ΕΤΗΣΙΑΙ ΣΥΝ∆ΡΟΜΑΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥΕΥΡΩ 5000 ΚΥΠΡΟΥ ΕΥΡΩ 9000 ΕΥ-ΡΩΠΗΣ ΕΥΡΩ 9000 ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛ-ΛΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΥΡΩ 10000 ΤΙΜΗ ΦΥΛ-ΛΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΟΣ ΕΥΡΩ 120

Ι∆ΡΥΤΗΣ dagger Ἀρχιmicro Χαράλαmicroπος ∆ Βασιλόπουλος 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Φωτίου Ἀνικήτου Μαρτύρων Παλάmicroωνος Ὁσίου 12 Μαρτύρων Κάστορος Ὁσίου Σεργίου Στεφάνου Ὁσίων ΕΤΟΣ ΝΣΤacute ΑΡΙΘΜΟΣ ΦΥΛΛΟΥ 2129

Μετεβλήθη ἡ Ἐκκλησία εἰς σωματεῖον Τά laquoψιλά γράμματαraquo τοῦ Κολυμβαρίου ἐπέτυχον αὐτό πού ἐπί ἔτη ἐπεδίωκον αἱ Κυβερνήσεις

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Ἤδη ἀπὸ τὴν ἑποmicroένην ἡmicroέραντῆς λήξεως τῆς Συνόδου τῆς Κρή-της ἐδόθησαν τὰ τελικὰ κείmicroενα εἰςτὴν δηmicroοσιότητα Τὸ γεγονὸς αὐτὸἔχει παραπλανήσει κάποιους εἰς τὸνὰ ἀσχολοῦνται microὲ τὰ ἴδια τὰ κείmicroε-να Ἰδιαιτέρως εἰς τὸ κείmicroενον τῶνδιαχριστιανικῶν σχέσεων ἐδόθητόσον πρὶν τὴν Σύνοδον ὅσον καὶmicroετὰ ἀπὸ αὐτὴν microεγάλη ἔmicroφασις Ἡἀποκλειστικὴ αὐτὴ ἐνασχόλησιςκαταντᾶ microαταία διότι ἡ ἑποmicroένηπαροmicroοία Σύνοδος ἡ ὁποία ἤδηἑτοιmicroάζεται καὶ ἡ ὁποία δὲν θὰ περι-λαmicroβάνη κείmicroενον διὰ τοὺς αἱρετι-κοὺς καὶ σχισmicroατικούς δὲν ἀποτε-λεῖ προώθησιν τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ∆ὲν εἰσάγει τὴν ἀντικανονικότηταεἰς τὴν Ἐκκλησίαν

Ἐξ ἀρχῆς ὁ ΟΤ ἐνέmicroεινεν εἰς τὴνγραmicromicroὴν ὅτι ἡ Σύνοδος αὐτὴ ἔπρε-πε νὰ microαταιωθῆ διότι α) ἡ συγκεκρι-microένη θεmicroατολογία δὲν συνιστοῦσεἐπαρκῆ αἰτίαν γενικῶς διὰ σύγκλη-σιν οἱασδήποτε Συνόδου διότιἐπρόκειτο διὰ λελυmicroένα ζητήmicroαταπλὴν ἐκείνου τῆς laquo∆ιασπορᾶςraquo διὰτὸ ὁποῖον ὅmicroως εἶχον ἀναγγείλει ὅτιδὲν θὰ ὑπάρξη καmicroία microεταβολή β) ἡΣύνοδος συνεκλήθη microὲ ἀπολύτωςἀντικανονικὰ κριτήρια (πχ ἀπο-κλεισmicroὸς τῶν Αὐτονόmicroων Ἐκκλη-σιῶν ἀποκλεισmicroὸς Ἐπισκόπωνἀπὸ τὰς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίαςἀποστέρησις ψήφου ὑποτυπῶδεςδικαίωmicroα λόγου ὑποχρεωτικὴ ὁmicroο-φωνία κἄ) καὶ γ) ἀπὸ τοὺς ὁρισθέν-τας ὡς laquoἀντιπροσώπουςraquo πλεῖστοιδιεκρίνοντο διὰ τὰ οἰκουmicroενιστικάτους φρονήmicroατα ἀλλὰ κανεὶς δὲνδιεκρίνετο διὰ τὴν ἁγιότητά του

Τοιουτοτρόπως δυστυχῶς καὶπαρὰ τὰς προειδοποιήσεις ἡ σύγ-κλησις τῆς Συνόδου ὡδήγησεν εἰςτὰ ἑξῆς τραγικὰ ἀποτελέσmicroατα α)τέσσερις Τοπικαὶ Ἐκκλησίαι δὲνσυmicromicroετεῖχαν (microεταξὺ τῶν ὁποίων τὸ

παλαίφατον Πατριαρχεῖον τῆςἈντιοχείας τῆς laquomicroητρὸς τῶν χρι-στιανῶνraquo καὶ τὸ Πατριαρχεῖον τῆςΡωσίας πέmicroπτον τῆς Πενταρχίας

τῶν Πατριαρχῶν κατὰ συνοδικὸνγράmicromicroα τοῦ Πατριαρχείου Κωνπό-λεως) microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ προκληθῆἕνα ἄτυπον σχίσmicroα εἰς τὴν Ὀρθοδο-

ξίαν β) Αἱ ἀντιπροσωπίαι ἀπεδέ-χθησαν ἄλλα ἀπὸ ἐκεῖνα διὰ τὰὁποῖα εἶχον λάβει ἐντολήν δροῦσαιἔτσι παρανόmicroως χωρὶς νὰ ἐκπρο-σωποῦν πλέον κανένα γ) Πέντε ἐκτῶν συmicromicroετεχόντων Ἐπισκόπων νὰmicroὴ συνυπογράψουν ἕνα κείmicroενον(πρόκειται διὰ τοὺς ΜητροπολίταςΝαυπάκτου Μόρφου ΛεmicroεσοῦΜπάτσκας καί Μαυροβουνίου) προ-καλοῦντες ἐσωτερικὰ προβλήmicroαταεἰς τὰς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίαςτων Βεβαίως διὰ τὴν Σύνοδον ἡδιαφωνία τους δὲν θεωρεῖται ση-microαντικὴ καθὼς κατὰ τὸν Κανο-νισmicroὸν laquoἡ διαφωνία καταχωρίζεταιεἰς τὰ ΠρακτικάMἡ ἀξιολόγησις τῶνδιαφωνιῶν αὐτῶν εἶναι πλέον ἐσω-τερικὸν ζήτηmicroα τῆς εἰς ἥν ἀνήκουναὐτοκεφάλου Ἐκκλησίαςraquo δ) Ἀπερ-ρίφθησαν ὅλαι αἱ εἰσηγήσεις Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ἱερῶν Μονῶν ἀκόmicroη καὶἐκείνη τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγί-ου Ὄρους Βεβαίως αἱ τροποποι-ήσεις δὲν θὰ ὠφέλουν τελικῶς εἰςοὐδέν ὡστόσο ἡ ἀπόρριψις αὐτὴκατέδειξε microεγάλην ὑποτίmicroησιν καὶἀπαξίωσιν ε) Ἡ Σύνοδος κατέληξενὄργανο διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίαςἀπὸ τοὺς laquoπρώτουςraquo καὶ ἀπὸ τὸνlaquoπρῶτονraquo τῶν laquoπρώτωνraquo ἐπι-βολῆς δηλ laquoπρωτείουraquo εἰς τὴνἘκκλησίαν καὶ στ) ἡ ἐmicroπλοκὴ τῶνΗΠΑ ὡς παρεδέχθη τὸ Πατριαρχε-ῖον Κωνπόλεως καὶ ὁ ἀποκλεισmicroὸςτῶν ἀραβοφώνων (ὅλαι αἱ Ἐκκλησί-αι ἐγνώριζον ὅτι τὸ ΠατριαρχεῖονἈντιοχείας δὲν εἶχεν ὑπογράψει τὸνκανονισmicroὸν συγκλήσεως ἀλλὰἀδιαφόρησαν) microετέτρεψε τὴν Σύνο-δον εἰς ὄργανον πολιτικῆς καὶ γεω-πολιτικῆς τὸ ὁποῖον θὰ ἐνεργοποι-ήση νέας ἐξελίξεις

Τὰ κείmicroενα τῆς ΣυνόδουΜετὰ ἀπὸ τὰ προαναφερθέντα

Μηνιαία διακοπὴτοῦ laquo᾿Ορθ ΤύπουraquoΑΝΟΙΚΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ

Λόγῳ τῶν θερινῶν δια-κοπῶν τοῦ προσωπικοῦ τοῦlaquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo ἡ ἔκδο-σις τῆς ἐφηmicroερίδος διακόπτεταιτήν 12ην Αὐγούστου 2016 Τὸἑπόmicroενον φύλλον θὰ ἐκδοθῆσὺν Θεῷ τὴν 9ην Σεπτεmicroβρίου

Τὰ γραφεῖα τοῦ laquoΟΤraquo καὶτὸ βιβλιοπωλεῖον (Κάνιγγος 10)παραmicroένουν ἀνοικτὰ καθηmicroε-ρινὰ καί Σάββατον microόνον τὰςπρωϊνὰς ὥρας ἤτοι ἀπὸ 900πmicro ἕως 200 micromicro (τηλ 2103816206)

Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Τὴν 15ην Αὐγούστου ἡ μεγάλη Θεομητορικὴἑορτὴ τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουmiddotδεσπόζει ὅλου τοῦ μηνὸς Αὐγούστου καὶ θεωρεῖταιὡς τὸ Πάσχα τοῦ θέρουςἈνωτέρω εἰκὼν ἐκ τῆς Ἱ Μ Βατοπαιδίου ἉγίουὌρους

Ἀπολυτίκιον Ἦχος α´Ἐν τῇ Γεννήσει τὴν παρθενίαν ἐφύλαξας ἐν τῇ Κοιμήσειτὸν κόσμον οὐ κατέλιπες Θεοτόκε Μετέστης πρὸς τὴνζωήν Μήτηρ ὑπάρχουσα τῆς ζωῆς καὶ ταῖς πρεσβείαις ταῖςσαῖς λυτρουμένη ἐκ θανάτου τὰς ψυχὰς ἡμῶν

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquoεἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάμον

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π Γεωργίου ∆ Μεταλληνοῦ

Προσευχή ἀνάγκη τῆς ψυχῆςΤοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π ∆ιονυσίου Τάτση

ΟΠΙΣΤΟΣ ἄνθρωπος θεωρεῖ τὴν προσευχὴ ἀνάγκη τῆς ψυχῆς του καὶ ὄχικαθῆκονποὺπρέπεινὰἐκτελεῖσὲτακτὰχρονικὰδιαστήmicroαταὅτανφυσικὰδὲνἔχειἄλλεςἀπασχολήσειςκαὶ εἶναι ἐλεύθεροςἀπὸβιοτικὲςmicroέριmicroνες

Ἡ προσευχὴ δὲν περιορίζεται στὴν κοινὴ λατρεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς τοῦ ναοῦἀλλὰ πρέπει νὰ λειτουργεῖ ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὸν τόπο καὶ τὸ χρόνο Ὡστόσοχρειάζονται οἱ πνευmicroατικὲς προϋποθέσεις προκειmicroένου ἡ προσευχὴ νὰ εἶναικαρποφόρος Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἀπευθυνόmicroενος στὸ microαθητή τουΤιmicroόθεοἀναφέρεται στὴν προσευχή ποὺ πρέπει νὰ κάνουν οἱ ἄντρες καὶ οἱ γυναῖκες καὶσηmicroειώνει τί πρέπει νὰ προσέχουν γιὰ νὰ microὴ ἐπιδίδονται σrsquo ἕνα ἔργο ποὺ δὲνθὰ ἀπέδιδε τίποτα τὸ οὐσιαστικό Γιὰ τοὺς ἄντρες λέει laquoΒούλοmicroαι οὖν προσεύ-χεσθαι τοὺς ἄνδρας ἐν παντὶ τόπῳ ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας χωρὶς ὀργῆς καὶδιαλογισmicroοῦraquo (Α΄ Τιmicro β΄ 8) ∆ηλαδή ὁ Παῦλος ζητάει νὰ προσεύχονται οἱἄντρες σὲ κάθε τόπο νὰ ἔχουν χέρια καθαρὰ ἀπὸ κάθε microολυσmicroό νὰ microὴ ἔχουνmicroέσα τους ὀργὴ γιὰ πρόσωπα καὶ βέβαια νὰ microὴ ἔχουν δισταγmicroὸ ὀλιγοπιστίας

Ἡ προσευχὴ γίνεται παντοῦ Σὲ κάθε τόπο ὅπου καὶ νὰ βρίσκεται ὁ ἄνθρω-πος ἀνάmicroεσα σὲ ἄλλους ἀνθρώπους ἀλλὰ καὶ microακριὰ σὲ ἐρηmicroικὲς περιοχέςΣτὴν ἐποχή microας ποὺ εὔκολα microετακινοῦνται οἱ ἄνθρωποι microὲ τὰ ἰδιωτικά τουςαὐτοκίνητα οἱ ἐρηmicroικοὶ καὶ ἥσυχοι τόποι εἶναι προσιτοὶ σχεδὸν σrsquo ὅλους καὶmicroποροῦν νὰ προσεύχονται ἀπερίσπαστοι Ἀκόmicroα καὶ οἱ καθηmicroερινὲς πορεῖεςὅταν δὲν εἶναι ὁmicroαδικές προσφέρονται γιὰ προσευχή Περπατᾶς microέσα στὸδάσος καὶ προσεύχεσαι∆οξολογεῖς τὸ Θεὸ καὶ ζητᾶς τὸ ἔλεός του

Παρενθετικὰ πρέπει νὰ πῶ δυὸ λόγια γιὰ τὴν ἐνόχληση καὶ τὸν περισπα-σmicroό ποὺ προκαλεῖ τὸ κινητὸ τηλέφωνο microὲ τὰ συνεχῆ χτυπήmicroατα γιὰ δευτε-ρεύοντα καὶ ἀσήmicroαντα πράγmicroατα Καλὸ εἶναι νὰ microὴ ἔχει κανεὶς τὸ κινητὸ τηλέ-φωνο κοντά του Ἀντὶ νὰ κρατᾶ τὸ τηλέφωνο ἂς κρατᾶ τὸ κοmicroποσχοίνι microὲ τὸὁποῖο microπορεῖ νὰ ἐπικοινωνεῖ microὲ τὸ Θεό

Ἡ ἐπιθυmicroία γιὰ προσευχὴ καὶ ἡ ἀποτελεσmicroατικότητά της ἔχουν στενότατησχέση microὲ τὴν καθαρότητα τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου τὰ ἀγαθὰ ἔργα του τὴνἐσωτερική του γαλήνη καὶ τὴν ἀκλόνητη πίστη του

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐπίσης ζητάει καὶ ἀπὸ τὶς γυναῖκες νὰ προσεύχονταιοἱ ὁποῖες πρέπει νὰ εἶναι προσεκτικὲς στὶς ἐπιθυmicroίες τους Θέλω laquoκαὶ τὰς γυ-ναῖκας ἐν καταστολῇ κοσmicroίῳ microετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσmicroεῖν ἑαυτάςmicroὴ ἐν πλέγmicroασιν ἤ χρυσῷ ἤ microαργαρίταις ἤ ἱmicroατισmicroῷ πολυτελεῖ ἀλλrsquo ὅ πρέπειγυναιξὶν ἐπαγγελοmicroέναις θεοσέβειαν διrsquo ἔργων ἀγαθῶνraquo (Α΄ Τιmicro β΄ 9-10) Το-νίζει δηλ τὴ σεmicroνὴ ἐνδυmicroασία τῶν γυναικῶν τὴ συστολὴ καὶ σωφροσύνη καὶτὶς προτρέπει νὰ ἀποφεύγουν τὰ φιλάρεσκα πλεξίmicroατα τῶν microαλλιῶν τους καὶτὰ χρυσὰ καὶ microαργαριταρένια κοσmicroήmicroατα καὶ τὰ πολυτελῆ ροῦχα τὰ ὁποῖαδὲν ταιριάζουν microὲ τὴ θεοσέβεια Ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον πρέπει νὰ ἔχουν γιὰ τὸνἐσωτερικὸ στολισmicroό ὁ ὁποῖος ἐξασφαλίζεται microὲ τὰ καλὰ ἔργα

Οἱ γυναῖκες πρέπει νὰ ἀποφεύγουν τὸν ἐντυπωσιασmicroὸ τόσο microὲ τὴν ἐξωτε-ρική τους ἐmicroφάνιση ὅσο καὶ microὲ τὰ πολυτελῆ σπίτια τους καὶ τὴν ἀριστοκρατικήτους συmicroπεριφορά Νὰ microὴ εἶναι πρόσωπα ποὺ θὰ προκαλοῦν τὸ σχολιασmicroὸτῶν κοσmicroικῶν ἀλλὰ νὰ ἐργάζονται ταπεινά χωρὶς ἐπίδειξη καταπολεmicroώνταςτὴ φιλαρέσκεια ἡ ὁποία τὶς παρασέρνει σὲ microάταια καὶ ἀνωφελῆ πράγmicroατα microὲἀποτέλεσmicroα νὰ microὴ ἔχουν τὸ χρόνο νὰ ἀσχοληθοῦν microὲ τὰ πνευmicroατικὰ καὶ κυ-ρίως microὲ τὴν προσευχή ἀλλὰ οὔτε καὶ τὴ σωmicroατικὴ δύναmicroη ἀφοῦ εἶναι κατα-πονηmicroένες ἀπὸ τὶς ἀτέλειωτες ἐργασίες ἐντὸς καὶ ἐκτὸς τοῦ σπιτιοῦ τους Οἱγυναῖκες δὲν πρέπει νὰ βρίσκονται σὲ διαρκῆ ἀγχώδη κατάσταση γιὰ νὰ τὰπρολάβουν ὅλα Ξεχνοῦν δυστυχῶς ὅτι οἱ βιοτικὲς microέριmicroνες δὲν ἔχουν τελει-ωmicroὸ καὶ γιrsquo αὐτὸ πρέπει νὰ εἶναι περιορισmicroένες microὲ microοναδικὸ σκοπὸ τὴν ἐξα-σφάλιση ἐλευθέρου χρόνου καὶ τὴν πνευmicroατική του ἀξιοποίηση

Τὰ βιώmicroατα τῆς προσευχῆς δὲν ἐξωτερικεύονται Ὁ καθένας τὰ κρατάει microέ-σα του ὡς πολύτιmicroο θησαυρό Τὰ ἀποτελέσmicroατα τῆς προσευχῆς ὅmicroως στὴζωή τοῦ ἀνθρώπου εἶναι microερικῶς ἐmicroφανῆ Ἐὰν κανεὶς προσέξει τὴ συmicroπερι-φορά του θὰ διαπιστώσει τὴν καλὴ ἀλλοίωση ποὺ τοῦ ἔχει προκαλέσει Καὶαὐτὸ εἶναι τὸ ἀξιοθαύmicroαστο

Λίαν ἐπίκαιρον τυγχάνει τὸ παρὸν ἄρθρον τοῦ π Γεωργίου τόσον διότι ἡΣύνοδος τῆς Κρήτης ἠσχολήθη μὲ τὸ θέμα τοῦ γάμου ὅσον καὶ διότι ὁ ὙπΠαιδείας ἀνεκοίνωσε τὴν πιθανὴν εἰσαγωγὴν μαθήματος laquoγενετησίουἀγωγῆςraquo εἰς ὅλας τὰς βαθμίδας

Α΄ Ἡ προσέγγιση ἑνός θέmicroατος ὃπως τό παρόν1 microόνο στό πλαίσιο τῆςἀποστολικοπατερικῆς παράδοσης εἶναι δυνατήἚξω δηλαδή ἀπό τό κλίmicroατοῦ οἰκουmicroενιστικοῦ ἐκσυγχρονισmicroοῦ τελείως ξένου πρός τήν Ὀρθοδοξίατῶν Ἁγίων microας καί τήν πατερική θεραπευτική Ποιmicroαντική Αὐτό πού προέχειστά θέmicroατα τῆς Πίστεώς microας εἶναι ἡ νοηmicroατοδότησή τους microέσα ἀπό τήν ἁγιο-πνευmicroατική ἐmicroπειρία τῶν Ἁγίων

Σύmicroφωνα microέ ἓνα ἀτελῆ ὁρισmicroό τό θεανθρώπινο microέγεθος Ὀρθοδοξία εἶναιἡ συνείδηση τῆς παρουσίας τοῦ Θεοῦ laquoἐν Χριστῷraquo microέσα στόν κόσmicroο microέχρισυντελείας τῶν αἰώνων καί ἡ δυνατότητα τοῦ ἀνθρώπου νά γίνει θεός κατάχάριν νά φθάσει στή θέωση τόν αἰώνιο προορισmicroό του Αὐτός εἶναι ὁ σκο-πός τῆς δηmicroιουργίας ἡ ἐmicroφάνιση δηλαδή τοῦ Θεανθρώπου στήν ἱστορία microέτήν σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου Αὐτό κατά τόν ἃγιο Μάξιmicroο εἶναι laquoτό microακά-ριον διrsquoὃ τά πάντα συνέστηκε τέλοςraquo2 Ἡ Σάρκωση ὡς ἡ παρουσία τοῦ Θε-ανθρώπου στήν ἱστορία νοηmicroατοδοτεῖ τά πάντα microέσα στόν κόσmicroο Αὐτόἰσχύει καί γιά τόν ἐν Χριστῷ γάmicroο

Ὁ γάmicroοςΚατά τόν ἱ Χρυσόστοmicroο laquoδύο ταῦτά ἐστιν διrsquo ἃπερ εἰσενήνεκται ὁ γάmicroος

ἳνα τε σωφρονισθῶmicroεν καί ἳνα πατέρες (=γονεῖς) γινώmicroεθα Τῶν δέ δύο τού-των προηγουmicroένη ἡ τῆς σωφροσύνης ἐστί πρόφασιςraquo (σκοπός)3 Στήν χρυ-σοστόmicroεια ἐπισήmicroανση ἀντιστοιχεῖ ἡ φράση τοῦ Μυστηρίου τοῦ Γάmicroου laquoἡἒννοmicroος συζυγία καί ἡ ἐξ αὐτῆς παιδοποιίαraquo Ἡ laquoσωφροσύνηraquo καί κατά Χρι-στόν laquoνοmicroιmicroότηταraquo προηγεῖται τῆς laquoπαιδοποιΐαςraquo πού microπορεῖ καί νά microήὑπάρξει4 Βέβαια κατά τόν ἃγιο Πατέρα ἡ σύνδεση τῶν συζύγων στό γάmicroοεἶναι τό παιδί ὡς laquoγέφυραraquo microεταξύ τους προερχόmicroενο laquoἐκ τῆς ἑκατέρωνοὐσίαςraquo5

Αὐτή εἶναι ἡ οὐσία τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ-χριστιανικοῦ γάmicroου συνδεοmicroένουἂmicroεσα microέ τήν σωτηρία τήν παράθεση τῆς ζωῆς στό σύνολό της (ἀτοmicroικά καί

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνΤοῦ κ Παναγιώτου Π Νούνη

∆ιαβάζουmicroε περί τῆς συνεντεύξεως τοῦ Πατριάρχου στήν ἐφηmicroερίδα LaRepubblica ὅτι ἔκανε ἰδιαίτερη ἀναφορά στά περί τῆς Ληστρικῆς Συνόδουτῆς Κρήτης Ἕνας ὁρκισmicroένος Ἀρχιοικουmicroενιστής καί δή ὁ laquoΠράσινος Πα-τριάρχηςraquo πού πρωτοστάτησε διά τήν σύγκληση αὐτῆς τῆς δῆθεν laquoΜεγάληςκαί Ἁγίας Πανορθοδόξου Συνόδουraquo τί ἄλλο θά ἔλεγε Θά ἦτο microεγίστη ἀφέ-λεια νά ἀνέmicroενε κανείς ὅτι ὁ Πατριάρχης κ Βαρθολοmicroαῖος ἐπρόκειτο νάὑποσκάψει τό microεγαλεπήβολο ὄνειρό του

Τό πατριαρχικό ὄνειρο laquoθερινῆς νυκτόςraquo ἔχει ὅmicroως καί ἡmicroεροmicroηνία λήξε-ως ὅσον καί νά προσπαθεῖ νά ἑδραιώσει τήν ἐκκλησιαστική Νεορθόδοξο(ἐπι)κυριαρχία του Τό ζητούmicroενο διά κάθε ἱστορική Συνοδική ἐνέργει εἶναιποία ἀκριβῶς θά εἶναι ἡ ἐκ τῶν ὑστέρων θεόπνευστος καί τελεσίδικη ἀπό-φαση τοῦ Πνευmicroατοφόρου Λαοῦ τοῦ Θεοῦ πού συmicroπεριλαmicroβάνει θεοφό-ρους Κληρικούς καί Λαϊκούς τουτέστιν τό Βασίλειον Ἱεράτευmicroα

∆ιά τά δῆθεν laquoΠοιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo λχ περί τῶν ἀλγεινῶν ΜικτῶνΓάmicroων δηλ γάmicroος ὀρθοδόξων microετά ἑτεροδόξων ἤ καί ἑτεροθρήσκωνἔχουν δοθεῖ θεόπνευστες λύσεις ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων διά τῶν θείωνκαί Ἱερῶν Κανόνων (ιδ΄ ἱ Κανὼν τῆς ∆΄ Οἰκ Συν ια΄ καί λα΄ ἱ Κανῶνες τῆςἐν Λαοδικείᾳ Συν κα΄ Κανὼν ἐν Καρχηδόνι οβ΄ Κανὼν τῆς Πενθέκτηςκοκ) Ὑφίσταντο σωρηδόν ἱεροί Κανόνες πού κατεπατοῦντο καί παρεβιά-

Ἀποκαλυπτικά συμπεράσματα προκύπτουν ἀπό τήν προσεκτικήν μελέτην τῶν ἀποφάσεων τῆς Κρήτης Μήπως ὑπάρχειὑπεράσπισις τοῦ Ἰσλάμ Ποῖος Προκαθήμενος ἀναλαμβάνει νέας ἐξουσίας Ποῖοι Ἐπίσκοποι ἐξισώνονται μέ συμβού-λουςἘκκλησίαικαθίστανταιlaquoὑπάλληλοιraquoΔιατίτελικῶςδένσυνεζητήθησαντάlaquoδίπτυχαraquoΧαρακτηρίζειἡΣύνοδος ἀπό-φασίν της ὡς ἀντικανονικήν Ἰσχύει ὅτι ὑπάρχει ἔμμεσος ἀποδοχή τοῦ πολιτικοῦ γάμου καί τοῦ laquoβ´ γάμουraquo τῶν κληρικῶν

Τοὺς τελευταίους microῆνες στὸ Ἅγ Ὄρος παρατηρεῖται microία ἀναταραχὴλόγῳ τῶν γνωστῶν θεmicroάτων τῆς πανορθοδόξου Συνόδου καὶ πιὸ συγκε-κριmicroένα γιὰ τὴν προσπάθεια τοῦ Φαναρίου νὰ χαρακτηρίσει ὡς ἐκκλησίατοὺς Λατίνους Πολλοί πατέρες ὑπόγραψαν κείmicroενο διακοπῆς τοῦ microνηmicroο-σύνου τοῦ Πατριάρχη τὸν ὁποῖο καὶ χαρακτηρίζουν ὡς αἱρετικό Ἀκούστη-κε ὅτι στὴν Ἱ Μονὴ Χιλιανδαρίου τέσσερις microοναχοὶ ἀρνήθηκαν νὰ microνηmicroο-νεύουν τὸν Πατριάρχη καὶ διώχθηκαν Ἡ ἀντίδραση σιγὰ σιγά παίρνει δια-στάσεις θὰ γίνει ἀνεξέλεγκτη

Πᾶmicroε γιὰ σχίσmicroαΜὲ πολὺ πόνο βλέπουmicroε microοναχούς ποὺ πορεύονταν microαζὶ microέσα στὴν

χάρη τῆς ἀσκήσεως νὰ χωρίζονται νὰ ἀποmicroακρύνονται ὁ ἀριθmicroὸς αὐξά-νεται καὶ ἄλλοι ἑτοιmicroάζονται microὲ ἐπανάσταση καὶ κόψιmicroο τοῦ microνηmicroοσύνου

Ἴσως πρέπει νὰ προλάβει τὸ Πατριαρχεῖο ἡ Ἱερὰ Κοινότητα καὶ τὰ microο-ναστήρια ἐνεργώντας microὲ πατρικὴ ἀγάπη νὰ διασωθεῖ ἡ ἑνότητα τῶν microο-ναχῶν Ἂς ἀφήσουmicroε τὶς ἀγάπες πρὸς τοὺς φραγκολατίνους τῆς ΕΕ τὴνἀγάπη πρὸς τοὺς πατέρες συνασκητὲς ποὺ δώρισαν τὴν ζωή τους στὸν

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 6ην ΣΕΛ

Εἰς τήν Κοίmicroησιντῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

(dagger)Τοῦ Ἀρχτου π Γεωργίου ΚαψάνηΠατέρες καὶ ἀδελφοί microου σὲ ὅλη τὴν ἱερὰ ἀγρυπνία καὶ microὲ τοὺς λόγους

τοὺς ἐγκωmicroιαστικοὺς καὶ microὲ τὰ ἱερὰ ἐγκώmicroια ἡ ἁγία microας Ἐκκλησία γεραίρεικαὶ ὑmicroνεῖ καὶ δοξάζει τὴν ἀειπάρθενο Θεοτόκο καὶ microάλιστα σήmicroερα ἐπὶ τῇσεπτῇ Κοιmicroήσει της

Ἀνέβηκε πολὺ ὑψηλά ὑψηλότερα ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺςἈγγέλους Ἔτσι εἶπε ὁ λόγος τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαmicroᾶ ποὺ δια-βάσαmicroε1 Ἀπrsquo ὅλα τὰ λογικὰ ὄντα τοῦ Θεοῦ ὑψηλότερα πρὸς τὸν Θεὸν καὶπλησιέστερα ἡ Παναγία ἀνέβηκε Γιατί ἀνέβηκε τόσο ψηλά ∆ιότι κατέβηκεπολὺ χαmicroηλά Ἐὰν δὲν εἶχε κατέβει microὲ τὴν εὐλογηmicroένη ταπείνωσι καὶ τὴντελεία ὑπακοὴ στὸ ἅγιο θέληmicroα τοῦ Θεοῦ χαmicroηλότερα ἀπὸ ὅλους τοὺςἀνθρώπους τῆς γῆς δὲν θὰ ἀνέβαινε ὑψηλότερα ἀπὸ ὅλους Αὐτὸ εἶναι τὸmicroυστικὸ τῆς ἀνόδου τῆς Παναγίας microας ποὺ προϋποθέτει τὴν κάθοδό τηςΤὸ εἶπε καὶ ἡ ἰδία στὸν ὕmicroνο τηςmiddot laquoκαθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶὕψωσε ταπεινούςraquo2 Καὶ ἐπειδὴ τόσο κατέβηκε καὶ τόσο ἀνέβηκε τὴνἀξίωσε ὁ Πανάγαθος Θεὸς νὰ ἐπιτέλεση τὴν microεγαλυτέρα ἀποστολή τὴνὁποία ἄνθρωπος ποτὲ δὲν ἐπετέλεσε ἐπάνω στὴν γῆmiddot νὰ γίνη ἡ Μητέρατοῦ Λυτρωτοῦ καὶ νὰ εἶναι ἐκείνη διὰ τῆς ὁποίας ὅπως καταλήγουν τὰ ἱερὰᾄσmicroατα τῆς Ἐκκλησίας microας τὸ microέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ἔρχεται στὸν κόσmicroοΤὰ προσέξατε χθὲς στὸν Ἑσπερινό Ἔλεγαν laquoδιὰ σοῦ τὸ microέγα ἔλεοςraquo

Τὸ microέγα ἔλεος τῆς Ἁγίας Τριάδος -ἀπὸ τὸ ὁποῖο ζῆ ὁ κόσmicroος ὑπάρχει ὁκόσmicroος συντηρεῖται ὁ κόσmicroος καὶ χωρὶς τὸ ὁποῖο οὔτε ἐmicroεῖς θὰ microπορού-σαmicroε νὰ ὑπάρχουmicroε ἔρχεται στὴν ἀνθρωπότητα σὲ πιστοὺς καὶ ἀπί-

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις τηςεἰς τὸν microοναχισmicroὸν τοῦ Ἁγ Ὄρους

Γράφει ὁ Μοναχὸς Πρόδροmicroος

Ἡ ἐλλιπὴς ὀρθόδοξος laquoΣύνοδοςraquo (σύναξις) τῆς Κρήτης εἶναι πιστὸ ἀντί-γραφο τῆς ἐλλιποῦς ψευτοπανορθοδόξου συνάξεως στοὺς κήπους τοῦΦαναρίου τὸ 1923 ἀπὸ τὸν ἀρχιmicroασόνο Μ Μεταξάκη Ὅπως ἐκείνη διαί-ρεσε τὴν Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ microὲ τὴν ἀντίχριστη ἀλλαγὴ τοῦ ἡmicroερο-λογίου ἔτσι καὶ αὐτὴ ἀνεγνώρισε ὡς πρῶτο βῆmicroα τὴν ἱστορικὴ ὑπόστασητῶν αἱρετικῶν laquoἐκκλησιῶνraquo καὶ πλέον διαφαίνονται καθαρὰ στὸν ὁρίζον-τα νέα σχίσmicroατα στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ

Μία Σύνοδος εἶναι ἀναγκαία νὰ συνέλθη γιὰ νὰ καθαιρέση κάθε αἵρεσηποὺ ἀναφύεται στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ προλάβη καὶ νὰ θερα-πεύση τὶς διαιρέσεις καὶ τὰ σχίσmicroατα Ὅmicroως αὐτὸ δὲν συνέβη στὴν laquoΣύν-οδοraquo (σύναξι) οὔτε κατεδίκασε τὴν παναίρεση τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ οὔτεἐθεράπευσε τὴν διαίρεση ποὺ ἐπῆλθε ἀπὸ τὴν παράνοmicroη ἀλλαγὴ τοῦἡmicroερολογίου ἀπεναντίας ἀνεγνώρισε τὴν ἱστορικὴ ὑπόσταση τῶν αἱρε-τικῶν ἐκκλησιῶν

Τώρα ὡς πρὸς τὸ θέmicroα τῆς laquoΣυνόδουraquo laquoσχέσεις ὀρθοδόξου ἐκκλησίαςπρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσmicroονraquo στὸ ὑποκριτικὸ αὐτὸ ἐρώτηmicroαἔχουmicroε νὰ ποῦmicroε τὰ ἑξῆς Ὅτι παράνοmicroο ἔχει ποιήσει καὶ ἔχει περάσει microέ-χρι σήmicroερα ἡ παναίρεση τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ στὸ χῶρο τῆς ὀρθοδοξίαςπρῶτον σὲ συmicroπροσευχές ἤτοι σὲ Πατριαρχικὴ θεία λειτουργία microνηmicroό-νευση τοῦ ὀνόmicroατος τοῦ αἱρεσιάρχου Πάπα λειτουργικοὶ ἀσπασmicroοίἀπαγγελία τοῦ Πάτερ ἡmicroῶν δοξολογικὲς τιmicroὲς κλπ δεύτερο σὲ ὑπο-γραφὴ προδοτικῶν κειmicroένων Μονάχου 1982 Μπάρι 1987 Νέο Βάλαmicroο1988 Μπαλαmicroάντ 1993 Πόρτο Ἀλέγκρε κλπ καὶ ὅτι αἱρετικὸ ἔχει περά-σει ἀπὸ τὴ συmicromicroετοχή microας στὸ παγκόσmicroιο συmicroβούλιο τῶν ἐκκλησιῶν(αἱρέσεων) πέρασαν πανηγυρικὰ σήmicroερα διὰ πύλης Ὀρθοδόξου laquoΣυνό-δουraquo Ἔτσι ἔλαβε σάρκα καὶ ὀστᾶ τὸ πιὸ σηmicroαντικὸ αἱρετικὸ βῆmicroα τῆς

Συmicroπαιγνία Πατριάρχου - ΜακαριωτάτουΓράφει ὁ Μοναχὸς Νικόλαος ὁ Ἁγιορείτης

bull laquoΧαῖρε Μαρία Θεοτόκεraquo ΤοῦἈρχιmicro π Κωννου Χαρα-λαmicroποπούλου Πρωτοσυγτῆς Ἱ Μ Κηφισίας Σελ 3

bull Ἐmicroπειρίες ἀπὸ τὴν πνευmicroα-τικὴν δρᾶσιν τοῦ π Μάρ-κου Μανώλη Σελ 4

bull Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸΣῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας microας Γράφει ὁΜοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτηΚουτλουmicroουσίου ἍγιονὌρος Σελ 5

bull Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁΣεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroατοῦ Κολυmicroβαρίου Σελ 8

ΣΗΜΕΡΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ laquoΟΤraquo

4ον - ΤελευταῖονΓιά νά microή microακρυγοροῦmicroε ἡ ἀλή-

θεια γιά τά κορυφαῖα σωτηριώδη γε-γονότα τοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ γιάτό Πάθος τήν Ἀνάσταση τήν Ἀνά-ληψη τή ∆ευτέρα Παρουσία δια-στρέφεται πλήρως Εἶναι γνωστήἡ διδασκαλία τῆς ἑταιρείας ἀπό τό1936 καί ἔπειτα[72] ὅτι ὁ Χριστόςδέν σταυρώθηκε σέ Σταυρό ἀλλάσέ ὄρθιο πάσσαλο διδασκαλία πούκατατάσσει τούς ὀπαδούς της microετα-ξύ τῶν laquoἐχθρῶν τοῦ σταυροῦ τοῦΧριστοῦraquo laquoὧν τό τέλος ἀπώλειαraquoκατά τόν ἀπόστολο Παῦλο[73] Κά-

τι ἀνάλογο συmicroβαίνει καί microέ τήνἈνάσταση ἀφοῦ ἡ ἑταιρεία πιστεύειὅτι ἡ ψυχή δέν εἶναι ἀθάνατηἀλλά πεθαίνει microαζί microέ τό σῶmicroα ὉΧριστός θά ἐπανέλθη στόν κόσmicroοστή microάχη τοῦ Ἀρmicroαγεδώνα ὡς laquomicroέ-γας σφαγεύςraquo γιά νά καταστρέψειτόν ἁmicroαρτωλό κόσmicroο Ἔπειτα θάἐγκαθιδρύσει ἐγκόσmicroια χιλιετῆ βασι-λεία στή γῆ ὄχι βέβαια βασιλείααἰώνια τῆς ὁποίας laquoοὐκ ἔσται τέ-λοςraquo[74] ἀλλά βασιλεία προσωρι-νή microέ ἀρχή καί τέλος Ἄς σηmicroει-ωθεῖ ὅτι ἡ βασιλεία αὐτή ὅπως πε-ριγράφεται ἀπό τούς ὀπαδούς τῆςlaquoΣκοπιᾶςraquo προσιδιάζει περισσότε-

ρο στή βασιλεία τοῦ Ἀντιχρίστουπαρά στή βασιλεία τοῦ Χριστοῦ[75]

Τό Σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ ἡ Ἐκκλη-σία ὅπως εἶναι ἀναmicroενόmicroενο δέ-χεται συνεχῶς τίς σφοδρές ἐπιθέ-σεις τῆς ἑταιρείας Ἡ ἑταιρεία διδά-σκει ὅτι κάποια ἐποχή τόν δrsquo microΧαἰ ἤ καί ἐνωρίτερα microετά τήν κοί-microηση τῶν ἁγίων Ἀποστόλων laquoἡπρώτη Ἐκκλησία ἀπεστάτησε καίἐπλανήθη ἀπό τόν ∆ιάβολο ἔγινεmicroέρος τῆς ὀργανώσεώς τουraquo[76]Τώρα ἡ ἐκπεσοῦσα Ἐκκλησίαἀνήκει πλέον στό κράτος τοῦδιαβόλου Στά ἔντυπα τῆς αἵρεσηςἀποκαλεῖται laquoπόρνη ἡ microεγάληraquolaquoΒαβυλῶναraquo laquoγόνος τοῦ Σα-τανᾶraquo laquoκατοικητήριο δαιmicroόνωνraquoοἱ δέ κληρικοί της θεωροῦνται ὡςlaquoὁ ὁρατός σύνδεσmicroος microεταξύ τῶνἀνθρώπων καί τῶν ἀοράτων δαι-microόνωνraquo[77] Κατά συνέπειαν γιάπολλούς αἰῶνες αὐθεντικήἘκκλησία δέν ὑπῆρχε Ἐπανεmicro-φανίσθηκε τό 1884 ὅταν ἱδρύθη-κε ἡ ἑταιρεία laquoΣκοπιάraquo ἡ ὁποία

ὑποτίθεται τήν ὑποκαθιστᾶ

Θρησκευτικήκερδοσκοπία

Σεβασmicroιώτατε σεβαστοί πατέρεςκαί ἀγαπητοί ἀδελφοί

Ἐπιστρέφοντας στό ἀρχικό ἐρώ-τηmicroα γιά τό τί τελικά εἶναι οἱ Μάρτυ-ρες τοῦ Ἰεχωβᾶ θρησκεία ἤ κερδο-σκοπική ἐπιχείρηση νοmicroίζω ὅτι ἀπrsquoὅσα προηγήθηκαν προκύπτει ὅτι ἡὀργάνωση τῶν Μαρτύρων τοῦἸεχωβᾶ εἶναι ἀmicroφότερα καί κερδο-σκοπική ἐπιχείρηση καί θρη-σκεία δηλαδή αἵρεση Ἡ ἑταιρείαlaquoΣκοπιάraquo εἶναι microιά ὁλοκληρωτικήὀργάνωση ἀπό τήν ὁποία προέρ-χεται διπλός κίνδυνος φυσικός καίπνευmicroατικός Ὁ πρῶτος εἶναι ἡ στυ-γνή οἰκονοmicroική ἐκmicroετάλλευση καί ἡἀλλοίωση τῆς προσωπικότητας τῶνmicroελῶν της καί ὁ δεύτερος εἶναι ὁκίνδυνος ἔκπτωσης ἀπό τήν κοινω-νία microέ τόν Χριστό καί τή σωτηρίαἀφοῦ ἡ ἑταιρεία διδάσκει ἕνα ἄλλο

Χριστό καί ἕνα ἄλλο Θεό πού δένἔχουν καmicroία σχέση microέ τόν Χριστόκαί τόν Θεό τῆς Βίβλου καί τῆςἘκκλησίας

Ὅσα προαναφέρθηκαν εἶναιἐνδεικτικά ὄχι microόνο γιά νά κατανοή-σουmicroε τί ἀκριβῶς εἶναι ἡ ἑταιρείαlaquoΣκοπιάraquo ἀλλά καί γιά νά ἀξιοποι-ήσουmicroε κάποια ἀπό αὐτά στό ποι-microαντικό microας ἔργο ἀποφεύγονταςἀτοπήmicroατα καί σφάλmicroατα Γιά νάἐπιτευχθεῖ βέβαια αὐτό δέν ἀρκεῖἡ καλή πρόθεση ἀλλά ἀπαιτοῦνταικαί συγκεκριmicroένες γνώσεις Κατα-νοοῦmicroε πόσο ἐσφαλmicroένος ἦταν ὁτρόπος πού χρησιmicroοποιούσαmicroε κά-ποιοι ἀπό microᾶς παλαιότερα ὅταν λέ-γαmicroε σέ κάποιον Μάρτυρα τοῦἸεχωβᾶ laquoΠροδότη Πόσα χρήmicroα-τα πῆρες γιά νά προδώσεις τήνπίστη τῶν πατέρων σουraquo Καίἐκεῖνος πού γνώριζε καλά ὅτιδέν πῆρε καθόλου χρήmicroαταἀλλά microᾶλλον προσέφερε σχη-microάτιζε ἐντός του τήν ἑδραία πε-ποίθηση ὅτι οἱ παπάδες εἶναι ψε-

ῦστες ἀπατεῶνες ὄργανα τοῦΣατανᾶ κλπ Εἶναι γεγονός ὅτι ἡἑταιρεία laquoΣκοπιάraquo δέν προσφέρειἀλλά microαζεύει χρήmicroατα καί ἐκmicroεταλ-λεύεται συνανθρώπους microας καίαὐτό πρέπει νά τό ἀξιοποιήσουmicroεκατάλληλα στό ποιmicroαντικό microαςἔργο Ἄν σέ σπάνιες περιπτώσειςἐνισχύει κάποιους οἰκονοmicroικά αὐτότό κάνει ἀποβλέποντας σέ microεγαλύ-τερο microελλοντικό κέρδος Ἐνδεχοmicroέ-νως δανείζει ἀλλά δέν χαρίζειὅπως ἀκριβῶς microιά τράπεζα δέν δα-νείζει ἐπειδή ἀγαπᾶ τόν δανειολή-πτη ἀλλά δανείζει ἀποβλέπονταςστό κέρδος ἀπό τούς τόκους τοῦδανείου

Ἄν εἶναι ἔτσι τά πράγmicroατα τότε ὁΜάρτυς τοῦ Ἰεχωβᾶ πού κτυπᾶ τήνπόρτα microας γιά προσηλυτισmicroό πα-ρά τό γεγονός ὅτι εἶναι ἱκανός νάπροκαλέσει τεράστια πνευmicroατικήζηmicroιά ἄν τυχόν τόν ἐmicroπιστευθοῦmicroεδέν εἶναι ὁ πραγmicroατικός ἐχθρόςmicroας Εἶναι κι αὐτός τό θῦmicroα ἕνα ἀπό

laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Θρησκείαἤ κερδοσκοπική ἑταιρεία

Τοῦ πρωτ Σωτηρίου Ὀ Ἀθανασούλια

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 2αν ΣΕΛ

Ἐκ τοῦ διαχρονικῶς ἐκφραζοmicroένου ὀρθο-δόξου φρονήmicroατος ἔχει συντελεσθῇ παρέκκλι-σις ἀπό τινα ἡγετικὰ πρόσωπα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας κατὰ τὸν 20ον αἰῶνα τὰ ὁποῖα ἐχά-ραξαν εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν microίανπνευmicroατικὴν πορείαν καὶ τοποθέτησιν ἔναντιτῶν αἱρετικῶν τῆς ∆ύσεως τελείως διάφορονἀπὸ ἐκείνην τὴν ὁποίαν τὸ σεπτὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριαρχεῖον καὶ τὸ σύνολον τῶν ὈρθοδόξωνΠατριαρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῶνπροηγουmicroένων αἰώνων καὶ αὐτῆς ἀκόmicroη τῆς δυσ-χειmicroέρου ἐποχῆς τῆς Τουρκοκρατίας εἶχε καὶδιεκήρυττε εἰς τὸ πλήρωmicroά Της καὶ τὸν κό-

σmicroον ἅπανταἘὰν πχ ἀναδιφήσῃ τις ἅπαντα τὰ κείmicroενα ndash

διακηρύξεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῶντεσσάρων Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς κατὰ τὴνΤουρκοκρατίαν τὰ καλούmicroενα Συmicroβολικὰ Μνη-microεῖα θὰ διαπιστώσῃ ὅτι οἱ Ὀρθόδοξοι Πα-τριάρχαι ἔχουν σαφῆ πεποίθησιν καὶ ἀταλάν-τευτον φρόνηmicroα ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία

εἶναι laquoἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ ἈποστολικὴἘκκλησίαraquo ἡ microόνη ἀληθὴς Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ ἡ ὁποία ταυτίζεται microὲ τὴν τοιαύτην δια-χρονικῶς διὰ microέσου τῶν αἰώνων Ἐκκλησίαν ἣνἵδρυσαν οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι

Τὴν Ρώmicroην καὶ τοὺς χριστιανούς της συνή-

θως microαζὶ microὲ τὰς αἱρετικὰς πλάνας της καὶ πα-ρεκκλίσεις ἐκ τῶν ὑγιῶν δογmicroάτων ὀνοmicroάζουνlaquoΛατίνουςraquo τὰς στηλιτεύουν σαφῶς χωρὶς νὰτὰς ἀποσιωποῦν στρουθοκαmicroηλικῶς

Οὐδαmicroοῦ ἡ Ρώmicroη ὀνοmicroάζεται laquoἀδελφὴἘκκλησίαraquo καὶ οὐδαmicroοῦ ὁ Πάπας laquoἉγιώτα-

τος ἀδελφόςraquo κατὰ τὰ σήmicroερον εἰθισmicroένα(ὅρα τὰ ∆ογmicroατικὰ καὶ Συmicroβολικὰ Μνηmicroεῖα τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας ὑπὸ Ἰωάν-νου Καρmicroίρη τόmicro Β΄ Ἀθῆναι 1953)

Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ ὅτι κακῶς ὁ ἅγιος Περ-γάmicroου συκοφαντεῖ τὸν ἀείmicroνηστον καθηγητὴνἡmicroῶν κ Καρmicroίρην ὅτι ἐθεώρει τὸν ΠαπισmicroὸνἘκκλησίαν microὲ τὴν ἔννοιαν ὅτι laquoκέκτηται σώ-

ζουσαν Θ Χάριν καὶ ἔγκυρα Μυστήριαraquo (Τὸἐδήλωσεν ἐν Φαναρίῳ εἰς τὴν σύσκεψιν τῶνἀντιπροσωπιῶν τῶν ὀρθοδόξων αὐτοκεφάλωνἘκκλησιῶν κατὰ τὴν ἀνάληψιν τῆς προεδρίαςἐκ microέρους τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τὸν διάλογονmicroετὰ τῶν Ρωmicroαιοκαθολικῶν)

Ὁ ἴδιος ὡς διδάκτωρ καὶ βοηθὸς παρὰ τῷ κα-θηγητῇ τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας κ Γ Κονι-δάρῃ ἐνώπιον τῶν φοιτητῶν τῆς Θεολογίαςπερὶ τὸ 1965 ndash 1966 ἐδήλωσεν ὅτι ὁ Φλωρόφ-σκυ ἐπίστευε ὅτι laquoὁ Φραγκίσκος τῆς Ἀσσίζηςδὲν εἶναι ἅγιος ∆ιότι Ἅγιος γίνεταί τις microόνον

Τό διαχρονικόν φρόνημα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΤοῦ ἱεροmicroονάχου ∆αmicroασκηνοῦ Ἱ Κ Φιλαδέλφου Ἁγ Ὄρους

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 5ην ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ 7ην ΣΕΛ

Σελὶς 2α 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

laquoΑἱ γενεαὶ πᾶσαι microακαρίζοmicroέν σε τὴν microόνην Θεοτόκονraquo

Ἔτος Λ∆acute Ἀριθmicro 3712 Αὐγούστου 2016ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΤΑΧΥΔΡΟ-ΜΟΣ Τριμηνιαῖον πληροφοριακὸνδελτίοντοῦlaquoΠανελληνίουΧριστιανικοῦὉμίλου Ὀρθοδόξου ἹεραποστολῆςraquoὈκτ-ΝοέμβΔεκ-ἸανΦεβρ-ΜάρτΜάϊος - Ἰούν 2015-2016 Ἀθήνα

ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ Μη-νιαῖον Ὀρθόδοξον περιοδικόν ΜάϊοςἸούν Ἰούλ 2016 Ἀθήνα

ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ Διμηνιαῖον ὄργα-νον τῶν Ὀρθοδόξων ΧριστιανικῶνἙνώσεων Μάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊος ndashἸούν 2016 Ἀθῆναι

ΚΑΤΑΡΤΙΣΙΣΔιμηνιαῖονδελτίον πνευ-ματικῆςκατάρτισηςἹΜητρΧίουΨαρῶνκαὶ Οἰνουσσῶν Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2016

ΚΟΙΝΩΝΙΑ Δελτίον τῆς laquoΠανελ-ληνίου Ἑνώσεως Θεολόγωνraquo Ἰαν ndashΜάρτ 2016 Ἀθῆναι

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣΤΟΜΕΣοἰκογένειαndash παιδεία ndash Πατρίδα ἘκπαιδευτήριαlaquoἈπόστολος Παῦλοςraquo Μάϊος ndash Ἰούν2016 Κόρινθος

ΚΟΝΙΑΚΟΣΠεριοδικὴἔκδοσητῆςἈδελφότητος Κονιακιωτῶν ΔωρίδοςἸαν ndash Φεβρ 2016 Ἀθῆναι

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ Διμη-νιαῖον φυλλάδιον παιδικῶν ἐνοριακῶνσυνάξεων Ἱ Μ Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2016

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣΜηνιαῖον περιοδικὸν Χριστιανικῆς

Ἑνώσεως laquoἈκτῖνεςraquo Μάρτ ndash ἈπρίλΜάϊος ndash Ἰούν 2016 Ἀθῆναι

ΤΑ ΚΡΙΝΑ Μηνιαῖον ὈρθόδοξονΧριστιανικὸν περιοδικόν γιὰ ἐφήβουςΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος 2016 ΚάντζαἈττικῆς

laquoΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ∆ΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΚ ΣΥΛΗΜΝΟΥ - ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΗΒΙΟΓΡΑΦΙΑraquo ΕΚ∆ΟΣΗ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ σελ 142

Τό Ἱερό Κοινόβιο τοῦ ὁσίου Νι-κοδήμου στό Πεντάλοφο Παιονίαςπροέβη στήν παροῦσα ἔκδοση μέτίτλο laquoἍγιος Νεομάρτυς Δημήτριοςἐκ Σηλύμνου - ἀφηγηματική βιο-γραφίαraquo Τό βιβλίο εἶναι χωρισμένοσέ δύο μέρη ὅπου στό πρῶτο πα-ρουσιάζεται μέ ἁπλό καί ἀφηγημα-τικό τρόπο ὁ βίος τοῦ ΝεομάρτυροςΔημητρίου τοῦ ἐκ Σηλύμνου τῆς πε-ριοχῆς τῆς Ἀνδριανουπόλεως τῆςἈνατολικῆς Ρωμυλίας τοῦ ὁποίου ἡμνήμη ἑορτάζεται στίς 31 Ἰανουαρί-ου στό δέ δεύτερο μέρος παρατίθε-ται ἡ ἀσματική ἀκολουθία τοῦ ἁγί-ου συγγραφεῖσα ἀπό τόν ἱερομόνα-χο Ἀθανάσιο τόν Σιμωνοπετρίτη

Οἱ μάρτυρες ποτέ δέν ἔλλειψανἀπό τήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας μαςΜετά τήν Ἅλωση τῆς Πόλης καί κα-τά τήν μακραίωνη περίοδο τῆςτουρκικῆς δουλείας εὐδόκησε ὁ Θε-ός νά ὑπάρξη ἕνας μεγάλος ἀριθμόςνέων Μαρτύρων οἱ Νεομάρτυρεςγιά νά εἶναι ὅπως λέγει ὁ ἅγιος Νι-κόδημος δόξα καί καύχημα τῆςἈνατολικῆς Ἐκκλησίας ἔλεγχος δέκαί ντρόπιασμα τῶν ἑτεροδόξων Οἱμάρτυρες αὐτοί πότισαν μέ τό αἷματους τό δένδρο τῆς Ὀρθοδοξίας καίἔγιναν παράδειγμα ὑπομονῆς γιάὅλους τούς Ὀρθοδόξους χριστια-νούς τῆς ἐποχῆς τους ἀλλά καί γιάτούς μετέπειτα Πολλοί ὅμως ἀπότούς μάρτυρες αὐτούς ὅπως καί ἡπερίπτωση τοῦ ἁγίου Δημητρίου ἐκΣηλύμνου δέν εἶναι γνωστοί στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΟὔτε τιμῶνται ἐπισήμως ὡςἍγιοι ἀφοῦ εἶναι ἄγνωστα ἀκόμητά στοιχεῖα τοῦ βίου καί τοῦ μαρτυ-ρίου τους Συνακόλουθα οὔτε συν-αριθμοῦνται ἀπό τήν μεγάλη τοῦΧριστοῦ Ἐκκλησία στή χορεία τῶνἑορταζόντων Ἁγίων Ἡ τιμή καί ἡεὐλαβής μνήμη πολλῶν Νεομαρτύ-ρων εἶναι περιορισμένη στά στενάτοπικά πλαίσια καί στήν προκειμένηπερίπτωση τῆς πόλεως τῆς Σηλύ-

μνου ὅπου τό μαρτύριο τοῦ ἁγίουΔημητρίου ἔχει καταγραφεῖ στήνμνήμη καί τήν συνείδηση τῶν χρι-στιανῶν τῆς περιοχῆς αὐτῆςraquo

Ἔτσι ἡ Ἱερά Μονή τοῦ ὁσίου Νι-κοδήμου καί οἱ πατέρες της θεώρη-

σαν καθῆκον τους νά τιμήσουν τόνἍγιο Δημήτριο ἐκδίδοντας αὐτό τόβιβλίο ὥστε νά γίνη εὐρύτερα γνω-στή ἡ ζωή καί τό μαρτύριό του Καίμάλιστα στήν ἐποχή μας τό παρά-δειγμα τοῦ νεομάρτυρος Δημητρίουεἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρο Διότι τόἀσυμβίβαστο καί ἀκλόνητο φρόνη-μά του εἶναι ἡ καλύτερη ἀπάντησησέ ὅλους ἐκείνους πού ἀμφισβητοῦνκαί χλευάζουν τήν ὀρθόδοξη πίστημας Ἐπίσης τό παράδειγμα τοῦἁγίου Δημητρίου εἶναι ἕνας δριμύςἔλεγχος γιά τούς χλιαρούς καί συμ-βιβασμένους χριστιανούς τῆςἐποχῆς μας οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἰδιαίτε-ρη ἀνάγκη αὐτῶν τῶν παραδειγμά-των γιά νά τονωθῆ ἡ πίστη τουςὥστε νά τό μιμηθοῦμε στήν καθημε-ρινή ζωή μας καὶ νά γίνουμε ἀνδρεῖ-οι στούς πειρασμούς

ΓΚΤ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΦΩΤΙΟΣ ΚΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟΣ

ΟΑΥΓΟΥΣΤΟΣ εἶναι ὁ microήνας τῆς Παναγίας microας microὲἐπίκεντρο τὴ microεγάλη θεοmicroητορικὴ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroή-σεώς Της καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Μετάστασή Της Ἡἁγία microας Ἐκκλησία θέσπισε δεκαπενθήmicroερη πνευ-microατικὴ προετοιmicroασία γιὰ τοὺς πιστούς microὲ νηστείαἐξοmicroολόγηση θεία κοινωνία ὥστε νὰ ἑορτάσουmicroε θε-άρεστα τὴ microεγάλη ἑορτή Νὰ Τὴν τιmicroήσουmicroε ὅπως τῆςταιριάζει Κιrsquo αὐτὸ διότι ἡ Θεοτόκος ὑπῆρξε τὸ ἁγιώ-τερο ἀνθρώπινο πρόσωπο καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀξιώθηκε νὰγίνει ἡ νοητὴ σκηνή στὴν ὁποία καταδέχτηκε νὰ σκη-νώσει ὁ Θεός Ἡ Παναγία microας ὀνοmicroάζεται laquo∆εύτερηΕὔαraquo Στὴν πρώτη Εὕα χρωστᾶmicroε τὴν ἀνθρώπινηὕπαρξή microας ἀλλὰ ἐκείνη διὰ τῆς παρακοῆς microᾶς κλη-ροδότησε τὴν ἁmicroαρτία τὴ φθορὰ καὶ τὸ θάνατο Στὴlaquo∆εύτερη Εὔαraquo χάρις στὴν ὑπακοή Της χρωστᾶmicroετὴν ἀναγέννησή microας ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπελευθέρωσήmicroας ἀπὸ τὴ δουλεία τῆς ἁmicroαρτίας καὶ τὸ θάνατο Ὁ

Θεῖος Τόκος Της ὁ Λυτρωτής microας Χριστός ἔγινεἄνθρωπος χάρις στὴ συγκατάθεσή Της νὰ καταστεῖΜητέρα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος κατὰ χά-ριν Θεός Ἐὰν ἡ Παναγία microας δὲν ἔλεγε ἐκεῖνο τὸ τρι-σευλογηmicroένο laquoἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου γένοιτό microοι κατὰτὸ ρῆmicroα σουraquo (Λουκ138) ἡ σωτηρία microας θὰ ἦτανἀδύνατη Ἡ Θεοτόκος χαρακτηρίζεται ὡς ἡ Μητέρατοῦ κόσmicroου διότι χάρις στὴ δική Της συmicroβολὴ ἀνα-γεννήθηκε τὸ ἀνθρώπινο γένος καὶ συντελέστηκε τὸθεῖο ἔργο τῆς σωτηρίας microας Καὶ microετὰ τὴν σεπτή ΤηςΚοίmicroηση καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Μετάστασή Της συνε-χίζει νὰ εἶναι ὁ ὑπέρτατος ἀρωγός microας καθότι δέεταιἀέναα γιὰ τὴν σωτηρία microας καὶ τὴ λύση τῶν καθηmicroε-ρινῶν microας προβληmicroάτων Γιrsquo αὐτὸ ἔχουmicroε τὴν ὑπο-χρέωση νὰ Τὴν microακαρίζουmicroε καὶ νὰ Τὴν τιmicroοῦmicroεὅπως ταιριάζει ὡς ἀληθῆ Μητέρα τοῦ Θεοῦ καὶ δικήmicroας

Βατικανόν Ταύτισιςτοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦmicroὲ τὸν Ἀλλάχ

Η ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α microας ἔκαmicroε microίακαταπληκτικὴ ἀποκάλυψη Τὸ Βατι-κανὸ θεωρεῖ ἐπίσηmicroα τὸν ΤριαδικὸΘεὸ ταυτόσηmicroο microὲ τὸν Ἀλλάχ ∆εῖτετὴν ἀποκάλυψη laquoἈνακοινωθὲν τοῦΒατικανοῦ κάνει λόγον διὰ τὸνκοινὸν Ἐλεήmicroονα Θεὸν χριστιανῶνκαὶ microουσουλmicroάνων Συmicroφώνωςπρὸς τὴν ἠλεκτρονικὴν ἐφηmicroερίδαvatican insider τῆς 17ης Ἰουνίου2016 laquoΤὸ Ποντιφικὸ Συmicroβούλιο γιὰτὸν ∆ιαθρησκευτικὸ διάλογο ἀπεύ-θυνε αὐτὰ τὰ λόγια στοὺς microουσουλ-microάνους σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο στὸ ἐτή-σιο microήνυmicroά του γιὰ τὸ microήνα τοῦ Ρα-microαζανιοῦ καὶ τὸ τέλος τῆς Id al-Fitrγιορτῆς ldquoἘmicroεῖς οἱ Χριστιανοὶ καὶΜουσουλmicroάνοι καλούmicroαστε νὰ κά-νουmicroε τὸ καλύτερο δυνατό γιὰ νὰmicroιmicroηθοῦmicroε τὸν Θεό Αὐτός ὁ Ἐλεή-microων microᾶς ζητᾶ νὰ εἴmicroαστε φιλεύ-σπλαγχνοι καὶ συmicroπονετικοὶ πρὸςτοὺς ἄλλους εἰδικὰ σὲ ἐκείνους ποὺεὑρίσκονται σὲ κάθε εἴδους ἀνάγκηἜτσι ἐπίσης microᾶς καλεῖ νὰ εἴmicroαστεσυγχωρετικοὶ ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλοΤὸ κείmicroενο δηmicroοσιεύθηκε ἐπίσηςστὰ ἀραβικὰ καὶ ὑπογράφεται ἀπὸτὸν πρόεδρο Καρδινάλιο Jean-LouisTauran καὶ τὸν γραmicromicroατέα Mgr Mi-guel Angel Ayuso Guixotraquo Εἶναιὄντως φρικτὸ τὸ γεγονὸς νὰ ἐξοmicroοι-ώνεται ὁ ἐν τῷ Χριστῷ ἀποκαλυ-φθεὶς ἀληθινὸς Τριαδικὸς Θεός microὲτὶς δαιmicroονικὲς φαντασιώσεις ἑνὸςσεληνιασmicroένου ἡδονιστῆ ἄραβα βε-δουίνου ἀπὸ τὴν laquoκαθολικὴ ἐκκλη-σίαraquo καὶ τὶς εὐλογίες τοῦ laquoἀλάθη-τουraquo θλιβεροῦ ἡγετίσκου της Εἶναιφοβερὴ βλασφηmicroία κατὰ τοῦ ἀληθι-νοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ νὰ προσδίδε-ται στὸν Ἀλλὰχ ἡ ἰδιότητα τοῦ laquoἐλεή-microοναraquo τὴ στιγmicroὴ ποὺ microέσῳ τοῦlaquoἁγίουraquo Κορανίου laquoδιατάσσειraquo τὸνὄλεθρο καὶ τὴν καταστροφὴ στοὺςlaquoἀπίστουςraquo ∆οξάστε τὸν laquoἀλάθη-τοraquo καὶ τὴν laquoἐκκλησίαraquo του

Βατικανόν Ἰσλὰmicroκαὶ χριστιανισmicroὸςθρησκεῖαιτοῦ ἑνὸς Θεοῦ

ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ τοῦ προηγουmicroέ-νου σχολίου microας παραθέτουmicroε τὴσυνέχεια τῆς σηmicroαντικῆς ἀποκάλυ-ψης τῆς ἐφηmicroερίδος microας γιὰ νὰ δεῖ-τε τί εἴδους laquoθεὸraquo λατρεύουν στὸΒατικανό laquoΕἶναι microία πηγὴ microεγάληςἐλπίδας ὅταν βιώνουmicroε ἤ ἀκοῦmicroεmicroουσουλmicroάνους καὶ χριστιανοὺςποὺ ἑνώνουν τὰ χέρια γιὰ νὰ βοη-θήσουν τοὺς ἐνδεεῖς Ὅταν ἑνώνου-microε τὰ χέρια λαmicroβάνουmicroε σοβαρὰὑπόψη microία σηmicroαντικὴ ἐντολὴ στὶςθρησκεῖες microας καὶ δείχνουmicroε τὸ ἔλε-ος τοῦ Θεοῦ προσφέροντας ἔτσιmicroία πιὸ ἀξιόπιστη microαρτυρία ἀτοmicroικὰκαὶ συλλογικά γιὰ τὶς πεποιθήσειςmicroας Εἴθε ὁ Ἐλεήmicroων καὶ Παντοδύ-ναmicroος Θεὸς νὰ microᾶς βοηθήσει νὰπερπατοῦmicroε κατὰ microῆκος τῆς δια-δροmicroῆς τῆς καλοσύνης καὶ τῆς συmicro-πόνιαςraquo Τὸ κείmicroενον ἀναφέρεταιἐπίσης σὲ laquoἕνα θέmicroα ποὺ εἶναικοντὰ ὁmicroοίως στὶς καρδιὲς τῶν microου-σουλmicroάνων καὶ χριστιανῶν τὸ ἔλε-ος Γνωρίζουmicroε ὅτι ὁ Χριστιανισmicroὸςκαὶ τὸ Ἰσλὰmicro πιστεύουν σὲ ἕναν φι-λεύσπλαγχνο Θεό ὁ ὁποῖος δείχνειἔλεος καὶ συmicroπόνια πρὸς ὅλα τὰπλάσmicroατά του ἰδίως στὴν οἰκογέ-νειαraquo Ρωτᾶmicroε τοὺς σατανικοὺς πα-πικοὺς καρδιναλίους ποὺ συνέτα-ξαν τὸ δαιmicroονικῆς ἐmicroπνεύσεως αὐτὸκείmicroενο γνωρίζουν τί ἐστὶ ἸσλάmicroΓνωρίζουν τὶς ἀνελέητες ἐπιταγὲςτοῦ Κορανίου γιὰ τὸν ἀφανισmicroὸ τῶνlaquoἀπίστωνraquo Γνωρίζουν τὴν ὡς τώραἱστορία του Γνωρίζουν τί γίνεταιαὐτὴ τὴ στιγmicroὴ στὸν κόσmicroο Ποῦ τὸεἶδαν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ στὸ ἸσλάmicroΠοῦ εἶδαν τὴ δυνατότητα laquomicroου-σουλmicroάνων καὶ χριστιανῶνraquo νὰlaquoἑνώνουν τὰ χέρια γιὰ νὰ βοηθή-σουν τοὺς ἐνδεεῖςraquo Πότε εἶδανστοὺς 14 αἰῶνες ὕπαρξης αὐτῆς τῆςδαιmicroονικῆς θρησκείας παρόmicroοιοφαινόmicroενο Ἰδοὺ ἡ ἀνείπωτη κατά-πτωση τοῦ παπισmicroοῦ

Τὸ Ἅγιον Ὄροςπροσεκάλεσετὸν ἄθεον Τσίπρανεἰς τὰ ἐγκαίνιατοῦ Πρωτάτου

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ ὁ λαός microας (καὶmicroὲ δική του εὐθύνη) γεύεται τὰ δεινὰτοῦ laquo4ου microνηmicroονίουraquo τὸ ὁποῖοἀδειάζει τὰ ἄδεια πορτοφόλια τουτὸ Ἅγιο Ὄρος κάνει πὼς δὲν κατα-λαβαίνει καὶ τὸ χειρότερο τιmicroᾶ τὸνπρωτεργάτη τῶν βασάνων microαςπρωθυπουργὸ κ Ἀλέξη Τσίπρα∆ε-

ῖτε τὴν εἴδηση laquoΠρόσκληση στὸνΠρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρα φέρε-ται νὰ ἀποφάσισε νὰ ἀπευθύνει ἡἹερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρουςπροκειmicroένου νὰ παραστεῖ στὴν ἐπί-σηmicroη τελετὴ ἐγκαινίων τοῦ ἀναστη-λωmicroένου ἱστορικοῦ Ναοῦ τοῦ Πρω-τάτου Οἱ ἐκδηλώσεις γιὰ τὰ ἐγκαίνιατοῦ καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἄθωναπρογραmicromicroατίζονται γιὰ τὴν περίοδο

Σεπτεmicroβρίου - Ὀκτωβρίου Οἱ ἐργα-σίες ἀποκατάστασης τοῦ ἱστορικοῦΝαοῦ ὁλοκληρώθηκαν καὶ ἔχουνἤδη ἀποδοθεῖ σὲ χρήση σχεδὸνὅλοι οἱ ἐσωτερικοὶ καὶ ἐξωτερικοί τουχῶροιraquo (Ἱστολ Τρωκτικό2) Ρωτᾶmicroετοὺς ἀθωνίτες πατέρες γνωρίζουνὅτι ὁ κ Τσίπρας εἶναι δεδηλωmicroένοςἄθεος καὶ ὡς ἐκ τούτου ποιὸς microπο-ρεῖ νὰ εἶναι ὁ ρόλος του στὰ ἐγκαίνιατοῦ ἱστορικοῦ Ναοῦ Γνωρίζουν ὅτισυζεῖ microὲ σύmicroφωνο συmicroβίωσης microὲτὴν σύντροφό του καταπατώνταςτὸν τίmicroιο Γάmicroο Γνωρίζουν ὅτι ἔχειἀβάπτιστα τὰ δύο του παιδιά Γνω-ρίζουν ὅτι ἡ κυβέρνησή του ψήφισετὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης τῶν ὁmicroο-φυλοφίλων Γνωρίζουν τὶς ἀπαξιω-τικὲς δηλώσεις τῶν ὑπουργῶν τουκαὶ κυρίως τοῦ ὑπουργοῦ Παιδείαςγιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν ΘρησκευτικῶνἸδοὺ ἡ κατάπτωση καὶ τοῦ ἁγιωνύ-microου Ὄρους

Αὐτὸς εἶναι ὁ laquoκόσmicroοςraquoτῆς γιόγκα

∆ΙΑΒΑΣΑΜΕ ἕνα εὔστοχο σχόλιογιὰ τὴ δαιmicroονικὴ microόδα τῆς γιόγκα τῆςκ Ἑλένης Παπαδοπούλου Τὰ ἄτυ-χα θύmicroατά της εἶναι ἀξιολύπηταlaquoΠοὺ πιστεύουν πὼς ὁ Χριστὸςἦταν ἕνας γιόγκι ποὺ πέρασε ἔτσιἁπλὰ ἀπὸ τὴν ζωή Ποὺ φιλοῦν τὰπόδια τοῦ κάθε γκουροὺ καθὼς τὸνβλέπουν σὰν θεό τους Ποὺ βλέ-πουν τὸν συνάνθρωπό τους ἑτοιmicroο-θάνατο καὶ δὲν τὸν λυποῦνται καθὼςπιστεύουν πὼς πληρώνει κάρmicroαἀπὸ microία προηγούmicroενη ζωή γιὰ τὶςἁmicroαρτίες ποὺ ἔκανε Ποὺ ζοῦν σὲἄθλιες συνθῆκες χειρότερα καὶ ἀπὸτὰ ζῷα Ποὺ σκοτώνουν καὶ βιάζουνὁ ἕνας τὸν ἄλλον χωρὶς κανένα δι-σταγmicroό Ποὺ microὲ θράσος microιλοῦν γιὰτὴν παγκόσmicroια ἀγάπη καὶ σκέφτον-ται κινοῦνται καὶ ὀνειρεύονται microόνοmicroὲ ἐγωισmicroὸ καὶ ὑπερηφάνεια Ποὺνοmicroίζουν πὼς εἶναι καὶ οἱ ἴδιοι θεοὶκαὶ πὼς ὅσο περισσότερο διαλογί-ζονται γίνονται ἕνα microὲ τὸ ὅλον microὲ τὸσύmicroπαν Λένε πὼς πιστεύουν στὴφύση στὸ σύmicroπαν κλπ καλλιεργών-τας τὴν ἀθεΐα γιὰ νὰ βρεῖ χῶρο ὁ

διάβολος νὰ εἰσχωρήσει καὶ νὰ φτά-σεις στὸ σηmicroεῖο νὰ τὸν προσκυνή-σεις χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις κἄν ∆ί-νουν ψαλmicroοὺς νὰ διαβάζουν οἱ microα-θητὲς ποὺ ἡ ἀκριβὴς microετάφραση δὲνὑπάρχει πουθενά Ψαλmicroοὶ ποὺ βρί-ζουν τὸν δικό microας ἀληθινὸ τριαδικὸΘεό Τὸν Χριστό microας Καῖνε τὰ ἐγκε-φαλικά σου κύτταρα βάζοντάς σε νὰψάλλεις τὸ ὤmicro γιὰ νὰ σταmicroατήσει νὰδουλεύει τὸ microυαλὸ καὶ νὰ καταστρα-φεῖ χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις Σὲ πεί-θουν πὼς γυmicroνάζεσαι καὶ θεραπεύε-σαι ἀπὸ τὶς ἀσκήσεις τῆς γιόγκα ἐνῷκαταστρέφεις τὸ σῶmicroα σου καὶ τὸτραυmicroατίζεις ἀνεπανόρθωτα Γεννή-θηκες ἄνθρωπος καὶ σοῦ ἔδωσε ὁΘεὸς αὐτὸ τὸ πολύτιmicroο δῶρο καὶἐσὺ ἀκολουθεῖς τὶς στάσεις τῆς γιόγ-κα δηλαδὴ τὴν γάτα τὸν σκύλο τὴνκόmicroπρα τὴν ἀγελάδα κλπ γιὰ νὰγίνεις τελικὰ ζῷοraquo (Ἱστολ ΒῆmicroαὈρθοδοξίας) Συmicroφωνοῦmicroε ἀπόλυ-τα

Αὐτὸς εἶναι ὁ δαιmicroονικὸςlaquoκόσmicroοςraquoτοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ

ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ τὴ συνέχεια τοῦπετυχηmicroένου ἄρθρου τῆς κ Ε Πα-παδοπούλου γιὰ τὴ γιόγκα laquoΣοῦγνωρίζουν ἀνθρώπους ποὺ δὲν κοι-microοῦνται ποὺ φοροῦν microόνο λευκάποὺ τὰ microάτια τους εἶναι θαmicroπά ποὺσὲ βλέπουν καὶ διαβάζουν τὴν σκέ-ψη σου Εἶναι αὐτοὶ πραγmicroατικοὶἄνθρωποι ἢ ὑπάρχουν τέρατα ἀνά-microεσά microας καὶ ἐmicroεῖς δὲν τὸ ἔχουmicroε κα-ταλάβει Μὲ ποιὰ δύναmicroη τὰ κάνουνὅλα αὐτά Παρέδωσαν τὴν ψυχήτους στὴν αἰώνια κόλαση καὶ ἔχουνἔρθει γιὰ νὰ πάρουν microαζί τους ὅσεςπιὸ πολλὲς ψυχὲς microποροῦν Σοῦσταmicroατοῦν τὸ microυαλό προσπαθοῦννὰ σὲ microυήσουν σὲ πολλὰ microονοπάτιατοῦ διαβόλου microὲ ρέϊκι αὐτοβελτίω-ση ὑπνωτισmicroὸ κλπ γιὰ νὰ ἐπι-σπεύσουν τὴν ἀποστολή τους ∆ὲνσὲ ἀφήνουν νὰ φορέσεις σταυρὸστὸ λαιmicroό σου γιὰ νὰ microὴ σrsquo ἐνοχλεῖὑποτίθεται στὶς ἀσκήσεις Σοῦ ἀφαι-ροῦν ὁποιοδήποτε κόσmicroηmicroα φορᾶςσὲ microία συνεδρία γιὰ νὰ microὴ microπλοκά-ρει ἡ ἐνέργεια Κλείνουν τὰ φῶτα καὶχορεύουν ὅλοι microαζὶ στὸ σκοτάδι σὰντὰ δαιmicroόνια ἐνεργοποιώντας τὴν σε-ξουαλικὴ ἐνέργεια ποὺ ἔχεις microέσασου Σοῦ τρελαίνουν τὸ microυαλὸ καὶἀρχίζει ὁ δαίmicroονας νὰ microπαίνει στὴζωή σου καὶ νὰ σὲ κάνει ὅτι θέλειἈρχίζεις καὶ γίνεσαι πιόνι του καὶ σὲταΐζει ἀνὰ διαστήmicroατα microὲ διάφοραlaquoτυράκιαraquo ὅτι ἠρεmicroεῖς χαλαρώνειςδὲν ἔχεις ἄγχος θεραπεύεις κάθεσωmicroατικὴ καὶ ψυχικὴ ἀσθένεια γιὰνὰ συντηρεῖ τὸν δαιmicroονισmicroό σουraquo(Ἱστολ Βῆmicroα Ὀρθοδοξίας) Αὐτὸςεἶναι ὁ δαιmicroονικὸς κόσmicroος τοῦ ἀπο-κρυφισmicroοῦ ὁ ὁποῖος προωθεῖταιπανταχόθεν καὶ microέσα ἀπὸ τὰ Σχο-λεῖα microας

Ἐπαινετὴἡ ὁmicroολογιακὴ στάσιςτοῦ Σεβ Ναυπάκτουεἰς τὴν Μ Σύνοδον

ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ τὴν ὑποχρέω-ση νὰ ἐπαινέσουmicroε τὴ στάση τοῦΣεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΝαυπάκτου κ Ἱεροθέου στὴνlaquoἉγίαraquo καὶ Μεγάλη Σύνοδο τοῦ πε-ρασmicroένου Ἰουνίου στὴν ΚρήτηὙπῆρξε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ σφοδρὸςἐπικριτὴς τῶν καινοτοmicroιῶν ποὺ ἑτοί-microαζαν οἱ οἰκουmicroενιστές ἐν κρυπτῷκαὶ παραβύστῳ ἐδῶ καὶ χρόνια Ὡςδιακεκριmicroένος ὀρθόδοξος θεολό-γος microέσα ἀπὸ τὰ γραπτά του κείmicroε-να ἀποκάλυψε τὶς ἀντορθόδοξεςθέσεις τῶν προσυνοδικῶν κειmicroένωνκαὶ πρότεινε τὶς ἀπαιτούmicroενες ἀλλα-γές οἱ ὁποῖες θὰ ἦταν σύmicroφωνες microὲτὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία Τὸἴδιο καὶ στὴ Σύνοδο ἔδωσε microάχεςγιὰ νὰ microὴ περάσουν αὐτές Ὅmicroωςmicroάταια δὲν ἔγιναν δεκτὲς καὶ γιrsquo αὐτὸὁ ἴδιος ὡς microέλος τῆς ἀντιπροσω-πίας τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας δὲντὰ ὑπέγραψε Γιὰ τὴν ὁmicroολογιακήτου αὐτὴ στάση ὑπέστη συνέπειεςὅπως ὁ ἴδιος τόνισε σὲ ἀνακοίνωσήτου laquoΤουλάχιστον ἐγὼ προσωπικὰδέχθηκα σοβαρὴ πίεση καὶ ὑβρι-στικὴ ἀντιmicroετώπιση ἀπὸ Ἱεράρχεςγιὰ τὴν στάση microου πληροφορήθη-κα δὲ ὅτι πιέσεις δέχθηκαν καὶ ἄλλοιἈρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας microας Καὶἐπειδὴ πάντοτε ἐνεργῶ microὲ ψυχραι-microία νηφιαλιότητα καὶ ἐλευθερία δὲνmicroποροῦσα νὰ ἀποδεχθῶ τέτοιεςὑβριστικὲς πρακτικὲςraquo (ἹστολἈκτῖνες) ∆υστυχῶς ὁ Σεβαmicroιώτα-τος δὲν microᾶς δίνει περισσότερες πλη-ροφορίες γιὰ τοὺς ὑβριστὲς Ἱεράρ-χες γιὰ νὰ γνωρίζουmicroε ποιοὶ τὸνἔβρισαν γιὰ τὴν ἐmicromicroονή του στὴνὈρθοδοξία Προβληmicroατιζόmicroαστεαὐτὴ ἦταν τελικὰ ἡ laquoἐν Ἁγίῳ Πνεύ-microατι συγκληθεῖσα Σύνοδοςraquo

Ἡ Ἁγία Σοφίαmicroεταβάλλεται

σταδιακὰ εἰς τζαmicroίΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ βρισκόταν

σὲ laquoλειτουργίαraquo ἡ laquoἉγίαraquo καὶΜεγάλη Σύνοδος ἡ ἀεὶ ἐχθρικήmicroας χώρα Τουρκία προκαλοῦ-σε τὴν Ὀρθοδοξία microας microὲ τὶςἀναγνώσεις τοῦ Κορανίου microέ-σα στὴν Ἁγία Σοφία Κωνσταν-τινουπόλεως κατὰ τὴ διάρκειατοῦ Ραmicroαζανίου Βεβαίωςοὐδεmicroία φωνὴ διαmicroαρτυρίαςδὲν ἀκούστηκε στὸ Κολυmicroπά-ρι Ὁ καθrsquo ὕλην ἁρmicroόδιος κΒαρθολοmicroαῖος τήρησε σιγὴἰχθύος Βλέποντας ἡ θρασὺςΤουρκία ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀντί-δραση παγίωσε αὐτὴ τὴν τα-κτική της Ἔτσι σὲ καθηmicroερινὴπλέον βάση ὁ δαιmicroονικὸςmicroουεζίνης καλεῖ σὲ προσευχὴτοὺς microουσουλmicroάνους ἀπὸ τὴνἉγία Σοφία ∆εῖτε τὴν εἴδησηlaquoΜουεζίνης κάλεσε γιὰ πρώτηφορά microετὰ ἀπὸ 85 χρόνια σὲmicroουσουλmicroανικὴ προσευχὴ microέ-σα ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς ἉγίαςΣοφίας στὴν Κωνσταντινού-πολη Ἔντονη ἡ ἀντίδρασητοῦ ἑλληνικοῦ ὑπουργείουἘξωτερικῶν ποὺ κάνει λόγογιὰ ldquoἕνα ἀκόmicroη βῆmicroα ὑπονό-microευσης τοῦ χαρακτήρα τῆςἉγίας Σοφίαςrdquo Σὲ ζωντανὴ τη-λεοπτικὴ microετάδοση ἐmicroφανίζε-ται ὁ microουεζίνης νὰ ἀπαγγέλλεικάλεσmicroα προσευχῆς microέσα ἀπὸτὴν Ἁγία Σοφία Ἡ microουσουλmicroα-νικὴ προσευχὴ Azan ἀκούγε-ται microέσα ἀπὸ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰγιὰ πρώτη φορά microετὰ ἀπὸ 85χρόνια Ἂν καὶ τὸ κάλεσmicroα τῆςπροσευχῆς ἀκουγόταν ἀπὸτοὺς microιναρέδες τῆς Ἁγίας Σο-φίας τὰ τελευταῖα τέσσερα χρό-νια ἐντούτοις ὁ microουεζίνης πάν-τα ἔψελνε ἀπὸ ἕνα δωmicroάτιοπροσευχῆς στὸν περίβολο τῆςἉγίας Σοφίας καὶ ὄχι ἀπὸ τὸἐσωτερικὸraquo (Ἱστ Τὰ Νέα) Ξέ-ρουν πολὺ καλὰ τί κάνουν οἱmicroεmicroέτηδες Ἀργά ἀλλὰ σταθε-ρά προωθοῦν τὶς θέσεις τουςπατώντας πάνω στὴ δική microαςἀδιαφορία

Στίς 12 Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία microας τιmicroᾶ τήνmicroνήmicroη τῶν ἁγίων microαρτύρων Φωτίου καί Ἀνι-

κήτου Ὁ ἅγιος Φώτιος ἦταν ἀνιψιός τοῦ ἁγίουἈνικήτου καί ἔζησαν τήν ἐποχή τοῦ αὐτοκράτορα∆ιοκλητιανοῦ Ὅταν ὁ ∆ιοκλητιανός πῆγε στήνΝικοmicroήδεια καί microίλησε δηmicroόσια κατά τῶν χρι-στιανῶν τονίζοντας ὅτι θά ἐξαφανίση ὅλους τούςχριστιανούς ἀπό τήν αὐτoκρατορία τότε παρου-σιάσθηκε ὁ microάρτυς Ἀνίκητος καί τόν ἔλεγξε microέπαρρησία Γιά αὐτό τόν συνέλαβαν οἱ εἰδωλολά-τρες καί τόν κτύπησαν microέ τόση microανία πού φάνη-καν τά κόκκαλά του Κατόπιν ἐλευθέρωσαν ἕναἄγριο λιοντάρι τό ὁποῖο ὅρmicroησε microέ microανία κατάτοῦ microάρτυρα ὅmicroως χάριτι Θεοῦ ὅταν πλησίασετόν ἅγιο Ἀνίκητο ἔγινε ἥmicroερο Τότε ἕνας φοβερόςσεισmicroός συγκλόνισε τήν Νικοmicroήδεια microέ ἀποτέλε-σmicroα νά σκοτωθοῦν πολλοί ἄνθρωποι καί νά κα-ταστραφῆ τό εἴδωλο τοῦ ἥρωα Ἡρακλῆ Κατόπινὁ αὐτοκράτορας διέταξε νά ἀποκεφαλίσουν τόνἅγιο ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ὅmicroως ἀκινητοποίησε τόν

δήmicroιο Ἔπειτα ἔδεσαν τόν microάρτυρα σέ ἕνα τρο-χό ὁ ὁποῖος γύριζε πάνω ἀπό microία τεράστια φω-τιάmiddot ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ὅmicroως ἐλευθέρωσε τόν ἅγιοκαί ἔσβησε τήν φωτιά Τότε ὁ ἅγιος Φώτιος ἔτρε-ξε κοντά στόν θεῖο του ὅmicroως οἱ δήmicroιοι τούς συ-νέλαβαν καί τούς ὑπέβαλαν σέ φοβερά βασανι-στήρια ἀλλά καί πάλι ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ διαφύ-λαξε τούς ἁγίους Μετά ἀπό τρία χρόνια καθη-microερινῶν βασανιστηρίων οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ Ἀνί-κητος καί Φώτιος ὁδηγήθηκαν σέ ἕνα πυρωmicroέ-νο λουτρό ὅπου καί πάλι ἔmicroειναν ἀβλαβεῖς Τέ-λος ὁ δυσσεβής ∆ιοκλητιανός τούς ἔριξε σέ microίακάmicroινοmiddot ἐκεῖ ἀφοῦ προσευχήθηκαν παρέδωσαντίς ψυχές τους στόν Κύριο καί ἔλαβαν τούς στε-φάνους τοῦ microαρτυρίου Ἡ παράδοση ἀναφέρειὅτι ὅταν οἱ εἰδωλολάτρες συνέλεξαν τά σώmicroατάτους αὐτά ἦταν ἀκέραια καί microάλιστα οὔτε οἱ τρί-χες τῆς κεφαλῆς τους δέν εἶχαν καεῖ ἀπό τήν φω-τιά

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης καί ∆ιευ-θυντὴς Συντάξεως ΓεώργιοςΤραmicroπούλης Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15∆ροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένωνlaquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Θρησκεία ἤ κερδοσκοπική ἑταιρεία

τά πολλά θύmicroατα microιᾶς ὁλοκληρωτικῆς καί ἐπικίνδυνηςπαγκόσmicroιας ὀργάνωσης Ὁ πραγmicroατικός ἐχθρός microαςστή συγκεκριmicroένη περίπτωση εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἑταιρίαἡ διδασκαλία της καί οἱ microεθοδεύσεις της Ἐνεργών-τας στό πνεῦmicroα τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςmicroας microισοῦmicroε τήν αἵρεση ἀλλά ἀγαπᾶmicroε τόν αἱρετικόΤόν ἀγαπᾶmicroε ὄχι βέβαια ὡς ἀληθεύοντα ἀλλά ὡς πε-πλανηmicroένο ὡς ἀσθενῆ ὡς χρήζοντα θεραπείαςἈσκώντας τό ποιmicroαντικό microας ἔργο ἐν ἀγάπῃ ἀλλά καίἐν ἀληθείᾳ δηλαδή laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃraquo[78] ἐνερ-γώντας microετά ταπεινώσεως microετά διακρίσεως ἀλλά καίmicroετrsquo ἐπιστήmicroης δέν ἀποβλέπουmicroε microόνο στό νά προ-στατεύσουmicroε τή λογική Ποίmicroνη τοῦ Χριστοῦ laquoἐκ λύκωνλυmicroαινοmicroένων αὐτήνraquo[79] ἀλλά καί στό νά λυτρώσου-microε ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ διαβόλου πεπλανηmicroένα πρόβαταὀπαδούς τῆς ἑταιρείας laquoΣκοπιάraquo πρώην ἀδελφούς microαςἐν Χριστῷ ὥστε νά ἐπιστρέψουν στήν Κιβωτό τῆς σω-τηρίας στή Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστόλική Ἐκκλη-σία νά γίνουν καί πάλι microέλη τοῦ Σώmicroατος τοῦ ζῶντοςΧριστοῦΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ laquoΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑraquo ΒιβλίοἜτους τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ 2015 Σκοπιά (πε-ριοδικό) Ξύπνα (περιοδικό) Ρόδερφορδ Ἰω Ἀπελευ-θέρωσις ἔκδ 1926 Ρόδερφορδ Ἰω ∆ηmicroιουργία ἔκδ1927 Ρόδερφορδ Ἰω ∆ιεκδίκησις τΑrsquo ἔκδ 1932 Ρό-δερφορδ Ἰω Καταλλαγή ἔκδ 1928 Ρόδερφορδ ἸωΚυβέρνησις ἔκδ 1928 Ρόδερφορδ Ἰω Προφητείαἔκδ 1929 Ρόδερφορδ Ἰω Φῶς τ Αrsquo ἔκδ 1930 Ἀγα-θά νέα ἔκδ 1976-1978 Ἀπό τόν ἀπολεσθέντα Παρά-δεισο στόν ἀποκατεστηmicroένο Παράδεισο ἔκδ 1958-1960 Ἔστω ὁ Θεός ἀληθής ἔκδ 1950 Ἐχθροί ἔκδ1930 Ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑmicroᾶς ἔκδ 1943 Ἡ ἀλή-θεια πού ὁδηγεῖ στήν αἰώνια ζωή ἔκδ 1968 Νέοι Οὐρα-νοί καί Νέα Γῆ ἔκδ 1953-1957 Πλούτη ἔκδ 1936

Πράγmicroατα εἰς τά ὁποῖα εἶναι ἀδύνατον νά ψευστεῖ ὁ Θε-ός ἔκδ 1965 Τό Ἅγιον Πνεῦmicroα Ἡ δύναmicroις πίσω ἀπότήν ἐπικείmicroενη Νέα Τάξη ἔκδ 1976

ΑΛΛΑ ΕΡΓΑ Ἀθανασούλια Σωτ Πρωτ laquoὉ ἸησοῦςΧριστός καί ἡ αἵρεση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶraquo στόἘξωχριστιανικές αἱρετικές καί ἀποκρυφιστικές θεωρή-σεις περί τοῦ Χριστοῦ ἔκδ Ἱ Μ ΦθιώτιδοςΛαmicroία 2014σ 205-251 Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ Πρωτ Ἐγχειρίδιοαἱρέσεων καί παραχριστιανικῶν ὁmicroάδων Ἀθήνα 19943Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ Πρωτ Ἡ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τΑrsquo Παλαιότερη καί νεότερη ἱστορία microέ βάση γνωστές καίἄγνωστες πηγές Ἀθῆναι 1993 Ἀλεβιζοπούλου ἈντΠρωτ Ἡ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τ Βrsquo Μιά δικτατορία στόΜπρούκλιν Ἀθῆναι 1994 Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ ΠρωτἩ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τ Γrsquo laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquoκαί Ὀρθοδοξία Ἀθῆναι 1995 Ἀλεβιζοπούλου ἈντΠρωτ Οἱ Χιλιαστές microᾶς γράφουν ἔκδ Ἀποστολική∆ια-κονία Ἀθήνα 19852 laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ στήνἙλλάδαraquo στό Βικιπαίδεια laquohttpselwikipediaorgwi-kiCE9CCEACCF81CF84CF85CF81CEB5CF82_CF84CEBFCF85_CE99CEB5CF87CF89CEB2CEAC_CF83CF84CEB7CEBD_CE95CEBBCEBBCEACCEB4CEB1 Μαυροmicroάγουλου Νικ Ἀναζητώντας τήν ἀλή-θεια Ἕνα βιβλίο πού πρέπει νά διαβάσετε πρίν ἐντα-χθεῖτε στήν ἑταιρεία laquoΣκοπιάraquo ἔκδ Ἱ Βασιλική καί Σταυ-ροπηγιακή Μονή Μαχαιρᾶ Κύπρος 2004 Μπουρδά-κου Ἀ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Ἀπό τό Α στό Ω ἔκδΠΕΓ Ἀθήνα 2008 Παπαδοπούλου Στ Πατρολογίατ Βrsquo Ὁ τέταρτος αἰῶνας (Ἀνατολή καί ∆ύση) Ἀθήνα19992 Schaeffr Fr Ἀναζητώντας τήν Ὀρθόδοξη πίστηστόν αἰῶνα τῶν ψεύτικων θρησκειῶν Χορεύοντας microό-νος microτφρ ἈρχιmicroΑὐγ Μύρου ἔκδ Μακρυγιάννης Κο-ζάνη 2000 Φειδᾶ Βλ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία Αrsquo Ἀθῆναι19942 Χατζῆ Ἐλ Ἱερ Τό ξεσκέπασmicroα τῶν Μαρτύρωντοῦ Ἰεχωβᾶ Μιά ἀποκαλυπτική microελέτη γιά τό σκοτεινόκαί ὕπουλο ρόλο τους ἔκδ Ν Παναγόπουλος Ἀθήνα1990Σηmicroειώσεις

[72] Πλούτη ἔκδ ΜτἸ 1936 στό Ἀ ΜπουρδάκουlaquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Ἀπό τό Α στό Ω ἔκδ ΠΕΓἈθήνα 2008 σ 344 [73] Φιλιπ 318-19 [74] Σύμβολο Πί-στεως [75] Πρωτ Σωτ Ἀθανασούλια ὅπ σ 245 [76] ἸωΡόδερφορδ Προφητεία ἔκδ ΜτἸ 1929 σ 171 [77]Πρωτ Ἀντ Ἀλεβιζοπούλου Οἱ Χιλιαστές μᾶς γράφουνἔκδ Ἀποστολική Διακονία Ἀθήνα 19852 σ 337 [78] Ἐφ415 [79] ΙΑrsquo Ἑωθινό Δοξαστικό Παρακλητική Περιέ-χουσα ἅπασαν τήν ἀνήκουσαν αὐτῇ Ἀκολουθίαν ἔκδΦῶς Ἀθῆναι 1959 σ 468

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπητούς microας συνδροmicroητάς ὅτι

δύνανται νά καταθέτουν τήν συνδροmicroήν των ἢ ἐνίσχυσινκαί εἰς τήν Ἐθνικήν Τράπεζαν εἰς τό ὄνοmicroα laquoΠανελλήνιοςὈρθόδοξος Ἕνωσιςraquo Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76 ΙΒΑΝ GR 1201101290000012929 614076 Τό δέSWIFT τῆς τράπεζας εἶναι (BIC) ETHNGRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δέν ἔχει κερδοσκοπικόν χαρακτῆρα καί τά ἔξο-δα ἐκδόσεώς του στηρίζονται ἀποκλειστικῶς καί microόνον εἰςτὰς συνδροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήν ἔκδοσιν καί διάδο-σιν τοῦ laquoΟΤraquo

Ἐκ τοῦ Λογιστηρίου τοῦ laquoΟΤraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιλεγόmicroενα εἰς microίαν βιβλιοπαρουσίασινδιὰ τάς laquoΘεοmicroητορικάς Ἑορτάςraquo

Τοῦ Κ ∆εληγιάννη Ὁmicroοτ Καθηγητοῦ Βυζ ΤέχνηςΣτὴν ὡραία microελέτη του laquoΘεοmicroητορικὲς Ἑορτέςraquo

ἱστορικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα γιὰ τὴν Ὑπεραγία Θεο-τόκο ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολίτης κ ἹερόθεοςΒλάχος συγκέντρωσε προσεκτικὰ ὑλικὸ γιὰ τὴν Πανα-γία ἀπὸ τὸν εὐρύτατο πνευmicroατικὸ λειmicroώνα τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπrsquo ὅλες δηλονότι τὶς Πηγὲς τῆς Πίστεως καὶ τῆςζωῆς τῆς Ἐκκλησίας microας λουσmicroένα ὅλα τὰ παρατιθέ-microενα στοιχεῖα στὸ φῶς καὶ τὴν ἀτmicroόσφαιρα τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας Ἡ microελέτη αὐτὴ ἀποτελεῖ ὅπως ὑπο-στηρίζει καὶ ὁ ἴδιος συνέχεια microιᾶς ἄλλης ὡραίας microελέ-της του laquoΟἱ ∆εσποτικὲς Ἑορτὲς ndash Εἰσοδικὸν στὸ ∆ωδε-κάορτο καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστολογίαraquo

Ἰδιαίτερη χαρὰ καὶ ἱκανοποίηση microοῦ προκάλεσε ἡἀναφορά του στοὺς εἰκονογραφικοὺς κύκλους ποὺ πα-ραθέτει ἀπὸ διάφορα microνηmicroεῖα microὲ ἔξοχες τοιχογραφίεςσὲ διάφορους Ἱεροὺς Ναοὺς ἀπὸ τὸν 11ο αἰώνα ὅπωςτῶν Ἁγίων Ἀναργύρων τῆς Μαυριώτισσας τῆς Κουmicro-πελίδικης τοῦ Ταξιάρχου τῆς Μητροπόλεως τῆς Καστο-ριᾶς τοῦ ἁγίου Νικολάου τῶν Ὀρφανῶν στὴ Θεσσαλο-νίκη στὸ Χριστὸ τῆς Βεροίας στὸ Πρωτάτο καὶ βέβαιαοἱ σκηνὲς ἰδιαίτερης τρυφερότητας καὶ φροντίδας ποὺκοσmicroοῦν τὸν ἐσωνάρθηκα τοῦ ἀνεπανάληπτου microνη-microείου τῆς Μονῆς τῆς Χώρας στὴν Βασιλεύουσα Τὰψηφιδωτὰ αὐτὰ ἔκαναν τὸν microεγάλο βυζαντινολόγοἈνδρέα Grabar νὰ ἀναφωνήσει στὸ Symposium τῆςCopocani laquoαὐτὲς εἶναι microεγάλες ὧρες τῆς ΒυζαντινῆςΤέχνηςraquo

Βέβαια ἡ ἐξαιρετικὰ πρώιmicroη αἰσθητοποίηση τῆς ἰδι-αίτερης τιmicroῆς καὶ θέσης τῆς Παναγίας στὴν Τέχνη ἄρχι-σε ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν διωγmicroῶν microὲ τὶς πρώιmicroεςἀπεικονίσεις τοιχογραφίες καὶ φορητὲς εἰκόνες στὶς κα-τακόmicroβες Ἀπὸ τὰ πρῶτα χρόνια τοῦ χριστιανισmicroοῦ microέ-χρι τὸ 431 microὲ τὴν Γrsquo Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο στὴν εἰκονο-γραφία ἐmicroφανίζεται ἡ microορφὴ τῆς Θεοτόκου στὸν τύποτῆς δεοmicroένης γυναίκας τῆς Γαλακτοτροφούσας ἀπὸτὸν 2ο αἰώνα ἐνῷ ἀπὸ τὴν Γrsquo Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοἀναπτύσσεται ἡ εἰκονογραφία σὲ διάφορους τύπουςτῆς Ὁδηγήτριας Γλυκοφιλούσας καὶ λοιπές ὅπου τρυ-φερὰ ἡ Μητέρα παρακολουθεῖ τὶς ἀδιόρατες ἀπrsquo τοὺςἀγγέλους συγκινήσεις ποὺ ἡ αὔρα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος καταγράφει στὴν ἐπιφάνεια τῆς ἀθῴας καρδιᾶςΤης

Τὸν 3ο αἰώνα ὅmicroως microὲ τὴν ἐκδίωξη τῶν κατακτητῶνἀνίερων καθολικῶν καὶ παρὰ τὴν στρατιωτικὴ καὶ πολι-τικὴ παρακmicroὴ microιᾶς ὀλιγαρχίας συmicroβαίνει microία πνευmicroα-τικὴ ἀναγέννηση ὅπως γράφει ὁ Παῦλος Lemerle δια-τυπωmicroένη ἀπὸ ἕνα ἀνθηρὸ ἀνθρωπιστικὸ πνεῦmicroα microὲτὴν ἐπανάσταση τοῦ Συmicroεὼν τοῦ Νέου Θεολόγου ὁὁποῖος κηρύττει τὴν σωmicroατικὴ καὶ ἀτοmicroικὴ αἴσθηση τοῦθείου φωτός Ἀπὸ τὰ microέσα τοῦ 13ου αἰώνα ἕως τὸν14ο αἰῶνα δηmicroιουργεῖται πλούσιο ὑπέδαφος microὲ τὴνλαmicroπρὴ παλαιολόγεια τέχνη Σrsquo αὐτὸ συνέβαλε καὶ ὁἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαmicroᾶς ἀκολουθώντας πιστὰ τὴδιδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐστήριξε τὴν πίστητῶν Ὀρθοδόξων καὶ κατήσχυνε ὅλους ἐκείνους οἱὁποῖοι τὴν πολεmicroοῦσαν

Βέβαια αὐτὰ τὰ ζητήmicroατα ἐκλαmicroβάνονται πολὺ θεο-λογικὰ καὶ φαίνονται ὅτι ἀπέχουν τοῦ ρεαλισmicroοῦ τῆςὈρθοδόξου Τέχνης Ἡ πραγmicroατικότητα εἶναι ὅτι ἔχουνmicroεγάλη καὶ τεράστια σχέση διότι ἔτσι microὲ τὴ διδασκαλίααὐτῶν τῶν Πατέρων Συmicroεών Γρηγορίου καὶ ἄλλωνβλέπουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εἶναι κάτι ἀπρόσιτο Ἡ ΟὐσίαΤου βεβαίως εἶναι ὄντως ἀπρόσιτος καὶ ἄγνωστος εἰςἡmicroᾶς ἀλλὰ γίνονται γνωστὲς σὲ microᾶς οἱ ἐνέργειες τοῦ

ΚυρίουἈπὸ τοὺς προαναφερθέντες ἁγίους Πατέρες παίρνει

ἀφορmicroὴ ὁ microεγάλος καλλιτέχνης καὶ ἐκφράζει microὲ εἰκα-στικὸ λόγο τὴν ὑπόστασή της Ἔδωσε ἀφορmicroὴ στὸνγεφυροπρορητικὸ microεσιτηριακὸ ρόλο τῆς Θεοτόκου ὡςσυνδέσmicroου γῆς καὶ οὐρανοῦ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου Νο-microίζω ὅτι ὁ εὐσεβὴς πόθος καὶ ἡ ταυτόχρονη ἀνάγκη τῆςἀτοmicroικότητας παρακίνησε κυρίως τὸν ἄγνωστό microαςἁγιογράφο τῆς Μονῆς τῆς Χώρας νὰ συγκινηθεῖ καὶ νὰmicroᾶς συγκινήσει Ἡ ἀνάγκη τῆς κοινωνίας γιὰ ἀτοmicroικὴσυνείδηση καὶ ὁ ἀνθρώπινος ζεστὸς τρόπος ἔκφρασηςτοῦ ψηφιδογράφου ἐδῶ συνυπάρχουν Ἀπὸ τὶς 18σκηνὲς ποὺ ὑπάρχουν στὴ Μονὴ τῆς Χώρας θὰ σχο-λιάσουmicroε τὶς πιὸ ἐνδιαφέρουσες καὶ τρυφερές Ἡ Ἄνναἀγκαλιάζει τρυφερὰ τὸν Ἰωακεὶmicro (σύλληψη) Ἡ ἁγίαἌννα καθισmicroένη στὸ κρεβάτι της δέχεται τὴν ἐπίσκεψητῶν τριῶν γυναικῶν microὲ τὰ δῶρα Μία γυναίκα ἑτοιmicroάζειτὸ νερὸ γιὰ τὴ microικρὴ Μαρία ndash Παναγία τὴν ὁποία κρατᾶπροσεκτικὰ καὶ τρυφερὰ ἡ θεραπαινίδα

Παραδίπλα ἡ Θεοτόκος 6-7 microηνῶν κάνει τὰ πρῶτααὐτὰ βήmicroατά της προχωρώντας προσεκτικὰ στὴν Μη-τέρα της Ἄννα Ἡ ἑπόmicroενη σκηνὴ παρουσιάζει τὸνἸωακεὶmicro καὶ τὴν Ἄννα νὰ κρατοῦν τρυφερὰ στὰ γόνατάτους τὴν microικρὴ Παναγία ἐνῷ ὁ Ἰωακεὶmicro ἀκουmicroπᾶ τρυ-φερὰ τὸ πρόσωπό του στὸ κεφάλι τῆς Παναγίας ἐνῷ ἡΘεοτόκος χαϊδεύει τὸ πρόσωπο τῆς Μητέρας Της Ἡτέρψη τοῦ παρατηρητῆ εἶναι ἀπερίγραπτη καθὼς ἡἁρmicroονία τῶν σχηmicroάτων καὶ τῶν ἁπαλῶν χρωmicroάτωνεἰσάγουν τὸν ἐπισκέπτη στὴ χαρὰ τοῦ Θεοῦ Σκηνὴπνευmicroατικῆς τελειότητας Ἀνάmicroεσα στὴ δοξασmicroένηαὐτὴ σύναξη τῶν προσώπων διακρίνουmicroε τὸ ὑπέροχοπρόσωπο τῆς Παρθένου Μαρίας γεmicroάτο χάρη καὶ ἀγά-πη ἀθῳότητα καὶ εὐσπλαγχνία

Μέσα στὸ φῶς αὐτῆς τῆς θεωρήσεως καὶ microέσα στὸπνεῦmicroα τῆς Πίστεως ὁ παρατηρητὴς-microελετητὴς πρέ-πει νὰ ἐκπληρώσει τὸ λειτούργηmicroά του νὰ ἐξηγεῖ στοὺςπαρατηρητὲς ὅτι τὸ microήνυmicroα microυστηρίου τῆς Θεοτόκουἀνατρέπει καὶ ὑπερβαίνει ὅλες τὶς συmicroβάσεις τοὺςσυmicroβιβασmicroούς τὰ στερεότυπα καὶ περιορισmicroοὺς τοῦκόσmicroου

Ἡ microορφὴ τῆς Παναγίας γίνεται ὄχηmicroα γιὰ ζητήmicroαταποὺ ἀπασχολοῦν τὴν κάθε ἐποχή Συνισταmicroένη κοινὴὅλων τῶν φάσεων ἀνάπτυξης τῆς εἰκονογραφίας στὸΒυζάντιο ὑπῆρξε ἡ ἀναζήτηση τῶν ὅρων τῆς σαρκώ-σεως τοῦ Λόγου Ἡ Παναγία δηλαδή καὶ ὁ δοκιmicroιακὸςλόγος ποὺ ἀναπτύχθηκε γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό Τηςεἶχε κύριο σκοπὸ καὶ στόχο τὴν κατανόηση τοῦ ἀκατά-ληπτου microυστηρίου τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ

Εἶναι ἀναmicroφισβήτητα τὸ πρόσωπο ποὺ microετὰ τὸνΧριστό ὡς τὸν ἀναmicroενόmicroενο Σωτήρα microας καὶ Λυτρωτὴκαταλαmicroβάνει τὴ σηmicroαντικότερη θέση σrsquo ὅλη τὴν ὀρθό-δοξη χριστιανικὴ ἐκκλησιαστικὴ παράδοση Οἱ τρυ-φερὲς σκηνὲς στὴ Μονὴ τῆς Χώρας δὲν εἶναι microονα-δικὲς γιατί ὅλες οἱ σκηνὲς microὲ τὴ Μορφή Της ἀπὸ τὴνΠλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν τῶν κατακοmicroβῶν ἔχουνἐπισωρεύσει ἕνα σηmicroαντικὸ ἀριθmicroὸ δοξολογικῶν κει-microένων πεζῶν καὶ ποιητικῶν-λατρευτικῶν ποὺ δεί-χνουν νὰ ἀκολουθοῦν τὸ οἰκοδόmicroηmicroα γιὰ τὸ πρόσωπότης τὸ ὁποῖο ἀφετηριάζεται ἤδη πρὸ τῆς γεννήσεωςΤὸ δείχνουν οἱ περισσότερες σκηνὲς στὴ Μονὴ τῆςΧώρας ἐκτείνονται ἀπὸ τὴ Γέννηση ὡς τὴν ἐνσώmicroατηmicroετάστασή Της στοὺς Οὐρανοὺς γιὰ τὴν ὁποία θὰ γίνειἀλλοῦ ἐκτενὴς λόγος

∆ΩΡΑ ∆ΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθητα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroες εἰκόνεςlaquoὉ Βίος τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸν Παρακλητικὸ Κανόνα καὶlaquoΤὰ θαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦ ἈρχιmicroΧαραλάmicroπους ∆ Βασιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθοδόξουΤύπουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπό τά καλύτερα δῶρα

Μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόποβιτς laquoἘὰν διψᾶς γιὰ τὴν αἰώνια ∆ι-καιοσύνη καὶ Ἀλήθεια ἐὰν διψᾶς γιὰ τὴν θεία ἀθανασία καὶ αἰώνια ζωή ἐὰνδιψᾶς γιὰ τὴν πίστη ἐὰν ποθῆς τὴν ἀγάπη τὴν ἀλήθεια τὴν δικαιοσύνη τὴνἐλπίδα τὴν πραότητα τὴν ταπείνωση τὴν microετάνοια τὴν προσευχή ἤ ὁποι-ανδήποτε ἀρετή καὶ ἄσκηση διάβασε τοὺς ldquoΒίους τῶν Ἁγίωνrdquo Ἐὰν θέληςπαρηγοριὰ καὶ θάρρος καὶ δύναmicroη γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσης κάθε θλίψη κάθεmicroαρτύριο κάθε δοκιmicroασία διάβασε τοὺς ldquoΒίους τῶν Ἁγίωνrdquoraquo

Μεγάλη ὠφέλεια προσφέρουν οἱ Βίοι τῶν Ἁγίων Μᾶς τὸ συνιστοῦν οἱἍγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας Γι αὐτὸ ἡ laquoΠΟΕraquoγιὰ τοὺς πιστοὺς φίλους microαςπροσφέρει ὅλους τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων στὴν τιmicroὴ τῶν 10euro ἀντὶ τῆςτιmicroῆς τῶν 40euro ποὺ κοστίζουν1) Αἰτωλοακαρνάνες ῞Αγιοι 2) Ἅγιος ᾿Ακίνδυνος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ 3) ῞Αγιος ᾿Αmicro-βρόσιος 4) ῞Αγιος Ἀντώνιος Νεοmicroάρτυς 5) ῞Αγιος ᾿Αργυρὸς 6) Οἱ ΜάρτυρεςΑὐξέντιος Εὐστράτιος Μαρδάριος Εὐγένιος Ὀρέστης 7) ῞Αγιος Βίκτωρ 8)῞Αγιος Γεώργιος ὁ Σέρβος 9) ῞Αγιος Γεώργιος ὁ Χοζεβίτης 10) ῞Αγιος ΓεώργιοςΧιοπολίτης 11) ῞Αγιος Ἀmicroφιλόχιος 12) ῞Αγιος∆ηmicroήτριος Πελοπον 13) Ἁγία Εὐδο-κία 14) ῞Αγιος Εὐδόκιmicroος 15) Ἅγιοι Εὐλάmicroπιος amp Εὐλαmicroπία 16) Ἁγία Εὐφηmicroία17) Ἁγία Εὐπραξία 18) Εὐρυτάνες Νεοmicroάρτυρες 19) ῞Αγιος Θεόδωρος Στουδί-της 20) ῞Αγιος Θεόδωρος Συκεώτης 21) ῞Αγιος Θεόφιλος Μυροβλύτης 22) ἉγίαΘεοδώρα Αὐγούστα 23) Οἱ Ἅγιοι Ιάσων καὶ Σωσίπατρος 24) ῞Αγιος Ιγνάτιος ὁΘεοφόρος 25) ῞Αγιος Ἱλαρίων ὁ Μέγας 26) ῞Αγιος Ιωάννης ∆αmicroασκηνὸς 27)῞Αγιος ΙωάννηςὁἐνΛυκῷ28) ῞Αγιος Ιωάννηςὁ ῾Ησυχαστὴς29) ῞Αγιος Ιωαννί-κιος ὁ Μέγας 30) Ἅγιοι Κλήmicroης ᾿Αγκύρας amp ᾿Αγαθάγγελος 31) ῞Αγιος Κύριλλος ὁΦιλεώτης 32) Ματθαῖος Εὐαγγελιστὴς 33) ῞Αγιος Μωϋσῆς ὁ Αἰθίοψ 34) ῞ΑγιοςΝικόλαος ὁ ἐν Βουνένοις 35) ῞Αγιος Ξενοφὼν 36) ῞Αγιος Σεβαστιανὸς 37) ῞ΑγιοςΣεραφείmicro Φαναρίου 38) ῞Αγιος Σισώης ὁ Μέγας 39) ῞Αγιοι Συmicroεών Θεόδωροςκαὶ Εὐφροσύνη 40) ῞Αγιος Ταράσιος

2ον - Τελευταῖον5 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ ἄπο-

ψη ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν microὲ τὸ νόmicroονὰ ὑποχρεώσουmicroε τὰ παιδιὰ νὰ microά-θουν τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη διότι ἡἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὅλοι ὀφείλουν νὰ σέβονται τὸΣύνταγmicroα καὶ τοὺς νόmicroους διαφο-ρετικά ὅταν ὁ καθένας ἐνεργεῖ κατὰτὸ δοκοῦν καὶ κατὰ τὸ συmicroφέρον τουἢ τὴν ἰδεολογία του ἡ εὐνοmicroούmicroενηπολιτεία microετατρέπεται σὲ ἀναρχικὴκαὶ ἐmicroπόλεmicroη ἀκολασία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα ὁ βίος τῶν πολιτῶν νὰ γίνεταιἐπισφαλής ταραγmicroένος καὶ ἀνήσυ-χος microὲ ὅτι αὐτό τελικά microπορεῖ νὰσυνεπάγεται γιrsquo αὐτὴ τὴν πολιτεία καὶ

τοὺς πολίτες τηςβ) Εἶναι ἐπίσης ἀλήθεια ὅτι microὲ τὴν

ἐπίκληση τῶν συνταγmicroατικῶν ἐπι-ταγῶν δὲν ὑποχρεώνουmicroε τὰ παιδιὰνὰ ἀποδεχθοῦν microὲ τὴ βία microία πίστηἀλλὰ πρώτιστα ἀπευθυνόmicroαστεστοὺς ἁρmicroόδιους κυβερνητικοὺς πο-λιτικοὺς καὶ ἀπαιτοῦmicroε ἀπὸ αὐτοὺςνὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς στὸ χῶροτῆς Παιδείας ποὺ νὰ ἀπορρέουν ὄχιἀπὸ τὶς προσωπικὲς ἢ τὶς κοmicromicroατι-κές τους ἰδεοληψίες ἀλλὰ ἀπὸ τὴνπιστὴ τήρηση τῶν συνταγmicroατικῶνὑποχρεώσεων καὶ τῆς θελήσεωςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ

6 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ θέσηὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν ἐπrsquo ἄπειρον microὲ

τὴν ἐπίκληση τῶν νόmicroων νὰ ὑπο-χρεώνουmicroε πολιτικούς ποὺ δὲνἐmicroφοροῦνται ἀπὸ τὰ χριστιανικὰ ἰδε-ώδη νὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς χρι-στιανικές τὴ στιγmicroή microάλιστα ποὺκαὶ πολλοὶ χριστιανοὶ συmicroπολίτεςmicroας ἀδιαφοροῦν ἢ καὶ δὲν δέχονταινὰ συmicroπορευθοῦν microὲ τὶς χριστια-νικὲς ἀξίες διότι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὄντως πολλοὶ πολιτικοί microαςἀπὸ ὅλο τὸ πολιτικὸ - κοmicromicroατικὸ φά-σmicroα καὶ πολλοὶ χριστιανοί ἐπίσηςεἶναι ἄγευστοι τῆς χριστιανικῆς ἀλή-θειας καὶ ζωῆς καὶ ζοῦν πελαγοδρο-microώντας microέσα στοὺς κοσmicroοπολίτι-κους ὠκεανοὺς τῆς ἐκκοσmicroίκευσηςὍmicroως εἶναι ἐξ ἴσου ἀλήθεια ὅτιὀφείλουmicroε ὅσοι πιστοί καὶ δόξα τῷΘεῷ ὑπάρχουν ἀκόmicroη πάρα πολλοὶστὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια νὰ ἀγωνι-ζόmicroαστε γιὰ τὰ αὐτονόητα καὶ νὰ δια-κηρύττουmicroε καὶ νὰ ὁmicroολογοῦmicroε παν-τοῦ microὲ δύναmicroη καὶ παρρησία τὴνἀλήθεια τῆς πίστεως καὶ τὴ δύναmicroητοῦ Εὐαγγελίου Ὁ Χριστὸς εἶπεστοὺς microαθητές του laquoὃ εἰς τὸ οὖςἀκούετε κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωmicroά-τωνraquo (Αὐτὸ ποὺ ἀκοῦτε microυστικὰ στὸαὐτί διαλαλῆστε το σὲ ὅλους ἀπὸ τὶςταράτσες) (Ματθ 10 27)

β) Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἀγωνιζόmicroαστεκαὶ ὀφείλουmicroε νὰ ἀγωνιζόmicroαστε ἀκό-microα καὶ ὅταν οἱ ἀδελφοί microας κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοί δὲν ἀγωνίζονται διότιπροσωρινὰ microπορεῖ νὰ εἶναι ὀλιγόπι-στοι ρᾴθυmicroοι κουρασmicroένοι ἀπο-γοητευmicroένοι φοβισmicroένοι δειλοί microοι-ραῖοι καὶ ἄβουλοι ἀποτραβηγmicroένοιστὰ ἴδια συmicroφεροντολόγοι ποὺ δὲντολmicroοῦν νὰ ἀντισταθοῦν στὴν πληmicro-microυρίδα τῆς ἀδιαφορίας καὶ τῆς ἀθεΐ-ας ἢ πάλι διότι κοιmicroίζουν τὴ συνεί-δησή τους ὅτι ἔπραξαν τὸ καθῆκοντους ἐκφωνώντας ἕνα λόγο ἢ γρά-φοντας κάποια κείmicroενα χωρίςὅmicroως νὰ ἔχουν οὐσιαστικὰ διάθεσηγιὰ ὁmicroόνοια συναδέλφωση ἀλλη-λεγγύη καὶ συστράτευση σὲ ἕναἀγώνα διαρκείας microὲ συγκεκριmicroέ-νους στόχους στρατηγικὴ καὶ τακτι-κή

γ) Εἶναι ἀλήθεια ἐπίσης ὅτι ἀγω-νιζόmicroαστε καὶ θὰ ἀγωνιζόmicroαστε microὲστρατηγικὴ καὶ τακτικὴ καὶ microάλισταmicroὲ κάθε νόmicroιmicroο microέσο microὲ στόχο πάν-τα νὰ εἴmicroαστε ἀποτελεσmicroατικοί ἕωςὅτου ἐπιτρέψει ὁ Θεός διότι τελικάτὸ θέληmicroα Ἐκείνου θὰ τελεσθεῖ

7 Εἶναι ἀκόmicroη ἀπόλυτα λάθοςἡ πρόταση ὅτι τὰ νέα πιλοτικὰ Προ-γράmicromicroατα Σπουδῶν εἶναι ἡ πεmicro-πτουσία τῆς ὀρθῆς διδασκαλίας τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν διό-τι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ἂν πράγmicroατι ἐφαρmicroοσθοῦντὰ νέα Προγράmicromicroατα Σπουδῶνθὰ ἀλλάξει ἄρδην ὁ χαρακτήραςτοῦ microαθήmicroατος στὴ Χώρα microαςκαὶ αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ αὐτόmicroατα θὰmicroετατρέψει τὸ microάθηmicroα σὲ microία κοι-νωνικο-πολιτικο-φιλοσοφικο-ἀνθρωπιστικοῦ περιεχοmicroένουπολυθρησκειακὴ φλυαρία ὅπουἐνδεχόmicroενα ἀκόmicroη καὶ ἡ ἀνα-φορὰ στὸ ὄνοmicroα τοῦ Χριστοῦ νὰθεωρεῖται microὴ πολιτικὰ καὶ διδα-κτικὰ ὀρθὴ ἤ ἀκόmicroη καὶ microὴ νόmicroι-microη δυσκολεύοντας ἔτσι τὸ ἔργοτοῦ διδάσκοντος καὶ ὁδηγώνταςτοὺς microαθητὲς στὴ θρησκευτικὴσύγχυση καὶ οὐσιαστικὰ στὴνἄρνηση τῆς πίστης τους στὸ microη-δενισmicroὸ καὶ στὴν ἀθεΐα

Τελικὰ καὶ οἱ ὑπέρmicroαχοι καὶ οἱ πο-λέmicroιοι τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρη-σκευτικῶν ὅλοι ὀφείλουmicroε νὰ συν-ειδητοποιήσουmicroε ὅτι οἱ νέοι ζητοῦντὴν ἀλήθεια τὴν ὁποία φαινοmicroενικάmicroέσα στὴν ἐπαναστατικότητα τῆςἐφηβείας τους microπορεῖ καὶ νὰ τὴνἀπορρίψουν Ὅmicroως εἶναι ἀλήθειαὅτι διψοῦν καὶ θέλουν τὴν ἀλήθειακαὶ πρέπει νὰ ἀκούσουν τὴν ἀλή-θεια καὶ ὀφείλουmicroε νὰ τοὺς δώσου-microε αὐτὴν τὴν ἀλήθεια καὶ ἂς τὴνἀπορρίψουν προσωρινά Ἐmicroεῖς θὰἔχουmicroε κάνει τὸ χρέος microας ἀπέναν-τι στὰ παιδιά microας Θὰ ἔχουmicroε πρα-γmicroατοποιήσει τὴ σπορὰ τοῦ ζωντα-νοῦ καὶ ἀγαπητικοῦ λόγου τῆςὈρθόδοξης Χριστιανικῆς Παιδείαςστὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν καὶ θὰ τοὺςἔχουmicroε προσφέρει microία ἀσφαλῆ πα-ρακαταθήκη γεmicroάτη microὲ πνευmicroατικὰκαὶ ὑπαρξιακὰ νοήmicroατα γιὰ τὴ ζωήτους

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνεἶναι τελικά ἡ Λυδία λίθος τῆς ἐπι-βίωσής microας ὡς ἔθνους καὶ ὀφείλου-microε νὰ τὸ συνειδητοποιήσουmicroε πρὶνζήσουmicroε ὡς λαός λόγῳ τῆς microὴκαλλιέργειας τῆς πνευmicroατικῆς microαςταυτότητας καὶ ἰδιοπροσωπίας ἀνε-πανόρθωτες ἀπώλειες καὶ τελικάτὴν ταπείνωση τῶν δικῶν microᾶς Καυ-διανῶν δικράνων

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 3η

Οἱ διωγmicroοὶ χθὲςκαὶ σήmicroερα

Πολλές φορές οἱ ἐπίσκοποι τῆςἘκκλησίας μας ἀλλά καί ἀρκετοίἱερεῖς μιλοῦν γιά διωγμούς πού ὑφί-στανται καί γιά σκοτεινές δυνάμειςπού ὑπονομεύουν τό ἔργο τους Τάὅσα ἰσχυρίζονται ἔχουν μιά δόσηὑπερβολῆς γιατί οἱ διωγμοί πού τυ-χόν ὑφίστανται εἶναι μόνο μέ λόγιακαί ὄχι μέ συγκεκριμένες πράξειςἈντιδροῦν μερικοί χωρίς ὅμως καί νάτολμοῦν Διαφωνοῦν ἀλλά δέν συλ-λαμβάνουνοὔτε καίφυλακίζουνἬδηἔχουν περάσει περίπου ἑπτά δεκαε-τίες ἀπό τόν τελευταῖο ἐμφύλιο τῆςΧώρας μας ὅταν ἡ Ἐκκλησία δέχτηκεἄγριες ἐπιθέσεις ἀπό τούς ἀντίχρι-στους κομμουνιστές καί εἶχε πολλέςπληγές μερικές ἀπό τίς ὁποῖες δένἔχουν ἐπουλωθεῖ ἀκόμα Σήμεραἔχουμε μόνο ἀρνητές τῆς πίστεως ὄχι

ὅμως αἱμοδιψεῖς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας Πρέπει νά δοξάζουμε τό Θεόγιατί ζοῦμε σέ δημοκρατική Χώραὅπου μποροῦμε νά δραστηριοποιού-μαστε ἐλεύθερα Μᾶς λείπει ὡστόσοὁ ἀπαραίτητος ζῆλος Σέ περίοδοἠρεμίας ραθυμοῦμε ἐνῶ οἱ πρῶτοιχριστιανοί ζώντας σέ περίοδοσκληρῶν διωγμῶν ἦταν ὁλοκληρωτι-κά ἀφοσιωμένοι στό Θεό

Εἶναι ἀξιοπρόσεκτη καί συνάμαἐντυπωσιακή μιά περιπέτεια τοῦἈποστόλου Παύλου Κάποτε ὁ ἀπό-στολος βρισκόταν στή Δαμασκόὅπου ὁ διοικητής φρουροῦσε τήν πό-λη προκειμένου νά τόν συλλάβει Τό-τε οἱ χριστιανοί σκέφτηκαν ἕνα πρω-τότυπο τρόπο νά τόν φυγαδεύσουνΤόν ἀνέβασαν στό τεῖχος τῆς πόληςκαί ἀπό ἕνα ἀπόμερο παράθυρο τόνκατέβασαν ἀπό τήν ἐξωτερική μεριάἀφοῦ προηγουμένως εἶχε μπεῖ σ᾿ ἕνα

δικτυωτό καλάθι Ἦταν μιά ἐπικίνδυ-νη ἐπιχείρηση τόσο γιά τόν ἴδιο τόνΠαῦλο ὅσο καί γιά τούς χριστιανούςοἱ ὁποῖοι τόν προστάτεψαν καί τόνφυγάδευσαν (Β΄ Κορ ια΄ 32-33)

Ὅταν σταμάτησαν οἱ διωγμοί τῶνεἰδωλολατρῶνἡἘκκλησίαδένἡσύχα-σε Ἐμφανίστηκαν οἱ αἱρετικοί οἱ ὁπο-ῖοι μέ ὕπουλο τρόπο συνέχισαν τούςδιωγμούς Ὁ Μέγας Βασίλειος λέεισχετικάlaquoΣκεφτήκατετήνπονηρήτε-χνική τοῦ διαβολικοῦ πολέμου πῶςδηλαδή ἐπειδή ὁ διάβολος εἶδε ὅτι μέτούς διωγμούς ἐκ μέρους τῶν εἰδωλο-λατρῶν ἡ Ἐκκλησία πληθύνεται καίἀκμάζει περισσότερο ἄλλαξε τή γνώ-μη του καί δέν πολεμάει πλέον φανε-ρά ἀλλά τοποθετεῖ γιά μᾶς κρυφάκαρτέρια σκεπάζοντας τή δολιότητατῶν αἱρετικῶν μέ τό ὄνομα τοῦ χρι-στιανοῦ πού περιφέρουν ἔτσι ὥστεκαί τά ἴδια μέ τούς Πατέρες μας νάπάθουμε καί νά μή φανοῦμε ὅτι πά-σχουμε γιά τό Χριστό ἐφόσον καί οἱ

διῶκτες μας ἔχουν τό ὄνομα τῶν χρι-στιανῶνraquo (ΒασιλείουΔΧαρώνηΠαι-δαγωγική ἀνθρωπολογία ΜεγάλουΒασιλείου τόμος Α 2002 σελ 573)

Ἡ κακοπάθεια γιά τό Χριστό δένπρέπει νά φοβίζει τούς πιστούς Ἀντί-θετα πρέπει νά τούς χαλυβδώνει νάτούςκάνει σταθερούςκαίἀκλόνητουςΝά μένουν ἀκόμα ἀνεπηρέαστοι ἀπόκάθε ἀρνητική συμπεριφορά πούἔχουν διάφοροι ἀρνητές τῆς πίστεωςοἱ ὁποῖοι ἄλλοτε φανερώνονται καίἄλλοτε προσπαθοῦν νά κρυφτοῦν μέτήν ὑποκρισία Νά τούς ἀντιμετωπί-ζουν μέ ψυχραιμία νηφαλιότητα καίὑπομονή Ἰσχυρό ὅπλο ἐναντίον τουςεἶναι τό ἦθος καί ἡ πραότητα Ὁ πι-στόςπούμέἀκρίβειατηρεῖ τίς ἐντολέςκαί καταπολεμεῖ τά πάθη του ἔχει μιάμυστική θωράκιση καί μένει ἀπλήγω-τοςἀπότίς ἐπιθέσεις τῶνἀντιχρίστων

Σήμερα δέν ἀντιμετωπίζουμεὀργανωμένους διωγμούς Ἡ κοσμικήἐξουσία προστατεύει ἀκόμα τούς

ἐκκλησιαστικούς ἄρχοντες καί μισθο-δοτεῖ τούς κληρικούς Ὑπάρχουνὅμωςμεμονωμένοιἀρνητές τῆςπίστε-ως οἱ ὁποῖοι προσπαθοῦν νά μει-ώσουν τή δύναμη τῆς Ἐκκλησίας νάἐπηρεάζει τό λαό χωρίς ὅμως ἐπιτυ-χία Προκαλοῦν βέβαια κλυδωνισμόστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας γιά ἕνα χρο-νικό διάστημα καί μετά σβήνουν γιάνά ἐμφανιστοῦν πάλι στήν ἑπόμενηεὐκαιρία Τά πρόσωπα αὐτά μερικέςφορές βρίσκονται καί στήν ἐξουσίακαί κυβερνοῦν τή Χώρα καί ψηφίζουνἀντιχριστιανικούς νόμους γεγονόςπού εἶναι ἕνας ἔμμεσος διωγμός κατάτῆς Ἐκκλησίας Οἱ συγκεκριμένοι νό-μοι στοχεύουν στή χαλάρωση τῶνἠθῶν καί τή νομιμοποίηση τῆς ἁμαρ-τίας στό ὄνομα τῆς ἐλευθερίας καίτῆς δημοκρατίαςΘέλουν νάπροστα-τέψουν ἐκείνους πού ζοῦν χωρίς ἠθικήκαί νά τούς ἀναγνωρίσουν ἄθλια δι-καιώματα γεγονός πού καταστρέφειτήν παράδοση περιφρονεῖ τή διδα-σκαλία τῆς Ἐκκλησίας μέ ἀποτέλε-

σμα νά μετατρέπεται ἡ κοινωνία σέζούγκλαΚαίμετάπροσπαθοῦνοἱ ἴδι-οι μέ νέους νόμους νά ἐπιβάλουν τήντάξη καί νά βελτιώσουν τήν ποιότηταζωῆς Ἀλλά καί οἱ νέοι νόμοι πάσχουνἀπό ἔλλειψη ἠθικῶν ἀρχῶν καί ἄραμένουν ἀναποτελεσματικοί Ἔτσι ἡκοινωνία μας παραμένει στό τέλμα

Οἱ διῶκτες τοῦ Χριστοῦ εἶναι καί δι-ῶκτες τοῦ λαοῦ ἀφοῦ προκαλοῦνἀθλιότητα στήν κοινωνία καί ἀφαιροῦνκάθε δυνατότητα καί κάθε ἐλπίδα νάἀνυψωθεῖ ὁ λαός πνευματικά καί νάἀποκτήσει ὁράματα καί εὐγενικές φι-λοδοξίες Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά ἔχειἠθικές ἀξίες καί νά τίς ὑπερασπίζεταιμέ σταθερότητα θυσιάζοντας καθετίπού εἶναι ἰδιοτελές πού ὑπηρετεῖ σκο-πιμότητες καί δέν συμβάλλει στή βελ-τίωση τῆς κοινωνίας Μόνο τότε μπο-ροῦμε νά ἐλπίζουμε γιά κάτι καλύτεροτόσο στήν προσωπική μας ζωή ὅσο καίστήν εὐρύτερη κοινωνία πού ζοῦμε

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

2 Εὐτυχῶς ἀπερρίφθη ἡ ἕνωσις ὑπὸ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος microὲ εἰδικὴν laquoΕἰσήγησινraquo 2-2-1994

Παραθέτοmicroεν αὐτούσιον τὸ κείmicroενον τὸ ὁποῖον ὑπο-γράφει ὁ Σεβ Μητροπολίτης ὁ Πατρῶν Νικόδηmicroοςὡς Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς

ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣΕΠΙ ΤΩΝ ∆ΟΓΜΑΤΙΚΩΝ

ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝἈθήνησι τῇ 2ᾳ Φεβρουαρίου 1994ΠρὸςΤὴν Ἁγίαν καὶ Ἱερὰν Σύνοδοντῆς Ἐκκλησίας τῆς ἙλλάδοςἘνταῦθα

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιπτροπὴ ἐπὶ τῶν ∆ογmicroατικῶν καὶ Νο-microοκανονικῶν Ζητηmicroάτων ἀφορmicroὴν λαβοῦσα ἐκ τῶνθεmicroάτων τῶν προκυψάντων ἐκ τῶν δύο laquo∆ηλώσεωνraquoτῶν ἐτῶν 1989 καὶ 1990 ὑπὸ τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆςτῆς Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν περὶ τῆς πορείας τοῦ διαλόγου microεταξὺ τῶνδύο Ἐκκλησιῶν εὐσεβάστως ἀναφέρει τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳτὰ κάτωθι

Μετὰ διεξοδικὴν συζήτησιν ἡ Ἐπιτροπὴ διαπιστοῖὅτι ἡ πορεία τοῦ διαλόγου microετὰ τῶν Ἀντιχαλκηδονίωνἔφθασεν εἰς ἐπίσηmicroον σηmicroεῖον microὲ τὴν ὑπογραφὴν τῆςπαρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990 ὑπὸ τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς ∆ιὰ τοῦτο ὁmicroοφώνως εἰσηγεῖταιὅπως microὴ σπεύση νὰ ἀποδεχθῆ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος τὰς laquo∆ηλώσειςraquo ταύτας καὶ θεωρεῖ ὡς ἀπαραι-τήτους δογmicroατικὰς προϋποθέσεις τῆς ἑνώσεως τῶνἈντιχαλκηδονίων microετὰ τῆς Ὀρθόδοξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας τὰς κάτωθι

α) τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῶν Ἀντιχαλκηδονίων τοῦὅρου τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου διαλαmicroβάνοντοςτὰς χριστολογικὰς ἐπισηmicroάνσεις laquoἐν δύο φύσεσιraquo καὶκατrsquo ἀκολουθίαν laquoδύο φυσικὰς θελήσεις ἤτοι θελήmicroα-τα ἐν αὐτῷ (τῷ Κυρίῳ) καὶ δύο φυσικὰς ἐνεργείαςἀδιαιρέτως ἀτρέπτως ἀmicroερίστως ἀσυγχύτωςraquoκατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων διδασκαλίαν

β) τὴν ἀναγνώρισιν τῶν ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄ Οἰκου-microενικῶν Συνόδων ὡς Οἰκουmicroενικῶν ὡς καὶ τὴνἀποδοχὴν τῆς δογmicroατικῆς διδασκαλίας (τῶν laquoὍρωνraquo)αὐτῶν δίχα ἑρmicroηνευτικῶν δηλώσεων ὡς περιλαmicroβά-νει ἡ παρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990

γ) τὴν ἀποθάρρυνσιν τῶν laquoσυλλειτουργιῶνraquo ἢ καὶἄλλων laquoκοινῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεωνraquo ἐὰν καὶὅπου αὗται ὑφίστανται microεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοι ἐφ ὅσονἐξακολουθοῦν νὰ ἀρνοῦνται τὸν ὅρον τῆς ∆΄ ἐν Χαλ-κηδόνι Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου καὶ τὰς ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄Οἰκουmicroενικὰς Συνόδους ὡς Οἰκουmicroενικάς παραmicroέ-νουν (παρὰ τὴν ταυτότητα τῆς πίστεώς των εἰς τὰ ἄλλα-πλὴν τοῦ Χριστολογικοῦ-δόγmicroατα πρὸς τὴν πίστιν τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἑτερόδοξοι ∆ὲν

θὰ πρέπει ἡ ἀγάπη πρὸς τοὺς Ἀντιχαλκηδονίουςἀδελφοὺς ἡmicroῶν νὰ παρασύρη τοὺς Ὀρθόδοξους εἰςἀποφάσεις καὶ ἐνεργείας δηmicroιουργούσας συγχύσειςὡς πρὸς τὴν πίστιν καὶ τὴν λατρευτικὴν ζωήν

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἈδελφὸςὉ Πρόεδρος

dagger Ὁ Πατρῶν ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΣ(ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΟΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΑraquo 1-15195 σελὶς 31)

Κατεδικάσθη ἡ ὑπογραφὴ ἑνώσεως microὲ τοὺς microονο-φυσίτας ἀπὸ τὴν εἰδικὴν ἐπὶ τῶν ∆ογmicroάτων καὶ Νοmicroο-κανονικῶν ζητηmicroάτων Ἐπιτροπήν Ἀναmicroένοmicroεν καὶ τὴνκαταδίκην ἀπὸ τὴν ∆ΙΣ καὶ τὴν ΙΣΙΕ ἀπὸ τὴν ὁλο-microέλειαν τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὥστε τὸ ποίmicroνιον νὰ γνωρίση ὅτι ἔχοmicroεν ὈρθοδόξουςἹεράρχας καὶ Ὀρθοδοξίαν

Οἱ πιστοὶ ἀνησυχοῦν Μελετοῦν τὰ σχετικὰ ἄρθρακαὶ προβληmicroατίζονται ∆ιαβάζουν τὰ σχετικὰ ντοκου-microέντα εἰς ἐmicroπεριστατωmicroένας microελέτας καὶ ἀγωνιοῦνΛίαν κατατοπιστικὰ εἶναι τὰ βιβλία τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὅπως 1 ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΧΑΛ-ΚΗ∆ΟΝΙΟΙ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΙ Κείmicroενα τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος Ἱερὰ Μονὴ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1995 Σελίδες 205

2 ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ ΠΑΡΑΤΗ-ΡΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ∆ΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡ-ΘΟ∆ΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΑΛΚΗ∆ΟΝΙΩΝ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1996 σελίδες 112

Πάντες ἀναmicroένοmicroεν τὴν καταδίκην τοῦ microονοφυσιτι-σmicroοῦ καὶ τὴν διαφύλαξιν τῆς microητρὸς ἡmicroῶν Ὀρθοδοξίαςἀmicroιάντου ἀναλλοιώτου ἀκεραίας καὶ λαmicroπρᾶς ὅπωςmicroᾶς τὴν παρέδωσαν Οἱ Ἅγιοι Πατέρες καὶ αἱ ΟἰκουmicroΣύνοδοι

Εἶναι πλέον καιρὸς νὰ σέβωνται ὅσοι κάmicroουν δια-λογους microὲ ἑτεροδόξους τὸ σῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας τὸνκλῆρον τὸν λαόν τὸν microοναχισmicroόν Εἶναι καιρὸς νὰἀφυπνισθῆ καὶ λειτουργήση ἡ συνείδησις τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας καὶ νὰ microὴ δέχεται συmicroβιβασmicroούςψευδενώσεις προδοσίας ἀλλοιώσεις τῆς Παραδόσε-ως

Μὴ λησmicroονῶmicroεν ὅτι ὁ φρουρὸς τῆς ἀληθείας τῆςὈρθοδοξίας εἶναι αὐτὸς ὁ λαός ὁ κλῆρος καὶ οἱ microονα-χοί Πάντες συναποτελοῦmicroεν τὴν Ὀρθοδοξίαν ὡς microέλητοῦ αὐτοῦ σώmicroατος Ἂς ἀκούσωmicroεν τὴν φωνὴν τῶνΠατριαρχῶν τοῦ 1848 laquo Παρrsquo ἡmicroῖν οὔτε Πατριάρχαιοὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτὲ εἰσαγαγεῖν νέα διότι ὁὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός ὅστις ἐθέλει τὸ θρή-σκευmicroα αὐτοῦ αἰωνίως ἀmicroετάβλητον καὶ ὁmicroοειδὲς τῷτῶν Πατέρων αὐτοῦraquo (Ἐν Ἰ Καρmicroίρῃ ∆Σ Μνηmicroεῖα τ2 920)

ΑΘΗΝΑΙ 1998 Ο ΣΥΝΤΑΞΑΣ ΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑΑΡΧΙΜ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Κ ΚΑΛΥΒΑΣΤΑΚΤΙΚΟΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΞ ΙΜ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΤΚ 15125 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΝΤΗΛ-ΦΑΞ 8020275

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ὄχι εἰς τὴν ψευδένωσιν Ὀρθοδοξίας - ΜονοφυσιτισmicroοῦὙπόmicroνηmicroα Ἀρχιmicro Ἐmicromicroανουὴλ Καλύβα

Ἡ φράσις αὐτή τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείαςδιαλαλεῖ microέσῳ τῶν αἰώνων τήν ἀγάπην τόν σεβα-σmicroόν καί τό δέος ἡmicroῶν πρός τό Σεπτόν πρόσωποντῆς Θεοτόκου ἧς τήν Κοίmicroησιν ἑορτάζοmicroεν σήmicroερονἩ εὐλάβεια πρός τό πανάγιον πρόσωπόν Της καθιε-ρώθη ἐπισήmicroως ὑπό τῶν Συνοδικῶν Πατέρων τῆς Γ΄Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου (22 Ἰουνίου 431) διά τῆς κατrsquoἐξοχήν ἡmicroέρας τῆς Θεοτόκου Μαρίας τῆς ἡmicroέρας τῆςΚοιmicroήσεώς Της

Ἡ συσταθεῖσα αὕτη θεοmicroητορική ἑορτή εἰς τήνἉγίαν Πόλιν τῶν Ἱεροσολύmicroων ἐστάθη ἡ ἀφετηρίαὅλου τοῦ κύκλου τῶν θεοmicroητορικῶν ἑορτῶν τῆςἘκκλησίας τῆς Συλλήψεως τοῦ Γενεσίου καί τῶνΕἰσοδίων Ἡ θεόνυmicroφος Μαριάmicro παραδίδει τό πνεῦ -microα της εἰς χεῖρας τοῦ ἀγαπητοῦ της Υἱοῦ καί τό σῶmicroαΤης microένει ἄπνουν εἰς τόν νεκρικόν κράββατον Ὄντωςπαράδοξον microυστήριον Ἡ Μητέρα τῆς ζωῆς τό σκή-νωmicroα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ δέχεται νέκρωσιν Καί ὁἱερός ∆αmicroασκηνός microελωδεῖ τήν ἔκπληξιν laquoΠῶς ὁ τά-φος ἐχώρησε τό δοχεῖον τοῦ Θεοῦ τόν οὐρανόν τοῦΠαmicroβασιλέως τόν ἔmicroψυχον τήν θεοδόχον καί πανά-χραντον Θεοmicroήτοραraquo

Ὁ θάνατός της κατά τόν Κοσmicroᾶ τόν Μελῳδό ἔγινεlaquoζωῆς ἀϊδίου καί κρείττονος διαβατήριονraquo Κατέστηκλῖmicroαξ ἐκ τῶν γηΐνων πρός τά οὐράνια ἐκ τῶνφθαρτῶν πρός τά αἰώνια ∆έν παρίστανται βασιλεῖςκαί αὐτοκράτορες ἀλλά laquoοἱ αὐτόπται καί τοῦ Λόγουθεράποντες οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ θεαρχίῳ νεύ-microατιraquo Αὐτοί microεταφέρουν εἰς τόν τάφον τό Σεπτόν Τηςσκήνωmicroα Ἀγγελικαί δυνάmicroεις δορυφοροῦν τό πανά-γιον Σῶmicroα Της καί τό καλύπτουν διά τῶν πτερύγωνmicroελωδοῦντες microετά τῶν Ἀποστόλων Ἡ πανακήρατοςκόρη ὑψοῦται ἄνωθεν τῶν Ἀγγέλων ἄνωθεν τῶνθρόνων τῶν Χερουβείmicro καί τῶν Σεραφείmicro Εἰσέρχεταιεἰς τάς αἰωνίους microονάς ἐκεῖ ὅπου ὁ καθαρός ἦχοςτῶν ἑορταζόντων πλησίον τοῦ θρόνου τοῦ ἠγαπηmicroέ-νου Υἱοῦ Της laquoἸδού ἡ Βασίλισσα παρέστη ἐκ δεξιῶνσου ἐν ἱmicroατισmicroῷ διαχρύσῳ περιβεβληmicroένη πεποι-κιλmicroένηraquo (Ψαλmicro 44 10)

Ἔζησε τήν παναγίαν ζωήν Της ἐν laquoσιωπῇraquo καίπρός τοῦτο ὁ Ντοστογιέφσκι παρατηρεῖ ὅτι laquoἡεὐγλωττία τῆς σιωπῆς τῆς Μαρίας ἔχει ἐντονωτάτηἐκφραστικότητα καί ἀπό αὐτόν τόν καλλιεπῆ ρητορι-κόν λόγονraquo ∆έν ὡmicroίλησε διά τόν Λόγον microέ λόγονἀλλά microέ σιωπήν τῆς σιωπήν Της ἡ ὁποία σωπαίνειτάς κραυγάς τῆς ἀπελπισίας τῶν περιφρονηmicroένωνκαί πονεmicroένων τῆς γῆς Ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήνζωήν Της ὅπως διακηρύττει ἡ Σοφία Σειράχ laquoὅσο microέ-γας εἶσαι τόσο ταπείνωσε σεαυτόν καί ἔναντι Κυρίουεὑρήσεις χάρινraquo (Σειράχ γ΄ 18) Ἡ microετά Θεόν Θεός τά

δευτερεῖα τῆς Τριάδος ἡ ἔχουσα ὅπως ποιητικῶς Τήνὀνοmicroάζει ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Κρής ἐπισυνάπτωνlaquoθυmicroήρης γάρ οὐ πενθήρης ἡ Κοίmicroησίς Τηςraquo εἶναικατά τόν Γρηγόριον τόν Παλαmicroᾶν laquoτό σύνορον τῆςκτιστῆς καί ἀκτίστου φύσεωςraquo ὁ δέ Ἅγιος Κύριλλος ὁἹεροσολύmicroων εἰς τάς microυσταγωγικάς κατηχήσεις ὁmicroιλεῖlaquoπερί ἐπισκιάσεως ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος τῆςἈειπαρθένου Μαρίαςraquo

Αὐτήν τήν Μαρίαν τῶν δακρύων κατά τόν Ντοστο-γιέφσκι προπέmicroποmicroεν σήmicroερον διά τῆς ΚοιmicroήσεώςΤης δεόmicroενοι ὅπως ἐκ τῆς ἀφθόνου ἡλιοβολίας τοῦθείου φωτός Της λάβωmicroεν καί ἡmicroεῖς microίαν microακαρίανἀκτῖνα φωτός εἰς τόν ἐσκοτισmicroένον microας νοῦν καίἐmicroπεριπατήσωmicroεν διrsquo ἐπιmicroελείας τήν ὁδόν τῶν θείωνδικαιωmicroάτων ἰδόντες ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει τήν microακαρίανmicroορφήν Της τήν προσκυνητήν εἰς αἰῶνας αἰώνων

laquoΧαῖρε Μαρία Θεοτόκε τό Σεπτόν Κειmicroήλιον πάσης τῆς ΟἰκουmicroένηςraquoΤοῦ Πανοστου Ἀρχιmicroανδρίτου π Κωνσταντίνου Χαραλαmicroποπούλου

Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κηφισίας Ἀmicroαρουσίου καί Ὠρωποῦ

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν microεraquoἩ Θεοτόκος εἶναι τὸ σπουδαιότερο καὶ ἁγιώτερο πρόσωπο ποὺ πα-

ρουσίασε ἡ γῆ Ποία ἄλλη ξεπέρασε στὴν ἁγιότητα ὅλους τοὺς Ἁγίουςτοὺς Προφῆτες τοὺς Πατέρες τοὺς Ἀσκητές τοὺς Μάρτυρες τοὺςἈποστόλους Πρώτη μετὰ τὸν Ἕνα εἶναι ἡ Παναγία ἡ ἈειπάρθενοςΘεοτόκος αὐτὴ εἶναι κατὰ τὸν θεολόγο Ἅγιο Γρηγόριο ἡ laquoμετὰ ΘεόνΘεόςraquo Γιrsquo αὐτὸ καὶ δὲν ὀνομάζεται ἁπλῶς Ἁγία ἀλλὰ Παναγία

Ἡ Ἀειπάρθενος εἶναι ἡ γυνή laquoἐξ ἧς πηγάζει τὰ κρείττωraquo Διότι εἶναιἡ εὐεργέτις ὅλου τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους Χάρις στὴν ἰδικὴ Της ἀρετήἐπισκέφθηκε τὴν γῆ ὁ Ὕψιστος Θεὸς καὶ σώθηκε ὁ κόσμος Κανέναςἄλλος ἀπόγονος τῆς Εὔας δὲν εὐεργέτησε τόσο τὴν ἀνθρωπότητα ὅσοἡ στοργικὴ Αὐτὴ Μητέρα τοῦ Θεοῦ Ὑπέφερε Αὐτὴ καὶ ταλαιπωρήθη-κε γιὰ τὴν σωτηρία ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος

Αὐτὴ εἶναι καὶ εὐεργέτις τοῦ κάθε Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ προσωπι-κά Ποιὸς πιστὸς Ὀρθόδοξος δὲν ὠφελήθηκε ἀπὸ τὴν Θεοτόκο ΠοιὸςΧριστιανὸς στὰ βάσανά του δὲν ἔτρεξε σὲ Αὐτὴν καὶ δὲν βοηθήθηκεθαυματουργικά Σrsquo Αὐτὴ δὲν καταφεύγουμε περισσότερο καὶ ἀπὸ τὴνμητέρα μας Στὰ βάσανα ποὺ μᾶς κτυποῦν laquoΠαναγιά μουraquo δὲν φω-νάζουμε

Ποιὰ ἄλλη ἀπόγονος τῆς Εὔας κατόρθωσε νὰ Τὴν πλησιάσει στὴνἀπροσμέτρητη δόξα

Αὐτὴ εἶναι ἡ laquoεὐλογημένη ἐν γυναιξίraquo ἡ laquoτιμιωτέρα τῶν Χερουβεὶμκαὶ ἐνδοξοτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμraquo Εἶναι ἡ laquoἁγιωτέρα πάν-των τῶν Ἀγγέλωνraquo καὶ ἡ Βασίλισσα τῶν Οὐρανῶν

laquoΘέλω νὰ microὲ φωνάζετεraquoΜία νεαρὰ σχετικῶς κυρία εἶχε ὑποστῆ κάποιο ἐγκεφαλικὸ ἐπεισό-

διο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ παραλύση τελείως ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω ἔμει-νε παράλυτη ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω καὶ ἐλαφρὰ ἀπὸ τὴ δεξιά τηςπλευρά Τὸ μυαλό της ὅμως καὶ ἡ ὁμιλία της δὲν πειράχτηκαν καθό-λουhellip Ἀπὸ τὴ γερόντισσα Μακρίνα αὐτὴ ἡ συγκεκριμένη κυρία εἶχεμάθει πρὶν ἀπὸ τέσσερα ndash πέντε χρόνια τὴν εὐχὴ καὶ ἐπεκαλεῖτο συν -εχῶς ὄχι μόνο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ τῆςὙπεραγίας Θεοτόκου Ἔτσι κατάκοιτη καὶ ἀκίνητη ὅπως ἦταν μὲ τὸἐλεύθερο ἀριστερό της χέρι ἔκαμε συνέχεια κομποσχοίνι στὸ ὄνοματῆς Παναγίας λέγοντας καὶ φωνάζοντας μὲ πόνο καὶ θέρμη laquoὙπερα-γία Θεοτόκε βοήθει μοιraquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν μεraquolaquoΠαναγία μου σῶσέ με εἶμαι ἁμαρτωλήraquoὝστερα ἀπὸ ἀρκετὲς ἡμέρες συνεχῶν ἐπικλήσεων ὢ τοῦ θαύματος

θὰ ἀνακράζαμε ὅλοι μαζί παρουσιάστηκε ἕνα βράδυ τὴν ὥρα ποὺ ἦτοξυπνητή καὶ ἀπευθυνόταν πρὸς τὴν Παναγία μὲ τὸ κομποσχοινάκιτης παρουσιάστηκε Ἐκείνη ὁλόλαμπρη μπροστά της Φωτεινὴ σὰν τὸνἥλιο Καὶ εἶχε τέτοια ὀμορφιὰ ποὺ θαμπώθηκε ὄχι μόνον ἀπὸ τὴνθεϊκὴ ἀκτινοβολία της ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἀπερίγραπτη ὡραιότητά τηςΤὸ ἀνάστημά της ἦτο μεγαλοπρεπέστατο οὐράνιο καὶ ἀκατάληπτοἐνῷ πίσω της ἐφαίνοντο πολὺ καθαρὰ ἕνα πλῆθος ἀπὸ τάγματα ἀγγέ-λων καὶ ἀρχαγγέλων Ταυτόχρονα εἶχε τὴν ὁρατὴ αἴσθηση ὅτι μὲ τὴθεία της παρουσία ἡ Παναγία σκέπαζε ὁλόκληρο τὸν κόσμο

Καὶ μέσα στὸ ἱερὸ δέος της τὸν θαυμασμὸ καὶ τὴν κατάπληξή τηςἄκουσε τὴν οὐράνια φωνή Της νὰ τὴν ρωτάει

- Τί θέλεις νὰ σοῦ κάνω Μαρία παιδί μου ndash Μαρία τὴν ἔλεγανΚαὶ ἡ ἄρρωστη ἀλλὰ εὐλαβὴς ἐκείνη χριστιανή χωρὶς δισταγμό Τῆς

ἀπάντησεΘέλω νὰ γυρίζω ἀπὸ τὸ ἕνα πλευρὸ στὸ ἄλλο γιατί εἶμαι παράλυτη

ἀπrsquo τὴ μέση καὶ κάτω καὶ δὲν μπορῶ Κουράστηκε ἡ πλάτη μου ἀπrsquoτὴν ἀκινησία Ἰδιαιτέρως ὅμως θέλω νὰ σωθῶ Τὴ σωτηρία μου ποθῶγιrsquo αὐτὸ καὶ Σὲ φωνάζω

Καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἡ γλυκυτάτη Παναγία μας ποὺ συμπο-νάει μὲ τοὺς πόνους μας καὶ τὰ βάσανά μας τῆς ἀπάντησε

- Αὐτὰ θὰ σοῦ τὰ δώσω Καί γιrsquo αὐτὸ ἦλθα ἐπειδὴ μὲ φωνάζεις κά-θε μέρα ἀπrsquo τὸ πρωὶ μέχρι τὸ βράδυ Γιατί θέλω νὰ μὲ φωνάζετε Νὰμὲ φωνάζετε συνεχῶς Καὶ rsquoγὼ ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνά-ζης τῆς εἶπε Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε ὅλοι σας ὅλοι οἱ χριστιανοί

Πλημμύρισε ὄχι μόνον τὸ δωμάτιο ἀπὸ τὴν ὑπέρλαμπρη φωτοχυσίατης καὶ τὸ οὐράνιο ἄρωμά της ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρο τὸ σπίτι της Ὅλατὰ μέλη τῆς οἰκογένειάς της κατὰ τὴν μαρτυρία τῆς ἀείμνηστης γε-ρόντισσας ἔζησαν αὐτὸ τὸ ὁλοζώντανο θαῦμα Ἡ δὲ οὐράνια αὐτὴεὐωδία παρέμεινε διάχυτη γιὰ μέρες μέσα στὸ σπίτι καὶ ἰδιαίτερα στὸδωμάτιο τῆς ἄρρωστης Τὸ πρόσωπο τῆς Μαρίας ἔλαμπε ἀπὸ τὴνπολλὴ χάρη ποὺ ἔλαβε Καὶ ὄχι μόνον ἄρχιζε νὰ κινῆ τὸ σῶμα της καὶνὰ γυρίζη πλευρὸ μὲ εὐκολία ἀλλὰ σὲ λίγες μέρες ἔγινε τελείως καλὰκαὶ σηκώθηκε ὑγιεστάτη

Ἄς μὴ μείνουμε στὸ καταπληκτικὸ αὐτὸ θαῦμα τῆς θείας παρουσίαςτῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου οὔτε στὸ θαῦμα τῆς θεραπείας τῆς ἄρρω-στης Ἀλλὰ ἄς ἐνθυμούμεθα αὐτὰ ποὺ εἶπε ἡ Παναγία μας ἡ Μητέραὅλων μας Τί εἶπε laquoΘέλω νὰ μὲ φωνάζετεraquo laquoΘέλω νὰ μὲ ἐπικαλῆσθεΚαὶ rsquoγω ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε raquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε βοήθησέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσε τὸ παιδί μουraquo καὶ ὅτι ἄλλο νομίζετε ὅτι

μπορεῖτε νὰ φωνάξετε ἀπrsquo τὸ βάθος τῆς καρδιᾶς σας αὐτὸ ποὺ μᾶςπονάει συνήθως περισσότερο

Ἡ ἀλήθεια εἶναιΤοῦ κ Παναγιώτου Τσαγκάρη γενικοῦ γραmicromicroατέως τῆς ΠΕΘ

ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣὉ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης συγκινηmicroένος καὶ συνεπαρmicroένος ἀπὸ τὴν ἀπέ-

ραντη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroο ἀποκορύφωmicroα τῆς ὁποίας εἶναι ἡθυσία τοῦ microονογενοῦς Υἱοῦ Του ἐπάνω στὸν Γολγοθᾶ τονίζει Τόσο πολὺἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε θυσίασε γιὰ τὴν σωτηρία του τὸ microονάκρι-βο παιδί Του τὸν Κύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιοςπιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ἐξασφαλίσει τὴν microακαρία ζωὴ τῆς αἰωνιότη-τος τοῦ Παραδείσου τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν

Προηγουmicroένως microᾶς εἶπε ὁ ἱερὸς Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅπως ὁ Μωϋσῆςκατ᾽ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ὕψωσε στὴν ἔρηmicroο τὸ χάλκινο φίδι γιὰ νὰ τὸ βλέπουνοἱ Ἑβραῖοι ποὺ δέχονταν τὰ θανατηφόρα τσιmicroπήmicroατα ἀπὸ τὰ φαρmicroακερὰφίδια τῆς ἐρήmicroου καὶ νὰ σώζονται ἀπὸ τὸν βέβαιο θάνατο ἔτσι πρέπει νὰὑψωθῆ νὰ σταυρωθῆ νὰ κρεmicroασθῆ ἐπάνω στὸ Σταυρὸ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςγιὰ τὸν λόγο ποὺ εἴπαmicroε πιὸ πάνω ∆ηλαδή γιὰ νὰ microὴ ὁδηγῆται στὴν ἀπώ-λεια καὶ τὴν καταστροφὴ αὐτὸς ποὺ πιστεύει στὸν Σωτῆρα Χριστό ἀλλὰ νὰἀπολαmicroβάνη τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀτέλειωτη εὐφροσύνη τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶmicroακαριότητας

Πόσο ἰσχυρὸ καὶ πειστικὸ εἶναι τὸ ἐπιχείρηmicroα αὐτό ποὺ ἀποδεικνύει πε-ρίτρανα τὴν ἀπεραντοσύνη τῆς θείας ἀγάπης ἡ ὁποία ἐκφράζεται microὲ τὸνκαλύτερο καὶ ζωηρότερο τρόπο τῆς σταυρικῆς θυσίας τοῦ Θεανθρώπου

Ὁ χριστιανὸς ποιητὴς βάζει στὸ στόmicroα τοῦ Ἐσταυρωmicroένου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ τὰ ἑξῆς λόγια

laquoΓιὰ τὸ δικό σου τὸ καλό ἀνέβηκα εἰς τὸν Σταυρό γιὰ τὴν ἀγάπη τὴ δικήmicroου τὶ ἔκανες ἐσὺ παιδί microουraquo

Ἐνθυmicroοῦmicroαι ἕνα συγκλονιστικὸ περιστατικό ποὺ διάβαζα παλαιότερα γιὰἕνα Ἱεροκήρυκα τοῦ ἐξωτερικοῦ τὸ ὁποῖο καὶ θὰ σᾶς ἀναφέρω

Ὁ Ἱεροκήρυκας αὐτὸς ἐπρόκειτο νὰ ἐγκαινιάση τὴν καινούργια τουςαἴθουσα καὶ ἤθελε νὰ δοκιmicroάση τὴν ἀκουστική της Καὶ ἀντὶ νὰ εἰπῆ στὸ microι-κρόφωνο ἕνα - δύο ἕνα - δύο ποὺ λένε συνήθως ἐκεῖνος ἐκφώνησε αὐτὸντὸν στίχο ποὺ ἀναφέραmicroε καὶ ὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν ἀπύθmicroενη ἀγάπη τοῦ Θεοῦποὺ ἐκφράζεται microὲ τὴν συγκλονιστικὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ Θείου ∆ιδασκά-λου

Εἶπε δηλαδή στὸ microικρόφωνο τῆς αἴθουσας laquoΤόσο πολὺ ἀγάπησε ὁΘεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν Του τὸν microονογενῆ διὰ νὰ microὴ χάνεταιὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιον Καὶ microόλις τελείωσε τὸνστίχο αὐτό τὸν ἐπανέλαβε γιὰ νὰ ἔχη πιὸ σωστὸ συmicroπέρασmicroα Τελείωσε ἡδοκιmicroὴ καὶ ἀκολούθησαν microετὰ ἀπὸ λίγες microέρες τὰ ἐγκαίνια τῆς αἴθουσας microὲἐπιτυχία

Πέρασαν τρεῖς microῆνες ἀπὸ τότε καὶ ὁ ἱεροκήρυκας ἐκεῖνος δέχθηκε microιὰἀναπάντεχη ἐπίσκεψι Ἦρθε στὸ γραφεῖο του ποὺ ἦταν δίπλα στὴν αἴθου-σα κάποιος ἄγνωστος σ᾽ἐκεῖνον ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος τὸν χαιρέτισε microὲπολλὴ ἐγκαρδιότητα καὶ microὲ microεγάλη εὐγνωmicroοσύνη τὸν θερmicroοευχαριστοῦσε

Ἔκπληκτος ὁ Ἱεροκήρυκας τοῦ ἐζήτησε νὰ τοῦ ἐξηγήση τὸν λόγο αὐτῶντῶν θερmicroῶν ἐκδηλώσεων πρὸς τὸ πρόσωπόν του Καὶ ὁ ἄγνωστος τοῦἀπάντησε laquoΣᾶς εὐγνωmicroονῶ γιατὶ microοῦ ἐσώσατε τὴ ζωή Πρὶν τρεῖς microῆνεςεἶχα τελείως ἀπογοητευθῆ ἀπὸ τὸν ἑαυτό microου τὴ ζωή microου καὶ τὸν κόσmicroοὅλο καὶ ἀποφάσισα νὰ θέσω τέρmicroα στὴ ζωή microου ἀπὸ τὴν σκαλωσιὰ τοῦπέmicroπτου ὀρόφου τῆς γειτονικῆς πολυκατοικίας Καὶ ἐνῶ εἶχα κλείσει τὰ microά-τια microου καὶ ἤmicroουν ἕτοιmicroος νὰ πέσω στὸ κενό ἄκουσα microιὰ γλυκειὰ φωνὴ νὰλέη Τόσο πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν του τὸνmicroονογενῆ γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴ αἰώ-νια Καὶ ὥσπου νὰ καταλάβω τὶ γίνεται ἄκουσα γιὰ microιὰ ἀκόmicroη φορὰ τὰ ἴδιαλόγια Κατάλαβα ὅτι δὲν εἶmicroαι πιὰ microόνος καὶ ἐγκαταλελειmicromicroένος ἀλλὰ ὑπάρ-χει κάποιος ποὺ microὲ ἀγαπάει πολὺ microέχρι θυσίας καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸςΘεός

Κατέβηκα ἀmicroέσως ἀπ᾽τὴν σκαλωσιά εὐχαρίστησα τὸ Θεό γιὰ τὴν ἀγάπηΤου microετάνοιωσα γι αὐτὸ ποὺ πῆγα νὰ κάνω ἄλλαξα ἐντελῶς τὴ ζωή microου

Καὶ σήmicroερα ὑπάρχουν καὶ χύνουν τὸ θανατηφόρο δηλητήριό τους ὄχι microό-νο τὰ φίδια τῆς φύσεως ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνα τὰ ἄτοmicroα ποὺ ἀποκαλοῦνται φίδιαmicroὲ τὴν πνευmicroατικὴ ἔννοια τῆς λέξεως

Εἶναι φίδια τῆς ἀθεΐας τῆς εἰδωλολατρίας καὶ τὴς εἰδωλοmicroανίας τοῦ δωδε-καθεϊσmicroοῦ τῶν ποικιλωνύmicroων αἱρέσεων καὶ αἱρετικῶν παραφυάδων τοῦἀποκρυφισmicroοῦ καὶ ἀποκρυφιστικῶν θρησκειῶν τῆς πανθρησκείας καὶ τῆςπαγκοσmicroιοποιήσεως τῶν πάντων τοῦ σατανισmicroοῦ καὶ τῆς σατανολατρίαςτῆς σκοτεινῆς ἐκστρατείας τῆς ἀποϊεροποιήσεως τῶν πάντων

Ὅλα αὐτὰ τὰ νοητὰ καὶ θανατηφόρα φίδια τῶν καιρῶν microας ἀλλὰ καὶ κά-θε ἐποχῆς χύνουν ἀνελέητα καὶ microεθοδευmicroένα τὸ δηλητήριό τους στοὺςἀνθρώπους στὶς οἰκογένειες στὴν κοινωνία στὴ νεολαία microας σὲ δηmicroόσι-ους καὶ ἰδιωτικοὺς χώρους ὅπου microποροῦν καὶ εὐκολύνονται

Ὅποιοι ὅmicroως microὲ πίστι ἐλπίδα καὶ λαχτάρα κυττάξουν τὸν Ἐσταυρωmicroέ-νο καὶ τόνΖωοποιὸ Σταυρὸ Του καὶ ἀποφασίσουν νὰ σηκώσουν microὲ θάρροςὑποmicroονὴ καὶ καρτερία τὸν προσωπικό τους σταυρὸ καὶ νά βαδίσουν τὴνσταυροαναστάσιmicroη χριστιανικὴ πορεία καὶ ζωή καθόλου δὲν κινδυνεύουνἀπ᾽τὸ φοβερὸ αὐτὸ δηλητήριο τῶν νοητῶν φιδιῶν δηλ τῶν ἐχθρῶν τῆς πί-στεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ἀντίθετα βγαίνουν ἰσχυροὶ καὶ δυναmicroωmicroένοιἀπ᾽τὴ σθεναρὴ αὐτὴ ἀντίστασι καὶ τὸν σκληρὸ αὐτὸ πνευmicroατικὸ ἀγῶνα

Εἶναι ἀπαραίτητο καὶ ψυχοσωτήριο νὰ ἔχουmicroε προσηλωmicroένα τὰ microάτιατῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώmicroατος στὸν γλυκύτατό microας Ἰησοῦ καὶ οἱ καρδιές microας νὰεἶναι γεmicroάτες ἀπὸ ἀγάπη ὁλόθερmicroη καὶ βαθύτατο σεβασmicroὸ πρὸς ἘκεῖνονΕἶναι πολὺ microεγάλη καὶ σπουδαία ὑπόθεσις νὰ εἴmicroαστε πιστὰ καὶ ἀφοσιωmicroέ-να παιδιὰ τῆς Ἐκκλησίας νὰ καθαριζόmicroαστε καὶ νὰ φωτιζόmicroαστε ἀπὸ τὸ Παν -άγιο Πνεῦmicroα νὰ εἴmicroαστε παιδιὰ φωτὸς καὶ ἡmicroέρας νὰ ζοῦmicroε microὲ τὸν σύνδε-σmicroο τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης καὶ ἀλληλεγγύης καὶ νὰ περπατοῦmicroε ἄξια πρὸςτὴν χριστιανική microας κλῆσι καὶ πρὸς τὸ microεγάλο καὶ φωτεινὸ ὄνοmicroα τοῦ Χρι-στοῦ

Ὁ Σταυρὸς εἶναι τὸ ἱερώτατο σύmicroβολο τῆς θυσιαστικῆς θείας ἀγάπηςΕἶναι πηγὴ χάριτος δυνάmicroεως καὶ ἁγιασmicroοῦ γιὰ τοὺς πιστούς laquoὉ Σταυρόςσου Κύριε ζωὴ καὶ ἀνάστασις ὑπάρχει τῷ λαῷ σουraquo ψάλλουmicroε στὰ ἀνα-στάσιmicroα τροπάρια τῆς Ὀκτωήχου

Ὁ Τίmicroιος Σταυρὸς εἶναι ζωηφόρος εἶναι laquoτῆς εὐσεβείας τὸ ἀήττητον τρό-παιον ἡ θύρα τοῦ Παραδείσου ὁ τῶν πιστῶν στηριγmicroὸς τὸ τῆς Ἐκκλησίαςπεριτείχισmicroαraquo Εἶναι τὸ ὅπλον τὸ ἀκαταmicroάχητον ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλουκαὶ τῶν ὀργάνων του

Γιὰ τίποτε ἄλλο δὲν ἤθελε νὰ καυχηθῆ ὁ microέγας τῶν ἐθνῶν Ἀπόστολος Πα-ῦλος παρὰ microόνο γιὰ τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπέρτατη αὐτὴ θυσία τοῦΘεανθρώπου Καὶ καυχόmicroενος ὁ Ἀπ Παῦλος γιὰ τὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου microαςἔνοιωθε ὅτι ὁ κόσmicroος τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἦταν σταυρωmicroένος γι αὐτόνδηλ ἦταν σὰν νὰ microὴ ὑπῆρχε καὶ ὁ ἴδιος ἔνοιωθε ὅτι ἦταν σταυρωmicroένος γιὰτὸν ἁmicroαρτωλὸ κόσmicroο δηλ δὲν ὑπῆρχε γιὰ τὸν κόσmicroο τῆς ἁmicroαρτίας

Νά λοιπόν ποιὸ πρέπει νὰ εἶναι τὸ καύχηmicroα τοῦ χριστιανοῦ ὁ Σταυρὸςτοῦ Χριστοῦ Νὰ καυχᾶται διότι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός παρακι-νούmicroενος ἀπὸ τὴν microεγάλη ἀγάπη καὶ φιλανθρωπία ἔγινε ταπεινὸς ἄνθρω-πος καὶ σταυρώθηκε γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσmicroου και τοῦ ἀνθρώπου Αὐτὸπρέπει νὰ εἶναι ἡ χαρά τὸ καύχηmicroα καὶ ἡ γλυκειὰ ἀπαντοχή microας Ἡ σταυ-ρωmicroένη θεία ἀγάπη

Αὐτὸ ἁρmicroόζει νὰ εἶναι καὶ τὸ Κυριακάτικο microήνυmicroά microας Νὰ ἀνταποκριθο-ῦmicroε στὴν ἀπέραντη ἀγάπη τοῦ Θείου Λυτρωτοῦ microας ποὺ τὸν ἀνέβασε στὸἀτιmicroωτικὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ τὸ ὁποῖο ὅmicroως ἀπὸ τότε εἶναι τίmicroιον καὶ ἅγιονξύλον ὁ Τίmicroιος καὶ Πανάγιος Σταυρός ἡ σωτηρία ἡ χαρά τὸ σέmicroνωmicroα καὶτὸ καύχηmicroα τῶν Χριστιανῶν

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ11 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2016

Ἀπόστολος Γαλ στ΄ 11-18Εὐαγγέλιον Ἰωαν γ΄ 13-17

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ῾Ο Βίος καὶ ἡ ᾿Ακολουθία ῎Ορ-

θρου καὶ ῾Εσπερινοῦ τοῦ ῾Ιε-ροmicroάρτυρος καὶ ᾿Εθνοmicroάρ τυ ρος῾Αγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ἐξεδ-όθη καὶ πάλιν ἀπὸ τὶς ᾿Εκδόσειςτοῦ laquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo στὴσειρὰ laquoΒίοι ῾Αγίωνraquo (12η ἔκδοσι)

Βιβλίο καλαίσθητο microὲ ἔγχρω-microες εἰκόνες στὴ γλῶσσα τοῦΓέροντος π Χαραλάmicroπους ∆Βασιλοπούλου ἁπλῆ γλαφυρήποὺ παραστατικὰ δίδει τὶς δι-δαχὲς καὶ τὶς προφητεῖες τοῦ῾Αγίου Κοσmicroᾶ

Εὐκαιρία νὰ γνωρίσουν οἱ Νε-οέλληνες τὸν ᾿Εθναπόστολο ποὺἔβαλε θεmicroέλια γιὰ τὴν Νεώτερη῾Ελλάδα Τιmicroᾶται 8euroΒιβλιοπωλεῖο τοῦ laquoΟΡΘΟ-

∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΤηλ 210ndash3816206 ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ πρώτη μετὰ ἀπὸ 200 ἔτη ἐπισκευὴ τοῦ Παναγίουπροσκυνήματος Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα huffingtonpost τῆς 24ης Ἰουνίου 2016

laquoΟἱ Ἕλληνες συντηρητὲς θὰ ἐπισκευάσουν τὸνΠανάγιο Τάφο microὲ καρφιὰ τιτανίου σὲ ἐργασίες ποὺθὰ διαρκέσουν 9 microῆνες ἀναστηλώνοντας τὸ παρεκ-κλήσι ποὺ εἶναι χτισmicroένο πάνω καὶ γύρω ἀπὸ τὴναἴθουσα ὅπου ἐτάφη ἡ σορὸς τοῦ Ἰησοῦ πρὶν τὴνἀνάστασή του Τὸ παρεκκλήσι καταρρέει κάτω ἀπὸτὸ ἴδιο τὸ βάρος του καὶ οἱ συντηρητὲς θὰ πρέπει νὰmicroποῦν microέσα σὲ ἕνα χῶρο microερικῶν τετραγωνικῶν microέ-τρων microέσα στὰ ἐρείπια τοῦ τάφου ποὺ ἀνάγεταιστὸν 1ο αἰώνα microΧ Ἐκεῖ θὰ καθαρίσουν ὑπολείmicromicroατακεριῶν αἰώνων θὰ σταθεροποιήσουν microάρmicroαρα καὶθὰ περάσουν κονίαmicroα σὲ ὑλικά τοῦ 12ου αἰώνα- τῆςἐποχῆς τῶν Σταυροφοριῶν Ἐπίσης στὴν laquoκαρδιὰraquoτοῦ microνηmicroείου θὰ σηκώσουν τὴν πλάκα τὴν ὁποίαἑκατοmicromicroύρια ἐπισκέπτες ἔχουν προσκυνήσει καὶ θὰκοιτάξουν ἀπὸ κάτω της γιὰ πρώτη φορά ἐδῶ καὶ πά-νω ἀπὸ 200 χρόνιαM Ἤδη ἔχουν γίνει microελέτες τοῦπαρεκκλησιοῦ καὶ τοῦ τάφου microὲ ραντὰρ καὶ λέϊζερἐνῶ σὲ ἐξέλιξη εἶναι καὶ microελέτες microὲ drones Ἔχει ἤδηἐντοπιστεῖ microία ρωγmicroὴ στὸν βράχο τοῦ τάφου ποὺ microέ-χρι σήmicroερα ἦταν ἄγνωστη Ἐκτιmicroᾶται ὅτι εἶναι ἀποτέ-λεσmicroα πιέσεων ἀπὸ τὶς ἄνωθεν δοmicroὲς- ἀλλὰ καὶ πάλιεἶναι ἐρωτηmicroατικό καθὼς κανένας σύγχρονος ἐπι-στήmicroονας δὲν ἔχει δεῖ στὸ ἐσωτερικό τουraquo

Ἐργασίαι ἐπισκευῆςτοῦ Παναγίου Τάφου

Σελὶς 4η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

7ον Ὡστόσο καλοί microου φίλοι ἡ ἐmicroπορευmicroατοποίηση τοῦ

σώmicroατος δὲν γίνεται microόνο γιὰ κερδοσκοπικοὺς σκο-πούς ∆ὲν γίνεται microόνο γιὰ τὸ microεγάλο οἰκονοmicroικὸ πάρτυτῶν πολυεθνικῶν Γίνεται καὶ γιὰ τὴν ἀπώλεια τῆςψυχῆς microας Ναί Κι ἂς δοῦmicroε πῶςM

α Μὲ τὴν ἀπολυτοποίηση τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους

laquoἩ ὀmicroορφιὰ θὰ σώσει τὸν κόσmicroοraquo ἔλεγε ὁ Ντοστο-γιέφσκι Ποιὰ ὀmicroορφιὰ ὅmicroως Ἀσφαλῶς ἐκείνη ποὺ τεί-νει πρὸς τὸ Ἀγαθό τὸν Θεὸ δηλαδή γιατί ὁ Θεὸςεἶναι τὸ ὑπέρτατο Κάλλος Αὐτὸ τὸ Κάλλος ὅτανmicroπαίνει διὰ τοῦ ἀγώνα τῆς ἐσωτερικῆς microας ὀmicroορφιᾶςστὴ ζωή microας microᾶς καθιστᾶ ὑπέρλαmicroπρους πανέmicroορ-φους ὡραιότατους ἁγίους

Οἱ λεγόmicroενοι laquoνεοεποχίτεςraquo ὅmicroως κινοῦν τὰ πρά-γmicroατα ἀκριβῶς στὴν ἀντίθετη κατεύθυνση ∆ὲν εἶναι ὅτιἀσχολοῦνται microόνο microὲ τὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιά τὴν τόσογήινη φθαρτὴ καὶ microάταιη ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπολυτοποιοῦνκιόλας σὲ τέτοιο βαθmicroὸ ποὺ microονάχα αὐτὴ νὰ φαίνεταιὅτι τάχα ἀξίζει αὐτὴ νὰ εἶναι τὸ microέτρο καὶ ἡ ἀξία τῶνπάντων Ὅλα νὰ κρίνονται ἀπrsquo αὐτὴν καὶ microόνο Τί κο-σmicroικότητα Τί ὑλισmicroός

Πολὺ ὡραῖα τὸ εἶπαν laquoἈπὸ τὴν ldquoἀρία φυλὴrdquoπερνᾶmicroε τώρα στὴν ldquoὡραία φυλήrdquoraquo Μία φυλὴποὺ τὴν προσδιορίζουν καὶ τὴν διαπλάθουν ὅπωςτὴν θέλουν οἱ ἴδιοι κι εἶναι αὐτὴ ἀκριβῶς ποὺ θέ-λουν νὰ κυριαρχεῖ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων Ὅσοι δὲνἀνήκουν σrsquo αὐτὴ εἶναι σαφῶς ὑποδεέστεροι καὶδὲν ἔχουν καmicromicroιὰ ἀπολύτως ἀξία

Λέγει ὁ Βενιαmicroὶν Φραγκλίνος laquoἩ ὀmicroορφιὰ καὶ ἡ microω-ρία εἶναι παλιοὶ σύντροφοιraquo Τί microωρία λοιπόν νὰ τὰστηρίζουmicroε ὅλα στὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιὰ ἀδιαφορώνταςγιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ποὺ microᾶς προάγει πρὸς τὸ ὑπέρτατοαἰώνιο Κάλλος Τί microωρία νὰ τὴν ἀπολυτοποιοῦmicroε κιόλαςΑὐτὴ δὲ ἡ ἀπολυτοποίησή της δὲν εἶναι τίποτrsquo ἄλλο τελι-κά παρὰ πτυχὴ αὐτῆς τῆς ἴδιας τῆς ἀπολυτοποίησηςτοῦ κακοῦ στὴ ζωή microας Εἶναι ἐκεῖνο ἀκριβῶς ποὺ ἀπερ-γάζεται στὴ ζωή microας ἡ laquoδιεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo

β Μὲ τὴν διὰ τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους καθοδήγηση στὴ laquoνέα σκέψηraquo

καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφοράraquoΕἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι γιὰ νὰ ἀποκτήσουmicroε τὴ laquoνέα

σκέψηraquo καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφορὰraquo τῆς laquoΝέαςἘποχῆςraquo αὐτῶν ποὺ βρίσκονται σὲ ἀντίθετη κατεύθυν-ση ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἔλεγε καὶ πάσχιζε ὁ Ἀπόστολος Παῦ -λος τὸν laquoνοῦν Χριστοῦraquo Ἕνας ἀπrsquo αὐτοὺς εἶναι καὶ τὸM σωmicroατικὸ κάλλος ξέρετε

Εἶνrsquo ἀλήθεια πὼς ἀναδεικνύουν τὸ σωmicroατικὸ κάλλοςσὲ ὑπέρτατη ἀξία καὶ σrsquo αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὅλοι microας πρέπεινὰ ἀποβλέπουmicroε ἀνεξαρτήτως microάλιστα φύλου καὶ ἡλι-κίας Ἐξάλλου τὸ κατrsquo αὐτοὺς laquoὡραῖοraquo καὶ τὸ laquoὄmicroορφοraquoεἶναι ὁπωσδήποτε καὶ καλό Κι αὐτὸ εἶναι ἐκεῖνο στὸὁποῖο καλούmicroαστε νὰ φθάσουmicroε

Μέσα δὲ ἀπrsquo τὴ λογικὴ αὐτὴ ἀλλάζει ὅλο τὸ σύστη-microα τῶν ἀξιῶν τῶν στόχων τῶν προτεραιοτήτων καὶτῶν ἐπιδιώξεών microας Ἄλλα εἶναι πλέον τὰ laquomicroὴraquo καὶτὰ laquoπρέπειraquo Καὶ microέσα ἀπrsquo αὐτὴ τὴ λογικὴ οἰκοδοmicroεῖ -ται ἡ laquoνέα σκέψηraquo ποὺ εἶναι καὶ τὸ ζητούmicroενο

Ἡ ἀρθρογράφος τῶν laquoNew York Timesraquo στὸ βιβλίοτης laquoἩ οὐσία τοῦ στὺλraquo ἀναφέρει τοῦτο τὸ πολὺ ση-microαντικό laquoἩ ἀναβάθmicroιση τῆς ἀξίας τῆς αἰσθητικῆςἐπιδρᾶ στὸ ἐmicroπόριο τὸν πολιτισmicroὸ καὶ τὴ συνείδησηraquo

Ἐmicroεῖς θὰ τὸ λέγαmicroε ἁπλά πὼς microέσα ἀπὸ τέτοιεςδιαδικασίες κατορθώνουν νὰ ἀποστρέφουν τὸνσύγχρονο ἄνθρωπο καὶ τὴ νεολαία ἀπrsquo ὅτι πρα-γmicroατικὰ ἀξίζει ἀπrsquo τὸ πραγmicroατικὰ ἀνώτερο τὴνἐσωτερικὴ ὀmicroορφιά Ἔτσι αὐτοὶ πιὰ δὲν ἀναζητοῦντὰ πνευmicroατικά τὰ οὐράνια τὰ ὄντως microεγάλα τὴνἀρετή ἀλλὰ τὰ ὑλικά τὰ γήινα τὰ microάταια ποὺ τόσοεὔκολα καὶ γρήγορα ἔρχονται καὶ παρέρχονται

Γιατί τελικὰ ἡ ἀρετὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ ὀmicroορφαίνει ὅσο τί-ποτrsquo ἄλλο τὴ ζωή microας ποὺ ἀναδεικνύει τὴν προσωπικό-τητά microας ποὺ microένει αἰώνια ποὺ ἀκτινοβολεῖ πρὸς ὄφε-λος δικῶν microας καὶ τῶν γύρω microας ποὺ πραγmicroατικὰ ἔχου-microε ἀνάγκη Γιrsquo αὐτὸ ἔλεγε πολὺ εὔστοχα ὁ ΕὐριπίδηςlaquoΜὴν ὀmicroορφαίνεις τὴ microορφή σου ἀλλὰ τὴ ζωή σουraquo

Ὑπόψη microας καὶ τοῦτα τὰ σοφὰ λόγια τοῦ Χρυσοστό-microου laquo∆ὲν ὑπάρχει τίποτα πιὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὴνἀρετή τίποτα πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν κοσmicroιότητα τίπο-τα πιὸ ποθητὸ ἀπὸ τὴν σεmicroνότηταraquo

Βλέπετε ἐνοχλεῖ πολὺ ἡ διαφορετικότητα Καὶ κυρίως για-τί ἀνατρέπει τὶς συνθῆκες δηmicroιουργίας τῆς laquoνέας σκέψηςraquo

Θέλουν τοὺς ἀνθρώπους νὰ microοιάζουν ὅλο καὶ πε-ρισσότερο microεταξύ τους ἐξωτερικὰ καὶ ἐσωτερικά νὰεἶναι ὁmicroογενοποιηmicroένοι στὰ πάντα Καὶ διrsquo αὐτῆςτῆς ὁδοῦ νὰ σκέπτονται καὶ νὰ συmicroπεριφέρονται τὸἴδιο ἀκριβῶς Μιλᾶmicroε ἀσφαλῶς γιὰ τὴ ζωή καὶ τὴσυmicroπεριφορὰ τοῦ κοπαδιοῦ

Εἶπαν πολὺ σωστά laquoἊν οἱ γυναῖκες ἔχουν χάσει κάτιεἶναι γιατί πᾶνε νὰ γίνουν ὅλες ἴδιεςraquo Νὰ κάνουν ὅλες τὰἴδια ἀκριβῶς πράγmicroατα ἐκεῖνα τὰ πράγmicroατα ποὺ θὰτοὺς καθορίζουν νὰ microιλᾶνε συνέχεια γιrsquo αὐτά νὰ ἐνδια-φέρονται καὶ νὰ σκέπτονται microόνον αὐτά καὶ γενικὰ νὰἔχουν τὸν πανοmicroοιότυπο τρόπο συmicroπεριφορᾶς σκέψηςκαὶ ζωῆς Αὐτὸ τὸν τρόπο ποὺ βασίζεται στὴ λογικὴ laquoκά-νε ὅτι κάνωraquo

Κι ἐνῷ ἐπιχειρεῖται ὅλα νὰ γίνουν ἕνα ἀντίθετα ὁἝνας ἐπιχειρεῖται νὰ γίνει πολλὰ (κατὰ τὸ laquoὍλοιἕνας - Ὅλοι Θεὸςraquo) καὶ γιrsquo αὐτὸ νὰ εἶναι σχετικὰ καὶmicroηδαmicroινὰ ὅλα τους Ἡ Ἀλήθεια νὰ microὴ εἶναι microίαἀλλὰ σχετικοποιούmicroενη κι αὐτὴ νὰ σηmicroαίνει πολλὰπράγmicroατα καὶ γιὰ τοῦτο τίποτα Ἡ Ζωή νὰ microὴ εἶναι

microία ἀλλά κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο πολλὰ καὶ laquoὡραῖαraquoσχετικὰ πράγmicroατα καὶ γιrsquo αὐτὸ χωρὶς νόηmicroαγ Μὲ τὴν προώθηση τοῦ ἀνδρόγυνου στύλ1

Φαίνεται ὑπερβολικὸ αὐτό ἔτσι δὲν εἶναι Κι ὅmicroωςἘδῶ καὶ χρόνια ἡ βιοmicroηχανία τῆς microόδας ἔχει ἀποποι-ηθεῖ τὴ θηλυκότητα τῶν γυναικείων microοντέλων καὶ προ-ωθεῖ ἔmicromicroεσα τὸ ἑρmicroαφρόδιτο στύλ Οἱ λόγοι ποὺ συmicro-βαίνει αὐτὸ εἶναι εἴτε πρακτικοὶ (σrsquo ἕνα σκελετωmicroένοσῶmicroα εὔκολα ταιριάζουν ὅλα τὰ ροῦχα) εἴτε ὀφείλεταιστὶς πεποιθήσεις τῶν ὁmicroοφυλόφιλων microόδιστρων Ἀλλrsquoἂς τὸ δοῦmicroε αὐτὸ microέσα ἀπὸ κάποια πολὺ χαρακτηρι-στικὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὰ ὁποῖα σαφῶς προβληmicroατί-ζουν

Ναί Στὰ πλαίσια τῆς UNISEX ἐmicroφάνισης καὶ συmicroπε-ριφορᾶς πολλὰ γίνονται Ἀπrsquo τὰ ροῦχα ὅπου οἱ βιοmicroη-χανίες κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ ἐπιβάλουν microόδα στοὺςἄντρες στὸν ἴδιο βαθmicroὸ ποὺ τὸ κάνουν καὶ γιὰ τὶς γυνα-ῖκες ὡς τὶς κοmicromicroώσεις ποὺ δὲν περιορίζονται πιὰ στὸκλασσικὸ ἀντρικὸ κούρεmicroα τὰ κοσmicroήmicroατα (καδένεςἁλυσίδες ταυτότητες ὡς καὶ σκουλαρίκια ἀκόmicroη) τὰκαλλυντικὰ (λοσιόν after shave κρέmicroες microάσκες πο-ῦδρες κι ἕνα σωρὸ ἀρώmicroατα) ὡς τὰ ἰνστιτοῦτα καλ-λονῆς

Κι ὅλα αὐτὰ προωθοῦνται σιγὰ-σιγά Συνηθίζονταςλίγο-λίγο Γιατί τὸ πρᾶγmicroα αὐτὸ γιὰ τοὺς ἄντρες δὲνεἶναι καὶ τόσο εὔκολο Αὐτὴ ἡ προσπάθεια καλλωπι-σmicroοῦ του τὸν ἰσοπεδώνει microὲ τὰ σωmicroατικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῆς γυναίκας ἢ στὴν καλύτερη περίπτωση microrsquo ἐκεῖ -να τῶν ὁmicroοφυλοφίλων

Ὅλοι ἐπισηmicroαίνουν πιά αὐτὴ τὴν τραγικὴ κατάληξητοῦ ἄντρα ποὺ τὸν ἐκθηλύνει καὶ τὸν παρουσιάζει θη-λυπρεπῆ σὲ ἀντίθεση ἀπrsquo αὐτὸ ποὺ ἦταν στοὺςαἰῶνες Ρωmicroαλέος δυνατός ἔξυπνος δραστήριοςεὐφυής στιβαρός

δ Μὲ τὴν ἀνάδειξη τῆς ἀνορεξίας ὡς πρότυπο(ἢ τοῦ κινήmicroατος τῶν laquopro-anaraquo)

Ὑπάρχει κι αὐτὸ σήmicroερα Τὸ κίνηmicroα τῶν laquopro-anaraquoΤί εἶναι πάλι αὐτό

Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸ τὸ laquopromoteraquo καὶ τὸ laquoanore-xiaraquo καὶ σηmicroαίνει laquoπροωθῶraquo τὴν laquoἀνορεξίαraquo Πίσωτους δέ ὑπάρχει ἕνας ὁλόκληρος κόσmicroος ἕνα πρωτό-τυπο κίνηmicroα θὰ λέγαmicroε φοβερὸ καὶ ἀπαίσιο

Ἡ πρώτη laquoαἴσθησηraquo ποὺ microπορεῖ νὰ ἀντιληφθεῖ κα-νεὶς γιrsquo αὐτό εἶναι τὸ διαδίκτυο Γιατί τὸ κίνηmicroα αὐτὸοὐσιαστικὰ εἶναι κίνηmicroα microέσῳ τοῦ διαδικτύου τὸ ὁποῖοτὸ διαmicroορφώνει τὸ προβάλλει καὶ τὸ ἐπιβάλλει Ἂς ση-microειωθεῖ ὅτι οἱ σχετικὲς ἱστοσελίδες αὐξάνουν ραγδαῖα microὲδιάφορους τίτλους καὶ ὀνόmicroατα Ἔτσι ἐνῷ οἱ ἱστοσελί-δες αὐτὲς τὸ 2003 ἦταν microόλις 6500 τὸ 2006 ἔφθασανσὲ 1300000 καὶ τὸ 2010 τὰ 2600000

Τὸ κίνηmicroα αὐτὸ ἔχει τὴν ἀνορεξία ὡς πρότυπο ζωῆςκαὶ ὡς ἰδεολογία ἀκόmicroη Μάλιστα χρησιmicroοποιοῦν καὶ τὴνὁρολογία laquoThinspirationraquo ποὺ προέρχεται ἀπrsquo τὶς λέξειςlaquothinraquo καὶ laquoinspirationraquo ποὺ ἑρmicroηνεύονται ὡς ἐκεῖνονποὺ laquoἐmicroπνέεταιraquo ἀπrsquo τὸ laquoἀδύνατοraquo

Ἐκεῖ ποὺ στοχεύει τὸ κίνηmicroα αὐτὸ εἶναι νὰ προάγειτὴν ἀνορεξία ὄχι microόνο στὸ ἐπίπεδο τῆς σίτισης ἀλλὰ καὶσrsquo ὁλόκληρη τὴ ζωή τῶν microελῶν του ἡ ὁποία πρέπει νὰχαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν microέχρι θανάτου αὐτοέλεγχο τὴναὐτοσυγκράτηση καὶ τὴν τελειότητα ∆ηλαδὴ ξεκινᾶ ἀπrsquoτὴ διατροφὴ καὶ ὁλοκληρώνεται στὸν τρόπο ποὺ τὸ ἄτο-microο σκέφτεται νοιώθει καὶ ἀλληλεπιδρᾶ microὲ ἄλλα ἄτοmicroα

Γιrsquo αὐτοὺς ἡ ἀνορεξία εἶναι ἡ ἀπόλυτη ὀmicroορφιά ἡ τε-λειότητα ἡ ἁγνότητα ἡ δύναmicroη ἡ πίστη τὸ ἰδανικό ἡἀφοσίωση ἡ ἀγάπη καὶ τὸ microῖσος microαζί Οἱ laquoπιστοὶraquo ἀνο-ρεκτικοὶ τὰ υἱοθετοῦν καὶ τὰ ἀκολουθοῦν αὐτὰ ἀπολύτωςκι ἔχουν ὡς microοναδικὸ προορισmicroὸ νὰ ἐπιτύχουν τὸ laquoτέ-λειοraquo ποὺ εἶναι αὐτὸ τὸ ἀποστεωmicroένο ἀνορεκτικὸ σῶmicroα

Γράφει γιὰ παράδειγmicroα microία τέτοια ἀνορεκτικήlaquoΑἰσθάνοmicroαι τόσο ὑπερήφανη ποὺ βρίσκοmicroαι microαζί

σας microαζὶ στὸν ἀγώνα microας microαζὶ στὴ ζωή καὶ στὸν θάνα-το στὰ καλὰ καὶ στὰ κακά Ἡ Αna microὲ κρατάει στὰ χέριατης microὲ ἀγάπη καὶ microοῦ ψιθυρίζει ὅτι ὅλα θὰ πᾶνε καλάὍτι ἐδῶ κανεὶς δὲν θὰ microὲ πειράξει Ἐδῶ εἶναι ὁ κόσmicroοςmicroου Ἐδῶ θέλω νὰ εἶmicroαι Μαζί σας ἀδέλφια microουraquo

Γράφει καὶ microία ἄλλη ἀνορεκτικήlaquoἘδῶ καὶ τρεῖς ἡmicroέρες ἔπαψα νὰ τρώω ∆ὲν ἔχω

δύναmicroη νὰ κινηθῶ Κοιτάζω ἔξω ἀπὸ τὸ παράθυροδίχως νὰ βλέπω Νιώθω τὸν χρόνο νὰ κυλάει ἀργάὉ πόνος microοῦ ἀξίζει εἶναι ἡ σωτηρία microουraquo

Χωρὶς τὴν ἀνορεξία αἰσθάνονται microηδαmicroινοί ἕνα laquoτί-ποτεraquo Περιγράφουν τὸν ἑαυτό τους ὡς κενὸ χωρὶς τὴνlaquoAnaraquo τιποτένιο Μὲ τὴν laquoAnaraquo ὅmicroως εἶναι σηmicroαντικοίἔχουν ταυτότητα ὑπάρχουν καὶ ζοῦν

Τί φοβερό Τί διαβολικό Κι ἐκεῖνο τὸ laquoAnaraquo τὸ γρά-φουν πάντα microὲ κεφαλαῖο τὸ ἀποκαλοῦν θεά δέχονταιτὶς ὅποιες προσταγὲς ὡς αὐτῆς τῆς θεᾶς στὴν ὁποίαἀπόλυτα ὑπακούουν Θεέ microου

Μέλη τοῦ ἐν λόγῳ laquoκινήmicroατοςraquo εἶναι ἔφηβες κοπέλλεςἢ καὶ νεαρὲς γυναῖκες δυτικῶν χωρῶν ποὺ πάσχουνἀπὸ ἀνορεξία ποὺ δηmicroιουργοῦν microία ἄτυπη ὡστόσο δὲσυmicroπαγῆ κλειστὴ κοινότητα

Στὶς σχετικὲς ἱστοσελίδες microπορεῖ νὰ βρεῖ κανεὶς τὰπάντα Ἀπὸ διαιτολόγια θερmicroιδοmicroετρητὲς καὶ φωτογρα-φίες ἀνορεκτικῶν microοντέλων microέχρι ποιήmicroατα καὶ ἄλλακείmicroενα προώθησης τῆς ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ τρόπουςνὰ microείνει κρυφὸ τὸ πρόβληmicroα ἀπrsquo τὴν οἰκογένεια

(Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε πῶς χρησιmicroοποιοῦνται καὶ οἱἀποκρυφιστικὲς microέθοδοι στὴν ὅλη διαδικασία τῆς ὀmicroορφιᾶς)

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Περισσότερα βλέπετε στὸ βιβλίο μας laquoΚΟΙΝΩ-ΝΙΑ UNISEXraquo

Τὴν 18ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν ἀνακομιδήντῶν λειψάνων τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Νέου τοῦ ἐν Πάρῳ

Ο OSIOS ARSENIOS O NEOS Ο EN ΠARV

Ὁ Αὔγουστος γιὰ τὴν πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων εἶναιmicroήνας χαρᾶς καὶ ξεγνοιασιᾶς ἀφοῦ εἶναι ἄρρηκτα συνδε-δεmicroένος microὲ τὶς διακοπὲς τῶν περισσοτέρων Αὐτὸ σὲ microε-γάλο βαθmicroὸ καλλιεργήθηκε κυρίως ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺςκαὶ ἰδιαίτερα ἀπὸ αὐτόν ποὺ ἔχει τὴν microεγαλύτερη εὐθύνησὲ ὅτι ἀφορᾶ στὴν ἐξαχρείωση τοῦ ἤθους τῶν Ἑλλή-νων στὸν ὀλετῆρα τῆς πολιτικῆς ἠθικῆς (καί ἴσως ὄχιmicroόνο) Ἀνδρέα Γ Παπανδρέου

Αὐτός ἄλλωστε εἶχε πεῖ τὴν περιβόητη φράση laquoδὲνθὰ χαλάσουmicroε τὰ microπάνια τοῦ λαοῦraquoἀπαντώντας σὲ συνερ-γάτες του ὅταν τὸν πίεζαν νὰ προχωρήσει σὲ πρόωρεςἐκλογὲς τὸν Αὔγουστο τοῦ 1987 Φυσικά ὁ λόγος ἦταντὸ ὅτι προσπαθοῦσε νὰ κερδίσει χρόνο ἔναντι τῶν πολι-τικῶν του ἀντιπάλων κάτι ποὺ τελικὰ κατάφερε ἐξαντ-λώντας τὴν θητεία τῆς κυβερνήσεώς του καὶ ὁδηγώνταςτὸν τόπο ndashmicroέχρι τελικὰ νὰ χάσει τὴν ἐξουσίαndash σὲ τέσσε-ρις ἀλλεπάλληλες ἐκλογικὲς ἀναmicroετρήσεις σὲ διάστηmicroαπερίπου ἑνὸς ἔτους

Ἡ ἀλήθεια ὅmicroως εἶναι πὼς ὁ Αὔγουστος εἶναι συνδε-δεmicroένος microὲ πολλὲς Ἐθνικὲς συmicroφορές ποὺ θὰ ἦσανἀκόmicroα περισσότερες ἐὰν δὲν εἶχε φυλάξει ἡ Παναγίαmicroας ποὺ τιmicroᾶται ἰδιαιτέρως αὐτὸν τὸν microήνα

Ἡ microεγαλύτερη Ἐθνικὴ τραγῳδία ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέ-λεσmicroα τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ τὴν συρρί-κνωση τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας ξεκίνησε τὴν 6ηπρωινὴ τῆς 14ης Αὐγούστου τοῦ 1922 σύmicroφωνα microὲτοὺς αὐτόπτες microάρτυρες τοῦ δράmicroατος καὶ ὁλοκληρώ-θηκε microέσα σὲ 15 microέρες Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1922 δὲνὑπῆρχε τίποτε ἄλλο παρὰ φωτιές ποὺ ἔκαιγαν τὰ τελευ-ταῖα ὑπολείmicromicroατα τοῦ Χριστιανισmicroοῦ στὴν Σmicroύρνη καὶστὰ ὑπόλοιπα παράλια της Μικρᾶς Ἀσίας Οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς ἀπὸ τότε δὲν γιόρτασαν ποτὲ ξανὰ τὴν Κοί-microηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ὁ ἀναντίρρητα σιωνιστὴς Ἐλευθέριος Βενιζέλος εἶχεὁδηγήσει microὲ microαθηmicroατικὴ ἀκρίβεια τὴν Ἑλλάδα σὲ πολι-τικὸ καὶ διπλωmicroατικὸ ἀδιέξοδο ποὺ ἐκτὸς τῶν ἄλλωνκόστισε στὴν Πατρίδα microας τὴν ἐδαφικὴ κυριαρχία της καὶτὸν ἄδικο χαmicroὸ τόσων Ἑλλήνων

Ἴσως στὸ microέλλον πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦmicroε microὲ τὴνπροσωπικότητα τοῦ Βενιζέλου διότι οἱ παραχαράκτεςτῆς Ἱστορίας τὸν ἔχουν ἐσκεmicromicroένα κατατάξει στοὺςἘθνάρχες ἐνῷ πρόκειται καθαρὰ γιὰ ἕνα πειθήνιοὄργανο τοῦ διεθνοῦς σιωνισmicroοῦ καθώς σύmicroφωνα microὲmicroαρτυρίες ὁ ἴδιος δὲν δίσταζε νὰ ἀποκαλεῖ τὸν ἑαυτό τουὡς laquoσκεῦος ἐκλογῆς τοῦ Μεγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦσύmicroπαντοςraquo

Ἀλλὰ καὶ ἡ πολιτική του δὲν χωράει ἀmicroφιβολία πὼςἦταν ὑποκινούmicroενη ἀπὸ τὸ Ἰσραηλιτικὸ Συmicroβούλιο ∆ια-βάζουmicroε στὸ ἐπίσηmicroο ὄργανο τοῦ Συmicroβουλίου τὸ λεγό-microενο Χρονικά1 laquoὉ διοικητὴς τῆς Θεσσαλονίκης Ρα-κτιβὰν σὲ συνεντεύξεις του σὲ τοπικὲς Ἑβραϊκὲς ἐφηmicroερί-δες προβάλλει τὶς ἀρχὲς τῆς ἰσονοmicroίας ποὺ διέπουν τὴνἙλληνικὴ διοίκηση καὶ τὸ πνεῦmicroα τῆς ἀνεξιθρησκίας ποὺχαρακτηρίζει τὸν Ἑλληνικὸ λαό microὲ παράδειγmicroα τοὺςἙβραίους τῆς παλιᾶς Ἑλλάδας ποὺ παρὰ τὸν microικρὸἀριθmicroό τους κατέχουν σηmicroαντικὲς θέσεις στὴ δηmicroόσιαζωή Καὶ ὁ Ἑβραϊκὸς τύπος τῆς Θεσσαλονίκης ἐκφρά-ζοντας τὶς διαθέσεις τῆς κοινῆς γνώmicroης ἐπαινεῖ τὴν Ἑλλη-νικὴ κυβέρνηση καὶ τὸν πρωθυπουργὸ Ἐλευθέριο Βενι-ζέλο ποὺ προσφέρει στοὺς Ἑβραίους προνόmicroια ποὺδὲν ὑπάρχουν σὲ κανένα ἄλλο Βαλκανικὸ Κράτος

προετοιmicroάζοντας γιrsquo αὐτοὺς ἕνα λαmicroπρὸ microέλλονraquoΣτὸ ἴδιο ἔντυπο2 διαβάζουmicroε ἄρθρο τοῦ πρώην

ὑπουργοῦ Γεράσιmicroου Ἀποστολάτου microὲ τίτλο laquoὉ Ἐλευ-θέριος Βενιζέλος πρῶτος ὑποστήριξε τὴ δηmicroιουργίαἐλεύθερου ἑβραϊκοῦ κράτουςraquo

Ἡ οὐσία εἶναι πὼς ἡ microεγάλη ζηmicroιωmicroένη ἀκόmicroα microία φο-ρά ἦταν ἡ Ἑλλάδα microας ἀλλὰ καὶ οἱ φιλότιmicroοι στρατηγοὶκαὶ στρατιωτικοί ποὺ προσπάθησαν νὰ διασώσουν τὸγόητρο καὶ τὰ ἐδάφη τῆς Πατρίδος Ἀπογοητευmicroένοι ἀπὸτὴν ἐξέλιξη ἔνιωσαν τὴν εὐθύνη νὰ βαραίνει τὶς πλάτεςτους χωρὶς νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ γνωρίζουν πὼς ἐπὶ τῆςοὐσίας εἶχαν προδοθεῖ ἀπὸ τὴν κρυφίως ἀνθελληνικὴπολιτικὴ τοῦ ἐθνάρχη Βενιζέλου

Μεταξὺ πολλῶν ἄλλων εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ microαρτυ-ρία τοῦ Νικολάου Ι Καραmicroάνου ἐγγονοῦ τοῦ Κωνσταντί-νου Καραmicroάνου ἀνθυπασπιστοῦ τοῦ Πλαστήρα σχε-τικὰ microὲ τὰ γεγονότα τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1922 laquoΣτὶς 16Αὐγούστου οἱ microεραρχίες τοῦ Τρικούπη microάχονταν ἡρωικὰστὴν περιοχὴ Χαmicroούρκιοϊ-Ἰλmicroπουλάκ Τότε ὁ Πλαστή-ρας ζήτησε νὰ βοηθήσει microὲ τὸ σύνταγmicroά του τὸἡρωικὸ 542 Σύνταγmicroα Εὐζώνων χωρὶς ὅmicroως νὰ γί-νει δεκτὴ ἡ πρότασή του Ὁ Πλαστήρας ὅmicroως ἐπέmicroε-νε ἀφοῦ προέβλεπε ὅτι microὲ τὶς κινήσεις του ὁ στρα-τηγὸς Τρικούπης (ἀπόγονος τῶν Τρικούπηδων) θὰὁδηγοῦσε τὸ στράτευmicroα στὴν καταστροφή Ἔτσιτὴν ἑπόmicroενη microέρα ἔστειλε στὸν Τρικούπη τὸν ὑπα-σπιστή του ἀνθυπασπιστὴ Κωνσταντῖνο Καραmicroά-νο νὰ προτείνει σχέδιο διαφυγῆς Ὁ Τρικούπηςἦταν ἀνένδοτος καὶ ἀκολούθησε ὁ ἀποδεκατισmicroὸςτοῦ στρατεύmicroατος Γλύτωσαν ὁρισmicroένα τmicroήmicroατα microόνοτοῦ στρατοῦ ποὺ microὴ ἔχοντας ἄλλη ἐπιλογή ἀκολούθη-σαν τὴν πρόταση τοῦ Πλαστήρα

Ὁ τότε ἀνθυπασπιστὴς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ καὶ κατόπινἀνθυπολοχαγὸς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ γεννήθηκε στὴ Μακρινὴ∆ωρίδος τὸ 1897 καὶ πέθανε ἐκεῖ 1977 Τὸ 1915 σὲ ἡλι-κία 18 ἐτῶν κλήθηκε στὸ στρατὸ καὶ παρέmicroεινε 7 χρόνιαστὸ πλευρὸ τοῦ Πλαστήρα παίρνοντας microέρος στὸνΠρῶτο Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο στὴν Ἐκστρατεία στὴνΟὐκρανία καὶ τέλος στὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία Πα-ρουσιάστηκε ἁπλὸς στρατιώτης καὶ στὸ πεδίο τῆς microάχηςλάmicroβανε προαγωγές Ἀργότερα ἔλεγε σὲ ὅλους τὶς ἱστο-ρίες του ἀπὸ τὸν πόλεmicroο Ἐπέmicroενε ὅmicroως νὰ microὴ ἀναφέρειτί ἀκριβῶς συνέβη στὶς 17 Αὐγούστου ἀφοῦ ἔνιωθεκατὰ κάποιον τρόπο συνυπεύθυνος τῆς κατα-στροφῆς ποὺ ἀκολούθησε microὴ δεχόmicroενος ὁ ὑπο-στράτηγος Τρικούπης τὸ σχέδιο διαφυγῆς ποὺ τοῦπαρουσίαζε κατ ἐντολὴν τοῦ συνταγmicroατάρχη Πλα-στήραraquo

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλα αὐτὰ τὰ γεγονόταἔχουν ξεχαστεῖ ἢ ἔχουν παραποιηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἀστοιχεί-ωτους καὶ τοὺς προδότες τῆς Πίστεως καὶ κατrsquo ἐπέκτασητῆς Πατρίδος Οἱ Ἕλληνες σήmicroερα δὲν γνωρίζουν τὴνἹστορία τους καὶ γιrsquo αὐτὸ τιmicroοῦν πρόσωπα ποὺ δὲν τὸἀξίζουν καὶ παραθεωροῦν τοὺς ἀληθινοὺς ἥρωες τοῦ Γέ-νους Ἴσως αὐτὸ τὸ καλοκαίρι νὰ εἶναι ἡ κατάλληληεὐκαιρία νὰ microελετήσουmicroε ξανὰ τὸ ποιοὶ εἴmicroαστε ποιοὶmicroᾶς κυβέρνησαν ποῦ microᾶς ὁδήγησαν καί κυρίως τί microᾶςἀφαίρεσαν ἀπὸ τὴν ζωή microας Θὰ διαπιστώσουmicroε πὼςmicroάθαmicroε νὰ ζοῦmicroε χωρὶς τὸν Θεό microας καὶ ἄρα χωρὶς Ἀλή-θεια χαρὰ καὶ ἐλπίδα

Μ Β

Ἡ συνωmicroοσία τῆς τέλειας ὀmicroορφιᾶς

∆ιερωτήθη ποτὲ κανείς τί τέλος πάντων εἶναι αὐτὸςὁ χρόνος καθ᾽ ἑαυτός ἔχει οὐσιαστικὴν ὑπόστασινὑπάρχει ὡς καινούργιος ἢ ὡς παλιός ἀνανεώνεται ἢγηράσκει καὶ ἀποθνήσκει

Τίποτε κανεὶς δὲ microπορεῖ νὰ ὑποστηρίξῃ ἀπὸ ὅλααὐτά

Τὸ microεγάλο αὐτὸ πρόβληmicroα τὸ πρόβληmicroα τοῦ χρό-νου ἀπησχόλησε τὴν ἀνθρώπινη διανόηση ἀπὸ κατα-βολῆς κόσmicroου καὶ κυρίως τοὺς Ἕλληνες φιλοσόφουςκαὶ στοχαστές

Κατὰ τὸν Πλάτωνα ὁ χρόνος δηmicroιουργήθηκε microαζὶ microὲτὸν οὐρανὸ ἀπὸ τὸν Θεό εἶναι κυκλικός ἔχει ὡς πρό-τυπό του τὴν αἰωνιότητα τοῦ ὄντος καὶ εἶναι δεmicroένοςmicroὲ τὴν κίνηση τῶν οὐρανίων σωmicroάτων

Κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη laquoὁ χρόνος εἶναι ἀριθmicroὸς κινή-σεως κατὰ τὸ πρότερον καὶ τὸ ὕστερονraquo εἶναι ἀριθmicroὸςποὺ microετρᾶ microία οἱαδήποτε συνεχῆ κίνηση

Ὁ Γερmicroανὸς φιλόσοφος Ἔγελος (Ηegel) λέγει ὅτι ὁχρόνος ὁρίζεται microὲ τὴν ἄρνηση τοῦ εἶναι του δηλαδὴεἶναι ὅταν δὲν εἶναι καὶ δὲν εἶναι ὅταν εἶναι ∆ηλαδὴὅταν εἶναι δὲν τὸν ἔχει ταυτοχρόνως ὁ νοῦς διὰ νὰ τὸνἀξιολογήσει καὶ ὅταν ὁ νοῦς τὸν ἀξιολογεῖ ἔχει φύγει ὁχρόνος Ὁ νοῦς καὶ ὁ χρόνος εἶναι ἀδύνατον νὰ συναν-τηθοῦν Φαίνεται νὰ συmicroβαίνῃ ὅτι microὲ αὐτόν ποὺ προσπα-θεῖ νὰ συλλάβῃ τὴ σκιά του

Ἔχοντας κατὰ νοῦ καὶ τὶς πιὸ πάνω διατυπωθεῖσεςἀπόψεις τῶν φιλοσόφων περὶ χρόνου εἴmicroαστε σὲ θέ-

ση νὰ ποῦmicroε ὅτι ὁ χρόνος εἶναι microία ἀφηρηmicroένη καὶἀδιάλειπτος ροή microέρος καὶ πρὸς τὴν ἄπειρη συνέχειατοῦ αἰωνίου Εἶναι microία κινητὴ εἰκόνα τῆς αἰωνιότητοςἕνα φανταστικὸ γίγνεσθαι microέσα εἰς τὸ ἄπειρο καὶ ἀκί-νητο εἶναι τοῦ αἰωνίου

Ἡ ἀφηρηmicroένη καὶ ἀπρόσωπη αὐτὴ δυνατότητα τῆςροῆς τοῦ γίγνεσθαι οὐσιώνεται καὶ συγκεκριmicroενοποι-εῖται ἀπὸ τὴ δραστηριότητα καὶ microόνον τοῦ ἀνθρώπου

Χωρὶς τὴ δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου τὸ 1821πχ θὰ ἦταν microία ἀφηρηmicroένη φανταστική ἀπρόσωπηκαὶ ἀπροσδιόριστη ροή Αὐτὸ ὅmicroως δὲν συmicroβαίνει διό-τι ἡ ροὴ αὐτὴ ἀποκτᾷ ὑπόσταση ἀπὸ τὴν ἐπανάστασητῶν Ἑλλήνων

Αὐτὸς εἶναι ὁ χρόνος καὶ microὴ τοῦ ζητᾶmicroε τίποτα παρὰοἱ ἴδιοι ἐmicroεῖς νὰ δηmicroιουργοῦmicroε αὐτὸ ποὺ κάθε φορὰεὐχόmicroαστε νὰ microᾶς φέρει

Ἔτσι λοιπὸν καθὼς ἔχουν τὰ πράγmicroατα διαγράφε-ται καὶ τὸ χρέος ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὸ χρό-νο νὰ δηmicroιουργῆ ὅτι συντελεῖ στὸ εὖ ζῆν στὴν πρα-γmicroατικὴ ζωή στὸ φῶς καὶ στὴν ἀλήθεια γιὰ νὰ αἰσθά-νεται τρισmicroάκαρος καὶ εὐτυχής

Καὶ ἐπειδὴ τὸ φῶς ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ εἶναι ὁ Χρι-στός κατὰ τὸ ἀδιάψευστον ρῆmicroα τοῦ Κυρίου ὀφείλου-microε νὰ δηmicroιουργοῦmicroε καὶ νὰ βιώνουmicroε Χριστοκεντρικάγιὰ νὰ εἴmicroαστε ἐmicroεῖς εὐτυχεῖς καὶ ἀνεπιφύλακτα νὰ κη-ρύττεται ὅτι καὶ ὁ ἀσύλληπτος χρόνος καὶ laquoτὰ πάντα ἐνπᾶσι Χριστόςraquo

Ὁ χρόνος καὶ τὸ χρέος τοῦ ἀνθρώπουΓράφει ὁ κ Ἰωάννης ∆ Μπερδαλῆς τ Ἐπιθτής Ἐκπσεως Φιλόλογος - Θεολόγος

1984-1985 Ἀπὸ τὸν πρῶτο χρόνο ποὺ ὁ π Μᾶρκος ἦρθε στὴν Ἐκκλη-σία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸν ∆ιόνυσο ἄρχισε νὰ κηρύττει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ στὶς γύρω περιοχές

Ἕνα ἀπόγευmicroα ἦρθε στὴν παλιὰ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου ∆ηmicroητρίου ∆ρο-σιᾶς Εἴχαmicroε συγκεντρωθεῖ ἀρκετὲς γυναῖκες Τὸ κήρυγmicroά του ἄγγιξε τὶςκαρδιές microας Καθὼς ἔφευγε τρέξαmicroε καὶ τὸν εὐχαριστήσαmicroε Τὰ λόγια σαςmicroᾶς ἔκαναν microεγάλο καλὸ τοῦ εἴπαmicroε -Ἔ τότε νὰ ξανάρχοmicroαι microᾶς ἀπάντη-σε Ἔτσι microιὰ microέρα κάθε ἑβδοmicroάδα (κάθε ∆ευτέρα ὥρα 3-4) εἴχαmicroε κοντάmicroας τὸν π Μᾶρκο εὐλογία Θεοῦ γιὰ microᾶς Ὅταν τελείωνε ἡ ὁmicroιλία σὲ microιὰγωνιὰ τῆς microικρῆς Ἐκκλησίας ἄρχιζε τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐνῶ οἱ κυρίες ἔψαλ-λαν τὴν παράκληση στὴν Παναγίαmiddot τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ γινόταν καὶ ἡἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕmicroνου

∆ὲν παρέλειπε νὰ ἔρχεται στὸν Ἅγιο ∆ηmicroήτριο ἀκόmicroα καὶ microὲ κακοκαιρίαΜιὰ microέρα ποὺ εἶχε χιονίσει καὶ ἡ Ἐκκλησία ἦταν κλειδωmicroένη ὁ π Μᾶρκοςκάθισε ἔξω σὲ microιὰ ἄκρη της καὶ δύο-τρεῖς γυναῖκες ὄρθιες στὰ χιόνια τὸνἀκούγαmicroε νὰ microιλάει γιὰ τὸν Ἅγιο ∆ιονύσιο ποὺ συγχώρεσε ἔκρυψε καὶἔσωσε τὸ φονιὰ τοῦ ἀδελφοῦ του

Ὅταν τελείωσε τὸ κάτω microέρος τῆς καινούργιας Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου ∆η-microητρίου ὁ π Μᾶρκος ἔκανε τὸ κήρυγmicroα καὶ τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐκεῖ γιὰἀρκετὸ καιρό

Ἀργότερα συνέχισε τὸ ἔργο του στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη (microιὰ microέρα τὴν ἑβδοmicroάδα κάθε Τετάρτη)

Καθὼς πέρασαν ἀρκετὰ χρόνια οἱ ὑποχρεώσεις του αὐξήθηκαν Τὰπνευmicroατικά του παιδιὰ ἔγιναν πολλὰ κι ἔρχονταν ἀπὸ διάφορα microέρη τῆςἈττικῆς νὰ τὸν ἀκούσουν νὰ ἐξοmicroολογηθοῦν

Τώρα τὴν ὥρα τοῦ κηρύγmicroατος τὴ διαθέταmicroε κάποιες φορὲς γιὰ τὴν ἀνά-γνωση κειmicroένων ποὺ ἀναφέρονταν σὲ διάφορα θρησκευτικὰ θέmicroαταὅπως Μετάνοια περίοδος Τριωδίου Σχετικὰ κείmicroενα οἱ laquoὉδοὶ καὶ τρόποιπρὸς τὴν ἁγιότηταraquo τοῦ Κωνσταντίνου Καβαρνοῦ καὶ laquoΤί γιορτάζουmicroε ἀπὸτὸ Τριώδιο ἕως τὴν Πεντηκοστήraquo τοῦ Ἱερώνυmicroου ∆εληmicroάρη Γινόταν καὶἀνάγνωση βίων Ἁγίων ὅπως τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου Εὐπρόσ-δεκτα ἦταν καὶ τὰ λογοτεχνικὰ κείmicroενα (πεζογραφήmicroατα ἤ ποιήmicroατα) ποὺσχετίζονταν microὲ τὸ θέmicroα microας Μάλιστα ὑπῆρχαν καὶ χαρισmicroατικὲς κυρίεςποὺ ἔγραφαν θρησκευτικὰ ποιήmicroατα Ὁ π Μάρκος δεχόταν νὰ διαβάσου-microε τὰ κείmicroενα αὐτὰ καὶ ἐπαινοῦσε ὅσες τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔγραφαν

Μέσα στὴν Ἐκκλησία πρὶν ἔρθει ὁ π Μᾶρκος πνευmicroατικά του παιδιὰ microᾶςἔκαναν λόγο γιὰ θαυmicroαστὰ γεγονότα Κάποια κυρία γιὰ τὴ θεραπεία της microὲτὴν προσευχὴ τοῦ π Μάρκου ἀπὸ χαλάζιο στὸ microάτι κάποια ἄλλη ἀπὸαἱmicroορροΐδες Κάποια microέρα παρουσίᾳ τοῦ π Μάρκου microιὰ κυρία ἄρχισε νὰφωνάζει laquoἜχουmicroε microπροστά microας ἕνα ἅγιο ἄνθρωπο βλέπετε τὸ πρόσωπόmicroου Ἦταν microαῦρο microελανό ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπος αὐτός microοῦ τὸ γιάτρεψεraquo

Ἤρεmicroος ὁ π Μᾶρκος microᾶς εἶπε Ἕνας Ἐπίσκοπος ὅταν τὸν ἐπισκέφθη-κε κάποιος καὶ ἄρχισε νὰ τοῦ λέει laquoἘπίσκοπο σὰν ἐσένα δὲν ἔχω γνωρίσειεἶσαι microεγάλοςraquo τοῦ ἀπάντησε Ἄν microοῦ λὲς τέτοια λόγια καλύτερα νὰ microὴ ξα-νάρθεις

Ἔmicromicroεσα ὁ π Μᾶρκος microᾶς ἔδειξε πόσο ταπεινὸς ἦτανΜὲ τὴ φράση laquoΚαλῶς ἤλθατεraquo ποὺ microαρτυρεῖ εὐγένεια καὶ ταπείνωση

microᾶς ὑποδεχόταν στὴν ἐξοmicroολόγησηὍταν τοῦ λέγαmicroε ὅτι εἴmicroαστε στενοχωρηmicroένοι laquoΓεmicroίστε τὶς microπαταρίες

σαςraquo microᾶς ἀπαντοῦσε καὶ microᾶς ἔδινε θάρρος Κάποτε ποὺ πήγαmicroε καὶ τὴνἑποmicroένη microέρα γιὰ ἐξοmicroολόγηση καὶ ζητήσαmicroε συγγνώmicroη γιrsquo αὐτό microᾶς εἶπεΝὰ τὰ χαλᾶmicroε τὰ παπούτσια microας στὴν ἐξοmicroολόγηση Ἄν παραπονιόmicroα-σταν γιατὶ ἔφυγε ἕνα ἀγαπητὸ πρόσωπο ποὺ τοῦ λέγαmicroε τὰ βάσανά microαςστὸν Χριστό microας νὰ τὰ λέτε microᾶς συmicroβούλευε

Μερικὲς φορὲς καταλαβαίναmicroε ὅτι γνώριζε τὶς σκέψεις microας ἤ καὶ τὶς πρά-ξεις microας χωρὶς νὰ τοῦ ποῦmicroε τίποτε Ἐνδιαφερόταν καὶ προσευχόταν ὄχιmicroόνο γιὰ microᾶς ἀλλὰ καὶ γιὰ συγγενικά microας πρόσωπα ∆ὲν ὑπολόγιζε τὸν κό-πο νὰ πάει ξηmicroερώmicroατα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἐξοmicroο-λογήσει καὶ νὰ κοινωνήσει συγγενικά microας πρόσωπα καὶ νὰ γυρίσει ἔπειταστὸν Ἅγιο Γεώργιο γιὰ νὰ λειτουργήσει

Τὰ προβλήmicroατά microας τὰ ἔκανε δικά του τὰ ζοῦσε καὶ microὲ τὶς προσευχέςτου microᾶς ἔδινε πολλὲς φορὲς τὶς καλύτερες λύσεις Ὅταν πάλι ἦταν δύσκο-λα microᾶς συνιστοῦσε νὰ περιmicroένουmicroε τὴ λύση τους laquoδιὰ τῆς προσευχῆςraquoΓνώριζε τὴ δύναmicroη τῆς προσευχῆς

Μᾶς ἔλεγε Ἡ προσευχὴ εἶναι ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ συνάντηση καὶ κοι-νωνία microαζί Του Εἶναι τρόπος ζωῆς Πρώτη προϋπόθεσή της εἶναι ἡ ἀmicroνη-σικακία ἡ συγχωρητικότητα ∆εύτερη ἡ ταπείνωση ἡ ἀναξιότητα (τελώ-νης) Τρίτη ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους microὲ πράξεις ἐλέουςκαὶ φιλανθρωπίας

Ἡ προσευχὴ microέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς χρειάζεται ἀγώνα Πρέπει νὰἀσκούmicroαστε στὴν προσευχή Ποιὸς τρόπος ζωῆς ἔχει κούραση Ἡ προσ -ευχή Κάθε φορὰ ὁ διάβολος θέλει νὰ τὸν ἐmicroποδίσει Ἡ ἀπουσία τῆς προσ -ευχῆς εἶναι νέκρωσις τῆς πνευmicroατικῆς ζωῆς γιατὶ στερούmicroαστε τὴ Χάρητοῦ Θεοῦ

Τὸ κήρυγmicroα καὶ ἡ ἐξοmicroολόγηση στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη συνεχίστηκαν ὡς τὴ Μεγάλη Ἑβδοmicroάδα τοῦ 2010 καὶ ἦτανεὐλογία Θεοῦ γιὰ ὅσους παρευρίσκονταν

Στὸ Γυmicroνάσιο τῆς Νέας Ἐρυθραίας ὁ π Μᾶρκος συνεργάστηκε ἀρκετὰχρόνια microὲ τὸ σεβαστό microας Γυmicroνασιάρχη κ Κλεοmicroένη Στεργίου microὲ τὴ θεο-λόγο κ ∆ήmicroητρα Γριτσοπούλου καὶ microὲ τοὺς ἄλλους καθηγητές Ἔτσι στὶςmicroεγάλες γιορτὲς τῆς Ἐκκλησίας Χριστούγεννα καὶ Πάσχα ἐρχόταν γιὰ ἐξο-microολόγηση καὶ ἐκκλησιασmicroό Τὰ παιδιὰ ὅταν τὸν ἔβλεπαν στὴν αὐλὴ ἔτρε-χαν νὰ τοῦ φιλήσουν τὸ χέρι Ἔνιωθαν τὴν ἀνωτερότητα τὴν ἁγιότητά τουΜὲ τάξη πήγαιναν στὴν ἐξοmicroολόγηση Καὶ καθηγητὲς ἐξοmicroολογοῦντανἈκολουθοῦσαν οἱ ἐκκλησιασmicroοὶ κατὰ τάξεις Ἥσυχα microέσα στὸν Ἱ Ναὸ τοῦἉγίου Νεκταρίου παρακολουθοῦσαν τὴ θεία Λειτουργία Ὅταν τελείωνεἔπαιρναν τὴν εὐλογία τοῦ π Μάρκου καὶ τὸ ἀντίδωρο καὶ ἔβγαιναν ἔξωἘκεῖ περίmicroενε τὰ παιδιὰ microιὰ εὐχάριστη ἔκπληξη

Ἦταν τὰ microελοmicroακάρονα ποὺ microὲ ἀγάπη εἶχαν ἑτοιmicroάσει ἡ κ Γριτσοπού-λου microὲ τὴ microητέρα της

Εὐχαριστοῦmicroε τὸν Πανάγαθο καὶ Πάνσοφο Θεό ποὺ microᾶς ἀξίωσε νὰγνωρίσουmicroε ἕνα ἄνθρωπο δικό Του Ἕνα ἄνθρωπο ποὺ ποτὲ δὲ θύmicroωνεmicroαζί microας ποτὲ δὲν παραπονιόταν ποτὲ δὲ microᾶς πίκραινε ἀλλὰ εἶχε ὑποmicroο-νή ἀνοχή διακριτικότητα εὐγένεια καλοσύνη ἀγάπη microιὰ ἀγάπη ποὺ δὲνὑπολόγιζε κόπους καὶ θυσίες γιὰ microᾶς

Σrsquo εὐχαριστοῦmicroε π Μᾶρκο γιὰ ὅσα microᾶς πρόσφερες γιὰ τὴν πνευmicroατικήmicroας ὠφέλεια

Στοὺς δύκολους καιροὺς ποὺ ζοῦmicroε πρέσβευε στὸν Παντοδύναmicroο Κύριόmicroας νὰ microᾶς βοηθήσει νὰ ἀγωνιστοῦmicroε ὥστε ἡ ζωή microας νὰ εἶναι microία συν -εχὴς πορεία πρὸς Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησες

ΣΒ

Ἐmicroπειρίες ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴνδρᾶσιν τοῦ π Μάρκου Μανώλη

Αὔγουστος τοῦ 1922 Ἡ microεγάλη Ἐθνικὴ τραγῳδίαποὺ βαρύνει τὶς πλάτες τοῦ ἐθνάρχου Ἐλ Βενιζέλου

Παρὰ τὴν καταβληθεῖσαν κατὰ τὰ τελευταῖα 150 χρό-νια ἤτοι ἀπὸ τῆς δηmicroιουργίας τοῦ νεωτέρου ἑλληνικοῦΚράτους προσπάθειαν ἐκ microέρους τῶν ἐχθρῶν τῶν ἑλλη-νορθοδόξων ἰδεωδῶν συνεχῆ προσπάθειαν θρησκευτι-κοῦ ἀποχρωmicroατισmicroοῦ τοῦ ὀρθοδόξου ἑλληνικοῦἜθνους οὐδὲν οὐσιῶδες ἐπέτυχον δεδοmicroένου ὅτι καὶσήmicroερον κατὰ τὴν microεγάλην αὐτοῦ πλειοψηφίαν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς παραmicroένει πιστὸς εἰς τὴν Ἁγίαν τοῦ ΧριστοῦὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὰς ἑλληνορθοδόξους παρα-δόσεις του Οἱ ἐπιδιώκοντες τὸν θρησκευτικὸν ἀποχρω-microατισmicroὸν τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους κατενόησαν ὅτι ἐνrsquo ὅσῳὑπάρχει ἡνωmicroένη ἐκκλησιαστικὴ Ἱεραρχία ἔστω καὶ microὴπλήρως ἀνταξία τῆς ἀποστολῆς της ἡ ἐκπλήρωσις τῶνστόχων των θὰ εἶναι ἀνέφικτος Ὡς ἐκ τούτου ἐκmicroεταλ-λευόmicroενοι τὴν ἀνωmicroαλίαν τῆς δικτατορικῆς περιόδου mdash ὁλύκος στὴν ἀναπουmicroπούλα χαίρεται mdash ὅταν ὁλόκληρος ἡἙλλὰς εἶχε microεταβληθῆ εἰς ἀπέραντον στρατόπεδον συγ-κεντρώσεως καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶχε φιmicroωθῆ κατέφερανθανάσιmicroα πλήγmicroατα κατὰ τῆς ἑνότητος τῆς Ἱεραρχίας τὴνὁποίαν καὶ τελεσιδίκως διέσπασαν καὶ ἐξουδετέρωσαν καὶmicroάλιστα διὰ τῆς τοποθετήσεως χουντικοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ἡ ἐξαίρεσις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τὴν ἀποχουντο-ποίησιν καὶ ἡ παραmicroονὴ εἰς τὸν θρόνον ἐστερηmicroένουλόγῳ προελεύσεως οἱουδήποτε κύρους ἡ δυνατότητος κι-νητοποιήσεως τοῦ πιστοῦ λαοῦ παρεῖχε microοναδικὴν δυνα-τότητα πραγmicroατώσεως τοῦ θρησκευτικοῦ ἀποχρωmicroατι-σmicroοῦ τοῦ Ἔθνους καὶ ἔδωσε οὕτω τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴνἀπάντησιν εἰς τὸ συγκλονιστικὸν ἐρώτηmicroα διατὶ εἶναι ὁ microό-νος Χουντικὸς ἀνώτατος τιτλοῦχος τὸν ὁποῖον ὡς εἴπο-microεν ἡ Κυβέρνησις διετήρησεν εἰς τὸ ἀξίωmicroά του Ἐπιτευχ-θείσης οὕτω τῆς πλήρους σχεδόν ἐξουδετερώσεως τῆςἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας ἂν ὄχι καὶ τῆς σιωπηλῆς ἤ ἔmicromicroε-σου συmicroπαραστάσεως τοῦ Προκαθηmicroένου αὐτῆς πρὸςἀποφυγὴν τοῦ κινδύνου ἀπωλείας τῆς θέσεώς του ἤρχι-σεν ἡ συστηmicroατικὴ ἐφαρmicroογὴ τοῦ καλῶς καταρτισθέντοςmicroετὰ πολλῆς ἐπιmicroελείας σχεδίου θρησκευτικοῦ ἀποχρω-microατισmicroοῦ τοῦ Ἔθνους διὰ τῆς ἀπωθήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ περιθώριον τοῦ ἐθνικοῦ βίου

Ἤδη εὐθὺς ἀπὸ τῆς microεταπολιτεύσεως ἡ συγκροτηθεῖ -σα ἐπιτροπὴ πρὸς σύνταξιν τοῦ σχεδίου τοῦ νέου Συντάγ-

microατος προέβη εἰς τὴν ἐξάλειψιν ἐκ τῶν στόχων τῆς Παιδεί-ας τῶν ἑλληνοχριστιανικῶν ἰδεωδῶν καὶ τῆς ἐν ἀρχῇαὐτοῦ ἐπικλήσεως τοῦ ὀνόmicroατος τῆς Ἁγίας καί ὁmicroοουσίουΤριάδος ∆εύτερος στόχος ὑπῆρξεν ἡ ἐθνική microας γλῶσσατὴν ὁποίαν ὑποκατέστησαν διὰ microιᾶς microιξοβαρβάρου διαλέ-κτου ἀδιαmicroορφώτου ἄνευ πλήρους γραmicromicroατικῆς καὶ συν-τακτικοῦ Ἴσως σχεδιάζεται καὶ ἡ κατάργησις τῶν τόνωνκαί εἰσαγωγὴ τοῦ λατινικοῦ ἀλφαβήτου ὅτε καὶ θὰ καταστῆτελείως ἀδύνατον ἡ γνωριmicroία ὑπὸ τῶν ἐπερχοmicroένων γε-νεῶν τοῦ πολιτιστικοῦ microας θησαυροῦ Τὰ ἑλληνικὰ θὰὁmicroοιάζουν διrsquo αὐτοὺς microὲ τὰ κινέζικα Τρίτος στόχοςὑπῆρξεν ἡ Ἑλληνικὴ Οἰκογένεια τὸ ἔσχατον ὀχυρὸν τοῦἙλληνισmicroοῦ Αὐτόmicroατον ∆ιαζύγιον νοmicroιmicroοποίησις τῶνἀmicroβλώσεων ἀποποινικοποίησις τῆς microοιχείας ὡς καὶ τὰἐmicroφανιζόmicroενα εἰς τὸν Τύπον διάφορα σχέδια διὰ τὴν microε-ταρρύθmicroισιν τῆς ἑλληνικῆς οἰκογενείας θὰ ὁδηγήσουν ἐκτοῦ ἀσφαλοῦς εἰς τὴν ἀποσύνθεσιν τῆς παραδοσιακῆςἑλληνικῆς οἰκογενείας Παραλλήλως microὲ τὴν ἐξασθένισιντῶν βασικῶν θεσmicroῶν τοῦ Ἔθνους καὶ ἐνῷ ἡ Ἁγία τοῦ Χρι-στοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐξουδετερώθη κατrsquo οὐσίαν ἐξἐπόψεως ἡγετικῆς ἐκπροσωπήσεως καί κατέστη εἰς τὰςἡmicroέρας microας ὁ microέγας ∆εσmicroώτης δεχόmicroενος πανταχόθενἐmicroπαιγmicroοὺς καὶ προπηλακτσmicroούς οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ τοῦ Ἔθνους οἱ ἀπάτριδες Χιλιασταὶ ἐξησφάλισανπᾶσαν ἐλευθερίαν εἰς τὴν πραγmicroάτωσιν τῶν καταλυτικῶνσκοπῶν των Καὶ τώρα εἰσβάλλει εἰς τὸν ἑλληνικὸν χῶρονκαὶ ὁ ∆ίκερως Γίγας τῆς Ρώmicroης Θὰ ἐχρειάζετο χρόνοςκαὶ χῶρος πολύς διὰ νὰ ἀναφερθοῦν καὶ τὰ συντελούmicroε-να εἰς τὰ σκοτεινὰ ἄντρα τῶν διαφόρων microυστικῶν ὀργα-νώσεων ὡς καὶ τὰ καταφερόmicroενα κατὰ τοῦ ὀρθοδόξουἤθους ἐν ὀνόmicroατι τῆς ταλαιπώρου τέχνης πλήγmicroατα διἐπαισχύντων θεαmicroάτων καὶ διὰ τῶν ὁποίων ἀποσκοπεῖταιἡ ἀποκτήνωσις τῆς νεολαίας Ἀλλά βεβαίως εὑρισκόmicroε-θα εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν ὠδίνων Τὸ τέρmicroα θὰ εἶναι ὁ χω-ρισmicroὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆς Πολιτείας ἡ καθιέρωσιςτοῦ ἀθρήσκου Κράτους τῆς ἀθρήσκου Παιδείας microὲ τρα-γικὴν συνέπειαν τὸν ἐκ microαρασmicroοῦ θάνατον τοῦ Ἑλληνι-σmicroοῦ διὰ τῆς πλήρους ἀποκοπῆς ἀπὸ τὰς ρίζας του

Ἀπό τό βιβλίον laquoΑἱ σχέσεις μέ τό Βατικανόνraquo Ἐκδ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo Ἀθῆναι 1979

Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν Ἔθνος microέ ἄθρησκον ΚράτοςΤοῦ ἀειmicroνήστου καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μουρατίδου

∆ὲν ὑπάρχει νοmicroίζω χειρότερη καταδίκη ἀπὸ τὸνἄνθρωπο ποὺ ζεῖ σὲ ἕνα κόσmicroο ὅπου τὸ φαίνεσθαι ὑπερ -ισχύει τοῦ εἶναι ὅπου ἡ ἀξία ἑνὸς ἀνθρώπου δὲν κρίνεταιἀπὸ τὶς πράξεις του ἀλλὰ ἀπὸ τὴν εἰκόνα του καὶ microάλισταστὴν πιὸ ἀσήmicroαντη microορφή της ∆υστυχῶς ὅmicroως ἡ microνήmicroηmicroας ἀποθηκεύει καλύτερα ἕνα ἀσήmicroαντο ἄνθρωπο ποὺφαίνεται σηmicroαντικὸς ἀπὸ ἕνα σηmicroαντικὸ ἄνθρωπο ποὺφαίνεται ἀσήmicroαντος Θέλεις παράδειγmicroα Ἡ περίπτωσητῆς Πανωραίας Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτη τῆς πάmicroπλουτηςἀρχόντισσας ἀπὸ τὰ παράλια τῆς Μ Ἀσίας ἡ ὁποία χρη-σιmicroοποιεῖται ἕως σήmicroερα microὲ διάθεση εἰρωνείας καὶ εὐτελι-σmicroοῦ ἐπειδὴ ἡ ταπεινή της εἰκόνα κέρδισε τὴν ἀθανασίασὲ βάρος τῆς ψυχῆς καὶ τῆς προσωπικότητάς της Εἶναιπιθανὸν νὰ ἰσχυριστεῖς πὼς τὸ ὄνοmicroά της δὲ θυmicroίζει τίπο-τε οὔτε καλό οὔτε κακό Ἔτσι εἶναι ἀκριβῶς παρὰ τὴσυγκλονιστική της παρουσία τὸ ἀληθινὸ ὄνοmicroα καὶ ἡ ἱστο-ρία της χάθηκαν στὸ χρόνο κι ἔmicroεινε τὸ προσωνύmicroιό της ποὺ microάλιστα εἶναι στὶς microέρες microας γνωστὸ σὰν ὑποτιmicroη-τικὸς χαρακτηρισmicroός κι ὅmicroως ἡ Πανωραία Χατζηκώστα-Ἀϊβαλιώτη παρέmicroεινε σrsquo ὅλη της τὴ ζωή ἕνας ὑπερήφανοςκαὶ γενναῖος ἄνθρωπος microία ἀληθινὴ Ἀρχόντισσα ὅταν τὸ1821 οἱ Τοῦρκοι κατέστρεψαν τὶς Κυδωνιές microέσα σὲ microίαστιγmicroὴ ἔχασε τὸν ἄνδρα της Κώστα Ἀϊβαλιώτη καὶ τὰ παι-διά της κατέληξε πρόσφυγας στὰ Ψαρὰ κι ἀπrsquo ἐκεῖ στὸΝαύπλιο κι ἔγινε γνωστὴ ὡς ἡ γυναίκα τοῦ Κώστα ἀπὸ τὰΨαρά ἢ ἀλλιῶς Ψαροκώσταινα microία ἀρχόντισσα ποὺ ἔγι-νε ζητιάνα καὶ πλύστρα κουβαλώντας τὸν πόνο γιὰ τὴνἀπώλεια τῶν ἀγαπηmicroένων της microὰ ποὺ παρέmicroεινε ἀρχόν-τισσα ἀκόmicroα καὶ microὲ τὰ ροῦχα τῆς ζητιάνας Μία ζητιάναποὺ ταπείνωσε τοὺς ἄρχοντες καὶ ἔγινε σηmicroαιοφόρος τοῦΠατριωτισmicroοῦ ὅταν τὸ 1826 ζητήθηκε ἀπὸ τοὺς Ἕλληνεςνὰ συνδράmicroουν γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν πολιορκηmicroένων τοῦ

Μεσολογγίου ἡ Πανωραία Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτηποὺεἶχε γίνει Ψαροκώσταινα καὶ τελικὰ Ψωροκώσταινα πλη-σίασε πρώτη κι πρόσφερε ὅτι εἶχε κερδίσει ζητιανεύονταςκαὶ κάνοντας εὐκαιριακὲς δουλειές σὲ ἕνα σπάνιο συν-δυασmicroὸ παρρησίας καὶ ἁπλότητας Τὰ λόγια της καθὼςἔδινε τὸν ὀβολό της στὸν Ἀγώνα τάραξαν τὶς συνειδήσειςὅσων ἔγιναν microάρτυρες στὴ σκηνή laquo∆ὲν ἔχω τίποτα ἄλλοἀπὸ αὐτὸ τὸ ἀσηmicroένιο δαχτυλίδι κι αὐτὸ τὸ γρόσι Αὐτὰ τὰτιποτένια προσφέρω στὸ microαρτυρικὸ Μεσολόγγιraquo Μὲ τὴmicroεγαλειώδη τιποτένια προσφορά φιλοτιmicroήθηκαν οἱ ἀξιό-τιmicroοι ἄρχοντες καὶ στήριξαν τὴν προσπάθεια ἀπὸ ντροπὴποὺ ἡ ζητιάνα εἶχε φανεῖ γενναιόδωρη σὲ αἰσθήmicroατα καὶδῶρα Μετὰ τὸν ἀγώνα ἡ ζητιάνα Ψωροκώσταινα ἔδωσεκι ἄλλα στὸ νεοσύστατο Κράτος ὅταν ὁ Καποδίστριαςἵδρυσε στὴν Αἴγινα τὸ ὀρφανοτροφεῖο γιὰ τὰ παιδιὰ τοῦπολέmicroου ἡ Ψωροκώσταινα δὲ δίστασε νὰ προσφέρει τὶςὑπηρεσίες της ἐκεῖ πλένοντας τὰ ροῦχα τους ὥς τὸ τέλοςτῆς ζωῆς της

Γιὰ ὅλους ἐmicroᾶς τοὺς σύγχρονους καὶ δῆθεν πολιτισmicroέ-νους συνεχιστὲς ἐκείνων τῶν ἀνθρώπων τὸ προσωνύmicroιοτῆς Ἀϊβαλιώτη ἔγινε εἰρωνεία Ψωροκώσταινα δὲ σηmicroαίνειἁπλῶς τὴν φτωχὴ Ἑλλάδα ἀλλὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ στερε-ῖται πολιτισmicroοῦ ἀξιοπρέπειας καὶ σηmicroασίας Κι ὅmicroως microα-κάρι νὰ γίνουmicroε σὰν τὴν Ψωροκώσταινα microία χώρα ἀπὸἀξιοπρεπεῖς ἀνθρώπους ποὺ ἀκόmicroα καὶ στὴ δυστυχίαmicroας στηρίζουmicroε τὸ διπλανό microας microὲ ὅλες τὶς microικρές microας δυ-νάmicroεις Τὸ πρόβληmicroα δὲν εἶναι ὅτι εἴmicroαστε Ψωροκώσταιναἀλλὰ ὅτι δὲν εἴmicroαστε σὰν ἐκείνη τὴ ζητιάνα ἀρχόντισσα Κιὄχι microόνο δὲν εἴmicroαστε ἀλλὰ ἔχουmicroε καὶ τὸ θράσος νὰ εἰρω-νευόmicroαστε χρησιmicroοποιώντας τὸ ὄνοmicroά της καὶ τὴν ἀπαι-δευσία νὰ microὴ ἀντιλαmicroβανόmicroαστε πὼς τὸ νὰ εἶσαι Ψωρο-κώσταινα δὲν ἀποτελεῖ ὕβρη ἀλλὰ τίτλο ὕψιστης τιmicroῆς

Τίτλος τιmicroῆς καὶ ὄχι ὕβριςTῆς κα Μάρως Σιδέρη Θεολόγου

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 5η

Τό διαχρονικόν φρόνηmicroα τοῦ Ἁγ Ὄρους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας Ἐπειδὴ ἔζησε microετὰ τὸ Σχίσmicroαἐκτὸς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν εἶναι ἅγιοςraquo Τὰ ἐξέχασεὅmicroως τώρα ὡς συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου

∆ιὰ τοῦτο ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίαςθεωρεῖται ἀπαράδεκτος ἡ παρουσία ΠατριαρχῶνὈρθοδόξων καὶ Ἀρχιερέων δυστυχῶς ἐξ ὅλωνσχεδὸν τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰςσυmicroπροσευχὰς microετ΄ ἀλλοθρήσκων καὶ αἱρετικῶντύπου Ἀσίζης καὶ Ρώmicroης τὰς ὁποίας ἐνεπνεύσθηπρῶτος ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ τὰ σκοτεινὰ κέντραὑφ΄ ὧν ἄγεται Οἱ δὲ ἡmicroέτεροι Πατριάρχαι ἀντὶ νὰ εἶναιΦῶς τοῦ κόσmicroου καὶ ἅλας τῆς Γῆς microὲ τὴν συmicromicroετοχήντων γίνονται οὐραγοὶ τῶν Πολιτικῶν καὶ τοῦ Πάπα Θέ-τουν ἐν κινδύνῳ τὴν σωτηρίαν των δίδουν κακὸν πα-ράδειγmicroα ζωῆς καὶ microιmicroήσεως ἀπὸ τῆς τηλεοράσεως εἰςτοὺς Ὀρθοδόξους ἐπαναπαύουν τοὺς ἀλλοθρήσκουςεἰς τὰς πλάνας των δηmicroιουργοῦν πρόβληmicroα συνειδή-σεως κατὰ τὴν ἐκφώνησιν τοῦ ὀνόmicroατός των εἰς τὴνΘείαν Λειτουργίαν εἰς τοὺς εὐσεβεῖς καθότι δὲν ὀρθο-τοmicroοῦν τὸν Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ γίνονται πρόξενοιδιασπάσεως καὶ σκανδαλισmicroοῦ τοῦ πληρώmicroατος τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς καὶ αἴτιοι τῆς δηmicroιουργίαςτοῦ ἀρρωστηmicroένου ζηλωτισmicroοῦ ἤτοι τῆς ἀποτειχίσεωςπολλῶν ἐκ τῆς microάνδρας τῆς Ἐκκλησίας

Τὰ γεγονότα ταῦτα εἶναι πλάνη καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν τι-κτοmicroένη laquoπνευmicroατικότηςraquo πεπλανηmicroένη Αἱ θρη-σκειολογικαὶ αὗται ἐπαφαὶ θεωροῦνται δυστυχῶς ὑπὸπολλῶν σήmicroερον γνησία καὶ σύγχρονος ὀρθόδοξοςmicroαρτυρία ἐν τῷ κόσmicroῳ καὶ καταβάλλεται προσπάθειανὰ περιβληθῇ microὲ Συνοδικὸν κῦρος Αἱ ὑγιεῖς φωναὶθεωροῦνται φονταmicroενταλισmicroὸς καὶ ζηλωτισmicroός

Ἐκ τῶν microετεχόντων Ἀρχιερέων εἰς τὰς Πατριαρχικὰςκαὶ Ἀρχιεπισκοπικὰς Συνόδους ἄλλοι προσποιοῦνταιὅτι δὲν βλέπουν ἕτεροι συmicroφωνοῦν ἄλλοι φοβοῦνταινὰ ἐκφράσουν τὴν κεκρυmicromicroένην συνειδησιακήν τωνἀντίρρησιν καὶ γίνονται συνυπεύθυνοι εἰς τὰ κακά ποὺπροξενοῦνται διότι ἄγονται ἀπὸ ἄλλας ἐφηmicroέρουςσκοπιmicroότητας ἀτενίζουν microόνον τοὺς ἐπιγείους θρό-νους καὶ δὲν σκέπτονται laquoτὴν ἀπολογίαν εἰς τὸ ἀδέ-καστον καὶ φοβερὸν βῆmicroα τοῦ Χριστοῦraquo

Ἐπιδείξατε ἡmicroῖν microίαν ἔστω περίπτωσιν ἐκ τῆς δισχι-λιετοῦς ἱστορικῆς πορείας τῆς Ἐκκλησίας ἑνὸς Ἁγίουνὰ συmicromicroετάσχῃ εἰς τοιαύτας προσευχὰς καὶ διαλό-γους Οἱ Πατριάρχαι ὁ κλῆρος καὶ ὁ ὀρθόδοξος λαὸςτῆς περιόδου τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν microάρτυρεςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας χωρὶς νὰ προ-δώσουν ἢ νὰ ἀλλοιώσουν τὸ Καθολικὸν φρόνηmicroατῆς Ἐκκλησίας Ἔmicroειναν πιστοὶ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανmicroέχρι θανάτου Αὐτοὶ θὰ microᾶς κρίνουν εἰς τὴν ∆ευτέρανΠαρουσίαν τοῦ Κυρίου

Ποίαν microετάνοιαν ἔχει ἐπιδείξει ὁ Παπισmicroὸς ἐκ τῶνmicroακροχρονίων διαλόγων Ἡ δήλωσις τοῦ Πάπα Βενε-δίκτου ΙΣΤ΄ εἶναι ἐνδεικτικὴ τῆς ἀmicroετανοησίας τοῦ Πα-πισmicroοῦ laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι Ἐκκλησίαἀλλὰ ἐλλιπὴς Ἐκκλησία χωρὶς τὸν Πάπανraquo

Πόσας πλάνας ἔχει ἀποκηρύξει ὁ Πάπας microετὰ ἀπὸτόσους microακροχρονίους διαλόγους Οὐδεmicroίαν Ἁπλῶςπροσπαθεῖ νὰ χρυσώσῃ τὴν πλάνην του καὶ νὰ παρα-σύρῃ τοὺς microὴ νήφοντας Ὀρθοδόξους εἰς τὰς πλάναςτου ὡς ὁ ἀρχέκακος ὄφις παρέσυρε τὴν Εὔαν

Ὁ ἄλλοτε συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου microετὰ τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ Στυλια-νός ἀντιληφθεὶς τὴν ἀmicroετανοησίαν τῶν Παπικῶν καὶτὸ ἄσκοπον τῆς περαιτέρω ἐνασχολήσεως microὲ τὸν ∆ιά-λογον ἐδήλωσε δηmicroοσίως καὶ γραπτῶς εἰς τὴν παγ-κόσmicroιον κοινὴν γνώmicroην laquoπαρῃτήθην οἰκειοθελῶς ἀπὸτὴν συmicroπροεδρίαν τοῦ διαλόγου διότι δὲν ἐπιθυmicroῶ νὰἔχω πλέον οὐδεmicroίαν σχέσιν microὲ αὐτὸ τὸ ἀνόσιον παί-γνιονraquo (Ἐφηmicroερὶς ΒΗΜΑ τῆς Αὐστραλίας)

Ἓν ὑπόδειγmicroα Ὀρθοδόξου φρονήmicroατος καὶ βιοτῆςἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ Ἁγιορειτικὸς Μοναχισmicroός διὰτῶν ἁγίων Πατέρων οἱ ὁποῖοι ἐπραγmicroάτωσαν τὸγνήσιον microοναχικὸν ἰδεῶδες πάλαι τε καὶ προσφά-τως

Τὸ γνήσιον αὐτὸ Ἁγιορειτικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroαὑφ΄ οὗ ἐmicroφοροῦνται ἅπαντες οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐνἑνὶ στόmicroατι καὶ microιᾷ καρδίᾳ ἔχει ἀποδοκιmicroάσει καὶ στη-λιτεύσει κατὰ διαφόρους καιρούς τὰς τοιαύτας πα-ρεκκλίσεις Πατριαρχικῶν Συνόδων ἢ microεmicroονωmicroένωνπροσώπων ἐν τῇ πρὸς τὸν ἔξω κόσmicroον συmicroπεριφο-ράν εἰς τὰς σχέσεις microὲ τοὺς ἑτεροδόξους ἢ ἀλλοθρή-

σκους ὁσάκις ἔκρινε ὅτι αἱ σχέσεις αὗται δὲν εἶναι σύmicro-φωνοι microὲ τὸ διαχρονικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Ἔχων ἰδίαν προσωπικὴν πεῖραν κατὰ τὴν microακρὰν εἰςτὸ παρελθὸν θητείαν microου εἰς τὴν σεπτὴν Ἱερὰν Κοινό-τητα τοῦ Ἁγ Ὄρους Ἄθω ὡς Ἀρχιγραmicromicroατεύς δύνα-microαι νὰ πληροφορήσω ὅτι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς Μο-ναχισmicroὸς διατηρεῖ ἀπέραντον σεβασmicroὸν πρὸς ὅτιἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ ἱερώτατος θεσmicroὸς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων Ἐκτιmicroᾷ τὰς microαρτυρικὰςκαὶ δυσκόλους συνθήκας ἔνθα διαβιοῖ Ὁmicroοίως ἔχεταιτὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκαταλύτων δεσmicroῶν microὲ τὴν Ἑλλάδαὡς ἀπέδειξε ἡ Ἱστορία Ὅmicroως ὁ σεβασmicroὸς οὗτος δὲνἠmicroπόδισε ἅπαξ καὶ πολλάκις πάλαι τε καὶ νῦν νὰἐκφράσῃ ὁmicroοφώνως τὴν διαφωνίαν του πρὸς θέσειςκαὶ ἐνεργείας ἃς ἐθεώρησε παρέκκλισιν ἐκ τῆςἀκραιφνοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίας

Ὡς ἐκ τούτου τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει σαφῆ συνείδησινκαὶ σήmicroερον ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ταυτίζεταιmicroὲ τὴν laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν τοῦ Χριστοῦraquo τὴν ταmicroειοῦχον τῆς ΘείαςΧάριτος καὶ τῶν ἐγκύρων ἱερῶν Μυστηρίων

Ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπάρχουν microό-νον αἱρέσεις καὶ σχίσmicroατα χωρὶς σώζουσαν ΘείανΧάριν καὶ χωρὶς ἔγκυρα Μυστήρια κατὰ τὸ ὁmicroόφω-νον Ἁγιορειτικὸν φρόνηmicroα

∆ιὰ ταῦτα εἰς ὅσους προσῆλθον ἐν Ἁγίῳ Ὄρει κατὰκαιρούς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων οἰκείᾳ βουλήσει καὶαἰτήσαντας νὰ ἀσπασθοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν δὲνἀνεγνώρισε τὰ microυστήρια οὔτε τοῦ Παπισmicroοῦ οὔτετῶν Προτεσταντῶν οὔτε τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐβάπτισε Ὀρθοδόξως τοὺς ἑτεροδόξους Ἐχειροτό-νησε πρώην Ρωmicroαιοκαθολικοὺς ἱερεῖς ὡς καὶ δὲνἐδέχθη τὴν ἱερωσύνην τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω microίαν κλασσικὴν περίπτωσινπροσελεύσεως εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν τῷ 1978 τοῦπρώῃν Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κληρικοῦ Ἀρχιmicro Πλακῖδα καὶτῆς Συνοδίας του Οὗτοι ἐγένοντο δεκτοὶ εἰς τὴν Ὀρθο-δοξίαν ὑπὸ τῶν Ἁγιορειτῶν διrsquo Ὀρθοδόξου βαπτίσmicroα-τος καὶ Ὀρθοδόξου χειροτονίας καίτοι ἦσαν Ρωmicroαι-οκαθολικοὶ ἱερεῖς

Τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶχε συνταράξει τὰ σαθρὰ θεmicroέλιατοῦ Βατικανοῦ εἶχον ἀσχοληθῆ microεγάλαι Γαλλικαὶ ἐφη-microερίδες microὲ τὸ γεγονός διότι ὁ π Πλακῖδας εἶχε κῦροςεἰς τὴν ∆ύσιν οἷον ὁ π Παῒσιος εἰς τὴν Ἀνατολήν καὶπαρενέβη προσωπικῶς ὁ Πάπας εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκου-microενικὸν Πατριαρχεῖον τὸ ὁποῖον ἀντέδρασε ἀποστεῖλανσεπτὴν Πατριαρχικὴν Ἐξαρχίαν ὑπὸ τὸν microακαριστὸνΜητροπολίτην Σταυρουπόλεως Μάξιmicroον microὲ τὴνἐντολὴν νὰ τιmicroωρηθῇ ἡ Ἱ Μονὴ ἥτις ἔσχε τὴν τοιαύτηνπρωτοβουλίαν ἣν ὅmicroως τιmicroωρίαν ἀπέτρεψε ἡἀρραγὴς ἑνότης ὁλοκλήρου τῆς Ἱ Κοινότητος Ἐκ τῆςἀφορmicroῆς ταύτης ἐχειροτονήθη Ἀρχιερεὺς ὁ ἅγιος Ρο-δοστόλου microὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου microόνον αὐτὸς νὰ ἱερουργῇ Ἀρχιερατικῶς ἐνἉγ Ὄρει πρὸς ἀποτροπὴν παροmicroοίων φαινοmicroένων

Ἡ σεπτὴ Ἱ Κοινότης ἧς κατὰ τὴν περίοδον ταύτηνἤmicroην Ἀρχιγραmicromicroατεύς ἐδέξατο ἀσmicroένως τὴν Ἀρχιε-ρωσύνην τοῦ ἀξίου κατὰ πάντα Σχολάρχου τῆς Ἀθω-νιάδος ἁγ Ροδοστόλου δὲν ἐφήρmicroοσε ὅmicroως ποτὲ τὴνΠατριαρχικὴν ἐντολὴν περὶ ἀποκλειστικότητος τῆς διrsquoὃν λόγον γενοmicroένης προαγωγῆς του εἰς τὴν Ἀρχιερω-σύνην καὶ ἠξίωσε νὰ ἐφαρmicroοσθῇ τὸ γράmicromicroα καὶ τὸπνεῦmicroα τοῦ 173ου ἄρθρου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτουτοῦ Ἁγ Ὄρους καθ΄ ὃ ἑκάστη Ἱ Μονή διατηρεῖ τὴνἐλευθερίαν της νὰ καλέσῃ οἱονδήποτε Ἀρχιερέα τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διὰ τὰς Ἀρχιερατικὰς τελε-τουργίας καὶ χειροτονίας Συνεχίζει δὲ microέχρι σήmicroεροννὰ microὴ ἀναγνωρίζῃ τὰ microυστήρια τῶν ἑτεροδόξωνεἰς τὰς προσελεύσεις εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ συνετάραξε τὸ Βατικανόν πρᾶγmicroατὸ ὁποῖον ἠνάγκασε τὸν microόλις ἀναδειχθέντα νέον Πον-τίφηκα τῆς ἐκπεσούσης ἐκ τῆς Ὀρθοδοξίας ΠαλαιᾶςΡώmicroης Ἰωάννην ndash Παῦλον Β΄ περὶ τὸ ἔτος 1978 νὰδηλώσῃ πρὸς τὸν Ρωmicroαιοκαθολικὸν κόσmicroον laquoἩ Ρω-microαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία ἔχει ὅλα τὰ microέσα τῆς σωτη-ρίαςraquo πρὸς καθησυχασmicroὸν τῶν κλονισθέντων microελῶντοῦ Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κόσmicroου ἐκ τῆς στάσεως τῶνἉγιορειτῶν Πατέρων Τὸ αὐτὸ φρόνηmicroα διατηρεῖ εἰσέ-τι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς κόσmicroος

ΠαναγιώτατεἩ τῆς παραχωρήσεως τῶν Νέων χωρῶν εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλαδος διοικητικῶς ἐκκρεmicroότης θὰἔπρεπε νὰ λήξει κάποτε ὅπως καὶ (microὲ) τὸ θέmicroα τῆςlaquoἡmicroιαυτόνοmicroουraquo Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἡ ὁποία θὰπρέπει νὰ ὑπαχθεῖ καὶ αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ∆ὲν microπορεῖ Παναγιώτατε κκ Βαρθολοmicroαῖε ἡὅσον θεωρεῖται (ἀκόmicroα) ἀνεξάρτητος χώρα (καὶ ∆ηmicroο-κρατία) τῆς Ἑλλάδος νὰ διέπεται ἀπὸ πέντε ἐκκλησια-στικὲς περιφέρειες ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς ἐξαρτήσεωςἀπὸ τὴν Ἀθήνα) ∆ηλαδή Οἱ 1Παλαιὲς Χῶρες 2ΝέεςΧῶρες 3Κρήτη 4Ἅγιο Ὄρος 5∆ωδεκάνησος Αὐτὸἦταν καὶ τὸ ὅραmicroα τοῦ Μακαριστοῦ ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Μακαριστοῦ ΧΡΙΣΤΟ-∆ΟΥΛΟΥ τὸν ὁποῖον καὶ Αὐτὸν ἐπικράνατε σφοδρὰ(τὸ 1986) πρὶν κοιmicroηθεῖ

Παναγιώτατε Μὲ αὐτὲς τὶς συγκεκριmicroένες καὶπολλὲς ἄλλες ἐνέργειές σας ἔχετε τραυmicroατίσει ἐπανει-ληmicromicroένως τὸ Ὀρθόδοξο laquoποίmicroνιοraquo κατὰ τὴν διάρκειατῆς Πατριαρχείας σας microὲ λάθη Καὶ κατεβαίνοντας ἀπὸτὸ ἀεροπλάνο τὴν Τετάρτη 15 Ἰουνίου στὰ Χανιά καὶκατὰ τὴν ἄφιξή σας στὴν Κρήτη ἐπιρρίψατε τὴν εὐθύ-νη τῆς microὴ συmicromicroετοχῆς στοὺς ἀπόντες καὶ τὶς ἀποῦ σεςἘκκλησίες καὶ εἴπατε ἐπίσης στὴν ἐναρκτήρια συν -εδρίαση τῆς ∆ευτέρας 20 Ἰουνίου ὅτι ὅσοι δὲν ἀποδέ-χονται καὶ δὲν ἐφαρmicroόζουν τὶς ἀποφάσεις τῶν Συνό-δων ἀποmicroονώνονται καὶ microετατρέπονται σὲ αἱρετικούςΛάθος Παναγιώτατε διότι στὴν Ὀρθόδοξη πραγmicroατι-κότητα τὰς Συνόδους ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει ὁ εὐσεβὴςΛαὸς τοῦ Θεοῦ Ὑπῆρξαν Σύνοδοι καὶ τὸ γνωρίζετεποὺ ἐπειδὴ ἡ Συνείδηση τοῦ Λαοῦ δὲν τὶς ἐνέκρινε δὲνἀναγνωρίστηκαν ὡς Οἰκουmicroενικές Ὅσον ἀφορᾶ τὴνπαροῦσα Σύνοδο τῆς Κρήτης ὄχι microόνον δὲν microπορεῖ νὰὀνοmicroαστεῖ οἰκουmicroενική ἀλλὰ οὔτε καὶ πανορθόδοξος(δὲν) microπορεῖ νὰ ὀνοmicroαστεῖ διότι ὅπως ἀναφέραmicroεἀπουσιάζουν (4) τέσσερεις ἀπὸ τὶς δέκα τέσσερεις (14)αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἀριθmicroη-τικὰ ἀπὸ πλευρᾶς πληθυσmicroοῦ ὑπερτεροῦν (χάριν τῆςΡωσίας) τῶν δέκα παρουσιῶν ∆ιrsquo αὐτὸν ἀκριβῶς τὸνλόγο ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας συναισθανόmicroενος τὶς εὐθύνες ποὺ ἔχετε ἐσεῖςΠαναγιώτατε κκΒαρθολοmicroαῖε γιὰ τὴν laquoἀποτυχίαraquoαὐτῆς τῆς Συνόδου προκειmicroένου νὰ ἐπιτύχει τὴν περι-πόθητη Πανορθόδοξη τὸ microέλλον συmicromicroετοχὴ σrsquo Αὐτήὁmicroίλησε σήmicroερα (2262016) γιὰ microία ἄλλη Σύνοδο ἡὁποία θὰ πρέπει ἀργότερα νὰ συγκληθεῖ καὶ ἡ ὁποίαmicroὲ εὐρύτερη καὶ Πανορθόδοξη πλέον συmicromicroετοχή θὰδώσει λύση καὶ κατεύθυνση καὶ καταλλαγὴ στὰ προ-βλήmicroατα ποὺ ἔχουν ἐπισωρεύσει οἱ ∆έκα-τρεῖς αὐτοὶαἰῶνες ἀπὸ τὴν (7η) ἕβδοmicroη Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τὸ787 microΧ διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ζῶν ὀργανισmicroὸς καὶΖῶσα καὶ Σώτειρα καὶ διωκοmicroένη εἶναι ζωντανὴ εἰςτοὺς αἰῶνες laquoὩς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶmicroενraquo(Β΄Κορινθίους στίχος 9)

Ὅσον γιὰ τὰ συνεχῆ κηρύγmicroατά σας κατὰ τοῦ Ἐθνι-κισmicroοῦ Παναγιώτατε ἐνιστάmicroεθα σθεναρῶς στὸ θέmicroααὐτό διότι ὁ ἴδιος ὁ τριαδικὸς Θεός ἐποίησε laquoἜθνηκαὶ Γλώσσαςraquo καὶ παρήγγελε ὁ ἴδιος κατὰ τὴν ἔνδοξονἈνάληψίν του laquoΠορευθέντες microαθητεύσατε πάντα τὰΕΘΝΗraquo (Κατὰ Ματθαῖον ΚΗ΄ Στίχος 19) καὶ

(Λουκᾶς Κ∆ 47) laquoM Κηρυχθῆναι microετάνοιαν M εἰς πάν-τα τὰ ΕΘΝΗraquo

Γιὰ ἐmicroᾶς εἶναι ἀδιανόητον νὰ microὴ τιmicroοῦmicroε νὰ microὴ microνη-microονεύωmicroε καὶ νὰ microὴ δεώmicroεθα γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶνψυχῶν τοῦ Κολοκοτρώνη τοῦ Παπαφλέσσα τοῦ Ἀθα-νάσιου ∆ιάκου καὶ τοῦ Μακρυγιάννη ἀλλὰ καὶ τοῦ ∆α-σκαλογιάννη Αὐτὸ ἄλλωστε κάνει καὶ ἡ συνείδηση τῆςἘκκλησίας microας εἰς ὅλας τὰς Ἐθνικὰς ἑορτὰς καὶ ἐπε-τείους νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας

∆ιrsquo αὐτὸν τὸν λόγο κακὴ ὑπηρεσία προσέφεραν ἐνπροκειmicroένῳ ὁ κατὰ τὰ ἄλλα σοφὸς Ἱεράρχης τῆςἈλβανίας κ Ἀναστάσιος (Γιαννουλάτος) καὶ ὁ Κύπρουκ Χρυσόστοmicroος καθὼς καὶ ὁ Ἀρχ Ἀθηνῶν καὶ ΠάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος οἱ ὁποῖοι στὶς ὁmicroιλίες τους τὴν∆ευτέρα 20-6-2016 microεταξὺ ἄλλων χρήσιmicroων προτάσε-ων ndashστὴν προκειmicroένη περίπτωση ἔρριψαν ἔλαιον εἰςἐσφαλmicroένας Πατριαρχικὰς ἀπόψεις ὁmicroιλήσαντες (ὁ κἈναστάσιος) γιὰ τὸν ἐγωισmicroὸν τῶν ἀπόντων

Τελειώνοντας ἤθελα νὰ ἐπισηmicroάνω τὸ ἀπαράδεκτογιὰ ὀρθόδοξους Ἱεράρχες τῆς παρουσίας laquo∆ρακόντει-ωνraquo Ἀστυνοmicroικῶν δυνάmicroεων τῆς Ἀστυνοmicroικῆς ∆ιεύ-θυνσης Κρήτης καὶ Χανίων ἐνισχυmicroένες καὶ ἀπὸ τὴνἄλλη Ἑλλάδα ὅπου δὲν ἀφήνουν νὰ πλησιάσει laquoκου-νούπιraquo χωρὶς διαπίστευση στοὺς χώρους τῆς Ἀκαδη-microίας καὶ στοὺς Ἱ Ναοὺς ποὺ ἐπραγmicroατοποιήθησαν καὶθὰ πραγmicroατοποιηθοῦν τελετὲς καὶ Θεῖες Λειτουργίεςκαθὼς καὶ ἀπὸ microαρτυρίες ὀργάνων τῆς ἈστυνοmicroίαςΚρήτης ὑπάρχει καὶ παρουσία καὶ Ἀmicroερικάνων πρα-κτόρων microὲ πολιτικά

Ὅσον γιὰ τὴν παρουσία τοῦ ἈεροπλανοφόρουlaquoΤΡΟΥΜΑΝraquo microὲ τοὺς 5000 ἀξιωmicroατικοὺς ndash ναῦτες καὶπλήρωmicroα ἡ παρουσία του θεωρεῖται ἐντελῶς συmicro-πτωmicroατικὴ καὶ δὲν ἔχει σχέσιν ἀσφαλῶς microὲ τὴν ἹερὰνΣύνοδον

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΘέλω νὰ πιστεύω microὲ τὸ Ἔλεος τοῦ Θεοῦ παρὰ τὶς

ἀτέλειες καὶ τὰ σφάλmicroατά microου ὅτι δὲν ἀπέχω ἀπὸ τὰΘεῖα καὶ Ἱερὰ ∆όγmicroατα καὶ τὸ Φρόνηmicroα τῆς Ἐκκλησίαςmicroας τὰ παραγγέλmicroατα καὶ ἐπιταγὲς τῶν Ἁγίων Πατέ-ρων καὶ ὅτι ὕστερα ἀπὸ τὴν προσωπική σας ἀποτυχίακκ Βαρθολοmicroαῖε τῆς ἐπιτεύξεως ἀπαρτίας τῶν Αὐτο-κεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (οὔτε Πανορθόδο-ξος δὲν ὑφίσταται) θὰ πρέπει νὰ ἀναλάβετε τὰς εὐθύ-νας σας καὶ νὰ παραιτηθεῖτε ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενικὸνθρόνον microήπως κάποιος ἄλλος microὲ καταλληλότερουςχειρισmicroοὺς καὶ περισσότερη ἀγάπη πρὸς τὴν Ἀλήθειαἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ὁποῖον Σεῖς ὁmicroολογουmicroένως δὲν ἔχετεκαταφέρει Στὰ εἴκοσι πέντε χρόνια (25) τῆς Πατριαρ-χείας Σας ἔχετε προσφέρει ὅσα εἴχατε νὰ προσφέρετεΘετικὰ καὶ ἀρνητικά ∆ὲν ἀκούσατε ἐν προκειmicroένῳ τὴνἔκκληση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ τοῦ Προκα-θηmicroένου της γιὰ ἀναβολή καὶ καλύτερη προπαρα-σκευή προκειmicroένου νὰ ἐπιτευχθεῖ τουλάχιστον ἡ Πανορ-θόδοξος εὐλογηmicroένη Ἀπαρτία Ἴσως κάποιος Ἄλλοςἐπιτύχει τὸ ἀκατόρθωτον ἀπὸ Ἐσᾶς ἐπrsquo ἀγαθῷ ὅλωνmicroας καὶ microάλιστα τῆς Ἀmicroωmicroήτου ἡmicroῶν Πίστεως

Μετὰ τιmicroῆς καὶ σεβασmicroοῦ εἰς τὸν θεσmicroὸν τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου Ζεῖ Κύριος

Χανιὰ 22-23 Ἰουνίου 2016

laquoΦωνή ἐκ τῆς ΚρήτηςraquoΓράφει ὁ κ Γεώργιος Μ ∆ιακωνάκης

Ἐπειδὴ κατὰ καιροὺς σχολιάζεται ἀπὸ microερικοὺς ἀδελ-φοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ἡ λέξη γεροντισmicroός θέ-λοντας νὰ microᾶς δείξουν πὼς αὐτοὶ ποὺ ἀναζητοῦν γέρον-τες προχωρηmicroένους στὴν ἀρετὴ microὲ χαρίσmicroατα τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὑπερβάλλουν κατὰ τὴ γνώmicroη τους διότιἰσχυρίζονται πὼς ἀρκεῖ ὁ πνευmicroατικὸς πατέρας ποὺ ἔχειὁ καθένας γιὰ νὰ καλύψει τὶς πνευmicroατικές του ἀνάγκεςὍmicroως ἀνάγκη εἶναι νὰ ξεκαθαρίσουmicroε ποιὸς εἶναι ὁ ρό-λος τοῦ Πνευmicroατικοῦ- ἐξοmicroολόγου καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦχαρισmicroατούχου Γέροντος

Ὅmicroως τί σηmicroαίνει Γέροντας φωτισmicroένος ἀπὸ τὸ Θεὸκαὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας φωτισmicroένος σηmicroαίνει καθέ-δρα τῆς διακρίσεως σηmicroαίνει φάρος φωτεινὸς στὸπηχτὸ σκοτάδι σηmicroαίνει ὁδηγὸς τῶν πλανεmicroένων ρύ-στης τῶν ἀπελπισmicroένων σηmicroαίνει παρηγορητὴς τῶνψυχῶν καὶ προπάντων microᾶς ὑποδεικνύει τὴ σύντοmicroη καὶἀπλανῆ ὁδὸ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς microας Ὅλα αὐτὰ καὶπολλὰ ἀκόmicroα ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα τοῦ Θεοῦ microας ποὺἔχει ἕνας χαρισmicroατοῦχος εἶναι ἄκρως ἀναγκαῖα γιὰ τὴνπνευmicroατικὴ πορεία τοῦ ἁπλοῦ ποιmicroνίου τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ Ἂν ndashὅ microὴ γένοιτο- λείψουν αὐτοὶ οἱ χαρι-σmicroατοῦχοι Γεροντάδες ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τότε θὰ microιλᾶmicroε γιὰ φοβερὸ λιmicroὸ πνευmicroατικό

Ὅmicroως ἂς δοῦmicroε πῶς γίνεται κάποιος χαρισmicroατοῦχοςΓέροντας δηλαδὴ ὄργανο τοῦ Παρακλήτου Συνήθωςαὐτὸ τὸ ὑπεράγαθο φαινόmicroενο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεὐδοκιmicroεῖ στὸ Μοναχισmicroό Καὶ γιὰ νὰ ἐκδηλωθεῖ σὲ microίαψυχὴ καὶ νὰ τὴν καταστήσει στὴ συνέχεια ὄργανό Τουχρειάζονται ὁρισmicroένες προϋποθέσεις Καὶ ἂς ἀναφέρουmicroεmicroερικὲς ἀπὸ αὐτές Κατrsquo ἀρχάς πρέπει νὰ ζεῖ σὲ ὀρθόδοξοπεριβάλλον microακριὰ ἀπὸ κάθε ἴχνος πλάνης καὶ αἱρέσεωςΠρέπει γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ εἶναι ὑποταγmicroένος στὸνπνευmicroατικό του πατέρα στὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή Πρέπεινὰ εἶναι ὑπερβολικὰ εὔσπλαγχνος νὰ ἔχει πάρει ὁριστικὸδιαζύγιο ἀπὸ τὴ φιλαυτία του τὴ microητέρα ὅλων τῶν παθῶνΠρέπει νὰ ἀντιλαmicroβάνεται συνεχῶς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦκαὶ νὰ ζεῖ microόνον γιὰ αὐτό Καὶ προπάντων πρέπει νὰ δώ-σει αἷmicroα γιὰ νὰ λάβει Πνεῦmicroα Βλέπουmicroε τελικά πὼς δὲνεἶναι τόσο ἁπλὸ καὶ τόσο εὔκολο νὰ γίνει κανεὶς κάτοχοςαὐτῆς τῆς microακαρίας καταστάσεως Καὶ microὴ νοmicroίζουmicroε πὼςαὐτὰ τὰ πολύτιmicroα σκεύη τοῦ Θεοῦ microας ἐπιδιώκουν τὴ συνα-ναστροφὴ microὲ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων Ἀντιθέτως τὴ microό-νωσή τους ἐπιδιώκουν γιὰ νὰ microὴ διακοπεῖ ἡ ἕνωση ποὺζοῦν microὲ τὸν ποθούmicroενό τους Χριστό Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτοὶδὲν γνωρίζουν ἀπὸ παρακοὴ στὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ δε-χτήκανε ταπεινὰ αὐτὸ τὸ διακόνηmicroα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ κάνειτρόπον τινὰ καὶ ὁ Θεός microας τὴ δουλειά Του

Ἄρα λοιπόν χαρισmicroατοῦχος καὶ φωτισmicroένος Γέρονταςσηmicroαίνει τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ ποὺ βοηθάει τὸ λαό Του Ὁπνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος ποὺ εἶναι ἐκτὸς τῆς Μοναχικῆςζωῆς δηλαδὴ ἔξω στὸν κόσmicroο καὶ ἐξοmicroολογεῖ τοὺς πι-στοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὁ ρόλος του κυρίως εἶναινὰ τελεῖ τὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως ποὺ δὲν εἶναιἄλλο ἀπὸ τὴν ἄφεση τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων Σπάνια ἔχουmicroεπαρατηρήσει νὰ ἐκπληρώνει δύο ρόλους ὁ Πνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος δηλαδὴ νὰ εἶναι συγχρόνως καὶ ΓέρονταςὍmicroως ἄλλο εἶναι τὸ Μυστήριο τῆς ἐξοmicroολογήσεως καὶ ἡἄφεση τῶν ἁmicroαρτιῶν microὲ τὸ πετραχήλι καὶ ἄλλο εἶναι ὁ Γέ-ροντας ὁ ἅγιος ὁ φωτισmicroένος καὶ χαρισmicroατοῦχος Καὶ τὰδύο αὐτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν καὶ εἶναι δοσmicroένα ἀπὸ τὸνΘεό microας Ὅmicroως ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ Πνευmicroατικὸς- ἐξο-microολόγος καὶ ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ φωτισmicroένος ΓέρονταςὉ microὲν Πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος ξελαφρώνει καὶ συγχω-ρεῖ ἁmicroαρτίες ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὅmicroως στὴ συνέχειαδὲν ἔχει τὸν πλοῦτο τῆς διακρίσεως νὰ τὸν καθοδηγήσειστὰ microεγάλα καὶ δύσκολα microονοπάτια τῆς πνευmicroατικῆςζωῆς microὲ ἀποτέλεσmicroα ὁ πιστὸς νὰ εἶναι ὅλο ἀπορίες καὶσκοτασmicroοὺς ἀπὸ ἔλλειψη πνευmicroατικῶν ἀπαντήσεων ποὺδὲν τὶς βρίσκει στὸν Πνευmicroατικὸ-ἐξοmicroολόγο του ∆ιότι οἱπερισσότεροι Πνευmicroατικοὶ- ἐξοmicroολόγοι ἔξω στὸν κόσmicroοπέραν τῆς ἐξουσίας ποὺ τοὺς παρέχει ἡ Ἱερωσύνη καὶ τὸmicroυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως δὲν ἔχουν ἄλλο τί νὰ δώ-σουν στὸν πιστό ∆ιότι αὐτὰ τὰ ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα ποὺπροαναφέραmicroε δὲ λαmicroβάνονται microόνο διὰ τῆς χειροτονίαςτῆς Ἱερωσύνης ποὺ ἔκανε κάποιος καὶ ἔγινε ἱερέας καὶ στὴσυνέχεια πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος

Ὥστε λοιπόν οἱ πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ φυσικὸ εἶναι νὰ ψά-χνουν νὰ βροῦν στὰ Μοναστήρια καὶ στὶς ἐρήmicroουςαὐτοὺς ποὺ προαναφέραmicroε δηλαδὴ τοὺς ἁγίους καὶ φω-τισmicroένους Γεροντάδες Ἄρα λοιπόν εἶναι ἄστοχο καὶ λά-θος ὅταν λένε microερικοὶ πὼς laquoπέραν ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὸ ἡἀναζήτηση ἁγίων Γεροντάδων εἶναι καὶ λέγεται νοσηρὸςγεροντισmicroόςraquo ∆ιότι πῶς microποροῦmicroε νὰ παραβλέψουmicroε τὴmicroεγαλειώδη προσφορὰ τῶν τελευταίων Ἁγίων Γεροντά-δων microας Πορφυρίου Παϊσίου Ἰακώβου Ἐφραὶmicro Κατου-νακιώτου καὶ ἄλλων παλαιοτέρων Καὶ ποιὸς microπορεῖ νὰσυγκρίνει τὴ δική τους προσφορὰ microὲ τῶν ἄλλων Ὥστεθὰ λέγαmicroε microὲ ἁπλὰ λόγια πὼς ἡ ἐξοmicroολόγηση στὸνπνευmicroατικό microας microᾶς ἀνοίγει τὴν πύλη τοῦ παλατιοῦ ἐνῷὁ Ἅγιος καὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας microᾶς ὑποδεικνύει τὸχῶρο ποὺ microένει ὁ Βασιλεύς γιὰ νὰ Τὸν συναντήσουmicroε

Ἀλλά ἂς ἀναφέρουmicroε microερικὰ γεγονότα ποὺ θὰ microᾶςδείξουν τὴ microεγάλη διαφορὰ καὶ ἀνεκτίmicroητη προσφορὰαὐτῶν τῶν Ἁγίων Ἕνας νέος ἐξοmicroολογεῖτο σὲ πνευmicroα-τικὸ ἱερέα ἔξω στὸν κόσmicroο ἀρκετὰ microορφωmicroένο- γραmicromicroα-τικὰ θεολόγο Ὁ νέος ἐξοmicroολογήθηκε microία ἐνέργεια ποὺἔνιωθε στὴν προσευχή του καὶ ὁ λεγόmicroενος πνευmicroατικόςτου δὲν microποροῦσε νὰ τοῦ ἀπαντήσει παρόλη τὴ microόρφω-σή του Σήκωσε τὰ χέρια ψηλὰ καὶ εἶπε στὸ νέο πὼς microό-νο ὁ Γέροντας Παΐσιος -ζοῦσε τότε ὁ Ἅγιος Παΐσιος- microπο-ροῦσε νὰ τοῦ δώσει ἀπάντηση στὴν ἀπορία του ὅπωςκαὶ ἔγινε Πῆγε ὁ νέος γρήγορα στὸ Ἅγιον Ὄρος συνάν-τησε τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ἀπὸτὸν Ἅγιο ὅπως microοῦ ἔλεγε ὁ ἴδιος microὲ τόση ἁπλότητα καὶεὐκολία Ἐδῶ σrsquo αὐτὸ τὸ περιστατικὸ βλέπουmicroε ξεκάθα-ρα τοὺς δύο ρόλους Ὁ microὲν Πνευmicroατικὸς microὲ πετραχήλινὰ συγχωρεῖ ἁmicroαρτίες ὁ δὲ ἅγιος καὶ φωτισmicroένος Γέρον-τας νὰ βγάζει ψυχὲς ἀπὸ τὸ σκοτάδι τῆς ἀπορίας κάτι

ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ τὸ κάνει ὁ microορφωmicroένος καὶ θεολό-γος πνευmicroατικὸς ἱερέας στὸν νέο ποὺ ἐξοmicroολόγησε

Ἀπορῶ αὐτὴ τὴν microεγάλη διαφορὰ δὲν τὴ βλέπουν οἱἀδιάκριτοι σχολιαστές Εἶναι πάmicroπολλα τὰ περιστατικὰτέτοιων παραδειγmicroάτων ποὺ χρειάστηκε νὰ ἐπέmicroβει ἕναςἍγιος Γέροντας χαρισmicroατοῦχος σὲ δυσδιάκριτα θέmicroαταὍπως καὶ σὲ ἄλλη περίπτωση πάλι ὁ ἅγιος ΓέρονταςΠαΐσιος διέκρινε σὲ ἕνα νέο ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ ἍγιονὌρος νὰ microονάσει λανθασmicroένη ἐπιλογή Μὲ ἀποτέλεσmicroανὰ τοῦ πεῖ πὼς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ἦταν νὰ κάνει οἰκο-γένεια ὅπως καὶ ἔγινε στὴ συνέχεια καὶ φυσικὰ ὁ νέοςεὐχαρίστησε πάρα πολὺ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἀργότερα ποὺκατάλαβε καὶ ὁ ἴδιος τὴν κλίση του Ἄρα λοιπόν ἄλλοπρᾶγmicroα εἶναι ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου ἀπὸ τὸν ἱερέα καὶἄλλο πρᾶγmicroα εἶναι ἡ βίωσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦἀπὸ τοὺς φίλους τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐταπεινώθησαν καὶ δώ-σανε πάmicroπολλο αἷmicroα σωmicroατικὸ καὶ ψυχικό γιὰ νὰ ὀνο-microασθοῦν γνήσιοι φίλοι τοῦ Χριστοῦ

Νὰ ποῦmicroε πὼς αὐτὸς ὁ θεσmicroὸς τῶν ἁγίων γερόντωνποὺ πραναφέραmicroε ὑπῆρχε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη microὲτοὺς προφῆτες ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε τὴ microεγαλειώδηπροσφορὰ τῶν προφητῶν στὸν ἅγιο ἀγαπηmicroένο λαὸτοῦ Θεοῦ microας Τόσο πολύτιmicroη ἦταν ἡ προσφορὰ τῶνπροφητῶν στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ χωρὶς τοὺς προ-φῆτες ὁ λαὸς βάδιζε στὸ σκοτάδι Κινδύνευε ἀνὰ πᾶσαὥρα καὶ στιγmicroὴ νὰ ἐπιδοθεῖ στὴν εἰδωλολατρία Ὅmicroως ἡφωνὴ τῶν Προφητῶν ποὺ ἦταν καθαρὰ ἡ φωνὴ τοῦΘεοῦ ἔφερνε τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀπόλυτη ἀσφάλειαἀπὸ τοὺς πολυάριθmicroους κίνδυνους ἐκείνης τῆς ἐποχῆςΤὸ κεντρικὸ σηmicroεῖο τῶν Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἦταν ἡ προαναγγελία στὸ λαὸ τῆς γέννησης τοῦ Σω-τῆρος microας Χριστοῦ Ὅλες οἱ προφητεῖες εἶχαν σηmicroεῖοἀναφορᾶς τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ Εἰσερχόmicroενος ὁλαὸς τοῦ Θεοῦ στὴν Καινὴ ∆ιαθήκη ὅπου ὁ Μεσσίας καὶὁ λυτρωτὴς τοῦ Ἰσραὴλ ἐmicroφανίστηκε ἔγιναν τὰ microεγαλει-ώδη γεγονότα ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε

Ὁ ρόλος πλέον τῶν Προφητῶν ὁλοκληρώθηκε καὶ τὴθέση τους πῆραν οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ microας ποὺ ὁστόχος τους ἦταν νὰ microὴ ὑπάρχει microέρος τῆς γῆς ποὺ νὰmicroὴ ἔχει κηρυχθεῖ τὸ χαρmicroόσυνο microήνυmicroα πὼς ὁ Λυ-τρωτὴς ἦρθε στὴ γῆ καὶ οἱ ψυχὲς πλέον δὲν θὰ βασανί-ζονται στὸν Ἅδη ὅπως γινόταν πρὶν ἔρθει ὁ ΜεσσίαςΧριστός Καὶ φυσικά ἀφοῦ θεολογήθηκε πλήρως ἡ ἉγίαΤριάδα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἀπὸ τοὺς microετέ-πειτα microεγάλους Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες κλπ ἡ ὀρθόδο-ξος πίστη ἔγινε παγκόσmicroιο χαρmicroόσυνο γεγονός Ὡστόσοὅmicroως στὸν ἐχθρὸ ∆ιάβολο δὲν ἄρεσε αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη τῶνπραγmicroάτων ποὺ οὔτε καὶ τὴν εἶχε ποτὲ φανταστεῖ διότιὡς ὑπερήφανος ποὺ εἶναι microόνον ἡ βασιλεία του ὀνει-ρεύεται νὰ προοδεύει Κι ὅπως εἶναι φυσικό κήρυξεσφοδρὸ πόλεmicroο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ κυρίωςπρὸς τοὺς Ἁγίους της Καὶ ὁ ρόλος τώρα τῶν ἐπιγείωνἀγγέλων δηλαδὴ τῶν ἁγίων Γερόντων ποὺ εἶναι τὸ θέ-microα microας εἶναι νὰ microᾶς ἑρmicroηνεύουν τὶς δόλιες παγίδες ποὺmicroᾶς στήνει ὁ ∆ιάβολος microὲ τὰ ὄργανά του ποὺ δυστυχῶςεἶναι ἄνθρωποι ὑποταγmicroένοι στὸ φρόνηmicroά του Ὥστελοιπόν ὅπως στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ὁ Θεός microας microὲ τοὺςΠροφῆτες Του ἀσφάλιζε τὸ λαὸ Του ἀπrsquo τοὺς κινδύνουςτοῦ ἐχθροῦ-διαβόλου ἔτσι καὶ τώρα στὴν Καινὴ ∆ιαθήκηποὺ διανύουmicroε ὁ Τριαδικὸς Θεὸς ἀσφαλίζει microὲ τὴν πα-ρουσία τῶν Ἁγίων Του ποὺ χωρὶς τὴν φωνή τους δὲ νο-microίζω πὼς θὰ microποροῦσε νὰ διατηρηθεῖ ἡ ὀρθόδοξη πί-στη Ἄλλωστε ἔχουmicroε τρανὴ ἀπόδειξη τοὺς αἱρετικοὺςτῆς ∆ύσεως ποὺ ἔπαψαν νὰ ἔχουν ἁγίους καὶ ὄχι microόνονἔπαψαν ἀλλὰ δὲν δέχονται καὶ δὲν πιστεύουν πὼςὑπάρχουν ἅγιοι Καὶ δυστυχῶς ὅλοι microας βλέπουmicroε τὸοἰκτρὸ κατάντηmicroά τους ὥστε νὰ χειροτονοῦν γυναῖκεςἱέρειες καὶ γυναῖκες ἐπισκόπους καὶ τὸ ἀκόmicroα πιὸ βδε-λυκτὸ ὁmicroοφυλόφιλους ἐπισκόπους microὲ ἀλλαγὴ φύλουΚαὶ τὸ ἐρώτηmicroα εἶναι γιατί ἡ ∆ύση ἔφτασε σὲ τέτοιο κα-τάντηmicroα Μὰ εἶναι τόσο ἁπλό microᾶς τὸ ἑρmicroηνεύει ξεκάθα-ρα ὁ microέγας τῶν ἡmicroερῶν microας ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτςπὼς ἡ ∆ύση microὲ ἀρχηγὸ τὸν Πάπα ἐδίωξε τὸν ἀληθινὸσωτῆρα Χριστὸ microὲ τοὺς Ἁγίους Του καὶ τὴ θέση Του πῆρεmicroὲ ἑωσφορικὴ ἀναίδεια ὁ Πάπας δηλαδὴ ἀπὸ τὴν πίστηποὺ εἴχανε στὸν θεάνθρωπο Χριστὸ πρῶτα τώρα πι-στεύουν καὶ ἐλπίζουν στὸν ἄνθρωπο Πάπα Ποὺ σηmicroαί-νει πὼς δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroα στὴν ταλαίπωρη∆ύση καὶ ὅπου δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα τοῦ Κυρίουmicroας ἐκεῖ ὡς φυσικὸ ἐπακόλουθο κατασκηνώνει τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα ∆ιότι αὐτὰ τὰ αἴσχη ποὺ συmicroβαίνουν στὸνΠαπισmicroὸ καὶ στὶς λοιπὲς αἱρετικὲς συνάξεις microόνον τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα τοῦ διαβόλου τὰ διδάσκει

Ὥστε λοιπόν ὁ ρόλος τώρα τῶν ἁγίων Γεροντάδωνεἶναι νὰ microᾶς προαναγγέλλουν τοὺς κινδύνους ποὺ προ-έρχονται ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦmicroα καὶ τὰ ὄργανα ποὺπροαναφέραmicroε καὶ microᾶλλον πρέπει νὰ παρακαλοῦmicroε τὸνΘεό microας νὰ microᾶς στέλνει τέτοιους ἐπίγειους ἀγγέλους γιὰνὰ πετύχουmicroε ἀσφαλέστερα τὴν σωτηρία microας Φυσικὰδὲν λείπουν οἱ ψεύτικοι αὐτοαποκαλούmicroενοι ἅγιοι χωρὶςνὰ τοὺς ἔχει δώσει τὸ χάρισmicroα ὁ Θεός microας ἀλλὰ ἀπὸ τὴνδικιά τους ἀρρωστηmicroένη κενοδοξία παίρνουν τὴ θέσητοῦ φωτισmicroένου Γέροντος microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γελοιοποι-οῦνται οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὰ καmicroώmicroατά τους ∆ιότι ἄλλο εἶναι ἡγεύση ἐνέργειας ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ἄλλο ἡ γεύσηἑνὸς πλανεmicroένου ψεύτικου γέροντος ποὺ ἰσχυρίζεται ὁἴδιος πὼς εἶναι χαρισmicroατοῦχος Ὡστόσο ὅmicroως χρειάζε-ται πάντα νὰ ρωτᾶmicroε ὅταν microάλιστα εἴmicroαστε ἀρχάριοιστὴν πνευmicroατικὴ ζωή

Ἐν κατακλεῖδι σὲ ὅσους microὲ προχειρότητα καὶ ἴσως microὲἐπιπολαιότητα κολλᾶνε τὴν ἐτικέττα laquoνοσηρὸς γερον-τισmicroὸςraquo σὲ αὐτὴν τὴν ἱερὰ ἀναζήτηση ποὺ ἔχουν οἱ πι-στοὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τοὺς λέω ἁπλάlaquoΣτῶmicroεν καλῶς στῶmicroεν microετὰ φόβουraquo ∆ιότι εἴτε ἀκού-σια εἴτε ἑκούσια γίνονται ἐmicroπόδιο στὴν πνευmicroατικὴ ὠφέ-λεια τῶν πιστῶν Εὔχοmicroαι ὁ καθένας microας νὰ ἀξιωθεῖἀπὸ τὸν Τριαδικὸ Θεό microας νὰ συmicroβάλει στὸ σωστικό Τουσχέδιο ποὺ ἔχει γιὰ ὅλους microας Ἀmicroήν

Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸ Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας microαςΓράφει ὁ Μοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτη Κουτλουmicroουσίου Ἅγιον Ὄρος

Ἡ ἑλληνική λέξη ἀνάθεmicroα ἀποτελεῖται ἀπό δύο λέξειςτήνἀνάπού εἶναι microία πρόθεση ἡ ὁποία δεικνύει κίνηση πρόςτά ἄνω καί τόθέmicroαπού σηmicroαίνει ἕνα ξεχωριστό τmicroῆmicroα ἀπόκάτι Στή στρατιωτική ὁρολογία θέmicroα σήmicroαινε ἕνα ἀπόσπα-σmicroα στήν πολιτική διακυβέρνησηθέmicroασήmicroαινε microία ἐπαρχίαΤώρα χρησιmicroοποιοῦmicroε τή λέξη laquothemeraquo πού προέρχεταιἀπό τό θέmicroα γιά νά σηmicroάνουmicroε microία συγκεκριmicroένη ἐνασχό-ληση [topic] microιᾶς γραπτῆς καί διανοητικῆς ἐργασίας

Κυριολεκτικῶς τό ἀνάθεmicroα σηmicroαίνει τήν ἀνύψωση κά-ποιου ξεχωριστοῦ πράγmicroατος Στήν Παλαιά ∆ιαθήκη αὐτήἡ ἔκφραση ἐχρησιmicroοποιεῖτο ἐξ ἴσου σέ ἀναφορά πρόςαὐτό πού ἦταν ἀποξενωmicroένο ἐξαιτίας ἁmicroαρτωλότητοςἀλλά παροmicroοίως καί πρός αὐτό πού ἦταν ἀφιερωmicroένοστό Θεό Στήν Καινή ∆ιαθήκη στά κείmicroενα τοῦ ἈποστόλουΠαύλου χρησιmicroοποιεῖται ἅπαξ σέ συνδυασmicroό microέ το microα-ράν ἀθᾶ πού σηmicroαίνει τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου Ὁ συν-δυασmicroός αὐτῶν τῶν λέξεων σηmicroαίνει χωρισmicroό microέχρι τήνἔλευση τοῦ Κυρίου microέ ἄλλες λέξεις - τό νά παραδοθεῖ κά-ποιος [ὡς ὑπόλογος] σέ Αὐτόν (Α΄ Κορ 16 22)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιmicroοποιεῖ τόἀνάθεmicroασέ ἄλλοmicroέρος χωρίς τήν προσθήκη τοῦ microαράν ἀθᾶ (Γαλ 1 8-9)Ἐδῶ τόἀνάθεmicroαἐκφωνεῖται ἐναντίον τῆς διαστρεβλώσεωςτοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ὅπως αὐτό κηρυσσόταν ἀπότόν Ἀπόστολο ἀνεξαρτήτως ἀπό ποιόν θά microποροῦσε αὐτή[ἡ διαστρέβλωση] νά διαπράττεται εἴτε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἀπό-στολο εἴτε ἀπό Ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ Σέ αὐτήν τήν ἴδια ἔκφρα-ση ἐπίσης ὑπονοεῖται laquoἌς κατακρίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςraquo διό-τι ποιός ἄλλος microπορεῖ νά κατακρίνει τούς Ἀγγέλους

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (223) λέγει ὅτι στή Νέα Ἱερουσαλήmicro δέν θά ὑπάρχει ἀνάθε-microα αὐτό microπορεῖ νά κατανοηθεῖ microέ δύο τρόπους δίνονταςστή λέξη ἀνάθεmicroα καί τά δύο νοήmicroατα 1) δέν θά ὑπάρ-χει καmicromicroία ἀνύψωση στήν κρίση τοῦ Θεοῦ διότι αὐτή ἡκρίση ἔχει ἤδη ἔλθει εἰς πέρας 2) δέν θά ὑπάρχει καmicromicroίαἰδιαίτερη ἀφιέρωση στόν Θεό διότι ὅλα τά πράγmicroατα θάεἶναι τά ἱερά πράγmicroατα τοῦ Θεοῦ ἀκριβῶς ὅπως τό φῶςτοῦ Θεοῦ φωτίζει τούς πάντες (Ἀπ 21 23)

Στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί τήν περαιτέρω πορείατῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἡ λέ-ξη ἀνάθεmicroα κατέληξε νά σηmicroαίνει τέλειο διαχωρισmicroό ἀπότήν Ἐκκλησία laquoἩ Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησίαἀναθεmicroατίζειraquo laquoἀνάθεmicroα οὗτος ἔστωraquo ἤ laquoἀνάθεmicroα το-ῦτο ἔστωraquo σηmicroαίνει τελεία ἀπόσχιση ἀπό τήν ἘκκλησίαἈντιθέτως σέ περιπτώσεις laquoδιαχωρισmicroοῦ ἀπό τήν κοι-νωνία τῆς Ἐκκλησίαςraquo καί ἄλλων ἐπιτιmicroίων ἤ κανόνων microε-τανοίας ἐφαρmicroοσmicroένων σέ ἕνα πρόσωπο τό ἴδιο τό πρό-σωπο παρέmicroενε microέλος τῆς Ἐκκλησίας ἄν καί ἦταν πε-ριορισmicroένη ἡ συmicromicroετοχή του στήν πλήρη χάριτος ζωή ΤηςΠαρά ταῦτα αὐτοί πού παρεδίδοντο σέ ἀνάθεmicroα ἀπε-σχίζονταν τελείως ἀπό Αὐτήν microέχρι τή microετάνοιά τους Ἡἐπί γῆς Ἐκκλησία συνειδητοποιώντας ἐν ὄψει τῆς ἰσχυ-ρογνωmicroοσύνης καί σκληροκαρδίας τους ὅτι δέν microπορεῖνά κάνει τίποτε γιά τή σωτηρία τους τούς ἀνυψώνει στήνκρίση τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἡ κρίση εἶναι ἐλεήmicroων πάνω στούςmicroετανοοῦντες ἁmicroαρτωλούς ἀλλά φοβερή πρός τούς πεί-σmicroονες ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖ -ρας Θεοῦ ζῶντος καί γάρ ὁ Θεός ἡmicroῶν πῦρ καταναλί-σκονraquo (Ἑβρ 10 31 12 29)

Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι τελεία καταδίκη microέχρι τόν θάνα-το εἶναι δυνατή ἡ microετάνοια Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι φοβερόἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εὔχεται συmicroφορές γιά ὁποιονδήποτεἤ ἐπειδή ὁ Θεός ἐπιδιώκει τήν καταδίκη του Ἐπιθυmicroοῦν[ὁ Θεός καί ἡ Ἐκκλησία] νά σωθοῦν ὅλοι Ἀλλά εἶναι φο-βερό νά ἵσταται κάποιος ἔmicroπροσθεν τῆς παρουσίας τοῦΘεοῦ σέ κατάσταση ἀποσκληρυmicroένου κακοῦ τίποτε δένεἶναι κρυφό ἀπό Αὐτόν

laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος οὗτοςΚριτής ἐστιν ἐνθυmicroήσεων καί ἐννοιῶν καρδίας microηδείςεἰσέλθῃ πειράζων τήν πίστιν τήν ἀmicroώmicroητον ἀλλrsquo ἐν πρα-ότητι καί φόβῳ Χριστῷ προσέλθωmicroεν ἵνα λάβωmicroεν ἔλε-ον καί χάριν εὕρωmicroεν εἰς εὔκαιρον βοήθειανraquo (Στιχηράτῶν Ἀποστίχων Ἑσπερινός τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων)

[Οἱ λέξεις στίς ἀγκύλες ὄχι στίς παρενθέσεις εἶναι προσθή-κη τῆς microεταφράσεως]

Ἡ λέξη ἀνάθεmicroα καί ἡ σηmicroασία τηςΤοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίmicroοβιτς) Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Σάν Φρανσίσκο

Στὶς 11 Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ καὶ γεραίρειτὴν ἱερὰ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroονΝικολάου) τοῦ ἐκ Βρυούλων (ἀπὸ τὰ Βουρλὰ Μ Ἀσίας)

Ὁ Ἅγιος νεοmicroάρτυς Νεκτάριος ποὺ microαρτύρησε τὸ 1820 τιmicroᾶται ἰδιαίτε-ρα καὶ στὴ Χίο στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Τρύφωνος laquoἈγελάστωνraquo Κάmicroπουἀπὸ τὴν εὐσεβῆ οἰκογένεια τῶν Τρύφωνος καὶ Ἑλένης Φιλιππίδη οἱ ὁποῖοιὡς θεmicroατοφύλακες τῆς ἱερῆς παράδοσης περιποιοῦνται τὸν ὑστεροβυ-ζαντινὸ αὐτὸ Ναὸ καὶ φυλάσσουν ὡς laquoκόρην ὀφθαλmicroοῦraquo τὸ τεmicroάχιο τοῦἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος τὸ ὁποῖο βρίσκεται στὸν Ναό τε-λώντας κατrsquo ἔτος τὴν Θεία Λειτουργία πρὸς τιmicroήν του

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ τεmicroάχιο τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου ἔφθασεστὴ Χίο στὰ 1922 ὅταν οἱ πρόγονοι τοῦκ Φιλιππίδη καὶ εἰδικότερα ἡ γιαγιά του(microὲ τέσσερα παιδιὰ στὴν ἀγκαλιά της)θεώρησε ἱερὴ ὑποχρέωσή της νὰ πάρειmicroαζί της καὶ τὸν Ἅγιο microὴ πέσει σὲ χέριαἀπίστων κατὰ τὸν αἰφνίδιο ξεριζωmicroὸ τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς Ἡ οἰκογέ-νεια αὐτὴ εἶχε φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τοῦἉγίου Νεκταρίου τὰ Βουρλά ἀπέναντίmicroας Ὁ Ἅγιος ἔχει ἐmicroφανιστεῖ καὶ ἔχει microε-σιτεύσει σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ἐνι-σχύοντας καὶ παρηγορώντας ὅσους microὲεὐλάβεια τὸν ἐπικαλοῦνται Ἔτσι τὸ ἱερὸλείψανο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου παρέχειθεία εὐλογία καὶ ἔφθασε στὴ Χίο ὡςlaquoπρόσφυγαςraquo ἀπὸ τὴ γειτονικὴ ἀκτήἔργο ποὺ ἡ θεία πρόνοια microερίmicroνησε νὰπραγmicroατοποιηθεῖ ὥστε νὰ καταλήξει σὲτόπο φιλόξενο καὶ microὲ τιmicroὴ στὸν Ἅγιο

Οὐράνια πνευmicroατική χαρὰ θὰ αἰσθανθεῖ ὅποιος ἔχει τὴν εὐκαιρία νὰἐκκλησιαστεῖ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Τρύφωνος τῶν laquoἈγελάστωνraquo στὸνΚάmicroπο καὶ ὡς ἱκέτης ἀξιωθεῖ νὰ προσκυνήσει τὰ Ἅγια Λείψανα τοῦ Ἁγίουνεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroον Νικολάου) ἐκ Βρυούλων ΜικρᾶςἈσίας

Ὅmicroως γιὰ τὸν Βίο τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου θὰ δανειστοῦmicroετὰ λόγια τὸ ἱερὸ κήρυγmicroα ποὺ συνέγραψε ὁ microακαριστὸς ΜητροπολίτηςΦλωρίνης π Αὐγουστῖνος Καντιώτης ὁ microεγαλύτερος θεολόγος καὶ ἱεροκή-ρυκας τοῦ 20οῦ αἰώνα ὅπως τὸν περιγράφει στὸ βιβλίο του (ἕνα ἀπὸ τὰ100 καὶ πλέον ποὺ ἐξέδωκε) laquoΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑraquo (ἜκδοσιςὈρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Ἀδελφότητος laquoὉ ΣΤΑΥΡΟΣraquo Ἀθήνα 1980)καὶ εἰδικότερα στὸ κήρυγmicroα microὲ τίτλο laquoὉδηγὸς Καmicroήλων Μάρτυραςraquo

ΕΝΑΣ Ο∆ΗΓΟΣ ΚΑΜΗΛΩΝ ΜΑΡΤΥΣ (Νεκτάριος νεοmicroάρτυς -11 Ἰουλίου)

Θά microιλήσουmicroε ἀγαπητοί γιά ἕνα νεοmicroάρτυρα πού τόν γιορτάζουmicroε στίς11 Ἰουλίου Ὀνοmicroάζεται Νεκτάριος Τό πρῶτο του ὄνοmicroα ἦταν ΝικόλαοςΓεννήθηκε στή Μ lsquoΑσία στήν πόλι Βουρλά Ὁ πατέρας του πέθανε ὅτανἀκόmicroα ἦταν microικρός Ὀρφανός ὁ Νικόλαος γιά νά ζήση τόν ἑαυτό του καί τήmicroητέρα του πῆγε κι ἔγινε ὑπηρέτης Ὁ ἀγᾶς τοῦ ἀνέθεσε τήν ὑπηρεσία τῶνκαmicroήλων Ἔγινε καmicroηλιέρης Τά ταξίδια τότε γίνονταν microέ καmicroῆλες πού εἶνεζῶα ἀνθεκτικά στήν πεῖνα στή δίψα καί microποροῦν νά βαδίσουν πολλά χι-λιόmicroετρα στήν ἔρηmicroο

Στά Βουρλά ἔπεσε θανατικό κι ἔφυγε ὁ ἀγᾶς Μαζί του κι ὁ καmicroηλιέρηςὁ νεαρός Νικόλαος Ἑπτά χριστιανοί νέοι ὑπηρετοῦσαν στήν περιοχή σάνκαmicroηλιέρηδες στούς ἀγαρηνούς Ἀποmicroονωmicroένοι ὅπως ἦταν ἀπό τούςἄλλους χριστιανούς ὑφίσταντο τήν ἐπίδρασι τοῦ περιβάλλοντος Οἱ ἀγαρη-νοί κατώρθωσαν microέ διάφορες ὑποσχέσεις νά τούς παρασύρουν κι ἔτσι οἱἑπτά νέοι ἀρνήθηκαν τή χριστιανική πίστι κι ἔγιναν microωαmicroεθανοί

Ὅταν σταmicroάτησε τό θανατικό οἱ ἀγαρηνοί microαζί microέ τούς ἑπτά νέους γύρι-σαν στά Βουρλά Ὁ Νικόλαος νόmicroιζε πώς ἡ microητέρα του εἶχε πεθάνει καί γιrsquoαὐτό ὅταν ἔmicroαθε ὅτι ζῆ χάρηκε καί ἔτρεξε νά τή συναντήση Ὁ Νικόλαοςφοροῦσε τούρκικα φορέmicroατα καί δέν εἶχε συναίσθησι τοῦ τί κακό εἶχε κάνειπού ἀρνήθηκε τήν πίστι του Ἡ microητέρα του microόλις τόν εἶδε ταράχθηκε καίδέν ἄφησε τό Νικόλαο νά τήν πλησίαση ndash Μή ἔρχεσαι κοντά microου τοῦ εἶπεδέν microπορῶ νά σέ βλέπω microrsquo αὐτή τήν ἐmicroφάνισι Κι ὅταν ὁ Νικόλαος προσπά-θησε νά δικαιολογηθῆ γιά τήν ἐmicroφάνισί του ἡ εὐσεβής microητέρα πού παρα-πάνω ἀπό τό παιδί της ἀγαποῦσε τό Χριστό τοῦ εἶπε ndash Φύγε ἀπό κοντάmicroου φύγε τό γρηγορώτερο Ἐγώ δέν γέννησα Τοῦρκο ἀλλά γέννησα χρι-στιανό καί τά microάτια microου δέν microποροῦν νά σέ βλέπουν τώρα Τοῦρκο

Ὁ Νικόλαος ὕστερα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς microητέρας του δέν γύρισε πιά στόσπίτι τοῦ ἀγᾶ ἀλλά πῆγε στή Σmicroύρνη Ἐκεῖ συνάντησε ἕνα θεῖο του πούἦταν πλοίαρχος καί σrsquo αὐτόν φανέρωσε τήν φρικώδη ἁmicroαρτία πού διέπρα-ξε Ὁ θεῖος του βλέποντας τή microετάνοιά του τόν λυπήθηκε

Τόν ἔντυσε microέ ροῦχα πού φοροῦσαν τότε οἱ χριστιανοί καί τόν συmicroβού-λεψε νά φύγη στήν Κωνσταντινούπολι Ἔφτασε στήν Πόλι Ἔmicroεινε ἐκεῖ ἕναmicroικρό διάστηmicroα Ἀπό ἐκεῖ πῆγε στή Βλαχία τή σηmicroερινή Ρουmicroανία Ἀλλrsquoὅπου καί ἄν πήγαινε δέν εὕρισκε ἡσυχία Μέσα του ἡ συνείδησις σάνσκορπιός τόν κεντοῦσε γιά τήν ἁmicroαρτία πού εἶχε κάνει

Ὁ Νικόλαος ἔφυγε ἀπό τή Βλαχία καί γύρισε στή Σmicroύρνη Συναντήθηκεπάλι microέ τόν θεῖο του ἀλλά έκεῖνος τόν microάλωσε γιατί δέν ἔκανε ὅτι τοῦ εἶπε

Ἀπελπισmicroένος ἀπό τούς ἀνθρώπους ἄρχισε νά κλαίη καί νά ζητάη τήβοήθεια τοῦ Θεοῦ Ἡ προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου πολυεύσπλαγχνεπαντοκράτορα καί ἐλεήmicroονα φώτισέ microε τί δρόmicroο νά ἀκολουθήσω Μή ἀπο-στρέψης τό πρόσωπόν σου ἀπrsquo ἐmicroοῦ καί ἄς microή νικήση τό microέγεθος τῶνἁmicroαρτηmicroάτων microου τήν ἄmicroετρη εὐσπλαγχνία σουraquo Καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦφάνηκε Χριστιανοί τῆς πόλεως ὡδήγησαν τόν Νικόλαο σέ κάποιον Ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικό πατέρα Ὁ πνευmicroατικός τόν παρηγόρησε καί τοῦ συνέ-στησε νά πάη στό Ἅγιο Ὄρος γιά νά ἠρεmicroήση ψυχικά

Στό Ἅγιο Ὄρος συνάντησε πολλούς πνευmicroατικούς πατέρας καί ἀδελ-φούς Ἐξοmicroολογούmicroενος συχνά ἀπέκτησε τόν θεῖο φωτισmicroό καί εἶχε πιάζωηρή ἐπιθυmicroία νά πάη στόν κόσmicroο νά ὁmicroολογήση τόν Χριστό καί νά microαρ-τυρήση Ἀλλά οἱ πνευmicroατικοί πατέρες καί ἀδελφοί προβάλλοντας τούςπολλούς κινδύνους καί τίς δυσκολίες πού ἔχει τό microαρτύριο τοῦ ἔλεγαν ὅτιlaquoΚαί ἐδῶ ἄν microείνης καί ζήσης ὅπως θέλει ὁ Θεός θά σωθῆςraquo Στά microονα-στήρια ὅπου πήγαινε ὁ Νικόλαος δέν εὕρισκε κατανόησι Πολλά ὑπέφερεἈλλrsquo ἐκεῖνος ὅλα τά ὑπέmicroενε λέγοντας ὅτι ὅλα ὅσα τοῦ συmicroβαίνουν συmicro-βαίνουν γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων καί τή σωτηρία του

Τέλος ὁ Νικόλαος κατέφυγε στή σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης ὅπου ἀσκήτευεἕνας συmicroπατριώτης του ὀνοmicroαζόmicroενος Χατζηστέφανος Ἀλλά καί στή σκή-τη οἱ microοναχοί δέν συmicroπεριφέρονταν καλά στόν Νικόλαο καί ὁ Νικόλαοςὑπέφερε πολύ Ἡ ὑποmicroονή του ὅmicroως στό τέλος νίκησε Ὅλοι πείσθηκαν ὅτιὁ Νικόλαος εἶνε microία εὐγενής ὕπαρξις πού παρασύρθηκε microέν στήν ἄρνησιτοῦ Χριστοῦ ἀλλά τώρα microετανοεῖ εἰλικρινῶς καί φλέγεται ἀπό τόν πόθο τοῦmicroαρτυρίου Σέ λίγο οἱ microοναχοί δέχτηκαν ὁ Νικόλαος νά γίνη δεκτός στήνἀδελφότητα καί νά γίνη microοναχός Ἔγινε microοναχός καί ἀπό Νικόλαος ὀνοmicroά-στηκε Νεκτάριος Ἄν καί ἦταν ἀκόmicroη νέος εἴκοσι ἐτῶν ὅmicroως ἡ προθυmicroίατου γιά τήν ἄσκησι ἦταν microεγάλη Νήστευε προσευχόταν ἀγρυπνοῦσεσκληραγωγοῦσε τόν ἑαυτό του καί ὅλοι θαύmicroαζαν γιά τήν πρόοδό του

Ἀλλά ὁ Νεκτάριος ταπεινή καί συντετριmicromicroένη καρδιά δέν ἔmicroενε εὐχαρι-στηmicroένος ψυχικῶς παρrsquo ὅλη τήν ἄσκησί του Ἡ ψυχή του ζητοῦσε κάτι πολύἀνώτερο Ζητοῦσε τό microαρτύριο Προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου οἰκτίρmicroων καίἐλεήmicroων σπλαχνίσου microε Πλάσmicroα σου εἶmicroαι καί δοῦλος σου Μόλυνα τόσῶmicroα microου microέ τήν ἄρνησί microου καί θέλω νά καθαριστῆ τώρα microέ τό αἷmicroα microουΚαί ὅπως Χριστέ σέ ἀρνήθηκα ἔτσι θέλω νά σέ κηρύξω καί νά σέ ὁmicroολογή-σω λαmicroπρά σάν ἀληθινό Θεό microπροστά στούς ἄπιστους καί ἄθεους ἀγαρη-νούς Χριστέ ἐλέησόν microε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουraquo

Ὁ συmicroπατριώτης του Χατζηστέφανος βλέποντας ὅτι ὁ Νεκτάριος microένειἀπαρηγόρητος τόν ὡδήγησε καί σέ ἄλλους πνευmicroατικούς τοῦ ἉγίουὌρους πού καί αὐτοί ὅmicroως τόν ἐmicroπόδισαν ἀπό τό microαρτύριο Ἀλλά ἦταντόσο θερmicroή ἡ παράκλησις τοῦ Νεκταρίου γιά νά microαρτυρήση ὥστε κι οἱἄλλοι πνευmicroατικοί πατέρες πείσθηκαν πώς δέν πρέπει νά τόν ἐmicroποδίσουνἀλλά νά τόν ἀφήσουν νά πάη στόν κόσmicroο καί νά δώση τή microαρτυρία του γιάτό Χριστό

Μέ τίς εὐχές τῶν πατέρων ὁ Νεκτάριος ἔφυγε ἀπrsquo τό Ἅγιον Ὄρος Συνω-δευόταν κι ἀπrsquo τόν Χατζηστέφανο πού δέν ἤθελε νά τόν ἀποχωρισθῆ Ἦρθανσέ διάφορα microέρη Ἔφτασαν microέχρι τήν Πόλι Τούς βρῆκαν πολλοί διωγmicroοί καίπολλές περιπέτειες ἀλλrsquo ἡ ὥρα τοῦ microαρτυρίου δέν εἶχε ἀκόmicroα φτάσει

Τέλος ἀποφάσισαν ὁ microέν Χατζηστέφανος νά πάη καί νά παραmicroείνη στήΣmicroύρνη καί ἀπrsquo ἐκεῖ νά παρακολουθῆ καί νά ἐνισχύη τό Νεκτάριο ὁ δέ Νε-κτάριος νά πάη στά Βουρλά κι ἐκεῖ νά ὁmicroολογήση καί νά microαρτυρήση Ἔτσικι ἔγινε Ὁ microέν πῆγε στή Σmicroύρνη ὁ δέ στήν πατρίδα του τά Βουρλά Ἐκεῖστά Βουρλά στήν ἀρχή παρουσιάστηκε microέ τούρκικη ἐνδυmicroασία καί γιόρτα-σε microαζί microέ τούς ἀγαρηνούς τό microπαϊράmicroι Ἀλλrsquo ὅταν τελείωσε τό microπαϊράmicroιπαρουσιάστηκε στόν κριτή ἐξιστόρησε τή ζωή του ὡmicroολόγησε τήν πίστιτου καί microέ microεγάλη φωνή κήρυξε ὅτι εἶνε καί πάλι χριστιανός ἕτοιmicroος γιά κά-θε microαρτύριο Ἔρριξε κάτω τό σαρίκι καί τό φέσι καί εἶπε ndash Πάρε τά σηmicroάδιατῆς ψεύτικης πίστεώς σας Ἐγώ χριστιανός γεννήθηκα Νικόλαος βαφτί-στηκα καί χριστιανός θέλω νά πεθάνω καί microέ τό αἷmicroα microου νά ξεπλύνω τήmicroεγάλη microου ἁmicroαρτία Ὁ κριτής ἐξεπλάγη ∆ιατάχθηκε ἡ φυλάκισίς του Στίςἀνακρίσεις πού ἔγιναν ὁ Νεκτάριος ὡmicroολογοῦσε τήν πίστι του καί ἐξέφρα-σε σταθερά τήν ἀπόφασί του νά microαρτυρήση γιά τό Χριστό Καmicromicroιά ἀπειλήκανένα βασανιστήριο κανένα φόβητρο δέν microπόρεσε νά τόν κλονίση

Τέλος στίς 11 Ἰουλίου 1820 ἕνα ἔτος πρίν ἀπrsquo τήν ἑλληνική ἐπανάστασιὁ Νεκτάριος ὡδηγήθηκε στόν τόπο τοῦ microαρτυρίου καί ἀποκεφαλίστηκε

- Ἀντιδήmicroαρχος Παιδείας-Πρόνοιας - Κήρυκας τοῦ θείου λόγου

Ὁ λαmicroπρὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Ἁγίου ΝεοmicroάρτυροςΝεκταρίου (τοῦ ἐκ Βρυούλων) εἰς τὴν Χίον

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

Σελὶς 2α 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

laquoΑἱ γενεαὶ πᾶσαι microακαρίζοmicroέν σε τὴν microόνην Θεοτόκονraquo

Ἔτος Λ∆acute Ἀριθmicro 3712 Αὐγούστου 2016ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΑ ndash ΕΦΗΜΕΡΙ∆ΕΣ

ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΣ ΤΑΧΥΔΡΟ-ΜΟΣ Τριμηνιαῖον πληροφοριακὸνδελτίοντοῦlaquoΠανελληνίουΧριστιανικοῦὉμίλου Ὀρθοδόξου ἹεραποστολῆςraquoὈκτ-ΝοέμβΔεκ-ἸανΦεβρ-ΜάρτΜάϊος - Ἰούν 2015-2016 Ἀθήνα

ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ Μη-νιαῖον Ὀρθόδοξον περιοδικόν ΜάϊοςἸούν Ἰούλ 2016 Ἀθήνα

ΚΑΙΝΗ ΚΤΙΣΙΣ Διμηνιαῖον ὄργα-νον τῶν Ὀρθοδόξων ΧριστιανικῶνἙνώσεων Μάρτ ndash Ἀπρίλ Μάϊος ndashἸούν 2016 Ἀθῆναι

ΚΑΤΑΡΤΙΣΙΣΔιμηνιαῖονδελτίον πνευ-ματικῆςκατάρτισηςἹΜητρΧίουΨαρῶνκαὶ Οἰνουσσῶν Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2016

ΚΟΙΝΩΝΙΑ Δελτίον τῆς laquoΠανελ-ληνίου Ἑνώσεως Θεολόγωνraquo Ἰαν ndashΜάρτ 2016 Ἀθῆναι

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣΤΟΜΕΣοἰκογένειαndash παιδεία ndash Πατρίδα ἘκπαιδευτήριαlaquoἈπόστολος Παῦλοςraquo Μάϊος ndash Ἰούν2016 Κόρινθος

ΚΟΝΙΑΚΟΣΠεριοδικὴἔκδοσητῆςἈδελφότητος Κονιακιωτῶν ΔωρίδοςἸαν ndash Φεβρ 2016 Ἀθῆναι

ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ Διμη-νιαῖον φυλλάδιον παιδικῶν ἐνοριακῶνσυνάξεων Ἱ Μ Ἱεραπύτνης καὶ Σητεί-ας Μάρτ ndash Ἀπρίλ 2016

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΔΟΣΜηνιαῖον περιοδικὸν Χριστιανικῆς

Ἑνώσεως laquoἈκτῖνεςraquo Μάρτ ndash ἈπρίλΜάϊος ndash Ἰούν 2016 Ἀθῆναι

ΤΑ ΚΡΙΝΑ Μηνιαῖον ὈρθόδοξονΧριστιανικὸν περιοδικόν γιὰ ἐφήβουςΜάρτ Ἀπρίλ Μάϊος 2016 ΚάντζαἈττικῆς

laquoΑΓΙΟΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΣ ∆ΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΚ ΣΥΛΗΜΝΟΥ - ΑΦΗΓΗΜΑΤΙΚΗΒΙΟΓΡΑΦΙΑraquo ΕΚ∆ΟΣΗ ΙΕΡΟΥ ΚΟΙΝΟΒΙΟΥ ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΥ σελ 142

Τό Ἱερό Κοινόβιο τοῦ ὁσίου Νι-κοδήμου στό Πεντάλοφο Παιονίαςπροέβη στήν παροῦσα ἔκδοση μέτίτλο laquoἍγιος Νεομάρτυς Δημήτριοςἐκ Σηλύμνου - ἀφηγηματική βιο-γραφίαraquo Τό βιβλίο εἶναι χωρισμένοσέ δύο μέρη ὅπου στό πρῶτο πα-ρουσιάζεται μέ ἁπλό καί ἀφηγημα-τικό τρόπο ὁ βίος τοῦ ΝεομάρτυροςΔημητρίου τοῦ ἐκ Σηλύμνου τῆς πε-ριοχῆς τῆς Ἀνδριανουπόλεως τῆςἈνατολικῆς Ρωμυλίας τοῦ ὁποίου ἡμνήμη ἑορτάζεται στίς 31 Ἰανουαρί-ου στό δέ δεύτερο μέρος παρατίθε-ται ἡ ἀσματική ἀκολουθία τοῦ ἁγί-ου συγγραφεῖσα ἀπό τόν ἱερομόνα-χο Ἀθανάσιο τόν Σιμωνοπετρίτη

Οἱ μάρτυρες ποτέ δέν ἔλλειψανἀπό τήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας μαςΜετά τήν Ἅλωση τῆς Πόλης καί κα-τά τήν μακραίωνη περίοδο τῆςτουρκικῆς δουλείας εὐδόκησε ὁ Θε-ός νά ὑπάρξη ἕνας μεγάλος ἀριθμόςνέων Μαρτύρων οἱ Νεομάρτυρεςγιά νά εἶναι ὅπως λέγει ὁ ἅγιος Νι-κόδημος δόξα καί καύχημα τῆςἈνατολικῆς Ἐκκλησίας ἔλεγχος δέκαί ντρόπιασμα τῶν ἑτεροδόξων Οἱμάρτυρες αὐτοί πότισαν μέ τό αἷματους τό δένδρο τῆς Ὀρθοδοξίας καίἔγιναν παράδειγμα ὑπομονῆς γιάὅλους τούς Ὀρθοδόξους χριστια-νούς τῆς ἐποχῆς τους ἀλλά καί γιάτούς μετέπειτα Πολλοί ὅμως ἀπότούς μάρτυρες αὐτούς ὅπως καί ἡπερίπτωση τοῦ ἁγίου Δημητρίου ἐκΣηλύμνου δέν εἶναι γνωστοί στό χρι-στεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλη-σίας laquoΟὔτε τιμῶνται ἐπισήμως ὡςἍγιοι ἀφοῦ εἶναι ἄγνωστα ἀκόμητά στοιχεῖα τοῦ βίου καί τοῦ μαρτυ-ρίου τους Συνακόλουθα οὔτε συν-αριθμοῦνται ἀπό τήν μεγάλη τοῦΧριστοῦ Ἐκκλησία στή χορεία τῶνἑορταζόντων Ἁγίων Ἡ τιμή καί ἡεὐλαβής μνήμη πολλῶν Νεομαρτύ-ρων εἶναι περιορισμένη στά στενάτοπικά πλαίσια καί στήν προκειμένηπερίπτωση τῆς πόλεως τῆς Σηλύ-

μνου ὅπου τό μαρτύριο τοῦ ἁγίουΔημητρίου ἔχει καταγραφεῖ στήνμνήμη καί τήν συνείδηση τῶν χρι-στιανῶν τῆς περιοχῆς αὐτῆςraquo

Ἔτσι ἡ Ἱερά Μονή τοῦ ὁσίου Νι-κοδήμου καί οἱ πατέρες της θεώρη-

σαν καθῆκον τους νά τιμήσουν τόνἍγιο Δημήτριο ἐκδίδοντας αὐτό τόβιβλίο ὥστε νά γίνη εὐρύτερα γνω-στή ἡ ζωή καί τό μαρτύριό του Καίμάλιστα στήν ἐποχή μας τό παρά-δειγμα τοῦ νεομάρτυρος Δημητρίουεἶναι ἰδιαίτερα ἐπίκαιρο Διότι τόἀσυμβίβαστο καί ἀκλόνητο φρόνη-μά του εἶναι ἡ καλύτερη ἀπάντησησέ ὅλους ἐκείνους πού ἀμφισβητοῦνκαί χλευάζουν τήν ὀρθόδοξη πίστημας Ἐπίσης τό παράδειγμα τοῦἁγίου Δημητρίου εἶναι ἕνας δριμύςἔλεγχος γιά τούς χλιαρούς καί συμ-βιβασμένους χριστιανούς τῆςἐποχῆς μας οἱ ὁποῖοι ἔχουν ἰδιαίτε-ρη ἀνάγκη αὐτῶν τῶν παραδειγμά-των γιά νά τονωθῆ ἡ πίστη τουςὥστε νά τό μιμηθοῦμε στήν καθημε-ρινή ζωή μας καὶ νά γίνουμε ἀνδρεῖ-οι στούς πειρασμούς

ΓΚΤ

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΦΩΤΙΟΣ ΚΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟΣ

ΟΑΥΓΟΥΣΤΟΣ εἶναι ὁ microήνας τῆς Παναγίας microας microὲἐπίκεντρο τὴ microεγάλη θεοmicroητορικὴ ἑορτὴ τῆς Κοιmicroή-σεώς Της καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Μετάστασή Της Ἡἁγία microας Ἐκκλησία θέσπισε δεκαπενθήmicroερη πνευ-microατικὴ προετοιmicroασία γιὰ τοὺς πιστούς microὲ νηστείαἐξοmicroολόγηση θεία κοινωνία ὥστε νὰ ἑορτάσουmicroε θε-άρεστα τὴ microεγάλη ἑορτή Νὰ Τὴν τιmicroήσουmicroε ὅπως τῆςταιριάζει Κιrsquo αὐτὸ διότι ἡ Θεοτόκος ὑπῆρξε τὸ ἁγιώ-τερο ἀνθρώπινο πρόσωπο καὶ γιrsquo αὐτὸ ἀξιώθηκε νὰγίνει ἡ νοητὴ σκηνή στὴν ὁποία καταδέχτηκε νὰ σκη-νώσει ὁ Θεός Ἡ Παναγία microας ὀνοmicroάζεται laquo∆εύτερηΕὔαraquo Στὴν πρώτη Εὕα χρωστᾶmicroε τὴν ἀνθρώπινηὕπαρξή microας ἀλλὰ ἐκείνη διὰ τῆς παρακοῆς microᾶς κλη-ροδότησε τὴν ἁmicroαρτία τὴ φθορὰ καὶ τὸ θάνατο Στὴlaquo∆εύτερη Εὔαraquo χάρις στὴν ὑπακοή Της χρωστᾶmicroετὴν ἀναγέννησή microας ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπελευθέρωσήmicroας ἀπὸ τὴ δουλεία τῆς ἁmicroαρτίας καὶ τὸ θάνατο Ὁ

Θεῖος Τόκος Της ὁ Λυτρωτής microας Χριστός ἔγινεἄνθρωπος χάρις στὴ συγκατάθεσή Της νὰ καταστεῖΜητέρα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος κατὰ χά-ριν Θεός Ἐὰν ἡ Παναγία microας δὲν ἔλεγε ἐκεῖνο τὸ τρι-σευλογηmicroένο laquoἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου γένοιτό microοι κατὰτὸ ρῆmicroα σουraquo (Λουκ138) ἡ σωτηρία microας θὰ ἦτανἀδύνατη Ἡ Θεοτόκος χαρακτηρίζεται ὡς ἡ Μητέρατοῦ κόσmicroου διότι χάρις στὴ δική Της συmicroβολὴ ἀνα-γεννήθηκε τὸ ἀνθρώπινο γένος καὶ συντελέστηκε τὸθεῖο ἔργο τῆς σωτηρίας microας Καὶ microετὰ τὴν σεπτή ΤηςΚοίmicroηση καὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Μετάστασή Της συνε-χίζει νὰ εἶναι ὁ ὑπέρτατος ἀρωγός microας καθότι δέεταιἀέναα γιὰ τὴν σωτηρία microας καὶ τὴ λύση τῶν καθηmicroε-ρινῶν microας προβληmicroάτων Γιrsquo αὐτὸ ἔχουmicroε τὴν ὑπο-χρέωση νὰ Τὴν microακαρίζουmicroε καὶ νὰ Τὴν τιmicroοῦmicroεὅπως ταιριάζει ὡς ἀληθῆ Μητέρα τοῦ Θεοῦ καὶ δικήmicroας

Βατικανόν Ταύτισιςτοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦmicroὲ τὸν Ἀλλάχ

Η ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α microας ἔκαmicroε microίακαταπληκτικὴ ἀποκάλυψη Τὸ Βατι-κανὸ θεωρεῖ ἐπίσηmicroα τὸν ΤριαδικὸΘεὸ ταυτόσηmicroο microὲ τὸν Ἀλλάχ ∆εῖτετὴν ἀποκάλυψη laquoἈνακοινωθὲν τοῦΒατικανοῦ κάνει λόγον διὰ τὸνκοινὸν Ἐλεήmicroονα Θεὸν χριστιανῶνκαὶ microουσουλmicroάνων Συmicroφώνωςπρὸς τὴν ἠλεκτρονικὴν ἐφηmicroερίδαvatican insider τῆς 17ης Ἰουνίου2016 laquoΤὸ Ποντιφικὸ Συmicroβούλιο γιὰτὸν ∆ιαθρησκευτικὸ διάλογο ἀπεύ-θυνε αὐτὰ τὰ λόγια στοὺς microουσουλ-microάνους σὲ ὅλο τὸν κόσmicroο στὸ ἐτή-σιο microήνυmicroά του γιὰ τὸ microήνα τοῦ Ρα-microαζανιοῦ καὶ τὸ τέλος τῆς Id al-Fitrγιορτῆς ldquoἘmicroεῖς οἱ Χριστιανοὶ καὶΜουσουλmicroάνοι καλούmicroαστε νὰ κά-νουmicroε τὸ καλύτερο δυνατό γιὰ νὰmicroιmicroηθοῦmicroε τὸν Θεό Αὐτός ὁ Ἐλεή-microων microᾶς ζητᾶ νὰ εἴmicroαστε φιλεύ-σπλαγχνοι καὶ συmicroπονετικοὶ πρὸςτοὺς ἄλλους εἰδικὰ σὲ ἐκείνους ποὺεὑρίσκονται σὲ κάθε εἴδους ἀνάγκηἜτσι ἐπίσης microᾶς καλεῖ νὰ εἴmicroαστεσυγχωρετικοὶ ὁ ἕνας πρὸς τὸν ἄλλοΤὸ κείmicroενο δηmicroοσιεύθηκε ἐπίσηςστὰ ἀραβικὰ καὶ ὑπογράφεται ἀπὸτὸν πρόεδρο Καρδινάλιο Jean-LouisTauran καὶ τὸν γραmicromicroατέα Mgr Mi-guel Angel Ayuso Guixotraquo Εἶναιὄντως φρικτὸ τὸ γεγονὸς νὰ ἐξοmicroοι-ώνεται ὁ ἐν τῷ Χριστῷ ἀποκαλυ-φθεὶς ἀληθινὸς Τριαδικὸς Θεός microὲτὶς δαιmicroονικὲς φαντασιώσεις ἑνὸςσεληνιασmicroένου ἡδονιστῆ ἄραβα βε-δουίνου ἀπὸ τὴν laquoκαθολικὴ ἐκκλη-σίαraquo καὶ τὶς εὐλογίες τοῦ laquoἀλάθη-τουraquo θλιβεροῦ ἡγετίσκου της Εἶναιφοβερὴ βλασφηmicroία κατὰ τοῦ ἀληθι-νοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ νὰ προσδίδε-ται στὸν Ἀλλὰχ ἡ ἰδιότητα τοῦ laquoἐλεή-microοναraquo τὴ στιγmicroὴ ποὺ microέσῳ τοῦlaquoἁγίουraquo Κορανίου laquoδιατάσσειraquo τὸνὄλεθρο καὶ τὴν καταστροφὴ στοὺςlaquoἀπίστουςraquo ∆οξάστε τὸν laquoἀλάθη-τοraquo καὶ τὴν laquoἐκκλησίαraquo του

Βατικανόν Ἰσλὰmicroκαὶ χριστιανισmicroὸςθρησκεῖαιτοῦ ἑνὸς Θεοῦ

ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΑ τοῦ προηγουmicroέ-νου σχολίου microας παραθέτουmicroε τὴσυνέχεια τῆς σηmicroαντικῆς ἀποκάλυ-ψης τῆς ἐφηmicroερίδος microας γιὰ νὰ δεῖ-τε τί εἴδους laquoθεὸraquo λατρεύουν στὸΒατικανό laquoΕἶναι microία πηγὴ microεγάληςἐλπίδας ὅταν βιώνουmicroε ἤ ἀκοῦmicroεmicroουσουλmicroάνους καὶ χριστιανοὺςποὺ ἑνώνουν τὰ χέρια γιὰ νὰ βοη-θήσουν τοὺς ἐνδεεῖς Ὅταν ἑνώνου-microε τὰ χέρια λαmicroβάνουmicroε σοβαρὰὑπόψη microία σηmicroαντικὴ ἐντολὴ στὶςθρησκεῖες microας καὶ δείχνουmicroε τὸ ἔλε-ος τοῦ Θεοῦ προσφέροντας ἔτσιmicroία πιὸ ἀξιόπιστη microαρτυρία ἀτοmicroικὰκαὶ συλλογικά γιὰ τὶς πεποιθήσειςmicroας Εἴθε ὁ Ἐλεήmicroων καὶ Παντοδύ-ναmicroος Θεὸς νὰ microᾶς βοηθήσει νὰπερπατοῦmicroε κατὰ microῆκος τῆς δια-δροmicroῆς τῆς καλοσύνης καὶ τῆς συmicro-πόνιαςraquo Τὸ κείmicroενον ἀναφέρεταιἐπίσης σὲ laquoἕνα θέmicroα ποὺ εἶναικοντὰ ὁmicroοίως στὶς καρδιὲς τῶν microου-σουλmicroάνων καὶ χριστιανῶν τὸ ἔλε-ος Γνωρίζουmicroε ὅτι ὁ Χριστιανισmicroὸςκαὶ τὸ Ἰσλὰmicro πιστεύουν σὲ ἕναν φι-λεύσπλαγχνο Θεό ὁ ὁποῖος δείχνειἔλεος καὶ συmicroπόνια πρὸς ὅλα τὰπλάσmicroατά του ἰδίως στὴν οἰκογέ-νειαraquo Ρωτᾶmicroε τοὺς σατανικοὺς πα-πικοὺς καρδιναλίους ποὺ συνέτα-ξαν τὸ δαιmicroονικῆς ἐmicroπνεύσεως αὐτὸκείmicroενο γνωρίζουν τί ἐστὶ ἸσλάmicroΓνωρίζουν τὶς ἀνελέητες ἐπιταγὲςτοῦ Κορανίου γιὰ τὸν ἀφανισmicroὸ τῶνlaquoἀπίστωνraquo Γνωρίζουν τὴν ὡς τώραἱστορία του Γνωρίζουν τί γίνεταιαὐτὴ τὴ στιγmicroὴ στὸν κόσmicroο Ποῦ τὸεἶδαν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ στὸ ἸσλάmicroΠοῦ εἶδαν τὴ δυνατότητα laquomicroου-σουλmicroάνων καὶ χριστιανῶνraquo νὰlaquoἑνώνουν τὰ χέρια γιὰ νὰ βοηθή-σουν τοὺς ἐνδεεῖςraquo Πότε εἶδανστοὺς 14 αἰῶνες ὕπαρξης αὐτῆς τῆςδαιmicroονικῆς θρησκείας παρόmicroοιοφαινόmicroενο Ἰδοὺ ἡ ἀνείπωτη κατά-πτωση τοῦ παπισmicroοῦ

Τὸ Ἅγιον Ὄροςπροσεκάλεσετὸν ἄθεον Τσίπρανεἰς τὰ ἐγκαίνιατοῦ Πρωτάτου

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ ὁ λαός microας (καὶmicroὲ δική του εὐθύνη) γεύεται τὰ δεινὰτοῦ laquo4ου microνηmicroονίουraquo τὸ ὁποῖοἀδειάζει τὰ ἄδεια πορτοφόλια τουτὸ Ἅγιο Ὄρος κάνει πὼς δὲν κατα-λαβαίνει καὶ τὸ χειρότερο τιmicroᾶ τὸνπρωτεργάτη τῶν βασάνων microαςπρωθυπουργὸ κ Ἀλέξη Τσίπρα∆ε-

ῖτε τὴν εἴδηση laquoΠρόσκληση στὸνΠρωθυπουργὸ Ἀλέξη Τσίπρα φέρε-ται νὰ ἀποφάσισε νὰ ἀπευθύνει ἡἹερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὄρουςπροκειmicroένου νὰ παραστεῖ στὴν ἐπί-σηmicroη τελετὴ ἐγκαινίων τοῦ ἀναστη-λωmicroένου ἱστορικοῦ Ναοῦ τοῦ Πρω-τάτου Οἱ ἐκδηλώσεις γιὰ τὰ ἐγκαίνιατοῦ καθεδρικοῦ Ναοῦ τοῦ Ἄθωναπρογραmicromicroατίζονται γιὰ τὴν περίοδο

Σεπτεmicroβρίου - Ὀκτωβρίου Οἱ ἐργα-σίες ἀποκατάστασης τοῦ ἱστορικοῦΝαοῦ ὁλοκληρώθηκαν καὶ ἔχουνἤδη ἀποδοθεῖ σὲ χρήση σχεδὸνὅλοι οἱ ἐσωτερικοὶ καὶ ἐξωτερικοί τουχῶροιraquo (Ἱστολ Τρωκτικό2) Ρωτᾶmicroετοὺς ἀθωνίτες πατέρες γνωρίζουνὅτι ὁ κ Τσίπρας εἶναι δεδηλωmicroένοςἄθεος καὶ ὡς ἐκ τούτου ποιὸς microπο-ρεῖ νὰ εἶναι ὁ ρόλος του στὰ ἐγκαίνιατοῦ ἱστορικοῦ Ναοῦ Γνωρίζουν ὅτισυζεῖ microὲ σύmicroφωνο συmicroβίωσης microὲτὴν σύντροφό του καταπατώνταςτὸν τίmicroιο Γάmicroο Γνωρίζουν ὅτι ἔχειἀβάπτιστα τὰ δύο του παιδιά Γνω-ρίζουν ὅτι ἡ κυβέρνησή του ψήφισετὸ σύmicroφωνο συmicroβίωσης τῶν ὁmicroο-φυλοφίλων Γνωρίζουν τὶς ἀπαξιω-τικὲς δηλώσεις τῶν ὑπουργῶν τουκαὶ κυρίως τοῦ ὑπουργοῦ Παιδείαςγιὰ τὸ microάθηmicroα τῶν ΘρησκευτικῶνἸδοὺ ἡ κατάπτωση καὶ τοῦ ἁγιωνύ-microου Ὄρους

Αὐτὸς εἶναι ὁ laquoκόσmicroοςraquoτῆς γιόγκα

∆ΙΑΒΑΣΑΜΕ ἕνα εὔστοχο σχόλιογιὰ τὴ δαιmicroονικὴ microόδα τῆς γιόγκα τῆςκ Ἑλένης Παπαδοπούλου Τὰ ἄτυ-χα θύmicroατά της εἶναι ἀξιολύπηταlaquoΠοὺ πιστεύουν πὼς ὁ Χριστὸςἦταν ἕνας γιόγκι ποὺ πέρασε ἔτσιἁπλὰ ἀπὸ τὴν ζωή Ποὺ φιλοῦν τὰπόδια τοῦ κάθε γκουροὺ καθὼς τὸνβλέπουν σὰν θεό τους Ποὺ βλέ-πουν τὸν συνάνθρωπό τους ἑτοιmicroο-θάνατο καὶ δὲν τὸν λυποῦνται καθὼςπιστεύουν πὼς πληρώνει κάρmicroαἀπὸ microία προηγούmicroενη ζωή γιὰ τὶςἁmicroαρτίες ποὺ ἔκανε Ποὺ ζοῦν σὲἄθλιες συνθῆκες χειρότερα καὶ ἀπὸτὰ ζῷα Ποὺ σκοτώνουν καὶ βιάζουνὁ ἕνας τὸν ἄλλον χωρὶς κανένα δι-σταγmicroό Ποὺ microὲ θράσος microιλοῦν γιὰτὴν παγκόσmicroια ἀγάπη καὶ σκέφτον-ται κινοῦνται καὶ ὀνειρεύονται microόνοmicroὲ ἐγωισmicroὸ καὶ ὑπερηφάνεια Ποὺνοmicroίζουν πὼς εἶναι καὶ οἱ ἴδιοι θεοὶκαὶ πὼς ὅσο περισσότερο διαλογί-ζονται γίνονται ἕνα microὲ τὸ ὅλον microὲ τὸσύmicroπαν Λένε πὼς πιστεύουν στὴφύση στὸ σύmicroπαν κλπ καλλιεργών-τας τὴν ἀθεΐα γιὰ νὰ βρεῖ χῶρο ὁ

διάβολος νὰ εἰσχωρήσει καὶ νὰ φτά-σεις στὸ σηmicroεῖο νὰ τὸν προσκυνή-σεις χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις κἄν ∆ί-νουν ψαλmicroοὺς νὰ διαβάζουν οἱ microα-θητὲς ποὺ ἡ ἀκριβὴς microετάφραση δὲνὑπάρχει πουθενά Ψαλmicroοὶ ποὺ βρί-ζουν τὸν δικό microας ἀληθινὸ τριαδικὸΘεό Τὸν Χριστό microας Καῖνε τὰ ἐγκε-φαλικά σου κύτταρα βάζοντάς σε νὰψάλλεις τὸ ὤmicro γιὰ νὰ σταmicroατήσει νὰδουλεύει τὸ microυαλὸ καὶ νὰ καταστρα-φεῖ χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις Σὲ πεί-θουν πὼς γυmicroνάζεσαι καὶ θεραπεύε-σαι ἀπὸ τὶς ἀσκήσεις τῆς γιόγκα ἐνῷκαταστρέφεις τὸ σῶmicroα σου καὶ τὸτραυmicroατίζεις ἀνεπανόρθωτα Γεννή-θηκες ἄνθρωπος καὶ σοῦ ἔδωσε ὁΘεὸς αὐτὸ τὸ πολύτιmicroο δῶρο καὶἐσὺ ἀκολουθεῖς τὶς στάσεις τῆς γιόγ-κα δηλαδὴ τὴν γάτα τὸν σκύλο τὴνκόmicroπρα τὴν ἀγελάδα κλπ γιὰ νὰγίνεις τελικὰ ζῷοraquo (Ἱστολ ΒῆmicroαὈρθοδοξίας) Συmicroφωνοῦmicroε ἀπόλυ-τα

Αὐτὸς εἶναι ὁ δαιmicroονικὸςlaquoκόσmicroοςraquoτοῦ ἀποκρυφισmicroοῦ

ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ τὴ συνέχεια τοῦπετυχηmicroένου ἄρθρου τῆς κ Ε Πα-παδοπούλου γιὰ τὴ γιόγκα laquoΣοῦγνωρίζουν ἀνθρώπους ποὺ δὲν κοι-microοῦνται ποὺ φοροῦν microόνο λευκάποὺ τὰ microάτια τους εἶναι θαmicroπά ποὺσὲ βλέπουν καὶ διαβάζουν τὴν σκέ-ψη σου Εἶναι αὐτοὶ πραγmicroατικοὶἄνθρωποι ἢ ὑπάρχουν τέρατα ἀνά-microεσά microας καὶ ἐmicroεῖς δὲν τὸ ἔχουmicroε κα-ταλάβει Μὲ ποιὰ δύναmicroη τὰ κάνουνὅλα αὐτά Παρέδωσαν τὴν ψυχήτους στὴν αἰώνια κόλαση καὶ ἔχουνἔρθει γιὰ νὰ πάρουν microαζί τους ὅσεςπιὸ πολλὲς ψυχὲς microποροῦν Σοῦσταmicroατοῦν τὸ microυαλό προσπαθοῦννὰ σὲ microυήσουν σὲ πολλὰ microονοπάτιατοῦ διαβόλου microὲ ρέϊκι αὐτοβελτίω-ση ὑπνωτισmicroὸ κλπ γιὰ νὰ ἐπι-σπεύσουν τὴν ἀποστολή τους ∆ὲνσὲ ἀφήνουν νὰ φορέσεις σταυρὸστὸ λαιmicroό σου γιὰ νὰ microὴ σrsquo ἐνοχλεῖὑποτίθεται στὶς ἀσκήσεις Σοῦ ἀφαι-ροῦν ὁποιοδήποτε κόσmicroηmicroα φορᾶςσὲ microία συνεδρία γιὰ νὰ microὴ microπλοκά-ρει ἡ ἐνέργεια Κλείνουν τὰ φῶτα καὶχορεύουν ὅλοι microαζὶ στὸ σκοτάδι σὰντὰ δαιmicroόνια ἐνεργοποιώντας τὴν σε-ξουαλικὴ ἐνέργεια ποὺ ἔχεις microέσασου Σοῦ τρελαίνουν τὸ microυαλὸ καὶἀρχίζει ὁ δαίmicroονας νὰ microπαίνει στὴζωή σου καὶ νὰ σὲ κάνει ὅτι θέλειἈρχίζεις καὶ γίνεσαι πιόνι του καὶ σὲταΐζει ἀνὰ διαστήmicroατα microὲ διάφοραlaquoτυράκιαraquo ὅτι ἠρεmicroεῖς χαλαρώνειςδὲν ἔχεις ἄγχος θεραπεύεις κάθεσωmicroατικὴ καὶ ψυχικὴ ἀσθένεια γιὰνὰ συντηρεῖ τὸν δαιmicroονισmicroό σουraquo(Ἱστολ Βῆmicroα Ὀρθοδοξίας) Αὐτὸςεἶναι ὁ δαιmicroονικὸς κόσmicroος τοῦ ἀπο-κρυφισmicroοῦ ὁ ὁποῖος προωθεῖταιπανταχόθεν καὶ microέσα ἀπὸ τὰ Σχο-λεῖα microας

Ἐπαινετὴἡ ὁmicroολογιακὴ στάσιςτοῦ Σεβ Ναυπάκτουεἰς τὴν Μ Σύνοδον

ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΣΤΕ τὴν ὑποχρέω-ση νὰ ἐπαινέσουmicroε τὴ στάση τοῦΣεβασmicroιωτάτου ΜητροπολίτουΝαυπάκτου κ Ἱεροθέου στὴνlaquoἉγίαraquo καὶ Μεγάλη Σύνοδο τοῦ πε-ρασmicroένου Ἰουνίου στὴν ΚρήτηὙπῆρξε ἀπὸ τὴν ἀρχὴ σφοδρὸςἐπικριτὴς τῶν καινοτοmicroιῶν ποὺ ἑτοί-microαζαν οἱ οἰκουmicroενιστές ἐν κρυπτῷκαὶ παραβύστῳ ἐδῶ καὶ χρόνια Ὡςδιακεκριmicroένος ὀρθόδοξος θεολό-γος microέσα ἀπὸ τὰ γραπτά του κείmicroε-να ἀποκάλυψε τὶς ἀντορθόδοξεςθέσεις τῶν προσυνοδικῶν κειmicroένωνκαὶ πρότεινε τὶς ἀπαιτούmicroενες ἀλλα-γές οἱ ὁποῖες θὰ ἦταν σύmicroφωνες microὲτὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία Τὸἴδιο καὶ στὴ Σύνοδο ἔδωσε microάχεςγιὰ νὰ microὴ περάσουν αὐτές Ὅmicroωςmicroάταια δὲν ἔγιναν δεκτὲς καὶ γιrsquo αὐτὸὁ ἴδιος ὡς microέλος τῆς ἀντιπροσω-πίας τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας δὲντὰ ὑπέγραψε Γιὰ τὴν ὁmicroολογιακήτου αὐτὴ στάση ὑπέστη συνέπειεςὅπως ὁ ἴδιος τόνισε σὲ ἀνακοίνωσήτου laquoΤουλάχιστον ἐγὼ προσωπικὰδέχθηκα σοβαρὴ πίεση καὶ ὑβρι-στικὴ ἀντιmicroετώπιση ἀπὸ Ἱεράρχεςγιὰ τὴν στάση microου πληροφορήθη-κα δὲ ὅτι πιέσεις δέχθηκαν καὶ ἄλλοιἈρχιερεῖς τῆς Ἐκκλησίας microας Καὶἐπειδὴ πάντοτε ἐνεργῶ microὲ ψυχραι-microία νηφιαλιότητα καὶ ἐλευθερία δὲνmicroποροῦσα νὰ ἀποδεχθῶ τέτοιεςὑβριστικὲς πρακτικὲςraquo (ἹστολἈκτῖνες) ∆υστυχῶς ὁ Σεβαmicroιώτα-τος δὲν microᾶς δίνει περισσότερες πλη-ροφορίες γιὰ τοὺς ὑβριστὲς Ἱεράρ-χες γιὰ νὰ γνωρίζουmicroε ποιοὶ τὸνἔβρισαν γιὰ τὴν ἐmicromicroονή του στὴνὈρθοδοξία Προβληmicroατιζόmicroαστεαὐτὴ ἦταν τελικὰ ἡ laquoἐν Ἁγίῳ Πνεύ-microατι συγκληθεῖσα Σύνοδοςraquo

Ἡ Ἁγία Σοφίαmicroεταβάλλεται

σταδιακὰ εἰς τζαmicroίΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ποὺ βρισκόταν

σὲ laquoλειτουργίαraquo ἡ laquoἉγίαraquo καὶΜεγάλη Σύνοδος ἡ ἀεὶ ἐχθρικήmicroας χώρα Τουρκία προκαλοῦ-σε τὴν Ὀρθοδοξία microας microὲ τὶςἀναγνώσεις τοῦ Κορανίου microέ-σα στὴν Ἁγία Σοφία Κωνσταν-τινουπόλεως κατὰ τὴ διάρκειατοῦ Ραmicroαζανίου Βεβαίωςοὐδεmicroία φωνὴ διαmicroαρτυρίαςδὲν ἀκούστηκε στὸ Κολυmicroπά-ρι Ὁ καθrsquo ὕλην ἁρmicroόδιος κΒαρθολοmicroαῖος τήρησε σιγὴἰχθύος Βλέποντας ἡ θρασὺςΤουρκία ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀντί-δραση παγίωσε αὐτὴ τὴν τα-κτική της Ἔτσι σὲ καθηmicroερινὴπλέον βάση ὁ δαιmicroονικὸςmicroουεζίνης καλεῖ σὲ προσευχὴτοὺς microουσουλmicroάνους ἀπὸ τὴνἉγία Σοφία ∆εῖτε τὴν εἴδησηlaquoΜουεζίνης κάλεσε γιὰ πρώτηφορά microετὰ ἀπὸ 85 χρόνια σὲmicroουσουλmicroανικὴ προσευχὴ microέ-σα ἀπὸ τὸν χῶρο τῆς ἉγίαςΣοφίας στὴν Κωνσταντινού-πολη Ἔντονη ἡ ἀντίδρασητοῦ ἑλληνικοῦ ὑπουργείουἘξωτερικῶν ποὺ κάνει λόγογιὰ ldquoἕνα ἀκόmicroη βῆmicroα ὑπονό-microευσης τοῦ χαρακτήρα τῆςἉγίας Σοφίαςrdquo Σὲ ζωντανὴ τη-λεοπτικὴ microετάδοση ἐmicroφανίζε-ται ὁ microουεζίνης νὰ ἀπαγγέλλεικάλεσmicroα προσευχῆς microέσα ἀπὸτὴν Ἁγία Σοφία Ἡ microουσουλmicroα-νικὴ προσευχὴ Azan ἀκούγε-ται microέσα ἀπὸ τὴν Ἁγιὰ Σοφιὰγιὰ πρώτη φορά microετὰ ἀπὸ 85χρόνια Ἂν καὶ τὸ κάλεσmicroα τῆςπροσευχῆς ἀκουγόταν ἀπὸτοὺς microιναρέδες τῆς Ἁγίας Σο-φίας τὰ τελευταῖα τέσσερα χρό-νια ἐντούτοις ὁ microουεζίνης πάν-τα ἔψελνε ἀπὸ ἕνα δωmicroάτιοπροσευχῆς στὸν περίβολο τῆςἉγίας Σοφίας καὶ ὄχι ἀπὸ τὸἐσωτερικὸraquo (Ἱστ Τὰ Νέα) Ξέ-ρουν πολὺ καλὰ τί κάνουν οἱmicroεmicroέτηδες Ἀργά ἀλλὰ σταθε-ρά προωθοῦν τὶς θέσεις τουςπατώντας πάνω στὴ δική microαςἀδιαφορία

Στίς 12 Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία microας τιmicroᾶ τήνmicroνήmicroη τῶν ἁγίων microαρτύρων Φωτίου καί Ἀνι-

κήτου Ὁ ἅγιος Φώτιος ἦταν ἀνιψιός τοῦ ἁγίουἈνικήτου καί ἔζησαν τήν ἐποχή τοῦ αὐτοκράτορα∆ιοκλητιανοῦ Ὅταν ὁ ∆ιοκλητιανός πῆγε στήνΝικοmicroήδεια καί microίλησε δηmicroόσια κατά τῶν χρι-στιανῶν τονίζοντας ὅτι θά ἐξαφανίση ὅλους τούςχριστιανούς ἀπό τήν αὐτoκρατορία τότε παρου-σιάσθηκε ὁ microάρτυς Ἀνίκητος καί τόν ἔλεγξε microέπαρρησία Γιά αὐτό τόν συνέλαβαν οἱ εἰδωλολά-τρες καί τόν κτύπησαν microέ τόση microανία πού φάνη-καν τά κόκκαλά του Κατόπιν ἐλευθέρωσαν ἕναἄγριο λιοντάρι τό ὁποῖο ὅρmicroησε microέ microανία κατάτοῦ microάρτυρα ὅmicroως χάριτι Θεοῦ ὅταν πλησίασετόν ἅγιο Ἀνίκητο ἔγινε ἥmicroερο Τότε ἕνας φοβερόςσεισmicroός συγκλόνισε τήν Νικοmicroήδεια microέ ἀποτέλε-σmicroα νά σκοτωθοῦν πολλοί ἄνθρωποι καί νά κα-ταστραφῆ τό εἴδωλο τοῦ ἥρωα Ἡρακλῆ Κατόπινὁ αὐτοκράτορας διέταξε νά ἀποκεφαλίσουν τόνἅγιο ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ὅmicroως ἀκινητοποίησε τόν

δήmicroιο Ἔπειτα ἔδεσαν τόν microάρτυρα σέ ἕνα τρο-χό ὁ ὁποῖος γύριζε πάνω ἀπό microία τεράστια φω-τιάmiddot ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ὅmicroως ἐλευθέρωσε τόν ἅγιοκαί ἔσβησε τήν φωτιά Τότε ὁ ἅγιος Φώτιος ἔτρε-ξε κοντά στόν θεῖο του ὅmicroως οἱ δήmicroιοι τούς συ-νέλαβαν καί τούς ὑπέβαλαν σέ φοβερά βασανι-στήρια ἀλλά καί πάλι ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ διαφύ-λαξε τούς ἁγίους Μετά ἀπό τρία χρόνια καθη-microερινῶν βασανιστηρίων οἱ δοῦλοι τοῦ Θεοῦ Ἀνί-κητος καί Φώτιος ὁδηγήθηκαν σέ ἕνα πυρωmicroέ-νο λουτρό ὅπου καί πάλι ἔmicroειναν ἀβλαβεῖς Τέ-λος ὁ δυσσεβής ∆ιοκλητιανός τούς ἔριξε σέ microίακάmicroινοmiddot ἐκεῖ ἀφοῦ προσευχήθηκαν παρέδωσαντίς ψυχές τους στόν Κύριο καί ἔλαβαν τούς στε-φάνους τοῦ microαρτυρίου Ἡ παράδοση ἀναφέρειὅτι ὅταν οἱ εἰδωλολάτρες συνέλεξαν τά σώmicroατάτους αὐτά ἦταν ἀκέραια καί microάλιστα οὔτε οἱ τρί-χες τῆς κεφαλῆς τους δέν εἶχαν καεῖ ἀπό τήν φω-τιά

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

῾Εβδοmicroαδιαία ᾿Εκκλησιαστικὴ᾿Εφηmicroερίς ᾿Ιδιοκτησία laquoΠαν-ελλήνιος ᾿Ορθόδοξος ῞Ενωσιςraquo(ΠΟΕ) Κάνιγγος 10 106 77᾿Αθῆναι Τηλ 210 38 16 206 ΦΑΞ210 38 28 518 Ἐκδότης καί ∆ιευ-θυντὴς Συντάξεως ΓεώργιοςΤραmicroπούλης Θησέως 25 Νέα᾿Ερυθραία (14671) ῾ΥπεύθυνοςΤυπογραφείου ΚωνσταντῖνοςΜιχ Σαmicroωνᾶς ᾿Αmicroαδριάδος 15∆ροσιά Τύποις laquo᾿ΟρθοδόξουΤύπουraquo (Θησέως 25 14671 Νέα᾿Ερυθραία Τηλ 210 81 34 951ΦΑΞ 210 81 36 981)

῾Ιστοσελίς laquoΟΤraquowwworthodoxostyposgr᾿Ηλεκτρον ταχυδροmicroεῖον

orthotypotenetgrΤὰ ἐνυπόγραφα ἄρθρα ἐκ-

φράζουν τὰς προσωπικὰς ἀ-πόψεις τῶν ἀρθρογράφων οἱὁποῖοι καὶ φέρουν τὴν εὐθύνηντῶν γραφοmicroένωνlaquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Θρησκεία ἤ κερδοσκοπική ἑταιρεία

τά πολλά θύmicroατα microιᾶς ὁλοκληρωτικῆς καί ἐπικίνδυνηςπαγκόσmicroιας ὀργάνωσης Ὁ πραγmicroατικός ἐχθρός microαςστή συγκεκριmicroένη περίπτωση εἶναι ἡ ἴδια ἡ ἑταιρίαἡ διδασκαλία της καί οἱ microεθοδεύσεις της Ἐνεργών-τας στό πνεῦmicroα τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίαςmicroας microισοῦmicroε τήν αἵρεση ἀλλά ἀγαπᾶmicroε τόν αἱρετικόΤόν ἀγαπᾶmicroε ὄχι βέβαια ὡς ἀληθεύοντα ἀλλά ὡς πε-πλανηmicroένο ὡς ἀσθενῆ ὡς χρήζοντα θεραπείαςἈσκώντας τό ποιmicroαντικό microας ἔργο ἐν ἀγάπῃ ἀλλά καίἐν ἀληθείᾳ δηλαδή laquoἀληθεύοντες ἐν ἀγάπῃraquo[78] ἐνερ-γώντας microετά ταπεινώσεως microετά διακρίσεως ἀλλά καίmicroετrsquo ἐπιστήmicroης δέν ἀποβλέπουmicroε microόνο στό νά προ-στατεύσουmicroε τή λογική Ποίmicroνη τοῦ Χριστοῦ laquoἐκ λύκωνλυmicroαινοmicroένων αὐτήνraquo[79] ἀλλά καί στό νά λυτρώσου-microε ἐκ τῶν χειρῶν τοῦ διαβόλου πεπλανηmicroένα πρόβαταὀπαδούς τῆς ἑταιρείας laquoΣκοπιάraquo πρώην ἀδελφούς microαςἐν Χριστῷ ὥστε νά ἐπιστρέψουν στήν Κιβωτό τῆς σω-τηρίας στή Μία Ἁγία Καθολική καί Ἀποστόλική Ἐκκλη-σία νά γίνουν καί πάλι microέλη τοῦ Σώmicroατος τοῦ ζῶντοςΧριστοῦΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

ΕΚ∆ΟΣΕΙΣ laquoΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑraquo ΒιβλίοἜτους τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ 2015 Σκοπιά (πε-ριοδικό) Ξύπνα (περιοδικό) Ρόδερφορδ Ἰω Ἀπελευ-θέρωσις ἔκδ 1926 Ρόδερφορδ Ἰω ∆ηmicroιουργία ἔκδ1927 Ρόδερφορδ Ἰω ∆ιεκδίκησις τΑrsquo ἔκδ 1932 Ρό-δερφορδ Ἰω Καταλλαγή ἔκδ 1928 Ρόδερφορδ ἸωΚυβέρνησις ἔκδ 1928 Ρόδερφορδ Ἰω Προφητείαἔκδ 1929 Ρόδερφορδ Ἰω Φῶς τ Αrsquo ἔκδ 1930 Ἀγα-θά νέα ἔκδ 1976-1978 Ἀπό τόν ἀπολεσθέντα Παρά-δεισο στόν ἀποκατεστηmicroένο Παράδεισο ἔκδ 1958-1960 Ἔστω ὁ Θεός ἀληθής ἔκδ 1950 Ἐχθροί ἔκδ1930 Ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑmicroᾶς ἔκδ 1943 Ἡ ἀλή-θεια πού ὁδηγεῖ στήν αἰώνια ζωή ἔκδ 1968 Νέοι Οὐρα-νοί καί Νέα Γῆ ἔκδ 1953-1957 Πλούτη ἔκδ 1936

Πράγmicroατα εἰς τά ὁποῖα εἶναι ἀδύνατον νά ψευστεῖ ὁ Θε-ός ἔκδ 1965 Τό Ἅγιον Πνεῦmicroα Ἡ δύναmicroις πίσω ἀπότήν ἐπικείmicroενη Νέα Τάξη ἔκδ 1976

ΑΛΛΑ ΕΡΓΑ Ἀθανασούλια Σωτ Πρωτ laquoὉ ἸησοῦςΧριστός καί ἡ αἵρεση τῶν Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶraquo στόἘξωχριστιανικές αἱρετικές καί ἀποκρυφιστικές θεωρή-σεις περί τοῦ Χριστοῦ ἔκδ Ἱ Μ ΦθιώτιδοςΛαmicroία 2014σ 205-251 Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ Πρωτ Ἐγχειρίδιοαἱρέσεων καί παραχριστιανικῶν ὁmicroάδων Ἀθήνα 19943Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ Πρωτ Ἡ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τΑrsquo Παλαιότερη καί νεότερη ἱστορία microέ βάση γνωστές καίἄγνωστες πηγές Ἀθῆναι 1993 Ἀλεβιζοπούλου ἈντΠρωτ Ἡ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τ Βrsquo Μιά δικτατορία στόΜπρούκλιν Ἀθῆναι 1994 Ἀλεβιζοπούλου Ἀντ ΠρωτἩ λατρεία τῆς Σκοπιᾶς τ Γrsquo laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquoκαί Ὀρθοδοξία Ἀθῆναι 1995 Ἀλεβιζοπούλου ἈντΠρωτ Οἱ Χιλιαστές microᾶς γράφουν ἔκδ Ἀποστολική∆ια-κονία Ἀθήνα 19852 laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ στήνἙλλάδαraquo στό Βικιπαίδεια laquohttpselwikipediaorgwi-kiCE9CCEACCF81CF84CF85CF81CEB5CF82_CF84CEBFCF85_CE99CEB5CF87CF89CEB2CEAC_CF83CF84CEB7CEBD_CE95CEBBCEBBCEACCEB4CEB1 Μαυροmicroάγουλου Νικ Ἀναζητώντας τήν ἀλή-θεια Ἕνα βιβλίο πού πρέπει νά διαβάσετε πρίν ἐντα-χθεῖτε στήν ἑταιρεία laquoΣκοπιάraquo ἔκδ Ἱ Βασιλική καί Σταυ-ροπηγιακή Μονή Μαχαιρᾶ Κύπρος 2004 Μπουρδά-κου Ἀ laquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Ἀπό τό Α στό Ω ἔκδΠΕΓ Ἀθήνα 2008 Παπαδοπούλου Στ Πατρολογίατ Βrsquo Ὁ τέταρτος αἰῶνας (Ἀνατολή καί ∆ύση) Ἀθήνα19992 Schaeffr Fr Ἀναζητώντας τήν Ὀρθόδοξη πίστηστόν αἰῶνα τῶν ψεύτικων θρησκειῶν Χορεύοντας microό-νος microτφρ ἈρχιmicroΑὐγ Μύρου ἔκδ Μακρυγιάννης Κο-ζάνη 2000 Φειδᾶ Βλ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία Αrsquo Ἀθῆναι19942 Χατζῆ Ἐλ Ἱερ Τό ξεσκέπασmicroα τῶν Μαρτύρωντοῦ Ἰεχωβᾶ Μιά ἀποκαλυπτική microελέτη γιά τό σκοτεινόκαί ὕπουλο ρόλο τους ἔκδ Ν Παναγόπουλος Ἀθήνα1990Σηmicroειώσεις

[72] Πλούτη ἔκδ ΜτἸ 1936 στό Ἀ ΜπουρδάκουlaquoΜάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶraquo Ἀπό τό Α στό Ω ἔκδ ΠΕΓἈθήνα 2008 σ 344 [73] Φιλιπ 318-19 [74] Σύμβολο Πί-στεως [75] Πρωτ Σωτ Ἀθανασούλια ὅπ σ 245 [76] ἸωΡόδερφορδ Προφητεία ἔκδ ΜτἸ 1929 σ 171 [77]Πρωτ Ἀντ Ἀλεβιζοπούλου Οἱ Χιλιαστές μᾶς γράφουνἔκδ Ἀποστολική Διακονία Ἀθήνα 19852 σ 337 [78] Ἐφ415 [79] ΙΑrsquo Ἑωθινό Δοξαστικό Παρακλητική Περιέ-χουσα ἅπασαν τήν ἀνήκουσαν αὐτῇ Ἀκολουθίαν ἔκδΦῶς Ἀθῆναι 1959 σ 468

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΤΟΥΣ ΣΥΝ∆ΡΟΜΗΤΑΣΠληροφοροῦmicroε τούς ἀγαπητούς microας συνδροmicroητάς ὅτι

δύνανται νά καταθέτουν τήν συνδροmicroήν των ἢ ἐνίσχυσινκαί εἰς τήν Ἐθνικήν Τράπεζαν εἰς τό ὄνοmicroα laquoΠανελλήνιοςὈρθόδοξος Ἕνωσιςraquo Ἀρ λογαριασmicroοῦ 129296140-76 ΙΒΑΝ GR 1201101290000012929 614076 Τό δέSWIFT τῆς τράπεζας εἶναι (BIC) ETHNGRAA

Ὁ laquoΟΤraquo δέν ἔχει κερδοσκοπικόν χαρακτῆρα καί τά ἔξο-δα ἐκδόσεώς του στηρίζονται ἀποκλειστικῶς καί microόνον εἰςτὰς συνδροmicroάς σας Βοηθῆστε εἰς τήν ἔκδοσιν καί διάδο-σιν τοῦ laquoΟΤraquo

Ἐκ τοῦ Λογιστηρίου τοῦ laquoΟΤraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Ἐπιλεγόmicroενα εἰς microίαν βιβλιοπαρουσίασινδιὰ τάς laquoΘεοmicroητορικάς Ἑορτάςraquo

Τοῦ Κ ∆εληγιάννη Ὁmicroοτ Καθηγητοῦ Βυζ ΤέχνηςΣτὴν ὡραία microελέτη του laquoΘεοmicroητορικὲς Ἑορτέςraquo

ἱστορικὰ καὶ θεολογικὰ στοιχεῖα γιὰ τὴν Ὑπεραγία Θεο-τόκο ὁ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολίτης κ ἹερόθεοςΒλάχος συγκέντρωσε προσεκτικὰ ὑλικὸ γιὰ τὴν Πανα-γία ἀπὸ τὸν εὐρύτατο πνευmicroατικὸ λειmicroώνα τῆς Ἐκκλη-σίας ἀπrsquo ὅλες δηλονότι τὶς Πηγὲς τῆς Πίστεως καὶ τῆςζωῆς τῆς Ἐκκλησίας microας λουσmicroένα ὅλα τὰ παρατιθέ-microενα στοιχεῖα στὸ φῶς καὶ τὴν ἀτmicroόσφαιρα τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας Ἡ microελέτη αὐτὴ ἀποτελεῖ ὅπως ὑπο-στηρίζει καὶ ὁ ἴδιος συνέχεια microιᾶς ἄλλης ὡραίας microελέ-της του laquoΟἱ ∆εσποτικὲς Ἑορτὲς ndash Εἰσοδικὸν στὸ ∆ωδε-κάορτο καὶ τὴν Ὀρθόδοξη Χριστολογίαraquo

Ἰδιαίτερη χαρὰ καὶ ἱκανοποίηση microοῦ προκάλεσε ἡἀναφορά του στοὺς εἰκονογραφικοὺς κύκλους ποὺ πα-ραθέτει ἀπὸ διάφορα microνηmicroεῖα microὲ ἔξοχες τοιχογραφίεςσὲ διάφορους Ἱεροὺς Ναοὺς ἀπὸ τὸν 11ο αἰώνα ὅπωςτῶν Ἁγίων Ἀναργύρων τῆς Μαυριώτισσας τῆς Κουmicro-πελίδικης τοῦ Ταξιάρχου τῆς Μητροπόλεως τῆς Καστο-ριᾶς τοῦ ἁγίου Νικολάου τῶν Ὀρφανῶν στὴ Θεσσαλο-νίκη στὸ Χριστὸ τῆς Βεροίας στὸ Πρωτάτο καὶ βέβαιαοἱ σκηνὲς ἰδιαίτερης τρυφερότητας καὶ φροντίδας ποὺκοσmicroοῦν τὸν ἐσωνάρθηκα τοῦ ἀνεπανάληπτου microνη-microείου τῆς Μονῆς τῆς Χώρας στὴν Βασιλεύουσα Τὰψηφιδωτὰ αὐτὰ ἔκαναν τὸν microεγάλο βυζαντινολόγοἈνδρέα Grabar νὰ ἀναφωνήσει στὸ Symposium τῆςCopocani laquoαὐτὲς εἶναι microεγάλες ὧρες τῆς ΒυζαντινῆςΤέχνηςraquo

Βέβαια ἡ ἐξαιρετικὰ πρώιmicroη αἰσθητοποίηση τῆς ἰδι-αίτερης τιmicroῆς καὶ θέσης τῆς Παναγίας στὴν Τέχνη ἄρχι-σε ἤδη ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τῶν διωγmicroῶν microὲ τὶς πρώιmicroεςἀπεικονίσεις τοιχογραφίες καὶ φορητὲς εἰκόνες στὶς κα-τακόmicroβες Ἀπὸ τὰ πρῶτα χρόνια τοῦ χριστιανισmicroοῦ microέ-χρι τὸ 431 microὲ τὴν Γrsquo Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο στὴν εἰκονο-γραφία ἐmicroφανίζεται ἡ microορφὴ τῆς Θεοτόκου στὸν τύποτῆς δεοmicroένης γυναίκας τῆς Γαλακτοτροφούσας ἀπὸτὸν 2ο αἰώνα ἐνῷ ἀπὸ τὴν Γrsquo Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδοἀναπτύσσεται ἡ εἰκονογραφία σὲ διάφορους τύπουςτῆς Ὁδηγήτριας Γλυκοφιλούσας καὶ λοιπές ὅπου τρυ-φερὰ ἡ Μητέρα παρακολουθεῖ τὶς ἀδιόρατες ἀπrsquo τοὺςἀγγέλους συγκινήσεις ποὺ ἡ αὔρα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroα-τος καταγράφει στὴν ἐπιφάνεια τῆς ἀθῴας καρδιᾶςΤης

Τὸν 3ο αἰώνα ὅmicroως microὲ τὴν ἐκδίωξη τῶν κατακτητῶνἀνίερων καθολικῶν καὶ παρὰ τὴν στρατιωτικὴ καὶ πολι-τικὴ παρακmicroὴ microιᾶς ὀλιγαρχίας συmicroβαίνει microία πνευmicroα-τικὴ ἀναγέννηση ὅπως γράφει ὁ Παῦλος Lemerle δια-τυπωmicroένη ἀπὸ ἕνα ἀνθηρὸ ἀνθρωπιστικὸ πνεῦmicroα microὲτὴν ἐπανάσταση τοῦ Συmicroεὼν τοῦ Νέου Θεολόγου ὁὁποῖος κηρύττει τὴν σωmicroατικὴ καὶ ἀτοmicroικὴ αἴσθηση τοῦθείου φωτός Ἀπὸ τὰ microέσα τοῦ 13ου αἰώνα ἕως τὸν14ο αἰῶνα δηmicroιουργεῖται πλούσιο ὑπέδαφος microὲ τὴνλαmicroπρὴ παλαιολόγεια τέχνη Σrsquo αὐτὸ συνέβαλε καὶ ὁἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαmicroᾶς ἀκολουθώντας πιστὰ τὴδιδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων ἐστήριξε τὴν πίστητῶν Ὀρθοδόξων καὶ κατήσχυνε ὅλους ἐκείνους οἱὁποῖοι τὴν πολεmicroοῦσαν

Βέβαια αὐτὰ τὰ ζητήmicroατα ἐκλαmicroβάνονται πολὺ θεο-λογικὰ καὶ φαίνονται ὅτι ἀπέχουν τοῦ ρεαλισmicroοῦ τῆςὈρθοδόξου Τέχνης Ἡ πραγmicroατικότητα εἶναι ὅτι ἔχουνmicroεγάλη καὶ τεράστια σχέση διότι ἔτσι microὲ τὴ διδασκαλίααὐτῶν τῶν Πατέρων Συmicroεών Γρηγορίου καὶ ἄλλωνβλέπουmicroε ὅτι ὁ Θεὸς δὲν εἶναι κάτι ἀπρόσιτο Ἡ ΟὐσίαΤου βεβαίως εἶναι ὄντως ἀπρόσιτος καὶ ἄγνωστος εἰςἡmicroᾶς ἀλλὰ γίνονται γνωστὲς σὲ microᾶς οἱ ἐνέργειες τοῦ

ΚυρίουἈπὸ τοὺς προαναφερθέντες ἁγίους Πατέρες παίρνει

ἀφορmicroὴ ὁ microεγάλος καλλιτέχνης καὶ ἐκφράζει microὲ εἰκα-στικὸ λόγο τὴν ὑπόστασή της Ἔδωσε ἀφορmicroὴ στὸνγεφυροπρορητικὸ microεσιτηριακὸ ρόλο τῆς Θεοτόκου ὡςσυνδέσmicroου γῆς καὶ οὐρανοῦ Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου Νο-microίζω ὅτι ὁ εὐσεβὴς πόθος καὶ ἡ ταυτόχρονη ἀνάγκη τῆςἀτοmicroικότητας παρακίνησε κυρίως τὸν ἄγνωστό microαςἁγιογράφο τῆς Μονῆς τῆς Χώρας νὰ συγκινηθεῖ καὶ νὰmicroᾶς συγκινήσει Ἡ ἀνάγκη τῆς κοινωνίας γιὰ ἀτοmicroικὴσυνείδηση καὶ ὁ ἀνθρώπινος ζεστὸς τρόπος ἔκφρασηςτοῦ ψηφιδογράφου ἐδῶ συνυπάρχουν Ἀπὸ τὶς 18σκηνὲς ποὺ ὑπάρχουν στὴ Μονὴ τῆς Χώρας θὰ σχο-λιάσουmicroε τὶς πιὸ ἐνδιαφέρουσες καὶ τρυφερές Ἡ Ἄνναἀγκαλιάζει τρυφερὰ τὸν Ἰωακεὶmicro (σύλληψη) Ἡ ἁγίαἌννα καθισmicroένη στὸ κρεβάτι της δέχεται τὴν ἐπίσκεψητῶν τριῶν γυναικῶν microὲ τὰ δῶρα Μία γυναίκα ἑτοιmicroάζειτὸ νερὸ γιὰ τὴ microικρὴ Μαρία ndash Παναγία τὴν ὁποία κρατᾶπροσεκτικὰ καὶ τρυφερὰ ἡ θεραπαινίδα

Παραδίπλα ἡ Θεοτόκος 6-7 microηνῶν κάνει τὰ πρῶτααὐτὰ βήmicroατά της προχωρώντας προσεκτικὰ στὴν Μη-τέρα της Ἄννα Ἡ ἑπόmicroενη σκηνὴ παρουσιάζει τὸνἸωακεὶmicro καὶ τὴν Ἄννα νὰ κρατοῦν τρυφερὰ στὰ γόνατάτους τὴν microικρὴ Παναγία ἐνῷ ὁ Ἰωακεὶmicro ἀκουmicroπᾶ τρυ-φερὰ τὸ πρόσωπό του στὸ κεφάλι τῆς Παναγίας ἐνῷ ἡΘεοτόκος χαϊδεύει τὸ πρόσωπο τῆς Μητέρας Της Ἡτέρψη τοῦ παρατηρητῆ εἶναι ἀπερίγραπτη καθὼς ἡἁρmicroονία τῶν σχηmicroάτων καὶ τῶν ἁπαλῶν χρωmicroάτωνεἰσάγουν τὸν ἐπισκέπτη στὴ χαρὰ τοῦ Θεοῦ Σκηνὴπνευmicroατικῆς τελειότητας Ἀνάmicroεσα στὴ δοξασmicroένηαὐτὴ σύναξη τῶν προσώπων διακρίνουmicroε τὸ ὑπέροχοπρόσωπο τῆς Παρθένου Μαρίας γεmicroάτο χάρη καὶ ἀγά-πη ἀθῳότητα καὶ εὐσπλαγχνία

Μέσα στὸ φῶς αὐτῆς τῆς θεωρήσεως καὶ microέσα στὸπνεῦmicroα τῆς Πίστεως ὁ παρατηρητὴς-microελετητὴς πρέ-πει νὰ ἐκπληρώσει τὸ λειτούργηmicroά του νὰ ἐξηγεῖ στοὺςπαρατηρητὲς ὅτι τὸ microήνυmicroα microυστηρίου τῆς Θεοτόκουἀνατρέπει καὶ ὑπερβαίνει ὅλες τὶς συmicroβάσεις τοὺςσυmicroβιβασmicroούς τὰ στερεότυπα καὶ περιορισmicroοὺς τοῦκόσmicroου

Ἡ microορφὴ τῆς Παναγίας γίνεται ὄχηmicroα γιὰ ζητήmicroαταποὺ ἀπασχολοῦν τὴν κάθε ἐποχή Συνισταmicroένη κοινὴὅλων τῶν φάσεων ἀνάπτυξης τῆς εἰκονογραφίας στὸΒυζάντιο ὑπῆρξε ἡ ἀναζήτηση τῶν ὅρων τῆς σαρκώ-σεως τοῦ Λόγου Ἡ Παναγία δηλαδή καὶ ὁ δοκιmicroιακὸςλόγος ποὺ ἀναπτύχθηκε γύρω ἀπὸ τὸ πρόσωπό Τηςεἶχε κύριο σκοπὸ καὶ στόχο τὴν κατανόηση τοῦ ἀκατά-ληπτου microυστηρίου τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ

Εἶναι ἀναmicroφισβήτητα τὸ πρόσωπο ποὺ microετὰ τὸνΧριστό ὡς τὸν ἀναmicroενόmicroενο Σωτήρα microας καὶ Λυτρωτὴκαταλαmicroβάνει τὴ σηmicroαντικότερη θέση σrsquo ὅλη τὴν ὀρθό-δοξη χριστιανικὴ ἐκκλησιαστικὴ παράδοση Οἱ τρυ-φερὲς σκηνὲς στὴ Μονὴ τῆς Χώρας δὲν εἶναι microονα-δικὲς γιατί ὅλες οἱ σκηνὲς microὲ τὴ Μορφή Της ἀπὸ τὴνΠλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν τῶν κατακοmicroβῶν ἔχουνἐπισωρεύσει ἕνα σηmicroαντικὸ ἀριθmicroὸ δοξολογικῶν κει-microένων πεζῶν καὶ ποιητικῶν-λατρευτικῶν ποὺ δεί-χνουν νὰ ἀκολουθοῦν τὸ οἰκοδόmicroηmicroα γιὰ τὸ πρόσωπότης τὸ ὁποῖο ἀφετηριάζεται ἤδη πρὸ τῆς γεννήσεωςΤὸ δείχνουν οἱ περισσότερες σκηνὲς στὴ Μονὴ τῆςΧώρας ἐκτείνονται ἀπὸ τὴ Γέννηση ὡς τὴν ἐνσώmicroατηmicroετάστασή Της στοὺς Οὐρανοὺς γιὰ τὴν ὁποία θὰ γίνειἀλλοῦ ἐκτενὴς λόγος

∆ΩΡΑ ∆ΙΑ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Κυκλοφοροῦν δύο καλαίσθητα βιβλία microὲ πολλές ἔγχρωmicroες εἰκόνεςlaquoὉ Βίος τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 350euro) microὲ τὸν Παρακλητικὸ Κανόνα καὶlaquoΤὰ θαύmicroατα τῆς Παναγίαςraquo (Τιmicroᾶται 380euro) τοῦ microακαριστοῦ ἈρχιmicroΧαραλάmicroπους ∆ Βασιλοπούλου στὴ σειρὰ τῶν ἐκδόσεων laquoὈρθοδόξουΤύπουraquo laquoΒίοι Ἁγίωνraquo Εἶναι ἀπό τά καλύτερα δῶρα

Μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος ὁ Πόποβιτς laquoἘὰν διψᾶς γιὰ τὴν αἰώνια ∆ι-καιοσύνη καὶ Ἀλήθεια ἐὰν διψᾶς γιὰ τὴν θεία ἀθανασία καὶ αἰώνια ζωή ἐὰνδιψᾶς γιὰ τὴν πίστη ἐὰν ποθῆς τὴν ἀγάπη τὴν ἀλήθεια τὴν δικαιοσύνη τὴνἐλπίδα τὴν πραότητα τὴν ταπείνωση τὴν microετάνοια τὴν προσευχή ἤ ὁποι-ανδήποτε ἀρετή καὶ ἄσκηση διάβασε τοὺς ldquoΒίους τῶν Ἁγίωνrdquo Ἐὰν θέληςπαρηγοριὰ καὶ θάρρος καὶ δύναmicroη γιὰ νὰ ἀντιmicroετωπίσης κάθε θλίψη κάθεmicroαρτύριο κάθε δοκιmicroασία διάβασε τοὺς ldquoΒίους τῶν Ἁγίωνrdquoraquo

Μεγάλη ὠφέλεια προσφέρουν οἱ Βίοι τῶν Ἁγίων Μᾶς τὸ συνιστοῦν οἱἍγιοι τῆς Ἐκκλησίας microας Γι αὐτὸ ἡ laquoΠΟΕraquoγιὰ τοὺς πιστοὺς φίλους microαςπροσφέρει ὅλους τοὺς κάτωθι βίους τῶν ἁγίων στὴν τιmicroὴ τῶν 10euro ἀντὶ τῆςτιmicroῆς τῶν 40euro ποὺ κοστίζουν1) Αἰτωλοακαρνάνες ῞Αγιοι 2) Ἅγιος ᾿Ακίνδυνος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ 3) ῞Αγιος ᾿Αmicro-βρόσιος 4) ῞Αγιος Ἀντώνιος Νεοmicroάρτυς 5) ῞Αγιος ᾿Αργυρὸς 6) Οἱ ΜάρτυρεςΑὐξέντιος Εὐστράτιος Μαρδάριος Εὐγένιος Ὀρέστης 7) ῞Αγιος Βίκτωρ 8)῞Αγιος Γεώργιος ὁ Σέρβος 9) ῞Αγιος Γεώργιος ὁ Χοζεβίτης 10) ῞Αγιος ΓεώργιοςΧιοπολίτης 11) ῞Αγιος Ἀmicroφιλόχιος 12) ῞Αγιος∆ηmicroήτριος Πελοπον 13) Ἁγία Εὐδο-κία 14) ῞Αγιος Εὐδόκιmicroος 15) Ἅγιοι Εὐλάmicroπιος amp Εὐλαmicroπία 16) Ἁγία Εὐφηmicroία17) Ἁγία Εὐπραξία 18) Εὐρυτάνες Νεοmicroάρτυρες 19) ῞Αγιος Θεόδωρος Στουδί-της 20) ῞Αγιος Θεόδωρος Συκεώτης 21) ῞Αγιος Θεόφιλος Μυροβλύτης 22) ἉγίαΘεοδώρα Αὐγούστα 23) Οἱ Ἅγιοι Ιάσων καὶ Σωσίπατρος 24) ῞Αγιος Ιγνάτιος ὁΘεοφόρος 25) ῞Αγιος Ἱλαρίων ὁ Μέγας 26) ῞Αγιος Ιωάννης ∆αmicroασκηνὸς 27)῞Αγιος ΙωάννηςὁἐνΛυκῷ28) ῞Αγιος Ιωάννηςὁ ῾Ησυχαστὴς29) ῞Αγιος Ιωαννί-κιος ὁ Μέγας 30) Ἅγιοι Κλήmicroης ᾿Αγκύρας amp ᾿Αγαθάγγελος 31) ῞Αγιος Κύριλλος ὁΦιλεώτης 32) Ματθαῖος Εὐαγγελιστὴς 33) ῞Αγιος Μωϋσῆς ὁ Αἰθίοψ 34) ῞ΑγιοςΝικόλαος ὁ ἐν Βουνένοις 35) ῞Αγιος Ξενοφὼν 36) ῞Αγιος Σεβαστιανὸς 37) ῞ΑγιοςΣεραφείmicro Φαναρίου 38) ῞Αγιος Σισώης ὁ Μέγας 39) ῞Αγιοι Συmicroεών Θεόδωροςκαὶ Εὐφροσύνη 40) ῞Αγιος Ταράσιος

2ον - Τελευταῖον5 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ ἄπο-

ψη ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν microὲ τὸ νόmicroονὰ ὑποχρεώσουmicroε τὰ παιδιὰ νὰ microά-θουν τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη διότι ἡἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὅλοι ὀφείλουν νὰ σέβονται τὸΣύνταγmicroα καὶ τοὺς νόmicroους διαφο-ρετικά ὅταν ὁ καθένας ἐνεργεῖ κατὰτὸ δοκοῦν καὶ κατὰ τὸ συmicroφέρον τουἢ τὴν ἰδεολογία του ἡ εὐνοmicroούmicroενηπολιτεία microετατρέπεται σὲ ἀναρχικὴκαὶ ἐmicroπόλεmicroη ἀκολασία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα ὁ βίος τῶν πολιτῶν νὰ γίνεταιἐπισφαλής ταραγmicroένος καὶ ἀνήσυ-χος microὲ ὅτι αὐτό τελικά microπορεῖ νὰσυνεπάγεται γιrsquo αὐτὴ τὴν πολιτεία καὶ

τοὺς πολίτες τηςβ) Εἶναι ἐπίσης ἀλήθεια ὅτι microὲ τὴν

ἐπίκληση τῶν συνταγmicroατικῶν ἐπι-ταγῶν δὲν ὑποχρεώνουmicroε τὰ παιδιὰνὰ ἀποδεχθοῦν microὲ τὴ βία microία πίστηἀλλὰ πρώτιστα ἀπευθυνόmicroαστεστοὺς ἁρmicroόδιους κυβερνητικοὺς πο-λιτικοὺς καὶ ἀπαιτοῦmicroε ἀπὸ αὐτοὺςνὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς στὸ χῶροτῆς Παιδείας ποὺ νὰ ἀπορρέουν ὄχιἀπὸ τὶς προσωπικὲς ἢ τὶς κοmicromicroατι-κές τους ἰδεοληψίες ἀλλὰ ἀπὸ τὴνπιστὴ τήρηση τῶν συνταγmicroατικῶνὑποχρεώσεων καὶ τῆς θελήσεωςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ

6 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ θέσηὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν ἐπrsquo ἄπειρον microὲ

τὴν ἐπίκληση τῶν νόmicroων νὰ ὑπο-χρεώνουmicroε πολιτικούς ποὺ δὲνἐmicroφοροῦνται ἀπὸ τὰ χριστιανικὰ ἰδε-ώδη νὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς χρι-στιανικές τὴ στιγmicroή microάλιστα ποὺκαὶ πολλοὶ χριστιανοὶ συmicroπολίτεςmicroας ἀδιαφοροῦν ἢ καὶ δὲν δέχονταινὰ συmicroπορευθοῦν microὲ τὶς χριστια-νικὲς ἀξίες διότι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὄντως πολλοὶ πολιτικοί microαςἀπὸ ὅλο τὸ πολιτικὸ - κοmicromicroατικὸ φά-σmicroα καὶ πολλοὶ χριστιανοί ἐπίσηςεἶναι ἄγευστοι τῆς χριστιανικῆς ἀλή-θειας καὶ ζωῆς καὶ ζοῦν πελαγοδρο-microώντας microέσα στοὺς κοσmicroοπολίτι-κους ὠκεανοὺς τῆς ἐκκοσmicroίκευσηςὍmicroως εἶναι ἐξ ἴσου ἀλήθεια ὅτιὀφείλουmicroε ὅσοι πιστοί καὶ δόξα τῷΘεῷ ὑπάρχουν ἀκόmicroη πάρα πολλοὶστὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια νὰ ἀγωνι-ζόmicroαστε γιὰ τὰ αὐτονόητα καὶ νὰ δια-κηρύττουmicroε καὶ νὰ ὁmicroολογοῦmicroε παν-τοῦ microὲ δύναmicroη καὶ παρρησία τὴνἀλήθεια τῆς πίστεως καὶ τὴ δύναmicroητοῦ Εὐαγγελίου Ὁ Χριστὸς εἶπεστοὺς microαθητές του laquoὃ εἰς τὸ οὖςἀκούετε κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωmicroά-τωνraquo (Αὐτὸ ποὺ ἀκοῦτε microυστικὰ στὸαὐτί διαλαλῆστε το σὲ ὅλους ἀπὸ τὶςταράτσες) (Ματθ 10 27)

β) Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἀγωνιζόmicroαστεκαὶ ὀφείλουmicroε νὰ ἀγωνιζόmicroαστε ἀκό-microα καὶ ὅταν οἱ ἀδελφοί microας κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοί δὲν ἀγωνίζονται διότιπροσωρινὰ microπορεῖ νὰ εἶναι ὀλιγόπι-στοι ρᾴθυmicroοι κουρασmicroένοι ἀπο-γοητευmicroένοι φοβισmicroένοι δειλοί microοι-ραῖοι καὶ ἄβουλοι ἀποτραβηγmicroένοιστὰ ἴδια συmicroφεροντολόγοι ποὺ δὲντολmicroοῦν νὰ ἀντισταθοῦν στὴν πληmicro-microυρίδα τῆς ἀδιαφορίας καὶ τῆς ἀθεΐ-ας ἢ πάλι διότι κοιmicroίζουν τὴ συνεί-δησή τους ὅτι ἔπραξαν τὸ καθῆκοντους ἐκφωνώντας ἕνα λόγο ἢ γρά-φοντας κάποια κείmicroενα χωρίςὅmicroως νὰ ἔχουν οὐσιαστικὰ διάθεσηγιὰ ὁmicroόνοια συναδέλφωση ἀλλη-λεγγύη καὶ συστράτευση σὲ ἕναἀγώνα διαρκείας microὲ συγκεκριmicroέ-νους στόχους στρατηγικὴ καὶ τακτι-κή

γ) Εἶναι ἀλήθεια ἐπίσης ὅτι ἀγω-νιζόmicroαστε καὶ θὰ ἀγωνιζόmicroαστε microὲστρατηγικὴ καὶ τακτικὴ καὶ microάλισταmicroὲ κάθε νόmicroιmicroο microέσο microὲ στόχο πάν-τα νὰ εἴmicroαστε ἀποτελεσmicroατικοί ἕωςὅτου ἐπιτρέψει ὁ Θεός διότι τελικάτὸ θέληmicroα Ἐκείνου θὰ τελεσθεῖ

7 Εἶναι ἀκόmicroη ἀπόλυτα λάθοςἡ πρόταση ὅτι τὰ νέα πιλοτικὰ Προ-γράmicromicroατα Σπουδῶν εἶναι ἡ πεmicro-πτουσία τῆς ὀρθῆς διδασκαλίας τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν διό-τι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ἂν πράγmicroατι ἐφαρmicroοσθοῦντὰ νέα Προγράmicromicroατα Σπουδῶνθὰ ἀλλάξει ἄρδην ὁ χαρακτήραςτοῦ microαθήmicroατος στὴ Χώρα microαςκαὶ αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ αὐτόmicroατα θὰmicroετατρέψει τὸ microάθηmicroα σὲ microία κοι-νωνικο-πολιτικο-φιλοσοφικο-ἀνθρωπιστικοῦ περιεχοmicroένουπολυθρησκειακὴ φλυαρία ὅπουἐνδεχόmicroενα ἀκόmicroη καὶ ἡ ἀνα-φορὰ στὸ ὄνοmicroα τοῦ Χριστοῦ νὰθεωρεῖται microὴ πολιτικὰ καὶ διδα-κτικὰ ὀρθὴ ἤ ἀκόmicroη καὶ microὴ νόmicroι-microη δυσκολεύοντας ἔτσι τὸ ἔργοτοῦ διδάσκοντος καὶ ὁδηγώνταςτοὺς microαθητὲς στὴ θρησκευτικὴσύγχυση καὶ οὐσιαστικὰ στὴνἄρνηση τῆς πίστης τους στὸ microη-δενισmicroὸ καὶ στὴν ἀθεΐα

Τελικὰ καὶ οἱ ὑπέρmicroαχοι καὶ οἱ πο-λέmicroιοι τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρη-σκευτικῶν ὅλοι ὀφείλουmicroε νὰ συν-ειδητοποιήσουmicroε ὅτι οἱ νέοι ζητοῦντὴν ἀλήθεια τὴν ὁποία φαινοmicroενικάmicroέσα στὴν ἐπαναστατικότητα τῆςἐφηβείας τους microπορεῖ καὶ νὰ τὴνἀπορρίψουν Ὅmicroως εἶναι ἀλήθειαὅτι διψοῦν καὶ θέλουν τὴν ἀλήθειακαὶ πρέπει νὰ ἀκούσουν τὴν ἀλή-θεια καὶ ὀφείλουmicroε νὰ τοὺς δώσου-microε αὐτὴν τὴν ἀλήθεια καὶ ἂς τὴνἀπορρίψουν προσωρινά Ἐmicroεῖς θὰἔχουmicroε κάνει τὸ χρέος microας ἀπέναν-τι στὰ παιδιά microας Θὰ ἔχουmicroε πρα-γmicroατοποιήσει τὴ σπορὰ τοῦ ζωντα-νοῦ καὶ ἀγαπητικοῦ λόγου τῆςὈρθόδοξης Χριστιανικῆς Παιδείαςστὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν καὶ θὰ τοὺςἔχουmicroε προσφέρει microία ἀσφαλῆ πα-ρακαταθήκη γεmicroάτη microὲ πνευmicroατικὰκαὶ ὑπαρξιακὰ νοήmicroατα γιὰ τὴ ζωήτους

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνεἶναι τελικά ἡ Λυδία λίθος τῆς ἐπι-βίωσής microας ὡς ἔθνους καὶ ὀφείλου-microε νὰ τὸ συνειδητοποιήσουmicroε πρὶνζήσουmicroε ὡς λαός λόγῳ τῆς microὴκαλλιέργειας τῆς πνευmicroατικῆς microαςταυτότητας καὶ ἰδιοπροσωπίας ἀνε-πανόρθωτες ἀπώλειες καὶ τελικάτὴν ταπείνωση τῶν δικῶν microᾶς Καυ-διανῶν δικράνων

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 3η

Οἱ διωγmicroοὶ χθὲςκαὶ σήmicroερα

Πολλές φορές οἱ ἐπίσκοποι τῆςἘκκλησίας μας ἀλλά καί ἀρκετοίἱερεῖς μιλοῦν γιά διωγμούς πού ὑφί-στανται καί γιά σκοτεινές δυνάμειςπού ὑπονομεύουν τό ἔργο τους Τάὅσα ἰσχυρίζονται ἔχουν μιά δόσηὑπερβολῆς γιατί οἱ διωγμοί πού τυ-χόν ὑφίστανται εἶναι μόνο μέ λόγιακαί ὄχι μέ συγκεκριμένες πράξειςἈντιδροῦν μερικοί χωρίς ὅμως καί νάτολμοῦν Διαφωνοῦν ἀλλά δέν συλ-λαμβάνουνοὔτε καίφυλακίζουνἬδηἔχουν περάσει περίπου ἑπτά δεκαε-τίες ἀπό τόν τελευταῖο ἐμφύλιο τῆςΧώρας μας ὅταν ἡ Ἐκκλησία δέχτηκεἄγριες ἐπιθέσεις ἀπό τούς ἀντίχρι-στους κομμουνιστές καί εἶχε πολλέςπληγές μερικές ἀπό τίς ὁποῖες δένἔχουν ἐπουλωθεῖ ἀκόμα Σήμεραἔχουμε μόνο ἀρνητές τῆς πίστεως ὄχι

ὅμως αἱμοδιψεῖς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας Πρέπει νά δοξάζουμε τό Θεόγιατί ζοῦμε σέ δημοκρατική Χώραὅπου μποροῦμε νά δραστηριοποιού-μαστε ἐλεύθερα Μᾶς λείπει ὡστόσοὁ ἀπαραίτητος ζῆλος Σέ περίοδοἠρεμίας ραθυμοῦμε ἐνῶ οἱ πρῶτοιχριστιανοί ζώντας σέ περίοδοσκληρῶν διωγμῶν ἦταν ὁλοκληρωτι-κά ἀφοσιωμένοι στό Θεό

Εἶναι ἀξιοπρόσεκτη καί συνάμαἐντυπωσιακή μιά περιπέτεια τοῦἈποστόλου Παύλου Κάποτε ὁ ἀπό-στολος βρισκόταν στή Δαμασκόὅπου ὁ διοικητής φρουροῦσε τήν πό-λη προκειμένου νά τόν συλλάβει Τό-τε οἱ χριστιανοί σκέφτηκαν ἕνα πρω-τότυπο τρόπο νά τόν φυγαδεύσουνΤόν ἀνέβασαν στό τεῖχος τῆς πόληςκαί ἀπό ἕνα ἀπόμερο παράθυρο τόνκατέβασαν ἀπό τήν ἐξωτερική μεριάἀφοῦ προηγουμένως εἶχε μπεῖ σ᾿ ἕνα

δικτυωτό καλάθι Ἦταν μιά ἐπικίνδυ-νη ἐπιχείρηση τόσο γιά τόν ἴδιο τόνΠαῦλο ὅσο καί γιά τούς χριστιανούςοἱ ὁποῖοι τόν προστάτεψαν καί τόνφυγάδευσαν (Β΄ Κορ ια΄ 32-33)

Ὅταν σταμάτησαν οἱ διωγμοί τῶνεἰδωλολατρῶνἡἘκκλησίαδένἡσύχα-σε Ἐμφανίστηκαν οἱ αἱρετικοί οἱ ὁπο-ῖοι μέ ὕπουλο τρόπο συνέχισαν τούςδιωγμούς Ὁ Μέγας Βασίλειος λέεισχετικάlaquoΣκεφτήκατετήνπονηρήτε-χνική τοῦ διαβολικοῦ πολέμου πῶςδηλαδή ἐπειδή ὁ διάβολος εἶδε ὅτι μέτούς διωγμούς ἐκ μέρους τῶν εἰδωλο-λατρῶν ἡ Ἐκκλησία πληθύνεται καίἀκμάζει περισσότερο ἄλλαξε τή γνώ-μη του καί δέν πολεμάει πλέον φανε-ρά ἀλλά τοποθετεῖ γιά μᾶς κρυφάκαρτέρια σκεπάζοντας τή δολιότητατῶν αἱρετικῶν μέ τό ὄνομα τοῦ χρι-στιανοῦ πού περιφέρουν ἔτσι ὥστεκαί τά ἴδια μέ τούς Πατέρες μας νάπάθουμε καί νά μή φανοῦμε ὅτι πά-σχουμε γιά τό Χριστό ἐφόσον καί οἱ

διῶκτες μας ἔχουν τό ὄνομα τῶν χρι-στιανῶνraquo (ΒασιλείουΔΧαρώνηΠαι-δαγωγική ἀνθρωπολογία ΜεγάλουΒασιλείου τόμος Α 2002 σελ 573)

Ἡ κακοπάθεια γιά τό Χριστό δένπρέπει νά φοβίζει τούς πιστούς Ἀντί-θετα πρέπει νά τούς χαλυβδώνει νάτούςκάνει σταθερούςκαίἀκλόνητουςΝά μένουν ἀκόμα ἀνεπηρέαστοι ἀπόκάθε ἀρνητική συμπεριφορά πούἔχουν διάφοροι ἀρνητές τῆς πίστεωςοἱ ὁποῖοι ἄλλοτε φανερώνονται καίἄλλοτε προσπαθοῦν νά κρυφτοῦν μέτήν ὑποκρισία Νά τούς ἀντιμετωπί-ζουν μέ ψυχραιμία νηφαλιότητα καίὑπομονή Ἰσχυρό ὅπλο ἐναντίον τουςεἶναι τό ἦθος καί ἡ πραότητα Ὁ πι-στόςπούμέἀκρίβειατηρεῖ τίς ἐντολέςκαί καταπολεμεῖ τά πάθη του ἔχει μιάμυστική θωράκιση καί μένει ἀπλήγω-τοςἀπότίς ἐπιθέσεις τῶνἀντιχρίστων

Σήμερα δέν ἀντιμετωπίζουμεὀργανωμένους διωγμούς Ἡ κοσμικήἐξουσία προστατεύει ἀκόμα τούς

ἐκκλησιαστικούς ἄρχοντες καί μισθο-δοτεῖ τούς κληρικούς Ὑπάρχουνὅμωςμεμονωμένοιἀρνητές τῆςπίστε-ως οἱ ὁποῖοι προσπαθοῦν νά μει-ώσουν τή δύναμη τῆς Ἐκκλησίας νάἐπηρεάζει τό λαό χωρίς ὅμως ἐπιτυ-χία Προκαλοῦν βέβαια κλυδωνισμόστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας γιά ἕνα χρο-νικό διάστημα καί μετά σβήνουν γιάνά ἐμφανιστοῦν πάλι στήν ἑπόμενηεὐκαιρία Τά πρόσωπα αὐτά μερικέςφορές βρίσκονται καί στήν ἐξουσίακαί κυβερνοῦν τή Χώρα καί ψηφίζουνἀντιχριστιανικούς νόμους γεγονόςπού εἶναι ἕνας ἔμμεσος διωγμός κατάτῆς Ἐκκλησίας Οἱ συγκεκριμένοι νό-μοι στοχεύουν στή χαλάρωση τῶνἠθῶν καί τή νομιμοποίηση τῆς ἁμαρ-τίας στό ὄνομα τῆς ἐλευθερίας καίτῆς δημοκρατίαςΘέλουν νάπροστα-τέψουν ἐκείνους πού ζοῦν χωρίς ἠθικήκαί νά τούς ἀναγνωρίσουν ἄθλια δι-καιώματα γεγονός πού καταστρέφειτήν παράδοση περιφρονεῖ τή διδα-σκαλία τῆς Ἐκκλησίας μέ ἀποτέλε-

σμα νά μετατρέπεται ἡ κοινωνία σέζούγκλαΚαίμετάπροσπαθοῦνοἱ ἴδι-οι μέ νέους νόμους νά ἐπιβάλουν τήντάξη καί νά βελτιώσουν τήν ποιότηταζωῆς Ἀλλά καί οἱ νέοι νόμοι πάσχουνἀπό ἔλλειψη ἠθικῶν ἀρχῶν καί ἄραμένουν ἀναποτελεσματικοί Ἔτσι ἡκοινωνία μας παραμένει στό τέλμα

Οἱ διῶκτες τοῦ Χριστοῦ εἶναι καί δι-ῶκτες τοῦ λαοῦ ἀφοῦ προκαλοῦνἀθλιότητα στήν κοινωνία καί ἀφαιροῦνκάθε δυνατότητα καί κάθε ἐλπίδα νάἀνυψωθεῖ ὁ λαός πνευματικά καί νάἀποκτήσει ὁράματα καί εὐγενικές φι-λοδοξίες Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά ἔχειἠθικές ἀξίες καί νά τίς ὑπερασπίζεταιμέ σταθερότητα θυσιάζοντας καθετίπού εἶναι ἰδιοτελές πού ὑπηρετεῖ σκο-πιμότητες καί δέν συμβάλλει στή βελ-τίωση τῆς κοινωνίας Μόνο τότε μπο-ροῦμε νά ἐλπίζουμε γιά κάτι καλύτεροτόσο στήν προσωπική μας ζωή ὅσο καίστήν εὐρύτερη κοινωνία πού ζοῦμε

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

2 Εὐτυχῶς ἀπερρίφθη ἡ ἕνωσις ὑπὸ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος microὲ εἰδικὴν laquoΕἰσήγησινraquo 2-2-1994

Παραθέτοmicroεν αὐτούσιον τὸ κείmicroενον τὸ ὁποῖον ὑπο-γράφει ὁ Σεβ Μητροπολίτης ὁ Πατρῶν Νικόδηmicroοςὡς Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς

ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣΕΠΙ ΤΩΝ ∆ΟΓΜΑΤΙΚΩΝ

ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝἈθήνησι τῇ 2ᾳ Φεβρουαρίου 1994ΠρὸςΤὴν Ἁγίαν καὶ Ἱερὰν Σύνοδοντῆς Ἐκκλησίας τῆς ἙλλάδοςἘνταῦθα

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιπτροπὴ ἐπὶ τῶν ∆ογmicroατικῶν καὶ Νο-microοκανονικῶν Ζητηmicroάτων ἀφορmicroὴν λαβοῦσα ἐκ τῶνθεmicroάτων τῶν προκυψάντων ἐκ τῶν δύο laquo∆ηλώσεωνraquoτῶν ἐτῶν 1989 καὶ 1990 ὑπὸ τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆςτῆς Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν περὶ τῆς πορείας τοῦ διαλόγου microεταξὺ τῶνδύο Ἐκκλησιῶν εὐσεβάστως ἀναφέρει τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳτὰ κάτωθι

Μετὰ διεξοδικὴν συζήτησιν ἡ Ἐπιτροπὴ διαπιστοῖὅτι ἡ πορεία τοῦ διαλόγου microετὰ τῶν Ἀντιχαλκηδονίωνἔφθασεν εἰς ἐπίσηmicroον σηmicroεῖον microὲ τὴν ὑπογραφὴν τῆςπαρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990 ὑπὸ τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς ∆ιὰ τοῦτο ὁmicroοφώνως εἰσηγεῖταιὅπως microὴ σπεύση νὰ ἀποδεχθῆ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος τὰς laquo∆ηλώσειςraquo ταύτας καὶ θεωρεῖ ὡς ἀπαραι-τήτους δογmicroατικὰς προϋποθέσεις τῆς ἑνώσεως τῶνἈντιχαλκηδονίων microετὰ τῆς Ὀρθόδοξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας τὰς κάτωθι

α) τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῶν Ἀντιχαλκηδονίων τοῦὅρου τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου διαλαmicroβάνοντοςτὰς χριστολογικὰς ἐπισηmicroάνσεις laquoἐν δύο φύσεσιraquo καὶκατrsquo ἀκολουθίαν laquoδύο φυσικὰς θελήσεις ἤτοι θελήmicroα-τα ἐν αὐτῷ (τῷ Κυρίῳ) καὶ δύο φυσικὰς ἐνεργείαςἀδιαιρέτως ἀτρέπτως ἀmicroερίστως ἀσυγχύτωςraquoκατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων διδασκαλίαν

β) τὴν ἀναγνώρισιν τῶν ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄ Οἰκου-microενικῶν Συνόδων ὡς Οἰκουmicroενικῶν ὡς καὶ τὴνἀποδοχὴν τῆς δογmicroατικῆς διδασκαλίας (τῶν laquoὍρωνraquo)αὐτῶν δίχα ἑρmicroηνευτικῶν δηλώσεων ὡς περιλαmicroβά-νει ἡ παρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990

γ) τὴν ἀποθάρρυνσιν τῶν laquoσυλλειτουργιῶνraquo ἢ καὶἄλλων laquoκοινῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεωνraquo ἐὰν καὶὅπου αὗται ὑφίστανται microεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοι ἐφ ὅσονἐξακολουθοῦν νὰ ἀρνοῦνται τὸν ὅρον τῆς ∆΄ ἐν Χαλ-κηδόνι Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου καὶ τὰς ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄Οἰκουmicroενικὰς Συνόδους ὡς Οἰκουmicroενικάς παραmicroέ-νουν (παρὰ τὴν ταυτότητα τῆς πίστεώς των εἰς τὰ ἄλλα-πλὴν τοῦ Χριστολογικοῦ-δόγmicroατα πρὸς τὴν πίστιν τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἑτερόδοξοι ∆ὲν

θὰ πρέπει ἡ ἀγάπη πρὸς τοὺς Ἀντιχαλκηδονίουςἀδελφοὺς ἡmicroῶν νὰ παρασύρη τοὺς Ὀρθόδοξους εἰςἀποφάσεις καὶ ἐνεργείας δηmicroιουργούσας συγχύσειςὡς πρὸς τὴν πίστιν καὶ τὴν λατρευτικὴν ζωήν

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἈδελφὸςὉ Πρόεδρος

dagger Ὁ Πατρῶν ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΣ(ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΟΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΑraquo 1-15195 σελὶς 31)

Κατεδικάσθη ἡ ὑπογραφὴ ἑνώσεως microὲ τοὺς microονο-φυσίτας ἀπὸ τὴν εἰδικὴν ἐπὶ τῶν ∆ογmicroάτων καὶ Νοmicroο-κανονικῶν ζητηmicroάτων Ἐπιτροπήν Ἀναmicroένοmicroεν καὶ τὴνκαταδίκην ἀπὸ τὴν ∆ΙΣ καὶ τὴν ΙΣΙΕ ἀπὸ τὴν ὁλο-microέλειαν τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὥστε τὸ ποίmicroνιον νὰ γνωρίση ὅτι ἔχοmicroεν ὈρθοδόξουςἹεράρχας καὶ Ὀρθοδοξίαν

Οἱ πιστοὶ ἀνησυχοῦν Μελετοῦν τὰ σχετικὰ ἄρθρακαὶ προβληmicroατίζονται ∆ιαβάζουν τὰ σχετικὰ ντοκου-microέντα εἰς ἐmicroπεριστατωmicroένας microελέτας καὶ ἀγωνιοῦνΛίαν κατατοπιστικὰ εἶναι τὰ βιβλία τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὅπως 1 ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΧΑΛ-ΚΗ∆ΟΝΙΟΙ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΙ Κείmicroενα τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος Ἱερὰ Μονὴ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1995 Σελίδες 205

2 ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ ΠΑΡΑΤΗ-ΡΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ∆ΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡ-ΘΟ∆ΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΑΛΚΗ∆ΟΝΙΩΝ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1996 σελίδες 112

Πάντες ἀναmicroένοmicroεν τὴν καταδίκην τοῦ microονοφυσιτι-σmicroοῦ καὶ τὴν διαφύλαξιν τῆς microητρὸς ἡmicroῶν Ὀρθοδοξίαςἀmicroιάντου ἀναλλοιώτου ἀκεραίας καὶ λαmicroπρᾶς ὅπωςmicroᾶς τὴν παρέδωσαν Οἱ Ἅγιοι Πατέρες καὶ αἱ ΟἰκουmicroΣύνοδοι

Εἶναι πλέον καιρὸς νὰ σέβωνται ὅσοι κάmicroουν δια-λογους microὲ ἑτεροδόξους τὸ σῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας τὸνκλῆρον τὸν λαόν τὸν microοναχισmicroόν Εἶναι καιρὸς νὰἀφυπνισθῆ καὶ λειτουργήση ἡ συνείδησις τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας καὶ νὰ microὴ δέχεται συmicroβιβασmicroούςψευδενώσεις προδοσίας ἀλλοιώσεις τῆς Παραδόσε-ως

Μὴ λησmicroονῶmicroεν ὅτι ὁ φρουρὸς τῆς ἀληθείας τῆςὈρθοδοξίας εἶναι αὐτὸς ὁ λαός ὁ κλῆρος καὶ οἱ microονα-χοί Πάντες συναποτελοῦmicroεν τὴν Ὀρθοδοξίαν ὡς microέλητοῦ αὐτοῦ σώmicroατος Ἂς ἀκούσωmicroεν τὴν φωνὴν τῶνΠατριαρχῶν τοῦ 1848 laquo Παρrsquo ἡmicroῖν οὔτε Πατριάρχαιοὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτὲ εἰσαγαγεῖν νέα διότι ὁὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός ὅστις ἐθέλει τὸ θρή-σκευmicroα αὐτοῦ αἰωνίως ἀmicroετάβλητον καὶ ὁmicroοειδὲς τῷτῶν Πατέρων αὐτοῦraquo (Ἐν Ἰ Καρmicroίρῃ ∆Σ Μνηmicroεῖα τ2 920)

ΑΘΗΝΑΙ 1998 Ο ΣΥΝΤΑΞΑΣ ΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑΑΡΧΙΜ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Κ ΚΑΛΥΒΑΣΤΑΚΤΙΚΟΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΞ ΙΜ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΤΚ 15125 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΝΤΗΛ-ΦΑΞ 8020275

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ὄχι εἰς τὴν ψευδένωσιν Ὀρθοδοξίας - ΜονοφυσιτισmicroοῦὙπόmicroνηmicroα Ἀρχιmicro Ἐmicromicroανουὴλ Καλύβα

Ἡ φράσις αὐτή τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείαςδιαλαλεῖ microέσῳ τῶν αἰώνων τήν ἀγάπην τόν σεβα-σmicroόν καί τό δέος ἡmicroῶν πρός τό Σεπτόν πρόσωποντῆς Θεοτόκου ἧς τήν Κοίmicroησιν ἑορτάζοmicroεν σήmicroερονἩ εὐλάβεια πρός τό πανάγιον πρόσωπόν Της καθιε-ρώθη ἐπισήmicroως ὑπό τῶν Συνοδικῶν Πατέρων τῆς Γ΄Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου (22 Ἰουνίου 431) διά τῆς κατrsquoἐξοχήν ἡmicroέρας τῆς Θεοτόκου Μαρίας τῆς ἡmicroέρας τῆςΚοιmicroήσεώς Της

Ἡ συσταθεῖσα αὕτη θεοmicroητορική ἑορτή εἰς τήνἉγίαν Πόλιν τῶν Ἱεροσολύmicroων ἐστάθη ἡ ἀφετηρίαὅλου τοῦ κύκλου τῶν θεοmicroητορικῶν ἑορτῶν τῆςἘκκλησίας τῆς Συλλήψεως τοῦ Γενεσίου καί τῶνΕἰσοδίων Ἡ θεόνυmicroφος Μαριάmicro παραδίδει τό πνεῦ -microα της εἰς χεῖρας τοῦ ἀγαπητοῦ της Υἱοῦ καί τό σῶmicroαΤης microένει ἄπνουν εἰς τόν νεκρικόν κράββατον Ὄντωςπαράδοξον microυστήριον Ἡ Μητέρα τῆς ζωῆς τό σκή-νωmicroα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ δέχεται νέκρωσιν Καί ὁἱερός ∆αmicroασκηνός microελωδεῖ τήν ἔκπληξιν laquoΠῶς ὁ τά-φος ἐχώρησε τό δοχεῖον τοῦ Θεοῦ τόν οὐρανόν τοῦΠαmicroβασιλέως τόν ἔmicroψυχον τήν θεοδόχον καί πανά-χραντον Θεοmicroήτοραraquo

Ὁ θάνατός της κατά τόν Κοσmicroᾶ τόν Μελῳδό ἔγινεlaquoζωῆς ἀϊδίου καί κρείττονος διαβατήριονraquo Κατέστηκλῖmicroαξ ἐκ τῶν γηΐνων πρός τά οὐράνια ἐκ τῶνφθαρτῶν πρός τά αἰώνια ∆έν παρίστανται βασιλεῖςκαί αὐτοκράτορες ἀλλά laquoοἱ αὐτόπται καί τοῦ Λόγουθεράποντες οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ θεαρχίῳ νεύ-microατιraquo Αὐτοί microεταφέρουν εἰς τόν τάφον τό Σεπτόν Τηςσκήνωmicroα Ἀγγελικαί δυνάmicroεις δορυφοροῦν τό πανά-γιον Σῶmicroα Της καί τό καλύπτουν διά τῶν πτερύγωνmicroελωδοῦντες microετά τῶν Ἀποστόλων Ἡ πανακήρατοςκόρη ὑψοῦται ἄνωθεν τῶν Ἀγγέλων ἄνωθεν τῶνθρόνων τῶν Χερουβείmicro καί τῶν Σεραφείmicro Εἰσέρχεταιεἰς τάς αἰωνίους microονάς ἐκεῖ ὅπου ὁ καθαρός ἦχοςτῶν ἑορταζόντων πλησίον τοῦ θρόνου τοῦ ἠγαπηmicroέ-νου Υἱοῦ Της laquoἸδού ἡ Βασίλισσα παρέστη ἐκ δεξιῶνσου ἐν ἱmicroατισmicroῷ διαχρύσῳ περιβεβληmicroένη πεποι-κιλmicroένηraquo (Ψαλmicro 44 10)

Ἔζησε τήν παναγίαν ζωήν Της ἐν laquoσιωπῇraquo καίπρός τοῦτο ὁ Ντοστογιέφσκι παρατηρεῖ ὅτι laquoἡεὐγλωττία τῆς σιωπῆς τῆς Μαρίας ἔχει ἐντονωτάτηἐκφραστικότητα καί ἀπό αὐτόν τόν καλλιεπῆ ρητορι-κόν λόγονraquo ∆έν ὡmicroίλησε διά τόν Λόγον microέ λόγονἀλλά microέ σιωπήν τῆς σιωπήν Της ἡ ὁποία σωπαίνειτάς κραυγάς τῆς ἀπελπισίας τῶν περιφρονηmicroένωνκαί πονεmicroένων τῆς γῆς Ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήνζωήν Της ὅπως διακηρύττει ἡ Σοφία Σειράχ laquoὅσο microέ-γας εἶσαι τόσο ταπείνωσε σεαυτόν καί ἔναντι Κυρίουεὑρήσεις χάρινraquo (Σειράχ γ΄ 18) Ἡ microετά Θεόν Θεός τά

δευτερεῖα τῆς Τριάδος ἡ ἔχουσα ὅπως ποιητικῶς Τήνὀνοmicroάζει ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Κρής ἐπισυνάπτωνlaquoθυmicroήρης γάρ οὐ πενθήρης ἡ Κοίmicroησίς Τηςraquo εἶναικατά τόν Γρηγόριον τόν Παλαmicroᾶν laquoτό σύνορον τῆςκτιστῆς καί ἀκτίστου φύσεωςraquo ὁ δέ Ἅγιος Κύριλλος ὁἹεροσολύmicroων εἰς τάς microυσταγωγικάς κατηχήσεις ὁmicroιλεῖlaquoπερί ἐπισκιάσεως ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος τῆςἈειπαρθένου Μαρίαςraquo

Αὐτήν τήν Μαρίαν τῶν δακρύων κατά τόν Ντοστο-γιέφσκι προπέmicroποmicroεν σήmicroερον διά τῆς ΚοιmicroήσεώςΤης δεόmicroενοι ὅπως ἐκ τῆς ἀφθόνου ἡλιοβολίας τοῦθείου φωτός Της λάβωmicroεν καί ἡmicroεῖς microίαν microακαρίανἀκτῖνα φωτός εἰς τόν ἐσκοτισmicroένον microας νοῦν καίἐmicroπεριπατήσωmicroεν διrsquo ἐπιmicroελείας τήν ὁδόν τῶν θείωνδικαιωmicroάτων ἰδόντες ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει τήν microακαρίανmicroορφήν Της τήν προσκυνητήν εἰς αἰῶνας αἰώνων

laquoΧαῖρε Μαρία Θεοτόκε τό Σεπτόν Κειmicroήλιον πάσης τῆς ΟἰκουmicroένηςraquoΤοῦ Πανοστου Ἀρχιmicroανδρίτου π Κωνσταντίνου Χαραλαmicroποπούλου

Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κηφισίας Ἀmicroαρουσίου καί Ὠρωποῦ

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν microεraquoἩ Θεοτόκος εἶναι τὸ σπουδαιότερο καὶ ἁγιώτερο πρόσωπο ποὺ πα-

ρουσίασε ἡ γῆ Ποία ἄλλη ξεπέρασε στὴν ἁγιότητα ὅλους τοὺς Ἁγίουςτοὺς Προφῆτες τοὺς Πατέρες τοὺς Ἀσκητές τοὺς Μάρτυρες τοὺςἈποστόλους Πρώτη μετὰ τὸν Ἕνα εἶναι ἡ Παναγία ἡ ἈειπάρθενοςΘεοτόκος αὐτὴ εἶναι κατὰ τὸν θεολόγο Ἅγιο Γρηγόριο ἡ laquoμετὰ ΘεόνΘεόςraquo Γιrsquo αὐτὸ καὶ δὲν ὀνομάζεται ἁπλῶς Ἁγία ἀλλὰ Παναγία

Ἡ Ἀειπάρθενος εἶναι ἡ γυνή laquoἐξ ἧς πηγάζει τὰ κρείττωraquo Διότι εἶναιἡ εὐεργέτις ὅλου τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους Χάρις στὴν ἰδικὴ Της ἀρετήἐπισκέφθηκε τὴν γῆ ὁ Ὕψιστος Θεὸς καὶ σώθηκε ὁ κόσμος Κανέναςἄλλος ἀπόγονος τῆς Εὔας δὲν εὐεργέτησε τόσο τὴν ἀνθρωπότητα ὅσοἡ στοργικὴ Αὐτὴ Μητέρα τοῦ Θεοῦ Ὑπέφερε Αὐτὴ καὶ ταλαιπωρήθη-κε γιὰ τὴν σωτηρία ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος

Αὐτὴ εἶναι καὶ εὐεργέτις τοῦ κάθε Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ προσωπι-κά Ποιὸς πιστὸς Ὀρθόδοξος δὲν ὠφελήθηκε ἀπὸ τὴν Θεοτόκο ΠοιὸςΧριστιανὸς στὰ βάσανά του δὲν ἔτρεξε σὲ Αὐτὴν καὶ δὲν βοηθήθηκεθαυματουργικά Σrsquo Αὐτὴ δὲν καταφεύγουμε περισσότερο καὶ ἀπὸ τὴνμητέρα μας Στὰ βάσανα ποὺ μᾶς κτυποῦν laquoΠαναγιά μουraquo δὲν φω-νάζουμε

Ποιὰ ἄλλη ἀπόγονος τῆς Εὔας κατόρθωσε νὰ Τὴν πλησιάσει στὴνἀπροσμέτρητη δόξα

Αὐτὴ εἶναι ἡ laquoεὐλογημένη ἐν γυναιξίraquo ἡ laquoτιμιωτέρα τῶν Χερουβεὶμκαὶ ἐνδοξοτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμraquo Εἶναι ἡ laquoἁγιωτέρα πάν-των τῶν Ἀγγέλωνraquo καὶ ἡ Βασίλισσα τῶν Οὐρανῶν

laquoΘέλω νὰ microὲ φωνάζετεraquoΜία νεαρὰ σχετικῶς κυρία εἶχε ὑποστῆ κάποιο ἐγκεφαλικὸ ἐπεισό-

διο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ παραλύση τελείως ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω ἔμει-νε παράλυτη ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω καὶ ἐλαφρὰ ἀπὸ τὴ δεξιά τηςπλευρά Τὸ μυαλό της ὅμως καὶ ἡ ὁμιλία της δὲν πειράχτηκαν καθό-λουhellip Ἀπὸ τὴ γερόντισσα Μακρίνα αὐτὴ ἡ συγκεκριμένη κυρία εἶχεμάθει πρὶν ἀπὸ τέσσερα ndash πέντε χρόνια τὴν εὐχὴ καὶ ἐπεκαλεῖτο συν -εχῶς ὄχι μόνο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ τῆςὙπεραγίας Θεοτόκου Ἔτσι κατάκοιτη καὶ ἀκίνητη ὅπως ἦταν μὲ τὸἐλεύθερο ἀριστερό της χέρι ἔκαμε συνέχεια κομποσχοίνι στὸ ὄνοματῆς Παναγίας λέγοντας καὶ φωνάζοντας μὲ πόνο καὶ θέρμη laquoὙπερα-γία Θεοτόκε βοήθει μοιraquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν μεraquolaquoΠαναγία μου σῶσέ με εἶμαι ἁμαρτωλήraquoὝστερα ἀπὸ ἀρκετὲς ἡμέρες συνεχῶν ἐπικλήσεων ὢ τοῦ θαύματος

θὰ ἀνακράζαμε ὅλοι μαζί παρουσιάστηκε ἕνα βράδυ τὴν ὥρα ποὺ ἦτοξυπνητή καὶ ἀπευθυνόταν πρὸς τὴν Παναγία μὲ τὸ κομποσχοινάκιτης παρουσιάστηκε Ἐκείνη ὁλόλαμπρη μπροστά της Φωτεινὴ σὰν τὸνἥλιο Καὶ εἶχε τέτοια ὀμορφιὰ ποὺ θαμπώθηκε ὄχι μόνον ἀπὸ τὴνθεϊκὴ ἀκτινοβολία της ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἀπερίγραπτη ὡραιότητά τηςΤὸ ἀνάστημά της ἦτο μεγαλοπρεπέστατο οὐράνιο καὶ ἀκατάληπτοἐνῷ πίσω της ἐφαίνοντο πολὺ καθαρὰ ἕνα πλῆθος ἀπὸ τάγματα ἀγγέ-λων καὶ ἀρχαγγέλων Ταυτόχρονα εἶχε τὴν ὁρατὴ αἴσθηση ὅτι μὲ τὴθεία της παρουσία ἡ Παναγία σκέπαζε ὁλόκληρο τὸν κόσμο

Καὶ μέσα στὸ ἱερὸ δέος της τὸν θαυμασμὸ καὶ τὴν κατάπληξή τηςἄκουσε τὴν οὐράνια φωνή Της νὰ τὴν ρωτάει

- Τί θέλεις νὰ σοῦ κάνω Μαρία παιδί μου ndash Μαρία τὴν ἔλεγανΚαὶ ἡ ἄρρωστη ἀλλὰ εὐλαβὴς ἐκείνη χριστιανή χωρὶς δισταγμό Τῆς

ἀπάντησεΘέλω νὰ γυρίζω ἀπὸ τὸ ἕνα πλευρὸ στὸ ἄλλο γιατί εἶμαι παράλυτη

ἀπrsquo τὴ μέση καὶ κάτω καὶ δὲν μπορῶ Κουράστηκε ἡ πλάτη μου ἀπrsquoτὴν ἀκινησία Ἰδιαιτέρως ὅμως θέλω νὰ σωθῶ Τὴ σωτηρία μου ποθῶγιrsquo αὐτὸ καὶ Σὲ φωνάζω

Καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἡ γλυκυτάτη Παναγία μας ποὺ συμπο-νάει μὲ τοὺς πόνους μας καὶ τὰ βάσανά μας τῆς ἀπάντησε

- Αὐτὰ θὰ σοῦ τὰ δώσω Καί γιrsquo αὐτὸ ἦλθα ἐπειδὴ μὲ φωνάζεις κά-θε μέρα ἀπrsquo τὸ πρωὶ μέχρι τὸ βράδυ Γιατί θέλω νὰ μὲ φωνάζετε Νὰμὲ φωνάζετε συνεχῶς Καὶ rsquoγὼ ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνά-ζης τῆς εἶπε Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε ὅλοι σας ὅλοι οἱ χριστιανοί

Πλημμύρισε ὄχι μόνον τὸ δωμάτιο ἀπὸ τὴν ὑπέρλαμπρη φωτοχυσίατης καὶ τὸ οὐράνιο ἄρωμά της ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρο τὸ σπίτι της Ὅλατὰ μέλη τῆς οἰκογένειάς της κατὰ τὴν μαρτυρία τῆς ἀείμνηστης γε-ρόντισσας ἔζησαν αὐτὸ τὸ ὁλοζώντανο θαῦμα Ἡ δὲ οὐράνια αὐτὴεὐωδία παρέμεινε διάχυτη γιὰ μέρες μέσα στὸ σπίτι καὶ ἰδιαίτερα στὸδωμάτιο τῆς ἄρρωστης Τὸ πρόσωπο τῆς Μαρίας ἔλαμπε ἀπὸ τὴνπολλὴ χάρη ποὺ ἔλαβε Καὶ ὄχι μόνον ἄρχιζε νὰ κινῆ τὸ σῶμα της καὶνὰ γυρίζη πλευρὸ μὲ εὐκολία ἀλλὰ σὲ λίγες μέρες ἔγινε τελείως καλὰκαὶ σηκώθηκε ὑγιεστάτη

Ἄς μὴ μείνουμε στὸ καταπληκτικὸ αὐτὸ θαῦμα τῆς θείας παρουσίαςτῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου οὔτε στὸ θαῦμα τῆς θεραπείας τῆς ἄρρω-στης Ἀλλὰ ἄς ἐνθυμούμεθα αὐτὰ ποὺ εἶπε ἡ Παναγία μας ἡ Μητέραὅλων μας Τί εἶπε laquoΘέλω νὰ μὲ φωνάζετεraquo laquoΘέλω νὰ μὲ ἐπικαλῆσθεΚαὶ rsquoγω ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε raquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε βοήθησέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσε τὸ παιδί μουraquo καὶ ὅτι ἄλλο νομίζετε ὅτι

μπορεῖτε νὰ φωνάξετε ἀπrsquo τὸ βάθος τῆς καρδιᾶς σας αὐτὸ ποὺ μᾶςπονάει συνήθως περισσότερο

Ἡ ἀλήθεια εἶναιΤοῦ κ Παναγιώτου Τσαγκάρη γενικοῦ γραmicromicroατέως τῆς ΠΕΘ

ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣὉ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης συγκινηmicroένος καὶ συνεπαρmicroένος ἀπὸ τὴν ἀπέ-

ραντη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroο ἀποκορύφωmicroα τῆς ὁποίας εἶναι ἡθυσία τοῦ microονογενοῦς Υἱοῦ Του ἐπάνω στὸν Γολγοθᾶ τονίζει Τόσο πολὺἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε θυσίασε γιὰ τὴν σωτηρία του τὸ microονάκρι-βο παιδί Του τὸν Κύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιοςπιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ἐξασφαλίσει τὴν microακαρία ζωὴ τῆς αἰωνιότη-τος τοῦ Παραδείσου τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν

Προηγουmicroένως microᾶς εἶπε ὁ ἱερὸς Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅπως ὁ Μωϋσῆςκατ᾽ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ὕψωσε στὴν ἔρηmicroο τὸ χάλκινο φίδι γιὰ νὰ τὸ βλέπουνοἱ Ἑβραῖοι ποὺ δέχονταν τὰ θανατηφόρα τσιmicroπήmicroατα ἀπὸ τὰ φαρmicroακερὰφίδια τῆς ἐρήmicroου καὶ νὰ σώζονται ἀπὸ τὸν βέβαιο θάνατο ἔτσι πρέπει νὰὑψωθῆ νὰ σταυρωθῆ νὰ κρεmicroασθῆ ἐπάνω στὸ Σταυρὸ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςγιὰ τὸν λόγο ποὺ εἴπαmicroε πιὸ πάνω ∆ηλαδή γιὰ νὰ microὴ ὁδηγῆται στὴν ἀπώ-λεια καὶ τὴν καταστροφὴ αὐτὸς ποὺ πιστεύει στὸν Σωτῆρα Χριστό ἀλλὰ νὰἀπολαmicroβάνη τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀτέλειωτη εὐφροσύνη τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶmicroακαριότητας

Πόσο ἰσχυρὸ καὶ πειστικὸ εἶναι τὸ ἐπιχείρηmicroα αὐτό ποὺ ἀποδεικνύει πε-ρίτρανα τὴν ἀπεραντοσύνη τῆς θείας ἀγάπης ἡ ὁποία ἐκφράζεται microὲ τὸνκαλύτερο καὶ ζωηρότερο τρόπο τῆς σταυρικῆς θυσίας τοῦ Θεανθρώπου

Ὁ χριστιανὸς ποιητὴς βάζει στὸ στόmicroα τοῦ Ἐσταυρωmicroένου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ τὰ ἑξῆς λόγια

laquoΓιὰ τὸ δικό σου τὸ καλό ἀνέβηκα εἰς τὸν Σταυρό γιὰ τὴν ἀγάπη τὴ δικήmicroου τὶ ἔκανες ἐσὺ παιδί microουraquo

Ἐνθυmicroοῦmicroαι ἕνα συγκλονιστικὸ περιστατικό ποὺ διάβαζα παλαιότερα γιὰἕνα Ἱεροκήρυκα τοῦ ἐξωτερικοῦ τὸ ὁποῖο καὶ θὰ σᾶς ἀναφέρω

Ὁ Ἱεροκήρυκας αὐτὸς ἐπρόκειτο νὰ ἐγκαινιάση τὴν καινούργια τουςαἴθουσα καὶ ἤθελε νὰ δοκιmicroάση τὴν ἀκουστική της Καὶ ἀντὶ νὰ εἰπῆ στὸ microι-κρόφωνο ἕνα - δύο ἕνα - δύο ποὺ λένε συνήθως ἐκεῖνος ἐκφώνησε αὐτὸντὸν στίχο ποὺ ἀναφέραmicroε καὶ ὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν ἀπύθmicroενη ἀγάπη τοῦ Θεοῦποὺ ἐκφράζεται microὲ τὴν συγκλονιστικὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ Θείου ∆ιδασκά-λου

Εἶπε δηλαδή στὸ microικρόφωνο τῆς αἴθουσας laquoΤόσο πολὺ ἀγάπησε ὁΘεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν Του τὸν microονογενῆ διὰ νὰ microὴ χάνεταιὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιον Καὶ microόλις τελείωσε τὸνστίχο αὐτό τὸν ἐπανέλαβε γιὰ νὰ ἔχη πιὸ σωστὸ συmicroπέρασmicroα Τελείωσε ἡδοκιmicroὴ καὶ ἀκολούθησαν microετὰ ἀπὸ λίγες microέρες τὰ ἐγκαίνια τῆς αἴθουσας microὲἐπιτυχία

Πέρασαν τρεῖς microῆνες ἀπὸ τότε καὶ ὁ ἱεροκήρυκας ἐκεῖνος δέχθηκε microιὰἀναπάντεχη ἐπίσκεψι Ἦρθε στὸ γραφεῖο του ποὺ ἦταν δίπλα στὴν αἴθου-σα κάποιος ἄγνωστος σ᾽ἐκεῖνον ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος τὸν χαιρέτισε microὲπολλὴ ἐγκαρδιότητα καὶ microὲ microεγάλη εὐγνωmicroοσύνη τὸν θερmicroοευχαριστοῦσε

Ἔκπληκτος ὁ Ἱεροκήρυκας τοῦ ἐζήτησε νὰ τοῦ ἐξηγήση τὸν λόγο αὐτῶντῶν θερmicroῶν ἐκδηλώσεων πρὸς τὸ πρόσωπόν του Καὶ ὁ ἄγνωστος τοῦἀπάντησε laquoΣᾶς εὐγνωmicroονῶ γιατὶ microοῦ ἐσώσατε τὴ ζωή Πρὶν τρεῖς microῆνεςεἶχα τελείως ἀπογοητευθῆ ἀπὸ τὸν ἑαυτό microου τὴ ζωή microου καὶ τὸν κόσmicroοὅλο καὶ ἀποφάσισα νὰ θέσω τέρmicroα στὴ ζωή microου ἀπὸ τὴν σκαλωσιὰ τοῦπέmicroπτου ὀρόφου τῆς γειτονικῆς πολυκατοικίας Καὶ ἐνῶ εἶχα κλείσει τὰ microά-τια microου καὶ ἤmicroουν ἕτοιmicroος νὰ πέσω στὸ κενό ἄκουσα microιὰ γλυκειὰ φωνὴ νὰλέη Τόσο πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν του τὸνmicroονογενῆ γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴ αἰώ-νια Καὶ ὥσπου νὰ καταλάβω τὶ γίνεται ἄκουσα γιὰ microιὰ ἀκόmicroη φορὰ τὰ ἴδιαλόγια Κατάλαβα ὅτι δὲν εἶmicroαι πιὰ microόνος καὶ ἐγκαταλελειmicromicroένος ἀλλὰ ὑπάρ-χει κάποιος ποὺ microὲ ἀγαπάει πολὺ microέχρι θυσίας καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸςΘεός

Κατέβηκα ἀmicroέσως ἀπ᾽τὴν σκαλωσιά εὐχαρίστησα τὸ Θεό γιὰ τὴν ἀγάπηΤου microετάνοιωσα γι αὐτὸ ποὺ πῆγα νὰ κάνω ἄλλαξα ἐντελῶς τὴ ζωή microου

Καὶ σήmicroερα ὑπάρχουν καὶ χύνουν τὸ θανατηφόρο δηλητήριό τους ὄχι microό-νο τὰ φίδια τῆς φύσεως ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνα τὰ ἄτοmicroα ποὺ ἀποκαλοῦνται φίδιαmicroὲ τὴν πνευmicroατικὴ ἔννοια τῆς λέξεως

Εἶναι φίδια τῆς ἀθεΐας τῆς εἰδωλολατρίας καὶ τὴς εἰδωλοmicroανίας τοῦ δωδε-καθεϊσmicroοῦ τῶν ποικιλωνύmicroων αἱρέσεων καὶ αἱρετικῶν παραφυάδων τοῦἀποκρυφισmicroοῦ καὶ ἀποκρυφιστικῶν θρησκειῶν τῆς πανθρησκείας καὶ τῆςπαγκοσmicroιοποιήσεως τῶν πάντων τοῦ σατανισmicroοῦ καὶ τῆς σατανολατρίαςτῆς σκοτεινῆς ἐκστρατείας τῆς ἀποϊεροποιήσεως τῶν πάντων

Ὅλα αὐτὰ τὰ νοητὰ καὶ θανατηφόρα φίδια τῶν καιρῶν microας ἀλλὰ καὶ κά-θε ἐποχῆς χύνουν ἀνελέητα καὶ microεθοδευmicroένα τὸ δηλητήριό τους στοὺςἀνθρώπους στὶς οἰκογένειες στὴν κοινωνία στὴ νεολαία microας σὲ δηmicroόσι-ους καὶ ἰδιωτικοὺς χώρους ὅπου microποροῦν καὶ εὐκολύνονται

Ὅποιοι ὅmicroως microὲ πίστι ἐλπίδα καὶ λαχτάρα κυττάξουν τὸν Ἐσταυρωmicroέ-νο καὶ τόνΖωοποιὸ Σταυρὸ Του καὶ ἀποφασίσουν νὰ σηκώσουν microὲ θάρροςὑποmicroονὴ καὶ καρτερία τὸν προσωπικό τους σταυρὸ καὶ νά βαδίσουν τὴνσταυροαναστάσιmicroη χριστιανικὴ πορεία καὶ ζωή καθόλου δὲν κινδυνεύουνἀπ᾽τὸ φοβερὸ αὐτὸ δηλητήριο τῶν νοητῶν φιδιῶν δηλ τῶν ἐχθρῶν τῆς πί-στεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ἀντίθετα βγαίνουν ἰσχυροὶ καὶ δυναmicroωmicroένοιἀπ᾽τὴ σθεναρὴ αὐτὴ ἀντίστασι καὶ τὸν σκληρὸ αὐτὸ πνευmicroατικὸ ἀγῶνα

Εἶναι ἀπαραίτητο καὶ ψυχοσωτήριο νὰ ἔχουmicroε προσηλωmicroένα τὰ microάτιατῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώmicroατος στὸν γλυκύτατό microας Ἰησοῦ καὶ οἱ καρδιές microας νὰεἶναι γεmicroάτες ἀπὸ ἀγάπη ὁλόθερmicroη καὶ βαθύτατο σεβασmicroὸ πρὸς ἘκεῖνονΕἶναι πολὺ microεγάλη καὶ σπουδαία ὑπόθεσις νὰ εἴmicroαστε πιστὰ καὶ ἀφοσιωmicroέ-να παιδιὰ τῆς Ἐκκλησίας νὰ καθαριζόmicroαστε καὶ νὰ φωτιζόmicroαστε ἀπὸ τὸ Παν -άγιο Πνεῦmicroα νὰ εἴmicroαστε παιδιὰ φωτὸς καὶ ἡmicroέρας νὰ ζοῦmicroε microὲ τὸν σύνδε-σmicroο τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης καὶ ἀλληλεγγύης καὶ νὰ περπατοῦmicroε ἄξια πρὸςτὴν χριστιανική microας κλῆσι καὶ πρὸς τὸ microεγάλο καὶ φωτεινὸ ὄνοmicroα τοῦ Χρι-στοῦ

Ὁ Σταυρὸς εἶναι τὸ ἱερώτατο σύmicroβολο τῆς θυσιαστικῆς θείας ἀγάπηςΕἶναι πηγὴ χάριτος δυνάmicroεως καὶ ἁγιασmicroοῦ γιὰ τοὺς πιστούς laquoὉ Σταυρόςσου Κύριε ζωὴ καὶ ἀνάστασις ὑπάρχει τῷ λαῷ σουraquo ψάλλουmicroε στὰ ἀνα-στάσιmicroα τροπάρια τῆς Ὀκτωήχου

Ὁ Τίmicroιος Σταυρὸς εἶναι ζωηφόρος εἶναι laquoτῆς εὐσεβείας τὸ ἀήττητον τρό-παιον ἡ θύρα τοῦ Παραδείσου ὁ τῶν πιστῶν στηριγmicroὸς τὸ τῆς Ἐκκλησίαςπεριτείχισmicroαraquo Εἶναι τὸ ὅπλον τὸ ἀκαταmicroάχητον ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλουκαὶ τῶν ὀργάνων του

Γιὰ τίποτε ἄλλο δὲν ἤθελε νὰ καυχηθῆ ὁ microέγας τῶν ἐθνῶν Ἀπόστολος Πα-ῦλος παρὰ microόνο γιὰ τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπέρτατη αὐτὴ θυσία τοῦΘεανθρώπου Καὶ καυχόmicroενος ὁ Ἀπ Παῦλος γιὰ τὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου microαςἔνοιωθε ὅτι ὁ κόσmicroος τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἦταν σταυρωmicroένος γι αὐτόνδηλ ἦταν σὰν νὰ microὴ ὑπῆρχε καὶ ὁ ἴδιος ἔνοιωθε ὅτι ἦταν σταυρωmicroένος γιὰτὸν ἁmicroαρτωλὸ κόσmicroο δηλ δὲν ὑπῆρχε γιὰ τὸν κόσmicroο τῆς ἁmicroαρτίας

Νά λοιπόν ποιὸ πρέπει νὰ εἶναι τὸ καύχηmicroα τοῦ χριστιανοῦ ὁ Σταυρὸςτοῦ Χριστοῦ Νὰ καυχᾶται διότι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός παρακι-νούmicroενος ἀπὸ τὴν microεγάλη ἀγάπη καὶ φιλανθρωπία ἔγινε ταπεινὸς ἄνθρω-πος καὶ σταυρώθηκε γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσmicroου και τοῦ ἀνθρώπου Αὐτὸπρέπει νὰ εἶναι ἡ χαρά τὸ καύχηmicroα καὶ ἡ γλυκειὰ ἀπαντοχή microας Ἡ σταυ-ρωmicroένη θεία ἀγάπη

Αὐτὸ ἁρmicroόζει νὰ εἶναι καὶ τὸ Κυριακάτικο microήνυmicroά microας Νὰ ἀνταποκριθο-ῦmicroε στὴν ἀπέραντη ἀγάπη τοῦ Θείου Λυτρωτοῦ microας ποὺ τὸν ἀνέβασε στὸἀτιmicroωτικὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ τὸ ὁποῖο ὅmicroως ἀπὸ τότε εἶναι τίmicroιον καὶ ἅγιονξύλον ὁ Τίmicroιος καὶ Πανάγιος Σταυρός ἡ σωτηρία ἡ χαρά τὸ σέmicroνωmicroα καὶτὸ καύχηmicroα τῶν Χριστιανῶν

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ11 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2016

Ἀπόστολος Γαλ στ΄ 11-18Εὐαγγέλιον Ἰωαν γ΄ 13-17

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ῾Ο Βίος καὶ ἡ ᾿Ακολουθία ῎Ορ-

θρου καὶ ῾Εσπερινοῦ τοῦ ῾Ιε-ροmicroάρτυρος καὶ ᾿Εθνοmicroάρ τυ ρος῾Αγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ἐξεδ-όθη καὶ πάλιν ἀπὸ τὶς ᾿Εκδόσειςτοῦ laquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo στὴσειρὰ laquoΒίοι ῾Αγίωνraquo (12η ἔκδοσι)

Βιβλίο καλαίσθητο microὲ ἔγχρω-microες εἰκόνες στὴ γλῶσσα τοῦΓέροντος π Χαραλάmicroπους ∆Βασιλοπούλου ἁπλῆ γλαφυρήποὺ παραστατικὰ δίδει τὶς δι-δαχὲς καὶ τὶς προφητεῖες τοῦ῾Αγίου Κοσmicroᾶ

Εὐκαιρία νὰ γνωρίσουν οἱ Νε-οέλληνες τὸν ᾿Εθναπόστολο ποὺἔβαλε θεmicroέλια γιὰ τὴν Νεώτερη῾Ελλάδα Τιmicroᾶται 8euroΒιβλιοπωλεῖο τοῦ laquoΟΡΘΟ-

∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΤηλ 210ndash3816206 ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ πρώτη μετὰ ἀπὸ 200 ἔτη ἐπισκευὴ τοῦ Παναγίουπροσκυνήματος Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα huffingtonpost τῆς 24ης Ἰουνίου 2016

laquoΟἱ Ἕλληνες συντηρητὲς θὰ ἐπισκευάσουν τὸνΠανάγιο Τάφο microὲ καρφιὰ τιτανίου σὲ ἐργασίες ποὺθὰ διαρκέσουν 9 microῆνες ἀναστηλώνοντας τὸ παρεκ-κλήσι ποὺ εἶναι χτισmicroένο πάνω καὶ γύρω ἀπὸ τὴναἴθουσα ὅπου ἐτάφη ἡ σορὸς τοῦ Ἰησοῦ πρὶν τὴνἀνάστασή του Τὸ παρεκκλήσι καταρρέει κάτω ἀπὸτὸ ἴδιο τὸ βάρος του καὶ οἱ συντηρητὲς θὰ πρέπει νὰmicroποῦν microέσα σὲ ἕνα χῶρο microερικῶν τετραγωνικῶν microέ-τρων microέσα στὰ ἐρείπια τοῦ τάφου ποὺ ἀνάγεταιστὸν 1ο αἰώνα microΧ Ἐκεῖ θὰ καθαρίσουν ὑπολείmicromicroατακεριῶν αἰώνων θὰ σταθεροποιήσουν microάρmicroαρα καὶθὰ περάσουν κονίαmicroα σὲ ὑλικά τοῦ 12ου αἰώνα- τῆςἐποχῆς τῶν Σταυροφοριῶν Ἐπίσης στὴν laquoκαρδιὰraquoτοῦ microνηmicroείου θὰ σηκώσουν τὴν πλάκα τὴν ὁποίαἑκατοmicromicroύρια ἐπισκέπτες ἔχουν προσκυνήσει καὶ θὰκοιτάξουν ἀπὸ κάτω της γιὰ πρώτη φορά ἐδῶ καὶ πά-νω ἀπὸ 200 χρόνιαM Ἤδη ἔχουν γίνει microελέτες τοῦπαρεκκλησιοῦ καὶ τοῦ τάφου microὲ ραντὰρ καὶ λέϊζερἐνῶ σὲ ἐξέλιξη εἶναι καὶ microελέτες microὲ drones Ἔχει ἤδηἐντοπιστεῖ microία ρωγmicroὴ στὸν βράχο τοῦ τάφου ποὺ microέ-χρι σήmicroερα ἦταν ἄγνωστη Ἐκτιmicroᾶται ὅτι εἶναι ἀποτέ-λεσmicroα πιέσεων ἀπὸ τὶς ἄνωθεν δοmicroὲς- ἀλλὰ καὶ πάλιεἶναι ἐρωτηmicroατικό καθὼς κανένας σύγχρονος ἐπι-στήmicroονας δὲν ἔχει δεῖ στὸ ἐσωτερικό τουraquo

Ἐργασίαι ἐπισκευῆςτοῦ Παναγίου Τάφου

Σελὶς 4η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

7ον Ὡστόσο καλοί microου φίλοι ἡ ἐmicroπορευmicroατοποίηση τοῦ

σώmicroατος δὲν γίνεται microόνο γιὰ κερδοσκοπικοὺς σκο-πούς ∆ὲν γίνεται microόνο γιὰ τὸ microεγάλο οἰκονοmicroικὸ πάρτυτῶν πολυεθνικῶν Γίνεται καὶ γιὰ τὴν ἀπώλεια τῆςψυχῆς microας Ναί Κι ἂς δοῦmicroε πῶςM

α Μὲ τὴν ἀπολυτοποίηση τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους

laquoἩ ὀmicroορφιὰ θὰ σώσει τὸν κόσmicroοraquo ἔλεγε ὁ Ντοστο-γιέφσκι Ποιὰ ὀmicroορφιὰ ὅmicroως Ἀσφαλῶς ἐκείνη ποὺ τεί-νει πρὸς τὸ Ἀγαθό τὸν Θεὸ δηλαδή γιατί ὁ Θεὸςεἶναι τὸ ὑπέρτατο Κάλλος Αὐτὸ τὸ Κάλλος ὅτανmicroπαίνει διὰ τοῦ ἀγώνα τῆς ἐσωτερικῆς microας ὀmicroορφιᾶςστὴ ζωή microας microᾶς καθιστᾶ ὑπέρλαmicroπρους πανέmicroορ-φους ὡραιότατους ἁγίους

Οἱ λεγόmicroενοι laquoνεοεποχίτεςraquo ὅmicroως κινοῦν τὰ πρά-γmicroατα ἀκριβῶς στὴν ἀντίθετη κατεύθυνση ∆ὲν εἶναι ὅτιἀσχολοῦνται microόνο microὲ τὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιά τὴν τόσογήινη φθαρτὴ καὶ microάταιη ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπολυτοποιοῦνκιόλας σὲ τέτοιο βαθmicroὸ ποὺ microονάχα αὐτὴ νὰ φαίνεταιὅτι τάχα ἀξίζει αὐτὴ νὰ εἶναι τὸ microέτρο καὶ ἡ ἀξία τῶνπάντων Ὅλα νὰ κρίνονται ἀπrsquo αὐτὴν καὶ microόνο Τί κο-σmicroικότητα Τί ὑλισmicroός

Πολὺ ὡραῖα τὸ εἶπαν laquoἈπὸ τὴν ldquoἀρία φυλὴrdquoπερνᾶmicroε τώρα στὴν ldquoὡραία φυλήrdquoraquo Μία φυλὴποὺ τὴν προσδιορίζουν καὶ τὴν διαπλάθουν ὅπωςτὴν θέλουν οἱ ἴδιοι κι εἶναι αὐτὴ ἀκριβῶς ποὺ θέ-λουν νὰ κυριαρχεῖ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων Ὅσοι δὲνἀνήκουν σrsquo αὐτὴ εἶναι σαφῶς ὑποδεέστεροι καὶδὲν ἔχουν καmicromicroιὰ ἀπολύτως ἀξία

Λέγει ὁ Βενιαmicroὶν Φραγκλίνος laquoἩ ὀmicroορφιὰ καὶ ἡ microω-ρία εἶναι παλιοὶ σύντροφοιraquo Τί microωρία λοιπόν νὰ τὰστηρίζουmicroε ὅλα στὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιὰ ἀδιαφορώνταςγιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ποὺ microᾶς προάγει πρὸς τὸ ὑπέρτατοαἰώνιο Κάλλος Τί microωρία νὰ τὴν ἀπολυτοποιοῦmicroε κιόλαςΑὐτὴ δὲ ἡ ἀπολυτοποίησή της δὲν εἶναι τίποτrsquo ἄλλο τελι-κά παρὰ πτυχὴ αὐτῆς τῆς ἴδιας τῆς ἀπολυτοποίησηςτοῦ κακοῦ στὴ ζωή microας Εἶναι ἐκεῖνο ἀκριβῶς ποὺ ἀπερ-γάζεται στὴ ζωή microας ἡ laquoδιεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo

β Μὲ τὴν διὰ τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους καθοδήγηση στὴ laquoνέα σκέψηraquo

καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφοράraquoΕἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι γιὰ νὰ ἀποκτήσουmicroε τὴ laquoνέα

σκέψηraquo καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφορὰraquo τῆς laquoΝέαςἘποχῆςraquo αὐτῶν ποὺ βρίσκονται σὲ ἀντίθετη κατεύθυν-ση ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἔλεγε καὶ πάσχιζε ὁ Ἀπόστολος Παῦ -λος τὸν laquoνοῦν Χριστοῦraquo Ἕνας ἀπrsquo αὐτοὺς εἶναι καὶ τὸM σωmicroατικὸ κάλλος ξέρετε

Εἶνrsquo ἀλήθεια πὼς ἀναδεικνύουν τὸ σωmicroατικὸ κάλλοςσὲ ὑπέρτατη ἀξία καὶ σrsquo αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὅλοι microας πρέπεινὰ ἀποβλέπουmicroε ἀνεξαρτήτως microάλιστα φύλου καὶ ἡλι-κίας Ἐξάλλου τὸ κατrsquo αὐτοὺς laquoὡραῖοraquo καὶ τὸ laquoὄmicroορφοraquoεἶναι ὁπωσδήποτε καὶ καλό Κι αὐτὸ εἶναι ἐκεῖνο στὸὁποῖο καλούmicroαστε νὰ φθάσουmicroε

Μέσα δὲ ἀπrsquo τὴ λογικὴ αὐτὴ ἀλλάζει ὅλο τὸ σύστη-microα τῶν ἀξιῶν τῶν στόχων τῶν προτεραιοτήτων καὶτῶν ἐπιδιώξεών microας Ἄλλα εἶναι πλέον τὰ laquomicroὴraquo καὶτὰ laquoπρέπειraquo Καὶ microέσα ἀπrsquo αὐτὴ τὴ λογικὴ οἰκοδοmicroεῖ -ται ἡ laquoνέα σκέψηraquo ποὺ εἶναι καὶ τὸ ζητούmicroενο

Ἡ ἀρθρογράφος τῶν laquoNew York Timesraquo στὸ βιβλίοτης laquoἩ οὐσία τοῦ στὺλraquo ἀναφέρει τοῦτο τὸ πολὺ ση-microαντικό laquoἩ ἀναβάθmicroιση τῆς ἀξίας τῆς αἰσθητικῆςἐπιδρᾶ στὸ ἐmicroπόριο τὸν πολιτισmicroὸ καὶ τὴ συνείδησηraquo

Ἐmicroεῖς θὰ τὸ λέγαmicroε ἁπλά πὼς microέσα ἀπὸ τέτοιεςδιαδικασίες κατορθώνουν νὰ ἀποστρέφουν τὸνσύγχρονο ἄνθρωπο καὶ τὴ νεολαία ἀπrsquo ὅτι πρα-γmicroατικὰ ἀξίζει ἀπrsquo τὸ πραγmicroατικὰ ἀνώτερο τὴνἐσωτερικὴ ὀmicroορφιά Ἔτσι αὐτοὶ πιὰ δὲν ἀναζητοῦντὰ πνευmicroατικά τὰ οὐράνια τὰ ὄντως microεγάλα τὴνἀρετή ἀλλὰ τὰ ὑλικά τὰ γήινα τὰ microάταια ποὺ τόσοεὔκολα καὶ γρήγορα ἔρχονται καὶ παρέρχονται

Γιατί τελικὰ ἡ ἀρετὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ ὀmicroορφαίνει ὅσο τί-ποτrsquo ἄλλο τὴ ζωή microας ποὺ ἀναδεικνύει τὴν προσωπικό-τητά microας ποὺ microένει αἰώνια ποὺ ἀκτινοβολεῖ πρὸς ὄφε-λος δικῶν microας καὶ τῶν γύρω microας ποὺ πραγmicroατικὰ ἔχου-microε ἀνάγκη Γιrsquo αὐτὸ ἔλεγε πολὺ εὔστοχα ὁ ΕὐριπίδηςlaquoΜὴν ὀmicroορφαίνεις τὴ microορφή σου ἀλλὰ τὴ ζωή σουraquo

Ὑπόψη microας καὶ τοῦτα τὰ σοφὰ λόγια τοῦ Χρυσοστό-microου laquo∆ὲν ὑπάρχει τίποτα πιὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὴνἀρετή τίποτα πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν κοσmicroιότητα τίπο-τα πιὸ ποθητὸ ἀπὸ τὴν σεmicroνότηταraquo

Βλέπετε ἐνοχλεῖ πολὺ ἡ διαφορετικότητα Καὶ κυρίως για-τί ἀνατρέπει τὶς συνθῆκες δηmicroιουργίας τῆς laquoνέας σκέψηςraquo

Θέλουν τοὺς ἀνθρώπους νὰ microοιάζουν ὅλο καὶ πε-ρισσότερο microεταξύ τους ἐξωτερικὰ καὶ ἐσωτερικά νὰεἶναι ὁmicroογενοποιηmicroένοι στὰ πάντα Καὶ διrsquo αὐτῆςτῆς ὁδοῦ νὰ σκέπτονται καὶ νὰ συmicroπεριφέρονται τὸἴδιο ἀκριβῶς Μιλᾶmicroε ἀσφαλῶς γιὰ τὴ ζωή καὶ τὴσυmicroπεριφορὰ τοῦ κοπαδιοῦ

Εἶπαν πολὺ σωστά laquoἊν οἱ γυναῖκες ἔχουν χάσει κάτιεἶναι γιατί πᾶνε νὰ γίνουν ὅλες ἴδιεςraquo Νὰ κάνουν ὅλες τὰἴδια ἀκριβῶς πράγmicroατα ἐκεῖνα τὰ πράγmicroατα ποὺ θὰτοὺς καθορίζουν νὰ microιλᾶνε συνέχεια γιrsquo αὐτά νὰ ἐνδια-φέρονται καὶ νὰ σκέπτονται microόνον αὐτά καὶ γενικὰ νὰἔχουν τὸν πανοmicroοιότυπο τρόπο συmicroπεριφορᾶς σκέψηςκαὶ ζωῆς Αὐτὸ τὸν τρόπο ποὺ βασίζεται στὴ λογικὴ laquoκά-νε ὅτι κάνωraquo

Κι ἐνῷ ἐπιχειρεῖται ὅλα νὰ γίνουν ἕνα ἀντίθετα ὁἝνας ἐπιχειρεῖται νὰ γίνει πολλὰ (κατὰ τὸ laquoὍλοιἕνας - Ὅλοι Θεὸςraquo) καὶ γιrsquo αὐτὸ νὰ εἶναι σχετικὰ καὶmicroηδαmicroινὰ ὅλα τους Ἡ Ἀλήθεια νὰ microὴ εἶναι microίαἀλλὰ σχετικοποιούmicroενη κι αὐτὴ νὰ σηmicroαίνει πολλὰπράγmicroατα καὶ γιὰ τοῦτο τίποτα Ἡ Ζωή νὰ microὴ εἶναι

microία ἀλλά κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο πολλὰ καὶ laquoὡραῖαraquoσχετικὰ πράγmicroατα καὶ γιrsquo αὐτὸ χωρὶς νόηmicroαγ Μὲ τὴν προώθηση τοῦ ἀνδρόγυνου στύλ1

Φαίνεται ὑπερβολικὸ αὐτό ἔτσι δὲν εἶναι Κι ὅmicroωςἘδῶ καὶ χρόνια ἡ βιοmicroηχανία τῆς microόδας ἔχει ἀποποι-ηθεῖ τὴ θηλυκότητα τῶν γυναικείων microοντέλων καὶ προ-ωθεῖ ἔmicromicroεσα τὸ ἑρmicroαφρόδιτο στύλ Οἱ λόγοι ποὺ συmicro-βαίνει αὐτὸ εἶναι εἴτε πρακτικοὶ (σrsquo ἕνα σκελετωmicroένοσῶmicroα εὔκολα ταιριάζουν ὅλα τὰ ροῦχα) εἴτε ὀφείλεταιστὶς πεποιθήσεις τῶν ὁmicroοφυλόφιλων microόδιστρων Ἀλλrsquoἂς τὸ δοῦmicroε αὐτὸ microέσα ἀπὸ κάποια πολὺ χαρακτηρι-στικὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὰ ὁποῖα σαφῶς προβληmicroατί-ζουν

Ναί Στὰ πλαίσια τῆς UNISEX ἐmicroφάνισης καὶ συmicroπε-ριφορᾶς πολλὰ γίνονται Ἀπrsquo τὰ ροῦχα ὅπου οἱ βιοmicroη-χανίες κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ ἐπιβάλουν microόδα στοὺςἄντρες στὸν ἴδιο βαθmicroὸ ποὺ τὸ κάνουν καὶ γιὰ τὶς γυνα-ῖκες ὡς τὶς κοmicromicroώσεις ποὺ δὲν περιορίζονται πιὰ στὸκλασσικὸ ἀντρικὸ κούρεmicroα τὰ κοσmicroήmicroατα (καδένεςἁλυσίδες ταυτότητες ὡς καὶ σκουλαρίκια ἀκόmicroη) τὰκαλλυντικὰ (λοσιόν after shave κρέmicroες microάσκες πο-ῦδρες κι ἕνα σωρὸ ἀρώmicroατα) ὡς τὰ ἰνστιτοῦτα καλ-λονῆς

Κι ὅλα αὐτὰ προωθοῦνται σιγὰ-σιγά Συνηθίζονταςλίγο-λίγο Γιατί τὸ πρᾶγmicroα αὐτὸ γιὰ τοὺς ἄντρες δὲνεἶναι καὶ τόσο εὔκολο Αὐτὴ ἡ προσπάθεια καλλωπι-σmicroοῦ του τὸν ἰσοπεδώνει microὲ τὰ σωmicroατικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῆς γυναίκας ἢ στὴν καλύτερη περίπτωση microrsquo ἐκεῖ -να τῶν ὁmicroοφυλοφίλων

Ὅλοι ἐπισηmicroαίνουν πιά αὐτὴ τὴν τραγικὴ κατάληξητοῦ ἄντρα ποὺ τὸν ἐκθηλύνει καὶ τὸν παρουσιάζει θη-λυπρεπῆ σὲ ἀντίθεση ἀπrsquo αὐτὸ ποὺ ἦταν στοὺςαἰῶνες Ρωmicroαλέος δυνατός ἔξυπνος δραστήριοςεὐφυής στιβαρός

δ Μὲ τὴν ἀνάδειξη τῆς ἀνορεξίας ὡς πρότυπο(ἢ τοῦ κινήmicroατος τῶν laquopro-anaraquo)

Ὑπάρχει κι αὐτὸ σήmicroερα Τὸ κίνηmicroα τῶν laquopro-anaraquoΤί εἶναι πάλι αὐτό

Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸ τὸ laquopromoteraquo καὶ τὸ laquoanore-xiaraquo καὶ σηmicroαίνει laquoπροωθῶraquo τὴν laquoἀνορεξίαraquo Πίσωτους δέ ὑπάρχει ἕνας ὁλόκληρος κόσmicroος ἕνα πρωτό-τυπο κίνηmicroα θὰ λέγαmicroε φοβερὸ καὶ ἀπαίσιο

Ἡ πρώτη laquoαἴσθησηraquo ποὺ microπορεῖ νὰ ἀντιληφθεῖ κα-νεὶς γιrsquo αὐτό εἶναι τὸ διαδίκτυο Γιατί τὸ κίνηmicroα αὐτὸοὐσιαστικὰ εἶναι κίνηmicroα microέσῳ τοῦ διαδικτύου τὸ ὁποῖοτὸ διαmicroορφώνει τὸ προβάλλει καὶ τὸ ἐπιβάλλει Ἂς ση-microειωθεῖ ὅτι οἱ σχετικὲς ἱστοσελίδες αὐξάνουν ραγδαῖα microὲδιάφορους τίτλους καὶ ὀνόmicroατα Ἔτσι ἐνῷ οἱ ἱστοσελί-δες αὐτὲς τὸ 2003 ἦταν microόλις 6500 τὸ 2006 ἔφθασανσὲ 1300000 καὶ τὸ 2010 τὰ 2600000

Τὸ κίνηmicroα αὐτὸ ἔχει τὴν ἀνορεξία ὡς πρότυπο ζωῆςκαὶ ὡς ἰδεολογία ἀκόmicroη Μάλιστα χρησιmicroοποιοῦν καὶ τὴνὁρολογία laquoThinspirationraquo ποὺ προέρχεται ἀπrsquo τὶς λέξειςlaquothinraquo καὶ laquoinspirationraquo ποὺ ἑρmicroηνεύονται ὡς ἐκεῖνονποὺ laquoἐmicroπνέεταιraquo ἀπrsquo τὸ laquoἀδύνατοraquo

Ἐκεῖ ποὺ στοχεύει τὸ κίνηmicroα αὐτὸ εἶναι νὰ προάγειτὴν ἀνορεξία ὄχι microόνο στὸ ἐπίπεδο τῆς σίτισης ἀλλὰ καὶσrsquo ὁλόκληρη τὴ ζωή τῶν microελῶν του ἡ ὁποία πρέπει νὰχαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν microέχρι θανάτου αὐτοέλεγχο τὴναὐτοσυγκράτηση καὶ τὴν τελειότητα ∆ηλαδὴ ξεκινᾶ ἀπrsquoτὴ διατροφὴ καὶ ὁλοκληρώνεται στὸν τρόπο ποὺ τὸ ἄτο-microο σκέφτεται νοιώθει καὶ ἀλληλεπιδρᾶ microὲ ἄλλα ἄτοmicroα

Γιrsquo αὐτοὺς ἡ ἀνορεξία εἶναι ἡ ἀπόλυτη ὀmicroορφιά ἡ τε-λειότητα ἡ ἁγνότητα ἡ δύναmicroη ἡ πίστη τὸ ἰδανικό ἡἀφοσίωση ἡ ἀγάπη καὶ τὸ microῖσος microαζί Οἱ laquoπιστοὶraquo ἀνο-ρεκτικοὶ τὰ υἱοθετοῦν καὶ τὰ ἀκολουθοῦν αὐτὰ ἀπολύτωςκι ἔχουν ὡς microοναδικὸ προορισmicroὸ νὰ ἐπιτύχουν τὸ laquoτέ-λειοraquo ποὺ εἶναι αὐτὸ τὸ ἀποστεωmicroένο ἀνορεκτικὸ σῶmicroα

Γράφει γιὰ παράδειγmicroα microία τέτοια ἀνορεκτικήlaquoΑἰσθάνοmicroαι τόσο ὑπερήφανη ποὺ βρίσκοmicroαι microαζί

σας microαζὶ στὸν ἀγώνα microας microαζὶ στὴ ζωή καὶ στὸν θάνα-το στὰ καλὰ καὶ στὰ κακά Ἡ Αna microὲ κρατάει στὰ χέριατης microὲ ἀγάπη καὶ microοῦ ψιθυρίζει ὅτι ὅλα θὰ πᾶνε καλάὍτι ἐδῶ κανεὶς δὲν θὰ microὲ πειράξει Ἐδῶ εἶναι ὁ κόσmicroοςmicroου Ἐδῶ θέλω νὰ εἶmicroαι Μαζί σας ἀδέλφια microουraquo

Γράφει καὶ microία ἄλλη ἀνορεκτικήlaquoἘδῶ καὶ τρεῖς ἡmicroέρες ἔπαψα νὰ τρώω ∆ὲν ἔχω

δύναmicroη νὰ κινηθῶ Κοιτάζω ἔξω ἀπὸ τὸ παράθυροδίχως νὰ βλέπω Νιώθω τὸν χρόνο νὰ κυλάει ἀργάὉ πόνος microοῦ ἀξίζει εἶναι ἡ σωτηρία microουraquo

Χωρὶς τὴν ἀνορεξία αἰσθάνονται microηδαmicroινοί ἕνα laquoτί-ποτεraquo Περιγράφουν τὸν ἑαυτό τους ὡς κενὸ χωρὶς τὴνlaquoAnaraquo τιποτένιο Μὲ τὴν laquoAnaraquo ὅmicroως εἶναι σηmicroαντικοίἔχουν ταυτότητα ὑπάρχουν καὶ ζοῦν

Τί φοβερό Τί διαβολικό Κι ἐκεῖνο τὸ laquoAnaraquo τὸ γρά-φουν πάντα microὲ κεφαλαῖο τὸ ἀποκαλοῦν θεά δέχονταιτὶς ὅποιες προσταγὲς ὡς αὐτῆς τῆς θεᾶς στὴν ὁποίαἀπόλυτα ὑπακούουν Θεέ microου

Μέλη τοῦ ἐν λόγῳ laquoκινήmicroατοςraquo εἶναι ἔφηβες κοπέλλεςἢ καὶ νεαρὲς γυναῖκες δυτικῶν χωρῶν ποὺ πάσχουνἀπὸ ἀνορεξία ποὺ δηmicroιουργοῦν microία ἄτυπη ὡστόσο δὲσυmicroπαγῆ κλειστὴ κοινότητα

Στὶς σχετικὲς ἱστοσελίδες microπορεῖ νὰ βρεῖ κανεὶς τὰπάντα Ἀπὸ διαιτολόγια θερmicroιδοmicroετρητὲς καὶ φωτογρα-φίες ἀνορεκτικῶν microοντέλων microέχρι ποιήmicroατα καὶ ἄλλακείmicroενα προώθησης τῆς ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ τρόπουςνὰ microείνει κρυφὸ τὸ πρόβληmicroα ἀπrsquo τὴν οἰκογένεια

(Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε πῶς χρησιmicroοποιοῦνται καὶ οἱἀποκρυφιστικὲς microέθοδοι στὴν ὅλη διαδικασία τῆς ὀmicroορφιᾶς)

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Περισσότερα βλέπετε στὸ βιβλίο μας laquoΚΟΙΝΩ-ΝΙΑ UNISEXraquo

Τὴν 18ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν ἀνακομιδήντῶν λειψάνων τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Νέου τοῦ ἐν Πάρῳ

Ο OSIOS ARSENIOS O NEOS Ο EN ΠARV

Ὁ Αὔγουστος γιὰ τὴν πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων εἶναιmicroήνας χαρᾶς καὶ ξεγνοιασιᾶς ἀφοῦ εἶναι ἄρρηκτα συνδε-δεmicroένος microὲ τὶς διακοπὲς τῶν περισσοτέρων Αὐτὸ σὲ microε-γάλο βαθmicroὸ καλλιεργήθηκε κυρίως ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺςκαὶ ἰδιαίτερα ἀπὸ αὐτόν ποὺ ἔχει τὴν microεγαλύτερη εὐθύνησὲ ὅτι ἀφορᾶ στὴν ἐξαχρείωση τοῦ ἤθους τῶν Ἑλλή-νων στὸν ὀλετῆρα τῆς πολιτικῆς ἠθικῆς (καί ἴσως ὄχιmicroόνο) Ἀνδρέα Γ Παπανδρέου

Αὐτός ἄλλωστε εἶχε πεῖ τὴν περιβόητη φράση laquoδὲνθὰ χαλάσουmicroε τὰ microπάνια τοῦ λαοῦraquoἀπαντώντας σὲ συνερ-γάτες του ὅταν τὸν πίεζαν νὰ προχωρήσει σὲ πρόωρεςἐκλογὲς τὸν Αὔγουστο τοῦ 1987 Φυσικά ὁ λόγος ἦταντὸ ὅτι προσπαθοῦσε νὰ κερδίσει χρόνο ἔναντι τῶν πολι-τικῶν του ἀντιπάλων κάτι ποὺ τελικὰ κατάφερε ἐξαντ-λώντας τὴν θητεία τῆς κυβερνήσεώς του καὶ ὁδηγώνταςτὸν τόπο ndashmicroέχρι τελικὰ νὰ χάσει τὴν ἐξουσίαndash σὲ τέσσε-ρις ἀλλεπάλληλες ἐκλογικὲς ἀναmicroετρήσεις σὲ διάστηmicroαπερίπου ἑνὸς ἔτους

Ἡ ἀλήθεια ὅmicroως εἶναι πὼς ὁ Αὔγουστος εἶναι συνδε-δεmicroένος microὲ πολλὲς Ἐθνικὲς συmicroφορές ποὺ θὰ ἦσανἀκόmicroα περισσότερες ἐὰν δὲν εἶχε φυλάξει ἡ Παναγίαmicroας ποὺ τιmicroᾶται ἰδιαιτέρως αὐτὸν τὸν microήνα

Ἡ microεγαλύτερη Ἐθνικὴ τραγῳδία ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέ-λεσmicroα τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ τὴν συρρί-κνωση τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας ξεκίνησε τὴν 6ηπρωινὴ τῆς 14ης Αὐγούστου τοῦ 1922 σύmicroφωνα microὲτοὺς αὐτόπτες microάρτυρες τοῦ δράmicroατος καὶ ὁλοκληρώ-θηκε microέσα σὲ 15 microέρες Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1922 δὲνὑπῆρχε τίποτε ἄλλο παρὰ φωτιές ποὺ ἔκαιγαν τὰ τελευ-ταῖα ὑπολείmicromicroατα τοῦ Χριστιανισmicroοῦ στὴν Σmicroύρνη καὶστὰ ὑπόλοιπα παράλια της Μικρᾶς Ἀσίας Οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς ἀπὸ τότε δὲν γιόρτασαν ποτὲ ξανὰ τὴν Κοί-microηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ὁ ἀναντίρρητα σιωνιστὴς Ἐλευθέριος Βενιζέλος εἶχεὁδηγήσει microὲ microαθηmicroατικὴ ἀκρίβεια τὴν Ἑλλάδα σὲ πολι-τικὸ καὶ διπλωmicroατικὸ ἀδιέξοδο ποὺ ἐκτὸς τῶν ἄλλωνκόστισε στὴν Πατρίδα microας τὴν ἐδαφικὴ κυριαρχία της καὶτὸν ἄδικο χαmicroὸ τόσων Ἑλλήνων

Ἴσως στὸ microέλλον πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦmicroε microὲ τὴνπροσωπικότητα τοῦ Βενιζέλου διότι οἱ παραχαράκτεςτῆς Ἱστορίας τὸν ἔχουν ἐσκεmicromicroένα κατατάξει στοὺςἘθνάρχες ἐνῷ πρόκειται καθαρὰ γιὰ ἕνα πειθήνιοὄργανο τοῦ διεθνοῦς σιωνισmicroοῦ καθώς σύmicroφωνα microὲmicroαρτυρίες ὁ ἴδιος δὲν δίσταζε νὰ ἀποκαλεῖ τὸν ἑαυτό τουὡς laquoσκεῦος ἐκλογῆς τοῦ Μεγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦσύmicroπαντοςraquo

Ἀλλὰ καὶ ἡ πολιτική του δὲν χωράει ἀmicroφιβολία πὼςἦταν ὑποκινούmicroενη ἀπὸ τὸ Ἰσραηλιτικὸ Συmicroβούλιο ∆ια-βάζουmicroε στὸ ἐπίσηmicroο ὄργανο τοῦ Συmicroβουλίου τὸ λεγό-microενο Χρονικά1 laquoὉ διοικητὴς τῆς Θεσσαλονίκης Ρα-κτιβὰν σὲ συνεντεύξεις του σὲ τοπικὲς Ἑβραϊκὲς ἐφηmicroερί-δες προβάλλει τὶς ἀρχὲς τῆς ἰσονοmicroίας ποὺ διέπουν τὴνἙλληνικὴ διοίκηση καὶ τὸ πνεῦmicroα τῆς ἀνεξιθρησκίας ποὺχαρακτηρίζει τὸν Ἑλληνικὸ λαό microὲ παράδειγmicroα τοὺςἙβραίους τῆς παλιᾶς Ἑλλάδας ποὺ παρὰ τὸν microικρὸἀριθmicroό τους κατέχουν σηmicroαντικὲς θέσεις στὴ δηmicroόσιαζωή Καὶ ὁ Ἑβραϊκὸς τύπος τῆς Θεσσαλονίκης ἐκφρά-ζοντας τὶς διαθέσεις τῆς κοινῆς γνώmicroης ἐπαινεῖ τὴν Ἑλλη-νικὴ κυβέρνηση καὶ τὸν πρωθυπουργὸ Ἐλευθέριο Βενι-ζέλο ποὺ προσφέρει στοὺς Ἑβραίους προνόmicroια ποὺδὲν ὑπάρχουν σὲ κανένα ἄλλο Βαλκανικὸ Κράτος

προετοιmicroάζοντας γιrsquo αὐτοὺς ἕνα λαmicroπρὸ microέλλονraquoΣτὸ ἴδιο ἔντυπο2 διαβάζουmicroε ἄρθρο τοῦ πρώην

ὑπουργοῦ Γεράσιmicroου Ἀποστολάτου microὲ τίτλο laquoὉ Ἐλευ-θέριος Βενιζέλος πρῶτος ὑποστήριξε τὴ δηmicroιουργίαἐλεύθερου ἑβραϊκοῦ κράτουςraquo

Ἡ οὐσία εἶναι πὼς ἡ microεγάλη ζηmicroιωmicroένη ἀκόmicroα microία φο-ρά ἦταν ἡ Ἑλλάδα microας ἀλλὰ καὶ οἱ φιλότιmicroοι στρατηγοὶκαὶ στρατιωτικοί ποὺ προσπάθησαν νὰ διασώσουν τὸγόητρο καὶ τὰ ἐδάφη τῆς Πατρίδος Ἀπογοητευmicroένοι ἀπὸτὴν ἐξέλιξη ἔνιωσαν τὴν εὐθύνη νὰ βαραίνει τὶς πλάτεςτους χωρὶς νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ γνωρίζουν πὼς ἐπὶ τῆςοὐσίας εἶχαν προδοθεῖ ἀπὸ τὴν κρυφίως ἀνθελληνικὴπολιτικὴ τοῦ ἐθνάρχη Βενιζέλου

Μεταξὺ πολλῶν ἄλλων εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ microαρτυ-ρία τοῦ Νικολάου Ι Καραmicroάνου ἐγγονοῦ τοῦ Κωνσταντί-νου Καραmicroάνου ἀνθυπασπιστοῦ τοῦ Πλαστήρα σχε-τικὰ microὲ τὰ γεγονότα τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1922 laquoΣτὶς 16Αὐγούστου οἱ microεραρχίες τοῦ Τρικούπη microάχονταν ἡρωικὰστὴν περιοχὴ Χαmicroούρκιοϊ-Ἰλmicroπουλάκ Τότε ὁ Πλαστή-ρας ζήτησε νὰ βοηθήσει microὲ τὸ σύνταγmicroά του τὸἡρωικὸ 542 Σύνταγmicroα Εὐζώνων χωρὶς ὅmicroως νὰ γί-νει δεκτὴ ἡ πρότασή του Ὁ Πλαστήρας ὅmicroως ἐπέmicroε-νε ἀφοῦ προέβλεπε ὅτι microὲ τὶς κινήσεις του ὁ στρα-τηγὸς Τρικούπης (ἀπόγονος τῶν Τρικούπηδων) θὰὁδηγοῦσε τὸ στράτευmicroα στὴν καταστροφή Ἔτσιτὴν ἑπόmicroενη microέρα ἔστειλε στὸν Τρικούπη τὸν ὑπα-σπιστή του ἀνθυπασπιστὴ Κωνσταντῖνο Καραmicroά-νο νὰ προτείνει σχέδιο διαφυγῆς Ὁ Τρικούπηςἦταν ἀνένδοτος καὶ ἀκολούθησε ὁ ἀποδεκατισmicroὸςτοῦ στρατεύmicroατος Γλύτωσαν ὁρισmicroένα τmicroήmicroατα microόνοτοῦ στρατοῦ ποὺ microὴ ἔχοντας ἄλλη ἐπιλογή ἀκολούθη-σαν τὴν πρόταση τοῦ Πλαστήρα

Ὁ τότε ἀνθυπασπιστὴς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ καὶ κατόπινἀνθυπολοχαγὸς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ γεννήθηκε στὴ Μακρινὴ∆ωρίδος τὸ 1897 καὶ πέθανε ἐκεῖ 1977 Τὸ 1915 σὲ ἡλι-κία 18 ἐτῶν κλήθηκε στὸ στρατὸ καὶ παρέmicroεινε 7 χρόνιαστὸ πλευρὸ τοῦ Πλαστήρα παίρνοντας microέρος στὸνΠρῶτο Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο στὴν Ἐκστρατεία στὴνΟὐκρανία καὶ τέλος στὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία Πα-ρουσιάστηκε ἁπλὸς στρατιώτης καὶ στὸ πεδίο τῆς microάχηςλάmicroβανε προαγωγές Ἀργότερα ἔλεγε σὲ ὅλους τὶς ἱστο-ρίες του ἀπὸ τὸν πόλεmicroο Ἐπέmicroενε ὅmicroως νὰ microὴ ἀναφέρειτί ἀκριβῶς συνέβη στὶς 17 Αὐγούστου ἀφοῦ ἔνιωθεκατὰ κάποιον τρόπο συνυπεύθυνος τῆς κατα-στροφῆς ποὺ ἀκολούθησε microὴ δεχόmicroενος ὁ ὑπο-στράτηγος Τρικούπης τὸ σχέδιο διαφυγῆς ποὺ τοῦπαρουσίαζε κατ ἐντολὴν τοῦ συνταγmicroατάρχη Πλα-στήραraquo

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλα αὐτὰ τὰ γεγονόταἔχουν ξεχαστεῖ ἢ ἔχουν παραποιηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἀστοιχεί-ωτους καὶ τοὺς προδότες τῆς Πίστεως καὶ κατrsquo ἐπέκτασητῆς Πατρίδος Οἱ Ἕλληνες σήmicroερα δὲν γνωρίζουν τὴνἹστορία τους καὶ γιrsquo αὐτὸ τιmicroοῦν πρόσωπα ποὺ δὲν τὸἀξίζουν καὶ παραθεωροῦν τοὺς ἀληθινοὺς ἥρωες τοῦ Γέ-νους Ἴσως αὐτὸ τὸ καλοκαίρι νὰ εἶναι ἡ κατάλληληεὐκαιρία νὰ microελετήσουmicroε ξανὰ τὸ ποιοὶ εἴmicroαστε ποιοὶmicroᾶς κυβέρνησαν ποῦ microᾶς ὁδήγησαν καί κυρίως τί microᾶςἀφαίρεσαν ἀπὸ τὴν ζωή microας Θὰ διαπιστώσουmicroε πὼςmicroάθαmicroε νὰ ζοῦmicroε χωρὶς τὸν Θεό microας καὶ ἄρα χωρὶς Ἀλή-θεια χαρὰ καὶ ἐλπίδα

Μ Β

Ἡ συνωmicroοσία τῆς τέλειας ὀmicroορφιᾶς

∆ιερωτήθη ποτὲ κανείς τί τέλος πάντων εἶναι αὐτὸςὁ χρόνος καθ᾽ ἑαυτός ἔχει οὐσιαστικὴν ὑπόστασινὑπάρχει ὡς καινούργιος ἢ ὡς παλιός ἀνανεώνεται ἢγηράσκει καὶ ἀποθνήσκει

Τίποτε κανεὶς δὲ microπορεῖ νὰ ὑποστηρίξῃ ἀπὸ ὅλααὐτά

Τὸ microεγάλο αὐτὸ πρόβληmicroα τὸ πρόβληmicroα τοῦ χρό-νου ἀπησχόλησε τὴν ἀνθρώπινη διανόηση ἀπὸ κατα-βολῆς κόσmicroου καὶ κυρίως τοὺς Ἕλληνες φιλοσόφουςκαὶ στοχαστές

Κατὰ τὸν Πλάτωνα ὁ χρόνος δηmicroιουργήθηκε microαζὶ microὲτὸν οὐρανὸ ἀπὸ τὸν Θεό εἶναι κυκλικός ἔχει ὡς πρό-τυπό του τὴν αἰωνιότητα τοῦ ὄντος καὶ εἶναι δεmicroένοςmicroὲ τὴν κίνηση τῶν οὐρανίων σωmicroάτων

Κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη laquoὁ χρόνος εἶναι ἀριθmicroὸς κινή-σεως κατὰ τὸ πρότερον καὶ τὸ ὕστερονraquo εἶναι ἀριθmicroὸςποὺ microετρᾶ microία οἱαδήποτε συνεχῆ κίνηση

Ὁ Γερmicroανὸς φιλόσοφος Ἔγελος (Ηegel) λέγει ὅτι ὁχρόνος ὁρίζεται microὲ τὴν ἄρνηση τοῦ εἶναι του δηλαδὴεἶναι ὅταν δὲν εἶναι καὶ δὲν εἶναι ὅταν εἶναι ∆ηλαδὴὅταν εἶναι δὲν τὸν ἔχει ταυτοχρόνως ὁ νοῦς διὰ νὰ τὸνἀξιολογήσει καὶ ὅταν ὁ νοῦς τὸν ἀξιολογεῖ ἔχει φύγει ὁχρόνος Ὁ νοῦς καὶ ὁ χρόνος εἶναι ἀδύνατον νὰ συναν-τηθοῦν Φαίνεται νὰ συmicroβαίνῃ ὅτι microὲ αὐτόν ποὺ προσπα-θεῖ νὰ συλλάβῃ τὴ σκιά του

Ἔχοντας κατὰ νοῦ καὶ τὶς πιὸ πάνω διατυπωθεῖσεςἀπόψεις τῶν φιλοσόφων περὶ χρόνου εἴmicroαστε σὲ θέ-

ση νὰ ποῦmicroε ὅτι ὁ χρόνος εἶναι microία ἀφηρηmicroένη καὶἀδιάλειπτος ροή microέρος καὶ πρὸς τὴν ἄπειρη συνέχειατοῦ αἰωνίου Εἶναι microία κινητὴ εἰκόνα τῆς αἰωνιότητοςἕνα φανταστικὸ γίγνεσθαι microέσα εἰς τὸ ἄπειρο καὶ ἀκί-νητο εἶναι τοῦ αἰωνίου

Ἡ ἀφηρηmicroένη καὶ ἀπρόσωπη αὐτὴ δυνατότητα τῆςροῆς τοῦ γίγνεσθαι οὐσιώνεται καὶ συγκεκριmicroενοποι-εῖται ἀπὸ τὴ δραστηριότητα καὶ microόνον τοῦ ἀνθρώπου

Χωρὶς τὴ δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου τὸ 1821πχ θὰ ἦταν microία ἀφηρηmicroένη φανταστική ἀπρόσωπηκαὶ ἀπροσδιόριστη ροή Αὐτὸ ὅmicroως δὲν συmicroβαίνει διό-τι ἡ ροὴ αὐτὴ ἀποκτᾷ ὑπόσταση ἀπὸ τὴν ἐπανάστασητῶν Ἑλλήνων

Αὐτὸς εἶναι ὁ χρόνος καὶ microὴ τοῦ ζητᾶmicroε τίποτα παρὰοἱ ἴδιοι ἐmicroεῖς νὰ δηmicroιουργοῦmicroε αὐτὸ ποὺ κάθε φορὰεὐχόmicroαστε νὰ microᾶς φέρει

Ἔτσι λοιπὸν καθὼς ἔχουν τὰ πράγmicroατα διαγράφε-ται καὶ τὸ χρέος ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὸ χρό-νο νὰ δηmicroιουργῆ ὅτι συντελεῖ στὸ εὖ ζῆν στὴν πρα-γmicroατικὴ ζωή στὸ φῶς καὶ στὴν ἀλήθεια γιὰ νὰ αἰσθά-νεται τρισmicroάκαρος καὶ εὐτυχής

Καὶ ἐπειδὴ τὸ φῶς ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ εἶναι ὁ Χρι-στός κατὰ τὸ ἀδιάψευστον ρῆmicroα τοῦ Κυρίου ὀφείλου-microε νὰ δηmicroιουργοῦmicroε καὶ νὰ βιώνουmicroε Χριστοκεντρικάγιὰ νὰ εἴmicroαστε ἐmicroεῖς εὐτυχεῖς καὶ ἀνεπιφύλακτα νὰ κη-ρύττεται ὅτι καὶ ὁ ἀσύλληπτος χρόνος καὶ laquoτὰ πάντα ἐνπᾶσι Χριστόςraquo

Ὁ χρόνος καὶ τὸ χρέος τοῦ ἀνθρώπουΓράφει ὁ κ Ἰωάννης ∆ Μπερδαλῆς τ Ἐπιθτής Ἐκπσεως Φιλόλογος - Θεολόγος

1984-1985 Ἀπὸ τὸν πρῶτο χρόνο ποὺ ὁ π Μᾶρκος ἦρθε στὴν Ἐκκλη-σία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸν ∆ιόνυσο ἄρχισε νὰ κηρύττει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ στὶς γύρω περιοχές

Ἕνα ἀπόγευmicroα ἦρθε στὴν παλιὰ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου ∆ηmicroητρίου ∆ρο-σιᾶς Εἴχαmicroε συγκεντρωθεῖ ἀρκετὲς γυναῖκες Τὸ κήρυγmicroά του ἄγγιξε τὶςκαρδιές microας Καθὼς ἔφευγε τρέξαmicroε καὶ τὸν εὐχαριστήσαmicroε Τὰ λόγια σαςmicroᾶς ἔκαναν microεγάλο καλὸ τοῦ εἴπαmicroε -Ἔ τότε νὰ ξανάρχοmicroαι microᾶς ἀπάντη-σε Ἔτσι microιὰ microέρα κάθε ἑβδοmicroάδα (κάθε ∆ευτέρα ὥρα 3-4) εἴχαmicroε κοντάmicroας τὸν π Μᾶρκο εὐλογία Θεοῦ γιὰ microᾶς Ὅταν τελείωνε ἡ ὁmicroιλία σὲ microιὰγωνιὰ τῆς microικρῆς Ἐκκλησίας ἄρχιζε τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐνῶ οἱ κυρίες ἔψαλ-λαν τὴν παράκληση στὴν Παναγίαmiddot τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ γινόταν καὶ ἡἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕmicroνου

∆ὲν παρέλειπε νὰ ἔρχεται στὸν Ἅγιο ∆ηmicroήτριο ἀκόmicroα καὶ microὲ κακοκαιρίαΜιὰ microέρα ποὺ εἶχε χιονίσει καὶ ἡ Ἐκκλησία ἦταν κλειδωmicroένη ὁ π Μᾶρκοςκάθισε ἔξω σὲ microιὰ ἄκρη της καὶ δύο-τρεῖς γυναῖκες ὄρθιες στὰ χιόνια τὸνἀκούγαmicroε νὰ microιλάει γιὰ τὸν Ἅγιο ∆ιονύσιο ποὺ συγχώρεσε ἔκρυψε καὶἔσωσε τὸ φονιὰ τοῦ ἀδελφοῦ του

Ὅταν τελείωσε τὸ κάτω microέρος τῆς καινούργιας Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου ∆η-microητρίου ὁ π Μᾶρκος ἔκανε τὸ κήρυγmicroα καὶ τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐκεῖ γιὰἀρκετὸ καιρό

Ἀργότερα συνέχισε τὸ ἔργο του στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη (microιὰ microέρα τὴν ἑβδοmicroάδα κάθε Τετάρτη)

Καθὼς πέρασαν ἀρκετὰ χρόνια οἱ ὑποχρεώσεις του αὐξήθηκαν Τὰπνευmicroατικά του παιδιὰ ἔγιναν πολλὰ κι ἔρχονταν ἀπὸ διάφορα microέρη τῆςἈττικῆς νὰ τὸν ἀκούσουν νὰ ἐξοmicroολογηθοῦν

Τώρα τὴν ὥρα τοῦ κηρύγmicroατος τὴ διαθέταmicroε κάποιες φορὲς γιὰ τὴν ἀνά-γνωση κειmicroένων ποὺ ἀναφέρονταν σὲ διάφορα θρησκευτικὰ θέmicroαταὅπως Μετάνοια περίοδος Τριωδίου Σχετικὰ κείmicroενα οἱ laquoὉδοὶ καὶ τρόποιπρὸς τὴν ἁγιότηταraquo τοῦ Κωνσταντίνου Καβαρνοῦ καὶ laquoΤί γιορτάζουmicroε ἀπὸτὸ Τριώδιο ἕως τὴν Πεντηκοστήraquo τοῦ Ἱερώνυmicroου ∆εληmicroάρη Γινόταν καὶἀνάγνωση βίων Ἁγίων ὅπως τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου Εὐπρόσ-δεκτα ἦταν καὶ τὰ λογοτεχνικὰ κείmicroενα (πεζογραφήmicroατα ἤ ποιήmicroατα) ποὺσχετίζονταν microὲ τὸ θέmicroα microας Μάλιστα ὑπῆρχαν καὶ χαρισmicroατικὲς κυρίεςποὺ ἔγραφαν θρησκευτικὰ ποιήmicroατα Ὁ π Μάρκος δεχόταν νὰ διαβάσου-microε τὰ κείmicroενα αὐτὰ καὶ ἐπαινοῦσε ὅσες τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔγραφαν

Μέσα στὴν Ἐκκλησία πρὶν ἔρθει ὁ π Μᾶρκος πνευmicroατικά του παιδιὰ microᾶςἔκαναν λόγο γιὰ θαυmicroαστὰ γεγονότα Κάποια κυρία γιὰ τὴ θεραπεία της microὲτὴν προσευχὴ τοῦ π Μάρκου ἀπὸ χαλάζιο στὸ microάτι κάποια ἄλλη ἀπὸαἱmicroορροΐδες Κάποια microέρα παρουσίᾳ τοῦ π Μάρκου microιὰ κυρία ἄρχισε νὰφωνάζει laquoἜχουmicroε microπροστά microας ἕνα ἅγιο ἄνθρωπο βλέπετε τὸ πρόσωπόmicroου Ἦταν microαῦρο microελανό ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπος αὐτός microοῦ τὸ γιάτρεψεraquo

Ἤρεmicroος ὁ π Μᾶρκος microᾶς εἶπε Ἕνας Ἐπίσκοπος ὅταν τὸν ἐπισκέφθη-κε κάποιος καὶ ἄρχισε νὰ τοῦ λέει laquoἘπίσκοπο σὰν ἐσένα δὲν ἔχω γνωρίσειεἶσαι microεγάλοςraquo τοῦ ἀπάντησε Ἄν microοῦ λὲς τέτοια λόγια καλύτερα νὰ microὴ ξα-νάρθεις

Ἔmicromicroεσα ὁ π Μᾶρκος microᾶς ἔδειξε πόσο ταπεινὸς ἦτανΜὲ τὴ φράση laquoΚαλῶς ἤλθατεraquo ποὺ microαρτυρεῖ εὐγένεια καὶ ταπείνωση

microᾶς ὑποδεχόταν στὴν ἐξοmicroολόγησηὍταν τοῦ λέγαmicroε ὅτι εἴmicroαστε στενοχωρηmicroένοι laquoΓεmicroίστε τὶς microπαταρίες

σαςraquo microᾶς ἀπαντοῦσε καὶ microᾶς ἔδινε θάρρος Κάποτε ποὺ πήγαmicroε καὶ τὴνἑποmicroένη microέρα γιὰ ἐξοmicroολόγηση καὶ ζητήσαmicroε συγγνώmicroη γιrsquo αὐτό microᾶς εἶπεΝὰ τὰ χαλᾶmicroε τὰ παπούτσια microας στὴν ἐξοmicroολόγηση Ἄν παραπονιόmicroα-σταν γιατὶ ἔφυγε ἕνα ἀγαπητὸ πρόσωπο ποὺ τοῦ λέγαmicroε τὰ βάσανά microαςστὸν Χριστό microας νὰ τὰ λέτε microᾶς συmicroβούλευε

Μερικὲς φορὲς καταλαβαίναmicroε ὅτι γνώριζε τὶς σκέψεις microας ἤ καὶ τὶς πρά-ξεις microας χωρὶς νὰ τοῦ ποῦmicroε τίποτε Ἐνδιαφερόταν καὶ προσευχόταν ὄχιmicroόνο γιὰ microᾶς ἀλλὰ καὶ γιὰ συγγενικά microας πρόσωπα ∆ὲν ὑπολόγιζε τὸν κό-πο νὰ πάει ξηmicroερώmicroατα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἐξοmicroο-λογήσει καὶ νὰ κοινωνήσει συγγενικά microας πρόσωπα καὶ νὰ γυρίσει ἔπειταστὸν Ἅγιο Γεώργιο γιὰ νὰ λειτουργήσει

Τὰ προβλήmicroατά microας τὰ ἔκανε δικά του τὰ ζοῦσε καὶ microὲ τὶς προσευχέςτου microᾶς ἔδινε πολλὲς φορὲς τὶς καλύτερες λύσεις Ὅταν πάλι ἦταν δύσκο-λα microᾶς συνιστοῦσε νὰ περιmicroένουmicroε τὴ λύση τους laquoδιὰ τῆς προσευχῆςraquoΓνώριζε τὴ δύναmicroη τῆς προσευχῆς

Μᾶς ἔλεγε Ἡ προσευχὴ εἶναι ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ συνάντηση καὶ κοι-νωνία microαζί Του Εἶναι τρόπος ζωῆς Πρώτη προϋπόθεσή της εἶναι ἡ ἀmicroνη-σικακία ἡ συγχωρητικότητα ∆εύτερη ἡ ταπείνωση ἡ ἀναξιότητα (τελώ-νης) Τρίτη ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους microὲ πράξεις ἐλέουςκαὶ φιλανθρωπίας

Ἡ προσευχὴ microέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς χρειάζεται ἀγώνα Πρέπει νὰἀσκούmicroαστε στὴν προσευχή Ποιὸς τρόπος ζωῆς ἔχει κούραση Ἡ προσ -ευχή Κάθε φορὰ ὁ διάβολος θέλει νὰ τὸν ἐmicroποδίσει Ἡ ἀπουσία τῆς προσ -ευχῆς εἶναι νέκρωσις τῆς πνευmicroατικῆς ζωῆς γιατὶ στερούmicroαστε τὴ Χάρητοῦ Θεοῦ

Τὸ κήρυγmicroα καὶ ἡ ἐξοmicroολόγηση στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη συνεχίστηκαν ὡς τὴ Μεγάλη Ἑβδοmicroάδα τοῦ 2010 καὶ ἦτανεὐλογία Θεοῦ γιὰ ὅσους παρευρίσκονταν

Στὸ Γυmicroνάσιο τῆς Νέας Ἐρυθραίας ὁ π Μᾶρκος συνεργάστηκε ἀρκετὰχρόνια microὲ τὸ σεβαστό microας Γυmicroνασιάρχη κ Κλεοmicroένη Στεργίου microὲ τὴ θεο-λόγο κ ∆ήmicroητρα Γριτσοπούλου καὶ microὲ τοὺς ἄλλους καθηγητές Ἔτσι στὶςmicroεγάλες γιορτὲς τῆς Ἐκκλησίας Χριστούγεννα καὶ Πάσχα ἐρχόταν γιὰ ἐξο-microολόγηση καὶ ἐκκλησιασmicroό Τὰ παιδιὰ ὅταν τὸν ἔβλεπαν στὴν αὐλὴ ἔτρε-χαν νὰ τοῦ φιλήσουν τὸ χέρι Ἔνιωθαν τὴν ἀνωτερότητα τὴν ἁγιότητά τουΜὲ τάξη πήγαιναν στὴν ἐξοmicroολόγηση Καὶ καθηγητὲς ἐξοmicroολογοῦντανἈκολουθοῦσαν οἱ ἐκκλησιασmicroοὶ κατὰ τάξεις Ἥσυχα microέσα στὸν Ἱ Ναὸ τοῦἉγίου Νεκταρίου παρακολουθοῦσαν τὴ θεία Λειτουργία Ὅταν τελείωνεἔπαιρναν τὴν εὐλογία τοῦ π Μάρκου καὶ τὸ ἀντίδωρο καὶ ἔβγαιναν ἔξωἘκεῖ περίmicroενε τὰ παιδιὰ microιὰ εὐχάριστη ἔκπληξη

Ἦταν τὰ microελοmicroακάρονα ποὺ microὲ ἀγάπη εἶχαν ἑτοιmicroάσει ἡ κ Γριτσοπού-λου microὲ τὴ microητέρα της

Εὐχαριστοῦmicroε τὸν Πανάγαθο καὶ Πάνσοφο Θεό ποὺ microᾶς ἀξίωσε νὰγνωρίσουmicroε ἕνα ἄνθρωπο δικό Του Ἕνα ἄνθρωπο ποὺ ποτὲ δὲ θύmicroωνεmicroαζί microας ποτὲ δὲν παραπονιόταν ποτὲ δὲ microᾶς πίκραινε ἀλλὰ εἶχε ὑποmicroο-νή ἀνοχή διακριτικότητα εὐγένεια καλοσύνη ἀγάπη microιὰ ἀγάπη ποὺ δὲνὑπολόγιζε κόπους καὶ θυσίες γιὰ microᾶς

Σrsquo εὐχαριστοῦmicroε π Μᾶρκο γιὰ ὅσα microᾶς πρόσφερες γιὰ τὴν πνευmicroατικήmicroας ὠφέλεια

Στοὺς δύκολους καιροὺς ποὺ ζοῦmicroε πρέσβευε στὸν Παντοδύναmicroο Κύριόmicroας νὰ microᾶς βοηθήσει νὰ ἀγωνιστοῦmicroε ὥστε ἡ ζωή microας νὰ εἶναι microία συν -εχὴς πορεία πρὸς Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησες

ΣΒ

Ἐmicroπειρίες ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴνδρᾶσιν τοῦ π Μάρκου Μανώλη

Αὔγουστος τοῦ 1922 Ἡ microεγάλη Ἐθνικὴ τραγῳδίαποὺ βαρύνει τὶς πλάτες τοῦ ἐθνάρχου Ἐλ Βενιζέλου

Παρὰ τὴν καταβληθεῖσαν κατὰ τὰ τελευταῖα 150 χρό-νια ἤτοι ἀπὸ τῆς δηmicroιουργίας τοῦ νεωτέρου ἑλληνικοῦΚράτους προσπάθειαν ἐκ microέρους τῶν ἐχθρῶν τῶν ἑλλη-νορθοδόξων ἰδεωδῶν συνεχῆ προσπάθειαν θρησκευτι-κοῦ ἀποχρωmicroατισmicroοῦ τοῦ ὀρθοδόξου ἑλληνικοῦἜθνους οὐδὲν οὐσιῶδες ἐπέτυχον δεδοmicroένου ὅτι καὶσήmicroερον κατὰ τὴν microεγάλην αὐτοῦ πλειοψηφίαν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς παραmicroένει πιστὸς εἰς τὴν Ἁγίαν τοῦ ΧριστοῦὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὰς ἑλληνορθοδόξους παρα-δόσεις του Οἱ ἐπιδιώκοντες τὸν θρησκευτικὸν ἀποχρω-microατισmicroὸν τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους κατενόησαν ὅτι ἐνrsquo ὅσῳὑπάρχει ἡνωmicroένη ἐκκλησιαστικὴ Ἱεραρχία ἔστω καὶ microὴπλήρως ἀνταξία τῆς ἀποστολῆς της ἡ ἐκπλήρωσις τῶνστόχων των θὰ εἶναι ἀνέφικτος Ὡς ἐκ τούτου ἐκmicroεταλ-λευόmicroενοι τὴν ἀνωmicroαλίαν τῆς δικτατορικῆς περιόδου mdash ὁλύκος στὴν ἀναπουmicroπούλα χαίρεται mdash ὅταν ὁλόκληρος ἡἙλλὰς εἶχε microεταβληθῆ εἰς ἀπέραντον στρατόπεδον συγ-κεντρώσεως καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶχε φιmicroωθῆ κατέφερανθανάσιmicroα πλήγmicroατα κατὰ τῆς ἑνότητος τῆς Ἱεραρχίας τὴνὁποίαν καὶ τελεσιδίκως διέσπασαν καὶ ἐξουδετέρωσαν καὶmicroάλιστα διὰ τῆς τοποθετήσεως χουντικοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ἡ ἐξαίρεσις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τὴν ἀποχουντο-ποίησιν καὶ ἡ παραmicroονὴ εἰς τὸν θρόνον ἐστερηmicroένουλόγῳ προελεύσεως οἱουδήποτε κύρους ἡ δυνατότητος κι-νητοποιήσεως τοῦ πιστοῦ λαοῦ παρεῖχε microοναδικὴν δυνα-τότητα πραγmicroατώσεως τοῦ θρησκευτικοῦ ἀποχρωmicroατι-σmicroοῦ τοῦ Ἔθνους καὶ ἔδωσε οὕτω τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴνἀπάντησιν εἰς τὸ συγκλονιστικὸν ἐρώτηmicroα διατὶ εἶναι ὁ microό-νος Χουντικὸς ἀνώτατος τιτλοῦχος τὸν ὁποῖον ὡς εἴπο-microεν ἡ Κυβέρνησις διετήρησεν εἰς τὸ ἀξίωmicroά του Ἐπιτευχ-θείσης οὕτω τῆς πλήρους σχεδόν ἐξουδετερώσεως τῆςἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας ἂν ὄχι καὶ τῆς σιωπηλῆς ἤ ἔmicromicroε-σου συmicroπαραστάσεως τοῦ Προκαθηmicroένου αὐτῆς πρὸςἀποφυγὴν τοῦ κινδύνου ἀπωλείας τῆς θέσεώς του ἤρχι-σεν ἡ συστηmicroατικὴ ἐφαρmicroογὴ τοῦ καλῶς καταρτισθέντοςmicroετὰ πολλῆς ἐπιmicroελείας σχεδίου θρησκευτικοῦ ἀποχρω-microατισmicroοῦ τοῦ Ἔθνους διὰ τῆς ἀπωθήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ περιθώριον τοῦ ἐθνικοῦ βίου

Ἤδη εὐθὺς ἀπὸ τῆς microεταπολιτεύσεως ἡ συγκροτηθεῖ -σα ἐπιτροπὴ πρὸς σύνταξιν τοῦ σχεδίου τοῦ νέου Συντάγ-

microατος προέβη εἰς τὴν ἐξάλειψιν ἐκ τῶν στόχων τῆς Παιδεί-ας τῶν ἑλληνοχριστιανικῶν ἰδεωδῶν καὶ τῆς ἐν ἀρχῇαὐτοῦ ἐπικλήσεως τοῦ ὀνόmicroατος τῆς Ἁγίας καί ὁmicroοουσίουΤριάδος ∆εύτερος στόχος ὑπῆρξεν ἡ ἐθνική microας γλῶσσατὴν ὁποίαν ὑποκατέστησαν διὰ microιᾶς microιξοβαρβάρου διαλέ-κτου ἀδιαmicroορφώτου ἄνευ πλήρους γραmicromicroατικῆς καὶ συν-τακτικοῦ Ἴσως σχεδιάζεται καὶ ἡ κατάργησις τῶν τόνωνκαί εἰσαγωγὴ τοῦ λατινικοῦ ἀλφαβήτου ὅτε καὶ θὰ καταστῆτελείως ἀδύνατον ἡ γνωριmicroία ὑπὸ τῶν ἐπερχοmicroένων γε-νεῶν τοῦ πολιτιστικοῦ microας θησαυροῦ Τὰ ἑλληνικὰ θὰὁmicroοιάζουν διrsquo αὐτοὺς microὲ τὰ κινέζικα Τρίτος στόχοςὑπῆρξεν ἡ Ἑλληνικὴ Οἰκογένεια τὸ ἔσχατον ὀχυρὸν τοῦἙλληνισmicroοῦ Αὐτόmicroατον ∆ιαζύγιον νοmicroιmicroοποίησις τῶνἀmicroβλώσεων ἀποποινικοποίησις τῆς microοιχείας ὡς καὶ τὰἐmicroφανιζόmicroενα εἰς τὸν Τύπον διάφορα σχέδια διὰ τὴν microε-ταρρύθmicroισιν τῆς ἑλληνικῆς οἰκογενείας θὰ ὁδηγήσουν ἐκτοῦ ἀσφαλοῦς εἰς τὴν ἀποσύνθεσιν τῆς παραδοσιακῆςἑλληνικῆς οἰκογενείας Παραλλήλως microὲ τὴν ἐξασθένισιντῶν βασικῶν θεσmicroῶν τοῦ Ἔθνους καὶ ἐνῷ ἡ Ἁγία τοῦ Χρι-στοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐξουδετερώθη κατrsquo οὐσίαν ἐξἐπόψεως ἡγετικῆς ἐκπροσωπήσεως καί κατέστη εἰς τὰςἡmicroέρας microας ὁ microέγας ∆εσmicroώτης δεχόmicroενος πανταχόθενἐmicroπαιγmicroοὺς καὶ προπηλακτσmicroούς οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ τοῦ Ἔθνους οἱ ἀπάτριδες Χιλιασταὶ ἐξησφάλισανπᾶσαν ἐλευθερίαν εἰς τὴν πραγmicroάτωσιν τῶν καταλυτικῶνσκοπῶν των Καὶ τώρα εἰσβάλλει εἰς τὸν ἑλληνικὸν χῶρονκαὶ ὁ ∆ίκερως Γίγας τῆς Ρώmicroης Θὰ ἐχρειάζετο χρόνοςκαὶ χῶρος πολύς διὰ νὰ ἀναφερθοῦν καὶ τὰ συντελούmicroε-να εἰς τὰ σκοτεινὰ ἄντρα τῶν διαφόρων microυστικῶν ὀργα-νώσεων ὡς καὶ τὰ καταφερόmicroενα κατὰ τοῦ ὀρθοδόξουἤθους ἐν ὀνόmicroατι τῆς ταλαιπώρου τέχνης πλήγmicroατα διἐπαισχύντων θεαmicroάτων καὶ διὰ τῶν ὁποίων ἀποσκοπεῖταιἡ ἀποκτήνωσις τῆς νεολαίας Ἀλλά βεβαίως εὑρισκόmicroε-θα εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν ὠδίνων Τὸ τέρmicroα θὰ εἶναι ὁ χω-ρισmicroὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆς Πολιτείας ἡ καθιέρωσιςτοῦ ἀθρήσκου Κράτους τῆς ἀθρήσκου Παιδείας microὲ τρα-γικὴν συνέπειαν τὸν ἐκ microαρασmicroοῦ θάνατον τοῦ Ἑλληνι-σmicroοῦ διὰ τῆς πλήρους ἀποκοπῆς ἀπὸ τὰς ρίζας του

Ἀπό τό βιβλίον laquoΑἱ σχέσεις μέ τό Βατικανόνraquo Ἐκδ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo Ἀθῆναι 1979

Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν Ἔθνος microέ ἄθρησκον ΚράτοςΤοῦ ἀειmicroνήστου καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μουρατίδου

∆ὲν ὑπάρχει νοmicroίζω χειρότερη καταδίκη ἀπὸ τὸνἄνθρωπο ποὺ ζεῖ σὲ ἕνα κόσmicroο ὅπου τὸ φαίνεσθαι ὑπερ -ισχύει τοῦ εἶναι ὅπου ἡ ἀξία ἑνὸς ἀνθρώπου δὲν κρίνεταιἀπὸ τὶς πράξεις του ἀλλὰ ἀπὸ τὴν εἰκόνα του καὶ microάλισταστὴν πιὸ ἀσήmicroαντη microορφή της ∆υστυχῶς ὅmicroως ἡ microνήmicroηmicroας ἀποθηκεύει καλύτερα ἕνα ἀσήmicroαντο ἄνθρωπο ποὺφαίνεται σηmicroαντικὸς ἀπὸ ἕνα σηmicroαντικὸ ἄνθρωπο ποὺφαίνεται ἀσήmicroαντος Θέλεις παράδειγmicroα Ἡ περίπτωσητῆς Πανωραίας Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτη τῆς πάmicroπλουτηςἀρχόντισσας ἀπὸ τὰ παράλια τῆς Μ Ἀσίας ἡ ὁποία χρη-σιmicroοποιεῖται ἕως σήmicroερα microὲ διάθεση εἰρωνείας καὶ εὐτελι-σmicroοῦ ἐπειδὴ ἡ ταπεινή της εἰκόνα κέρδισε τὴν ἀθανασίασὲ βάρος τῆς ψυχῆς καὶ τῆς προσωπικότητάς της Εἶναιπιθανὸν νὰ ἰσχυριστεῖς πὼς τὸ ὄνοmicroά της δὲ θυmicroίζει τίπο-τε οὔτε καλό οὔτε κακό Ἔτσι εἶναι ἀκριβῶς παρὰ τὴσυγκλονιστική της παρουσία τὸ ἀληθινὸ ὄνοmicroα καὶ ἡ ἱστο-ρία της χάθηκαν στὸ χρόνο κι ἔmicroεινε τὸ προσωνύmicroιό της ποὺ microάλιστα εἶναι στὶς microέρες microας γνωστὸ σὰν ὑποτιmicroη-τικὸς χαρακτηρισmicroός κι ὅmicroως ἡ Πανωραία Χατζηκώστα-Ἀϊβαλιώτη παρέmicroεινε σrsquo ὅλη της τὴ ζωή ἕνας ὑπερήφανοςκαὶ γενναῖος ἄνθρωπος microία ἀληθινὴ Ἀρχόντισσα ὅταν τὸ1821 οἱ Τοῦρκοι κατέστρεψαν τὶς Κυδωνιές microέσα σὲ microίαστιγmicroὴ ἔχασε τὸν ἄνδρα της Κώστα Ἀϊβαλιώτη καὶ τὰ παι-διά της κατέληξε πρόσφυγας στὰ Ψαρὰ κι ἀπrsquo ἐκεῖ στὸΝαύπλιο κι ἔγινε γνωστὴ ὡς ἡ γυναίκα τοῦ Κώστα ἀπὸ τὰΨαρά ἢ ἀλλιῶς Ψαροκώσταινα microία ἀρχόντισσα ποὺ ἔγι-νε ζητιάνα καὶ πλύστρα κουβαλώντας τὸν πόνο γιὰ τὴνἀπώλεια τῶν ἀγαπηmicroένων της microὰ ποὺ παρέmicroεινε ἀρχόν-τισσα ἀκόmicroα καὶ microὲ τὰ ροῦχα τῆς ζητιάνας Μία ζητιάναποὺ ταπείνωσε τοὺς ἄρχοντες καὶ ἔγινε σηmicroαιοφόρος τοῦΠατριωτισmicroοῦ ὅταν τὸ 1826 ζητήθηκε ἀπὸ τοὺς Ἕλληνεςνὰ συνδράmicroουν γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν πολιορκηmicroένων τοῦ

Μεσολογγίου ἡ Πανωραία Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτηποὺεἶχε γίνει Ψαροκώσταινα καὶ τελικὰ Ψωροκώσταινα πλη-σίασε πρώτη κι πρόσφερε ὅτι εἶχε κερδίσει ζητιανεύονταςκαὶ κάνοντας εὐκαιριακὲς δουλειές σὲ ἕνα σπάνιο συν-δυασmicroὸ παρρησίας καὶ ἁπλότητας Τὰ λόγια της καθὼςἔδινε τὸν ὀβολό της στὸν Ἀγώνα τάραξαν τὶς συνειδήσειςὅσων ἔγιναν microάρτυρες στὴ σκηνή laquo∆ὲν ἔχω τίποτα ἄλλοἀπὸ αὐτὸ τὸ ἀσηmicroένιο δαχτυλίδι κι αὐτὸ τὸ γρόσι Αὐτὰ τὰτιποτένια προσφέρω στὸ microαρτυρικὸ Μεσολόγγιraquo Μὲ τὴmicroεγαλειώδη τιποτένια προσφορά φιλοτιmicroήθηκαν οἱ ἀξιό-τιmicroοι ἄρχοντες καὶ στήριξαν τὴν προσπάθεια ἀπὸ ντροπὴποὺ ἡ ζητιάνα εἶχε φανεῖ γενναιόδωρη σὲ αἰσθήmicroατα καὶδῶρα Μετὰ τὸν ἀγώνα ἡ ζητιάνα Ψωροκώσταινα ἔδωσεκι ἄλλα στὸ νεοσύστατο Κράτος ὅταν ὁ Καποδίστριαςἵδρυσε στὴν Αἴγινα τὸ ὀρφανοτροφεῖο γιὰ τὰ παιδιὰ τοῦπολέmicroου ἡ Ψωροκώσταινα δὲ δίστασε νὰ προσφέρει τὶςὑπηρεσίες της ἐκεῖ πλένοντας τὰ ροῦχα τους ὥς τὸ τέλοςτῆς ζωῆς της

Γιὰ ὅλους ἐmicroᾶς τοὺς σύγχρονους καὶ δῆθεν πολιτισmicroέ-νους συνεχιστὲς ἐκείνων τῶν ἀνθρώπων τὸ προσωνύmicroιοτῆς Ἀϊβαλιώτη ἔγινε εἰρωνεία Ψωροκώσταινα δὲ σηmicroαίνειἁπλῶς τὴν φτωχὴ Ἑλλάδα ἀλλὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ στερε-ῖται πολιτισmicroοῦ ἀξιοπρέπειας καὶ σηmicroασίας Κι ὅmicroως microα-κάρι νὰ γίνουmicroε σὰν τὴν Ψωροκώσταινα microία χώρα ἀπὸἀξιοπρεπεῖς ἀνθρώπους ποὺ ἀκόmicroα καὶ στὴ δυστυχίαmicroας στηρίζουmicroε τὸ διπλανό microας microὲ ὅλες τὶς microικρές microας δυ-νάmicroεις Τὸ πρόβληmicroα δὲν εἶναι ὅτι εἴmicroαστε Ψωροκώσταιναἀλλὰ ὅτι δὲν εἴmicroαστε σὰν ἐκείνη τὴ ζητιάνα ἀρχόντισσα Κιὄχι microόνο δὲν εἴmicroαστε ἀλλὰ ἔχουmicroε καὶ τὸ θράσος νὰ εἰρω-νευόmicroαστε χρησιmicroοποιώντας τὸ ὄνοmicroά της καὶ τὴν ἀπαι-δευσία νὰ microὴ ἀντιλαmicroβανόmicroαστε πὼς τὸ νὰ εἶσαι Ψωρο-κώσταινα δὲν ἀποτελεῖ ὕβρη ἀλλὰ τίτλο ὕψιστης τιmicroῆς

Τίτλος τιmicroῆς καὶ ὄχι ὕβριςTῆς κα Μάρως Σιδέρη Θεολόγου

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 5η

Τό διαχρονικόν φρόνηmicroα τοῦ Ἁγ Ὄρους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας Ἐπειδὴ ἔζησε microετὰ τὸ Σχίσmicroαἐκτὸς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν εἶναι ἅγιοςraquo Τὰ ἐξέχασεὅmicroως τώρα ὡς συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου

∆ιὰ τοῦτο ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίαςθεωρεῖται ἀπαράδεκτος ἡ παρουσία ΠατριαρχῶνὈρθοδόξων καὶ Ἀρχιερέων δυστυχῶς ἐξ ὅλωνσχεδὸν τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰςσυmicroπροσευχὰς microετ΄ ἀλλοθρήσκων καὶ αἱρετικῶντύπου Ἀσίζης καὶ Ρώmicroης τὰς ὁποίας ἐνεπνεύσθηπρῶτος ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ τὰ σκοτεινὰ κέντραὑφ΄ ὧν ἄγεται Οἱ δὲ ἡmicroέτεροι Πατριάρχαι ἀντὶ νὰ εἶναιΦῶς τοῦ κόσmicroου καὶ ἅλας τῆς Γῆς microὲ τὴν συmicromicroετοχήντων γίνονται οὐραγοὶ τῶν Πολιτικῶν καὶ τοῦ Πάπα Θέ-τουν ἐν κινδύνῳ τὴν σωτηρίαν των δίδουν κακὸν πα-ράδειγmicroα ζωῆς καὶ microιmicroήσεως ἀπὸ τῆς τηλεοράσεως εἰςτοὺς Ὀρθοδόξους ἐπαναπαύουν τοὺς ἀλλοθρήσκουςεἰς τὰς πλάνας των δηmicroιουργοῦν πρόβληmicroα συνειδή-σεως κατὰ τὴν ἐκφώνησιν τοῦ ὀνόmicroατός των εἰς τὴνΘείαν Λειτουργίαν εἰς τοὺς εὐσεβεῖς καθότι δὲν ὀρθο-τοmicroοῦν τὸν Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ γίνονται πρόξενοιδιασπάσεως καὶ σκανδαλισmicroοῦ τοῦ πληρώmicroατος τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς καὶ αἴτιοι τῆς δηmicroιουργίαςτοῦ ἀρρωστηmicroένου ζηλωτισmicroοῦ ἤτοι τῆς ἀποτειχίσεωςπολλῶν ἐκ τῆς microάνδρας τῆς Ἐκκλησίας

Τὰ γεγονότα ταῦτα εἶναι πλάνη καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν τι-κτοmicroένη laquoπνευmicroατικότηςraquo πεπλανηmicroένη Αἱ θρη-σκειολογικαὶ αὗται ἐπαφαὶ θεωροῦνται δυστυχῶς ὑπὸπολλῶν σήmicroερον γνησία καὶ σύγχρονος ὀρθόδοξοςmicroαρτυρία ἐν τῷ κόσmicroῳ καὶ καταβάλλεται προσπάθειανὰ περιβληθῇ microὲ Συνοδικὸν κῦρος Αἱ ὑγιεῖς φωναὶθεωροῦνται φονταmicroενταλισmicroὸς καὶ ζηλωτισmicroός

Ἐκ τῶν microετεχόντων Ἀρχιερέων εἰς τὰς Πατριαρχικὰςκαὶ Ἀρχιεπισκοπικὰς Συνόδους ἄλλοι προσποιοῦνταιὅτι δὲν βλέπουν ἕτεροι συmicroφωνοῦν ἄλλοι φοβοῦνταινὰ ἐκφράσουν τὴν κεκρυmicromicroένην συνειδησιακήν τωνἀντίρρησιν καὶ γίνονται συνυπεύθυνοι εἰς τὰ κακά ποὺπροξενοῦνται διότι ἄγονται ἀπὸ ἄλλας ἐφηmicroέρουςσκοπιmicroότητας ἀτενίζουν microόνον τοὺς ἐπιγείους θρό-νους καὶ δὲν σκέπτονται laquoτὴν ἀπολογίαν εἰς τὸ ἀδέ-καστον καὶ φοβερὸν βῆmicroα τοῦ Χριστοῦraquo

Ἐπιδείξατε ἡmicroῖν microίαν ἔστω περίπτωσιν ἐκ τῆς δισχι-λιετοῦς ἱστορικῆς πορείας τῆς Ἐκκλησίας ἑνὸς Ἁγίουνὰ συmicromicroετάσχῃ εἰς τοιαύτας προσευχὰς καὶ διαλό-γους Οἱ Πατριάρχαι ὁ κλῆρος καὶ ὁ ὀρθόδοξος λαὸςτῆς περιόδου τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν microάρτυρεςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας χωρὶς νὰ προ-δώσουν ἢ νὰ ἀλλοιώσουν τὸ Καθολικὸν φρόνηmicroατῆς Ἐκκλησίας Ἔmicroειναν πιστοὶ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανmicroέχρι θανάτου Αὐτοὶ θὰ microᾶς κρίνουν εἰς τὴν ∆ευτέρανΠαρουσίαν τοῦ Κυρίου

Ποίαν microετάνοιαν ἔχει ἐπιδείξει ὁ Παπισmicroὸς ἐκ τῶνmicroακροχρονίων διαλόγων Ἡ δήλωσις τοῦ Πάπα Βενε-δίκτου ΙΣΤ΄ εἶναι ἐνδεικτικὴ τῆς ἀmicroετανοησίας τοῦ Πα-πισmicroοῦ laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι Ἐκκλησίαἀλλὰ ἐλλιπὴς Ἐκκλησία χωρὶς τὸν Πάπανraquo

Πόσας πλάνας ἔχει ἀποκηρύξει ὁ Πάπας microετὰ ἀπὸτόσους microακροχρονίους διαλόγους Οὐδεmicroίαν Ἁπλῶςπροσπαθεῖ νὰ χρυσώσῃ τὴν πλάνην του καὶ νὰ παρα-σύρῃ τοὺς microὴ νήφοντας Ὀρθοδόξους εἰς τὰς πλάναςτου ὡς ὁ ἀρχέκακος ὄφις παρέσυρε τὴν Εὔαν

Ὁ ἄλλοτε συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου microετὰ τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ Στυλια-νός ἀντιληφθεὶς τὴν ἀmicroετανοησίαν τῶν Παπικῶν καὶτὸ ἄσκοπον τῆς περαιτέρω ἐνασχολήσεως microὲ τὸν ∆ιά-λογον ἐδήλωσε δηmicroοσίως καὶ γραπτῶς εἰς τὴν παγ-κόσmicroιον κοινὴν γνώmicroην laquoπαρῃτήθην οἰκειοθελῶς ἀπὸτὴν συmicroπροεδρίαν τοῦ διαλόγου διότι δὲν ἐπιθυmicroῶ νὰἔχω πλέον οὐδεmicroίαν σχέσιν microὲ αὐτὸ τὸ ἀνόσιον παί-γνιονraquo (Ἐφηmicroερὶς ΒΗΜΑ τῆς Αὐστραλίας)

Ἓν ὑπόδειγmicroα Ὀρθοδόξου φρονήmicroατος καὶ βιοτῆςἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ Ἁγιορειτικὸς Μοναχισmicroός διὰτῶν ἁγίων Πατέρων οἱ ὁποῖοι ἐπραγmicroάτωσαν τὸγνήσιον microοναχικὸν ἰδεῶδες πάλαι τε καὶ προσφά-τως

Τὸ γνήσιον αὐτὸ Ἁγιορειτικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroαὑφ΄ οὗ ἐmicroφοροῦνται ἅπαντες οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐνἑνὶ στόmicroατι καὶ microιᾷ καρδίᾳ ἔχει ἀποδοκιmicroάσει καὶ στη-λιτεύσει κατὰ διαφόρους καιρούς τὰς τοιαύτας πα-ρεκκλίσεις Πατριαρχικῶν Συνόδων ἢ microεmicroονωmicroένωνπροσώπων ἐν τῇ πρὸς τὸν ἔξω κόσmicroον συmicroπεριφο-ράν εἰς τὰς σχέσεις microὲ τοὺς ἑτεροδόξους ἢ ἀλλοθρή-

σκους ὁσάκις ἔκρινε ὅτι αἱ σχέσεις αὗται δὲν εἶναι σύmicro-φωνοι microὲ τὸ διαχρονικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Ἔχων ἰδίαν προσωπικὴν πεῖραν κατὰ τὴν microακρὰν εἰςτὸ παρελθὸν θητείαν microου εἰς τὴν σεπτὴν Ἱερὰν Κοινό-τητα τοῦ Ἁγ Ὄρους Ἄθω ὡς Ἀρχιγραmicromicroατεύς δύνα-microαι νὰ πληροφορήσω ὅτι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς Μο-ναχισmicroὸς διατηρεῖ ἀπέραντον σεβασmicroὸν πρὸς ὅτιἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ ἱερώτατος θεσmicroὸς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων Ἐκτιmicroᾷ τὰς microαρτυρικὰςκαὶ δυσκόλους συνθήκας ἔνθα διαβιοῖ Ὁmicroοίως ἔχεταιτὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκαταλύτων δεσmicroῶν microὲ τὴν Ἑλλάδαὡς ἀπέδειξε ἡ Ἱστορία Ὅmicroως ὁ σεβασmicroὸς οὗτος δὲνἠmicroπόδισε ἅπαξ καὶ πολλάκις πάλαι τε καὶ νῦν νὰἐκφράσῃ ὁmicroοφώνως τὴν διαφωνίαν του πρὸς θέσειςκαὶ ἐνεργείας ἃς ἐθεώρησε παρέκκλισιν ἐκ τῆςἀκραιφνοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίας

Ὡς ἐκ τούτου τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει σαφῆ συνείδησινκαὶ σήmicroερον ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ταυτίζεταιmicroὲ τὴν laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν τοῦ Χριστοῦraquo τὴν ταmicroειοῦχον τῆς ΘείαςΧάριτος καὶ τῶν ἐγκύρων ἱερῶν Μυστηρίων

Ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπάρχουν microό-νον αἱρέσεις καὶ σχίσmicroατα χωρὶς σώζουσαν ΘείανΧάριν καὶ χωρὶς ἔγκυρα Μυστήρια κατὰ τὸ ὁmicroόφω-νον Ἁγιορειτικὸν φρόνηmicroα

∆ιὰ ταῦτα εἰς ὅσους προσῆλθον ἐν Ἁγίῳ Ὄρει κατὰκαιρούς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων οἰκείᾳ βουλήσει καὶαἰτήσαντας νὰ ἀσπασθοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν δὲνἀνεγνώρισε τὰ microυστήρια οὔτε τοῦ Παπισmicroοῦ οὔτετῶν Προτεσταντῶν οὔτε τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐβάπτισε Ὀρθοδόξως τοὺς ἑτεροδόξους Ἐχειροτό-νησε πρώην Ρωmicroαιοκαθολικοὺς ἱερεῖς ὡς καὶ δὲνἐδέχθη τὴν ἱερωσύνην τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω microίαν κλασσικὴν περίπτωσινπροσελεύσεως εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν τῷ 1978 τοῦπρώῃν Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κληρικοῦ Ἀρχιmicro Πλακῖδα καὶτῆς Συνοδίας του Οὗτοι ἐγένοντο δεκτοὶ εἰς τὴν Ὀρθο-δοξίαν ὑπὸ τῶν Ἁγιορειτῶν διrsquo Ὀρθοδόξου βαπτίσmicroα-τος καὶ Ὀρθοδόξου χειροτονίας καίτοι ἦσαν Ρωmicroαι-οκαθολικοὶ ἱερεῖς

Τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶχε συνταράξει τὰ σαθρὰ θεmicroέλιατοῦ Βατικανοῦ εἶχον ἀσχοληθῆ microεγάλαι Γαλλικαὶ ἐφη-microερίδες microὲ τὸ γεγονός διότι ὁ π Πλακῖδας εἶχε κῦροςεἰς τὴν ∆ύσιν οἷον ὁ π Παῒσιος εἰς τὴν Ἀνατολήν καὶπαρενέβη προσωπικῶς ὁ Πάπας εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκου-microενικὸν Πατριαρχεῖον τὸ ὁποῖον ἀντέδρασε ἀποστεῖλανσεπτὴν Πατριαρχικὴν Ἐξαρχίαν ὑπὸ τὸν microακαριστὸνΜητροπολίτην Σταυρουπόλεως Μάξιmicroον microὲ τὴνἐντολὴν νὰ τιmicroωρηθῇ ἡ Ἱ Μονὴ ἥτις ἔσχε τὴν τοιαύτηνπρωτοβουλίαν ἣν ὅmicroως τιmicroωρίαν ἀπέτρεψε ἡἀρραγὴς ἑνότης ὁλοκλήρου τῆς Ἱ Κοινότητος Ἐκ τῆςἀφορmicroῆς ταύτης ἐχειροτονήθη Ἀρχιερεὺς ὁ ἅγιος Ρο-δοστόλου microὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου microόνον αὐτὸς νὰ ἱερουργῇ Ἀρχιερατικῶς ἐνἉγ Ὄρει πρὸς ἀποτροπὴν παροmicroοίων φαινοmicroένων

Ἡ σεπτὴ Ἱ Κοινότης ἧς κατὰ τὴν περίοδον ταύτηνἤmicroην Ἀρχιγραmicromicroατεύς ἐδέξατο ἀσmicroένως τὴν Ἀρχιε-ρωσύνην τοῦ ἀξίου κατὰ πάντα Σχολάρχου τῆς Ἀθω-νιάδος ἁγ Ροδοστόλου δὲν ἐφήρmicroοσε ὅmicroως ποτὲ τὴνΠατριαρχικὴν ἐντολὴν περὶ ἀποκλειστικότητος τῆς διrsquoὃν λόγον γενοmicroένης προαγωγῆς του εἰς τὴν Ἀρχιερω-σύνην καὶ ἠξίωσε νὰ ἐφαρmicroοσθῇ τὸ γράmicromicroα καὶ τὸπνεῦmicroα τοῦ 173ου ἄρθρου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτουτοῦ Ἁγ Ὄρους καθ΄ ὃ ἑκάστη Ἱ Μονή διατηρεῖ τὴνἐλευθερίαν της νὰ καλέσῃ οἱονδήποτε Ἀρχιερέα τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διὰ τὰς Ἀρχιερατικὰς τελε-τουργίας καὶ χειροτονίας Συνεχίζει δὲ microέχρι σήmicroεροννὰ microὴ ἀναγνωρίζῃ τὰ microυστήρια τῶν ἑτεροδόξωνεἰς τὰς προσελεύσεις εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ συνετάραξε τὸ Βατικανόν πρᾶγmicroατὸ ὁποῖον ἠνάγκασε τὸν microόλις ἀναδειχθέντα νέον Πον-τίφηκα τῆς ἐκπεσούσης ἐκ τῆς Ὀρθοδοξίας ΠαλαιᾶςΡώmicroης Ἰωάννην ndash Παῦλον Β΄ περὶ τὸ ἔτος 1978 νὰδηλώσῃ πρὸς τὸν Ρωmicroαιοκαθολικὸν κόσmicroον laquoἩ Ρω-microαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία ἔχει ὅλα τὰ microέσα τῆς σωτη-ρίαςraquo πρὸς καθησυχασmicroὸν τῶν κλονισθέντων microελῶντοῦ Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κόσmicroου ἐκ τῆς στάσεως τῶνἉγιορειτῶν Πατέρων Τὸ αὐτὸ φρόνηmicroα διατηρεῖ εἰσέ-τι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς κόσmicroος

ΠαναγιώτατεἩ τῆς παραχωρήσεως τῶν Νέων χωρῶν εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλαδος διοικητικῶς ἐκκρεmicroότης θὰἔπρεπε νὰ λήξει κάποτε ὅπως καὶ (microὲ) τὸ θέmicroα τῆςlaquoἡmicroιαυτόνοmicroουraquo Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἡ ὁποία θὰπρέπει νὰ ὑπαχθεῖ καὶ αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ∆ὲν microπορεῖ Παναγιώτατε κκ Βαρθολοmicroαῖε ἡὅσον θεωρεῖται (ἀκόmicroα) ἀνεξάρτητος χώρα (καὶ ∆ηmicroο-κρατία) τῆς Ἑλλάδος νὰ διέπεται ἀπὸ πέντε ἐκκλησια-στικὲς περιφέρειες ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς ἐξαρτήσεωςἀπὸ τὴν Ἀθήνα) ∆ηλαδή Οἱ 1Παλαιὲς Χῶρες 2ΝέεςΧῶρες 3Κρήτη 4Ἅγιο Ὄρος 5∆ωδεκάνησος Αὐτὸἦταν καὶ τὸ ὅραmicroα τοῦ Μακαριστοῦ ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Μακαριστοῦ ΧΡΙΣΤΟ-∆ΟΥΛΟΥ τὸν ὁποῖον καὶ Αὐτὸν ἐπικράνατε σφοδρὰ(τὸ 1986) πρὶν κοιmicroηθεῖ

Παναγιώτατε Μὲ αὐτὲς τὶς συγκεκριmicroένες καὶπολλὲς ἄλλες ἐνέργειές σας ἔχετε τραυmicroατίσει ἐπανει-ληmicromicroένως τὸ Ὀρθόδοξο laquoποίmicroνιοraquo κατὰ τὴν διάρκειατῆς Πατριαρχείας σας microὲ λάθη Καὶ κατεβαίνοντας ἀπὸτὸ ἀεροπλάνο τὴν Τετάρτη 15 Ἰουνίου στὰ Χανιά καὶκατὰ τὴν ἄφιξή σας στὴν Κρήτη ἐπιρρίψατε τὴν εὐθύ-νη τῆς microὴ συmicromicroετοχῆς στοὺς ἀπόντες καὶ τὶς ἀποῦ σεςἘκκλησίες καὶ εἴπατε ἐπίσης στὴν ἐναρκτήρια συν -εδρίαση τῆς ∆ευτέρας 20 Ἰουνίου ὅτι ὅσοι δὲν ἀποδέ-χονται καὶ δὲν ἐφαρmicroόζουν τὶς ἀποφάσεις τῶν Συνό-δων ἀποmicroονώνονται καὶ microετατρέπονται σὲ αἱρετικούςΛάθος Παναγιώτατε διότι στὴν Ὀρθόδοξη πραγmicroατι-κότητα τὰς Συνόδους ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει ὁ εὐσεβὴςΛαὸς τοῦ Θεοῦ Ὑπῆρξαν Σύνοδοι καὶ τὸ γνωρίζετεποὺ ἐπειδὴ ἡ Συνείδηση τοῦ Λαοῦ δὲν τὶς ἐνέκρινε δὲνἀναγνωρίστηκαν ὡς Οἰκουmicroενικές Ὅσον ἀφορᾶ τὴνπαροῦσα Σύνοδο τῆς Κρήτης ὄχι microόνον δὲν microπορεῖ νὰὀνοmicroαστεῖ οἰκουmicroενική ἀλλὰ οὔτε καὶ πανορθόδοξος(δὲν) microπορεῖ νὰ ὀνοmicroαστεῖ διότι ὅπως ἀναφέραmicroεἀπουσιάζουν (4) τέσσερεις ἀπὸ τὶς δέκα τέσσερεις (14)αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἀριθmicroη-τικὰ ἀπὸ πλευρᾶς πληθυσmicroοῦ ὑπερτεροῦν (χάριν τῆςΡωσίας) τῶν δέκα παρουσιῶν ∆ιrsquo αὐτὸν ἀκριβῶς τὸνλόγο ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας συναισθανόmicroενος τὶς εὐθύνες ποὺ ἔχετε ἐσεῖςΠαναγιώτατε κκΒαρθολοmicroαῖε γιὰ τὴν laquoἀποτυχίαraquoαὐτῆς τῆς Συνόδου προκειmicroένου νὰ ἐπιτύχει τὴν περι-πόθητη Πανορθόδοξη τὸ microέλλον συmicromicroετοχὴ σrsquo Αὐτήὁmicroίλησε σήmicroερα (2262016) γιὰ microία ἄλλη Σύνοδο ἡὁποία θὰ πρέπει ἀργότερα νὰ συγκληθεῖ καὶ ἡ ὁποίαmicroὲ εὐρύτερη καὶ Πανορθόδοξη πλέον συmicromicroετοχή θὰδώσει λύση καὶ κατεύθυνση καὶ καταλλαγὴ στὰ προ-βλήmicroατα ποὺ ἔχουν ἐπισωρεύσει οἱ ∆έκα-τρεῖς αὐτοὶαἰῶνες ἀπὸ τὴν (7η) ἕβδοmicroη Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τὸ787 microΧ διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ζῶν ὀργανισmicroὸς καὶΖῶσα καὶ Σώτειρα καὶ διωκοmicroένη εἶναι ζωντανὴ εἰςτοὺς αἰῶνες laquoὩς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶmicroενraquo(Β΄Κορινθίους στίχος 9)

Ὅσον γιὰ τὰ συνεχῆ κηρύγmicroατά σας κατὰ τοῦ Ἐθνι-κισmicroοῦ Παναγιώτατε ἐνιστάmicroεθα σθεναρῶς στὸ θέmicroααὐτό διότι ὁ ἴδιος ὁ τριαδικὸς Θεός ἐποίησε laquoἜθνηκαὶ Γλώσσαςraquo καὶ παρήγγελε ὁ ἴδιος κατὰ τὴν ἔνδοξονἈνάληψίν του laquoΠορευθέντες microαθητεύσατε πάντα τὰΕΘΝΗraquo (Κατὰ Ματθαῖον ΚΗ΄ Στίχος 19) καὶ

(Λουκᾶς Κ∆ 47) laquoM Κηρυχθῆναι microετάνοιαν M εἰς πάν-τα τὰ ΕΘΝΗraquo

Γιὰ ἐmicroᾶς εἶναι ἀδιανόητον νὰ microὴ τιmicroοῦmicroε νὰ microὴ microνη-microονεύωmicroε καὶ νὰ microὴ δεώmicroεθα γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶνψυχῶν τοῦ Κολοκοτρώνη τοῦ Παπαφλέσσα τοῦ Ἀθα-νάσιου ∆ιάκου καὶ τοῦ Μακρυγιάννη ἀλλὰ καὶ τοῦ ∆α-σκαλογιάννη Αὐτὸ ἄλλωστε κάνει καὶ ἡ συνείδηση τῆςἘκκλησίας microας εἰς ὅλας τὰς Ἐθνικὰς ἑορτὰς καὶ ἐπε-τείους νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας

∆ιrsquo αὐτὸν τὸν λόγο κακὴ ὑπηρεσία προσέφεραν ἐνπροκειmicroένῳ ὁ κατὰ τὰ ἄλλα σοφὸς Ἱεράρχης τῆςἈλβανίας κ Ἀναστάσιος (Γιαννουλάτος) καὶ ὁ Κύπρουκ Χρυσόστοmicroος καθὼς καὶ ὁ Ἀρχ Ἀθηνῶν καὶ ΠάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος οἱ ὁποῖοι στὶς ὁmicroιλίες τους τὴν∆ευτέρα 20-6-2016 microεταξὺ ἄλλων χρήσιmicroων προτάσε-ων ndashστὴν προκειmicroένη περίπτωση ἔρριψαν ἔλαιον εἰςἐσφαλmicroένας Πατριαρχικὰς ἀπόψεις ὁmicroιλήσαντες (ὁ κἈναστάσιος) γιὰ τὸν ἐγωισmicroὸν τῶν ἀπόντων

Τελειώνοντας ἤθελα νὰ ἐπισηmicroάνω τὸ ἀπαράδεκτογιὰ ὀρθόδοξους Ἱεράρχες τῆς παρουσίας laquo∆ρακόντει-ωνraquo Ἀστυνοmicroικῶν δυνάmicroεων τῆς Ἀστυνοmicroικῆς ∆ιεύ-θυνσης Κρήτης καὶ Χανίων ἐνισχυmicroένες καὶ ἀπὸ τὴνἄλλη Ἑλλάδα ὅπου δὲν ἀφήνουν νὰ πλησιάσει laquoκου-νούπιraquo χωρὶς διαπίστευση στοὺς χώρους τῆς Ἀκαδη-microίας καὶ στοὺς Ἱ Ναοὺς ποὺ ἐπραγmicroατοποιήθησαν καὶθὰ πραγmicroατοποιηθοῦν τελετὲς καὶ Θεῖες Λειτουργίεςκαθὼς καὶ ἀπὸ microαρτυρίες ὀργάνων τῆς ἈστυνοmicroίαςΚρήτης ὑπάρχει καὶ παρουσία καὶ Ἀmicroερικάνων πρα-κτόρων microὲ πολιτικά

Ὅσον γιὰ τὴν παρουσία τοῦ ἈεροπλανοφόρουlaquoΤΡΟΥΜΑΝraquo microὲ τοὺς 5000 ἀξιωmicroατικοὺς ndash ναῦτες καὶπλήρωmicroα ἡ παρουσία του θεωρεῖται ἐντελῶς συmicro-πτωmicroατικὴ καὶ δὲν ἔχει σχέσιν ἀσφαλῶς microὲ τὴν ἹερὰνΣύνοδον

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΘέλω νὰ πιστεύω microὲ τὸ Ἔλεος τοῦ Θεοῦ παρὰ τὶς

ἀτέλειες καὶ τὰ σφάλmicroατά microου ὅτι δὲν ἀπέχω ἀπὸ τὰΘεῖα καὶ Ἱερὰ ∆όγmicroατα καὶ τὸ Φρόνηmicroα τῆς Ἐκκλησίαςmicroας τὰ παραγγέλmicroατα καὶ ἐπιταγὲς τῶν Ἁγίων Πατέ-ρων καὶ ὅτι ὕστερα ἀπὸ τὴν προσωπική σας ἀποτυχίακκ Βαρθολοmicroαῖε τῆς ἐπιτεύξεως ἀπαρτίας τῶν Αὐτο-κεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (οὔτε Πανορθόδο-ξος δὲν ὑφίσταται) θὰ πρέπει νὰ ἀναλάβετε τὰς εὐθύ-νας σας καὶ νὰ παραιτηθεῖτε ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενικὸνθρόνον microήπως κάποιος ἄλλος microὲ καταλληλότερουςχειρισmicroοὺς καὶ περισσότερη ἀγάπη πρὸς τὴν Ἀλήθειαἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ὁποῖον Σεῖς ὁmicroολογουmicroένως δὲν ἔχετεκαταφέρει Στὰ εἴκοσι πέντε χρόνια (25) τῆς Πατριαρ-χείας Σας ἔχετε προσφέρει ὅσα εἴχατε νὰ προσφέρετεΘετικὰ καὶ ἀρνητικά ∆ὲν ἀκούσατε ἐν προκειmicroένῳ τὴνἔκκληση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ τοῦ Προκα-θηmicroένου της γιὰ ἀναβολή καὶ καλύτερη προπαρα-σκευή προκειmicroένου νὰ ἐπιτευχθεῖ τουλάχιστον ἡ Πανορ-θόδοξος εὐλογηmicroένη Ἀπαρτία Ἴσως κάποιος Ἄλλοςἐπιτύχει τὸ ἀκατόρθωτον ἀπὸ Ἐσᾶς ἐπrsquo ἀγαθῷ ὅλωνmicroας καὶ microάλιστα τῆς Ἀmicroωmicroήτου ἡmicroῶν Πίστεως

Μετὰ τιmicroῆς καὶ σεβασmicroοῦ εἰς τὸν θεσmicroὸν τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου Ζεῖ Κύριος

Χανιὰ 22-23 Ἰουνίου 2016

laquoΦωνή ἐκ τῆς ΚρήτηςraquoΓράφει ὁ κ Γεώργιος Μ ∆ιακωνάκης

Ἐπειδὴ κατὰ καιροὺς σχολιάζεται ἀπὸ microερικοὺς ἀδελ-φοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ἡ λέξη γεροντισmicroός θέ-λοντας νὰ microᾶς δείξουν πὼς αὐτοὶ ποὺ ἀναζητοῦν γέρον-τες προχωρηmicroένους στὴν ἀρετὴ microὲ χαρίσmicroατα τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὑπερβάλλουν κατὰ τὴ γνώmicroη τους διότιἰσχυρίζονται πὼς ἀρκεῖ ὁ πνευmicroατικὸς πατέρας ποὺ ἔχειὁ καθένας γιὰ νὰ καλύψει τὶς πνευmicroατικές του ἀνάγκεςὍmicroως ἀνάγκη εἶναι νὰ ξεκαθαρίσουmicroε ποιὸς εἶναι ὁ ρό-λος τοῦ Πνευmicroατικοῦ- ἐξοmicroολόγου καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦχαρισmicroατούχου Γέροντος

Ὅmicroως τί σηmicroαίνει Γέροντας φωτισmicroένος ἀπὸ τὸ Θεὸκαὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας φωτισmicroένος σηmicroαίνει καθέ-δρα τῆς διακρίσεως σηmicroαίνει φάρος φωτεινὸς στὸπηχτὸ σκοτάδι σηmicroαίνει ὁδηγὸς τῶν πλανεmicroένων ρύ-στης τῶν ἀπελπισmicroένων σηmicroαίνει παρηγορητὴς τῶνψυχῶν καὶ προπάντων microᾶς ὑποδεικνύει τὴ σύντοmicroη καὶἀπλανῆ ὁδὸ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς microας Ὅλα αὐτὰ καὶπολλὰ ἀκόmicroα ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα τοῦ Θεοῦ microας ποὺἔχει ἕνας χαρισmicroατοῦχος εἶναι ἄκρως ἀναγκαῖα γιὰ τὴνπνευmicroατικὴ πορεία τοῦ ἁπλοῦ ποιmicroνίου τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ Ἂν ndashὅ microὴ γένοιτο- λείψουν αὐτοὶ οἱ χαρι-σmicroατοῦχοι Γεροντάδες ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τότε θὰ microιλᾶmicroε γιὰ φοβερὸ λιmicroὸ πνευmicroατικό

Ὅmicroως ἂς δοῦmicroε πῶς γίνεται κάποιος χαρισmicroατοῦχοςΓέροντας δηλαδὴ ὄργανο τοῦ Παρακλήτου Συνήθωςαὐτὸ τὸ ὑπεράγαθο φαινόmicroενο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεὐδοκιmicroεῖ στὸ Μοναχισmicroό Καὶ γιὰ νὰ ἐκδηλωθεῖ σὲ microίαψυχὴ καὶ νὰ τὴν καταστήσει στὴ συνέχεια ὄργανό Τουχρειάζονται ὁρισmicroένες προϋποθέσεις Καὶ ἂς ἀναφέρουmicroεmicroερικὲς ἀπὸ αὐτές Κατrsquo ἀρχάς πρέπει νὰ ζεῖ σὲ ὀρθόδοξοπεριβάλλον microακριὰ ἀπὸ κάθε ἴχνος πλάνης καὶ αἱρέσεωςΠρέπει γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ εἶναι ὑποταγmicroένος στὸνπνευmicroατικό του πατέρα στὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή Πρέπεινὰ εἶναι ὑπερβολικὰ εὔσπλαγχνος νὰ ἔχει πάρει ὁριστικὸδιαζύγιο ἀπὸ τὴ φιλαυτία του τὴ microητέρα ὅλων τῶν παθῶνΠρέπει νὰ ἀντιλαmicroβάνεται συνεχῶς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦκαὶ νὰ ζεῖ microόνον γιὰ αὐτό Καὶ προπάντων πρέπει νὰ δώ-σει αἷmicroα γιὰ νὰ λάβει Πνεῦmicroα Βλέπουmicroε τελικά πὼς δὲνεἶναι τόσο ἁπλὸ καὶ τόσο εὔκολο νὰ γίνει κανεὶς κάτοχοςαὐτῆς τῆς microακαρίας καταστάσεως Καὶ microὴ νοmicroίζουmicroε πὼςαὐτὰ τὰ πολύτιmicroα σκεύη τοῦ Θεοῦ microας ἐπιδιώκουν τὴ συνα-ναστροφὴ microὲ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων Ἀντιθέτως τὴ microό-νωσή τους ἐπιδιώκουν γιὰ νὰ microὴ διακοπεῖ ἡ ἕνωση ποὺζοῦν microὲ τὸν ποθούmicroενό τους Χριστό Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτοὶδὲν γνωρίζουν ἀπὸ παρακοὴ στὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ δε-χτήκανε ταπεινὰ αὐτὸ τὸ διακόνηmicroα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ κάνειτρόπον τινὰ καὶ ὁ Θεός microας τὴ δουλειά Του

Ἄρα λοιπόν χαρισmicroατοῦχος καὶ φωτισmicroένος Γέρονταςσηmicroαίνει τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ ποὺ βοηθάει τὸ λαό Του Ὁπνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος ποὺ εἶναι ἐκτὸς τῆς Μοναχικῆςζωῆς δηλαδὴ ἔξω στὸν κόσmicroο καὶ ἐξοmicroολογεῖ τοὺς πι-στοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὁ ρόλος του κυρίως εἶναινὰ τελεῖ τὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως ποὺ δὲν εἶναιἄλλο ἀπὸ τὴν ἄφεση τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων Σπάνια ἔχουmicroεπαρατηρήσει νὰ ἐκπληρώνει δύο ρόλους ὁ Πνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος δηλαδὴ νὰ εἶναι συγχρόνως καὶ ΓέρονταςὍmicroως ἄλλο εἶναι τὸ Μυστήριο τῆς ἐξοmicroολογήσεως καὶ ἡἄφεση τῶν ἁmicroαρτιῶν microὲ τὸ πετραχήλι καὶ ἄλλο εἶναι ὁ Γέ-ροντας ὁ ἅγιος ὁ φωτισmicroένος καὶ χαρισmicroατοῦχος Καὶ τὰδύο αὐτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν καὶ εἶναι δοσmicroένα ἀπὸ τὸνΘεό microας Ὅmicroως ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ Πνευmicroατικὸς- ἐξο-microολόγος καὶ ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ φωτισmicroένος ΓέρονταςὉ microὲν Πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος ξελαφρώνει καὶ συγχω-ρεῖ ἁmicroαρτίες ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὅmicroως στὴ συνέχειαδὲν ἔχει τὸν πλοῦτο τῆς διακρίσεως νὰ τὸν καθοδηγήσειστὰ microεγάλα καὶ δύσκολα microονοπάτια τῆς πνευmicroατικῆςζωῆς microὲ ἀποτέλεσmicroα ὁ πιστὸς νὰ εἶναι ὅλο ἀπορίες καὶσκοτασmicroοὺς ἀπὸ ἔλλειψη πνευmicroατικῶν ἀπαντήσεων ποὺδὲν τὶς βρίσκει στὸν Πνευmicroατικὸ-ἐξοmicroολόγο του ∆ιότι οἱπερισσότεροι Πνευmicroατικοὶ- ἐξοmicroολόγοι ἔξω στὸν κόσmicroοπέραν τῆς ἐξουσίας ποὺ τοὺς παρέχει ἡ Ἱερωσύνη καὶ τὸmicroυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως δὲν ἔχουν ἄλλο τί νὰ δώ-σουν στὸν πιστό ∆ιότι αὐτὰ τὰ ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα ποὺπροαναφέραmicroε δὲ λαmicroβάνονται microόνο διὰ τῆς χειροτονίαςτῆς Ἱερωσύνης ποὺ ἔκανε κάποιος καὶ ἔγινε ἱερέας καὶ στὴσυνέχεια πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος

Ὥστε λοιπόν οἱ πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ φυσικὸ εἶναι νὰ ψά-χνουν νὰ βροῦν στὰ Μοναστήρια καὶ στὶς ἐρήmicroουςαὐτοὺς ποὺ προαναφέραmicroε δηλαδὴ τοὺς ἁγίους καὶ φω-τισmicroένους Γεροντάδες Ἄρα λοιπόν εἶναι ἄστοχο καὶ λά-θος ὅταν λένε microερικοὶ πὼς laquoπέραν ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὸ ἡἀναζήτηση ἁγίων Γεροντάδων εἶναι καὶ λέγεται νοσηρὸςγεροντισmicroόςraquo ∆ιότι πῶς microποροῦmicroε νὰ παραβλέψουmicroε τὴmicroεγαλειώδη προσφορὰ τῶν τελευταίων Ἁγίων Γεροντά-δων microας Πορφυρίου Παϊσίου Ἰακώβου Ἐφραὶmicro Κατου-νακιώτου καὶ ἄλλων παλαιοτέρων Καὶ ποιὸς microπορεῖ νὰσυγκρίνει τὴ δική τους προσφορὰ microὲ τῶν ἄλλων Ὥστεθὰ λέγαmicroε microὲ ἁπλὰ λόγια πὼς ἡ ἐξοmicroολόγηση στὸνπνευmicroατικό microας microᾶς ἀνοίγει τὴν πύλη τοῦ παλατιοῦ ἐνῷὁ Ἅγιος καὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας microᾶς ὑποδεικνύει τὸχῶρο ποὺ microένει ὁ Βασιλεύς γιὰ νὰ Τὸν συναντήσουmicroε

Ἀλλά ἂς ἀναφέρουmicroε microερικὰ γεγονότα ποὺ θὰ microᾶςδείξουν τὴ microεγάλη διαφορὰ καὶ ἀνεκτίmicroητη προσφορὰαὐτῶν τῶν Ἁγίων Ἕνας νέος ἐξοmicroολογεῖτο σὲ πνευmicroα-τικὸ ἱερέα ἔξω στὸν κόσmicroο ἀρκετὰ microορφωmicroένο- γραmicromicroα-τικὰ θεολόγο Ὁ νέος ἐξοmicroολογήθηκε microία ἐνέργεια ποὺἔνιωθε στὴν προσευχή του καὶ ὁ λεγόmicroενος πνευmicroατικόςτου δὲν microποροῦσε νὰ τοῦ ἀπαντήσει παρόλη τὴ microόρφω-σή του Σήκωσε τὰ χέρια ψηλὰ καὶ εἶπε στὸ νέο πὼς microό-νο ὁ Γέροντας Παΐσιος -ζοῦσε τότε ὁ Ἅγιος Παΐσιος- microπο-ροῦσε νὰ τοῦ δώσει ἀπάντηση στὴν ἀπορία του ὅπωςκαὶ ἔγινε Πῆγε ὁ νέος γρήγορα στὸ Ἅγιον Ὄρος συνάν-τησε τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ἀπὸτὸν Ἅγιο ὅπως microοῦ ἔλεγε ὁ ἴδιος microὲ τόση ἁπλότητα καὶεὐκολία Ἐδῶ σrsquo αὐτὸ τὸ περιστατικὸ βλέπουmicroε ξεκάθα-ρα τοὺς δύο ρόλους Ὁ microὲν Πνευmicroατικὸς microὲ πετραχήλινὰ συγχωρεῖ ἁmicroαρτίες ὁ δὲ ἅγιος καὶ φωτισmicroένος Γέρον-τας νὰ βγάζει ψυχὲς ἀπὸ τὸ σκοτάδι τῆς ἀπορίας κάτι

ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ τὸ κάνει ὁ microορφωmicroένος καὶ θεολό-γος πνευmicroατικὸς ἱερέας στὸν νέο ποὺ ἐξοmicroολόγησε

Ἀπορῶ αὐτὴ τὴν microεγάλη διαφορὰ δὲν τὴ βλέπουν οἱἀδιάκριτοι σχολιαστές Εἶναι πάmicroπολλα τὰ περιστατικὰτέτοιων παραδειγmicroάτων ποὺ χρειάστηκε νὰ ἐπέmicroβει ἕναςἍγιος Γέροντας χαρισmicroατοῦχος σὲ δυσδιάκριτα θέmicroαταὍπως καὶ σὲ ἄλλη περίπτωση πάλι ὁ ἅγιος ΓέρονταςΠαΐσιος διέκρινε σὲ ἕνα νέο ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ ἍγιονὌρος νὰ microονάσει λανθασmicroένη ἐπιλογή Μὲ ἀποτέλεσmicroανὰ τοῦ πεῖ πὼς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ἦταν νὰ κάνει οἰκο-γένεια ὅπως καὶ ἔγινε στὴ συνέχεια καὶ φυσικὰ ὁ νέοςεὐχαρίστησε πάρα πολὺ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἀργότερα ποὺκατάλαβε καὶ ὁ ἴδιος τὴν κλίση του Ἄρα λοιπόν ἄλλοπρᾶγmicroα εἶναι ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου ἀπὸ τὸν ἱερέα καὶἄλλο πρᾶγmicroα εἶναι ἡ βίωσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦἀπὸ τοὺς φίλους τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐταπεινώθησαν καὶ δώ-σανε πάmicroπολλο αἷmicroα σωmicroατικὸ καὶ ψυχικό γιὰ νὰ ὀνο-microασθοῦν γνήσιοι φίλοι τοῦ Χριστοῦ

Νὰ ποῦmicroε πὼς αὐτὸς ὁ θεσmicroὸς τῶν ἁγίων γερόντωνποὺ πραναφέραmicroε ὑπῆρχε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη microὲτοὺς προφῆτες ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε τὴ microεγαλειώδηπροσφορὰ τῶν προφητῶν στὸν ἅγιο ἀγαπηmicroένο λαὸτοῦ Θεοῦ microας Τόσο πολύτιmicroη ἦταν ἡ προσφορὰ τῶνπροφητῶν στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ χωρὶς τοὺς προ-φῆτες ὁ λαὸς βάδιζε στὸ σκοτάδι Κινδύνευε ἀνὰ πᾶσαὥρα καὶ στιγmicroὴ νὰ ἐπιδοθεῖ στὴν εἰδωλολατρία Ὅmicroως ἡφωνὴ τῶν Προφητῶν ποὺ ἦταν καθαρὰ ἡ φωνὴ τοῦΘεοῦ ἔφερνε τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀπόλυτη ἀσφάλειαἀπὸ τοὺς πολυάριθmicroους κίνδυνους ἐκείνης τῆς ἐποχῆςΤὸ κεντρικὸ σηmicroεῖο τῶν Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἦταν ἡ προαναγγελία στὸ λαὸ τῆς γέννησης τοῦ Σω-τῆρος microας Χριστοῦ Ὅλες οἱ προφητεῖες εἶχαν σηmicroεῖοἀναφορᾶς τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ Εἰσερχόmicroενος ὁλαὸς τοῦ Θεοῦ στὴν Καινὴ ∆ιαθήκη ὅπου ὁ Μεσσίας καὶὁ λυτρωτὴς τοῦ Ἰσραὴλ ἐmicroφανίστηκε ἔγιναν τὰ microεγαλει-ώδη γεγονότα ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε

Ὁ ρόλος πλέον τῶν Προφητῶν ὁλοκληρώθηκε καὶ τὴθέση τους πῆραν οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ microας ποὺ ὁστόχος τους ἦταν νὰ microὴ ὑπάρχει microέρος τῆς γῆς ποὺ νὰmicroὴ ἔχει κηρυχθεῖ τὸ χαρmicroόσυνο microήνυmicroα πὼς ὁ Λυ-τρωτὴς ἦρθε στὴ γῆ καὶ οἱ ψυχὲς πλέον δὲν θὰ βασανί-ζονται στὸν Ἅδη ὅπως γινόταν πρὶν ἔρθει ὁ ΜεσσίαςΧριστός Καὶ φυσικά ἀφοῦ θεολογήθηκε πλήρως ἡ ἉγίαΤριάδα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἀπὸ τοὺς microετέ-πειτα microεγάλους Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες κλπ ἡ ὀρθόδο-ξος πίστη ἔγινε παγκόσmicroιο χαρmicroόσυνο γεγονός Ὡστόσοὅmicroως στὸν ἐχθρὸ ∆ιάβολο δὲν ἄρεσε αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη τῶνπραγmicroάτων ποὺ οὔτε καὶ τὴν εἶχε ποτὲ φανταστεῖ διότιὡς ὑπερήφανος ποὺ εἶναι microόνον ἡ βασιλεία του ὀνει-ρεύεται νὰ προοδεύει Κι ὅπως εἶναι φυσικό κήρυξεσφοδρὸ πόλεmicroο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ κυρίωςπρὸς τοὺς Ἁγίους της Καὶ ὁ ρόλος τώρα τῶν ἐπιγείωνἀγγέλων δηλαδὴ τῶν ἁγίων Γερόντων ποὺ εἶναι τὸ θέ-microα microας εἶναι νὰ microᾶς ἑρmicroηνεύουν τὶς δόλιες παγίδες ποὺmicroᾶς στήνει ὁ ∆ιάβολος microὲ τὰ ὄργανά του ποὺ δυστυχῶςεἶναι ἄνθρωποι ὑποταγmicroένοι στὸ φρόνηmicroά του Ὥστελοιπόν ὅπως στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ὁ Θεός microας microὲ τοὺςΠροφῆτες Του ἀσφάλιζε τὸ λαὸ Του ἀπrsquo τοὺς κινδύνουςτοῦ ἐχθροῦ-διαβόλου ἔτσι καὶ τώρα στὴν Καινὴ ∆ιαθήκηποὺ διανύουmicroε ὁ Τριαδικὸς Θεὸς ἀσφαλίζει microὲ τὴν πα-ρουσία τῶν Ἁγίων Του ποὺ χωρὶς τὴν φωνή τους δὲ νο-microίζω πὼς θὰ microποροῦσε νὰ διατηρηθεῖ ἡ ὀρθόδοξη πί-στη Ἄλλωστε ἔχουmicroε τρανὴ ἀπόδειξη τοὺς αἱρετικοὺςτῆς ∆ύσεως ποὺ ἔπαψαν νὰ ἔχουν ἁγίους καὶ ὄχι microόνονἔπαψαν ἀλλὰ δὲν δέχονται καὶ δὲν πιστεύουν πὼςὑπάρχουν ἅγιοι Καὶ δυστυχῶς ὅλοι microας βλέπουmicroε τὸοἰκτρὸ κατάντηmicroά τους ὥστε νὰ χειροτονοῦν γυναῖκεςἱέρειες καὶ γυναῖκες ἐπισκόπους καὶ τὸ ἀκόmicroα πιὸ βδε-λυκτὸ ὁmicroοφυλόφιλους ἐπισκόπους microὲ ἀλλαγὴ φύλουΚαὶ τὸ ἐρώτηmicroα εἶναι γιατί ἡ ∆ύση ἔφτασε σὲ τέτοιο κα-τάντηmicroα Μὰ εἶναι τόσο ἁπλό microᾶς τὸ ἑρmicroηνεύει ξεκάθα-ρα ὁ microέγας τῶν ἡmicroερῶν microας ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτςπὼς ἡ ∆ύση microὲ ἀρχηγὸ τὸν Πάπα ἐδίωξε τὸν ἀληθινὸσωτῆρα Χριστὸ microὲ τοὺς Ἁγίους Του καὶ τὴ θέση Του πῆρεmicroὲ ἑωσφορικὴ ἀναίδεια ὁ Πάπας δηλαδὴ ἀπὸ τὴν πίστηποὺ εἴχανε στὸν θεάνθρωπο Χριστὸ πρῶτα τώρα πι-στεύουν καὶ ἐλπίζουν στὸν ἄνθρωπο Πάπα Ποὺ σηmicroαί-νει πὼς δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroα στὴν ταλαίπωρη∆ύση καὶ ὅπου δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα τοῦ Κυρίουmicroας ἐκεῖ ὡς φυσικὸ ἐπακόλουθο κατασκηνώνει τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα ∆ιότι αὐτὰ τὰ αἴσχη ποὺ συmicroβαίνουν στὸνΠαπισmicroὸ καὶ στὶς λοιπὲς αἱρετικὲς συνάξεις microόνον τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα τοῦ διαβόλου τὰ διδάσκει

Ὥστε λοιπόν ὁ ρόλος τώρα τῶν ἁγίων Γεροντάδωνεἶναι νὰ microᾶς προαναγγέλλουν τοὺς κινδύνους ποὺ προ-έρχονται ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦmicroα καὶ τὰ ὄργανα ποὺπροαναφέραmicroε καὶ microᾶλλον πρέπει νὰ παρακαλοῦmicroε τὸνΘεό microας νὰ microᾶς στέλνει τέτοιους ἐπίγειους ἀγγέλους γιὰνὰ πετύχουmicroε ἀσφαλέστερα τὴν σωτηρία microας Φυσικὰδὲν λείπουν οἱ ψεύτικοι αὐτοαποκαλούmicroενοι ἅγιοι χωρὶςνὰ τοὺς ἔχει δώσει τὸ χάρισmicroα ὁ Θεός microας ἀλλὰ ἀπὸ τὴνδικιά τους ἀρρωστηmicroένη κενοδοξία παίρνουν τὴ θέσητοῦ φωτισmicroένου Γέροντος microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γελοιοποι-οῦνται οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὰ καmicroώmicroατά τους ∆ιότι ἄλλο εἶναι ἡγεύση ἐνέργειας ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ἄλλο ἡ γεύσηἑνὸς πλανεmicroένου ψεύτικου γέροντος ποὺ ἰσχυρίζεται ὁἴδιος πὼς εἶναι χαρισmicroατοῦχος Ὡστόσο ὅmicroως χρειάζε-ται πάντα νὰ ρωτᾶmicroε ὅταν microάλιστα εἴmicroαστε ἀρχάριοιστὴν πνευmicroατικὴ ζωή

Ἐν κατακλεῖδι σὲ ὅσους microὲ προχειρότητα καὶ ἴσως microὲἐπιπολαιότητα κολλᾶνε τὴν ἐτικέττα laquoνοσηρὸς γερον-τισmicroὸςraquo σὲ αὐτὴν τὴν ἱερὰ ἀναζήτηση ποὺ ἔχουν οἱ πι-στοὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τοὺς λέω ἁπλάlaquoΣτῶmicroεν καλῶς στῶmicroεν microετὰ φόβουraquo ∆ιότι εἴτε ἀκού-σια εἴτε ἑκούσια γίνονται ἐmicroπόδιο στὴν πνευmicroατικὴ ὠφέ-λεια τῶν πιστῶν Εὔχοmicroαι ὁ καθένας microας νὰ ἀξιωθεῖἀπὸ τὸν Τριαδικὸ Θεό microας νὰ συmicroβάλει στὸ σωστικό Τουσχέδιο ποὺ ἔχει γιὰ ὅλους microας Ἀmicroήν

Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸ Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας microαςΓράφει ὁ Μοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτη Κουτλουmicroουσίου Ἅγιον Ὄρος

Ἡ ἑλληνική λέξη ἀνάθεmicroα ἀποτελεῖται ἀπό δύο λέξειςτήνἀνάπού εἶναι microία πρόθεση ἡ ὁποία δεικνύει κίνηση πρόςτά ἄνω καί τόθέmicroαπού σηmicroαίνει ἕνα ξεχωριστό τmicroῆmicroα ἀπόκάτι Στή στρατιωτική ὁρολογία θέmicroα σήmicroαινε ἕνα ἀπόσπα-σmicroα στήν πολιτική διακυβέρνησηθέmicroασήmicroαινε microία ἐπαρχίαΤώρα χρησιmicroοποιοῦmicroε τή λέξη laquothemeraquo πού προέρχεταιἀπό τό θέmicroα γιά νά σηmicroάνουmicroε microία συγκεκριmicroένη ἐνασχό-ληση [topic] microιᾶς γραπτῆς καί διανοητικῆς ἐργασίας

Κυριολεκτικῶς τό ἀνάθεmicroα σηmicroαίνει τήν ἀνύψωση κά-ποιου ξεχωριστοῦ πράγmicroατος Στήν Παλαιά ∆ιαθήκη αὐτήἡ ἔκφραση ἐχρησιmicroοποιεῖτο ἐξ ἴσου σέ ἀναφορά πρόςαὐτό πού ἦταν ἀποξενωmicroένο ἐξαιτίας ἁmicroαρτωλότητοςἀλλά παροmicroοίως καί πρός αὐτό πού ἦταν ἀφιερωmicroένοστό Θεό Στήν Καινή ∆ιαθήκη στά κείmicroενα τοῦ ἈποστόλουΠαύλου χρησιmicroοποιεῖται ἅπαξ σέ συνδυασmicroό microέ το microα-ράν ἀθᾶ πού σηmicroαίνει τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου Ὁ συν-δυασmicroός αὐτῶν τῶν λέξεων σηmicroαίνει χωρισmicroό microέχρι τήνἔλευση τοῦ Κυρίου microέ ἄλλες λέξεις - τό νά παραδοθεῖ κά-ποιος [ὡς ὑπόλογος] σέ Αὐτόν (Α΄ Κορ 16 22)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιmicroοποιεῖ τόἀνάθεmicroασέ ἄλλοmicroέρος χωρίς τήν προσθήκη τοῦ microαράν ἀθᾶ (Γαλ 1 8-9)Ἐδῶ τόἀνάθεmicroαἐκφωνεῖται ἐναντίον τῆς διαστρεβλώσεωςτοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ὅπως αὐτό κηρυσσόταν ἀπότόν Ἀπόστολο ἀνεξαρτήτως ἀπό ποιόν θά microποροῦσε αὐτή[ἡ διαστρέβλωση] νά διαπράττεται εἴτε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἀπό-στολο εἴτε ἀπό Ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ Σέ αὐτήν τήν ἴδια ἔκφρα-ση ἐπίσης ὑπονοεῖται laquoἌς κατακρίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςraquo διό-τι ποιός ἄλλος microπορεῖ νά κατακρίνει τούς Ἀγγέλους

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (223) λέγει ὅτι στή Νέα Ἱερουσαλήmicro δέν θά ὑπάρχει ἀνάθε-microα αὐτό microπορεῖ νά κατανοηθεῖ microέ δύο τρόπους δίνονταςστή λέξη ἀνάθεmicroα καί τά δύο νοήmicroατα 1) δέν θά ὑπάρ-χει καmicromicroία ἀνύψωση στήν κρίση τοῦ Θεοῦ διότι αὐτή ἡκρίση ἔχει ἤδη ἔλθει εἰς πέρας 2) δέν θά ὑπάρχει καmicromicroίαἰδιαίτερη ἀφιέρωση στόν Θεό διότι ὅλα τά πράγmicroατα θάεἶναι τά ἱερά πράγmicroατα τοῦ Θεοῦ ἀκριβῶς ὅπως τό φῶςτοῦ Θεοῦ φωτίζει τούς πάντες (Ἀπ 21 23)

Στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί τήν περαιτέρω πορείατῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἡ λέ-ξη ἀνάθεmicroα κατέληξε νά σηmicroαίνει τέλειο διαχωρισmicroό ἀπότήν Ἐκκλησία laquoἩ Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησίαἀναθεmicroατίζειraquo laquoἀνάθεmicroα οὗτος ἔστωraquo ἤ laquoἀνάθεmicroα το-ῦτο ἔστωraquo σηmicroαίνει τελεία ἀπόσχιση ἀπό τήν ἘκκλησίαἈντιθέτως σέ περιπτώσεις laquoδιαχωρισmicroοῦ ἀπό τήν κοι-νωνία τῆς Ἐκκλησίαςraquo καί ἄλλων ἐπιτιmicroίων ἤ κανόνων microε-τανοίας ἐφαρmicroοσmicroένων σέ ἕνα πρόσωπο τό ἴδιο τό πρό-σωπο παρέmicroενε microέλος τῆς Ἐκκλησίας ἄν καί ἦταν πε-ριορισmicroένη ἡ συmicromicroετοχή του στήν πλήρη χάριτος ζωή ΤηςΠαρά ταῦτα αὐτοί πού παρεδίδοντο σέ ἀνάθεmicroα ἀπε-σχίζονταν τελείως ἀπό Αὐτήν microέχρι τή microετάνοιά τους Ἡἐπί γῆς Ἐκκλησία συνειδητοποιώντας ἐν ὄψει τῆς ἰσχυ-ρογνωmicroοσύνης καί σκληροκαρδίας τους ὅτι δέν microπορεῖνά κάνει τίποτε γιά τή σωτηρία τους τούς ἀνυψώνει στήνκρίση τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἡ κρίση εἶναι ἐλεήmicroων πάνω στούςmicroετανοοῦντες ἁmicroαρτωλούς ἀλλά φοβερή πρός τούς πεί-σmicroονες ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖ -ρας Θεοῦ ζῶντος καί γάρ ὁ Θεός ἡmicroῶν πῦρ καταναλί-σκονraquo (Ἑβρ 10 31 12 29)

Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι τελεία καταδίκη microέχρι τόν θάνα-το εἶναι δυνατή ἡ microετάνοια Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι φοβερόἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εὔχεται συmicroφορές γιά ὁποιονδήποτεἤ ἐπειδή ὁ Θεός ἐπιδιώκει τήν καταδίκη του Ἐπιθυmicroοῦν[ὁ Θεός καί ἡ Ἐκκλησία] νά σωθοῦν ὅλοι Ἀλλά εἶναι φο-βερό νά ἵσταται κάποιος ἔmicroπροσθεν τῆς παρουσίας τοῦΘεοῦ σέ κατάσταση ἀποσκληρυmicroένου κακοῦ τίποτε δένεἶναι κρυφό ἀπό Αὐτόν

laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος οὗτοςΚριτής ἐστιν ἐνθυmicroήσεων καί ἐννοιῶν καρδίας microηδείςεἰσέλθῃ πειράζων τήν πίστιν τήν ἀmicroώmicroητον ἀλλrsquo ἐν πρα-ότητι καί φόβῳ Χριστῷ προσέλθωmicroεν ἵνα λάβωmicroεν ἔλε-ον καί χάριν εὕρωmicroεν εἰς εὔκαιρον βοήθειανraquo (Στιχηράτῶν Ἀποστίχων Ἑσπερινός τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων)

[Οἱ λέξεις στίς ἀγκύλες ὄχι στίς παρενθέσεις εἶναι προσθή-κη τῆς microεταφράσεως]

Ἡ λέξη ἀνάθεmicroα καί ἡ σηmicroασία τηςΤοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίmicroοβιτς) Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Σάν Φρανσίσκο

Στὶς 11 Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ καὶ γεραίρειτὴν ἱερὰ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroονΝικολάου) τοῦ ἐκ Βρυούλων (ἀπὸ τὰ Βουρλὰ Μ Ἀσίας)

Ὁ Ἅγιος νεοmicroάρτυς Νεκτάριος ποὺ microαρτύρησε τὸ 1820 τιmicroᾶται ἰδιαίτε-ρα καὶ στὴ Χίο στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Τρύφωνος laquoἈγελάστωνraquo Κάmicroπουἀπὸ τὴν εὐσεβῆ οἰκογένεια τῶν Τρύφωνος καὶ Ἑλένης Φιλιππίδη οἱ ὁποῖοιὡς θεmicroατοφύλακες τῆς ἱερῆς παράδοσης περιποιοῦνται τὸν ὑστεροβυ-ζαντινὸ αὐτὸ Ναὸ καὶ φυλάσσουν ὡς laquoκόρην ὀφθαλmicroοῦraquo τὸ τεmicroάχιο τοῦἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος τὸ ὁποῖο βρίσκεται στὸν Ναό τε-λώντας κατrsquo ἔτος τὴν Θεία Λειτουργία πρὸς τιmicroήν του

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ τεmicroάχιο τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου ἔφθασεστὴ Χίο στὰ 1922 ὅταν οἱ πρόγονοι τοῦκ Φιλιππίδη καὶ εἰδικότερα ἡ γιαγιά του(microὲ τέσσερα παιδιὰ στὴν ἀγκαλιά της)θεώρησε ἱερὴ ὑποχρέωσή της νὰ πάρειmicroαζί της καὶ τὸν Ἅγιο microὴ πέσει σὲ χέριαἀπίστων κατὰ τὸν αἰφνίδιο ξεριζωmicroὸ τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς Ἡ οἰκογέ-νεια αὐτὴ εἶχε φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τοῦἉγίου Νεκταρίου τὰ Βουρλά ἀπέναντίmicroας Ὁ Ἅγιος ἔχει ἐmicroφανιστεῖ καὶ ἔχει microε-σιτεύσει σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ἐνι-σχύοντας καὶ παρηγορώντας ὅσους microὲεὐλάβεια τὸν ἐπικαλοῦνται Ἔτσι τὸ ἱερὸλείψανο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου παρέχειθεία εὐλογία καὶ ἔφθασε στὴ Χίο ὡςlaquoπρόσφυγαςraquo ἀπὸ τὴ γειτονικὴ ἀκτήἔργο ποὺ ἡ θεία πρόνοια microερίmicroνησε νὰπραγmicroατοποιηθεῖ ὥστε νὰ καταλήξει σὲτόπο φιλόξενο καὶ microὲ τιmicroὴ στὸν Ἅγιο

Οὐράνια πνευmicroατική χαρὰ θὰ αἰσθανθεῖ ὅποιος ἔχει τὴν εὐκαιρία νὰἐκκλησιαστεῖ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Τρύφωνος τῶν laquoἈγελάστωνraquo στὸνΚάmicroπο καὶ ὡς ἱκέτης ἀξιωθεῖ νὰ προσκυνήσει τὰ Ἅγια Λείψανα τοῦ Ἁγίουνεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroον Νικολάου) ἐκ Βρυούλων ΜικρᾶςἈσίας

Ὅmicroως γιὰ τὸν Βίο τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου θὰ δανειστοῦmicroετὰ λόγια τὸ ἱερὸ κήρυγmicroα ποὺ συνέγραψε ὁ microακαριστὸς ΜητροπολίτηςΦλωρίνης π Αὐγουστῖνος Καντιώτης ὁ microεγαλύτερος θεολόγος καὶ ἱεροκή-ρυκας τοῦ 20οῦ αἰώνα ὅπως τὸν περιγράφει στὸ βιβλίο του (ἕνα ἀπὸ τὰ100 καὶ πλέον ποὺ ἐξέδωκε) laquoΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑraquo (ἜκδοσιςὈρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Ἀδελφότητος laquoὉ ΣΤΑΥΡΟΣraquo Ἀθήνα 1980)καὶ εἰδικότερα στὸ κήρυγmicroα microὲ τίτλο laquoὉδηγὸς Καmicroήλων Μάρτυραςraquo

ΕΝΑΣ Ο∆ΗΓΟΣ ΚΑΜΗΛΩΝ ΜΑΡΤΥΣ (Νεκτάριος νεοmicroάρτυς -11 Ἰουλίου)

Θά microιλήσουmicroε ἀγαπητοί γιά ἕνα νεοmicroάρτυρα πού τόν γιορτάζουmicroε στίς11 Ἰουλίου Ὀνοmicroάζεται Νεκτάριος Τό πρῶτο του ὄνοmicroα ἦταν ΝικόλαοςΓεννήθηκε στή Μ lsquoΑσία στήν πόλι Βουρλά Ὁ πατέρας του πέθανε ὅτανἀκόmicroα ἦταν microικρός Ὀρφανός ὁ Νικόλαος γιά νά ζήση τόν ἑαυτό του καί τήmicroητέρα του πῆγε κι ἔγινε ὑπηρέτης Ὁ ἀγᾶς τοῦ ἀνέθεσε τήν ὑπηρεσία τῶνκαmicroήλων Ἔγινε καmicroηλιέρης Τά ταξίδια τότε γίνονταν microέ καmicroῆλες πού εἶνεζῶα ἀνθεκτικά στήν πεῖνα στή δίψα καί microποροῦν νά βαδίσουν πολλά χι-λιόmicroετρα στήν ἔρηmicroο

Στά Βουρλά ἔπεσε θανατικό κι ἔφυγε ὁ ἀγᾶς Μαζί του κι ὁ καmicroηλιέρηςὁ νεαρός Νικόλαος Ἑπτά χριστιανοί νέοι ὑπηρετοῦσαν στήν περιοχή σάνκαmicroηλιέρηδες στούς ἀγαρηνούς Ἀποmicroονωmicroένοι ὅπως ἦταν ἀπό τούςἄλλους χριστιανούς ὑφίσταντο τήν ἐπίδρασι τοῦ περιβάλλοντος Οἱ ἀγαρη-νοί κατώρθωσαν microέ διάφορες ὑποσχέσεις νά τούς παρασύρουν κι ἔτσι οἱἑπτά νέοι ἀρνήθηκαν τή χριστιανική πίστι κι ἔγιναν microωαmicroεθανοί

Ὅταν σταmicroάτησε τό θανατικό οἱ ἀγαρηνοί microαζί microέ τούς ἑπτά νέους γύρι-σαν στά Βουρλά Ὁ Νικόλαος νόmicroιζε πώς ἡ microητέρα του εἶχε πεθάνει καί γιrsquoαὐτό ὅταν ἔmicroαθε ὅτι ζῆ χάρηκε καί ἔτρεξε νά τή συναντήση Ὁ Νικόλαοςφοροῦσε τούρκικα φορέmicroατα καί δέν εἶχε συναίσθησι τοῦ τί κακό εἶχε κάνειπού ἀρνήθηκε τήν πίστι του Ἡ microητέρα του microόλις τόν εἶδε ταράχθηκε καίδέν ἄφησε τό Νικόλαο νά τήν πλησίαση ndash Μή ἔρχεσαι κοντά microου τοῦ εἶπεδέν microπορῶ νά σέ βλέπω microrsquo αὐτή τήν ἐmicroφάνισι Κι ὅταν ὁ Νικόλαος προσπά-θησε νά δικαιολογηθῆ γιά τήν ἐmicroφάνισί του ἡ εὐσεβής microητέρα πού παρα-πάνω ἀπό τό παιδί της ἀγαποῦσε τό Χριστό τοῦ εἶπε ndash Φύγε ἀπό κοντάmicroου φύγε τό γρηγορώτερο Ἐγώ δέν γέννησα Τοῦρκο ἀλλά γέννησα χρι-στιανό καί τά microάτια microου δέν microποροῦν νά σέ βλέπουν τώρα Τοῦρκο

Ὁ Νικόλαος ὕστερα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς microητέρας του δέν γύρισε πιά στόσπίτι τοῦ ἀγᾶ ἀλλά πῆγε στή Σmicroύρνη Ἐκεῖ συνάντησε ἕνα θεῖο του πούἦταν πλοίαρχος καί σrsquo αὐτόν φανέρωσε τήν φρικώδη ἁmicroαρτία πού διέπρα-ξε Ὁ θεῖος του βλέποντας τή microετάνοιά του τόν λυπήθηκε

Τόν ἔντυσε microέ ροῦχα πού φοροῦσαν τότε οἱ χριστιανοί καί τόν συmicroβού-λεψε νά φύγη στήν Κωνσταντινούπολι Ἔφτασε στήν Πόλι Ἔmicroεινε ἐκεῖ ἕναmicroικρό διάστηmicroα Ἀπό ἐκεῖ πῆγε στή Βλαχία τή σηmicroερινή Ρουmicroανία Ἀλλrsquoὅπου καί ἄν πήγαινε δέν εὕρισκε ἡσυχία Μέσα του ἡ συνείδησις σάνσκορπιός τόν κεντοῦσε γιά τήν ἁmicroαρτία πού εἶχε κάνει

Ὁ Νικόλαος ἔφυγε ἀπό τή Βλαχία καί γύρισε στή Σmicroύρνη Συναντήθηκεπάλι microέ τόν θεῖο του ἀλλά έκεῖνος τόν microάλωσε γιατί δέν ἔκανε ὅτι τοῦ εἶπε

Ἀπελπισmicroένος ἀπό τούς ἀνθρώπους ἄρχισε νά κλαίη καί νά ζητάη τήβοήθεια τοῦ Θεοῦ Ἡ προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου πολυεύσπλαγχνεπαντοκράτορα καί ἐλεήmicroονα φώτισέ microε τί δρόmicroο νά ἀκολουθήσω Μή ἀπο-στρέψης τό πρόσωπόν σου ἀπrsquo ἐmicroοῦ καί ἄς microή νικήση τό microέγεθος τῶνἁmicroαρτηmicroάτων microου τήν ἄmicroετρη εὐσπλαγχνία σουraquo Καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦφάνηκε Χριστιανοί τῆς πόλεως ὡδήγησαν τόν Νικόλαο σέ κάποιον Ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικό πατέρα Ὁ πνευmicroατικός τόν παρηγόρησε καί τοῦ συνέ-στησε νά πάη στό Ἅγιο Ὄρος γιά νά ἠρεmicroήση ψυχικά

Στό Ἅγιο Ὄρος συνάντησε πολλούς πνευmicroατικούς πατέρας καί ἀδελ-φούς Ἐξοmicroολογούmicroενος συχνά ἀπέκτησε τόν θεῖο φωτισmicroό καί εἶχε πιάζωηρή ἐπιθυmicroία νά πάη στόν κόσmicroο νά ὁmicroολογήση τόν Χριστό καί νά microαρ-τυρήση Ἀλλά οἱ πνευmicroατικοί πατέρες καί ἀδελφοί προβάλλοντας τούςπολλούς κινδύνους καί τίς δυσκολίες πού ἔχει τό microαρτύριο τοῦ ἔλεγαν ὅτιlaquoΚαί ἐδῶ ἄν microείνης καί ζήσης ὅπως θέλει ὁ Θεός θά σωθῆςraquo Στά microονα-στήρια ὅπου πήγαινε ὁ Νικόλαος δέν εὕρισκε κατανόησι Πολλά ὑπέφερεἈλλrsquo ἐκεῖνος ὅλα τά ὑπέmicroενε λέγοντας ὅτι ὅλα ὅσα τοῦ συmicroβαίνουν συmicro-βαίνουν γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων καί τή σωτηρία του

Τέλος ὁ Νικόλαος κατέφυγε στή σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης ὅπου ἀσκήτευεἕνας συmicroπατριώτης του ὀνοmicroαζόmicroενος Χατζηστέφανος Ἀλλά καί στή σκή-τη οἱ microοναχοί δέν συmicroπεριφέρονταν καλά στόν Νικόλαο καί ὁ Νικόλαοςὑπέφερε πολύ Ἡ ὑποmicroονή του ὅmicroως στό τέλος νίκησε Ὅλοι πείσθηκαν ὅτιὁ Νικόλαος εἶνε microία εὐγενής ὕπαρξις πού παρασύρθηκε microέν στήν ἄρνησιτοῦ Χριστοῦ ἀλλά τώρα microετανοεῖ εἰλικρινῶς καί φλέγεται ἀπό τόν πόθο τοῦmicroαρτυρίου Σέ λίγο οἱ microοναχοί δέχτηκαν ὁ Νικόλαος νά γίνη δεκτός στήνἀδελφότητα καί νά γίνη microοναχός Ἔγινε microοναχός καί ἀπό Νικόλαος ὀνοmicroά-στηκε Νεκτάριος Ἄν καί ἦταν ἀκόmicroη νέος εἴκοσι ἐτῶν ὅmicroως ἡ προθυmicroίατου γιά τήν ἄσκησι ἦταν microεγάλη Νήστευε προσευχόταν ἀγρυπνοῦσεσκληραγωγοῦσε τόν ἑαυτό του καί ὅλοι θαύmicroαζαν γιά τήν πρόοδό του

Ἀλλά ὁ Νεκτάριος ταπεινή καί συντετριmicromicroένη καρδιά δέν ἔmicroενε εὐχαρι-στηmicroένος ψυχικῶς παρrsquo ὅλη τήν ἄσκησί του Ἡ ψυχή του ζητοῦσε κάτι πολύἀνώτερο Ζητοῦσε τό microαρτύριο Προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου οἰκτίρmicroων καίἐλεήmicroων σπλαχνίσου microε Πλάσmicroα σου εἶmicroαι καί δοῦλος σου Μόλυνα τόσῶmicroα microου microέ τήν ἄρνησί microου καί θέλω νά καθαριστῆ τώρα microέ τό αἷmicroα microουΚαί ὅπως Χριστέ σέ ἀρνήθηκα ἔτσι θέλω νά σέ κηρύξω καί νά σέ ὁmicroολογή-σω λαmicroπρά σάν ἀληθινό Θεό microπροστά στούς ἄπιστους καί ἄθεους ἀγαρη-νούς Χριστέ ἐλέησόν microε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουraquo

Ὁ συmicroπατριώτης του Χατζηστέφανος βλέποντας ὅτι ὁ Νεκτάριος microένειἀπαρηγόρητος τόν ὡδήγησε καί σέ ἄλλους πνευmicroατικούς τοῦ ἉγίουὌρους πού καί αὐτοί ὅmicroως τόν ἐmicroπόδισαν ἀπό τό microαρτύριο Ἀλλά ἦταντόσο θερmicroή ἡ παράκλησις τοῦ Νεκταρίου γιά νά microαρτυρήση ὥστε κι οἱἄλλοι πνευmicroατικοί πατέρες πείσθηκαν πώς δέν πρέπει νά τόν ἐmicroποδίσουνἀλλά νά τόν ἀφήσουν νά πάη στόν κόσmicroο καί νά δώση τή microαρτυρία του γιάτό Χριστό

Μέ τίς εὐχές τῶν πατέρων ὁ Νεκτάριος ἔφυγε ἀπrsquo τό Ἅγιον Ὄρος Συνω-δευόταν κι ἀπrsquo τόν Χατζηστέφανο πού δέν ἤθελε νά τόν ἀποχωρισθῆ Ἦρθανσέ διάφορα microέρη Ἔφτασαν microέχρι τήν Πόλι Τούς βρῆκαν πολλοί διωγmicroοί καίπολλές περιπέτειες ἀλλrsquo ἡ ὥρα τοῦ microαρτυρίου δέν εἶχε ἀκόmicroα φτάσει

Τέλος ἀποφάσισαν ὁ microέν Χατζηστέφανος νά πάη καί νά παραmicroείνη στήΣmicroύρνη καί ἀπrsquo ἐκεῖ νά παρακολουθῆ καί νά ἐνισχύη τό Νεκτάριο ὁ δέ Νε-κτάριος νά πάη στά Βουρλά κι ἐκεῖ νά ὁmicroολογήση καί νά microαρτυρήση Ἔτσικι ἔγινε Ὁ microέν πῆγε στή Σmicroύρνη ὁ δέ στήν πατρίδα του τά Βουρλά Ἐκεῖστά Βουρλά στήν ἀρχή παρουσιάστηκε microέ τούρκικη ἐνδυmicroασία καί γιόρτα-σε microαζί microέ τούς ἀγαρηνούς τό microπαϊράmicroι Ἀλλrsquo ὅταν τελείωσε τό microπαϊράmicroιπαρουσιάστηκε στόν κριτή ἐξιστόρησε τή ζωή του ὡmicroολόγησε τήν πίστιτου καί microέ microεγάλη φωνή κήρυξε ὅτι εἶνε καί πάλι χριστιανός ἕτοιmicroος γιά κά-θε microαρτύριο Ἔρριξε κάτω τό σαρίκι καί τό φέσι καί εἶπε ndash Πάρε τά σηmicroάδιατῆς ψεύτικης πίστεώς σας Ἐγώ χριστιανός γεννήθηκα Νικόλαος βαφτί-στηκα καί χριστιανός θέλω νά πεθάνω καί microέ τό αἷmicroα microου νά ξεπλύνω τήmicroεγάλη microου ἁmicroαρτία Ὁ κριτής ἐξεπλάγη ∆ιατάχθηκε ἡ φυλάκισίς του Στίςἀνακρίσεις πού ἔγιναν ὁ Νεκτάριος ὡmicroολογοῦσε τήν πίστι του καί ἐξέφρα-σε σταθερά τήν ἀπόφασί του νά microαρτυρήση γιά τό Χριστό Καmicromicroιά ἀπειλήκανένα βασανιστήριο κανένα φόβητρο δέν microπόρεσε νά τόν κλονίση

Τέλος στίς 11 Ἰουλίου 1820 ἕνα ἔτος πρίν ἀπrsquo τήν ἑλληνική ἐπανάστασιὁ Νεκτάριος ὡδηγήθηκε στόν τόπο τοῦ microαρτυρίου καί ἀποκεφαλίστηκε

- Ἀντιδήmicroαρχος Παιδείας-Πρόνοιας - Κήρυκας τοῦ θείου λόγου

Ὁ λαmicroπρὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Ἁγίου ΝεοmicroάρτυροςΝεκταρίου (τοῦ ἐκ Βρυούλων) εἰς τὴν Χίον

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

2ον - Τελευταῖον5 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ ἄπο-

ψη ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν microὲ τὸ νόmicroονὰ ὑποχρεώσουmicroε τὰ παιδιὰ νὰ microά-θουν τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη διότι ἡἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὅλοι ὀφείλουν νὰ σέβονται τὸΣύνταγmicroα καὶ τοὺς νόmicroους διαφο-ρετικά ὅταν ὁ καθένας ἐνεργεῖ κατὰτὸ δοκοῦν καὶ κατὰ τὸ συmicroφέρον τουἢ τὴν ἰδεολογία του ἡ εὐνοmicroούmicroενηπολιτεία microετατρέπεται σὲ ἀναρχικὴκαὶ ἐmicroπόλεmicroη ἀκολασία microὲ ἀποτέ-λεσmicroα ὁ βίος τῶν πολιτῶν νὰ γίνεταιἐπισφαλής ταραγmicroένος καὶ ἀνήσυ-χος microὲ ὅτι αὐτό τελικά microπορεῖ νὰσυνεπάγεται γιrsquo αὐτὴ τὴν πολιτεία καὶ

τοὺς πολίτες τηςβ) Εἶναι ἐπίσης ἀλήθεια ὅτι microὲ τὴν

ἐπίκληση τῶν συνταγmicroατικῶν ἐπι-ταγῶν δὲν ὑποχρεώνουmicroε τὰ παιδιὰνὰ ἀποδεχθοῦν microὲ τὴ βία microία πίστηἀλλὰ πρώτιστα ἀπευθυνόmicroαστεστοὺς ἁρmicroόδιους κυβερνητικοὺς πο-λιτικοὺς καὶ ἀπαιτοῦmicroε ἀπὸ αὐτοὺςνὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς στὸ χῶροτῆς Παιδείας ποὺ νὰ ἀπορρέουν ὄχιἀπὸ τὶς προσωπικὲς ἢ τὶς κοmicromicroατι-κές τους ἰδεοληψίες ἀλλὰ ἀπὸ τὴνπιστὴ τήρηση τῶν συνταγmicroατικῶνὑποχρεώσεων καὶ τῆς θελήσεωςτοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ

6 Εἶναι ἀπόλυτα λάθος ἡ θέσηὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν ἐπrsquo ἄπειρον microὲ

τὴν ἐπίκληση τῶν νόmicroων νὰ ὑπο-χρεώνουmicroε πολιτικούς ποὺ δὲνἐmicroφοροῦνται ἀπὸ τὰ χριστιανικὰ ἰδε-ώδη νὰ ἐφαρmicroόσουν πολιτικὲς χρι-στιανικές τὴ στιγmicroή microάλιστα ποὺκαὶ πολλοὶ χριστιανοὶ συmicroπολίτεςmicroας ἀδιαφοροῦν ἢ καὶ δὲν δέχονταινὰ συmicroπορευθοῦν microὲ τὶς χριστια-νικὲς ἀξίες διότι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ὄντως πολλοὶ πολιτικοί microαςἀπὸ ὅλο τὸ πολιτικὸ - κοmicromicroατικὸ φά-σmicroα καὶ πολλοὶ χριστιανοί ἐπίσηςεἶναι ἄγευστοι τῆς χριστιανικῆς ἀλή-θειας καὶ ζωῆς καὶ ζοῦν πελαγοδρο-microώντας microέσα στοὺς κοσmicroοπολίτι-κους ὠκεανοὺς τῆς ἐκκοσmicroίκευσηςὍmicroως εἶναι ἐξ ἴσου ἀλήθεια ὅτιὀφείλουmicroε ὅσοι πιστοί καὶ δόξα τῷΘεῷ ὑπάρχουν ἀκόmicroη πάρα πολλοὶστὴν ἑλληνικὴ ἐπικράτεια νὰ ἀγωνι-ζόmicroαστε γιὰ τὰ αὐτονόητα καὶ νὰ δια-κηρύττουmicroε καὶ νὰ ὁmicroολογοῦmicroε παν-τοῦ microὲ δύναmicroη καὶ παρρησία τὴνἀλήθεια τῆς πίστεως καὶ τὴ δύναmicroητοῦ Εὐαγγελίου Ὁ Χριστὸς εἶπεστοὺς microαθητές του laquoὃ εἰς τὸ οὖςἀκούετε κηρύξατε ἐπὶ τῶν δωmicroά-τωνraquo (Αὐτὸ ποὺ ἀκοῦτε microυστικὰ στὸαὐτί διαλαλῆστε το σὲ ὅλους ἀπὸ τὶςταράτσες) (Ματθ 10 27)

β) Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἀγωνιζόmicroαστεκαὶ ὀφείλουmicroε νὰ ἀγωνιζόmicroαστε ἀκό-microα καὶ ὅταν οἱ ἀδελφοί microας κληρι-κοὶ καὶ λαϊκοί δὲν ἀγωνίζονται διότιπροσωρινὰ microπορεῖ νὰ εἶναι ὀλιγόπι-στοι ρᾴθυmicroοι κουρασmicroένοι ἀπο-γοητευmicroένοι φοβισmicroένοι δειλοί microοι-ραῖοι καὶ ἄβουλοι ἀποτραβηγmicroένοιστὰ ἴδια συmicroφεροντολόγοι ποὺ δὲντολmicroοῦν νὰ ἀντισταθοῦν στὴν πληmicro-microυρίδα τῆς ἀδιαφορίας καὶ τῆς ἀθεΐ-ας ἢ πάλι διότι κοιmicroίζουν τὴ συνεί-δησή τους ὅτι ἔπραξαν τὸ καθῆκοντους ἐκφωνώντας ἕνα λόγο ἢ γρά-φοντας κάποια κείmicroενα χωρίςὅmicroως νὰ ἔχουν οὐσιαστικὰ διάθεσηγιὰ ὁmicroόνοια συναδέλφωση ἀλλη-λεγγύη καὶ συστράτευση σὲ ἕναἀγώνα διαρκείας microὲ συγκεκριmicroέ-νους στόχους στρατηγικὴ καὶ τακτι-κή

γ) Εἶναι ἀλήθεια ἐπίσης ὅτι ἀγω-νιζόmicroαστε καὶ θὰ ἀγωνιζόmicroαστε microὲστρατηγικὴ καὶ τακτικὴ καὶ microάλισταmicroὲ κάθε νόmicroιmicroο microέσο microὲ στόχο πάν-τα νὰ εἴmicroαστε ἀποτελεσmicroατικοί ἕωςὅτου ἐπιτρέψει ὁ Θεός διότι τελικάτὸ θέληmicroα Ἐκείνου θὰ τελεσθεῖ

7 Εἶναι ἀκόmicroη ἀπόλυτα λάθοςἡ πρόταση ὅτι τὰ νέα πιλοτικὰ Προ-γράmicromicroατα Σπουδῶν εἶναι ἡ πεmicro-πτουσία τῆς ὀρθῆς διδασκαλίας τοῦmicroαθήmicroατος τῶν Θρησκευτικῶν διό-τι ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι

α) Ἂν πράγmicroατι ἐφαρmicroοσθοῦντὰ νέα Προγράmicromicroατα Σπουδῶνθὰ ἀλλάξει ἄρδην ὁ χαρακτήραςτοῦ microαθήmicroατος στὴ Χώρα microαςκαὶ αὐτὴ ἡ ἀλλαγὴ αὐτόmicroατα θὰmicroετατρέψει τὸ microάθηmicroα σὲ microία κοι-νωνικο-πολιτικο-φιλοσοφικο-ἀνθρωπιστικοῦ περιεχοmicroένουπολυθρησκειακὴ φλυαρία ὅπουἐνδεχόmicroενα ἀκόmicroη καὶ ἡ ἀνα-φορὰ στὸ ὄνοmicroα τοῦ Χριστοῦ νὰθεωρεῖται microὴ πολιτικὰ καὶ διδα-κτικὰ ὀρθὴ ἤ ἀκόmicroη καὶ microὴ νόmicroι-microη δυσκολεύοντας ἔτσι τὸ ἔργοτοῦ διδάσκοντος καὶ ὁδηγώνταςτοὺς microαθητὲς στὴ θρησκευτικὴσύγχυση καὶ οὐσιαστικὰ στὴνἄρνηση τῆς πίστης τους στὸ microη-δενισmicroὸ καὶ στὴν ἀθεΐα

Τελικὰ καὶ οἱ ὑπέρmicroαχοι καὶ οἱ πο-λέmicroιοι τοῦ microαθήmicroατος τῶν Θρη-σκευτικῶν ὅλοι ὀφείλουmicroε νὰ συν-ειδητοποιήσουmicroε ὅτι οἱ νέοι ζητοῦντὴν ἀλήθεια τὴν ὁποία φαινοmicroενικάmicroέσα στὴν ἐπαναστατικότητα τῆςἐφηβείας τους microπορεῖ καὶ νὰ τὴνἀπορρίψουν Ὅmicroως εἶναι ἀλήθειαὅτι διψοῦν καὶ θέλουν τὴν ἀλήθειακαὶ πρέπει νὰ ἀκούσουν τὴν ἀλή-θεια καὶ ὀφείλουmicroε νὰ τοὺς δώσου-microε αὐτὴν τὴν ἀλήθεια καὶ ἂς τὴνἀπορρίψουν προσωρινά Ἐmicroεῖς θὰἔχουmicroε κάνει τὸ χρέος microας ἀπέναν-τι στὰ παιδιά microας Θὰ ἔχουmicroε πρα-γmicroατοποιήσει τὴ σπορὰ τοῦ ζωντα-νοῦ καὶ ἀγαπητικοῦ λόγου τῆςὈρθόδοξης Χριστιανικῆς Παιδείαςστὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν καὶ θὰ τοὺςἔχουmicroε προσφέρει microία ἀσφαλῆ πα-ρακαταθήκη γεmicroάτη microὲ πνευmicroατικὰκαὶ ὑπαρξιακὰ νοήmicroατα γιὰ τὴ ζωήτους

Τὸ microάθηmicroα τῶν Θρησκευτικῶνεἶναι τελικά ἡ Λυδία λίθος τῆς ἐπι-βίωσής microας ὡς ἔθνους καὶ ὀφείλου-microε νὰ τὸ συνειδητοποιήσουmicroε πρὶνζήσουmicroε ὡς λαός λόγῳ τῆς microὴκαλλιέργειας τῆς πνευmicroατικῆς microαςταυτότητας καὶ ἰδιοπροσωπίας ἀνε-πανόρθωτες ἀπώλειες καὶ τελικάτὴν ταπείνωση τῶν δικῶν microᾶς Καυ-διανῶν δικράνων

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 3η

Οἱ διωγmicroοὶ χθὲςκαὶ σήmicroερα

Πολλές φορές οἱ ἐπίσκοποι τῆςἘκκλησίας μας ἀλλά καί ἀρκετοίἱερεῖς μιλοῦν γιά διωγμούς πού ὑφί-στανται καί γιά σκοτεινές δυνάμειςπού ὑπονομεύουν τό ἔργο τους Τάὅσα ἰσχυρίζονται ἔχουν μιά δόσηὑπερβολῆς γιατί οἱ διωγμοί πού τυ-χόν ὑφίστανται εἶναι μόνο μέ λόγιακαί ὄχι μέ συγκεκριμένες πράξειςἈντιδροῦν μερικοί χωρίς ὅμως καί νάτολμοῦν Διαφωνοῦν ἀλλά δέν συλ-λαμβάνουνοὔτε καίφυλακίζουνἬδηἔχουν περάσει περίπου ἑπτά δεκαε-τίες ἀπό τόν τελευταῖο ἐμφύλιο τῆςΧώρας μας ὅταν ἡ Ἐκκλησία δέχτηκεἄγριες ἐπιθέσεις ἀπό τούς ἀντίχρι-στους κομμουνιστές καί εἶχε πολλέςπληγές μερικές ἀπό τίς ὁποῖες δένἔχουν ἐπουλωθεῖ ἀκόμα Σήμεραἔχουμε μόνο ἀρνητές τῆς πίστεως ὄχι

ὅμως αἱμοδιψεῖς διῶκτες τῆς Ἐκκλη-σίας Πρέπει νά δοξάζουμε τό Θεόγιατί ζοῦμε σέ δημοκρατική Χώραὅπου μποροῦμε νά δραστηριοποιού-μαστε ἐλεύθερα Μᾶς λείπει ὡστόσοὁ ἀπαραίτητος ζῆλος Σέ περίοδοἠρεμίας ραθυμοῦμε ἐνῶ οἱ πρῶτοιχριστιανοί ζώντας σέ περίοδοσκληρῶν διωγμῶν ἦταν ὁλοκληρωτι-κά ἀφοσιωμένοι στό Θεό

Εἶναι ἀξιοπρόσεκτη καί συνάμαἐντυπωσιακή μιά περιπέτεια τοῦἈποστόλου Παύλου Κάποτε ὁ ἀπό-στολος βρισκόταν στή Δαμασκόὅπου ὁ διοικητής φρουροῦσε τήν πό-λη προκειμένου νά τόν συλλάβει Τό-τε οἱ χριστιανοί σκέφτηκαν ἕνα πρω-τότυπο τρόπο νά τόν φυγαδεύσουνΤόν ἀνέβασαν στό τεῖχος τῆς πόληςκαί ἀπό ἕνα ἀπόμερο παράθυρο τόνκατέβασαν ἀπό τήν ἐξωτερική μεριάἀφοῦ προηγουμένως εἶχε μπεῖ σ᾿ ἕνα

δικτυωτό καλάθι Ἦταν μιά ἐπικίνδυ-νη ἐπιχείρηση τόσο γιά τόν ἴδιο τόνΠαῦλο ὅσο καί γιά τούς χριστιανούςοἱ ὁποῖοι τόν προστάτεψαν καί τόνφυγάδευσαν (Β΄ Κορ ια΄ 32-33)

Ὅταν σταμάτησαν οἱ διωγμοί τῶνεἰδωλολατρῶνἡἘκκλησίαδένἡσύχα-σε Ἐμφανίστηκαν οἱ αἱρετικοί οἱ ὁπο-ῖοι μέ ὕπουλο τρόπο συνέχισαν τούςδιωγμούς Ὁ Μέγας Βασίλειος λέεισχετικάlaquoΣκεφτήκατετήνπονηρήτε-χνική τοῦ διαβολικοῦ πολέμου πῶςδηλαδή ἐπειδή ὁ διάβολος εἶδε ὅτι μέτούς διωγμούς ἐκ μέρους τῶν εἰδωλο-λατρῶν ἡ Ἐκκλησία πληθύνεται καίἀκμάζει περισσότερο ἄλλαξε τή γνώ-μη του καί δέν πολεμάει πλέον φανε-ρά ἀλλά τοποθετεῖ γιά μᾶς κρυφάκαρτέρια σκεπάζοντας τή δολιότητατῶν αἱρετικῶν μέ τό ὄνομα τοῦ χρι-στιανοῦ πού περιφέρουν ἔτσι ὥστεκαί τά ἴδια μέ τούς Πατέρες μας νάπάθουμε καί νά μή φανοῦμε ὅτι πά-σχουμε γιά τό Χριστό ἐφόσον καί οἱ

διῶκτες μας ἔχουν τό ὄνομα τῶν χρι-στιανῶνraquo (ΒασιλείουΔΧαρώνηΠαι-δαγωγική ἀνθρωπολογία ΜεγάλουΒασιλείου τόμος Α 2002 σελ 573)

Ἡ κακοπάθεια γιά τό Χριστό δένπρέπει νά φοβίζει τούς πιστούς Ἀντί-θετα πρέπει νά τούς χαλυβδώνει νάτούςκάνει σταθερούςκαίἀκλόνητουςΝά μένουν ἀκόμα ἀνεπηρέαστοι ἀπόκάθε ἀρνητική συμπεριφορά πούἔχουν διάφοροι ἀρνητές τῆς πίστεωςοἱ ὁποῖοι ἄλλοτε φανερώνονται καίἄλλοτε προσπαθοῦν νά κρυφτοῦν μέτήν ὑποκρισία Νά τούς ἀντιμετωπί-ζουν μέ ψυχραιμία νηφαλιότητα καίὑπομονή Ἰσχυρό ὅπλο ἐναντίον τουςεἶναι τό ἦθος καί ἡ πραότητα Ὁ πι-στόςπούμέἀκρίβειατηρεῖ τίς ἐντολέςκαί καταπολεμεῖ τά πάθη του ἔχει μιάμυστική θωράκιση καί μένει ἀπλήγω-τοςἀπότίς ἐπιθέσεις τῶνἀντιχρίστων

Σήμερα δέν ἀντιμετωπίζουμεὀργανωμένους διωγμούς Ἡ κοσμικήἐξουσία προστατεύει ἀκόμα τούς

ἐκκλησιαστικούς ἄρχοντες καί μισθο-δοτεῖ τούς κληρικούς Ὑπάρχουνὅμωςμεμονωμένοιἀρνητές τῆςπίστε-ως οἱ ὁποῖοι προσπαθοῦν νά μει-ώσουν τή δύναμη τῆς Ἐκκλησίας νάἐπηρεάζει τό λαό χωρίς ὅμως ἐπιτυ-χία Προκαλοῦν βέβαια κλυδωνισμόστά μέλη τῆς Ἐκκλησίας γιά ἕνα χρο-νικό διάστημα καί μετά σβήνουν γιάνά ἐμφανιστοῦν πάλι στήν ἑπόμενηεὐκαιρία Τά πρόσωπα αὐτά μερικέςφορές βρίσκονται καί στήν ἐξουσίακαί κυβερνοῦν τή Χώρα καί ψηφίζουνἀντιχριστιανικούς νόμους γεγονόςπού εἶναι ἕνας ἔμμεσος διωγμός κατάτῆς Ἐκκλησίας Οἱ συγκεκριμένοι νό-μοι στοχεύουν στή χαλάρωση τῶνἠθῶν καί τή νομιμοποίηση τῆς ἁμαρ-τίας στό ὄνομα τῆς ἐλευθερίας καίτῆς δημοκρατίαςΘέλουν νάπροστα-τέψουν ἐκείνους πού ζοῦν χωρίς ἠθικήκαί νά τούς ἀναγνωρίσουν ἄθλια δι-καιώματα γεγονός πού καταστρέφειτήν παράδοση περιφρονεῖ τή διδα-σκαλία τῆς Ἐκκλησίας μέ ἀποτέλε-

σμα νά μετατρέπεται ἡ κοινωνία σέζούγκλαΚαίμετάπροσπαθοῦνοἱ ἴδι-οι μέ νέους νόμους νά ἐπιβάλουν τήντάξη καί νά βελτιώσουν τήν ποιότηταζωῆς Ἀλλά καί οἱ νέοι νόμοι πάσχουνἀπό ἔλλειψη ἠθικῶν ἀρχῶν καί ἄραμένουν ἀναποτελεσματικοί Ἔτσι ἡκοινωνία μας παραμένει στό τέλμα

Οἱ διῶκτες τοῦ Χριστοῦ εἶναι καί δι-ῶκτες τοῦ λαοῦ ἀφοῦ προκαλοῦνἀθλιότητα στήν κοινωνία καί ἀφαιροῦνκάθε δυνατότητα καί κάθε ἐλπίδα νάἀνυψωθεῖ ὁ λαός πνευματικά καί νάἀποκτήσει ὁράματα καί εὐγενικές φι-λοδοξίες Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά ἔχειἠθικές ἀξίες καί νά τίς ὑπερασπίζεταιμέ σταθερότητα θυσιάζοντας καθετίπού εἶναι ἰδιοτελές πού ὑπηρετεῖ σκο-πιμότητες καί δέν συμβάλλει στή βελ-τίωση τῆς κοινωνίας Μόνο τότε μπο-ροῦμε νά ἐλπίζουμε γιά κάτι καλύτεροτόσο στήν προσωπική μας ζωή ὅσο καίστήν εὐρύτερη κοινωνία πού ζοῦμε

Πρεσβ ∆ιονύσιος Τάτσης

ΟΟΟΟΡΡΡΡΘΘΘΘΟΟΟΟ∆∆∆∆ΟΟΟΟΞΞΞΞΟΟΟΟΝΝΝΝ ΣΣΣΣΗΗΗΗΜΜΜΜΕΕΕΕΙΙΙΙΩΩΩΩΜΜΜΜΑΑΑΑΤΤΤΤΑΑΑΑΡΡΡΡΙΙΙΙΟΟΟΟΝΝΝΝ

2 Εὐτυχῶς ἀπερρίφθη ἡ ἕνωσις ὑπὸ τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος microὲ εἰδικὴν laquoΕἰσήγησινraquo 2-2-1994

Παραθέτοmicroεν αὐτούσιον τὸ κείmicroενον τὸ ὁποῖον ὑπο-γράφει ὁ Σεβ Μητροπολίτης ὁ Πατρῶν Νικόδηmicroοςὡς Πρόεδρος τῆς Ἐπιτροπῆς

ΕΙΣΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣΕΠΙ ΤΩΝ ∆ΟΓΜΑΤΙΚΩΝ

ΚΑΙ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΖΗΤΗΜΑΤΩΝἈθήνησι τῇ 2ᾳ Φεβρουαρίου 1994ΠρὸςΤὴν Ἁγίαν καὶ Ἱερὰν Σύνοδοντῆς Ἐκκλησίας τῆς ἙλλάδοςἘνταῦθα

Ἡ Συνοδικὴ Ἐπιπτροπὴ ἐπὶ τῶν ∆ογmicroατικῶν καὶ Νο-microοκανονικῶν Ζητηmicroάτων ἀφορmicroὴν λαβοῦσα ἐκ τῶνθεmicroάτων τῶν προκυψάντων ἐκ τῶν δύο laquo∆ηλώσεωνraquoτῶν ἐτῶν 1989 καὶ 1990 ὑπὸ τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆςτῆς Ὀρθόδοξου Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἈντιχαλκηδονίωνἘκκλησιῶν περὶ τῆς πορείας τοῦ διαλόγου microεταξὺ τῶνδύο Ἐκκλησιῶν εὐσεβάστως ἀναφέρει τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳτὰ κάτωθι

Μετὰ διεξοδικὴν συζήτησιν ἡ Ἐπιτροπὴ διαπιστοῖὅτι ἡ πορεία τοῦ διαλόγου microετὰ τῶν Ἀντιχαλκηδονίωνἔφθασεν εἰς ἐπίσηmicroον σηmicroεῖον microὲ τὴν ὑπογραφὴν τῆςπαρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990 ὑπὸ τῆςΜικτῆς Ἐπιτροπῆς ∆ιὰ τοῦτο ὁmicroοφώνως εἰσηγεῖταιὅπως microὴ σπεύση νὰ ἀποδεχθῆ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος τὰς laquo∆ηλώσειςraquo ταύτας καὶ θεωρεῖ ὡς ἀπαραι-τήτους δογmicroατικὰς προϋποθέσεις τῆς ἑνώσεως τῶνἈντιχαλκηδονίων microετὰ τῆς Ὀρθόδοξου ΚαθολικῆςἘκκλησίας τὰς κάτωθι

α) τὴν ἀποδοχὴν ὑπὸ τῶν Ἀντιχαλκηδονίων τοῦὅρου τῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου διαλαmicroβάνοντοςτὰς χριστολογικὰς ἐπισηmicroάνσεις laquoἐν δύο φύσεσιraquo καὶκατrsquo ἀκολουθίαν laquoδύο φυσικὰς θελήσεις ἤτοι θελήmicroα-τα ἐν αὐτῷ (τῷ Κυρίῳ) καὶ δύο φυσικὰς ἐνεργείαςἀδιαιρέτως ἀτρέπτως ἀmicroερίστως ἀσυγχύτωςraquoκατὰ τὴν τῶν ἁγίων Πατέρων διδασκαλίαν

β) τὴν ἀναγνώρισιν τῶν ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄ Οἰκου-microενικῶν Συνόδων ὡς Οἰκουmicroενικῶν ὡς καὶ τὴνἀποδοχὴν τῆς δογmicroατικῆς διδασκαλίας (τῶν laquoὍρωνraquo)αὐτῶν δίχα ἑρmicroηνευτικῶν δηλώσεων ὡς περιλαmicroβά-νει ἡ παρ 8 τῆς laquoΚοινῆς ∆ηλώσεωςraquo τοῦ 1990

γ) τὴν ἀποθάρρυνσιν τῶν laquoσυλλειτουργιῶνraquo ἢ καὶἄλλων laquoκοινῶν λατρευτικῶν ἐκδηλώσεωνraquo ἐὰν καὶὅπου αὗται ὑφίστανται microεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν

Ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει οἱ Ἀντιχαλκηδόνιοι ἐφ ὅσονἐξακολουθοῦν νὰ ἀρνοῦνται τὸν ὅρον τῆς ∆΄ ἐν Χαλ-κηδόνι Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου καὶ τὰς ∆΄ Ε΄ ΣΤ΄ καὶ Ζ΄Οἰκουmicroενικὰς Συνόδους ὡς Οἰκουmicroενικάς παραmicroέ-νουν (παρὰ τὴν ταυτότητα τῆς πίστεώς των εἰς τὰ ἄλλα-πλὴν τοῦ Χριστολογικοῦ-δόγmicroατα πρὸς τὴν πίστιν τῆςὈρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας) ἑτερόδοξοι ∆ὲν

θὰ πρέπει ἡ ἀγάπη πρὸς τοὺς Ἀντιχαλκηδονίουςἀδελφοὺς ἡmicroῶν νὰ παρασύρη τοὺς Ὀρθόδοξους εἰςἀποφάσεις καὶ ἐνεργείας δηmicroιουργούσας συγχύσειςὡς πρὸς τὴν πίστιν καὶ τὴν λατρευτικὴν ζωήν

Ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἈδελφὸςὉ Πρόεδρος

dagger Ὁ Πατρῶν ΝΙΚΟ∆ΗΜΟΣ(ΠΕΡΙΟ∆ΙΚΟΝ laquoΕΚΚΛΗΣΙΑraquo 1-15195 σελὶς 31)

Κατεδικάσθη ἡ ὑπογραφὴ ἑνώσεως microὲ τοὺς microονο-φυσίτας ἀπὸ τὴν εἰδικὴν ἐπὶ τῶν ∆ογmicroάτων καὶ Νοmicroο-κανονικῶν ζητηmicroάτων Ἐπιτροπήν Ἀναmicroένοmicroεν καὶ τὴνκαταδίκην ἀπὸ τὴν ∆ΙΣ καὶ τὴν ΙΣΙΕ ἀπὸ τὴν ὁλο-microέλειαν τῶν Ἱεραρχῶν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδοςὥστε τὸ ποίmicroνιον νὰ γνωρίση ὅτι ἔχοmicroεν ὈρθοδόξουςἹεράρχας καὶ Ὀρθοδοξίαν

Οἱ πιστοὶ ἀνησυχοῦν Μελετοῦν τὰ σχετικὰ ἄρθρακαὶ προβληmicroατίζονται ∆ιαβάζουν τὰ σχετικὰ ντοκου-microέντα εἰς ἐmicroπεριστατωmicroένας microελέτας καὶ ἀγωνιοῦνΛίαν κατατοπιστικὰ εἶναι τὰ βιβλία τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὅπως 1 ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΧΑΛ-ΚΗ∆ΟΝΙΟΙ ΟΡΘΟ∆ΟΞΟΙ Κείmicroενα τῆς Ἱερᾶς Κοινότη-τος Ἱερὰ Μονὴ ΟΣΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1995 Σελίδες 205

2 ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΘΩ ΠΑΡΑΤΗ-ΡΗΣΕΙΣ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ∆ΙΑΛΟΓΟΥ ΟΡ-ΘΟ∆ΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΑΛΚΗ∆ΟΝΙΩΝ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ1996 σελίδες 112

Πάντες ἀναmicroένοmicroεν τὴν καταδίκην τοῦ microονοφυσιτι-σmicroοῦ καὶ τὴν διαφύλαξιν τῆς microητρὸς ἡmicroῶν Ὀρθοδοξίαςἀmicroιάντου ἀναλλοιώτου ἀκεραίας καὶ λαmicroπρᾶς ὅπωςmicroᾶς τὴν παρέδωσαν Οἱ Ἅγιοι Πατέρες καὶ αἱ ΟἰκουmicroΣύνοδοι

Εἶναι πλέον καιρὸς νὰ σέβωνται ὅσοι κάmicroουν δια-λογους microὲ ἑτεροδόξους τὸ σῶmicroα τῆς Ἐκκλησίας τὸνκλῆρον τὸν λαόν τὸν microοναχισmicroόν Εἶναι καιρὸς νὰἀφυπνισθῆ καὶ λειτουργήση ἡ συνείδησις τῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας καὶ νὰ microὴ δέχεται συmicroβιβασmicroούςψευδενώσεις προδοσίας ἀλλοιώσεις τῆς Παραδόσε-ως

Μὴ λησmicroονῶmicroεν ὅτι ὁ φρουρὸς τῆς ἀληθείας τῆςὈρθοδοξίας εἶναι αὐτὸς ὁ λαός ὁ κλῆρος καὶ οἱ microονα-χοί Πάντες συναποτελοῦmicroεν τὴν Ὀρθοδοξίαν ὡς microέλητοῦ αὐτοῦ σώmicroατος Ἂς ἀκούσωmicroεν τὴν φωνὴν τῶνΠατριαρχῶν τοῦ 1848 laquo Παρrsquo ἡmicroῖν οὔτε Πατριάρχαιοὔτε Σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτὲ εἰσαγαγεῖν νέα διότι ὁὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶmicroα τῆςἘκκλησίας ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός ὅστις ἐθέλει τὸ θρή-σκευmicroα αὐτοῦ αἰωνίως ἀmicroετάβλητον καὶ ὁmicroοειδὲς τῷτῶν Πατέρων αὐτοῦraquo (Ἐν Ἰ Καρmicroίρῃ ∆Σ Μνηmicroεῖα τ2 920)

ΑΘΗΝΑΙ 1998 Ο ΣΥΝΤΑΞΑΣ ΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑΑΡΧΙΜ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Κ ΚΑΛΥΒΑΣΤΑΚΤΙΚΟΣ ΙΕΡΟΚΗΡΥΞ ΙΜ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΤΚ 15125 ΑΜΑΡΟΥΣΙΟΝΤΗΛ-ΦΑΞ 8020275

ΗΗ σσττηηλληη ττηηςς laquolaquoππααννεελλλληηννιιοουυ εεννωωσσεεωωςς θθεεοολλοογγωωννraquoraquo

Ὄχι εἰς τὴν ψευδένωσιν Ὀρθοδοξίας - ΜονοφυσιτισmicroοῦὙπόmicroνηmicroα Ἀρχιmicro Ἐmicromicroανουὴλ Καλύβα

Ἡ φράσις αὐτή τοῦ Ἁγίου Κυρίλλου Ἀλεξανδρείαςδιαλαλεῖ microέσῳ τῶν αἰώνων τήν ἀγάπην τόν σεβα-σmicroόν καί τό δέος ἡmicroῶν πρός τό Σεπτόν πρόσωποντῆς Θεοτόκου ἧς τήν Κοίmicroησιν ἑορτάζοmicroεν σήmicroερονἩ εὐλάβεια πρός τό πανάγιον πρόσωπόν Της καθιε-ρώθη ἐπισήmicroως ὑπό τῶν Συνοδικῶν Πατέρων τῆς Γ΄Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου (22 Ἰουνίου 431) διά τῆς κατrsquoἐξοχήν ἡmicroέρας τῆς Θεοτόκου Μαρίας τῆς ἡmicroέρας τῆςΚοιmicroήσεώς Της

Ἡ συσταθεῖσα αὕτη θεοmicroητορική ἑορτή εἰς τήνἉγίαν Πόλιν τῶν Ἱεροσολύmicroων ἐστάθη ἡ ἀφετηρίαὅλου τοῦ κύκλου τῶν θεοmicroητορικῶν ἑορτῶν τῆςἘκκλησίας τῆς Συλλήψεως τοῦ Γενεσίου καί τῶνΕἰσοδίων Ἡ θεόνυmicroφος Μαριάmicro παραδίδει τό πνεῦ -microα της εἰς χεῖρας τοῦ ἀγαπητοῦ της Υἱοῦ καί τό σῶmicroαΤης microένει ἄπνουν εἰς τόν νεκρικόν κράββατον Ὄντωςπαράδοξον microυστήριον Ἡ Μητέρα τῆς ζωῆς τό σκή-νωmicroα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ δέχεται νέκρωσιν Καί ὁἱερός ∆αmicroασκηνός microελωδεῖ τήν ἔκπληξιν laquoΠῶς ὁ τά-φος ἐχώρησε τό δοχεῖον τοῦ Θεοῦ τόν οὐρανόν τοῦΠαmicroβασιλέως τόν ἔmicroψυχον τήν θεοδόχον καί πανά-χραντον Θεοmicroήτοραraquo

Ὁ θάνατός της κατά τόν Κοσmicroᾶ τόν Μελῳδό ἔγινεlaquoζωῆς ἀϊδίου καί κρείττονος διαβατήριονraquo Κατέστηκλῖmicroαξ ἐκ τῶν γηΐνων πρός τά οὐράνια ἐκ τῶνφθαρτῶν πρός τά αἰώνια ∆έν παρίστανται βασιλεῖςκαί αὐτοκράτορες ἀλλά laquoοἱ αὐτόπται καί τοῦ Λόγουθεράποντες οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ θεαρχίῳ νεύ-microατιraquo Αὐτοί microεταφέρουν εἰς τόν τάφον τό Σεπτόν Τηςσκήνωmicroα Ἀγγελικαί δυνάmicroεις δορυφοροῦν τό πανά-γιον Σῶmicroα Της καί τό καλύπτουν διά τῶν πτερύγωνmicroελωδοῦντες microετά τῶν Ἀποστόλων Ἡ πανακήρατοςκόρη ὑψοῦται ἄνωθεν τῶν Ἀγγέλων ἄνωθεν τῶνθρόνων τῶν Χερουβείmicro καί τῶν Σεραφείmicro Εἰσέρχεταιεἰς τάς αἰωνίους microονάς ἐκεῖ ὅπου ὁ καθαρός ἦχοςτῶν ἑορταζόντων πλησίον τοῦ θρόνου τοῦ ἠγαπηmicroέ-νου Υἱοῦ Της laquoἸδού ἡ Βασίλισσα παρέστη ἐκ δεξιῶνσου ἐν ἱmicroατισmicroῷ διαχρύσῳ περιβεβληmicroένη πεποι-κιλmicroένηraquo (Ψαλmicro 44 10)

Ἔζησε τήν παναγίαν ζωήν Της ἐν laquoσιωπῇraquo καίπρός τοῦτο ὁ Ντοστογιέφσκι παρατηρεῖ ὅτι laquoἡεὐγλωττία τῆς σιωπῆς τῆς Μαρίας ἔχει ἐντονωτάτηἐκφραστικότητα καί ἀπό αὐτόν τόν καλλιεπῆ ρητορι-κόν λόγονraquo ∆έν ὡmicroίλησε διά τόν Λόγον microέ λόγονἀλλά microέ σιωπήν τῆς σιωπήν Της ἡ ὁποία σωπαίνειτάς κραυγάς τῆς ἀπελπισίας τῶν περιφρονηmicroένωνκαί πονεmicroένων τῆς γῆς Ἐταπείνωσεν εἰς γῆν τήνζωήν Της ὅπως διακηρύττει ἡ Σοφία Σειράχ laquoὅσο microέ-γας εἶσαι τόσο ταπείνωσε σεαυτόν καί ἔναντι Κυρίουεὑρήσεις χάρινraquo (Σειράχ γ΄ 18) Ἡ microετά Θεόν Θεός τά

δευτερεῖα τῆς Τριάδος ἡ ἔχουσα ὅπως ποιητικῶς Τήνὀνοmicroάζει ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Κρής ἐπισυνάπτωνlaquoθυmicroήρης γάρ οὐ πενθήρης ἡ Κοίmicroησίς Τηςraquo εἶναικατά τόν Γρηγόριον τόν Παλαmicroᾶν laquoτό σύνορον τῆςκτιστῆς καί ἀκτίστου φύσεωςraquo ὁ δέ Ἅγιος Κύριλλος ὁἹεροσολύmicroων εἰς τάς microυσταγωγικάς κατηχήσεις ὁmicroιλεῖlaquoπερί ἐπισκιάσεως ὑπό τοῦ Παναγίου Πνεύmicroατος τῆςἈειπαρθένου Μαρίαςraquo

Αὐτήν τήν Μαρίαν τῶν δακρύων κατά τόν Ντοστο-γιέφσκι προπέmicroποmicroεν σήmicroερον διά τῆς ΚοιmicroήσεώςΤης δεόmicroενοι ὅπως ἐκ τῆς ἀφθόνου ἡλιοβολίας τοῦθείου φωτός Της λάβωmicroεν καί ἡmicroεῖς microίαν microακαρίανἀκτῖνα φωτός εἰς τόν ἐσκοτισmicroένον microας νοῦν καίἐmicroπεριπατήσωmicroεν διrsquo ἐπιmicroελείας τήν ὁδόν τῶν θείωνδικαιωmicroάτων ἰδόντες ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει τήν microακαρίανmicroορφήν Της τήν προσκυνητήν εἰς αἰῶνας αἰώνων

laquoΧαῖρε Μαρία Θεοτόκε τό Σεπτόν Κειmicroήλιον πάσης τῆς ΟἰκουmicroένηςraquoΤοῦ Πανοστου Ἀρχιmicroανδρίτου π Κωνσταντίνου Χαραλαmicroποπούλου

Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κηφισίας Ἀmicroαρουσίου καί Ὠρωποῦ

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν microεraquoἩ Θεοτόκος εἶναι τὸ σπουδαιότερο καὶ ἁγιώτερο πρόσωπο ποὺ πα-

ρουσίασε ἡ γῆ Ποία ἄλλη ξεπέρασε στὴν ἁγιότητα ὅλους τοὺς Ἁγίουςτοὺς Προφῆτες τοὺς Πατέρες τοὺς Ἀσκητές τοὺς Μάρτυρες τοὺςἈποστόλους Πρώτη μετὰ τὸν Ἕνα εἶναι ἡ Παναγία ἡ ἈειπάρθενοςΘεοτόκος αὐτὴ εἶναι κατὰ τὸν θεολόγο Ἅγιο Γρηγόριο ἡ laquoμετὰ ΘεόνΘεόςraquo Γιrsquo αὐτὸ καὶ δὲν ὀνομάζεται ἁπλῶς Ἁγία ἀλλὰ Παναγία

Ἡ Ἀειπάρθενος εἶναι ἡ γυνή laquoἐξ ἧς πηγάζει τὰ κρείττωraquo Διότι εἶναιἡ εὐεργέτις ὅλου τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους Χάρις στὴν ἰδικὴ Της ἀρετήἐπισκέφθηκε τὴν γῆ ὁ Ὕψιστος Θεὸς καὶ σώθηκε ὁ κόσμος Κανέναςἄλλος ἀπόγονος τῆς Εὔας δὲν εὐεργέτησε τόσο τὴν ἀνθρωπότητα ὅσοἡ στοργικὴ Αὐτὴ Μητέρα τοῦ Θεοῦ Ὑπέφερε Αὐτὴ καὶ ταλαιπωρήθη-κε γιὰ τὴν σωτηρία ὁλοκλήρου τῆς ἀνθρωπότητος

Αὐτὴ εἶναι καὶ εὐεργέτις τοῦ κάθε Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ προσωπι-κά Ποιὸς πιστὸς Ὀρθόδοξος δὲν ὠφελήθηκε ἀπὸ τὴν Θεοτόκο ΠοιὸςΧριστιανὸς στὰ βάσανά του δὲν ἔτρεξε σὲ Αὐτὴν καὶ δὲν βοηθήθηκεθαυματουργικά Σrsquo Αὐτὴ δὲν καταφεύγουμε περισσότερο καὶ ἀπὸ τὴνμητέρα μας Στὰ βάσανα ποὺ μᾶς κτυποῦν laquoΠαναγιά μουraquo δὲν φω-νάζουμε

Ποιὰ ἄλλη ἀπόγονος τῆς Εὔας κατόρθωσε νὰ Τὴν πλησιάσει στὴνἀπροσμέτρητη δόξα

Αὐτὴ εἶναι ἡ laquoεὐλογημένη ἐν γυναιξίraquo ἡ laquoτιμιωτέρα τῶν Χερουβεὶμκαὶ ἐνδοξοτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμraquo Εἶναι ἡ laquoἁγιωτέρα πάν-των τῶν Ἀγγέλωνraquo καὶ ἡ Βασίλισσα τῶν Οὐρανῶν

laquoΘέλω νὰ microὲ φωνάζετεraquoΜία νεαρὰ σχετικῶς κυρία εἶχε ὑποστῆ κάποιο ἐγκεφαλικὸ ἐπεισό-

διο μὲ ἀποτέλεσμα νὰ παραλύση τελείως ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω ἔμει-νε παράλυτη ἀπὸ τὴ μέση καὶ κάτω καὶ ἐλαφρὰ ἀπὸ τὴ δεξιά τηςπλευρά Τὸ μυαλό της ὅμως καὶ ἡ ὁμιλία της δὲν πειράχτηκαν καθό-λουhellip Ἀπὸ τὴ γερόντισσα Μακρίνα αὐτὴ ἡ συγκεκριμένη κυρία εἶχεμάθει πρὶν ἀπὸ τέσσερα ndash πέντε χρόνια τὴν εὐχὴ καὶ ἐπεκαλεῖτο συν -εχῶς ὄχι μόνο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ ἀλλὰ καὶ τῆςὙπεραγίας Θεοτόκου Ἔτσι κατάκοιτη καὶ ἀκίνητη ὅπως ἦταν μὲ τὸἐλεύθερο ἀριστερό της χέρι ἔκαμε συνέχεια κομποσχοίνι στὸ ὄνοματῆς Παναγίας λέγοντας καὶ φωνάζοντας μὲ πόνο καὶ θέρμη laquoὙπερα-γία Θεοτόκε βοήθει μοιraquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσόν μεraquolaquoΠαναγία μου σῶσέ με εἶμαι ἁμαρτωλήraquoὝστερα ἀπὸ ἀρκετὲς ἡμέρες συνεχῶν ἐπικλήσεων ὢ τοῦ θαύματος

θὰ ἀνακράζαμε ὅλοι μαζί παρουσιάστηκε ἕνα βράδυ τὴν ὥρα ποὺ ἦτοξυπνητή καὶ ἀπευθυνόταν πρὸς τὴν Παναγία μὲ τὸ κομποσχοινάκιτης παρουσιάστηκε Ἐκείνη ὁλόλαμπρη μπροστά της Φωτεινὴ σὰν τὸνἥλιο Καὶ εἶχε τέτοια ὀμορφιὰ ποὺ θαμπώθηκε ὄχι μόνον ἀπὸ τὴνθεϊκὴ ἀκτινοβολία της ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἀπερίγραπτη ὡραιότητά τηςΤὸ ἀνάστημά της ἦτο μεγαλοπρεπέστατο οὐράνιο καὶ ἀκατάληπτοἐνῷ πίσω της ἐφαίνοντο πολὺ καθαρὰ ἕνα πλῆθος ἀπὸ τάγματα ἀγγέ-λων καὶ ἀρχαγγέλων Ταυτόχρονα εἶχε τὴν ὁρατὴ αἴσθηση ὅτι μὲ τὴθεία της παρουσία ἡ Παναγία σκέπαζε ὁλόκληρο τὸν κόσμο

Καὶ μέσα στὸ ἱερὸ δέος της τὸν θαυμασμὸ καὶ τὴν κατάπληξή τηςἄκουσε τὴν οὐράνια φωνή Της νὰ τὴν ρωτάει

- Τί θέλεις νὰ σοῦ κάνω Μαρία παιδί μου ndash Μαρία τὴν ἔλεγανΚαὶ ἡ ἄρρωστη ἀλλὰ εὐλαβὴς ἐκείνη χριστιανή χωρὶς δισταγμό Τῆς

ἀπάντησεΘέλω νὰ γυρίζω ἀπὸ τὸ ἕνα πλευρὸ στὸ ἄλλο γιατί εἶμαι παράλυτη

ἀπrsquo τὴ μέση καὶ κάτω καὶ δὲν μπορῶ Κουράστηκε ἡ πλάτη μου ἀπrsquoτὴν ἀκινησία Ἰδιαιτέρως ὅμως θέλω νὰ σωθῶ Τὴ σωτηρία μου ποθῶγιrsquo αὐτὸ καὶ Σὲ φωνάζω

Καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἡ γλυκυτάτη Παναγία μας ποὺ συμπο-νάει μὲ τοὺς πόνους μας καὶ τὰ βάσανά μας τῆς ἀπάντησε

- Αὐτὰ θὰ σοῦ τὰ δώσω Καί γιrsquo αὐτὸ ἦλθα ἐπειδὴ μὲ φωνάζεις κά-θε μέρα ἀπrsquo τὸ πρωὶ μέχρι τὸ βράδυ Γιατί θέλω νὰ μὲ φωνάζετε Νὰμὲ φωνάζετε συνεχῶς Καὶ rsquoγὼ ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνά-ζης τῆς εἶπε Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε ὅλοι σας ὅλοι οἱ χριστιανοί

Πλημμύρισε ὄχι μόνον τὸ δωμάτιο ἀπὸ τὴν ὑπέρλαμπρη φωτοχυσίατης καὶ τὸ οὐράνιο ἄρωμά της ἀλλὰ καὶ ὁλόκληρο τὸ σπίτι της Ὅλατὰ μέλη τῆς οἰκογένειάς της κατὰ τὴν μαρτυρία τῆς ἀείμνηστης γε-ρόντισσας ἔζησαν αὐτὸ τὸ ὁλοζώντανο θαῦμα Ἡ δὲ οὐράνια αὐτὴεὐωδία παρέμεινε διάχυτη γιὰ μέρες μέσα στὸ σπίτι καὶ ἰδιαίτερα στὸδωμάτιο τῆς ἄρρωστης Τὸ πρόσωπο τῆς Μαρίας ἔλαμπε ἀπὸ τὴνπολλὴ χάρη ποὺ ἔλαβε Καὶ ὄχι μόνον ἄρχιζε νὰ κινῆ τὸ σῶμα της καὶνὰ γυρίζη πλευρὸ μὲ εὐκολία ἀλλὰ σὲ λίγες μέρες ἔγινε τελείως καλὰκαὶ σηκώθηκε ὑγιεστάτη

Ἄς μὴ μείνουμε στὸ καταπληκτικὸ αὐτὸ θαῦμα τῆς θείας παρουσίαςτῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου οὔτε στὸ θαῦμα τῆς θεραπείας τῆς ἄρρω-στης Ἀλλὰ ἄς ἐνθυμούμεθα αὐτὰ ποὺ εἶπε ἡ Παναγία μας ἡ Μητέραὅλων μας Τί εἶπε laquoΘέλω νὰ μὲ φωνάζετεraquo laquoΘέλω νὰ μὲ ἐπικαλῆσθεΚαὶ rsquoγω ἀκούω καὶ ἔρχομαι Θέλω νὰ μὲ φωνάζετε raquo

laquoὙπεραγία Θεοτόκε βοήθησέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσέ μεraquolaquoὙπεραγία Θεοτόκε σῶσε τὸ παιδί μουraquo καὶ ὅτι ἄλλο νομίζετε ὅτι

μπορεῖτε νὰ φωνάξετε ἀπrsquo τὸ βάθος τῆς καρδιᾶς σας αὐτὸ ποὺ μᾶςπονάει συνήθως περισσότερο

Ἡ ἀλήθεια εἶναιΤοῦ κ Παναγιώτου Τσαγκάρη γενικοῦ γραmicromicroατέως τῆς ΠΕΘ

ΤΟ ΚΑΥΧΗΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣὉ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης συγκινηmicroένος καὶ συνεπαρmicroένος ἀπὸ τὴν ἀπέ-

ραντη ἀγάπη τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸν κόσmicroο ἀποκορύφωmicroα τῆς ὁποίας εἶναι ἡθυσία τοῦ microονογενοῦς Υἱοῦ Του ἐπάνω στὸν Γολγοθᾶ τονίζει Τόσο πολὺἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε θυσίασε γιὰ τὴν σωτηρία του τὸ microονάκρι-βο παιδί Του τὸν Κύριον ἡmicroῶν Ἰησοῦν Χριστόν γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιοςπιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ἐξασφαλίσει τὴν microακαρία ζωὴ τῆς αἰωνιότη-τος τοῦ Παραδείσου τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν

Προηγουmicroένως microᾶς εἶπε ὁ ἱερὸς Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅπως ὁ Μωϋσῆςκατ᾽ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ ὕψωσε στὴν ἔρηmicroο τὸ χάλκινο φίδι γιὰ νὰ τὸ βλέπουνοἱ Ἑβραῖοι ποὺ δέχονταν τὰ θανατηφόρα τσιmicroπήmicroατα ἀπὸ τὰ φαρmicroακερὰφίδια τῆς ἐρήmicroου καὶ νὰ σώζονται ἀπὸ τὸν βέβαιο θάνατο ἔτσι πρέπει νὰὑψωθῆ νὰ σταυρωθῆ νὰ κρεmicroασθῆ ἐπάνω στὸ Σταυρὸ ὁ Ἰησοῦς Χριστὸςγιὰ τὸν λόγο ποὺ εἴπαmicroε πιὸ πάνω ∆ηλαδή γιὰ νὰ microὴ ὁδηγῆται στὴν ἀπώ-λεια καὶ τὴν καταστροφὴ αὐτὸς ποὺ πιστεύει στὸν Σωτῆρα Χριστό ἀλλὰ νὰἀπολαmicroβάνη τὴ χαρὰ καὶ τὴν ἀτέλειωτη εὐφροσύνη τῆς αἰώνιας ζωῆς καὶmicroακαριότητας

Πόσο ἰσχυρὸ καὶ πειστικὸ εἶναι τὸ ἐπιχείρηmicroα αὐτό ποὺ ἀποδεικνύει πε-ρίτρανα τὴν ἀπεραντοσύνη τῆς θείας ἀγάπης ἡ ὁποία ἐκφράζεται microὲ τὸνκαλύτερο καὶ ζωηρότερο τρόπο τῆς σταυρικῆς θυσίας τοῦ Θεανθρώπου

Ὁ χριστιανὸς ποιητὴς βάζει στὸ στόmicroα τοῦ Ἐσταυρωmicroένου Ἰησοῦ Χρι-στοῦ τὰ ἑξῆς λόγια

laquoΓιὰ τὸ δικό σου τὸ καλό ἀνέβηκα εἰς τὸν Σταυρό γιὰ τὴν ἀγάπη τὴ δικήmicroου τὶ ἔκανες ἐσὺ παιδί microουraquo

Ἐνθυmicroοῦmicroαι ἕνα συγκλονιστικὸ περιστατικό ποὺ διάβαζα παλαιότερα γιὰἕνα Ἱεροκήρυκα τοῦ ἐξωτερικοῦ τὸ ὁποῖο καὶ θὰ σᾶς ἀναφέρω

Ὁ Ἱεροκήρυκας αὐτὸς ἐπρόκειτο νὰ ἐγκαινιάση τὴν καινούργια τουςαἴθουσα καὶ ἤθελε νὰ δοκιmicroάση τὴν ἀκουστική της Καὶ ἀντὶ νὰ εἰπῆ στὸ microι-κρόφωνο ἕνα - δύο ἕνα - δύο ποὺ λένε συνήθως ἐκεῖνος ἐκφώνησε αὐτὸντὸν στίχο ποὺ ἀναφέραmicroε καὶ ὁmicroιλεῖ γιὰ τὴν ἀπύθmicroενη ἀγάπη τοῦ Θεοῦποὺ ἐκφράζεται microὲ τὴν συγκλονιστικὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ Θείου ∆ιδασκά-λου

Εἶπε δηλαδή στὸ microικρόφωνο τῆς αἴθουσας laquoΤόσο πολὺ ἀγάπησε ὁΘεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν Του τὸν microονογενῆ διὰ νὰ microὴ χάνεταιὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴν αἰώνιον Καὶ microόλις τελείωσε τὸνστίχο αὐτό τὸν ἐπανέλαβε γιὰ νὰ ἔχη πιὸ σωστὸ συmicroπέρασmicroα Τελείωσε ἡδοκιmicroὴ καὶ ἀκολούθησαν microετὰ ἀπὸ λίγες microέρες τὰ ἐγκαίνια τῆς αἴθουσας microὲἐπιτυχία

Πέρασαν τρεῖς microῆνες ἀπὸ τότε καὶ ὁ ἱεροκήρυκας ἐκεῖνος δέχθηκε microιὰἀναπάντεχη ἐπίσκεψι Ἦρθε στὸ γραφεῖο του ποὺ ἦταν δίπλα στὴν αἴθου-σα κάποιος ἄγνωστος σ᾽ἐκεῖνον ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος τὸν χαιρέτισε microὲπολλὴ ἐγκαρδιότητα καὶ microὲ microεγάλη εὐγνωmicroοσύνη τὸν θερmicroοευχαριστοῦσε

Ἔκπληκτος ὁ Ἱεροκήρυκας τοῦ ἐζήτησε νὰ τοῦ ἐξηγήση τὸν λόγο αὐτῶντῶν θερmicroῶν ἐκδηλώσεων πρὸς τὸ πρόσωπόν του Καὶ ὁ ἄγνωστος τοῦἀπάντησε laquoΣᾶς εὐγνωmicroονῶ γιατὶ microοῦ ἐσώσατε τὴ ζωή Πρὶν τρεῖς microῆνεςεἶχα τελείως ἀπογοητευθῆ ἀπὸ τὸν ἑαυτό microου τὴ ζωή microου καὶ τὸν κόσmicroοὅλο καὶ ἀποφάσισα νὰ θέσω τέρmicroα στὴ ζωή microου ἀπὸ τὴν σκαλωσιὰ τοῦπέmicroπτου ὀρόφου τῆς γειτονικῆς πολυκατοικίας Καὶ ἐνῶ εἶχα κλείσει τὰ microά-τια microου καὶ ἤmicroουν ἕτοιmicroος νὰ πέσω στὸ κενό ἄκουσα microιὰ γλυκειὰ φωνὴ νὰλέη Τόσο πολὺ ἀγάπησε ὁ Θεὸς τὸν κόσmicroο ὥστε ἔδωσε τὸν Υἱόν του τὸνmicroονογενῆ γιὰ νὰ microὴ χάνεται ὅποιος πιστεύει σ᾽αὐτόν ἀλλὰ νὰ ἔχη ζωὴ αἰώ-νια Καὶ ὥσπου νὰ καταλάβω τὶ γίνεται ἄκουσα γιὰ microιὰ ἀκόmicroη φορὰ τὰ ἴδιαλόγια Κατάλαβα ὅτι δὲν εἶmicroαι πιὰ microόνος καὶ ἐγκαταλελειmicromicroένος ἀλλὰ ὑπάρ-χει κάποιος ποὺ microὲ ἀγαπάει πολὺ microέχρι θυσίας καὶ αὐτὸς εἶναι ὁ ἀληθινὸςΘεός

Κατέβηκα ἀmicroέσως ἀπ᾽τὴν σκαλωσιά εὐχαρίστησα τὸ Θεό γιὰ τὴν ἀγάπηΤου microετάνοιωσα γι αὐτὸ ποὺ πῆγα νὰ κάνω ἄλλαξα ἐντελῶς τὴ ζωή microου

Καὶ σήmicroερα ὑπάρχουν καὶ χύνουν τὸ θανατηφόρο δηλητήριό τους ὄχι microό-νο τὰ φίδια τῆς φύσεως ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνα τὰ ἄτοmicroα ποὺ ἀποκαλοῦνται φίδιαmicroὲ τὴν πνευmicroατικὴ ἔννοια τῆς λέξεως

Εἶναι φίδια τῆς ἀθεΐας τῆς εἰδωλολατρίας καὶ τὴς εἰδωλοmicroανίας τοῦ δωδε-καθεϊσmicroοῦ τῶν ποικιλωνύmicroων αἱρέσεων καὶ αἱρετικῶν παραφυάδων τοῦἀποκρυφισmicroοῦ καὶ ἀποκρυφιστικῶν θρησκειῶν τῆς πανθρησκείας καὶ τῆςπαγκοσmicroιοποιήσεως τῶν πάντων τοῦ σατανισmicroοῦ καὶ τῆς σατανολατρίαςτῆς σκοτεινῆς ἐκστρατείας τῆς ἀποϊεροποιήσεως τῶν πάντων

Ὅλα αὐτὰ τὰ νοητὰ καὶ θανατηφόρα φίδια τῶν καιρῶν microας ἀλλὰ καὶ κά-θε ἐποχῆς χύνουν ἀνελέητα καὶ microεθοδευmicroένα τὸ δηλητήριό τους στοὺςἀνθρώπους στὶς οἰκογένειες στὴν κοινωνία στὴ νεολαία microας σὲ δηmicroόσι-ους καὶ ἰδιωτικοὺς χώρους ὅπου microποροῦν καὶ εὐκολύνονται

Ὅποιοι ὅmicroως microὲ πίστι ἐλπίδα καὶ λαχτάρα κυττάξουν τὸν Ἐσταυρωmicroέ-νο καὶ τόνΖωοποιὸ Σταυρὸ Του καὶ ἀποφασίσουν νὰ σηκώσουν microὲ θάρροςὑποmicroονὴ καὶ καρτερία τὸν προσωπικό τους σταυρὸ καὶ νά βαδίσουν τὴνσταυροαναστάσιmicroη χριστιανικὴ πορεία καὶ ζωή καθόλου δὲν κινδυνεύουνἀπ᾽τὸ φοβερὸ αὐτὸ δηλητήριο τῶν νοητῶν φιδιῶν δηλ τῶν ἐχθρῶν τῆς πί-στεως καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀλλ᾽ἀντίθετα βγαίνουν ἰσχυροὶ καὶ δυναmicroωmicroένοιἀπ᾽τὴ σθεναρὴ αὐτὴ ἀντίστασι καὶ τὸν σκληρὸ αὐτὸ πνευmicroατικὸ ἀγῶνα

Εἶναι ἀπαραίτητο καὶ ψυχοσωτήριο νὰ ἔχουmicroε προσηλωmicroένα τὰ microάτιατῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώmicroατος στὸν γλυκύτατό microας Ἰησοῦ καὶ οἱ καρδιές microας νὰεἶναι γεmicroάτες ἀπὸ ἀγάπη ὁλόθερmicroη καὶ βαθύτατο σεβασmicroὸ πρὸς ἘκεῖνονΕἶναι πολὺ microεγάλη καὶ σπουδαία ὑπόθεσις νὰ εἴmicroαστε πιστὰ καὶ ἀφοσιωmicroέ-να παιδιὰ τῆς Ἐκκλησίας νὰ καθαριζόmicroαστε καὶ νὰ φωτιζόmicroαστε ἀπὸ τὸ Παν -άγιο Πνεῦmicroα νὰ εἴmicroαστε παιδιὰ φωτὸς καὶ ἡmicroέρας νὰ ζοῦmicroε microὲ τὸν σύνδε-σmicroο τῆς ἐν Χριστῷ ἀγάπης καὶ ἀλληλεγγύης καὶ νὰ περπατοῦmicroε ἄξια πρὸςτὴν χριστιανική microας κλῆσι καὶ πρὸς τὸ microεγάλο καὶ φωτεινὸ ὄνοmicroα τοῦ Χρι-στοῦ

Ὁ Σταυρὸς εἶναι τὸ ἱερώτατο σύmicroβολο τῆς θυσιαστικῆς θείας ἀγάπηςΕἶναι πηγὴ χάριτος δυνάmicroεως καὶ ἁγιασmicroοῦ γιὰ τοὺς πιστούς laquoὉ Σταυρόςσου Κύριε ζωὴ καὶ ἀνάστασις ὑπάρχει τῷ λαῷ σουraquo ψάλλουmicroε στὰ ἀνα-στάσιmicroα τροπάρια τῆς Ὀκτωήχου

Ὁ Τίmicroιος Σταυρὸς εἶναι ζωηφόρος εἶναι laquoτῆς εὐσεβείας τὸ ἀήττητον τρό-παιον ἡ θύρα τοῦ Παραδείσου ὁ τῶν πιστῶν στηριγmicroὸς τὸ τῆς Ἐκκλησίαςπεριτείχισmicroαraquo Εἶναι τὸ ὅπλον τὸ ἀκαταmicroάχητον ὅπλον κατὰ τοῦ διαβόλουκαὶ τῶν ὀργάνων του

Γιὰ τίποτε ἄλλο δὲν ἤθελε νὰ καυχηθῆ ὁ microέγας τῶν ἐθνῶν Ἀπόστολος Πα-ῦλος παρὰ microόνο γιὰ τὸν Σταυρὸ τοῦ Χριστοῦ τὴν ὑπέρτατη αὐτὴ θυσία τοῦΘεανθρώπου Καὶ καυχόmicroενος ὁ Ἀπ Παῦλος γιὰ τὸ Σταυρὸ τοῦ Κυρίου microαςἔνοιωθε ὅτι ὁ κόσmicroος τοῦ κακοῦ καὶ τῆς ἁmicroαρτίας ἦταν σταυρωmicroένος γι αὐτόνδηλ ἦταν σὰν νὰ microὴ ὑπῆρχε καὶ ὁ ἴδιος ἔνοιωθε ὅτι ἦταν σταυρωmicroένος γιὰτὸν ἁmicroαρτωλὸ κόσmicroο δηλ δὲν ὑπῆρχε γιὰ τὸν κόσmicroο τῆς ἁmicroαρτίας

Νά λοιπόν ποιὸ πρέπει νὰ εἶναι τὸ καύχηmicroα τοῦ χριστιανοῦ ὁ Σταυρὸςτοῦ Χριστοῦ Νὰ καυχᾶται διότι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός παρακι-νούmicroενος ἀπὸ τὴν microεγάλη ἀγάπη καὶ φιλανθρωπία ἔγινε ταπεινὸς ἄνθρω-πος καὶ σταυρώθηκε γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσmicroου και τοῦ ἀνθρώπου Αὐτὸπρέπει νὰ εἶναι ἡ χαρά τὸ καύχηmicroα καὶ ἡ γλυκειὰ ἀπαντοχή microας Ἡ σταυ-ρωmicroένη θεία ἀγάπη

Αὐτὸ ἁρmicroόζει νὰ εἶναι καὶ τὸ Κυριακάτικο microήνυmicroά microας Νὰ ἀνταποκριθο-ῦmicroε στὴν ἀπέραντη ἀγάπη τοῦ Θείου Λυτρωτοῦ microας ποὺ τὸν ἀνέβασε στὸἀτιmicroωτικὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ τὸ ὁποῖο ὅmicroως ἀπὸ τότε εἶναι τίmicroιον καὶ ἅγιονξύλον ὁ Τίmicroιος καὶ Πανάγιος Σταυρός ἡ σωτηρία ἡ χαρά τὸ σέmicroνωmicroα καὶτὸ καύχηmicroα τῶν Χριστιανῶν

dagger Ὁ Κυθήρων Σεραφείmicro

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ11 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2016

Ἀπόστολος Γαλ στ΄ 11-18Εὐαγγέλιον Ἰωαν γ΄ 13-17

Ἦχος γ΄ ndash Ἑωθινόν Α΄∆Ι∆ΑΓΜΑΤΑ ΕΚ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ

ΕΠΙΚΑΙΡΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ῾Ο Βίος καὶ ἡ ᾿Ακολουθία ῎Ορ-

θρου καὶ ῾Εσπερινοῦ τοῦ ῾Ιε-ροmicroάρτυρος καὶ ᾿Εθνοmicroάρ τυ ρος῾Αγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ ἐξεδ-όθη καὶ πάλιν ἀπὸ τὶς ᾿Εκδόσειςτοῦ laquo᾿Ορθοδόξου Τύπουraquo στὴσειρὰ laquoΒίοι ῾Αγίωνraquo (12η ἔκδοσι)

Βιβλίο καλαίσθητο microὲ ἔγχρω-microες εἰκόνες στὴ γλῶσσα τοῦΓέροντος π Χαραλάmicroπους ∆Βασιλοπούλου ἁπλῆ γλαφυρήποὺ παραστατικὰ δίδει τὶς δι-δαχὲς καὶ τὶς προφητεῖες τοῦ῾Αγίου Κοσmicroᾶ

Εὐκαιρία νὰ γνωρίσουν οἱ Νε-οέλληνες τὸν ᾿Εθναπόστολο ποὺἔβαλε θεmicroέλια γιὰ τὴν Νεώτερη῾Ελλάδα Τιmicroᾶται 8euroΒιβλιοπωλεῖο τοῦ laquoΟΡΘΟ-

∆ΟΞΟΥ ΤΥΠΟΥraquoΤηλ 210ndash3816206 ΦΑΞ 210ndash3828518

Ἡ πρώτη μετὰ ἀπὸ 200 ἔτη ἐπισκευὴ τοῦ Παναγίουπροσκυνήματος Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα huffingtonpost τῆς 24ης Ἰουνίου 2016

laquoΟἱ Ἕλληνες συντηρητὲς θὰ ἐπισκευάσουν τὸνΠανάγιο Τάφο microὲ καρφιὰ τιτανίου σὲ ἐργασίες ποὺθὰ διαρκέσουν 9 microῆνες ἀναστηλώνοντας τὸ παρεκ-κλήσι ποὺ εἶναι χτισmicroένο πάνω καὶ γύρω ἀπὸ τὴναἴθουσα ὅπου ἐτάφη ἡ σορὸς τοῦ Ἰησοῦ πρὶν τὴνἀνάστασή του Τὸ παρεκκλήσι καταρρέει κάτω ἀπὸτὸ ἴδιο τὸ βάρος του καὶ οἱ συντηρητὲς θὰ πρέπει νὰmicroποῦν microέσα σὲ ἕνα χῶρο microερικῶν τετραγωνικῶν microέ-τρων microέσα στὰ ἐρείπια τοῦ τάφου ποὺ ἀνάγεταιστὸν 1ο αἰώνα microΧ Ἐκεῖ θὰ καθαρίσουν ὑπολείmicromicroατακεριῶν αἰώνων θὰ σταθεροποιήσουν microάρmicroαρα καὶθὰ περάσουν κονίαmicroα σὲ ὑλικά τοῦ 12ου αἰώνα- τῆςἐποχῆς τῶν Σταυροφοριῶν Ἐπίσης στὴν laquoκαρδιὰraquoτοῦ microνηmicroείου θὰ σηκώσουν τὴν πλάκα τὴν ὁποίαἑκατοmicromicroύρια ἐπισκέπτες ἔχουν προσκυνήσει καὶ θὰκοιτάξουν ἀπὸ κάτω της γιὰ πρώτη φορά ἐδῶ καὶ πά-νω ἀπὸ 200 χρόνιαM Ἤδη ἔχουν γίνει microελέτες τοῦπαρεκκλησιοῦ καὶ τοῦ τάφου microὲ ραντὰρ καὶ λέϊζερἐνῶ σὲ ἐξέλιξη εἶναι καὶ microελέτες microὲ drones Ἔχει ἤδηἐντοπιστεῖ microία ρωγmicroὴ στὸν βράχο τοῦ τάφου ποὺ microέ-χρι σήmicroερα ἦταν ἄγνωστη Ἐκτιmicroᾶται ὅτι εἶναι ἀποτέ-λεσmicroα πιέσεων ἀπὸ τὶς ἄνωθεν δοmicroὲς- ἀλλὰ καὶ πάλιεἶναι ἐρωτηmicroατικό καθὼς κανένας σύγχρονος ἐπι-στήmicroονας δὲν ἔχει δεῖ στὸ ἐσωτερικό τουraquo

Ἐργασίαι ἐπισκευῆςτοῦ Παναγίου Τάφου

Σελὶς 4η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

7ον Ὡστόσο καλοί microου φίλοι ἡ ἐmicroπορευmicroατοποίηση τοῦ

σώmicroατος δὲν γίνεται microόνο γιὰ κερδοσκοπικοὺς σκο-πούς ∆ὲν γίνεται microόνο γιὰ τὸ microεγάλο οἰκονοmicroικὸ πάρτυτῶν πολυεθνικῶν Γίνεται καὶ γιὰ τὴν ἀπώλεια τῆςψυχῆς microας Ναί Κι ἂς δοῦmicroε πῶςM

α Μὲ τὴν ἀπολυτοποίηση τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους

laquoἩ ὀmicroορφιὰ θὰ σώσει τὸν κόσmicroοraquo ἔλεγε ὁ Ντοστο-γιέφσκι Ποιὰ ὀmicroορφιὰ ὅmicroως Ἀσφαλῶς ἐκείνη ποὺ τεί-νει πρὸς τὸ Ἀγαθό τὸν Θεὸ δηλαδή γιατί ὁ Θεὸςεἶναι τὸ ὑπέρτατο Κάλλος Αὐτὸ τὸ Κάλλος ὅτανmicroπαίνει διὰ τοῦ ἀγώνα τῆς ἐσωτερικῆς microας ὀmicroορφιᾶςστὴ ζωή microας microᾶς καθιστᾶ ὑπέρλαmicroπρους πανέmicroορ-φους ὡραιότατους ἁγίους

Οἱ λεγόmicroενοι laquoνεοεποχίτεςraquo ὅmicroως κινοῦν τὰ πρά-γmicroατα ἀκριβῶς στὴν ἀντίθετη κατεύθυνση ∆ὲν εἶναι ὅτιἀσχολοῦνται microόνο microὲ τὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιά τὴν τόσογήινη φθαρτὴ καὶ microάταιη ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπολυτοποιοῦνκιόλας σὲ τέτοιο βαθmicroὸ ποὺ microονάχα αὐτὴ νὰ φαίνεταιὅτι τάχα ἀξίζει αὐτὴ νὰ εἶναι τὸ microέτρο καὶ ἡ ἀξία τῶνπάντων Ὅλα νὰ κρίνονται ἀπrsquo αὐτὴν καὶ microόνο Τί κο-σmicroικότητα Τί ὑλισmicroός

Πολὺ ὡραῖα τὸ εἶπαν laquoἈπὸ τὴν ldquoἀρία φυλὴrdquoπερνᾶmicroε τώρα στὴν ldquoὡραία φυλήrdquoraquo Μία φυλὴποὺ τὴν προσδιορίζουν καὶ τὴν διαπλάθουν ὅπωςτὴν θέλουν οἱ ἴδιοι κι εἶναι αὐτὴ ἀκριβῶς ποὺ θέ-λουν νὰ κυριαρχεῖ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων Ὅσοι δὲνἀνήκουν σrsquo αὐτὴ εἶναι σαφῶς ὑποδεέστεροι καὶδὲν ἔχουν καmicromicroιὰ ἀπολύτως ἀξία

Λέγει ὁ Βενιαmicroὶν Φραγκλίνος laquoἩ ὀmicroορφιὰ καὶ ἡ microω-ρία εἶναι παλιοὶ σύντροφοιraquo Τί microωρία λοιπόν νὰ τὰστηρίζουmicroε ὅλα στὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιὰ ἀδιαφορώνταςγιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ποὺ microᾶς προάγει πρὸς τὸ ὑπέρτατοαἰώνιο Κάλλος Τί microωρία νὰ τὴν ἀπολυτοποιοῦmicroε κιόλαςΑὐτὴ δὲ ἡ ἀπολυτοποίησή της δὲν εἶναι τίποτrsquo ἄλλο τελι-κά παρὰ πτυχὴ αὐτῆς τῆς ἴδιας τῆς ἀπολυτοποίησηςτοῦ κακοῦ στὴ ζωή microας Εἶναι ἐκεῖνο ἀκριβῶς ποὺ ἀπερ-γάζεται στὴ ζωή microας ἡ laquoδιεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo

β Μὲ τὴν διὰ τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους καθοδήγηση στὴ laquoνέα σκέψηraquo

καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφοράraquoΕἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι γιὰ νὰ ἀποκτήσουmicroε τὴ laquoνέα

σκέψηraquo καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφορὰraquo τῆς laquoΝέαςἘποχῆςraquo αὐτῶν ποὺ βρίσκονται σὲ ἀντίθετη κατεύθυν-ση ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἔλεγε καὶ πάσχιζε ὁ Ἀπόστολος Παῦ -λος τὸν laquoνοῦν Χριστοῦraquo Ἕνας ἀπrsquo αὐτοὺς εἶναι καὶ τὸM σωmicroατικὸ κάλλος ξέρετε

Εἶνrsquo ἀλήθεια πὼς ἀναδεικνύουν τὸ σωmicroατικὸ κάλλοςσὲ ὑπέρτατη ἀξία καὶ σrsquo αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὅλοι microας πρέπεινὰ ἀποβλέπουmicroε ἀνεξαρτήτως microάλιστα φύλου καὶ ἡλι-κίας Ἐξάλλου τὸ κατrsquo αὐτοὺς laquoὡραῖοraquo καὶ τὸ laquoὄmicroορφοraquoεἶναι ὁπωσδήποτε καὶ καλό Κι αὐτὸ εἶναι ἐκεῖνο στὸὁποῖο καλούmicroαστε νὰ φθάσουmicroε

Μέσα δὲ ἀπrsquo τὴ λογικὴ αὐτὴ ἀλλάζει ὅλο τὸ σύστη-microα τῶν ἀξιῶν τῶν στόχων τῶν προτεραιοτήτων καὶτῶν ἐπιδιώξεών microας Ἄλλα εἶναι πλέον τὰ laquomicroὴraquo καὶτὰ laquoπρέπειraquo Καὶ microέσα ἀπrsquo αὐτὴ τὴ λογικὴ οἰκοδοmicroεῖ -ται ἡ laquoνέα σκέψηraquo ποὺ εἶναι καὶ τὸ ζητούmicroενο

Ἡ ἀρθρογράφος τῶν laquoNew York Timesraquo στὸ βιβλίοτης laquoἩ οὐσία τοῦ στὺλraquo ἀναφέρει τοῦτο τὸ πολὺ ση-microαντικό laquoἩ ἀναβάθmicroιση τῆς ἀξίας τῆς αἰσθητικῆςἐπιδρᾶ στὸ ἐmicroπόριο τὸν πολιτισmicroὸ καὶ τὴ συνείδησηraquo

Ἐmicroεῖς θὰ τὸ λέγαmicroε ἁπλά πὼς microέσα ἀπὸ τέτοιεςδιαδικασίες κατορθώνουν νὰ ἀποστρέφουν τὸνσύγχρονο ἄνθρωπο καὶ τὴ νεολαία ἀπrsquo ὅτι πρα-γmicroατικὰ ἀξίζει ἀπrsquo τὸ πραγmicroατικὰ ἀνώτερο τὴνἐσωτερικὴ ὀmicroορφιά Ἔτσι αὐτοὶ πιὰ δὲν ἀναζητοῦντὰ πνευmicroατικά τὰ οὐράνια τὰ ὄντως microεγάλα τὴνἀρετή ἀλλὰ τὰ ὑλικά τὰ γήινα τὰ microάταια ποὺ τόσοεὔκολα καὶ γρήγορα ἔρχονται καὶ παρέρχονται

Γιατί τελικὰ ἡ ἀρετὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ ὀmicroορφαίνει ὅσο τί-ποτrsquo ἄλλο τὴ ζωή microας ποὺ ἀναδεικνύει τὴν προσωπικό-τητά microας ποὺ microένει αἰώνια ποὺ ἀκτινοβολεῖ πρὸς ὄφε-λος δικῶν microας καὶ τῶν γύρω microας ποὺ πραγmicroατικὰ ἔχου-microε ἀνάγκη Γιrsquo αὐτὸ ἔλεγε πολὺ εὔστοχα ὁ ΕὐριπίδηςlaquoΜὴν ὀmicroορφαίνεις τὴ microορφή σου ἀλλὰ τὴ ζωή σουraquo

Ὑπόψη microας καὶ τοῦτα τὰ σοφὰ λόγια τοῦ Χρυσοστό-microου laquo∆ὲν ὑπάρχει τίποτα πιὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὴνἀρετή τίποτα πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν κοσmicroιότητα τίπο-τα πιὸ ποθητὸ ἀπὸ τὴν σεmicroνότηταraquo

Βλέπετε ἐνοχλεῖ πολὺ ἡ διαφορετικότητα Καὶ κυρίως για-τί ἀνατρέπει τὶς συνθῆκες δηmicroιουργίας τῆς laquoνέας σκέψηςraquo

Θέλουν τοὺς ἀνθρώπους νὰ microοιάζουν ὅλο καὶ πε-ρισσότερο microεταξύ τους ἐξωτερικὰ καὶ ἐσωτερικά νὰεἶναι ὁmicroογενοποιηmicroένοι στὰ πάντα Καὶ διrsquo αὐτῆςτῆς ὁδοῦ νὰ σκέπτονται καὶ νὰ συmicroπεριφέρονται τὸἴδιο ἀκριβῶς Μιλᾶmicroε ἀσφαλῶς γιὰ τὴ ζωή καὶ τὴσυmicroπεριφορὰ τοῦ κοπαδιοῦ

Εἶπαν πολὺ σωστά laquoἊν οἱ γυναῖκες ἔχουν χάσει κάτιεἶναι γιατί πᾶνε νὰ γίνουν ὅλες ἴδιεςraquo Νὰ κάνουν ὅλες τὰἴδια ἀκριβῶς πράγmicroατα ἐκεῖνα τὰ πράγmicroατα ποὺ θὰτοὺς καθορίζουν νὰ microιλᾶνε συνέχεια γιrsquo αὐτά νὰ ἐνδια-φέρονται καὶ νὰ σκέπτονται microόνον αὐτά καὶ γενικὰ νὰἔχουν τὸν πανοmicroοιότυπο τρόπο συmicroπεριφορᾶς σκέψηςκαὶ ζωῆς Αὐτὸ τὸν τρόπο ποὺ βασίζεται στὴ λογικὴ laquoκά-νε ὅτι κάνωraquo

Κι ἐνῷ ἐπιχειρεῖται ὅλα νὰ γίνουν ἕνα ἀντίθετα ὁἝνας ἐπιχειρεῖται νὰ γίνει πολλὰ (κατὰ τὸ laquoὍλοιἕνας - Ὅλοι Θεὸςraquo) καὶ γιrsquo αὐτὸ νὰ εἶναι σχετικὰ καὶmicroηδαmicroινὰ ὅλα τους Ἡ Ἀλήθεια νὰ microὴ εἶναι microίαἀλλὰ σχετικοποιούmicroενη κι αὐτὴ νὰ σηmicroαίνει πολλὰπράγmicroατα καὶ γιὰ τοῦτο τίποτα Ἡ Ζωή νὰ microὴ εἶναι

microία ἀλλά κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο πολλὰ καὶ laquoὡραῖαraquoσχετικὰ πράγmicroατα καὶ γιrsquo αὐτὸ χωρὶς νόηmicroαγ Μὲ τὴν προώθηση τοῦ ἀνδρόγυνου στύλ1

Φαίνεται ὑπερβολικὸ αὐτό ἔτσι δὲν εἶναι Κι ὅmicroωςἘδῶ καὶ χρόνια ἡ βιοmicroηχανία τῆς microόδας ἔχει ἀποποι-ηθεῖ τὴ θηλυκότητα τῶν γυναικείων microοντέλων καὶ προ-ωθεῖ ἔmicromicroεσα τὸ ἑρmicroαφρόδιτο στύλ Οἱ λόγοι ποὺ συmicro-βαίνει αὐτὸ εἶναι εἴτε πρακτικοὶ (σrsquo ἕνα σκελετωmicroένοσῶmicroα εὔκολα ταιριάζουν ὅλα τὰ ροῦχα) εἴτε ὀφείλεταιστὶς πεποιθήσεις τῶν ὁmicroοφυλόφιλων microόδιστρων Ἀλλrsquoἂς τὸ δοῦmicroε αὐτὸ microέσα ἀπὸ κάποια πολὺ χαρακτηρι-στικὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὰ ὁποῖα σαφῶς προβληmicroατί-ζουν

Ναί Στὰ πλαίσια τῆς UNISEX ἐmicroφάνισης καὶ συmicroπε-ριφορᾶς πολλὰ γίνονται Ἀπrsquo τὰ ροῦχα ὅπου οἱ βιοmicroη-χανίες κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ ἐπιβάλουν microόδα στοὺςἄντρες στὸν ἴδιο βαθmicroὸ ποὺ τὸ κάνουν καὶ γιὰ τὶς γυνα-ῖκες ὡς τὶς κοmicromicroώσεις ποὺ δὲν περιορίζονται πιὰ στὸκλασσικὸ ἀντρικὸ κούρεmicroα τὰ κοσmicroήmicroατα (καδένεςἁλυσίδες ταυτότητες ὡς καὶ σκουλαρίκια ἀκόmicroη) τὰκαλλυντικὰ (λοσιόν after shave κρέmicroες microάσκες πο-ῦδρες κι ἕνα σωρὸ ἀρώmicroατα) ὡς τὰ ἰνστιτοῦτα καλ-λονῆς

Κι ὅλα αὐτὰ προωθοῦνται σιγὰ-σιγά Συνηθίζονταςλίγο-λίγο Γιατί τὸ πρᾶγmicroα αὐτὸ γιὰ τοὺς ἄντρες δὲνεἶναι καὶ τόσο εὔκολο Αὐτὴ ἡ προσπάθεια καλλωπι-σmicroοῦ του τὸν ἰσοπεδώνει microὲ τὰ σωmicroατικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῆς γυναίκας ἢ στὴν καλύτερη περίπτωση microrsquo ἐκεῖ -να τῶν ὁmicroοφυλοφίλων

Ὅλοι ἐπισηmicroαίνουν πιά αὐτὴ τὴν τραγικὴ κατάληξητοῦ ἄντρα ποὺ τὸν ἐκθηλύνει καὶ τὸν παρουσιάζει θη-λυπρεπῆ σὲ ἀντίθεση ἀπrsquo αὐτὸ ποὺ ἦταν στοὺςαἰῶνες Ρωmicroαλέος δυνατός ἔξυπνος δραστήριοςεὐφυής στιβαρός

δ Μὲ τὴν ἀνάδειξη τῆς ἀνορεξίας ὡς πρότυπο(ἢ τοῦ κινήmicroατος τῶν laquopro-anaraquo)

Ὑπάρχει κι αὐτὸ σήmicroερα Τὸ κίνηmicroα τῶν laquopro-anaraquoΤί εἶναι πάλι αὐτό

Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸ τὸ laquopromoteraquo καὶ τὸ laquoanore-xiaraquo καὶ σηmicroαίνει laquoπροωθῶraquo τὴν laquoἀνορεξίαraquo Πίσωτους δέ ὑπάρχει ἕνας ὁλόκληρος κόσmicroος ἕνα πρωτό-τυπο κίνηmicroα θὰ λέγαmicroε φοβερὸ καὶ ἀπαίσιο

Ἡ πρώτη laquoαἴσθησηraquo ποὺ microπορεῖ νὰ ἀντιληφθεῖ κα-νεὶς γιrsquo αὐτό εἶναι τὸ διαδίκτυο Γιατί τὸ κίνηmicroα αὐτὸοὐσιαστικὰ εἶναι κίνηmicroα microέσῳ τοῦ διαδικτύου τὸ ὁποῖοτὸ διαmicroορφώνει τὸ προβάλλει καὶ τὸ ἐπιβάλλει Ἂς ση-microειωθεῖ ὅτι οἱ σχετικὲς ἱστοσελίδες αὐξάνουν ραγδαῖα microὲδιάφορους τίτλους καὶ ὀνόmicroατα Ἔτσι ἐνῷ οἱ ἱστοσελί-δες αὐτὲς τὸ 2003 ἦταν microόλις 6500 τὸ 2006 ἔφθασανσὲ 1300000 καὶ τὸ 2010 τὰ 2600000

Τὸ κίνηmicroα αὐτὸ ἔχει τὴν ἀνορεξία ὡς πρότυπο ζωῆςκαὶ ὡς ἰδεολογία ἀκόmicroη Μάλιστα χρησιmicroοποιοῦν καὶ τὴνὁρολογία laquoThinspirationraquo ποὺ προέρχεται ἀπrsquo τὶς λέξειςlaquothinraquo καὶ laquoinspirationraquo ποὺ ἑρmicroηνεύονται ὡς ἐκεῖνονποὺ laquoἐmicroπνέεταιraquo ἀπrsquo τὸ laquoἀδύνατοraquo

Ἐκεῖ ποὺ στοχεύει τὸ κίνηmicroα αὐτὸ εἶναι νὰ προάγειτὴν ἀνορεξία ὄχι microόνο στὸ ἐπίπεδο τῆς σίτισης ἀλλὰ καὶσrsquo ὁλόκληρη τὴ ζωή τῶν microελῶν του ἡ ὁποία πρέπει νὰχαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν microέχρι θανάτου αὐτοέλεγχο τὴναὐτοσυγκράτηση καὶ τὴν τελειότητα ∆ηλαδὴ ξεκινᾶ ἀπrsquoτὴ διατροφὴ καὶ ὁλοκληρώνεται στὸν τρόπο ποὺ τὸ ἄτο-microο σκέφτεται νοιώθει καὶ ἀλληλεπιδρᾶ microὲ ἄλλα ἄτοmicroα

Γιrsquo αὐτοὺς ἡ ἀνορεξία εἶναι ἡ ἀπόλυτη ὀmicroορφιά ἡ τε-λειότητα ἡ ἁγνότητα ἡ δύναmicroη ἡ πίστη τὸ ἰδανικό ἡἀφοσίωση ἡ ἀγάπη καὶ τὸ microῖσος microαζί Οἱ laquoπιστοὶraquo ἀνο-ρεκτικοὶ τὰ υἱοθετοῦν καὶ τὰ ἀκολουθοῦν αὐτὰ ἀπολύτωςκι ἔχουν ὡς microοναδικὸ προορισmicroὸ νὰ ἐπιτύχουν τὸ laquoτέ-λειοraquo ποὺ εἶναι αὐτὸ τὸ ἀποστεωmicroένο ἀνορεκτικὸ σῶmicroα

Γράφει γιὰ παράδειγmicroα microία τέτοια ἀνορεκτικήlaquoΑἰσθάνοmicroαι τόσο ὑπερήφανη ποὺ βρίσκοmicroαι microαζί

σας microαζὶ στὸν ἀγώνα microας microαζὶ στὴ ζωή καὶ στὸν θάνα-το στὰ καλὰ καὶ στὰ κακά Ἡ Αna microὲ κρατάει στὰ χέριατης microὲ ἀγάπη καὶ microοῦ ψιθυρίζει ὅτι ὅλα θὰ πᾶνε καλάὍτι ἐδῶ κανεὶς δὲν θὰ microὲ πειράξει Ἐδῶ εἶναι ὁ κόσmicroοςmicroου Ἐδῶ θέλω νὰ εἶmicroαι Μαζί σας ἀδέλφια microουraquo

Γράφει καὶ microία ἄλλη ἀνορεκτικήlaquoἘδῶ καὶ τρεῖς ἡmicroέρες ἔπαψα νὰ τρώω ∆ὲν ἔχω

δύναmicroη νὰ κινηθῶ Κοιτάζω ἔξω ἀπὸ τὸ παράθυροδίχως νὰ βλέπω Νιώθω τὸν χρόνο νὰ κυλάει ἀργάὉ πόνος microοῦ ἀξίζει εἶναι ἡ σωτηρία microουraquo

Χωρὶς τὴν ἀνορεξία αἰσθάνονται microηδαmicroινοί ἕνα laquoτί-ποτεraquo Περιγράφουν τὸν ἑαυτό τους ὡς κενὸ χωρὶς τὴνlaquoAnaraquo τιποτένιο Μὲ τὴν laquoAnaraquo ὅmicroως εἶναι σηmicroαντικοίἔχουν ταυτότητα ὑπάρχουν καὶ ζοῦν

Τί φοβερό Τί διαβολικό Κι ἐκεῖνο τὸ laquoAnaraquo τὸ γρά-φουν πάντα microὲ κεφαλαῖο τὸ ἀποκαλοῦν θεά δέχονταιτὶς ὅποιες προσταγὲς ὡς αὐτῆς τῆς θεᾶς στὴν ὁποίαἀπόλυτα ὑπακούουν Θεέ microου

Μέλη τοῦ ἐν λόγῳ laquoκινήmicroατοςraquo εἶναι ἔφηβες κοπέλλεςἢ καὶ νεαρὲς γυναῖκες δυτικῶν χωρῶν ποὺ πάσχουνἀπὸ ἀνορεξία ποὺ δηmicroιουργοῦν microία ἄτυπη ὡστόσο δὲσυmicroπαγῆ κλειστὴ κοινότητα

Στὶς σχετικὲς ἱστοσελίδες microπορεῖ νὰ βρεῖ κανεὶς τὰπάντα Ἀπὸ διαιτολόγια θερmicroιδοmicroετρητὲς καὶ φωτογρα-φίες ἀνορεκτικῶν microοντέλων microέχρι ποιήmicroατα καὶ ἄλλακείmicroενα προώθησης τῆς ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ τρόπουςνὰ microείνει κρυφὸ τὸ πρόβληmicroα ἀπrsquo τὴν οἰκογένεια

(Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε πῶς χρησιmicroοποιοῦνται καὶ οἱἀποκρυφιστικὲς microέθοδοι στὴν ὅλη διαδικασία τῆς ὀmicroορφιᾶς)

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Περισσότερα βλέπετε στὸ βιβλίο μας laquoΚΟΙΝΩ-ΝΙΑ UNISEXraquo

Τὴν 18ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν ἀνακομιδήντῶν λειψάνων τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Νέου τοῦ ἐν Πάρῳ

Ο OSIOS ARSENIOS O NEOS Ο EN ΠARV

Ὁ Αὔγουστος γιὰ τὴν πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων εἶναιmicroήνας χαρᾶς καὶ ξεγνοιασιᾶς ἀφοῦ εἶναι ἄρρηκτα συνδε-δεmicroένος microὲ τὶς διακοπὲς τῶν περισσοτέρων Αὐτὸ σὲ microε-γάλο βαθmicroὸ καλλιεργήθηκε κυρίως ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺςκαὶ ἰδιαίτερα ἀπὸ αὐτόν ποὺ ἔχει τὴν microεγαλύτερη εὐθύνησὲ ὅτι ἀφορᾶ στὴν ἐξαχρείωση τοῦ ἤθους τῶν Ἑλλή-νων στὸν ὀλετῆρα τῆς πολιτικῆς ἠθικῆς (καί ἴσως ὄχιmicroόνο) Ἀνδρέα Γ Παπανδρέου

Αὐτός ἄλλωστε εἶχε πεῖ τὴν περιβόητη φράση laquoδὲνθὰ χαλάσουmicroε τὰ microπάνια τοῦ λαοῦraquoἀπαντώντας σὲ συνερ-γάτες του ὅταν τὸν πίεζαν νὰ προχωρήσει σὲ πρόωρεςἐκλογὲς τὸν Αὔγουστο τοῦ 1987 Φυσικά ὁ λόγος ἦταντὸ ὅτι προσπαθοῦσε νὰ κερδίσει χρόνο ἔναντι τῶν πολι-τικῶν του ἀντιπάλων κάτι ποὺ τελικὰ κατάφερε ἐξαντ-λώντας τὴν θητεία τῆς κυβερνήσεώς του καὶ ὁδηγώνταςτὸν τόπο ndashmicroέχρι τελικὰ νὰ χάσει τὴν ἐξουσίαndash σὲ τέσσε-ρις ἀλλεπάλληλες ἐκλογικὲς ἀναmicroετρήσεις σὲ διάστηmicroαπερίπου ἑνὸς ἔτους

Ἡ ἀλήθεια ὅmicroως εἶναι πὼς ὁ Αὔγουστος εἶναι συνδε-δεmicroένος microὲ πολλὲς Ἐθνικὲς συmicroφορές ποὺ θὰ ἦσανἀκόmicroα περισσότερες ἐὰν δὲν εἶχε φυλάξει ἡ Παναγίαmicroας ποὺ τιmicroᾶται ἰδιαιτέρως αὐτὸν τὸν microήνα

Ἡ microεγαλύτερη Ἐθνικὴ τραγῳδία ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέ-λεσmicroα τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ τὴν συρρί-κνωση τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας ξεκίνησε τὴν 6ηπρωινὴ τῆς 14ης Αὐγούστου τοῦ 1922 σύmicroφωνα microὲτοὺς αὐτόπτες microάρτυρες τοῦ δράmicroατος καὶ ὁλοκληρώ-θηκε microέσα σὲ 15 microέρες Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1922 δὲνὑπῆρχε τίποτε ἄλλο παρὰ φωτιές ποὺ ἔκαιγαν τὰ τελευ-ταῖα ὑπολείmicromicroατα τοῦ Χριστιανισmicroοῦ στὴν Σmicroύρνη καὶστὰ ὑπόλοιπα παράλια της Μικρᾶς Ἀσίας Οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς ἀπὸ τότε δὲν γιόρτασαν ποτὲ ξανὰ τὴν Κοί-microηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ὁ ἀναντίρρητα σιωνιστὴς Ἐλευθέριος Βενιζέλος εἶχεὁδηγήσει microὲ microαθηmicroατικὴ ἀκρίβεια τὴν Ἑλλάδα σὲ πολι-τικὸ καὶ διπλωmicroατικὸ ἀδιέξοδο ποὺ ἐκτὸς τῶν ἄλλωνκόστισε στὴν Πατρίδα microας τὴν ἐδαφικὴ κυριαρχία της καὶτὸν ἄδικο χαmicroὸ τόσων Ἑλλήνων

Ἴσως στὸ microέλλον πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦmicroε microὲ τὴνπροσωπικότητα τοῦ Βενιζέλου διότι οἱ παραχαράκτεςτῆς Ἱστορίας τὸν ἔχουν ἐσκεmicromicroένα κατατάξει στοὺςἘθνάρχες ἐνῷ πρόκειται καθαρὰ γιὰ ἕνα πειθήνιοὄργανο τοῦ διεθνοῦς σιωνισmicroοῦ καθώς σύmicroφωνα microὲmicroαρτυρίες ὁ ἴδιος δὲν δίσταζε νὰ ἀποκαλεῖ τὸν ἑαυτό τουὡς laquoσκεῦος ἐκλογῆς τοῦ Μεγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦσύmicroπαντοςraquo

Ἀλλὰ καὶ ἡ πολιτική του δὲν χωράει ἀmicroφιβολία πὼςἦταν ὑποκινούmicroενη ἀπὸ τὸ Ἰσραηλιτικὸ Συmicroβούλιο ∆ια-βάζουmicroε στὸ ἐπίσηmicroο ὄργανο τοῦ Συmicroβουλίου τὸ λεγό-microενο Χρονικά1 laquoὉ διοικητὴς τῆς Θεσσαλονίκης Ρα-κτιβὰν σὲ συνεντεύξεις του σὲ τοπικὲς Ἑβραϊκὲς ἐφηmicroερί-δες προβάλλει τὶς ἀρχὲς τῆς ἰσονοmicroίας ποὺ διέπουν τὴνἙλληνικὴ διοίκηση καὶ τὸ πνεῦmicroα τῆς ἀνεξιθρησκίας ποὺχαρακτηρίζει τὸν Ἑλληνικὸ λαό microὲ παράδειγmicroα τοὺςἙβραίους τῆς παλιᾶς Ἑλλάδας ποὺ παρὰ τὸν microικρὸἀριθmicroό τους κατέχουν σηmicroαντικὲς θέσεις στὴ δηmicroόσιαζωή Καὶ ὁ Ἑβραϊκὸς τύπος τῆς Θεσσαλονίκης ἐκφρά-ζοντας τὶς διαθέσεις τῆς κοινῆς γνώmicroης ἐπαινεῖ τὴν Ἑλλη-νικὴ κυβέρνηση καὶ τὸν πρωθυπουργὸ Ἐλευθέριο Βενι-ζέλο ποὺ προσφέρει στοὺς Ἑβραίους προνόmicroια ποὺδὲν ὑπάρχουν σὲ κανένα ἄλλο Βαλκανικὸ Κράτος

προετοιmicroάζοντας γιrsquo αὐτοὺς ἕνα λαmicroπρὸ microέλλονraquoΣτὸ ἴδιο ἔντυπο2 διαβάζουmicroε ἄρθρο τοῦ πρώην

ὑπουργοῦ Γεράσιmicroου Ἀποστολάτου microὲ τίτλο laquoὉ Ἐλευ-θέριος Βενιζέλος πρῶτος ὑποστήριξε τὴ δηmicroιουργίαἐλεύθερου ἑβραϊκοῦ κράτουςraquo

Ἡ οὐσία εἶναι πὼς ἡ microεγάλη ζηmicroιωmicroένη ἀκόmicroα microία φο-ρά ἦταν ἡ Ἑλλάδα microας ἀλλὰ καὶ οἱ φιλότιmicroοι στρατηγοὶκαὶ στρατιωτικοί ποὺ προσπάθησαν νὰ διασώσουν τὸγόητρο καὶ τὰ ἐδάφη τῆς Πατρίδος Ἀπογοητευmicroένοι ἀπὸτὴν ἐξέλιξη ἔνιωσαν τὴν εὐθύνη νὰ βαραίνει τὶς πλάτεςτους χωρὶς νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ γνωρίζουν πὼς ἐπὶ τῆςοὐσίας εἶχαν προδοθεῖ ἀπὸ τὴν κρυφίως ἀνθελληνικὴπολιτικὴ τοῦ ἐθνάρχη Βενιζέλου

Μεταξὺ πολλῶν ἄλλων εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ microαρτυ-ρία τοῦ Νικολάου Ι Καραmicroάνου ἐγγονοῦ τοῦ Κωνσταντί-νου Καραmicroάνου ἀνθυπασπιστοῦ τοῦ Πλαστήρα σχε-τικὰ microὲ τὰ γεγονότα τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1922 laquoΣτὶς 16Αὐγούστου οἱ microεραρχίες τοῦ Τρικούπη microάχονταν ἡρωικὰστὴν περιοχὴ Χαmicroούρκιοϊ-Ἰλmicroπουλάκ Τότε ὁ Πλαστή-ρας ζήτησε νὰ βοηθήσει microὲ τὸ σύνταγmicroά του τὸἡρωικὸ 542 Σύνταγmicroα Εὐζώνων χωρὶς ὅmicroως νὰ γί-νει δεκτὴ ἡ πρότασή του Ὁ Πλαστήρας ὅmicroως ἐπέmicroε-νε ἀφοῦ προέβλεπε ὅτι microὲ τὶς κινήσεις του ὁ στρα-τηγὸς Τρικούπης (ἀπόγονος τῶν Τρικούπηδων) θὰὁδηγοῦσε τὸ στράτευmicroα στὴν καταστροφή Ἔτσιτὴν ἑπόmicroενη microέρα ἔστειλε στὸν Τρικούπη τὸν ὑπα-σπιστή του ἀνθυπασπιστὴ Κωνσταντῖνο Καραmicroά-νο νὰ προτείνει σχέδιο διαφυγῆς Ὁ Τρικούπηςἦταν ἀνένδοτος καὶ ἀκολούθησε ὁ ἀποδεκατισmicroὸςτοῦ στρατεύmicroατος Γλύτωσαν ὁρισmicroένα τmicroήmicroατα microόνοτοῦ στρατοῦ ποὺ microὴ ἔχοντας ἄλλη ἐπιλογή ἀκολούθη-σαν τὴν πρόταση τοῦ Πλαστήρα

Ὁ τότε ἀνθυπασπιστὴς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ καὶ κατόπινἀνθυπολοχαγὸς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ γεννήθηκε στὴ Μακρινὴ∆ωρίδος τὸ 1897 καὶ πέθανε ἐκεῖ 1977 Τὸ 1915 σὲ ἡλι-κία 18 ἐτῶν κλήθηκε στὸ στρατὸ καὶ παρέmicroεινε 7 χρόνιαστὸ πλευρὸ τοῦ Πλαστήρα παίρνοντας microέρος στὸνΠρῶτο Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο στὴν Ἐκστρατεία στὴνΟὐκρανία καὶ τέλος στὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία Πα-ρουσιάστηκε ἁπλὸς στρατιώτης καὶ στὸ πεδίο τῆς microάχηςλάmicroβανε προαγωγές Ἀργότερα ἔλεγε σὲ ὅλους τὶς ἱστο-ρίες του ἀπὸ τὸν πόλεmicroο Ἐπέmicroενε ὅmicroως νὰ microὴ ἀναφέρειτί ἀκριβῶς συνέβη στὶς 17 Αὐγούστου ἀφοῦ ἔνιωθεκατὰ κάποιον τρόπο συνυπεύθυνος τῆς κατα-στροφῆς ποὺ ἀκολούθησε microὴ δεχόmicroενος ὁ ὑπο-στράτηγος Τρικούπης τὸ σχέδιο διαφυγῆς ποὺ τοῦπαρουσίαζε κατ ἐντολὴν τοῦ συνταγmicroατάρχη Πλα-στήραraquo

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλα αὐτὰ τὰ γεγονόταἔχουν ξεχαστεῖ ἢ ἔχουν παραποιηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἀστοιχεί-ωτους καὶ τοὺς προδότες τῆς Πίστεως καὶ κατrsquo ἐπέκτασητῆς Πατρίδος Οἱ Ἕλληνες σήmicroερα δὲν γνωρίζουν τὴνἹστορία τους καὶ γιrsquo αὐτὸ τιmicroοῦν πρόσωπα ποὺ δὲν τὸἀξίζουν καὶ παραθεωροῦν τοὺς ἀληθινοὺς ἥρωες τοῦ Γέ-νους Ἴσως αὐτὸ τὸ καλοκαίρι νὰ εἶναι ἡ κατάλληληεὐκαιρία νὰ microελετήσουmicroε ξανὰ τὸ ποιοὶ εἴmicroαστε ποιοὶmicroᾶς κυβέρνησαν ποῦ microᾶς ὁδήγησαν καί κυρίως τί microᾶςἀφαίρεσαν ἀπὸ τὴν ζωή microας Θὰ διαπιστώσουmicroε πὼςmicroάθαmicroε νὰ ζοῦmicroε χωρὶς τὸν Θεό microας καὶ ἄρα χωρὶς Ἀλή-θεια χαρὰ καὶ ἐλπίδα

Μ Β

Ἡ συνωmicroοσία τῆς τέλειας ὀmicroορφιᾶς

∆ιερωτήθη ποτὲ κανείς τί τέλος πάντων εἶναι αὐτὸςὁ χρόνος καθ᾽ ἑαυτός ἔχει οὐσιαστικὴν ὑπόστασινὑπάρχει ὡς καινούργιος ἢ ὡς παλιός ἀνανεώνεται ἢγηράσκει καὶ ἀποθνήσκει

Τίποτε κανεὶς δὲ microπορεῖ νὰ ὑποστηρίξῃ ἀπὸ ὅλααὐτά

Τὸ microεγάλο αὐτὸ πρόβληmicroα τὸ πρόβληmicroα τοῦ χρό-νου ἀπησχόλησε τὴν ἀνθρώπινη διανόηση ἀπὸ κατα-βολῆς κόσmicroου καὶ κυρίως τοὺς Ἕλληνες φιλοσόφουςκαὶ στοχαστές

Κατὰ τὸν Πλάτωνα ὁ χρόνος δηmicroιουργήθηκε microαζὶ microὲτὸν οὐρανὸ ἀπὸ τὸν Θεό εἶναι κυκλικός ἔχει ὡς πρό-τυπό του τὴν αἰωνιότητα τοῦ ὄντος καὶ εἶναι δεmicroένοςmicroὲ τὴν κίνηση τῶν οὐρανίων σωmicroάτων

Κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη laquoὁ χρόνος εἶναι ἀριθmicroὸς κινή-σεως κατὰ τὸ πρότερον καὶ τὸ ὕστερονraquo εἶναι ἀριθmicroὸςποὺ microετρᾶ microία οἱαδήποτε συνεχῆ κίνηση

Ὁ Γερmicroανὸς φιλόσοφος Ἔγελος (Ηegel) λέγει ὅτι ὁχρόνος ὁρίζεται microὲ τὴν ἄρνηση τοῦ εἶναι του δηλαδὴεἶναι ὅταν δὲν εἶναι καὶ δὲν εἶναι ὅταν εἶναι ∆ηλαδὴὅταν εἶναι δὲν τὸν ἔχει ταυτοχρόνως ὁ νοῦς διὰ νὰ τὸνἀξιολογήσει καὶ ὅταν ὁ νοῦς τὸν ἀξιολογεῖ ἔχει φύγει ὁχρόνος Ὁ νοῦς καὶ ὁ χρόνος εἶναι ἀδύνατον νὰ συναν-τηθοῦν Φαίνεται νὰ συmicroβαίνῃ ὅτι microὲ αὐτόν ποὺ προσπα-θεῖ νὰ συλλάβῃ τὴ σκιά του

Ἔχοντας κατὰ νοῦ καὶ τὶς πιὸ πάνω διατυπωθεῖσεςἀπόψεις τῶν φιλοσόφων περὶ χρόνου εἴmicroαστε σὲ θέ-

ση νὰ ποῦmicroε ὅτι ὁ χρόνος εἶναι microία ἀφηρηmicroένη καὶἀδιάλειπτος ροή microέρος καὶ πρὸς τὴν ἄπειρη συνέχειατοῦ αἰωνίου Εἶναι microία κινητὴ εἰκόνα τῆς αἰωνιότητοςἕνα φανταστικὸ γίγνεσθαι microέσα εἰς τὸ ἄπειρο καὶ ἀκί-νητο εἶναι τοῦ αἰωνίου

Ἡ ἀφηρηmicroένη καὶ ἀπρόσωπη αὐτὴ δυνατότητα τῆςροῆς τοῦ γίγνεσθαι οὐσιώνεται καὶ συγκεκριmicroενοποι-εῖται ἀπὸ τὴ δραστηριότητα καὶ microόνον τοῦ ἀνθρώπου

Χωρὶς τὴ δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου τὸ 1821πχ θὰ ἦταν microία ἀφηρηmicroένη φανταστική ἀπρόσωπηκαὶ ἀπροσδιόριστη ροή Αὐτὸ ὅmicroως δὲν συmicroβαίνει διό-τι ἡ ροὴ αὐτὴ ἀποκτᾷ ὑπόσταση ἀπὸ τὴν ἐπανάστασητῶν Ἑλλήνων

Αὐτὸς εἶναι ὁ χρόνος καὶ microὴ τοῦ ζητᾶmicroε τίποτα παρὰοἱ ἴδιοι ἐmicroεῖς νὰ δηmicroιουργοῦmicroε αὐτὸ ποὺ κάθε φορὰεὐχόmicroαστε νὰ microᾶς φέρει

Ἔτσι λοιπὸν καθὼς ἔχουν τὰ πράγmicroατα διαγράφε-ται καὶ τὸ χρέος ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὸ χρό-νο νὰ δηmicroιουργῆ ὅτι συντελεῖ στὸ εὖ ζῆν στὴν πρα-γmicroατικὴ ζωή στὸ φῶς καὶ στὴν ἀλήθεια γιὰ νὰ αἰσθά-νεται τρισmicroάκαρος καὶ εὐτυχής

Καὶ ἐπειδὴ τὸ φῶς ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ εἶναι ὁ Χρι-στός κατὰ τὸ ἀδιάψευστον ρῆmicroα τοῦ Κυρίου ὀφείλου-microε νὰ δηmicroιουργοῦmicroε καὶ νὰ βιώνουmicroε Χριστοκεντρικάγιὰ νὰ εἴmicroαστε ἐmicroεῖς εὐτυχεῖς καὶ ἀνεπιφύλακτα νὰ κη-ρύττεται ὅτι καὶ ὁ ἀσύλληπτος χρόνος καὶ laquoτὰ πάντα ἐνπᾶσι Χριστόςraquo

Ὁ χρόνος καὶ τὸ χρέος τοῦ ἀνθρώπουΓράφει ὁ κ Ἰωάννης ∆ Μπερδαλῆς τ Ἐπιθτής Ἐκπσεως Φιλόλογος - Θεολόγος

1984-1985 Ἀπὸ τὸν πρῶτο χρόνο ποὺ ὁ π Μᾶρκος ἦρθε στὴν Ἐκκλη-σία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸν ∆ιόνυσο ἄρχισε νὰ κηρύττει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ στὶς γύρω περιοχές

Ἕνα ἀπόγευmicroα ἦρθε στὴν παλιὰ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου ∆ηmicroητρίου ∆ρο-σιᾶς Εἴχαmicroε συγκεντρωθεῖ ἀρκετὲς γυναῖκες Τὸ κήρυγmicroά του ἄγγιξε τὶςκαρδιές microας Καθὼς ἔφευγε τρέξαmicroε καὶ τὸν εὐχαριστήσαmicroε Τὰ λόγια σαςmicroᾶς ἔκαναν microεγάλο καλὸ τοῦ εἴπαmicroε -Ἔ τότε νὰ ξανάρχοmicroαι microᾶς ἀπάντη-σε Ἔτσι microιὰ microέρα κάθε ἑβδοmicroάδα (κάθε ∆ευτέρα ὥρα 3-4) εἴχαmicroε κοντάmicroας τὸν π Μᾶρκο εὐλογία Θεοῦ γιὰ microᾶς Ὅταν τελείωνε ἡ ὁmicroιλία σὲ microιὰγωνιὰ τῆς microικρῆς Ἐκκλησίας ἄρχιζε τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐνῶ οἱ κυρίες ἔψαλ-λαν τὴν παράκληση στὴν Παναγίαmiddot τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ γινόταν καὶ ἡἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕmicroνου

∆ὲν παρέλειπε νὰ ἔρχεται στὸν Ἅγιο ∆ηmicroήτριο ἀκόmicroα καὶ microὲ κακοκαιρίαΜιὰ microέρα ποὺ εἶχε χιονίσει καὶ ἡ Ἐκκλησία ἦταν κλειδωmicroένη ὁ π Μᾶρκοςκάθισε ἔξω σὲ microιὰ ἄκρη της καὶ δύο-τρεῖς γυναῖκες ὄρθιες στὰ χιόνια τὸνἀκούγαmicroε νὰ microιλάει γιὰ τὸν Ἅγιο ∆ιονύσιο ποὺ συγχώρεσε ἔκρυψε καὶἔσωσε τὸ φονιὰ τοῦ ἀδελφοῦ του

Ὅταν τελείωσε τὸ κάτω microέρος τῆς καινούργιας Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου ∆η-microητρίου ὁ π Μᾶρκος ἔκανε τὸ κήρυγmicroα καὶ τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐκεῖ γιὰἀρκετὸ καιρό

Ἀργότερα συνέχισε τὸ ἔργο του στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη (microιὰ microέρα τὴν ἑβδοmicroάδα κάθε Τετάρτη)

Καθὼς πέρασαν ἀρκετὰ χρόνια οἱ ὑποχρεώσεις του αὐξήθηκαν Τὰπνευmicroατικά του παιδιὰ ἔγιναν πολλὰ κι ἔρχονταν ἀπὸ διάφορα microέρη τῆςἈττικῆς νὰ τὸν ἀκούσουν νὰ ἐξοmicroολογηθοῦν

Τώρα τὴν ὥρα τοῦ κηρύγmicroατος τὴ διαθέταmicroε κάποιες φορὲς γιὰ τὴν ἀνά-γνωση κειmicroένων ποὺ ἀναφέρονταν σὲ διάφορα θρησκευτικὰ θέmicroαταὅπως Μετάνοια περίοδος Τριωδίου Σχετικὰ κείmicroενα οἱ laquoὉδοὶ καὶ τρόποιπρὸς τὴν ἁγιότηταraquo τοῦ Κωνσταντίνου Καβαρνοῦ καὶ laquoΤί γιορτάζουmicroε ἀπὸτὸ Τριώδιο ἕως τὴν Πεντηκοστήraquo τοῦ Ἱερώνυmicroου ∆εληmicroάρη Γινόταν καὶἀνάγνωση βίων Ἁγίων ὅπως τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου Εὐπρόσ-δεκτα ἦταν καὶ τὰ λογοτεχνικὰ κείmicroενα (πεζογραφήmicroατα ἤ ποιήmicroατα) ποὺσχετίζονταν microὲ τὸ θέmicroα microας Μάλιστα ὑπῆρχαν καὶ χαρισmicroατικὲς κυρίεςποὺ ἔγραφαν θρησκευτικὰ ποιήmicroατα Ὁ π Μάρκος δεχόταν νὰ διαβάσου-microε τὰ κείmicroενα αὐτὰ καὶ ἐπαινοῦσε ὅσες τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔγραφαν

Μέσα στὴν Ἐκκλησία πρὶν ἔρθει ὁ π Μᾶρκος πνευmicroατικά του παιδιὰ microᾶςἔκαναν λόγο γιὰ θαυmicroαστὰ γεγονότα Κάποια κυρία γιὰ τὴ θεραπεία της microὲτὴν προσευχὴ τοῦ π Μάρκου ἀπὸ χαλάζιο στὸ microάτι κάποια ἄλλη ἀπὸαἱmicroορροΐδες Κάποια microέρα παρουσίᾳ τοῦ π Μάρκου microιὰ κυρία ἄρχισε νὰφωνάζει laquoἜχουmicroε microπροστά microας ἕνα ἅγιο ἄνθρωπο βλέπετε τὸ πρόσωπόmicroου Ἦταν microαῦρο microελανό ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπος αὐτός microοῦ τὸ γιάτρεψεraquo

Ἤρεmicroος ὁ π Μᾶρκος microᾶς εἶπε Ἕνας Ἐπίσκοπος ὅταν τὸν ἐπισκέφθη-κε κάποιος καὶ ἄρχισε νὰ τοῦ λέει laquoἘπίσκοπο σὰν ἐσένα δὲν ἔχω γνωρίσειεἶσαι microεγάλοςraquo τοῦ ἀπάντησε Ἄν microοῦ λὲς τέτοια λόγια καλύτερα νὰ microὴ ξα-νάρθεις

Ἔmicromicroεσα ὁ π Μᾶρκος microᾶς ἔδειξε πόσο ταπεινὸς ἦτανΜὲ τὴ φράση laquoΚαλῶς ἤλθατεraquo ποὺ microαρτυρεῖ εὐγένεια καὶ ταπείνωση

microᾶς ὑποδεχόταν στὴν ἐξοmicroολόγησηὍταν τοῦ λέγαmicroε ὅτι εἴmicroαστε στενοχωρηmicroένοι laquoΓεmicroίστε τὶς microπαταρίες

σαςraquo microᾶς ἀπαντοῦσε καὶ microᾶς ἔδινε θάρρος Κάποτε ποὺ πήγαmicroε καὶ τὴνἑποmicroένη microέρα γιὰ ἐξοmicroολόγηση καὶ ζητήσαmicroε συγγνώmicroη γιrsquo αὐτό microᾶς εἶπεΝὰ τὰ χαλᾶmicroε τὰ παπούτσια microας στὴν ἐξοmicroολόγηση Ἄν παραπονιόmicroα-σταν γιατὶ ἔφυγε ἕνα ἀγαπητὸ πρόσωπο ποὺ τοῦ λέγαmicroε τὰ βάσανά microαςστὸν Χριστό microας νὰ τὰ λέτε microᾶς συmicroβούλευε

Μερικὲς φορὲς καταλαβαίναmicroε ὅτι γνώριζε τὶς σκέψεις microας ἤ καὶ τὶς πρά-ξεις microας χωρὶς νὰ τοῦ ποῦmicroε τίποτε Ἐνδιαφερόταν καὶ προσευχόταν ὄχιmicroόνο γιὰ microᾶς ἀλλὰ καὶ γιὰ συγγενικά microας πρόσωπα ∆ὲν ὑπολόγιζε τὸν κό-πο νὰ πάει ξηmicroερώmicroατα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἐξοmicroο-λογήσει καὶ νὰ κοινωνήσει συγγενικά microας πρόσωπα καὶ νὰ γυρίσει ἔπειταστὸν Ἅγιο Γεώργιο γιὰ νὰ λειτουργήσει

Τὰ προβλήmicroατά microας τὰ ἔκανε δικά του τὰ ζοῦσε καὶ microὲ τὶς προσευχέςτου microᾶς ἔδινε πολλὲς φορὲς τὶς καλύτερες λύσεις Ὅταν πάλι ἦταν δύσκο-λα microᾶς συνιστοῦσε νὰ περιmicroένουmicroε τὴ λύση τους laquoδιὰ τῆς προσευχῆςraquoΓνώριζε τὴ δύναmicroη τῆς προσευχῆς

Μᾶς ἔλεγε Ἡ προσευχὴ εἶναι ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ συνάντηση καὶ κοι-νωνία microαζί Του Εἶναι τρόπος ζωῆς Πρώτη προϋπόθεσή της εἶναι ἡ ἀmicroνη-σικακία ἡ συγχωρητικότητα ∆εύτερη ἡ ταπείνωση ἡ ἀναξιότητα (τελώ-νης) Τρίτη ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους microὲ πράξεις ἐλέουςκαὶ φιλανθρωπίας

Ἡ προσευχὴ microέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς χρειάζεται ἀγώνα Πρέπει νὰἀσκούmicroαστε στὴν προσευχή Ποιὸς τρόπος ζωῆς ἔχει κούραση Ἡ προσ -ευχή Κάθε φορὰ ὁ διάβολος θέλει νὰ τὸν ἐmicroποδίσει Ἡ ἀπουσία τῆς προσ -ευχῆς εἶναι νέκρωσις τῆς πνευmicroατικῆς ζωῆς γιατὶ στερούmicroαστε τὴ Χάρητοῦ Θεοῦ

Τὸ κήρυγmicroα καὶ ἡ ἐξοmicroολόγηση στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη συνεχίστηκαν ὡς τὴ Μεγάλη Ἑβδοmicroάδα τοῦ 2010 καὶ ἦτανεὐλογία Θεοῦ γιὰ ὅσους παρευρίσκονταν

Στὸ Γυmicroνάσιο τῆς Νέας Ἐρυθραίας ὁ π Μᾶρκος συνεργάστηκε ἀρκετὰχρόνια microὲ τὸ σεβαστό microας Γυmicroνασιάρχη κ Κλεοmicroένη Στεργίου microὲ τὴ θεο-λόγο κ ∆ήmicroητρα Γριτσοπούλου καὶ microὲ τοὺς ἄλλους καθηγητές Ἔτσι στὶςmicroεγάλες γιορτὲς τῆς Ἐκκλησίας Χριστούγεννα καὶ Πάσχα ἐρχόταν γιὰ ἐξο-microολόγηση καὶ ἐκκλησιασmicroό Τὰ παιδιὰ ὅταν τὸν ἔβλεπαν στὴν αὐλὴ ἔτρε-χαν νὰ τοῦ φιλήσουν τὸ χέρι Ἔνιωθαν τὴν ἀνωτερότητα τὴν ἁγιότητά τουΜὲ τάξη πήγαιναν στὴν ἐξοmicroολόγηση Καὶ καθηγητὲς ἐξοmicroολογοῦντανἈκολουθοῦσαν οἱ ἐκκλησιασmicroοὶ κατὰ τάξεις Ἥσυχα microέσα στὸν Ἱ Ναὸ τοῦἉγίου Νεκταρίου παρακολουθοῦσαν τὴ θεία Λειτουργία Ὅταν τελείωνεἔπαιρναν τὴν εὐλογία τοῦ π Μάρκου καὶ τὸ ἀντίδωρο καὶ ἔβγαιναν ἔξωἘκεῖ περίmicroενε τὰ παιδιὰ microιὰ εὐχάριστη ἔκπληξη

Ἦταν τὰ microελοmicroακάρονα ποὺ microὲ ἀγάπη εἶχαν ἑτοιmicroάσει ἡ κ Γριτσοπού-λου microὲ τὴ microητέρα της

Εὐχαριστοῦmicroε τὸν Πανάγαθο καὶ Πάνσοφο Θεό ποὺ microᾶς ἀξίωσε νὰγνωρίσουmicroε ἕνα ἄνθρωπο δικό Του Ἕνα ἄνθρωπο ποὺ ποτὲ δὲ θύmicroωνεmicroαζί microας ποτὲ δὲν παραπονιόταν ποτὲ δὲ microᾶς πίκραινε ἀλλὰ εἶχε ὑποmicroο-νή ἀνοχή διακριτικότητα εὐγένεια καλοσύνη ἀγάπη microιὰ ἀγάπη ποὺ δὲνὑπολόγιζε κόπους καὶ θυσίες γιὰ microᾶς

Σrsquo εὐχαριστοῦmicroε π Μᾶρκο γιὰ ὅσα microᾶς πρόσφερες γιὰ τὴν πνευmicroατικήmicroας ὠφέλεια

Στοὺς δύκολους καιροὺς ποὺ ζοῦmicroε πρέσβευε στὸν Παντοδύναmicroο Κύριόmicroας νὰ microᾶς βοηθήσει νὰ ἀγωνιστοῦmicroε ὥστε ἡ ζωή microας νὰ εἶναι microία συν -εχὴς πορεία πρὸς Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησες

ΣΒ

Ἐmicroπειρίες ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴνδρᾶσιν τοῦ π Μάρκου Μανώλη

Αὔγουστος τοῦ 1922 Ἡ microεγάλη Ἐθνικὴ τραγῳδίαποὺ βαρύνει τὶς πλάτες τοῦ ἐθνάρχου Ἐλ Βενιζέλου

Παρὰ τὴν καταβληθεῖσαν κατὰ τὰ τελευταῖα 150 χρό-νια ἤτοι ἀπὸ τῆς δηmicroιουργίας τοῦ νεωτέρου ἑλληνικοῦΚράτους προσπάθειαν ἐκ microέρους τῶν ἐχθρῶν τῶν ἑλλη-νορθοδόξων ἰδεωδῶν συνεχῆ προσπάθειαν θρησκευτι-κοῦ ἀποχρωmicroατισmicroοῦ τοῦ ὀρθοδόξου ἑλληνικοῦἜθνους οὐδὲν οὐσιῶδες ἐπέτυχον δεδοmicroένου ὅτι καὶσήmicroερον κατὰ τὴν microεγάλην αὐτοῦ πλειοψηφίαν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς παραmicroένει πιστὸς εἰς τὴν Ἁγίαν τοῦ ΧριστοῦὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὰς ἑλληνορθοδόξους παρα-δόσεις του Οἱ ἐπιδιώκοντες τὸν θρησκευτικὸν ἀποχρω-microατισmicroὸν τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους κατενόησαν ὅτι ἐνrsquo ὅσῳὑπάρχει ἡνωmicroένη ἐκκλησιαστικὴ Ἱεραρχία ἔστω καὶ microὴπλήρως ἀνταξία τῆς ἀποστολῆς της ἡ ἐκπλήρωσις τῶνστόχων των θὰ εἶναι ἀνέφικτος Ὡς ἐκ τούτου ἐκmicroεταλ-λευόmicroενοι τὴν ἀνωmicroαλίαν τῆς δικτατορικῆς περιόδου mdash ὁλύκος στὴν ἀναπουmicroπούλα χαίρεται mdash ὅταν ὁλόκληρος ἡἙλλὰς εἶχε microεταβληθῆ εἰς ἀπέραντον στρατόπεδον συγ-κεντρώσεως καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶχε φιmicroωθῆ κατέφερανθανάσιmicroα πλήγmicroατα κατὰ τῆς ἑνότητος τῆς Ἱεραρχίας τὴνὁποίαν καὶ τελεσιδίκως διέσπασαν καὶ ἐξουδετέρωσαν καὶmicroάλιστα διὰ τῆς τοποθετήσεως χουντικοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ἡ ἐξαίρεσις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τὴν ἀποχουντο-ποίησιν καὶ ἡ παραmicroονὴ εἰς τὸν θρόνον ἐστερηmicroένουλόγῳ προελεύσεως οἱουδήποτε κύρους ἡ δυνατότητος κι-νητοποιήσεως τοῦ πιστοῦ λαοῦ παρεῖχε microοναδικὴν δυνα-τότητα πραγmicroατώσεως τοῦ θρησκευτικοῦ ἀποχρωmicroατι-σmicroοῦ τοῦ Ἔθνους καὶ ἔδωσε οὕτω τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴνἀπάντησιν εἰς τὸ συγκλονιστικὸν ἐρώτηmicroα διατὶ εἶναι ὁ microό-νος Χουντικὸς ἀνώτατος τιτλοῦχος τὸν ὁποῖον ὡς εἴπο-microεν ἡ Κυβέρνησις διετήρησεν εἰς τὸ ἀξίωmicroά του Ἐπιτευχ-θείσης οὕτω τῆς πλήρους σχεδόν ἐξουδετερώσεως τῆςἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας ἂν ὄχι καὶ τῆς σιωπηλῆς ἤ ἔmicromicroε-σου συmicroπαραστάσεως τοῦ Προκαθηmicroένου αὐτῆς πρὸςἀποφυγὴν τοῦ κινδύνου ἀπωλείας τῆς θέσεώς του ἤρχι-σεν ἡ συστηmicroατικὴ ἐφαρmicroογὴ τοῦ καλῶς καταρτισθέντοςmicroετὰ πολλῆς ἐπιmicroελείας σχεδίου θρησκευτικοῦ ἀποχρω-microατισmicroοῦ τοῦ Ἔθνους διὰ τῆς ἀπωθήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ περιθώριον τοῦ ἐθνικοῦ βίου

Ἤδη εὐθὺς ἀπὸ τῆς microεταπολιτεύσεως ἡ συγκροτηθεῖ -σα ἐπιτροπὴ πρὸς σύνταξιν τοῦ σχεδίου τοῦ νέου Συντάγ-

microατος προέβη εἰς τὴν ἐξάλειψιν ἐκ τῶν στόχων τῆς Παιδεί-ας τῶν ἑλληνοχριστιανικῶν ἰδεωδῶν καὶ τῆς ἐν ἀρχῇαὐτοῦ ἐπικλήσεως τοῦ ὀνόmicroατος τῆς Ἁγίας καί ὁmicroοουσίουΤριάδος ∆εύτερος στόχος ὑπῆρξεν ἡ ἐθνική microας γλῶσσατὴν ὁποίαν ὑποκατέστησαν διὰ microιᾶς microιξοβαρβάρου διαλέ-κτου ἀδιαmicroορφώτου ἄνευ πλήρους γραmicromicroατικῆς καὶ συν-τακτικοῦ Ἴσως σχεδιάζεται καὶ ἡ κατάργησις τῶν τόνωνκαί εἰσαγωγὴ τοῦ λατινικοῦ ἀλφαβήτου ὅτε καὶ θὰ καταστῆτελείως ἀδύνατον ἡ γνωριmicroία ὑπὸ τῶν ἐπερχοmicroένων γε-νεῶν τοῦ πολιτιστικοῦ microας θησαυροῦ Τὰ ἑλληνικὰ θὰὁmicroοιάζουν διrsquo αὐτοὺς microὲ τὰ κινέζικα Τρίτος στόχοςὑπῆρξεν ἡ Ἑλληνικὴ Οἰκογένεια τὸ ἔσχατον ὀχυρὸν τοῦἙλληνισmicroοῦ Αὐτόmicroατον ∆ιαζύγιον νοmicroιmicroοποίησις τῶνἀmicroβλώσεων ἀποποινικοποίησις τῆς microοιχείας ὡς καὶ τὰἐmicroφανιζόmicroενα εἰς τὸν Τύπον διάφορα σχέδια διὰ τὴν microε-ταρρύθmicroισιν τῆς ἑλληνικῆς οἰκογενείας θὰ ὁδηγήσουν ἐκτοῦ ἀσφαλοῦς εἰς τὴν ἀποσύνθεσιν τῆς παραδοσιακῆςἑλληνικῆς οἰκογενείας Παραλλήλως microὲ τὴν ἐξασθένισιντῶν βασικῶν θεσmicroῶν τοῦ Ἔθνους καὶ ἐνῷ ἡ Ἁγία τοῦ Χρι-στοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐξουδετερώθη κατrsquo οὐσίαν ἐξἐπόψεως ἡγετικῆς ἐκπροσωπήσεως καί κατέστη εἰς τὰςἡmicroέρας microας ὁ microέγας ∆εσmicroώτης δεχόmicroενος πανταχόθενἐmicroπαιγmicroοὺς καὶ προπηλακτσmicroούς οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ τοῦ Ἔθνους οἱ ἀπάτριδες Χιλιασταὶ ἐξησφάλισανπᾶσαν ἐλευθερίαν εἰς τὴν πραγmicroάτωσιν τῶν καταλυτικῶνσκοπῶν των Καὶ τώρα εἰσβάλλει εἰς τὸν ἑλληνικὸν χῶρονκαὶ ὁ ∆ίκερως Γίγας τῆς Ρώmicroης Θὰ ἐχρειάζετο χρόνοςκαὶ χῶρος πολύς διὰ νὰ ἀναφερθοῦν καὶ τὰ συντελούmicroε-να εἰς τὰ σκοτεινὰ ἄντρα τῶν διαφόρων microυστικῶν ὀργα-νώσεων ὡς καὶ τὰ καταφερόmicroενα κατὰ τοῦ ὀρθοδόξουἤθους ἐν ὀνόmicroατι τῆς ταλαιπώρου τέχνης πλήγmicroατα διἐπαισχύντων θεαmicroάτων καὶ διὰ τῶν ὁποίων ἀποσκοπεῖταιἡ ἀποκτήνωσις τῆς νεολαίας Ἀλλά βεβαίως εὑρισκόmicroε-θα εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν ὠδίνων Τὸ τέρmicroα θὰ εἶναι ὁ χω-ρισmicroὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆς Πολιτείας ἡ καθιέρωσιςτοῦ ἀθρήσκου Κράτους τῆς ἀθρήσκου Παιδείας microὲ τρα-γικὴν συνέπειαν τὸν ἐκ microαρασmicroοῦ θάνατον τοῦ Ἑλληνι-σmicroοῦ διὰ τῆς πλήρους ἀποκοπῆς ἀπὸ τὰς ρίζας του

Ἀπό τό βιβλίον laquoΑἱ σχέσεις μέ τό Βατικανόνraquo Ἐκδ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo Ἀθῆναι 1979

Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν Ἔθνος microέ ἄθρησκον ΚράτοςΤοῦ ἀειmicroνήστου καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μουρατίδου

∆ὲν ὑπάρχει νοmicroίζω χειρότερη καταδίκη ἀπὸ τὸνἄνθρωπο ποὺ ζεῖ σὲ ἕνα κόσmicroο ὅπου τὸ φαίνεσθαι ὑπερ -ισχύει τοῦ εἶναι ὅπου ἡ ἀξία ἑνὸς ἀνθρώπου δὲν κρίνεταιἀπὸ τὶς πράξεις του ἀλλὰ ἀπὸ τὴν εἰκόνα του καὶ microάλισταστὴν πιὸ ἀσήmicroαντη microορφή της ∆υστυχῶς ὅmicroως ἡ microνήmicroηmicroας ἀποθηκεύει καλύτερα ἕνα ἀσήmicroαντο ἄνθρωπο ποὺφαίνεται σηmicroαντικὸς ἀπὸ ἕνα σηmicroαντικὸ ἄνθρωπο ποὺφαίνεται ἀσήmicroαντος Θέλεις παράδειγmicroα Ἡ περίπτωσητῆς Πανωραίας Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτη τῆς πάmicroπλουτηςἀρχόντισσας ἀπὸ τὰ παράλια τῆς Μ Ἀσίας ἡ ὁποία χρη-σιmicroοποιεῖται ἕως σήmicroερα microὲ διάθεση εἰρωνείας καὶ εὐτελι-σmicroοῦ ἐπειδὴ ἡ ταπεινή της εἰκόνα κέρδισε τὴν ἀθανασίασὲ βάρος τῆς ψυχῆς καὶ τῆς προσωπικότητάς της Εἶναιπιθανὸν νὰ ἰσχυριστεῖς πὼς τὸ ὄνοmicroά της δὲ θυmicroίζει τίπο-τε οὔτε καλό οὔτε κακό Ἔτσι εἶναι ἀκριβῶς παρὰ τὴσυγκλονιστική της παρουσία τὸ ἀληθινὸ ὄνοmicroα καὶ ἡ ἱστο-ρία της χάθηκαν στὸ χρόνο κι ἔmicroεινε τὸ προσωνύmicroιό της ποὺ microάλιστα εἶναι στὶς microέρες microας γνωστὸ σὰν ὑποτιmicroη-τικὸς χαρακτηρισmicroός κι ὅmicroως ἡ Πανωραία Χατζηκώστα-Ἀϊβαλιώτη παρέmicroεινε σrsquo ὅλη της τὴ ζωή ἕνας ὑπερήφανοςκαὶ γενναῖος ἄνθρωπος microία ἀληθινὴ Ἀρχόντισσα ὅταν τὸ1821 οἱ Τοῦρκοι κατέστρεψαν τὶς Κυδωνιές microέσα σὲ microίαστιγmicroὴ ἔχασε τὸν ἄνδρα της Κώστα Ἀϊβαλιώτη καὶ τὰ παι-διά της κατέληξε πρόσφυγας στὰ Ψαρὰ κι ἀπrsquo ἐκεῖ στὸΝαύπλιο κι ἔγινε γνωστὴ ὡς ἡ γυναίκα τοῦ Κώστα ἀπὸ τὰΨαρά ἢ ἀλλιῶς Ψαροκώσταινα microία ἀρχόντισσα ποὺ ἔγι-νε ζητιάνα καὶ πλύστρα κουβαλώντας τὸν πόνο γιὰ τὴνἀπώλεια τῶν ἀγαπηmicroένων της microὰ ποὺ παρέmicroεινε ἀρχόν-τισσα ἀκόmicroα καὶ microὲ τὰ ροῦχα τῆς ζητιάνας Μία ζητιάναποὺ ταπείνωσε τοὺς ἄρχοντες καὶ ἔγινε σηmicroαιοφόρος τοῦΠατριωτισmicroοῦ ὅταν τὸ 1826 ζητήθηκε ἀπὸ τοὺς Ἕλληνεςνὰ συνδράmicroουν γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν πολιορκηmicroένων τοῦ

Μεσολογγίου ἡ Πανωραία Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτηποὺεἶχε γίνει Ψαροκώσταινα καὶ τελικὰ Ψωροκώσταινα πλη-σίασε πρώτη κι πρόσφερε ὅτι εἶχε κερδίσει ζητιανεύονταςκαὶ κάνοντας εὐκαιριακὲς δουλειές σὲ ἕνα σπάνιο συν-δυασmicroὸ παρρησίας καὶ ἁπλότητας Τὰ λόγια της καθὼςἔδινε τὸν ὀβολό της στὸν Ἀγώνα τάραξαν τὶς συνειδήσειςὅσων ἔγιναν microάρτυρες στὴ σκηνή laquo∆ὲν ἔχω τίποτα ἄλλοἀπὸ αὐτὸ τὸ ἀσηmicroένιο δαχτυλίδι κι αὐτὸ τὸ γρόσι Αὐτὰ τὰτιποτένια προσφέρω στὸ microαρτυρικὸ Μεσολόγγιraquo Μὲ τὴmicroεγαλειώδη τιποτένια προσφορά φιλοτιmicroήθηκαν οἱ ἀξιό-τιmicroοι ἄρχοντες καὶ στήριξαν τὴν προσπάθεια ἀπὸ ντροπὴποὺ ἡ ζητιάνα εἶχε φανεῖ γενναιόδωρη σὲ αἰσθήmicroατα καὶδῶρα Μετὰ τὸν ἀγώνα ἡ ζητιάνα Ψωροκώσταινα ἔδωσεκι ἄλλα στὸ νεοσύστατο Κράτος ὅταν ὁ Καποδίστριαςἵδρυσε στὴν Αἴγινα τὸ ὀρφανοτροφεῖο γιὰ τὰ παιδιὰ τοῦπολέmicroου ἡ Ψωροκώσταινα δὲ δίστασε νὰ προσφέρει τὶςὑπηρεσίες της ἐκεῖ πλένοντας τὰ ροῦχα τους ὥς τὸ τέλοςτῆς ζωῆς της

Γιὰ ὅλους ἐmicroᾶς τοὺς σύγχρονους καὶ δῆθεν πολιτισmicroέ-νους συνεχιστὲς ἐκείνων τῶν ἀνθρώπων τὸ προσωνύmicroιοτῆς Ἀϊβαλιώτη ἔγινε εἰρωνεία Ψωροκώσταινα δὲ σηmicroαίνειἁπλῶς τὴν φτωχὴ Ἑλλάδα ἀλλὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ στερε-ῖται πολιτισmicroοῦ ἀξιοπρέπειας καὶ σηmicroασίας Κι ὅmicroως microα-κάρι νὰ γίνουmicroε σὰν τὴν Ψωροκώσταινα microία χώρα ἀπὸἀξιοπρεπεῖς ἀνθρώπους ποὺ ἀκόmicroα καὶ στὴ δυστυχίαmicroας στηρίζουmicroε τὸ διπλανό microας microὲ ὅλες τὶς microικρές microας δυ-νάmicroεις Τὸ πρόβληmicroα δὲν εἶναι ὅτι εἴmicroαστε Ψωροκώσταιναἀλλὰ ὅτι δὲν εἴmicroαστε σὰν ἐκείνη τὴ ζητιάνα ἀρχόντισσα Κιὄχι microόνο δὲν εἴmicroαστε ἀλλὰ ἔχουmicroε καὶ τὸ θράσος νὰ εἰρω-νευόmicroαστε χρησιmicroοποιώντας τὸ ὄνοmicroά της καὶ τὴν ἀπαι-δευσία νὰ microὴ ἀντιλαmicroβανόmicroαστε πὼς τὸ νὰ εἶσαι Ψωρο-κώσταινα δὲν ἀποτελεῖ ὕβρη ἀλλὰ τίτλο ὕψιστης τιmicroῆς

Τίτλος τιmicroῆς καὶ ὄχι ὕβριςTῆς κα Μάρως Σιδέρη Θεολόγου

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 5η

Τό διαχρονικόν φρόνηmicroα τοῦ Ἁγ Ὄρους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας Ἐπειδὴ ἔζησε microετὰ τὸ Σχίσmicroαἐκτὸς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν εἶναι ἅγιοςraquo Τὰ ἐξέχασεὅmicroως τώρα ὡς συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου

∆ιὰ τοῦτο ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίαςθεωρεῖται ἀπαράδεκτος ἡ παρουσία ΠατριαρχῶνὈρθοδόξων καὶ Ἀρχιερέων δυστυχῶς ἐξ ὅλωνσχεδὸν τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰςσυmicroπροσευχὰς microετ΄ ἀλλοθρήσκων καὶ αἱρετικῶντύπου Ἀσίζης καὶ Ρώmicroης τὰς ὁποίας ἐνεπνεύσθηπρῶτος ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ τὰ σκοτεινὰ κέντραὑφ΄ ὧν ἄγεται Οἱ δὲ ἡmicroέτεροι Πατριάρχαι ἀντὶ νὰ εἶναιΦῶς τοῦ κόσmicroου καὶ ἅλας τῆς Γῆς microὲ τὴν συmicromicroετοχήντων γίνονται οὐραγοὶ τῶν Πολιτικῶν καὶ τοῦ Πάπα Θέ-τουν ἐν κινδύνῳ τὴν σωτηρίαν των δίδουν κακὸν πα-ράδειγmicroα ζωῆς καὶ microιmicroήσεως ἀπὸ τῆς τηλεοράσεως εἰςτοὺς Ὀρθοδόξους ἐπαναπαύουν τοὺς ἀλλοθρήσκουςεἰς τὰς πλάνας των δηmicroιουργοῦν πρόβληmicroα συνειδή-σεως κατὰ τὴν ἐκφώνησιν τοῦ ὀνόmicroατός των εἰς τὴνΘείαν Λειτουργίαν εἰς τοὺς εὐσεβεῖς καθότι δὲν ὀρθο-τοmicroοῦν τὸν Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ γίνονται πρόξενοιδιασπάσεως καὶ σκανδαλισmicroοῦ τοῦ πληρώmicroατος τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς καὶ αἴτιοι τῆς δηmicroιουργίαςτοῦ ἀρρωστηmicroένου ζηλωτισmicroοῦ ἤτοι τῆς ἀποτειχίσεωςπολλῶν ἐκ τῆς microάνδρας τῆς Ἐκκλησίας

Τὰ γεγονότα ταῦτα εἶναι πλάνη καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν τι-κτοmicroένη laquoπνευmicroατικότηςraquo πεπλανηmicroένη Αἱ θρη-σκειολογικαὶ αὗται ἐπαφαὶ θεωροῦνται δυστυχῶς ὑπὸπολλῶν σήmicroερον γνησία καὶ σύγχρονος ὀρθόδοξοςmicroαρτυρία ἐν τῷ κόσmicroῳ καὶ καταβάλλεται προσπάθειανὰ περιβληθῇ microὲ Συνοδικὸν κῦρος Αἱ ὑγιεῖς φωναὶθεωροῦνται φονταmicroενταλισmicroὸς καὶ ζηλωτισmicroός

Ἐκ τῶν microετεχόντων Ἀρχιερέων εἰς τὰς Πατριαρχικὰςκαὶ Ἀρχιεπισκοπικὰς Συνόδους ἄλλοι προσποιοῦνταιὅτι δὲν βλέπουν ἕτεροι συmicroφωνοῦν ἄλλοι φοβοῦνταινὰ ἐκφράσουν τὴν κεκρυmicromicroένην συνειδησιακήν τωνἀντίρρησιν καὶ γίνονται συνυπεύθυνοι εἰς τὰ κακά ποὺπροξενοῦνται διότι ἄγονται ἀπὸ ἄλλας ἐφηmicroέρουςσκοπιmicroότητας ἀτενίζουν microόνον τοὺς ἐπιγείους θρό-νους καὶ δὲν σκέπτονται laquoτὴν ἀπολογίαν εἰς τὸ ἀδέ-καστον καὶ φοβερὸν βῆmicroα τοῦ Χριστοῦraquo

Ἐπιδείξατε ἡmicroῖν microίαν ἔστω περίπτωσιν ἐκ τῆς δισχι-λιετοῦς ἱστορικῆς πορείας τῆς Ἐκκλησίας ἑνὸς Ἁγίουνὰ συmicromicroετάσχῃ εἰς τοιαύτας προσευχὰς καὶ διαλό-γους Οἱ Πατριάρχαι ὁ κλῆρος καὶ ὁ ὀρθόδοξος λαὸςτῆς περιόδου τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν microάρτυρεςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας χωρὶς νὰ προ-δώσουν ἢ νὰ ἀλλοιώσουν τὸ Καθολικὸν φρόνηmicroατῆς Ἐκκλησίας Ἔmicroειναν πιστοὶ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανmicroέχρι θανάτου Αὐτοὶ θὰ microᾶς κρίνουν εἰς τὴν ∆ευτέρανΠαρουσίαν τοῦ Κυρίου

Ποίαν microετάνοιαν ἔχει ἐπιδείξει ὁ Παπισmicroὸς ἐκ τῶνmicroακροχρονίων διαλόγων Ἡ δήλωσις τοῦ Πάπα Βενε-δίκτου ΙΣΤ΄ εἶναι ἐνδεικτικὴ τῆς ἀmicroετανοησίας τοῦ Πα-πισmicroοῦ laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι Ἐκκλησίαἀλλὰ ἐλλιπὴς Ἐκκλησία χωρὶς τὸν Πάπανraquo

Πόσας πλάνας ἔχει ἀποκηρύξει ὁ Πάπας microετὰ ἀπὸτόσους microακροχρονίους διαλόγους Οὐδεmicroίαν Ἁπλῶςπροσπαθεῖ νὰ χρυσώσῃ τὴν πλάνην του καὶ νὰ παρα-σύρῃ τοὺς microὴ νήφοντας Ὀρθοδόξους εἰς τὰς πλάναςτου ὡς ὁ ἀρχέκακος ὄφις παρέσυρε τὴν Εὔαν

Ὁ ἄλλοτε συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου microετὰ τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ Στυλια-νός ἀντιληφθεὶς τὴν ἀmicroετανοησίαν τῶν Παπικῶν καὶτὸ ἄσκοπον τῆς περαιτέρω ἐνασχολήσεως microὲ τὸν ∆ιά-λογον ἐδήλωσε δηmicroοσίως καὶ γραπτῶς εἰς τὴν παγ-κόσmicroιον κοινὴν γνώmicroην laquoπαρῃτήθην οἰκειοθελῶς ἀπὸτὴν συmicroπροεδρίαν τοῦ διαλόγου διότι δὲν ἐπιθυmicroῶ νὰἔχω πλέον οὐδεmicroίαν σχέσιν microὲ αὐτὸ τὸ ἀνόσιον παί-γνιονraquo (Ἐφηmicroερὶς ΒΗΜΑ τῆς Αὐστραλίας)

Ἓν ὑπόδειγmicroα Ὀρθοδόξου φρονήmicroατος καὶ βιοτῆςἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ Ἁγιορειτικὸς Μοναχισmicroός διὰτῶν ἁγίων Πατέρων οἱ ὁποῖοι ἐπραγmicroάτωσαν τὸγνήσιον microοναχικὸν ἰδεῶδες πάλαι τε καὶ προσφά-τως

Τὸ γνήσιον αὐτὸ Ἁγιορειτικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroαὑφ΄ οὗ ἐmicroφοροῦνται ἅπαντες οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐνἑνὶ στόmicroατι καὶ microιᾷ καρδίᾳ ἔχει ἀποδοκιmicroάσει καὶ στη-λιτεύσει κατὰ διαφόρους καιρούς τὰς τοιαύτας πα-ρεκκλίσεις Πατριαρχικῶν Συνόδων ἢ microεmicroονωmicroένωνπροσώπων ἐν τῇ πρὸς τὸν ἔξω κόσmicroον συmicroπεριφο-ράν εἰς τὰς σχέσεις microὲ τοὺς ἑτεροδόξους ἢ ἀλλοθρή-

σκους ὁσάκις ἔκρινε ὅτι αἱ σχέσεις αὗται δὲν εἶναι σύmicro-φωνοι microὲ τὸ διαχρονικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Ἔχων ἰδίαν προσωπικὴν πεῖραν κατὰ τὴν microακρὰν εἰςτὸ παρελθὸν θητείαν microου εἰς τὴν σεπτὴν Ἱερὰν Κοινό-τητα τοῦ Ἁγ Ὄρους Ἄθω ὡς Ἀρχιγραmicromicroατεύς δύνα-microαι νὰ πληροφορήσω ὅτι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς Μο-ναχισmicroὸς διατηρεῖ ἀπέραντον σεβασmicroὸν πρὸς ὅτιἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ ἱερώτατος θεσmicroὸς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων Ἐκτιmicroᾷ τὰς microαρτυρικὰςκαὶ δυσκόλους συνθήκας ἔνθα διαβιοῖ Ὁmicroοίως ἔχεταιτὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκαταλύτων δεσmicroῶν microὲ τὴν Ἑλλάδαὡς ἀπέδειξε ἡ Ἱστορία Ὅmicroως ὁ σεβασmicroὸς οὗτος δὲνἠmicroπόδισε ἅπαξ καὶ πολλάκις πάλαι τε καὶ νῦν νὰἐκφράσῃ ὁmicroοφώνως τὴν διαφωνίαν του πρὸς θέσειςκαὶ ἐνεργείας ἃς ἐθεώρησε παρέκκλισιν ἐκ τῆςἀκραιφνοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίας

Ὡς ἐκ τούτου τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει σαφῆ συνείδησινκαὶ σήmicroερον ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ταυτίζεταιmicroὲ τὴν laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν τοῦ Χριστοῦraquo τὴν ταmicroειοῦχον τῆς ΘείαςΧάριτος καὶ τῶν ἐγκύρων ἱερῶν Μυστηρίων

Ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπάρχουν microό-νον αἱρέσεις καὶ σχίσmicroατα χωρὶς σώζουσαν ΘείανΧάριν καὶ χωρὶς ἔγκυρα Μυστήρια κατὰ τὸ ὁmicroόφω-νον Ἁγιορειτικὸν φρόνηmicroα

∆ιὰ ταῦτα εἰς ὅσους προσῆλθον ἐν Ἁγίῳ Ὄρει κατὰκαιρούς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων οἰκείᾳ βουλήσει καὶαἰτήσαντας νὰ ἀσπασθοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν δὲνἀνεγνώρισε τὰ microυστήρια οὔτε τοῦ Παπισmicroοῦ οὔτετῶν Προτεσταντῶν οὔτε τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐβάπτισε Ὀρθοδόξως τοὺς ἑτεροδόξους Ἐχειροτό-νησε πρώην Ρωmicroαιοκαθολικοὺς ἱερεῖς ὡς καὶ δὲνἐδέχθη τὴν ἱερωσύνην τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω microίαν κλασσικὴν περίπτωσινπροσελεύσεως εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν τῷ 1978 τοῦπρώῃν Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κληρικοῦ Ἀρχιmicro Πλακῖδα καὶτῆς Συνοδίας του Οὗτοι ἐγένοντο δεκτοὶ εἰς τὴν Ὀρθο-δοξίαν ὑπὸ τῶν Ἁγιορειτῶν διrsquo Ὀρθοδόξου βαπτίσmicroα-τος καὶ Ὀρθοδόξου χειροτονίας καίτοι ἦσαν Ρωmicroαι-οκαθολικοὶ ἱερεῖς

Τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶχε συνταράξει τὰ σαθρὰ θεmicroέλιατοῦ Βατικανοῦ εἶχον ἀσχοληθῆ microεγάλαι Γαλλικαὶ ἐφη-microερίδες microὲ τὸ γεγονός διότι ὁ π Πλακῖδας εἶχε κῦροςεἰς τὴν ∆ύσιν οἷον ὁ π Παῒσιος εἰς τὴν Ἀνατολήν καὶπαρενέβη προσωπικῶς ὁ Πάπας εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκου-microενικὸν Πατριαρχεῖον τὸ ὁποῖον ἀντέδρασε ἀποστεῖλανσεπτὴν Πατριαρχικὴν Ἐξαρχίαν ὑπὸ τὸν microακαριστὸνΜητροπολίτην Σταυρουπόλεως Μάξιmicroον microὲ τὴνἐντολὴν νὰ τιmicroωρηθῇ ἡ Ἱ Μονὴ ἥτις ἔσχε τὴν τοιαύτηνπρωτοβουλίαν ἣν ὅmicroως τιmicroωρίαν ἀπέτρεψε ἡἀρραγὴς ἑνότης ὁλοκλήρου τῆς Ἱ Κοινότητος Ἐκ τῆςἀφορmicroῆς ταύτης ἐχειροτονήθη Ἀρχιερεὺς ὁ ἅγιος Ρο-δοστόλου microὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου microόνον αὐτὸς νὰ ἱερουργῇ Ἀρχιερατικῶς ἐνἉγ Ὄρει πρὸς ἀποτροπὴν παροmicroοίων φαινοmicroένων

Ἡ σεπτὴ Ἱ Κοινότης ἧς κατὰ τὴν περίοδον ταύτηνἤmicroην Ἀρχιγραmicromicroατεύς ἐδέξατο ἀσmicroένως τὴν Ἀρχιε-ρωσύνην τοῦ ἀξίου κατὰ πάντα Σχολάρχου τῆς Ἀθω-νιάδος ἁγ Ροδοστόλου δὲν ἐφήρmicroοσε ὅmicroως ποτὲ τὴνΠατριαρχικὴν ἐντολὴν περὶ ἀποκλειστικότητος τῆς διrsquoὃν λόγον γενοmicroένης προαγωγῆς του εἰς τὴν Ἀρχιερω-σύνην καὶ ἠξίωσε νὰ ἐφαρmicroοσθῇ τὸ γράmicromicroα καὶ τὸπνεῦmicroα τοῦ 173ου ἄρθρου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτουτοῦ Ἁγ Ὄρους καθ΄ ὃ ἑκάστη Ἱ Μονή διατηρεῖ τὴνἐλευθερίαν της νὰ καλέσῃ οἱονδήποτε Ἀρχιερέα τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διὰ τὰς Ἀρχιερατικὰς τελε-τουργίας καὶ χειροτονίας Συνεχίζει δὲ microέχρι σήmicroεροννὰ microὴ ἀναγνωρίζῃ τὰ microυστήρια τῶν ἑτεροδόξωνεἰς τὰς προσελεύσεις εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ συνετάραξε τὸ Βατικανόν πρᾶγmicroατὸ ὁποῖον ἠνάγκασε τὸν microόλις ἀναδειχθέντα νέον Πον-τίφηκα τῆς ἐκπεσούσης ἐκ τῆς Ὀρθοδοξίας ΠαλαιᾶςΡώmicroης Ἰωάννην ndash Παῦλον Β΄ περὶ τὸ ἔτος 1978 νὰδηλώσῃ πρὸς τὸν Ρωmicroαιοκαθολικὸν κόσmicroον laquoἩ Ρω-microαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία ἔχει ὅλα τὰ microέσα τῆς σωτη-ρίαςraquo πρὸς καθησυχασmicroὸν τῶν κλονισθέντων microελῶντοῦ Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κόσmicroου ἐκ τῆς στάσεως τῶνἉγιορειτῶν Πατέρων Τὸ αὐτὸ φρόνηmicroα διατηρεῖ εἰσέ-τι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς κόσmicroος

ΠαναγιώτατεἩ τῆς παραχωρήσεως τῶν Νέων χωρῶν εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλαδος διοικητικῶς ἐκκρεmicroότης θὰἔπρεπε νὰ λήξει κάποτε ὅπως καὶ (microὲ) τὸ θέmicroα τῆςlaquoἡmicroιαυτόνοmicroουraquo Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἡ ὁποία θὰπρέπει νὰ ὑπαχθεῖ καὶ αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ∆ὲν microπορεῖ Παναγιώτατε κκ Βαρθολοmicroαῖε ἡὅσον θεωρεῖται (ἀκόmicroα) ἀνεξάρτητος χώρα (καὶ ∆ηmicroο-κρατία) τῆς Ἑλλάδος νὰ διέπεται ἀπὸ πέντε ἐκκλησια-στικὲς περιφέρειες ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς ἐξαρτήσεωςἀπὸ τὴν Ἀθήνα) ∆ηλαδή Οἱ 1Παλαιὲς Χῶρες 2ΝέεςΧῶρες 3Κρήτη 4Ἅγιο Ὄρος 5∆ωδεκάνησος Αὐτὸἦταν καὶ τὸ ὅραmicroα τοῦ Μακαριστοῦ ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Μακαριστοῦ ΧΡΙΣΤΟ-∆ΟΥΛΟΥ τὸν ὁποῖον καὶ Αὐτὸν ἐπικράνατε σφοδρὰ(τὸ 1986) πρὶν κοιmicroηθεῖ

Παναγιώτατε Μὲ αὐτὲς τὶς συγκεκριmicroένες καὶπολλὲς ἄλλες ἐνέργειές σας ἔχετε τραυmicroατίσει ἐπανει-ληmicromicroένως τὸ Ὀρθόδοξο laquoποίmicroνιοraquo κατὰ τὴν διάρκειατῆς Πατριαρχείας σας microὲ λάθη Καὶ κατεβαίνοντας ἀπὸτὸ ἀεροπλάνο τὴν Τετάρτη 15 Ἰουνίου στὰ Χανιά καὶκατὰ τὴν ἄφιξή σας στὴν Κρήτη ἐπιρρίψατε τὴν εὐθύ-νη τῆς microὴ συmicromicroετοχῆς στοὺς ἀπόντες καὶ τὶς ἀποῦ σεςἘκκλησίες καὶ εἴπατε ἐπίσης στὴν ἐναρκτήρια συν -εδρίαση τῆς ∆ευτέρας 20 Ἰουνίου ὅτι ὅσοι δὲν ἀποδέ-χονται καὶ δὲν ἐφαρmicroόζουν τὶς ἀποφάσεις τῶν Συνό-δων ἀποmicroονώνονται καὶ microετατρέπονται σὲ αἱρετικούςΛάθος Παναγιώτατε διότι στὴν Ὀρθόδοξη πραγmicroατι-κότητα τὰς Συνόδους ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει ὁ εὐσεβὴςΛαὸς τοῦ Θεοῦ Ὑπῆρξαν Σύνοδοι καὶ τὸ γνωρίζετεποὺ ἐπειδὴ ἡ Συνείδηση τοῦ Λαοῦ δὲν τὶς ἐνέκρινε δὲνἀναγνωρίστηκαν ὡς Οἰκουmicroενικές Ὅσον ἀφορᾶ τὴνπαροῦσα Σύνοδο τῆς Κρήτης ὄχι microόνον δὲν microπορεῖ νὰὀνοmicroαστεῖ οἰκουmicroενική ἀλλὰ οὔτε καὶ πανορθόδοξος(δὲν) microπορεῖ νὰ ὀνοmicroαστεῖ διότι ὅπως ἀναφέραmicroεἀπουσιάζουν (4) τέσσερεις ἀπὸ τὶς δέκα τέσσερεις (14)αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἀριθmicroη-τικὰ ἀπὸ πλευρᾶς πληθυσmicroοῦ ὑπερτεροῦν (χάριν τῆςΡωσίας) τῶν δέκα παρουσιῶν ∆ιrsquo αὐτὸν ἀκριβῶς τὸνλόγο ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας συναισθανόmicroενος τὶς εὐθύνες ποὺ ἔχετε ἐσεῖςΠαναγιώτατε κκΒαρθολοmicroαῖε γιὰ τὴν laquoἀποτυχίαraquoαὐτῆς τῆς Συνόδου προκειmicroένου νὰ ἐπιτύχει τὴν περι-πόθητη Πανορθόδοξη τὸ microέλλον συmicromicroετοχὴ σrsquo Αὐτήὁmicroίλησε σήmicroερα (2262016) γιὰ microία ἄλλη Σύνοδο ἡὁποία θὰ πρέπει ἀργότερα νὰ συγκληθεῖ καὶ ἡ ὁποίαmicroὲ εὐρύτερη καὶ Πανορθόδοξη πλέον συmicromicroετοχή θὰδώσει λύση καὶ κατεύθυνση καὶ καταλλαγὴ στὰ προ-βλήmicroατα ποὺ ἔχουν ἐπισωρεύσει οἱ ∆έκα-τρεῖς αὐτοὶαἰῶνες ἀπὸ τὴν (7η) ἕβδοmicroη Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τὸ787 microΧ διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ζῶν ὀργανισmicroὸς καὶΖῶσα καὶ Σώτειρα καὶ διωκοmicroένη εἶναι ζωντανὴ εἰςτοὺς αἰῶνες laquoὩς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶmicroενraquo(Β΄Κορινθίους στίχος 9)

Ὅσον γιὰ τὰ συνεχῆ κηρύγmicroατά σας κατὰ τοῦ Ἐθνι-κισmicroοῦ Παναγιώτατε ἐνιστάmicroεθα σθεναρῶς στὸ θέmicroααὐτό διότι ὁ ἴδιος ὁ τριαδικὸς Θεός ἐποίησε laquoἜθνηκαὶ Γλώσσαςraquo καὶ παρήγγελε ὁ ἴδιος κατὰ τὴν ἔνδοξονἈνάληψίν του laquoΠορευθέντες microαθητεύσατε πάντα τὰΕΘΝΗraquo (Κατὰ Ματθαῖον ΚΗ΄ Στίχος 19) καὶ

(Λουκᾶς Κ∆ 47) laquoM Κηρυχθῆναι microετάνοιαν M εἰς πάν-τα τὰ ΕΘΝΗraquo

Γιὰ ἐmicroᾶς εἶναι ἀδιανόητον νὰ microὴ τιmicroοῦmicroε νὰ microὴ microνη-microονεύωmicroε καὶ νὰ microὴ δεώmicroεθα γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶνψυχῶν τοῦ Κολοκοτρώνη τοῦ Παπαφλέσσα τοῦ Ἀθα-νάσιου ∆ιάκου καὶ τοῦ Μακρυγιάννη ἀλλὰ καὶ τοῦ ∆α-σκαλογιάννη Αὐτὸ ἄλλωστε κάνει καὶ ἡ συνείδηση τῆςἘκκλησίας microας εἰς ὅλας τὰς Ἐθνικὰς ἑορτὰς καὶ ἐπε-τείους νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας

∆ιrsquo αὐτὸν τὸν λόγο κακὴ ὑπηρεσία προσέφεραν ἐνπροκειmicroένῳ ὁ κατὰ τὰ ἄλλα σοφὸς Ἱεράρχης τῆςἈλβανίας κ Ἀναστάσιος (Γιαννουλάτος) καὶ ὁ Κύπρουκ Χρυσόστοmicroος καθὼς καὶ ὁ Ἀρχ Ἀθηνῶν καὶ ΠάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος οἱ ὁποῖοι στὶς ὁmicroιλίες τους τὴν∆ευτέρα 20-6-2016 microεταξὺ ἄλλων χρήσιmicroων προτάσε-ων ndashστὴν προκειmicroένη περίπτωση ἔρριψαν ἔλαιον εἰςἐσφαλmicroένας Πατριαρχικὰς ἀπόψεις ὁmicroιλήσαντες (ὁ κἈναστάσιος) γιὰ τὸν ἐγωισmicroὸν τῶν ἀπόντων

Τελειώνοντας ἤθελα νὰ ἐπισηmicroάνω τὸ ἀπαράδεκτογιὰ ὀρθόδοξους Ἱεράρχες τῆς παρουσίας laquo∆ρακόντει-ωνraquo Ἀστυνοmicroικῶν δυνάmicroεων τῆς Ἀστυνοmicroικῆς ∆ιεύ-θυνσης Κρήτης καὶ Χανίων ἐνισχυmicroένες καὶ ἀπὸ τὴνἄλλη Ἑλλάδα ὅπου δὲν ἀφήνουν νὰ πλησιάσει laquoκου-νούπιraquo χωρὶς διαπίστευση στοὺς χώρους τῆς Ἀκαδη-microίας καὶ στοὺς Ἱ Ναοὺς ποὺ ἐπραγmicroατοποιήθησαν καὶθὰ πραγmicroατοποιηθοῦν τελετὲς καὶ Θεῖες Λειτουργίεςκαθὼς καὶ ἀπὸ microαρτυρίες ὀργάνων τῆς ἈστυνοmicroίαςΚρήτης ὑπάρχει καὶ παρουσία καὶ Ἀmicroερικάνων πρα-κτόρων microὲ πολιτικά

Ὅσον γιὰ τὴν παρουσία τοῦ ἈεροπλανοφόρουlaquoΤΡΟΥΜΑΝraquo microὲ τοὺς 5000 ἀξιωmicroατικοὺς ndash ναῦτες καὶπλήρωmicroα ἡ παρουσία του θεωρεῖται ἐντελῶς συmicro-πτωmicroατικὴ καὶ δὲν ἔχει σχέσιν ἀσφαλῶς microὲ τὴν ἹερὰνΣύνοδον

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΘέλω νὰ πιστεύω microὲ τὸ Ἔλεος τοῦ Θεοῦ παρὰ τὶς

ἀτέλειες καὶ τὰ σφάλmicroατά microου ὅτι δὲν ἀπέχω ἀπὸ τὰΘεῖα καὶ Ἱερὰ ∆όγmicroατα καὶ τὸ Φρόνηmicroα τῆς Ἐκκλησίαςmicroας τὰ παραγγέλmicroατα καὶ ἐπιταγὲς τῶν Ἁγίων Πατέ-ρων καὶ ὅτι ὕστερα ἀπὸ τὴν προσωπική σας ἀποτυχίακκ Βαρθολοmicroαῖε τῆς ἐπιτεύξεως ἀπαρτίας τῶν Αὐτο-κεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (οὔτε Πανορθόδο-ξος δὲν ὑφίσταται) θὰ πρέπει νὰ ἀναλάβετε τὰς εὐθύ-νας σας καὶ νὰ παραιτηθεῖτε ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενικὸνθρόνον microήπως κάποιος ἄλλος microὲ καταλληλότερουςχειρισmicroοὺς καὶ περισσότερη ἀγάπη πρὸς τὴν Ἀλήθειαἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ὁποῖον Σεῖς ὁmicroολογουmicroένως δὲν ἔχετεκαταφέρει Στὰ εἴκοσι πέντε χρόνια (25) τῆς Πατριαρ-χείας Σας ἔχετε προσφέρει ὅσα εἴχατε νὰ προσφέρετεΘετικὰ καὶ ἀρνητικά ∆ὲν ἀκούσατε ἐν προκειmicroένῳ τὴνἔκκληση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ τοῦ Προκα-θηmicroένου της γιὰ ἀναβολή καὶ καλύτερη προπαρα-σκευή προκειmicroένου νὰ ἐπιτευχθεῖ τουλάχιστον ἡ Πανορ-θόδοξος εὐλογηmicroένη Ἀπαρτία Ἴσως κάποιος Ἄλλοςἐπιτύχει τὸ ἀκατόρθωτον ἀπὸ Ἐσᾶς ἐπrsquo ἀγαθῷ ὅλωνmicroας καὶ microάλιστα τῆς Ἀmicroωmicroήτου ἡmicroῶν Πίστεως

Μετὰ τιmicroῆς καὶ σεβασmicroοῦ εἰς τὸν θεσmicroὸν τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου Ζεῖ Κύριος

Χανιὰ 22-23 Ἰουνίου 2016

laquoΦωνή ἐκ τῆς ΚρήτηςraquoΓράφει ὁ κ Γεώργιος Μ ∆ιακωνάκης

Ἐπειδὴ κατὰ καιροὺς σχολιάζεται ἀπὸ microερικοὺς ἀδελ-φοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ἡ λέξη γεροντισmicroός θέ-λοντας νὰ microᾶς δείξουν πὼς αὐτοὶ ποὺ ἀναζητοῦν γέρον-τες προχωρηmicroένους στὴν ἀρετὴ microὲ χαρίσmicroατα τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὑπερβάλλουν κατὰ τὴ γνώmicroη τους διότιἰσχυρίζονται πὼς ἀρκεῖ ὁ πνευmicroατικὸς πατέρας ποὺ ἔχειὁ καθένας γιὰ νὰ καλύψει τὶς πνευmicroατικές του ἀνάγκεςὍmicroως ἀνάγκη εἶναι νὰ ξεκαθαρίσουmicroε ποιὸς εἶναι ὁ ρό-λος τοῦ Πνευmicroατικοῦ- ἐξοmicroολόγου καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦχαρισmicroατούχου Γέροντος

Ὅmicroως τί σηmicroαίνει Γέροντας φωτισmicroένος ἀπὸ τὸ Θεὸκαὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας φωτισmicroένος σηmicroαίνει καθέ-δρα τῆς διακρίσεως σηmicroαίνει φάρος φωτεινὸς στὸπηχτὸ σκοτάδι σηmicroαίνει ὁδηγὸς τῶν πλανεmicroένων ρύ-στης τῶν ἀπελπισmicroένων σηmicroαίνει παρηγορητὴς τῶνψυχῶν καὶ προπάντων microᾶς ὑποδεικνύει τὴ σύντοmicroη καὶἀπλανῆ ὁδὸ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς microας Ὅλα αὐτὰ καὶπολλὰ ἀκόmicroα ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα τοῦ Θεοῦ microας ποὺἔχει ἕνας χαρισmicroατοῦχος εἶναι ἄκρως ἀναγκαῖα γιὰ τὴνπνευmicroατικὴ πορεία τοῦ ἁπλοῦ ποιmicroνίου τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ Ἂν ndashὅ microὴ γένοιτο- λείψουν αὐτοὶ οἱ χαρι-σmicroατοῦχοι Γεροντάδες ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τότε θὰ microιλᾶmicroε γιὰ φοβερὸ λιmicroὸ πνευmicroατικό

Ὅmicroως ἂς δοῦmicroε πῶς γίνεται κάποιος χαρισmicroατοῦχοςΓέροντας δηλαδὴ ὄργανο τοῦ Παρακλήτου Συνήθωςαὐτὸ τὸ ὑπεράγαθο φαινόmicroενο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεὐδοκιmicroεῖ στὸ Μοναχισmicroό Καὶ γιὰ νὰ ἐκδηλωθεῖ σὲ microίαψυχὴ καὶ νὰ τὴν καταστήσει στὴ συνέχεια ὄργανό Τουχρειάζονται ὁρισmicroένες προϋποθέσεις Καὶ ἂς ἀναφέρουmicroεmicroερικὲς ἀπὸ αὐτές Κατrsquo ἀρχάς πρέπει νὰ ζεῖ σὲ ὀρθόδοξοπεριβάλλον microακριὰ ἀπὸ κάθε ἴχνος πλάνης καὶ αἱρέσεωςΠρέπει γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ εἶναι ὑποταγmicroένος στὸνπνευmicroατικό του πατέρα στὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή Πρέπεινὰ εἶναι ὑπερβολικὰ εὔσπλαγχνος νὰ ἔχει πάρει ὁριστικὸδιαζύγιο ἀπὸ τὴ φιλαυτία του τὴ microητέρα ὅλων τῶν παθῶνΠρέπει νὰ ἀντιλαmicroβάνεται συνεχῶς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦκαὶ νὰ ζεῖ microόνον γιὰ αὐτό Καὶ προπάντων πρέπει νὰ δώ-σει αἷmicroα γιὰ νὰ λάβει Πνεῦmicroα Βλέπουmicroε τελικά πὼς δὲνεἶναι τόσο ἁπλὸ καὶ τόσο εὔκολο νὰ γίνει κανεὶς κάτοχοςαὐτῆς τῆς microακαρίας καταστάσεως Καὶ microὴ νοmicroίζουmicroε πὼςαὐτὰ τὰ πολύτιmicroα σκεύη τοῦ Θεοῦ microας ἐπιδιώκουν τὴ συνα-ναστροφὴ microὲ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων Ἀντιθέτως τὴ microό-νωσή τους ἐπιδιώκουν γιὰ νὰ microὴ διακοπεῖ ἡ ἕνωση ποὺζοῦν microὲ τὸν ποθούmicroενό τους Χριστό Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτοὶδὲν γνωρίζουν ἀπὸ παρακοὴ στὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ δε-χτήκανε ταπεινὰ αὐτὸ τὸ διακόνηmicroα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ κάνειτρόπον τινὰ καὶ ὁ Θεός microας τὴ δουλειά Του

Ἄρα λοιπόν χαρισmicroατοῦχος καὶ φωτισmicroένος Γέρονταςσηmicroαίνει τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ ποὺ βοηθάει τὸ λαό Του Ὁπνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος ποὺ εἶναι ἐκτὸς τῆς Μοναχικῆςζωῆς δηλαδὴ ἔξω στὸν κόσmicroο καὶ ἐξοmicroολογεῖ τοὺς πι-στοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὁ ρόλος του κυρίως εἶναινὰ τελεῖ τὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως ποὺ δὲν εἶναιἄλλο ἀπὸ τὴν ἄφεση τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων Σπάνια ἔχουmicroεπαρατηρήσει νὰ ἐκπληρώνει δύο ρόλους ὁ Πνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος δηλαδὴ νὰ εἶναι συγχρόνως καὶ ΓέρονταςὍmicroως ἄλλο εἶναι τὸ Μυστήριο τῆς ἐξοmicroολογήσεως καὶ ἡἄφεση τῶν ἁmicroαρτιῶν microὲ τὸ πετραχήλι καὶ ἄλλο εἶναι ὁ Γέ-ροντας ὁ ἅγιος ὁ φωτισmicroένος καὶ χαρισmicroατοῦχος Καὶ τὰδύο αὐτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν καὶ εἶναι δοσmicroένα ἀπὸ τὸνΘεό microας Ὅmicroως ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ Πνευmicroατικὸς- ἐξο-microολόγος καὶ ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ φωτισmicroένος ΓέρονταςὉ microὲν Πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος ξελαφρώνει καὶ συγχω-ρεῖ ἁmicroαρτίες ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὅmicroως στὴ συνέχειαδὲν ἔχει τὸν πλοῦτο τῆς διακρίσεως νὰ τὸν καθοδηγήσειστὰ microεγάλα καὶ δύσκολα microονοπάτια τῆς πνευmicroατικῆςζωῆς microὲ ἀποτέλεσmicroα ὁ πιστὸς νὰ εἶναι ὅλο ἀπορίες καὶσκοτασmicroοὺς ἀπὸ ἔλλειψη πνευmicroατικῶν ἀπαντήσεων ποὺδὲν τὶς βρίσκει στὸν Πνευmicroατικὸ-ἐξοmicroολόγο του ∆ιότι οἱπερισσότεροι Πνευmicroατικοὶ- ἐξοmicroολόγοι ἔξω στὸν κόσmicroοπέραν τῆς ἐξουσίας ποὺ τοὺς παρέχει ἡ Ἱερωσύνη καὶ τὸmicroυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως δὲν ἔχουν ἄλλο τί νὰ δώ-σουν στὸν πιστό ∆ιότι αὐτὰ τὰ ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα ποὺπροαναφέραmicroε δὲ λαmicroβάνονται microόνο διὰ τῆς χειροτονίαςτῆς Ἱερωσύνης ποὺ ἔκανε κάποιος καὶ ἔγινε ἱερέας καὶ στὴσυνέχεια πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος

Ὥστε λοιπόν οἱ πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ φυσικὸ εἶναι νὰ ψά-χνουν νὰ βροῦν στὰ Μοναστήρια καὶ στὶς ἐρήmicroουςαὐτοὺς ποὺ προαναφέραmicroε δηλαδὴ τοὺς ἁγίους καὶ φω-τισmicroένους Γεροντάδες Ἄρα λοιπόν εἶναι ἄστοχο καὶ λά-θος ὅταν λένε microερικοὶ πὼς laquoπέραν ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὸ ἡἀναζήτηση ἁγίων Γεροντάδων εἶναι καὶ λέγεται νοσηρὸςγεροντισmicroόςraquo ∆ιότι πῶς microποροῦmicroε νὰ παραβλέψουmicroε τὴmicroεγαλειώδη προσφορὰ τῶν τελευταίων Ἁγίων Γεροντά-δων microας Πορφυρίου Παϊσίου Ἰακώβου Ἐφραὶmicro Κατου-νακιώτου καὶ ἄλλων παλαιοτέρων Καὶ ποιὸς microπορεῖ νὰσυγκρίνει τὴ δική τους προσφορὰ microὲ τῶν ἄλλων Ὥστεθὰ λέγαmicroε microὲ ἁπλὰ λόγια πὼς ἡ ἐξοmicroολόγηση στὸνπνευmicroατικό microας microᾶς ἀνοίγει τὴν πύλη τοῦ παλατιοῦ ἐνῷὁ Ἅγιος καὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας microᾶς ὑποδεικνύει τὸχῶρο ποὺ microένει ὁ Βασιλεύς γιὰ νὰ Τὸν συναντήσουmicroε

Ἀλλά ἂς ἀναφέρουmicroε microερικὰ γεγονότα ποὺ θὰ microᾶςδείξουν τὴ microεγάλη διαφορὰ καὶ ἀνεκτίmicroητη προσφορὰαὐτῶν τῶν Ἁγίων Ἕνας νέος ἐξοmicroολογεῖτο σὲ πνευmicroα-τικὸ ἱερέα ἔξω στὸν κόσmicroο ἀρκετὰ microορφωmicroένο- γραmicromicroα-τικὰ θεολόγο Ὁ νέος ἐξοmicroολογήθηκε microία ἐνέργεια ποὺἔνιωθε στὴν προσευχή του καὶ ὁ λεγόmicroενος πνευmicroατικόςτου δὲν microποροῦσε νὰ τοῦ ἀπαντήσει παρόλη τὴ microόρφω-σή του Σήκωσε τὰ χέρια ψηλὰ καὶ εἶπε στὸ νέο πὼς microό-νο ὁ Γέροντας Παΐσιος -ζοῦσε τότε ὁ Ἅγιος Παΐσιος- microπο-ροῦσε νὰ τοῦ δώσει ἀπάντηση στὴν ἀπορία του ὅπωςκαὶ ἔγινε Πῆγε ὁ νέος γρήγορα στὸ Ἅγιον Ὄρος συνάν-τησε τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ἀπὸτὸν Ἅγιο ὅπως microοῦ ἔλεγε ὁ ἴδιος microὲ τόση ἁπλότητα καὶεὐκολία Ἐδῶ σrsquo αὐτὸ τὸ περιστατικὸ βλέπουmicroε ξεκάθα-ρα τοὺς δύο ρόλους Ὁ microὲν Πνευmicroατικὸς microὲ πετραχήλινὰ συγχωρεῖ ἁmicroαρτίες ὁ δὲ ἅγιος καὶ φωτισmicroένος Γέρον-τας νὰ βγάζει ψυχὲς ἀπὸ τὸ σκοτάδι τῆς ἀπορίας κάτι

ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ τὸ κάνει ὁ microορφωmicroένος καὶ θεολό-γος πνευmicroατικὸς ἱερέας στὸν νέο ποὺ ἐξοmicroολόγησε

Ἀπορῶ αὐτὴ τὴν microεγάλη διαφορὰ δὲν τὴ βλέπουν οἱἀδιάκριτοι σχολιαστές Εἶναι πάmicroπολλα τὰ περιστατικὰτέτοιων παραδειγmicroάτων ποὺ χρειάστηκε νὰ ἐπέmicroβει ἕναςἍγιος Γέροντας χαρισmicroατοῦχος σὲ δυσδιάκριτα θέmicroαταὍπως καὶ σὲ ἄλλη περίπτωση πάλι ὁ ἅγιος ΓέρονταςΠαΐσιος διέκρινε σὲ ἕνα νέο ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ ἍγιονὌρος νὰ microονάσει λανθασmicroένη ἐπιλογή Μὲ ἀποτέλεσmicroανὰ τοῦ πεῖ πὼς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ἦταν νὰ κάνει οἰκο-γένεια ὅπως καὶ ἔγινε στὴ συνέχεια καὶ φυσικὰ ὁ νέοςεὐχαρίστησε πάρα πολὺ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἀργότερα ποὺκατάλαβε καὶ ὁ ἴδιος τὴν κλίση του Ἄρα λοιπόν ἄλλοπρᾶγmicroα εἶναι ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου ἀπὸ τὸν ἱερέα καὶἄλλο πρᾶγmicroα εἶναι ἡ βίωσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦἀπὸ τοὺς φίλους τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐταπεινώθησαν καὶ δώ-σανε πάmicroπολλο αἷmicroα σωmicroατικὸ καὶ ψυχικό γιὰ νὰ ὀνο-microασθοῦν γνήσιοι φίλοι τοῦ Χριστοῦ

Νὰ ποῦmicroε πὼς αὐτὸς ὁ θεσmicroὸς τῶν ἁγίων γερόντωνποὺ πραναφέραmicroε ὑπῆρχε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη microὲτοὺς προφῆτες ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε τὴ microεγαλειώδηπροσφορὰ τῶν προφητῶν στὸν ἅγιο ἀγαπηmicroένο λαὸτοῦ Θεοῦ microας Τόσο πολύτιmicroη ἦταν ἡ προσφορὰ τῶνπροφητῶν στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ χωρὶς τοὺς προ-φῆτες ὁ λαὸς βάδιζε στὸ σκοτάδι Κινδύνευε ἀνὰ πᾶσαὥρα καὶ στιγmicroὴ νὰ ἐπιδοθεῖ στὴν εἰδωλολατρία Ὅmicroως ἡφωνὴ τῶν Προφητῶν ποὺ ἦταν καθαρὰ ἡ φωνὴ τοῦΘεοῦ ἔφερνε τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀπόλυτη ἀσφάλειαἀπὸ τοὺς πολυάριθmicroους κίνδυνους ἐκείνης τῆς ἐποχῆςΤὸ κεντρικὸ σηmicroεῖο τῶν Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἦταν ἡ προαναγγελία στὸ λαὸ τῆς γέννησης τοῦ Σω-τῆρος microας Χριστοῦ Ὅλες οἱ προφητεῖες εἶχαν σηmicroεῖοἀναφορᾶς τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ Εἰσερχόmicroενος ὁλαὸς τοῦ Θεοῦ στὴν Καινὴ ∆ιαθήκη ὅπου ὁ Μεσσίας καὶὁ λυτρωτὴς τοῦ Ἰσραὴλ ἐmicroφανίστηκε ἔγιναν τὰ microεγαλει-ώδη γεγονότα ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε

Ὁ ρόλος πλέον τῶν Προφητῶν ὁλοκληρώθηκε καὶ τὴθέση τους πῆραν οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ microας ποὺ ὁστόχος τους ἦταν νὰ microὴ ὑπάρχει microέρος τῆς γῆς ποὺ νὰmicroὴ ἔχει κηρυχθεῖ τὸ χαρmicroόσυνο microήνυmicroα πὼς ὁ Λυ-τρωτὴς ἦρθε στὴ γῆ καὶ οἱ ψυχὲς πλέον δὲν θὰ βασανί-ζονται στὸν Ἅδη ὅπως γινόταν πρὶν ἔρθει ὁ ΜεσσίαςΧριστός Καὶ φυσικά ἀφοῦ θεολογήθηκε πλήρως ἡ ἉγίαΤριάδα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἀπὸ τοὺς microετέ-πειτα microεγάλους Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες κλπ ἡ ὀρθόδο-ξος πίστη ἔγινε παγκόσmicroιο χαρmicroόσυνο γεγονός Ὡστόσοὅmicroως στὸν ἐχθρὸ ∆ιάβολο δὲν ἄρεσε αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη τῶνπραγmicroάτων ποὺ οὔτε καὶ τὴν εἶχε ποτὲ φανταστεῖ διότιὡς ὑπερήφανος ποὺ εἶναι microόνον ἡ βασιλεία του ὀνει-ρεύεται νὰ προοδεύει Κι ὅπως εἶναι φυσικό κήρυξεσφοδρὸ πόλεmicroο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ κυρίωςπρὸς τοὺς Ἁγίους της Καὶ ὁ ρόλος τώρα τῶν ἐπιγείωνἀγγέλων δηλαδὴ τῶν ἁγίων Γερόντων ποὺ εἶναι τὸ θέ-microα microας εἶναι νὰ microᾶς ἑρmicroηνεύουν τὶς δόλιες παγίδες ποὺmicroᾶς στήνει ὁ ∆ιάβολος microὲ τὰ ὄργανά του ποὺ δυστυχῶςεἶναι ἄνθρωποι ὑποταγmicroένοι στὸ φρόνηmicroά του Ὥστελοιπόν ὅπως στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ὁ Θεός microας microὲ τοὺςΠροφῆτες Του ἀσφάλιζε τὸ λαὸ Του ἀπrsquo τοὺς κινδύνουςτοῦ ἐχθροῦ-διαβόλου ἔτσι καὶ τώρα στὴν Καινὴ ∆ιαθήκηποὺ διανύουmicroε ὁ Τριαδικὸς Θεὸς ἀσφαλίζει microὲ τὴν πα-ρουσία τῶν Ἁγίων Του ποὺ χωρὶς τὴν φωνή τους δὲ νο-microίζω πὼς θὰ microποροῦσε νὰ διατηρηθεῖ ἡ ὀρθόδοξη πί-στη Ἄλλωστε ἔχουmicroε τρανὴ ἀπόδειξη τοὺς αἱρετικοὺςτῆς ∆ύσεως ποὺ ἔπαψαν νὰ ἔχουν ἁγίους καὶ ὄχι microόνονἔπαψαν ἀλλὰ δὲν δέχονται καὶ δὲν πιστεύουν πὼςὑπάρχουν ἅγιοι Καὶ δυστυχῶς ὅλοι microας βλέπουmicroε τὸοἰκτρὸ κατάντηmicroά τους ὥστε νὰ χειροτονοῦν γυναῖκεςἱέρειες καὶ γυναῖκες ἐπισκόπους καὶ τὸ ἀκόmicroα πιὸ βδε-λυκτὸ ὁmicroοφυλόφιλους ἐπισκόπους microὲ ἀλλαγὴ φύλουΚαὶ τὸ ἐρώτηmicroα εἶναι γιατί ἡ ∆ύση ἔφτασε σὲ τέτοιο κα-τάντηmicroα Μὰ εἶναι τόσο ἁπλό microᾶς τὸ ἑρmicroηνεύει ξεκάθα-ρα ὁ microέγας τῶν ἡmicroερῶν microας ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτςπὼς ἡ ∆ύση microὲ ἀρχηγὸ τὸν Πάπα ἐδίωξε τὸν ἀληθινὸσωτῆρα Χριστὸ microὲ τοὺς Ἁγίους Του καὶ τὴ θέση Του πῆρεmicroὲ ἑωσφορικὴ ἀναίδεια ὁ Πάπας δηλαδὴ ἀπὸ τὴν πίστηποὺ εἴχανε στὸν θεάνθρωπο Χριστὸ πρῶτα τώρα πι-στεύουν καὶ ἐλπίζουν στὸν ἄνθρωπο Πάπα Ποὺ σηmicroαί-νει πὼς δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroα στὴν ταλαίπωρη∆ύση καὶ ὅπου δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα τοῦ Κυρίουmicroας ἐκεῖ ὡς φυσικὸ ἐπακόλουθο κατασκηνώνει τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα ∆ιότι αὐτὰ τὰ αἴσχη ποὺ συmicroβαίνουν στὸνΠαπισmicroὸ καὶ στὶς λοιπὲς αἱρετικὲς συνάξεις microόνον τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα τοῦ διαβόλου τὰ διδάσκει

Ὥστε λοιπόν ὁ ρόλος τώρα τῶν ἁγίων Γεροντάδωνεἶναι νὰ microᾶς προαναγγέλλουν τοὺς κινδύνους ποὺ προ-έρχονται ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦmicroα καὶ τὰ ὄργανα ποὺπροαναφέραmicroε καὶ microᾶλλον πρέπει νὰ παρακαλοῦmicroε τὸνΘεό microας νὰ microᾶς στέλνει τέτοιους ἐπίγειους ἀγγέλους γιὰνὰ πετύχουmicroε ἀσφαλέστερα τὴν σωτηρία microας Φυσικὰδὲν λείπουν οἱ ψεύτικοι αὐτοαποκαλούmicroενοι ἅγιοι χωρὶςνὰ τοὺς ἔχει δώσει τὸ χάρισmicroα ὁ Θεός microας ἀλλὰ ἀπὸ τὴνδικιά τους ἀρρωστηmicroένη κενοδοξία παίρνουν τὴ θέσητοῦ φωτισmicroένου Γέροντος microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γελοιοποι-οῦνται οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὰ καmicroώmicroατά τους ∆ιότι ἄλλο εἶναι ἡγεύση ἐνέργειας ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ἄλλο ἡ γεύσηἑνὸς πλανεmicroένου ψεύτικου γέροντος ποὺ ἰσχυρίζεται ὁἴδιος πὼς εἶναι χαρισmicroατοῦχος Ὡστόσο ὅmicroως χρειάζε-ται πάντα νὰ ρωτᾶmicroε ὅταν microάλιστα εἴmicroαστε ἀρχάριοιστὴν πνευmicroατικὴ ζωή

Ἐν κατακλεῖδι σὲ ὅσους microὲ προχειρότητα καὶ ἴσως microὲἐπιπολαιότητα κολλᾶνε τὴν ἐτικέττα laquoνοσηρὸς γερον-τισmicroὸςraquo σὲ αὐτὴν τὴν ἱερὰ ἀναζήτηση ποὺ ἔχουν οἱ πι-στοὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τοὺς λέω ἁπλάlaquoΣτῶmicroεν καλῶς στῶmicroεν microετὰ φόβουraquo ∆ιότι εἴτε ἀκού-σια εἴτε ἑκούσια γίνονται ἐmicroπόδιο στὴν πνευmicroατικὴ ὠφέ-λεια τῶν πιστῶν Εὔχοmicroαι ὁ καθένας microας νὰ ἀξιωθεῖἀπὸ τὸν Τριαδικὸ Θεό microας νὰ συmicroβάλει στὸ σωστικό Τουσχέδιο ποὺ ἔχει γιὰ ὅλους microας Ἀmicroήν

Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸ Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας microαςΓράφει ὁ Μοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτη Κουτλουmicroουσίου Ἅγιον Ὄρος

Ἡ ἑλληνική λέξη ἀνάθεmicroα ἀποτελεῖται ἀπό δύο λέξειςτήνἀνάπού εἶναι microία πρόθεση ἡ ὁποία δεικνύει κίνηση πρόςτά ἄνω καί τόθέmicroαπού σηmicroαίνει ἕνα ξεχωριστό τmicroῆmicroα ἀπόκάτι Στή στρατιωτική ὁρολογία θέmicroα σήmicroαινε ἕνα ἀπόσπα-σmicroα στήν πολιτική διακυβέρνησηθέmicroασήmicroαινε microία ἐπαρχίαΤώρα χρησιmicroοποιοῦmicroε τή λέξη laquothemeraquo πού προέρχεταιἀπό τό θέmicroα γιά νά σηmicroάνουmicroε microία συγκεκριmicroένη ἐνασχό-ληση [topic] microιᾶς γραπτῆς καί διανοητικῆς ἐργασίας

Κυριολεκτικῶς τό ἀνάθεmicroα σηmicroαίνει τήν ἀνύψωση κά-ποιου ξεχωριστοῦ πράγmicroατος Στήν Παλαιά ∆ιαθήκη αὐτήἡ ἔκφραση ἐχρησιmicroοποιεῖτο ἐξ ἴσου σέ ἀναφορά πρόςαὐτό πού ἦταν ἀποξενωmicroένο ἐξαιτίας ἁmicroαρτωλότητοςἀλλά παροmicroοίως καί πρός αὐτό πού ἦταν ἀφιερωmicroένοστό Θεό Στήν Καινή ∆ιαθήκη στά κείmicroενα τοῦ ἈποστόλουΠαύλου χρησιmicroοποιεῖται ἅπαξ σέ συνδυασmicroό microέ το microα-ράν ἀθᾶ πού σηmicroαίνει τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου Ὁ συν-δυασmicroός αὐτῶν τῶν λέξεων σηmicroαίνει χωρισmicroό microέχρι τήνἔλευση τοῦ Κυρίου microέ ἄλλες λέξεις - τό νά παραδοθεῖ κά-ποιος [ὡς ὑπόλογος] σέ Αὐτόν (Α΄ Κορ 16 22)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιmicroοποιεῖ τόἀνάθεmicroασέ ἄλλοmicroέρος χωρίς τήν προσθήκη τοῦ microαράν ἀθᾶ (Γαλ 1 8-9)Ἐδῶ τόἀνάθεmicroαἐκφωνεῖται ἐναντίον τῆς διαστρεβλώσεωςτοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ὅπως αὐτό κηρυσσόταν ἀπότόν Ἀπόστολο ἀνεξαρτήτως ἀπό ποιόν θά microποροῦσε αὐτή[ἡ διαστρέβλωση] νά διαπράττεται εἴτε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἀπό-στολο εἴτε ἀπό Ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ Σέ αὐτήν τήν ἴδια ἔκφρα-ση ἐπίσης ὑπονοεῖται laquoἌς κατακρίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςraquo διό-τι ποιός ἄλλος microπορεῖ νά κατακρίνει τούς Ἀγγέλους

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (223) λέγει ὅτι στή Νέα Ἱερουσαλήmicro δέν θά ὑπάρχει ἀνάθε-microα αὐτό microπορεῖ νά κατανοηθεῖ microέ δύο τρόπους δίνονταςστή λέξη ἀνάθεmicroα καί τά δύο νοήmicroατα 1) δέν θά ὑπάρ-χει καmicromicroία ἀνύψωση στήν κρίση τοῦ Θεοῦ διότι αὐτή ἡκρίση ἔχει ἤδη ἔλθει εἰς πέρας 2) δέν θά ὑπάρχει καmicromicroίαἰδιαίτερη ἀφιέρωση στόν Θεό διότι ὅλα τά πράγmicroατα θάεἶναι τά ἱερά πράγmicroατα τοῦ Θεοῦ ἀκριβῶς ὅπως τό φῶςτοῦ Θεοῦ φωτίζει τούς πάντες (Ἀπ 21 23)

Στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί τήν περαιτέρω πορείατῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἡ λέ-ξη ἀνάθεmicroα κατέληξε νά σηmicroαίνει τέλειο διαχωρισmicroό ἀπότήν Ἐκκλησία laquoἩ Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησίαἀναθεmicroατίζειraquo laquoἀνάθεmicroα οὗτος ἔστωraquo ἤ laquoἀνάθεmicroα το-ῦτο ἔστωraquo σηmicroαίνει τελεία ἀπόσχιση ἀπό τήν ἘκκλησίαἈντιθέτως σέ περιπτώσεις laquoδιαχωρισmicroοῦ ἀπό τήν κοι-νωνία τῆς Ἐκκλησίαςraquo καί ἄλλων ἐπιτιmicroίων ἤ κανόνων microε-τανοίας ἐφαρmicroοσmicroένων σέ ἕνα πρόσωπο τό ἴδιο τό πρό-σωπο παρέmicroενε microέλος τῆς Ἐκκλησίας ἄν καί ἦταν πε-ριορισmicroένη ἡ συmicromicroετοχή του στήν πλήρη χάριτος ζωή ΤηςΠαρά ταῦτα αὐτοί πού παρεδίδοντο σέ ἀνάθεmicroα ἀπε-σχίζονταν τελείως ἀπό Αὐτήν microέχρι τή microετάνοιά τους Ἡἐπί γῆς Ἐκκλησία συνειδητοποιώντας ἐν ὄψει τῆς ἰσχυ-ρογνωmicroοσύνης καί σκληροκαρδίας τους ὅτι δέν microπορεῖνά κάνει τίποτε γιά τή σωτηρία τους τούς ἀνυψώνει στήνκρίση τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἡ κρίση εἶναι ἐλεήmicroων πάνω στούςmicroετανοοῦντες ἁmicroαρτωλούς ἀλλά φοβερή πρός τούς πεί-σmicroονες ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖ -ρας Θεοῦ ζῶντος καί γάρ ὁ Θεός ἡmicroῶν πῦρ καταναλί-σκονraquo (Ἑβρ 10 31 12 29)

Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι τελεία καταδίκη microέχρι τόν θάνα-το εἶναι δυνατή ἡ microετάνοια Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι φοβερόἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εὔχεται συmicroφορές γιά ὁποιονδήποτεἤ ἐπειδή ὁ Θεός ἐπιδιώκει τήν καταδίκη του Ἐπιθυmicroοῦν[ὁ Θεός καί ἡ Ἐκκλησία] νά σωθοῦν ὅλοι Ἀλλά εἶναι φο-βερό νά ἵσταται κάποιος ἔmicroπροσθεν τῆς παρουσίας τοῦΘεοῦ σέ κατάσταση ἀποσκληρυmicroένου κακοῦ τίποτε δένεἶναι κρυφό ἀπό Αὐτόν

laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος οὗτοςΚριτής ἐστιν ἐνθυmicroήσεων καί ἐννοιῶν καρδίας microηδείςεἰσέλθῃ πειράζων τήν πίστιν τήν ἀmicroώmicroητον ἀλλrsquo ἐν πρα-ότητι καί φόβῳ Χριστῷ προσέλθωmicroεν ἵνα λάβωmicroεν ἔλε-ον καί χάριν εὕρωmicroεν εἰς εὔκαιρον βοήθειανraquo (Στιχηράτῶν Ἀποστίχων Ἑσπερινός τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων)

[Οἱ λέξεις στίς ἀγκύλες ὄχι στίς παρενθέσεις εἶναι προσθή-κη τῆς microεταφράσεως]

Ἡ λέξη ἀνάθεmicroα καί ἡ σηmicroασία τηςΤοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίmicroοβιτς) Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Σάν Φρανσίσκο

Στὶς 11 Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ καὶ γεραίρειτὴν ἱερὰ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroονΝικολάου) τοῦ ἐκ Βρυούλων (ἀπὸ τὰ Βουρλὰ Μ Ἀσίας)

Ὁ Ἅγιος νεοmicroάρτυς Νεκτάριος ποὺ microαρτύρησε τὸ 1820 τιmicroᾶται ἰδιαίτε-ρα καὶ στὴ Χίο στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Τρύφωνος laquoἈγελάστωνraquo Κάmicroπουἀπὸ τὴν εὐσεβῆ οἰκογένεια τῶν Τρύφωνος καὶ Ἑλένης Φιλιππίδη οἱ ὁποῖοιὡς θεmicroατοφύλακες τῆς ἱερῆς παράδοσης περιποιοῦνται τὸν ὑστεροβυ-ζαντινὸ αὐτὸ Ναὸ καὶ φυλάσσουν ὡς laquoκόρην ὀφθαλmicroοῦraquo τὸ τεmicroάχιο τοῦἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος τὸ ὁποῖο βρίσκεται στὸν Ναό τε-λώντας κατrsquo ἔτος τὴν Θεία Λειτουργία πρὸς τιmicroήν του

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ τεmicroάχιο τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου ἔφθασεστὴ Χίο στὰ 1922 ὅταν οἱ πρόγονοι τοῦκ Φιλιππίδη καὶ εἰδικότερα ἡ γιαγιά του(microὲ τέσσερα παιδιὰ στὴν ἀγκαλιά της)θεώρησε ἱερὴ ὑποχρέωσή της νὰ πάρειmicroαζί της καὶ τὸν Ἅγιο microὴ πέσει σὲ χέριαἀπίστων κατὰ τὸν αἰφνίδιο ξεριζωmicroὸ τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς Ἡ οἰκογέ-νεια αὐτὴ εἶχε φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τοῦἉγίου Νεκταρίου τὰ Βουρλά ἀπέναντίmicroας Ὁ Ἅγιος ἔχει ἐmicroφανιστεῖ καὶ ἔχει microε-σιτεύσει σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ἐνι-σχύοντας καὶ παρηγορώντας ὅσους microὲεὐλάβεια τὸν ἐπικαλοῦνται Ἔτσι τὸ ἱερὸλείψανο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου παρέχειθεία εὐλογία καὶ ἔφθασε στὴ Χίο ὡςlaquoπρόσφυγαςraquo ἀπὸ τὴ γειτονικὴ ἀκτήἔργο ποὺ ἡ θεία πρόνοια microερίmicroνησε νὰπραγmicroατοποιηθεῖ ὥστε νὰ καταλήξει σὲτόπο φιλόξενο καὶ microὲ τιmicroὴ στὸν Ἅγιο

Οὐράνια πνευmicroατική χαρὰ θὰ αἰσθανθεῖ ὅποιος ἔχει τὴν εὐκαιρία νὰἐκκλησιαστεῖ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Τρύφωνος τῶν laquoἈγελάστωνraquo στὸνΚάmicroπο καὶ ὡς ἱκέτης ἀξιωθεῖ νὰ προσκυνήσει τὰ Ἅγια Λείψανα τοῦ Ἁγίουνεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroον Νικολάου) ἐκ Βρυούλων ΜικρᾶςἈσίας

Ὅmicroως γιὰ τὸν Βίο τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου θὰ δανειστοῦmicroετὰ λόγια τὸ ἱερὸ κήρυγmicroα ποὺ συνέγραψε ὁ microακαριστὸς ΜητροπολίτηςΦλωρίνης π Αὐγουστῖνος Καντιώτης ὁ microεγαλύτερος θεολόγος καὶ ἱεροκή-ρυκας τοῦ 20οῦ αἰώνα ὅπως τὸν περιγράφει στὸ βιβλίο του (ἕνα ἀπὸ τὰ100 καὶ πλέον ποὺ ἐξέδωκε) laquoΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑraquo (ἜκδοσιςὈρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Ἀδελφότητος laquoὉ ΣΤΑΥΡΟΣraquo Ἀθήνα 1980)καὶ εἰδικότερα στὸ κήρυγmicroα microὲ τίτλο laquoὉδηγὸς Καmicroήλων Μάρτυραςraquo

ΕΝΑΣ Ο∆ΗΓΟΣ ΚΑΜΗΛΩΝ ΜΑΡΤΥΣ (Νεκτάριος νεοmicroάρτυς -11 Ἰουλίου)

Θά microιλήσουmicroε ἀγαπητοί γιά ἕνα νεοmicroάρτυρα πού τόν γιορτάζουmicroε στίς11 Ἰουλίου Ὀνοmicroάζεται Νεκτάριος Τό πρῶτο του ὄνοmicroα ἦταν ΝικόλαοςΓεννήθηκε στή Μ lsquoΑσία στήν πόλι Βουρλά Ὁ πατέρας του πέθανε ὅτανἀκόmicroα ἦταν microικρός Ὀρφανός ὁ Νικόλαος γιά νά ζήση τόν ἑαυτό του καί τήmicroητέρα του πῆγε κι ἔγινε ὑπηρέτης Ὁ ἀγᾶς τοῦ ἀνέθεσε τήν ὑπηρεσία τῶνκαmicroήλων Ἔγινε καmicroηλιέρης Τά ταξίδια τότε γίνονταν microέ καmicroῆλες πού εἶνεζῶα ἀνθεκτικά στήν πεῖνα στή δίψα καί microποροῦν νά βαδίσουν πολλά χι-λιόmicroετρα στήν ἔρηmicroο

Στά Βουρλά ἔπεσε θανατικό κι ἔφυγε ὁ ἀγᾶς Μαζί του κι ὁ καmicroηλιέρηςὁ νεαρός Νικόλαος Ἑπτά χριστιανοί νέοι ὑπηρετοῦσαν στήν περιοχή σάνκαmicroηλιέρηδες στούς ἀγαρηνούς Ἀποmicroονωmicroένοι ὅπως ἦταν ἀπό τούςἄλλους χριστιανούς ὑφίσταντο τήν ἐπίδρασι τοῦ περιβάλλοντος Οἱ ἀγαρη-νοί κατώρθωσαν microέ διάφορες ὑποσχέσεις νά τούς παρασύρουν κι ἔτσι οἱἑπτά νέοι ἀρνήθηκαν τή χριστιανική πίστι κι ἔγιναν microωαmicroεθανοί

Ὅταν σταmicroάτησε τό θανατικό οἱ ἀγαρηνοί microαζί microέ τούς ἑπτά νέους γύρι-σαν στά Βουρλά Ὁ Νικόλαος νόmicroιζε πώς ἡ microητέρα του εἶχε πεθάνει καί γιrsquoαὐτό ὅταν ἔmicroαθε ὅτι ζῆ χάρηκε καί ἔτρεξε νά τή συναντήση Ὁ Νικόλαοςφοροῦσε τούρκικα φορέmicroατα καί δέν εἶχε συναίσθησι τοῦ τί κακό εἶχε κάνειπού ἀρνήθηκε τήν πίστι του Ἡ microητέρα του microόλις τόν εἶδε ταράχθηκε καίδέν ἄφησε τό Νικόλαο νά τήν πλησίαση ndash Μή ἔρχεσαι κοντά microου τοῦ εἶπεδέν microπορῶ νά σέ βλέπω microrsquo αὐτή τήν ἐmicroφάνισι Κι ὅταν ὁ Νικόλαος προσπά-θησε νά δικαιολογηθῆ γιά τήν ἐmicroφάνισί του ἡ εὐσεβής microητέρα πού παρα-πάνω ἀπό τό παιδί της ἀγαποῦσε τό Χριστό τοῦ εἶπε ndash Φύγε ἀπό κοντάmicroου φύγε τό γρηγορώτερο Ἐγώ δέν γέννησα Τοῦρκο ἀλλά γέννησα χρι-στιανό καί τά microάτια microου δέν microποροῦν νά σέ βλέπουν τώρα Τοῦρκο

Ὁ Νικόλαος ὕστερα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς microητέρας του δέν γύρισε πιά στόσπίτι τοῦ ἀγᾶ ἀλλά πῆγε στή Σmicroύρνη Ἐκεῖ συνάντησε ἕνα θεῖο του πούἦταν πλοίαρχος καί σrsquo αὐτόν φανέρωσε τήν φρικώδη ἁmicroαρτία πού διέπρα-ξε Ὁ θεῖος του βλέποντας τή microετάνοιά του τόν λυπήθηκε

Τόν ἔντυσε microέ ροῦχα πού φοροῦσαν τότε οἱ χριστιανοί καί τόν συmicroβού-λεψε νά φύγη στήν Κωνσταντινούπολι Ἔφτασε στήν Πόλι Ἔmicroεινε ἐκεῖ ἕναmicroικρό διάστηmicroα Ἀπό ἐκεῖ πῆγε στή Βλαχία τή σηmicroερινή Ρουmicroανία Ἀλλrsquoὅπου καί ἄν πήγαινε δέν εὕρισκε ἡσυχία Μέσα του ἡ συνείδησις σάνσκορπιός τόν κεντοῦσε γιά τήν ἁmicroαρτία πού εἶχε κάνει

Ὁ Νικόλαος ἔφυγε ἀπό τή Βλαχία καί γύρισε στή Σmicroύρνη Συναντήθηκεπάλι microέ τόν θεῖο του ἀλλά έκεῖνος τόν microάλωσε γιατί δέν ἔκανε ὅτι τοῦ εἶπε

Ἀπελπισmicroένος ἀπό τούς ἀνθρώπους ἄρχισε νά κλαίη καί νά ζητάη τήβοήθεια τοῦ Θεοῦ Ἡ προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου πολυεύσπλαγχνεπαντοκράτορα καί ἐλεήmicroονα φώτισέ microε τί δρόmicroο νά ἀκολουθήσω Μή ἀπο-στρέψης τό πρόσωπόν σου ἀπrsquo ἐmicroοῦ καί ἄς microή νικήση τό microέγεθος τῶνἁmicroαρτηmicroάτων microου τήν ἄmicroετρη εὐσπλαγχνία σουraquo Καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦφάνηκε Χριστιανοί τῆς πόλεως ὡδήγησαν τόν Νικόλαο σέ κάποιον Ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικό πατέρα Ὁ πνευmicroατικός τόν παρηγόρησε καί τοῦ συνέ-στησε νά πάη στό Ἅγιο Ὄρος γιά νά ἠρεmicroήση ψυχικά

Στό Ἅγιο Ὄρος συνάντησε πολλούς πνευmicroατικούς πατέρας καί ἀδελ-φούς Ἐξοmicroολογούmicroενος συχνά ἀπέκτησε τόν θεῖο φωτισmicroό καί εἶχε πιάζωηρή ἐπιθυmicroία νά πάη στόν κόσmicroο νά ὁmicroολογήση τόν Χριστό καί νά microαρ-τυρήση Ἀλλά οἱ πνευmicroατικοί πατέρες καί ἀδελφοί προβάλλοντας τούςπολλούς κινδύνους καί τίς δυσκολίες πού ἔχει τό microαρτύριο τοῦ ἔλεγαν ὅτιlaquoΚαί ἐδῶ ἄν microείνης καί ζήσης ὅπως θέλει ὁ Θεός θά σωθῆςraquo Στά microονα-στήρια ὅπου πήγαινε ὁ Νικόλαος δέν εὕρισκε κατανόησι Πολλά ὑπέφερεἈλλrsquo ἐκεῖνος ὅλα τά ὑπέmicroενε λέγοντας ὅτι ὅλα ὅσα τοῦ συmicroβαίνουν συmicro-βαίνουν γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων καί τή σωτηρία του

Τέλος ὁ Νικόλαος κατέφυγε στή σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης ὅπου ἀσκήτευεἕνας συmicroπατριώτης του ὀνοmicroαζόmicroενος Χατζηστέφανος Ἀλλά καί στή σκή-τη οἱ microοναχοί δέν συmicroπεριφέρονταν καλά στόν Νικόλαο καί ὁ Νικόλαοςὑπέφερε πολύ Ἡ ὑποmicroονή του ὅmicroως στό τέλος νίκησε Ὅλοι πείσθηκαν ὅτιὁ Νικόλαος εἶνε microία εὐγενής ὕπαρξις πού παρασύρθηκε microέν στήν ἄρνησιτοῦ Χριστοῦ ἀλλά τώρα microετανοεῖ εἰλικρινῶς καί φλέγεται ἀπό τόν πόθο τοῦmicroαρτυρίου Σέ λίγο οἱ microοναχοί δέχτηκαν ὁ Νικόλαος νά γίνη δεκτός στήνἀδελφότητα καί νά γίνη microοναχός Ἔγινε microοναχός καί ἀπό Νικόλαος ὀνοmicroά-στηκε Νεκτάριος Ἄν καί ἦταν ἀκόmicroη νέος εἴκοσι ἐτῶν ὅmicroως ἡ προθυmicroίατου γιά τήν ἄσκησι ἦταν microεγάλη Νήστευε προσευχόταν ἀγρυπνοῦσεσκληραγωγοῦσε τόν ἑαυτό του καί ὅλοι θαύmicroαζαν γιά τήν πρόοδό του

Ἀλλά ὁ Νεκτάριος ταπεινή καί συντετριmicromicroένη καρδιά δέν ἔmicroενε εὐχαρι-στηmicroένος ψυχικῶς παρrsquo ὅλη τήν ἄσκησί του Ἡ ψυχή του ζητοῦσε κάτι πολύἀνώτερο Ζητοῦσε τό microαρτύριο Προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου οἰκτίρmicroων καίἐλεήmicroων σπλαχνίσου microε Πλάσmicroα σου εἶmicroαι καί δοῦλος σου Μόλυνα τόσῶmicroα microου microέ τήν ἄρνησί microου καί θέλω νά καθαριστῆ τώρα microέ τό αἷmicroα microουΚαί ὅπως Χριστέ σέ ἀρνήθηκα ἔτσι θέλω νά σέ κηρύξω καί νά σέ ὁmicroολογή-σω λαmicroπρά σάν ἀληθινό Θεό microπροστά στούς ἄπιστους καί ἄθεους ἀγαρη-νούς Χριστέ ἐλέησόν microε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουraquo

Ὁ συmicroπατριώτης του Χατζηστέφανος βλέποντας ὅτι ὁ Νεκτάριος microένειἀπαρηγόρητος τόν ὡδήγησε καί σέ ἄλλους πνευmicroατικούς τοῦ ἉγίουὌρους πού καί αὐτοί ὅmicroως τόν ἐmicroπόδισαν ἀπό τό microαρτύριο Ἀλλά ἦταντόσο θερmicroή ἡ παράκλησις τοῦ Νεκταρίου γιά νά microαρτυρήση ὥστε κι οἱἄλλοι πνευmicroατικοί πατέρες πείσθηκαν πώς δέν πρέπει νά τόν ἐmicroποδίσουνἀλλά νά τόν ἀφήσουν νά πάη στόν κόσmicroο καί νά δώση τή microαρτυρία του γιάτό Χριστό

Μέ τίς εὐχές τῶν πατέρων ὁ Νεκτάριος ἔφυγε ἀπrsquo τό Ἅγιον Ὄρος Συνω-δευόταν κι ἀπrsquo τόν Χατζηστέφανο πού δέν ἤθελε νά τόν ἀποχωρισθῆ Ἦρθανσέ διάφορα microέρη Ἔφτασαν microέχρι τήν Πόλι Τούς βρῆκαν πολλοί διωγmicroοί καίπολλές περιπέτειες ἀλλrsquo ἡ ὥρα τοῦ microαρτυρίου δέν εἶχε ἀκόmicroα φτάσει

Τέλος ἀποφάσισαν ὁ microέν Χατζηστέφανος νά πάη καί νά παραmicroείνη στήΣmicroύρνη καί ἀπrsquo ἐκεῖ νά παρακολουθῆ καί νά ἐνισχύη τό Νεκτάριο ὁ δέ Νε-κτάριος νά πάη στά Βουρλά κι ἐκεῖ νά ὁmicroολογήση καί νά microαρτυρήση Ἔτσικι ἔγινε Ὁ microέν πῆγε στή Σmicroύρνη ὁ δέ στήν πατρίδα του τά Βουρλά Ἐκεῖστά Βουρλά στήν ἀρχή παρουσιάστηκε microέ τούρκικη ἐνδυmicroασία καί γιόρτα-σε microαζί microέ τούς ἀγαρηνούς τό microπαϊράmicroι Ἀλλrsquo ὅταν τελείωσε τό microπαϊράmicroιπαρουσιάστηκε στόν κριτή ἐξιστόρησε τή ζωή του ὡmicroολόγησε τήν πίστιτου καί microέ microεγάλη φωνή κήρυξε ὅτι εἶνε καί πάλι χριστιανός ἕτοιmicroος γιά κά-θε microαρτύριο Ἔρριξε κάτω τό σαρίκι καί τό φέσι καί εἶπε ndash Πάρε τά σηmicroάδιατῆς ψεύτικης πίστεώς σας Ἐγώ χριστιανός γεννήθηκα Νικόλαος βαφτί-στηκα καί χριστιανός θέλω νά πεθάνω καί microέ τό αἷmicroα microου νά ξεπλύνω τήmicroεγάλη microου ἁmicroαρτία Ὁ κριτής ἐξεπλάγη ∆ιατάχθηκε ἡ φυλάκισίς του Στίςἀνακρίσεις πού ἔγιναν ὁ Νεκτάριος ὡmicroολογοῦσε τήν πίστι του καί ἐξέφρα-σε σταθερά τήν ἀπόφασί του νά microαρτυρήση γιά τό Χριστό Καmicromicroιά ἀπειλήκανένα βασανιστήριο κανένα φόβητρο δέν microπόρεσε νά τόν κλονίση

Τέλος στίς 11 Ἰουλίου 1820 ἕνα ἔτος πρίν ἀπrsquo τήν ἑλληνική ἐπανάστασιὁ Νεκτάριος ὡδηγήθηκε στόν τόπο τοῦ microαρτυρίου καί ἀποκεφαλίστηκε

- Ἀντιδήmicroαρχος Παιδείας-Πρόνοιας - Κήρυκας τοῦ θείου λόγου

Ὁ λαmicroπρὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Ἁγίου ΝεοmicroάρτυροςΝεκταρίου (τοῦ ἐκ Βρυούλων) εἰς τὴν Χίον

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

Σελὶς 4η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

7ον Ὡστόσο καλοί microου φίλοι ἡ ἐmicroπορευmicroατοποίηση τοῦ

σώmicroατος δὲν γίνεται microόνο γιὰ κερδοσκοπικοὺς σκο-πούς ∆ὲν γίνεται microόνο γιὰ τὸ microεγάλο οἰκονοmicroικὸ πάρτυτῶν πολυεθνικῶν Γίνεται καὶ γιὰ τὴν ἀπώλεια τῆςψυχῆς microας Ναί Κι ἂς δοῦmicroε πῶςM

α Μὲ τὴν ἀπολυτοποίηση τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους

laquoἩ ὀmicroορφιὰ θὰ σώσει τὸν κόσmicroοraquo ἔλεγε ὁ Ντοστο-γιέφσκι Ποιὰ ὀmicroορφιὰ ὅmicroως Ἀσφαλῶς ἐκείνη ποὺ τεί-νει πρὸς τὸ Ἀγαθό τὸν Θεὸ δηλαδή γιατί ὁ Θεὸςεἶναι τὸ ὑπέρτατο Κάλλος Αὐτὸ τὸ Κάλλος ὅτανmicroπαίνει διὰ τοῦ ἀγώνα τῆς ἐσωτερικῆς microας ὀmicroορφιᾶςστὴ ζωή microας microᾶς καθιστᾶ ὑπέρλαmicroπρους πανέmicroορ-φους ὡραιότατους ἁγίους

Οἱ λεγόmicroενοι laquoνεοεποχίτεςraquo ὅmicroως κινοῦν τὰ πρά-γmicroατα ἀκριβῶς στὴν ἀντίθετη κατεύθυνση ∆ὲν εἶναι ὅτιἀσχολοῦνται microόνο microὲ τὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιά τὴν τόσογήινη φθαρτὴ καὶ microάταιη ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπολυτοποιοῦνκιόλας σὲ τέτοιο βαθmicroὸ ποὺ microονάχα αὐτὴ νὰ φαίνεταιὅτι τάχα ἀξίζει αὐτὴ νὰ εἶναι τὸ microέτρο καὶ ἡ ἀξία τῶνπάντων Ὅλα νὰ κρίνονται ἀπrsquo αὐτὴν καὶ microόνο Τί κο-σmicroικότητα Τί ὑλισmicroός

Πολὺ ὡραῖα τὸ εἶπαν laquoἈπὸ τὴν ldquoἀρία φυλὴrdquoπερνᾶmicroε τώρα στὴν ldquoὡραία φυλήrdquoraquo Μία φυλὴποὺ τὴν προσδιορίζουν καὶ τὴν διαπλάθουν ὅπωςτὴν θέλουν οἱ ἴδιοι κι εἶναι αὐτὴ ἀκριβῶς ποὺ θέ-λουν νὰ κυριαρχεῖ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων Ὅσοι δὲνἀνήκουν σrsquo αὐτὴ εἶναι σαφῶς ὑποδεέστεροι καὶδὲν ἔχουν καmicromicroιὰ ἀπολύτως ἀξία

Λέγει ὁ Βενιαmicroὶν Φραγκλίνος laquoἩ ὀmicroορφιὰ καὶ ἡ microω-ρία εἶναι παλιοὶ σύντροφοιraquo Τί microωρία λοιπόν νὰ τὰστηρίζουmicroε ὅλα στὴν ἐξωτερικὴ ὀmicroορφιὰ ἀδιαφορώνταςγιὰ τὴν ἐσωτερικὴ ποὺ microᾶς προάγει πρὸς τὸ ὑπέρτατοαἰώνιο Κάλλος Τί microωρία νὰ τὴν ἀπολυτοποιοῦmicroε κιόλαςΑὐτὴ δὲ ἡ ἀπολυτοποίησή της δὲν εἶναι τίποτrsquo ἄλλο τελι-κά παρὰ πτυχὴ αὐτῆς τῆς ἴδιας τῆς ἀπολυτοποίησηςτοῦ κακοῦ στὴ ζωή microας Εἶναι ἐκεῖνο ἀκριβῶς ποὺ ἀπερ-γάζεται στὴ ζωή microας ἡ laquoδιεθνὴς τῶν πονηρῶνraquo

β Μὲ τὴν διὰ τοῦ σωmicroατικοῦ κάλλους καθοδήγηση στὴ laquoνέα σκέψηraquo

καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφοράraquoΕἶναι πολλοὶ οἱ τρόποι γιὰ νὰ ἀποκτήσουmicroε τὴ laquoνέα

σκέψηraquo καὶ τὴ laquoνέα συmicroπεριφορὰraquo τῆς laquoΝέαςἘποχῆςraquo αὐτῶν ποὺ βρίσκονται σὲ ἀντίθετη κατεύθυν-ση ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἔλεγε καὶ πάσχιζε ὁ Ἀπόστολος Παῦ -λος τὸν laquoνοῦν Χριστοῦraquo Ἕνας ἀπrsquo αὐτοὺς εἶναι καὶ τὸM σωmicroατικὸ κάλλος ξέρετε

Εἶνrsquo ἀλήθεια πὼς ἀναδεικνύουν τὸ σωmicroατικὸ κάλλοςσὲ ὑπέρτατη ἀξία καὶ σrsquo αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὅλοι microας πρέπεινὰ ἀποβλέπουmicroε ἀνεξαρτήτως microάλιστα φύλου καὶ ἡλι-κίας Ἐξάλλου τὸ κατrsquo αὐτοὺς laquoὡραῖοraquo καὶ τὸ laquoὄmicroορφοraquoεἶναι ὁπωσδήποτε καὶ καλό Κι αὐτὸ εἶναι ἐκεῖνο στὸὁποῖο καλούmicroαστε νὰ φθάσουmicroε

Μέσα δὲ ἀπrsquo τὴ λογικὴ αὐτὴ ἀλλάζει ὅλο τὸ σύστη-microα τῶν ἀξιῶν τῶν στόχων τῶν προτεραιοτήτων καὶτῶν ἐπιδιώξεών microας Ἄλλα εἶναι πλέον τὰ laquomicroὴraquo καὶτὰ laquoπρέπειraquo Καὶ microέσα ἀπrsquo αὐτὴ τὴ λογικὴ οἰκοδοmicroεῖ -ται ἡ laquoνέα σκέψηraquo ποὺ εἶναι καὶ τὸ ζητούmicroενο

Ἡ ἀρθρογράφος τῶν laquoNew York Timesraquo στὸ βιβλίοτης laquoἩ οὐσία τοῦ στὺλraquo ἀναφέρει τοῦτο τὸ πολὺ ση-microαντικό laquoἩ ἀναβάθmicroιση τῆς ἀξίας τῆς αἰσθητικῆςἐπιδρᾶ στὸ ἐmicroπόριο τὸν πολιτισmicroὸ καὶ τὴ συνείδησηraquo

Ἐmicroεῖς θὰ τὸ λέγαmicroε ἁπλά πὼς microέσα ἀπὸ τέτοιεςδιαδικασίες κατορθώνουν νὰ ἀποστρέφουν τὸνσύγχρονο ἄνθρωπο καὶ τὴ νεολαία ἀπrsquo ὅτι πρα-γmicroατικὰ ἀξίζει ἀπrsquo τὸ πραγmicroατικὰ ἀνώτερο τὴνἐσωτερικὴ ὀmicroορφιά Ἔτσι αὐτοὶ πιὰ δὲν ἀναζητοῦντὰ πνευmicroατικά τὰ οὐράνια τὰ ὄντως microεγάλα τὴνἀρετή ἀλλὰ τὰ ὑλικά τὰ γήινα τὰ microάταια ποὺ τόσοεὔκολα καὶ γρήγορα ἔρχονται καὶ παρέρχονται

Γιατί τελικὰ ἡ ἀρετὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ ὀmicroορφαίνει ὅσο τί-ποτrsquo ἄλλο τὴ ζωή microας ποὺ ἀναδεικνύει τὴν προσωπικό-τητά microας ποὺ microένει αἰώνια ποὺ ἀκτινοβολεῖ πρὸς ὄφε-λος δικῶν microας καὶ τῶν γύρω microας ποὺ πραγmicroατικὰ ἔχου-microε ἀνάγκη Γιrsquo αὐτὸ ἔλεγε πολὺ εὔστοχα ὁ ΕὐριπίδηςlaquoΜὴν ὀmicroορφαίνεις τὴ microορφή σου ἀλλὰ τὴ ζωή σουraquo

Ὑπόψη microας καὶ τοῦτα τὰ σοφὰ λόγια τοῦ Χρυσοστό-microου laquo∆ὲν ὑπάρχει τίποτα πιὸ εὐχάριστο ἀπὸ τὴνἀρετή τίποτα πιὸ γλυκὸ ἀπὸ τὴν κοσmicroιότητα τίπο-τα πιὸ ποθητὸ ἀπὸ τὴν σεmicroνότηταraquo

Βλέπετε ἐνοχλεῖ πολὺ ἡ διαφορετικότητα Καὶ κυρίως για-τί ἀνατρέπει τὶς συνθῆκες δηmicroιουργίας τῆς laquoνέας σκέψηςraquo

Θέλουν τοὺς ἀνθρώπους νὰ microοιάζουν ὅλο καὶ πε-ρισσότερο microεταξύ τους ἐξωτερικὰ καὶ ἐσωτερικά νὰεἶναι ὁmicroογενοποιηmicroένοι στὰ πάντα Καὶ διrsquo αὐτῆςτῆς ὁδοῦ νὰ σκέπτονται καὶ νὰ συmicroπεριφέρονται τὸἴδιο ἀκριβῶς Μιλᾶmicroε ἀσφαλῶς γιὰ τὴ ζωή καὶ τὴσυmicroπεριφορὰ τοῦ κοπαδιοῦ

Εἶπαν πολὺ σωστά laquoἊν οἱ γυναῖκες ἔχουν χάσει κάτιεἶναι γιατί πᾶνε νὰ γίνουν ὅλες ἴδιεςraquo Νὰ κάνουν ὅλες τὰἴδια ἀκριβῶς πράγmicroατα ἐκεῖνα τὰ πράγmicroατα ποὺ θὰτοὺς καθορίζουν νὰ microιλᾶνε συνέχεια γιrsquo αὐτά νὰ ἐνδια-φέρονται καὶ νὰ σκέπτονται microόνον αὐτά καὶ γενικὰ νὰἔχουν τὸν πανοmicroοιότυπο τρόπο συmicroπεριφορᾶς σκέψηςκαὶ ζωῆς Αὐτὸ τὸν τρόπο ποὺ βασίζεται στὴ λογικὴ laquoκά-νε ὅτι κάνωraquo

Κι ἐνῷ ἐπιχειρεῖται ὅλα νὰ γίνουν ἕνα ἀντίθετα ὁἝνας ἐπιχειρεῖται νὰ γίνει πολλὰ (κατὰ τὸ laquoὍλοιἕνας - Ὅλοι Θεὸςraquo) καὶ γιrsquo αὐτὸ νὰ εἶναι σχετικὰ καὶmicroηδαmicroινὰ ὅλα τους Ἡ Ἀλήθεια νὰ microὴ εἶναι microίαἀλλὰ σχετικοποιούmicroενη κι αὐτὴ νὰ σηmicroαίνει πολλὰπράγmicroατα καὶ γιὰ τοῦτο τίποτα Ἡ Ζωή νὰ microὴ εἶναι

microία ἀλλά κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο πολλὰ καὶ laquoὡραῖαraquoσχετικὰ πράγmicroατα καὶ γιrsquo αὐτὸ χωρὶς νόηmicroαγ Μὲ τὴν προώθηση τοῦ ἀνδρόγυνου στύλ1

Φαίνεται ὑπερβολικὸ αὐτό ἔτσι δὲν εἶναι Κι ὅmicroωςἘδῶ καὶ χρόνια ἡ βιοmicroηχανία τῆς microόδας ἔχει ἀποποι-ηθεῖ τὴ θηλυκότητα τῶν γυναικείων microοντέλων καὶ προ-ωθεῖ ἔmicromicroεσα τὸ ἑρmicroαφρόδιτο στύλ Οἱ λόγοι ποὺ συmicro-βαίνει αὐτὸ εἶναι εἴτε πρακτικοὶ (σrsquo ἕνα σκελετωmicroένοσῶmicroα εὔκολα ταιριάζουν ὅλα τὰ ροῦχα) εἴτε ὀφείλεταιστὶς πεποιθήσεις τῶν ὁmicroοφυλόφιλων microόδιστρων Ἀλλrsquoἂς τὸ δοῦmicroε αὐτὸ microέσα ἀπὸ κάποια πολὺ χαρακτηρι-στικὰ δηmicroοσιεύmicroατα τὰ ὁποῖα σαφῶς προβληmicroατί-ζουν

Ναί Στὰ πλαίσια τῆς UNISEX ἐmicroφάνισης καὶ συmicroπε-ριφορᾶς πολλὰ γίνονται Ἀπrsquo τὰ ροῦχα ὅπου οἱ βιοmicroη-χανίες κάνουν τὰ πάντα γιὰ νὰ ἐπιβάλουν microόδα στοὺςἄντρες στὸν ἴδιο βαθmicroὸ ποὺ τὸ κάνουν καὶ γιὰ τὶς γυνα-ῖκες ὡς τὶς κοmicromicroώσεις ποὺ δὲν περιορίζονται πιὰ στὸκλασσικὸ ἀντρικὸ κούρεmicroα τὰ κοσmicroήmicroατα (καδένεςἁλυσίδες ταυτότητες ὡς καὶ σκουλαρίκια ἀκόmicroη) τὰκαλλυντικὰ (λοσιόν after shave κρέmicroες microάσκες πο-ῦδρες κι ἕνα σωρὸ ἀρώmicroατα) ὡς τὰ ἰνστιτοῦτα καλ-λονῆς

Κι ὅλα αὐτὰ προωθοῦνται σιγὰ-σιγά Συνηθίζονταςλίγο-λίγο Γιατί τὸ πρᾶγmicroα αὐτὸ γιὰ τοὺς ἄντρες δὲνεἶναι καὶ τόσο εὔκολο Αὐτὴ ἡ προσπάθεια καλλωπι-σmicroοῦ του τὸν ἰσοπεδώνει microὲ τὰ σωmicroατικὰ χαρακτηρι-στικὰ τῆς γυναίκας ἢ στὴν καλύτερη περίπτωση microrsquo ἐκεῖ -να τῶν ὁmicroοφυλοφίλων

Ὅλοι ἐπισηmicroαίνουν πιά αὐτὴ τὴν τραγικὴ κατάληξητοῦ ἄντρα ποὺ τὸν ἐκθηλύνει καὶ τὸν παρουσιάζει θη-λυπρεπῆ σὲ ἀντίθεση ἀπrsquo αὐτὸ ποὺ ἦταν στοὺςαἰῶνες Ρωmicroαλέος δυνατός ἔξυπνος δραστήριοςεὐφυής στιβαρός

δ Μὲ τὴν ἀνάδειξη τῆς ἀνορεξίας ὡς πρότυπο(ἢ τοῦ κινήmicroατος τῶν laquopro-anaraquo)

Ὑπάρχει κι αὐτὸ σήmicroερα Τὸ κίνηmicroα τῶν laquopro-anaraquoΤί εἶναι πάλι αὐτό

Ἡ λέξη προέρχεται ἀπὸ τὸ laquopromoteraquo καὶ τὸ laquoanore-xiaraquo καὶ σηmicroαίνει laquoπροωθῶraquo τὴν laquoἀνορεξίαraquo Πίσωτους δέ ὑπάρχει ἕνας ὁλόκληρος κόσmicroος ἕνα πρωτό-τυπο κίνηmicroα θὰ λέγαmicroε φοβερὸ καὶ ἀπαίσιο

Ἡ πρώτη laquoαἴσθησηraquo ποὺ microπορεῖ νὰ ἀντιληφθεῖ κα-νεὶς γιrsquo αὐτό εἶναι τὸ διαδίκτυο Γιατί τὸ κίνηmicroα αὐτὸοὐσιαστικὰ εἶναι κίνηmicroα microέσῳ τοῦ διαδικτύου τὸ ὁποῖοτὸ διαmicroορφώνει τὸ προβάλλει καὶ τὸ ἐπιβάλλει Ἂς ση-microειωθεῖ ὅτι οἱ σχετικὲς ἱστοσελίδες αὐξάνουν ραγδαῖα microὲδιάφορους τίτλους καὶ ὀνόmicroατα Ἔτσι ἐνῷ οἱ ἱστοσελί-δες αὐτὲς τὸ 2003 ἦταν microόλις 6500 τὸ 2006 ἔφθασανσὲ 1300000 καὶ τὸ 2010 τὰ 2600000

Τὸ κίνηmicroα αὐτὸ ἔχει τὴν ἀνορεξία ὡς πρότυπο ζωῆςκαὶ ὡς ἰδεολογία ἀκόmicroη Μάλιστα χρησιmicroοποιοῦν καὶ τὴνὁρολογία laquoThinspirationraquo ποὺ προέρχεται ἀπrsquo τὶς λέξειςlaquothinraquo καὶ laquoinspirationraquo ποὺ ἑρmicroηνεύονται ὡς ἐκεῖνονποὺ laquoἐmicroπνέεταιraquo ἀπrsquo τὸ laquoἀδύνατοraquo

Ἐκεῖ ποὺ στοχεύει τὸ κίνηmicroα αὐτὸ εἶναι νὰ προάγειτὴν ἀνορεξία ὄχι microόνο στὸ ἐπίπεδο τῆς σίτισης ἀλλὰ καὶσrsquo ὁλόκληρη τὴ ζωή τῶν microελῶν του ἡ ὁποία πρέπει νὰχαρακτηρίζεται ἀπὸ τὸν microέχρι θανάτου αὐτοέλεγχο τὴναὐτοσυγκράτηση καὶ τὴν τελειότητα ∆ηλαδὴ ξεκινᾶ ἀπrsquoτὴ διατροφὴ καὶ ὁλοκληρώνεται στὸν τρόπο ποὺ τὸ ἄτο-microο σκέφτεται νοιώθει καὶ ἀλληλεπιδρᾶ microὲ ἄλλα ἄτοmicroα

Γιrsquo αὐτοὺς ἡ ἀνορεξία εἶναι ἡ ἀπόλυτη ὀmicroορφιά ἡ τε-λειότητα ἡ ἁγνότητα ἡ δύναmicroη ἡ πίστη τὸ ἰδανικό ἡἀφοσίωση ἡ ἀγάπη καὶ τὸ microῖσος microαζί Οἱ laquoπιστοὶraquo ἀνο-ρεκτικοὶ τὰ υἱοθετοῦν καὶ τὰ ἀκολουθοῦν αὐτὰ ἀπολύτωςκι ἔχουν ὡς microοναδικὸ προορισmicroὸ νὰ ἐπιτύχουν τὸ laquoτέ-λειοraquo ποὺ εἶναι αὐτὸ τὸ ἀποστεωmicroένο ἀνορεκτικὸ σῶmicroα

Γράφει γιὰ παράδειγmicroα microία τέτοια ἀνορεκτικήlaquoΑἰσθάνοmicroαι τόσο ὑπερήφανη ποὺ βρίσκοmicroαι microαζί

σας microαζὶ στὸν ἀγώνα microας microαζὶ στὴ ζωή καὶ στὸν θάνα-το στὰ καλὰ καὶ στὰ κακά Ἡ Αna microὲ κρατάει στὰ χέριατης microὲ ἀγάπη καὶ microοῦ ψιθυρίζει ὅτι ὅλα θὰ πᾶνε καλάὍτι ἐδῶ κανεὶς δὲν θὰ microὲ πειράξει Ἐδῶ εἶναι ὁ κόσmicroοςmicroου Ἐδῶ θέλω νὰ εἶmicroαι Μαζί σας ἀδέλφια microουraquo

Γράφει καὶ microία ἄλλη ἀνορεκτικήlaquoἘδῶ καὶ τρεῖς ἡmicroέρες ἔπαψα νὰ τρώω ∆ὲν ἔχω

δύναmicroη νὰ κινηθῶ Κοιτάζω ἔξω ἀπὸ τὸ παράθυροδίχως νὰ βλέπω Νιώθω τὸν χρόνο νὰ κυλάει ἀργάὉ πόνος microοῦ ἀξίζει εἶναι ἡ σωτηρία microουraquo

Χωρὶς τὴν ἀνορεξία αἰσθάνονται microηδαmicroινοί ἕνα laquoτί-ποτεraquo Περιγράφουν τὸν ἑαυτό τους ὡς κενὸ χωρὶς τὴνlaquoAnaraquo τιποτένιο Μὲ τὴν laquoAnaraquo ὅmicroως εἶναι σηmicroαντικοίἔχουν ταυτότητα ὑπάρχουν καὶ ζοῦν

Τί φοβερό Τί διαβολικό Κι ἐκεῖνο τὸ laquoAnaraquo τὸ γρά-φουν πάντα microὲ κεφαλαῖο τὸ ἀποκαλοῦν θεά δέχονταιτὶς ὅποιες προσταγὲς ὡς αὐτῆς τῆς θεᾶς στὴν ὁποίαἀπόλυτα ὑπακούουν Θεέ microου

Μέλη τοῦ ἐν λόγῳ laquoκινήmicroατοςraquo εἶναι ἔφηβες κοπέλλεςἢ καὶ νεαρὲς γυναῖκες δυτικῶν χωρῶν ποὺ πάσχουνἀπὸ ἀνορεξία ποὺ δηmicroιουργοῦν microία ἄτυπη ὡστόσο δὲσυmicroπαγῆ κλειστὴ κοινότητα

Στὶς σχετικὲς ἱστοσελίδες microπορεῖ νὰ βρεῖ κανεὶς τὰπάντα Ἀπὸ διαιτολόγια θερmicroιδοmicroετρητὲς καὶ φωτογρα-φίες ἀνορεκτικῶν microοντέλων microέχρι ποιήmicroατα καὶ ἄλλακείmicroενα προώθησης τῆς ἰδεολογίας ἀλλὰ καὶ τρόπουςνὰ microείνει κρυφὸ τὸ πρόβληmicroα ἀπrsquo τὴν οἰκογένεια

(Στὸ ἑπόmicroενο θὰ δοῦmicroε πῶς χρησιmicroοποιοῦνται καὶ οἱἀποκρυφιστικὲς microέθοδοι στὴν ὅλη διαδικασία τῆς ὀmicroορφιᾶς)

Κ Γ ΠαπαδηmicroητρακόπουλοςΣηmicroείωσις

1 Περισσότερα βλέπετε στὸ βιβλίο μας laquoΚΟΙΝΩ-ΝΙΑ UNISEXraquo

Τὴν 18ην Αὐγούστου ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τήν ἀνακομιδήντῶν λειψάνων τοῦ Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Νέου τοῦ ἐν Πάρῳ

Ο OSIOS ARSENIOS O NEOS Ο EN ΠARV

Ὁ Αὔγουστος γιὰ τὴν πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων εἶναιmicroήνας χαρᾶς καὶ ξεγνοιασιᾶς ἀφοῦ εἶναι ἄρρηκτα συνδε-δεmicroένος microὲ τὶς διακοπὲς τῶν περισσοτέρων Αὐτὸ σὲ microε-γάλο βαθmicroὸ καλλιεργήθηκε κυρίως ἀπὸ τοὺς πολιτικοὺςκαὶ ἰδιαίτερα ἀπὸ αὐτόν ποὺ ἔχει τὴν microεγαλύτερη εὐθύνησὲ ὅτι ἀφορᾶ στὴν ἐξαχρείωση τοῦ ἤθους τῶν Ἑλλή-νων στὸν ὀλετῆρα τῆς πολιτικῆς ἠθικῆς (καί ἴσως ὄχιmicroόνο) Ἀνδρέα Γ Παπανδρέου

Αὐτός ἄλλωστε εἶχε πεῖ τὴν περιβόητη φράση laquoδὲνθὰ χαλάσουmicroε τὰ microπάνια τοῦ λαοῦraquoἀπαντώντας σὲ συνερ-γάτες του ὅταν τὸν πίεζαν νὰ προχωρήσει σὲ πρόωρεςἐκλογὲς τὸν Αὔγουστο τοῦ 1987 Φυσικά ὁ λόγος ἦταντὸ ὅτι προσπαθοῦσε νὰ κερδίσει χρόνο ἔναντι τῶν πολι-τικῶν του ἀντιπάλων κάτι ποὺ τελικὰ κατάφερε ἐξαντ-λώντας τὴν θητεία τῆς κυβερνήσεώς του καὶ ὁδηγώνταςτὸν τόπο ndashmicroέχρι τελικὰ νὰ χάσει τὴν ἐξουσίαndash σὲ τέσσε-ρις ἀλλεπάλληλες ἐκλογικὲς ἀναmicroετρήσεις σὲ διάστηmicroαπερίπου ἑνὸς ἔτους

Ἡ ἀλήθεια ὅmicroως εἶναι πὼς ὁ Αὔγουστος εἶναι συνδε-δεmicroένος microὲ πολλὲς Ἐθνικὲς συmicroφορές ποὺ θὰ ἦσανἀκόmicroα περισσότερες ἐὰν δὲν εἶχε φυλάξει ἡ Παναγίαmicroας ποὺ τιmicroᾶται ἰδιαιτέρως αὐτὸν τὸν microήνα

Ἡ microεγαλύτερη Ἐθνικὴ τραγῳδία ποὺ εἶχε ὡς ἀποτέ-λεσmicroα τὴν Μικρασιατικὴ καταστροφὴ καὶ τὴν συρρί-κνωση τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας ξεκίνησε τὴν 6ηπρωινὴ τῆς 14ης Αὐγούστου τοῦ 1922 σύmicroφωνα microὲτοὺς αὐτόπτες microάρτυρες τοῦ δράmicroατος καὶ ὁλοκληρώ-θηκε microέσα σὲ 15 microέρες Στὶς 30 Αὐγούστου τοῦ 1922 δὲνὑπῆρχε τίποτε ἄλλο παρὰ φωτιές ποὺ ἔκαιγαν τὰ τελευ-ταῖα ὑπολείmicromicroατα τοῦ Χριστιανισmicroοῦ στὴν Σmicroύρνη καὶστὰ ὑπόλοιπα παράλια της Μικρᾶς Ἀσίας Οἱ κάτοικοιτῆς περιοχῆς ἀπὸ τότε δὲν γιόρτασαν ποτὲ ξανὰ τὴν Κοί-microηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ὁ ἀναντίρρητα σιωνιστὴς Ἐλευθέριος Βενιζέλος εἶχεὁδηγήσει microὲ microαθηmicroατικὴ ἀκρίβεια τὴν Ἑλλάδα σὲ πολι-τικὸ καὶ διπλωmicroατικὸ ἀδιέξοδο ποὺ ἐκτὸς τῶν ἄλλωνκόστισε στὴν Πατρίδα microας τὴν ἐδαφικὴ κυριαρχία της καὶτὸν ἄδικο χαmicroὸ τόσων Ἑλλήνων

Ἴσως στὸ microέλλον πρέπει νὰ ἀσχοληθοῦmicroε microὲ τὴνπροσωπικότητα τοῦ Βενιζέλου διότι οἱ παραχαράκτεςτῆς Ἱστορίας τὸν ἔχουν ἐσκεmicromicroένα κατατάξει στοὺςἘθνάρχες ἐνῷ πρόκειται καθαρὰ γιὰ ἕνα πειθήνιοὄργανο τοῦ διεθνοῦς σιωνισmicroοῦ καθώς σύmicroφωνα microὲmicroαρτυρίες ὁ ἴδιος δὲν δίσταζε νὰ ἀποκαλεῖ τὸν ἑαυτό τουὡς laquoσκεῦος ἐκλογῆς τοῦ Μεγάλου Ἀρχιτέκτονος τοῦσύmicroπαντοςraquo

Ἀλλὰ καὶ ἡ πολιτική του δὲν χωράει ἀmicroφιβολία πὼςἦταν ὑποκινούmicroενη ἀπὸ τὸ Ἰσραηλιτικὸ Συmicroβούλιο ∆ια-βάζουmicroε στὸ ἐπίσηmicroο ὄργανο τοῦ Συmicroβουλίου τὸ λεγό-microενο Χρονικά1 laquoὉ διοικητὴς τῆς Θεσσαλονίκης Ρα-κτιβὰν σὲ συνεντεύξεις του σὲ τοπικὲς Ἑβραϊκὲς ἐφηmicroερί-δες προβάλλει τὶς ἀρχὲς τῆς ἰσονοmicroίας ποὺ διέπουν τὴνἙλληνικὴ διοίκηση καὶ τὸ πνεῦmicroα τῆς ἀνεξιθρησκίας ποὺχαρακτηρίζει τὸν Ἑλληνικὸ λαό microὲ παράδειγmicroα τοὺςἙβραίους τῆς παλιᾶς Ἑλλάδας ποὺ παρὰ τὸν microικρὸἀριθmicroό τους κατέχουν σηmicroαντικὲς θέσεις στὴ δηmicroόσιαζωή Καὶ ὁ Ἑβραϊκὸς τύπος τῆς Θεσσαλονίκης ἐκφρά-ζοντας τὶς διαθέσεις τῆς κοινῆς γνώmicroης ἐπαινεῖ τὴν Ἑλλη-νικὴ κυβέρνηση καὶ τὸν πρωθυπουργὸ Ἐλευθέριο Βενι-ζέλο ποὺ προσφέρει στοὺς Ἑβραίους προνόmicroια ποὺδὲν ὑπάρχουν σὲ κανένα ἄλλο Βαλκανικὸ Κράτος

προετοιmicroάζοντας γιrsquo αὐτοὺς ἕνα λαmicroπρὸ microέλλονraquoΣτὸ ἴδιο ἔντυπο2 διαβάζουmicroε ἄρθρο τοῦ πρώην

ὑπουργοῦ Γεράσιmicroου Ἀποστολάτου microὲ τίτλο laquoὉ Ἐλευ-θέριος Βενιζέλος πρῶτος ὑποστήριξε τὴ δηmicroιουργίαἐλεύθερου ἑβραϊκοῦ κράτουςraquo

Ἡ οὐσία εἶναι πὼς ἡ microεγάλη ζηmicroιωmicroένη ἀκόmicroα microία φο-ρά ἦταν ἡ Ἑλλάδα microας ἀλλὰ καὶ οἱ φιλότιmicroοι στρατηγοὶκαὶ στρατιωτικοί ποὺ προσπάθησαν νὰ διασώσουν τὸγόητρο καὶ τὰ ἐδάφη τῆς Πατρίδος Ἀπογοητευmicroένοι ἀπὸτὴν ἐξέλιξη ἔνιωσαν τὴν εὐθύνη νὰ βαραίνει τὶς πλάτεςτους χωρὶς νὰ εἶναι σὲ θέση νὰ γνωρίζουν πὼς ἐπὶ τῆςοὐσίας εἶχαν προδοθεῖ ἀπὸ τὴν κρυφίως ἀνθελληνικὴπολιτικὴ τοῦ ἐθνάρχη Βενιζέλου

Μεταξὺ πολλῶν ἄλλων εἶναι συγκλονιστικὴ ἡ microαρτυ-ρία τοῦ Νικολάου Ι Καραmicroάνου ἐγγονοῦ τοῦ Κωνσταντί-νου Καραmicroάνου ἀνθυπασπιστοῦ τοῦ Πλαστήρα σχε-τικὰ microὲ τὰ γεγονότα τοῦ Αὐγούστου τοῦ 1922 laquoΣτὶς 16Αὐγούστου οἱ microεραρχίες τοῦ Τρικούπη microάχονταν ἡρωικὰστὴν περιοχὴ Χαmicroούρκιοϊ-Ἰλmicroπουλάκ Τότε ὁ Πλαστή-ρας ζήτησε νὰ βοηθήσει microὲ τὸ σύνταγmicroά του τὸἡρωικὸ 542 Σύνταγmicroα Εὐζώνων χωρὶς ὅmicroως νὰ γί-νει δεκτὴ ἡ πρότασή του Ὁ Πλαστήρας ὅmicroως ἐπέmicroε-νε ἀφοῦ προέβλεπε ὅτι microὲ τὶς κινήσεις του ὁ στρα-τηγὸς Τρικούπης (ἀπόγονος τῶν Τρικούπηδων) θὰὁδηγοῦσε τὸ στράτευmicroα στὴν καταστροφή Ἔτσιτὴν ἑπόmicroενη microέρα ἔστειλε στὸν Τρικούπη τὸν ὑπα-σπιστή του ἀνθυπασπιστὴ Κωνσταντῖνο Καραmicroά-νο νὰ προτείνει σχέδιο διαφυγῆς Ὁ Τρικούπηςἦταν ἀνένδοτος καὶ ἀκολούθησε ὁ ἀποδεκατισmicroὸςτοῦ στρατεύmicroατος Γλύτωσαν ὁρισmicroένα τmicroήmicroατα microόνοτοῦ στρατοῦ ποὺ microὴ ἔχοντας ἄλλη ἐπιλογή ἀκολούθη-σαν τὴν πρόταση τοῦ Πλαστήρα

Ὁ τότε ἀνθυπασπιστὴς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ καὶ κατόπινἀνθυπολοχαγὸς ἐπ ἀνδραγαθίᾳ γεννήθηκε στὴ Μακρινὴ∆ωρίδος τὸ 1897 καὶ πέθανε ἐκεῖ 1977 Τὸ 1915 σὲ ἡλι-κία 18 ἐτῶν κλήθηκε στὸ στρατὸ καὶ παρέmicroεινε 7 χρόνιαστὸ πλευρὸ τοῦ Πλαστήρα παίρνοντας microέρος στὸνΠρῶτο Παγκόσmicroιο Πόλεmicroο στὴν Ἐκστρατεία στὴνΟὐκρανία καὶ τέλος στὴ Μικρασιατικὴ Ἐκστρατεία Πα-ρουσιάστηκε ἁπλὸς στρατιώτης καὶ στὸ πεδίο τῆς microάχηςλάmicroβανε προαγωγές Ἀργότερα ἔλεγε σὲ ὅλους τὶς ἱστο-ρίες του ἀπὸ τὸν πόλεmicroο Ἐπέmicroενε ὅmicroως νὰ microὴ ἀναφέρειτί ἀκριβῶς συνέβη στὶς 17 Αὐγούστου ἀφοῦ ἔνιωθεκατὰ κάποιον τρόπο συνυπεύθυνος τῆς κατα-στροφῆς ποὺ ἀκολούθησε microὴ δεχόmicroενος ὁ ὑπο-στράτηγος Τρικούπης τὸ σχέδιο διαφυγῆς ποὺ τοῦπαρουσίαζε κατ ἐντολὴν τοῦ συνταγmicroατάρχη Πλα-στήραraquo

Σήmicroερα στὴν πατρίδα microας ὅλα αὐτὰ τὰ γεγονόταἔχουν ξεχαστεῖ ἢ ἔχουν παραποιηθεῖ ἀπὸ τοὺς ἀστοιχεί-ωτους καὶ τοὺς προδότες τῆς Πίστεως καὶ κατrsquo ἐπέκτασητῆς Πατρίδος Οἱ Ἕλληνες σήmicroερα δὲν γνωρίζουν τὴνἹστορία τους καὶ γιrsquo αὐτὸ τιmicroοῦν πρόσωπα ποὺ δὲν τὸἀξίζουν καὶ παραθεωροῦν τοὺς ἀληθινοὺς ἥρωες τοῦ Γέ-νους Ἴσως αὐτὸ τὸ καλοκαίρι νὰ εἶναι ἡ κατάλληληεὐκαιρία νὰ microελετήσουmicroε ξανὰ τὸ ποιοὶ εἴmicroαστε ποιοὶmicroᾶς κυβέρνησαν ποῦ microᾶς ὁδήγησαν καί κυρίως τί microᾶςἀφαίρεσαν ἀπὸ τὴν ζωή microας Θὰ διαπιστώσουmicroε πὼςmicroάθαmicroε νὰ ζοῦmicroε χωρὶς τὸν Θεό microας καὶ ἄρα χωρὶς Ἀλή-θεια χαρὰ καὶ ἐλπίδα

Μ Β

Ἡ συνωmicroοσία τῆς τέλειας ὀmicroορφιᾶς

∆ιερωτήθη ποτὲ κανείς τί τέλος πάντων εἶναι αὐτὸςὁ χρόνος καθ᾽ ἑαυτός ἔχει οὐσιαστικὴν ὑπόστασινὑπάρχει ὡς καινούργιος ἢ ὡς παλιός ἀνανεώνεται ἢγηράσκει καὶ ἀποθνήσκει

Τίποτε κανεὶς δὲ microπορεῖ νὰ ὑποστηρίξῃ ἀπὸ ὅλααὐτά

Τὸ microεγάλο αὐτὸ πρόβληmicroα τὸ πρόβληmicroα τοῦ χρό-νου ἀπησχόλησε τὴν ἀνθρώπινη διανόηση ἀπὸ κατα-βολῆς κόσmicroου καὶ κυρίως τοὺς Ἕλληνες φιλοσόφουςκαὶ στοχαστές

Κατὰ τὸν Πλάτωνα ὁ χρόνος δηmicroιουργήθηκε microαζὶ microὲτὸν οὐρανὸ ἀπὸ τὸν Θεό εἶναι κυκλικός ἔχει ὡς πρό-τυπό του τὴν αἰωνιότητα τοῦ ὄντος καὶ εἶναι δεmicroένοςmicroὲ τὴν κίνηση τῶν οὐρανίων σωmicroάτων

Κατὰ τὸν Ἀριστοτέλη laquoὁ χρόνος εἶναι ἀριθmicroὸς κινή-σεως κατὰ τὸ πρότερον καὶ τὸ ὕστερονraquo εἶναι ἀριθmicroὸςποὺ microετρᾶ microία οἱαδήποτε συνεχῆ κίνηση

Ὁ Γερmicroανὸς φιλόσοφος Ἔγελος (Ηegel) λέγει ὅτι ὁχρόνος ὁρίζεται microὲ τὴν ἄρνηση τοῦ εἶναι του δηλαδὴεἶναι ὅταν δὲν εἶναι καὶ δὲν εἶναι ὅταν εἶναι ∆ηλαδὴὅταν εἶναι δὲν τὸν ἔχει ταυτοχρόνως ὁ νοῦς διὰ νὰ τὸνἀξιολογήσει καὶ ὅταν ὁ νοῦς τὸν ἀξιολογεῖ ἔχει φύγει ὁχρόνος Ὁ νοῦς καὶ ὁ χρόνος εἶναι ἀδύνατον νὰ συναν-τηθοῦν Φαίνεται νὰ συmicroβαίνῃ ὅτι microὲ αὐτόν ποὺ προσπα-θεῖ νὰ συλλάβῃ τὴ σκιά του

Ἔχοντας κατὰ νοῦ καὶ τὶς πιὸ πάνω διατυπωθεῖσεςἀπόψεις τῶν φιλοσόφων περὶ χρόνου εἴmicroαστε σὲ θέ-

ση νὰ ποῦmicroε ὅτι ὁ χρόνος εἶναι microία ἀφηρηmicroένη καὶἀδιάλειπτος ροή microέρος καὶ πρὸς τὴν ἄπειρη συνέχειατοῦ αἰωνίου Εἶναι microία κινητὴ εἰκόνα τῆς αἰωνιότητοςἕνα φανταστικὸ γίγνεσθαι microέσα εἰς τὸ ἄπειρο καὶ ἀκί-νητο εἶναι τοῦ αἰωνίου

Ἡ ἀφηρηmicroένη καὶ ἀπρόσωπη αὐτὴ δυνατότητα τῆςροῆς τοῦ γίγνεσθαι οὐσιώνεται καὶ συγκεκριmicroενοποι-εῖται ἀπὸ τὴ δραστηριότητα καὶ microόνον τοῦ ἀνθρώπου

Χωρὶς τὴ δραστηριότητα τοῦ ἀνθρώπου τὸ 1821πχ θὰ ἦταν microία ἀφηρηmicroένη φανταστική ἀπρόσωπηκαὶ ἀπροσδιόριστη ροή Αὐτὸ ὅmicroως δὲν συmicroβαίνει διό-τι ἡ ροὴ αὐτὴ ἀποκτᾷ ὑπόσταση ἀπὸ τὴν ἐπανάστασητῶν Ἑλλήνων

Αὐτὸς εἶναι ὁ χρόνος καὶ microὴ τοῦ ζητᾶmicroε τίποτα παρὰοἱ ἴδιοι ἐmicroεῖς νὰ δηmicroιουργοῦmicroε αὐτὸ ποὺ κάθε φορὰεὐχόmicroαστε νὰ microᾶς φέρει

Ἔτσι λοιπὸν καθὼς ἔχουν τὰ πράγmicroατα διαγράφε-ται καὶ τὸ χρέος ποὺ ἔχει ὁ ἄνθρωπος ὡς πρὸς τὸ χρό-νο νὰ δηmicroιουργῆ ὅτι συντελεῖ στὸ εὖ ζῆν στὴν πρα-γmicroατικὴ ζωή στὸ φῶς καὶ στὴν ἀλήθεια γιὰ νὰ αἰσθά-νεται τρισmicroάκαρος καὶ εὐτυχής

Καὶ ἐπειδὴ τὸ φῶς ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ εἶναι ὁ Χρι-στός κατὰ τὸ ἀδιάψευστον ρῆmicroα τοῦ Κυρίου ὀφείλου-microε νὰ δηmicroιουργοῦmicroε καὶ νὰ βιώνουmicroε Χριστοκεντρικάγιὰ νὰ εἴmicroαστε ἐmicroεῖς εὐτυχεῖς καὶ ἀνεπιφύλακτα νὰ κη-ρύττεται ὅτι καὶ ὁ ἀσύλληπτος χρόνος καὶ laquoτὰ πάντα ἐνπᾶσι Χριστόςraquo

Ὁ χρόνος καὶ τὸ χρέος τοῦ ἀνθρώπουΓράφει ὁ κ Ἰωάννης ∆ Μπερδαλῆς τ Ἐπιθτής Ἐκπσεως Φιλόλογος - Θεολόγος

1984-1985 Ἀπὸ τὸν πρῶτο χρόνο ποὺ ὁ π Μᾶρκος ἦρθε στὴν Ἐκκλη-σία τοῦ Ἁγίου Γεωργίου στὸν ∆ιόνυσο ἄρχισε νὰ κηρύττει τὸ λόγο τοῦΘεοῦ καὶ στὶς γύρω περιοχές

Ἕνα ἀπόγευmicroα ἦρθε στὴν παλιὰ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου ∆ηmicroητρίου ∆ρο-σιᾶς Εἴχαmicroε συγκεντρωθεῖ ἀρκετὲς γυναῖκες Τὸ κήρυγmicroά του ἄγγιξε τὶςκαρδιές microας Καθὼς ἔφευγε τρέξαmicroε καὶ τὸν εὐχαριστήσαmicroε Τὰ λόγια σαςmicroᾶς ἔκαναν microεγάλο καλὸ τοῦ εἴπαmicroε -Ἔ τότε νὰ ξανάρχοmicroαι microᾶς ἀπάντη-σε Ἔτσι microιὰ microέρα κάθε ἑβδοmicroάδα (κάθε ∆ευτέρα ὥρα 3-4) εἴχαmicroε κοντάmicroας τὸν π Μᾶρκο εὐλογία Θεοῦ γιὰ microᾶς Ὅταν τελείωνε ἡ ὁmicroιλία σὲ microιὰγωνιὰ τῆς microικρῆς Ἐκκλησίας ἄρχιζε τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐνῶ οἱ κυρίες ἔψαλ-λαν τὴν παράκληση στὴν Παναγίαmiddot τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ γινόταν καὶ ἡἀκολουθία τοῦ Ἀκαθίστου Ὕmicroνου

∆ὲν παρέλειπε νὰ ἔρχεται στὸν Ἅγιο ∆ηmicroήτριο ἀκόmicroα καὶ microὲ κακοκαιρίαΜιὰ microέρα ποὺ εἶχε χιονίσει καὶ ἡ Ἐκκλησία ἦταν κλειδωmicroένη ὁ π Μᾶρκοςκάθισε ἔξω σὲ microιὰ ἄκρη της καὶ δύο-τρεῖς γυναῖκες ὄρθιες στὰ χιόνια τὸνἀκούγαmicroε νὰ microιλάει γιὰ τὸν Ἅγιο ∆ιονύσιο ποὺ συγχώρεσε ἔκρυψε καὶἔσωσε τὸ φονιὰ τοῦ ἀδελφοῦ του

Ὅταν τελείωσε τὸ κάτω microέρος τῆς καινούργιας Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου ∆η-microητρίου ὁ π Μᾶρκος ἔκανε τὸ κήρυγmicroα καὶ τὴν ἐξοmicroολόγηση ἐκεῖ γιὰἀρκετὸ καιρό

Ἀργότερα συνέχισε τὸ ἔργο του στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη (microιὰ microέρα τὴν ἑβδοmicroάδα κάθε Τετάρτη)

Καθὼς πέρασαν ἀρκετὰ χρόνια οἱ ὑποχρεώσεις του αὐξήθηκαν Τὰπνευmicroατικά του παιδιὰ ἔγιναν πολλὰ κι ἔρχονταν ἀπὸ διάφορα microέρη τῆςἈττικῆς νὰ τὸν ἀκούσουν νὰ ἐξοmicroολογηθοῦν

Τώρα τὴν ὥρα τοῦ κηρύγmicroατος τὴ διαθέταmicroε κάποιες φορὲς γιὰ τὴν ἀνά-γνωση κειmicroένων ποὺ ἀναφέρονταν σὲ διάφορα θρησκευτικὰ θέmicroαταὅπως Μετάνοια περίοδος Τριωδίου Σχετικὰ κείmicroενα οἱ laquoὉδοὶ καὶ τρόποιπρὸς τὴν ἁγιότηταraquo τοῦ Κωνσταντίνου Καβαρνοῦ καὶ laquoΤί γιορτάζουmicroε ἀπὸτὸ Τριώδιο ἕως τὴν Πεντηκοστήraquo τοῦ Ἱερώνυmicroου ∆εληmicroάρη Γινόταν καὶἀνάγνωση βίων Ἁγίων ὅπως τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου Εὐπρόσ-δεκτα ἦταν καὶ τὰ λογοτεχνικὰ κείmicroενα (πεζογραφήmicroατα ἤ ποιήmicroατα) ποὺσχετίζονταν microὲ τὸ θέmicroα microας Μάλιστα ὑπῆρχαν καὶ χαρισmicroατικὲς κυρίεςποὺ ἔγραφαν θρησκευτικὰ ποιήmicroατα Ὁ π Μάρκος δεχόταν νὰ διαβάσου-microε τὰ κείmicroενα αὐτὰ καὶ ἐπαινοῦσε ὅσες τὰ ἔφερναν ἤ τὰ ἔγραφαν

Μέσα στὴν Ἐκκλησία πρὶν ἔρθει ὁ π Μᾶρκος πνευmicroατικά του παιδιὰ microᾶςἔκαναν λόγο γιὰ θαυmicroαστὰ γεγονότα Κάποια κυρία γιὰ τὴ θεραπεία της microὲτὴν προσευχὴ τοῦ π Μάρκου ἀπὸ χαλάζιο στὸ microάτι κάποια ἄλλη ἀπὸαἱmicroορροΐδες Κάποια microέρα παρουσίᾳ τοῦ π Μάρκου microιὰ κυρία ἄρχισε νὰφωνάζει laquoἜχουmicroε microπροστά microας ἕνα ἅγιο ἄνθρωπο βλέπετε τὸ πρόσωπόmicroου Ἦταν microαῦρο microελανό ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπος αὐτός microοῦ τὸ γιάτρεψεraquo

Ἤρεmicroος ὁ π Μᾶρκος microᾶς εἶπε Ἕνας Ἐπίσκοπος ὅταν τὸν ἐπισκέφθη-κε κάποιος καὶ ἄρχισε νὰ τοῦ λέει laquoἘπίσκοπο σὰν ἐσένα δὲν ἔχω γνωρίσειεἶσαι microεγάλοςraquo τοῦ ἀπάντησε Ἄν microοῦ λὲς τέτοια λόγια καλύτερα νὰ microὴ ξα-νάρθεις

Ἔmicromicroεσα ὁ π Μᾶρκος microᾶς ἔδειξε πόσο ταπεινὸς ἦτανΜὲ τὴ φράση laquoΚαλῶς ἤλθατεraquo ποὺ microαρτυρεῖ εὐγένεια καὶ ταπείνωση

microᾶς ὑποδεχόταν στὴν ἐξοmicroολόγησηὍταν τοῦ λέγαmicroε ὅτι εἴmicroαστε στενοχωρηmicroένοι laquoΓεmicroίστε τὶς microπαταρίες

σαςraquo microᾶς ἀπαντοῦσε καὶ microᾶς ἔδινε θάρρος Κάποτε ποὺ πήγαmicroε καὶ τὴνἑποmicroένη microέρα γιὰ ἐξοmicroολόγηση καὶ ζητήσαmicroε συγγνώmicroη γιrsquo αὐτό microᾶς εἶπεΝὰ τὰ χαλᾶmicroε τὰ παπούτσια microας στὴν ἐξοmicroολόγηση Ἄν παραπονιόmicroα-σταν γιατὶ ἔφυγε ἕνα ἀγαπητὸ πρόσωπο ποὺ τοῦ λέγαmicroε τὰ βάσανά microαςστὸν Χριστό microας νὰ τὰ λέτε microᾶς συmicroβούλευε

Μερικὲς φορὲς καταλαβαίναmicroε ὅτι γνώριζε τὶς σκέψεις microας ἤ καὶ τὶς πρά-ξεις microας χωρὶς νὰ τοῦ ποῦmicroε τίποτε Ἐνδιαφερόταν καὶ προσευχόταν ὄχιmicroόνο γιὰ microᾶς ἀλλὰ καὶ γιὰ συγγενικά microας πρόσωπα ∆ὲν ὑπολόγιζε τὸν κό-πο νὰ πάει ξηmicroερώmicroατα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Νεκτάριο στὴν Ἀθήνα γιὰ νὰ ἐξοmicroο-λογήσει καὶ νὰ κοινωνήσει συγγενικά microας πρόσωπα καὶ νὰ γυρίσει ἔπειταστὸν Ἅγιο Γεώργιο γιὰ νὰ λειτουργήσει

Τὰ προβλήmicroατά microας τὰ ἔκανε δικά του τὰ ζοῦσε καὶ microὲ τὶς προσευχέςτου microᾶς ἔδινε πολλὲς φορὲς τὶς καλύτερες λύσεις Ὅταν πάλι ἦταν δύσκο-λα microᾶς συνιστοῦσε νὰ περιmicroένουmicroε τὴ λύση τους laquoδιὰ τῆς προσευχῆςraquoΓνώριζε τὴ δύναmicroη τῆς προσευχῆς

Μᾶς ἔλεγε Ἡ προσευχὴ εἶναι ἀναζήτηση τοῦ Θεοῦ συνάντηση καὶ κοι-νωνία microαζί Του Εἶναι τρόπος ζωῆς Πρώτη προϋπόθεσή της εἶναι ἡ ἀmicroνη-σικακία ἡ συγχωρητικότητα ∆εύτερη ἡ ταπείνωση ἡ ἀναξιότητα (τελώ-νης) Τρίτη ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους microὲ πράξεις ἐλέουςκαὶ φιλανθρωπίας

Ἡ προσευχὴ microέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς χρειάζεται ἀγώνα Πρέπει νὰἀσκούmicroαστε στὴν προσευχή Ποιὸς τρόπος ζωῆς ἔχει κούραση Ἡ προσ -ευχή Κάθε φορὰ ὁ διάβολος θέλει νὰ τὸν ἐmicroποδίσει Ἡ ἀπουσία τῆς προσ -ευχῆς εἶναι νέκρωσις τῆς πνευmicroατικῆς ζωῆς γιατὶ στερούmicroαστε τὴ Χάρητοῦ Θεοῦ

Τὸ κήρυγmicroα καὶ ἡ ἐξοmicroολόγηση στὴν Ἐκκλησία τοῦ Προφήτη Ἠλία στὴΡοδόπολη συνεχίστηκαν ὡς τὴ Μεγάλη Ἑβδοmicroάδα τοῦ 2010 καὶ ἦτανεὐλογία Θεοῦ γιὰ ὅσους παρευρίσκονταν

Στὸ Γυmicroνάσιο τῆς Νέας Ἐρυθραίας ὁ π Μᾶρκος συνεργάστηκε ἀρκετὰχρόνια microὲ τὸ σεβαστό microας Γυmicroνασιάρχη κ Κλεοmicroένη Στεργίου microὲ τὴ θεο-λόγο κ ∆ήmicroητρα Γριτσοπούλου καὶ microὲ τοὺς ἄλλους καθηγητές Ἔτσι στὶςmicroεγάλες γιορτὲς τῆς Ἐκκλησίας Χριστούγεννα καὶ Πάσχα ἐρχόταν γιὰ ἐξο-microολόγηση καὶ ἐκκλησιασmicroό Τὰ παιδιὰ ὅταν τὸν ἔβλεπαν στὴν αὐλὴ ἔτρε-χαν νὰ τοῦ φιλήσουν τὸ χέρι Ἔνιωθαν τὴν ἀνωτερότητα τὴν ἁγιότητά τουΜὲ τάξη πήγαιναν στὴν ἐξοmicroολόγηση Καὶ καθηγητὲς ἐξοmicroολογοῦντανἈκολουθοῦσαν οἱ ἐκκλησιασmicroοὶ κατὰ τάξεις Ἥσυχα microέσα στὸν Ἱ Ναὸ τοῦἉγίου Νεκταρίου παρακολουθοῦσαν τὴ θεία Λειτουργία Ὅταν τελείωνεἔπαιρναν τὴν εὐλογία τοῦ π Μάρκου καὶ τὸ ἀντίδωρο καὶ ἔβγαιναν ἔξωἘκεῖ περίmicroενε τὰ παιδιὰ microιὰ εὐχάριστη ἔκπληξη

Ἦταν τὰ microελοmicroακάρονα ποὺ microὲ ἀγάπη εἶχαν ἑτοιmicroάσει ἡ κ Γριτσοπού-λου microὲ τὴ microητέρα της

Εὐχαριστοῦmicroε τὸν Πανάγαθο καὶ Πάνσοφο Θεό ποὺ microᾶς ἀξίωσε νὰγνωρίσουmicroε ἕνα ἄνθρωπο δικό Του Ἕνα ἄνθρωπο ποὺ ποτὲ δὲ θύmicroωνεmicroαζί microας ποτὲ δὲν παραπονιόταν ποτὲ δὲ microᾶς πίκραινε ἀλλὰ εἶχε ὑποmicroο-νή ἀνοχή διακριτικότητα εὐγένεια καλοσύνη ἀγάπη microιὰ ἀγάπη ποὺ δὲνὑπολόγιζε κόπους καὶ θυσίες γιὰ microᾶς

Σrsquo εὐχαριστοῦmicroε π Μᾶρκο γιὰ ὅσα microᾶς πρόσφερες γιὰ τὴν πνευmicroατικήmicroας ὠφέλεια

Στοὺς δύκολους καιροὺς ποὺ ζοῦmicroε πρέσβευε στὸν Παντοδύναmicroο Κύριόmicroας νὰ microᾶς βοηθήσει νὰ ἀγωνιστοῦmicroε ὥστε ἡ ζωή microας νὰ εἶναι microία συν -εχὴς πορεία πρὸς Ἐκεῖνον ποὺ τόσο πολὺ ἀγάπησες

ΣΒ

Ἐmicroπειρίες ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴνδρᾶσιν τοῦ π Μάρκου Μανώλη

Αὔγουστος τοῦ 1922 Ἡ microεγάλη Ἐθνικὴ τραγῳδίαποὺ βαρύνει τὶς πλάτες τοῦ ἐθνάρχου Ἐλ Βενιζέλου

Παρὰ τὴν καταβληθεῖσαν κατὰ τὰ τελευταῖα 150 χρό-νια ἤτοι ἀπὸ τῆς δηmicroιουργίας τοῦ νεωτέρου ἑλληνικοῦΚράτους προσπάθειαν ἐκ microέρους τῶν ἐχθρῶν τῶν ἑλλη-νορθοδόξων ἰδεωδῶν συνεχῆ προσπάθειαν θρησκευτι-κοῦ ἀποχρωmicroατισmicroοῦ τοῦ ὀρθοδόξου ἑλληνικοῦἜθνους οὐδὲν οὐσιῶδες ἐπέτυχον δεδοmicroένου ὅτι καὶσήmicroερον κατὰ τὴν microεγάλην αὐτοῦ πλειοψηφίαν ὁ ἑλλη-νικὸς λαὸς παραmicroένει πιστὸς εἰς τὴν Ἁγίαν τοῦ ΧριστοῦὈρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὰς ἑλληνορθοδόξους παρα-δόσεις του Οἱ ἐπιδιώκοντες τὸν θρησκευτικὸν ἀποχρω-microατισmicroὸν τοῦ ἑλληνικοῦ Κράτους κατενόησαν ὅτι ἐνrsquo ὅσῳὑπάρχει ἡνωmicroένη ἐκκλησιαστικὴ Ἱεραρχία ἔστω καὶ microὴπλήρως ἀνταξία τῆς ἀποστολῆς της ἡ ἐκπλήρωσις τῶνστόχων των θὰ εἶναι ἀνέφικτος Ὡς ἐκ τούτου ἐκmicroεταλ-λευόmicroενοι τὴν ἀνωmicroαλίαν τῆς δικτατορικῆς περιόδου mdash ὁλύκος στὴν ἀναπουmicroπούλα χαίρεται mdash ὅταν ὁλόκληρος ἡἙλλὰς εἶχε microεταβληθῆ εἰς ἀπέραντον στρατόπεδον συγ-κεντρώσεως καὶ ὁ ἑλληνικὸς λαὸς εἶχε φιmicroωθῆ κατέφερανθανάσιmicroα πλήγmicroατα κατὰ τῆς ἑνότητος τῆς Ἱεραρχίας τὴνὁποίαν καὶ τελεσιδίκως διέσπασαν καὶ ἐξουδετέρωσαν καὶmicroάλιστα διὰ τῆς τοποθετήσεως χουντικοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Ἡ ἐξαίρεσις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τὴν ἀποχουντο-ποίησιν καὶ ἡ παραmicroονὴ εἰς τὸν θρόνον ἐστερηmicroένουλόγῳ προελεύσεως οἱουδήποτε κύρους ἡ δυνατότητος κι-νητοποιήσεως τοῦ πιστοῦ λαοῦ παρεῖχε microοναδικὴν δυνα-τότητα πραγmicroατώσεως τοῦ θρησκευτικοῦ ἀποχρωmicroατι-σmicroοῦ τοῦ Ἔθνους καὶ ἔδωσε οὕτω τὴν ἐξήγησιν καὶ τὴνἀπάντησιν εἰς τὸ συγκλονιστικὸν ἐρώτηmicroα διατὶ εἶναι ὁ microό-νος Χουντικὸς ἀνώτατος τιτλοῦχος τὸν ὁποῖον ὡς εἴπο-microεν ἡ Κυβέρνησις διετήρησεν εἰς τὸ ἀξίωmicroά του Ἐπιτευχ-θείσης οὕτω τῆς πλήρους σχεδόν ἐξουδετερώσεως τῆςἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας ἂν ὄχι καὶ τῆς σιωπηλῆς ἤ ἔmicromicroε-σου συmicroπαραστάσεως τοῦ Προκαθηmicroένου αὐτῆς πρὸςἀποφυγὴν τοῦ κινδύνου ἀπωλείας τῆς θέσεώς του ἤρχι-σεν ἡ συστηmicroατικὴ ἐφαρmicroογὴ τοῦ καλῶς καταρτισθέντοςmicroετὰ πολλῆς ἐπιmicroελείας σχεδίου θρησκευτικοῦ ἀποχρω-microατισmicroοῦ τοῦ Ἔθνους διὰ τῆς ἀπωθήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας εἰς τὸ περιθώριον τοῦ ἐθνικοῦ βίου

Ἤδη εὐθὺς ἀπὸ τῆς microεταπολιτεύσεως ἡ συγκροτηθεῖ -σα ἐπιτροπὴ πρὸς σύνταξιν τοῦ σχεδίου τοῦ νέου Συντάγ-

microατος προέβη εἰς τὴν ἐξάλειψιν ἐκ τῶν στόχων τῆς Παιδεί-ας τῶν ἑλληνοχριστιανικῶν ἰδεωδῶν καὶ τῆς ἐν ἀρχῇαὐτοῦ ἐπικλήσεως τοῦ ὀνόmicroατος τῆς Ἁγίας καί ὁmicroοουσίουΤριάδος ∆εύτερος στόχος ὑπῆρξεν ἡ ἐθνική microας γλῶσσατὴν ὁποίαν ὑποκατέστησαν διὰ microιᾶς microιξοβαρβάρου διαλέ-κτου ἀδιαmicroορφώτου ἄνευ πλήρους γραmicromicroατικῆς καὶ συν-τακτικοῦ Ἴσως σχεδιάζεται καὶ ἡ κατάργησις τῶν τόνωνκαί εἰσαγωγὴ τοῦ λατινικοῦ ἀλφαβήτου ὅτε καὶ θὰ καταστῆτελείως ἀδύνατον ἡ γνωριmicroία ὑπὸ τῶν ἐπερχοmicroένων γε-νεῶν τοῦ πολιτιστικοῦ microας θησαυροῦ Τὰ ἑλληνικὰ θὰὁmicroοιάζουν διrsquo αὐτοὺς microὲ τὰ κινέζικα Τρίτος στόχοςὑπῆρξεν ἡ Ἑλληνικὴ Οἰκογένεια τὸ ἔσχατον ὀχυρὸν τοῦἙλληνισmicroοῦ Αὐτόmicroατον ∆ιαζύγιον νοmicroιmicroοποίησις τῶνἀmicroβλώσεων ἀποποινικοποίησις τῆς microοιχείας ὡς καὶ τὰἐmicroφανιζόmicroενα εἰς τὸν Τύπον διάφορα σχέδια διὰ τὴν microε-ταρρύθmicroισιν τῆς ἑλληνικῆς οἰκογενείας θὰ ὁδηγήσουν ἐκτοῦ ἀσφαλοῦς εἰς τὴν ἀποσύνθεσιν τῆς παραδοσιακῆςἑλληνικῆς οἰκογενείας Παραλλήλως microὲ τὴν ἐξασθένισιντῶν βασικῶν θεσmicroῶν τοῦ Ἔθνους καὶ ἐνῷ ἡ Ἁγία τοῦ Χρι-στοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἐξουδετερώθη κατrsquo οὐσίαν ἐξἐπόψεως ἡγετικῆς ἐκπροσωπήσεως καί κατέστη εἰς τὰςἡmicroέρας microας ὁ microέγας ∆εσmicroώτης δεχόmicroενος πανταχόθενἐmicroπαιγmicroοὺς καὶ προπηλακτσmicroούς οἱ ἐχθροὶ τῆς Ἐκκλη-σίας καὶ τοῦ Ἔθνους οἱ ἀπάτριδες Χιλιασταὶ ἐξησφάλισανπᾶσαν ἐλευθερίαν εἰς τὴν πραγmicroάτωσιν τῶν καταλυτικῶνσκοπῶν των Καὶ τώρα εἰσβάλλει εἰς τὸν ἑλληνικὸν χῶρονκαὶ ὁ ∆ίκερως Γίγας τῆς Ρώmicroης Θὰ ἐχρειάζετο χρόνοςκαὶ χῶρος πολύς διὰ νὰ ἀναφερθοῦν καὶ τὰ συντελούmicroε-να εἰς τὰ σκοτεινὰ ἄντρα τῶν διαφόρων microυστικῶν ὀργα-νώσεων ὡς καὶ τὰ καταφερόmicroενα κατὰ τοῦ ὀρθοδόξουἤθους ἐν ὀνόmicroατι τῆς ταλαιπώρου τέχνης πλήγmicroατα διἐπαισχύντων θεαmicroάτων καὶ διὰ τῶν ὁποίων ἀποσκοπεῖταιἡ ἀποκτήνωσις τῆς νεολαίας Ἀλλά βεβαίως εὑρισκόmicroε-θα εἰς τὴν ἀρχὴν τῶν ὠδίνων Τὸ τέρmicroα θὰ εἶναι ὁ χω-ρισmicroὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆς Πολιτείας ἡ καθιέρωσιςτοῦ ἀθρήσκου Κράτους τῆς ἀθρήσκου Παιδείας microὲ τρα-γικὴν συνέπειαν τὸν ἐκ microαρασmicroοῦ θάνατον τοῦ Ἑλληνι-σmicroοῦ διὰ τῆς πλήρους ἀποκοπῆς ἀπὸ τὰς ρίζας του

Ἀπό τό βιβλίον laquoΑἱ σχέσεις μέ τό Βατικανόνraquo Ἐκδ laquoὈρθοδό-ξου Τύπουraquo Ἀθῆναι 1979

Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὸν Ἔθνος microέ ἄθρησκον ΚράτοςΤοῦ ἀειmicroνήστου καθηγητοῦ Κωνσταντίνου Μουρατίδου

∆ὲν ὑπάρχει νοmicroίζω χειρότερη καταδίκη ἀπὸ τὸνἄνθρωπο ποὺ ζεῖ σὲ ἕνα κόσmicroο ὅπου τὸ φαίνεσθαι ὑπερ -ισχύει τοῦ εἶναι ὅπου ἡ ἀξία ἑνὸς ἀνθρώπου δὲν κρίνεταιἀπὸ τὶς πράξεις του ἀλλὰ ἀπὸ τὴν εἰκόνα του καὶ microάλισταστὴν πιὸ ἀσήmicroαντη microορφή της ∆υστυχῶς ὅmicroως ἡ microνήmicroηmicroας ἀποθηκεύει καλύτερα ἕνα ἀσήmicroαντο ἄνθρωπο ποὺφαίνεται σηmicroαντικὸς ἀπὸ ἕνα σηmicroαντικὸ ἄνθρωπο ποὺφαίνεται ἀσήmicroαντος Θέλεις παράδειγmicroα Ἡ περίπτωσητῆς Πανωραίας Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτη τῆς πάmicroπλουτηςἀρχόντισσας ἀπὸ τὰ παράλια τῆς Μ Ἀσίας ἡ ὁποία χρη-σιmicroοποιεῖται ἕως σήmicroερα microὲ διάθεση εἰρωνείας καὶ εὐτελι-σmicroοῦ ἐπειδὴ ἡ ταπεινή της εἰκόνα κέρδισε τὴν ἀθανασίασὲ βάρος τῆς ψυχῆς καὶ τῆς προσωπικότητάς της Εἶναιπιθανὸν νὰ ἰσχυριστεῖς πὼς τὸ ὄνοmicroά της δὲ θυmicroίζει τίπο-τε οὔτε καλό οὔτε κακό Ἔτσι εἶναι ἀκριβῶς παρὰ τὴσυγκλονιστική της παρουσία τὸ ἀληθινὸ ὄνοmicroα καὶ ἡ ἱστο-ρία της χάθηκαν στὸ χρόνο κι ἔmicroεινε τὸ προσωνύmicroιό της ποὺ microάλιστα εἶναι στὶς microέρες microας γνωστὸ σὰν ὑποτιmicroη-τικὸς χαρακτηρισmicroός κι ὅmicroως ἡ Πανωραία Χατζηκώστα-Ἀϊβαλιώτη παρέmicroεινε σrsquo ὅλη της τὴ ζωή ἕνας ὑπερήφανοςκαὶ γενναῖος ἄνθρωπος microία ἀληθινὴ Ἀρχόντισσα ὅταν τὸ1821 οἱ Τοῦρκοι κατέστρεψαν τὶς Κυδωνιές microέσα σὲ microίαστιγmicroὴ ἔχασε τὸν ἄνδρα της Κώστα Ἀϊβαλιώτη καὶ τὰ παι-διά της κατέληξε πρόσφυγας στὰ Ψαρὰ κι ἀπrsquo ἐκεῖ στὸΝαύπλιο κι ἔγινε γνωστὴ ὡς ἡ γυναίκα τοῦ Κώστα ἀπὸ τὰΨαρά ἢ ἀλλιῶς Ψαροκώσταινα microία ἀρχόντισσα ποὺ ἔγι-νε ζητιάνα καὶ πλύστρα κουβαλώντας τὸν πόνο γιὰ τὴνἀπώλεια τῶν ἀγαπηmicroένων της microὰ ποὺ παρέmicroεινε ἀρχόν-τισσα ἀκόmicroα καὶ microὲ τὰ ροῦχα τῆς ζητιάνας Μία ζητιάναποὺ ταπείνωσε τοὺς ἄρχοντες καὶ ἔγινε σηmicroαιοφόρος τοῦΠατριωτισmicroοῦ ὅταν τὸ 1826 ζητήθηκε ἀπὸ τοὺς Ἕλληνεςνὰ συνδράmicroουν γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν πολιορκηmicroένων τοῦ

Μεσολογγίου ἡ Πανωραία Χατζηκώστα- Ἀϊβαλιώτηποὺεἶχε γίνει Ψαροκώσταινα καὶ τελικὰ Ψωροκώσταινα πλη-σίασε πρώτη κι πρόσφερε ὅτι εἶχε κερδίσει ζητιανεύονταςκαὶ κάνοντας εὐκαιριακὲς δουλειές σὲ ἕνα σπάνιο συν-δυασmicroὸ παρρησίας καὶ ἁπλότητας Τὰ λόγια της καθὼςἔδινε τὸν ὀβολό της στὸν Ἀγώνα τάραξαν τὶς συνειδήσειςὅσων ἔγιναν microάρτυρες στὴ σκηνή laquo∆ὲν ἔχω τίποτα ἄλλοἀπὸ αὐτὸ τὸ ἀσηmicroένιο δαχτυλίδι κι αὐτὸ τὸ γρόσι Αὐτὰ τὰτιποτένια προσφέρω στὸ microαρτυρικὸ Μεσολόγγιraquo Μὲ τὴmicroεγαλειώδη τιποτένια προσφορά φιλοτιmicroήθηκαν οἱ ἀξιό-τιmicroοι ἄρχοντες καὶ στήριξαν τὴν προσπάθεια ἀπὸ ντροπὴποὺ ἡ ζητιάνα εἶχε φανεῖ γενναιόδωρη σὲ αἰσθήmicroατα καὶδῶρα Μετὰ τὸν ἀγώνα ἡ ζητιάνα Ψωροκώσταινα ἔδωσεκι ἄλλα στὸ νεοσύστατο Κράτος ὅταν ὁ Καποδίστριαςἵδρυσε στὴν Αἴγινα τὸ ὀρφανοτροφεῖο γιὰ τὰ παιδιὰ τοῦπολέmicroου ἡ Ψωροκώσταινα δὲ δίστασε νὰ προσφέρει τὶςὑπηρεσίες της ἐκεῖ πλένοντας τὰ ροῦχα τους ὥς τὸ τέλοςτῆς ζωῆς της

Γιὰ ὅλους ἐmicroᾶς τοὺς σύγχρονους καὶ δῆθεν πολιτισmicroέ-νους συνεχιστὲς ἐκείνων τῶν ἀνθρώπων τὸ προσωνύmicroιοτῆς Ἀϊβαλιώτη ἔγινε εἰρωνεία Ψωροκώσταινα δὲ σηmicroαίνειἁπλῶς τὴν φτωχὴ Ἑλλάδα ἀλλὰ τὴν Ἑλλάδα ποὺ στερε-ῖται πολιτισmicroοῦ ἀξιοπρέπειας καὶ σηmicroασίας Κι ὅmicroως microα-κάρι νὰ γίνουmicroε σὰν τὴν Ψωροκώσταινα microία χώρα ἀπὸἀξιοπρεπεῖς ἀνθρώπους ποὺ ἀκόmicroα καὶ στὴ δυστυχίαmicroας στηρίζουmicroε τὸ διπλανό microας microὲ ὅλες τὶς microικρές microας δυ-νάmicroεις Τὸ πρόβληmicroα δὲν εἶναι ὅτι εἴmicroαστε Ψωροκώσταιναἀλλὰ ὅτι δὲν εἴmicroαστε σὰν ἐκείνη τὴ ζητιάνα ἀρχόντισσα Κιὄχι microόνο δὲν εἴmicroαστε ἀλλὰ ἔχουmicroε καὶ τὸ θράσος νὰ εἰρω-νευόmicroαστε χρησιmicroοποιώντας τὸ ὄνοmicroά της καὶ τὴν ἀπαι-δευσία νὰ microὴ ἀντιλαmicroβανόmicroαστε πὼς τὸ νὰ εἶσαι Ψωρο-κώσταινα δὲν ἀποτελεῖ ὕβρη ἀλλὰ τίτλο ὕψιστης τιmicroῆς

Τίτλος τιmicroῆς καὶ ὄχι ὕβριςTῆς κα Μάρως Σιδέρη Θεολόγου

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 5η

Τό διαχρονικόν φρόνηmicroα τοῦ Ἁγ Ὄρους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας Ἐπειδὴ ἔζησε microετὰ τὸ Σχίσmicroαἐκτὸς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν εἶναι ἅγιοςraquo Τὰ ἐξέχασεὅmicroως τώρα ὡς συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου

∆ιὰ τοῦτο ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίαςθεωρεῖται ἀπαράδεκτος ἡ παρουσία ΠατριαρχῶνὈρθοδόξων καὶ Ἀρχιερέων δυστυχῶς ἐξ ὅλωνσχεδὸν τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰςσυmicroπροσευχὰς microετ΄ ἀλλοθρήσκων καὶ αἱρετικῶντύπου Ἀσίζης καὶ Ρώmicroης τὰς ὁποίας ἐνεπνεύσθηπρῶτος ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ τὰ σκοτεινὰ κέντραὑφ΄ ὧν ἄγεται Οἱ δὲ ἡmicroέτεροι Πατριάρχαι ἀντὶ νὰ εἶναιΦῶς τοῦ κόσmicroου καὶ ἅλας τῆς Γῆς microὲ τὴν συmicromicroετοχήντων γίνονται οὐραγοὶ τῶν Πολιτικῶν καὶ τοῦ Πάπα Θέ-τουν ἐν κινδύνῳ τὴν σωτηρίαν των δίδουν κακὸν πα-ράδειγmicroα ζωῆς καὶ microιmicroήσεως ἀπὸ τῆς τηλεοράσεως εἰςτοὺς Ὀρθοδόξους ἐπαναπαύουν τοὺς ἀλλοθρήσκουςεἰς τὰς πλάνας των δηmicroιουργοῦν πρόβληmicroα συνειδή-σεως κατὰ τὴν ἐκφώνησιν τοῦ ὀνόmicroατός των εἰς τὴνΘείαν Λειτουργίαν εἰς τοὺς εὐσεβεῖς καθότι δὲν ὀρθο-τοmicroοῦν τὸν Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ γίνονται πρόξενοιδιασπάσεως καὶ σκανδαλισmicroοῦ τοῦ πληρώmicroατος τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς καὶ αἴτιοι τῆς δηmicroιουργίαςτοῦ ἀρρωστηmicroένου ζηλωτισmicroοῦ ἤτοι τῆς ἀποτειχίσεωςπολλῶν ἐκ τῆς microάνδρας τῆς Ἐκκλησίας

Τὰ γεγονότα ταῦτα εἶναι πλάνη καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν τι-κτοmicroένη laquoπνευmicroατικότηςraquo πεπλανηmicroένη Αἱ θρη-σκειολογικαὶ αὗται ἐπαφαὶ θεωροῦνται δυστυχῶς ὑπὸπολλῶν σήmicroερον γνησία καὶ σύγχρονος ὀρθόδοξοςmicroαρτυρία ἐν τῷ κόσmicroῳ καὶ καταβάλλεται προσπάθειανὰ περιβληθῇ microὲ Συνοδικὸν κῦρος Αἱ ὑγιεῖς φωναὶθεωροῦνται φονταmicroενταλισmicroὸς καὶ ζηλωτισmicroός

Ἐκ τῶν microετεχόντων Ἀρχιερέων εἰς τὰς Πατριαρχικὰςκαὶ Ἀρχιεπισκοπικὰς Συνόδους ἄλλοι προσποιοῦνταιὅτι δὲν βλέπουν ἕτεροι συmicroφωνοῦν ἄλλοι φοβοῦνταινὰ ἐκφράσουν τὴν κεκρυmicromicroένην συνειδησιακήν τωνἀντίρρησιν καὶ γίνονται συνυπεύθυνοι εἰς τὰ κακά ποὺπροξενοῦνται διότι ἄγονται ἀπὸ ἄλλας ἐφηmicroέρουςσκοπιmicroότητας ἀτενίζουν microόνον τοὺς ἐπιγείους θρό-νους καὶ δὲν σκέπτονται laquoτὴν ἀπολογίαν εἰς τὸ ἀδέ-καστον καὶ φοβερὸν βῆmicroα τοῦ Χριστοῦraquo

Ἐπιδείξατε ἡmicroῖν microίαν ἔστω περίπτωσιν ἐκ τῆς δισχι-λιετοῦς ἱστορικῆς πορείας τῆς Ἐκκλησίας ἑνὸς Ἁγίουνὰ συmicromicroετάσχῃ εἰς τοιαύτας προσευχὰς καὶ διαλό-γους Οἱ Πατριάρχαι ὁ κλῆρος καὶ ὁ ὀρθόδοξος λαὸςτῆς περιόδου τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν microάρτυρεςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας χωρὶς νὰ προ-δώσουν ἢ νὰ ἀλλοιώσουν τὸ Καθολικὸν φρόνηmicroατῆς Ἐκκλησίας Ἔmicroειναν πιστοὶ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανmicroέχρι θανάτου Αὐτοὶ θὰ microᾶς κρίνουν εἰς τὴν ∆ευτέρανΠαρουσίαν τοῦ Κυρίου

Ποίαν microετάνοιαν ἔχει ἐπιδείξει ὁ Παπισmicroὸς ἐκ τῶνmicroακροχρονίων διαλόγων Ἡ δήλωσις τοῦ Πάπα Βενε-δίκτου ΙΣΤ΄ εἶναι ἐνδεικτικὴ τῆς ἀmicroετανοησίας τοῦ Πα-πισmicroοῦ laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι Ἐκκλησίαἀλλὰ ἐλλιπὴς Ἐκκλησία χωρὶς τὸν Πάπανraquo

Πόσας πλάνας ἔχει ἀποκηρύξει ὁ Πάπας microετὰ ἀπὸτόσους microακροχρονίους διαλόγους Οὐδεmicroίαν Ἁπλῶςπροσπαθεῖ νὰ χρυσώσῃ τὴν πλάνην του καὶ νὰ παρα-σύρῃ τοὺς microὴ νήφοντας Ὀρθοδόξους εἰς τὰς πλάναςτου ὡς ὁ ἀρχέκακος ὄφις παρέσυρε τὴν Εὔαν

Ὁ ἄλλοτε συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου microετὰ τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ Στυλια-νός ἀντιληφθεὶς τὴν ἀmicroετανοησίαν τῶν Παπικῶν καὶτὸ ἄσκοπον τῆς περαιτέρω ἐνασχολήσεως microὲ τὸν ∆ιά-λογον ἐδήλωσε δηmicroοσίως καὶ γραπτῶς εἰς τὴν παγ-κόσmicroιον κοινὴν γνώmicroην laquoπαρῃτήθην οἰκειοθελῶς ἀπὸτὴν συmicroπροεδρίαν τοῦ διαλόγου διότι δὲν ἐπιθυmicroῶ νὰἔχω πλέον οὐδεmicroίαν σχέσιν microὲ αὐτὸ τὸ ἀνόσιον παί-γνιονraquo (Ἐφηmicroερὶς ΒΗΜΑ τῆς Αὐστραλίας)

Ἓν ὑπόδειγmicroα Ὀρθοδόξου φρονήmicroατος καὶ βιοτῆςἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ Ἁγιορειτικὸς Μοναχισmicroός διὰτῶν ἁγίων Πατέρων οἱ ὁποῖοι ἐπραγmicroάτωσαν τὸγνήσιον microοναχικὸν ἰδεῶδες πάλαι τε καὶ προσφά-τως

Τὸ γνήσιον αὐτὸ Ἁγιορειτικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroαὑφ΄ οὗ ἐmicroφοροῦνται ἅπαντες οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐνἑνὶ στόmicroατι καὶ microιᾷ καρδίᾳ ἔχει ἀποδοκιmicroάσει καὶ στη-λιτεύσει κατὰ διαφόρους καιρούς τὰς τοιαύτας πα-ρεκκλίσεις Πατριαρχικῶν Συνόδων ἢ microεmicroονωmicroένωνπροσώπων ἐν τῇ πρὸς τὸν ἔξω κόσmicroον συmicroπεριφο-ράν εἰς τὰς σχέσεις microὲ τοὺς ἑτεροδόξους ἢ ἀλλοθρή-

σκους ὁσάκις ἔκρινε ὅτι αἱ σχέσεις αὗται δὲν εἶναι σύmicro-φωνοι microὲ τὸ διαχρονικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Ἔχων ἰδίαν προσωπικὴν πεῖραν κατὰ τὴν microακρὰν εἰςτὸ παρελθὸν θητείαν microου εἰς τὴν σεπτὴν Ἱερὰν Κοινό-τητα τοῦ Ἁγ Ὄρους Ἄθω ὡς Ἀρχιγραmicromicroατεύς δύνα-microαι νὰ πληροφορήσω ὅτι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς Μο-ναχισmicroὸς διατηρεῖ ἀπέραντον σεβασmicroὸν πρὸς ὅτιἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ ἱερώτατος θεσmicroὸς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων Ἐκτιmicroᾷ τὰς microαρτυρικὰςκαὶ δυσκόλους συνθήκας ἔνθα διαβιοῖ Ὁmicroοίως ἔχεταιτὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκαταλύτων δεσmicroῶν microὲ τὴν Ἑλλάδαὡς ἀπέδειξε ἡ Ἱστορία Ὅmicroως ὁ σεβασmicroὸς οὗτος δὲνἠmicroπόδισε ἅπαξ καὶ πολλάκις πάλαι τε καὶ νῦν νὰἐκφράσῃ ὁmicroοφώνως τὴν διαφωνίαν του πρὸς θέσειςκαὶ ἐνεργείας ἃς ἐθεώρησε παρέκκλισιν ἐκ τῆςἀκραιφνοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίας

Ὡς ἐκ τούτου τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει σαφῆ συνείδησινκαὶ σήmicroερον ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ταυτίζεταιmicroὲ τὴν laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν τοῦ Χριστοῦraquo τὴν ταmicroειοῦχον τῆς ΘείαςΧάριτος καὶ τῶν ἐγκύρων ἱερῶν Μυστηρίων

Ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπάρχουν microό-νον αἱρέσεις καὶ σχίσmicroατα χωρὶς σώζουσαν ΘείανΧάριν καὶ χωρὶς ἔγκυρα Μυστήρια κατὰ τὸ ὁmicroόφω-νον Ἁγιορειτικὸν φρόνηmicroα

∆ιὰ ταῦτα εἰς ὅσους προσῆλθον ἐν Ἁγίῳ Ὄρει κατὰκαιρούς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων οἰκείᾳ βουλήσει καὶαἰτήσαντας νὰ ἀσπασθοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν δὲνἀνεγνώρισε τὰ microυστήρια οὔτε τοῦ Παπισmicroοῦ οὔτετῶν Προτεσταντῶν οὔτε τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐβάπτισε Ὀρθοδόξως τοὺς ἑτεροδόξους Ἐχειροτό-νησε πρώην Ρωmicroαιοκαθολικοὺς ἱερεῖς ὡς καὶ δὲνἐδέχθη τὴν ἱερωσύνην τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω microίαν κλασσικὴν περίπτωσινπροσελεύσεως εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν τῷ 1978 τοῦπρώῃν Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κληρικοῦ Ἀρχιmicro Πλακῖδα καὶτῆς Συνοδίας του Οὗτοι ἐγένοντο δεκτοὶ εἰς τὴν Ὀρθο-δοξίαν ὑπὸ τῶν Ἁγιορειτῶν διrsquo Ὀρθοδόξου βαπτίσmicroα-τος καὶ Ὀρθοδόξου χειροτονίας καίτοι ἦσαν Ρωmicroαι-οκαθολικοὶ ἱερεῖς

Τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶχε συνταράξει τὰ σαθρὰ θεmicroέλιατοῦ Βατικανοῦ εἶχον ἀσχοληθῆ microεγάλαι Γαλλικαὶ ἐφη-microερίδες microὲ τὸ γεγονός διότι ὁ π Πλακῖδας εἶχε κῦροςεἰς τὴν ∆ύσιν οἷον ὁ π Παῒσιος εἰς τὴν Ἀνατολήν καὶπαρενέβη προσωπικῶς ὁ Πάπας εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκου-microενικὸν Πατριαρχεῖον τὸ ὁποῖον ἀντέδρασε ἀποστεῖλανσεπτὴν Πατριαρχικὴν Ἐξαρχίαν ὑπὸ τὸν microακαριστὸνΜητροπολίτην Σταυρουπόλεως Μάξιmicroον microὲ τὴνἐντολὴν νὰ τιmicroωρηθῇ ἡ Ἱ Μονὴ ἥτις ἔσχε τὴν τοιαύτηνπρωτοβουλίαν ἣν ὅmicroως τιmicroωρίαν ἀπέτρεψε ἡἀρραγὴς ἑνότης ὁλοκλήρου τῆς Ἱ Κοινότητος Ἐκ τῆςἀφορmicroῆς ταύτης ἐχειροτονήθη Ἀρχιερεὺς ὁ ἅγιος Ρο-δοστόλου microὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου microόνον αὐτὸς νὰ ἱερουργῇ Ἀρχιερατικῶς ἐνἉγ Ὄρει πρὸς ἀποτροπὴν παροmicroοίων φαινοmicroένων

Ἡ σεπτὴ Ἱ Κοινότης ἧς κατὰ τὴν περίοδον ταύτηνἤmicroην Ἀρχιγραmicromicroατεύς ἐδέξατο ἀσmicroένως τὴν Ἀρχιε-ρωσύνην τοῦ ἀξίου κατὰ πάντα Σχολάρχου τῆς Ἀθω-νιάδος ἁγ Ροδοστόλου δὲν ἐφήρmicroοσε ὅmicroως ποτὲ τὴνΠατριαρχικὴν ἐντολὴν περὶ ἀποκλειστικότητος τῆς διrsquoὃν λόγον γενοmicroένης προαγωγῆς του εἰς τὴν Ἀρχιερω-σύνην καὶ ἠξίωσε νὰ ἐφαρmicroοσθῇ τὸ γράmicromicroα καὶ τὸπνεῦmicroα τοῦ 173ου ἄρθρου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτουτοῦ Ἁγ Ὄρους καθ΄ ὃ ἑκάστη Ἱ Μονή διατηρεῖ τὴνἐλευθερίαν της νὰ καλέσῃ οἱονδήποτε Ἀρχιερέα τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διὰ τὰς Ἀρχιερατικὰς τελε-τουργίας καὶ χειροτονίας Συνεχίζει δὲ microέχρι σήmicroεροννὰ microὴ ἀναγνωρίζῃ τὰ microυστήρια τῶν ἑτεροδόξωνεἰς τὰς προσελεύσεις εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ συνετάραξε τὸ Βατικανόν πρᾶγmicroατὸ ὁποῖον ἠνάγκασε τὸν microόλις ἀναδειχθέντα νέον Πον-τίφηκα τῆς ἐκπεσούσης ἐκ τῆς Ὀρθοδοξίας ΠαλαιᾶςΡώmicroης Ἰωάννην ndash Παῦλον Β΄ περὶ τὸ ἔτος 1978 νὰδηλώσῃ πρὸς τὸν Ρωmicroαιοκαθολικὸν κόσmicroον laquoἩ Ρω-microαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία ἔχει ὅλα τὰ microέσα τῆς σωτη-ρίαςraquo πρὸς καθησυχασmicroὸν τῶν κλονισθέντων microελῶντοῦ Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κόσmicroου ἐκ τῆς στάσεως τῶνἉγιορειτῶν Πατέρων Τὸ αὐτὸ φρόνηmicroα διατηρεῖ εἰσέ-τι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς κόσmicroος

ΠαναγιώτατεἩ τῆς παραχωρήσεως τῶν Νέων χωρῶν εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλαδος διοικητικῶς ἐκκρεmicroότης θὰἔπρεπε νὰ λήξει κάποτε ὅπως καὶ (microὲ) τὸ θέmicroα τῆςlaquoἡmicroιαυτόνοmicroουraquo Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἡ ὁποία θὰπρέπει νὰ ὑπαχθεῖ καὶ αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ∆ὲν microπορεῖ Παναγιώτατε κκ Βαρθολοmicroαῖε ἡὅσον θεωρεῖται (ἀκόmicroα) ἀνεξάρτητος χώρα (καὶ ∆ηmicroο-κρατία) τῆς Ἑλλάδος νὰ διέπεται ἀπὸ πέντε ἐκκλησια-στικὲς περιφέρειες ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς ἐξαρτήσεωςἀπὸ τὴν Ἀθήνα) ∆ηλαδή Οἱ 1Παλαιὲς Χῶρες 2ΝέεςΧῶρες 3Κρήτη 4Ἅγιο Ὄρος 5∆ωδεκάνησος Αὐτὸἦταν καὶ τὸ ὅραmicroα τοῦ Μακαριστοῦ ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Μακαριστοῦ ΧΡΙΣΤΟ-∆ΟΥΛΟΥ τὸν ὁποῖον καὶ Αὐτὸν ἐπικράνατε σφοδρὰ(τὸ 1986) πρὶν κοιmicroηθεῖ

Παναγιώτατε Μὲ αὐτὲς τὶς συγκεκριmicroένες καὶπολλὲς ἄλλες ἐνέργειές σας ἔχετε τραυmicroατίσει ἐπανει-ληmicromicroένως τὸ Ὀρθόδοξο laquoποίmicroνιοraquo κατὰ τὴν διάρκειατῆς Πατριαρχείας σας microὲ λάθη Καὶ κατεβαίνοντας ἀπὸτὸ ἀεροπλάνο τὴν Τετάρτη 15 Ἰουνίου στὰ Χανιά καὶκατὰ τὴν ἄφιξή σας στὴν Κρήτη ἐπιρρίψατε τὴν εὐθύ-νη τῆς microὴ συmicromicroετοχῆς στοὺς ἀπόντες καὶ τὶς ἀποῦ σεςἘκκλησίες καὶ εἴπατε ἐπίσης στὴν ἐναρκτήρια συν -εδρίαση τῆς ∆ευτέρας 20 Ἰουνίου ὅτι ὅσοι δὲν ἀποδέ-χονται καὶ δὲν ἐφαρmicroόζουν τὶς ἀποφάσεις τῶν Συνό-δων ἀποmicroονώνονται καὶ microετατρέπονται σὲ αἱρετικούςΛάθος Παναγιώτατε διότι στὴν Ὀρθόδοξη πραγmicroατι-κότητα τὰς Συνόδους ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει ὁ εὐσεβὴςΛαὸς τοῦ Θεοῦ Ὑπῆρξαν Σύνοδοι καὶ τὸ γνωρίζετεποὺ ἐπειδὴ ἡ Συνείδηση τοῦ Λαοῦ δὲν τὶς ἐνέκρινε δὲνἀναγνωρίστηκαν ὡς Οἰκουmicroενικές Ὅσον ἀφορᾶ τὴνπαροῦσα Σύνοδο τῆς Κρήτης ὄχι microόνον δὲν microπορεῖ νὰὀνοmicroαστεῖ οἰκουmicroενική ἀλλὰ οὔτε καὶ πανορθόδοξος(δὲν) microπορεῖ νὰ ὀνοmicroαστεῖ διότι ὅπως ἀναφέραmicroεἀπουσιάζουν (4) τέσσερεις ἀπὸ τὶς δέκα τέσσερεις (14)αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἀριθmicroη-τικὰ ἀπὸ πλευρᾶς πληθυσmicroοῦ ὑπερτεροῦν (χάριν τῆςΡωσίας) τῶν δέκα παρουσιῶν ∆ιrsquo αὐτὸν ἀκριβῶς τὸνλόγο ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας συναισθανόmicroενος τὶς εὐθύνες ποὺ ἔχετε ἐσεῖςΠαναγιώτατε κκΒαρθολοmicroαῖε γιὰ τὴν laquoἀποτυχίαraquoαὐτῆς τῆς Συνόδου προκειmicroένου νὰ ἐπιτύχει τὴν περι-πόθητη Πανορθόδοξη τὸ microέλλον συmicromicroετοχὴ σrsquo Αὐτήὁmicroίλησε σήmicroερα (2262016) γιὰ microία ἄλλη Σύνοδο ἡὁποία θὰ πρέπει ἀργότερα νὰ συγκληθεῖ καὶ ἡ ὁποίαmicroὲ εὐρύτερη καὶ Πανορθόδοξη πλέον συmicromicroετοχή θὰδώσει λύση καὶ κατεύθυνση καὶ καταλλαγὴ στὰ προ-βλήmicroατα ποὺ ἔχουν ἐπισωρεύσει οἱ ∆έκα-τρεῖς αὐτοὶαἰῶνες ἀπὸ τὴν (7η) ἕβδοmicroη Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τὸ787 microΧ διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ζῶν ὀργανισmicroὸς καὶΖῶσα καὶ Σώτειρα καὶ διωκοmicroένη εἶναι ζωντανὴ εἰςτοὺς αἰῶνες laquoὩς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶmicroενraquo(Β΄Κορινθίους στίχος 9)

Ὅσον γιὰ τὰ συνεχῆ κηρύγmicroατά σας κατὰ τοῦ Ἐθνι-κισmicroοῦ Παναγιώτατε ἐνιστάmicroεθα σθεναρῶς στὸ θέmicroααὐτό διότι ὁ ἴδιος ὁ τριαδικὸς Θεός ἐποίησε laquoἜθνηκαὶ Γλώσσαςraquo καὶ παρήγγελε ὁ ἴδιος κατὰ τὴν ἔνδοξονἈνάληψίν του laquoΠορευθέντες microαθητεύσατε πάντα τὰΕΘΝΗraquo (Κατὰ Ματθαῖον ΚΗ΄ Στίχος 19) καὶ

(Λουκᾶς Κ∆ 47) laquoM Κηρυχθῆναι microετάνοιαν M εἰς πάν-τα τὰ ΕΘΝΗraquo

Γιὰ ἐmicroᾶς εἶναι ἀδιανόητον νὰ microὴ τιmicroοῦmicroε νὰ microὴ microνη-microονεύωmicroε καὶ νὰ microὴ δεώmicroεθα γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶνψυχῶν τοῦ Κολοκοτρώνη τοῦ Παπαφλέσσα τοῦ Ἀθα-νάσιου ∆ιάκου καὶ τοῦ Μακρυγιάννη ἀλλὰ καὶ τοῦ ∆α-σκαλογιάννη Αὐτὸ ἄλλωστε κάνει καὶ ἡ συνείδηση τῆςἘκκλησίας microας εἰς ὅλας τὰς Ἐθνικὰς ἑορτὰς καὶ ἐπε-τείους νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας

∆ιrsquo αὐτὸν τὸν λόγο κακὴ ὑπηρεσία προσέφεραν ἐνπροκειmicroένῳ ὁ κατὰ τὰ ἄλλα σοφὸς Ἱεράρχης τῆςἈλβανίας κ Ἀναστάσιος (Γιαννουλάτος) καὶ ὁ Κύπρουκ Χρυσόστοmicroος καθὼς καὶ ὁ Ἀρχ Ἀθηνῶν καὶ ΠάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος οἱ ὁποῖοι στὶς ὁmicroιλίες τους τὴν∆ευτέρα 20-6-2016 microεταξὺ ἄλλων χρήσιmicroων προτάσε-ων ndashστὴν προκειmicroένη περίπτωση ἔρριψαν ἔλαιον εἰςἐσφαλmicroένας Πατριαρχικὰς ἀπόψεις ὁmicroιλήσαντες (ὁ κἈναστάσιος) γιὰ τὸν ἐγωισmicroὸν τῶν ἀπόντων

Τελειώνοντας ἤθελα νὰ ἐπισηmicroάνω τὸ ἀπαράδεκτογιὰ ὀρθόδοξους Ἱεράρχες τῆς παρουσίας laquo∆ρακόντει-ωνraquo Ἀστυνοmicroικῶν δυνάmicroεων τῆς Ἀστυνοmicroικῆς ∆ιεύ-θυνσης Κρήτης καὶ Χανίων ἐνισχυmicroένες καὶ ἀπὸ τὴνἄλλη Ἑλλάδα ὅπου δὲν ἀφήνουν νὰ πλησιάσει laquoκου-νούπιraquo χωρὶς διαπίστευση στοὺς χώρους τῆς Ἀκαδη-microίας καὶ στοὺς Ἱ Ναοὺς ποὺ ἐπραγmicroατοποιήθησαν καὶθὰ πραγmicroατοποιηθοῦν τελετὲς καὶ Θεῖες Λειτουργίεςκαθὼς καὶ ἀπὸ microαρτυρίες ὀργάνων τῆς ἈστυνοmicroίαςΚρήτης ὑπάρχει καὶ παρουσία καὶ Ἀmicroερικάνων πρα-κτόρων microὲ πολιτικά

Ὅσον γιὰ τὴν παρουσία τοῦ ἈεροπλανοφόρουlaquoΤΡΟΥΜΑΝraquo microὲ τοὺς 5000 ἀξιωmicroατικοὺς ndash ναῦτες καὶπλήρωmicroα ἡ παρουσία του θεωρεῖται ἐντελῶς συmicro-πτωmicroατικὴ καὶ δὲν ἔχει σχέσιν ἀσφαλῶς microὲ τὴν ἹερὰνΣύνοδον

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΘέλω νὰ πιστεύω microὲ τὸ Ἔλεος τοῦ Θεοῦ παρὰ τὶς

ἀτέλειες καὶ τὰ σφάλmicroατά microου ὅτι δὲν ἀπέχω ἀπὸ τὰΘεῖα καὶ Ἱερὰ ∆όγmicroατα καὶ τὸ Φρόνηmicroα τῆς Ἐκκλησίαςmicroας τὰ παραγγέλmicroατα καὶ ἐπιταγὲς τῶν Ἁγίων Πατέ-ρων καὶ ὅτι ὕστερα ἀπὸ τὴν προσωπική σας ἀποτυχίακκ Βαρθολοmicroαῖε τῆς ἐπιτεύξεως ἀπαρτίας τῶν Αὐτο-κεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (οὔτε Πανορθόδο-ξος δὲν ὑφίσταται) θὰ πρέπει νὰ ἀναλάβετε τὰς εὐθύ-νας σας καὶ νὰ παραιτηθεῖτε ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενικὸνθρόνον microήπως κάποιος ἄλλος microὲ καταλληλότερουςχειρισmicroοὺς καὶ περισσότερη ἀγάπη πρὸς τὴν Ἀλήθειαἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ὁποῖον Σεῖς ὁmicroολογουmicroένως δὲν ἔχετεκαταφέρει Στὰ εἴκοσι πέντε χρόνια (25) τῆς Πατριαρ-χείας Σας ἔχετε προσφέρει ὅσα εἴχατε νὰ προσφέρετεΘετικὰ καὶ ἀρνητικά ∆ὲν ἀκούσατε ἐν προκειmicroένῳ τὴνἔκκληση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ τοῦ Προκα-θηmicroένου της γιὰ ἀναβολή καὶ καλύτερη προπαρα-σκευή προκειmicroένου νὰ ἐπιτευχθεῖ τουλάχιστον ἡ Πανορ-θόδοξος εὐλογηmicroένη Ἀπαρτία Ἴσως κάποιος Ἄλλοςἐπιτύχει τὸ ἀκατόρθωτον ἀπὸ Ἐσᾶς ἐπrsquo ἀγαθῷ ὅλωνmicroας καὶ microάλιστα τῆς Ἀmicroωmicroήτου ἡmicroῶν Πίστεως

Μετὰ τιmicroῆς καὶ σεβασmicroοῦ εἰς τὸν θεσmicroὸν τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου Ζεῖ Κύριος

Χανιὰ 22-23 Ἰουνίου 2016

laquoΦωνή ἐκ τῆς ΚρήτηςraquoΓράφει ὁ κ Γεώργιος Μ ∆ιακωνάκης

Ἐπειδὴ κατὰ καιροὺς σχολιάζεται ἀπὸ microερικοὺς ἀδελ-φοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ἡ λέξη γεροντισmicroός θέ-λοντας νὰ microᾶς δείξουν πὼς αὐτοὶ ποὺ ἀναζητοῦν γέρον-τες προχωρηmicroένους στὴν ἀρετὴ microὲ χαρίσmicroατα τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὑπερβάλλουν κατὰ τὴ γνώmicroη τους διότιἰσχυρίζονται πὼς ἀρκεῖ ὁ πνευmicroατικὸς πατέρας ποὺ ἔχειὁ καθένας γιὰ νὰ καλύψει τὶς πνευmicroατικές του ἀνάγκεςὍmicroως ἀνάγκη εἶναι νὰ ξεκαθαρίσουmicroε ποιὸς εἶναι ὁ ρό-λος τοῦ Πνευmicroατικοῦ- ἐξοmicroολόγου καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦχαρισmicroατούχου Γέροντος

Ὅmicroως τί σηmicroαίνει Γέροντας φωτισmicroένος ἀπὸ τὸ Θεὸκαὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας φωτισmicroένος σηmicroαίνει καθέ-δρα τῆς διακρίσεως σηmicroαίνει φάρος φωτεινὸς στὸπηχτὸ σκοτάδι σηmicroαίνει ὁδηγὸς τῶν πλανεmicroένων ρύ-στης τῶν ἀπελπισmicroένων σηmicroαίνει παρηγορητὴς τῶνψυχῶν καὶ προπάντων microᾶς ὑποδεικνύει τὴ σύντοmicroη καὶἀπλανῆ ὁδὸ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς microας Ὅλα αὐτὰ καὶπολλὰ ἀκόmicroα ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα τοῦ Θεοῦ microας ποὺἔχει ἕνας χαρισmicroατοῦχος εἶναι ἄκρως ἀναγκαῖα γιὰ τὴνπνευmicroατικὴ πορεία τοῦ ἁπλοῦ ποιmicroνίου τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ Ἂν ndashὅ microὴ γένοιτο- λείψουν αὐτοὶ οἱ χαρι-σmicroατοῦχοι Γεροντάδες ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τότε θὰ microιλᾶmicroε γιὰ φοβερὸ λιmicroὸ πνευmicroατικό

Ὅmicroως ἂς δοῦmicroε πῶς γίνεται κάποιος χαρισmicroατοῦχοςΓέροντας δηλαδὴ ὄργανο τοῦ Παρακλήτου Συνήθωςαὐτὸ τὸ ὑπεράγαθο φαινόmicroενο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεὐδοκιmicroεῖ στὸ Μοναχισmicroό Καὶ γιὰ νὰ ἐκδηλωθεῖ σὲ microίαψυχὴ καὶ νὰ τὴν καταστήσει στὴ συνέχεια ὄργανό Τουχρειάζονται ὁρισmicroένες προϋποθέσεις Καὶ ἂς ἀναφέρουmicroεmicroερικὲς ἀπὸ αὐτές Κατrsquo ἀρχάς πρέπει νὰ ζεῖ σὲ ὀρθόδοξοπεριβάλλον microακριὰ ἀπὸ κάθε ἴχνος πλάνης καὶ αἱρέσεωςΠρέπει γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ εἶναι ὑποταγmicroένος στὸνπνευmicroατικό του πατέρα στὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή Πρέπεινὰ εἶναι ὑπερβολικὰ εὔσπλαγχνος νὰ ἔχει πάρει ὁριστικὸδιαζύγιο ἀπὸ τὴ φιλαυτία του τὴ microητέρα ὅλων τῶν παθῶνΠρέπει νὰ ἀντιλαmicroβάνεται συνεχῶς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦκαὶ νὰ ζεῖ microόνον γιὰ αὐτό Καὶ προπάντων πρέπει νὰ δώ-σει αἷmicroα γιὰ νὰ λάβει Πνεῦmicroα Βλέπουmicroε τελικά πὼς δὲνεἶναι τόσο ἁπλὸ καὶ τόσο εὔκολο νὰ γίνει κανεὶς κάτοχοςαὐτῆς τῆς microακαρίας καταστάσεως Καὶ microὴ νοmicroίζουmicroε πὼςαὐτὰ τὰ πολύτιmicroα σκεύη τοῦ Θεοῦ microας ἐπιδιώκουν τὴ συνα-ναστροφὴ microὲ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων Ἀντιθέτως τὴ microό-νωσή τους ἐπιδιώκουν γιὰ νὰ microὴ διακοπεῖ ἡ ἕνωση ποὺζοῦν microὲ τὸν ποθούmicroενό τους Χριστό Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτοὶδὲν γνωρίζουν ἀπὸ παρακοὴ στὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ δε-χτήκανε ταπεινὰ αὐτὸ τὸ διακόνηmicroα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ κάνειτρόπον τινὰ καὶ ὁ Θεός microας τὴ δουλειά Του

Ἄρα λοιπόν χαρισmicroατοῦχος καὶ φωτισmicroένος Γέρονταςσηmicroαίνει τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ ποὺ βοηθάει τὸ λαό Του Ὁπνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος ποὺ εἶναι ἐκτὸς τῆς Μοναχικῆςζωῆς δηλαδὴ ἔξω στὸν κόσmicroο καὶ ἐξοmicroολογεῖ τοὺς πι-στοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὁ ρόλος του κυρίως εἶναινὰ τελεῖ τὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως ποὺ δὲν εἶναιἄλλο ἀπὸ τὴν ἄφεση τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων Σπάνια ἔχουmicroεπαρατηρήσει νὰ ἐκπληρώνει δύο ρόλους ὁ Πνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος δηλαδὴ νὰ εἶναι συγχρόνως καὶ ΓέρονταςὍmicroως ἄλλο εἶναι τὸ Μυστήριο τῆς ἐξοmicroολογήσεως καὶ ἡἄφεση τῶν ἁmicroαρτιῶν microὲ τὸ πετραχήλι καὶ ἄλλο εἶναι ὁ Γέ-ροντας ὁ ἅγιος ὁ φωτισmicroένος καὶ χαρισmicroατοῦχος Καὶ τὰδύο αὐτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν καὶ εἶναι δοσmicroένα ἀπὸ τὸνΘεό microας Ὅmicroως ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ Πνευmicroατικὸς- ἐξο-microολόγος καὶ ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ φωτισmicroένος ΓέρονταςὉ microὲν Πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος ξελαφρώνει καὶ συγχω-ρεῖ ἁmicroαρτίες ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὅmicroως στὴ συνέχειαδὲν ἔχει τὸν πλοῦτο τῆς διακρίσεως νὰ τὸν καθοδηγήσειστὰ microεγάλα καὶ δύσκολα microονοπάτια τῆς πνευmicroατικῆςζωῆς microὲ ἀποτέλεσmicroα ὁ πιστὸς νὰ εἶναι ὅλο ἀπορίες καὶσκοτασmicroοὺς ἀπὸ ἔλλειψη πνευmicroατικῶν ἀπαντήσεων ποὺδὲν τὶς βρίσκει στὸν Πνευmicroατικὸ-ἐξοmicroολόγο του ∆ιότι οἱπερισσότεροι Πνευmicroατικοὶ- ἐξοmicroολόγοι ἔξω στὸν κόσmicroοπέραν τῆς ἐξουσίας ποὺ τοὺς παρέχει ἡ Ἱερωσύνη καὶ τὸmicroυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως δὲν ἔχουν ἄλλο τί νὰ δώ-σουν στὸν πιστό ∆ιότι αὐτὰ τὰ ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα ποὺπροαναφέραmicroε δὲ λαmicroβάνονται microόνο διὰ τῆς χειροτονίαςτῆς Ἱερωσύνης ποὺ ἔκανε κάποιος καὶ ἔγινε ἱερέας καὶ στὴσυνέχεια πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος

Ὥστε λοιπόν οἱ πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ φυσικὸ εἶναι νὰ ψά-χνουν νὰ βροῦν στὰ Μοναστήρια καὶ στὶς ἐρήmicroουςαὐτοὺς ποὺ προαναφέραmicroε δηλαδὴ τοὺς ἁγίους καὶ φω-τισmicroένους Γεροντάδες Ἄρα λοιπόν εἶναι ἄστοχο καὶ λά-θος ὅταν λένε microερικοὶ πὼς laquoπέραν ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὸ ἡἀναζήτηση ἁγίων Γεροντάδων εἶναι καὶ λέγεται νοσηρὸςγεροντισmicroόςraquo ∆ιότι πῶς microποροῦmicroε νὰ παραβλέψουmicroε τὴmicroεγαλειώδη προσφορὰ τῶν τελευταίων Ἁγίων Γεροντά-δων microας Πορφυρίου Παϊσίου Ἰακώβου Ἐφραὶmicro Κατου-νακιώτου καὶ ἄλλων παλαιοτέρων Καὶ ποιὸς microπορεῖ νὰσυγκρίνει τὴ δική τους προσφορὰ microὲ τῶν ἄλλων Ὥστεθὰ λέγαmicroε microὲ ἁπλὰ λόγια πὼς ἡ ἐξοmicroολόγηση στὸνπνευmicroατικό microας microᾶς ἀνοίγει τὴν πύλη τοῦ παλατιοῦ ἐνῷὁ Ἅγιος καὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας microᾶς ὑποδεικνύει τὸχῶρο ποὺ microένει ὁ Βασιλεύς γιὰ νὰ Τὸν συναντήσουmicroε

Ἀλλά ἂς ἀναφέρουmicroε microερικὰ γεγονότα ποὺ θὰ microᾶςδείξουν τὴ microεγάλη διαφορὰ καὶ ἀνεκτίmicroητη προσφορὰαὐτῶν τῶν Ἁγίων Ἕνας νέος ἐξοmicroολογεῖτο σὲ πνευmicroα-τικὸ ἱερέα ἔξω στὸν κόσmicroο ἀρκετὰ microορφωmicroένο- γραmicromicroα-τικὰ θεολόγο Ὁ νέος ἐξοmicroολογήθηκε microία ἐνέργεια ποὺἔνιωθε στὴν προσευχή του καὶ ὁ λεγόmicroενος πνευmicroατικόςτου δὲν microποροῦσε νὰ τοῦ ἀπαντήσει παρόλη τὴ microόρφω-σή του Σήκωσε τὰ χέρια ψηλὰ καὶ εἶπε στὸ νέο πὼς microό-νο ὁ Γέροντας Παΐσιος -ζοῦσε τότε ὁ Ἅγιος Παΐσιος- microπο-ροῦσε νὰ τοῦ δώσει ἀπάντηση στὴν ἀπορία του ὅπωςκαὶ ἔγινε Πῆγε ὁ νέος γρήγορα στὸ Ἅγιον Ὄρος συνάν-τησε τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ἀπὸτὸν Ἅγιο ὅπως microοῦ ἔλεγε ὁ ἴδιος microὲ τόση ἁπλότητα καὶεὐκολία Ἐδῶ σrsquo αὐτὸ τὸ περιστατικὸ βλέπουmicroε ξεκάθα-ρα τοὺς δύο ρόλους Ὁ microὲν Πνευmicroατικὸς microὲ πετραχήλινὰ συγχωρεῖ ἁmicroαρτίες ὁ δὲ ἅγιος καὶ φωτισmicroένος Γέρον-τας νὰ βγάζει ψυχὲς ἀπὸ τὸ σκοτάδι τῆς ἀπορίας κάτι

ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ τὸ κάνει ὁ microορφωmicroένος καὶ θεολό-γος πνευmicroατικὸς ἱερέας στὸν νέο ποὺ ἐξοmicroολόγησε

Ἀπορῶ αὐτὴ τὴν microεγάλη διαφορὰ δὲν τὴ βλέπουν οἱἀδιάκριτοι σχολιαστές Εἶναι πάmicroπολλα τὰ περιστατικὰτέτοιων παραδειγmicroάτων ποὺ χρειάστηκε νὰ ἐπέmicroβει ἕναςἍγιος Γέροντας χαρισmicroατοῦχος σὲ δυσδιάκριτα θέmicroαταὍπως καὶ σὲ ἄλλη περίπτωση πάλι ὁ ἅγιος ΓέρονταςΠαΐσιος διέκρινε σὲ ἕνα νέο ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ ἍγιονὌρος νὰ microονάσει λανθασmicroένη ἐπιλογή Μὲ ἀποτέλεσmicroανὰ τοῦ πεῖ πὼς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ἦταν νὰ κάνει οἰκο-γένεια ὅπως καὶ ἔγινε στὴ συνέχεια καὶ φυσικὰ ὁ νέοςεὐχαρίστησε πάρα πολὺ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἀργότερα ποὺκατάλαβε καὶ ὁ ἴδιος τὴν κλίση του Ἄρα λοιπόν ἄλλοπρᾶγmicroα εἶναι ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου ἀπὸ τὸν ἱερέα καὶἄλλο πρᾶγmicroα εἶναι ἡ βίωσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦἀπὸ τοὺς φίλους τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐταπεινώθησαν καὶ δώ-σανε πάmicroπολλο αἷmicroα σωmicroατικὸ καὶ ψυχικό γιὰ νὰ ὀνο-microασθοῦν γνήσιοι φίλοι τοῦ Χριστοῦ

Νὰ ποῦmicroε πὼς αὐτὸς ὁ θεσmicroὸς τῶν ἁγίων γερόντωνποὺ πραναφέραmicroε ὑπῆρχε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη microὲτοὺς προφῆτες ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε τὴ microεγαλειώδηπροσφορὰ τῶν προφητῶν στὸν ἅγιο ἀγαπηmicroένο λαὸτοῦ Θεοῦ microας Τόσο πολύτιmicroη ἦταν ἡ προσφορὰ τῶνπροφητῶν στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ χωρὶς τοὺς προ-φῆτες ὁ λαὸς βάδιζε στὸ σκοτάδι Κινδύνευε ἀνὰ πᾶσαὥρα καὶ στιγmicroὴ νὰ ἐπιδοθεῖ στὴν εἰδωλολατρία Ὅmicroως ἡφωνὴ τῶν Προφητῶν ποὺ ἦταν καθαρὰ ἡ φωνὴ τοῦΘεοῦ ἔφερνε τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀπόλυτη ἀσφάλειαἀπὸ τοὺς πολυάριθmicroους κίνδυνους ἐκείνης τῆς ἐποχῆςΤὸ κεντρικὸ σηmicroεῖο τῶν Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἦταν ἡ προαναγγελία στὸ λαὸ τῆς γέννησης τοῦ Σω-τῆρος microας Χριστοῦ Ὅλες οἱ προφητεῖες εἶχαν σηmicroεῖοἀναφορᾶς τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ Εἰσερχόmicroενος ὁλαὸς τοῦ Θεοῦ στὴν Καινὴ ∆ιαθήκη ὅπου ὁ Μεσσίας καὶὁ λυτρωτὴς τοῦ Ἰσραὴλ ἐmicroφανίστηκε ἔγιναν τὰ microεγαλει-ώδη γεγονότα ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε

Ὁ ρόλος πλέον τῶν Προφητῶν ὁλοκληρώθηκε καὶ τὴθέση τους πῆραν οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ microας ποὺ ὁστόχος τους ἦταν νὰ microὴ ὑπάρχει microέρος τῆς γῆς ποὺ νὰmicroὴ ἔχει κηρυχθεῖ τὸ χαρmicroόσυνο microήνυmicroα πὼς ὁ Λυ-τρωτὴς ἦρθε στὴ γῆ καὶ οἱ ψυχὲς πλέον δὲν θὰ βασανί-ζονται στὸν Ἅδη ὅπως γινόταν πρὶν ἔρθει ὁ ΜεσσίαςΧριστός Καὶ φυσικά ἀφοῦ θεολογήθηκε πλήρως ἡ ἉγίαΤριάδα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἀπὸ τοὺς microετέ-πειτα microεγάλους Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες κλπ ἡ ὀρθόδο-ξος πίστη ἔγινε παγκόσmicroιο χαρmicroόσυνο γεγονός Ὡστόσοὅmicroως στὸν ἐχθρὸ ∆ιάβολο δὲν ἄρεσε αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη τῶνπραγmicroάτων ποὺ οὔτε καὶ τὴν εἶχε ποτὲ φανταστεῖ διότιὡς ὑπερήφανος ποὺ εἶναι microόνον ἡ βασιλεία του ὀνει-ρεύεται νὰ προοδεύει Κι ὅπως εἶναι φυσικό κήρυξεσφοδρὸ πόλεmicroο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ κυρίωςπρὸς τοὺς Ἁγίους της Καὶ ὁ ρόλος τώρα τῶν ἐπιγείωνἀγγέλων δηλαδὴ τῶν ἁγίων Γερόντων ποὺ εἶναι τὸ θέ-microα microας εἶναι νὰ microᾶς ἑρmicroηνεύουν τὶς δόλιες παγίδες ποὺmicroᾶς στήνει ὁ ∆ιάβολος microὲ τὰ ὄργανά του ποὺ δυστυχῶςεἶναι ἄνθρωποι ὑποταγmicroένοι στὸ φρόνηmicroά του Ὥστελοιπόν ὅπως στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ὁ Θεός microας microὲ τοὺςΠροφῆτες Του ἀσφάλιζε τὸ λαὸ Του ἀπrsquo τοὺς κινδύνουςτοῦ ἐχθροῦ-διαβόλου ἔτσι καὶ τώρα στὴν Καινὴ ∆ιαθήκηποὺ διανύουmicroε ὁ Τριαδικὸς Θεὸς ἀσφαλίζει microὲ τὴν πα-ρουσία τῶν Ἁγίων Του ποὺ χωρὶς τὴν φωνή τους δὲ νο-microίζω πὼς θὰ microποροῦσε νὰ διατηρηθεῖ ἡ ὀρθόδοξη πί-στη Ἄλλωστε ἔχουmicroε τρανὴ ἀπόδειξη τοὺς αἱρετικοὺςτῆς ∆ύσεως ποὺ ἔπαψαν νὰ ἔχουν ἁγίους καὶ ὄχι microόνονἔπαψαν ἀλλὰ δὲν δέχονται καὶ δὲν πιστεύουν πὼςὑπάρχουν ἅγιοι Καὶ δυστυχῶς ὅλοι microας βλέπουmicroε τὸοἰκτρὸ κατάντηmicroά τους ὥστε νὰ χειροτονοῦν γυναῖκεςἱέρειες καὶ γυναῖκες ἐπισκόπους καὶ τὸ ἀκόmicroα πιὸ βδε-λυκτὸ ὁmicroοφυλόφιλους ἐπισκόπους microὲ ἀλλαγὴ φύλουΚαὶ τὸ ἐρώτηmicroα εἶναι γιατί ἡ ∆ύση ἔφτασε σὲ τέτοιο κα-τάντηmicroα Μὰ εἶναι τόσο ἁπλό microᾶς τὸ ἑρmicroηνεύει ξεκάθα-ρα ὁ microέγας τῶν ἡmicroερῶν microας ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτςπὼς ἡ ∆ύση microὲ ἀρχηγὸ τὸν Πάπα ἐδίωξε τὸν ἀληθινὸσωτῆρα Χριστὸ microὲ τοὺς Ἁγίους Του καὶ τὴ θέση Του πῆρεmicroὲ ἑωσφορικὴ ἀναίδεια ὁ Πάπας δηλαδὴ ἀπὸ τὴν πίστηποὺ εἴχανε στὸν θεάνθρωπο Χριστὸ πρῶτα τώρα πι-στεύουν καὶ ἐλπίζουν στὸν ἄνθρωπο Πάπα Ποὺ σηmicroαί-νει πὼς δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroα στὴν ταλαίπωρη∆ύση καὶ ὅπου δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα τοῦ Κυρίουmicroας ἐκεῖ ὡς φυσικὸ ἐπακόλουθο κατασκηνώνει τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα ∆ιότι αὐτὰ τὰ αἴσχη ποὺ συmicroβαίνουν στὸνΠαπισmicroὸ καὶ στὶς λοιπὲς αἱρετικὲς συνάξεις microόνον τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα τοῦ διαβόλου τὰ διδάσκει

Ὥστε λοιπόν ὁ ρόλος τώρα τῶν ἁγίων Γεροντάδωνεἶναι νὰ microᾶς προαναγγέλλουν τοὺς κινδύνους ποὺ προ-έρχονται ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦmicroα καὶ τὰ ὄργανα ποὺπροαναφέραmicroε καὶ microᾶλλον πρέπει νὰ παρακαλοῦmicroε τὸνΘεό microας νὰ microᾶς στέλνει τέτοιους ἐπίγειους ἀγγέλους γιὰνὰ πετύχουmicroε ἀσφαλέστερα τὴν σωτηρία microας Φυσικὰδὲν λείπουν οἱ ψεύτικοι αὐτοαποκαλούmicroενοι ἅγιοι χωρὶςνὰ τοὺς ἔχει δώσει τὸ χάρισmicroα ὁ Θεός microας ἀλλὰ ἀπὸ τὴνδικιά τους ἀρρωστηmicroένη κενοδοξία παίρνουν τὴ θέσητοῦ φωτισmicroένου Γέροντος microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γελοιοποι-οῦνται οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὰ καmicroώmicroατά τους ∆ιότι ἄλλο εἶναι ἡγεύση ἐνέργειας ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ἄλλο ἡ γεύσηἑνὸς πλανεmicroένου ψεύτικου γέροντος ποὺ ἰσχυρίζεται ὁἴδιος πὼς εἶναι χαρισmicroατοῦχος Ὡστόσο ὅmicroως χρειάζε-ται πάντα νὰ ρωτᾶmicroε ὅταν microάλιστα εἴmicroαστε ἀρχάριοιστὴν πνευmicroατικὴ ζωή

Ἐν κατακλεῖδι σὲ ὅσους microὲ προχειρότητα καὶ ἴσως microὲἐπιπολαιότητα κολλᾶνε τὴν ἐτικέττα laquoνοσηρὸς γερον-τισmicroὸςraquo σὲ αὐτὴν τὴν ἱερὰ ἀναζήτηση ποὺ ἔχουν οἱ πι-στοὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τοὺς λέω ἁπλάlaquoΣτῶmicroεν καλῶς στῶmicroεν microετὰ φόβουraquo ∆ιότι εἴτε ἀκού-σια εἴτε ἑκούσια γίνονται ἐmicroπόδιο στὴν πνευmicroατικὴ ὠφέ-λεια τῶν πιστῶν Εὔχοmicroαι ὁ καθένας microας νὰ ἀξιωθεῖἀπὸ τὸν Τριαδικὸ Θεό microας νὰ συmicroβάλει στὸ σωστικό Τουσχέδιο ποὺ ἔχει γιὰ ὅλους microας Ἀmicroήν

Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸ Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας microαςΓράφει ὁ Μοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτη Κουτλουmicroουσίου Ἅγιον Ὄρος

Ἡ ἑλληνική λέξη ἀνάθεmicroα ἀποτελεῖται ἀπό δύο λέξειςτήνἀνάπού εἶναι microία πρόθεση ἡ ὁποία δεικνύει κίνηση πρόςτά ἄνω καί τόθέmicroαπού σηmicroαίνει ἕνα ξεχωριστό τmicroῆmicroα ἀπόκάτι Στή στρατιωτική ὁρολογία θέmicroα σήmicroαινε ἕνα ἀπόσπα-σmicroα στήν πολιτική διακυβέρνησηθέmicroασήmicroαινε microία ἐπαρχίαΤώρα χρησιmicroοποιοῦmicroε τή λέξη laquothemeraquo πού προέρχεταιἀπό τό θέmicroα γιά νά σηmicroάνουmicroε microία συγκεκριmicroένη ἐνασχό-ληση [topic] microιᾶς γραπτῆς καί διανοητικῆς ἐργασίας

Κυριολεκτικῶς τό ἀνάθεmicroα σηmicroαίνει τήν ἀνύψωση κά-ποιου ξεχωριστοῦ πράγmicroατος Στήν Παλαιά ∆ιαθήκη αὐτήἡ ἔκφραση ἐχρησιmicroοποιεῖτο ἐξ ἴσου σέ ἀναφορά πρόςαὐτό πού ἦταν ἀποξενωmicroένο ἐξαιτίας ἁmicroαρτωλότητοςἀλλά παροmicroοίως καί πρός αὐτό πού ἦταν ἀφιερωmicroένοστό Θεό Στήν Καινή ∆ιαθήκη στά κείmicroενα τοῦ ἈποστόλουΠαύλου χρησιmicroοποιεῖται ἅπαξ σέ συνδυασmicroό microέ το microα-ράν ἀθᾶ πού σηmicroαίνει τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου Ὁ συν-δυασmicroός αὐτῶν τῶν λέξεων σηmicroαίνει χωρισmicroό microέχρι τήνἔλευση τοῦ Κυρίου microέ ἄλλες λέξεις - τό νά παραδοθεῖ κά-ποιος [ὡς ὑπόλογος] σέ Αὐτόν (Α΄ Κορ 16 22)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιmicroοποιεῖ τόἀνάθεmicroασέ ἄλλοmicroέρος χωρίς τήν προσθήκη τοῦ microαράν ἀθᾶ (Γαλ 1 8-9)Ἐδῶ τόἀνάθεmicroαἐκφωνεῖται ἐναντίον τῆς διαστρεβλώσεωςτοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ὅπως αὐτό κηρυσσόταν ἀπότόν Ἀπόστολο ἀνεξαρτήτως ἀπό ποιόν θά microποροῦσε αὐτή[ἡ διαστρέβλωση] νά διαπράττεται εἴτε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἀπό-στολο εἴτε ἀπό Ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ Σέ αὐτήν τήν ἴδια ἔκφρα-ση ἐπίσης ὑπονοεῖται laquoἌς κατακρίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςraquo διό-τι ποιός ἄλλος microπορεῖ νά κατακρίνει τούς Ἀγγέλους

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (223) λέγει ὅτι στή Νέα Ἱερουσαλήmicro δέν θά ὑπάρχει ἀνάθε-microα αὐτό microπορεῖ νά κατανοηθεῖ microέ δύο τρόπους δίνονταςστή λέξη ἀνάθεmicroα καί τά δύο νοήmicroατα 1) δέν θά ὑπάρ-χει καmicromicroία ἀνύψωση στήν κρίση τοῦ Θεοῦ διότι αὐτή ἡκρίση ἔχει ἤδη ἔλθει εἰς πέρας 2) δέν θά ὑπάρχει καmicromicroίαἰδιαίτερη ἀφιέρωση στόν Θεό διότι ὅλα τά πράγmicroατα θάεἶναι τά ἱερά πράγmicroατα τοῦ Θεοῦ ἀκριβῶς ὅπως τό φῶςτοῦ Θεοῦ φωτίζει τούς πάντες (Ἀπ 21 23)

Στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί τήν περαιτέρω πορείατῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἡ λέ-ξη ἀνάθεmicroα κατέληξε νά σηmicroαίνει τέλειο διαχωρισmicroό ἀπότήν Ἐκκλησία laquoἩ Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησίαἀναθεmicroατίζειraquo laquoἀνάθεmicroα οὗτος ἔστωraquo ἤ laquoἀνάθεmicroα το-ῦτο ἔστωraquo σηmicroαίνει τελεία ἀπόσχιση ἀπό τήν ἘκκλησίαἈντιθέτως σέ περιπτώσεις laquoδιαχωρισmicroοῦ ἀπό τήν κοι-νωνία τῆς Ἐκκλησίαςraquo καί ἄλλων ἐπιτιmicroίων ἤ κανόνων microε-τανοίας ἐφαρmicroοσmicroένων σέ ἕνα πρόσωπο τό ἴδιο τό πρό-σωπο παρέmicroενε microέλος τῆς Ἐκκλησίας ἄν καί ἦταν πε-ριορισmicroένη ἡ συmicromicroετοχή του στήν πλήρη χάριτος ζωή ΤηςΠαρά ταῦτα αὐτοί πού παρεδίδοντο σέ ἀνάθεmicroα ἀπε-σχίζονταν τελείως ἀπό Αὐτήν microέχρι τή microετάνοιά τους Ἡἐπί γῆς Ἐκκλησία συνειδητοποιώντας ἐν ὄψει τῆς ἰσχυ-ρογνωmicroοσύνης καί σκληροκαρδίας τους ὅτι δέν microπορεῖνά κάνει τίποτε γιά τή σωτηρία τους τούς ἀνυψώνει στήνκρίση τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἡ κρίση εἶναι ἐλεήmicroων πάνω στούςmicroετανοοῦντες ἁmicroαρτωλούς ἀλλά φοβερή πρός τούς πεί-σmicroονες ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖ -ρας Θεοῦ ζῶντος καί γάρ ὁ Θεός ἡmicroῶν πῦρ καταναλί-σκονraquo (Ἑβρ 10 31 12 29)

Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι τελεία καταδίκη microέχρι τόν θάνα-το εἶναι δυνατή ἡ microετάνοια Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι φοβερόἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εὔχεται συmicroφορές γιά ὁποιονδήποτεἤ ἐπειδή ὁ Θεός ἐπιδιώκει τήν καταδίκη του Ἐπιθυmicroοῦν[ὁ Θεός καί ἡ Ἐκκλησία] νά σωθοῦν ὅλοι Ἀλλά εἶναι φο-βερό νά ἵσταται κάποιος ἔmicroπροσθεν τῆς παρουσίας τοῦΘεοῦ σέ κατάσταση ἀποσκληρυmicroένου κακοῦ τίποτε δένεἶναι κρυφό ἀπό Αὐτόν

laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος οὗτοςΚριτής ἐστιν ἐνθυmicroήσεων καί ἐννοιῶν καρδίας microηδείςεἰσέλθῃ πειράζων τήν πίστιν τήν ἀmicroώmicroητον ἀλλrsquo ἐν πρα-ότητι καί φόβῳ Χριστῷ προσέλθωmicroεν ἵνα λάβωmicroεν ἔλε-ον καί χάριν εὕρωmicroεν εἰς εὔκαιρον βοήθειανraquo (Στιχηράτῶν Ἀποστίχων Ἑσπερινός τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων)

[Οἱ λέξεις στίς ἀγκύλες ὄχι στίς παρενθέσεις εἶναι προσθή-κη τῆς microεταφράσεως]

Ἡ λέξη ἀνάθεmicroα καί ἡ σηmicroασία τηςΤοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίmicroοβιτς) Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Σάν Φρανσίσκο

Στὶς 11 Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ καὶ γεραίρειτὴν ἱερὰ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroονΝικολάου) τοῦ ἐκ Βρυούλων (ἀπὸ τὰ Βουρλὰ Μ Ἀσίας)

Ὁ Ἅγιος νεοmicroάρτυς Νεκτάριος ποὺ microαρτύρησε τὸ 1820 τιmicroᾶται ἰδιαίτε-ρα καὶ στὴ Χίο στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Τρύφωνος laquoἈγελάστωνraquo Κάmicroπουἀπὸ τὴν εὐσεβῆ οἰκογένεια τῶν Τρύφωνος καὶ Ἑλένης Φιλιππίδη οἱ ὁποῖοιὡς θεmicroατοφύλακες τῆς ἱερῆς παράδοσης περιποιοῦνται τὸν ὑστεροβυ-ζαντινὸ αὐτὸ Ναὸ καὶ φυλάσσουν ὡς laquoκόρην ὀφθαλmicroοῦraquo τὸ τεmicroάχιο τοῦἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος τὸ ὁποῖο βρίσκεται στὸν Ναό τε-λώντας κατrsquo ἔτος τὴν Θεία Λειτουργία πρὸς τιmicroήν του

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ τεmicroάχιο τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου ἔφθασεστὴ Χίο στὰ 1922 ὅταν οἱ πρόγονοι τοῦκ Φιλιππίδη καὶ εἰδικότερα ἡ γιαγιά του(microὲ τέσσερα παιδιὰ στὴν ἀγκαλιά της)θεώρησε ἱερὴ ὑποχρέωσή της νὰ πάρειmicroαζί της καὶ τὸν Ἅγιο microὴ πέσει σὲ χέριαἀπίστων κατὰ τὸν αἰφνίδιο ξεριζωmicroὸ τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς Ἡ οἰκογέ-νεια αὐτὴ εἶχε φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τοῦἉγίου Νεκταρίου τὰ Βουρλά ἀπέναντίmicroας Ὁ Ἅγιος ἔχει ἐmicroφανιστεῖ καὶ ἔχει microε-σιτεύσει σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ἐνι-σχύοντας καὶ παρηγορώντας ὅσους microὲεὐλάβεια τὸν ἐπικαλοῦνται Ἔτσι τὸ ἱερὸλείψανο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου παρέχειθεία εὐλογία καὶ ἔφθασε στὴ Χίο ὡςlaquoπρόσφυγαςraquo ἀπὸ τὴ γειτονικὴ ἀκτήἔργο ποὺ ἡ θεία πρόνοια microερίmicroνησε νὰπραγmicroατοποιηθεῖ ὥστε νὰ καταλήξει σὲτόπο φιλόξενο καὶ microὲ τιmicroὴ στὸν Ἅγιο

Οὐράνια πνευmicroατική χαρὰ θὰ αἰσθανθεῖ ὅποιος ἔχει τὴν εὐκαιρία νὰἐκκλησιαστεῖ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Τρύφωνος τῶν laquoἈγελάστωνraquo στὸνΚάmicroπο καὶ ὡς ἱκέτης ἀξιωθεῖ νὰ προσκυνήσει τὰ Ἅγια Λείψανα τοῦ Ἁγίουνεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroον Νικολάου) ἐκ Βρυούλων ΜικρᾶςἈσίας

Ὅmicroως γιὰ τὸν Βίο τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου θὰ δανειστοῦmicroετὰ λόγια τὸ ἱερὸ κήρυγmicroα ποὺ συνέγραψε ὁ microακαριστὸς ΜητροπολίτηςΦλωρίνης π Αὐγουστῖνος Καντιώτης ὁ microεγαλύτερος θεολόγος καὶ ἱεροκή-ρυκας τοῦ 20οῦ αἰώνα ὅπως τὸν περιγράφει στὸ βιβλίο του (ἕνα ἀπὸ τὰ100 καὶ πλέον ποὺ ἐξέδωκε) laquoΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑraquo (ἜκδοσιςὈρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Ἀδελφότητος laquoὉ ΣΤΑΥΡΟΣraquo Ἀθήνα 1980)καὶ εἰδικότερα στὸ κήρυγmicroα microὲ τίτλο laquoὉδηγὸς Καmicroήλων Μάρτυραςraquo

ΕΝΑΣ Ο∆ΗΓΟΣ ΚΑΜΗΛΩΝ ΜΑΡΤΥΣ (Νεκτάριος νεοmicroάρτυς -11 Ἰουλίου)

Θά microιλήσουmicroε ἀγαπητοί γιά ἕνα νεοmicroάρτυρα πού τόν γιορτάζουmicroε στίς11 Ἰουλίου Ὀνοmicroάζεται Νεκτάριος Τό πρῶτο του ὄνοmicroα ἦταν ΝικόλαοςΓεννήθηκε στή Μ lsquoΑσία στήν πόλι Βουρλά Ὁ πατέρας του πέθανε ὅτανἀκόmicroα ἦταν microικρός Ὀρφανός ὁ Νικόλαος γιά νά ζήση τόν ἑαυτό του καί τήmicroητέρα του πῆγε κι ἔγινε ὑπηρέτης Ὁ ἀγᾶς τοῦ ἀνέθεσε τήν ὑπηρεσία τῶνκαmicroήλων Ἔγινε καmicroηλιέρης Τά ταξίδια τότε γίνονταν microέ καmicroῆλες πού εἶνεζῶα ἀνθεκτικά στήν πεῖνα στή δίψα καί microποροῦν νά βαδίσουν πολλά χι-λιόmicroετρα στήν ἔρηmicroο

Στά Βουρλά ἔπεσε θανατικό κι ἔφυγε ὁ ἀγᾶς Μαζί του κι ὁ καmicroηλιέρηςὁ νεαρός Νικόλαος Ἑπτά χριστιανοί νέοι ὑπηρετοῦσαν στήν περιοχή σάνκαmicroηλιέρηδες στούς ἀγαρηνούς Ἀποmicroονωmicroένοι ὅπως ἦταν ἀπό τούςἄλλους χριστιανούς ὑφίσταντο τήν ἐπίδρασι τοῦ περιβάλλοντος Οἱ ἀγαρη-νοί κατώρθωσαν microέ διάφορες ὑποσχέσεις νά τούς παρασύρουν κι ἔτσι οἱἑπτά νέοι ἀρνήθηκαν τή χριστιανική πίστι κι ἔγιναν microωαmicroεθανοί

Ὅταν σταmicroάτησε τό θανατικό οἱ ἀγαρηνοί microαζί microέ τούς ἑπτά νέους γύρι-σαν στά Βουρλά Ὁ Νικόλαος νόmicroιζε πώς ἡ microητέρα του εἶχε πεθάνει καί γιrsquoαὐτό ὅταν ἔmicroαθε ὅτι ζῆ χάρηκε καί ἔτρεξε νά τή συναντήση Ὁ Νικόλαοςφοροῦσε τούρκικα φορέmicroατα καί δέν εἶχε συναίσθησι τοῦ τί κακό εἶχε κάνειπού ἀρνήθηκε τήν πίστι του Ἡ microητέρα του microόλις τόν εἶδε ταράχθηκε καίδέν ἄφησε τό Νικόλαο νά τήν πλησίαση ndash Μή ἔρχεσαι κοντά microου τοῦ εἶπεδέν microπορῶ νά σέ βλέπω microrsquo αὐτή τήν ἐmicroφάνισι Κι ὅταν ὁ Νικόλαος προσπά-θησε νά δικαιολογηθῆ γιά τήν ἐmicroφάνισί του ἡ εὐσεβής microητέρα πού παρα-πάνω ἀπό τό παιδί της ἀγαποῦσε τό Χριστό τοῦ εἶπε ndash Φύγε ἀπό κοντάmicroου φύγε τό γρηγορώτερο Ἐγώ δέν γέννησα Τοῦρκο ἀλλά γέννησα χρι-στιανό καί τά microάτια microου δέν microποροῦν νά σέ βλέπουν τώρα Τοῦρκο

Ὁ Νικόλαος ὕστερα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς microητέρας του δέν γύρισε πιά στόσπίτι τοῦ ἀγᾶ ἀλλά πῆγε στή Σmicroύρνη Ἐκεῖ συνάντησε ἕνα θεῖο του πούἦταν πλοίαρχος καί σrsquo αὐτόν φανέρωσε τήν φρικώδη ἁmicroαρτία πού διέπρα-ξε Ὁ θεῖος του βλέποντας τή microετάνοιά του τόν λυπήθηκε

Τόν ἔντυσε microέ ροῦχα πού φοροῦσαν τότε οἱ χριστιανοί καί τόν συmicroβού-λεψε νά φύγη στήν Κωνσταντινούπολι Ἔφτασε στήν Πόλι Ἔmicroεινε ἐκεῖ ἕναmicroικρό διάστηmicroα Ἀπό ἐκεῖ πῆγε στή Βλαχία τή σηmicroερινή Ρουmicroανία Ἀλλrsquoὅπου καί ἄν πήγαινε δέν εὕρισκε ἡσυχία Μέσα του ἡ συνείδησις σάνσκορπιός τόν κεντοῦσε γιά τήν ἁmicroαρτία πού εἶχε κάνει

Ὁ Νικόλαος ἔφυγε ἀπό τή Βλαχία καί γύρισε στή Σmicroύρνη Συναντήθηκεπάλι microέ τόν θεῖο του ἀλλά έκεῖνος τόν microάλωσε γιατί δέν ἔκανε ὅτι τοῦ εἶπε

Ἀπελπισmicroένος ἀπό τούς ἀνθρώπους ἄρχισε νά κλαίη καί νά ζητάη τήβοήθεια τοῦ Θεοῦ Ἡ προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου πολυεύσπλαγχνεπαντοκράτορα καί ἐλεήmicroονα φώτισέ microε τί δρόmicroο νά ἀκολουθήσω Μή ἀπο-στρέψης τό πρόσωπόν σου ἀπrsquo ἐmicroοῦ καί ἄς microή νικήση τό microέγεθος τῶνἁmicroαρτηmicroάτων microου τήν ἄmicroετρη εὐσπλαγχνία σουraquo Καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦφάνηκε Χριστιανοί τῆς πόλεως ὡδήγησαν τόν Νικόλαο σέ κάποιον Ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικό πατέρα Ὁ πνευmicroατικός τόν παρηγόρησε καί τοῦ συνέ-στησε νά πάη στό Ἅγιο Ὄρος γιά νά ἠρεmicroήση ψυχικά

Στό Ἅγιο Ὄρος συνάντησε πολλούς πνευmicroατικούς πατέρας καί ἀδελ-φούς Ἐξοmicroολογούmicroενος συχνά ἀπέκτησε τόν θεῖο φωτισmicroό καί εἶχε πιάζωηρή ἐπιθυmicroία νά πάη στόν κόσmicroο νά ὁmicroολογήση τόν Χριστό καί νά microαρ-τυρήση Ἀλλά οἱ πνευmicroατικοί πατέρες καί ἀδελφοί προβάλλοντας τούςπολλούς κινδύνους καί τίς δυσκολίες πού ἔχει τό microαρτύριο τοῦ ἔλεγαν ὅτιlaquoΚαί ἐδῶ ἄν microείνης καί ζήσης ὅπως θέλει ὁ Θεός θά σωθῆςraquo Στά microονα-στήρια ὅπου πήγαινε ὁ Νικόλαος δέν εὕρισκε κατανόησι Πολλά ὑπέφερεἈλλrsquo ἐκεῖνος ὅλα τά ὑπέmicroενε λέγοντας ὅτι ὅλα ὅσα τοῦ συmicroβαίνουν συmicro-βαίνουν γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων καί τή σωτηρία του

Τέλος ὁ Νικόλαος κατέφυγε στή σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης ὅπου ἀσκήτευεἕνας συmicroπατριώτης του ὀνοmicroαζόmicroενος Χατζηστέφανος Ἀλλά καί στή σκή-τη οἱ microοναχοί δέν συmicroπεριφέρονταν καλά στόν Νικόλαο καί ὁ Νικόλαοςὑπέφερε πολύ Ἡ ὑποmicroονή του ὅmicroως στό τέλος νίκησε Ὅλοι πείσθηκαν ὅτιὁ Νικόλαος εἶνε microία εὐγενής ὕπαρξις πού παρασύρθηκε microέν στήν ἄρνησιτοῦ Χριστοῦ ἀλλά τώρα microετανοεῖ εἰλικρινῶς καί φλέγεται ἀπό τόν πόθο τοῦmicroαρτυρίου Σέ λίγο οἱ microοναχοί δέχτηκαν ὁ Νικόλαος νά γίνη δεκτός στήνἀδελφότητα καί νά γίνη microοναχός Ἔγινε microοναχός καί ἀπό Νικόλαος ὀνοmicroά-στηκε Νεκτάριος Ἄν καί ἦταν ἀκόmicroη νέος εἴκοσι ἐτῶν ὅmicroως ἡ προθυmicroίατου γιά τήν ἄσκησι ἦταν microεγάλη Νήστευε προσευχόταν ἀγρυπνοῦσεσκληραγωγοῦσε τόν ἑαυτό του καί ὅλοι θαύmicroαζαν γιά τήν πρόοδό του

Ἀλλά ὁ Νεκτάριος ταπεινή καί συντετριmicromicroένη καρδιά δέν ἔmicroενε εὐχαρι-στηmicroένος ψυχικῶς παρrsquo ὅλη τήν ἄσκησί του Ἡ ψυχή του ζητοῦσε κάτι πολύἀνώτερο Ζητοῦσε τό microαρτύριο Προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου οἰκτίρmicroων καίἐλεήmicroων σπλαχνίσου microε Πλάσmicroα σου εἶmicroαι καί δοῦλος σου Μόλυνα τόσῶmicroα microου microέ τήν ἄρνησί microου καί θέλω νά καθαριστῆ τώρα microέ τό αἷmicroα microουΚαί ὅπως Χριστέ σέ ἀρνήθηκα ἔτσι θέλω νά σέ κηρύξω καί νά σέ ὁmicroολογή-σω λαmicroπρά σάν ἀληθινό Θεό microπροστά στούς ἄπιστους καί ἄθεους ἀγαρη-νούς Χριστέ ἐλέησόν microε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουraquo

Ὁ συmicroπατριώτης του Χατζηστέφανος βλέποντας ὅτι ὁ Νεκτάριος microένειἀπαρηγόρητος τόν ὡδήγησε καί σέ ἄλλους πνευmicroατικούς τοῦ ἉγίουὌρους πού καί αὐτοί ὅmicroως τόν ἐmicroπόδισαν ἀπό τό microαρτύριο Ἀλλά ἦταντόσο θερmicroή ἡ παράκλησις τοῦ Νεκταρίου γιά νά microαρτυρήση ὥστε κι οἱἄλλοι πνευmicroατικοί πατέρες πείσθηκαν πώς δέν πρέπει νά τόν ἐmicroποδίσουνἀλλά νά τόν ἀφήσουν νά πάη στόν κόσmicroο καί νά δώση τή microαρτυρία του γιάτό Χριστό

Μέ τίς εὐχές τῶν πατέρων ὁ Νεκτάριος ἔφυγε ἀπrsquo τό Ἅγιον Ὄρος Συνω-δευόταν κι ἀπrsquo τόν Χατζηστέφανο πού δέν ἤθελε νά τόν ἀποχωρισθῆ Ἦρθανσέ διάφορα microέρη Ἔφτασαν microέχρι τήν Πόλι Τούς βρῆκαν πολλοί διωγmicroοί καίπολλές περιπέτειες ἀλλrsquo ἡ ὥρα τοῦ microαρτυρίου δέν εἶχε ἀκόmicroα φτάσει

Τέλος ἀποφάσισαν ὁ microέν Χατζηστέφανος νά πάη καί νά παραmicroείνη στήΣmicroύρνη καί ἀπrsquo ἐκεῖ νά παρακολουθῆ καί νά ἐνισχύη τό Νεκτάριο ὁ δέ Νε-κτάριος νά πάη στά Βουρλά κι ἐκεῖ νά ὁmicroολογήση καί νά microαρτυρήση Ἔτσικι ἔγινε Ὁ microέν πῆγε στή Σmicroύρνη ὁ δέ στήν πατρίδα του τά Βουρλά Ἐκεῖστά Βουρλά στήν ἀρχή παρουσιάστηκε microέ τούρκικη ἐνδυmicroασία καί γιόρτα-σε microαζί microέ τούς ἀγαρηνούς τό microπαϊράmicroι Ἀλλrsquo ὅταν τελείωσε τό microπαϊράmicroιπαρουσιάστηκε στόν κριτή ἐξιστόρησε τή ζωή του ὡmicroολόγησε τήν πίστιτου καί microέ microεγάλη φωνή κήρυξε ὅτι εἶνε καί πάλι χριστιανός ἕτοιmicroος γιά κά-θε microαρτύριο Ἔρριξε κάτω τό σαρίκι καί τό φέσι καί εἶπε ndash Πάρε τά σηmicroάδιατῆς ψεύτικης πίστεώς σας Ἐγώ χριστιανός γεννήθηκα Νικόλαος βαφτί-στηκα καί χριστιανός θέλω νά πεθάνω καί microέ τό αἷmicroα microου νά ξεπλύνω τήmicroεγάλη microου ἁmicroαρτία Ὁ κριτής ἐξεπλάγη ∆ιατάχθηκε ἡ φυλάκισίς του Στίςἀνακρίσεις πού ἔγιναν ὁ Νεκτάριος ὡmicroολογοῦσε τήν πίστι του καί ἐξέφρα-σε σταθερά τήν ἀπόφασί του νά microαρτυρήση γιά τό Χριστό Καmicromicroιά ἀπειλήκανένα βασανιστήριο κανένα φόβητρο δέν microπόρεσε νά τόν κλονίση

Τέλος στίς 11 Ἰουλίου 1820 ἕνα ἔτος πρίν ἀπrsquo τήν ἑλληνική ἐπανάστασιὁ Νεκτάριος ὡδηγήθηκε στόν τόπο τοῦ microαρτυρίου καί ἀποκεφαλίστηκε

- Ἀντιδήmicroαρχος Παιδείας-Πρόνοιας - Κήρυκας τοῦ θείου λόγου

Ὁ λαmicroπρὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Ἁγίου ΝεοmicroάρτυροςΝεκταρίου (τοῦ ἐκ Βρυούλων) εἰς τὴν Χίον

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 5η

Τό διαχρονικόν φρόνηmicroα τοῦ Ἁγ Ὄρους ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας Ἐπειδὴ ἔζησε microετὰ τὸ Σχίσmicroαἐκτὸς τῆς Μιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ ἈποστολικῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας δὲν εἶναι ἅγιοςraquo Τὰ ἐξέχασεὅmicroως τώρα ὡς συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου

∆ιὰ τοῦτο ἐξ ἐπόψεως Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίαςθεωρεῖται ἀπαράδεκτος ἡ παρουσία ΠατριαρχῶνὈρθοδόξων καὶ Ἀρχιερέων δυστυχῶς ἐξ ὅλωνσχεδὸν τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν εἰςσυmicroπροσευχὰς microετ΄ ἀλλοθρήσκων καὶ αἱρετικῶντύπου Ἀσίζης καὶ Ρώmicroης τὰς ὁποίας ἐνεπνεύσθηπρῶτος ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας καὶ τὰ σκοτεινὰ κέντραὑφ΄ ὧν ἄγεται Οἱ δὲ ἡmicroέτεροι Πατριάρχαι ἀντὶ νὰ εἶναιΦῶς τοῦ κόσmicroου καὶ ἅλας τῆς Γῆς microὲ τὴν συmicromicroετοχήντων γίνονται οὐραγοὶ τῶν Πολιτικῶν καὶ τοῦ Πάπα Θέ-τουν ἐν κινδύνῳ τὴν σωτηρίαν των δίδουν κακὸν πα-ράδειγmicroα ζωῆς καὶ microιmicroήσεως ἀπὸ τῆς τηλεοράσεως εἰςτοὺς Ὀρθοδόξους ἐπαναπαύουν τοὺς ἀλλοθρήσκουςεἰς τὰς πλάνας των δηmicroιουργοῦν πρόβληmicroα συνειδή-σεως κατὰ τὴν ἐκφώνησιν τοῦ ὀνόmicroατός των εἰς τὴνΘείαν Λειτουργίαν εἰς τοὺς εὐσεβεῖς καθότι δὲν ὀρθο-τοmicroοῦν τὸν Λόγον τῆς Ἀληθείας καὶ γίνονται πρόξενοιδιασπάσεως καὶ σκανδαλισmicroοῦ τοῦ πληρώmicroατος τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς καὶ αἴτιοι τῆς δηmicroιουργίαςτοῦ ἀρρωστηmicroένου ζηλωτισmicroοῦ ἤτοι τῆς ἀποτειχίσεωςπολλῶν ἐκ τῆς microάνδρας τῆς Ἐκκλησίας

Τὰ γεγονότα ταῦτα εἶναι πλάνη καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν τι-κτοmicroένη laquoπνευmicroατικότηςraquo πεπλανηmicroένη Αἱ θρη-σκειολογικαὶ αὗται ἐπαφαὶ θεωροῦνται δυστυχῶς ὑπὸπολλῶν σήmicroερον γνησία καὶ σύγχρονος ὀρθόδοξοςmicroαρτυρία ἐν τῷ κόσmicroῳ καὶ καταβάλλεται προσπάθειανὰ περιβληθῇ microὲ Συνοδικὸν κῦρος Αἱ ὑγιεῖς φωναὶθεωροῦνται φονταmicroενταλισmicroὸς καὶ ζηλωτισmicroός

Ἐκ τῶν microετεχόντων Ἀρχιερέων εἰς τὰς Πατριαρχικὰςκαὶ Ἀρχιεπισκοπικὰς Συνόδους ἄλλοι προσποιοῦνταιὅτι δὲν βλέπουν ἕτεροι συmicroφωνοῦν ἄλλοι φοβοῦνταινὰ ἐκφράσουν τὴν κεκρυmicromicroένην συνειδησιακήν τωνἀντίρρησιν καὶ γίνονται συνυπεύθυνοι εἰς τὰ κακά ποὺπροξενοῦνται διότι ἄγονται ἀπὸ ἄλλας ἐφηmicroέρουςσκοπιmicroότητας ἀτενίζουν microόνον τοὺς ἐπιγείους θρό-νους καὶ δὲν σκέπτονται laquoτὴν ἀπολογίαν εἰς τὸ ἀδέ-καστον καὶ φοβερὸν βῆmicroα τοῦ Χριστοῦraquo

Ἐπιδείξατε ἡmicroῖν microίαν ἔστω περίπτωσιν ἐκ τῆς δισχι-λιετοῦς ἱστορικῆς πορείας τῆς Ἐκκλησίας ἑνὸς Ἁγίουνὰ συmicromicroετάσχῃ εἰς τοιαύτας προσευχὰς καὶ διαλό-γους Οἱ Πατριάρχαι ὁ κλῆρος καὶ ὁ ὀρθόδοξος λαὸςτῆς περιόδου τῆς Τουρκοκρατίας ὑπῆρξαν microάρτυρεςτοῦ Ἑλληνισmicroοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας χωρὶς νὰ προ-δώσουν ἢ νὰ ἀλλοιώσουν τὸ Καθολικὸν φρόνηmicroατῆς Ἐκκλησίας Ἔmicroειναν πιστοὶ εἰς τὴν Ὀρθοδοξίανmicroέχρι θανάτου Αὐτοὶ θὰ microᾶς κρίνουν εἰς τὴν ∆ευτέρανΠαρουσίαν τοῦ Κυρίου

Ποίαν microετάνοιαν ἔχει ἐπιδείξει ὁ Παπισmicroὸς ἐκ τῶνmicroακροχρονίων διαλόγων Ἡ δήλωσις τοῦ Πάπα Βενε-δίκτου ΙΣΤ΄ εἶναι ἐνδεικτικὴ τῆς ἀmicroετανοησίας τοῦ Πα-πισmicroοῦ laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι Ἐκκλησίαἀλλὰ ἐλλιπὴς Ἐκκλησία χωρὶς τὸν Πάπανraquo

Πόσας πλάνας ἔχει ἀποκηρύξει ὁ Πάπας microετὰ ἀπὸτόσους microακροχρονίους διαλόγους Οὐδεmicroίαν Ἁπλῶςπροσπαθεῖ νὰ χρυσώσῃ τὴν πλάνην του καὶ νὰ παρα-σύρῃ τοὺς microὴ νήφοντας Ὀρθοδόξους εἰς τὰς πλάναςτου ὡς ὁ ἀρχέκακος ὄφις παρέσυρε τὴν Εὔαν

Ὁ ἄλλοτε συmicroπρόεδρος τοῦ ∆ιαλόγου microετὰ τῶν Ρω-microαιοκαθολικῶν Ἀρχιεπίσκοπος Αὐστραλίας κ Στυλια-νός ἀντιληφθεὶς τὴν ἀmicroετανοησίαν τῶν Παπικῶν καὶτὸ ἄσκοπον τῆς περαιτέρω ἐνασχολήσεως microὲ τὸν ∆ιά-λογον ἐδήλωσε δηmicroοσίως καὶ γραπτῶς εἰς τὴν παγ-κόσmicroιον κοινὴν γνώmicroην laquoπαρῃτήθην οἰκειοθελῶς ἀπὸτὴν συmicroπροεδρίαν τοῦ διαλόγου διότι δὲν ἐπιθυmicroῶ νὰἔχω πλέον οὐδεmicroίαν σχέσιν microὲ αὐτὸ τὸ ἀνόσιον παί-γνιονraquo (Ἐφηmicroερὶς ΒΗΜΑ τῆς Αὐστραλίας)

Ἓν ὑπόδειγmicroα Ὀρθοδόξου φρονήmicroατος καὶ βιοτῆςἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ Ἁγιορειτικὸς Μοναχισmicroός διὰτῶν ἁγίων Πατέρων οἱ ὁποῖοι ἐπραγmicroάτωσαν τὸγνήσιον microοναχικὸν ἰδεῶδες πάλαι τε καὶ προσφά-τως

Τὸ γνήσιον αὐτὸ Ἁγιορειτικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroαὑφ΄ οὗ ἐmicroφοροῦνται ἅπαντες οἱ Ἁγιορεῖται Πατέρες ἐνἑνὶ στόmicroατι καὶ microιᾷ καρδίᾳ ἔχει ἀποδοκιmicroάσει καὶ στη-λιτεύσει κατὰ διαφόρους καιρούς τὰς τοιαύτας πα-ρεκκλίσεις Πατριαρχικῶν Συνόδων ἢ microεmicroονωmicroένωνπροσώπων ἐν τῇ πρὸς τὸν ἔξω κόσmicroον συmicroπεριφο-ράν εἰς τὰς σχέσεις microὲ τοὺς ἑτεροδόξους ἢ ἀλλοθρή-

σκους ὁσάκις ἔκρινε ὅτι αἱ σχέσεις αὗται δὲν εἶναι σύmicro-φωνοι microὲ τὸ διαχρονικὸν Ὀρθόδοξον φρόνηmicroα τῆςΜιᾶς Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ

Ἔχων ἰδίαν προσωπικὴν πεῖραν κατὰ τὴν microακρὰν εἰςτὸ παρελθὸν θητείαν microου εἰς τὴν σεπτὴν Ἱερὰν Κοινό-τητα τοῦ Ἁγ Ὄρους Ἄθω ὡς Ἀρχιγραmicromicroατεύς δύνα-microαι νὰ πληροφορήσω ὅτι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς Μο-ναχισmicroὸς διατηρεῖ ἀπέραντον σεβασmicroὸν πρὸς ὅτιἐκφράζει διαχρονικῶς ὁ ἱερώτατος θεσmicroὸς τοῦΟἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείου διὰ τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὸ Γένος τῶν Ἑλλήνων Ἐκτιmicroᾷ τὰς microαρτυρικὰςκαὶ δυσκόλους συνθήκας ἔνθα διαβιοῖ Ὁmicroοίως ἔχεταιτὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκαταλύτων δεσmicroῶν microὲ τὴν Ἑλλάδαὡς ἀπέδειξε ἡ Ἱστορία Ὅmicroως ὁ σεβασmicroὸς οὗτος δὲνἠmicroπόδισε ἅπαξ καὶ πολλάκις πάλαι τε καὶ νῦν νὰἐκφράσῃ ὁmicroοφώνως τὴν διαφωνίαν του πρὸς θέσειςκαὶ ἐνεργείας ἃς ἐθεώρησε παρέκκλισιν ἐκ τῆςἀκραιφνοῦς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησιολογίας

Ὡς ἐκ τούτου τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει σαφῆ συνείδησινκαὶ σήmicroερον ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ταυτίζεταιmicroὲ τὴν laquoΜίαν Ἁγίαν Καθολικὴν καὶ ἈποστολικὴνἘκκλησίαν τοῦ Χριστοῦraquo τὴν ταmicroειοῦχον τῆς ΘείαςΧάριτος καὶ τῶν ἐγκύρων ἱερῶν Μυστηρίων

Ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὑπάρχουν microό-νον αἱρέσεις καὶ σχίσmicroατα χωρὶς σώζουσαν ΘείανΧάριν καὶ χωρὶς ἔγκυρα Μυστήρια κατὰ τὸ ὁmicroόφω-νον Ἁγιορειτικὸν φρόνηmicroα

∆ιὰ ταῦτα εἰς ὅσους προσῆλθον ἐν Ἁγίῳ Ὄρει κατὰκαιρούς ἐκ τῶν ἑτεροδόξων οἰκείᾳ βουλήσει καὶαἰτήσαντας νὰ ἀσπασθοῦν τὴν Ὀρθοδοξίαν δὲνἀνεγνώρισε τὰ microυστήρια οὔτε τοῦ Παπισmicroοῦ οὔτετῶν Προτεσταντῶν οὔτε τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐβάπτισε Ὀρθοδόξως τοὺς ἑτεροδόξους Ἐχειροτό-νησε πρώην Ρωmicroαιοκαθολικοὺς ἱερεῖς ὡς καὶ δὲνἐδέχθη τὴν ἱερωσύνην τῶν Ἀγγλικανῶν

Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρω microίαν κλασσικὴν περίπτωσινπροσελεύσεως εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν τῷ 1978 τοῦπρώῃν Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κληρικοῦ Ἀρχιmicro Πλακῖδα καὶτῆς Συνοδίας του Οὗτοι ἐγένοντο δεκτοὶ εἰς τὴν Ὀρθο-δοξίαν ὑπὸ τῶν Ἁγιορειτῶν διrsquo Ὀρθοδόξου βαπτίσmicroα-τος καὶ Ὀρθοδόξου χειροτονίας καίτοι ἦσαν Ρωmicroαι-οκαθολικοὶ ἱερεῖς

Τὸ γεγονὸς τοῦτο εἶχε συνταράξει τὰ σαθρὰ θεmicroέλιατοῦ Βατικανοῦ εἶχον ἀσχοληθῆ microεγάλαι Γαλλικαὶ ἐφη-microερίδες microὲ τὸ γεγονός διότι ὁ π Πλακῖδας εἶχε κῦροςεἰς τὴν ∆ύσιν οἷον ὁ π Παῒσιος εἰς τὴν Ἀνατολήν καὶπαρενέβη προσωπικῶς ὁ Πάπας εἰς τὸ σεπτὸν Οἰκου-microενικὸν Πατριαρχεῖον τὸ ὁποῖον ἀντέδρασε ἀποστεῖλανσεπτὴν Πατριαρχικὴν Ἐξαρχίαν ὑπὸ τὸν microακαριστὸνΜητροπολίτην Σταυρουπόλεως Μάξιmicroον microὲ τὴνἐντολὴν νὰ τιmicroωρηθῇ ἡ Ἱ Μονὴ ἥτις ἔσχε τὴν τοιαύτηνπρωτοβουλίαν ἣν ὅmicroως τιmicroωρίαν ἀπέτρεψε ἡἀρραγὴς ἑνότης ὁλοκλήρου τῆς Ἱ Κοινότητος Ἐκ τῆςἀφορmicroῆς ταύτης ἐχειροτονήθη Ἀρχιερεὺς ὁ ἅγιος Ρο-δοστόλου microὲ τὴν ἐντολὴν τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου microόνον αὐτὸς νὰ ἱερουργῇ Ἀρχιερατικῶς ἐνἉγ Ὄρει πρὸς ἀποτροπὴν παροmicroοίων φαινοmicroένων

Ἡ σεπτὴ Ἱ Κοινότης ἧς κατὰ τὴν περίοδον ταύτηνἤmicroην Ἀρχιγραmicromicroατεύς ἐδέξατο ἀσmicroένως τὴν Ἀρχιε-ρωσύνην τοῦ ἀξίου κατὰ πάντα Σχολάρχου τῆς Ἀθω-νιάδος ἁγ Ροδοστόλου δὲν ἐφήρmicroοσε ὅmicroως ποτὲ τὴνΠατριαρχικὴν ἐντολὴν περὶ ἀποκλειστικότητος τῆς διrsquoὃν λόγον γενοmicroένης προαγωγῆς του εἰς τὴν Ἀρχιερω-σύνην καὶ ἠξίωσε νὰ ἐφαρmicroοσθῇ τὸ γράmicromicroα καὶ τὸπνεῦmicroα τοῦ 173ου ἄρθρου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτουτοῦ Ἁγ Ὄρους καθ΄ ὃ ἑκάστη Ἱ Μονή διατηρεῖ τὴνἐλευθερίαν της νὰ καλέσῃ οἱονδήποτε Ἀρχιερέα τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας διὰ τὰς Ἀρχιερατικὰς τελε-τουργίας καὶ χειροτονίας Συνεχίζει δὲ microέχρι σήmicroεροννὰ microὴ ἀναγνωρίζῃ τὰ microυστήρια τῶν ἑτεροδόξωνεἰς τὰς προσελεύσεις εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν

Τὸ γεγονὸς αὐτὸ συνετάραξε τὸ Βατικανόν πρᾶγmicroατὸ ὁποῖον ἠνάγκασε τὸν microόλις ἀναδειχθέντα νέον Πον-τίφηκα τῆς ἐκπεσούσης ἐκ τῆς Ὀρθοδοξίας ΠαλαιᾶςΡώmicroης Ἰωάννην ndash Παῦλον Β΄ περὶ τὸ ἔτος 1978 νὰδηλώσῃ πρὸς τὸν Ρωmicroαιοκαθολικὸν κόσmicroον laquoἩ Ρω-microαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία ἔχει ὅλα τὰ microέσα τῆς σωτη-ρίαςraquo πρὸς καθησυχασmicroὸν τῶν κλονισθέντων microελῶντοῦ Ρωmicroαιοκαθολικοῦ κόσmicroου ἐκ τῆς στάσεως τῶνἉγιορειτῶν Πατέρων Τὸ αὐτὸ φρόνηmicroα διατηρεῖ εἰσέ-τι σύmicroπας ὁ Ἁγιορειτικὸς κόσmicroος

ΠαναγιώτατεἩ τῆς παραχωρήσεως τῶν Νέων χωρῶν εἰς τὴν

Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλαδος διοικητικῶς ἐκκρεmicroότης θὰἔπρεπε νὰ λήξει κάποτε ὅπως καὶ (microὲ) τὸ θέmicroα τῆςlaquoἡmicroιαυτόνοmicroουraquo Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἡ ὁποία θὰπρέπει νὰ ὑπαχθεῖ καὶ αὐτὴ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλά-δος ∆ὲν microπορεῖ Παναγιώτατε κκ Βαρθολοmicroαῖε ἡὅσον θεωρεῖται (ἀκόmicroα) ἀνεξάρτητος χώρα (καὶ ∆ηmicroο-κρατία) τῆς Ἑλλάδος νὰ διέπεται ἀπὸ πέντε ἐκκλησια-στικὲς περιφέρειες ἄνευ ἐκκλησιαστικῆς ἐξαρτήσεωςἀπὸ τὴν Ἀθήνα) ∆ηλαδή Οἱ 1Παλαιὲς Χῶρες 2ΝέεςΧῶρες 3Κρήτη 4Ἅγιο Ὄρος 5∆ωδεκάνησος Αὐτὸἦταν καὶ τὸ ὅραmicroα τοῦ Μακαριστοῦ ἈρχιεπισκόπουἈθηνῶν καὶ Πάσης Ἑλλάδος Μακαριστοῦ ΧΡΙΣΤΟ-∆ΟΥΛΟΥ τὸν ὁποῖον καὶ Αὐτὸν ἐπικράνατε σφοδρὰ(τὸ 1986) πρὶν κοιmicroηθεῖ

Παναγιώτατε Μὲ αὐτὲς τὶς συγκεκριmicroένες καὶπολλὲς ἄλλες ἐνέργειές σας ἔχετε τραυmicroατίσει ἐπανει-ληmicromicroένως τὸ Ὀρθόδοξο laquoποίmicroνιοraquo κατὰ τὴν διάρκειατῆς Πατριαρχείας σας microὲ λάθη Καὶ κατεβαίνοντας ἀπὸτὸ ἀεροπλάνο τὴν Τετάρτη 15 Ἰουνίου στὰ Χανιά καὶκατὰ τὴν ἄφιξή σας στὴν Κρήτη ἐπιρρίψατε τὴν εὐθύ-νη τῆς microὴ συmicromicroετοχῆς στοὺς ἀπόντες καὶ τὶς ἀποῦ σεςἘκκλησίες καὶ εἴπατε ἐπίσης στὴν ἐναρκτήρια συν -εδρίαση τῆς ∆ευτέρας 20 Ἰουνίου ὅτι ὅσοι δὲν ἀποδέ-χονται καὶ δὲν ἐφαρmicroόζουν τὶς ἀποφάσεις τῶν Συνό-δων ἀποmicroονώνονται καὶ microετατρέπονται σὲ αἱρετικούςΛάθος Παναγιώτατε διότι στὴν Ὀρθόδοξη πραγmicroατι-κότητα τὰς Συνόδους ἐγκρίνει ἢ ἀπορρίπτει ὁ εὐσεβὴςΛαὸς τοῦ Θεοῦ Ὑπῆρξαν Σύνοδοι καὶ τὸ γνωρίζετεποὺ ἐπειδὴ ἡ Συνείδηση τοῦ Λαοῦ δὲν τὶς ἐνέκρινε δὲνἀναγνωρίστηκαν ὡς Οἰκουmicroενικές Ὅσον ἀφορᾶ τὴνπαροῦσα Σύνοδο τῆς Κρήτης ὄχι microόνον δὲν microπορεῖ νὰὀνοmicroαστεῖ οἰκουmicroενική ἀλλὰ οὔτε καὶ πανορθόδοξος(δὲν) microπορεῖ νὰ ὀνοmicroαστεῖ διότι ὅπως ἀναφέραmicroεἀπουσιάζουν (4) τέσσερεις ἀπὸ τὶς δέκα τέσσερεις (14)αὐτοκέφαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες οἱ ὁποῖες ἀριθmicroη-τικὰ ἀπὸ πλευρᾶς πληθυσmicroοῦ ὑπερτεροῦν (χάριν τῆςΡωσίας) τῶν δέκα παρουσιῶν ∆ιrsquo αὐτὸν ἀκριβῶς τὸνλόγο ὁ Μακαριώτατος Πάπας καὶ Πατριάρχης Ἀλεξαν-δρείας συναισθανόmicroενος τὶς εὐθύνες ποὺ ἔχετε ἐσεῖςΠαναγιώτατε κκΒαρθολοmicroαῖε γιὰ τὴν laquoἀποτυχίαraquoαὐτῆς τῆς Συνόδου προκειmicroένου νὰ ἐπιτύχει τὴν περι-πόθητη Πανορθόδοξη τὸ microέλλον συmicromicroετοχὴ σrsquo Αὐτήὁmicroίλησε σήmicroερα (2262016) γιὰ microία ἄλλη Σύνοδο ἡὁποία θὰ πρέπει ἀργότερα νὰ συγκληθεῖ καὶ ἡ ὁποίαmicroὲ εὐρύτερη καὶ Πανορθόδοξη πλέον συmicromicroετοχή θὰδώσει λύση καὶ κατεύθυνση καὶ καταλλαγὴ στὰ προ-βλήmicroατα ποὺ ἔχουν ἐπισωρεύσει οἱ ∆έκα-τρεῖς αὐτοὶαἰῶνες ἀπὸ τὴν (7η) ἕβδοmicroη Οἰκουmicroενικὴ Σύνοδο τὸ787 microΧ διότι ἡ Ἐκκλησία εἶναι Ζῶν ὀργανισmicroὸς καὶΖῶσα καὶ Σώτειρα καὶ διωκοmicroένη εἶναι ζωντανὴ εἰςτοὺς αἰῶνες laquoὩς ἀποθνήσκοντες καὶ ἰδοὺ ζῶmicroενraquo(Β΄Κορινθίους στίχος 9)

Ὅσον γιὰ τὰ συνεχῆ κηρύγmicroατά σας κατὰ τοῦ Ἐθνι-κισmicroοῦ Παναγιώτατε ἐνιστάmicroεθα σθεναρῶς στὸ θέmicroααὐτό διότι ὁ ἴδιος ὁ τριαδικὸς Θεός ἐποίησε laquoἜθνηκαὶ Γλώσσαςraquo καὶ παρήγγελε ὁ ἴδιος κατὰ τὴν ἔνδοξονἈνάληψίν του laquoΠορευθέντες microαθητεύσατε πάντα τὰΕΘΝΗraquo (Κατὰ Ματθαῖον ΚΗ΄ Στίχος 19) καὶ

(Λουκᾶς Κ∆ 47) laquoM Κηρυχθῆναι microετάνοιαν M εἰς πάν-τα τὰ ΕΘΝΗraquo

Γιὰ ἐmicroᾶς εἶναι ἀδιανόητον νὰ microὴ τιmicroοῦmicroε νὰ microὴ microνη-microονεύωmicroε καὶ νὰ microὴ δεώmicroεθα γιὰ τὴν ἀνάπαυση τῶνψυχῶν τοῦ Κολοκοτρώνη τοῦ Παπαφλέσσα τοῦ Ἀθα-νάσιου ∆ιάκου καὶ τοῦ Μακρυγιάννη ἀλλὰ καὶ τοῦ ∆α-σκαλογιάννη Αὐτὸ ἄλλωστε κάνει καὶ ἡ συνείδηση τῆςἘκκλησίας microας εἰς ὅλας τὰς Ἐθνικὰς ἑορτὰς καὶ ἐπε-τείους νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας

∆ιrsquo αὐτὸν τὸν λόγο κακὴ ὑπηρεσία προσέφεραν ἐνπροκειmicroένῳ ὁ κατὰ τὰ ἄλλα σοφὸς Ἱεράρχης τῆςἈλβανίας κ Ἀναστάσιος (Γιαννουλάτος) καὶ ὁ Κύπρουκ Χρυσόστοmicroος καθὼς καὶ ὁ Ἀρχ Ἀθηνῶν καὶ ΠάσηςἙλλάδος κ Ἱερώνυmicroος οἱ ὁποῖοι στὶς ὁmicroιλίες τους τὴν∆ευτέρα 20-6-2016 microεταξὺ ἄλλων χρήσιmicroων προτάσε-ων ndashστὴν προκειmicroένη περίπτωση ἔρριψαν ἔλαιον εἰςἐσφαλmicroένας Πατριαρχικὰς ἀπόψεις ὁmicroιλήσαντες (ὁ κἈναστάσιος) γιὰ τὸν ἐγωισmicroὸν τῶν ἀπόντων

Τελειώνοντας ἤθελα νὰ ἐπισηmicroάνω τὸ ἀπαράδεκτογιὰ ὀρθόδοξους Ἱεράρχες τῆς παρουσίας laquo∆ρακόντει-ωνraquo Ἀστυνοmicroικῶν δυνάmicroεων τῆς Ἀστυνοmicroικῆς ∆ιεύ-θυνσης Κρήτης καὶ Χανίων ἐνισχυmicroένες καὶ ἀπὸ τὴνἄλλη Ἑλλάδα ὅπου δὲν ἀφήνουν νὰ πλησιάσει laquoκου-νούπιraquo χωρὶς διαπίστευση στοὺς χώρους τῆς Ἀκαδη-microίας καὶ στοὺς Ἱ Ναοὺς ποὺ ἐπραγmicroατοποιήθησαν καὶθὰ πραγmicroατοποιηθοῦν τελετὲς καὶ Θεῖες Λειτουργίεςκαθὼς καὶ ἀπὸ microαρτυρίες ὀργάνων τῆς ἈστυνοmicroίαςΚρήτης ὑπάρχει καὶ παρουσία καὶ Ἀmicroερικάνων πρα-κτόρων microὲ πολιτικά

Ὅσον γιὰ τὴν παρουσία τοῦ ἈεροπλανοφόρουlaquoΤΡΟΥΜΑΝraquo microὲ τοὺς 5000 ἀξιωmicroατικοὺς ndash ναῦτες καὶπλήρωmicroα ἡ παρουσία του θεωρεῖται ἐντελῶς συmicro-πτωmicroατικὴ καὶ δὲν ἔχει σχέσιν ἀσφαλῶς microὲ τὴν ἹερὰνΣύνοδον

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟΘέλω νὰ πιστεύω microὲ τὸ Ἔλεος τοῦ Θεοῦ παρὰ τὶς

ἀτέλειες καὶ τὰ σφάλmicroατά microου ὅτι δὲν ἀπέχω ἀπὸ τὰΘεῖα καὶ Ἱερὰ ∆όγmicroατα καὶ τὸ Φρόνηmicroα τῆς Ἐκκλησίαςmicroας τὰ παραγγέλmicroατα καὶ ἐπιταγὲς τῶν Ἁγίων Πατέ-ρων καὶ ὅτι ὕστερα ἀπὸ τὴν προσωπική σας ἀποτυχίακκ Βαρθολοmicroαῖε τῆς ἐπιτεύξεως ἀπαρτίας τῶν Αὐτο-κεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν (οὔτε Πανορθόδο-ξος δὲν ὑφίσταται) θὰ πρέπει νὰ ἀναλάβετε τὰς εὐθύ-νας σας καὶ νὰ παραιτηθεῖτε ἀπὸ τὸν Οἰκουmicroενικὸνθρόνον microήπως κάποιος ἄλλος microὲ καταλληλότερουςχειρισmicroοὺς καὶ περισσότερη ἀγάπη πρὸς τὴν Ἀλήθειαἐπιτύχει αὐτὸ τὸ ὁποῖον Σεῖς ὁmicroολογουmicroένως δὲν ἔχετεκαταφέρει Στὰ εἴκοσι πέντε χρόνια (25) τῆς Πατριαρ-χείας Σας ἔχετε προσφέρει ὅσα εἴχατε νὰ προσφέρετεΘετικὰ καὶ ἀρνητικά ∆ὲν ἀκούσατε ἐν προκειmicroένῳ τὴνἔκκληση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας καὶ τοῦ Προκα-θηmicroένου της γιὰ ἀναβολή καὶ καλύτερη προπαρα-σκευή προκειmicroένου νὰ ἐπιτευχθεῖ τουλάχιστον ἡ Πανορ-θόδοξος εὐλογηmicroένη Ἀπαρτία Ἴσως κάποιος Ἄλλοςἐπιτύχει τὸ ἀκατόρθωτον ἀπὸ Ἐσᾶς ἐπrsquo ἀγαθῷ ὅλωνmicroας καὶ microάλιστα τῆς Ἀmicroωmicroήτου ἡmicroῶν Πίστεως

Μετὰ τιmicroῆς καὶ σεβασmicroοῦ εἰς τὸν θεσmicroὸν τοῦ Οἰκου-microενικοῦ Πατριαρχείου Ζεῖ Κύριος

Χανιὰ 22-23 Ἰουνίου 2016

laquoΦωνή ἐκ τῆς ΚρήτηςraquoΓράφει ὁ κ Γεώργιος Μ ∆ιακωνάκης

Ἐπειδὴ κατὰ καιροὺς σχολιάζεται ἀπὸ microερικοὺς ἀδελ-φοὺς ὀρθοδόξους χριστιανοὺς ἡ λέξη γεροντισmicroός θέ-λοντας νὰ microᾶς δείξουν πὼς αὐτοὶ ποὺ ἀναζητοῦν γέρον-τες προχωρηmicroένους στὴν ἀρετὴ microὲ χαρίσmicroατα τοῦ ἉγίουΠνεύmicroατος ὑπερβάλλουν κατὰ τὴ γνώmicroη τους διότιἰσχυρίζονται πὼς ἀρκεῖ ὁ πνευmicroατικὸς πατέρας ποὺ ἔχειὁ καθένας γιὰ νὰ καλύψει τὶς πνευmicroατικές του ἀνάγκεςὍmicroως ἀνάγκη εἶναι νὰ ξεκαθαρίσουmicroε ποιὸς εἶναι ὁ ρό-λος τοῦ Πνευmicroατικοῦ- ἐξοmicroολόγου καὶ ποιὸς ὁ ρόλος τοῦχαρισmicroατούχου Γέροντος

Ὅmicroως τί σηmicroαίνει Γέροντας φωτισmicroένος ἀπὸ τὸ Θεὸκαὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας φωτισmicroένος σηmicroαίνει καθέ-δρα τῆς διακρίσεως σηmicroαίνει φάρος φωτεινὸς στὸπηχτὸ σκοτάδι σηmicroαίνει ὁδηγὸς τῶν πλανεmicroένων ρύ-στης τῶν ἀπελπισmicroένων σηmicroαίνει παρηγορητὴς τῶνψυχῶν καὶ προπάντων microᾶς ὑποδεικνύει τὴ σύντοmicroη καὶἀπλανῆ ὁδὸ τῆς σωτηρίας τῆς ψυχῆς microας Ὅλα αὐτὰ καὶπολλὰ ἀκόmicroα ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα τοῦ Θεοῦ microας ποὺἔχει ἕνας χαρισmicroατοῦχος εἶναι ἄκρως ἀναγκαῖα γιὰ τὴνπνευmicroατικὴ πορεία τοῦ ἁπλοῦ ποιmicroνίου τῆς Ἐκκλησίαςτοῦ Χριστοῦ Ἂν ndashὅ microὴ γένοιτο- λείψουν αὐτοὶ οἱ χαρι-σmicroατοῦχοι Γεροντάδες ἀπὸ τὸ Σῶmicroα τῆς ὈρθοδόξουἘκκλησίας τότε θὰ microιλᾶmicroε γιὰ φοβερὸ λιmicroὸ πνευmicroατικό

Ὅmicroως ἂς δοῦmicroε πῶς γίνεται κάποιος χαρισmicroατοῦχοςΓέροντας δηλαδὴ ὄργανο τοῦ Παρακλήτου Συνήθωςαὐτὸ τὸ ὑπεράγαθο φαινόmicroενο τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςεὐδοκιmicroεῖ στὸ Μοναχισmicroό Καὶ γιὰ νὰ ἐκδηλωθεῖ σὲ microίαψυχὴ καὶ νὰ τὴν καταστήσει στὴ συνέχεια ὄργανό Τουχρειάζονται ὁρισmicroένες προϋποθέσεις Καὶ ἂς ἀναφέρουmicroεmicroερικὲς ἀπὸ αὐτές Κατrsquo ἀρχάς πρέπει νὰ ζεῖ σὲ ὀρθόδοξοπεριβάλλον microακριὰ ἀπὸ κάθε ἴχνος πλάνης καὶ αἱρέσεωςΠρέπει γιὰ ἀρκετὰ χρόνια νὰ εἶναι ὑποταγmicroένος στὸνπνευmicroατικό του πατέρα στὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή Πρέπεινὰ εἶναι ὑπερβολικὰ εὔσπλαγχνος νὰ ἔχει πάρει ὁριστικὸδιαζύγιο ἀπὸ τὴ φιλαυτία του τὴ microητέρα ὅλων τῶν παθῶνΠρέπει νὰ ἀντιλαmicroβάνεται συνεχῶς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦκαὶ νὰ ζεῖ microόνον γιὰ αὐτό Καὶ προπάντων πρέπει νὰ δώ-σει αἷmicroα γιὰ νὰ λάβει Πνεῦmicroα Βλέπουmicroε τελικά πὼς δὲνεἶναι τόσο ἁπλὸ καὶ τόσο εὔκολο νὰ γίνει κανεὶς κάτοχοςαὐτῆς τῆς microακαρίας καταστάσεως Καὶ microὴ νοmicroίζουmicroε πὼςαὐτὰ τὰ πολύτιmicroα σκεύη τοῦ Θεοῦ microας ἐπιδιώκουν τὴ συνα-ναστροφὴ microὲ τὰ πλήθη τῶν ἀνθρώπων Ἀντιθέτως τὴ microό-νωσή τους ἐπιδιώκουν γιὰ νὰ microὴ διακοπεῖ ἡ ἕνωση ποὺζοῦν microὲ τὸν ποθούmicroενό τους Χριστό Ἀλλὰ ἐπειδὴ αὐτοὶδὲν γνωρίζουν ἀπὸ παρακοὴ στὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ δε-χτήκανε ταπεινὰ αὐτὸ τὸ διακόνηmicroα τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ κάνειτρόπον τινὰ καὶ ὁ Θεός microας τὴ δουλειά Του

Ἄρα λοιπόν χαρισmicroατοῦχος καὶ φωτισmicroένος Γέρονταςσηmicroαίνει τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ ποὺ βοηθάει τὸ λαό Του Ὁπνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος ποὺ εἶναι ἐκτὸς τῆς Μοναχικῆςζωῆς δηλαδὴ ἔξω στὸν κόσmicroο καὶ ἐξοmicroολογεῖ τοὺς πι-στοὺς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς ὁ ρόλος του κυρίως εἶναινὰ τελεῖ τὸ microυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως ποὺ δὲν εἶναιἄλλο ἀπὸ τὴν ἄφεση τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων Σπάνια ἔχουmicroεπαρατηρήσει νὰ ἐκπληρώνει δύο ρόλους ὁ Πνευmicroατικὸς-ἐξοmicroολόγος δηλαδὴ νὰ εἶναι συγχρόνως καὶ ΓέρονταςὍmicroως ἄλλο εἶναι τὸ Μυστήριο τῆς ἐξοmicroολογήσεως καὶ ἡἄφεση τῶν ἁmicroαρτιῶν microὲ τὸ πετραχήλι καὶ ἄλλο εἶναι ὁ Γέ-ροντας ὁ ἅγιος ὁ φωτισmicroένος καὶ χαρισmicroατοῦχος Καὶ τὰδύο αὐτὰ στοιχεῖα ὑπάρχουν καὶ εἶναι δοσmicroένα ἀπὸ τὸνΘεό microας Ὅmicroως ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ Πνευmicroατικὸς- ἐξο-microολόγος καὶ ἄλλη δουλειὰ κάνει ὁ φωτισmicroένος ΓέρονταςὉ microὲν Πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος ξελαφρώνει καὶ συγχω-ρεῖ ἁmicroαρτίες ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο ἀλλὰ ὅmicroως στὴ συνέχειαδὲν ἔχει τὸν πλοῦτο τῆς διακρίσεως νὰ τὸν καθοδηγήσειστὰ microεγάλα καὶ δύσκολα microονοπάτια τῆς πνευmicroατικῆςζωῆς microὲ ἀποτέλεσmicroα ὁ πιστὸς νὰ εἶναι ὅλο ἀπορίες καὶσκοτασmicroοὺς ἀπὸ ἔλλειψη πνευmicroατικῶν ἀπαντήσεων ποὺδὲν τὶς βρίσκει στὸν Πνευmicroατικὸ-ἐξοmicroολόγο του ∆ιότι οἱπερισσότεροι Πνευmicroατικοὶ- ἐξοmicroολόγοι ἔξω στὸν κόσmicroοπέραν τῆς ἐξουσίας ποὺ τοὺς παρέχει ἡ Ἱερωσύνη καὶ τὸmicroυστήριο τῆς Ἐξοmicroολογήσεως δὲν ἔχουν ἄλλο τί νὰ δώ-σουν στὸν πιστό ∆ιότι αὐτὰ τὰ ἀνεκτίmicroητα χαρίσmicroατα ποὺπροαναφέραmicroε δὲ λαmicroβάνονται microόνο διὰ τῆς χειροτονίαςτῆς Ἱερωσύνης ποὺ ἔκανε κάποιος καὶ ἔγινε ἱερέας καὶ στὴσυνέχεια πνευmicroατικὸς- ἐξοmicroολόγος

Ὥστε λοιπόν οἱ πιστοὶ τοῦ Χριστοῦ φυσικὸ εἶναι νὰ ψά-χνουν νὰ βροῦν στὰ Μοναστήρια καὶ στὶς ἐρήmicroουςαὐτοὺς ποὺ προαναφέραmicroε δηλαδὴ τοὺς ἁγίους καὶ φω-τισmicroένους Γεροντάδες Ἄρα λοιπόν εἶναι ἄστοχο καὶ λά-θος ὅταν λένε microερικοὶ πὼς laquoπέραν ἀπὸ τὸν πνευmicroατικὸ ἡἀναζήτηση ἁγίων Γεροντάδων εἶναι καὶ λέγεται νοσηρὸςγεροντισmicroόςraquo ∆ιότι πῶς microποροῦmicroε νὰ παραβλέψουmicroε τὴmicroεγαλειώδη προσφορὰ τῶν τελευταίων Ἁγίων Γεροντά-δων microας Πορφυρίου Παϊσίου Ἰακώβου Ἐφραὶmicro Κατου-νακιώτου καὶ ἄλλων παλαιοτέρων Καὶ ποιὸς microπορεῖ νὰσυγκρίνει τὴ δική τους προσφορὰ microὲ τῶν ἄλλων Ὥστεθὰ λέγαmicroε microὲ ἁπλὰ λόγια πὼς ἡ ἐξοmicroολόγηση στὸνπνευmicroατικό microας microᾶς ἀνοίγει τὴν πύλη τοῦ παλατιοῦ ἐνῷὁ Ἅγιος καὶ χαρισmicroατοῦχος Γέροντας microᾶς ὑποδεικνύει τὸχῶρο ποὺ microένει ὁ Βασιλεύς γιὰ νὰ Τὸν συναντήσουmicroε

Ἀλλά ἂς ἀναφέρουmicroε microερικὰ γεγονότα ποὺ θὰ microᾶςδείξουν τὴ microεγάλη διαφορὰ καὶ ἀνεκτίmicroητη προσφορὰαὐτῶν τῶν Ἁγίων Ἕνας νέος ἐξοmicroολογεῖτο σὲ πνευmicroα-τικὸ ἱερέα ἔξω στὸν κόσmicroο ἀρκετὰ microορφωmicroένο- γραmicromicroα-τικὰ θεολόγο Ὁ νέος ἐξοmicroολογήθηκε microία ἐνέργεια ποὺἔνιωθε στὴν προσευχή του καὶ ὁ λεγόmicroενος πνευmicroατικόςτου δὲν microποροῦσε νὰ τοῦ ἀπαντήσει παρόλη τὴ microόρφω-σή του Σήκωσε τὰ χέρια ψηλὰ καὶ εἶπε στὸ νέο πὼς microό-νο ὁ Γέροντας Παΐσιος -ζοῦσε τότε ὁ Ἅγιος Παΐσιος- microπο-ροῦσε νὰ τοῦ δώσει ἀπάντηση στὴν ἀπορία του ὅπωςκαὶ ἔγινε Πῆγε ὁ νέος γρήγορα στὸ Ἅγιον Ὄρος συνάν-τησε τὸν Γέροντα Παΐσιο καὶ πῆρε τὴν ἀπάντηση ἀπὸτὸν Ἅγιο ὅπως microοῦ ἔλεγε ὁ ἴδιος microὲ τόση ἁπλότητα καὶεὐκολία Ἐδῶ σrsquo αὐτὸ τὸ περιστατικὸ βλέπουmicroε ξεκάθα-ρα τοὺς δύο ρόλους Ὁ microὲν Πνευmicroατικὸς microὲ πετραχήλινὰ συγχωρεῖ ἁmicroαρτίες ὁ δὲ ἅγιος καὶ φωτισmicroένος Γέρον-τας νὰ βγάζει ψυχὲς ἀπὸ τὸ σκοτάδι τῆς ἀπορίας κάτι

ποὺ δὲν microποροῦσε νὰ τὸ κάνει ὁ microορφωmicroένος καὶ θεολό-γος πνευmicroατικὸς ἱερέας στὸν νέο ποὺ ἐξοmicroολόγησε

Ἀπορῶ αὐτὴ τὴν microεγάλη διαφορὰ δὲν τὴ βλέπουν οἱἀδιάκριτοι σχολιαστές Εἶναι πάmicroπολλα τὰ περιστατικὰτέτοιων παραδειγmicroάτων ποὺ χρειάστηκε νὰ ἐπέmicroβει ἕναςἍγιος Γέροντας χαρισmicroατοῦχος σὲ δυσδιάκριτα θέmicroαταὍπως καὶ σὲ ἄλλη περίπτωση πάλι ὁ ἅγιος ΓέρονταςΠαΐσιος διέκρινε σὲ ἕνα νέο ποὺ εἶχε ἔρθει στὸ ἍγιονὌρος νὰ microονάσει λανθασmicroένη ἐπιλογή Μὲ ἀποτέλεσmicroανὰ τοῦ πεῖ πὼς τὸ θέληmicroα τοῦ Θεοῦ ἦταν νὰ κάνει οἰκο-γένεια ὅπως καὶ ἔγινε στὴ συνέχεια καὶ φυσικὰ ὁ νέοςεὐχαρίστησε πάρα πολὺ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ἀργότερα ποὺκατάλαβε καὶ ὁ ἴδιος τὴν κλίση του Ἄρα λοιπόν ἄλλοπρᾶγmicroα εἶναι ἡ τέλεση τοῦ Μυστηρίου ἀπὸ τὸν ἱερέα καὶἄλλο πρᾶγmicroα εἶναι ἡ βίωσις τῶν microυστηρίων τοῦ Θεοῦἀπὸ τοὺς φίλους τοῦ Θεοῦ ποὺ ἐταπεινώθησαν καὶ δώ-σανε πάmicroπολλο αἷmicroα σωmicroατικὸ καὶ ψυχικό γιὰ νὰ ὀνο-microασθοῦν γνήσιοι φίλοι τοῦ Χριστοῦ

Νὰ ποῦmicroε πὼς αὐτὸς ὁ θεσmicroὸς τῶν ἁγίων γερόντωνποὺ πραναφέραmicroε ὑπῆρχε ἀπὸ τὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη microὲτοὺς προφῆτες ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε τὴ microεγαλειώδηπροσφορὰ τῶν προφητῶν στὸν ἅγιο ἀγαπηmicroένο λαὸτοῦ Θεοῦ microας Τόσο πολύτιmicroη ἦταν ἡ προσφορὰ τῶνπροφητῶν στὸ λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ χωρὶς τοὺς προ-φῆτες ὁ λαὸς βάδιζε στὸ σκοτάδι Κινδύνευε ἀνὰ πᾶσαὥρα καὶ στιγmicroὴ νὰ ἐπιδοθεῖ στὴν εἰδωλολατρία Ὅmicroως ἡφωνὴ τῶν Προφητῶν ποὺ ἦταν καθαρὰ ἡ φωνὴ τοῦΘεοῦ ἔφερνε τὴν ἰσορροπία καὶ τὴν ἀπόλυτη ἀσφάλειαἀπὸ τοὺς πολυάριθmicroους κίνδυνους ἐκείνης τῆς ἐποχῆςΤὸ κεντρικὸ σηmicroεῖο τῶν Προφητῶν τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθή-κης ἦταν ἡ προαναγγελία στὸ λαὸ τῆς γέννησης τοῦ Σω-τῆρος microας Χριστοῦ Ὅλες οἱ προφητεῖες εἶχαν σηmicroεῖοἀναφορᾶς τὴ γέννηση τοῦ Χριστοῦ Εἰσερχόmicroενος ὁλαὸς τοῦ Θεοῦ στὴν Καινὴ ∆ιαθήκη ὅπου ὁ Μεσσίας καὶὁ λυτρωτὴς τοῦ Ἰσραὴλ ἐmicroφανίστηκε ἔγιναν τὰ microεγαλει-ώδη γεγονότα ποὺ ὅλοι γνωρίζουmicroε

Ὁ ρόλος πλέον τῶν Προφητῶν ὁλοκληρώθηκε καὶ τὴθέση τους πῆραν οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ microας ποὺ ὁστόχος τους ἦταν νὰ microὴ ὑπάρχει microέρος τῆς γῆς ποὺ νὰmicroὴ ἔχει κηρυχθεῖ τὸ χαρmicroόσυνο microήνυmicroα πὼς ὁ Λυ-τρωτὴς ἦρθε στὴ γῆ καὶ οἱ ψυχὲς πλέον δὲν θὰ βασανί-ζονται στὸν Ἅδη ὅπως γινόταν πρὶν ἔρθει ὁ ΜεσσίαςΧριστός Καὶ φυσικά ἀφοῦ θεολογήθηκε πλήρως ἡ ἉγίαΤριάδα ἀπὸ τοὺς Ἁγίους Ἀποστόλους καὶ ἀπὸ τοὺς microετέ-πειτα microεγάλους Ἁγίους Τρεῖς Ἱεράρχες κλπ ἡ ὀρθόδο-ξος πίστη ἔγινε παγκόσmicroιο χαρmicroόσυνο γεγονός Ὡστόσοὅmicroως στὸν ἐχθρὸ ∆ιάβολο δὲν ἄρεσε αὐτὴ ἡ ἐξέλιξη τῶνπραγmicroάτων ποὺ οὔτε καὶ τὴν εἶχε ποτὲ φανταστεῖ διότιὡς ὑπερήφανος ποὺ εἶναι microόνον ἡ βασιλεία του ὀνει-ρεύεται νὰ προοδεύει Κι ὅπως εἶναι φυσικό κήρυξεσφοδρὸ πόλεmicroο ἐναντίον τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ κυρίωςπρὸς τοὺς Ἁγίους της Καὶ ὁ ρόλος τώρα τῶν ἐπιγείωνἀγγέλων δηλαδὴ τῶν ἁγίων Γερόντων ποὺ εἶναι τὸ θέ-microα microας εἶναι νὰ microᾶς ἑρmicroηνεύουν τὶς δόλιες παγίδες ποὺmicroᾶς στήνει ὁ ∆ιάβολος microὲ τὰ ὄργανά του ποὺ δυστυχῶςεἶναι ἄνθρωποι ὑποταγmicroένοι στὸ φρόνηmicroά του Ὥστελοιπόν ὅπως στὴν Παλαιὰ ∆ιαθήκη ὁ Θεός microας microὲ τοὺςΠροφῆτες Του ἀσφάλιζε τὸ λαὸ Του ἀπrsquo τοὺς κινδύνουςτοῦ ἐχθροῦ-διαβόλου ἔτσι καὶ τώρα στὴν Καινὴ ∆ιαθήκηποὺ διανύουmicroε ὁ Τριαδικὸς Θεὸς ἀσφαλίζει microὲ τὴν πα-ρουσία τῶν Ἁγίων Του ποὺ χωρὶς τὴν φωνή τους δὲ νο-microίζω πὼς θὰ microποροῦσε νὰ διατηρηθεῖ ἡ ὀρθόδοξη πί-στη Ἄλλωστε ἔχουmicroε τρανὴ ἀπόδειξη τοὺς αἱρετικοὺςτῆς ∆ύσεως ποὺ ἔπαψαν νὰ ἔχουν ἁγίους καὶ ὄχι microόνονἔπαψαν ἀλλὰ δὲν δέχονται καὶ δὲν πιστεύουν πὼςὑπάρχουν ἅγιοι Καὶ δυστυχῶς ὅλοι microας βλέπουmicroε τὸοἰκτρὸ κατάντηmicroά τους ὥστε νὰ χειροτονοῦν γυναῖκεςἱέρειες καὶ γυναῖκες ἐπισκόπους καὶ τὸ ἀκόmicroα πιὸ βδε-λυκτὸ ὁmicroοφυλόφιλους ἐπισκόπους microὲ ἀλλαγὴ φύλουΚαὶ τὸ ἐρώτηmicroα εἶναι γιατί ἡ ∆ύση ἔφτασε σὲ τέτοιο κα-τάντηmicroα Μὰ εἶναι τόσο ἁπλό microᾶς τὸ ἑρmicroηνεύει ξεκάθα-ρα ὁ microέγας τῶν ἡmicroερῶν microας ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτςπὼς ἡ ∆ύση microὲ ἀρχηγὸ τὸν Πάπα ἐδίωξε τὸν ἀληθινὸσωτῆρα Χριστὸ microὲ τοὺς Ἁγίους Του καὶ τὴ θέση Του πῆρεmicroὲ ἑωσφορικὴ ἀναίδεια ὁ Πάπας δηλαδὴ ἀπὸ τὴν πίστηποὺ εἴχανε στὸν θεάνθρωπο Χριστὸ πρῶτα τώρα πι-στεύουν καὶ ἐλπίζουν στὸν ἄνθρωπο Πάπα Ποὺ σηmicroαί-νει πὼς δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroα στὴν ταλαίπωρη∆ύση καὶ ὅπου δὲν ὑπάρχει τὸ Ἅγιο Πνεῦmicroα τοῦ Κυρίουmicroας ἐκεῖ ὡς φυσικὸ ἐπακόλουθο κατασκηνώνει τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα ∆ιότι αὐτὰ τὰ αἴσχη ποὺ συmicroβαίνουν στὸνΠαπισmicroὸ καὶ στὶς λοιπὲς αἱρετικὲς συνάξεις microόνον τὸ πο-νηρὸ πνεῦmicroα τοῦ διαβόλου τὰ διδάσκει

Ὥστε λοιπόν ὁ ρόλος τώρα τῶν ἁγίων Γεροντάδωνεἶναι νὰ microᾶς προαναγγέλλουν τοὺς κινδύνους ποὺ προ-έρχονται ἀπὸ τὸ πονηρὸ πνεῦmicroα καὶ τὰ ὄργανα ποὺπροαναφέραmicroε καὶ microᾶλλον πρέπει νὰ παρακαλοῦmicroε τὸνΘεό microας νὰ microᾶς στέλνει τέτοιους ἐπίγειους ἀγγέλους γιὰνὰ πετύχουmicroε ἀσφαλέστερα τὴν σωτηρία microας Φυσικὰδὲν λείπουν οἱ ψεύτικοι αὐτοαποκαλούmicroενοι ἅγιοι χωρὶςνὰ τοὺς ἔχει δώσει τὸ χάρισmicroα ὁ Θεός microας ἀλλὰ ἀπὸ τὴνδικιά τους ἀρρωστηmicroένη κενοδοξία παίρνουν τὴ θέσητοῦ φωτισmicroένου Γέροντος microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ γελοιοποι-οῦνται οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὰ καmicroώmicroατά τους ∆ιότι ἄλλο εἶναι ἡγεύση ἐνέργειας ἑνὸς ἁγίου Γέροντος καὶ ἄλλο ἡ γεύσηἑνὸς πλανεmicroένου ψεύτικου γέροντος ποὺ ἰσχυρίζεται ὁἴδιος πὼς εἶναι χαρισmicroατοῦχος Ὡστόσο ὅmicroως χρειάζε-ται πάντα νὰ ρωτᾶmicroε ὅταν microάλιστα εἴmicroαστε ἀρχάριοιστὴν πνευmicroατικὴ ζωή

Ἐν κατακλεῖδι σὲ ὅσους microὲ προχειρότητα καὶ ἴσως microὲἐπιπολαιότητα κολλᾶνε τὴν ἐτικέττα laquoνοσηρὸς γερον-τισmicroὸςraquo σὲ αὐτὴν τὴν ἱερὰ ἀναζήτηση ποὺ ἔχουν οἱ πι-στοὶ τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ τοὺς λέω ἁπλάlaquoΣτῶmicroεν καλῶς στῶmicroεν microετὰ φόβουraquo ∆ιότι εἴτε ἀκού-σια εἴτε ἑκούσια γίνονται ἐmicroπόδιο στὴν πνευmicroατικὴ ὠφέ-λεια τῶν πιστῶν Εὔχοmicroαι ὁ καθένας microας νὰ ἀξιωθεῖἀπὸ τὸν Τριαδικὸ Θεό microας νὰ συmicroβάλει στὸ σωστικό Τουσχέδιο ποὺ ἔχει γιὰ ὅλους microας Ἀmicroήν

Οἱ ἅγιοι Γέροντες εἰς τὸ Σῶmicroα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας microαςΓράφει ὁ Μοναχὸς ἈρσένιοςΣκήτη Κουτλουmicroουσίου Ἅγιον Ὄρος

Ἡ ἑλληνική λέξη ἀνάθεmicroα ἀποτελεῖται ἀπό δύο λέξειςτήνἀνάπού εἶναι microία πρόθεση ἡ ὁποία δεικνύει κίνηση πρόςτά ἄνω καί τόθέmicroαπού σηmicroαίνει ἕνα ξεχωριστό τmicroῆmicroα ἀπόκάτι Στή στρατιωτική ὁρολογία θέmicroα σήmicroαινε ἕνα ἀπόσπα-σmicroα στήν πολιτική διακυβέρνησηθέmicroασήmicroαινε microία ἐπαρχίαΤώρα χρησιmicroοποιοῦmicroε τή λέξη laquothemeraquo πού προέρχεταιἀπό τό θέmicroα γιά νά σηmicroάνουmicroε microία συγκεκριmicroένη ἐνασχό-ληση [topic] microιᾶς γραπτῆς καί διανοητικῆς ἐργασίας

Κυριολεκτικῶς τό ἀνάθεmicroα σηmicroαίνει τήν ἀνύψωση κά-ποιου ξεχωριστοῦ πράγmicroατος Στήν Παλαιά ∆ιαθήκη αὐτήἡ ἔκφραση ἐχρησιmicroοποιεῖτο ἐξ ἴσου σέ ἀναφορά πρόςαὐτό πού ἦταν ἀποξενωmicroένο ἐξαιτίας ἁmicroαρτωλότητοςἀλλά παροmicroοίως καί πρός αὐτό πού ἦταν ἀφιερωmicroένοστό Θεό Στήν Καινή ∆ιαθήκη στά κείmicroενα τοῦ ἈποστόλουΠαύλου χρησιmicroοποιεῖται ἅπαξ σέ συνδυασmicroό microέ το microα-ράν ἀθᾶ πού σηmicroαίνει τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου Ὁ συν-δυασmicroός αὐτῶν τῶν λέξεων σηmicroαίνει χωρισmicroό microέχρι τήνἔλευση τοῦ Κυρίου microέ ἄλλες λέξεις - τό νά παραδοθεῖ κά-ποιος [ὡς ὑπόλογος] σέ Αὐτόν (Α΄ Κορ 16 22)

Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος χρησιmicroοποιεῖ τόἀνάθεmicroασέ ἄλλοmicroέρος χωρίς τήν προσθήκη τοῦ microαράν ἀθᾶ (Γαλ 1 8-9)Ἐδῶ τόἀνάθεmicroαἐκφωνεῖται ἐναντίον τῆς διαστρεβλώσεωςτοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ ὅπως αὐτό κηρυσσόταν ἀπότόν Ἀπόστολο ἀνεξαρτήτως ἀπό ποιόν θά microποροῦσε αὐτή[ἡ διαστρέβλωση] νά διαπράττεται εἴτε ἀπό τόν ἴδιο τόν Ἀπό-στολο εἴτε ἀπό Ἄγγελο ἐξ οὐρανοῦ Σέ αὐτήν τήν ἴδια ἔκφρα-ση ἐπίσης ὑπονοεῖται laquoἌς κατακρίνει ὁ ἴδιος ὁ Κύριοςraquo διό-τι ποιός ἄλλος microπορεῖ νά κατακρίνει τούς Ἀγγέλους

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη (223) λέγει ὅτι στή Νέα Ἱερουσαλήmicro δέν θά ὑπάρχει ἀνάθε-microα αὐτό microπορεῖ νά κατανοηθεῖ microέ δύο τρόπους δίνονταςστή λέξη ἀνάθεmicroα καί τά δύο νοήmicroατα 1) δέν θά ὑπάρ-χει καmicromicroία ἀνύψωση στήν κρίση τοῦ Θεοῦ διότι αὐτή ἡκρίση ἔχει ἤδη ἔλθει εἰς πέρας 2) δέν θά ὑπάρχει καmicromicroίαἰδιαίτερη ἀφιέρωση στόν Θεό διότι ὅλα τά πράγmicroατα θάεἶναι τά ἱερά πράγmicroατα τοῦ Θεοῦ ἀκριβῶς ὅπως τό φῶςτοῦ Θεοῦ φωτίζει τούς πάντες (Ἀπ 21 23)

Στά πρακτικά τῶν Συνόδων καί τήν περαιτέρω πορείατῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας τῆς Καινῆς ∆ιαθήκης ἡ λέ-ξη ἀνάθεmicroα κατέληξε νά σηmicroαίνει τέλειο διαχωρισmicroό ἀπότήν Ἐκκλησία laquoἩ Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησίαἀναθεmicroατίζειraquo laquoἀνάθεmicroα οὗτος ἔστωraquo ἤ laquoἀνάθεmicroα το-ῦτο ἔστωraquo σηmicroαίνει τελεία ἀπόσχιση ἀπό τήν ἘκκλησίαἈντιθέτως σέ περιπτώσεις laquoδιαχωρισmicroοῦ ἀπό τήν κοι-νωνία τῆς Ἐκκλησίαςraquo καί ἄλλων ἐπιτιmicroίων ἤ κανόνων microε-τανοίας ἐφαρmicroοσmicroένων σέ ἕνα πρόσωπο τό ἴδιο τό πρό-σωπο παρέmicroενε microέλος τῆς Ἐκκλησίας ἄν καί ἦταν πε-ριορισmicroένη ἡ συmicromicroετοχή του στήν πλήρη χάριτος ζωή ΤηςΠαρά ταῦτα αὐτοί πού παρεδίδοντο σέ ἀνάθεmicroα ἀπε-σχίζονταν τελείως ἀπό Αὐτήν microέχρι τή microετάνοιά τους Ἡἐπί γῆς Ἐκκλησία συνειδητοποιώντας ἐν ὄψει τῆς ἰσχυ-ρογνωmicroοσύνης καί σκληροκαρδίας τους ὅτι δέν microπορεῖνά κάνει τίποτε γιά τή σωτηρία τους τούς ἀνυψώνει στήνκρίση τοῦ Θεοῦ Αὐτή ἡ κρίση εἶναι ἐλεήmicroων πάνω στούςmicroετανοοῦντες ἁmicroαρτωλούς ἀλλά φοβερή πρός τούς πεί-σmicroονες ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖ -ρας Θεοῦ ζῶντος καί γάρ ὁ Θεός ἡmicroῶν πῦρ καταναλί-σκονraquo (Ἑβρ 10 31 12 29)

Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι τελεία καταδίκη microέχρι τόν θάνα-το εἶναι δυνατή ἡ microετάνοια Τό ἀνάθεmicroα δέν εἶναι φοβερόἐπειδή ἡ Ἐκκλησία εὔχεται συmicroφορές γιά ὁποιονδήποτεἤ ἐπειδή ὁ Θεός ἐπιδιώκει τήν καταδίκη του Ἐπιθυmicroοῦν[ὁ Θεός καί ἡ Ἐκκλησία] νά σωθοῦν ὅλοι Ἀλλά εἶναι φο-βερό νά ἵσταται κάποιος ἔmicroπροσθεν τῆς παρουσίας τοῦΘεοῦ σέ κατάσταση ἀποσκληρυmicroένου κακοῦ τίποτε δένεἶναι κρυφό ἀπό Αὐτόν

laquoΦοβερόν τό ἐmicroπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος οὗτοςΚριτής ἐστιν ἐνθυmicroήσεων καί ἐννοιῶν καρδίας microηδείςεἰσέλθῃ πειράζων τήν πίστιν τήν ἀmicroώmicroητον ἀλλrsquo ἐν πρα-ότητι καί φόβῳ Χριστῷ προσέλθωmicroεν ἵνα λάβωmicroεν ἔλε-ον καί χάριν εὕρωmicroεν εἰς εὔκαιρον βοήθειανraquo (Στιχηράτῶν Ἀποστίχων Ἑσπερινός τῆς Κυριακῆς τῶν Βαΐων)

[Οἱ λέξεις στίς ἀγκύλες ὄχι στίς παρενθέσεις εἶναι προσθή-κη τῆς microεταφράσεως]

Ἡ λέξη ἀνάθεmicroα καί ἡ σηmicroασία τηςΤοῦ Ἁγίου Ἰωάννου (Μαξίmicroοβιτς) Ἀρχιεπισκόπου τοῦ Σάν Φρανσίσκο

Στὶς 11 Ἰουλίου ἑκάστου ἔτους ἡ Ἁγία microας Ἐκκλησία τιmicroᾶ καὶ γεραίρειτὴν ἱερὰ microνήmicroη τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroονΝικολάου) τοῦ ἐκ Βρυούλων (ἀπὸ τὰ Βουρλὰ Μ Ἀσίας)

Ὁ Ἅγιος νεοmicroάρτυς Νεκτάριος ποὺ microαρτύρησε τὸ 1820 τιmicroᾶται ἰδιαίτε-ρα καὶ στὴ Χίο στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίου Τρύφωνος laquoἈγελάστωνraquo Κάmicroπουἀπὸ τὴν εὐσεβῆ οἰκογένεια τῶν Τρύφωνος καὶ Ἑλένης Φιλιππίδη οἱ ὁποῖοιὡς θεmicroατοφύλακες τῆς ἱερῆς παράδοσης περιποιοῦνται τὸν ὑστεροβυ-ζαντινὸ αὐτὸ Ναὸ καὶ φυλάσσουν ὡς laquoκόρην ὀφθαλmicroοῦraquo τὸ τεmicroάχιο τοῦἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος τὸ ὁποῖο βρίσκεται στὸν Ναό τε-λώντας κατrsquo ἔτος τὴν Θεία Λειτουργία πρὸς τιmicroήν του

Ἀξίζει νὰ σηmicroειωθεῖ ὅτι τὸ τεmicroάχιο τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου ἔφθασεστὴ Χίο στὰ 1922 ὅταν οἱ πρόγονοι τοῦκ Φιλιππίδη καὶ εἰδικότερα ἡ γιαγιά του(microὲ τέσσερα παιδιὰ στὴν ἀγκαλιά της)θεώρησε ἱερὴ ὑποχρέωσή της νὰ πάρειmicroαζί της καὶ τὸν Ἅγιο microὴ πέσει σὲ χέριαἀπίστων κατὰ τὸν αἰφνίδιο ξεριζωmicroὸ τῆςΜικρασιατικῆς Καταστροφῆς Ἡ οἰκογέ-νεια αὐτὴ εἶχε φύγει ἀπὸ τὸν τόπο τοῦἉγίου Νεκταρίου τὰ Βουρλά ἀπέναντίmicroας Ὁ Ἅγιος ἔχει ἐmicroφανιστεῖ καὶ ἔχει microε-σιτεύσει σὲ ἀρκετὲς περιπτώσεις ἐνι-σχύοντας καὶ παρηγορώντας ὅσους microὲεὐλάβεια τὸν ἐπικαλοῦνται Ἔτσι τὸ ἱερὸλείψανο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου παρέχειθεία εὐλογία καὶ ἔφθασε στὴ Χίο ὡςlaquoπρόσφυγαςraquo ἀπὸ τὴ γειτονικὴ ἀκτήἔργο ποὺ ἡ θεία πρόνοια microερίmicroνησε νὰπραγmicroατοποιηθεῖ ὥστε νὰ καταλήξει σὲτόπο φιλόξενο καὶ microὲ τιmicroὴ στὸν Ἅγιο

Οὐράνια πνευmicroατική χαρὰ θὰ αἰσθανθεῖ ὅποιος ἔχει τὴν εὐκαιρία νὰἐκκλησιαστεῖ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Τρύφωνος τῶν laquoἈγελάστωνraquo στὸνΚάmicroπο καὶ ὡς ἱκέτης ἀξιωθεῖ νὰ προσκυνήσει τὰ Ἅγια Λείψανα τοῦ Ἁγίουνεοmicroάρτυρος Νεκταρίου (κατὰ κόσmicroον Νικολάου) ἐκ Βρυούλων ΜικρᾶςἈσίας

Ὅmicroως γιὰ τὸν Βίο τοῦ Ἁγίου νεοmicroάρτυρος Νεκταρίου θὰ δανειστοῦmicroετὰ λόγια τὸ ἱερὸ κήρυγmicroα ποὺ συνέγραψε ὁ microακαριστὸς ΜητροπολίτηςΦλωρίνης π Αὐγουστῖνος Καντιώτης ὁ microεγαλύτερος θεολόγος καὶ ἱεροκή-ρυκας τοῦ 20οῦ αἰώνα ὅπως τὸν περιγράφει στὸ βιβλίο του (ἕνα ἀπὸ τὰ100 καὶ πλέον ποὺ ἐξέδωκε) laquoΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑraquo (ἜκδοσιςὈρθοδόξου Ἱεραποστολικῆς Ἀδελφότητος laquoὉ ΣΤΑΥΡΟΣraquo Ἀθήνα 1980)καὶ εἰδικότερα στὸ κήρυγmicroα microὲ τίτλο laquoὉδηγὸς Καmicroήλων Μάρτυραςraquo

ΕΝΑΣ Ο∆ΗΓΟΣ ΚΑΜΗΛΩΝ ΜΑΡΤΥΣ (Νεκτάριος νεοmicroάρτυς -11 Ἰουλίου)

Θά microιλήσουmicroε ἀγαπητοί γιά ἕνα νεοmicroάρτυρα πού τόν γιορτάζουmicroε στίς11 Ἰουλίου Ὀνοmicroάζεται Νεκτάριος Τό πρῶτο του ὄνοmicroα ἦταν ΝικόλαοςΓεννήθηκε στή Μ lsquoΑσία στήν πόλι Βουρλά Ὁ πατέρας του πέθανε ὅτανἀκόmicroα ἦταν microικρός Ὀρφανός ὁ Νικόλαος γιά νά ζήση τόν ἑαυτό του καί τήmicroητέρα του πῆγε κι ἔγινε ὑπηρέτης Ὁ ἀγᾶς τοῦ ἀνέθεσε τήν ὑπηρεσία τῶνκαmicroήλων Ἔγινε καmicroηλιέρης Τά ταξίδια τότε γίνονταν microέ καmicroῆλες πού εἶνεζῶα ἀνθεκτικά στήν πεῖνα στή δίψα καί microποροῦν νά βαδίσουν πολλά χι-λιόmicroετρα στήν ἔρηmicroο

Στά Βουρλά ἔπεσε θανατικό κι ἔφυγε ὁ ἀγᾶς Μαζί του κι ὁ καmicroηλιέρηςὁ νεαρός Νικόλαος Ἑπτά χριστιανοί νέοι ὑπηρετοῦσαν στήν περιοχή σάνκαmicroηλιέρηδες στούς ἀγαρηνούς Ἀποmicroονωmicroένοι ὅπως ἦταν ἀπό τούςἄλλους χριστιανούς ὑφίσταντο τήν ἐπίδρασι τοῦ περιβάλλοντος Οἱ ἀγαρη-νοί κατώρθωσαν microέ διάφορες ὑποσχέσεις νά τούς παρασύρουν κι ἔτσι οἱἑπτά νέοι ἀρνήθηκαν τή χριστιανική πίστι κι ἔγιναν microωαmicroεθανοί

Ὅταν σταmicroάτησε τό θανατικό οἱ ἀγαρηνοί microαζί microέ τούς ἑπτά νέους γύρι-σαν στά Βουρλά Ὁ Νικόλαος νόmicroιζε πώς ἡ microητέρα του εἶχε πεθάνει καί γιrsquoαὐτό ὅταν ἔmicroαθε ὅτι ζῆ χάρηκε καί ἔτρεξε νά τή συναντήση Ὁ Νικόλαοςφοροῦσε τούρκικα φορέmicroατα καί δέν εἶχε συναίσθησι τοῦ τί κακό εἶχε κάνειπού ἀρνήθηκε τήν πίστι του Ἡ microητέρα του microόλις τόν εἶδε ταράχθηκε καίδέν ἄφησε τό Νικόλαο νά τήν πλησίαση ndash Μή ἔρχεσαι κοντά microου τοῦ εἶπεδέν microπορῶ νά σέ βλέπω microrsquo αὐτή τήν ἐmicroφάνισι Κι ὅταν ὁ Νικόλαος προσπά-θησε νά δικαιολογηθῆ γιά τήν ἐmicroφάνισί του ἡ εὐσεβής microητέρα πού παρα-πάνω ἀπό τό παιδί της ἀγαποῦσε τό Χριστό τοῦ εἶπε ndash Φύγε ἀπό κοντάmicroου φύγε τό γρηγορώτερο Ἐγώ δέν γέννησα Τοῦρκο ἀλλά γέννησα χρι-στιανό καί τά microάτια microου δέν microποροῦν νά σέ βλέπουν τώρα Τοῦρκο

Ὁ Νικόλαος ὕστερα ἀπό τόν ἔλεγχο τῆς microητέρας του δέν γύρισε πιά στόσπίτι τοῦ ἀγᾶ ἀλλά πῆγε στή Σmicroύρνη Ἐκεῖ συνάντησε ἕνα θεῖο του πούἦταν πλοίαρχος καί σrsquo αὐτόν φανέρωσε τήν φρικώδη ἁmicroαρτία πού διέπρα-ξε Ὁ θεῖος του βλέποντας τή microετάνοιά του τόν λυπήθηκε

Τόν ἔντυσε microέ ροῦχα πού φοροῦσαν τότε οἱ χριστιανοί καί τόν συmicroβού-λεψε νά φύγη στήν Κωνσταντινούπολι Ἔφτασε στήν Πόλι Ἔmicroεινε ἐκεῖ ἕναmicroικρό διάστηmicroα Ἀπό ἐκεῖ πῆγε στή Βλαχία τή σηmicroερινή Ρουmicroανία Ἀλλrsquoὅπου καί ἄν πήγαινε δέν εὕρισκε ἡσυχία Μέσα του ἡ συνείδησις σάνσκορπιός τόν κεντοῦσε γιά τήν ἁmicroαρτία πού εἶχε κάνει

Ὁ Νικόλαος ἔφυγε ἀπό τή Βλαχία καί γύρισε στή Σmicroύρνη Συναντήθηκεπάλι microέ τόν θεῖο του ἀλλά έκεῖνος τόν microάλωσε γιατί δέν ἔκανε ὅτι τοῦ εἶπε

Ἀπελπισmicroένος ἀπό τούς ἀνθρώπους ἄρχισε νά κλαίη καί νά ζητάη τήβοήθεια τοῦ Θεοῦ Ἡ προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου πολυεύσπλαγχνεπαντοκράτορα καί ἐλεήmicroονα φώτισέ microε τί δρόmicroο νά ἀκολουθήσω Μή ἀπο-στρέψης τό πρόσωπόν σου ἀπrsquo ἐmicroοῦ καί ἄς microή νικήση τό microέγεθος τῶνἁmicroαρτηmicroάτων microου τήν ἄmicroετρη εὐσπλαγχνία σουraquo Καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦφάνηκε Χριστιανοί τῆς πόλεως ὡδήγησαν τόν Νικόλαο σέ κάποιον Ἁγιο-ρείτη πνευmicroατικό πατέρα Ὁ πνευmicroατικός τόν παρηγόρησε καί τοῦ συνέ-στησε νά πάη στό Ἅγιο Ὄρος γιά νά ἠρεmicroήση ψυχικά

Στό Ἅγιο Ὄρος συνάντησε πολλούς πνευmicroατικούς πατέρας καί ἀδελ-φούς Ἐξοmicroολογούmicroενος συχνά ἀπέκτησε τόν θεῖο φωτισmicroό καί εἶχε πιάζωηρή ἐπιθυmicroία νά πάη στόν κόσmicroο νά ὁmicroολογήση τόν Χριστό καί νά microαρ-τυρήση Ἀλλά οἱ πνευmicroατικοί πατέρες καί ἀδελφοί προβάλλοντας τούςπολλούς κινδύνους καί τίς δυσκολίες πού ἔχει τό microαρτύριο τοῦ ἔλεγαν ὅτιlaquoΚαί ἐδῶ ἄν microείνης καί ζήσης ὅπως θέλει ὁ Θεός θά σωθῆςraquo Στά microονα-στήρια ὅπου πήγαινε ὁ Νικόλαος δέν εὕρισκε κατανόησι Πολλά ὑπέφερεἈλλrsquo ἐκεῖνος ὅλα τά ὑπέmicroενε λέγοντας ὅτι ὅλα ὅσα τοῦ συmicroβαίνουν συmicro-βαίνουν γιά τήν ἄφεσι τῶν ἁmicroαρτηmicroάτων καί τή σωτηρία του

Τέλος ὁ Νικόλαος κατέφυγε στή σκήτη τῆς Ἁγίας Ἄννης ὅπου ἀσκήτευεἕνας συmicroπατριώτης του ὀνοmicroαζόmicroενος Χατζηστέφανος Ἀλλά καί στή σκή-τη οἱ microοναχοί δέν συmicroπεριφέρονταν καλά στόν Νικόλαο καί ὁ Νικόλαοςὑπέφερε πολύ Ἡ ὑποmicroονή του ὅmicroως στό τέλος νίκησε Ὅλοι πείσθηκαν ὅτιὁ Νικόλαος εἶνε microία εὐγενής ὕπαρξις πού παρασύρθηκε microέν στήν ἄρνησιτοῦ Χριστοῦ ἀλλά τώρα microετανοεῖ εἰλικρινῶς καί φλέγεται ἀπό τόν πόθο τοῦmicroαρτυρίου Σέ λίγο οἱ microοναχοί δέχτηκαν ὁ Νικόλαος νά γίνη δεκτός στήνἀδελφότητα καί νά γίνη microοναχός Ἔγινε microοναχός καί ἀπό Νικόλαος ὀνοmicroά-στηκε Νεκτάριος Ἄν καί ἦταν ἀκόmicroη νέος εἴκοσι ἐτῶν ὅmicroως ἡ προθυmicroίατου γιά τήν ἄσκησι ἦταν microεγάλη Νήστευε προσευχόταν ἀγρυπνοῦσεσκληραγωγοῦσε τόν ἑαυτό του καί ὅλοι θαύmicroαζαν γιά τήν πρόοδό του

Ἀλλά ὁ Νεκτάριος ταπεινή καί συντετριmicromicroένη καρδιά δέν ἔmicroενε εὐχαρι-στηmicroένος ψυχικῶς παρrsquo ὅλη τήν ἄσκησί του Ἡ ψυχή του ζητοῦσε κάτι πολύἀνώτερο Ζητοῦσε τό microαρτύριο Προσευχή του ἦταν laquoΘεέ microου οἰκτίρmicroων καίἐλεήmicroων σπλαχνίσου microε Πλάσmicroα σου εἶmicroαι καί δοῦλος σου Μόλυνα τόσῶmicroα microου microέ τήν ἄρνησί microου καί θέλω νά καθαριστῆ τώρα microέ τό αἷmicroα microουΚαί ὅπως Χριστέ σέ ἀρνήθηκα ἔτσι θέλω νά σέ κηρύξω καί νά σέ ὁmicroολογή-σω λαmicroπρά σάν ἀληθινό Θεό microπροστά στούς ἄπιστους καί ἄθεους ἀγαρη-νούς Χριστέ ἐλέησόν microε διά πρεσβειῶν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκουraquo

Ὁ συmicroπατριώτης του Χατζηστέφανος βλέποντας ὅτι ὁ Νεκτάριος microένειἀπαρηγόρητος τόν ὡδήγησε καί σέ ἄλλους πνευmicroατικούς τοῦ ἉγίουὌρους πού καί αὐτοί ὅmicroως τόν ἐmicroπόδισαν ἀπό τό microαρτύριο Ἀλλά ἦταντόσο θερmicroή ἡ παράκλησις τοῦ Νεκταρίου γιά νά microαρτυρήση ὥστε κι οἱἄλλοι πνευmicroατικοί πατέρες πείσθηκαν πώς δέν πρέπει νά τόν ἐmicroποδίσουνἀλλά νά τόν ἀφήσουν νά πάη στόν κόσmicroο καί νά δώση τή microαρτυρία του γιάτό Χριστό

Μέ τίς εὐχές τῶν πατέρων ὁ Νεκτάριος ἔφυγε ἀπrsquo τό Ἅγιον Ὄρος Συνω-δευόταν κι ἀπrsquo τόν Χατζηστέφανο πού δέν ἤθελε νά τόν ἀποχωρισθῆ Ἦρθανσέ διάφορα microέρη Ἔφτασαν microέχρι τήν Πόλι Τούς βρῆκαν πολλοί διωγmicroοί καίπολλές περιπέτειες ἀλλrsquo ἡ ὥρα τοῦ microαρτυρίου δέν εἶχε ἀκόmicroα φτάσει

Τέλος ἀποφάσισαν ὁ microέν Χατζηστέφανος νά πάη καί νά παραmicroείνη στήΣmicroύρνη καί ἀπrsquo ἐκεῖ νά παρακολουθῆ καί νά ἐνισχύη τό Νεκτάριο ὁ δέ Νε-κτάριος νά πάη στά Βουρλά κι ἐκεῖ νά ὁmicroολογήση καί νά microαρτυρήση Ἔτσικι ἔγινε Ὁ microέν πῆγε στή Σmicroύρνη ὁ δέ στήν πατρίδα του τά Βουρλά Ἐκεῖστά Βουρλά στήν ἀρχή παρουσιάστηκε microέ τούρκικη ἐνδυmicroασία καί γιόρτα-σε microαζί microέ τούς ἀγαρηνούς τό microπαϊράmicroι Ἀλλrsquo ὅταν τελείωσε τό microπαϊράmicroιπαρουσιάστηκε στόν κριτή ἐξιστόρησε τή ζωή του ὡmicroολόγησε τήν πίστιτου καί microέ microεγάλη φωνή κήρυξε ὅτι εἶνε καί πάλι χριστιανός ἕτοιmicroος γιά κά-θε microαρτύριο Ἔρριξε κάτω τό σαρίκι καί τό φέσι καί εἶπε ndash Πάρε τά σηmicroάδιατῆς ψεύτικης πίστεώς σας Ἐγώ χριστιανός γεννήθηκα Νικόλαος βαφτί-στηκα καί χριστιανός θέλω νά πεθάνω καί microέ τό αἷmicroα microου νά ξεπλύνω τήmicroεγάλη microου ἁmicroαρτία Ὁ κριτής ἐξεπλάγη ∆ιατάχθηκε ἡ φυλάκισίς του Στίςἀνακρίσεις πού ἔγιναν ὁ Νεκτάριος ὡmicroολογοῦσε τήν πίστι του καί ἐξέφρα-σε σταθερά τήν ἀπόφασί του νά microαρτυρήση γιά τό Χριστό Καmicromicroιά ἀπειλήκανένα βασανιστήριο κανένα φόβητρο δέν microπόρεσε νά τόν κλονίση

Τέλος στίς 11 Ἰουλίου 1820 ἕνα ἔτος πρίν ἀπrsquo τήν ἑλληνική ἐπανάστασιὁ Νεκτάριος ὡδηγήθηκε στόν τόπο τοῦ microαρτυρίου καί ἀποκεφαλίστηκε

- Ἀντιδήmicroαρχος Παιδείας-Πρόνοιας - Κήρυκας τοῦ θείου λόγου

Ὁ λαmicroπρὸς ἑορτασmicroὸς τοῦ Ἁγίου ΝεοmicroάρτυροςΝεκταρίου (τοῦ ἐκ Βρυούλων) εἰς τὴν Χίον

Τοῦ κ Γεωργίου Φωτ Παπαδοπούλου

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

Σελὶς 6η 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

διαπροσωπικά) στόν Χριστό (Πρβλ τήν γνωστή λειτουργικήφράση laquoἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡmicroῶνΧριστῷ τῷ Θεῷ παραθώmicroεθαraquo) Αὐτό ἐπεσήmicroανε ἢδη ὁ ἃγιοςΓρηγόριος ὁ Θεολόγος ἀναφερόmicroενος στήν σάρκωση τοῦΘεοῦ Λόγου laquoὋλος ὃλον ἀνέλαβέ microε καί ὃλος ὃλῳ ἡνώθη ἳναὃλῳ τήν σωτηρίαν χαρίσηταιraquo γιά νά προσθέσει laquoΤό γάρἀπρόσληπτον ἀθεράπευτονraquo6 Ὃτι δέν ἒχει ὑπαρκτική σχέσηmicroέ τόν Χριστό καί δέν ζωογονεῖται microέ τή Χάρη Του δέν σώζεται

Γιrsquo αὐτό ἀπrsquo ἀρχῆς ὁ χριστιανικός γάmicroος συνδέθηκε microέ τήΘεία Λειτουργία τήν σύναξη δηλαδή τῆς τοπικῆς χριστιανικῆςκοινότητας Μέ τό microυστήριο τοῦ γάmicroου καί τήν πίστη τοῦ ζεύ-γους ἡ βιολογική ζωή ἐντάσσεται στό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα γιάτήν ὑπέρβαση τῆς γήινης σχέσης microέσα στήν κοινωνία τῆς Χά-ρης Ἒτσι ἡ φυσική ἓνωση καταξιώνεται σέ laquoὑπερατοmicroική προ-σωπικότηταraquo Καί αὐτό εἶναι τό θεmicroέλιο τῆς ἐν Χριστῷ οἰκογένει-ας Στόν ἐν Χριστῷ γάmicroο συνεπῶς πέρα καί πάνω ἀπό τή φυ-σική ἓνωση καί τήν οἰκογένεια εἶναι ἡ εὐχαριστιακή σύναξη τόἐκκλησιαστικό σῶmicroα Ἡ βιολογική σχέση εἰσέρχεται ἒτσι σέ microιάἐσχατολογική προοπτική Αὐτό δηλώνεται microέ τόν κυκλικό χορό(laquoἩσαΐα χόρευεraquo) πού εἰσάγει τούς νεονύmicroφους στό αἰώνιοταξείδι τους Γιrsquo αὐτό στό τέλος τῆς Ἀκολουθίας ὁ Ἱερεύς βγά-ζοντας τά στέφανα ἀπό τά κεφάλια τῶν νεονύmicroφων λέγει στόνΧριστό laquorsquoΑνάλαβε τούς στεφάνους αὐτῶν ἐν τῇ βασιλείᾳ Σουraquo

Ὁ γάmicroος συνεπῶς εἶναι γεγονός πού ἀφορᾶ ὁλόκληρη τήνἘκκλησία καί microόνο microέ αὐτή τήν προϋπόθεση τό ζεῦγος τῶν νε-ονύmicroφων ἐντάσσεται στήν παναδελφότητα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦσώmicroατος laquoσύν πᾶσι τοῖς ἁγίοιςraquo γιά νά βιώσουν ἓνα νέο ἦθοςτό εὐχαριστιακό ἦθος τῆς ἐν Χριστῷ κοινωνίας ὑπερβαίνονταςτήν διασπαστική κίνηση τῆς πτωτικῆς ἐγωκεντρικότητας Βέ-βαια ἡ πραγmicroάτωση ὃλων αὐτῶν δέν γίνεται αὐτόmicroατα οὒτεεἶναι δυνατή ἂν δεν ὑπάρχει ἡ πλήρης (laquoὁλοτελήςraquo Α΄ Θεσσ513) ἒνταξη τῶν νεονύmicroφων στήν ἐν Χριστῷ ζωή τόν συνεχήπνευmicroατικό ἀγώνα πού καθιστᾶ τό ζεῦγος δεκτικό τῆς ἂκτιστηςθεϊκῆς Χάρης

Φυσικὴ ἕλξις καὶ ἐκτροπήΒ΄ Κατά τήν ὁmicroόφωνη παράδοση τῶν Ἁγίων Πατέρων ὃπως

ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος ἡ ὁρmicroή καί βούληση γιά τόν γάmicroο ὡςἓνωση ἀνδρός καί γυναικός (Γεν 127) ἀνθρώπων δηλαδή δια-φορετικοῦ φύλου συνδέεται microέ τήν γενετήσια λειτουργία πούκατέχει κεντρική θέση στόν ἀνθρώπινο βίο Εἶναι ἡ λειτουργίατοῦ ἑνός ἀπό τά δύο ἒνστικτα τά ὁποῖα ὃmicroως ἒχει ἐmicroφυτεύσειστόν ἂνθρωπο ὁ ∆ηmicroιουργός γιά τήν ὀρθή ἀνάπτυξη τῆς βιολο-γικῆς πορείας του microέσα στόν κόσmicroο Ἡ ἓνωση ἀνθρώπων τοῦἰδίου φύλου δέν microπορεῖ χριστιανικά νά χαρακτηρισθεῖ γάmicroοςδιότι δέν πληροῖ τό θέληmicroα τοῦ Θεοῦ Εἶναι γιrsquo αὐτό ἐκτροπήἀπό τήν ὁρισθεῖσα ἀπό τόν ∆ηmicroιουργό φυσικότητα ὀφειλόmicroενησέ νοσηρή λειτουργία τοῦ φύλου καί ἀλλοτρίωσή του Πρόκειταιδηλαδή γιά ἀρρώστια ψυχοσωmicroατική πού χρειάζεται ἀγαπητι-κή ποιmicroαντική συmicroπαράσταση δηλαδή φιλανθρωπία γιά νάἐπιτευχθεῖ ἡ θεραπεία της ∆έν εἶναι ὃmicroως ποτέ δυνατή χριστια-νικά ἡ ἀποδοχή της στήν ἐν Χριστῷ κοινωνία ἐφrsquo ὃσον ὁ Χρι-στός laquoἂρσεν καί θῆλυraquo ἐδηmicroιούργησε τόν ἂνθρωπο καί αὐτόςὁ ἂνθρωπος ὑπό τά δύο φῦλα του εἰσέρχεται στή γαmicroική σχέ-ση καί κοινωνία Ἡ ὀρθή λειτουργία τῶν ἐνστίκτων ἐλευθερώνειτόν ἂνθρωπο ἀπό τήν δυναστεία καί διαστροφική καταπίεσήτους Ὁ ἂνθρωπος ἂλλωστε εἰσέρχεται καί ζεῖ στό σῶmicroα τοῦΧριστοῦ γιά τήν θεραπεία τῆς ὁποιασδήποτε νόσου του καί ὂχιγιά τήν διαιώνιση καί microάλιστα τήν καταξίωσή της Αὐτό δηλώνειἡ στάση τοῦ Ἀπ Παύλου ἀπέναντι στόν laquoαἱmicroοmicroίκτηraquo τῆς Κορίν-θου (Α΄ Κορ 51 ἑπ) πού ἀποβλήθηκε ἀπό τήν ἐκκλησιαστικήκοινωνία γιά τήν σωτηρία του Ὁ ἀπ Παῦλος εἶναι σαφής ὃτανλέγει ὃτι ὁ νόmicroος δέν εἶναι ἀναγκαῖος γιά τόν δίκαιο7 ἀλλά γιrsquoαὐτούς πού δέν τηροῦν τόν νόmicroο τοῦ Θεοῦ οὒτε ὑποτάσσονταισrsquo αὐτόν γιά τούς πόρνους τούς ἀρσενοκοῖτες τούς δουλεmicro-πόρους καί γιά ἐκείνους πού κάνουν ὃτι εἶναι ἀντίθετο πρόςτήν σωστική διδασκαλία (Α΄ Τιmicro 1 9-10)

Ὁ ἱερός Χρυσόστοmicroος διδάσκει ὃτι ὁ ἒρωτας microεταξύ τῶν δύοφύλων εἶναι κατrsquo ἀρχάς ἀναγκαῖος laquoΟὐδέν γάρ οὓτως ἡmicroῶνσυγκροτεῖ (=στηρίζει) τόν βίον ὡς ἒρως ἀνδρός καί γυναικόςraquo8Ὁ ἒρωτας ἂλλωστε δέν εἶναι laquoἀνθρώπινονraquo ἐπίτευγmicroα δηλα-δή τοῦ ἀνθρώπου laquoἀλλrsquo ὁ Θεός τούς ἒρωτας τούτους ἐγκατέ-σπειρενraquo9 τούς ἒβαλε microέσα στόν ἂνθρωπον γιά τήν συγκρότη-ση τῆς οἰκογένειας Ἡ ἐρωτική ἐπιθυmicroία λοιπόν εἶναι θεόσδοτηγιά τήν σύmicroπηξη τῆς οἰκογένειας πού ὃmicroως προϋποθέτει τήνδιαφορετικότητα τῶν φύλων Μόνο ἒτσι νοmicroιmicroοποιεῖται Εἶναι δέπροκλητικός γιά τούς ἠθικιστές-εὐσεβιστές ὁ ἀκόλουθος λόγοςτοῦ ἱεροῦ Χυσοστόmicroου laquoἌν θέλεις νά βλέπεις καί νά τέρπεσαικοίταζε τήν γυναῖκά σου καί ἀγάπα την ἐρωτικά συνεχῶςmiddot αὐτόκανένας νόmicroος δέν τό ἐmicroποδίζειraquo10

Ἡ παρθενίαΘεόσδοτη ὃmicroως λέγει ὁ ἃγιος Πατέρας εἶναι καί ἡ δυνατότη-

τα ὑπέρβασης τοῦ σωmicroατικοῦ ἒρωτα laquoὉ τῶν σωmicroάτων ἒρωςφυσικός microέν ἐστιν οὐκ ἀναγκαῖος δέ Πολλοί γάρ αὐτοῦ περιγε-γόνασι (= τόν ξεπέρασαν) καί οὐκ ἀπώλοντοraquo11 Ἐδῶ ὑπονοε-ῖται ἡ ζωή τῆς παρθενίας καί τῆς ἂσκησης πού microετασχηmicroατίζειτόν σωmicroατικό ἒρωτα σέ ἒρωτα γιά τόν Χριστό laquoὉ τοῦ Χριστοῦπόθος τό ἐλάττωmicroα τῆς φύσεως ἐνίκησε (=συνήθως τό νικᾶ)12παραmicroερίζοντας κάθε ἂλλον ἒρωτα Ὁ θεῖος ἒρωτας καθιστᾶδυνατή τήν παρθενία καί microέσα στό γάmicroο laquo∆υνατόν καί σφό-δρα δυνατόν καί γυναῖκας ἒχοντας τήν ἀρετήν microετιέναι΄ ἐάνἒχοντες γυναῖκα ὡς microή ἒχοντες ὦmicroενraquo (πρβλ Α΄ Κορ 729)laquoΟὐχ ὁ γάmicroος ἐmicroπόδιον ἀλλ΄ ἡ προαίρεσις ἡ κακῶς χρησαmicroέ-νη τῷ γάmicroῳraquo13 Ὃλα εἶναι δηλαδή ὑπόθεση τῆς ὑγείας τῆς θε-λήσεως τοῦ ἀνθρώπου ∆έν ἀναιρεῖται λοιπόν ὁ λόγος τοῦἈποστόλου laquomicroή ἀποστερεῖτε ἀλλήλουςraquo (Α΄ Κορ 75) ἀλλάἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ δίνει τή δύναmicroη ὑπέρβασης τοῦ ἐνστίκτου καίτῆς τυραννίας του14 Εἶναι δηλαδή διαmicroετρικά ἀντίθετο τό ἐνΧριστῷ ἦθος ἀπό ἐκεῖνο τῆς κοινωνίας τῆς πτώσης ∆υστυχῶςὃmicroως ἡ πτωτικότητα προβάλλεται καί στηρίζεται ὂχι microόνο ἀπόκοσmicroικούς ἀλλά ἀκόmicroη καί ἀπό laquoθεολόγουςraquo στήν ἐποχή microαςmicroέ τήν ἀποδοχή της ὡς φυσικότητας καί ἐναρmicroονίζοντάς την microέ

τήν χριστιανική ἀνθρωπολογία Ἂλλο ὃmicroως εἶναι ἡ ἀγάπη πρόςτόν ἂρρωστο καί τή νόσο του καί ἂλλο ἡ θεώρηση τῆς νόσουὡς ὑγείας Ἡ θεολογία microας ἐξ ἂλλου δέν στηρίζεται στούς οὐδε-microία ἐmicroπειρική σχέση ἒχοντες microέ τήν χριστιανική Πίστη ἐπιστή-microονες ἀλλά στήν παράδοση τῶν Ἁγίων microας Αὐτοί εἶναι οἱ microόνι-microοι δεῖκτες πορείας γιά τούς χριστιανούς κάθε ἐποχῆς ὁριοθε-τώντας τό ὀρθόδοξο ἦθος σέ ὃλες τίς ἐκφράσεις του Χίλιοι ψυ-χίατροι ἢ ψυχολόγοι δέν microποροῦν νά ὑποκαταστήσουν τόν φο-ρέα τῆς laquoἂνωθεν σοφίαςraquo τὸν Ἅγιο (Ἰακ 317)

Θανάσιmicroες πτώσειςΓ΄ Εἶναι ὃmicroως γεγονός ὃτι καί ἐmicroεῖς οἱ λεγόmicroενοι χριστιανοί

λόγω ἀπουσίας ἐmicroπειρικῆς σχέσης microέ τήν πίστη microας κυριαρ-χούmicroεθα ἀπό τίς συνέπειες τῆς πτώσης microας ὃπως εἶναι οἱ σχε-τιζόmicroενες microέ τήν διαστροφική χρήση τῆς γενετήσιας λειτουργίαςπορνεία καί microοιχεία Τά σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα (ἐδῶ ἀνήκει καί ἡὁmicroοφυλοφιλία) κατά τόν ἁγιογραφικό καί πατερικό λόγο ἐπιφέ-ρουν τήν πλήρη ἀποκοπή τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τή Χάρη τοῦΘεοῦ καί τήν κοινωνία Του Ἀρκεῖ νά ληφθεῖ ὑπόψει ὃτι συνι-στοῦν πατερικά βαρύτατα κωλύmicroατα τῆς ἱερωσύνης

Ὁ παραδιδόmicroενος στή σαρκική πορνεία ὑποδουλώνεται στίςἀπρόσωπες βιολογικές ὁρmicroές καί τήν αὐτονοmicroηmicroένη ἐγωκεντρι-κή ἡδονή καί τήν laquoπαρά φύσινraquo χρήση τῆς λειτουργίας τοῦ γε-νετήσιου ἐνστίκτου Ἡ πορνεία καί τά συναφῆ σαρκικά ἁmicroαρτή-microατα ἐξ ἂλλου παρά τήν προσπάθεια τῶν φροϋδικά σκεπτο-microένων πού microιλοῦν γιά laquoτρίτο φῦλοraquo συνιστοῦν θανάσιmicroηἁmicroαρτία διότι ἐνσαρκώνουν τήν ὑποτίmicroηση καί χρήση τοῦ συν -ανθρώπου γιά χάρη τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀπόλαυσης καί ἱκανοποί-ησης Γιrsquo αὐτό ἀποκόπτονται ἀπό τήν κοινωνία τοῦ ἐκκλησιαστι-κοῦ σώmicroατος Αὐτό ὃmicroως ἐπιβάλλει καί ἀνάλογη λειτουργία τῆςἐκκλησιαστικῆς δεοντολογίας

Ὃταν τά βαρέα σαρκικά ἁmicroαρτήmicroατα προβάλλονται δηmicroό-σια ζητώντας microάλιστα τήν κοινωνική καταξίωσή τους καί ἡlaquoπαρά φύσινraquo κατάσταση διεκδικεῖ ἐξίσωση microέ τήν φυσικότητατό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα διά τῆς Ἱεραρχίας του ὀφείλει δηmicroόσιανά δηλώσει ὃτι οἱ καταστάσεις αὐτές συνιστοῦν ἐκπτώσεις καίαὐτοαφορισmicroό ἀπό τό σῶmicroα τοῦ Χριστοῦ διότι οὐδεmicroία σχέσηmicroποροῦν νά ἒχουν microέ τήν ἐν Χριστῷ κοινωνία Καί αὐτό βέβαιαἰσχύει στίς περιπτώσεις πού ὁ βαρυνόmicroενος microέ παρόmicroοιες θα-νάσιmicroες ἁmicroαρτίες εἶναι βαπτισmicroένος Ὀρθόδοξος ∆ιαφορετικά ἡὃποια παρέmicroβαση τῆς Ἐκκλησίας δέν microπορεῖ νά εἶναι νόmicroιmicroηκαί ἀποτελεσmicroατική στόν ἀποχριστιανοποιηmicroένο κόσmicroο τῆς Νέ-ας Ἐποχῆς πού ἒχει ἢδη καταβροχθίσει καί τήν Ἑλλάδα

Ἡ πολιτικὴ εὐθύνηἩ Χώρα microας ndashπρέπει νά κατανοηθεῖ αὐτό- δέν εἶναι πιά ἡ

Ἑλλάδα τῆς Ὀρθοδοξίας τῶν Ἁγίων καί τῶν Ἡρώων τηςἀρχαίων καί νέων Αὐτή ἡ Ἑλλάδα σχεδόν στό σύνολό της ἒχειπεθάνει Πολύ περισσότερο δέν εἶναι laquoἙλλάς Ἑλλήνων Χρι-στιανῶνraquo ὃπως κάποιοι πιστεύουν Ἢδη ἀπό τήν ἳδρυση τοῦἙλληνικοῦ Κράτους καί τήν βαυαρική θεmicroελίωση τοῦ ἐκδυτικι-σmicroοῦ του ὑπάρχει στήν Ἑλλάδα θρησκεία microέν ἀλλrsquo ὂχι Ὀρθο-δοξία Εἶναι ὃmicroως εὐνόητο ὃτι θέτουν ἑαυτούς ἐκτός τοῦ ἐκκλη-σιαστικοῦ σώmicroατος καί οἱ βαπτισmicroένοι πολιτικοί πού καταξιώ-νουν νοmicroικά δηλαδή microέ κάθε κρατική ἐγκυρότητα αὐτές τίς κα-ταστάσεις Ποτέ ὃmicroως δέν microποροῦν ὀρθόδοξα νά ἀντιmicroετωπι-σθοῦν αὐτές οἱ νεοεποχίτικες ρυθmicroίσεις microέ ἐκδηλώσεις microεσαι-ωνικές διότι τότε ἁπλῶς εὐτελίζεται ἡ Πίστη Ἐξ ἂλλου κάθεπαρόmicroοια ἀντίδραση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου προ-ϋποθέτει ὃτι τά ἐλεγχόmicroενα πρόσωπα στόν κοινωνικό ἢπολιτικό χῶρο διατηροῦν οὐσιαστική καί ὂχι τυπική σχέ-ση microέ τήν Ὀρθοδοξία καί ἑποmicroένως microποροῦν νά δεχθοῦν τόνποιmicroαντικό ἒλεγχο τῶν ἐκκλησιαστικῶν Ποιmicroένων Αὐτό πού θάἀνέmicroενε τό ἐκκλησιαστικό πλήρωmicroα κλῆρος καί λαός ἀπό τήνἹεραρχία του εἶναι ἐνέργειες κατά τό παράδειγmicroα τοῦ Ἀποστό-λου Παύλου στήν περίπτωση τοῦ αἱmicroοmicroίκτη τῆς Κορίνθου

Σῶmicroα ΧριστοῦΤά διαπραττόmicroενα microέ τήν παράχρηση τοῦ γενετησίου ἐνστί-

κτου ἐγκλήmicroατα ἀφοροῦν σrsquo ὃλο τό ἐκκλησιαστικό σῶmicroα Κατάτόν ἃγιο Γρηγόριο Νύσσης ἐνῶ νυmicroφαγωγός (παράνυmicroφος)στόν κατά Χριστόν γάmicroο εἶναι ὁ Θεός laquoστήν microοιχεία laquoνυmicroφα-γωγόςraquo εἶναι ὁ διάβολος Ἐξ ἂλλου οἱ θανάσιmicroες σαρκικέςπτώσεις (πορνεία microοιχεία) ἀναπτύσσουν πολυεδρική δυναmicroι-κή κατά τόν Ἀπ Παῦλο ὃπως περιγράφονται ἀπό αὐτόν στήνΑrsquo Πρός Κορινθίους ἐπιστολή του (612 ἑπ) Κατrsquo ἀρχάς τόσῶmicroα στίς πορνικές σχέσεις ἐκλαmicroβάνεται ὡς σκεῦος ἡδονῆςἐνῶ ἀναmicroένεται νά ἀναστηθεῖ κατά τήν Κρίση διά νά συνδοξα-σθεῖ ἢ συγκολασθεῖ microέ τήν ψυχή Ὁ λόγω τῆς πτώσεως χωρι-σmicroός ψυχῆς καί σώmicroατος διά τοῦ σωmicroατικοῦ θανάτου εἶναι τότραγικότερο γεγονός στήν ἀνθρώπινη ἱστορία ὃπως ψάλλουmicroεστή νεκρώσιmicroη Ἀκολουθία laquoΟἲmicroοι οἷον ἀγῶνα ἒχει ἡ ψυχή χω-ριζοmicroένη ἐκ τοῦ σώmicroατος Οἲmicroοι πόσα δάκρυα τότε καί οὐχὑπάρχει ὁ ἐλεῶν αὐτήνraquo

Τό σῶmicroα ἀκόmicroη δεχόmicroενο ἒνοικο τή Θεία Χάρη γίνεται ναόςτοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος Ὁ Ἀπόστολος ὃmicroως ὑπογραmicromicroίζει καί κά-τι συνταρακτικότερο Μέ τό Βάπτισmicroα τό σῶmicroά microας γίνεται microέ-λος Χριστοῦ στό σῶmicroα τοῦ Ὁποίου ἐγκετριζόmicroεθα Τό πρόβλη-microα microετά τό βάπτισmicroα εἶναι πῶς ὁ φωτισmicroός τοῦ ἁγίου Πνεύmicroα-τος θά διατηρηθεῖ ἐντός τοῦ βαπτισθέντος Γιrsquo αὐτό ἀπαιτεῖται ἡmicroετά τό βάπτισmicroα συνεχής ἐν Χριστῷ παιδαγωγία καί πνευmicroα-τική ζωή (ἂσκηση microετοχή στά Μυστήρια) γιά νά microπορεῖ νάπροχωρήσει ὁ πιστός πρός τή θέωσή του Ἡ χρήση συνεπῶςτῶν ἐν Χριστωmicroένων microελῶν τοῦ σώmicroατός microας γιά τήν διάπρα-ξη ὁποιασδήποτε ἁmicroαρτίας σηmicroαίνει χρήση microελῶν ὂχι δικῶνmicroας ἀλλά τοῦ σώmicroατος τοῦ Χριστοῦ Ἀναγκάζονται ἒτσι τά microέ-λη τοῦ Χριστοῦ νά ἁmicroαρτήσουν Βέβαια ὁ Χριστός δέν βλάπτε-ται ἀπό τήν ἐφάmicroαρτη αὐτή χρήση τῶν microελῶν Του Ὁ ἁmicroαρτά-νων εἶναι αὐτός πού ἀποκόπτεται ἀπό τό Κυριακό σῶmicroα Αὐτήεἶναι ἡ τραγικότητα τῆς ἁmicroαρτίας Ἂρα ὁ θανασίmicroως ἁmicroαρτά-νων ὃπως ὁ πόρνος ἢ microοιχός ἀποκόπτεται ἀφrsquo ἑαυτοῦ ἀπό τόσῶmicroα τοῦ Χριστοῦ Καί αὐτό ἒχει χρέος ἡ ἐκκλησιαστική Ποι-microαντική νά ὑπενθυmicroίζει

Κανείς λοιπόν δέν microπορεῖ νά ἰσχυρισθεῖ κατά τόν Ἀπόστο-λο ὃτι τό σῶmicroα εἶναι δικό του ὣστε νά τό διαχειρισθεῖ κατά τήν

βούλησή του ὃπως διατείνονται ὁ φεmicroινισmicroός καί ἡ ὁmicroοφυλοφι-λία ∆ιότι ὁ ἂνθρωπος ὡς κτίσmicroα δηmicroιούργηmicroα τοῦ Χριστοῦlaquoὃτι καλόνraquo (Γέν 131) ἒχει εἶναι τοῦ Θεοῦ laquoἊνθρωπε τί ἒχειςὃ οὐκ ἒλαβεςraquo - λέγει ὁ Ἀπόστολος laquoΕἰ δέ ἒλαβες τί καυχᾶσαιὡς microή λαβώνraquo (Α΄ Κορ 47) ∆έν εἲmicroεθα παρά διαχειριστές τῶνδώρων τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία microας Ἀλλά ὁ ἂνθρωπος καί γιάἓνα ἀκόmicroη λόγο δέν ἀνήκει στόν ἑαυτό του διότι ἒχει ἐξαγορα-στεῖ microέ τό αἷmicroα τοῦ Χριστοῦ (laquoἨγοράσθητε γάρ τιmicroῆςraquo λέγει ὁἈπόστολος) Ἒτσι εἲmicroασθε laquoἐξαγορασmicroένοι σκλάβοιraquo ὃπωςἑρmicroηνεύει ὁ ἃγιος Νικόδηmicroος ὁ Ἁγιορείτης Γιrsquo αὐτό καταλήγει ὁΠαῦλος microέ τήν ἀγωνιώδη καί βαθύτατα πατρική ἐκείνη κραυγήlaquoΦεύγετε τήν πορνείανraquo ∆ιότι ἡ πορνεία ndashλέγει ὁ ἃγιος Γρηγό-ριος Νύσσης- laquoκατατοξεύει κατrsquo ὀφθαλmicroῶν καί ἒστι τῶν ἂλλωνπονηρευmicroάτων (ἁmicroαρτηmicroάτων) φοβερώτερονraquo

Πρόληψις∆´ Στήν ὀρθοδοξοπατερική παράδοσή microας περιλαmicroβάνεται

καί ὁ τρόπος ἀντιmicroετώπισης τῶν πορνικῶν ἐκτροπῶν πούἀνήκει στήν καρδιά τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ποιmicroαντικῆς Τό βασικόφάρmicroακο εἶναι ἡ ἀντιmicroετώπισή τους ταυτόχρονα microέ τήν ἐmicroφάνι-σή τους ∆ιότι ἂν ἀφεθοῦν ἀσύδοτα τότε θά κυριαρχήσουνστόν ἂνθρωπο Γιrsquo αὐτό συνιστᾶ ἀπό τήν πεῖρα του ὂχι microόνονὡς ἐκκλησιαστικός ποιmicroένας ἀλλά καί ὡς συνήγορος -δικηγό-ρος- γνώστης δηλαδή καί τῆς κοινωνίας ὁ ἱ ΧρυσόστοmicroοςlaquorsquoΕκβάλωmicroεν τοίνυν τά φρονήmicroατα τά σαρκικάraquo Συγκαταλέγειδέ σrsquo αὐτά τήν δίψα τοῦ πλούτου τῆς τρυφῆς τήν φιλοδοξία καίτόν σαρκικό ἒρωτα15 Αὐτό ὃmicroως σηmicroαίνει laquoἐξορία τοῦ τῆς ἀκο-λασίας λόγουraquo ἐπιτυγχανόmicroενη microέ τά θεραπευτικά microέσα τῆςὈρθοδοξίας laquo∆ίδαξον αὐτόν (ἢ αὐτήν) νήφειν ἐγρηγορέναι εἰςπροσευχάς ἀγρυπνεῖνraquo16 Ἡ θεραπευτική ἀγωγή τῆς παρά-δοσής microας λαmicroβάνει ὑπόψει κάθε ἀφορmicroή πτώσης τά θεάmicroα-τα τά ἀκούσmicroατα τά θέατρα τά συmicroπόσια καί τά microεθύσια (καίτά ναρκωτικά θά προσθέταmicroε σήmicroερα) Μέ βεβαιότητα δέ ἐπι-σηmicroαίνει ὁ Ἃγιος ὃτι laquoοὓτω καί οἱ ἒρωτες (microεταξύ τῶν συζύ-γων) θερmicroότεροι καί ἡ εὒνοια γνησιωτέρα καί ἡ φιλία ἀκριβε-στέρα γίνεται ὃταν microετά τοιαύτης φυλακῆς ἐπί τούς γάmicroους οἱνέοι βαδίζωσινraquo17 Ἡ φύλαξη τῆς σωmicroατικῆς παρθενίας πρό τοῦγάmicroου εἶναι κατά τόν Χρυσόστοmicroο ἡ βασική προϋπόθεση τῆςἐπιτυχίας του

Θά microποροῦσε κάποιος στηριζόmicroενος στούς ὁλότελα ξένουςπρός τήν ὀρθόδοξη παράδοση ἐπιστήmicroονες πού ἀναπαρά-γουν τό ἀνθρώπινο microοντέλο τῆς ἀποχριστιανοποιηmicroένης κοι-νωνίας τους νά ἰσχυρισθοῦν ὃτι οἱ σηmicroερινές κοινωνικές συνθ-ῆκες εἶναι διαφορετικές Καί ὃmicroως ἡ ἱστορική γνώση τῆς κοινω-νίας ἐπιβεβαιώνει ὃτι σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν οἱ ἀφορmicroές γιάτήν ὑποδούλωση στήν ἁmicroαρτία ὃπως τίς ὑπογραmicromicroίζει καί ὁΧρυσόστοmicroος παραπάνω Βέβαια οὒτε τότε οὒτε σήmicroερα ἡὈρθοδοξία παραπέmicroπει σέ κάποιον Καιάδα διά τούς βαρέωςἁmicroαρτάνοντες ἀλλά καί δέν microπορεῖ καί νά δεχθεῖ τήν πλάνη ὡςἀλήθεια καί τόν θάνατο ὡς σωτηρία ∆ιότι τότε αὐτοκαταργεῖταιlaquoσυσχηmicroατιζόmicroενη microέ τόν κόσmicroοraquo (Ρωmicro121) καί ἀρνούmicroενητήν ἀποστολή της νά ἀποτελεῖ τό φῶς καί τήν ἐλπίδα τοῦ κό-σmicroου ∆έν παύει ποτέ νά ἀγαπᾶ τόν ἁmicroαρτωλό καλώντας τονστή microετάνοια καί τήν σωτηρία ∆ιότι microόνο ἒτσι τόν ἀγαπᾶ ἀληθι-νά

Γενετήσιος ἀγωγήΕ΄ Γίνεται συνεπῶς φανερό ὃτι ἡ laquoσεξουαλική ἀγωγήraquo

στήν πατερική χριστιανικότητα δέν ἒχει τίποτε κοινό microέ τήν κα-τανόησή της ἀπό τή Σχολική microας Ἐκπαίδευση καί τούς Πάτρο-νές της Οἱ Ἃγιοι microᾶς διδάσκουν τήν ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων microύησητῶν Νέων στή θεολογία τοῦ ἀνθρωπίνου σώmicroατος καί τήνὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία ∆έν πρόκειται συνεπῶς γιά microιά ψυ-χολογική ἢ ψυχιατρική ἀντιmicroετώπιση πού microένει microόνο στήν φαι-νοmicroενολογία οὒτε ὃmicroως καί γιά microιά ἠθικολογική καθοδήγησηἀλλά γιά παιδαγωγία στηριζόmicroενη στήν ἁγιοπνευmicroατική θεώ-ρηση τοῦ ἀνθρώπου microέσα στό φῶς τῆς θείας ἀποκάλυψης καίτῆς ὀρθόδοξης σωτηριολογίας Πόσοι ὃmicroως ἀπό τούς κατrsquo ὂνο-microα Ὀρθοδόξους καταντοῦν θύmicroατα τῶν θανατηφόρων microεθο-δεύσεων τῆς Κρατικῆς microηχανῆς καί τῶν ἂχριστων ndashκαί γιrsquo αὐτόκαί ἂχρηστων- Μεντόρων της πού κατευθύνουν στή θανάτωσηψυχοσωmicroατικά τῆς νέας Γενιᾶς τοῦ Ἒθνους Τό σῶmicroα καταντᾶὑποτιmicroηmicroένη ἀξία καί ἀντικείmicroενο στήν ἐπίτευξη ἡδονῆς

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ὃmicroως παράδοση microᾶς ἒχει κληροδοτή-σει τήν θεόσδοτη στάση ἀπέναντι στό σῶmicroα ἐντάσσοντάς τοστήν πορεία καί διαδικασία τῆς σωτηρίας δηλαδή θεώσεωςΑὐτό προσφέρει κυρίως ὁ λόγος τοῦ Ἀπ Παύλου τῆς Αrsquo ΠρόςΚορινθίους (κεφ 6 12-20) πού ἐκλέχθηκε ἀπό τούς Πατέρεςmicroας ὡς κατάλληλο ἀποστολικό ἀνάγνωσmicroα τῆς Κυριακῆς τοῦἈσώτου Ἡ περικοπή αὐτή -ἀντίδοτο στήν αὐτονοmicroηmicroένη ζήτη-ση ἡδονῆς καί τήν πνευmicroατική νέκρωση τοῦ ἀνθρώπου- εἶναι ἡmicroεγαλύτερη καταξίωση τοῦ σώmicroατος microέσα στό φῶς τοῦ αἰώνιουπροορισmicroοῦ τοῦ ἀνθρώπου

Ἡ ὀρθοδοξοπατερική ἀντίληψη ὃmicroως γιά τόν ἂνθρωπο καί τόσῶmicroα δέν διδάσκεται θεωρητικά οὒτε καί ἐπιβάλλεται Ἐmicroπνέε-ται microέσα ἀπό τήν ἒνταξη τῶν παιδιῶν σέ microιά ἐmicroπειρία ζωῆςστήν οἰκογένεια καί τήν ζωή τῆς ἐνορίας κοντά στόν πνευmicroατικόΠατέρα Αὐτή ἡ σχέση πρέπει νά ἀρχίζει ἐνωρίς στήν παιδικήἡλικία Σέ ἀντίθετη περίπτωση διαmicroορφώνεται ἓνας ψευδήςΧριστιανισmicroός πού microέ κάθε ἀφέλεια microπορεῖ νά ὀνοmicroάζεταιὈρθοδοξία ἀλλά δέν διαφέρει ἀπό τήν χωρίς Χριστό κοινωνία

Σrsquo αὐτό τό κλίmicroα ἐντάσσονται καί οἱ ἀξιώσεις τῶν κατrsquo ὂνοmicroαΧριστιανῶν πού ἀπαιτοῦν ἡ νόσος τῆς διαστροφῆς τῆς γενετή-σιας λειτουργίας νά γίνεται ὂχι ἁπλῶς ἀνεκτή ἀλλά καί νά κατα-ξιώνεται καί ἀπό τούς νόmicroους τῆς ἑλληνορθόδοξης κοινωνίας

Τό ἐπιχείρηmicroα τέλος ὃτι ἐφrsquo ὃσον πολλοί τῶν Χριστιανῶν δένεἶναι συνεπεῖς στήν Πίστη τους καί γιrsquo αὐτό προκύπτει ἡ ἀνάγκηἀναπροσαρmicroογῆς καί τῆς Ὀρθοδοξίας στίς σηmicroερινές συνθ-ῆκες microέ τήν ἀποδοχή τοῦ φρονήmicroατος τοῦ κόσmicroου θά ὁδηγή-σει σέ ἓνα laquoΧριστιανισmicroόraquo οἰκουmicroενιστικοῦ τύπου χωρίς θερα-πευτική καί σωτηριολογική δύναmicroη Θά ἰσοδυναmicroοῦσε δέ microέ τήνἀλλοίωση τῶν microεθόδων τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήmicroης ἐπειδή ὁ ἀσθε-νής microένει ἀmicroετάθετα ταυτισmicroένος microέ τή νόσο του θέλοντας microά-λιστα νά ἐπιβάλει τήν ἀσθένειά του ὡς ὑγεία

(Ἀνακοίνωση σέ Ἡmicroερίδα τῆς Ἐνορίας Ἁγίας ΠαρασκευῆςἈθηνῶν στίς 2722016)Σηmicroειώσεις

1 Βλ εὐρύτερη διαπραγμάτευση στίς μελέτες τοῦ π ΓΔΜlaquoΤό μυστήριο τοῦ Γάμου ὡς ἐκκλησιαστικό γεγονόςraquo καί laquoΟἱδιαφυλικές σχέσεις στήν Ὀρθοδοξία καί ἡ Ὀρθόδοξη γενετήσιαἀγωγήraquo στό βιβλίο του laquoἈγωνιστικάraquo Ὀρθόδοξος ΚυψέληΘεσσαλονίκη 2012 σελ 95-110 καί 111-123 2) Αὐτή εἶναι ἡ βα-σική διδασκαλία τῆς ὀρθόδοξης Χριστολογίας καί Σωτηριολο-γίας 3) Εἰς ρητόν laquoΔιά δέ τάς πορνείαςraquo 3 PG 51213 4) ἹερόςΧρυσόστομος laquoἘδόθη μέν οὖν καί παιδοποιΐας ἓνεκεν ὁ γάμοςπολλῷ δέ πλέον ὑπέρ τοῦ σβέσαι τήν τῆς φύσεως πύρωσινraquo (ἐπι-καλεῖται τόν Παῦλο Α΄ Κορ 72 15) Περί Παρθενίας ιθ΄ PG48547 5) PG 52 387 6) PG 37 1814 7) Στήν πρός Διόγνητον Ἐπι-στολή (β αἰ) διαβάζουμε ὃτι laquoοἱ (ἀληθινοί) Χριστιανοί τοῖς ἰδί-οις βίοις νικῶσι ndashκαθιστοῦν περιττούς- τούς νόμους (V 10) 8)Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία Κ 1 PG 62136 9) Ἐγκώμιον εἰς Μάξι-μον 3 PG 51230 10) laquoΕἰ βούλει ὁρᾶν καί τέρπεσθαι ὃρα τήν σε-αυτοῦ γυναῖκα καί ταύτης ἒρα διηνεκῶς οὐδείς κωλύει νόμοςraquoΕἰς Ματθ ὁμιλία ΙΖ 2 PG 57257 11) Ἱερός Χρυσόστομος PG60 342 12) Ἱερός Χρυσόστομος PG 50713 13) Ἱερός Χρυσό-στομος PG 6368 14) Εἶναι ὑπέροχο πράγματι τό σχετιζόμενο μέτό θέμα μας Ποίημα τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου laquoΠερίἁγνείαςraquo laquoἈρετή πᾶσα δικαίοις ἓνα βαθμόν προβιβάζει Ὁ μένἀλλότριος εὐνῆς ἲσος ἀγγέλοις ὑπάρχει Ὁ δέ τrsquo ἐγκράτειανἀσκῶν μετά παρθένων τετάχθω Ὁ δέ τόν γάμον φυλάσσων ἲσος ἐγκρατεῖ γινέσθω Μόνον ἀσκεῖτε τό σῶφρον ἳνα μειζό-νων τύχοιτεraquo (μετάφραση laquoΚάθε ἀρετή τόν δίκαιο τόν ἀνεβά-ζει ἓνα σκαλί Καί ὃποιος δέν ἐγνώρισε γάμο γίνεται μέ τούςἀγγέλους ἲσος Αὐτός πού κρατεῖ ἐγκράτεια ἂς ταχθεῖ μαζί μέτούς παρθένους Κι ὃποιος τόν γάμο του φυλάει ἂς ἀξιώνεταιμέ τόν ἐγκρατή Τήν σωφροσύνη μή ἀφήνετε γιά νά ἀνεβῆτεψηλότερα 15) Ἱερός Χρυσόστομος PG 63136 16) Περί κενο-δοξίας Ἓλληνες Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας 30 642 17) ἹερόςΧρυσόστομος PG 54 642 Ὁ ἱερός Πατέρας μέ δύναμη λόγουκαί ρεαλισμό ἐπισημαίνει τή σημασία τοῦ παρθενικοῦ βίου στούςνέους καί τήν εἲσοδό τους στό γάμο χωρίς προηγούμενες σε-ξουαλικές ἐμπειρίες laquoΔιό παρακαλῶ πρῶτον αὐτῶν τάς ψυχάςρυθμίζειν Ἂν γάρ ἁγνῇ τῇ νύμφῃ προσέλθῃ ἂν ἐκείνης μόνονἲδῃ τό σῶμα καί ὁ πόθος ἒσται μείζων καί τίμιος ὁ γάμος ὂντωςκαθαρά καί ἀμίαντα δεχόμενος σώματα΄ καί τά τικτόμεναπολλῆς εὐλογίας ἒσται μεστά καί ἀλλήλοις εἴξουσιν (=θά εἶναιὑποχωρητικοί ὁ ἓνας πρός τόν ἂλλον) ὃτε νυμφίος καί ἡ νύμφηἙτέρων γάρ ἠθῶν ὂντες ἑκάτεροι ἂπειροι ἀλλήλοις ὑποταγή-σονται Νεώτερος δέ ἐρχόμενος ἀσελγαίνειν καί πορνικῶν ἠθῶνπεῖραν λαμβάνειν μέχρι μέν τῆς πρώτης ἑσπέρας καί τῆς δευτέ-ρας ἐπαινέσεται τήν ἑαυτοῦ γυναῖκαmiddot μετά δέ ταῦτα ταχέως πρόςἐκείνην ἐξολισθήσει (θά γλιστρήσει) τήν ἀσέλγειανraquo Εἰς τήν Α΄Πρός Θεσσ Ὁμιλ Ε3 PG 62 426)

Ἀπὸ τὴν laquoγενετήσιον ἀγωγήνraquo εἰς τὸν Ὀρθόδοξον γάmicroον

∆ιώκεται ἡ παρρησίαεἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος

Ἐν Ἀγίῳ Ὄρει τῇ 1326-7-2016Σύναξις Ἀρχαγγέλου Γαβριήλ

Στεφάνου ΣαββαΐτουὉ διωγmicroὸς τῶν ὀρθοδόξων microο-

ναχῶν ἐντὸς τοῦ Ἁγ Ὄρους πλέονκλιmicroακώνεται Ἐχθὲς ἔλαβε χώραστὴν Ἱ Μ Μ Λαύρας ἡ -ἐρήmicroην- δί-κη τοῦ ὁmicroολογητοῦ microοναχοῦ ΣάββαἘρήmicroην διότι ἐνῶ ἀπαιτεῖτο ἡ ἐπι-στροφὴ τοῦ ἐν λόγῳ microοναχοῦ κοντὰστὸν ἀσθενοῦντα πατέρα του (ἔχον-τος καρκίνο τελικοῦ σταδίου) οἱ διοι-κοῦντες καίτοι ἐγνώριζαν τὸ πρό-βληmicroα προχώρησαν ἐσπευσmicroέναστὴν ἐν ἀπουσίᾳ τοῦ κατηγορουmicroέ-νου δίκη-καταδίκη του Ὡς ἀφορmicroὴτῆς δίκης ἦταν ἡ κοινοποιηθεῖσα ἐπι-στολὴ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυ-δωνίας καὶ Ἀποκορώνου (ΧανίωνΚρήτης) πρὸς τὴν Ἱ Μ Μ Λαύραςτὴν Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ ἉγίουὌρους καθὼς καὶ τὸ ΠατριαρχεῖοΚωνσταντινουπόλεως σύmicroφωνα microὲτὴν ὁποία συκοφαντικῶς ἐκατηγο-ρεῖτο ὁ γέρων Σάββας γιὰ πρόκλησηταραχῆς στὸ ποίmicroνιο τῆς ἐν λόγῳΜητροπόλεως Τὸ ὀρθόδοξο πε-παρρησιασmicroένο κήρυγmicroα ἑνὸς ἁγιο-ρείτου microοναχοῦ ὁ ὁποῖος στοι-χῶντας στὸ διαχρονικὸ ἀξίωmicroα τὸὁποῖο ἐκφράζεται χαρακτηριστικὰδιὰ τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδί-του ἤτοι laquoἔργον δὲ microοναχοῦ microηδὲ τὸτυχὸν ἀνέχεσθαι καινοτοmicroεῖσθαι τὸεὐαγγέλιονraquo (PG 99 1049) ἐνόχλη-σε τοὺς οἰκουmicroενιστές οἱ ὁποῖοι καὶlaquoἐτάχυναν εἰς τὸ διῶξαιraquo Ἡ σύναξητῆς Ἱ Μονῆς προχώρησε ἔτσι στὴνἐπιβολὴ τῆς ποινῆς τῆς ἔκπτωσης ἐκτοῦ ἀξιώmicroατος τοῦ προϊσταmicroένουδηλαδὴ στὴν ἐκβολὴ τοῦ πατρὸςΣάββα ἐκ τῆς Γεροντίας τῆς ἹΜονῆς Χαρακτηριστικὴ ἐπίσης εἶναιἡ ἄρνηση τόσο τῆς Ἱ Μονῆς ὅσο καὶτῆς Ἱερᾶς Κοινότητος καὶ τοῦτο κατὰπλήρη παράβαση τῶν ἁρmicroοδίωνἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτητοῦ Ἁγίου Ὄρους στὸ αἴτηmicroα τοῦ γέ-ροντος Σάββα ἀποστολῆς τοῦ φακέ-λου microὲ τὸ ἔγγραφο κατηγορητήριοκαὶ τὴν ἐπίσης ἔγγραφη καὶ ἐνυπό-γραφη (ἐκ τῶν microελῶν τῆς συνάξεως)καταδίκης του Καθηκόντως ἐνηmicroε-ρώνουmicroε τὸ πιστὸ Λαὸ τοῦ Θεοῦ γιὰτὶς νέες αὐτὲς ἐξελίξεις καὶ ἀναmicroένου-microε τὶς ἀπαντήσεις ἐκ τῆς Ἱ Μονῆςκαθὼς καὶ ἐκ τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος

Ἁγιορεῖτες Πατέρες

Περί λογοκρισίαςτοῦ Σεβ Ναυπάκτου

Κύριε ∆ιευθυντάὄχι microόνο προσωπικὴ γνωριmicroία microὲ

τὸν Μητροπολίτη Ναυπάκτου ἀλλὰκαὶ διάθεση δὲν ἔχω νὰ τὸν ὑπερα-σπιστῶ διότι ὁ ἴδιος microπορεῖ - ἀπrsquo ὅτιγνωρίζω - νὰ τὸ πράξει ἂν κρίνει κάτιτέτοιο ἀναγκαῖο Στὴν ἔγκριτη ἐφηmicroε-ρίδα σας (Αφ 212729-7-2016 6) ἡΚαθηγήτρια κ Β ∆ερουκάκη microὲ ἐπι-στολὴ της κακίζει microεταξὺ ἄλλων καὶτὸν ΟΤ διότι δηmicroοσιεύει κείmicroενατοῦ Σεβ Ἱεροθέου ποὺ ἀποκαλύ-πτουν τὰ σοβαρὰ δογmicroατικὰ καὶ κα-νονικὰ ὀλισθήmicroατα τοῦ γνωστοῦἀρχιερέα τοῦ οἰκουmicroενισmicroοῦ κ Ζηζι-ούλα Στήν οὐσία ζητᾶ ἀπὸ τὴν ἐφη-microερίδα νὰ ἀσκεῖ λογοκρισία ∆ὲγνωρὶζω τί εἴδους καθηγήτρια εἶναι ἡἐν λόγῳ κυρία ἀλλὰ ἂν κρίνω ἀπὸτὴν πρότασή της νὰ λογοκρίνει ὁOΤ τὰ κείmicroενα τοῦ κ Ἱεροθέου τό-τε εἰλικρινὰ δὲ θὰ ἤθελα τὰ παιδιάmicroου νὰ ἔχουν δασκάλα πρόσωπο microὲφασιστικὲς ἀντιλήψεις Πολὺ φοβ-ᾶmicroαι ὅτι ἡ ἐπίθεση αὐτή τῆς Καθη-γήτριας κατὰ τοῦ OΤ ἐντάσσεταιστὰ πλαίσια φίmicroωσης καὶ ἑνὸς πε-ρίεργου ἐκφοβισmicroοῦ τοῦ κ Ἱεροθέ-ου στὸν ὁποῖο ἐκτοξεύτηκανἀπειλὲς καὶ ὕβρεις στὴ Σύνοδο τοῦΚολυmicroβαρίου Ἡ πρόταση τῆς κ ∆ε-ρουκάκη γιὰ λογοκρισία γίνεται πιὸἀπεχθὴς ἂν σκεφθεῖ κανεὶς ὅτι δὲνἐνοχλεῖται ἀπὸ τὰ λάθη τοῦ κ Ζηζι-ούλα ἀλλὰ ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰmicroαθαίνουmicroε δηmicroοσιευόmicroενα καὶἐmicroεῖς οἱ ὑπόλοιποι ποὺ δὲν τὰ ξέρου-microε Μὲ ἄλλα λόγια ἐνοχλεῖται γιατίξεσκεπάζεται ὁ κ Ζηζιούλας καὶ γιὰνὰ microὴ τὸ πεῖ ἔτσι βρῆκε τὸ σοφό τέχνασmicroα περὶ ἐmicroπαθείας τοῦ Ἱερο-θέου γιὰ τὸ πρόσωπο τοῦ κ Ζηζιού-λα Ὅποιος προσπαθεῖ νὰ ἀφανίσειτὶς ἀπόψεις ἄλλων κάτι θέλει νὰκουκουλώσει ζητώντας διακριτικό-τητα καὶ microὴ ἐπώνυmicroη διατύπωση θέ-σεων κατά τοῦ Σεβ Περγάmicroου ὥστενὰ microὴ τὸν θίγει Ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαὅσους τόνους λάσπης καὶ ψεύδουςνὰ ρίξει ἡ κ ∆ασκάλα πάνω της δὲθὰ microπορέσει ποτὲ νὰ τὴν ἐξαφανίσει

Μετὰ τιmicroῆςΒασ Πλατανιώτης

Ἐναυάγησανπερὶ τὴν πίστιν

Κύριε ∆ιευθυντάΜὲ τὸ σκοπίmicroως καὶ δολίως ἐπα-

ναλαmicroβανόmicroενο σύνθηmicroα τῶνοἰκουmicroενιστῶν ὅτι τὸ Ἅγιον Πνεῦmicroαlaquoὅπου θέλει πνεῖraquo πέτυχε ἡ laquomicroεγά-ληraquo microας laquoσύνοδοςraquo αὐτὸ ποὺἀκριβῶς ἐπεδίωκε

Ἔδωσε microία ἀκόmicroη ἀφορmicroὴ νὰ ση-κώνουν microπαϊράκι οἱ ὅπου γῆς ἀλλόπι-στοι ἀδιάφοροι ἐθελόθρησκοι καὶαἱρετικοὶ -οἱ ὁποῖοι στὸ ἑξῆς θὰ ἀποκα-λοῦνται ἑτερόδοξοι microὲ τὶς εὐλογίες τῶνἁγίων τῆς laquoἁγίαςraquo αὐτῆς συνόδου γιὰνὰ ἔχη ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺςτὸν θεό του καὶ τὸν τρόπο του νὰ θρη-σκεύη καταργώντας ὄχι microόνο τοὺςἱεροὺς Κανόνες- τοὺς ἤδη ἐξ ἄλλουκαταργηmicroένους ἀπὸ χρόνια ἀπὸ τοὺςκατrsquo ἐπίφασιν ὀρθοδόξους- ἀλλὰ ἀκό-microη καὶ αὐτὸν τὸν laquo∆εκάλογοraquo

Ἑποmicroένως laquoδύο καὶ πονηρὰἐποίησεraquo ἡ κατὰ τἄλλα laquoἱστορικὴraquoαὐτὴ laquoσύνοδοςraquo Αὐτὴ ἡ ἴδια laquoπερὶτὴν πίστιν ἐναυάγησεraquo ἐmicroᾶς δὲ τοὺς

-κατὰ τὸ φρόνηmicroα τουλάχιστον- ἐνα-ποmicroείναντες ὀρθοδόξους προσπά-θησε νὰ microᾶς ἐξαπατήση ὀνοmicroάζον-τας τοὺς αἱρετικούς ἑτεροδόξους

Ἐρωτᾶται ὅmicroως Πῶς ἀντιπαρέρ-χονται χωρὶς τύψεις συνειδήσεως ὁΠαναγιώτατος ὁ Μακαριώτατος καὶοἱ Σεβασmicroιώτατοι Ἀρχιερεῖς microας τὸνλόγον τοῦ Χριστοῦ laquoὅς ἐὰν λύσηmicroίαν τῶν ἐντολῶν τούτων τῶν ἐλαχί-στων καὶ διδάξη οὕτως τοὺς ἀνθρώ-πους ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν τῇ βα-σιλείᾳ τῶν οὐρανῶνraquo Καὶ τὸ laquoἑτερο-διδασκαλεῖνraquo τοῦ Ἀποστόλου (Α΄Τιmicro α΄ 3-στ 3) τὸ ὁποῖο γεννᾶ τὶςαἱρέσεις ἀπὸ διδασκάλους κατὰ τὸνΠΝ Τρεmicroπέλα- laquoφουσκωmicroένουςἀπὸ ὑπερηφάνεια ποὺ νοmicroίζουν ὅτιτὰ ξέρουν ὅλα ἀλλὰ δὲν ξέρουν τί-ποτεraquo

Ὅσον λοιπὸν ἀφορᾶ εἰς ἡmicroᾶςκαὶ οὕτως ἐχόντων τῶν πραγmicroάτωνlaquoτί ἔτι χρείαν ἔχοmicroεν microαρτύρωνraquo γιὰνὰ ἀπορρίψουmicroε αὐτὴν τὴν ψευτο-σύνοδον καὶ νὰ καταδικάσουmicroε τὰπαραπλανητικὰ τεχνάσmicroατα τῶνσυγχρόνων ἑτεροδιδασκάλων οἱὁποῖοι laquoστριmicroωγmicroένοιraquo ἀπὸ τὶς ἀντι-δράσεις microας ἑλίσσονται παντοιοτρό-πως ἀποδεικνύοντες δυστυχῶς ὅτιδὲν ἰσχύει πάντοτε τὸ γνωmicroικὸν laquoχεί-λη ἀρχιερέως οὐ ψεύδονταιraquo

Πέραν τῶν ἀνωτέρω ἐπίσης ἐρωτᾶταιΓιατὶ ὁ χαρακτηρισmicroὸς τῶν αἱρε-

τικῶν κοινοτήτων ὡς χριστιανικῶνἱκανοποιεῖ ὅσους ἱκανοποιεῖ ἐνῶ θὰἔπρεπε νὰ ὀνοmicroάζωνται ὅλες αὐτὲςοἱ κατηγορίες δογmicroάτων microᾶλλον ΑΝ-ΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ

Καὶ ἐφrsquo ὅσον ὡς χριστιανοὶ πρέπεινὰ κυριολεκτοῦmicroε καὶ οἱ αἱρετικοὶεἶναι laquoκαθrsquo ἡmicroῶνraquo (Λουκ θ 50) πῶςθεωροῦνται ἀπὸ πολλοὺς ὀρθοδό-ξους οἱ κοινότητες τῶν αἱρετικῶν χρι-στιανικές ὅταν ὄχι microόνον ἀρνοῦνταιἀλλὰ καὶ πολεmicroοῦν τὴν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀπάντηση εἶναι microία καὶ microοναδικήἩ παγκοσmicroιοποίηση καὶ ἡ προ-

ετοιmicroασία τῆς πανθρησκείας ἀπαι-τοῦν τὴν ἰσοπέδωση τῶν πάντων γιὰνὰ τὰ βρῆ ὅλα ἕτοιmicroα ὁ ἄνοmicroος ποὺἔρχεται καὶ νὰ ἐπευφηmicroηθῆ ἀπὸ τὴνἀποστατηmicroένη ἀνθρωπότητα καὶ νὰἐπαληθευθῆ ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάν-νου ποὺ λέγει ὅτι laquoἐθαύmicroασεν ὅλη ἡγῆ ὀπίσω τοῦ θηρίουraquo ἐξ οὗ καὶ οἱπυρετώδεις διεργασίες θρησκευ-τικῶν καὶ πολιτικῶν καὶ ἡ πρωτο-φανὴς στὴν ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότη-τος κινητοποίηση καὶ βιασύνη ὅλωναὐτῶν τῶν microικρῶν ἀντιχρίστων γιὰνὰ κατευνασθῆ ὁ θυmicroὸς ἐκείνου ποὺγνωρίζει ὅτι laquoὀλίγον καιρὸν ἔχειraquo ὡςἄρχων τοῦ κόσmicroου τούτου

Μετὰ τιmicroῆςΣπήλιος Ν Παναγιωτόπουλος

Πάτρα

Λεηλατοῦν τὴν Ὀρθοδοξίανκαὶ τὴν Ἑλλάδα

Κύριε ∆ιευθυντάσὲ microία συνοπτικὴ ἀνάλυση τῶν

ἐννοιῶν ρατσισmicroὸς καὶ σεξισmicroὸςσᾶς ἀναφέρω τὰ ἀκόλουθα

Μὲ τὸν ὅρο ρατσισmicroὸς ἐννοοῦmicroεἕνα πλέγmicroα ἀντιλήψεων στάσεωνσυmicroπεριφορῶν καὶἢ θεσmicroικῶνδοmicroῶν ποὺ ἐξαναγκάζει ὁρισmicroένουςἀνθρώπους σὲ ὑποτελῆ διαβίωσηκι αὐτὸ microόνο καὶ microόνο ἐπειδὴ ἀνή-κουν σὲ microία διακριτὴ ὁmicroάδα ἀνθρώ-πων ποὺ ἀφορᾶ στὴ φυλετικὴ ἢἐθνοτικὴ καταγωγή στὴν ἀναπηρίαστὴν ἡλικία στὴ θρησκεία ἢ στὶς πε-ποιθήσεις τῆς ὁmicroάδας καὶ στὸν σε-ξουαλικὸ προσανατολισmicroό Ὡς δι-καιολογία γιὰ τὶς διακρίσεις χρησιmicroο-ποιεῖται ἡ διαφορετικότητα τῆς ὁmicroά-δας στὴν ὁποία διαφορετικότηταπροσάπτεται συνήθως microία ὑποτιθέ-microενη κατωτερότητα

Σεξισmicroὸς ἢ ἔmicroφυλη διάκριση εἶναιmicroία προκατάληψη ἢ διάκριση σχε-τικὰ microὲ τὸ φῦλο ἑνὸς ἀτόmicroου ἢ τὸνσεξουαλικό του προσανατολισmicroό Ὁἀκραῖος σεξισmicroὸς microπορεῖ νὰ ὑπο-θάλπει τὴ σεξουαλικὴ παρενόχλησητὸ βιασmicroὸ καὶ ἄλλες microορφὲς σεξουα-λικῆς βίας

Προσφάτως microία κατ ἀνάθεση ∆ι-ευθύντρια τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείαςκαὶ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου τῶνὑπαλλήλων microὲ χαρακτήρισε στὴ κα-ταγγελία της ρατσιστή σεξιστὴ καὶχυδαῖο microὲ ἀποτέλεσmicroα νὰ τεθῶ σὲἀργία γιὰ τὸ ἀδίκηmicroα τῆς ἀπρεποῦςκαὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπεριφορᾶς ποὺmicroπορεῖ νὰ ἐπισύρει τὴν ἀπόλυσηκυρίως γιὰ microία φωτογραφία (ποὺεἶχε ἀναρτηθεῖ σὲ πίνακες ἀνακοινώ-σεων τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας) στὴνὁποία ἀπεικονίζεται microία γυναίκα microὲmicroουσουλmicroανικὴ microαντήλα ντυmicroένη(ὄχι γυmicroνὴ) microὲ φόρmicroα γυmicroναστικῆςσὲ στάση γιόγκα microὲ γραmicromicroένα τὰἀκόλουθα laquoΣτὸ Σχιστὸ σὲ εἰδυλ-λιακὸ περιβάλλον γίνονται σεmicroινάριαἀναρχοαπλυτοαριστερίστικης τζι-χαντιστικῆς ἐπαναστατικῆς γυmicroνα-στικῆς χὸτ γιόγκα διαλογισmicroοῦὑπνωτισmicroοῦ καὶ ὑπερβατικῆς ἀρι-στερόχειρης αὐτοϊκανοποίησηςraquoἈπειλοῦmicroαι λοιπὸν microὲ ὁριστικὴ παύ-ση διότι τόλmicroησα νὰ ἐπικρίνω τὴνἀνθελληνικὴ καὶ microισελληνικὴ πολι-τικὴ τοῦ κυβερνῶντος πολιτικοῦ κόmicro-microατος τὴν κατ ἐντολὴ τῶν ξένωνἐπικυρίαρχων πολιτικὴ τῶνἀνοιχτῶν συνόρων καὶ τὴν ἀθρόακαὶ κατόπιν προσκλήσεως εἰσβολήτοῦ λαθροmicroεταναστευτικοῦ Ἰσλάmicroκαὶ νὰ διαmicroαρτυρηθῶ γιὰ τὸν ρα-τσισmicroὸ κατὰ τῶν γηγενῶν τῶνὈρθοδόξων Ἑλλήνων Αὐτὲς τὶς δό-λιες microεθόδους χρησιmicroοποιοῦν οἱ δια-στρεβλωτὲς τῆς ἀλήθειας καὶ τῆςπραγmicroατικότητας οἱ ἄσσοι τοῦ ψέmicro-microατος καὶ τῆς ὑποκρισίας οἱ νεοταξι-κοὶ ἀριστεροδεξιοὶ ποὺ κυβερνοῦντὴ Χώρα microας προκειmicroένου νὰἑδραιώσουν τὸ ἀντίχριστο καθεστώςτους ∆ιαπόmicroπευση κατατροmicroοκρά-τηση ἐκβιασmicroὸς καὶ πειθαρχικὴκαὶἤ ποινικὴ δίωξη εἶναι τὰ ὅπλα

ποὺ microεταχειρίζονται προκειmicroένου νὰκάmicroψουν τὶς ἀντιστάσεις microας καὶ νὰπαραδειγmicroατίσουν ἀποτρεπτικῶςὅσους σκοπεύουν νὰ ἀντιδράσουνπροβάλλοντας τὴ δῆθεν παντοδυ-ναmicroία καὶ τὸ δῆθεν ἀήττητο τῆς κα-θεστηκυίας Τάξης

Ἐπειδὴ ἡ κατηγορία τῆς laquoἀναξιο-πρεποῦς καὶ ἀνάρmicroοστης συmicroπερι-φορᾶςraquo εἶναι ἐντελῶς ἀσαφὴς καὶαὐθαίρετη γίνεται laquoἐκmicroετάλλευσηraquoἀπὸ τοὺς ἐπιτήδειους ὑπαλλήλουςτῆς ἀδυναmicroίας ἀποδείξεως τῆςἀθῳότητας τῶν laquoστοχοποιηmicroένωνraquoἀπὸ αὐτούς Ἔτσι τὸ ∆ηmicroόσιο microετα-τρέπεται σὲ φασιστικὸ-ρατσιστικὸmicroόρφωmicroα microὲ στρατιωτικὴ δοmicroήὅπου ἐπικρατεῖ ἡ τυφλὴ ὑποταγὴστὸν ἀνώτερο ἡ ἀmicroείλικτη στάσηστὸν κατώτερο οἱ laquoκατασκευασmicroέ-νεςraquo σκευωρίες καὶ ἐπιβάλλεται τὸmicroέτρο τῆς ἀργίας ἀφηρηmicroένα καὶἀδιακρίτως γιὰ νὰ laquoξεφορτωθεῖraquoτοὺς microὴ laquoἀρεστούςraquo Προκειmicroένουλοιπὸν νὰ ἀπαλλαγοῦν εὐκολότεραἀπὸ ἐmicroένα microηχανεύτηκαν τὸνἐmicroπλουτισmicroὸ τοῦ κατηγορητηρίουmicroου microὲ τὶς ἰδεοληπτικὲς ἐmicromicroονέςτους περὶ δῆθεν ρατσιστικῆς σεξι-στικῆς ὁmicroοφοβικῆς φασιστικῆς καὶχυδαίας συmicroπεριφορᾶς Μὲ τὸ αὐτὸψυχολογικὸ τέχνασmicroα κατάφεραν νὰπροβάλουν καὶ νὰ microεταθέσουν σὲmicroένα τὸ ρατσισmicroό τους (ποὺ πάντο-τε ἐmicroπεριέχει τὸ στοιχεῖο τῆς ὑποτί-microησης) κατὰ τῶν Ἑλλήνων

Ἀγαπητοὶ συνάδελφοι τοῦ ΥΥοὔτε ἡ οὐδετερότητα οὔτε ἡ σιωπὴἀποτελοῦν λύση στὰ προβλήmicroατάmicroας Ἄλλωστε σύmicroφωνα microὲ τὸ ρητὸlaquoὁ σιωπῶν δοκεῖ συναινεῖνraquo ἡσιωπὴ microπορεῖ νὰ ἑρmicroηνευθεῖ σὰνἀποδοχὴ ἢ συναίνεση Οἱ κυ-βερνῶντες σὲ ἀγαστὴ συνεργασίαmicroὲ τοὺς δῆθεν ἀντιπολιτευόmicroενουςσφυγmicroοmicroετροῦν τὸ ὀρθόδοξο χρι-στιανικὸ καὶ τὸ ἐθνικό microας φρόνηmicroακαὶ ἐνεργοῦν ἀναλόγως microὲ τὶς ἀντι-δράσεις microας ∆υστυχῶς τὴ στιγmicroὴαὐτὴ τὸ φρόνηmicroά microας ἔχει καmicroφθεῖλόγω τῆς γενικευmicroένης νεοταξικῆςἐπίθεσης τῆς σχολῆς Σικάγου καὶτοῦ δόγmicroατος τοῦ Σὸκ καὶ προπάν-των λόγω τῆς δικῆς microας ἀmicroετανοη-σίας καὶ σκληροκαρδίας καὶ γι αὐτὸθυmicroίζει τὸ σφυγmicroὸ ἑνὸς microελλοθάνα-του Ἔτσι οἱ θρασύδειλοι νενέκοιβλέποντας ὅτι δὲν κινεῖται τίποταστὴ λεηλατηmicroένη Πατρίδα microας προ-βαίνουν σὲ ὁλοένα καὶ microεγαλύτεραἐθνικὰ ἐγκλήmicroατα Θὰ ἀφήσουmicroετοὺς ἐγχώριους ὀλετῆρες νὰ συνεχί-σουν τὴ διάλυση καὶ τὴ καταστροφήΘὰ τοὺς ἀφήσουmicroε νὰ ἐξαφανίσουντὴν Ἑλληνορθοδοξία Θὰ τοὺς πα-ραχωρήσουmicroε ἀmicroαχητὶ τὸ Χριστὸ καὶτὴ ψυχή microας στὸ ὄνοmicroα microιᾶς ἀνύ-παρκτης ἀσφάλειας ψευτοευηmicroε-ρίας ἄνετης καὶ εὔκολης ζωῆς

Κρίτων Ἰακώβουδρ φαρmicroακοποιός

Ἀπάντησις ΟΤἈξιότιμε κ Ἰακώβου δυστυχῶς

χρησιμοποιεῖτε καὶ ἐσεῖς τὴν φράσινlaquoσεξουαλικὸς προσανατολισμόςraquoμὲ τὴν ὁποίαν διαφωνοῦμεν Ἔχετεδίκαιον ὡς πρὸς τὸ ὅτι ὀφείλομεν νὰἀντιδρῶμεν ὅμως πάντοτε εἰς τὸπλαίσιον ποὺ ὁρίζει τὸ Εὐαγγέλιον

Παναγία microου σῶσετὴν Ὀρθοδοξίακαὶ τὴν Ἑλλάδα

Ἀγαπηmicroένη microου Παναγιά γιὰ ἄλληmicroία φορά πλησιάζει ἡ ἑορτή σου τὸλεγόmicroενο Πάσχα τοῦ καλοκαιριοῦ Τίνὰ πρωτοπεῖ κάνεις γιὰ ἐσένα Ποίαλόγια πρέπει νὰ χρησιmicroοποιήσει γιὰνὰ φανοῦν ἔστω καὶ στὸ ἐλάχιστοἀντάξια τῆς ἁγνότητας τῆς ἁγιότηταςτῆς microεγαλοσύνης σου Μανούλα microουγλυκιὰ συνεχῶς ὡς ἑλληνικὸ ἔθνοςσὲ πληγώνουmicroε σὲ στεναχωροῦmicroεσὲ κάνουmicroε νὰ κλαῖς καὶ νὰ ἱκετεύειςτὸν Χριστὸ νὰ microακροθυmicroήσει καὶ νὰσώσει τὴν Ἑλλάδα Εἴmicroαστε ἀναπο-λόγητοι ὅτι καὶ νὰ σοῦ ποῦmicroε θὰἔχουmicroε ἄδικο Ὅmicroως microανούλα θυmicroή-σου καὶ σκέψου αὐτοὺς τοὺς λίγουςτοὺς ἐκλεκτούς τοὺς ἀληθινὰ microετανο-οῦντες ποὺ σὲ εὐαρεστοῦν microὲ τὴνζωή τους καὶ σὲ ἀγαπᾶνε πραγmicroατικάλόγοις καὶ ἔργοις Θυmicroήσου τοὺς συγ-χρόνους Ἁγίους τῆς Ἑλλάδος microαςΠορφύριο Παΐσιο Ἰάκωβο ΜάρκοΜανώλη Ἐφραὶmicro ΚατουνακιώτηἘπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ποὺ ὅτανἀναφερόντουσαν στὸ πρόσωπό σουἔκλαιγαν συνταρασσόταν τὸ εἶναιτους ἀπὸ τὴν ἀγάπη ποὺ εἶχαν πρὸςτὸ πανάγιο πρόσωπό σου Θυmicroήσουἀκόmicroα καὶ τὸν ἀδικηmicroένο microέχρι καὶ σή-microερα ἅγιο Νεκτάριο ποὺ τόσο σὲἀγαποῦσε πού σοῦ συνέθεσε αὐτὸτὸ ὑπέροχο τροπάριο εἰδικὰ γιὰ σέναΚυρία microου Θεοτόκε εἴmicroαστε ἀναπολό-γητοι ὅmicroως σὲ ἱκετεύω microακροθύmicroη-σε σῶσε τὴν Ἑλλάδα microας σῶσε τὴνὀρθοδοξία microας ποὺ βάλλεται ὅσοποτὲ ἄλλοτε ἀπὸ τὴν microεγαλύτερηαἵρεση ὅλων τῶν αἰώνων τὸν οἰκου-microενισmicroό σῶσε καὶ φώτισε τοὺς ὀρθο-δόξους νὰ παραmicroείνουν microέσα στὸ κα-ράβι τῆς πίστεως ἀγωνιζόmicroενοι ἀπο-φεύγοντας κάθε ἄκρο σῶσε ἀκόmicroακαὶ τοὺς πατριάρχες ἀρχιεπισκό-πους ἱερεῖς καὶ λαϊκούς ποὺ ἔχουνσαγηνευτεῖ ἀπὸ τὴν κοσmicroικὴ παπικὴαἵρεση Μεσίτευσε γιὰ ὅλους microαςστὸν πολυεύσπλαγχνο Κύριό microαςΞέρω ὅτι δὲν τὸ ἀξίζουmicroε ἀλλά κάνετο στὸ ζητᾶmicroε microὲ ὅλη microας τὴν ψυχήἄλλωστε εἶσαι ἡ microάνα microας καὶ γνωρί-ζουmicroε ὅτι microᾶς ἀγαπᾶς ἀφάνταστα Τέ-λος ἀγαπηmicroένη microου microανούλα ἐmicroεῖςστὸ ὑποσχόmicroαστε ὅσο περνάει ἀπὸτὸ χέρι microας θὰ microετανοήσουmicroε θὰκλάψουmicroε θὰ ξαναεπιστρέψουmicroεκοντά σου Σὲ εὐχαριστοῦmicroε γιὰ ὅλακαὶ σὲ ἀγαπᾶmicroε Χίλιες δόξες νὰ ἔχειτὸ ὄνοmicroά σου πάντοτε νῦν καὶ ἀεὶ καὶεἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων Ἀmicroήν

Ἕνας δοῦλος σου ποὺ σὲ ἀγαπάειΒασίλειος Γεωργίου

Περὶ τῶν microικτῶν γάmicroωνζοντο χάριν τῶν συγκρητιστικῶν ψευδο-γάmicroων Πλέον πρό-κειται νά κατεπατοῦνται θεσmicroικῶς καί ἐπισήmicroως βάσειδῆθεν laquoπανορθόδοξης ἀπόφασηςraquo Ἄν ἐτηροῦντο microέ ἔλλογηεὐλάβεια αὐτοί οἱ θεόπνευστοι Κανόνες δέν θά εἴχαmicroε ποσῶςτέτοιου εἴδους laquoποιmicroαντικά προβλήmicroαταraquo ὥστε νά χρήζουν καίεἰδικῆς ἐπιλύσεως microέσα στά Ληστρικά πλαίσια laquoἀποίmicroαντηςπαρά-οἰκονοmicroίαςraquo ἤ καί laquo(παρα)οἰκονοmicroικῆς ποιmicroαντικῆςraquo

Οἱ Μικτοί Γάmicroοι σαφῶς καί ἀπαγορεύονται ἀπό τούς ἱερούςΚανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Ἐmicroεῖς οἱ ἐκκλησιαστικοίἄνθρωποι laquoποῖοι εἴmicroεθαraquo πού θά στήσουmicroε τό microικροσκοπικόἀνάστηmicroά microας ὑπέρ ἄνω () τῶν αἰωνίων Ἁγιοπνευmicroατικῶν Κα-νόνων ∆έν εἶναι ἀπλανές καί ὀρθόδοξο νά θεσmicroοθετεῖται ἀντί-θετη καί ἄκρως (ἀ)διάφορη ληστρική Συνοδική ἀπόφανσησυγκριτικά microέ ἐκείνων τῶν ἁγίων Συνόδων καί τῶν θείων Κα-νόνων τῆς Ἐκκλησίας πού (προ)ἐθεσπίσθησαν

Ἡ Ποιmicroαντική Οἰκονοmicroία σαφῶς καί δύναται νά ἐνεργηθεῖδιακριτικά ἀλλά ΠΟΤΕ εἰς βάρος τῆς Ποιmicroαντικῆς καί ∆ογmicroα-τικῆς ἀκριβείας ᾆρά γε διά λόγο δέν ὡmicroολογεῖτο ὑπό τῶνἐκκλησιαστικῶν ταγῶν ἡ Ἱεροκανονική ἀκρίβεια περί τῶνΜικτῶν Γάmicroων ἐνῷ ἄλλοτε ἀπεσιωπεῖτο καί ἀπεκρύβετο ∆ιάνά ἑδραιωθεῖ ἡ laquo(παρα)οἰκονοmicroίαraquo τῶν Μικτῶν Γάmicroων καί ἡἀντικανονική πράξη τους ὡς ἀκρίβεια ἐξουδετερώνοντας καίπαρασιωπώντας τήν ἱεροκανονική ἀκρίβεια στό ζήτηmicroα

Ἡ ἀλήθεια κύριοι Οἰκουmicroενισταί ὅσον καί νά τήν φιmicroώνετεἔχει τόν ἀπλανή τρόπο της νά αὐτο-φανερώνεται Καί πάλινἐδῶ ἐναπόκειται στό Βασίλειο Ἱεράτευmicroα τό Χριστεπώνυmicroοπλήρωmicroα τῆς Ἐκκλησίας ἄν θά ἐπικυρώση τήν ἀντικανονικήἐνέργεια τοῦ πατριάρχου κ Βαρθολοmicroαίου καί τῶν σύν αὐτῷπού προώθησαν ὡς microή ὤφειλαν ληστρικο-Συνοδική ἔγκρισηκαί ἐθεσmicroοθέτησαν παρανόmicroως τούς Μικτούς Γάmicroους Ὁ Λαόςτοῦ Θεοῦ ἀπό ἀρχαιοτάτων χρόνων συγκατοικοῦσε καί διέmicroε-νε σέ ἑτερόδοξα καί ἀλλόδοξα γεωγραφικά διαmicroερίσmicroατα καίἔθνη καί ὅmicroως ἐπεκύρωσε καί ἐφάρmicroοζε κατά γράmicromicroα καί κα-τά πνεῦmicroα τούς Ἱερούς Κανόνες Ἡ ἀπαξίωση καί ἡ ἀλγεινήσχετικοποίηση αὐτῶν τῶν ἱ Κανόνων microήπως πρόκειταιδιά βλασφηmicroία κατά τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατος

Οἱ Ἅγιοι Θεοφόροι Πατέρες ἔθεσαν ἀπrsquo ἀρχῆς ὡς ἀναντίρ-ρητη Κανονική προϋπόθεση διά τήν τέλεση τοῦ Μικτοῦ Γάmicroουτό ἑτερόδοξο ἤ καί ἑτερόθρησκο microέρος νὰ ὑποσχεθεῖ κατrsquoἀρχήν ὅτι θά ἐγκαταλείψει τήν πλάνη καί τήν αἵρεσή του καίἀσπασθεῖ ἐν τέλει τήν Ὀρθοδοξία καί ὄχι νά microετατίθεται() ὁ ἐνλόγῳ ὅρος στά microελλούmicroενα τέκνα πού laquoθάraquo καί laquoἄνraquo προκύ-ψουν ἀπό τόν ἐν λόγῳ γάmicroο Ἰδού καί microία ἱεροκανονική ἀποδει-κτική καί Πατρολογική θεόπνευστος ἄποψις laquoεἰ microή ἄρα ἐπαγ-

γέλειτο microετατίθεσθαι εἰς τήν ὀρθόδοξον πίστινraquo (ιδ΄ ἱερός Κανὼντῆς ∆΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου)

Ὡστόσον κατά πρῶτον ὁ ἑτερόδοξος microελόνυmicroφος ποθεῖδιακαῶς ἐλεύθερα καί ἀβίαστα νά τελέσει τόν Γάmicroο του στήνὈρθόδοξη Ἐκκλησία δεύτερον προσυπογράφει βάσει τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησιαστικῆς προϋποθέσεως ἀναντίρρητο ὅροἐλεύθερα καί ἀβίαστα ὅτι τά τέκνα πού πρόκειται νά προκύ-ψουν θά βαπτισθοῦν Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί ᾆράγε τί ἄλλοἀποmicroένει στούς Κληρικούς microας γιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν ποιmicroαν-τικῶς τήν προδιατυπωθεῖσα Εὐαγγελική ∆ιαταγή καί νά προ-τεινώνουν στόν ἑτερόδοξο νὰ ἀπαρνηθεῖ ἐλεύθερα καί ἀβία-στα τήν πλάνη καί τήν κακοδοξία του [microιᾶς καί εἶναι προ-φανῶς σέ ἕνα microεγάλο ποσοστό θετικά προσκείmicroενος πρόςτήν Ὀρθοδοξία] καί λάβει πρώτιστα κανονική κατήχηση καί τέ-λος βαπτισθεῖ microέ τό Ὀρθόδοξο καί Κανονικό Βάπτισmicroα καίἔπειτα ἐν κατακλεῖδι νά ἱερουργηθεῖ κανονικάς καί τό Ἱερό Μυ-στήριο τοῦ Γάmicroου

Ἐπίσης στόν Μικτό Γάmicroο δέν ἔχω ἀκόmicroη ἀντιληφθεῖκαλά τί εἴδους ὀρθόδοξο καί ἱερό Μυστήριο ἐπιτελεῖταιἘκτός κι ἄν ξεπέφτει ἀπό τήν Μυστηριακή θεία ἱερουργία τουκαί περιπίπτει σέ ἕνα εἴδος ἀκαλαίσθητης microαγικῆς τελετουρ-γίας ἄνευ Μυστηριακῆς microετοχῆς καί Ἁγιοπνευmicroατικῆς συνοχῆς()∆ιότι ὁ Μικτός Γάmicroος δέν δύναται καί οὔτε πρόκειται νά συνδέ-σει καί νά παραπέmicroψει τελικά τό laquoἀνδρόγυνοraquo στήν ΘείαΕὐχαριστία ὅταν τό ἕνα microέρος (ἑτερόδοξοςαἱρετικός ἤ καί ἑτε-ρόθρησκος) ἐξ αὐτοῦ παραmicroένει στήν πλάνη καί τήν αἵρεσηἌρα microήπως ἡ laquoποιmicroαντική οἰκονοmicroίαraquo καί τό κωmicroικοτραγικόπαραmicroύθι τῶν Μικτῶν Γάmicroων ἀποκοιmicroίζουν τὰς ἐκκοσmicroικευ-microένες συγκρητιστικές συνειδήσεις

Ἐννοεῖται ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως στότέλος τῶν Ἡmicroερῶν θά θερίσει τήν ἀποκλειστική εὐθύνητῆς νεοπαγοῦς ληστρικότητος πού ἀποπειρᾶται ἐπί ἕνααἰῶνα σχεδόν νά ἐmicroβολιάσει τό ὀρθόδοξον πλήρωmicroά Της Ἐνκατακλεῖδι microέ τήν ἐν λόγῳ πατριαρχική συνέντευξη γίνεται ἕναἀκόmicroη σηmicroεῖο φανερό ὅτι κάποιοι ἑτοιmicroάζονται ἄκρως ἐνθου-σιαστικά διά χορούς καί πανηγύρια κατά τό ἐπερχόmicroενο καίmicroελλούmicroενο ἐπετειακόν ἔτος τοῦ 2025 microΧ ἐξ αἰτίας τῆς περι-φήmicroου Μεγάλης καί Ἁγίας Α΄ Οἰκουmicroενικῆς Συνόδου πού διε-ξήχθη κατά τό 325 microΧ Νά ὑπενθυmicroίσουmicroε ὅmicroως ὅτι καί κατάτό 1920 microΧ (δεῖτε εἰς τά Πρακτικά τοῦ laquoΠανορθόδοξου Συνε-δρίου 1923raquo) ὁ προκάτοχος τοῦ κ Βαρθολοmicroαίου ὁ Ἀρχιmicroασό-νος Οἰκουmicroενικός Πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης προετοίmicroα-ζε laquoβιολιά καί νταούλιαraquo γιὰ νὰ συνεορτάσει microετά τῶν Φραγκο-λατίνων καί Λουθηροκαλβίνων πατρόνων του τά ἔκτοτε ἐπετει-ακά τῆς ἰδίας περιπτώσεως κατά τό 1925 τόν πρόλαβε ὅmicroωςἡ Μικρασιατική Εἰσβολή

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016 Σελὶς 7η

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΟ∆ΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣἔχει νόηmicroα νὰ ἀσχοληθῆ κανεὶς microὲ τὰ κείmicroενα Οὐσιαστικῶςὄχι Ὡστόσο θὰ ἀφιερώσωmicroεν ὀλίγον χῶρον διὰ τὴν σφαι-ρικὴν ἐνηmicroέρωσιν τῶν ἀναγνωστῶν

Κατrsquo ἀρχὰς νὰ ὑπενθυmicroίσωmicroεν ὅτι τὰ τελικὰ κείmicroενα δὲνἔχουν microεγάλας διαφοράς πρὸς τὰ κείmicroενα τὰ ὁποῖα ὑπεβλή-θησαν Τὸ γεγονὸς πάντως ὅτι προσῆλθαν ὅλοι εἰς microίαν Σύν -οδον microὲ προκατασκευασmicroένα κείmicroενα τὰ ὁποῖα ἐγνωστοποι-ήθησαν microόλις τρεῖς microῆνας πρίν δηmicroιουργεῖ πολλὰ ἐρωτηmicroατι-κά Μάλιστα συmicroφώνως πρὸς τὸν κανονισmicroὸν laquoτὸ τελικόνΜήνυmicroα τῆς Συνόδου τὸ ὁποῖον θὰ προετοιmicroασθῆ ἐν σχεδίῳὑπὸ Πανορθοδόξου Εἰδικῆς Ἐπιτροπῆς microίαν ἑβδοmicroάδα πρὸτῆς συγκλήσεως αὐτῆςraquo ἐδόθη πράγmicroατι ἕτοιmicroον εἰς τοὺςΠροκαθηmicroένους Ἐπίσης νὰ προσθέσωmicroεν ὅτι ὅποιος ἀνα-γνώσει ὅλα τὰ κείmicroενα ἀπὸ ἀρχῆς microέχρι τέλους ὅπως καὶ τὸmicroήνυmicroα καὶ τὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης θὰ παρα-τηρήση ὅτι πρόκειται περὶ ἐκθέσεων ἰδεῶν οὐδὲν καίριονπροσθέτουν οὔτε λύνουν κάποιο πρόβληmicroα microὲ περιορισmicroέ-νην microάλιστα χρῆσιν χωρίων ἐκ τῆς Παλαιᾶς ∆ιαθήκης καὶτῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας

Ἀναγνώρισις τῶν αἱρετικῶν ὡς Ἐκκλησιῶν

Ἡ τελικὴ διατύπωσις εἰς τὸ ἐπίmicroαχον κείmicroενον διὰ τὰς διαχρι-στιανικὰς σχέσεις ἦτο ἡ ἀκόλουθος laquoἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησίαἀποδέχεται τὴν ἱστορικὴν ὀνοmicroασίαν τῶν microὴ εὑρισκοmicroένων ἐνκοινωνίᾳ microετrsquo αὐτῆς ἄλλων ἑτεροδόξων χριστιανικῶν Ἐκκλη-σιῶν καὶ Ὁmicroολογιῶνraquo Ἡ φράσις κατὰ πολλοὺς εἶναι ἀmicroφίση-microος ὥστε νὰ ἀφήνη εἰς τὴν κάθε πλευρὰν περιθώρια ἑρmicroηνεί-ας της κατὰ τὸ δοκοῦν Ὅmicroως εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπάρχη διά-στασις microεταξὺ ἱστορίας καὶ πραγmicroατικότητος Εἶναι δυνατὸν Σύν -οδος νὰ καταντᾶ συνέλευσις ἱστορικῶν ἐπιστηmicroόνων

Παρrsquo ὅλα αὐτὰ κατὰ τὴ γνώmicroην microας ἡ συγκεκριmicroένη διατύ-πωσις δὲν ἔχει καmicroίαν σηmicroασίαν ἐφrsquo ὅσον εἰς ἄλλα σηmicroεῖα τοῦκειmicroένου χρησιmicroοποιεῖται ὁλοκάθαρα ὁ ὅρος Ἐκκλησία laquoδιό-τι αἱ microὴ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι καὶ ὉmicroολογίαιM ὅλοι οἱ Χρι-στιανοίM εἰς τὸν διηρηmicroένον χριστιανικὸν κόσmicroονMraquo Μάλι-στα καὶ εἰς τὸ κανονισmicroὸν τῆς Συνόδου λαmicroβάνονται microέτραδιὰ τὴν laquoκατάλληλον πληροφόρησιν τῶν παρισταmicroένων Πα-ρατηρητῶν τῶν ἄλλων χριστιανικῶν ἘκκλησιῶνMraquo καὶὑπάρχει καὶ παράγραφος ποὺ ἐπιγράφεται ὡς laquoΠαρατηρηταίἄλλων χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶνraquo

Καλυτέρα ἐπιβεβαίωσις διrsquo αὐτὸ εἶναι ἡ ἀπουσία ἀνάγκηςὈρθοδόξου κατηχήσεως τῶν αἱρετικῶν Συmicroφώνως πρὸςτὴν ἐγκύκλιον τῆς Συνόδου ἀποστολὴ εἶναι laquoὉ ἐπανευαγγε-λισmicroὸς τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἰς τὰς συγχρόνους ἐκκοσmicroικευmicroέ-νας κοινωνίας ὡς ἐπίσης καὶ ὁ εὐαγγελισmicroὸς ὅσων εἰσέτι δὲνἐγνώρισαν τὸν Χριστόν ἀποτελοῦν ἀδιάλειπτον χρέος τῆςἘκκλησίαςraquo ἀλλὰ ὄχι τῶν αἱρετικῶν

Εἰς αὐτὰ ὀφείλουν νὰ προστεθοῦν καὶ ἄλλα δευτερεύονταἀπὸ τὸ κείmicroενον τῶν διαχριστιανικῶν σχέσεων ὅπως α) ὅτιγίνεται λόγος διὰ ἀποκατάστασιν καὶ ὄχι ἐπιστροφήν laquoἀπο-καταστάσεως τῆς ἑνότητος τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντωνMἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος microετὰ τῶν ἄλλων Χριστιανῶν ἐντῇ Μιᾷ Ἁγίᾳ Καθολικῇ καὶ Ἀποστολικῇ ἘκκλησίᾳM microὲ ἀντι-κειmicroενικὸν σκοπὸν τὴν προλείανσιν τῆς ὁδοῦ τῆς ὁδηγούσηςπρὸς τὴν ἑνότηταraquo β) ὅτι εὑρισκόmicroεθα εἰς ἀναζήτησιν καὶ ὄχικατοχὴν τῆς ἀληθείας laquoἐπὶ τῷ τέλει τῆς ἀναζητήσεως βάσειτῆς ἀληθείας τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίαςἘκκλησίας τῶν ἑπτὰ ΟἰκουmicroενικῶνM πρὸς τὴν κοινὴν κατα-νόησιν τῆς παραδόσεως τῆς ἀρχαίας Ἐκκλησίας (σηmicro ἄνευἀναφορᾶς εἰς laquoκαθολικοῦ κύρουςraquo συνόδους) γ) δίδεται ἡἐντύπωσις ὅτι ἔχουν καὶ οἱ αἱρετικοὶ microυστήρια laquoMἀποσαφη-νίσεως τοῦ ὅλου ἐκκλησιολογικοῦ θέmicroατος καὶ ἰδιαιτέρως τῆςγενικωτέρας παρrsquo αὐταῖς διδασκαλίας περὶ microυστηρίων χάρι-τος ἱερωσύνης καὶ ἀποστολικῆς διαδοχῆςM τὴν ἀναζήτησιντῶν κοινῶν στοιχείων τῆς χριστιανικῆς πίστεωςraquo

Ἐπικύρωσις τῶν διαλόγωνΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις ἡ ἀπόφασις

εἶναι οἱ διάλογοι νὰ συνεχισθοῦν microὲ κάθε τίmicroηmicroα χωρὶς νὰ δύ-ναται νὰ τοὺς σταmicroατήση κανείς διότι ὑπάρχει ἡ δέσmicroευσις τῆςὁmicroοφωνίας Συγκεκριmicroένως laquoἘν ᾗ περιπτώσει τοπική τιςἘκκλησία ἤθελεν ἀποφασίσει νὰ microὴ ὁρίση ἐκπροσώπουςαὐτῆς εἴς τινα διάλογον ἢ συνέλευσιν διαλόγου ἐὰν ἡ ἀπόφα-σις αὕτη δὲν εἶναι πανορθόδοξος ὁ διάλογος συνεχίζεταιM Ἐνπεριπτώσει ἀδυναmicroίας ὑπερβάσεως συγκεκριmicroένης τινὸς θεο-λογικῆς διαφορᾶς ὁ θεολογικὸς διάλογος δύναται νὰ συνεχίζη-ταιMraquo Ἐνῶ διὰ τὴν περάτωσιν ἑνὸς διαλόγου ἀπαιτεῖ ται laquoἔκθε-σιν πρὸς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ὁ ὁποῖος ἐν συmicroφω-νίᾳ καὶ microετὰ τῶν Προκαθηmicroένων τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν κηρύσσει τὴν λῆξιν τοῦ διαλόγουMraquo διὰ laquoὁmicroοφω-νίας πασῶν τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶνraquo

Μία ἐξόφθαλmicroος ἀντίφασις εἶναι ὅτι ἐνῶ laquoΑἱ ὈρθόδοξοιἘκκλησίαι Γεωργίας καὶ Βουλγαρίας ἀπεχώρησαν ἐκ τοῦΠαγκοσmicroίου Συmicroβουλίου ἘκκλησιῶνM Ἡ ὈρθόδοξοςἘκκλησία ἀπεδέχθη προθύmicroως τὴν ἀπόφασιν τοῦ ΠΣΕ νὰἀνταποκριθῆ εἰς τὸ αἴτηmicroά της περὶ συστάσεως Εἰδικῆς Ἐπι-τροπῆς διὰ τὴν Ὀρθόδοξον συmicromicroετοχὴν εἰς τὸ ΠΣΕraquo ∆ιὰποίαν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν γίνεται λόγος ὅταν ἀπουσιά-ζουν δύο Αὐτοκέφαλοι Ἐκκλησίαι

laquoΣκοπὸς τοῦ Παγκοσmicroίου Συmicroβουλίου Ἐκκλησιῶν δὲνεἶναι νὰ διαπραγmicroατεύεται ἑνώσεις microεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶνὅπερ δύναται νὰ γίνη microόνον ὑπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν ἐνερ-γουσῶν ἐξ ἰδίας πρωτοβουλίας ἀλλὰ νὰ φέρη τὰς Ἐκκλησίαςεἰς ζῶσαν ἐπαφὴν πρὸς ἀλλήλαςM ἀξιόλογον βῆmicroα εἰς τὴνΟἰκουmicroενικὴν Κίνησιν διὰ τὴν προσέγγισιν τῶν χριστιανῶνMδιὰ πράξεων ἀmicroοιβαίας κατανοήσεωςraquo Ἐκτὸς τοῦ ὅτι ἐπικυ-ρώνεται ὡς ἐπιδιωκόmicroενον ἀγαθὸν ὁ λαϊκὸς οἰκουmicroενισmicroὸςὑποκρύπτεται κάτι πολὺ περισσότερον ἐπιζήmicroιον ἡ ἱδρυmicroα-τοποίησις τῆς Ἐκκλησίας Ἡ Ἐκκλησία δὲν νοεῖται ὡς ἡ microονα-δικὴ πραγmicroατικότης καὶ microόνη σωτηρία τοῦ microαταίου τούτου κό-σmicroου ἀλλὰ ὡς ἕνα καθίδρυmicroα καλῶν ἔργων πλησίον ἄλλωνκαθιδρυmicroάτων καλῶν ἔργων Ἀπόλυτος σχετικοποίησις τοῦ τίἐστὶ Ἐκκλησία

Ὑπεράσπισις τῶν ἄλλων θρησκειῶνΚάποιοι θεωροῦν microέγα ἀτόπηmicroα ὅτι ἡ Σύνοδος ἐπεκύρωσε

τοὺς διαθρησκειακοὺς διαλόγους ὡς ἀναφέρεται εἰς τὴν ἐγκύ-κλιον laquoὉ εἰλικρινὴς διαθρησκειακὸς διάλογος συmicroβάλλει εἰς τὴνἀνάπτυξιν ἀmicroοιβαίας ἐmicroπιστοσύνης εἰς τὴν προώθησιν τῆςεἰρήνης καὶ τῆς καταλλαγῆςraquo Ὅmicroως τελικῶς ἀπεκαλύφθη ὅτιἐπεδιώκετο κάτι σπουδαιότερον ἡ ὑπεράσπισις τῶν ἄλλωνθρησκειῶν Αὐτὸ εἶναι καταφανὲς ἀπὸ προσεκτικὴν ἀνάγνωσιντῆς ἐγκυκλίου laquoMδικαιώmicroατος ἑκάστου πιστοῦ νὰ τελῆ ἀκωλύ-τως ἀπὸ οἱανδήποτε κρατικὴν παρέmicroβασιν τὰ θρησκευτικά τουκαθήκοντα καθὼς καὶ τῆς ἐλευθερίας δηmicroοσίας διδασκαλίαςτῆς θρησκείας καὶ τῶν προϋποθέσεων λειτουργίας τῶν θρη-σκευτικῶν κοινοτήτωνM Αἱ ἐκρήξεις φονταmicroενταλισmicroοῦ εἰς τοὺςκόλπους τῶν θρησκειῶν κινδυνεύουν νὰ ὁδηγήσουν εἰς τὴνἐπικράτησιν τῆς ἀπόψεως ὅτι ὁ φονταmicroενταλισmicroὸς ἀνήκει εἰςτὴν οὐσίαν τοῦ θρησκευτικοῦ φαινοmicroένουM (Ἡ Σύνοδος) κα-ταγγέλλει τὴν καταστροφὴν ναῶν θρησκευτικῶν συmicroβόλων καὶmicroνηmicroείων πολιτισmicroοῦraquo Ἀποροῦmicroεν εἶναι ἔργον ὈρθοδόξουΣυνόδου νὰ κατοχυρώνη τὸ laquoθρησκευτικὸν φαινόmicroενονraquo Ἡαὐτοσυνειδησία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὅτι ἀποτελεῖ microίαν θρη-σκείαν Πρέπει νὰ καταδείξη ὅτι καmicroία θρησκεία δὲν περιέχειἐγγενῶς τὰς ἀκρότητας ∆ὲν θὰ ἦτο ἀρκετὸν (ἂν καὶ τὸ θεωροῦ -microεν περιττὸν) ἡ καταδίκη ἁπλῶς τῶν πολέmicroων ∆ιατί κόπτονταιτόσον κάποιοι διὰ τὴν ὑπεράσπισιν τοῦ ψεύδους

Ἀτοmicroικαὶ ὑπερεξουσίαι τοῦ Πατριάρχου Κωνπόλεως

Ὅσον καὶ νὰ διατείνεται ὁ Πατριάρχης ὅτι δὲν εἶναι ὁ laquoΠά-πας τῆς Ἀνατολῆςraquo ἂν καὶ ἐπρόκειτο microόνον διὰ microίαν ἀπο-στροφὴν τοῦ λόγου του ἡ Σύνοδος αὐτή λειτουργοῦσα ὡςΣύνοδος Προκαθηmicroένων ἑδραιώνει τὴν γενικὴν ψευδοθεω-ρίαν περὶ laquoπρώτωνraquo καὶ laquoπρώτου τῶν πρώτωνraquo Ὅmicroως καὶαἱ ἀποφάσεις της ἐνίσχυσαν προσωπικῶς τὸν Πατριάρχηνὡς ρυθmicroιστὴν καὶ κριτὴν ὑπεράνω τῶν Ἐκκλησιῶν Σχετικῶςεἴχοmicroεν προειδοποιήσει τοὺς Ἱεράρχας πρὸ τῆς Συνόδου εἰςτὸ φ 2117 20052016

Εἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὰς διαχριστιανικὰς σχέσεις σχετικῶς microὲἘκκλησίας ποὺ δὲν ἐπιθυmicroοῦν τὴν συmicromicroετοχήν των εἰς τοὺςδιαλόγους προβλέπεται ὅτι laquoἡ Ἐκκλησία ἢ αἱ Ἐκκλησίαι αὗταικοινοποιοῦν ἐγγράφως τὴν ἄρνησιν αὐτῶν εἰς τὸν Οἰκουmicroε-νικὸν Πατριάρχην καὶ εἰς πάσας τὰς Ὀρθοδόξους Ἐκκλησίαςκατὰ τὰ πανορθοδόξως ἰσχύοντα Κατὰ τὴν πανορθόδοξονδιαβούλευσιν ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἀναζητεῖ τὴν ὁmicroό-φωνον συναίνεσιν τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων ἘκκλησιῶνraquoἈπὸ τὴν microίαν πλευρὰν τῆς ζυγαριᾶς ὁ Πατριάρχης ἀπὸ τὴνἄλλην αἱ Ἐκκλησίαι Οὔτε κἄν ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου

ἀλλὰ ὁ ἴδιος αὐτοπροσώπωςΕἰς τὸ κείmicroενον διὰ τὴν laquoδιασπορὰνraquo γράφεται ὅτι laquoΣύστα-

σις νέας κατάτmicroησις ἢ κατάργησις ὑφισταmicroένης ἘπισκοπικῆςΣυνελεύσεως ἢ συγχώνευσις δύο ἢ περισσοτέρων τοιούτωνγίνεται microετrsquo ἀπόφασιν τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθηmicroένων τῶνὈρθοδόξων Ἐκκλησιῶν κατόπιν αἰτήσεως Ἐκκλησίας τινὸς ἢτοῦ Προέδρου Ἐπισκοπικῆς τινὸς Συνελεύσεως πρὸς τὸνΟἰκουmicroενικὸν Πατριάρχηνraquo Ἐπίσης laquoΕἰς ζητήmicroατα γενικωτέ-ρου ἐνδιαφέροντος ἀπαιτοῦντα κατrsquo ἀπόφασιν τῆς Ἐπισκο-πικῆς Συνελεύσεως πανορθόδοξον ἀντιmicroετώπισιν ὁ πρό-εδρος αὐτῆς ἔχει τὴν ἀναφορὰν αὐτοῦ εἰς τὸν ΟἰκουmicroενικὸνΠατριάρχηνraquo Ἡ ἀναφορὰ ἑποmicroένως ὁλοκλήρου τῆς δια-σπορᾶς περνάει εἰς τὰς χεῖρας τοῦ Πατριάρχου

Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ αὐτονόmicroου ἀναφέρεται ὅτι laquoΕἰς τὸνχῶρον τῆς Ὀρθοδόξου ∆ιασπορᾶς δὲν ἱδρύονται ΑὐτόνοmicroοιἘκκλησίαι εἰ microὴ microόνον microετὰ πανoρθόδοξον συναίνεσιν ἐξα-σφαλιζοmicroένην ὑπὸ τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριάρχουraquo Εἰς περί-πτωσιν microάλιστα ὅπου δύο Ἐκκλησίαι ἐρίζουν διὰ τὴν ἀπόδο-σιν αὐτονόmicroου laquoαἱ ἐmicroπλεκόmicroεναι πλευραὶ ἀναφέρονται ὁmicroοῦἢ κεχωρισmicroένως εἰς τὸν Οἰκουmicroενικὸν Πατριάρχην ἵνα οὗτος

ἐξεύρη τὴν κανονικὴν λύσιν ἐπὶ τοῦ θέmicroατος κατὰ τὰ πανορ-θοδόξως ἰσχύονταraquo Ἄρα ὑπεράνω τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶντίθεται ὁ Πατριάρχης ὡς πρόσωπον

Ἄρνησις δικαιώmicroατος ψήφουΕἰς τὴν Σύνοδον ἀπεστερήθησαν οἱ Ἐπίσκοποι τοῦ ἀναφαι-

ρέτου ἐκκλησιολογικὰ θεmicroελιωmicroένου δικαιώmicroατός των νὰἔχουν ψῆφον Τὸ ἀπεδέχθησαν ἄνευ ἀντιρρήσεως microὴ ἀντιλαmicro-βανόmicroενοι τὸν ὑποβιβασmicroόν τους καὶ τὴν ἀλλοίωσιν τῆς ἐκκλη-σιολογίας ∆ιὰ νὰ φανῆ ἐναργῶς ὅτι ἐπρόκειτο περὶ ὑποβιβα-σmicroοῦ ἂς ἀνατρέξη κανεὶς εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquoὅπου ὁριοθετεῖται ποῖοι ἔχουν δικαιώmicroατα συmicromicroετοχῆς εἰς τὰςσυνελεύσεις laquoΟἱ ἐφησυχάζοντες καὶ οἱ ἐπισκεπτόmicroενοι τὴν Πε-ριοχὴν ἐπίσκοποιM δύνανται νὰ προσκληθοῦν ὅπως συmicromicroε-τάσχουν εἰς τὴν Συνέλευσιν ἀλλὰ ἄνευ δικαιώmicroατος ψήφουMΣύmicroβουλοι ἐπίσης καὶ εἰδικοὶ δύνανται νὰ προσκαλῶνταιὅπως συmicromicroετάσχουν εἰς τὴν Ἐπισκοπικὴν Συνέλευσιν ἢ εἰς τὴνἘκτελεστικὴν Ἐπιτροπήν χωρὶς δικαίωmicroα ψήφουraquo Μὲ αὐτοὺςἐξισώθηκαν ὅσοι microετεῖχαν εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης ∆ιότι ἡψῆφος ἐπιφυλάσσεται microόνον διὰ τοὺς Προκαθηmicroένους τόσονεἰς τὴν Κρήτην ὅσον καὶ εἰς τὴν ἑκασταχοῦ συγκληθεῖσαν συνέ-λευσιν καθὼς αὐτὴ εὑρίσκεται laquoἀπαρτιζοmicroένη ἐκ τῶν πρώτωνἐπισκόπων ἑκάστης Ἐκκλησίαςraquo

Τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχωνἘνῶ τὸ ζήτηmicroα τῶν διπτύχων εἶχε ἐξαιρεθῆ ἀπὸ τὰ θέmicroατα

διὰ νὰ συζητηθῆ εἰς ἑποmicroένην Σύνοδον ὑπῆρξε microεθόδευσιςδιὰ νὰ ἐπικρατήση ἡ σειρὰ τῶν διπτύχων τοῦ ΠατριαρχείουΚωνπόλεως Εἰς τὸ κείmicroενον περὶ laquoδιασπορᾶςraquo ὁρίζεται ὅτιαἱ συνελεύσεις laquoθὰ προεδρεύωνται ὑπὸ τοῦ πρώτου ἐκ τῶνεἰς τὴν Ἐκκλησίαν Κωνσταντινουπόλεως ὑπαγοmicroένων ἀρχιε-ρέων ἐλλείψει δὲ τούτου συmicroφώνως πρὸς τὴν τάξιν τῶν ∆ι-πτύχωνM Πρόεδρος εἶναι ex officio ὁ πρῶτος τῶν ἐπισκό-πων τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρχείουraquo Κατοχυρώνει ἐmicromicroέ-σως τὴν σειρὰν τῶν διπτύχων τοῦ Πατριαρχείου Κωνπόλε-ως τὴν ὁποίαν microακροσκοπικὰ θεmicroελιώνει εἰς αὐθεντίαν laquoexofficioraquo Ἐπίκλησις τῆς αὐτῆς τάξεως τῶν ∆ιπτύχων γίνεταιἐπανειληmicromicroένως καὶ εἰς τὸν κανονισmicroόν

Κείmicroενον ποὺ ὑπάρχει εἰς τὴν ἐγκύκλιον δίνει ἀφορmicroὰς διὰπεραιτέρω προώθησιν τῶν ἐπιδιώξεων τοῦ ΠατριαρχείουlaquoΕἰς τὴν προσπάθειαν αὐτὴν (τῆς ἱεραποστολῆς) ὀφείλουννὰ συmicromicroετέχουν πᾶσαι αἱ Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι microὲ τὸν δέον-τα σεβασmicroὸν εἰς τὴν κανονικὴν τάξινraquo Ποία εἶναι ἡ κανονικὴτάξις Πλὴν τῆς Ἀφρικῆς ὅπου τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςἀναγνωρίζει δικαιοδοσίαν τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας διrsquoἱεραποστολὴν ὅλη ἡ ὑπόλοιπος ὑφήλιος θεωρεῖται κατὰ τὴνἑρmicroηνείαν τοῦ Πατριαρχείου ὡς δικαιοδοσία του

Ἡ laquo∆ιασπορὰraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἀναγράφεται ὅτι laquo∆ιεπιστώθη

ὡσαύτως ὅτι κατὰ τὴν παροῦσαν φάσιν δὲν εἶναι ἐφικτὴ διrsquoἱστορικοὺς καὶ ποιmicroαντικοὺς λόγους ἡ ἄmicroεσος microετάβασις εἰςτὴν αὐστηρῶς κανονικὴν τάξιν τῆς ἘκκλησίαςM ἀποφασίζε-ται ὅπως διατηρηθοῦν αἱ θεσmicroοθετηθεῖσαι ὑπὸ τῆς ∆΄ Προ-συνοδικῆς Πανορθοδόξου ∆ιασκέψεως Ἐπισκοπικαὶ Συνε-λεύσειςraquo Ἑποmicroένως ἀναγνωρίζεται διὰ Συνόδου ὅτι ὁθεσmicroὸς εἶναι ἀντικανονικός Καίτοι ἐπισηmicroοποιεῖται ἡ ἀντικα-νονικότης αὐτοῦ καί θεσmicroοθετεῖται ὡς ὑποχρεωτικὴ ἡ ὁmicroοφω-νία εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς συνελεύσεως ὁρίζεται ὅτι laquoΑἱ ἐργα-σίαι τῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως διεξάγονται συmicroφώνωςπρὸς τὰς ἀρχὰς τῆς ὀρθοδόξου συνοδικῆς παραδόσεωςraquoΤὸ ἴδιο ἐπαναλαmicroβάνεται microετrsquo ἐπιτάσεως εἰς τὴν ἐγκύκλιον laquoἡδὲ συνεπὴς λειτουργία αὐτῶν ἐγγυᾶται τὸν σεβασmicroὸν τῆςἐκκλησιολογικῆς ἀρχῆς τῆς συνοδικότητοςraquo

∆ὲν πρόκειται περὶ αὐτοαναιρουmicroένης ἀντιφάσεως ἀλλὰδιὰ κάτι χειρότερον περὶ τῆς ἱδρυmicroατοποιήσεως τῆς Ἐκκλη-σίας Τί σηmicroαίνει αὐτό Παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἐκπρόσωποι τῆςΣυνόδου εἶπαν ψέγοντες τὰς ἀπουσιαζούσας Ἐκκλησίας ὅτι ἡἘκκλησία δὲν εἶναι laquoὁmicroοσπονδίαraquo διὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦεἰσάγεται ἀκριβῶς αὐτὴ ἡ νοοτροπία ∆ιὰ νὰ καταστῆ κατα-νοητὸν παραθέτοmicroεν δύο ἀκόmicroη παραδείγmicroατα ἀπὸ τὸ κείmicroε-νον

Μία παράγραφος τοῦ κειmicroένου ἐνηmicroερώνει ὅτι laquoΑἱ Ἐπισκο-πικαὶ Συνελεύσεις ἀποβλέπουν εἰς τὴν διαmicroόρφωσιν κοινῆςθέσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπὶ διαφόρων θεmicroάτωνraquoδηλ δὲν πρόκειται περὶ microιᾶς θέσεως ἀλλὰ microιᾶς συνισταmicroένηςἀπόψεων Μία ἄλλη παράγραφος σηmicroειώνει ὅτι laquoἩ συνέλευ-σις ἀποτελεῖται ἀπὸ laquoἕνα Πρόεδρον ἕνα ἢ δύο Ἀντιπρο-έδρους ἕνα Γραmicromicroατέα καὶ ἕνα ΤαmicroίαM Ὁ Γραmicromicroατεύς ὁ Τα-microίας καὶ οἱ λοιποὶ ὑπεύθυνοι ἐκλέγονται ὑπὸ τῆς Συνελεύσε-ως δύνανται δὲ νὰ microὴ προέρχωνται ἐκ τοῦ βαθmicroοῦ τῶν ἐπι-σκόπωνraquo καὶ ἡ σύγκλησις αὐτὴ δύναται νὰ γίνη laquoτῇ ἐγγράφῳκαὶ ᾐτιολογηmicroένῃ αἰτήσει τοῦ 13 τῶν microελῶν τῆς Συνελεύσε-ωςM Ἡ Ἐκτελεστικὴ Ἐπιτροπὴ εὑρίσκεται ἐν ἀπαρτίᾳ διὰ τῆςπαρουσίας τῶν 23 τῶν microελῶν αὐτῆςraquo Αἱ προϋποθέσεις λοι-πόν λειτουργίας αὐτοῦ τοῦ ὀργάνου εἶναι κατὰ τὸ φαίνεσθαιὡς σύναξις κατὰ τὴν οὐσίαν ὡς ἕνα σωmicroατεῖον

Εἰς αὐτὰ θὰ ἠδύνατο νὰ προστεθῆ καὶ ἡ ἄστοχος διατύπω-σις τῆς ἐγκυκλίου τῆς Συνόδου ὅτι laquoἩ Ὀρθόδοξος ΚαθολικὴἘκκλησία ἀποτελεῖται ἐκ δεκατεσσάρων κατὰ τόπους Αὐτοκε-φάλων Ἐκκλησιῶν πανορθοδόξως ἀνεγνωρισmicroένωνraquo

Μέλη τῆς Συνόδου θεωροῦν ὅτι ἕνα πρακτικὸν microέτρον ποὺἔλαβαν εἶναι ἡ ἀπαγόρευσις laquoἀπόδοσις τίτλων ὑφισταmicroένωνἤδη εἰς Ἀρχιερεῖςraquo Τὸ microέτρον αὐτὸ θὰ προκαλέση microόνονσυγκρούσεις ἐφrsquo ὅσον αἱ Ἐκκλησίαι αἱ ὁποῖαι ἀπουσίαζον δὲνθὰ τὸ δεχθοῦν διότι ἤδη τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεως ἔχειτοποθετήσει Ἀρχιερεῖς παντοῦ

Τὸ laquoαὐτόνοmicroονraquoΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον ἡ Σύνοδος ἐπικαλεῖται διὰ τὴν θε-

σmicroοθέτησιν τοῦ ζητήmicroατος ὅτι laquoΚατὰ τὴν ἐφαρmicroογὴν τοῦ θε-σmicroοῦ τούτου εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν πρᾶξιν διεmicroορφώθησανβαθmicroίδες ἐξαρτήσεωςraquo Ὅmicroως ἡ αὐτονοmicroία δὲν ὑπάρχει εἰςτὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας καθὼς ἅπασαι αἱ ΤοπικαὶἘκκλησίαι ἦσαν Αὐτοκέφαλοι Πόσον microᾶλλον βαθmicroοὶ ἐξαρτή-σεως Πρόκειται περὶ ἑνὸς παραλογισmicroοῦ ἀρκεῖ microόνον νὰἀναλογισθῆ κανεὶς ὅτι ὑπάρχουν αὐτόνοmicroοι ἡmicroιαυτόνοmicroοι καὶεἰδικοῦ καθεστῶτος ἡmicroιαυτόνοmicroοι ἘκκλησίαιM Τὸ laquoαὐτόνο-microονraquo εἶναι microία ἀντικανονικὴ πρακτική ἡ ὁποία ἐπεκράτησενἀπὸ τὴν ὕστερην Τουρκοκρατίαν καὶ κατέστη σήmicroερα ἐπισή-

microως καὶ microὲ τὴ βούλλα θεσmicroός Τὸ ἴδιον εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰσυmicroβῆ καὶ microὲ τὴν laquoδιασπορὰνraquo εἰς microερικὰ ἔτη

Ἡ ἀντικανονικότης ἐνυπάρχει microάλιστα εἰς κάθε πτυχὴντῶν ἀποφάσεων περὶ αὐτονόmicroου ∆ιὰ τὸν Προκαθήmicroενον τῆςΑὐτονόmicroου Ἐκκλησίας προβλέπεται ὅτι ἡ Ἐκκλησία ποὺπροΐσταται ἐκφράζεται laquoδιὰ τῆς συmicromicroετοχῆς τοῦ Πρώτουαὐτῆς εἰς τὴν Σύνοδον τῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM ἩΑὐτόνοmicroος Ἐκκλησία ἐκφράζεται διὰ τῆς ἐξ ἧς ἔλαβε τὴναὐτονοmicroίαν αὐτῆς Αὐτοκεφάλου ἘκκλησίαςM Τὸ ὄνοmicroα τοῦΠρώτου τῆς Αὐτονόmicroου Ἐκκλησίας δὲν ἀναγράφεται εἰς τὰ ∆ί-πτυχαraquo ∆ηmicroιουργοῦνται ἑποmicroένως ἐπισήmicroως ὑπάλληλοιἀντικανονικαὶ σχέσεις εἰς τὴν Ἐκκλησίαν δηλ Ἐκκλησίαι αἱὁποῖαι ἐξαρτῶνται ἀπὸ ἄλλας Ἐκκλησίας Ἀλλὰ καὶ ὑπάλλη-λοι σχέσεις microεταξὺ Ἐπισκόπων ἐφrsquo ὅσον microόνον ὁ laquoΠρῶτοςraquoσυmicromicroετέχει εἰς laquoκανονικὴνraquo Σύνοδον ἐνῶ ἀποκλείονται οἱὑπόλοιποι Παραλλήλως δηmicroιουργοῦνται ἐπισήmicroως ὑπάλλη-λα εἴδη Συνόδων καθὼς ἡ Σύνοδος τῆς αὐτονόmicroου καταντᾶὑποτυπώδης Εἶναι ἀνήκουστον πάντως Ἐπίσκοπος ἔστωκαὶ ἂν εἶναι laquoπροκαθήmicroενοςraquo νὰ συmicromicroετέχη εἰς δύο Συνό-δους Ὑπάρχει πλήρης ἀλλοίωσις τῆς ἐκκλησιολογίας

Ὁ γάmicroοςΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον τῆς Συνόδου ἀναφέρεται ὅτι laquoΤὰ

συνάπτοντα πολιτικὸν γάmicroον microέλη τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νὰἀντιmicroετωπίζωνται microετὰ ποιmicroαντικῆς εὐθύνης ἡ ὁποία ἐπιβάλ-λεται διὰ νὰ κατανοήσουν τὴν ἀξίαν τοῦ microυστηρίου τοῦ γά-microου καὶ τῶν ἐξ αὐτοῦ ἀπορρεουσῶν εὐλογιῶν διrsquo αὐτούςM ἩἘκκλησία πρέπει νὰ καταβάλη πάσας τὰς δυνατὰς ποιmicroαν-τικὰς προσπαθείας ὥστε τὰ παρεκκλίνοντα microέλη αὐτῆς εἰςτοιαύτας microορφὰς συmicroβιώσεως νὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουντὴν πραγmicroατικὴν ἔννοιαν τῆς microετανοίας καὶ τῆς εὐλογηmicroένηςὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀγάπηςraquo

Εἶναι σαφὲς ὅτι δὲν ὑπάρχει καmicroία ἀναφορὰ εἰς τὰς προγα-microιαίας σχέσεις οὔτε εἰς τὰ ἐπιτίmicroια Μάλιστα δὲν ἐπικροτοῦν-ται αἱ ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ἄλλωνἘκκλησιῶν διὰ ἀπαγόρευσιν συmicromicroετοχῆς εἰς microυστήρια καὶτῆς τελέσεως κηδείας εἰς τοιαύτας περιπτώσεις

Τὸ πρόβληmicroα καθίσταται πλέον περίπλοκον microὲ τὴν διατύ-πωσιν ποὺ περιλαmicroβάνει ἡ laquoἐγκύκλιοςraquo διὰ τὸ συγκεκριmicroένονθέmicroα laquoἩ σύγχρονος ἐκκοσmicroικευmicroένη κοινωνία προσεγγίζειτὸν γάmicroον microὲ ἀmicroιγῶς κοινωνιολογικὰ καὶ πραγmicroατιστικὰ κριτή-ρια θεωροῦσα αὐτὸν ὡς microίαν ἁπλῆν microορφὴν σχέσεως microεταξὺὅλων τῶν ἄλλων αἱ ὁποῖαι δικαιοῦνται ἐξ ἴσου θεσmicroικῆς κατο-χυρώσεωςraquo Ἡ ἄποψις ὅτι δικαιοῦνται κατοχυρώσεως ἀνήκειεἰς τοὺς ἐκκοσmicroικευmicroένους ἢ ἐκφράζει καὶ θέσιν τῆς Συνόδου

Ἐπιπροσθέτως εἰς τὸ κείmicroενον περὶ γάmicroου ἐνῶ ἀναφέρεταιὅτι laquoκατrsquo ἀκρίβειαν ἀπαγορεύεται ὁ γάmicroος microὲ ἑτεροδόξουςraquo ἐνσυνεχείᾳ γράφει ὅτι laquoἩ δυνατότης ἐφαρmicroογῆς τῆς ἐκκλησια-στικῆς οἰκονοmicroίας ὡς πρὸς τὰ κωλύmicroατα γάmicroου δέον ὅπωςἀντιmicroετωπίζεται ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἑκάστης αὐτοκεφά-λου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςraquo Ἑποmicroένως ἐγκρίνονται πλέονΣυνοδικῶς οἱ διαχριστιανικοὶ γάmicroοι παρὰ τὰς ἀπαγορεύσειςΟἰκουmicroενικῶν Συνόδων Ἀφήνεται ὅmicroως microετέωρον ἂν αὐτὴ ἡοἰκονοmicroία ἀφορᾶ microόνον ἑτεροδόξους ἢ καὶ ἄλλας περιπτώ-σεις ποὺ ἀναφέρονται πχ laquoκωλύεται κατrsquo ἀκρίβειαν ἡ ἱερολό-γησις γάmicroου microετὰ τὴν microοναχικὴν κουράνraquo Πρὸ τῆς Συνόδουὁ Σεβ Γαλλίας εἶχε δηλώσει ὅτι τὸ Πατριαρχεῖον Κωνπόλεωςθὰ ἦτο θετικὸν διὰ δεύτερον γάmicroον τῶν κληρικῶν ὑπάγεταικαὶ αὐτὸς εἰς τὴν ἀσαφῆ διατύπωσιν

Ἡ νηστείαΕἰς τὸ σχετικὸν κείmicroενον microετὰ τὰς πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν

σφοδρὰς ἀντιδράσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶχε ἀποσυρθῆ ἡπροτεινοmicroένη microείωσις τῶν ἡmicroερῶν νηστείας Ἐθεωρήθηψευδῶς laquoσυmicroβολὴraquo τῆς Συνόδου (ἢ laquoκαινοτοmicroίαraquo) ἡ ἀναφορὰὅτι laquoἐπαφίεται εἰς τὴν διάκρισιν τῶν κατὰ τόπους ὈρθοδόξωνἘκκλησιῶν νὰ καθορίσουν τὴν φιλάνθρωπον οἰκονοmicroίαν καὶἐπιείκειαν ἁπαλύνουσαι κατὰ τὰς εἰδικὰς ταύτας περιπτώ-σεις τὸ τυχὸν laquoστυφὸνraquo τῶν ἱερῶν νηστειῶνraquo καθὼς αὐτὸσυνέβαινε πάντοτε εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πχ περίοδοι πολέmicroωνἙποmicroένως ἡ Σύνοδος θὰ καυχᾶται τώρα ὅτι τῆς ἐδόθη ἡἁρmicroοδιότης καὶ ἡ ἐξουσία νὰ ἐπικυρώνη (ἢ νὰ ἀπορρίπτη microελ-λοντικῶς) τὴν ὑπερδισχιλιετῆ παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας

Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας σήmicroερον∆ιὰ τοῦ κειmicroένου αὐτοῦ ὡς microᾶς πληροφορεῖ τὸ microήνυmicroα τῆς

Συνόδου laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος ἄνοιξε τὸν ὁρίζοντάmicroας στὴ σύγχρονη πολύmicroορφη οἰκουmicroένηraquo Ἑποmicroένως κα-λούmicroεθα οἱ Ὀρθόδοξοι νὰ ἀποδεχθῶmicroεν ὅτι ἕως τώρα ἡἘκκλησία microας ἦτο Ἐκκλησία τοῦ παρελθόντος καὶ εὐτυχῶςεὑρέθησαν οἱ σύγχρονοι laquoΠατέρεςraquo διὰ νὰ ἐπικαιροποι-ήσουν τὴν ἀποστολὴν τῆς Ἐκκλησίας

Τὸ κείmicroενον περιλαmicroβάνει ζητήmicroατα τὰ ὁποῖα θὰ ἐζήλευεκαὶ ὁ ΟΗΕ διότι ἀναφέρεται εἰς τὴν βιοηθικήν τοὺς νέουςτὴν οἰκονοmicroίαν τὴν ἐκκοσmicroίκευσιν τὸν καταναλωτισmicroόν τὴνἐπιστηmicroονικὴν ἔρευναν τὰ microέσα ἐνηmicroερώσεως τὴν οἰκολο-γίαν ἀκόmicroα microάλιστα καὶ τὰς γενετικὰς ἀλλαγάς

Θὰ σταθῶmicroεν microὲ ὑπαινικτικὸν σχόλιον εἰς ἕνα microόνον σηmicroεῖ -ον ὅπου ἀπεφάσισαν ὅτι laquoΚαταδικάζονται ἐπίσης πόλεmicroοιἐmicroπνεόmicroενοι ὑπὸ ἐθνικισmicroοῦ προκαλοῦντες ἐθνοκαθάρσειςmicroεταβολὰς κρατικῶν ὁρίων καὶ κατάληψιν ἐδαφῶνraquo ∆ηλαδήδὲν laquoθὰ πάρουmicroε τὴν Πόληraquo

ΣυmicroπέρασmicroαἩ Σύνοδος αὐτὴ τόσον εἰς τὴν σύγκλησίν της ὅσον καὶ εἰς τὰς

ἀποφάσεις της δὲν προωθεῖ microόνον τὸν οἰκουmicroενισmicroόν ἀλλὰπρόκειται περὶ ἀνατροπῆς συνόλου τῆς ἐκκλησιολογίας Ἡ ἀντι-κανονικότης εἰσάγεται εἰς κάθε πτυχὴν τῆς Ἐκκλησίας εἴτεἀφορᾶ τὰς διαπροσωπικὰς σχέσεις εἴτε ἀφορᾶ εἰς τοὺς Ἐπισκό-πους εἴτε τὰς σχέσεις τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν Ὁδηγεῖ εἰςτὴν ἱδρυmicroατοποίησιν τῆς Ἐκκλησίας καθιστοῦσα αὐτὴν σωmicroατεῖ -ον κατὰ τὴν νοοτροπίαν καὶ τελικῶς τὴν ἐκκοσmicroικεύει Εἶναι πε-ρισσότερον ἀπὸ βέβαιον ὅτι εὑρισκόmicroεθα πρὸ σχίσmicroατος εἰς τὴνὈρθοδοξίαν Εἶναι ἐπιβεβληmicroένον νὰ συγκληθῆ ἐκτάκτως ἡἹεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ συζητήση διὰ τὸΠανορθόδοξον πρόβληmicroα ποὺ προεκάλεσεν ἡ Σύνοδος τῆςΚρήτης

Ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος καὶ αἱ ἐπιπτώσεις της εἰς τὸν microοναχισmicroόνΘεὸ ὀφείλουmicroε γιὰ αὐτὴν τὴν ἀγάπη θὰ δώσουmicroε λό-γο Γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς Λατίνους δὲν ἔχουmicroε κα-microία ὑποχρέωση ὅσο παραmicroένουν στὰ αἱρετικὰ πι-στεύω τους Θὰ ἀπολογηθοῦν γιαυτοὺς οἱ ἍγιοιΜᾶρκος Εὐγενικός καὶ οἱ ἁγιορεῖτες Ἅγ Κοσmicroᾶς(Αἰτωλὸς) καὶ Ἅγ Κοσmicroᾶς ὁ Πρῶτος Τὸ Ἅγιο Ὄροςσφράγισε microὲ αἷmicroα καὶ πανηγυρίζει τὴν ἀντίσταση πρὸςτοὺς Λατινόφρονες καὶ τοὺς ἀκολούθους των ∆ὲν ξε-χνιοῦνται αὐτὰ ἔτσι ἁπλὰ ἐν ὀνόmicroατι τῆς γενικῆς ἀγά-πης πρὸς ὅλους Μακάρι νὰ ξεφύγουν ἀπὸ τὶς αἱρέσειςτους οἱ Παπικοὶ καὶ τοὺς στρώνουmicroε χαλὶ νὰ microποῦνστὴν Ἐκκλησία Τὸ Ἅγιο Ὄρος ζεῖ στὸ ὀξυγόνο τῶνἄκτιστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ (κατὰ τὸν Ἁγιορείτη ἍγΓρηγόριο τὸν Παλαmicroᾶ)middot ἂν κοπεῖ αὐτὸ τὸ ὀξυγόνο θὰδιαλυθεῖ Οἱ Λατῖνοι ἀκοῦν γιὰ ἅγιο Γρηγόριο καὶ παθαί-νουν ὁmicroαδικὴ ἀλλεργία Τί microᾶς ἑνώνει λοιπὸν microὲαὐτούς

Μόνο οἱ ἐκβιαστικὲς ἐπιταγὲς σκοτεινῶν κύκλων θέ-λουν microία τέτοια ἕνωση Μία ἕνωση ποὺ θὰ ἐξαφανίσειὅποια ἐκκλησία τὴν ἀποδεχθεῖ Αὐτὰ τὰ ἐξωθεσmicroικὰκέντρα ἐνεργοῦν ἐκβιάζοντας χρόνια τώρα τὸ σκλαβω-microένο Πατριαρχεῖο microας καὶ τὴν σκλαβωmicroένη πλέον Χώ-ρα microας

Ἂς ἐλπίσουmicroε ὅτι τὸ Πατριαρχεῖο θὰ σκύψει microὲ πα-τρικὴ ἀγάπη νrsquo ἀκούσει τὶς ἀνιδιοτελεῖς φωνὲς τοῦἀγγελικοῦ σχήmicroατος ὥστε νὰ δοθοῦν ἐξηγήσεις καὶἐγγυήσεις ὅτι δὲν θὰ πουληθεῖ ἡ πίστη microας λόγῳἀπειλῶν καὶ ἐκβιασmicroῶν ἀλλὰ καὶ τοῦ πακτωλοῦ χρη-microάτων τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας microέσα σὲ ἕνα ἀπειλητικὸπεριβάλλον πολέmicroων ἀνέχειας καὶ λιτότητας

Παραθέτουmicroε κάποια ἀποσπάσmicroατα ὁmicroιλιῶν ἀπὸτὴν ἀνακοmicroιδὴ τῶν λειψάνων τοῦ Ἁγ Κοσmicroᾶ τοῦ Πρώ-του (18 Νοεmicroβρίου 1981) στὸ ναὸ τοῦ Πρωτάτου Κα-ρυῶν πρὸς ἐπίρρωση τῶν ἀνωτέρω

Ὁ Πρωτεπιστάτης Προηγούmicroενος Ματθαῖος Βατο-παιδινὸς στὸν πάνσεπτο Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτου microε-ταξὺ ἄλλων ἀνέφερε laquoΠιστὸς συνεχιστὴς τῆς εὐσε-βοῦς Ἁγιορείτικης Παραδόσεως τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα ἤχθη εἰς τὴν ἱστορικὴν ἀπόφασιν αὐτοῦ ὅπωςπροβῆ εἰς τὴν ἀνακοmicroιδὴν τῶν λειψάνων τοῦ ὑπὸ τῶνἙνωτικῶν ἀποκταθέντος Πρώτου Κοσmicroᾶ ἀποκταθέν-τος τοῦτο τὸ λέγω καὶ τὸ διακηρύττω microετὰ πεποιθήσε-ως τόσον ἐξ ἰδίας ἀντιλήψεως ὅσον καὶ ἐκ τῆς ἐκθέσε-ως τοῦ ἰατροῦ κ Χατζηεmicromicroανουὴλ κατὰ τὴν γενοmicroένηγνωmicroάτευση αὐτοῦ καὶ ἐκ τῆς διατάξεως τῶν λειψά-νων ἅτινα κεῖνται ἀνέπαφα ὡς εὑρέθησαν καὶ ἠmicroπορεῖὁ καθένας νὰ ἐκφέρη τὴν γνώmicroην του Καὶ ὅmicroως εὑρέ-θησαν ἄνθρωποι κατέχοντες ὑψηλὰς θέσεις ἐν τῇἘκκλησιαστικῇ Γραmicromicroατολογίᾳ καὶ ἀπεφάνθησαν γρά-φοντες ὅτι ὁ τοῦ 13ου αἰῶνος θρυλούmicroενος διωγmicroὸςτῶν Ἁγιορειτῶν εἶναι microῦθος Τὴν ἀπάντησιν δὲν τὴν δί-δοmicroεν ἡmicroεῖς ἀλλὰ τὰ εὑρεθέντα διὰ τῆς ἀνακοmicroιδῆςλείψανα τοῦ Ὁσίου Ἱεροmicroάρτυρος Κοσmicroᾶ ὅλως δὲ ἰδι-

αιτέρως ἡ διάταξις αὐτῶν ἐντὸς τοῦ εὑρεθέντος τάφουΤὴν ὡς ἄνω ἀπάντησιν τὴν δίδει τὸ ἹεροκοινοτικὸνΣῶmicroα πρὸς τοὺς δυσφοροῦνταςraquo

Ὁ καθηγούmicroενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γρηγορίου ἈρχιmicroΓεώργιος σὲ ὁmicroιλία του στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Πρωτάτουἀνέφερε microεταξὺ ἄλλων ἐmicroπνευσmicroένα καὶ ὁmicroολογιακάlaquoἘδῶ τελειοῦται microαρτυρικῶς ὁ ὁmicroολογητὴς τοῦ ἉγίουὌρους Ἱεροmicroάρτυς Κοσmicroᾶς τοῦ ὁποίου τὸ σεβάσmicroιοεὐωδιάζον καὶ χαριτόβρυτο microαρτυρικὸ λείψανο ἀνεκα-λύφθη microερίmicroνῃ τῆς Σεβαστῆς Ἱερᾶς Κοινότητος στὸΝάρθηκα τοῦ πανσέπτου αὐτοῦ Ναοῦ Ἐδέχθη τὸνmicroαρτυρικὸ θάνατο ὁ microακάριος ἀπὸ ἀγάπη πρὸς τὸνΧριστό Τὸ microαρτύριο εἶναι ὅτι ὑψηλότερο ἔχει νὰ προσ -φέρει ὁ ἄνθρωπος πρὸς τὸν Θεό Μακάριε καὶ ΣεπτὲΠρῶτε τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἱεροmicroάρτυς τοῦ ΧριστοῦΚοσmicroᾶ πρῶτος στὸ ἱερὸ διακόνηmicroα τοῦ Πρώτου τῆςἹερᾶς Κοινότητος πρῶτος καὶ στὸ microαρτύριο καὶ τὴνὁmicroολογία τοῦ Χριστοῦ Πρῶτος στὴν ἕδρα τοῦ Πρωτά-του πρῶτος καὶ στὴν ἀγχόνη καὶ τὸν θάνατο καὶ τὸν τά-φο Τὸ πολύαθλο καὶ microαρτυρικό σου σῶmicroα ὡς πολύτι-microο θησαυρὸ ἔκρυψε καὶ ἐφύλαξε ἡ ἱερὰ αὐτὴ γῆ Τώραmicroὲ θεία νεῦσι ὡς ἀστὴρ ἑωθινὸς ἀνατέλλεις πάλι στὸἉγιώνυmicroο αὐτὸ Ὄρος καὶ στὴν ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίατοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ φωτίσης καὶ ὁδηγήσης τὶς ψυχές microαςστὴν ἀκλινῆ ὁmicroολογία τοῦ Θεανθρώπου ΧριστοῦΣφραγίζονται σήmicroερα τὰ στόmicroατα ὅσων ἠθέλησαν νὰἀmicroφισβητήσουν τὴν ὁmicroολογία τῶν Ἁγιορειτῶν καὶ τὴνmicroαρτυρική τους τελείωσι ἀπὸ τοὺς λατινόφρονες Χά-ρις στὴν ἰδική σου θυσία ἠmicroπορεῖ ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλη-σία καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος νὰ λέγουν πρὸς τὸν σύγχρονοἄνθρωπο laquoἔρχου καὶ ἴδεraquo τὸν ἀληθινὸ Χριστό τὸ πλή-ρωmicroα τῆς ἀληθείας του καὶ τῆς Χάριτός του τὸν ὅλοΧριστό τὴν κεφαλὴ καὶ τὸ σῶmicroα του Ἡ φωνή σου ὡςφωνὴ ὑδάτων πολλῶν ἀκούγεται σήmicroερα Ἀπὸ τὸν τά-φο σου ἕνας microυστικὸς ποταmicroὸς ἀναβλύζει τοῦ ὁποίουτὰ ὁρmicroήmicroατα εὐφραίνουν τὴν Πόλιν τοῦ Θεοῦ τὴν Ἁγίαἀνὰ τὴν οἰκουmicroένην Ὀρθόδοξο Καθολικὴ ἘκκλησίαΕὐλογηmicroένη ἡ ἄσκησίς σου Εὐλογηmicroένη ἡ ὁmicroολογίασου Εὐλογηmicroένος ὁ microαρτυρικός σου θάνατος Εὐλο-γηmicroένη ἡ ἐπὶ 700 χρόνια σπορά σου στὴν Ἁγιορειτικὴγῆ Εὐλογηmicroένη καὶ ἡ φανέρωσίς σου στοὺς δύσκο-λους γιὰ τὸν κόσmicroο καὶ τὴν Ἐκκλησία καιρούς microας ΤὸἍγιον Ὄρος στὸ πρόσωπό σου καὶ στὰ πρόσωπα τῶνἄλλων ἁγίων Ἁγιορειτῶν ὁσιοmicroαρτύρων τῶν ἐλεγξάν-των τοὺς Λατινόφρονες δὲν συνεβιβάσθη οὔτε συmicroβι-βάζεται Ἡ ἀγχόνη σου ἐπιβάλλει καὶ σὲ microᾶς νὰ ἀνανε-ώσουmicroε σήmicroερα τὴν ὁmicroολογία τὴν ἰδική σου καὶ τῶνλοιπῶν ὁσιοmicroαρτύρων ὄντες διάδοχοί σας καὶ συνεχι-σταὶ τῆς παραδόσεώς σας Ὁmicroολογοῦmicroε λοιπόνὅπως ἔγραψαν οἱ Ἁγιορεῖται πρὸς τὸν λατινόφροναΑὐτοκράτορα Μιχαὴλ Η΄ τὸν Παλαιολόγο λήγοντοςτοῦ 13ου αἰῶνος ὅτι ldquoΠᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦἡmicroῶν ποίmicroνη ἕν σῶmicroά ἐστιν ὑπὸ microιᾶς κεφαλῆς διοι-κούmicroενον ὃς ἐστι Χριστὸς Ἰησοῦςrdquoraquo

Καρυὲς Ἁγ Ὄρους 1472016

Συmicroπαιγνία Πατριάρχουὀρθοδόξου ἀληθείας πρὸς τὰς ποικίλας αἱρέσεις Τὸ ἑπόmicroε-νο τελικὸ βῆmicroα τὸ ὁποῖο θὰ γίνη σύντοmicroα λόγῳ τῶν κελευ-σmicroάτων τῆς Ν Ἐποχῆς εἶναι τὸ κοινὸ ποτήριο Ἡ ὑποχώρη-ση τοῦ Πατριάρχου Βαρθολοmicroαίου στὸ πρόβληmicroα τῶν ΝέωνΧωρῶν καὶ ἡ ὑποχώρηση καὶ ἡ στοίχισή του στὴν οἰκουmicroενι-στικὴ γραmicromicroὴ τῆς laquoΣυνόδουraquo τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύ-microου ἀπὸ τὴ γραmicromicroὴ τὴν ὁποία τοῦ εἶχε θέσει ἡ Ἱεραρχία τῆςἘκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὸ θέmicroα τῆς Συνόδου laquoσχέσεις τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κό-σmicroονraquo ἔχει καmicroία σχέση

Τελικὰ οἱ οἰκουmicroενιστὲς καὶ προγραmicromicroατίζουν καὶ βλέπουνκαὶ microακρυά καὶ ὁ νοῶν νοήτω Ἡ λεγόmicroενη laquoΜ Σύνοδοςraquoδιέκρινε πολὺ καθαρὰ τὴν microόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλον-τος τὴν microόλυνση ὅmicroως τοῦ ἠθικοῦ περιβάλλοντος microὲ τὰσύmicroφωνα συmicroβίωσης τῶν Σοδοmicroιτῶν ποὺ βάλλεται εὐθέωςἡ οἰκογένεια καὶ τὴν ἀποβολὴ ἀπὸ τὰ σχολεῖα τοῦ microαθήmicroα-τος τῶν θρησκευτικῶν microὲ τὸ τῆς θρησκειολογίας κλπ δὲντοὺς ἀγγίζουν καθόλου διότι αὐτὰ εἶναι διαταγὲς καὶ κελεύ-σmicroατα τῆς Ν Ἐποχῆς Μὲ τὸν τρόπο τους αὐτὸ διατηροῦν τὸπροφίλ τους εἰς τὰ ὕψη Στὴν δισχιλιοστῆ παράδοση τῆςὀρθοδόξου Ἐκκλησίας γιὰ πρώτη φορὰ ἔγινε εἰσαγωγὴ νέωνσυστηmicroάτων λειτουργίας στὴν λεγόmicroενη laquoἉγία καὶ Μ Σύνο-δοraquo τουτέστιν στὴν συνοδικότητα καὶ στὴν λειτουργικότητατῆς laquoΣυνόδουraquo

Κατόπιν αὐτῶν τὸ πρέπον καὶ ἐπάξιον ὄνοmicroα αὐτῆς εἶναιlaquoΣύνοδος τῆς Νέας Ἐποχῆςraquo Ὅσα εἰσαγωγικὰ καὶ ἄν τε-θοῦν στὴν νεοεποχίτικη αὐτὴ laquoΣύνοδοraquo δὲν ἐπαρκοῦν Ἐὰνστὸ microέλλον ἐπαναληφθῆ τέτοια νεοεποχίτικη laquoΣύνοδοςraquoποὺ προκάλεσε microεγάλο σάλο καὶ σύγχυση στὶς τάξεις τῶνὈρθοδόξων πιστῶν microὲ τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τους εὐχῆςἔργον εἶναι νὰ microὴ συνέλθη πάλι στὸν πλανήτη γῆ ποὺ σταυ-ρώθηκε ὁ Κύριος καὶ τὴν ἁγίασε microὲ τὴν θυσία του ἀλλὰ νὰχρησιmicroοποιήσουν τὰ τεχνολογικὰ ἐπιτεύγmicroατα τῆς σηmicroερινῆςἐποχῆς microας καὶ microὲ τὴν συνεργασία microὲ τὴν ΝΑΣΑ νὰ γίνη σὲἄλλο πλανήτη Ὅταν microία Σύνοδος δὲν ἀσχολεῖται microὲ τὰ καυτὰπροβλήmicroατα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀλλὰ δηmicroιουργεῖ προ-βλήmicroατα εἶναι ἐκτὸς τόπου καὶ χρόνου laquoΣτερεώσαι Κύριος ὁΘεὸς τὴν ἁγίαν καὶ ἀmicroώmicroητον πίστιν τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθο-δόξων χριστιανῶνraquo

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

laquoἩ Σύνοδος τῆς ΜιλήτουraquoἈναmicroφίβολα ἡ συmicroπαγὴς ἑνότητα πίστεως καὶ ἀποστο-

λικῆς δράσης τοῦ Ἀπ Παύλου βρῆκε τὴν ἔκφρασή τηςσφαιρικά στὴ σύνοδο τῆς Μιλήτου τὴν ὁποία συγκάλεσεστὴν τρίτη ἀποστολικὴ περιοδεία του Ὁ εὐαγγελιστὴς(Πράξ 2017) Λουκᾶς γράφει laquoἈπὸ τὴ Μίλητο ὁ Παῦλοςἔστειλε στὴν Ἔφεσο καὶ κάλεσε τοὺς πρεσβυτέρους τῆςἘκκλησίαςraquo Τότε καὶ οἱ ἱερεῖς καὶ οἱἀρχιερεῖς λέγονταν laquoπρεσβύτεροιraquo Ἡσυνέπεια στὴν ποιmicroαντικὴ στάση καὶδράση ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν πνευmicroατικὴποιότητα τῆς συνείδησης ἀπὸ τὴν πνευmicroατική της εὐαι-σθησία ποὺ εἶναι συνάρτηση τῆς πνευmicroατικῆς προσήλω-σης στὴν ὀρθὴ πίστη καὶ ζωή τῆς Ἐκκλησίας

Ὁ Ἀπ Παῦλος ἐνεργοποίησε καὶ διατήρησε τὴ ΘείαΧάρι microέσα του Φανέρωσε σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἁγιοπνευmicroα-τικὰ γιὰ τὴ γνησιότητα τῆς ἀποστολῆς του γιὰ τὴν πραγ-microατικότητα τῆς παρουσίας τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ microέσαστὴν Ἐκκλησία Ὁ π Χαράλαmicroπος Βασιλόπουλος γρά-φει σὲ βιβλίο του γιὰ τὸ περιεχόmicroενο τῆς συνόδου laquoΤοὺςὁmicroολογεῖ ὁ Παῦλος ὅτι ἔκανε τὸ καθῆκον του Τοὺς κάνεισυστάσεις γιὰ τὴν συmicroπεριφορά τους στὸ ποίmicroνιο καὶτοὺς ἐφιστᾶ τὴν προσοχὴ ἀπὸ ψευτοδιδασκάλαυς-αἱρε-τικούς Τέλος ἀναθέτει τοὺς ἐπισκόπους στὴ Χάρι καὶστὸ λόγο τοῦ Θεοῦraquo

Ὁ Ἀπ Παῦλος στὴ σύνοδο αὐτὴ ἔδωσε τὸν καθολικὸτύπο τοῦ ἐπισκόπου-ποιmicroένα καὶ πατέρα τῆς Ἐκκλησίαςκαὶ διαmicroόρφωσε τὸ πνευmicroατικὸ πλαίσιο λειτουργίας-σύν-θεσης microιᾶς ὄντως Ἐκκλησιαστικῆς συνόδου

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅπως καὶ ὁ Παῦλος πραγ-microάτωσαν στὴν ὕπαρξή τους τὸ προαιώνιο σχέδιο τοῦΘεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (Ἐφεσ 14-5)

Γιὰ τοὺς Πατέρες ὁ Ἱ Χρυσόστοmicroος τονίζει laquoΤίποτε λι-γότερο δὲν ἔχετε τοῦ Χριστοῦ ὅπως σὲ ἐκεῖνον κατοίκη-σε ἡ Θεότητα ἔτσι καὶ σὲ ἐσᾶςraquo (ΕΠΕ 22194) Ἔζησανδηλαδὴ ἄξιοι τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπὸ τὸν παρόντα κόσmicroο ἔγι-ναν microέτοχοι τῆς ἄκτιστης δόξας καὶ βασιλείας τοῦ ΘεοῦΕἶναι microία πραγmicroατικότητα ποὺ δὲν τὴν καταλαβαίνουνκυρίως οἱ Προτεστάντες καὶ κατὰ προέκταση ἡ microεταπατε-ρικὴ σκέψη-θεολογία

Ἡ σύνοδος τῆς Μιλήτου καὶ ἡ σύνοδος τῶν Ἱεροσολύ-microων δροmicroολόγησαν τὴν πνευmicroατικὴ λειτουργία τῶνἑπόmicroενων συνόδων (Οἰκουmicroενικῶν)

Σὲ ὅλες τὶς συνόδους προβλήθηκε ἡ ἀλήθεια τῆςὈρθοδοξίας καὶ στὶς δύο ὄψεις της δηλ καὶ ὡς φῶς καὶὡς ἔλεγχος Σὲ ὅτι ἀφορᾶ τὸν ἄξονα αἵρεση-σχίσmicroα ὁ

Παῦλος στὴ σύνοδο ἦταν ἰδιαίτεραπροφητικός Σὲ βάθος χρόνου θὰἐmicroφανισθοῦν -τόνισε- ποιmicroένες αἱρε-τικοί ὀργανωmicroένες αἱρέσεις καὶ ἀλη-

θοφανῆ microορφώmicroατα πίστεως ποὺ θὰ ἐmicroφανίζονται ὡςἀληθινὴ Ἐκκλησία Ἴσως διέκρινε προφητικὰ-χαρισmicroα-τικὰ τοὺς κινδύνους τῶν αἱρέσεων στὸ ἀπώτερο microέλλονστὸ σήmicroερα Ἡ σηmicroερινὴ οἰκουmicroενιστικὴ αἵρεση ποὺπροσπαθεῖ νὰ microορφοποιήσει microία νέα ἐκκλησία ἐπι-στρατεύει καὶ τὴν Γραφή Ὅmicroως δὲν ὑποστηρίζεται ἀπὸἁγιοπνευmicroατικὰ σηmicroεῖα-τεκmicroήρια ἀπὸ θαύmicroατα ἀπὸἰάσεις καὶ ἀπὸ ἄλλα χαρίσmicroατα τοῦ Ἁγίου Πνεύmicroατοςποὺ κοσmicroοῦν τὸ βίο τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τὴν ἱστορίατῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Χωρὶς τὸν ὀρθόδοξο πατε-ρικὸ νοῦ ὁ οἰκουmicroενισmicroὸς ἀκολουθεῖ ἴδιον θέληmicroα ἀνυ-πακοὴ δηλαδὴ στὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία

Ἡ microελέτη τῆς συνόδου στὴ Μίλητο σὲ ἀπογειώνει ἀπὸτὴ χλιαρότητα τῆς σηmicroερινῆς Ἐκκλησιαστικῆς πραγmicroατι-κότητας καὶ σὲ συνδέει νοερὰ - πνευmicroατικὰ microὲ τοὺςἹεροὺς Ναοὺς Ἀλεξανδρείας Καισαρείας ἈντιοχείαςΚωνσταντινουπόλεως Ἱππῶνος καὶ Μεδιολάνων καθὼςκαὶ microὲ ὅλα τὰ κέντρα τοῦ microαχόmicroενου Ὀρθοδόξου Χρι-στιανισmicroοῦ ὅπου microεγάλοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας microὲ τὰlaquoστίγmicroαταraquo τοῦ Χριστοῦ στὸ σῶmicroα τους -ὅπως ὁ Παῦ -λος - λειτουργοῦσαν ὡς ἄγρυπνοι φρουροὶ τῆς Ὀρθόδο-ξης διδασκαλίας

Ὁ π Ἐφραιmicro ὁ Κατουνακιώτης ὁ ἅγιος αὐτὸς microο-ναχὸς - πατέρας τῶν ἡmicroερῶν microας ὑπογράmicromicroιζε ἰδιαίτε-ρα τὴν ἀρετὴ τῆς ὑπακοῆς στὴν Ὀρθόδοξη διδασκαλίακαὶ κατὰ προέκταση στὸν πνευmicroατικό Ἔλεγε πατρικάlaquoτὸ ζητούmicroενο στὴν ὑπακοὴ εἶναι ἡ συmicromicroόρφωσή microαςπρὸς τὸ Θεῖο θέληmicroα καὶ ὁ τελικὸς ἀποδέκτης τῆς ὑπα-κοῆς microας εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Τριαδικὸς Θεόςraquo

Εἰς τήν Κοίmicroησιν τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου (1985)στους διότι καὶ οἱ ἄπιστοι καὶ οἱ microὴ Χριστιανοὶ ἀπὸ τὸmicroέγα ἔλεος τοῦ Θεοῦ ζοῦν ἐπειδὴ laquoτὸν ἥλιον αὐτοῦἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δι-καίους καὶ ἀδίκουςraquo3- αὐτὸ τὸ microέγα ἔλεος ἔρχεται στὸνκόσmicroο διὰ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ ἰδιαιτέρωςστὴν Ἐκκλησία καὶ στοὺς πιστοὺς καὶ εὐλαβεῖς Χριστια-νούς Γιrsquo αὐτὸ λοιπὸν καὶ ἐmicroεῖς πῶς νὰ ἐκφράσουmicroετὴν εὐγνωmicroοσύνη microας στὴν Παναγία microας γιὰ ὅλα αὐτὰτὰ ὁποῖα microᾶς προσέφερε

Ὑποφέραmicroε ἐδῶ στὸ Ἅγιον Ὄρος ἐδῶ καὶ λίγουςmicroῆνες ἀπὸ λειψυδρία καὶ φθάσαmicroε νὰ σκεπτώmicroεθα τίνὰ κάνουmicroε διότι microειωνόταν ἐπικίνδυνα τὸ νερό καὶκάναmicroε λιτανεία πρὸ ὀλίγων ἡmicroερῶν καὶ εἴχαmicroε τὴνἐλπίδα microας ὅτι ἡ Ἔφορος τοῦ Ἱεροῦ αὐτοῦ τόπου ἡΚυρία Θεοτόκος δὲν θὰ παρίδη τὶς ἀνάξιες προσευχέςmicroας Θὰ microποροῦσε καὶ ἐκείνη τὴν ὥρα νὰ βρέξη ∆ὲνἔβρεξε ὅmicroως Ὅταν γυρίζαmicroε ἀπὸ τὴν λιτανεία εἶχα microίαβεβαιότητα microέσα στὴν ψυχή microου ὅτι ἡ Παναγία δὲνmicroπορεῖ παρὰ νὰ ἀκούση τὰ τέκνα της Εἶπα στὸν ∆ιά-κονο ποὺ ἦταν κοντά microου Θὰ βρέξη σὲ λίγες ἡmicroέρεςἜτσι microία τέτοια βεβαιότητα εἶχα microέσα στὴν ψυχή microουὌχι ἐπειδὴ εἴmicroεθα ἄξιοι νὰ microᾶς ἀκούση ἡ Παναγία ἤπροσφέραmicroε τὴν προσευχή microας καὶ τὴν ἱκεσία microας microὲτὴν δέουσα πίστι ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ Παναγία microας microᾶςἀγαπᾶ διότι εἶναι ἡ microητέρα microας ὅλων τῶν Χριστιανῶνκαὶ κατὰ ἕνα ἰδιαίτερο τρόπο microητέρα ἐκείνων ποὺ ἐγκα-τέλειψαν τὶς microητέρες τους γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Μονογε-νοῦς της Υἱοῦ δηλαδὴ τῶν Μοναχῶν Καὶ νὰ ποὺ ἔγινετὸ θαῦmicroα τῆς Παναγίας Περίmicroενε σήmicroερα νὰ βρέξηγιὰ νὰ microᾶς δείξη ὅτι ὄντως ἡ βροχὴ αὐτὴ ἐπὶ τῇ ἱερᾷτης microνήmicroῃ εἶναι δική της εὐλογία καὶ δική της δωρεά

Ἀλλὰ αὐτὸ τὸ ὁποῖο ἔγινε σήmicroερα καὶ χαροποιεῖ τὴνψυχή microας αὐτὸ εἶναι περίπου καὶ ἐκεῖνο ποὺ ἔγινε microὲτὴν σωτηρία microας Ἄνυδρος γῆ ἦταν ὁ κόσmicroος πρὸ τῆςἐλεύσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἐξηραίνοντο οἱ ψυχὲςτῶν ἀνθρώπων Ξηρασία microεγάλη λιmicroὸς πνευmicroατικόςθάνατοι πνευmicroατικοί ὅλα microέσα σὲ microία ξηρότητα σὲ microίαἀπελπισία Καὶ περίmicroενε ὁ κόσmicroος νὰ ἔλθη microία οὐρά-νιος βροχὴ νὰ ποτίση τὶς ψυχὲς ποὺ εὑρίσκοντο laquoἐν γῇἐρήmicroῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳraquo4 Καὶ ἡ ΟὐράνιοςΒροχὴ ἦλθε Ἀλλὰ αὐτὴν τὴν οὐράνιο βροχή τὸν Θε-άνθρωπο Χριστό ποὺ ἦλθε καὶ ἐδρόσισε τὶς ψυχέςmicroας τὴν ἔφερε ἡ Οὐράνιος Νεφέλη ἡ Ὀmicroβροτόκος Νε-φέλη καὶ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη κατὰ τοὺς ἱεροὺς Πατέ-ρας τῆς Ἐκκλησίας Νεφέλη Ὀmicroβροφόρος ποὺ φέρνειβροχή καὶ Νεφέλη Ὀmicroβροτόκος ποὺ γεννάει βροχήΚαὶ αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος καὶ Ὀmicroβροτόκος Νεφέλη ἡ

Παναγία microας ὑπῆρξε laquoΝεφέλη Κούφηraquo5 κατὰ τὸνπροφήτη Ἡσαΐα ἐλαφρά ὡραία Ὄχι νεφέλη ὁρmicroητι-κή ποὺ θὰ φέρη καταιγίδα καὶ θὰ πνίξη τὸν κόσmicroοὅπως ἐπνίγη στὸν καιρὸ τοῦ κατακλυσmicroοῦ ἀλλὰ νεφέ-λη ποὺ θὰ φέρη εὐφροσύνη στὶς καρδιές microας θὰ φέρηπαρηγοριά θὰ φέρη τὸν Θεὸ τῆς εἰρήνης θὰ φέρηβροχὴ ἁπαλὴ καὶ ποτιστικὴ καὶ σιγανὴ καὶ ἀποτελεσmicroα-τική

Αὐτὴ ἡ Ὀmicroβροφόρος Νεφέλη εἶναι ἡ Κυρία Θεοτό-κος καὶ αὐτὴ τὴν Ὀmicroβροφόρο καὶ Ὀmicroβροτόκο Νεφέλησήmicroερα ἐκήδευσαν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι ἐν νεφέλαιςαἰρόmicroενοι καὶ προσερχόmicroενοι εἰς τὴν ἁγίαν Σιών γιὰ νὰκηδεύσουν τὸ Πανάχραντο Σῶmicroα τῆς Ὑπεραγίας Θεο-τόκου Καὶ ἐmicroεῖς microαζί τους προσκυνοῦmicroε τὸ πάνσεπτοΣῶmicroα τῆς Παναγίας microας καὶ ἱκετεύουmicroε καὶ ζητοῦmicroε τὴνεὐλογία της καὶ τὴν χάρι της Καὶ ἐπειδὴ ἐmicroαθητεύσαmicroεκαὶ διδαχθήκαmicroε τόσο ἀπὸ τὴν ἴδια ὅσο καὶ ἀπὸ τὸνΜονογενῆ της Υἱό ὅτι microόνον ἐὰν κατεβοῦmicroε microὲ τὴν τα-πείνωσι καὶ τὴν ἄκρα ὑπακοή τότε καὶ θὰ ἀνεβοῦmicroεκαὶ ἐπειδὴ γνωρίζουmicroε πόσο δύσκολο εἶναι νὰ κατεβοῦ -microε γιὰ νὰ ἀνεβοῦmicroε τὴν παρακαλοῦmicroε σήmicroερα microὲ τα-πείνωσι νὰ microᾶς βοηθήση νὰ κόψουmicroε τὸ ἀρρωστηmicroένοκαὶ ἐγωιστικό microας θέληmicroα ποὺ εἶναι τὸ κυριώτεροἐmicroπόδιο στὴν ὕψωσί microας πρὸς τὸν Θεό Νὰ ἀποκτή-σουmicroε τὴν ἀληθινή καρδιακή ἀδιάκριτο ὑπακοήχωρὶς τὴν ὁποία δὲν ἔρχεται ἡ εὐλογηmicroένη ταπείνωσιςΚαὶ ἔτσι νὰ ἔχουmicroε καὶ ἐmicroεῖς microερίδα καὶ κλῆρο microαζί της∆ιότι δὲν θὰ microᾶς σώση τὸ Σχῆmicroα δὲν θὰ microᾶς σώση ἡἐξωτερικὴ ἐπιτέλεσις τῶν τύπων τῆς λατρείας δὲν θὰmicroᾶς σώσουν οἱ ἀγρυπνίες καὶ οἱ ψαλmicroῳδίες ἂν πίσωἀπὸ ὅλα αὐτὰ δὲν βρίσκεται ἡ βαθεῖα ταπείνωσις ἡσυντετριmicromicroένη καρδία microὲ ὑποταγὴ στὸ θέληmicroα τοῦΘεοῦ καὶ στὸν πνευmicroατικό microας πατέρα

Αὐτὰ λοιπόν πατέρες ἂς ζητήσουmicroε σήmicroερα ἀπὸτὴν Παναγία microας καὶ ἂς εἴmicroεθα βέβαιοι ὅτι θὰ microᾶς τὰδώση διότι Αὐτὴ εἶναι ἀοράτως καὶ microυστικῶς προεξάρ-χουσα τῆς πανηγύρεώς microας ἔχει καὶ τὰ αὐτιά της ἰδιαι-τέρως ἀνοικτὰ καὶ ἀκούει τοὺς εὐλαβεῖς πόθους microαςκαὶ τὶς ἱερὲς προσδοκίες καὶ ἱκεσίες Τὴν εὐχαριστοῦmicroετὴν προσκυνοῦmicroε καὶ τὴν παρακαλοῦmicroε νὰ microεσιτεύηστὸν Μονογενῆ της ΥἱόνΣηmicroειώσεις

1 Ἁγ Γρηγορίου Παλαμᾶ ὁμιλία ΛΖ΄ Εἰς τὴν πάν-σεπτον Κοίμησιν τῆς πανυπεράγνου Δεσποίνης ἡμῶνΘεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας ΕΠΕ Θεσνίκη2008 τόμ 10 σελ 438 sect2 2 Λουκ α΄ 52 3 Ματθ ε΄ 454 Ψαλμ ξβ΄ 2 5 Ἡσ ιθ΄ 1

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΚ ΤΗΣ 1ης ΣΕΛ

Τοῦ κ κ Νικολάου ΣακαλάκηΜαθηmicroατικοῦ

Ἀπό ἀριστερά Σεβ Περγάμου Πατριάρχης Κωνλε-ως Σεβ Γαλλίας οἱ ὁποῖοι ἔλαβον τὰς ἀποφάσεις εἰςτήν Σύνοδον καί οἱ ὑπόλοιποι συνυπέγραψαν

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ

Σελὶς 8η

Πραγmicroατοποιήθηκε microὲ ἐπιτυχίαἀπὸ 22 - 24 Ἰουλίου 2016 στὴνἹερὰ Μονὴ Ταξιαρχῶν Γκούραςστὸ Ἀηδονοχώρι Κονίτσης τὸ ἐτή-σιο Σεmicroινάριο Στελεχῶν τῆς ΣΦΕ-ΒΑ ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Σεβασmicroιω-τάτου Μητροπολίτου ∆ρυϊνουπόλε-ως Πωγωνιανῆς καὶ Κονίτσης κἈνδρέου

Συζητήθηκαν ἐκτενῶς οἱ σχέσειςἙλλάδος- Ἀλβανίας ὡς πρὸς τὸ ζή-τηmicroα τῶν Τσάmicroηδων ∆ιαπιστώθη-κε συmicroπερασmicroατικὰ ὅτι

1 Ἡ Ἀλβανία χρησιmicroοποιεῖ τοὺςΤσάmicroηδες ὡς τὴν αἰχmicroὴ τοῦ δόρα-τος τοῦ ἀλβανικοῦ ἐθνικισmicroοῦ microὲἀλυτρωτικὲς βλέψεις κατὰ ἑλλη-νικῶν ἐδαφῶν 2 Οἱ Τσάmicroηδεςκατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἰταλογερmicroα-νικῆς κατοχῆς προέβησαν σὲ κα-κουργηmicroατικὲς πράξεις (ὅπως δο-λοφονίες βιασmicroούς κλοπές) κατὰτοῦ ἑλληνικοῦ πληθυσmicroοῦ τῆς Θε-σπρωτίας 3 Ἦταν συνεργάτεςτῶν Ναζὶ microὲ τὴ βοήθεια τῶν ὁποί-ων διέφυγαν ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα κατὰτὴν ἀναχώρηση τῶν κατοχικῶνστρατευmicroάτων προκειmicroένου νὰἀποφύγουν τὶς συνέπειες τῶν

ἐγκληmicroατικῶν τους πράξεωνὉ Σεβασmicroιώτατος Μητροπολί-

της ∆ρυινουπόλεως Πωγωνιανῆςκαὶ Κονίτσης κ Ἀνδρέας εἰσηγήθη-κε τὸ θέmicroα laquo1946-2016 70 χρόνιαἀπὸ τὸ συνέδριο τῆς εἰρήνηςraquo Το-νίσθηκε ἰδιαίτερα ἡ παραποmicroπὴτοῦ ζητήmicroατος τῆς Βορείου Ἠπεί-ρου πρὸς ἐπίλυση ἀπὸ τὸ Συmicroβού-λιο τῶν ΥΠΕΞ τῶν τεσσάρων Με-γάλων ∆υνάmicroεων (Ἀγγλίας Γαλ-λίας Ρωσίας ΗΠΑ) microετὰ τὴ διευ-θέτηση τοῦ αὐστριακοῦ καὶ γερmicroα-νικοῦ προβλήmicroατος

Ἐπαναβεβαιώθηκε ἡ θέση ὅτιτὸ Βορειοηπειρωτικὸ συνιστᾶἐνεργὸ ἐθνικὸ ζήτηmicroα τὸ ὁποῖο πα-ραmicroένει ἀνοιχτὸ βάσει τοῦ διεθνοῦςδικαίου καὶ συναρτᾶται ἄmicroεσα τόσοmicroὲ τὴν πλήρη κατοχύρωση τῶν δι-καίων καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δικαιω-microάτων τῶν Βορειοηπειρωτῶν ὅσοκαὶ microὲ τὰ γενικότερα ἐθνικὰ συmicroφέ-ροντα τῆς Ἑλλάδας

Ἐπιβεβαιώθηκε τέλος τὸ ὑψηλὸφρόνηmicroα τῶν στελεχῶν microας καὶ ἡἀπόφασή microας νὰ συνεχίσουmicroε ἀτα-λάντευτα τὸν Ἀγώνα microας

Τὸ Κεντρικὸ ∆Σ ΣΦΕΒΑ

Ἡ ἐργαλειοποίησις τῆς ὈρθοδοξίαςἩ Κυβέρνησις διὰ τοῦ ὑφ Ἐξωτε-

ρικῶν κ Ἰ Ἀμανατίδη ὁ ὁποῖος ἐστή-ριξε μὲ κάθε δύναμιν τὴν Σύνοδον τῆςΚρήτης δείχνει μὲ πλήρη διαφάνειαντὰς προθέσεις τῆς laquoἀριστερᾶςraquo πολι-τικῆς μὲ τὴν ὁποίαν ὀλιγώτερον ἢ πε-ρισσότερον συμφωνοῦν μὲ ἀνακοινώ-σεις τους ὅλα τὰ κόμματα Στόχοςεἶναι ἡ Ἐκκλησία νὰ καταστῆ ἕνας φι-λανθρωπικὸς ὀργανισμός ὁ ὁποῖοςμεταξὺ ἄλλων θὰ προάγη τὰ ἀνθρώ-πινα δικαιώματα Αὐτὸς εἶναι ὁ ρόλοςτῆς Ἐκκλησίας Μήπως παρόμοια δὲνἔγραφε καὶ τὸ laquoμήνυμαraquo τῆς Συνό-δου τῆς Κρήτης ArtPressgr τῆς 31ηςἸουλίου 2016

laquoἩ κυβερνητικὴ πρωτοβουλία γιὰτὴ συνταγmicroατικὴ ἀναθεώρηση ἀπο-τελεῖ microία προσπάθεια περαιτέρωἐναρmicroόνισης τοῦ ὑφιστάmicroενου νοmicroι-κοῦ πλαισίου microὲ τὶς σύγχρονες κοι-νωνικὲς καὶ πολιτισmicroικὲς ἀνάγκεςὙπὸ αὐτὸ τὸ πρίσmicroα ἔχουν τεθεῖστὰ ζητήmicroατα πρὸς διαβούλευση γιὰτὴν ἐπικείmicroενη συνταγmicroατικὴ ἀναθε-ώρηση καὶ οἱ σχέσεις τῆς Πολιτείαςmicroὲ τὴν ἘκκλησίαM Ἄλλωστε σήmicroε-ρα ἡ συνεργασία microεταξὺ Πολιτείαςκαὶ Ἐκκλησίας εἶναι πιὸ ἐπιτακτικὴἀπὸ ποτέ ἂν σκεφτεῖ κανεὶς ὅτι παγ-κόσmicroιες προκλήσεις ὅπως ἡ προσ -φυγικὴ κρίση καὶ ὁ θρησκευτικὸς

ἐξτρεmicroισmicroός microᾶς φέρνουν ὅλουςἀντιmicroέτωπους microὲ τὴν ἀνάγκη ἀνα-στοχασmicroοῦ ἀπέναντι στὶς ἀρχὲς τῆςἀγάπης τῆς ἀλληλεγγύης τοῦ ἀλλη-λοσεβασmicroοῦ ποὺ διέπουν κατὰ κό-ρον τὴν Ὀρθοδοξία

Τὸ θεmicroελιῶδες ἄρθρο γιὰ τὴ θρη-σκευτικὴ ἐλευθερία καὶ τὴ σχέση τῆςΠολιτείας microὲ τὶς θρησκευτικὲς κοινό-τητες (συmicroπεριλαmicroβανοmicroένης καὶτῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας) εἶναι τὸἄρθρο 13 τοῦ Συντάγmicroατος βάσειτοῦ ὁποίου ἡ Ἑλληνικὴ ∆ηmicroοκρατίαὀφείλει νὰ ἐγγυᾶται καὶ νὰ προστα-τεύει τὴ θρησκευτικὴ ἐλευθερία Βά-σει αὐτοῦ θὰ πρέπει νὰ ἐξετάζεταιτὸ ἄρθρο 3 τὸ ὁποῖο ἐπιτελεῖ δύοκύριες λειτουργίες ἀφενὸς διασφα-λίζει τὴ θέση τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πα-τριαρχείου καὶ ἀφετέρου προχωρᾶσὲ microία διαπίστωση microὲ ὅρους ἱστορι-κούς πολιτισmicroικούς ἀλλὰ καὶ ἀριθ-microητικῆς τῆς θέσης τῆς Ὀρθοδοξίαςστὴν Ἑλλάδα Αὐτὴ ἡ θέση σὲ καmicroίαπερίπτωση δὲν ἀπειλεῖται οὔτεἀποmicroειώνεται microὲ τὴν κυβερνητικὴπρόταση γιὰ τὴ συνταγmicroατικὴ ἀνα-θεώρηση Τὸ ἀντίθετο microάλισταΑὐτὸ ποὺ ἀποmicroένει τώρα εἶναι ὁἐξορθολογισmicroὸς τῶν διακριτῶν ρό-λων προκειmicroένου αὐτοὶ νὰ ἀποκρυ-σταλλωθοῦν καὶ νὰ ἀποτυπωθοῦνπλήρωςraquo

Μετὰ τὸν Ὑπουργὸν ὁ ∆ήmicroαρχοςΠρὸ ἡμερῶν ὁ Ὑπ Παιδείας μὲ

τὸν Γεν Γραμματέα Θρησκευμά-των κ Γ Καλατζῆ παρευρέθησανεἰς τὸ ἑορταστικὸν δεῖπνον διὰ τὴνλῆξιν τοῦ ραμαζανίου Τώρα ὁ Δή-μαρχος τῆς πρωτευούσης τῆςἙλλάδος κ Καμίνης γνωστὸς ὑπο-στηρικτὴς τοῦ συμφώνου συμβιώ-σεως παρευρέθη εἰς Ἰνδουιστικὸνσυμπόσιον Αὐτὴ εἶναι ἡ πολιτικὴἡγεσία τοῦ τόπου Συμφώνως πρὸςτὴν ἐφημερίδα laquoΚΑΘΗΜΕΡΙ-ΝΗraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoΤὸ microεγαλύτερο ἰνδουιστικὸσυmicroπόσιο στὸν κόσmicroο Ram Ka-tha φιλοξενεῖ ἡ Ἀθήνα αὐτὴ τὴν πε-

ρίοδο microὲ τὴ συmicromicroετοχὴ 1500 συνέ-δρων Οἱ συmicromicroετέχοντες ἦρθαν ἀπὅλο τὸν κόσmicroο γιὰ νὰ παρακολου-θήσουν τὶς ὁmicroιλίες τοῦ Ἰνδοῦ ρήτο-ρα Σρὶ Μοράρι Μπαποῦ Στὴνἔναρξη τοῦ συmicroποσίου -ποὺ ὁλο-κληρώνεται στὶς 31 Ἰουλίου- παρα-βρέθηκε ὁ δήmicroαρχος Ἀθηναίων ὁὁποῖoς παρακολούθησε microέρος τῆςτελετῆς ἔναρξης καὶ συνοmicroίλησε microὲτὸν φηmicroισmicroένο ὁmicroιλητὴ καὶ τοὺςδιοργανωτές Ἡ προτίmicroηση στὴνπόλη τῆς Ἀθήνας εἶναι ἀποτέλεσmicroατῆς κατάταξης ποὺ ἔχει λάβει ἡ πό-λη ἀνάmicroεσα στὴ λίστα microὲ τοὺς 25σηmicroαντικότερους συνεδριακοὺςπροορισmicroοὺς στὸν κόσmicroοraquo

Γενετήσιος ἀγωγὴ ἀπὸ τὸ νηπιαγωγεῖονΠνευματικὴν laquoπαραμόρφωσινraquo

ἐπιδιώκει ὁ Ὑπ Παιδείας διὰ τῶνκαινοτομιῶν τὰς ὁποίας ἐπιθυμεῖ νὰεἰσάγη εἰς laquoὅλες τὶς βαθμίδεςraquoἐκπαιδεύσεως ὡς τὸ μάθημα τῆςlaquoσεξουαλικῆς ἀγωγῆςraquo τὸ ὁποῖον ὡςγνωστὸν διδάσκεται εἰς ἄλλας χώραςκαὶ εἰς τὰ νηπιαγωγεῖα Συμφώνωςπρὸς ἄρθρον τοῦ κ ἈλεξάνδρουΦωτιάδη εἰς τὴν ἐφημερίδα laquoΜΑ-ΚΕΔΟΝΙΑraquo τῆς 13ης Ἰουλίου 2016

laquoΣὲ τοποθέτησή του στὴ Βουλὴτῶν Ἐφήβων ὁ Νίκος Φίλης πρότεινετὴ διεύρυνση τῶν παρεχόmicroενωνγνώσεων στὰ σχολεῖα microὲ ἐπίκεντροτὴ σεξουαλικὴ ἀγωγὴ καὶ τὶς πάσηςφύσεως ἐξαρτήσεις ∆ὲν microπορεῖ ἡσεξουαλικὴ ἐνηmicroέρωση καὶ τὰ ζητή-microατα ἐθισmicroοῦ πάσης φύσεως ἐθι-σmicroοῦ ἀπὸ τὰ ναρκωτικὰ microέχρι τὰτάmicroπλετ νὰ βρίσκονται ἐκτὸς σχο-λικῆς συζήτησης Εἶναι ἔγκληmicroα αὐτὸποὺ συmicroβαίνει Πρέπει νὰ ἐξετάζον-ται καὶ αὐτὰ ὡς γνωστικὰ ἀντικείmicroενακαὶ ὄχι ὡς περιθωριακὰ πρότζεκτ καὶνὰ ὑπάρχουν microέσα στὸ σχολεῖο τό-νισε ὁ ὑπουργός τὸ ἸνστιτοῦτοἘκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς θὰ microελετή-σει microέσῳ τῶν σχετικῶν ἐπιτροπῶν

τὴν ἔνταξη τοῦ microαθήmicroατος σὲ ὅλεςτὶς βαθmicroίδες τῆς ἐκπαίδευσηςΟὐδετερόθρησκο καὶ χωρὶς πα-ρέmicroβαση στὴ συνείδηση τῶν παι-διῶν χαρακτήρισε τὸ ἐπιθυmicroητὸσχολεῖο ὁ Νίκος Φίλης καὶ ἐρωτηθεὶςγιὰ τὶς ἐπικείmicroενες microεταρρυθmicroίσειςστὸ microάθηmicroα τῶν θρησκευτικῶν σχο-λίασε ∆ὲν θέλουmicroε νὰ εἶναι κατηχη-τικό Γιατί Τὸ κατηχητικὸ σηmicroαίνει ὅτιπηγαίνει microέσα ὁ δάσκαλος ὁ θεολό-γος γιὰ νὰ κάνει κάποιον χριστιανόΘὰ βαθmicroολογεῖται αὐτό ∆ηλαδή θὰβαθmicroολογοῦmicroε ἂν κάποιος εἶναικαλὸς ἢ κακὸς χριστιανός Ἀναφο-ρικὰ microὲ τὴν προσευχὴ εἶπε ὅτι δὲνὑποχρεώνουmicroε νὰ γίνονται προσ -ευχὲς στὰ σχολεῖα ὅmicroως ἂν κάποιοιτὸ θελήσουν εἶναι ἄλλη ἱστορίαἈναφερόmicroενος στὶς σχολικὲς παρε-λάσεις ὁ κ Φίλης τόνισε ὅτι ἐφαρ-microόστηκαν ἀπὸ τὸ 1937 ἐπὶ δικτατο-ρίας Μεταξᾶ γιὰ τὸν ἐθνικὸ φρονη-microατισmicroὸ τῶν ἑλληνοπαίδων δὲνἀποτελοῦσαν ποτὲ στοιχεῖο τῆςἐθνικῆς ταυτότητας τοῦ παιδιοῦ καὶτοῦ νεοέλληνα Τέλος ἐπισήmicroανε ὅτιοἱ ἐθνικὲς ἐπέτειοι ἔχουν ἀξία microόνογιὰ τὴν ἐκmicroάθηση τοῦ πολιτισmicroοῦ καὶτῆς ἱστορίαςraquo

Ἀναρχικοὶ διέκοψαν τὴν θ ΛειτουργίανΕἰς τὸν Μητροπολιτικὸν Ἱ Ναὸν

τοῦ Ἁγ Γρηγορίου ΠαλαμᾶΘεσκης εἰσέβαλαν τὴν Κυριακὴν31ην Ἰουλίου ἀντιεξουσιασταί διὰνὰ διαμαρτυρηθοῦν διὰ τὴν κατε-δάφισιν κτιρίων τὰ ὁποῖα εἶχον πα-ρανόμως καταλάβει Δὲν διέκοψανμόνον τὴν θ Λειτουργίαν ἀλλὰκαὶ προξένησαν φθοράς Εἰς αὐτὸντὸν μαρτυρικὸν καὶ ἁγιασμένον τό-πον θὰ ἐξασφαλίζεται ἀπὸ τὴν Πο-λιτείαν ἡ ἀπρόσκοπτος λατρείαμόνον τῶν ἄλλων θρησκειῶν Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ τὴν ἱστοσε-λίδα Seleogr τῆς 31ης Ἰουλίου2016

laquoΟἱ εἰσβολεῖς διαmicroαρτύροντανγιὰ τὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάλη-ψη κτιρίων στὴν πόλη καὶ ἦρθαν σὲἀντιπαράθεση microὲ τοὺς πιστοὺς -Μετὰ τὴν ἀποmicroάκρυνσή τους ἀπὸτὰ ΜΑΤ ἡ Λειτουργία συνεχίστηκε

κανονικά Μία ὁmicroάδα περίπου 25ἀτόmicroων πραγmicroατοποίησε σήmicroεραἕφοδο στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγ Γρη-γορίου Παλαmicroᾶ στὴν ΜητρόποληΘεσσαλονίκης τὴν ὥρα τῆς Κυρια-κάτικης Λειτουργίας Ὅπως ἔγινεγνωστό πρόκειται γιὰ ἀντιεξου-σιαστὲς ποὺ διαmicroαρτύρονταν γιὰτὴν ἐκκένωση τῶν ὑπὸ κατάληψηκτιρίων στὴν πόλη ἀπὸ πρόσφυγεςκαὶ microετανάστες Οἱ ταραξίες πέτα-ξαν φέϊγ βολὰν καὶ ἦρθαν σὲ ἀντι-παράθεση microὲ πιστοὺς ποὺ βρί-σκονταν ἐκείνη τὴν ὥρα στὸν ναόΣτὴ συνέχεια ἱερεῖς καὶ πιστοὶ κατά-φεραν νὰ τοὺς βγάλουν ἔξω ἐνῶστὸ σηmicroεῖο κατέφθασαν microετὰ ἀπὸλίγη ὥρα ἄνδρες τῶν ΜΑΤ ποὺπροχώρησαν σὲ 20 προσαγωγέςἩ ἐπέmicroβαση τῆς ἀστυνοmicroίας ἦτανἄmicroεση καὶ microὲ τὴ λήξη τοῦ συmicroβάν-τος ἡ κυριακάτικη Λειτουργία συνε-χίστηκε κανονικάraquo

Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα τοῦ Ἁγίου ὌρουςΣεβαστοὶ πατέρες εὐλογεῖτεἈπευθυνόmicroαστε σὲ ἐσᾶς τοὺς

πνευmicroατικοὺς προεστῶτες τῆςἹερᾶς Κοινότητος τοῦ ἉγίουὌρους microετὰ βαθυτάτου ἀνησυχίαςκαὶ ἀγανακτήσεως ἐξrsquo ἀφορmicroῆςτῶν καταστροφικῶν ἀποφάσεωντῆς λεγοmicroένης Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδου τῆς Κρήτης

Κι ἐνῷ γνωρίζουmicroε πὼς microία Σύν -οδος συγκαλεῖται γιὰ νὰ καταδικά-σει αἱρέσεις ἐδῶ συνέβει τὸ πρω-τόγνωρο κι ἀνήκουστο γεγονόςτῆς νοmicroιmicroοποίησης τῆς παναιρέσε-ως τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἐπάρατουΟἰκουmicroενισmicroοῦ Ἀναγνωρίστηκελοιπὸν laquo ἡ θεωρία τῶν κλάδων raquoκαὶ ἔτσι ἀποδόθηκε ἐκκλησιαστικό-τητα στὶς αἱρέσεις

Ἄρα καταπατήθηκε καὶ ἰσοπε-δώθηκε τὸ Σύmicroβολο τῆς Πίστεώςmicroας ποὺ διακηρύσσει τὴν ὕπαρξητῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣ Ἐκκλη-σίας

Ἄρα σεβαστοὶ πατέρες microετακι-νήθηκαν τὰ ὅρια laquoἅ οἱ Πατέρεςἔθεντοraquo Τί πιὸ λῃστρικό τί πιὸβλάσφηmicroο τί πιὸ λυπηρό

Τὸ ὅλο σκηνικὸ αὐτῆς τῆς λεγο-microένης Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδουσᾶς θύmicroιζε τίποτα ἀπὸ εὐαγγελικὴταπείνωση τῶν ἐπισκόπων Σᾶςθύmicroιζε microήπως σεmicroνὴ συmicroπεριφορὰἀρχιερέων Ἐκεῖ εἴχαmicroε ἕνα κοσmicroι-κό κοσmicroικότατο γεγονός microὲ ἔντονοπαρασκήνιο πιέσεις ὑβριστικὲςἀντιmicroετωπίσεις microεταξὺ ἐπισκόπωνκαὶ Προκαθηmicroένων Συmicromicroετοχὴ

ἀκόmicroα - ἀκόmicroα ὑπερατλαντικῶν καὶεὐρωπαϊκῶν πρακτόρων σὲ microίαὈρθόδοξη Σύνοδο ἐπισκόπωνΠροφανῶς ὅλα ὑποκινούmicroενα

Τί σχέση microπορεῖ νὰ ἔχει αὐτὸ τὸκοσmicroικὸ πνεῦmicroα αὐτὴ ἡ κοσmicroικὴστάση microὲ microία κατὰ τὰ ἄλλα Ὀρθό-δοξη Σύνοδο Οὐδεmicroία Τὸ διαβε-βαιώνει προφητικὰ καὶ περίτρανα ὁmicroακαριστὸς πατὴρ Ἀθανάσιος Μυ-τιληναῖος σὲ microία ὁmicroιλία του τὸ1991 ἀναφερόmicroενος στὴν Ἀπο-στολικὴ Σύνοδο τῶν ἹεροσολύmicroωνἜλεγε λοιπὸν τὰ ἑξῆς συγκλονιστι-κά laquoΣκοτεινὲς δυνάmicroεις προωθοῦντὴν Σύνοδο Μία τέτοια Σύν οδο δὲντὴν κινεῖ τὸ Πνεῦmicroα τὸ Ἅγιο ἀλλὰτὴν κινοῦν σκοτεινὲς δυνάmicroεις microὲἐπικεφαλῆς τὴν Μασονία Προσέξ-τε Οἱ σκοτεινὲς δυνάmicroεις ἔχουνἤδη χαλκεύσει καὶ ἔχουν ἤδη πείσειαὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους (ὑψηλό-βαθmicroους ρασοφόρους) καὶ ἔτσι κα-τέχονται ἀπὸ οἰκουmicroενιστικὲς θέ-σεις Βεβαίως Βεβαίως Πλὴν ἐξαι-ρέσεων - τὸ ὑπογραmicromicroίζω αὐτὸ -εἶναι Οἰκουmicroενιστές ∆υστυχῶς Γιrsquoαὐτό ἐὰν γίνει αὐτὴ ἡ Σύνοδος θὰχαρακτηριστεῖ Ψευδοσύνοδος ∆ὲνθὰ γίνει ἀποδεκτήraquo

Τί λοιπὸν σεβαστοὶ πατέρες τῆςἹερᾶς Κοινότητας θὰ καθίσετε microὲσταυρωmicroένα χέρια

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀποκαλεῖται κά-στρο φρούριο καὶ προπύργιο τῆςὈρθοδοξίας καὶ ὡς ἐκ τούτου ὅτανοἱ Σύνοδοι ἐπισκόπων δὲν ὀρθοτο-microοῦν τὴν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίουκαὶ κατrsquo ἐπέκταση δὲν ἀκολουθοῦν

τὴν Πατερικὴ διδασκαλία ὁ Ἁγιο-ρείτικος Μοναχισmicroὸς ἀναλαmicroβάνειτὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεωςφρουρεῖ καὶ ἐπαγρυπνεῖ ὑπὲρ τῆςὈρθοδοξίας ὅπως ἔπραττε δια-χρονικά

Ὁ microακαριστὸς γέρων ΓεώργιοςΓρηγοριάτης - σάρκα ἐκ τῆς σαρ-κός σας - ἔλεγε

laquoΟἱ microοναχοὶ γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦΧριστοῦ ἐγκατέλειψαν τὸν κόσmicroογιὰ νὰ ἐφαρmicroόσουν πιὸ τέλεια τὸΕὐαγγέλιο χωρὶς συmicroβιβασmicroοὺςκαὶ τοιουτοτρόπως δὲν εἶναι δυ-νατὸν νὰ ἀνεχθοῦν τὶς αἱρέσεις οἱὁποῖες προσβάλλουν τὸ πανάγιοπρόσωπο τοῦ Κυρίου τὴν διδα-σκαλία Του καὶ τὴν Ἐκκλησία Του∆ὲν εἶναι δυνατόν οἱ microοναχοὶ νὰἀδιαφοροῦν ὅταν ἡ Πίστις εἶναι τὸκινδυνευόmicroενονraquo Μάλιστα οἱ πα-λαιοὶ Ἁγιορεῖτες γέροντες τοῦ ἔλε-γαν laquo Ἐὰν δὲν διαmicroαρτυρώmicroεθαδιὰ τὰς γενοmicroένας παραβάσεις εἰςθέmicroατα πίστεως διατὶ φυλᾶmicroε αὐτὰτὰ βράχιαraquo

Ἐmicroεῖς ὡς ζωντανὰ καὶ συνειδητὰmicroέλη τῆς ΜΙΑΣ καὶ ΜΟΝΑ∆ΙΚΗΣἘκκλησίας τοῦ Χριστοῦ βρισκόmicroα-στε σὲ κρίση συνειδήσεως καὶ σᾶςπαρακαλοῦmicroε ἀλλὰ καὶ ἀπαιτοῦmicroενὰ πράξετε τὸ αὐτονόητο καὶ νὰσώσετε τὴν ψυχή σας

Κατατροπῶστε τοὺς κακοδόξουςκαὶ χαροποιῆστε τοὺς Ὀρθοδό-ξους

Καταδικάστε καὶ ἀποκηρύξτε τὴνπροκλητικὴ καὶ δαπανηρὴ Ψευδο-

σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ διακόψτετὸ microνηmicroόσυνο τοῦ ἀρχιοικουmicroε-νιστῆ καὶ πρωτεργάτη αὐτῆς τῆςΨευτοσυνόδου κ Βαρθολοmicroαίου

Σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰβεβηλώσετε καὶ θὰ ἀmicroαυρώσετετὴν ἔνδοξη παράδοση τοῦ Ἁγιορει-τικοῦ Μοναχισmicroοῦ ὅσον ἀφορᾶτοὺς ἀγῶνες του ὑπὲρ τῆς Ὀρθο-δοξίας καὶ θὰ καταγραφοῦν τὰ ὀνό-microατά σας microὲ τὰ microελανότερα χρώmicroα-τα στὴν ἱστορία τοῦ ἉγιορειτικοῦΜοναχισmicroοῦ Θὰ ἐκτεθεῖτε ἀνεπα-νόρθωτα στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκοndash ποὺ ἀποκαλεῖ ἐχθρούς της τοὺςΛατίνους ndash καὶ θὰ εἶστε καταδικα-στέοι ἀπὸ ὅλους τοὺς φιλοαγιορεῖ -τες προσκυνητές

Ἐὰν θέλετε νὰ microὴ microολυνθεῖ ἡἉγία Πίστη microὲ αἱρέσεις καὶ νὰ εἶστεlaquoἑπόmicroενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι raquoτότε ὀφείλετε νὰ ἀκολουθήσετε τὴγνωστὴ διακήρυξη τοῦ Συνοδικοῦτῆς Ὀρθοδοξίας laquoΟἱ Προφῆται ὡςεἶδον οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν ἡἘκκλησία ὡς παρέλαβεν οἱ ∆ιδά-σκαλοι ὡς ἐδογmicroάτισαν ἡ Οἰκουmicroέ-νη ὡς συmicroπεφρόνηκενMὁ Χριστὸςὡς ἐβράβευσεν οὕτω φρονοῦmicroενοὕτω λαλοῦmicroεν οὕτω κηρύσσο-microενM Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστό-λων αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρωναὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξωναὕτη ἡ πίστις τὴν οἰκουmicroένην ἐστή-ριξεraquo

Μετὰ βαθυτάτου σεβασmicroοῦlaquoΦΩΝΗ ΟΡΘΟ∆ΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝraquo

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ὁ Σεβ Ὕδρας καὶ τὸ microήνυmicroα τοῦ ΚολυmicroβαρίουἩ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου προέβη

ἐπισήμως εἰς ἐνημέρωσιν τοῦ ποιμνί-ου της διὰ τὴν Σύνοδον τοῦ Κολυμ-βαρίου μὲ μήνυμα ποὺ ἀνηρτήθη εἰςτὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα της τὴν31ην Ἰουλίου 2016 Ἀκολούθως πα-ραθέτομεν μέρος αὐτοῦ

laquoἩ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ συν -έχεια τῶν ἑπτὰ Οἰκουmicroενικῶν Συνό-δων καθὼς καὶ ἄλλων microεγάλων το-πικῶν Συνόδων ποὺ ἀκολούθησανmicroερικὲς ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχουν τὸκῦρος τῶν ΟἰκουmicroενικῶνM Ἡ σύγ-κληση τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνό-δου ἦταν ἐπιτακτικὴ ἀνάγκη γιὰ τὴνὈρθόδοξη Ἐκκλησία γιὰ πολλοὺςλόγους θὰ ἔπρεπε πρῶτα νὰ δια-κηρυχθεῖ microὲ σαφήνεια ὅτι παρὰ τὶςἀντιξοότητες ποὺ προέκυψαν κατὰτὴ δεύτερη χιλιετία τοῦ Χριστιανι-σmicroοῦ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρα-microένει ἡ Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀπο-στολικὴ Ἐκκλησία ἡ ὁποία κατέχεικαὶ διαφυλάσσει τὸ πλήρωmicroα τῆςἈληθείας ὅπως τὸ παρέλαβε ἀπὸτὸν Χριστὸ καὶ τοὺς Ἀποστόλους Θὰἔπρεπε ὕστερα νὰ διευκρινιστεῖ σὲὅλους ὅτι ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίαςδὲν διαταράσσεται ἀπὸ τὴ διοικητικὴδιάρθρωσή της σὲ δεκατέσσερις το-πικὲς Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες ἀλλὰδηλώνεται microὲ τὴν κοινὴ ὁmicroολογία τῆςΠίστεως καὶ τὴν τέλεση τῆς ΘείαςΕὐχαριστίας καὶ τῶν ἄλλων microυστη-ρίων Καὶ τέλος θὰ ἔπρεπε νὰ κατα-στεῖ σαφὲς ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία microπορεῖ να συλλαmicroβάνει τὰ microηνύ-microατα καὶ τὰ προβλήmicroατα τῶν καιρῶνκαὶ νὰ ὑποδεικνύει λύσεις σὲ αὐτάMἡ microὴ προσέλευση τὴν τελευταίαστιγmicroή τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλη-σιῶν ποὺ ὀφειλόταν σὲ πολιτικούςἀλλὰ καὶ ἐσωτερικοὺς τῶν Ἐκκλη-σιῶν αὐτῶν λόγους δὲν microειώνει κα-θόλου τὴ σηmicroασία καὶ τὸ κῦρος τῶνἀποφάσεων τῆς Ἁγίας καὶ ΜεγάληςΣυνόδουM (ἡ Μ Σύνοδος) ἔδωσε τὸδικαίωmicroα σὲ κάθε ΑὐτοκέφαληἘκκλησία νὰ ρυθmicroίζει τὶς ἐπὶ microέρουςδιατάξεις της ἀνάλογα microὲ τὶς κλιmicroατο-λογικὲς καὶ ἄλλες συνθῆκες τῆς πε-ριοχῆςM ἐνέκρινε παρέχουσα καὶ

πάλι σὲ κάθε Αὐτοκέφαλη Ἐκκλησίατὸ δικαίωmicroα νὰ κρίνει κατὰ τὶς τοπικὲςσυνθῆκες διατάξεις γιὰ τέλεση γά-microου microεταξὺ ὀρθοδόξων καὶ ἑτεροδό-ξων Ἀντιmicroετωπίστηκε ἐπίσης ἡἀντικανονικὴ ὕπαρξη περισσοτέρωντοῦ ἑνὸς Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπωνσὲ microία πόλη ὅπως συmicroβαίνει στὴ∆ιασποράM Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύν -οδος ἀναγνωρίζει τὴν ἱστορικὴ ὀνο-microασία laquoἘκκλησίαraquo καὶ γιὰ ὁmicroάδεςποὺ ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ Αὐτή χωρὶςαὐτὸ νὰ σηmicroαίνει ἀναγνώριση τῆςὀρθότητας τῆς πίστης τους Τοῦτοἔπραττε καὶ ὁ Μέγας Βασίλειος γιὰτοὺς Ἀρειανούς ὁ Ἅγιος Νεκτάριος

γιὰ τοὺς ΡωmicroαιοκαθολικούςM Ἀπο-δεχόmicroενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ἁγίαςκαὶ Μεγάλης Συνόδου ὡς ὁδοδεῖκτεςγιὰ τὴ ζωή microαςraquo

Σχόλιον ΟΤΕἶναι ἰδιαιτέρως ἀξιοσημείωτον ὅτι

ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀπέφυγε νὰἀποστείλη εἰς τὰς ἐνορίας τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ ἀντrsquoαὐτοῦ συνέταξε τὸ παρόν μὲ τὸ ὁποῖ -ον ἐπιχειρεῖ ἐμμέσως ἡ Ἱεραρχία τῆςΚύπρου νὰ καθησυχάση τὸ ποίμνιόντης Ἀκόμη ὅμως καὶ ὁ ἀνυποψίαστοςἀναγνώστης παρατηρεῖ ὅτι καμίαἀναφορὰ δὲν γίνεται εἰς τοὺς ΠανΜητροπολίτας Μόρφου καὶ Λεμε-σοῦ οἱ ὁποῖοι ἠρνήθησαν νὰ ὑπογρά-ψουν τὸ κείμενον περὶ τῶν διαχριστια-νικῶν σχέσεων Αὐτὸ συμβαίνει διότιμετὰ τὰς ἀποκαλύψεις τῆς ἱστοσελί-δος laquoΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣraquo ὅτι τὸκενὸν τῶν ὑπογραφῶν τοῦ κειμένουτὸ συνεπλήρωσεν ἀντικανονικῶς ὁἈρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑπογράφωνἀντ᾽ αὐτῶν οἱ φίλα προσκείμενοιπρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ἀγωνίζονταιδιὰ νὰ ἀποσιωπήσουν κάθε γεγονὸςτὸ ὁποῖον τοὺς ἐκθέτει Εἶναι ὑπόλο-γοι ὅσοι συμμετέχουν εἰς αὐτὸ τὸ σύ-

στημα συγκαλύψεως διὰ νὰ καταπνί-ξουν ὅσους ἀντέδρασαν ἐνῷ ταυτο-χρόνως προεκτείνουν τὴν ἀντικανονι-κότητα τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης

Τυγχάνει ἀπορίας ἄξιον πῶς συνά-γεται τὸ ἀνέριστον συμπέρασμα ὅτι ἡΣύνοδος εἶναι συνέχεια τῶν Οἰκουμε-νικῶν Συνόδων ἐφrsquo ὅσον τόσον ἡ σύγ-κλησίς της ὅσον καὶ αἱ ἀποφάσεις τηςεἶναι ἀντιπαραδοσιακαί Κατrsquo ἀρχὰςτὸ laquoἐπιτακτικήraquo θὰ ἐδικαιολογεῖτομόνον διὰ ἐπίλυσιν φλέγοντος ζητήμα-τος τὸ ὁποῖον ὅμως δὲν ὑπῆρξε Ἔπει-τα ἡ διακήρυξις ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναιἡ Μία Ἐκκλησία ἢ ὅτι ἡ Αὐτοκεφαλία

δὲν σημαίνει διαίρεσιν ἤδη ἔχει συμβῆἀπὸ κανονικὰς Συνόδους εἰς τὸ πα-ρελθόν Ὅσον διὰ τὸ ὅτι ἡ Ὀρθοδοξίαἔδωσε ἀπαντήσεις διὰ τὰ προβλήμα-τα τῶν καιρῶν ἐκτὸς ὅτι ἡ ὑποτιθεμέ-νη Σύνοδος ἠρκέσθη εἰς κοινοτοπίαςκαὶ ὄχι συγκεκριμένας προτάσειςεἶναι ἐντελῶς ὑποτιμητικὸν διὰ τὴνἘκκλησίαν καθώς ἀκυρώνει τὸν λόγονκαὶ τὸ ἔργον της Εἶναι ἀδιανόητον νὰβάλη μὲ τὸ νοῦν του κανεὶς ὅτι εἰς τὴνἀντίληψιν αὐτὴν ὑποκρύπτεται ἡἄποψις ὅτι ἀνεζωογόνησαν τὴν Ἐκκλη-σίαν Ἡ ἀπαξίωσις ἐπίσης τῶνἀπουσῶν Ἐκκλησιῶν ὡς ἀμελητέαςποσότητος ἐνῷ εἰς τὴν πραγματικότη-τα ἀποτελοῦν πληθυσμιακὰ τὸ μεγα-λύτερον μέρος τῆς Ὀρθοδοξίας ὑπο-δαυλίζει τὸ ἤδη τεταμένον κλῖμα Θὰἦτο προτιμώτερον νὰ μὴ ἀνεφέροντοκαθόλου εἰς αὐτὰς ἢ νὰ ἐξέφραζαν μὲβεβαιότητα τὴν εὐχὴν ὅτι συντόμωςθὰ συμφωνήσουν καὶ αὐταί Ὅμως ἡἀγωνία τους νὰ πείσουν τὸ ποίμνιονὅτι ἔχει κανονικὴν ἰσχὺν ἡ Σύνοδοςτοὺς ὡδήγησεν εἰς τὸ σφάλμα τοῦτοδηλ laquoνὰ ρίξουν λάδι στὴν φωτιάraquo

Τώρα ὅσον ἀφορᾶ εἰς τὰς ἀποφά-σεις ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἑρμη-

νεύει κατὰ τὸ δοκοῦν ὅτι εἰς τὴν νη-στείαν καὶ εἰς τὸν γάμον ἐδόθη ἡ ἐλευ-θερία εἰς ἑκάστην τοπικὴν Ἐκκλησίαννὰ πράξη ὡς νομίζει Δηλαδή ἑτερό-δοξοι ποὺ ἦλθον εἰς κοινωνίαν γάμουεἰς τὴν Ἀμερικὴν θὰ δύνανται νὰ θεω-ροῦνται ὡς μὴ συζευγμένοι ἀπὸ τὴνἘκκλησίαν τῆς Γεωργίας ἡ ὁποία δὲνἀναγνωρίζει μικτοὺς γάμους Ἐκεῖνοτὸ ὁποῖον εἶναι ἐντελῶς ψευδὲς εἶναιὅτι ἐδόθη λύσις εἰς τὴν Διασποράνἐνῷ ἡ ἀπόφασις τῆς Συνόδου ἀναφέ-ρει ὅτι δὲν ἐλύθη τὸ ζήτημαmiddot ἁπλῶςπροσκαίρως συνεχίζεται νὰ παραμένηεἰς ἰσχὺν παλαιοτέρα ἀπόφασις τῆςΣυνόδου τῶν Προκαθημένων Διὰ τὴνἀναγνώρισιν τῶν αἱρετικῶν ἀφrsquo ἑνὸςχρησιμοποιοῦνται ἐπιλεκτικῶς οἱ Ἅγι-οι ἀφrsquo ἑτέρου δὲν ὑπολογίζεται ὅτιεὑρισκόμεθα σήμερον μετὰ καὶ τὴνΒ΄ Βατικανὴν καὶ κατὰ τρίτον δὲνἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι ἄλλο με-μονωμένοι χαρακτηρισμοὶ διὰ τεχνι-κοὺς λόγους καὶ ἄλλο συνοδικὴ ἀπό-φασις

Ἡ Ἱ Σύνοδος νὰ καλέσητὸν Σεβ Ὕδρας

Ἀποκλειστικαὶ πληροφορίαι τοῦΟΤ γνωστοποιοῦν ὅτι ὁ Σεβ Ὕδραςἀπέστειλεν εἰς τὰς ἐνορίας τουἐντολὴν νὰ ἀναγνωσθῆ τὸ laquoμήνυ-μαraquo τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης Μετὰἀπὸ ἐπικοινωνίαν τοῦ ΟΤ μὲ τὸνΘεοφ Μεθώνης κ Κλήμεντα Ἀρχι-γραμματέα τῆς Ἱ Συνόδου ἐνημερώ-θημεν ὅτι δὲν ἐδόθη ἐντολὴ ὑπὸ τῆςἹ Συνόδου Πῶς ὁ Σεβ Ὕδρας ἔλαβεπρωτοβουλίαν δι᾽ ἕν τόσον κρίσιμονζήτημα ἐνῷ δὲν ἔχει συνέλθει ἡἹεραρχία διὰ νὰ τοποθετηθῆ σχε-τικῶς μὲ τὴν Σύνοδον τῆς ΚρήτηςΠῶς ἔδωσεν ἐντολὴν ἄνευ οἱασδήπο-τε ἐγκρίσεως ἢ συνεννοήσεως Ἐρω-τῶμεν τὴν Ἱ Σύνοδον ἂν εἶναι εἰς τὴνπροσωπικὴν εὐχέρειαν ἑκάστου Ἐπι-σκόπου νὰ καθιερώση τὰς ἀποφά-σεις τοῦ Κολυμβαρίου εἰς τὴν ἐπαρ-χίαν του

Ἡ Οὐνία πολεmicroεῑ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Οὐκρανίαςἐνῷ Μόσχα καὶ Φανάρι ἐρίζουν διά τήν αὐτοκεφαλίαν της

Ἡ Οὐνία εἰς Οὐκρανίαν συκο-φαντεῖ τὴν Ὀρθόδοξον ἘκκλησίανΕὐθύνην ἔχει καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆςἙλλάδος ποὺ ἀνέχεται ἐδῶ καὶ ἔτητὰς ψευδεῖς ὑποσχέσεις τῶνΠαπῶν διὰ κατάργησιν τῆς Οὐνι-τικῆς κοινότητος τῶν Ἀθηνῶν ἡὁποία ἀποτελεῖται κυρίως ἀπὸΟὐκρανούς Συμφώνως πρὸς τὸἀνακοινωθὲν τοῦ τμήματος ἐξωτε-ρικῶν σχέσεων τῆς Ἐκκλησίας τῆςΡωσίας τῆς 1ης Αὐγούστου 2016

laquoΣτὶς 27 Ἰουλίου 2016 στὸ Κίεβοἔχει ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἄνευ προηγου-microένου ἀπὸ πλευρᾶς πνευmicroατικῆςκαὶ πολιτικῆς σηmicroασίας της ἐκδή-λωση δηλαδὴ ἡ Πανουκρανικὴθρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἰρήνης ἀγά-πης καὶ προσευχῆς γιὰ τὴν Οὐκρα-νία πρωτοβουλία τῆς ὁποίας ἀνέ-λαβε ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆςΟὐκρανίαςM Ἐν τούτοις ἀκόmicroη καὶἕνα τέτοιο καλὸ ἐγχείρηmicroα γιὰ νὰθεραπευθεῖ ὁ διχασmicroὸς ἐντὸς τῆςΟὐκρανικῆς κοινωνίας συνάντησεκυνικὲς ἐπιθέσεις καὶ ἄδικες κατη-γορίες ἐκ microέρους τῆς ἡγεσίας τῆςἙλληνοκαθολικῆς Ἐκκλησίας τῆςΟὐκρανίας (ΕΚΕΟ) τῆςὁποίαςἡ ἡγε-σία ἐπωφελήθηκε τοῦ γεγονότοςαὐτοῦ βλέποντάς το ὡς ἀφορmicroὴγιὰ νέες φαῦλες καὶ κυνικὲς κατηγο-ρίες σὲ βάρος τῆς κανονικῆς Ὀρθο-δόξου Ἐκκλησίας τῆς ΟὐκρανίαςὉ ὕπατος ἀρχιεπίσκοπος τῆςΕΚΕΟ Σβιατοσλὰβ Σεβτσιοὺκ στὶς24 Ἰουλίου παραχώρησε συνέντευ-ξη στὸ Τmicroῆmicroα Πληροφοριῶν τῆςΕΚΕΟ ὅπου δήλωσε ὅτι ἡ Πανου-κρανικὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ εἶναιmicroία πολιτικοῦ περιεχοmicroένου φιλο-ρωσικὴ ἐνέργεια Σύmicroφωνα microὲ τὸνἀρχιεπίσκοπο laquoτὸ ΠατριαρχεῖοΜόσχας συχνὰ χρησίmicroευε ὡςἐργαλεῖο στὰ χέρια τοῦ ἐχθροῦraquo ὉἈρχηγὸς τῆς ΕΚΕΟ παροmicroοίωσετὴ θρησκευτικὴ ποmicroπὴ microὲ laquoζων-τανὴ ἀσπίδα ἀπὸ ἀmicroάχους πολί-

τεςraquo καὶ προειδοποίησε ὅτι laquoἡἐνδεχόmicroενη ἐξαπόλυση ἀντιουκρα-νικῶν συνθηmicroάτων καὶ ἡ διενέργειαἀντιουκρανικῶν προβοκατσιῶνἀπὸ τοὺς microετέχοντες τῆς θρησκευ-τικῆς ποmicroπῆς αὐτῆς θὰ ὑποδηλώ-νει τὸ τέλος τοῦ Πατριαρχείου Μό-σχας στὴν Οὐκρανίαraquo Ὁ ἀρχιεπί-σκοπος ἐπίσης ἰσχυρίσθηκε ὅτι σὲσχέση microὲ τοὺς κληρικοὺς τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας laquoκαταγράφη-καν πάmicroπολλα παραδείγmicroατα συmicro-περιφορᾶς ἀσυmicroβίβαστης πρὸςτὸν τίτλο τοῦ Οὐκρανοῦ πολίτη καὶαὐτὰ πρέπει νὰ τὰ ἀναλάβει ἡὙπηρεσία Ἀσφάλειας τῆς Οὐκρα-νίαςraquoM

Στὶς 19 Ἰουλίου στὴν ἐπίσηmicroηἱστοσελίδα τῆς ΕΚΕΟ ἀναρτήθηκεσυνέντευξη τοῦ πρώην ἀρχηγοῦτῆς ἐκκλησίας αὐτῆς καρδιναλίουΛιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ ὁ ὁποῖοςἐκτόξευσε κατηγορίες ἔναντι τῶνἀρχῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςτῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δῆθεν κινεῖταιἀνιδιοτελῶς καὶ πολιτικά laquoΑὐτὲς οἱθρησκευτικὲς ποmicroπὲς τὶς κηρύσσεικαὶ ὀργανώνει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλη-σία τῆς ΟὐκρανίαςMὍλα αὐτὰφαίνονται ὡς πονηρὸ κόλπο Εἶναικυνισmicroὸς καὶ δυσκολεύεται κανεὶςνὰ φαντασθεῖ κάτι χειρότερο ἀπὸαὐτόraquo Ἀπὸ αὐτὲς τὶς δηλώσεις microέ-σα στὶς ὁποῖες ὁ ἐν λόγῳ Καρδινά-λιος πνίγεται ἀπὸ τὴν ὀργὴ καὶ τὸmicroῖσος συmicroπεραίνεται ὁλοφάνεραπὼς ἡ κανονικὴ Ὀρθοδοξία ἐξακο-λουθεῖ νὰ παραmicroένει στὸ στόχα-στρο τῶν λυσσωδῶν ἐπιθέσεωντῶν Οὐνιτῶν ἡγετῶν Στὸ διάβατῶν αἰώνων οἱ οὐνίτες εἴτε ὅτανἦταν δυνατόν microὲ ὑποστήριξη τῶνκοσmicroικῶν ἀρχῶν εἴτε microέσα ἀπὸρᾳδιουργίες παραποιήσεις καὶ ψέ-microατα ἀποπειράθηκαν νὰ ἐξαφανί-σουν τὴν ὈρθοδοξίαM

Στὴ Κοινὴ ∆ήλωση τοῦ Ἁγιωτά-του Πατριάρχου Μόσχας καὶ

Πασῶν τῶν Ρωσιῶν Κυρίλλου καὶτοῦ Πάπα Ρώmicroης Φραγκίσκου τὴνὁποία συνεπέγραψαν στὶς 12 Φε-βρουαρίου 2016 στὴν Ἀβάνα πα-ράλληλα microὲ τὴν ἀποδοχὴ ὅτι laquoἡ microέ-θοδος τοῦ laquoοὐνιατισmicroοῦraquo τῶν προ-ηγούmicroενων αἰώνων ἡ ὁποία προ-έβλεπε τὴν προσαγωγὴ microιᾶς κοινό-τητας στὴν ἑνότητα microὲ τὴν ἄλλη διὰτῆς ἀποσχίσεως αὐτῆς ἀπὸ τὴν ἰδι-κή της Ἐκκλησία δὲν ἀποτελεῖ πλέ-ον τρόπον ἀποκαταστάσεως τῆςἑνότηταςraquo ἐπίσης περιλαmicroβάνεικαὶ τὴν ἔκκληση στὴ συmicroφιλίωσηκαὶ τὴν ἀναζήτηση τῶν ἀmicroοιβαίωςἀποδεκτῶν microορφῶν συνυπάρξεως(παρ 25) Καὶ ὅmicroως αὐτὴ ἡ ἔκκλη-ση ὄχι microόνο δὲν εἰσακούσθηκε ἀπὸτὴν ἡγεσία τῆς ΕΚΕΟ ἀλλὰ αὐτὴ ἡτελευταία ἐκτόξευσε ἐπιθέσεις σὲβάρος τῆς Κοινῆς ∆ηλώσεως καὶτῶν συντακτῶν της τοῦ ΠάπαΦραγκίσκου καὶ τοῦ Πατριάρχη Κυ-ρίλλου καὶ microὲ αὐτὸ τὸν τρόπο συνέ-βαλε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ συmicroβάλειστὴν ἀντιπαράθεση microέσα στὴνΟὐκρανικὴ κοινωνία

Λόγω τῆς ἄνευ προηγουmicroένουἐπιθετικῆς ρητορικῆς τοῦ ὕπατουἀρχιεπισκόπου τῆς ΕΚΕΟ Σβια-τοσλὰβ Σεβτσιοὺκ καὶ τοῦ καρδινα-λίου Λιουmicroποmicroὶρ Γκούζαρ σὲ βάροςτῆς κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας τῆς Οὐκρανίας καὶ τοῦ Πα-τριαρχείου Μόσχας ἐν γένει τὸΤmicroῆmicroα Ἐξωτερικῶν Ἐκκλησια-στικῶν Σχέσεων τοῦ ΠατριαρχείουΜόσχας πιστεύει ὅτι εἶναι ἄmicroεση ἡἀνάγκη ἐπαναφορᾶς στὸ θέmicroα κα-νονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶν συνε-πειῶν τῆς οὐνίας στὰ πλαίσια τῆςἑπόmicroενης συνεδρίας τῆς ὁλοmicroέλει-ας τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς ἐπὶ τοῦΘεολογικοῦ ∆ιαλόγου ἡ ὁποίαπρογραmicromicroατίσθηκε ἀπὸ 15 ἕως 22Σεπτεmicroβρίου 2016 στὴν πόλη ΚιέτιἸταλίας Εἶναι δυνατὸν νὰ διεξάγου-microε διάλογο microὲ τὴν Ρωmicroαιοκαθολικὴ

Ἐκκλησία ἐπὶ ἑτέρων θεολογικῶνθεmicroάτων τὴ στιγmicroὴ κατὰ τὴν ὁποίατὸ θέmicroα τῆς οὐνίας παραmicroένειαἱmicroορραγοῦσα πληγὴ καὶ οἱ ἀρχη-γοὶ τοῦ οὐνιατισmicroοῦ δὲν ἀπέχουνἀπὸ τὴν βλάσφηmicroη καὶ πολιτικοποι-ηmicroένη ρητορικὴ σὲ βάρος τῆςὈρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρα-νίας Πρέπει νὰ ἀποκατασταθεῖἄmicroεσα ὁ διάλογος ἐπὶ τοῦ θέmicroατοςτῶν κανονικῶν καὶ ποιmicroαντικῶνσυνεπειῶν τῆς οὐνίας ὁ ὁποῖοςδιακόπηκε βιαίως microὲ εὐθύνη τῶνἙλληνοκαθολικῶνraquo

Ἔρις Φαναρίου-ΜόσχαςἘνῷ αὐτὰ συμβαίνουν εἰς τὴν

Οὐκρανίαν τὸ ζήτημα τῆς αὐτοκε-φαλίας τῆς τοπικῆς Ἐκκλησία δη-μιουργεῖ τριβὰς εἰς τὰ Πατριαρ-χεῖα Κωνπόλεως καὶ Μόσχαςκαθὼς ἑκάστη θεωρεῖ τὴν Οὐκρα-νίαν ἰδικήν της δικαιοδοσίαν Δὲνεἶναι τυχαῖον ὅτι τὸ ζήτημα τῆςlaquoαὐτοκεφαλίαςraquo δὲν συνεζητήθηεἰς τὴν Σύνοδον τῆς Κρήτης Ὡςἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἄρθροντοῦ κ Αἰμιλίου Πολυγένη εἰς τὴνἱστοσελίδα romfeagr τῆς 2αςΑὐγούστου 2016

laquoὁ κ Ἰὼβ ἐρωτηθεὶς γιὰ τὸ θέmicroατῆς Αὐτοκεφαλίας τόνισε πώςM ἩΚωνσταντινούπολη ἀνέκαθεν πί-στευε ὅτι ἡ Οὐκρανία εἶναι κανονικὸἔδαφος τοῦ Οἰκουmicroενικοῦ Πατριαρ-χείου Καὶ microὴ ξεχνᾶmicroε τὸ πολωνικὸκράτος τὸ 1924 ἔκανε ἔκκλησηπρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη γιὰχορήγηση αὐτοκεφάλου ἦταν ἕνααἴτηmicroα microιᾶς πολιτικῆς λύσης Σὲἄλλο σηmicroεῖο ὁ κ Ἰὼβ τόνισε ὉΟἰκουmicroενικὸς Πατριάρχης ἔχει δη-λώσει ἐπανειληmicromicroένα ὅτι ἡ Κων-σταντινούπολη εἶναι ἡ ΜητέραἘκκλησία τῆς Οὐκρανίας Ὁ ἴδιοςἔχει τονίσει ὅτι εἶναι ὁ πνευmicroατικὸςπατέρας τῆς ΟὐκρανίαςMraquo

Ἡ Ἀκαδηmicroία τοῦ Βόλου καὶ ὁ Οἰκουmicroενισmicroός

21deg Συνέδριον Ὀρθοδόξου Ἱεραποστολῆς

Συνεργάτης τῆς Ἀκαδημίας τοῦΒόλου ἐξελέγη γραμματεύς τοῦοἰκουμενιστικοῦ ὀργανισμοῦ τῶν λε-γομένων laquoΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶνraquo μὲ στόχον νὰ προωθήση τὸνδιαθρησκειακὸν διάλογον Πρόκει-ται διὰ ἐπισφράγισιν ὅτι ἡ Ἀκαδη-μία προωθεῖ τὸν οἰκουμενισμὸν καὶτὸν θρησκευτικὸν συγκρητισμόνΣυμφώνως πρὸς τὴν ἱστοσελίδα e-thessaliagr τῆς 28ης Ἰουλίου 2016

laquoἩ Κατερίνα Πεκρίδου ἐπιστη-microονικὴ συνεργάτιδα τῆς ἈκαδηmicroίαςΘεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου ἀπὸτὸ 2008 ἐκλέχθηκε Γραmicromicroατέας∆ιαλόγου τῆς Συνέλευσης τῶνΕὐρωπαϊκῶν Ἐκκλησιῶν (CEC) καὶπρόκειται νὰ ἀναλάβει καθήκονταστὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ὀργανι-σmicroοῦ στὶς Βρυξέλλες (Βέλγιο) ἀπὸτὸ φθινόπωρο τοῦ 2016 Ἡ Συνέ-λευση τῶν Εὐρωπαϊκῶν Ἐκκλη-σιῶν ἔχει 120 Ἐκκλησίες-microέλη ἀπὸὅλες σχεδὸν τὶς χριστιανικὲς παρα-δόσεις (Ὀρθόδοξη ΠροτεσταντικήἈγγλικανική Παλαιοκαθολική

καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν παράδοση τῶνἘλεύθερων Ἐκκλησιῶν) Ἡ κ Πε-κρίδου θὰ συντονίζει τὸν θεολογικὸδιάλογο microὲ τὶς Ἐκκλησίες ndash microέλη τῆςCEC ὅπως ἐπίσης καὶ microὲ τὴν Ἕνω-ση τῶν Συνελεύσεων τῶν Καθο-λικῶν Ἐπισκόπων τῆς Εὐρώπηςἐπίσηmicroο ὄργανο τῆς Ρωmicroαιοκαθο-λικῆς Ἐκκλησίας Ἡ Κατερίνα Πεκρί-δου σπούδασε θεολογία στὴ Θεσ-σαλονίκη στὴν ἙλληνορθόδοξηΘεολογικὴ Σχολὴ τοῦ Τιmicroίου Σταυ-ροῦ στὸ Brookline τῆς Μασσαχου-σέττης (ΗΠΑ) κἄM Ἡ κ Πεκρί-δου θὰ συνεχίσει τὸ ἔργο τῆς Ἐπι-τροπῆς γιὰ τὸν ∆ιάλογο τῶν Ἐκκλη-σιῶν ἡ ὁποία εἶχε τὴν ἕδρα τηςστὴν Γενεύη στὸ πλαίσιο τῶν νέωνσυνθηκῶν ὅπως ἔχουν διαmicroορφω-θεῖ στὶς ΒρυξέλλεςM ὅπου οἱἘκκλησίες στὴν Εὐρώπη περιγρά-φουν τὸ κοινό τους ὅραmicroα γιὰ microίαὁλοένα στενότερη συνεργασία microε-ταξὺ τῶν χριστιανῶν γιὰ τὴν προ-ώθηση τοῦ διαθρησκειακοῦ διαλό-γου καὶ τὴν οἰκοδόmicroηση τῆς εἰρήνηςστὴν Εὐρώπηraquo

Τὸ δεύτερον βῆmicroα τῆς Ρωσίας διὰ laquoἕνωσινraquoΤὸ πρῶτον βῆμα ἐπετεύχθη μὲ

τὴν συμφωνίαν τῆς Ἀβάνας με-ταξὺ Πάπα καὶ Πατριάρχου Μό-σχας Τώρα κοινὸν ἀνακοινωθὲν εἰςτὴν Λουμπλιάνα ποὺ συνυπέγρα-ψαν ὁ Μητρ Βολοκολάμσκ ὁΜητρ Ζάγκρεμπ ὁ τοπικὸς Νούν-τσιος καὶ ὁ Παπικὸς laquoἘπίσκοποςraquoκαλεῖ εἰς ἄμεσον laquoἕνωσινraquo ἐξαἰτίας τοῦ πολέμου τῆς Μ Ἀνα-τολῆς Συμφώνως πρὸς τὸ ἱστολό-γιον ΑΚΤΙΝΕΣ τῆς 30ῆς Ἰουλίου2016

laquoM∆ὲν microποροῦmicroε νὰ microείνουmicroεσιωπηλοὶ καὶ νὰ παρακολουθοῦmicroετὴν Εὐρώπη νὰ χάνει τὶς χριστια-νικὲς ρίζες της καὶ νὰ ρέει σὲ ἕνααὐξανόmicroενο ἀντιχριστιανισmicroόΕἴmicroαστε ἑνωmicroένοι στὴν ἄποψη ὅτιοἱ Χριστιανοὶ θὰ πρέπει νὰ ἑνω-θοῦν γιὰ κοινὴ microαρτυρία για τὸν

Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ἔτσι ὥστεἡ Εὐρώπη νὰ διατηρήσει τὴν ψυχήτης ποὺ προκύπτει ἀπὸ δύο χιλιά-δες χρόνια χριστιανικῆς παράδο-σηςM Μεταξὺ τῶν προσφύγωνεἶναι καὶ πολλοί Χριστιανοὶ ἀπὸ τὴΜέση Ἀνατολή Μαζὶ microὲ τὸν Πάπακαὶ τὸν Πατριάρχη ρωτᾶmicroε θὰ δοῦ -microε στὸν κόσmicroο ἠρεmicroία ἢ ὁ Χριστια-νισmicroὸς θὰ καταστραφεῖ πλήρως σὲαὐτὲς τὶς περιοχέςM ldquoἘmicroεῖς γιὰ χι-λιάδες χρόνια ἔχουmicroε κοινὲς ρίζεςκαὶ microία κοινὴ πνευmicroατικὴ κληρονο-microιά Τὸ 2013 σηmicroατοδότησε τὰ1150 χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ τὰἀδέλφια Κύριλλος καὶ Μεθόδιοςἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολη ἔφε-ραν στὴ Μεγάλη Μοραβία τὸ φῶςτοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν παιδείαΠραγmicroατοποίησαν τὴν ἀποστολήτους σὲ microία ἐποχὴ ποὺ οἱ χριστια-νοὶ τῆς Ἀνατολῆς καὶ τῆς ∆ύσης δὲνεἶχαν ἀκόmicroη διαχωριστεῖraquo

Σέρβοι ∆ὲν ἔπρεπε νὰ ἐνηmicroερωθοῦmicroεγιὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Οἰκ Πατριάρχη

Ἐνοχλημένη ἐμφανίζεται ἡἘκκλησία τῆς Σερβίας ἀπὸ τὴν μυ-στικὴν ἐπίσκεψιν τοῦ ΠατριάρχουΚωνπόλεως εἰς τὴν ἐκκλησιαστι-κήν της δικαιοδοσίαν Συμφώνωςπρὸς ἐπιστολὴν ποὺ ἀπέστειλεν ἡἹ Μ Ζάγκερμπ πρὸς τὴν ἱστοσελί-δα Romfeagr τῆς 29ης Ἰουλίου2016

laquoἈπὸ τὸ κείmicroενο τοῦ κ ΑἰmicroιλίουΠολυγένη ὑπὸ τὸν τίτλο Ἐπέστρε-ψε στὸ Φανάρι ὁ Οἰκουmicroενικὸς Πα-τριάρχης δηmicroοσιευθὲν εἰς τὴνΡΟΜΦΑΙΑ τὴ 27η Ἰουλίου ἐἔἐπληροφορήθηmicroεν ὅτι ὄντως ὁΠαναγιώτατος ἔmicroεινε ἀναπαύσε-ως χάριν ὀλίγας ἡmicroέρας εἰς τὴνΣλοβενίαν Ἀπὸ τὴν εἴδησιν αὐτὴνδύναται νὰ σχηmicroατισθῆ ἡ ἐσφαλmicroέ-νη ἐντύπωσις ὅτι οὐδείς ἀπὸ τὸΠατριαρχεῖο Σερβίας εἰς τοῦ ὁποί-ου τὴν κανονικὴ δικαιοδοσία ὑπά-

γεται ἡ Σλοβενία κατὰ ρητὴν ἀπό-φασιν τοῦ Πατριαρχικοῦ καὶ Συνο-δικοῦ Τόmicroου τοῦ ἔτους 1922 δὲνἐθεώρησε σκόπιmicroον νὰ πράξη τὸστοιχειωδῶς ἐπιβαλλόmicroενον δη-λαδὴ νὰ ἐπισκεφθῆ τὸν Παναγιώ-τατο Πατριάρχη

Συmicroβαίνει ὅmicroως ἀκριβῶς τὸ ἀντί-θετον Ὁ οἰκεῖος ΜητροπολίτηςΖάγκρεmicroπ καὶ Λιουmicroπλιάνας κΠορφύριος ἀνήκει εἰς τοὺς τελευ-ταίους ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἤθελονἀδιαφορήσει διὰ τὴν παρουσίανοἱουδήποτε ἀρχιερέως αἱ ὑπηρε-σίαι τῆς Μητρὸς Ἁγιωτάτης Ἐκκλη-σίας Κωνσταντινουπόλεως δὲνἐθεώρησαν σκόπιmicroον νὰ ἐνηmicroερώ-σουν τυπικῶς τὸν ἐπιχώριον ποι-microενάρχην ἤ οἱονδήποτε ὄργανοντῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλη-σίας περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Πα-ναγιωτάτου ἔστω microετὰ τὴν ἄφιξίντουMraquo

Ὁ Σεβ Ἀmicroερικῆς καὶ ἡ πολιτικὴ πανθρησκείαΔιατί ὁ Θεὸς νὰ ἐξυψώση τὰς

ΗΠΑ Συμφώνως πρὸς ἄρθροντοῦ κ Θεοδώρου Καλμούκου εἰςτὴν ἐφημερίδα laquoἘθνικὸς Κήρυ-καςraquo τῆς 29ης Ἰουλίου 2016

laquoὉ Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀmicroε-ρικῆς κ ∆ηmicroήτριος ἀνέπεmicroψε τὴνἐναρκτήρια προσευχὴ στὸ ∆ηmicroο-κρατικὸ Ἐθνικὸ Συνέδριο στὴ Φιλα-δέλφεια Τονίζεται ὅτι τὸ ἴδιο εἶχεσυmicroβεῖ καὶ κατὰ τὴν ἀνάπεmicroψη τῆςπροσευχῆς στὸ ΡεπουmicroπλικανικὸΣυνέδριο τὴν περασmicroένη ἑβδοmicroά-δα στὸ Κλίβελαντ τοῦ Ὀχάϊο Ἡπροσευχὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ∆ηmicroητρίου στὸ ∆ηmicroοκρατικὸ Συνέ-δριο σὲ ἐλεύθερη microετάφραση τοῦlaquoἘθνικοῦ Κήρυκαraquo εἶναι ἡ ἀκόλου-θη

laquoΠαντοδύναmicroε καὶ φιλεύσπλαγ-χνε Θεὲ ἀπείρου ἀγάπης καὶ ἀνεν-δότου πιστότητος κατrsquo αὐτὴν τὴν

εὔσηmicroο ἡmicroέρα καὶ ὥρα ἐπικαλού-microεθα τὸ microεγάλο καὶ ἅγιο ὄνοmicroά Σουκαὶ Σὲ παρακαλοῦmicroε νὰ ἔλθεις καὶνὰ microείνεις microαζί microας φωτίζοντας τὸννοῦν καὶ τὶς ψυχές microας microὲ τὸ φῶςτῆς ἀληθείας καὶ τῆς καλοσύνηςΣου Εὐλόγησε σήmicroερα τὸἜθνος microας Κύριε νὰ οἰκοδοmicroή-σουmicroε ἕνα καλύτερο κόσmicroο γιὰὅλους τοὺς ἀνθρώπους Ἐξαπέ-στειλε τὰ ἐλέη Σου ἐπὶ τῶν δούλωνΣου τοὺς συνέδρους τοῦ ∆ηmicroο-κρατικοῦ Ἐθνικοῦ ΣυmicroβουλίουΕὐλόγησε ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἔχουνπροταθεῖ γιὰ τοὺς ὑψηλοὺς καὶ πο-λυεύθυνους θεσmicroοὺς τοῦ Προ-έδρου καὶ Ἀντιπροέδρου τῶν Ἡνω-microένων Πολιτειῶν τῆς Ἀmicroερικῆς ndashΧί-λαρι Ρόνταmicro Κλίντον καὶ Τὶmicro Κέϊν ndash Ἅγιε Θεέ ἐξύψωσε τὶς Ἡνωmicroέ-νες Πολιτεῖες τῆς Ἀmicroερικῆς νὰ ἀκο-λουθοῦν τὸ νόmicroο Σουraquo

Προσφιλεῖς ἀδελφοὶ καὶ συνερ-γάται τοῦ ΠΧΟΟΙ ἡ Πρόεδροςκαὶ τὰ microέλη τοῦ ∆Σ σᾶς προσκα-λοῦν εἰς τὸ 21ο Συνέδριον ποὺὀργανώνει ὁ Ὅmicroιλός microας ἀπὸ 19ηςἕως 21ης Αὐγούστου 2016 (Παρα-σκευή Σάββατο καὶ Κυριακή) microὲγενικὸν θέmicroα laquoἩ Ὀρθόδοξος Ἱερα-ποστολὴ σήmicroεραraquo

Τὸ Ἀρχηγεῖο τῆς Κατασκηνώσε-ως τῆς ΑΓΙΑΣ ΤΑΒΙΘΑ ὅπωςπάντα ἔτσι καὶ ἐφέτος εὐχαρίστωςmicroᾶς προσφέρει τὸν φιλόξενονχῶρον του εἰς τὴν Ἀράχωβα Βοι-ωτίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 19 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Προσφώνησις τοῦ Σεβ Μητρο-πολίτου Κυθήρων καὶ Ἀντικυθήρωνκ Σεραφείmicro Πνευmicroατικοῦ Πατρὸςτοῦ ΠΧΟΟΙ

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Ἰωάννην ΚιmicroπούκανἹεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩ Ὀρθό-δοξος Ἱεραποστολὴ στὴν Οὐγκάν-τα χθές σήmicroερα καὶ αὔριοraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ Κων-σταντῖνον Νιάρχον Καθηγητὴν Φι-λοσοφίας τοῦ ΕΚΠΑ microὲ θέmicroαlaquoὉ σύγχρονος ἄνθρωπος ὡςἹεραπόστολος ἐντὸς τοῦ σύmicroπαν-τοςraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον Λυκούδην Θεολόγον-Φιλό-λογον microὲ θέmicroα laquoἩ διαδικτυακὴ

δυνατότητα τῆς ἹεραποστολικῆςδιακονίαςraquoΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν Πρωτοπρε-σβύτερον π Εὐάγγελον Παπανικο-λάου Ἱεραπόστολον microὲ θέmicroα laquoἩτρελὴ ἀγάπη τοῦ Θεοῦraquo

- Εἰσήγησις ἀπὸ τὸν κ ∆ηmicroή-τριον ∆ηmicroητρίου Ἰατρὸν microὲ θέmicroαlaquoΠορεία ἀγάπης ἐξωτερικὴ Ἱερα-ποστολὴ στὴν Οὐγκάντα καὶ Τανζα-νία - προβολὴ slidesraquo

Τό Βορειοηπειρωτικόν

12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2016

Ἱερὰ ΠανήγυριςἉγίου Κοσmicroᾶτοῦ Αἰτωλοῦ

Τήν Τετάρτην 24 Αὐγούστου τιmicro-ᾶται ἡ microνήmicroη τοῦ ἱεραποστόλου καὶἐθνεγέρτου Ἁγίου Κοσmicroᾶ τοῦ Αἰτω-λοῦ (1714 ndash 1779)

Κατ᾽ αὐτήν πανηγυρίζει καὶ ὁ φε-ρώνυmicroος ἱερὸς ναὸς τῆς laquoΠαν ελ-ληνίου Ὀρθοδόξου Ἑνώσεωςraquo(ΠΟΕ) εἰς Νέαν Ἐρυθραίαν (Λ Θη-σέως 25)

Τὸ πρόγραmicromicroα τῆς ἑορτῆς ἔχειὡς ἀκολούθως Τρίτη 23 Αὐγού-στου 700 micromicro Μέγας Ἑσπερινὸςmicroετ᾽ ἀρτοκλασίας Τὸ πρωΐ τῆς Τε-τάρτης Ὄρθρος καὶ Θεία Λειτουρ-γία 730πmicro καὶ περιφορὰ τῆςἱερᾶς εἰκόνος πέριξ τοῦ ἹεροῦΝαοῦ