المحاضرة األولى

البسيونىمنى / د

م868-640= هجرية 254-20عصر الخلفاء الراشدين وما قبل العصر الطولونى -1

.م905-868= هجرية 292-254العصر الطولونى سنة -2

.م1171-969= هجرية 567-358العصر الفاطمى سنة -3

.م1250-1171= هجرية 648-567الدولة األيوبية سنة -4

.م1517-1250= هجرية 923-648عصر المماليك سنة -5

.م1805-1517= هجرية 1220-923العصر العثمانى سنة -6

.م1848-1805= هجرية 1265-1220عصر محمد على سنة -7

-1-

دخول االسالم الى مصر عرفت مصر االسالم على يد الفاتح عمرو بن العاص

هجريا من جهه العريش وأستمر 19الذى دخلها عام

فى التقدم الى قلب مصر دون مقاومه كبيره ولما وصل

الى منطقه عين شمس هزم جيش قائد الروم ثم انتقل

جيش عمرو بن العاص بعدها لحصار حصن نابليون حيث كانت مصر تابعه

لالمبراطوريه الرومانيه وأستمر الحصار حتى نجح عمرو بن العاص فى

.اقتحامه وانطلق منه لفتح االسكندريه وتم له ما اراد

بنى عمرو بن العاص الفسطاط لتكون عاصمه لمصر االسالميه وقد سميت

عمرو التى نصبها لنفسه وقت الحصار ( خيمه)بهذا االسم تيمنا بفسطاط

وبنى فى الفسطاط اول مسجد فى مصر وهو المسجد العتيق او مسجد

.عمرو بن العاص

-2-

عصر الخلف اء

.منخفض كان المسجد عبارة عن ظلة مستطلية بسيطة بدون زخارف و بسقف1.

.نة ذمئ يوجد لم يكن به محراب مجفوف وال2.

.تعددت أبواب المسجد في مختلف حوائطه ما عد ا حائط القبلة 3.

.المثل التصميمي كان ظلة المسجد النبوي في ذلك الوقت 4.

-3-

عصر الخلفاء الراشدين وما قبل العصر الطولونى 20-254 هجرية = 640-868م

ميالدية 750= هجرية 133مدينة العسكر أسسها العباسيون سنة

التغييرات على جامع عمرو

واليه على مصر مسلمة -أول خلفاء بنى أمية -األولى هى األربع صوامع التى أمر معاوية •

م على نمط األبراج التى كانت 73 \672هجرية 53بن مخلد بإنشائها بأركان الجامع سنة

بأركان المعبد القديم بدمشق، وكانت نواة للمآذن التى أنشئت بمصر بعد ذلك المحراب

فى سنة -والى مصر من قبل الوليد بن عبد الملك -المجوف الذى أحدثه به قرة بن شريك •

م مقتديا فى ذلك بالمحراب المجوف الذى أحدثه عمر بن عبد العزيز بمسجد 712= هجرية 93

م7/ 706= هجرية 88المدينة فى سنة

-4-

الخالفتان األموية والعباسية

( .مساحة جامع عمرو بن العاص اصبحت أربع أمثال المساحة األولى) زادت مساحة المسجد حيث •

.زيد فى أرتفاعه و أصبح عبارة عن فناء مكشوف تحيط به أربع ظالت •

.أصبح الفناء هو مركز تصميم المسجد منذ ذلك الوقت •

.ر ممتد بعمل بالمسجد محراب مجوف و من•

.فى كل ركن من أركانه ( مئذنة)صومعة بنى •

.زيد فى عدد األبواب و ان لم تعمل لها معالجات خاصة •

.ذهبت تيجان األعمدة•

.عملت بالمسجد مقصورة •

.المثل التصميمي للمسجد هو المسجد النبوي بعد زيادات الخلفاء عليه •

-5-

-6-

جامع عمرو بن العاص م 641/ ه 21

هو أول مسجد أقيم فى مصر والرابع فى •

الدولة االسالمية لذا يسمى بالجامع العتيق

م 641/هـ21أنشأه بالفسطاط الصحابى عام •

.بعد فتحه لمصر

كان هذا المسجد أول :الغرض من إنشائه •

إنشائه مركزا للحكم وأول مدرسة للدعوة

االسالمية ونواة لمدينة الفسطاط التى نمت

.حوله

كان بيت عمرو بن العاص يقع شرقى الجامع •

وخارجه مما يؤكد صلة الجامع مع الحكم

المسقط االصلى للمسجد ال عالقة له بالمسقط •

الحالى حيث أجريت زيادات واضافات متعددة

خالل العصور االسالمية المختلفة والمبانى

الحالية مقامة خالل النصف الثانى من القرن

العشرين -7-

االضاف ات المتعاقبة التى طرأت على جامع عمرو بن العاص

زيد فى مسطح الجامع و أضيف له صحن هـ 53فى العصر االموى عام •

عصر الوليد بن عبد الملك عمل به اربع ظالت يتوسطها فناء كبير اكبرها ظلة القبلة وكان هـ 93فى عام •

مصلى 5000يتسع ل

عمل له محراب مجوب ووضع به منبر خشبى وذهبت بعض تيجان االعمدة وحدد الفراغ هـ 94فى عام •

بابا 11امام المحراب بمقصورة تقليدا لمقصورة معاويه بالجامع االموى فى دمشق وبلغ عدد ابوابه

فى العصر العباسى زيد بالجامع عدة مرات اكبرها واهمها زيادة الوالى عبد هللا بن هـ 212فى عام •

مترا 120× 112طاهر اصبح مسطحه مربع الشكل تقريبا وبلغ مسطحة

فى العصر الفاطمى أضاف الخليفة الحاكم بأمر هللا رواقين بصحن الجامع هـ 406فى عام •

-8-

-9-

-: شكل الواجهة

أبواب ولم يكن به معلجات معمارية 6كان بالمسجد خاصة بالمداخل

نظمت نوافذ فى االجزاء العليا من حوائط الواجهات الخارجية لألستف ادة منها ألنارة الجامع بعد الزيادات

أقيمت الحوائط الخارجية بالطوب اللبن خالية من .الزخارف او البياض

كانت الظلة عبارة عن أعمدة من جزوع النخيل و عليه . متر 3لياسة من الطين و كان االرتف اع الداخلى على األرجح

-10-

محراب مسجد عمرو بن العاص

-11-

منبر مسجد عمرو بن العاص

-12-

المئذنة الحالية لجامع عمرو بن العاص

-13-

قبة الميضأة بصحن مسجد عمرو بن العاص

-14-

أروقة ظلة القبلة بجامع عمرو بن العاص

-15-

بتحليل مسقط الجامع وقت أنشاءه نجده شكالً و مضموماً مرتبطأ بالقيم االسالمية • ف الهدف هو توفير مسطح مغطى لحماية المصلين من العوامل الجوية

أبوابه متعددة و مفتوحة فى دعوة للمسلمين للدخول • لم يشتمل المبنى فى مسقطه االصلى اال على منبر • مواد االنشاء مستمدة من البيئة و معبرة عنها بصراحة • الجدران عارية من الزخارف• كانت صورة المسجد النبوى هى االطار الذى حدد نمط المسقط و شكله العام •كانت شائعة فى مصر فى )لم يظهر اى تأثر بالعمارة المصرية او المسيحية الشرقية •

(ذلك الوقت من ابراج و مذابح و رسومات و زخارف احدث بالجامع ( عثمانى , ف اطمى , عباسى, اموى) فى العصور التى تلت ذلك •

عناصر معروفة من قبل بالمسجد النبوى كالمحراب المجوف و المآذن و الزخارف و أعمال الفسيفساء

-16-

الدولة الطولونية

.زادت مساحة المسجد•

.يادات خارجية زأحيط ب•

.ة سامراء حاضرة الخالفة رظهر التأثر الواضح بعما•

.المسجد عبارة عن مستطيل يصبح مربعا بعد اضافة الزيادات •

.المسقط عبارة عن فناء مكشوف حوله أربع ظالت و يتوسط الفناء فوارة •

ر ممتد بعمل بالمسجد محراب مجوف و من•

.باالضافة لمئذنة ملوية بالزيادة الخلفية تجاورها المطهرة

.حتي وصلت الثنين وأربعين بابا تعددت مداخل المسجد و زادت زيادة كبيرة•

.وجدت أبواب بجدار القبلة الستخدام األمير و حاشيته •

.فات كبيرة تقارب حجم األنسان اعلت جدران المسجد شر•

-17-

مسجد أحمد بن طولون

-18-

منزل أمنه بنت سالم و

بيت الكريديلية

مسجد ومدرسة صرغمتش

قطاع مظورى عين طائر -19-

مأذنة ملوية

مسقط افقى لمسجد أحمد أبن طولون

موقع دار االمارة

ظلة القبلة

شكل المسقط االصلى

-20-

-21-

-22-

-23-

-24-

-25-

منبر جامع ابن طولون

-26-

داخل صحن جامع ابن طولون و تظهر الميضأة و الرواق الخلفى و المئذنة الملوية

-27-

بتحليل مبنى الجامع يالحظ أنعكاس البيئة عليه الستخدام مواد البيئة المحلية من طوب أحمر للحوائط

وأسقف خشبية بما يعكس االرتباط البيئى حيث لم تجلب مواد من الخارج او .مبانى اخرى

أستخدم الصحن فى الجامع وهو مالئم لمناخ المنطقة كما انه يساعد فى اضاءة .االروقة

أستخدام اليد العاملة المحلية . حقق الغرض منه كمسجد جامع و دليل على قوة حكم ابن طولون. يمكن قول انه تماشى مع القيم االسالمية فى تصميمه االصلى. العمل على زيادة مساحة الجامع كانت الستيعاب عدد المسلمين فى صالة الجماعة

.وكذلك التق ان بناءه وبالرغم ان المسجد به زخارف اال انها لم تشغل المصليين نظرا الرتف اعها.

-28-

الملوية بجامع سمراء بالعراق-29-