rmebrk.kzrmebrk.kz/journals/2179/15165.pdf · ХАБАРШЫ issn 1563-0307 Индекс 75876;...

ISSN 1563-0307Индекс 75876; 25876

ӘЛ-ФАРАБИ атындағы ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

ҚазҰУ ХАБАРШЫСЫ

Психология және социология сериясы

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени АЛЬ-ФАРАБИ

ВЕСТНИК КазНУ

Серия психологии и социологии

AL-FARABI KAZAKH NATIONAL UNIVERSITY

KazNU BULLETIN

Psychology and sociology series

№3 (54)Алматы

«Қазақ университеті»2015

ХАБАРШЫISSN 1563-0307

Индекс 75876; 25876

ПСИХОЛОГИЯ ЖӘНЕ СОЦИОЛОГИЯ СЕРИЯСЫ №3 (54)

25.11.1999 ж. Қазақстан Республикасының Мәдениет, ақпарат және қоғамдық келісім министрлігінде тіркелген

Куәлік №956-Ж.

Журнал жылына 4 рет жарыққа шығады

ИБ №8687

Басуға 27.11.2015 жылы қол қойылды.Пішімі 60х84 1/8. Көлемі 10,4 б.т. Офсетті қағаз. Сандық басылыс.Тапсырыс №3232. Таралымы 500 дана. Бағасы келісімді.Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университетінің «Қазақ университеті» баспа үйі.050040, Алматы қаласы, әл-Фараби даңғылы, 71.«Қазақ университеті» баспа үйінің баспаханасында басылды.

© Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ, 2015

Ғылыми басылымдар бөлімінің басшысыГульмира ШаккозоваТелефон: +77017242911E-mail: [email protected]

Редакторлары: Гүлмира Бекбердиева, Ерсін Жайнақов

Компьютерде беттеген: Айша Калиева

Жазылу мен таратуды үйлестірушіМөлдір ӨміртайқызыТелефон: +7(727)377-34-11E-mail: [email protected]

РЕДАКЦИЯ АЛҚАСЫ:Жаманбалаева Ш.Е. (ғылыми редактор) (Қазақстан)Аймағамбетова О.Х. (ғылыми редактордың орынбасары) (Қазақстан)Әбдірайымова Г.С.Әбдікерова Г.О.Биекенов К.Ү.Жаназарова З.Ж.Ким А.М.Жарықбаев Қ.Б.

Ахтаева Н.С.Қылышбаева Б.Н.Шеденова Н.У.Қабақова М.П.Қамзанова А.Т.Қалымбетова Э.К.Сулейманов А. (Түркия)Гуслякова Л.Г. (Ресей)Гаутам Н. Ядама (АҚШ)Колева И. (Болгария)Сафдар С. (Канада)

ЖАУАПТЫ ХАТШЫНұрбекова Ж.А. (Қазақстан)+7 701 111 5488

ВЕСТНИК

ХАБАРШЫ

BULLETIN

П С И Х О Л О Г И Я Ж Ә Н Е С О Ц И О Л О Г И Я С Е Р И Я С Ы

С Е Р И Я П С И Х О Л О Г И И И С О Ц И О Л О Г И И

P S Y C H O L O G Y A N D S O C I O L O G Y S E R I E S

КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ

УНИВЕРСИТЕТ имени АЛЬ-ФАРАБИ

AL-FARABI KAZAKH

NATIONAL UNIVERSITY

ӘЛ-ФАРАБИ атындағы

ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ УНИВЕРСИТЕТІ

ISSN 1563-0307 • Индекс 75876; 25876

3(54) 2015

1-бөлімПСИХОЛОГИЯ

Раздел 1ПСИХОЛОГИЯ

Sect ion 1PSYCHOLOGY

© 2015 Al-Farabi Kazakh National University

Анар бек Н., Есеева М.Т., Суйеуга зиева А.

Социальная от вет ст вен ность ву зов: актуальные воп росы

де тер минации понятия

Сов ре мен ный этап ре фор ми ро ва ния сис тем выс ше го об ра зо вания в раз ных ст ра нах пред по ла гает вы де ле ние еще од но го трен да – со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву за. В рам ках дан ной статьи на ми бу дут расс мот ре ны раз лич ные оп ре де ле ния со ци аль ной от ве тствен нос ти ву зов, раз ра бо та на мат ри ца ос нов ных нап рав ле ний ее реали за ции, установ ле ны функ ции со ци ально от ве тст вен но го ву за, вы де ле ны свой ст ва ву за как со ци ально го инс ти ту та. Мы сог лас ны с уче ны ми, ко то рые расс мат ри вают со ци альную от ве тст вен ность вузов как спо соб ность расп рост ра нять и реали зо вы вать на бор принци пов и цен нос тей че рез че ты ре клю че вых про цес са: уп рав ле ние, обу че ние, исс ле до ва ние и произ во дс тво, так как сов ре мен ные универ си те ты ми ро во го клас са представляют собой центр об ра зо ва ния, нау ки, куль ту ры и произ во дс тва. Так же мы приш ли к вы во ду, что совре мен ными трен дами раз ви тия ву зов являются: рас ши ре ние ака деми чес ких сво бод, внед ре ние ав то но мии ву за и уси ле ние со ци аль ной от ве тст вен нос ти, составляющих ос но ву ус той чи во го раз ви тия ву за.

Клю че вые сло ва: со ци альная от ве тст вен ность ву за, ав то но мия ву за, ака де ми чес кая сво бо да, ус той чи вое раз ви тие ву за.

Anar bek N., Eseeva M.T., Sujeuga zieva A.

Social responsibility of higher education institutions: actual

issues of concept determination

Modern stage of reforming systems of higher education in various countries implies identification of one more trend, that is social responsibility of higher education institutions In this article we consider various definitions of social responsibility of HEIs, design a matrix of major directions of its implementation, determine the functions of a socially responsible HEI, identify characteristics of the HEI as a social institution. We agree with experts who believe that social responsibility of HEIs is the ability of a university to disseminate and realize a range of values through four key processes – management, education, research and production. Modern worldclass universities are centers of education, science, culture and production. We have come to the conclusion that modern trends in the development of HEIs such as widening of academic freedoms, obtaining of autonomy by HEIs, strengthening of their social responsibility – form the basis of sustainable development of HEIs.

Key words: social responsibility of the university, university autonomy, academic freedom, sustainable development of the university.

Анар бек Н., Есеева М.Т., Суйеуга зиева А.

Жоғары оқу орын дары ның әлеу мет тік жа уап кер шілігі: де тер минация ұғымы ның

өзек ті сұ рақ тары

Түр лі мем ле кет тер де гі жо ға ры бі лім бе ру ді ре фор ма лаудың қазір гі ке зе ңі жо ға ры оқу орын да ры ның әлеу мет тік жа уап кер ші лік трен дін ерек ше қа рап өту ді қа жет ете ді. Ма қа ла да әлеу мет тік инсти тут ре тін де жо ға ры оқу орын да ры ның мә ні си пат та лып, жо ға ры оқу орын да ры ның әлеу мет тік жа уап кер ші лі гі ұғы мы на анық та малар бе ріл ген. Со ны мен қо са, жо ға ры оқу орын да ры ның әлеу мет тік жа уап кер ші лі гін жү зе ге асы ру дың не гіз гі ба ғыт та ры ның мат ри ца сы құ рас ты ры лып, жо ға ры оқу орын да ры ның әлеу мет тік жа уап кер шілік те рі нің функ цияла ры ай қын дал ған. Ма қа ла да біз ға лым дар дың құн ды лық тар мен ұстаным дар жиын ты ғын жү зе ге асы ру шы жә не та ра ту шы ре тін де жо ға ры оқу орын да ры ның әлеу мет тік жа уап керші лі гін не гіз гі төрт үде ріс: бас қа ру, оқы ту, зерт теу жә не өн ді ріс түсі нік те рі мен анық тайтынын қол дай мыз, се бе бі әлем дік класс дең гейін де гі қа зір гі уни вер си тет бі лім бе ру, ғы лым, мә де ниет жә не өн ді ріс ор та лы ғы. Ма қа ла да жо ға ры оқу орын да рын тұ рақ ты да мы ту – акаде миялық ер кін дік ті ке ңейту, жо ға ры оқу орын да ры ның ав то ном дылы ғын ен гі зу жә не әлеу мет тік жа уап кер ші лік ті жо ға ры ла ту сын ды тренд тер мен бай ла ныс ты еке ні ай қын дал ған.

Түйін сөз дер: әлеу мет тік жа уап кер ші лік, жо ға ры оқу орын да рының ав то ном ды лы ғы, ака де миялық ер кін дік, жо ға ры оқу орын да рын тұ рақ ты да мы ту.

ISSN 1563-0307 KazNU Bulletin. Psychology and sociology series. №3 (54). 2015 5

УДК 37.014 1*Анар бек Н., 2Есеева М.Т., 1Суйеуга зиева А.1Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет имени аль-Фа ра би,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты2Ка за хс кий го су да рст вен ный женс кий пе да го ги чес кий уни вер си тет,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты*E-mail: [email protected]

СОЦИАЛЬНАЯ ОТ ВЕТ СТ ВЕН НОСТЬ

ВУ ЗОВ: АКТУАЛЬНЫЕ ВОП РОСЫ

ДЕ ТЕР МИНАЦИИ ПОНЯТИЯ

Вве де ние

В сов ре мен ном ми ре кор по ра тив ная со ци альная от ве тст-вен ность восп ри ни мает ся не толь ко как бла гот во ри тель ность, но и как эф фек тив ная дея тель ность, по вы шающая ре пу та цию и ка пи та ли за цию предп рия тия. Это доб ро воль ный вк лад биз-не са в раз ви тие об ще ст ва, со ци аль ной, эко но ми чес кой и эко-ло ги чес кой сфер. Со вер шен но оче вид но, что кор по ра тив ная со ци альная от ве тст вен ность в Ка за х стане на хо дит ся по ка в на чаль ной ста дии своего раз ви тия. Гла ва го су да рс тва вы ра зил уве рен ность, что Ка за хс тан по до шел к та кой ста дии раз ви тия, ког да дол жен вп лот ную за нять ся раз ра бот кой это го трен да, в том чис ле прод ви же нием в ст ра не прин ци пов Гло баль но го до-го во ра ООН в сфе ре со ци ально-тру до вых от но ше ний. Н. На-зар баев под черк нул в своем выс туп ле нии пе ред чле на ми Фон да Сам рук-Ка зы на: «Се год ня наз ре ла необ хо ди мос ть оп ре де лить и при нять прин ци пы кор по ра тив ной со ци аль ной от ве тст вен нос-ти» [1].

Необ хо ди мос ть су ще ст во ва ния со ци аль ной от ве тст вен-нос ти также за фик си ро ва на в Ев ро пейс ком Союзе, имею щем свое со ци альное за ко но да тель ст во, на над на циональ ном и го-су да рст вен ном уров нях. Ос нов ной те зи с Бо ло нс ко го про цес са о со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву зов яв ляет ся: «Выс ше му об-ра зо ва нию при над ле жит важ нейшая роль в про цес сах, оп ре де-ляющих ос нов ные па ра мет ры об ще ст ва: ву зы вы пол няют функ-цию ре гу ля то ров фор ми ро ва ния, из ме не ния и под дер жа ния со ци аль ных ст рук тур. Во-пер вых, об ра зо ва тель ные уч реж де-ния от ве тст вен ны за транс ля цию зна ний – за пе ре да чу зна ний, уме ний, на вы ков от по ко ле ния к по ко ле нию, без че го об ще ст во оче вид ным об ра зом не мо жет под дер жи вать своё су ще ст во ва-ние и раз ви вать ся. Во-вто рых, имен но в ву зах, как в Рос сии, так и на За па де, «де лает ся нау ка», а сле до ва тель но, во мно гом оп-ре де ляют ся ос нов ные тен ден ции раз ви тия об ще ст ва. В-треть-их, ву зы пос тав ляют об ще ст ву про фес сиона лов оп ре де лен-но го уров ня, без учас тия ко то рых не мо жет функ цио ни ро вать на циональ ная эко но ми ка, куль ту ра, обес пе чи вать ся по ря док и бе зо пас ность. В-чет вер тых, в ву зах го то вит ся эли та об ще ст ва в об лас ти по ли ти ки, эко но ми ки, нау ки, куль ту ры: от то го, как и

Вестник КазНУ. Серия психологии и социологии. №3 (54). 20156

Социальная от вет ст вен ность ву зов: актуальные воп росы де тер минации понятия

ко го го то вят в ка че ст ве эли ты, не пос редст вен но за ви сит судь ба об ще ст ва. На ко нец, в-пя тых, ву-зы в зна чи тель ной сте пе ни спо со бс твуют раз мы-ва нию со ци аль ных барьеров в об ще ст ве: имен но по лу че ние выс ше го об ра зо ва ния обыч но выс ту-пает пред по сыл кой по вы ше ния со ци ально го ста-ту са, пе ре ме ще ния по вер ти ка ли из од но го со ци-ально го слоя в дру гой» [1]. В соот ве тс твии с ним предп ри ни ма те ли, проф союзы, го су да рст вен ные ст рук ту ры имеют юри ди чес ки ого во рен ные со-ци альные обя зан нос ти. Опуб ли ко ва на спе ци-альная «Зе ле ная кни га», пос вя щен ная проб ле ме со ци аль ной от ве тст вен нос ти на тер ри то рии Ев-ро пей ско го Союза [2].

Де тер ми нан ты со ци аль ной от ве тст вен-нос ти ву за

По мне нию за ру беж ных уче ных со ци альная от ве тст вен ность оп ре де ляет ся как дея тель-ность уч реж де ния, нап рав лен ная на под держ-ку ус той чи во го раз ви тия об ще ст ва и ок ру жаю-щей сре ды, а так же сох ра не ние эко ло ги чес ких и куль турных ре сур сов для бу ду щих по ко ле ний пу тем ми ни ми за ции от ри ца тель ных и мак си ми-за ции по ло жи тель ных воз дейст вий на об ще ст во и ок ру жающую сре ду, а так же соз да ние ис тин-но го кон ку ре нт но го преиму ще ст ва и по ло жи-тель ной ре пу та ции де ло во го ми ра, пос редст вом ини циатив но го взаимо дей ст вия и об ме на ин-фор ма цией с заин те ре со ван ны ми сто ро на ми во всех сфе рах влия ния ор га ни за ции (Фильу, 2010; Смит, 2007; Пор тер и Кра мер, 2006) [3].

Дру гой за ру беж ный уче ный – Хи ме нес (2007) расс мат ри вает со ци альную от ве тст вен ность ву зов как спо соб ность уни вер си те та расп рост ра нять и реали зо вы вать на бор прин ци пов и цен нос тей че-рез че ты ре клю че вых про цес са: уп рав ле ние, обу-че ние, исс ле до ва ние и произ во дс тво [4].

Рос сийские уче ные под со ци аль ной от ве тст-вен ностью по ни мают фун да мент со ци ально го го су да рс тва и об ще ст ва как сис те мы со ци аль ных инс ти ту тов, приз наю щих свою от ве тст вен ность за удов лет во ре ние ос нов ных пот реб нос тей граж дан и предп ри ни мающих для это го соот ве-тс твующие прак ти чес кие уси лия. Со ци альная от ве тст вен ность ву за вы ра жает ся в его вк ла де в раз ви тие об ще ст ва и пред по ла гает «доб ро воль-ное раз де ле ние с го су да рст вом от ве тст вен нос-ти за со ци ально-эко но ми чес кое раз ви тие ре ги-она при су тст вия, за ре ше ние наибо лее ост рых и неот лож ных со ци аль ных проб лем, за удов лет во-ре ние жиз нен но важ ных со ци аль ных пот реб нос-тей на се ле ния».

Уче ный А.А. Лав ров [5] расс мат ри вает со-ци альную от ве тст вен ность ву за как ос нов ное нап рав ле ние на циональ ной об ра зо ва тель ной по-ли ти ки. Он ут ве рж дает, что со ци ально от ве тст-вен ный уни вер си тет спо со бс твует ус ко ре нию раз ви тия ре ги она при су тст вия, умень ше нию по-ли ти чес ких и со ци аль ных рис ков, ук реп ле нию меж ду на род ных эко но ми чес ких свя зей ре ги она и ст ра ны со ст ра на ми-парт не ра ми, ук реп ле нию ре пу та ции ву за, уве ли че нию цен нос ти его брен-да, ин вес ти ци он ной прив ле ка тель ности.

Хо тим вы де лить сле дующие свой ст ва ву за как со ци ально го инс ти ту та [5]:

– ус той чи вос ть фор мы ор га ни за ции сов мест-ной дея тель ности лю дей;

– спо соб ность ин тег ри ро вать ся с со ци ально-по ли ти чес кой, идеоло ги чес кой и цен ност ной ст рук ту рой ст ра ны и ре ги она;

– нап рав лен ность об ра зо ва тель ных ус луг ву-за на обс лу жи ва ние и раз ви тие че ло ве ка;

– на ли чие ма те ри аль ных средс тв и ус ло вий, обес пе чи вающих ус пеш ное осу ще ст вле ние со-ци аль ных функ ций;

– наличие основы для неп ре рыв но го ду хов но-нравст вен но го раз ви тия лич нос ти, сох ра не ния и обо га ще ния куль ту ры и фор ми ро ва ния со ци аль ных норм по ве де ния.

Та ким об ра зом, со ци альная от ве тст вен ность для ву за долж на пе рейти в об лас ть неотъем ле-мой час ти его ст ра те гии и дол гов ре мен ной по ли-ти ки. Со ци ально от ве тст вен ное по ве де ние ву за необходимо для дол гос роч но го ус пе ха са мо го ву за в той же ме ре, что и для об ще ст ва в це лом.

Для по ни ма ния ро ли ву за как со ци ально от-ве тст вен но го инс ти ту та необ хо ди мо расс мот-реть функ ции, ко то рые он вы пол няет в си лу за-ни маемо го в об ще ст ве по ло же ния:

– восп роиз во дс тво об ще ст вен но го ин тел лек-та и ду хов ных цен нос тей – пре дос тав ле ние об-ще ст ву об ра зо ва тель ных ус луг, нап рав лен ных на осоз на ние со ци аль ных ро лей че ло ве ка и сво бод-ное его ду хов но-нравст вен ное раз ви тие;

– под го тов ка вы со кок ва ли фи ци ро ван ных кад-ров – эли ты об ще ст ва как од но го из ре шающих фак то ров по вы ше ния кон ку рен тос по соб нос ти го су да рс тва и обес пе че ния науч но-тех ни чес ко го и со ци ально-эко но ми чес ко го прог рес са ст ра ны;

– фор ми ро ва ние рын ка тру да – соз да ваемые в ву зе но вые зна ния ока зы вают пря мое воз дейст-вие на ры нок тру да, зас тав ляя пе ре оце ни вать зна че ние тех или иных про фес сио наль ных на-вы ков, из ме няя ко ли че ст вен ные и ка че ст вен ные тре бо ва ния к тру до вым ре сур сам [6];

– раз ви тие куль ту ры и норм по ве де ния, на ли-


Анар бек Н. и др.

стать цент ром нау ки, об ра зо ва ния, куль ту ры и произ во дс тва.

Как пра ви ло, функ цио ни ро ва ние ву за как со ци-ально го инс ти ту та прояв ляет ся в «ор га ни за ци он-ном по ве де нии» на трех уров нях: ин ди ви ду ально го по ве де ния сот руд ни ков; кол лек тив но го по ве де ния фор маль ных и не фор маль ных групп в рам ках ву за; ст ра те гии по ве де ния ву за в об ще ст ве. На ри сун ке 1 на ми вы де ле ны ос нов ные нап рав ле ния реали за ции со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву зом.

чие и соб лю де ние ко то рых во мно гом оп ре де ляет мо раль ный кли мат в ву зе, его ре пу та цию и прес-тиж в об ще ст ве;

– ста би ли за ция со ци аль ных от но ше ний – вуз, ук реп ляя свои свя зи в об лас ти нау ки, об ра-зо ва ния и произ во дс тва, раз ви вает со ци альное парт нерс тво с мест ны ми сооб ще ст ва ми.

Хо тим под черк нуть, что вы пол не ние пе ре-чис лен ных функ ций поз во лит ву зу не толь ко по-вы сить свою со ци альную от ве тст вен ность, но и

Так, со ци альная от ве тст вен ность ву за пе ред ППС мо жет ск ла ды вать ся из раз лич ных ви дов сти му ли ро ва ния дея тель ности про фес су ры че-рез пре дос тав ле ние пу те вок, от пус ков, ме то ди-чес ких дней, биз нес-ок ру же ния, ма те ри ально-го и мо раль но го поощ ре ния и дру гое. Так же не ма ло важ ным предс тав ляет ся и реали за ция та ких па ра мет ров, как пре дос тав ле ние воз мож-нос ти иметь вс по мо га тель ный пер со нал, рас-пе чат ка хэнд-ау тов, ре гу ляр ное об нов ле ние ма-те ри ально-тех ни чес ко го ос на ще ния, дос туп к науч но-об ра зо ва тель ной ин фор ма ции, в фон ды ми ро вых биб лио тек, ин тер нет [7].

По вы ше ние со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву за яв ляет ся глав ной за да чей ад ми нист ра тив-но-уп рав лен чес ко го ап па ра та, про фес сорс ко-

Ри су нок 1 – Мат ри ца ос нов ных нап рав ле ний реали за ции со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву зом

пре по да ва тель ско го сос та ва, сту ден чес ко го кон-тин ген та, т.е. на пер вый план вы хо дит ка че ст во че ло ве чес ко го ка пи та ла. Неуди ви тель но, что по-ня тие «со ци альная от ве тст вен ность» ста ла ак ту-аль ной в эпо ху гу ма ни за ции об ще ст ва.

Гу ма ни за ция об ра зо ва ния расс мат ри вает ся как путь к оче ло ве чи ва нию всей сис те мы выс ше-го об ра зо ва ния, со вер шенс тво ва нию куль турно-го, ду хов но го об ли ка лич нос ти, это – фор ми-ро ва ние со ци аль ных спо соб нос тей че ло ве ка в ши ро ком смыс ле, то есть спо соб нос тей че ло ве ка быть об ще ст вен ным су ще ст вом – жить в об ще ст-ве по нравст вен ным нор мам, вс ту пать в ши ро кий круг об ще ст вен ных свя зей, сох ра нять и преум но-жать свои спо соб нос ти твор чес кой дея тель ности, ст ре мить ся к со вер шенс тво ва нию своей лич нос ти.



Фор ми руя раз лич ные ин тел лек ту аль ные, мо-ральные, фи зи чес кие, ду хов ные, граж данс кие, про фес сио наль ные и дру гие ка че ст ва лич нос ти, об ра зо ва ние долж но под хо дить к ней как к це ло-ст нос ти, преодо ле вая тен ден цию «час тич ной лич-нос ти».

Ос нов ным прин ци пом гу ма ни за ции об ра зо-ва ния яв ляет ся возв ра ще ние к ис то кам це ло ст но го по ни ма ния лич нос ти. На сов ре мен ном эта пе раз-ви тия фи ло со фии, пси хо ло гии и пе да го ги ки вос-станав ли вает ся це ло ст нос ть по ни ма ния че ло ве ка как триединс тва «те ло-ду ша-дух». Су ще ст вуют раз лич ные под хо ды к по ни ма нию «ду хов но го». Час то «ду хов ное» расс мат ри вают ся как по рож-де ние че ло ве чес кой дея тель ности. В Прог рам ме нравст вен но-ду хов но го об ра зо ва ния «Са мо поз-на ние» «дух», «ду хов ность» расс мат ри вают ся как объек тив ная реаль нос ть, ко то рая не яв ляет ся

произ вод ной че ло ве чес кой дея тель ности, это еди-ная, внут рен няя сущ ность всей Все лен ной и че ло-ве ка. Во Все лен ной Ду хов ная реаль нос ть прояв-ляет ся как жиз нь, дви же ние, раз ви тие, по ря док. В соз на нии че ло ве ка Ду хов ная реаль нос ть прояв-ляет ся как об ще че ло ве чес кая цен нос ть, выс ший идеал: со вес ть, лю бовь, ис ти на. Уни каль ность че ло ве чес ко го су ще ст во ва ния зак лю чает ся в том, что толь ко че ло век, ис поль зуя выс ший ра зум, мо-жет осоз нать свою ду хов ную при ро ду и внут рен-нее родс тво со всей Все лен ной. И тог да прин цип диало гич но го под хо да бу дет транс фор ми ро вать ся в прин цип по ли фо ни ро ва ния, где взаимо дей ст вие проис хо дит не толь ко меж ду учи те лем и уче ни-ком на ос но ве диало га, но и у каж до го из них есть воз мож нос ть по лу чать ин фор ма цию с ду хов но го ка на ла (ри су нок 2). Та кое взаимо дей ст вие на зы-вает ся по ли фо ни ро ва нием.

Дру гим важ ным ас пек том ак ту али за ции со-ци аль ной от ве тст вен нос ти ву за яв ляет ся внед ре-ние сис те мы ав то но мии ву зов во мно гих ст ра нах ми ра. Мы также расс мат ри ваем ее как сов ре мен-ный тренд раз ви тия ву за.

В рам ках дан ной статьи предс тав ляет ся ин-те рес ным расс мот реть связь ос нов ных трен дов раз ви тия ву за: рас ши ре ние ака де ми чес ких сво-бод, внед ре ние ав то но мии ву за и уси ле ние его со ци аль ной от ве тст вен нос ти.

«Ве ли кая хар тия уни вер си те тов» гла сит: «Уни вер си тет дей ст вует внут ри об ще ств с раз лич ной ор га ни за цией, яв ляющей ся следс-твием раз ных геог ра фи чес ких и ис то ри чес-ких ус ло вий, и предс тав ляет со бой инс ти тут, ко то рый кри ти чес ки ос мыс ли вает и расп рост-ра няет куль ту ру путём исс ле до ва ния и пре по-да ва ния. Что бы от ве чать тре бо ва ниям сов ре-мен но го ми ра, в своей исс ле до ва тельс кой и пре по да ва тельс кой дея тель ности он дол жен иметь мо раль ную и науч ную не за ви си мос ть от

Ри су нок 2 – Прин цип по ли фо ни ро ва ния как средс тво гу ма ни за ции об ра зо ва ния

по ли ти чес кой и эко но ми чес кой влас ти». Ины-ми сло ва ми, реальная ав то но мия ву зов имеет мес то в си туации, ког да уч ре ди тель вы пол няет свои обя за тель ст ва по фи нан си ро ва нию ву зов и соз да нию необ хо ди мых ус ло вий для их дея-тель ности, а все воп ро сы, от но ся щиеся к со-дер жа нию об ра зо ва ния, ме то ди ке пре по да ва-ния, штат но му рас пи са нию и т.п., ву зы ре шают са мос тоя тель но [8].

Хо тим от ме тить, что по ня тия «ака де ми чес-кая сво бо да» и «ав то но мия» не раз рыв но свя за-ны с по ня тием «со ци альная от ве тст вен ность» ву за. Ра нее мы от ме ча ли, что был пе ри од в раз-ви тии уни вер си те тов, ког да ут ве рж да лась «ав-то но мия без сво бо ды», за тем с не мец кой клас-си чес кой фи ло со фией сле до вал этап в раз ви тии ву зов «сво бо да без ав то но мии». Сог лас но пос-лед ним ре фор мам в об лас ти выс ше го об ра зо ва-ния хо тим от ме тить, что не воз мож но раз ви тие инс ти ту циональ ной ав то но мии без оп ре де ле-ния со ци аль ной от ве тст вен нос ти (ри су нок 3).


Анар бек Н. и др.

Ког да в ву зе рас ши ре ны ака де ми чес кие сво-бо ды и пре дос тав ле на фи нан со вая и уп рав лен-чес кая ав то но мия, но раз ви тие со ци аль ной от ве-тст вен нос ти ву за не вы со кое, то раз ви тие са мо го ву за мож но оха рак те ри зо вать как «сп ра вед ли-вое». Т.е. ад ми нист ра тив ные, ст ра те ги чес кие и фи нан со вые ре сур сы ву за нап рав ле ны на раз ви-тие ака де ми чес ких сво бод и по вы ше ние ка че ст-ва об ра зо ва ния.

Хо ро шие по ка за те ли раз ви тия со ци аль ной от ве тст вен нос ти ву за и ав то но мии об ра зуют мо дель «дос та точ но го» раз ви тия: фи нан со-вых средс тв и уп рав лен чес ких ре сур сов дос-та точ но для вы пол не ния со ци аль ной функ ции

Ри су нок 3 – Взаи мос вязь ос нов ных трен дов для ус той чи во го раз ви тия ву зов

ву за как цент ра нау ки, ин но ва ций, куль ту ры и т.д.

Мы сог лас ны с мне нием уче ных о том, что ав то но мия ву за поз во ляет по вы сить его кон ку ре-нт ос по соб ность и раз ви тие ин но ва ций. Так, ес ли вуз рас ши ряет ака де ми чес кие сво бо ды и уси ли-вает по ка за те ли со ци аль ной от ве тст вен нос ти, но при этом сла бо раз ви та его ав то но мия, то мы на прак ти ке по лу чаем «удов лет во ри тельное» сос-тоя ние раз ви тия ву за.

И толь ко вку пе – рас ши ре ние ака де ми чес ких сво бод, внед ре ние ав то но мии ву за и уси ле ние его со ци аль ной от ве тст вен нос ти – возможно ус-той чи вое раз ви тие ву за.

Литература

1 Выс туп ле ние Н. На зар баева на пер вом за се да нии Со ве та по уп рав ле нию Фон да на циональ но го бла го сос тоя ния «Сам рук-Ка зы на» http://tengrinews.kz/kazakhstan_news/nazarbaev-zayavil-neobhodimosti-povyisheniya-sotsialnoy-216616/ (Да-та об ра ще ния 23.10.2015)

2 Убо жен ко И.В., Бо ло нс кий про цесс и ка че ст во об ра зо ва ния: ав то но мия и со ци альная от ве тст вен ность ВУ Зов. – М.: Инс ти тут биз не са и по ли ти ки, ...

3 Green Paper: Promoting a European framework for Corporate Social Responsibility. ‒ Brussels, 2001. – COM (2001) 366 final.

4 Porter M.E. and Kramer M.R., «Strategy & Society, the Link between Competitive Advantage and Corporate Social Re-sponsibility»: Harvard Business Review, Vol. 84, No. 12, 2006, pp. 78-92.

5 Martí, Juanjo. (2010). University Social Responsibility: Methodological Development Proposal. // URL: http://www.guninetwork.org/resources/he-articles/university-social-responsibility-methodological-development-proposal. (да та об ра ще ния 21.10.15).

6 Лав ров А.А. Со ци альная от ве тст вен ность: роль выс ших учеб ных за ве де ний / А. А. Лав ров, Е.И. Пе ле ви на, Н.Р. Сте-па но ва // Мо ло дежь и нау ка: ма те ри алы ре гиональ ной науч но-прак ти чес кой кон фе рен ции. 25.05.12 г. – Ниж ний Та гил: НТИ (фи ли ал) УрФУ, – 2012. – С. 58-63.

7 Смы ков В.В. Со ци альная от ве тст вен ность предп рия тий неф те га зо хи ми чес ко го комп лек са: дисс. д-ра экон. наук. – СПб., 2005. – 327 с.

8 Анар бек Н. Ва риатив ность выс ше го об ра зо ва ния в эпо ху гло ба ли за ции. – Алматы, 2009. – 262 с.9 Об сер ва то рия Маг на Чар та // URL: http://www.uu.se/en/magnacharta (да та об ра ще ния 21.10.15).



References

1 Address of the President of Kazakhstan (2013) at the first meeting of the Board of Management of the National Welfare Fund «Samruk-Kazyna» http://tengrinews.kz/kazakhstan_news/nazarbaev-zayavil-neobhodimosti-povyisheniya-sotsial-noy-216616/ (Date Treatment 10/23/2015)

2 Ubozhenko, I.V. (2010), Tthe Bologna process and the quality of education: autonomy and social responsibility of universi-ties. M.: Institute of Business and Politics. – 124 p.

3 Green Paper: Promoting a European framework for Corporate Social Responsibility. – Brussels, 2001. – COM (2001), 366 final.4 Porter, M.E., Kramer, M.R. (2006) «Strategy & Society, the Link between Competitive Advantage and Corporate Social

Responsibility»: Harvard Business Review, Vol. 84, No. 12, 2006, pp. 78-92.5 Martí, Juanjo (2010), University Social Responsibility: Methodological Development Proposal. // URL: http://www.

guninetwork.org/resources/he-articles/university-social-responsibility-methodological-development-proposal. (date of treatment 10/21/15).

6 Lavrov, A.A. (2012), Social Responsibility: the role of higher education institutions / AA Lavrov, EI Pelevin, NR Stepanova // Youth and Science: Materials of regional scientific-practical conference. 25.05.12 city – Nizhny Tagil: STI (branch) Ural Federal University. – 2012. – P. 58-63.

7 Smykov, V.V. (2005), Social responsibility of enterprises of petrochemical complex: diss. Dr. ekon.nauk. – SPb., 2005. – 327 p.8 Anarbek, N. (2009), Variability of higher education in the era of globalization. – A., 2009. – 262 p.9 Observatory Magna Charts (2000) // URL: http://www.uu.se/en/magnacharta (date treatment 10/21/15).

Знать, чтобы предвидеть: предвидеть, чтобы знать.

Конт Огюст

Жить как раз означает чувствовать себя гибнущим, только признание этой правды приводит к себе самому, помогает обрести свою подлинность, выбраться на твёрдую почву.

Ортега-и-Гассет Хосе


Ак са ка ло ва Ж.К., Ка ба ко ва М.П.

Осо бен нос ти пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти мо ло де жи к но вым дест рук тив ным ре ли ги оз ным те че ниям

Статья пос вя ще на ак ту аль ной проб ле ме уси ле ния не га тив но го влияния дест рук тив ных ре ли ги оз ных идей на мо ло дых лю дей. В ре ли ги озной сфе ре появ ляет ся мно же ст во но вых ре ли ги оз ных те че ний, ор га низа ций, дея тель ность которых соп ро вож дает ся на не се нием серь ез но го ущер ба пси хи чес ко му, фи зи чес ко му, нравст вен но му здо ровью че ло века и его лич нос ти, особенно молодежи.

По ре зуль та там ме то ди ки исс ле до ва ния сис те мы жиз нен ных смыс лов бы ли оп ре де ле ны ка те го рии, сла бо вы ра жен ные в сис те ме жиз нен ных смыс лов у мо ло де жи. Вопер вых, это ког ни тив ная ка те гория, ко то рая вк лю чает же ла ние по нять са мо го се бя, жиз нь и поз навать Бо га. Вовто рых, это ка те го рия альтруис ти чес ких смыс лов жизни, вк лю чающая в се бя: по мощь дру гим лю дям, доб ро ту и же ла ние улуч шить мир.

Таким образом, у сов ре мен ной мо ло де жи край не важ но раз ви вать та кие ми ро во зз рен чес кие по ня тия, как: «что есть Я», «что есть жиз нь».

Клю че вые сло ва: пси хо ло ги чес кая ус той чи вос ть, мо ло дежь, деструк тив ные ре ли ги оз ные те че ния.

Axakalova Zh. K., Kabakova M. P.

Features of psychological stability of the youth to new

destructive religious movements

The article is devoted to the actual problem of strengthening of the negative impact of destructive religious ideas on the minds and hearts of young people. We see that in the religious sphere there are many new religious movements and organizations. The activities of such religious movements, organizations are accompanied by a serious harm to the mental, physical, moral health of human and his personality. These destructive religious organizations use different methods of monitoring the human consciousness and behavior and creating direct and indirect psychological dependence, inspire feelings of fear, guilt, which often leads to neurotic and mental breakdown, depression, suicide. Thereafter, our young people need knowledge about the causes of the birth of religious beliefs and religions of their formation and development, the ability to distinguish between the goals, objectives, role and importance of religion in human life and society.

The article presents the results of empirical studies of the psychological stability of young people to new destructive religious movements. The study was conducted using an author’s questionnaire to determine religious literacy, «Valuable orientations» (M. Rokeach) technique and research methodology of life meaning system.

As a result, the survey found that today’s young people from among our subjects do not have a sufficient level of religious literacy and do not have adequate knowledge about religions and beliefs, but there is a significant increase in religious activity among young people, especially in the Muslim world.

Dominant values of a certain part of the Kazakh youth were identified using the procedure «Value orientations» (M. Rokeach). The priority terminal values are a happy family life and health; in the hierarchy of instrumental values – high demands, openmindedness, honesty, a strong will.

Key words: psychological stability, youth, destructive religious movements.


Жас тар дың жа ңа дест рук тив ті ді ни ағым дар ға

тұ рақ ты лы ғы ның пси хо ло гия лық ерек ше лік те рі

Бұл ма қа ла да жас тар дың ақылойы мен жү рек те рі не дест рук тивті ді ни көз қа рас тар дың әсер ет уіне бай ла ныс ты өзек ті мә се ле лер ді ны ғайту. Біз дің кө ріп отыр ға ны мыз дай қа зір гі кез де көп те ген ді ни ағым дар, ұйым дар пай да бо лып жа тыр. Осын дай ағым дар дың, ұйымдар дың ісәре ке ті адам дар дың ден сау лы ғы на пси хи ка лық, фи зи калық жа ғы нан қиын дық ту ғы за ды.

Әдіс те ме лер ді зерт теу нә ти же сін де жас тар ара сын да өмір лік жүйе лер дің мы на ка те го рия лар анық тал ды. Бі рін ші ден бұл ког нитив ті ка те го рия, өзөзін тү сі ну ге, өмір ді жә не құ дай ды та ну ға де ген құш тар лық ты қам ти ды. Екін ші ден бұл ка те го рия альтруис тік өмір мәні. Бұл ка те го рия: адам дар ға кө мек те су ге, өмір ді жақ сар ту ға де ген құ мар лық ты жә не жақ сы лық ты үйре те ді.

Қа зір гі жас тар дың дү ниета ным тү сі ні гін да мы ту да ғы ма ңыз ды сы: «Мен кім мін», «Өмір дің мә ні не».

Тү йін сөз дер: пси хо ло гия лық тұ рақ ты лық, жас тар, дест рук тив ті ді ни ағым дар.


ОСО БЕН НОС ТИ ПСИ ХО ЛО ГИ ЧЕС КОЙ

УС ТОЙ ЧИ ВОС ТИ МО ЛО ДЕ ЖИ К НО ВЫМ

ДЕСТ РУК ТИВ НЫМ РЕ ЛИ ГИ ОЗ НЫМ

ТЕ ЧЕ НИЯМ

УДК 159.9.072 1*Ак са ка ло ва Ж.К., 2Ка ба ко ва М.П.1Ка за хс кий на циональ ный пе да го ги чес кий уни вер си тет име ни Абая,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма ты,2 Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет име ни аль-Фа ра би,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма ты, *E-mail: [email protected]

В те че ние пос лед них лет от ме чает ся ак тив ная дея тель ность раз лич ных ре ли ги оз ных и экс тре ми стс ких групп на тер ри то рии Рес пуб ли ки Ка за хс тан, ока зы вающих влия ние на го су да рст вен ную бе зо пас ность, а так же на че ло ве ка как лич ность. Для опи са ния ре ли ги оз ных объеди не ний, ока зы вающих оп ре де лен ное от ри ца-тель ное влия ние на го су да рс тво и лич ность че ло ве ка, при ме няет-ся тер мин «дест рук тив ная ре ли ги оз ная ор га ни за ция», имею щий своими ана ло га ми два дру гих – «дест рук тив ный культ» и «то-та ли тар ная сек та». В за ру беж ной, преж де все го аме ри ка нс кой, ли те ра ту ре это яв ле ние обоз на чает ся по ня тием «дест рук тив ные куль ты», а про цесс де со ци али за ции и на вя зы ва ния куль то вой ст-рук ту ры лич нос ти – по ня тием «конт роль соз на ния» (mindcontrol) или «ре фор ми ро ва ние мыш ле ния» (thoughtreform).

Цель дест рук тив ных ре ли ги оз ных ор га ни за ций – про па ган-да своей сис те мы цен нос тей и пол ный конт роль над соз на нием че ло ве ка. Для дос ти же ния дан ной це ли ис поль зуют ся раз лич-ные пси хо ло ги чес кие тех ни ки, нап рав лен ные на ма ни пу ли ро ва-ние жиз нен ным опы том, че рез из ме не ние сос тоя ния соз на ния; вы тес не ние мыш ле ния, че рез заг ру жен ность внут ри куль то вой дея тель ностью; сти ра ние лич нос ти и т.д. При чем дан ная цель дос ти гает ся не всег да мир ным пу тем, а ча ще все го на силь но.

Съез ды ли де ров ми ро вых и тра ди ци он ных ре ли гий (2003, 2006, 2009, 2012 гг.) не ос та ви ли рав но душ ны ми ни предс та ви-те лей куль ту ры, ни круп ных го су да рст вен ных деяте лей, ни всех лю дей доб рой во ли. Ли де ры ми ро вых и тра ди ци он ных ре ли гий приш ли к вы во ду, что в ус ло виях ут ра ты ду хов ных ис то ков, об ни ща ния че ло ве чест ва в об лас ти гу ман нос ти и ми ло сер дия на до лю ре ли гии вы па дает осо бая мис сия: воз ро дить ду хов но-нравст вен ные ос но вы бы тия в сов ре мен ном гло ба ли зи рующем-ся ми ре [1].

В пос лед нее вре мя ста ли за мет ны проб ле мы пси хо ло ги чес-ко го неб ла го по лу чия мо ло до го по ко ле ния, свя зан ные с уси ле-нием ро ли ре ли гии, приоб ще нием к ре ли ги оз ным ор га ни за циям дест рук тив но го нап рав ле ния. Мо ло дежь, ко то рая в си лу не дос-та точ но го жиз нен но го опы та, ес те ст вен ной тя ги к поз на нию ре ли гии, восп риим чи вос ти все го но во го, прив ле кает осо бое вни ма ние то та ли тар ных сект. Для то го что бы пре дос те речь на-шу мо ло дежь от па губ но го влия ния ре ли ги оз ных ор га ни за ций



экс тре ми ст ско го тол ка, необ хо ди мо из на чаль но фор ми ро вать у мо ло де жи пси хо ло ги чес кую ус-той чи вос ть к раз лич ным ре ли ги оз ным те че ниям дест рук тив но го ха рак те ра.

Сло во «ус той чи вый» во мно гих язы ках ми ра оз на чает «ста биль ный, стой кий, твер дый, проч-ный, креп кий». В «Сло ва ре си но ни мов русс ко го язы ка» дают ся два си но ни ма это го сло ва: «ста-биль ность, рав но ве сие» [2].

Тер мин stability пе ре во дит ся как: 1) ус той-чи вос ть, ста биль ность, сос тоя ние рав но ве сия; 2) пос тоянс тво, твер дость; а mentalstability – пси хи чес кая ста биль ность (ус той чи вос ть) [3].

В сло ва ре А. Ре бе ра [4] «ус той чи вый» по ни-мает ся как ха рак те рис ти ка ин ди ви да, по ве де ние ко то ро го от но си тель но на деж но и пос ле до ва тель-но. Его ан то ним – тер мин « неустой чи вый», имеет в пси хо ло гии нес колько зна че ний. Два ос нов ных та ко вы: 1) « неустой чи вый» – это ин ди вид, де мо нс-три рующий бес по ря доч ные и неп редс ка зуемые мо-де ли по ве де ния и наст рое ния; 2) « неустой чи вый» – это ин ди вид, ск лон ный де мо нс три ро вать нев ро-ти чес кие, пси хо ти чес кие или прос то опас ные для дру гих мо де ли по ве де ния. Во вто ром зна че нии этот тер мин ис поль зует ся как своего ро да не фор-маль ный пси хи ат ри чес кий диаг ноз.

«Ста биль ный» в этом сло ва ре объяс няет ся как чер та (в теориях лич нос ти), ха рак те ри зующаяся от су тс твием чрез мер ных эмо циональ ных из ме-не ний. В этом слу чае час то ис поль зует ся уточ-няющее сло во «эмо циональная» (ста биль ность). В анг лийс ком, не мец ком, фран цузс ком и ис па нс-ком язы ках сло во «ус той чи вос ть» – си но ним сло ва «ста биль ность».

Пси хо ло ги чес кая ус той чи вос ть яв ляет ся слож ным и ем ким ка че ст вом лич нос ти. В нем объеди нен це лый комп лекс спо соб нос тей, ши ро-кий круг раз ноу ров не вых яв ле ний. Бы тие лич нос-ти раз ноп ла но во, что на хо дит от ра же ние в раз ных ас пек тах ее пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти.

Для пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти необ хо-ди ма спо соб ность про ти вос тоять внеш ним влия-ниям, сле дуя своим на ме ре ниям и це лям [5].

Та ким об ра зом, пси хо ло ги чес кая ус той чи-вос ть – это ка че ст во лич нос ти, ко то рое поз во ляет лич нос ти про ти вос тоять жиз нен ным труд нос-тям, неб ла гоп рият но му дав ле нию обс тоя тель ств, сох ра нять здо ровье и ра бо тос по соб ность в раз-лич ных ис пы та ниях.

Ме то ды и ре зуль та ты исс ле до ва ния

На ми бы ло про ве де но исс ле до ва ние, ко то-рое ста ви ло своей целью выя вить осо бен нос ти

цен ност но-смыс ло вой сфе ры у мо ло де жи как ос но вы пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти к но-вым ре ли ги оз ным те че ниям экс тре ми ст ско го тол ка.

В пси хо ло ги чес кой ли те ра ту ре для изу че-ния пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти раз ра бо-та но не ма ло ме то дов диаг нос ти ки: оп рос ник со ци ально-пси хо ло ги чес кой адап та ции К. Род-жер са и Р. Дай мон да; ме то ди ка пре дель ных смыс лов Д.А. Леонтьева; мо ди фи ци ро ван ный Д.А. Леонтье вым тест смыс ло жиз нен ных ориен-та ций Дж. Крам бо и Л. Ма хо ли ка; ме то ди ка ис-с ле до ва ния фруст ра ций Ро зе нц вей га; ме то ди ка исс ле до ва ния предс тав ле ний че ло ве ка о се бе Т. Ли ри; оп рос ник оп ре де ле ния ха рак те ро ло-ги чес ких осо бен нос тей лич нос ти Гек са; ме то-ди ка «Цен ност ные ориен та ции» Д.А. Леонтье-ва; тест цен ност ных пред поч те ний Г. Ол пор та, Ф. Вер но на и Г. Линд зи; ме то ди ка «Цен ност ные ориен та ции» (М. Ро кич); ме то ди ка исс ле до ва ния сис те мы жиз нен ных смыс лов (В.Ю. Кот ля ков) [6, 7, 8, 9, 10, 11, 12].

Для про ве де ния исс ле до ва ния по за дан ной проб ле ме на ми бы ли выб ра ны сле дующие ме-то ды: ме то ди ка «Цен ност ные ориен та ции» (М. Ро кич), ме то ди ка исс ле до ва ния сис те мы жиз нен-ных смыс лов (В.Ю. Кот ля ков), а так же раз ра бо-та на ав то рс кая ан ке та для изу че ния ре ли ги оз ной гра мот нос ти.

В исс ле до ва нии при ня ли учас тие 130 сту ден-тов 1–4 кур сов, из них 82 де вуш ки и 48 юно шей. Воз раст участ ни ков исс ле до ва ния сос та вил 18 – 23 го да.

Ан ке та для изу че ния ре ли ги оз ной гра мот-нос ти раз ра бо та на спе ци ально для мо ло де жи и вк лю чает воп ро сы о при над леж нос ти к той или иной ве ре, на ли чии и необ хо ди мос ти ду хов но го об ра зо ва ния, глав ных цен нос тях ре ли гии, об от-но ше нии к но вым ре ли ги оз ным те че ниям. Ко ли-че ст во воп ро сов – 30.

Ре зуль та ты на ше го исс ле до ва ния по ка за ли, что в Ка за х стане наб лю дает ся зна чи тель ный рост ре ли ги оз ной ак тив нос ти в мо ло деж ной сре де, осо бен но в му суль манс кой. Как пра ви-ло, приоб ре те ние ре ли ги оз но го опы та у мо ло-де жи имеет оп ре де лен ное по зи тив ное дей ст вие в нейт ра ли за ции ст ра ха смер ти, деп ри ва ции, ст рес са. С дру гой сто ро ны, при вер жен нос ть ре-ли ги оз ным дог мам влияет на по вы ше ние уров ня тре вож нос ти, им пуль сивнос ти, сни жает кри ти-чес кие спо соб нос ти, что спо со бс твует фор ми ро-ва нию ре ли ги оз но го фа на тиз ма.

Так, в хо де ан ке ти ро ва ния бы ло установ ле но, что ве рующи ми се бя счи тают 90% оп ро шен ных,



из них 75% при дер жи вают ся всех ре ли ги оз ных празд ни ков, 50% мо ло де жи счи тают глав ным соб лю де ние ос нов ных ре ли ги оз ных по ло же ний.

В це лом толь ко 43% рес пон ден тов расс мат-ри вают ре ли гию как по ло жи тель ное со ци альное яв ле ние, ос таль ные зат руд няют ся с от ве том или не ви дят со ци ально-по зи тив ной ро ли ре ли гии.

Ис тин ная ве ра в ре ли гии прив ле кает боль-шинс тво оп ро шен ных (80%), и толь ко 20% ви-дят в ре ли гии воз мож нос ть об ще ния с людь ми и ока за ние по мо щи нуж даю щим ся.

Боль шинс тво мо ло дых лю дей (70%) ка те го-ри чес ки про тив ак тив но го расп рост ра не ния в РК нет ра ди ци он ных ре ли ги оз ных те че ний, так как ос нов ны ми при чи на ми их рос та счи тают: биз-нес от ре ли гии – 45%, ре ли ги оз ная безг ра мот-ность на се ле ния – 40%, ос таль ные ука зы вают сле дующие при чи ны: идеоло ги чес кий ва куум, не дос та точ ную за ко но да тель ную ба зу и др.

Об щие предс тав ле ния и по ня тия о «то та ли-тар ной сек те», «псев до му суль манс кой тер ро-рис ти чес кой ор га ни за ции» имеют толь ко 50% рес пон ден тов, 43% сту ден тов не смог ли оп ре де-лить, ка кие ре ли ги оз ные ор га ни за ции яв ляют ся экс тре ми ст ски ми.

Предс тав лен ный со ци ально-пси хо ло ги чес-кий ана лиз по ка зал, что на дан ном эта пе сов-ре мен ная мо ло дежь не об ла дает дос та точ ным уров нем ре ли ги оз ной гра мот нос ти и не име-ет адек ват ных зна ний о ре ли гии и ве ро ва ниях. Поэто му приоб ре тае мый «ре ли ги оз ный» опыт без дос та точ но го уров ня ре ли ги оз ной об ра зо-ван нос ти и ин фор ми ро ван нос ти фор ми рует оп-ре де лен ную мо дель по ве де ния, ко то рая мо жет при вес ти к ре ли ги оз но му фа на тиз му и экс тре-миз му.

Да лее мы про ве ли ме то ди ку «Цен ност ные ориен та ции» М. Ро ки ча и ме то ди ку «Исс ле до-ва ния сис те мы жиз нен ных смыс лов» В.Ю. Кот-ля ко ва. Ме то ди ка «Цен ност ные ориен та ции» выяви ла, что сре ди тер ми наль ных цен нос тей сту ден тов на пер вом мес те ока за лись счаст ли-вая се мей ная жиз нь, здо ровье; на вто ром мес-те – лю бовь, ма те ри ально обес пе чен ная жиз нь, поз на ние, раз ви тие; на треть ем мес те – ак тив ная дея тель ная жиз нь, на ли чие хо ро ших и вер ных дру зей, уве рен ность в се бе.

Ма лоз на чи мы ми выс ту пи ли та кие цен нос-ти, как жиз нен ная муд рость, ин те рес ная ра бо та, кра со та при ро ды и ис ку сс тва, разв ле че ния, сво-бо да, счас тье дру гих, твор чест во. Ие рар хия инс-тру мен таль ных цен нос тей по зна чи мос ти для сту ден тов выг ля дит сле дующим об ра зом: пер-вое мес то за ни мают вы со кие зап ро сы, ши ро та

вз гля дов, чест нос ть, твер дая во ля. Вто рое мес-то – ак ку рат ность, эф фек тив нос ть в де лах, вос-пи тан ность, тер пи мос ть, жиз не ра до ст нос ть, об-ра зо ван ность, от ве тст вен ность, са мо ко нт роль; третье – ис пол ни тель ность, не за ви си мос ть, сме-лос ть в отс та ва нии своего мне ния.

По ме то ди ке «Исс ле до ва ния сис те мы жиз-нен ных смыс лов» мы по лу чи ли сле дующие ре-зуль та ты: для сту ден тов ка те го рии жиз нен ных смыс лов бы ли оп ре де ле ны как се мей ные, эк зис-тен циональные, ком му ни ка тив ные, ста тус ные.

Проана ли зи руем по лу чен ные на ми ре зуль-та ты. Расс мот рим предс тав лен нос ть ка те го рий смыс ла жиз ни у сту ден тов.

Сле дует от ме тить ка те го рии, до ми ни рующие в сис те ме жиз нен ных смыс лов у мо ло де жи. Во-пер вых, это са мо ре али за ция, вк лю чающая в се-бя со вер шенс тво ва ние, осу ще ст вле ние се бя, реали за ция своих воз мож нос тей. Вто рое мес то при над ле жит ком му ни ка тив ной ка те го рии. Ком-му ни ка тив ная ка те го рия смыс лов жиз ни вк лю-чает в се бя: ра дос ть об ще ния с дру ги ми, же ла-ние быть с близ ким че ло ве ком и чувс тво вать, что ко му-то ну жен. Сле дующая ка те го рия, ко то рая имеет сред ние зна че ния, мень ше двух пре ды ду-щих – се мей ные смыс лы жиз ни. Дан ная ка те го-рия вк лю чает в се бя жиз нь ра ди своей семьи и ра ди де тей, а так же по мощь род ным и близ ким.

Те перь расс мот рим ка те го рии, ко то рые сла-бо предс тав ле ны в сис те ме жиз нен ных смыс лов мо ло де жи. Во-пер вых, это ког ни тив ная ка те го-рия, ко то рая вк лю чает же ла ние по нять са мо го се бя, жиз нь и поз на вать Бо га. Ког ни тив ную ка-те го рию мы свя зы ваем с об щей кар ти ной ми ра че ло ве ка, его ми ро воззре нием. Из это го сле дует, что та кие ми ро во зз рен чес кие по ня тия, как «что есть Я», «что есть жиз нь», сле дует раз ви вать у мо ло де жи, пос кольку яв ляет ся нес фор ми ро ван-ной в сис те ме жиз нен ных смыс лов на ших ис пы-туе мых.

Во-вто рых, сла бо раз ви той яв ляет ся ка те го-рия альтруис ти чес ких смыс лов жиз ни. Дан ная ка-те го рия вк лю чает в се бя: по мощь дру гим лю дям, доб ро ту и же ла ние улуч шить мир. Ско рее все го, это свя за но с тем, что для мо ло дых лю дей приори-тет ным яв ляет ся их собст вен ная лич ность, все ос-таль ное как бы от хо дит на вто рой план.

Зак лю че ние

Обоб щая ре зуль та ты по ве ден но го исс ле-до ва ния, мож но сде лать вы вод, что сов ре мен-ная сту ден чес кая мо ло дежь в си лу воз раст ных, лич ност ных и со ци ально-пси хо ло ги чес ких осо-



бен нос тей не об ла дает дос та точ ным уров нем ре ли ги оз ной гра мот нос ти и не имеет адек ват-ных зна ний о ре ли гии и ве ро ва ниях, пос кольку ос нов ной век тор вни ма ния уде ляет ся проб ле-мам са мо ре али за ции и са моут ве рж де ния, своей семье, близ ким, друзьям. Эти по ня тия сос та-ви ли шка лу цен нос тей ис пы туе мых и вош ли в сис те му их жиз нен ных смыс лов. Но в ус ло виях поис ка своего мес та в этой жиз ни и сис те ме об-ще ст вен ных от но ше ний мо ло дые лю ди час то стано вят ся объек том влия ния и ма ни пу ля ций со сто ро ны раз лич ных ре ли ги оз ных ор га ни за ций, в том чис ле дест рук тив но го ха рак те ра. Приоб ре-тае мый при этом «ре ли ги оз ный» опыт без дос-та точ но го уров ня ре ли ги оз ной об ра зо ван нос ти и ин фор ми ро ван нос ти фор ми рует оп ре де лен ную мо дель по ве де ния, ко то рая мо жет при вес ти к ре-ли ги оз но му фа на тиз му и экс тре миз му.

Сле дует от ме тить, что в ус ло виях гло баль-ной уг ро зы ре ли ги оз но го экс тре миз ма в ка за хс-

танс кой нау ке, в том чис ле и пси хо ло гии, проб-ле ма ре ли ги оз нос ти яв ляет ся объек том изу че ния мно гих исс ле до ва те лей. Про ве де ны ряд исс ле до-ва ний в рам ках фун да мен таль ных и прик лад ных проек тов, по ма те риалам ко то рых опуб ли ко ва ны сбор ни ки научных ста тей, от че ты [13, 14, 15, 16].

В этой свя зи вс тает необ хо ди мос ть про ве де ния адек ват ной прос ве ти тельс кой и про фи лак ти чес кой ра бо ты сре ди уча щей ся и сту ден чес кой мо ло де жи под го тов лен ны ми спе циалис та ми в об лас ти ре ли ги-ове де ния и пси хо ло гии. Зна ние пси хо ло гии в этом воп ро се очень важ но. Ведь ак тив ность лич нос ти и ее мо ти ва цион ный по тен циал сов ла да ния с воз-ник шей труд ностью нап ря мую свя за ны с сис те мой цен нос тей, смыс лов и от ра же нием ее в жиз нен ной ст ра те гии бу ду ще го. Выяв ле ние ро ли цен ност но-смыс ло вых ориен та ций как ос но вы пси хо ло ги чес-кой ус той чи вос ти лич нос ти мо ло де жи необ хо ди мо для оп ре де ле ния оп ти маль ных пу тей про ти во дей ст-вия но вым ре ли ги оз ным те че ниям.

Ли те ра ту ра

1 Ис то рия Ка за х стана. Т.5. – Ал ма ты: «Ата му ра», 2010. – С.635. 2 Сло варь си но ни мов русс ко го язы ка. – М., 1986.3 Анг ло-русс кий сло варь по пси хо ло гии. – М., 1998.4 Ре бер А. Боль шой тол ко вый пси хо ло ги чес кий сло варь. – М., 2000.5 Пет ровс кий А.В., Яро ше вс кий М.Г. Ис то рия и теория пси хо ло гии. – Рос тов-на-До ну, 1996.6 Ба за ров Т.Ю. Со ци ально-пси хо ло ги чес кие ме то ды и тех но ло гии уп рав ле ния пер со на лом ор га ни за ции: учеб но-ме-

тод. по со бие. – М., 2000. – 159 с.7 Пси хо ло ги чес кие тес ты / под ред. А.А. Ка ре ли на: В 2 т. – М.: Вла дос, 2002. – Т. 1.8 Бур ла чук Л.Ф. Пси хо ди аг нос ти ка лич нос ти. – Киев, 1989.9 Прак ти чес кая пси хо ло гия в тес тах, или как нау чить ся по ни мать се бя и дру гих. – М.: АСТ-Пресс, 1998. – 376 с.10 Прак ти кум по воз раст ной пси хо ло гии: учеб ное по со бие / под ред. Л.А. Го ло вей, Е.Ф. Ры бал ко. – СПб.: Речь, 2006, – 688с.11 Сур ко ва Е.Г., Проек тив ные ме то ды диаг нос ти ки: Пси хо ло ги чес кое кон сульти ро ва ние де тей и под рост ков: учеб ное

по со бие для сту ден тов ву зов. – М.: Ас пект Пресс, 2008. – 319 с.12 Бо да лев А.А., Сто лин В.В. Об щая пси хо ди аг нос ти ка. – М.: Изд-во МГУ, 1987. – 304 с.13 Теория и прак ти ка про фи лак ти ки ре ли ги оз но го экс тре миз ма в Ка за х стане: Ма те ри алы круг ло го сто ла с меж ду на-

род ным учас тием. – Ка ра ган да: изд-во Кар ГУ, 2013. – 113с.14 Ба ри ко ва А.Р., Алим баева Р.Т., Ла за ре ва Е.А., Ка ба ко ва М.П. Со ци ально-пси хо ло ги чес кое исс ле до ва ние ве рующе го

че ло ве ка // Теория и прак ти ка про фи лак ти ки ре ли ги оз но го экс тре миз ма в Ка за х стане: Ма те ри алы круг ло го сто ла с меж ду-на род ным учас тием. – Ка ра ган да: изд-во Кар ГУ, 2013. – С.7-14.

15 Бур ле но ва С.О., Ла за ре ва Е.А. Дест рук тив ті ді ни сек та лар дың ық па лы на бейім адам дар ерек ше лік те рі // Теория и прак ти ка про фи лак ти ки ре ли ги оз но го экс тре миз ма в Ка за х стане: Ма те ри алы круг ло го сто ла с меж ду на род ным учас тием. – Ка ра ган да: изд-во Кар ГУ, 2013. – С.15-18.

16 Жан се ри ко ва Д.А., Кап ба со ва Г.Б., Ка ба ко ва М.П. Ген дер лік кон текс тте лаң кес тік ке қа ты нас ты зерт теу //Вест ник КазН. Се рия пси хо ло гии и со ци оло гии. – Ал ма ты: Қа зақ уни вер си те ті, 2015. – № 2 (53). – С.28-33.

References

1 Istorija Kazahstana. T.5. – Almaty: «Atamura», 2010. – S.635. 2 Slovar’ sinonimov russkogo jazyka. – M., 1986.3 Anglo-russkij slovar’ po psihologii. – M., 1998.4 Reber A. Bol’shoj tolkovyj psihologicheskij slovar’. – M., 2000.5 Petrovskij A.V., Jaroshevskij M.G. Istorija i teorija psihologii. Rostov-na-Donu, 1996.6 Bazarov T.Ju. Social’no-psihologicheskie metody i tehnologii upravlenija personalom organizacii: Uchebno-metod. poso-

bie. – M., 2000. – 159 s.



7 Psihologicheskie testy / Pod red. A.A. Karelina: V 2 t. – M.: Vlados, 2002. – T. 1.8 Burlachuk L.F. Psihodiagnostika lichnosti. – Kiev, 1989.9 Prakticheskaja psihologija v testah, ili kak nauchit’sja ponimat’ sebja i drugih. – M.: AST-Press, 1998g. – 376 s.10 Praktikum po vozrastnoj psihologii: Uchebnoe posobie / pod red. L.A. Golovej, E.F. Rybalko. – SPb.: Rech’, 2006. – 688s.11 Surkova E.G., Proektivnye metody diagnostiki: Psihologicheskoe konsul’tirovanie detej i podrostkov: Uchebnoe posobie

dlja studentov vuzov. – M.: Aspekt Press, 2008. – 319 s.12 Bodalev A.A., Stolin V.V. Obshhaja psihodiagnostika. – M.: Izd-vo MGU, 1987. – 304 s.13 Teorija i praktika profilaktiki religioznogo jekstremizma v Kazahstane: Materialy kruglogo stola s mezhdunarodnym uchas-

tiem. – Karaganda: izd-vo KarGU, 2013. – 113s.14 Barikova A.R., Alimbaeva R.T., Lazareva E.A., Kabakova M.P. Social’no-psihologicheskoe issledovanie verujushhego

cheloveka // Teorija i praktika profilaktiki religioznogo jekstremizma v Kazahstane: Materialy kruglogo stola s mezhdunarodnym uchastiem. – Karaganda: izd-vo KarGU, 2013. – S.7-14.

15 Burlenova S.O., Lazareva E.A. Destruktivtі dіni sektalardyң yқpalyna bejіm adamdar erekshelіkterі // Teorija i praktika profilaktiki religioznogo jekstremizma v Kazahstane: Materialy kruglogo stola s mezhdunarodnym uchastiem. – Karaganda: izd-vo KarGU, 2013. – S.15-18.

16 Zhanserikova D.A., Kapbasova G.B., Kabakova M.P. Genderlіk kontekstte lankestіkke katynasty zertteu //Vestnik KazN. Serija psihologii i sociologii. – Almaty: Kazak universitetі, 2015. – № 2 (53). – S.28-33.


Да ни лов А.В.

Со ци ально-пси хо ло ги чес кое исс ле до ва ние ро ли го ло са

в воз ник но ве нии и лик ви да ции пси хо ло ги чес ких за жи мов

В рам ках дан ной статьи исс ле дует ся связь сис те мы го ло со обра зо ва ния че ло ве ка с воз ник но ве нием пси хо ло ги чес ких за жи мов в про цес се его со ци аль ной адап та ции. Умень ше ние звуч нос ти и дегра да ция темб раль ных ха рак те рис тик го ло са ре бен ка вс ледс твие нала гаемых на не го ог ра ни че ний вы ра же ния эмо ций со сто ро ны ро дите лей, вос пи та те лей в детс ком са ду, учи те лей и т.д. дают ос но ва ния для оп ре де ле ния та кой взаимо за ви си мос ти. Так же расс мат ри вает ся воп рос о лик ви да ции пос ледст вий нев ро ти чес ких сос тоя ний с помощью спе ци аль ной наст рой ки го ло са. Пос ле до ва тель ная ра бо та по осо бой ор га ни за ции ды ха ния и уп рав ле ния ха рак те рис ти ка ми оберто нов темб ра го ло са че ло ве ка с по мощью ре гу ли ро ва ния функ ций диаф раг мы и гор та ни дает воз мож нос ть ис поль зо вать го лос лю бо го че ло ве ка в ка че ст ве средс тва уст ра не ния боль шинс тва пси хо ло ги ческих за жи мов. Го лос че ло ве ка мо жет слу жить на деж ным ин ди ка то ром его пси хи чес ко го сос тоя ния и инс тру мен том его гар мо ни за ции.

Клю че вые сло ва: во ка ло те ра пия, уст ра не ние пси хо ло ги чес ких зажи мов, наст рой ка го ло са, пси хо кор рек ция, час то та зву ча ния го ло са.

Danilov A.V.

Social-Psychological research of voice role in emergence

and removal of psychological clenches

In this article is researched connection between human voice building system and emergence of psychological clenches while his social adaptation. Base for definition of such interdependence gives the reducing of voice sounding and timbre degradation of child’s voice because of reducing emotional expressions required by parents, educators in the kindergartens, teachers ets. It is also considered the question of removal of neurotic conditions effects by means of special voice adjusting. The author, basing on his rich multyyears long training practice, finds out the main parameters of voice adjusting. Three items of sound, which make its base Breathing, Frequency characteristic of timbre and Emotional filling adjusted by definite way, let the person conducting own voice, though the person has no natural abilities to sing. For this purpose is used the focusing of attention on two organsThroat and Diaphragm which are responsible for sound making. But the main method which leads to natural sounding is the muscle relaxation. The main principal definating the exact adjusting of voice is the lack of density of its sounding. Gradual work at special organization of breathing and conducting of overtones characteristics of voice colour by means of regulations of diaphragm and throat functions gives possibility to use the voice of each person as an instrument for removal of many psychological clenches. Person’s voice can serve as a reliable indicator of his psychic condition and as an instrument of his harmonization.

Key words: voice therapy, removal of psychological clenches, voice adjusting, psychic correction, frequency of voice sounding.


Психологиялық қысымның пай-да болуы мен жойылуындағы

дауыстың рөлін әлеуметтік-психологиялық зерттеу

Ма қа ла да адам ның дауыс құ ры лы мы жүйесі нің оның әлеу меттік бейім де лу про це сін де пси хо ло гия лық қы сым ның пай да бо луымен бай ла ны сы қа рас ты рыл ған. Атаана, ба ла бақ ша да ғы тәр биеші, мұға лім жә не т.б. та ра пы нан эмо циялар дың шек те луі сал да ры нан ба ла дауысы ның тембр лік си па ты ның дег ра да циясы мен үн ді лі гі нің төмен деуі бай қа ла ды. Со ны мен қа тар, дауыс ты ар найы күй ге кел ті ру ар қы лы нев ро ти ка лық күй дің сал да рын жою ту ра лы мә се ле лер де қа рас ты рыл ған. Диаф раг ма жә не кө мей дің функ цияла рын рет теу арқы лы адам дауысы темб рі нің обер тон си па тын бас қа ру жә не де ма луды ерек ше ұйым дас ты ру дың дәйек ті жұ мы сы көп жағ дайда пси хо логия лық қы сым ды жою құ ра лы ре тін де кез кел ген адам ның дауы сын пай да ла ну мүм кін ді гін бе ре ді. Адам дауысы пси хи ка лық күй мен гармо ни за ция құ ра лы ның се нім ді ин ди ка то ры қыз ме тін ат қа руы мүм кін.

Түйін сөз дер: во ка ло те ра пия, пси хо ло гия лық қы сым ды жою, дауыс ты икем деу, пси хо кор рек ция, дауыс шы ға ру жиілі гі.


УДК 159.9:351.761.3 Да ни лов А.В.Меж ду на род ная Ака де мия пси хо ло ги чес ких наук,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма тыE-mail: [email protected]

СО ЦИ АЛЬНО- ПСИ ХО ЛО ГИ ЧЕС КОЕ

ИСС ЛЕ ДО ВА НИЕ РО ЛИ ГО ЛО СА В ВОЗ НИК НО-ВЕ НИИ И ЛИК ВИ ДА ЦИИ

ПСИ ХО ЛО ГИ ЧЕС КИХ ЗА ЖИ МОВ

Взаимо дей ст вие раз лич ных жан ров ис ку сс тва и пси хо ло-гии имеет дав нюю ис то рию. Ис ку сс тво как инс тру мент вра че-ва ния пси хи чес ких не ду гов и гар мо ни за ции пси хо ло ги чес ко го сос тоя ния че ло ве ка ис поль зо ва лось в Древ ней Гре ции, Ки тае, Ин дии, в ша ма нс ких ри туалах Аф ри ки и Ла ти нс кой Аме ри ки. Влия ние му зы ки на пси хи ку че ло ве ка бы ло од ним из пос ту-ла тов уче ния Пи фа го ра, Пла то на и Арис то те ля. В сред ние ве-ка изу че нием это го воп ро са за ни ма лись уче ные, спе ци али зи-рующиеся на теории му зы ки и фи ло со фии, Боэ ций, Цар ли но, Гви до Ар ре тинс кий, Ку нау и Кир хер [1]. Все эти исс ле до ва те ли и их мно го чис лен ные пос ле до ва те ли под го то ви ли поч ву для то-го бур но го всп лес ка ин те ре са к это му воп ро су, ко то рый мы мо-жем наб лю дать с кон ца XIX ве ка до на ше го вре ме ни.

Се год ня мы яв ляем ся сви де те ля ми при ме не ния раз лич ных жан ров ис ку сс тва в ра бо те про фес сио наль ных пси хо ло гов: жи-во пи си – в арт-те ра пии, тан ца – в те лес но-ориен ти ро ван ной те ра пии и ме то ди ках, раз ра бо тан ных в рам ках ин тег ра тив ной пси хо ло гии, и не ве роят но ши ро ко го при ме не ния му зы ко те ра-пии и как са мос тоя тель но го инс тру мен та гар мо ни за ции пси-хо ло ги чес ко го сос тоя ния че ло ве ка, и как вс по мо га тель но го средс тва для уси ле ния эф фек тив нос ти раз лич ных ме то дов пси-хо те ра пии.

Необ хо ди мо от ме тить, что, в от ли чие от пси хо те ра пев ти-чес ких жи во пи си и тан ца, в ко то рых па циент при ни мает не-пос редст вен ное ак тив ное учас тие в твор чес ком ак те, му зы ко-те ра пия пред по ла гает в ос нов ном пас сив ное прос лу ши ва ние му зы каль ных произ ве де ний, ко то рое тем не ме нее ока зы вает ог ром ное по ло жи тель ное влия ние на пси хи ку че ло ве ка. Од-на ко, на ря ду с опи сан ны ми вы ше жан ра ми ис ку сс тва, ши ро-ко при ме няемы ми в пси хо ло ги чес кой и пси хо те ра пев ти чес кой прак ти ке, су ще ст вует еще один вид ис ку сс тва, к со жа ле нию, ис поль зуе мый в пси хо ло гии очень ред ко. Речь идет о пе нии и ра бо те с го ло сом че ло ве ка, вы хо дя щей за рам ки собст вен но во-каль но го ис ку сс тва.

Нуж но приз нать, что для по доб ной «ск ром нос ти» в ис-поль зо ва нии го ло са в пси хо те ра пии есть серь ез ные ос но ва ния. Преж де все го, это не дос та точ ная раз ра бо тан ность теоре ти чес-кой ба зы в этом воп ро се. Пе ние как пси хо ло ги чес кую прак ти-


Со ци ально-пси хо ло ги чес кое исс ле до ва ние ро ли го ло са в воз ник но ве нии и лик ви да ции пси хо ло ги чес ких за жи мов

ку эпи зо ди чес ки ис поль зо ва ли В.М. Бех те рев и Дж. Маст ро па оло, в на ше вре мя ра бо та с го ло-сом как од но из средс тв гар мо ни за ции пси хи чес-ко го сос тоя ния че ло ве ка расс мат ри вает ся в тру-дах Дж. Голд ме на, теории ре зо на нс но го пе ния В.П. Мо ро зо ва, теории сфе роз ву ка В.Н. Го во ра, ме то ди ке «При род но го го ло са» В.П. Баг ру но ва и ра бо тах не ко то рых дру гих исс ле до ва те лей. Упо-мя ну тые уче ные внес ли, по моему мне нию, ог-ром ный вк лад в по ни ма ние не ко то рых ме ха низ-мов воз дейст вия го ло са че ло ве ка на его пси хи ку, од на ко, воп ро сы го ло со вой те ра пии в их тру дах расс мат ри вают ся толь ко эпи зо ди чес ки [2].

Еще од ним пре пя тс твием для ши ро ко го при-ме не ния во каль ной те ра пии яв ляет ся то, что к спе циалис ту в этом воп ро се пред ъяв ляют ся очень серь ез ные тре бо ва ния. Пе ние, нес мот ря на су ще-ст во ва ние серь ез ных и всес то рон них исс ле до ва-ний всех ас пек тов это го ви да твор чест ва, по су ти яв ляет ся эм пи ри чес ким про цес сом, ос но ву ко то-ро го сос тав ляют лич ные ощу ще ния и ин ту иция поюще го че ло ве ка. Кро ме это го, лю бой во каль-ный пе да гог дол жен иметь раз ви тый во каль ный слух для точ но го оп ре де ле ния ка че ст ва про цес-сов, проис хо дя щих у его уче ни ка на фи зи оло ги-чес ком и эмо циональ ном уров нях. И те ра пев ту, ра бо тающе му в этом нап рав ле нии, необ хо ди мо иметь не толь ко зна ния в об лас ти пси хо ло гии, но и иметь собст вен ный во каль ный опыт и пре дель-но восп риим чи вый во каль ный слух.

Бу ду чи про фес сио наль ным пев цом и пе да го-гом, ав тор дан ной статьи в про цес се ра бо ты со своими уче ни ка ми столк нул ся с глу бин ны ми по-ло жи тель ны ми из ме не ниями в их пси хи ке, ко то-рые по на ча лу бы ли необъяс ни мы ми.

В на ча ле двух ты сяч ных го дов ко мне об ра-тил ся из ве ст ный в Ка за х стане му зы каль ный про-дю сер с прось бой пос та вить го лос участ ни ку од-но го из его проек тов. Слож ность сос тояла в том, что у но во го уче ни ка от при ро ды не бы ло ни ка-ких во каль ных дан ных, и для то го что бы нау чить его петь, приш лось раз ра ба ты вать спе ци альную во каль ную ме то ди ку. Этот экс пе ри мент за вер-шил ся ус пе хом – юно ша стал про фес сио наль-ным пев цом, и это при ве ло к се рии за ня тий с людь ми, не имеющи ми го ло са от при ро ды, но очень силь но же лающи ми ов ла деть во каль ным ис ку сст вом.

В про цес се за ня тий с та ки ми людь ми бы ло выяв ле но, что по ме ре их во каль но го раз ви тия на чи нает ме нять ся в луч шую сто ро ну сос тоя ние их пси хи ки – уче ни ки стано ви лись бо лее спо кой-ны ми и урав но ве шен ны ми, у них по вы ша лась ст рес соус той чи вос ть и мо ти ва ция для дос ти же-

ния жиз нен ных це лей. При этом не при ме ня лись ни ка кие ме то ди ки, ис поль зуемые в пси хо те ра-пии и коу чин ге для дос ти же ния схо жих ре зуль-та тов. Это бы ли толь ко за ня тия во ка лом.

Исс ле до ва ние ме ха низ мов по доб но го воз-дейст вия наст рой ки го ло са че ло ве ка на его пси-хи ку вы ли лось в соз да ние спе ци аль ной ме то ди ки обу че ния пе нию, наз ван ной «Энер гией зву ка», и тре нин га по ра бо те с разб ло ки ро ва нием пси хо-ло ги чес ких за жи мов при по мо щи го ло са, по лу-чив шего наз ва ние «Путь к се бе. Раз ви тие лич-нос ти че рез го лос». В этой статье мне хо те лось бы по де лить ся ос нов ны ми по ло же ниями раз ра-бо тан но го мной ме то да гар мо ни за ции пси хо ло-ги чес ко го сос тоя ния че ло ве ка при по мо щи ра бо-ты с его го ло сом.

Для на ча ла нам необ хо ди мо по нять, ка кую роль иг рает го лос че ло ве ка в приоб ре те нии мно-го чис лен ных пси хо ло ги чес ких за жи мов и комп-лек сов. Каж дый из нас знает, нас колько гром ко и прон зи тель но зву чит го лос лю бо го мла ден ца. Так, мощ нос ть зву ка ребенка в пол мет ра рос том и ве сом в сред нем от 3 до 5 ки лог рам мов мо жет дос ти гать 100-110 Гц. Для срав не ния, шум от-бой но го мо лот ка, ра бо тающе го в мет ре от вас, дос ти гает 120 Гц. Для раз ви тия та кой си лы зву-ка, ко то рой об ла дает лю бой мла де нец, вз рос-ло му че ло ве ку необ хо ди мо иметь вы дающиеся во каль ные дан ные и пот ра тить мно го лет на их шли фов ку.

Ку да же ис че зает наш го лос? Вс пом ни те, что для лю бо го ма лы ша его го лос яв ляет ся ос-нов ным средст вом ком му ни ка ции с ми ром. Сиг-на ли зи ро вать о своих пот реб нос тях он мо жет толь ко с по мощью го ло са, и у его ро ди те лей нет ни ка ких средс тв убе дить его кри чать по ти ше, или де лать это в удоб ное для них вре мя [3]. Кро-ме то го, лю бой мла де нец рож дает ся с идеально отс троен ным по за ко нам выс шей при род ной це-ле со об раз нос ти ап па ра том ды ха ния, виб ра ци он-ных ощу ще ний и вы ра же ния эмо ций. Он ды шит, не фик си руя вдох и вы дох, кричит, ис поль зуя в ка че ст ве ре зо на то ра все те ло, и вы ра жает свои эмо ции, не за ду мы ваясь о кор рект нос ти спо со ба вы ра же ния.

Все ме няет ся тог да, ког да ре бе нок вхо дит в ста дию осоз на ния се бя как чле на со циума. Те-перь ро ди те ли уже имеют воз мож нос ть зас та-вить ре бен ка за мол чать тог да, ког да его го лос зву чит слиш ком гром ко и соз дает дис ком форт ок-ру жаю щим. А пос кольку ма ло кто из ро ди те лей за ду мы вает ся о фор ме, в ко то рой транс ли рует ся этот зап рет, это прак ти чес ки всег да проис хо дит в очень гру бой фор ме.



Го лос для ре бен ка яв ляет ся ос нов ным инс-тру мен том вы ра же ния эмо ций. Он гром ко кри-чит и ког да ему хо ро шо, и ког да ему пло хо. И лю бой ок рик ро ди те ля, останав ли вающий этот эмо циональ ный по ток, соз дает и зак реп ляет ус-той чи вый пат терн мыш ле ния, го во ря щий о том, что отк ры тое вы ра же ние эмо ций прес туп но и на ка зуемо, что оно дис ком фо рт но для ок ру жаю-щих и вле чет за со бой на ка за ние. Этот пат терн, не осоз на ваемый че ло ве ком, зак реп ляет ся и на пси хи чес ком, и на фи зи оло ги чес ком уров не.

Лю бой из нас, уже вз рос лых лю дей, столк-нув шись с неожи дан ным хамст вом или несп-ра вед ли вым об ви не нием, в пер вые се кун ды чувс твует спазм в об лас ти жи во та и гор ла. Вы ра-же ния «за со са ло под ло жеч кой» и «пе рех ва ти ло гор ло» прек рас но ил лю ст ри руют это сос тоя ние реф лек тор но го спаз ма ос нов ных зон на ше го те-ла, от ве тст вен ных за го ло со об ра зо ва ние – диаф-раг мы и гор та ни. Этот спазм ро дом из детс тва, ког да сна ча ла ро ди те ли, а за тем учи те ля гру бо об ры ва ли эмо циональ ный по рыв, воп ло щаемый на ми с по мощью го ло са.

На каж дой но вой сту пе ни ин тег ра ции в со-циум ре бе нок по лу чает подт верж де ние то му, что вы ра жать гром ко и отк ры то свои эмо ции нель зя. Сна ча ла это ме шает ро ди те лям, по том вос пи та-те лям в детс ком са ду, за тем учи те лям в шко ле. В ре зуль та те это го сжи мающе го ся коль ца зап-ре тов го лос че ло ве ка стано вит ся ма лень ким и туск лым, и вмес те с этим съе жив шим ся го ло сом умень шает ся спектр эмо ций, ко то рые че ло век раз ре шает се бе ис пы ты вать, да бы не пот ре во-жить по кой своего ок ру же ния.

Та кая го ло со вая и эмо циональ ная дег ра да-ция влияет на все сто ро ны жиз ни че ло ве ка. Во-пер вых, из ме няет ся его спо соб ды ха ния. Че ло-век, ре гу ляр но останав ли вающий по ток своих эмо ций, на чи нает ды шать по ве рх ност но и сбив-чи во, и это вку пе с тем, что нам нас тойчи во ре ко-мен дуют ды шать толь ко че рез нос, да бы воз дух очи щал ся от при ме сей и сог ре вал ся в но сог лот-ке, при во дит к то му, что в про цес се ды ха ния сред нес та тис ти чес ко го че ло ве ка за дей ст во ва ны толь ко брон хи и верх няя час ть лег ких. Ды ха ние стано вит ся не пол но цен ным и со вре ме нем это при во дит к серь ез ным проб ле мам со здо ровь ем.

Во-вто рых, неп ре рыв но умень шаю щий ся объем го ло са и дег ра да ция его темб ра при во дят к то му, что в ка че ст ве ре зо на то ра че ло век ис поль-зует толь ко верх нюю час ть своего те ла. Это соз-дает до пол ни тель ную наг руз ку на его го ло со вой ап па рат и при во дит к рос ту фи зи чес ких уси лий в про цес се уп рав ле ния собст вен ным го ло сом. В

ре зуль та те, вмес то то го, что бы по лу чать энер-гию с по мощью собст вен но го го ло са, че ло век вы нуж ден тра тить ре сур сы своего ор га низ ма на произ не се ние прос тей шей фра зы. Ес те ст вен но, это сни жает эф фек тив нос ть его ком му ни ка ции с со циумом.

И са мое глав ное, че ло век пос те пен но ут ра-чи вает спо соб ность ис пы ты вать эмо ции вы со кой ин тен сив нос ти, те ряет спон тан нос ть и неп редс-ка зуемос ть своей эмо циональ ной сфе ры, ко то ры-ми соп ро вож дает ся лю бой твор чес кий им пульс. Со циуму вы год на эмо циональ ная ус ред нен нос ть че ло ве ка, она предс ка зуема и уп рав ляема, од на-ко са мо му че ло ве ку жест кое кли ши ро ва ние его эмо циональ ной сфе ры дос тав ляет дис ком форт и слу жит поч вой для мно го чис лен ных нев ро зов.

Есть ли вы ход из этой си туации? Воз мож но ли вер нуть че ло ве ку его го лос и сде лать его инс-тру мен том для пол но цен но го вы ра же ния своих эмо ций и из бав ле ния от пси хо ло ги чес ких за жи-мов и комп лек сов?

От вет на эти воп ро сы мо жет быть по ло жи-тель ным толь ко в том слу чае, ес ли мы бу дем чет ко предс тав лять се бе те ба зо вые прин ци пы, на ко то рых ст роит ся ра бо та с го ло сом че ло ве ка. Ког да бы ла пос тав ле на за да ча обу че ния пе нию аб со лют но без го ло со го че ло ве ка, дос ти же ние этой це ли ста ло реаль ным толь ко тог да, ког да сфор ми ро ва лось осоз на ние то го, что у каж до-го че ло ве ка есть свой, аб со лют но уни каль ный тембр го ло са, и боль шинс тво за дач по кор рек-ти ро ва нию его пси хо ло ги чес ко го сос тоя ния ре-шает ся толь ко при ус ло вии выяв ле ния этой уни-каль ной час то ты зву ча ния го ло са.

Про цесс наст рой ки этой час то ты сос тоит из нес коль ких эта пов, пер вым из ко то рых яв ляет ся кор рек ция ды ха ния. Всес то рон ние исс ле до ва-ния раз лич ных спо со бов ды ха ния, про ве ден ных про фес со ром В.В. Коз ло вым, до ка за ли, что са-мым эр го но мич ным спо со бом ды ха ния яв ляет ся так на зы ваемое «связ ное ды ха ние», при ко то ром меж ду вдо хом и вы до хом нет паузы, и эти две фа зы ор га ни за ции ды ха тель но го про цес са ор га-нич но свя за ны меж ду со бой и пе ре те кают од на в дру гую. Прак ти ка наст рой ки го ло со во го ап па-ра та при во дит к ана ло гич но му вы во ду, с не боль-шим уточ не нием.

Пос коль ку в на шем слу чае речь идет не прос-то о ды ха нии, а о ды ха нии как об од ном из клю-че вых эле мен тов сис те мы зву ко изв ле че ния, воз-ник ла идея до пол нить по ня тие связ но го ды ха ния отк ры тием, сде лан ным в 30-х го дах прош ло го ве ка со ве тс ким уче ным Л.Д. Ра бот но вым и наз-ван ным им «па ра док саль ным ды ха нием». Суть



это го отк ры тия зак лю чает ся в том, что, исс ле дуя спо со бы зву ко изв ле че ния пев цов раз но го уров-ня, Ра бот нов за ме тил, что пев цы са мо го вы со ко-го клас са от ли чают ся от про фес сиона лов сред не-го уров ня и на чи нающих во ка лис тов в ос нов ном спо со бом ор га ни за ции ды ха ния [4].

Ес те ст вен ным спо со бом ды ха ния пев ца, не от ли чающе го ся вы дающим ся мас терст вом, яв-ляет ся рас ши ре ние ре бер при на бо ре воз ду ха и спа да ние их к кон цу му зы каль ной фра зы, ког да в его лег ких за кан чи вал ся воз дух. Од на ко, ве ли кие мас те ра ды ша ли сов сем ина че – к мо мен ту окон-ча ния му зы каль ной фра зы их реб ра не толь ко не спа да ли, но и име ли не ко то рую тен ден цию к рас ши ре нию. Л.Д. Ра бот но вым и его пос ле до ва-те лям, про дол жив шим изу че ние это го яв ле ния, ме ха ни ка это го про цес са бы ла сфор му ли ро ва на как «сох ра не ние вды ха тель ной установ ки во вре-мя пе ния». То есть пе вец, ес те ст вен ным об ра зом де лая вы дох во вре мя фо на ции, пос кольку иной спо соб изв ле че ния зву ка фи зи оло ги чес ки не воз-мо жен, сох ра нял по ло же ние диаф раг мы и ре бер, ко то рые у не го бы ли в мо мент на бо ра воз ду ха.

При объяс не нии тех но ло гии та ко го спо со ба ор га ни за ции ды ха ния че ло ве ку, да ле ко му от пе-ния, ба зо вым ус ло вием яв ляет ся прось ба о мак-си маль ном расс лаб ле нии жи во та и ор га ни за ции ды ха ния та ким об ра зом, что бы жи вот аб со лют но ес те ст вен но, без ка ко го-ли бо мы шеч но го нап ря-же ния, вы хо дил впе ред во вре мя вы до ха. Меж ду вдо хом и вы до хом не долж но быть пауз, фор му-ла «вдох – за де рж ка ды ха ния – вы дох» тре бует ог ром ных зат рат энер гии на са му ор га ни за цию это го про цес са, су ще ст вен но сни жая его эр го но-мич ность.

Дав но из ве ст но, что на ше му ор га низ му не-важ но ко ли че ст во воз ду ха, ко то рое мы на бе рем в лег кие. Важ но то ко ли че ст во кис ло ро да, ко то рое пос ту пит в кровь. Сни жая зат ра ты энер гии, ко то-рую мы тра тим на ор га ни за цию фик си ро ван но го мыш ца ми вдо ха и вы до ха, мы су ще ст вен но по-вы шаем ка че ст во ды ха тель но го про цес са.

В сущ нос ти, ов ла де вая та ким спо со бом ды-ха ния, че ло век возв ра щает ся в свое мла ден чест-во, ког да он еще не за ду мы вал ся о том, что зна чит «пра виль но ды шать» и что де лал это спон тан но и пре дель но ес те ст вен но.

За да чей это го эта па наст рой ки го ло са яв-ляет ся из бав ле ние че ло ве ка от мы шеч ных за жи-мов в об лас ти его диаф раг мы, ко то рые яв ляют ся проек цией мно же ст ва пси хо ло ги чес ких за жи мов на уров не его те ла, и уси ле ние об ще го энер го по-тен циала его ор га низ ма при по мо щи ес те ст вен-но го и спон тан но го спо со ба ды ха ния. Да лее мы

пе ре хо дим к наст рой ке его го ло са на ту час то ту зву ча ния, ко то рая яв ляет ся уни каль ной для каж-до го че ло ве ка.

Од ним из важ ней ших по ло же ний это го про-цес са яв ляет ся ор га ни за ция акус ти чес ко го прост-ранс тва, в ко то ром бу дет зву чать го лос че ло ве-ка. На ше мыш ле ние пост роено на пос ту ла те, ко то рый гла сит: для дос ти же ния це ли мы долж ны при ло жить оп ре де лен ные уси лия. И чем боль ше этих уси лий, тем быст рее мы дос тиг нем за вет-ной це ли. Сле дуя этой установ ке, че ло век ст ре-мит ся вы вес ти звук своего го ло са в ок ру жающее прост ранс тво крат чай шим пу тем – че рез го ло ву. Од на ко, при та ком под хо де к зву ко изв ле че нию в ка че ст ве ре зо на то ра ис поль зует ся толь ко верх няя час ть те ла, а это про во ци рует мы шеч ные уси лия в про цес се го ло со об ра зо ва ния.

Предс тавь те се бе, что пиа нист или ск ри пач по ме щает в де ку своего инс тру мен та кар тон ную пе ре го род ку, ог ра ни чи вающую расп рост ра не ние зву ко вой вол ны в ка кой-то час ти этой де ки. Сог-ла си тесь, что, со вер шив по доб ное дей ст вие, этот му зы кант вряд ли мо жет расс чи ты вать на то, что звук его инс тру мен та бу дет чис тым и кра си вым. Од на ко че ло век, пос ту пающий по доб ным об ра-зом со своим инс тру мен том, удив ляет ся, ког да этот инс тру мент, ли шен ный боль шей час ти своей ес те ст вен ной акус ти чес кой сре ды и ра бо тающий из-за это го с пре дель ной наг руз кой, спус тя ка-кое-то вре мя от ка зы вает ся ему слу жить.

Ст рем ле ние оз ву чить с по мощью своего го ло са ок ру жающее прост ранс тво при во дит к неоп рав дан ным мы шеч ным уси лиям, пос-кольку акус ти ка это го прост ранс тва очень ред ко бы вает дру же ст вен ной по от но ше нию к го ло су. Единст вен ной акус ти чес кой сре дой, ко-то рую че ло век мо жет конт ро ли ро вать, яв ляет ся его собст вен ное те ло, ис поль зуе мое це ли ком, от ма куш ки до ступ ней. Поэто му наибо лее пра-виль ным мне предс тав ляет ся из ме не ние дви же-ния зву ко во го по то ка – вмес то вы хо да на верх че рез го ло ву он дол жен дви гать ся вниз, в нап-рав ле нии ног. Имен но при та ком под хо де в ка-че ст ве ес те ст вен но го ре зо на то ра ис поль зует ся все те ло че ло ве ка, сни жая до лю не нуж ных мы-шеч ных уси лий.

Важ ней шим ор га ном, участ вую щем в про цес-се го ло со об ра зо ва ния, яв ляет ся гор тань. Имен но там за рож дает ся звук и имен но по ло же ние гор та-ни влияет и на звуч ность го ло са, и на ка че ст во его темб ра. Осоз нан ное уп рав ле ние ра бо той гор та ни дает нам воз мож нос ть об ре те ния то го не пов то ри-мо го темб ра го ло са, ко то рый че ло век ут ра чи вает в про цес се адап та ции к со циуму.



Лю бой звук сос тоит из ос нов ной час то ты и мно же ст ва мел ких подз ву чий, при дающих зву ку раз лич ную ок рас ку. Эти подз ву чия на зы вают ся обер то на ми или гар мо ни ка ми. Имен но от на ли-чия тех или иных обер то нов в го ло се че ло ве ка за-ви сит, бу дет ли этот го лос мяг ким и бар ха тис тым или рез ким и визг ли вым. Че ло век, вла деющий тех ни кой зву ко изв ле че ния, мо жет осоз нан но уп-рав лять ка че ст вом обер то нов своего го ло са, не вы хо дя, ра зу меет ся, за рам ки его ос нов ной, ба-зо вой час то ты [5].

Как и в слу чае с диаф раг мой, ра бо та с гор-танью зак лю чает ся толь ко в расс лаб ле нии это-го ор га на. Ког да че ло век на чи нает петь лю бую глас ную в удоб ном для се бя ре ги ст ре, глав ная его за да ча – мак си маль но расс ла бить диаф раг му и гор тань для то го, что бы в их ра бо те от су тс тво-вал да же на мек на мы шеч ное нап ря же ние. Уп-рав лять ка че ст вом темб ра че ло век учит ся, осоз-нан но по ни жая по ло же ние гор та ни, как бы де лая зе вок внут рь те ла. Неп ре мен ным ус ло вием об ре-те ния собст вен но го го ло са яв ляет ся расс лаб ле-ние всех мышц на ше го те ла. Лю бой мы шеч ный за жим в об лас ти че люс ти, плеч, пояс ни цы спо-со бен серь ез но пов лиять на ка че ст во зву ча ния на ше го го ло са.

Про цесс наст рой ки го ло са че ло ве ка на его уни каль ную час то ту пол ностью эм пи ри чес кий и со дер жит мно же ст во нюан сов, ко то рые не-воз мож но опи сать в рам ках дан ной статьи. Ко-неч ным ре зуль та том этой наст рой ки яв ляет ся та кое зву ча ние го ло са че ло ве ка, ког да его звук стано вит ся мощ ным и кра си вым при ми ни-маль ных зат ра тах энер гии. Го лос на чи нает зву-чать как буд то сам по се бе, без учас тия че ло ве-ка, соз да вая ощу ще ние виб ра ции во всем те ле. При этом нет ни ка кой необ хо ди мос ти убеж дать че ло ве ка в том, что имен но этот звук яв ляет ся его нас тоя щим го ло сом. Обыч но для че ло ве ка яв ляет ся нас тоя щим отк ро ве нием на ли чие у не-го боль шо го и яр ко го го ло са, зву ча ще го без ка-ких-ли бо уси лий.

Наст роив ды ха ние и выя вив уни каль ную час то ту зву ча ния го ло са че ло ве ка, мы пе ре хо дим к те ра пев ти чес кой час ти ра бо ты. Вк лю че ние в про цесс зву ко изв ле че ния эмо циональ ной сфе-ры дает нам воз мож нос ть уст ра нять боль шинс-тво пос ледст вий ст рес сов, ст ра хов и пси хо ло-ги чес ких комп лек сов. Для ре ше ния этой за да чи ис поль зует ся инс тру мент, дан ный нам при ро-дой и из ве ст ный боль шинс тву лю дей, но при ме-няемый ими в очень ред ких слу чаях, и боль шей час тью нео соз нан но. Этот инс тру мент – осо бым об ра зом ор га ни зо ван ный стон.

Нас ник то не учит сто нать, но имен но этот звук вы ры вает ся из на ше го те ла, ког да нам очень боль но или очень хо ро шо. Стон ст ра да ния и стон ор газ ма имеет раз ную эмо циональ ную ок рас ку, но при ро да его иден тич на и этот инс тру мент эмо циональ ной раз ряд ки стано вит ся мак си маль-но эф фек тив ным тог да, ког да на ше соз на ние час-тич но отк лю чает ся.

Наст раивая че ло ве ка на стон, необ хо ди мо сле дить за тем, что бы он ис поль зо вал те на вы-ки, ко то рые он по лу чил в про цес се от ра бот ки тех ни ки ды ха ния и темб ра го ло са. Диаф раг ма и гор тань долж ны быть расс лаб лен ны ми, звук необ хо ди мо расп рост ра нять по все му те лу и сле-дить за от су тс твием мы шеч ных за жи мов. Пос ле неп ро дол жи тель ной тех ни чес кой наст рой ки на звук все ком по нен ты сис те мы го ло со об ра зо ва-ния че ло ве ка на чи нают ра бо тать сог ла со ван но, и имен но в этот мо мент в ра бо ту вк лю чает ся эмо циональ ная сфе ра че ло ве ка. Пос ле час тич но-го отк лю че ния соз на ния стон пе ре хо дит в звук, соот ве тс твую щий вы хо дя щим из че ло ве ка пси-хо ло ги чес ким бло кам.

Наибо лее расп рост ра нен ны ми прояв ле-ниями та кой разб ло ки ров ки яв ляют ся ры да ния, го ме ри чес кий хо хот, ры ча ние, ка шель, пе ре хо-дя щий в рво ту. Ин тен сив нос ть вы хо да эмо ций, ко то рые дол го сдер жи ва лись, так же мо жет быть раз лич ной – от ти хо го сто на до гро мо по доб но-го ры ча ния. Пос ле за вер ше ния этой прак ти ки лю ди, участ во вав шие в ней, от ме чают чувс тво об лег че ния и ду шев но го под ъема. Мно гие из участ ни ков тре нин га ис поль зуют это уп раж не-ние са мос тоя тель но как инс тру мент нейт ра ли за-ции но воп риоб ре тен ных пос ледст вий ст рес сов и вы во да из пси хи ки зас та ре лых за жи мов.

Це ле нап рав лен ная и осоз нан ная ра бо та с го ло сом че ло ве ка дает мно же ст во инс тру мен-тов для ре ше ния боль шинс тва пси хо ло ги чес ких проб лем. Го лос не под го тов лен но го че ло ве ка не мо жет лгать. Он спо со бен дать очень цен ную ин фор ма цию о пси хи чес ком сос тоя нии своего хо зя ина. Соеди няя го лос с дви же ниями те ла, мы мо жем нау чить ся конст рук тив но взаимо-дей ст во вать со мно ги ми сфе ра ми со циума, су-ще ст вующи ми каж дая в своем рит ме. Про пе вая эмо ции, ко то рые мы счи таем важ ны ми для се бя, мы мо жем дос то вер но оп ре де лить, ка кие имен-но эмо ции яв ляют ся для нас ре су рс ны ми, и нау-чить ся до бы вать энер гию да же из не га тив ных эмо ций.

В од ной статье не воз мож но да же конс пек-тив но расс ка зать о всех воз мож нос тях, ко то рые дает че ло ве ку осоз нан ная ра бо та с его го ло сом.



В кни гах ав то ра дан ной статьи «Энер гия зву-ка» и «Пси хо ло гия зву ка» под роб но из ло же ны все нюан сы наст рой ки го ло са и пос ле дующей ра бо ты с пси хи кой че ло ве ка. Тре нин ги «Путь к се бе. Раз ви тие лич нос ти че рез го лос» и се ми-на ры «Энер гия зву ка» прош ли око ло двад ца ти про фес сио наль ных пси хо ло гов, ус пеш но при-

ме няющих по лу чен ные зна ния в своей ра бо те. Мно го лет няя дея тель ность в этой сфе ре дает ос но ва ние по ла гать, что ра бо та с го ло сом мо жет ре шить боль шинс тво пси хо ло ги чес ких проб лем – от лег ких нев ро зов до ст рем ле ния к суици ду. Но эта те ма неис чер паема и, ду мает ся, что глав-ные отк ры тия еще впе ре ди.


1 Коз лов В.В. Пси хо ло гия ды ха ния, му зы ки, дви же ния. – М.: «Меж ду на род ная ака де мия», 2009. – С. 55-60. 2 Мо ро зов В.П. Ис ку сс тво ре зо на нс но го пе ния. – М.: МГК, ИП РАН, Центр «Ис ку сс тво и Наука», 2001. – C. 222- 227.3 Баг ру нов В.П. Аз бу ка вла де ния го ло сом. – СПб: «Прав да», 2002. – С.17.4 Ра бот нов Л.Д. Ос но вы фи зи оло гии и па то ло гии го ло са пев цов. – М.: Го су да рст вен ное му зы каль ное из да тель ст во,

1932. – C. 32.5 Мо ро зов В.П. Тай ны во каль ной ре чи. – Л.: «Наука», 1967. – С. 71-73.

References

1 Kozlov V.V. Psihologija dyhanija, muzyki, dvizhenija. – M.: «Mezhdunarodnaja akademija», 2009. – S. 55-60. 2 Morozov V.P. Iskusstvo rezonansnogo penija. – M.: MGK, IP RAN, Centr «Iskusstvo i Nauka», 2001. – S. 222- 227.3 Bagrunov V.P. Azbuka vladenija golosom. – SPb: «Pravda», 2002. – S.17.4 Rabotnov L.D. Osnovy fiziologii i patologii golosa pevcov. – M.: Gosudarstvennoe muzykal’noe izdatel’stvo, 1932. – S. 32.5 Morozov V.P. Tajny vokal’noj rechi. – L.: «Nauka», 1967. – S. 71-73.

Архитектура, скульптура, живопись, музыка и поэзия справедливо могут быть названы цветом цивилизованной жизни.

Спенсер Герберт

Масса явлений, оставшихся без сознания, становятся объектами представлений.

Эмиль Дюркгейм


Кам за но ва А.Т., Са ты бал ди на Н.К.

Психологи чес кие осо бен ности смыс лов во внут рен ней

кар тине здо ровья

В дан ной статье из ло же ны ре зуль та ты пси хо ло ги чес ко го исс ледо ва ния смыс ло вых об ра зо ва ний в ст рук ту ре внут рен ней кар ти ны здо ровья (ВКЗ) в зре лом воз рас те под влия нием «вос точ ных тех ник», ко то рые ос но ва ны, как пред по ла гает ся, на ином предс тав ле нии о здо ровье. Зна чи мос ть изу че ния ВКЗ, предс тав ляю щей со бой це лост ное предс тав ле ние «для – се бя – зна ние» о здо ровье, зак лю чает ся в том, что, вопер вых, ск ла ды вающаяся но вая па ра диг ма ме ди ци ны нуж дает ся в пси хо ло ги чес ких исс ле до ва ниях проб ле мы здо ровья; вовто рых, от час ти воз ник но ве ние бо лез ней, пси хо со ма ти чес ких забо ле ва ний свя за но и с тем, как че ло век от но сит ся к своему здо ровью, и поэто му, зная кри те рии, оцен ки, ст рук ту ру, спе ци фи ку внут рен ней кар ти ны здо ровья, воз мож но бу дет из на чаль но про во дить пси хо коррек цию от но ше ния суб ъек та к своему здо ровью, тем са мым про во дя про фи лак ти ку воз ник но ве ния за бо ле ва ний.

Клю че вые сло ва: внут рен няя кар ти на здо ровья (ВКЗ), смыс ло вые об ра зо ва ния, об щий фонд ин фор ма ции (ОФИ), об щий фонд смысло вых об ра зо ва ний (ОФСО).

Kamzanova A.T., Satybaldina N.K.

Psychological features of means in inner picture of health

This article presents the results of psychological study of semantic foundation in an internal picture of health (IPH) under the influence of the “Eastern techniques” during adulthood. IPH based on different ideas about health. Study of IPH, which is characterized by holistic view ‘’ for – itself – knowledge ‘’ about health, reflect a new psychological health paradigm in medicine. This also consist with relation between psychosomatic diseases and individuals knowledge about criteria, evaluations, structure of their own health. Scientific novelty of the research is to develop structures of internal picture of health and its formation. Practical significance of the research related with applied aspects in medical psychology. In the research involved 40 participants who were divided into 2 groups. Experimental group consisted of persons engaged in practice of ChiGun for 34 years. Methods of research was a questionnaire, semantic differential method, projective technique “incomplete sentences”, a questionnaire level of subjective control. Statistical analysis was carried out in SPSS15 to identify significant differences in psychological characteristics of IPH. The study revealed that the change in the sense of structure and specificity of IPH is determined by the semantic content about psychological features of health relate with culture. The main mechanism of formation and subsequent changes in semantic structure of IPH relate with General Fund of Semantic Structures.

Key words: internal picture of health (IPH), meaning development, general fund of information, general fund of semantic structures (GFSS).


Ден сау лық тың ішкі бей не сін дегі мағына лар дың

психология лық ерек ше лік тері

Бұл ма қа ла да ден сау лық ту ра лы тү сі нік не гіз дел ген «шы ғыс техни ка сы» әсе рі мен ере сек шақ та ғы ден сау лық тың іш кі бей не сі нің (ДІБ) құ ры лы мын да ғы ма ғы на құ раушы ны пси хо ло гия лық зерт теу дің нә тиже ле рі бе ріл ген. Ден сау лық ту ра лы «өзі үшін бі лім нің» то лық тү сі нігін көр се те тін ДІБті зерт теу, бі рін ші ден, ме ди ци на ның жа ңа па радиг ма сы ден сау лық мә се ле сін пси хо ло гия лық зерт теу ді қа жет ете ді; екін ші ден ауру лар, пси хо со ма ти ка лық ауру лар адам өзі нің ден сау лығы на қа лай қа райт ын ды ғы на бай ла ныс ты пай да бо ла ды, сон дық тан ден сау лық тың іш кі бей не сі нің спе ци фи ка сын, құ ры лы мын, ба ға лауын , кри те ри ле рін бі лу суб ъект тің өзі нің ден сау лы ғы на пси хо кор рекция жа са уына жә не ауру дың ал дын ал уына мүм кін дік бе ре тін еді.

Tүйін ді сөз дер: ден сау лық тың іш кі бей не сі (ДІБ), ма ғы на лық құры лым, ақ па рат тық құ ры лым.


УДК 159.9 *Кам за но ва А.Т., Са ты бал ди на Н.К.Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет имени аль-Фа ра би,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма ты *E-mail.ru: [email protected]

ПСИХОЛОГИ ЧЕС КИЕ ОСО БЕН НОСТИ

СМЫС ЛОВ ВО ВНУТ РЕН НЕЙ КАР ТИНЕ

ЗДО РОВЬЯ

Вве де ние

Проб ле ма здо ровья че ло ве ка – од на из ма ло изу чен ных в сов-ре мен ной пси хо ло ги чес кой нау ке. Исс ле до ва нию мно гих сто рон пси хо ло ги чес ко го здо ровья ин ди ви да в це лом пос вя ще но мно го ра бот, и прак ти чес ки во всех этих ра бо тах при расс мот ре нии той или иной проб ле мы здо ровья ин ди ви да или на се ле ния оно ха-рак те ри зует ся с по мощью по ка за те лей, от ра жаю щих не столь ко здо ровье, сколь ко па то ло гию. Ина че го во ря, ана ли зи рует ся не га-тив ная сто ро на диа лек ти чес ко го единс тва «бо лез нь-здо ровь е». Не га тив ный по ка за тель здо ровья – за бо ле вае мос ть с вре мен ной ут ра той тру дос по соб нос ти, ин ва лид ность, смерт нос ть детс кая и об щая – по ло же н в ос но ву ст ра те гии ор га нов зд ра во ох ра не ния в воп ро сах ох ра ны здо ровья на се ле ния, в част нос ти ве ду ще го ее прин ци па – про фи лак ти ки. Ориен та ция зд ра во ох ра не ния на го су да рст вен ную ре ги ст ра цию бо лез ней и смер тей, ана лиз не-га тив ных по ка за те лей при изу че нии сос тоя ния здо ровья про-дол жают иг рать по ло жи тель ную роль в станов ле нии и раз ви тии сис те мы ох ра ны здо ровья на се ле ния. Нуж на оп ре де лен ная ме-то до ло ги чес кая пе ре ориен та ция в исс ле до ва нии и пси хо ло ги-чес ко го ас пек та здо ровья на се ле ния. А.Б. Ор лов пред ла гает в ка че ст ве аль тер на ти вы «внут рен ней кар ти ны бо лез ни» (А.Т. Лу-рия) тер мин «внут рен няя кар ти на здо ровья» как но вую кон цеп-цию [1, 2]. Мы счи таем, что за ос но ву ана ли за пси хо ло ги чес ко го уров ня здо ровья необ хо ди мо брать имен но по ня тие «внут рен няя кар ти на здо ровья» (да лее ВКБ). Эв рис ти чес кая и теоре ти чес кая цен ность внут рен ней кар ти ны здо ровья сос тоит в воз мож нос ти обес пе че ния оп ти маль ных под хо дов к ре ше нию проб лем здо-ровья – бо лез ни как проб ле мы кон ти ниума че ло ве чес ко го бы тия. Теоре ти чес кий ана лиз исс ле до ва ний, про ве ден ных в об лас ти ме-ди ци нс кой пси хо ло гии по ка зал, что поч ти все эти исс ле до ва ния пос вя ще ны проб ле ме пси хо ло гии боль но го не толь ко как суб ъек-та бо лез ни, но и как суб ъек та ле чеб но го про цес са, участ вующе го в нем, пе ре жи вающе го его и влияюще го на его эф фек тив нос ть (Б.С. Бра тусь, Б.В. Зей гар ник, С.Я. Ру би нш тейн, И.А. Са па ро ва и мно гие дру гие) [3, 4, 5, 6]. Однако проб ле ма пси хо ло ги чес ко го здо ровья в ме ди ци нс кой пси хо ло гии ма ло исс ле до ва на. Ак ту аль-нос ть ис-с ле до ва ния пси хо ло ги чес ко го здо ровья, а имен но изу-


Психологи чес кие осо бен ности смыс лов во внут рен ней кар тине здо ровья

че ние ВКБ, являющее со бой це ло ст ное предс тав-ле ние «для – се бя – зна ние» о здо ровье, на наш взг ляд, зак лю чает ся в том, что, во-пер вых, ск ла ды-вающаяся но вая па ра диг ма ме ди ци ны нуж дает ся в пси хо ло ги чес ких исс ле до ва ниях проб ле мы здо-ровья; во-вто рых, от час ти воз ник но ве ние бо лез-ней, пси хо со ма ти чес ких за бо ле ва ний свя за но и с тем, как че ло век от но сит ся к своему здо ровью, и поэто му, зная кри те рии, оцен ки, ст рук ту ру, спе-ци фи ку внут рен ней кар ти ны здо ровья, воз мож но бу дет из на чаль но про во дить пси хо кор рек цию от-но ше ния суб ъек та к своему здо ровью, тем са мым про во дя про фи лак ти ку воз ник но ве ния и за бо ле-ва ний. В нас тоящее вре мя проб ле ме внут рен ней кар ти ны здо ровья пос вя ще но срав ни тель но ма ло ра бот (В.Е. Ка ган, Е.В. Бу зы ка, А.А. Ка сат ки на) [7, 8]. Ос нов ная цель исс ле до ва ния зак лю чает ся в ана ли зе смыс ло вых об ра зо ва ний в ст рук ту ре ВКЗ для оп ре де ле ния то го, мо жет ли сфор ми ро ван ная смыс ло вая ст рук ту ра ВКЗ транс фор ми ро вать ся, су ще ст вен ным об ра зом из ме нять ся уже в зре лом воз рас те под влия нием «вос точ ных тех ник», ко-то рые ос но ва ны, как мы пред по ла гаем, на ином предс тав ле нии о здо ровье. Для то го что бы подт-вер дить дан ное пред по ло же ние, в на шем исс ле до-ва нии в ка че ст ве вос точ ной тех ни ки бы ла выб ра-на ки тай ская сис те ма оз до ров ле ния Ци гун.

Проб ле ма пси хо ло ги чес ко го здо ровья объек-тив но обус лов ле но вы хо дит за рам ки ог ра ни че-ния дуаль ной оп по зи ции «здо ровье – бо лез нь». По ни ма ние пси хо ло ги чес ко го здо ровья зна чи-тель но ши ре. Оно не только при вя зы вает ся к фи-зи оло ги чес ко му кри те рию, но и восп ри ни мает ся как бо лее слож ный фе но мен, зак лю чающий но-вые смыс лы и зна че ния. Ес ли тра ди ци он ное по-ня тие здо ровья ос мыс ли ва лось преж де все го в ря ду та ких по ня тий, как не до мо га ние, боль, не-дуг, бо лез нь и да лее ле че ние, врач, ме ди ци на, то се год ня этот кон текст, зна че ние ко то ро го от нюдь не ут ра чи вает ся, по мно гим па ра мет рам воз рас-тает. В част нос ти, все бо лее зна чи мым стано вит ся иной смыс ло вой ряд, в ко то ром это по ня тие соп-ря гает ся с та ки ми по ня тиями, как воз мож нос ти че ло ве ка, его фи зи чес кие и пси хи чес кие ре сур сы, ка че ст во жиз ни, его жиз нен ный мир. При этом ак цен ти рует ся рас ту щая не за ви си мос ть че ло ве ка от ог ра ни чен нос ти, за да ваемой его собст вен ной те лес ностью. С воз ник но ве нием нау ки о за ко но-мер нос тях об ще ст вен но го здо ровья и зд ра во ох-ра не ния в на ча ле ХХ ве ка, со ци аль ной ги гиены, со ци ально-ги гиени чес кие исс ле до ва ния ста ли ее важ ней шим ме то дом. Но эти исс ле до ва ния все в боль шей сте пе ни ка са лись раз лич ных сто рон об ра за жиз ни – фи зи чес ко го тру да, со ци аль ной,

ме ди ци нс кой ак тив нос ти изу чаемых групп на се-ле ния. Ос нов ное вни ма ние их ав то ров (Ф.Ф. Эрис-ман, Е.А. Оси пов, И.И. Те зя ков, П.И. Кур кин) бы-ло нап рав ле но на изу че ние влия ния со ци аль ных ус ло вий и фак то ров (ма те ри альное обес пе че ние, ус ло вия тру да, об ра зо ва ние и т.п.) на по ка за те-ли здо ровья на се ле ния. Так как здо ровье предс-тав ляет со бой слож ную, комп лекс ную сис те му, то пот ре бо ва лись меж дис цип ли нар ные исс ле до-ва ния, вк лю чающие пси хо ло ги чес кие, со ци оло-ги чес кие, ма те ма ти ко-ста тис ти чес кие ме то ды и под хо ды. В рус ле этих исс ле до ва ний изу ча лась роль пси хо ло ги чес ко го фак то ра, меж пер со наль-ных, внут ри се мей ных от но ше ний в сох ра не нии здо ровья (Л.Г. Ле ка рев, А.Т. Са вель ева). Но эти исс ле до ва ния, на наш взг ляд, яв ляют ся од нос то-рон ни ми, так как расс мат ри вают толь ко внеш ние де тер ми нан ты пси хо ло ги чес ко го здо ровья. Нес-мот ря на то, что проб ле ма здо ровья прив ле кает вни ма ние исс ле до ва те лей раз лич ных спе ци аль-нос тей, она ма ло ана ли зи рует ся в ме ди ци нс кой пси хо ло гии, од ну из при чин ко то рой мы ви дим в ее ориен та ции на па то це нт ри ро ван ную ме ди-ци ну. На се год няш ний день ск ла ды вает ся но вая па ра диг ма ме ди ци ны – ме ди ци на-са но ло гия. За-да ча пе ре хо да от ме ди ци ны-па то ло гии к ме ди ци-не-са но ло гии тре бует не толь ко ор га ни за ции, но и ме то до ло го-ме то ди чес кой пе ре ст рой ки. Кли-ни чес кое мыш ле ние как сущ ност ный стер жень па то це нт ри ро ван ной ме ди ци ны в ме ди ци не-са-но ло гии тре бует до пол не ния мыш ле нием пси хо-ло ги чес ким, со ци оло ги чес ким, эко ло ги чес ким. Здо ровье – этот уни каль ный ас пект жиз ни реали-зует ся не толь ко в биоло ги чес кой аль тер на ти-ве «здо ровье-бо лез нь», но и в ин ди ви ду аль ных установ ках от но ше ния к здо ровью сте ре оти пах мас со во го соз на ния, в са мих от но ше ниях – меж-ду че ло ве ком и сре дой, в меж лич но ст ных взаимо-дей ст виях. То есть от но ше ние к здо ровью выс ту-пает как спе ци фи чес кая сто ро на лич нос ти.

Ме ди ци на, став шая са мос тоя тель ной, ут вер-див шей ся об лас тью зна ний и прак ти ки, ста вит са ма нор мы от но ше ний к здо ровью и к бо лез-ни. Здо ровье как ин ди ви ду альная нор ма по су-ще ст ву есть ин ди ви ду альная ме ра отк ло не ния от фи зи оло ги чес кой, ста тис ти чес кой, идеаль ной норм. При оцен ке этой ме ры при хо дит ся счи-тать ся с из мен чи вос тью са мих норм.

Ис чер пы вающие ког ни тив ные де фи ни ции пси хо ло ги чес ко го здо ровья ос тают ся де лом бу-ду ще го, но каж дый че ло век предс тав ляет се бе, что та кое здо ровье, и спо со бен, так или ина че, соот нес ти с этим предс тав ле нием свое ак ту-альное сос тоя ние.



В па то це нт ри чес кой ме ди ци не «здо ровь е» и «бо лез нь» дей ст ви тель но ан то ни мы, но па то це-нт ри чес кая ме ди ци на и не нуж дает ся в по ня тии о ВКЗ – впол не дос та точ но ВКБ. Од на ко по ме-ре пе ре хо да к предс тав ле ниям о ме ди ци не-са но-ло гии, по мне нию А.Б. Ор ло ва, кон цеп ция ВКБ стано вит ся в из ве ст ном смыс ле тес ной, тре буя соот не се ния уже не толь ко с бо лез нью, но и со здо ровь ем, и имен но в этих це лях вво дит ся по-ня тие ВКЗ. В ней здо ровье и бо лез нь не про ти-во пос тав ле ны, а со пос тав ле ны так, что по ня тие бо лез ни ха рак те ри зует не ко ли че ст вен ный, а ка-че ст вен ный ас пект здо ровья и ВКБ предс тает не толь ко как свя зан ное с бо лез нью пси хи чес кое но во об ра зо ва ние, но и как част ный слу чай ВКЗ: «...ин ди ви ду альные ва ри ации внеш них и внут-рен них гра ниц прост ранс тва внут рен ней кар ти-ны здо ровья оп ре де ляют мес то в нем и пе ре жи-ва ние че ло ве ком своего ак ту ально го сос тоя ния как здо ровья или бо лез ни. Ины ми сло ва ми, внут рен няя кар ти на бо лез ни – это внут рен няя кар ти на здо ровья в ус ло виях бо лез ни» [1, с. 87].

По мне нию А.Б. Ор ло ва, че ло век счи тает се бя боль ным лишь тог да, ког да его пе ре жи ва-ния своего сос тоя ния не впи сы вают ся в кар ти ну его ВКЗ и, нап ро тив, предс тав ле ния о здо ровье мо гут быть нас только ши ро ки ми, что со дер жат ши ро кий круг па то ло ги чес ких сос тоя ний. Это не мо жет не ска зы вать ся на фор ми ро ва нии об ра за жиз ни, своев ре мен нос ти об ра ще ния за по мощью, ожи да ниях о ней и удов лет во рен нос ти ею.

Эв рис ти чес кая и теоре ти чес кая цен ности ВКЗ сос тоят в воз мож нос ти обес пе че ния оп ти маль ных под хо дов к ре ше нию проб лем здо ровья-бо лез ни как проб лем кон ти ниума че ло ве чес ко го бы тия.

В.Е. Ка ган го во рит, что ВКЗ «…не врож ден-ное, ин ди ви ду аль ное, а раз ви вающееся лич ност-ное об ра зо ва ние. Оно фор ми рует ся в хо де со ци-али за ции и вос пи та ния, на чи ная с ран них эта пов жиз ни» [7, с. 204].

На се год няш ний день проб ле ма ВКЗ ма ло исс ле до ва на, ей пос вя ще но ог ра ни чен ное чис-ло ра бот: в своих исс ле до ва ниях Е.Б. Бу зы ка к суб ъек тив ным пси хо ло ги чес ким по ка за те лям, вхо дя щим, по ее мне нию, во внут рен нюю кар ти ну здо ровья, от но сит оцен ку эмо циональ но-ве ге та-тив но го уров ня, ре зуль та ты са мооцен ки здо ровья и са мо чу вст вия. При этом от ме чает, что «….ана-лиз внут рен ней кар ти ны здо ровья дол жен быть пред ме том спе ци ально го исс ле до ва ния, ко то рое, по-ви ди мо му, долж но осу ще ств лять ся с по зи ции изу че ния внут рен ней кар ти ны бо лез ни» [8, с. 15].

Спе ци фи чес ким и на се год няш ний день неизу чен ным ока зы вает ся смыс ло вая ст рук ту ра

ВКЗ. Пос лед нее обс тоя тель ст во и яви лось ос но-ва нием для про ве де ния нас тояще го исс ле до ва-ния. Мы по ла гаем, что ВКЗ лич нос ти об ла дает и смыс ло вой ст рук ту рой.

В ра бо те бы ло выд ви ну то пред по ло же ние о том, что внут рен няя кар ти на здо ровья об ла дает ди на мич ной ст рук ту рой, смыс ло вое со дер жа ние ко то рой мо жет из ме нять ся как ка че ст вен но, так и ко ли че ст вен но.

Ме то ди ки исс ле до ва ния

В исс ле до ва нии бы ли про ве де ны сле дующие ме то ди ки:

1) ав то рс кая ан ке та;2) ме тод се ман ти чес ко го диф фе рен циала (CД).

Ха рак те рис ти ка вы бор ки ис пы ту мых

Экс пе ри мен тальная и конт роль ная груп пы ис пы туе мых бы ли урав но ве ше ны по воз раст но-му и со ци ально-об ра зо ва тель но му приз на кам:

Воз раст ис пы туе мых двух вы бо рок варь иро вал от 45 до 60 лет. Об щее ко ли че ст во ис пы туе мых – 40 че ло век: в экс пе ри мен таль ной груп пе – 20 че ло-век, в конт роль ной груп пе – 20 че ло век. Вы бор та-ко го ко ли че ст ва ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной груп пы обос но вы вает ся ог ра ни чен ным ко ли че ст-вом лиц, за ни мающих ся прак ти кой Ци гун в те че-ние 3-4-х лет. Все ис пы туемые предс тав ля ли со бой ка те го рию здо ро вых лиц с выс шим об ра зо ва нием и яв лялись жи те ля ми г. Ал ма ты. Ос нов ным кри те-рием от бо ра в конт роль ную груп пу бы ло от су тс-твие в анам не зе ис пы туе мых тя же лых за бо ле ва ний и опе ра ций, хро ни чес ких за бо ле ва ний в ста дии обост ре ния, а так же не за ни мающих ся спор том и дру ги ми ви да ми сис тем оз до ров ле ния.

Ста тис ти чес кие ме то ды ана ли за дан ных

Ко ли че ст вен ный ана лиз дан ных пси хо ло ги-чес ких ме то дик про во дил ся с по мощью не па ра-мет ри чес ких кри те риев в SPSS 15.

Ре зуль та ты и об суж де ние

С целью бо лее де таль но го срав ни тель но го ана ли за комп лек сов приз на ков ВКЗ ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной и конт роль ной групп на ми бы ла сос тав ле на таб ли ца, по ка зы вающая про-це нт ное соот но ше ние ко ли че ст ва ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной и конт роль ной групп, выб-рав ших по ло жи тель ный по люс шкал ме то ди ки СД (табл. 1).



Таб ли ца 1 – Про це нт ное соот но ше ние ко ли че ст ва ис пы туе мых, выб рав ших «+» по люс по 3 вре мен ным па ра мет рам

№ шка лы

Экс пе ри мен тальная груп па Конт роль ная груп па

Вре мен ные па ра мет ры

прош лое нас тоящее бу ду щее прош лое нас тоящее бу ду щее

1 65% 100% 100% 50% 45% 50%

2 45% 95% 95% 90% 75% 50%

3 45% 95% 100% 75% 55% 40%

4 50% 100% 100% 100% 95% 75%

5 30% 55% 60% 40% 30% 15%

6 35% 45% 45% 35% 45% 45%

7 35% 95% 95% 95% 90% 50%

8 40% 50% 40% 50% 50% 35%

9 65% 95% 95% 100% 95% 70%

10 30% 40% 45% 45% 35% 35%

11 65% 100% 100% 90% 85% 80%

12 60% 60% 60% 55% 45% 45%

13 75% 75% 95% 80% 75% 65%

14 55% 50% 45% 50% 45% 35%

15 55% 85% 90% 100% 95% 75%

16 30% 50% 50% 40% 20% 15%

17 25% 35% 40% 50% 35% 15%

18 45% 45% 40% 50% 42% 40%

19 65% 100% 100% 75% 70% 80%

20 55% 75% 65% 55% 25% 15%

Ср. зна че ния 48,50% 72,25% 73% 66,25% 57,60% 46,50%

Об щи ми в по ло жи тель ных оцен ках по па ра-мет ру «От но ше ние к здо ровью в прош лом» для обеих групп ока за лись сле дующие приз на ки: «здо ро вое», «бла го по луч ное», «ве се лое», «жиз не-ра до ст ное», «оп ти мис тич ное», «не за ви си мое от ле ка рс тв, вра чей». Но ес ли срав нить эти приз на ки в про це нт ном соот но ше нии ко ли че ст ва ис пы туе-мых, выб рав ших дан ные приз на ки по каж дой вы-бор ке, то здесь мож но выя вить не ко то рые раз ли-чия. Ес ли в экс пе ри мен таль ной груп пе приз на ки «здо ро вое», «бла го по луч ное», «ве се лое», «жиз не-ра до ст ное», «оп ти мис тич ное», «не за ви си мое от ле ка рс тв, вра чей» выб ра ли 65%, 65%, 60%, 75%, 65%, 55% ис пы туе мых соот ве тст вен но, то в конт-роль ной груп пе дан ные приз на ки выб ра ли 100%,

90%, 55%, 80%, 75%,55% ис пы туе мых. По-раз но-му здесь расп ре де ле ны и приз на ки по шка лам. По дан ным таб ли цы 4 ис пы туемые экс пе ри мен-таль ной груп пы ха рак те ри зуют свое здо ровье в прош лом нес колько ина че, чем ис пы туемые конт-роль ной груп пы и эти раз ли чия в ВКЗ ис пы туе-мых обеих групп зна чи мы (на уров не р < 0,01). По па ра мет ру «От но ше ние к здо ровью в прош лом» ко ли че ст во по ло жи тель ных шкаль ных оце нок у экс пе ри мен таль ной груп пы на 2 приз на ка мень-ше, чем у конт роль ной груп пы. При оце ни ва нии своего здо ровья в нас тоя щий мо мент у ис пы туе-мых экс пе ри мен таль ной груп пы ко ли че ст во по-ло жи тель ных приз на ков уве ли чи вает ся на 4. К приз на кам ВКЗ по па ра мет ру «От но ше ние к здо-



ровью в прош лом» до ба ви лись сле дующие шка-лы: дос та точ но «креп кое» (95%), дос та точ но «сильное» (95%), очень «хо ро шее» (100%), почти «расс лаб лен ное» (55%), дос та точ но «бод рое» (95%). Тог да как в предс тав ле нии о здо ровье в нас-тоя щий мо мент у ис пы туе мых конт роль ной груп-пы ко ли че ст во по ло жи тель ных приз на ков сок ра-ти лось на 2. Эти но вые 4 приз на ка, ис поль зуемые при оцен ке своего здо ровья в нас тоя щий мо мент ис пы туемы ми экс пе ри мен таль ной груп пы мож-но расс мат ри вать как ин ва риан ты смыс ло вых об ра зо ва ний в ВКЗ. При про ве ден ном срав ни-тель ном ана ли зе про це нт но го соот но ше ния вс-тре чаемых приз на ков в об лас ти двух вре мен ных па ра мет ров «От но ше ние к здо ровью в прош лом» и «Мое здо ровье в нас тоя щий мо мент» в конт-роль ной груп пе на ми бы ло выяв ле но сле дующее. Так, ес ли по па ра мет ру «От но ше ние к здо ровью в прош лом» приз на ки «креп кое», «сильное», «хо-ро шее», «бод рое», «здо ро вое», «бла го по луч ное», «жиз не ра до ст ное», «от лич ное», «оп ти мис тич-ное» выб ра ли 90%, 75%, 100%, 95%, 100%, 90%, 80%, 100%, 75% соот ве тст вен но ис пы туе мых, то при вы бо ре этих же приз на ков при оце ни ва нии па ра мет ра «Мое здо ровье в нас тоя щий мо мент» про це нт ное ко ли че ст во ис пы туе мых конт роль ной груп пы сок ра ти лось на 15%, 20%, 5%, 5%, 5%, 5%, 5%, 5%, 5%, соот ве тст вен но. По па ра мет ру «От но ше ние к здо ровью в бу ду щем» выяв ле ны су-ще ст вен ные ко ли че ст вен ные раз ли чия в приз на-ках ВКЗ меж ду экс пе ри мен таль ной и конт роль ной груп па ми (таб ли ца 2). Ес ли в ВКЗ экс пе ри мен таль-ной груп пы ко ли че ст во приз на ков сос та ви ло 13, то в конт роль ной груп пе этих приз на ков при мер но в 2 ра за мень ше (6 приз на ков). Об щи ми по па ра мет-ру «От но ше ние к здо ровью в бу ду щем» для обеих групп ока за лись сле дующие приз на ки: «хо ро шее», «здо ро вое», «бла го по луч ное», «жиз не ра до ст ное», «от лич ное», «оп ти мис тич ное». Но в про це нт ном

соот но ше нии и здесь выяв ле ны раз ли чия. Так в конт роль ной груп пе ко ли че ст во ис пы туе мых, выб рав ших дан ные шка лы, мень ше на 25%, 25%, 20%, 30%, 15%, 20% (соот ве тст вен но), чем в экс-пе ри мен таль ной груп пе. Ко ли че ст во приз на ков ВКЗ ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной груп пы по па ра мет ру «Мое здо ровье в нас тоя щий мо мент» и «От но ше ние к здо ровью в бу ду щем» рав ное, тог-да как ко ли че ст во приз на ков ВКЗ по дан ным па-ра мет рам в конт роль ной груп пе сос та ви ло 9 и 6 приз на ков соот ве тст вен но. Ус той чи вы ми приз на-ка ми в предс тав ле нии о здо ровье у ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной груп пы ока за лись сле дующие: «ак тив ное», «здо ро вое», «бла го по луч ное», «ве се-лое», «жиз не ра до ст ное», «оп ти мис тич ное», «не-за ви си мое от ле ка рс тв, вра чей», тог да как в конт-роль ной груп пе ус той чи вы ми ока за лись приз на ки: «хо ро шее», «здо ро вое», «бла го по луч ное», «жиз не-ра до ст ное», «от лич ное», «оп ти мис тич ное».

Та ким об ра зом, ВКЗ ис пы туе мых экс пе ри-мен таль ной и конт роль ной групп по трем вре мен-ным па ра мет рам зна чи мо от ли чает ся как ко ли че-ст вен но (на уров не р< 0,01), так и ка че ст вен но.

Ко ли че ст во по ло жи тель ных и от ри ца тель ных шкал СД расп ре де ли лось сле дующим об ра зом: по дан ным шка ли ро ва ния на ми бы ли по лу че ны ин-ди ви ду альные се ман ти чес кие ко ды предс тав ле-ния о здо ровье в прош лом, нас тоя щем и бу ду щем в каж дой из групп. Под се ман ти чес ким ко дом мы по ни маем 20-мер ный век тор (по чис лу шкал) каж дая коор ди на та ко то ро го рав ня лась: «1» – ес-ли выб ран по ло жи тель ный по люс шка лы; «0» – ес ли выб ран от ри ца тель ный по люс шка лы. За тем расс мат ри ва лись груп по вые ко ды, яв ляющиеся по ко ор ди нат ной сум мой ин ди ви ду аль ных век то-ров, в ре зуль та те че го бы ла сос тав ле на таб ли ца 2, в ко то рой предс тав ле но об щее чис ло по ло жи тель-ных и от ри ца тель ных шкал и их про це нт ный эк-ви ва лент по каж до му из па ра мет ров.

Таб ли ца 2 – Соот но ше ние эмо циональ ных зна ков се ман ти чес ко го сд ви га шкаль ных оце нок экс пе ри мен таль ной и конт роль ной групп

Па ра метр Зна ки шкал СД Экс пе ри мен тальная груп па Конт роль ная груп па

От но ше ние к здо ровью в

прош лом

По ло жи тель ные 182 (45,5%) 268 (67%)

От ри ца тель ные 134 (33,5%) 38 (9,5%)

От но ше ние к здо ровью

в нас тоящем

По ло жи тель ные 309 (77,25%) 238 (59,5%)

От ри ца тель ные 11 (2,75%) 69 (17,25%)

От но ше ние к здо ровью в бу ду щем

По ло жи тель ные 297 (74,25%) 188 (47%)

От ри ца тель ные 14 (3,5%) 114 (28,5%)



По дан ным таб ли цы 2 вид но, что ко ли че ст во по ло жи тель ных и от ри ца тель ных шкал по каж-до му из па ра мет ров меж ду экс пе ри мен таль ной и конт роль ной груп па ми не сов па дает. Так ко ли че-ст во от ри ца тель ных шкал в экс пе ри мен таль ной груп пе по па ра мет ру «От но ше ние к здо ровью в прош лом» боль ше на 24%, чем в конт роль ной груп пе. Тог да как ко ли че ст во по ло жи тель ных шкал в конт роль ной груп пе по дан но му па ра-мет ру боль ше на 21,5%, чем в экс пе ри мен таль-ной груп пе. При оце ни ва нии своего здо ровья в нас тоя щем у ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной и конт роль ной груп пы преоб ла дают эмо циональ-но-по ло жи тель ные опи са ния. По па ра мет ру «от но ше ние к здо ровью в бу ду щем» ко ли че ст-во по ло жи тель ных шкал в экс пе ри мен таль ной груп пе по срав не нию с конт роль ной груп пой боль ше на 27,25%, а от ри ца тель ных шкал мень-ше на 25% соот ве тст вен но. Срав ни вая па ра мет-ры «от но ше ние к здо ровью в прош лом» и па ра-метр «мое здо ровье в нас тоя щий мо мент» мож но об на ру жить, что ко ли че ст во по ло жи тель ных шкал в экс пе ри мен таль ной груп пе уве ли чи вает-ся на 31,75%, а ко ли че ст во от ри ца тель ных шкал сок ра щает ся на 30,75%. Тог да как в конт роль-ной груп пе прояв ляет ся об рат ная тен ден ция. В конт роль ной груп пе по па ра мет ру «от но ше ние к здо ровью в бу ду щем» выяв ле но сни же ние ко-ли че ст ва по ло жи тель ных шкал по срав не нию с па ра мет ром «Мое здо ровью в нас тоя щий мо-мент» на 12,5% и уве ли че ние ко ли че ст ва от ри-ца тель ных шкал на 11,25% соот ве тст вен но. А в экс пе ри мен таль ной груп пе по па ра мет ру «от но-ше ние к здо ровью в бу ду щем» прояв ляет ся тен-ден ция нез на чи тель но го уве ли че ния ко ли че ст ва от ри ца тель ных шкал на 0,75% по срав не нию с па ра мет ром «мое здо ровье в нас тоя щий мо мент» и сни же ние ко ли че ст ва по ло жи тель ных шкал на 3% соот ве тст вен но.

На ми так же выяв ле ны сле дующие тен ден ции:1. Тен ден ция сни же ния ко ли че ст ва эмо-

циональ но-по ло жи тель ных опи са ний в ВКЗ по 3 па ра мет рам у ис пы туе мых конт роль ной груп-пы.

2. Тен ден ция уве ли че ния ко ли че ст ва эмо-циональ но-по ло жи тель ных опи са ний при пе-ре хо де из па ра мет ра «от но ше ние к здо ровью в прош лом» в па ра метр «мое здо ровье в нас тоя-щий мо мент», а при оце ни ва нии своего здо ровья в бу ду щем нез на чи тель ное умень ше ние ко ли че-ст ва эмо циональ но-по ло жи тель ных опи са ний в экс пе ри мен таль ной груп пе.

Из таб ли цы 2 вид но, что ди на ми ка из ме не-ний в от но ше нии к своему здо ровью во вре мен-ной перс пек ти ве как в экс пе ри мен таль ной, так и в конт роль ной груп пах все же прос ле жи вает ся.

Та ким об ра зом, в ре зуль та те при ме не ния ме то ди ки СД при со пос тав ле нии ВКЗ ис пы туе-мых экс пе ри мен таль ной и конт роль ной групп по 3 вре мен ным па ра мет рам с пос ле дующим срав не нием их се ман ти чес ких ха рак те рис тик бы ло выяв ле но, что су ще ст вуют зна чи мые раз-ли чия в ВКЗ у ис пы туе мых экс пе ри мен таль ной и конт роль ной групп; смыс ло вая ст рук ту ра ВКЗ у лиц груп пы, за ни мающих ся Ци гун, от ли чает-ся по со дер жа тель ным ха рак те рис ти кам от ВКЗ лиц конт роль ной груп пы; в ст рук ту ре ВКЗ ис-пы туе мых обеих групп су ще ст вуют ус той чи вые во вре мен ном па ра мет ре приз на ки; в ка че ст ве смыс ло вых об ра зо ва ний в ВКЗ ис пы туе мых экс-пе ри мен таль ной груп пы выс ту пают сле дующие приз на ки: «креп кое», «сильное», «хо ро шее», «расс лаб лен ное», «бод рое»; ВКЗ предс тав ляет со бой ди на мич ное об ра зо ва ние.

Та ким об ра зом, смыс ло вая ст рук ту ра внут-рен ней кар ти ны здо ровья ин ди ви да, фор ми-рующаяся в про цес се об ще ния, есть ди на мич-ное об ра зо ва ние, ко то рое имеет свои ме ха низ мы фор ми ро ва ния и из ме не ния, зная ко то рые мож но бу дет из на чаль но фор ми ро вать здо ро вую (в пол-ном смыс ле это го сло ва) лич ность, тем са мым и здо ро вое об ще ст во.


1 Ор лов А.Б. Воз ник но ве ние но вой пси хо ди аг нос ти ки: не ко то рые симп то мы и тен ден ции. // Воп ро сы пси хо ло гии. 1991. – №5. – С. 129-130.

2 Лу рия Р.А. Внут рен няя кар ти на бо лез ни и ят ро ген ные за бо ле ва ния. – М.: Ме ди ци на, 1977. – 110 с.3 Бра тусь Б.С. Ано ма лии лич нос ти. – М.: Мыс ль, 1988. – 301 с.4 Зей гар ник Б.В., Бра тусь Б.С. Очер ки по пси хо ло гии ано маль но го раз ви тия лич нос ти. – М., 1980. – 169 с.5 Ру би нш тейн С.Я. Экс пе ри мен тальные ме то ди ки па топ си хо ло гии и опыт при ме не ния их в кли ни ке: прак ти чес кое

ру ко во дс тво. – М., 1970. – 212 с.6 Са па ро ва И.А. Пси хо ло гия пе ре жи ва ния бо лез ни. – Ал ма ты: Кау сар-бу лак, 1998. – 268 с.



7 Ка ган В.Е. Внут рен няя кар ти на здо ровья и пси хо со ма ти чес кий по тен циал ин ди ви да. // Пси хо ген ные и пси хо со ма-ти чес кие расст рой ст ва. Тез. Докл. Науч. конф. Т.1. – Тар ту, 1988. – С.201-204.

8 Бу зы ка Е.В. Ме ди ко-пси хо ло ги чес кий ана лиз здо ровья сту ден тов: ав то реф. дисс. канд. пси хол. наук. – М., 1992. – 21 с.

References

1 Orlov A.B. Vozniknovenie novoj psihodiagnostiki: nekotorye simptomy i tenden-cii. // Voprosy psihologii. 1991. – №5. – S. 129-130.

2 Lurija R.A. Vnutrennjaja kartina bolezni i jatrogennye zabolevanija. – M.: Medicina, 1977. – 110 s.3 Bratus’ B.S. Anomalii lichnosti. – M.: Mysl’, 1988. – 301 s.4 Zejgarnik B.V., Bratus’ B.S. Ocherki po psihologii anomal’nogo razvitija lichnosti. – M., 1980. – 169 s.5 Rubinshtejn S.Ja. Jeksperimental’nye metodiki patopsihologii i opyt primenenija ih v klinike: prakticheskoe rukovodstvo.

– M., 1970. – 212 s.6 Saparova I.A. Psihologija perezhivanija bolezni. Almaty: Kausar-bulak, 1998. – 268 s.7 Kagan V.E. Vnutrennjaja kartina zdorov’ja i psihosomaticheskij potencial individa. // Psihogennye i psihosomaticheskie

rasstrojstva. Tez. Dokl. Nauch. konf. T.1. – Tartu, 1988. – S.201-204.8 Buzyka E.V. Mediko-psihologicheskij analiz zdorov’ja studentov: Avtoref. diss. kand. psihol. nauk. – M., 1992. – 21 s.


Қа сен Г.А., Айт баева А.Б., Ма мыр бе ко ва Г.А.

Воз мож нос ти арт-педагоги чес-кой дея тель ности в профи лак-тике суици даль ного поведе ния

под рост ков и молодежи

Статья от ра жает про ме жу точ ные ре зуль та ты гран то во го проекта МОН РК «Артпе да го ги ка и артте ра пия для про фи лак ти ки суицидаль но го по ве де ния мо ло де жи в Ка за х стане: раз ра бот ка научных основ и прак ти чес ких тех но ло гий» в ас пек те ап ро ба ции раз ра бо тан ных ав то ра ми арттех но ло гий.

Ав то ры при хо дят к вы во ду, что воз мож нос ти артпе да го ги ки и артте ра пии в кон текс те про фи лак ти ки суици даль но го по ве де ния и соотве тс твую щих прояв ле ний дос та точ но ве ли ки, что ис поль зо ва ние соотве тс твую щих ме то дов в мас со вом обу че нии и вос пи та нии во мно гом пре доп ре де лит ре ше ние проб ле мы ран не го пре дуп реж де ния суицидаль ных тен ден ций под рост ков и мо ло де жи в Ка за х стане.

Клю че вые сло ва: артте ра пия, артпе да го ги ка, артме то ды, артпе да го ги чес кий сеанс, арттех но ло гии, по зи тив ный наст рой.

Қa sen G.A., Ajt baeva A.B., Ma myr be ko va G.A.

Features of artpedagogical activities for a prevention

of suicidal behavior in adolescents and youth people

The article represents intermediate results of the grant of the Ministry of education and science of the Republic of Kazakhstan «The Art pedagogic and art therapy for the prevention of suicidal behavior of youth in Kazakhstan: development of scientific bases and practical technologies» in the aspect of testing developed by the authors of the art technology.

The content of the art of pedagogical activity in the prevention of abnormal manifestations in society of the authors on the basis of bringing the results of the questionnaires after trial artpedagogic session conducted with adolescents and young people 14 – 19 years. By analyzing questionnaire data, the authors argue that through the creation of their own creativity is the promotion of adaptation of personality in social life, the development of all the senses, memory, attention, will, imagination, intuition, stress relief, improving emotional tone, confidence, positive attitude.

The statements of the respondents in the open questionnaire questions regarding materials art teaching session to allow the authors to claim that the work on the paintings, sculpture and other ways of working in art pedagogy – safe way of discharging destructive emotions, they allow you to work through thoughts and emotions, which man is accustomed to suppress, promote creative expression, development of imagination, intuition, reduce negative emotional States and their manifestations.

Thus, the authors come to the conclusion that the possibilities of art pedagogic and art therapy in the context of prevention of suicidal behavior and related manifestations are sufficiently large that the use of appropriate methods in mass education will largely be determined by solving the problem of early warning of suicidal tendencies in adolescents and youth in Kazakhstan.

Key words: art therapy, art pedagogic, art methods, artpedagogical session, art technology, a positive attitude.

Қа сен Г.А., Айт баева А.Б., Ма мыр бе ко ва Г.А.

Жас тар мен жа сөс пі рім дер де гі суицидтік

әрекетінің ал дын-алу да ғы арт-пе да го ги ка лық

қызметтердің мүм кін дік те рі

Ма қа ла ҚР БҒМның «Қа зақ стан да ғы жас тар дың суицидтік әрекетінің ал дыналу үшін артпе да го ги ка жә не артте ра пия: ғы лы ми не гіз де рін жә не прак ти ка лық тех но ло гиясын тал дау» грант тық жо басы арттех но ло гия ав тор ла ры мен жа са лы нып, анық тау ас пек ті сін де гі ара лық нә ти же ле рін көр се те ді.

Ав тор лар суицидтік әрекеттердің ал дыналу кон текс тін де артпеда го ги ка жә не артте ра пияның мүм кін дік те рі жә не сәй кес кө рі ністер айт ар лық тай көп, көп ші лік оқы ту мен тәр биеде сәй кес әдіс тер ді қол да ну көп жағ дайда Қа зақ стан да ғы жас тар мен жа сөс пі рім дер дің суицидтік үр діс ті ес кер ту мә се ле ле рін ше шу ді анық тайды де ген қоры тын ды ға ке ле ді.

Түйін сөз дер: артте ра пия, артпе да го ги ка, артәдіс тер, артпеда го ги ка лық сеанс, арттех но ло гиялар, жа ғым ды күй ге кел ті ру.


УДК 371.8 *Қа сен Г.А., Айт баева А.Б., Ма мыр бе ко ва Г.А.Казахский национальный университет имени аль-Фараби,

Республика Казахстан, г. Алматы *Е-mail:[email protected]

ВОЗ МОЖ НОС ТИ АРТ-ПЕДАГОГИ ЧЕС-

КОЙ ДЕЯ ТЕЛЬ НОСТИ В ПРОФИ ЛАК ТИКЕ СУИЦИ ДАЛЬ НОГО

ПОВЕДЕ НИЯ ПОД РОСТ КОВ И

МОЛОДЕЖИ

Вве де ние

Ос лож не ние проб ле мы суици даль ных прояв ле ний сре ди под рост ков и мо ло де жи по вы шает роль пре вен ции (пре дуп реж-де ния проб ле мы), ко то рая, на наш взг ляд, оп ти маль но осу ще ст-ви ма за счет арт-ме то дов – ме то дов пси хо ло го-пе да го ги чес ко-го воз дейст вия ис ку сст вом, своего ро да пу тей са мо вы ра же ния (ког да при ме няет ся не толь ко ри су нок, но и речь, дви же ние, му зы ка, звук, ра бо та с раз лич ны ми, в том чис ле и при род ны ми ма те ри ала ми вро де де ре ва или гли ны). Ос нов ная цель арт-ме то-дов: установ ле ние гар мо ни чес ких свя зей с ок ру жаю щим ми ром и с са мим со бой.

Об ще из ве ст но, что те ра пия ис ку сст вом ук реп ляет лич ность ре бен ка, т.к., тво ря, де ти об ду мы вают, «про чу вс твы вают» свой мир, ищут свой язык, свя зы вающий их с «внеш ним боль шим ми ром» и наибо лее точ но вы ра жающий их «внут рен ний ма-лень кий мир». Раз нооб ра зие спо со бов са мо вы ра же ния, по мощь в са моп ри ня тии, по ло жи тель ные эмо ции, воз ни кающие в про-цес се арт-те ра пии, сни жают аг рес сив нос ть и деп рес сив ность, по вы шают са мооцен ку и адап тив ные спо соб нос ти че ло ве ка к пов сед нев ной жиз ни.

Арт-ме то ды (или ме то ды арт-пе да го ги ки) как бо лее об-ще дос туп ные и «об лег чен ные» на фо не арт-те ра пии поз во-ляют ра бо тать с чувс тва ми: исс ле до вать и по пу ля ри зи ро вать их на сим во ли чес ком уров не, ак ту али зи ро вать и вы ра жать осоз на ваемые и нео соз на ваемые чувс тва и пот реб нос ти, в том чис ле те, вы ра зить ко то рые с по мощью слов под рост ку слиш ком слож но. Так же, ск ры тый кон тент арт -пе да го ги ки и арт- те ра пии поз во ляет оп ре де лять ис тин ную нап рав лен ность лич нос ти, диаг нос ти ро вать суб ъек тив ные от но ше ния с ми-ром и с са мим со бой, влиять на под соз на тель ные ст рук ту ры лич нос ти.

Ис поль зо ва ние эле мен тов арт-те ра пии в про фи лак ти ке спо-со бс твует уси ле нию за щит ных фак то ров по от но ше нию к воз-мож но му вов ле че нию в не га тив ную сре ду, в том чис ле суици-даль но нап рав лен ную.


Воз мож нос ти арт-педагоги чес кой дея тель ности в профи лак тике суици даль ного поведе ния под рост ков и молодежи

Основная часть

Раз ра бот ка артпе да го ги чес ко го сеан са с при ме не нием арттех ник.

Об ще из ве ст но, что всё, что свя за но со сло-вом «арт», и в том чис ле арт-пе да го ги ка яв ляют-ся по ка за те ля ми и средс тва ми преиму ще ст вен но не вер бально го об ще ния, это де лает эту от рас ль пе да го ги ки осо бен но цен ной для тех, кто не дос-та точ но хо ро шо вла деет речью, зат руд няет ся в сло вес ном опи са нии своих пе ре жи ва ний ли бо, нап ро тив, чрез мер но за ви сим от ре че во го об-ще ния. Сим во ли чес кая речь яв ляет ся од ной из ос нов изоб ра зи тель но го ис ку сс тва, поз во ляет че ло ве ку за час тую бо лее точ но вы ра зить свои пе ре жи ва ния, по-но во му вз гля нуть на си ту ацию и жи тей ские проб ле мы и найти бла го да ря это му путь к их ре ше нию [1]. Так же, по сви де тель ст ву А. Ко пы ти на [1, с.7], во мно гих слу чаях арт-те-ра пия поз во ляет об хо дить «цен зу ру соз на ния», поэто му предс тав ляет уни каль ную воз мож нос ть для исс ле до ва ния бес соз на тель ных про цес сов, вы ра же ния и ак ту али за ции ла те нт ных идей и сос тоя ний, тех со ци аль ных ро лей и форм по ве-де ния, ко то рые на хо дят ся в «вы тес нен ном» ви-де ли бо сла бо прояв ле ны в пов сед нев ной жиз ни; яв ляет ся средст вом сво бод но го са мо вы ра же ния и са мо поз на ния, имеет «инс айт-ориен ти ро ван-ный» ха рак тер, пред по ла гает ат мос фе ру до ве-рия, вы со кой тер пи мос ти и вни ма ния к внут рен-не му ми ру че ло ве ка.

Груп по вые фор мы в арт-те ра пии ис поль-зуют ся очень ши ро ко, при чем не толь ко в зд ра-во ох ра не нии, но и в об ра зо ва нии, со ци аль ной сфе ре, дру гих об лас тях. Арт-те ра пев ти чес кий про цесс при этом про те кает в рам ках пси хо те-ра пев ти чес ких от но ше ний, а соз да ние об ра зов выс ту пает в ка че ст ве ос нов но го средс тва об ще-ния. При этом арт-те ра певт соз дает ус ло вия для не вер бально го вы ра же ния осоз на ваемых и нео-соз на ваемых чувс тв и предс тав ле ний, по мо гая участ ни кам груп пы об щать ся друг с дру гом.

Исс ле до ва те ли вы де ляют ряд осо бен нос тей груп по во го ме то да арт-те ра пии: груп по вой опыт про ти во дей ст вует от чуж де нию, по мо гает ре ше-нию меж лич но ст ных проб лем; груп па от ра жает об ще ст во в ми ни атю ре, де лает оче вид ны ми та-кие ск ры тые фак то ры, как дав ле ние парт не ров, со ци альное влия ние и кон фор мизм; воз мож нос ть по лу че ния об рат ной свя зи и под держ ки от лю-дей со сход ны ми проб ле ма ми; в груп пе че ло век мо жет обу чать ся но вым уме ниям, экс пе ри мен-ти ро вать с раз лич ны ми сти ля ми от но ше ний сре-ди рав ных парт не ров; в груп пе участ ни ки мо гут

иден ти фи ци ро вать се бя с дру ги ми, «сыг рать» роль дру го го че ло ве ка для луч ше го по ни ма ния его и се бя и для зна ко мс тва с но вы ми эф фек-тив ны ми спо со ба ми по ве де ния, при ме няемы ми кем-то; взаимо дей ст вие в груп пе соз дает нап-ря же ние, ко то рое по мо гает прояс нить пси хо ло-ги чес кие проб ле мы каж до го; груп па об лег чает про цес сы са мо ра ск ры тия, са мо исс ле до ва ния и са мо поз на ни [2, с. 15-16].

В свя зи с этим раз ра бо тан ный на ми арт-пе-да го ги чес кий сеанс воб рал в се бя луч шие тра ди-ции груп по вой арт-те ра пии и арт-пе да го ги ки как «об лег чен ной» фор мы воз дейст вия на лич ност-ные ст рук ту ры.

Груп по вой арт-пе да го ги чес кий сеанс, на наш взг ляд, поз во ляет раз ви вать цен ные со ци альные на вы ки; ока зы вать взаим ную под держ ку и ре-шать об щие проб ле мы; наб лю дать ре зуль та ты своих дей ст вий и их влия ние на ок ру жаю щих; ос ваивать но вые ро ли и прояв лять ла те нт ные ка-че ст ва лич нос ти, наб лю дать, как мо ди фи ка ция ро ле во го по ве де ния влияет на взаимоот но ше ния с ок ру жающи ми; по вы шать са мооцен ку и ук реп-лять лич ную иден тич нос ть.

Ос нов ные про це дур ные эта пы арт-пе да го ги-чес ко го сеан са:

1. Эмо циональ ный наст рой («ра зог рев»).2. Ак ту али за ция ви зу аль ных, аудиаль ных,

ки нес те ти чес ких ощу ще ний.3. Ин ди ви ду альная изоб ра зи тель ная ра бо та

(раз ра бот ка те мы).4. Этап вер ба ли за ции (ак ти ви за ция вер баль-

ной и не вер баль ной ком му ни ка ции).5. Кол лек тив ная ра бо та (кол ла жи ро ва ние)

или ра бо та в па рах, ма лых груп пах.6. Зак лю чи тель ный этап. Реф лек сив ный ана лиз.При ор га ни за ции сеан са мы опи ра лись на

пра ви ла для спе циалис та по артте ра пии, раз-ра бо тан ные Л. Ле бе де вой [3]:

1. В арт-те ра пев ти чес ком про цес се неп рием ле-мы ко ман ды, ука за ния, тре бо ва ния, при нуж де ние.

2. Участ ник арт-те ра пев ти чес ко го за ня тия (ре бе нок, под рос ток, вз рос лый): мо жет вы би рать под хо дя щие для не го ви ды и со дер жа ние твор чес-кой дея тель ности, изоб ра зи тель ные ма те ри алы, а так же ра бо тать в собст вен ном тем пе; вп ра ве от ка зать ся от вы пол не ния не ко то рых за да ний, отк ры той вер ба ли за ции чувс тв и пе ре жи ва ний, кол лек тив но го об суж де ния («вк лю чен ность» в груп по вую ком му ни ка цию во мно гом оп ре де ляет-ся эти кой и мас терст вом пси хо ло га); имеет пра во прос то наб лю дать за дея тель ностью груп пы или за ни мать ся чем-ли бо по же ла нию, ес ли это не про ти во ре чит со ци аль ным и груп по вым нор мам.


Қа сен Г.А. и др.

3. При ни мают ся и зас лу жи вают одоб ре ния все про дук ты твор чес кой изоб ра зи тель ной дея-тель ности не за ви си мо от их со дер жа ния, фор-мы, эс те тич нос ти ви да. При нят зап рет на срав-ни тель ные и оце ни вающие суж де ния, от мет ки, кри ти ку, на ка за ния».

Опи раясь на вы ше из ло жен ные пра ви ла, наш ав то рс кий под ход к арт-пе да го ги чес ко му сеан су вы ра жал ся в сле дующих по ло же ниях:

В си лу ре су рс нос ти арт-пе да го ги ки (ле жит вне сфе ры пов сед нев ной жиз ни че ло ве ка) наш сеанс ориен ти ро ван на пост рое ние ре ше ний, перс пек тив ный взг ляд в бу ду щее, вмес то возв ра-ще ния к проб ле ме.

Арт-те ра пия боль шей час тью ориен ти рует че ло ве ка на «на чи на ния», не же ли на «за вер ше-ние», и эта спе ци фи ка ха рак тер на и для арт-пе-да го ги ки. В этом сеан се наш ли от ра же ние по зи-тив ные на чи на ния мо ло дых лю дей.

В про цес се арт-те ра пев тичсс кой дея тель-ности че ло век фор ми рует ориен та цию на со зи-да ние, из бе гая по зи ций «са мо ко па ния» и «са мо-об ви не ния». В на шем сеан се еще бо лее си лен со зи да тель ный по тен циал ис ку сс тва че рез по вы-ше ние са мооцен ки, арт-диаг нос ти ку, ак ти ви зи-рующую са мо соз на ние и са мо поз на ние.

Арт-те ра пия спо соб на ини ци иро вать в че-ло ве ке про цес сы са мо по мо щи, са мо ис це ле-ния, са мо раз ви тия. Арт-пе да го ги ка – вооду-шев ляет, нап рав ляет, ак ти ви зи рует. Наш сеанс как ин тег ра ция арт-те ра пии и арт-пе да го ги ки ак ту али зи рует по тен циал твор чест ва, со дей ст-вует са мо ак ту али за ции и са мот ран сен ден ции лич нос ти.

Целью раз ра бо тан но го на ми пя ти ча со во го арт-пе да го ги чес ко го сеан са бы ло раз ви тие сба-лан си ро ван ной лич нос ти, ко то рая мо жет дер-жать рав но ве сие меж ду своими про ти во ре чиями – по ляр нос тя ми (нап ри мер, оп ти мизм – пес си-мизм, лю бовь – не на вис ть, сла бос ть – си ла, за ви си-мос ть – не за ви си мос ть, до ми ни ро ва ние – под чи-не ние, на деж да – от чаяние и др.), т.е. дос ти же ние своеоб раз ной гар мо нии, ко то рая по мо жет лич-нос ти в бу ду щем про ти вос тоять в слож ных и ст рес со вых жиз нен ных си ту ациях.

Все ис поль зо ван ные тех ни ки сеан са в це лом ре ша ли сле дующие за да чи: рас ши ре ние го ри-зон тов лич нос ти; вы ра бот ка жиз нен ных перс-пек тив; адек ват ное при ня тие внут рен них жиз-нен ных кри зи сов.

При под бо ре тех ник мы опи ра лись на ос новное ме то до ло ги чес кое по ло же ние – раз лич ные мо даль ности креа тив но го вы ра же ния, предс тав-лен ные ри со ва нием, му зы кой, прик лад ной дея-

тель ностью и др., мак си маль но уве ли чи вают воз мож нос ти ин ди ви да [4].

При ве дем ос нов ные со дер жа тель ные эта пы и тех ни ки (они от ра жают вы ше наз ван ные 6 про це-дур ных эта пов арт-пе да го ги чес ко го сеан са):

Первый со дер жа тель ный этап сеан са: изо-пе да-го ги чес кий (дли тель ность: 1 час 30 ми нут – 1 час 45 ми нут).

Изоб ра зи тель ное твор чест во поз во ляет по нять са мо го се бя, вы ра зить сво бод но свои мыс ли и чувс-тва, меч ты и на деж ды, быть са мим со бой, ощу тить пол но ту жиз ни, ос во бо дить ся от не га тив ных пе ре-жи ва ний прош ло го. Оно стано вит ся не толь ко от ра-же нием в соз на нии участ ни ков сеан са ок ру жаю щей и со ци аль ной дей ст ви тель ности, но и ее мо де ли ро-ва нием, вы ра же нием от но ше ний к ней.

Ри со ва ние участ вует в сог ла со ва нии взаимо-от но ше ний ле во го и пра во го по лу ша рий моз га. Бу ду чи нап ря мую соп ря же но с важ нейши ми функ циями (зре ние, дви га тель ная коор ди на ция, речь, мыш ле ние), оно не прос то спо со бс твует раз ви тию каж дой из этих функ ций, но и свя зы-вает их меж ду со бой. Ес ли изо-те ра пия ис поль-зует про цесс соз да ния изоб ра же ний в ка че ст ве инс тру мен та реали за ции це лей, то изо-пе да го ги ка спо со бс твует це ле об ра зо ва нию и це ле по ла га нию лич нос ти в про цес се соз да ния изоб ра же ний.

При этом ис поль зо ва лись раз лич ные изоб ра-зи тель ные ма те ри алы:

1) ак ва рель ные и гуаше вые крас ки, гра фи-чес кие и цвет ные ка ран да ши, фло мас те ры, цвет-ные мел ки, пас тель и да же плас ти лин в ка че ст ве средс тва ри со ва ния тех ни кой на ма зы ва ния;

2) бу ма га для ри со ва ния раз ных фор ма тов и от тен ков, кар тон;

3) кис ти раз ных раз ме ров, губ ки для зак ра-ши ва ния боль ших прост ранс тв и др.

Тех ни ка «Ак ва ти пия» (в мо ди фи ка ции Е. Та-ра ри ной [5])

Цель: раз ви тие эмо циональ но го ин тел лек та и ак ти ви за ция твор чес ко го ре сур са.

За да чи: раз ви тие спо соб нос тей к са мо вы ра-же нию; сня тие внут рен не го конт ро ля; раз ви тие твор чес ко го вооб ра же ния, реф лек сии.

Ин вен тарь: лист А-3, крас ки, гуашь, стек ло 5x5 см, кис ти раз ных раз ме ров, мок рые и су хие сал фет ки, бан ка с во дой.

Вре мя ра бо ты: 15 – 30 ми нут.Тех ни ка «Завт рак – обед – ужин», пред ло-

жен ная А. Ко ко рен ко [6] Цель: диаг нос ти ка и кор рек ция восп риятия

че ло ве ком се бя в ок ру же нии дру гих лю дей.За да чи: ста би ли за ция са мооцен ки; раз ви-

тие эмо циональ но го и со ци ально го ин тел лек та;



при ня тие собст вен ных ре су рс ных и проб лем ных сто рон лич нос ти.

Ин вен тарь: кис ти, ак ва рель ные и гуаше вые крас ки, гра фи чес кие и цвет ные ка ран да ши, фло-мас те ры, цвет ные мел ки, пас тель, ба ноч ка для во ды, бе лый лист бу ма ги (А-1).

Вре мя ра бо ты: 20-25 ми нут.Тех ни ка «Ли ния жиз ни/Жиз нен ный путь»

А. Ко пы ти на [7] с эле мен та ми фо то те ра пии.Цель: ак ту али за ция и вы ра же ние чувс тв, свя-

зан ных с раз ны ми пе ри ода ми жиз ни; их осоз на-ние и ин тег ра ция.

За да чи: ук реп ле ние об ра за «Я»; выяв ле ние и осоз на ние пот реб нос тей, устано вок и цен нос-тей; об ре те ние или пе реоцен ка смыс ла жиз ни; исс ле до ва ние сис те мы от но ше ний, ак ту али за ция и раз ре ше ние внут ри лич ност ных конф лик тов.

Ин вен тарь: фо тог ра фии, клей, крас ки, кис ти, бу ма га (А-3).

Вре мя ра бо ты: 30 ми нут.Раз ра бо тан ная на ми тех ни ка ри со ва ния

плас ти ли ном «Лю би мая та рел ка» с эле мен та ми ман да ло те ра пии.

Цель: ак ти ви зи ро вать твор чес кую ак тив-ность; дать воз мож нос ть проя вить ся раз ным чувст вам, ко то рые на пол няют внут рен нее прост-ранс тво че ло ве ка.

За да чи: поиск ре сур сов са мо со вер шенс тво-ва ния; раз ви тие эмо циональ но го ин тел лек та, чувст вен нос ти; фор ми ро ва ние на вы ка реф лек-сии собст вен ных сос тоя ний и пот реб нос тей.

Ин вен тарь: плас ти лин раз ных цве тов, ба ноч-ка с во дой, вы ре зан ные из плот ной бу ма ги кру ги диа мет ром 27 см, по де лен ные на сек то ра, пласт-мас со вый но жик для сре за ния лиш не го плас ти-ли на, влаж ные сал фет ки.

Вре мя ра бо ты: 15-20 ми нут.Второй со дер жа тель ный этап сеан са: му зы-

каль но-пе да го ги чес кий (дли тель ность: 1 час 30 ми нут).

Тех ни ка «Дер жи ритм» (в мо ди фи ка ции Е. Та ра ри ной [5])

Цель: ак ти ви за ция лич ных ре сур сов с по-мощью рит мо те ра пии.

За да чи: вы ра бот ка груп по вой ди на ми ки; раз ви тие чувс тва рит ма, кон цент ра ции на оп ре-де лен ном дей ст вии (не за ви си мо от внеш них ус-ло вий), по вы ше ние внут рен ней ак тив нос ти за счет тем па внеш них дей ст вий; сни же ние уров ня аг рес сии и тре вож нос ти с по мощью рит ми за ции дей ст вий; ак ти ви за ция взаимо дей ст вия ле во го и пра во го по лу ша рий.

Ин вен тарь: ба ра ба ны раз ных раз ме ров, ба ра-бан ные па лоч ки, ав то рс кие му зы каль ные произ-

ве де ния и эт ни чес кая му зы ка на ро дов ми ра с при-ме не нием ба ра бан ных рит мов (за пи си на дис ках).

Вре мя ра бо ты: 15-20 ми нутТех ни ка «Имп ро ви заиия с му зы каль ны ми инс

тру мен та ми» (мо ди фи ка ция Е. Та ра ри ной [5])Цель: выяв ле ние рит ми чес ких и зву ко вых

ас со циа ций в по ве де нии че ло ве ка; оп ре де ле ние пси хо ти па лич нос ти че рез зву ко вое влия ние [8], взаимо дей ст вие ли бо воз дейст вие; вы ра бот ка на вы ков имп ро ви за ции пос редст вом зву ко во го са мо вы ра же ния; поиск внут рен них и внеш них соз ву чий в прояв ле нии ин ди ви ду ально го тем пе-ра мен та.

За да чи: учить ся слу шать и слы шать внут-рен ний ритм, оп ре де ляющий ин ди ви ду аль нос ть лич нос ти; раз вить спо соб ность прояв ле ния се-бя и своих мо ти вов по ве де ния че рез раз лич ные зву ки, паузы, рит мы, ме ло ди чес кий ряд; вы ра-бо тать на вы ки «ди ри жи ро ва ния» внут рен ни ми и внеш ни ми ин ди ви ду альны ми про цес са ми с целью улуч ше ния ка че ст ва взаимо дей ст вия в се-мье и мик росо циуме; выя вить ог ра ни чи вающие установ ки, свя зан ные с пси хо ло ги чес ки ми проб-ле ма ми; пу тем твор чес ко го и иг ро во го «раз ре-ше ния» проя вить се бя че рез звук; на ра бо тать на вы ки имп ро ви за ции и спон тан нос ти в раз лич-ных си ту ациях взаимо дей ст вия в со циуме; усо-вер шенс тво вать и уси лить твор чес кие спо соб-нос ти, яв ляющиеся ба зо вы ми в эво лю ци он ном станов ле нии лич нос ти; раз вить мо то ри ку те ла и, в част нос ти, рук при ра бо те с му зы каль ны ми инс тру мен та ми.

Ин вен тарь: му зы каль ные инс тру мен ты с раз-ным зву ко вым диапа зо ном и сте пенью слож нос-ти их ис поль зо ва ния; пред ме ты, из дающие звук.

Вре мя ра бо ты: Ин ди ви ду ально – от 3-х ми-нут для зна ко мс тва и прос лу ши ва ния каж до го ли бо пон ра вив ше го ся инс тру мен та. В груп пе – от 5 ми нут для зву ко во го проиг ры ва ния за дан-ной си туации.

«Тех ни ка эпи ло га» или уп раж не ние «От звука к ак кор ду»

Ин вен тарь: му зы каль ные инс тру мен ты с раз-ным зву ко вым диапа зо ном и «сте пенью слож-нос ти их ис поль зо ва ния; пред ме ты, из дающие звук.

Вре мя ра бо ты: от 3-х до 10 ми нут. Тех ни ка «Я и мой та лант» (мо ди фи ка ция

Е. Та ра ри ной [5])Цель: рас ши ре ние диапа зо на со ци ально го и

про фес сио наль но го вы бо ра; фор ми ро ва ние на-вы ка са мо поз на ния; по лу че ние опы та соз да ния собст вен но го «твор чес ко го про дук та»; раск ры-тие но вых гра ней лич нос ти; осоз на ние осо бен-



нос ти, уни каль ности про фес сио наль ных воз-мож нос тей лич нос ти.

За да чи: нау чить ся слу шать и слы шать внут-рен нее «Я»; раз ви вать эмо циональ ный ин тел-лект, чувст вен ность, так тильные ощу ще ния и мел кую мо то ри ку рук; реали зо вать свои твор-чес кие спо соб нос ти; со дей ст во вать лич ност но-му и про фес сио наль но му рос ту, са мо раз ви тию.

Ин вен тарь: фоль га раз ных цве тов (30х30 см), лист бу ма ги (А-4).

Вре мя ра бо ты: 25-30 ми нут.Тех ни ка ри со ва ния ман кой В. Шев чен ко [9]Цель: раз ви тие гар мо нич но го взаимо дей ст-

вия пра во го и ле во го по лу ша рия, твор чес ко го вооб ра же ния, эс те ти чес ко го вку са, по вы ше ние са мооцен ки, ре лак са ция.

За да чи: уси ле ние до ве рия меж ду участ ни ка-ми груп пы; сня тие эмо циональ но го нап ря же ния, ре лак са ция.

Ин вен тарь: ман ка или пе сок, лист ват ма на (по чис лу участ ни ков).

Дли тель ность ра бо ты: 15-20 ми нут.Фор ма ра бо ты: в па рах.Тех ни ка «Соз да ние об ра за своего ли ца в ра

бо те с гли ной» В. Ни ки ти на [10] (в мо ди фи ка-ции Е. Та ра ри ной)

Цель: установ ле ние свя зи соз на тель но го с бес соз на тель ным; при ня тие се бя; осоз на ние лич ност ных гра ниц; поиск ре сур сов са мо со вер-шенс тво ва ния.

За да чи: раз вить эмо циональ ный ин тел лект; по лу чить опыт со зи да ния; раз вить так тильные ощу ще ния, мел кую мо то ри ку.

Ин вен тарь: гли на, ста кан во ды, сал фет ки.Вре мя ра бо ты: 35-40 ми нут.Тех ни ка соз да ния кол ла жаЦель: пла ни ро ва ние бу ду ще го, раз ви тие реф-

лек сии, уси ле ние лич ност но го ре сур са, по вы ше-ние са мооцен ки.

За да чи: нау чить ся ст рук ту ри ро вать прост-ранс тво в свя зи с це ля ми; нау чить слу шать и слы шать внут рен ний го лос и ин туицию; за дей-ст во вать так тильные ощу ще ния для боль ше го внут рен не го опы та; раз вить эмо циональ ный ин-тел лект. Раз вить спо соб ность адек ват но го при-ня тия се бя и своего ок ру же ния.

Ин вен тарь: лис ток АЗ, клей, жур на лы, нож-ни цы.

Вре мя ра бо ты: 30 ми нут.Ре зуль та ты арт-пе да го ги чес ко го сеан саПос ле про ве де ния раз ра бо тан но го арт-пе да-

го ги чес ко го сеан са (с при ме не нием раз лич ных ма те риалов и арт-тех ник) на ми бы ло про ве де но ан ке ти ро ва ние с при ме не нием зак ры тых и отк-ры тых воп ро сов. В ка че ст ве рес пон ден тов выс-ту пи ли под рост ки и мо ло дые лю ди (юно ши и де-вуш ки) в воз рас те от 14 до 19 лет, об щая вы бор ка – 87 че ло век.

Оп ре де лен ная час ть рес пон ден тов в боль-шей сте пе ни по чу вс тво ва ла сня тие нап ря же ния (29 рес пон ден тов, а это 33% вы бор ки, заяви ли об этом сра зу пос ле сеан са), по вы шен ный эмо-циональ ный то нус ощу ти ли 19 рес пон ден тов (22% вы бор ки), до ве ри тель ность во вре мя сеан-са ри со ва ния проб ле мы по чу вс тво ва ли 10 че ло-век (11% вы бор ки).

Ри су нок 1 – Ре зуль та ты от ве тов на воп рос о появ ле нии эмо ций и но вых сос тоя ний у рес пон ден тов во вре мя арт-пе да го ги чес ко го сеан са



В от ве тах на воп рос «Ка кие поз на ва тель ные про цес сы и от дель ные свой ст ва лич нос ти ак-ти ви зи ро ва лись у Вас во вре мя сеан са?» у под-рост ков и мо ло дых лю дей об на ру жи лись серь ез-ные рас хож де ния. Ес ли под рост ки счи тают, что боль ше все го раз ви вает ся вооб ра же ние (38%) и вни ма ние (21%), то юно ши и де вуш ки заяви ли

Ри су нок 2 – Ре зуль та ты от ве тов на воп рос об ак ти ви за ции поз на ва тель ных про цес сов и от дель ных свой ств лич нос ти рес пон ден тов-под рост ков (14-16 лет)

во вре мя арт-пе да го ги чес ко го сеан са

о со вер шенс тво ва нии адап та ци он ных свой ств лич нос ти (54%), си лы во ли (37%) и ин ту иции (32%). При этом в от ли чие от под рост ков юно ши и де вуш ки бы ли ме нее ка те го рич ны, счи тая, что на ря ду с эти ми про цес са ми и свой ст ва ми па рал-лельно раз ви вают ся и са мооцен ка, и мыш ле ние, и вооб ра же ние.

Воп рос о пред поч те ниях в вы бо ре ма те-риалов для сеан са пред по ла гал час тич но зак-ры тую фор му (рес пон ден там пред ла га лось по-

Ри су нок 3 – Ре зуль та ты от ве тов на воп рос об ак ти ви за ции поз на ва тель ных про цес сов и от дель ных свой ств лич нос ти рес пон ден тов – юно шей и де ву шек

(17-19 лет) во вре мя арт-пе да го ги чес ко го сеан са

ме тить га лоч кой пред поч ти тель ный ма те ри ал) и отк ры тую – необ хо ди мо бы ло са мо му обос но-вать свое пред поч те ние.



Как ви дим из ри сун ка 4, участ ни ки арт-пе да-го ги чес ко го сеан са при мер но оди на ко во расп ре-де ли ли свои пред поч те ния в ис поль зо ва нии ма-те риа ла с не боль шим преиму ще ст вом в поль зу кра сок и гли ны. При этом боль шинс тво рес пон-ден тов объяс ня ли свой вы бор сле дующим об ра-зом: «крас ки, будь то ак ва рель ные или гуаше вые, дают ши ро кую воз мож нос ть не толь ко реали зо-вать свой твор чес кий по тен циал, но и ус по коить се бя пу тем вы бо ра нра вя ще го ся цве та и раз бав-ле ния его поэкс пе ри мен ти ро вать со своим наст-рое нием, вы ра зить свои пот реб нос ти и же ла ния на дан ный мо мент, поп ро бо вать се бя в со че та нии кра сок». Нас чет гли ны так же вс тре ча лись ин те-рес ные до во ды участ ни ков сеан са: «гли на – уни-каль ный ма те ри ал, ко то рый дает воз мож нос ть по чу вс тво вать се бя твор цом»; «гли на – очень мяг кий и элас тич ный ма те ри ал, поз во ляющий ра бо тать со своим сос тоя нием и да же ха рак те-ром, с по мощью нее мож но стать и твер же, и нас-тойчи вее»; «люб лю гли ну и плас ти лин, т.к они по мо гают мне вы ра зить се бя в объем ной фор-ме, а объем поз во ляет по чу вс тво вать се бя кру че, сильнее, уве рен нее в этом зыб ком ми ре».

От но си тель но пес ка так же вс тре ча лись уни-каль ные выс ка зы ва ния: «те ку чес ть пес ка дает си лу и ве ру, что вре мя, как и пе сок, мо гут быть подв ласт ны те бе»; «пе сок – от лич ный ма те ри ал, с ко то рым прият но ра бо тать, ощу щая его сы пу-чес ть и зыб кость, тем са мым чувс твуешь свою уве рен ность и си лу, уме ние под чи нять се бе сти-хии», «с лю бым ма те риалом, и в осо бен нос ти с пес ком, ощу щаешь, что ты Че ло век – пра ви тель ми ра, что в твоих ру ках бу ду щее пла не ты, что ты в си лах сде лать что-то хо ро шее и ос та вить след».

Опыт про ве де ния раз ра бо тан но го арт-пе-да го ги чес ко го сеан са и пос ле дующе го ан ке-ти ро ва ния поз во ляет сде лать вы вод, что че рез приоб ще ние к пло дам твор чест ва все го че ло ве-чест ва в раз ных его ви дах и соз да ние собст вен-но го твор чест ва проис хо дит со дей ст вие адап та-ции лич нос ти в со циуме, раз ви тие всех ор га нов чувс тв, па мя ти, вни ма ния, во ли, вооб ра же ния, ин ту иции участ ни ков сеан са арт-пе да го ги ки.


Про ве ден ное на ми ан ке ти ро ва ние пос ле арт-пе да го ги чес ко го сеан са поз во ли ло выя вить, что участ ни ки ощу ти ли сня тие нап ря же ния, по-вы ше ние эмо циональ но го то ну са, до ве ри тель-ность, по зи тив ный наст рой. В це лом рес пон-ден ты от ме ти ли, что по ми мо ука зан ных ими в ан ке те эф фек тах сеан са у них поя вил ся груп по-вой по зи тив ный эмо циональ ный наст рой, сов-мест ное учас тие в ху до же ст вен ной дея тель ности спо со бс тво ва ло соз да нию от но ше ний взаим но го при ня тия и эм па тии.

Выс ка зы ва ния рес пон ден тов в отк ры тых ан-кет ных воп ро сах от но си тель но ма те риалов арт-пе да го ги чес ко го сеан са поз во ляют ска зать, что ра бо та над ри сун ка ми, леп ка и др. спо со бы ра бо-ты в арт-пе да го ги ке – бе зо пас ный путь раз ряд ки раз ру ши тель ных эмо ций, они поз во ляют про ра-бо тать мыс ли и эмо ции, ко то рые че ло век при-вык по дав лять, спо со бс твуют твор чес ко му са мо-вы ра же нию, раз ви тию вооб ра же ния, ин туиции, сни жают не га тив ные эмо циональ ные сос тоя ния и их прояв ле ния.

В ре зуль та те на ми пред по ла гает ся, что воз-мож нос ти арт-пе да го ги ки и арт-те ра пии в кон-

Ри су нок 4 – Расп ре де ле ние об щей вы бор ки рес пон ден тов по пред поч те ниям ма те ри ала в арт-пе да го ги чес ком сеан се



текс те про фи лак ти ки суици даль но го по ве де ния и соот ве тс твую щих прояв ле ний дос та точ но ве-ли ки, что ис поль зо ва ние соот ве тс твую щих ме то-дов в мас со вом обу че нии и вос пи та нии во мно-гом пре доп ре де лит ре ше ние проб ле мы ран не го пре дуп реж де ния суици даль ных тен ден ций под-рост ков и мо ло де жи в Ка за х стане.

Изу чив проб ле мы и сос тоя ние арт-пе да го-ги чес ких и арт-те ра пев ти чес ких ус луг в Ка за х-стане и опыт су ще ст вую щих цент ров и служб, прак ти кующих арт-пе да го ги ку и арт-те ра пию с раз лич ны ми ка те го риями лю дей, мы приш ли к

вы во ду, что в Ка за х стане арт-пе да го ги чес кие ус-лу ги на хо дят ся в на чаль ной ста дии своего раз-ви тия. Нес мот ря на то, что су ще ст вует ин те рес у спе циалис тов, в том чис ле и в мас со вом об ра-зо ва нии, к при ме не нию ме то дов арт-пе да го ги ки, а так же имеют ся зап ро сы на соот ве тс твующие ус лу ги и соп ро вож де ние раз лич ных ка те го рий на се ле ния (де ти, под рост ки, «кри зис ни ки», ин-ва ли ды и др.), все-та ки за мет на нех ват ка спе-циалис тов, знаю щих ме ха низ мы этих нап рав ле-ний по мо щи и под держ ки, умею щих при ме нять арт-ме то ды на прак ти ке.


1 Ко пы тин А. И. Ос но вы арт-те ра пии / Алек сандр Ко пы тин. – СПб.: Лань, 1999. – 251 с.2 Ру дес там К. Груп по вая пси хо те ра пия / К. Ру дес там. – СПб.: ЗАО «Из да тель ст во «Пи тер», 1999. – 384 с.3 Ле бе де ва Л.Д. Прак ти ка арт-те ра пии: под хо ды, диаг нос ти ка, сис те ма за ня тий. – СПб.: Речь, 2003. – 256 с.4 Ко ло ши на Т. Ю. Арт-те ра пия. Ме то ди чес кие ре ко мен да ции [Элект рон ныйре сурс] / Т. Ю. Ко ло ши на. – Ре жим дос-

ту па: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php/t= 3750902.5 Та ра ри на Е.В. Прак ти кум по арт-те ра пии: шка тул ка мас те ра: науч но-ме то ди чес кое по со бие. – Лу га нск: Эл тон-2,

2013. – 160 с.6 Ко ко рен ко В. Л. Арт-тех но ло гии в под го тов ке спе циалис тов по мо гающих про фес сий: [кол ла жи, мас ки, кук лы] /

В. Л. Ко ко рен ко. – СПб.: Речь, 2005. – 99 с.7 Ко пы тин А. И. Тех ни ки фо то те ра пии / А. И. Ко пы тин. – СПб.: Речь, 2010. – 128 с.8 Диаг нос ти ка в арт-те ра пии. Ме тод «Ман да ла» / под ред. А. И. Ко пы ти на. – СПб.: Речь, 2002. – 80 с.9 Арт-те ра пия женс ких проб лем / под ред. А.И. Ко пы ти на. – М.: Ко ги то-Центр, 2010. – 270 с.10 Ко пы тин А. И. Тех ни ки ана ли ти чес кой арт-те ра пии/ Д. И. Ко пы тин, Б. Корт. – СПб.: Речь, 2007. – 186 с.

References

1 Kopytin A.I. Osnovy art-terapii / Aleksandr Kopytin. – SPb.: Lan’, 1999. – 251 s.2 Rudestam K. Gruppovaja psihoterapija / K. Rudestam. – SPb.: ZAO «Izdatel’stvo «Piter», 1999. – 384 s.3 Lebedeva L.D. Praktika art-terapii: podhody, diagnostika, sistema zanjatij. – SPb.: Rech’, 2003. – 256 s.4 Koloshina T. Ju. Art-terapija. Metodicheskie rekomendacii [Jelektronnyjresurs] / T. Ju. Koloshina. – Rezhim dostupa: http://

rutracker.org/forum/viewtopic.php/t= 3750902.5 Tararina E.V. Praktikum po art-terapii: shkatulka mastera. Nauchno-metodicheskoe poso-bie. – Lugansk: Jelton-2, 2013.

– 160 s.6 Kokorenko V.L. Art-tehnologii v podgotovke specialistov pomogajushhih professij: [kollazhi, maski, kukly] / V.L. Kokore-

nko. – SPb. : Rech’, 2005. – 99 s.7 Kopytin A.I. Tehniki fototerapii / A.I. Kopytin. – SPb.: Rech’, 2010. – 128 s.8 Diagnostika v art-terapii. Metod «Mandala» / pod red. A.I. Kopytina. – SPb.: Rech’, 2002. – 80 s.9 Art-terapija zhenskih problem / pod red. A.I. Kopytina. – M.: Kogito-Centr, 2010. – 270 s.10 Kopytin A.I. Tehniki analiticheskoj art-terapii/ D.I. Kopytin, B. Kort. – SPb.: Rech’, 2007. – 186 s.

Истинная философия ставит себе задачей по возможности привести в стройную систему всё человеческое личное и в особенности коллективное существование, рассматривая одновременно все три класса характеризующих его явлений, именно мысли, чувства и действия. Со всех этих точек зрения основная эволюция человечества представляется необходимо самопроизвольной, и только точная оценка её естественного хода единственно может дать нам общий фундамент для мудрого вмешательства.

Конт Огюст


Құ дай бер ге но ва Ә.М., Смай ло ва А.

Пе да гог имид жі мә се ле сін зерт теу дің теория лық не гіз де рі

Бұл ма қа ла да пе да гогпси хо лог имид жін қа лып тас ты ру жұ мы сының қа зір гі жағ дайы, со ның ішін де имидж, пе да гог имиж ді мә се лесі қа рас ты ра ла ды. Со ны мен қа тар пе да гогпси хо лог ма ман ның бі лім бе ру жүйе сін де гі кә сі би қыз ме ті мен қа тар, ұйым дас ты ру шы лық қызме ті не гі зін де пе да гогпси хо лог имид жін қа лып тас ты ру да ғы жұ мыс қа жет ті лі гі нақ ты ла на ды.

Тү йін сөз дер: пе да гогпси хо лог, имидж, мек теп имид жі, пе да гогпси хо лог имид жін қа лып тас ты ру, ісәре кет.

Kudaibergenova A.M., Smailova A.B.

Theoretical basis of the formation image

of the teacher-psychologist

This article says about the role of the teacherpsychologist in shaping the image of the school. The concept image, the image of the school, the process of creating a positive image. Also highlighted the skills of the teacherpsychologist in the field of education and the relationship to the image of the organization of the school. The article describes the structural components of the image of the teacher: the individual and personal qualities, communication, particular professional activity and behavior, the visual image of teachers meet the new requirements for the quality of training of future teacher. In recent studies the concept of the image of the teacher is treated uniquely. The authors focus on some of its sides. When talking about the image of the teacher, the basis of a sociopsychological context, examines its manifestation in situations of teacher interactions with students, parents and colleagues. The image of the teacher appears in a generalized form, which can contain the following structural components: individual characteristics, personality, communication, activity and vneshnepovedencheskie. The image of a particular teacher are connected individual, professional and agerelated images. In this article further elaborates communicative component of the image of the teacher. A brief analysis of the approaches to the definition of the image allows to present it as a stable emotionally charged image formed in the mass consciousness as a result of deliberate bias angle of perception on socially important part of the object. Formation of image allows, based on the expectations of the audience, to present the necessary characteristics of an object and thus to exercise influence on the behavior of the subject. In other words, the image is an image acquiring traits and stereotype seen in the context of its task of purposeful change and development, respectively.

Key words: educational psychologist, the image, the image of the school, the formation of the image of school activities, pedagogical skills, teacher,teacher’s image, teacher’s qualities, communicative component of teacher’s image.

Ку дай бер ге но ва А.М., Смай ло ва А.

Теоретические основы исследования проблемы педагогического имиджа

В дан ной статье го во рит ся о фор ми ро ва ние имид жа пе да го гапси хо ло га. Расс мат ри вает ся по ня тия имидж, имидж пе да го гапсихо ло га, про цесс соз да ния по ло жи тель но го имид жа. Кро ме то го, выде ляют ся про фес сио наль ные на вы ки пе да го гапси хо ло га в сфе ре об ра зо ва ния и взаи мос вязь в ор га ни за ции имид жа шко лы.

Клю че вые сло ва: пе да гогпси хо лог, имидж, имидж шко лы, форми ро ва ние имид жа шко лы, дея тель ность.


ӘОЖ 378 *Құ дай бер ге но ва Ә.М., Смай ло ва А.Әл-Фа ра би атын да ғы Қазақ ұлттық университеті,

Қазақстан Республикасы, Алматы қ.*Е-mail: [email protected]

ПЕ ДА ГОГ ИМИД ЖІ МӘ СЕ ЛЕ СІН

ЗЕРТ ТЕУ ДІҢ ТЕОРИЯ ЛЫҚ НЕ ГІЗ ДЕ РІ

Қа зақ стан Рес пуб ли ка сы ның Пре зи ден ті Н.Ә. На зар баев-тың «Бо ла шақ тың ір ге сін бір ге қа лай мыз!» ат ты ха лық қа Жол-да уын да көр се тіл ген жә не Бі лім бе ру ді да мы ту дың 2011-2020 жыл дар ға ар нал ған мем ле кет тік бағ дар ла ма сын да ғы мақ сат тар мен мін дет тер ді жү зе ге асы ру ға, со ны мен қа тар, бі лім жүйе сін-де бо лып жат қан өзек ті мә се ле лер ді ше шу ге жә не жа ңа ша бі лім бе ру ді ұйым дас ты руымыз қа жет [1].

Қа зір гі жағ дайда әр бір от ба сы на мек теп тен жүйелі жә не бі лік-ті кө мек ке рек ті гін ұс таз дар қауымы жақ сы тү сі не ді. Бұл мә се ле ні ұс таз дар мен ата-ана лар дың өза ра әре кет те суі үр ді сін де ға на та-быс ты ше шу ге бо ла ды. Қо ғам да ғы жа ңа бет бұ рыс тар бі лім бе ру жүйесі нен үне мі өз ге ріп оты ру ды та лап ете ді. Қа зір гі таң да бі лім бе ру жүйе сін де гі мұ ға лім құ зы рет ті лі гі жан сыз жат тан ды бі лім тү рін де емес, пе да гог тың же ке тұл ға ре тін де та ным ға, ой лау ға қа-ты сын, бел гі лі бір мә се ле лер ді ұсы нып, ше шім жа сауға, оның ба-ры сы мен нә ти же ле рін тал дау ға, ұтым ды түр де тү зе ту лер ен гі зіп оты ру ға де ген іс кер лі гі нің бел сен ді лі гі нен кө рі не ді.

Имидж ағыл шын ның «image» сө зі нен алын ған, «об раз», «түр», «кел бет» сөз де рі нен шық қан. Бұл кез кел ген нәр се нің, адам ның эмо ционал дық об ра зын, мі нез-құл қын көр се те ді. Өз имид жін қа да ға лау бұл адам ды өзі не қа ра ту [2].

«Имидж» тү сі ні гі ХХ ға сыр дың со ңын да қо ғам на за ры ның жә не ғы лы ми тал дау дың пә ні бол ды. 90 жыл дар дың ор та сын-да имидж ді қа лып тас ты ру дың пси хо ло гия лық ас пек ті ле рі не ар нал ған, имидж жа йын да ал ғаш қы отан дық өң деулер Р.Ф. Ро-маш ки на, Е.И. Ма ня ки на, Е.В. Гри шу ни на, П.С. Гу ре вич, Ф.А. Ку зин жә не т.б. ең бек те рін де жа рық көр ді.

Имидж – тұл ға ның өзін-өзі әре кет теуі мен ерек ше ле не ді. Ол, оқы ту шы ға өт кен ке зең де гі жо ға ры ста тус ты қайт ып ал уына кө-мек те се ді. Имидж адам ды та ным ды лық пен ба ға лық қа ты нас тар ре тін де көрсетеді. Адам ның бү тін кел бе тін си пат тайт ын сырт қы жә не іш кі ас пек ті лер ді атап ке ту қа жет. Сырт қы ас пект көп те ген эле ме нт тер ден құ ра ла ды, аяқ киім мен бас тап бас киім ге де йін . Ол, адам ның бет-әл пе ті, киімі, жү ріс-тұ ры сы, мі нез-құл қы, дау-ысы. Осы тұс та сти лис тің, ви за жис тің кө мек те рі қа жет. Имидж-дің іш кі ас пек ті сі ерек ше ма ңыз ға ие, оның мен та ли те ті, зер де-лі лі гі, қы зы ғу шы лық та ры, та лап та ры, мән-маз мұ ны ше бер лі гі. Ежел гі Қы тай ойшы лы Кон фу ций дің айт уын ша, адам аяғы нан

ҚазҰУ Хабаршысы. Психология және социология сериясы. №3 (54). 201546


ба сы на де йін өл шен бейді, ба сы нан көк ке де йін . Осы ерек ше лік тер ді тар тым ды об раз ды құ ру про-це сін де есеп ке алу қа жет. Со ны мен қа тар, адам-ның энер го ақ па рат тық өрі сі бар, оның құ ры лы мы мен әре кет те суі зерт те ле ді. При бор лар дың кө ме-гі мен зерт теу жұ мыс та ры ның нә ти же ле рі сырт қы шарт тар дың, жағ дай лар дың түр лі өз ге ру ле рі не бай ла ныс ты адам ның энер ге ти ка лық өрі сі нің өз-ге руі көр се тіл ген, же ке тұл ға лық ерек ше лік тер-дің адам дар ара сын да ғы әсер ету күш те рі мен ша ма ла ры өл ше не ді. Имидж ге жұ мыс ба ры сын-да қор ша ған ор та мен сөз сіз по зи тив ті ба ға ла на- тын құн ды лық ерек ше лік те рі таң дап алын ды. В.М. Ше пель дің айт уын ша адам ның имид жі оның бо йын да ғы өт кен тә жі ри бе лер ден жи нақ та-ла оты рып, күр де лі жүйелі бі лі мі бо лып та бы ла-ды. Ол бү тін си пат та ма ға иеле ніп бар лық қыр ла-ры ке лі сіл ген.

Имидж – бел гі лі бір адам да нақ ты қа лып-тас қан бол са, пі кір де сон дай ай қын бо луы мүм-кін: имидж адам ның тек сырт қы тү рі не қа рап қа лып тас пай ды, со ны мен бір ге пси хи ка сы на да тәуел ді. Пі кір ба ға лау не гі зін де, тем пе ра мент, мі нез қа сиет те рі мен жә не ал ғаш қы әсер ден пай-да бо луы мүм кін. Сон дық тан бұл тер мин дер «имидж», «пі кір» маз мұ ны жа ғы нан ма ғы на лас. Бұ лар дың айыр ма шы лы ғын ке ле сі ден кө ру ге бо ла ды: «имидж» сөз тір ке сін де дұ рыс қол да ну ти пі «адам имид жі» (пе да гог-пси хо лог, ад во кат имид жі) деп қол да ны ла ды, ал пі кір сөз тір ке сін де «адам пі кі рі» деп пай да ла ну ке рек. Сон да өзі нің имид жін қа лып тас ты ру не ме се өзі ту ра лы пі кір қа лып тас ты ру бо лып шы ға ды. Бас қа ша айт қан-да, имидж – бұл сіз ден, ал пі кір – бас қа лар дан. Имидж та би ға ты, тип те рі, маз мұ ны мен түр ле рі, құ ры лы мы на тоқ тал сақ на за ры мыз ды мы на нәр-се лер ге ауда руымыз қа жет. Біз дің әрқай сы сы мыз бел гі лі бір бей не ні жа сай мыз. Бұл имидж – адам ту ра лы қа лып тас қан ұғым-тү сі нік. Мұ ға лім имид жі олар дың: сырт қы бей не сі нен, әде ті нен, сөй леу мә не рі нен, ұлт тық жә не өзін дік са на сы-нан, ұлт тық мен та ли те ті нен, іс-әреке ті нен, мі-нез-құл қы нан жа сал ған оны қор ша ған әлеу мет-тік ор та ның ой пі кі рі нен құ ра ла ды [3].

Әлеу мет тік шын дық ты өз гер ту ге ба ғыт тал-ған ақ па рат тық қо ғам ның та би ға ты өз ге ру де, оның адам ға де ген та лап та ры жә не адам ның қо-ғам ға де ген та лап та ры жо ға ры лау да. Өкі ніш ке орай, де пу тат тар ды сай лау имидж ма ман да ры-ның қо лы на жиі тү су де. Ел дің бір қа тар, ай мақ-та рын да сте рео тип ті ма ни пу ля циялау, жа сан ды имидж қо ғам ның сұ ра ны сы на жа уап бе ре ал май жа та ды. Имидж ді құ ру шы имидж мей кер ге оның кә сі би ше бер лік те рі не үкі мет тің имид жі, өнер-

кә сіп ұжы мы ның имидж ді, же ке лей тұл ға ның имид жі не бай ла ныс ты. Үкі мет тің имид жі ел ді тиім ді бас қа ру ға кө мек те се ді. Пе да го ги ка лық ұжым ның имид жі же ке лей тиім ді бі лім алу ға кө-мек те се ді. Же ке лей тұл ға ның имид жі не ұжым-ның имид жі бай қа ла ды. Тұл ға лар дың ше тел-дер ге сая хат та у, жұ мыс тар ат қа ру, қыз мет істеу ба ры сын да сөз сіз жай лы ұғым пай да бо ла ды

Қа зір гі кез де гі соң ғы ба сы лым дар да, әде-биет тер де пе да гог тың кә сі би имид жі жай лы өте көп айтылып жүр, имидж ді қа лып тас ты ру про це сі кім ге бай ла ныс ты жә не пе до го ги ка лық іс-әре кет тің та быс ты лы ғы на қа лай әсер ете ді? Пе да гог бей не сі оқу шы лар есін де ең әсер лі сәт-тер мен сақ та лып қа ла ды. Өс ке лең жас ұр пақ тың се зім, жі ге рі нің қуат ты кү ші бо ла тын, адам қы-зық ты, жан-дү ниесі бай бо луы ке рек. Пе да гог имид жін қа лып та сы ру үшін өзі мен жан-жақ ты жұ мыс жа сауы ке рек. Оқу шы өмі рі нің көп бө лі гі олар ға бі лім ға на бе ріп қой май, со ны мен қа тар олар ды тәр бие лейт ін жә не же ке тұл ға ре тін де қа лып тас ты ра тын мек теп тің оқу тәр бие үр ді сін-де өте ді. Әлеу мет тік жә не ба ла лық шақ тан ал ған әртүр лі әсер лер мен тә жі ри бе лер үл кен өмір ге өт уіне әсер ете ді. Пе да гог тың же ке ба сы оқу шы-ның же ке тұл ға бо лып қа лып тас уына кө мек те се-ді. Ақ па рат тың ба сым бө лі гін біз кө ру ар қы лы ала мыз, сон дық тан да біз дің тар тым ды бей не міз өте ма ңыз ды. Оған ұқып ты лық, іс кер лік стиль, мә нер, әдеп, күл кі жа та ды. Со ны мен қа тар ой лау, іс-әре кет бей не сі, сөй леу мә не рі жә не тың дай бі-лу де бас ты бо лып та бы ла ды. Оқу шы ла ры мен әріп тес те рі нің ал дын да өзін-өзі ұс тай бі луі пе да-гог имид жі бо лып са на ла ды. Егер де оқу шы пе-да гог тың же ке тұл ға сы на қы зық па са пән ге де ген қы зы ғу шы лы ғы да бол мауы мүм кін. Бас қа ма-ман дық иеле рі нен пе да гог тың ерек ше лі гі оның қо ғам дық мақ са тын да. Пе да гог оқу шы лар мен ата-ана лар үшін бас ты тұл ға бол ған дық тан, оған қойыла тын та лап та әр қа шан жо ға ры.

Қа зір гі кез де тар тым ды қа лып тас қан пе да гог имид жі пе до го ги ка лық іс-әре кет тің не гіз гі та-быс ты бір ден-бір жағ дайы.

Пе да гог өзін қа лай кө ре ді жә не оны оқу шы ла-ры қа лай елес те те ді? Мек теп әкім ші лі гі мен оқу-шы лар сый лау үшін жә не іс оң ға ба су үшін не іс теу ке рек? Оқу шы лар мен ата-ана лар дың ал дын да пе-да гог тар тым ды, сым бат ты, әде мі, мейі рім ді бо луы ке рек. Ал бұл имидж ге бай ла ныс ты мә се ле.

Имидж құ ры лы мы:– сырт қы бей не;– вер бал ды жә не вер бал ды емес қа рым-қа ты-

нас ты пай да ла ну құ ра лы;– іш кі «Мен» се зі мі нің кә сі бі не сәй кес ті гі.


Құ дай бер ге но ва Ә.М., Смай ло ва А.

Сырт қы имидж ді құ раушы лар ға: ми ми ка, дауыс кү ші мен дауыс ыр ға ғы, кос тюм, қи мыл, сөй леу мә не рі жа та ды.

Пе да гог имид жі – мұ ға лім, оқы ту шы бей не-сі нің тәр биеле ну ші лер, әріп тес тер жә не әлеу-мет тік жұрт шы лық са на сын да, бұ қа ра лық са на-да қа был да ну дың сте ре оти пі. Пе да гог имид жі нің қа лып тас уын да нақ ты са па лар ты ғыз бай ла ныс-

та бо ла ды, бұл оқу шы ның, сту де нт тің, ата-ана-лар дың, жұрт шы лық тың ол ту ра лы ойы нан ту-ған бей не сі.

Имидж ді құ раушы лар ту ра лы қа рас тыр сақ: бі рі нш ден, адам ның өзі, оның әлеу мет тік ор та-да өзі ту ра лы қан дай мә лі мет тер ді жет кі зу мақ-са тын да әре ке ті, ай нал сын да ғы лар ға қан дай қы-ры нан кө рі не тін ді гі.

С.И. Оже гов тың тү сін дір ме сөз ді гін де: «Имидж де ге ні міз – ой-пі кір, тұ жы рым, бір нәр се ту ра лы бе ріл ген көз қа рас, қа ты нас» де лін ген [4].

«Имидж» ма ғы на сын тү сі ну әр түр лі құ рам-ды бө лік тер ден құ ра ла ды. Бұл бө лік те рі нің ең ма ңыз ды төр те уін қа рас ты райық:

1. Кә сі би лік жә не әділ дік. Пе да гог та ла нт ты тұл ға бо луы қа жет. Бі рақ тә жі ри бе көр сет кен дей 100 адам ның 99-ы өз та лан тын көр се ту ге мүм-кін ді гі жоқ жә не өмір бойы бас қа іс пен айна лы-са ды.

2. Пе да гог тың адал ды ғы. Адам зат тә жі ри бе-сі нен шық қан мо раль ді ере же лер бо йын ша өмір сү ру ке рек ті гін ұғы на ды, ал әдеп сіз бол са өз нә ти-же сі нің тұт қы нын да бо ла ды жә не оның идеялы –

бар лы ғы рұқ сат етіл ген дік. Біз дің қо ғам ға өзін-өзі же тіл ді ре ала тын, ең ал ды мен ру ха ни тұр ғы дан же тіл ді ре ала тын әдеп ті, тәр биелі, адал пе да гог өте қа жет. Ол на за рын бар лық адам зат мә де ниеті-нің бай лы ғын алу ке рек, яғ ни оның кең гу ма ни-тар лық бі лім алуы мін дет ті.

3. Пе да гог тың гу ма ни тар лық бі лі мі. Ф. Дос-таевс кий дің ойын ша, гу ма ни тар лық да мы ған-дық адам ның кез кел ген ма ман дық ты игер уін же ңіл де те ді. Осы атақ ты жа зу шы ның адал ды-ғы нан атақ ты адам дар дың өмі рі нен көп те ген мы сал дар дә лел бо ла ды. Гу ма ни тар лық мә де-ниет ар қа сын да адам се зім дік не ме се ра ционал-дық өң дей оты рып, өзі не әр түр лі мә лі мет таң дау мүм кін ді гі не ие бо ла ды.

имидж түрі.



4. Пе да гог пси хо тех но лог бо лу ға мін дет ті. Пси хо тех но ло гия – бұл адам дар ды бас қа ру да пси хо ло гия ның тех ни ка ны прак ти ка да қол да ну жө нін де гі ғы лым. «Пси хо тех но ло гия» тер ми нін өз құ ра мын да 3 құ рам дас бө лі гі бар: «пси хо», «тех но», «ло гия» оны тал да ған да «пси хо тех-но ло гияның» мә нін тү сі ну ге мүм кін дік бе ре ді. Грек ті лі нен ау дар ған да «пси хо» – жан ды, «тех-но» – өнер, ше бер лік де ген ді ту ра біл ді ре ді, ал «ло гос» – сөз, оқу ды біл ді ре ді [5].

Пе да гог тың мәр те бе сі мен бе де лі оның же ке имид жі не бай ла ныс ты. Жал пы имидж дің құ ра-мы на тө мен де көр се тіл ген эле ме нт тер ді жат қы-зу ға бо ла ды: – Қыз мет тік қа рым-қа ты нас эти ке ті (кор по ра тив тік ере же лер ді ұстану) – ви зу альді бел гі лер – бой дың, де не бі ті мің, шаш үл гі сі нің үйле сім ді лі гі. – Өзі не сәй кес стиль ді анық тай-

т ын эле ме нт тер: киім, аяқ киім, ак сес суар лар – тіл та бы са бі лу қа бі ле ті ауыз ша жә не жаз ба ша тіл де су, дауыс ерек ші лі гі. Со ны мен, пе да гог тың имид жі мы нан дай құ рам нан тұ ра ды: же ке жә не тұл ға лық қа сиет тер , ком му ни ка тив тік қа сиет тер, кә сі би іс-әре кет тің жә не мі нез-құлық тың ерек-ше лік те рі. Жа ңа қо ғам пе да гог тың имид жі не жа-ңа та лап тар қояды, бі рақ за ман дар бойы ұс таз-дың бо йын да өз гер мейт ін мы нан дай қа сиет тер бар: ба ла лар ды жақ сы кө ру – мейі рім ді лік – шы-найы лық – тіл де се алу икем ді лі гі.

Қо ры тын ды лай ке ле пе да гог имид жін қа лып-тас ты ру – өмір та ла бы. Ру ха ни мә де ниеті биік, кә сі би іс кер лі гі, қа бі ле ті мен ақыл-па ра са ты жо ға-ры, іс тің не гіз гі кө зін бі ле тін, жан-жақ ты же тіл ген мұ ға лім дер ді же тіл ді ру бү гін гі күн де өте ма ңыз ды мә се ле лер дің бі рі еке ні жо ға ры да айтылып өт ті.

Әде биет тер

1 Қа зақ стан Рес пуб ли ка сы ның Пре зи ден ті Н.Ә. На зар баев тың «Бо ла шақ тың ір ге сін бір ге қа лай мыз!» ха лық қа жол-дауы, 2011 жыл ғы 11 қа ра ша.

2 Ка люж ный А.А. Фор ми ро ва ние имид жа уче те ля. – М: Вла дос, 2005, – 177 б.3 Ка люж ный А.А. Пси хо ло гия фор ми ро ва ния имид жа учи те ля. – М: Вла дос, 2004, – 222 б.4 Имид же ло гия. Как нра вить ся лю дям / Сост. В.М. Ше пель. – М., 2002.5 Жайтапо ва А.А. Про фес сио наль ный рост учи те ля в сис те ме по вы ше ния ква ли фи ка ции. – Ал ма ты, 2006.

References

1 Kazakstan Respublikasynyn Prezidentі N.Ә. Nazarbaevtyn «Bolashaktyn іrgesіn bіrge kalajmyz!» halykka zholdauy, 2011 zhylgy 11 karasha.

2 Kaljuzhnyj A.A. Formirovanie imidzha uchetelja. – M: Vlados, 2005, – 177 b.3 Kaljuzhnyj A.A. Psihologija formirovanija imidzha uchitelja. – M: Vlados, 2004, – 222 b.4 Imidzhelogija. Kak nravit’sja ljudjam / Sost. V.M. Shepel’. – M., 2002.5 Zhajtapova A.A. Professional’nyj rost uchitelja v sisteme povyshenija kva-lifikacii. – Almaty, 2006.

В соответствии с новой интегральной теорией познания мы имеем не один, а, по крайней мере, три различных канала познания: чувственный, рациональный и сверчувственныйсверхрациональный… История человеческого знания – это кладбище, заполненное неправильными эмпирическими наблюдениями, неправильными рассуждениями и псевдоинтуициями. При интегральном использовании этих трех каналов познания они дополняют и контролируют друг друга.

Сорокин Питирим Александрович


Ма да лиева З.

Воз мож нос ти при ме не ния арт-те ра пии в ра бо те

с под рост ка ми

Артте ра пия пред ла гает аб со лют но бе зо пас ный спо соб вы ра жения внут рен них чувс тв под рост кам. Ху до же ст вен ная те ра пия по лезна в оцен ке и ле че нии деп рес сии. Артте ра пия выс ту пает в ка че стве эф фек тив ной сис те мы под держ ки под рост ков, ис пы ты вающих раз лич ные ви ды за ви си мос ти, деп рес сию, от су тс твие са моува же ния или проб ле мы со ци али за ции. Воз мож нос ти артте ра пии поз во ляют ре шить та кие важ ные за да чи, как фор ми ро ва ние са мо ре гу ля ции и конт ро ля за своим по ве де нием, уме ние сдер жи вать аф фек тив ные прояв ле ния, а так же про фи лак ти ка аг рес сив ных дей ст вий и по вышен ной конф ликт нос ти, со циокуль турное и поз на ва тель ное раз ви тие под рост ка.

Клю че вые сло ва: артте ра пия, под рост ки, артте ра пев ти чес кий про цесс, внут рен ние пе ре жи ва ния, кор рек ци он ное воз дейст вие.

Madalieva Z.

Art- therapy application possibilities in work with

adolescents

The article studies the application possibilities of art therapy in work with adolescents. In recent years, art therapy is one of the fastest growing forms of work with young people. Nowadays this little known direction, is attracting more and more attention in our country. The reasons for this lie in the «softness» and environmental friendliness of the method by which those aspects of our lives are harmonized and investigated, for whom words are of little or no good at all. Arttherapeutic games, exercises and techniques – is effective, affordable, simple form of «fast» psychological assistance to adolescents who find themselves in difficult situations. Unconscious internal conflicts and emotions is often easier to express by means of visual images than to express them in words. Expressive activity is an alternative to the «language» more precise and expressive than words, it is a tool for the study of the unconscious man. Art therapy provides access to internal conflicts and strong emotions, helps in the interpretation of repressed emotions, promotes selfesteem of a teenager.

The article deals with the views of the researchers and the author’s own position on the possibility of using art therapy as a method of psychological effects, used for treatment, psychocorrection, psychological prophylaxis, rehabilitation teenager.

The author comes to the following conclusions: art therapy offers an absolutely safe way of expressing inner feelings teenagers. Art therapy is useful in the evaluation and treatment of depression. Art therapy serves as an effective support system for adolescents experiencing various kinds of addiction, depression, lack of selfesteem and socialization problems. Possibilities of art therapy can solve such important problems as the formation of selfregulation and control over their behavior, the ability to inhibit affective symptoms, and prevention of acts of aggression and increased conflict, sociocultural and cognitive development of the adolescent.

Key words: art therapy, young, arttherapeutic process, inner experiences, exposure correction.


Арт-те ра пияны жа сөс пі рім дер мен

жұ мыс жүр гі зу ба ры сын да қол да ну мүм кін дік те рі

Артте ра пия жа сөс пі рім дер ге іш кі се зім де рін біл ді ру дің қа уіп сіз жо лын ұсы на ды. Көр кем дік те ра пия деп рес сияны ба ға лау мен емдеуде пай да лы. Артте ра пия әр түр лі тәуел ді лік ке, деп рес сияға ұшыра ған, өзінөзі сый лау қа бі ле ті жоқ жә не бейім де лу де қиын дық қа тап бол ған жа сөс пі рім дер ді қол дау дың ең тиім ді жүйесі ре тін де қыз мет ете ді. Артте ра пия жа сөс пі рім нің әлеу мет тікмә де ни жә не та нымдық да муы, өзінөзі рет теу жә не өз ісәре ке тін ба қы лау дағ ды сын қа лып тас ты ру, аф фек тив ті кө рін уін те жей алу, сон дайaқ аг рес сив ті ісәре ке ті мен жо ға ры конф лик ті лік тің ал дыналу сияқ ты ма ңыз ды мә се ле лер ді ше шу ге мүм кін дік бе ре ді.

Түйін сөз дер: арт те ра пия, жа сөс пі рім дер, артте ра пиялық үдеріс, іш кі қо бал жу, тү зе ту ші лік ық пал жа сау.


УДК 159.9 Ма да лиева З. Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет име ни аль-Фа ра би,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты Е-mail: [email protected]

ВОЗ МОЖ НОС ТИ ПРИ МЕ НЕ НИЯ

АРТ-ТЕ РА ПИИ В РА БО ТЕ С ПОД РОСТ КА МИ

Вве де ние

Из ве ст но, что под рост ко вый воз раст яв ляет ся вре ме нем наибо лее ак тив но го фор ми ро ва ния пси хо ло ги чес кой иден тич-нос ти и оп ре де лен ной сис те мы вз гля дов, цен нос тей и ве ро ва-ний пос редст вом конф рон та ции со вз гля да ми, цен нос тя ми и ве ро ва ниями дру гих по ко ле ний. Это пе ри од бур ных внут рен-них пе ре жи ва ний и эмо циональ ных труд нос тей. В этот пе ри од под рос ток отк ры вает свой внут рен ний мир. Это важ ное со бы-тие, но оно при но сит с со бой мно же ст во тре вог и пе ре жи ва ний. Появ ляет ся чувс тво оди но че ст ва, неп риз нан нос ти и не по ни ма-ния. Их по ве де ние ха рак те ри зует ся разд ра жи тель ностью, вс пыш ка ми гне ва, аг рес сии, преуве ли чен ным реаги ро ва нием на со бы тия и взаимоот но ше ния, обид чи вос тью, про во ци ро ва нием конф лик тов со сверстни ка ми, неу ме нием об щать ся с ни ми.

Од ной из наибо лее ди на мич но раз ви вающих ся в пос лед ние го ды форм ра бо ты с под рост ка ми яв ляет ся арт-те ра пия, в хо де ко то рой его смут ные по буж де ния предс тают пе ред ним в яр кой об раз ной фор ме, он луч ше осоз нает собст вен ные вле че ния и эмо ции, учит ся сп рав ляться с нап ря же нием и трав ми рующи ми со бы тиями, раз ви вает поз на ва тель ные спо соб нос ти и нас лаж-дает ся жиз нен но необ хо ди мым удо воль ст вием соз да ния ис ку с- с тва своими ру ка ми. В пос лед нее вре мя это ма ло из ве ст ное в на шей ст ра не нап рав ле ние прив ле кает к се бе все боль шее вни-ма ние. При чи ны это го кроют ся в «мяг кос ти» са мо го про цес са ме то да, в ис поль зо ва нии зри тель но го и плас ти чес ко го вы ра же-ния своих пе ре жи ва ний и конф лик тов, в хо де ко то ро го гар мо-ни зи руют ся и исс ле дуют ся те сто ро ны на шей жиз ни, для ко то-рых сло ва ма лоп ри год ны или не го дят ся вов се. О воз мож нос тях при ме не ния дан но го ме то да в ра бо те с под рост ка ми пой дет речь в дан ной статье.

Ос нов ная час ть

Арт-те ра пия как ме тод ле че ния пос редст вом ху до же ст-вен но го твор чест ва яв ляет ся од ним из са мых мяг ких и в то же вре мя глу бо ких ме то дов в ар се на ле пси хо ло гов и пси хо те ра пев-тов. Язык ху до же ст вен ных об ра зов яв ляет ся осо бым, уни вер-


Воз мож нос ти при ме не ния арт-те ра пии в ра бо те с под рост ка ми

саль ным язы ком, в сим во ли чес кой фор ме со дер-жа щим уни вер сальные че ло ве чес кие по ня тия. Ког да сло ва тер пят неу да чу, этот ме тод ле че ния час то яв ляет ся своеоб раз ным про вод ни ком к серд цам и умам клиен тов, ко то рые не мо гут вы-ра зить сло ва ми их эмо ции. Ри суя, за ни маясь лепкой или опи сы вая в ли те ра тур ной фор ме свою проб ле му или наст рое ние, че ло век как буд то полу чает за ко ди ро ван ное пос ла ние от са мо го се бя, из собст вен но го под соз на ния.

Арт-те ра пия – это те ра пев ти чес кое нап рав-ле ние, свя зан ное с ис поль зо ва нием клиен том раз лич ных изоб ра зи тель ных ма те риалов и соз да-нием ви зу аль ных об ра зов, про цес сов изоб ра зи-тель но го твор чест ва и реак циями клиен та на соз-да ваемые им про дук ты твор чес кой дея тель ности, от ра жающие осо бен нос ти его пси хи чес ко го раз-ви тия, спо соб нос ти, лич ност ные ха рак те рис ти ки, ин те ре сы, проб ле мы и конф лик ты [1].

Арт-те ра пев ти чес кие иг ры, уп раж не ния и тех ни ки – эф фек тив ная, дос туп ная, прос тая фор-ма «ско рой» пси хо ло ги чес кой по мо щи, в ос но ве ко то рой – бе зо пас ное и ес те ст вен ное для че ло ве-ка изоб ра зи тель ное твор чест во как своеоб раз ное «тран зит ное прост ранс тво» бо лее на деж ное и за-щи щен ное, не же ли сло ва. «Я бы мог на ри со вать, но не знаю, как вы ра зить это сло ва ми», – ци ти-рует К. Ру дес там од но го из своих клиен тов [2].

А.Е. Ко пы тин и Е.Е. Свис товс кая расс мат-ри вают арт-те ра пию как со во куп ность пси хо ло-ги чес ких ме то дов воз дейст вия, при ме няемых в кон текс те изоб ра зи тель ной дея тель ности клиен-та и пси хо те ра пев ти чес ких от но ше ний и ис поль-зуе мых с целью ле че ния, пси хо кор рек ции, пси-хоп ро фи лак ти ки, реаби ли та ции и тре нин га лиц с раз лич ны ми фи зи чес ки ми не дос тат ка ми, эмо-циональ ны ми и пси хи чес ки ми расст рой ст ва ми, а так же предс та ви те лей групп рис ка [3].

Взаимоот но ше ния меж ду пси хи кой и ви зу-аль ной эксп рес сией бы ли раск ры ты Фрей дом, ко то рый об на ру жил, что его па циен ты час то спо соб ны пе ре дать свои сны с по мощью изоб ра-же ний, а не слов. Дан ное наб лю де ние лег ло в ос-но ву предс тав ле ния о том, что ху до же ст вен ное са мо вы ра же ние мо жет стать клю чом к внут рен-не му ми ру че ло ве чес кой пси хи ки. Фрейд вк лю-чил ху до же ст вен ные по ня тия в кон текст своего ана ли за и в даль нейшем ис поль зо вал произ ве-де ния ли те ра ту ры и ис ку сс тва в ана ли зе мно гих нап рав ле ний своей теории [4].

Дру гой исс ле до ва тель К. Юнг, ин те ре суясь ис ку сст вом и на про тя же нии всей своей жиз ни за ни маясь ри со ва нием и жи во писью, при шел к вы во ду, что эмо циональ но бес по коящие об ра зы

долж ны быть вы ве де ны из об лас ти бес соз на тель-но го, пос кольку, ос та ваясь там, они мо гут ока-зы вать от ри ца тель ное воз дейст вие на по ве де ние лич нос ти. Сны, вос по ми на ния, ис то рии и ис ку с-с тво спо соб ны вы вес ти дан ные ск ры тые об ра зы в план соз на ния. Юнг об на ру жил взаи мос вязь меж ду об ра зом и пси хи кой и раз вил ос но вы по-ни ма ния смыс лов сим во ли чес ких об ра зов в про-цес се изу че ния ар хе ти пов и их уни вер саль ных прояв ле ний в изоб ра зи тель ном ис ку сс тве. Он счи тал изоб ра зи тель ное твор чест во чрез вы чай-но важ ным инс тру мен том для реали за ции са мо-ис це ляю щих воз мож нос тей пси хи ки [4].

Х. Фиш ман от ме чал, что в си ту ациях ст рес-са че ло век спон тан но об ра щает ся к внут рен ней сфе ре бес соз на тель но го «в поис ках сно ви де ний и об ра зов, зак лю чающих в се бе по тен циальные воз мож нос ти или се ме на ис це ле ния» [5].

Э. Кра мер, за ме тив спо соб ность твор чес-кой дея тель ности ак ти ви зи ро вать оп ре де лен ные пси хо ло ги чес кие про цес сы, от ме ча ла, что твор-чес кий акт соз да ния ху до же ст вен но го про дук та свя зан с из ме не нием внут рен не го опы та лич нос-ти и ве дет к суб ли ма ции, ин тег ра ции и син те зу. Нес мот ря на то, что ху до же ст вен ная эксп рес сия не ве дет не пос редст вен но к раз ре ше нию внут-рен не го конф лик та, она раск ры вает пси хо ло ги-чес кое прост ранс тво, где но вые установ ки мо гут быть реали зо ва ны [6].

По сло вам Н. Род жерс, «ког да мы ис поль зуем раз лич ные ви ды ис ку сс тва для са мо оз до ров ле-ния или в те ра пев ти чес ких це лях, то не бес по ко-им ся от но си тель но кра со ты произ ве де ний, грам-ма ти чес кой или сти лис ти чес кой пра виль ности текс та или гар мо нич нос ти зву ча ния пес ни. Мы ис поль зуем ис ку сс тво в це лях выс во бож де ния, вы ра же ния, об лег че ния». Она пи шет: «Я ри со ва-ла ка ра ку ли, «вы пус ка ла пар», иг ра ла крас ка ми без за бо ты о ре зуль та те» [7].

За ни маясь на про тя же нии бо лее двад ца ти лет арт-те ра пев ти чес кой прак ти кой, от ме чая ее эф фек тив нос ть в ре ше нии жиз нен ных проб лем, мне хо те лось бы по де лить ся не ко то ры ми наб лю-де ниями по при ме не нию это го ме то да в ра бо те с под рост ка ми. Пе ре чис лю ха рак тер ные осо бен-нос ти арт-те ра пии, ко то рые прив ле кают ме ня к ее ис поль зо ва нию в ра бо те с под рост ка ми. Во-пер вых, арт-те ра пия ис поль зует язык эксп рес-сии, са мо вы ра же ния. Во-вто рых, спо соб те ра-пев ти чес ко го взаимо дей ст вия яв ляет ся ре су рс ным сам по се бе. В-треть их, ме та фо рич ность арт-те-ра пии. Расс мот рим это под роб нее.

Оп ре де лен ные сто ро ны внут рен ней жиз-ни под рост ка очень слож ны для вер ба ли за ции,



очень слож но не толь ко вы ра зить, сфор му ли ро-вать свои пе ре жи ва ния, чувс тва, но и, по рой, по-нять и осоз нать их им очень слож но, поэто му арт-те ра пия стано вит ся хо ро шим спо со бом «свя зи» под рост ка с пе да го гом и сверстни ка ми. Очень час то по ни ма ние под рост ков яв ляет ся проб ле-мой, а в не ко то рых слу чаях за гад кой для по ни ма-ния. Под рост ки очень чувс тви тель но от но сят ся к своему имид жу, осо бен но сре ди сверстни ков, и час то под вер гают се бя эмо циональ но му рис-ку, не приз на вая да же то, что они нуж дают ся в по мо щи от собст вен но го «сму ще ния». Их предс-тав ле ние о кон сульта циях с пси хо те ра пев та ми и пси хо ло га ми бы ло сфор ми ро ва но филь ма ми, и они час то ду мают, что эти ме то ды ле че ния толь-ко для серь ез ных пси хи ат ри чес ких, «умст вен-ных» слу чаев. В тех слу чаях, ког да они все же вов ле кают ся в арт-те ра пев ти чес кий про цесс без та ких ус тояв ших ся предс тав ле ний, дан ная фор-ма те ра пии ока зы ва лась вы со коэф фек тив ной.

У под рост ков же ла ние найти свою ин ди ви-ду аль нос ть об ра ба ты вает ся че рез эта пы чрез-мер но ин тен сив но го «пог ло ще ния са мих се бя», преуве ли че ния за ви си мос ти от сверстни ков и вы ход из-под ро ди тельс кой опе ки [8].

Со ци альное и эко но ми чес кое дав ле ние на под рост ков фор ми рует уни каль ную фор му по ве-де ния, ко то рая не всег да гар мо ни рует с их внут-рен ни ми ста диями соз ре ва ния. Нап ри мер, мы все ви де ли, как вы со кий 13-лет ний маль чик счи-тает ся «вз рос лым» его учи те ля ми или друзьями, хо тя на са мом де ле он вов се не счи тает се бя та-ко вым. Во мно гих слу чаях он мо жет да же чувс-тво вать се бя мо ло же его хро но ло ги чес ко го воз-рас та. Он на хо дит ся в конф лик те толь ко по то му, что его фи зи чес кий рост опе ре жает сверстни ков [9]. Рас хож де ния меж ду ожи да ниями под рост ков, ожи да ниями об ще ст ва и со ци альны ми об ра за ми, проеци руемые в средст вах мас со вой ин фор ма-ции, яв ляют ся ис точ ни ком боль шо го ко ли че ст ва внут рен них конф лик тов у под рост ков. С.Мэлм-куист ут ве рж дает, что боль шая час ть под рост ко-вых «вы хо док» яв ляет ся спо со бом для мо ло дых лю дей ск рыть их деп рес сию [10]. В цик ле раз ви-тия под рост ков деп рес сия за мед ляет дви же ние к не за ви си мос ти и бе зо пас ной иден тич нос ти. Поэто му по лез но обес пе чить бе зо пас ный вы ход из конф лик та, ко то рый по ро дил деп рес сию. Под-рост ки с деп рес сией, ко то рая мо ти ви ро ва на си ту-ациями в се мей ном ок ру же нии или в от но ше ниях сре ди сверстни ков и об ще ст ва, чувс твуют улуч-ше ния, ког да они вы ра жают свои чувс тва че рез ху до же ст вен ную те ра пию. Эти улуч ше ния наб лю-да лись да же в кли ни чес ких си ту ациях [11].

Нео соз на ваемые внут рен ние конф лик ты и пе ре жи ва ния час то бы вает лег че вы ра зить с по-мощью зри тель ных об ра зов, чем выс ка зать их. Изоб ра зи тель ная дея тель ность мо жет яв лять-ся аль тер на тив ным «язы ком», бо лее точ ным и вы ра зи тель ным, чем сло ва, это инс тру мент для исс ле до ва ния бес соз на тель но го че ло ве ка. Появ-ле ние изоб ра же ния – рас ши ре ние про цес сов па-мя ти и ос мыс ле ния. Об ра зы вво дят ме та фо ри-чес кий язык и пер со наль ную связь. Нап ри мер, с по мощью ри сун ка под рос ток пе ре дает боль и смя те ние, ко то рые он ис пы ты вает в семье, где ро ди те ли бо рют ся с ал ко го лиз мом. В семьях с тай на ми, ча ще все го сек суально го ха рак те ра, ос нов ным «сооб ще нием» яв ляет ся «не расс ка-зы вать», под рост ку зап ре ща ли вы ра жать свои мыс ли. Он был обу чен не расс ка зы вать, но ник то не зап ре щал ей или ему ри со вать. Поэто му под-рост ки мо гут сооб щить арт-те ра пев ту о проис хо-дя щем в их жиз ни ви зу аль ным предс тав ле нием си туаций и эмо ций, ко то рые сос ре до то че ны на зап ре щен ном.

Ис ку сс тво как вы ра зи тель ный язык поз-во ляет по ло жить на ча ло в от но ше ния с под-рост ка ми, вов ле кая их в креа тив ный про цесс и пред ла гая им та кую фор му об ще ния, ко то рая не яв ляет ся уг ро зой для под рост ка и ко то рая ему под конт роль на. Ког да под рост ки вхо дят в ком-на ту, где бу дут про во дить ся за ня тия по арт-те-ра пии, они на хо дят ма те ри алы для ри со ва ния и дру гие фор мы разв ле че ния на сто ле. Им пред ла-гают на ри со вать то, что они хо тят и да же сде лать собст вен ное ут ве рж де ние в изоб ра же ниях, ко то-рые отоб ра жают их чувс тва ка са тель но на хож де-ния в та ком те ра пев ти чес ком про цес се.

Та кой неп ред на ме рен ный под ход вы зы вает удив ле ние у под рост ка и про ти во дей ст вует бояз-ни ра зоб ла че ния и бо ли, ко то рая, воз мож но, ожи-да лась. Ху до же ст вен ные ма те ри алы – боль ше, чем ка жут ся на пер вый взг ляд. Арт-те ра певт по ни мает по буж дающие эф фек ты «инс тру мен та», нап ри мер, неф тя ной пас те ли, гли ны, крас ки и фло мас те ров. Каж дый «инс тру мент» по-своему по мо гает в вы-ра зи тель ном про цес се под рост ку [12].

Под рост ки чувс твуют, что им «по вез ло», так как пси хо лог не заин те ре со ван в про ве де нии «сло вес но го доп ро са». Вмес то это го арт-те ра-певт ин те ре сует ся их мне ниями о ми ре, ко то рый они изоб ра жают. Вс тре чают ся под рост ки, ко то-рые по бы вав в раз лич ных труд ных си ту ациях, приоб ре тают стой кое убеж де ние в том, что они ни че го не мо гут и ни на что не спо соб ны. Ему пред ла гают но вые си туации, за да чи. Под рос-ток, соз да вая ди на мич ный об раз са мо го се бя,


Воз мож нос ти при ме не ния арт-те ра пии в ра бо те с под рост ка ми

при ме няет раз лич ные приемы: от пе рес ка за ли-те ра тур но го произ ве де ния в за ра нее за дан ной си туации, со чи не ния, пе рес ка за и дра ма ти за ции сказ ки, теат ра ли за ции расс ка за, восп роиз ве де-ния клас си чес кой и сов ре мен ной дра ма тур гии до ис пол не ния ро ли в спек так ле. Креа тив ность поч ти тож дест вен на адап тив нос ти. Раз ви вая креа тив ность, мы спо со бс твуем раз ви тию адап-тив ных ре сур сов лич нос ти. Да вая под рост ку но-вый опыт ре ше ния раз лич ных за дач, соз да вая си ту ации ус пе ха, мы спо со бс твуем по вы ше нию са мооцен ки, уве рен нос ти в се бе и своих си лах. Твор чест во как про цесс не раз рыв но свя за но с по ня тием удо воль ст вия. Эс те ти чес кое удо воль-ст вие, по лу чаемое от соз дан но го, спо со бс твует фор ми ро ва нию до ве ри тель ных, теп лых от но ше-ний, при ня тию се бя и дру гих.

Не ме нее важ ным яв ляет ся и тот факт, что дея тель ность, свя зан ная с твор чест вом, яв ляет-ся неп ри выч ной, но вой и час то восп ри ни мает-ся как иг ра. Иг ра нап рав ле на на про цесс. Иг рая, мы по па даем в аб со лют но ком форт ное и бе зо-пас ное прост ранс тво. В этом прост ранс тве под-рос ток мо жет быть та ким, ка ким ещё ни ког да не был в реаль ной жиз ни. Ког да вз рос лый или под рос ток иг рает, он ав то ма ти чес ки по па дает в детс тво. Детс тво – это аб со лют но ре су рс ная зо-на. Под рос ток, по оп ре де ле нию, имеет пра во не знать и оши бать ся. Дея тель ность не кри ти кует-ся и не оце ни вает ся. Сле до ва тель но, арт-те ра пия раск ры вает ре сур сы че ло ве ка, поз во ляет де лать ошиб ки и глу пос ти, по лу чать опыт, ко то рый был не воз мо жен в реаль ной жиз ни.

Рас ши ряя ре су рс ную зо ну, соз да вая си ту-ацию ус пе ха в ком форт ных и бе зо пас ных ус ло-виях, спе циалист спо со бс твует фор ми ро ва нию чувс тва до ве рия к вз рос лым, к сверстни кам, к ми ру в це лом, а это не пос редст вен ное ус ло вие для сни же ния аг рес сив нос ти. В ра бо те с под-рост ка ми ис пользует так на зы ваемый «по ли мо-даль ный под ход» – со че та ние раз нооб раз ных форм твор чест ва, дающее под рост ку сво бо ду в вы ра же нии своих чувс тв и фан та зий в лю бой фор ме. Для под рост ков, ко то рые прояв ляют тре-вож ность, бес по кой ст во, ис пы ты вают ст ра хи, нап ря же ние, про во дит ся прос тое слу ша ние му-зы ки, ко то рое соп ро вож дает ся за да нием. Пред-ла гается сде лать кол лаж, вы ра зить свои пе ре-жи ва ния на бу ма ге или с по мощью ма лень ко го кус ка гли ны вы ле пить свой ст рах. Ил лю ст ри руя не же ла тель ное по ве де ние, сос тоя ние на лис те бу ма ги, на пес ке, в скуль пту ре, под рос ток на хо-дит ся «вне», воп ло щен ное им стано вит ся проб-ле мой, но уже не проб ле мой его лич нос ти.

Та кой «вы вод» внут рен не го ст рес са пу тем изоб ра зи тель но го ис ку сс тва поз во ляет как спе-циалис ту, так и под рост ку про дук тив нее ре шать су ще ст вующую проб ле му. Спе циалист по лу чает боль ше зна ний о проб ле ме, по то му что клиент ис-поль зует ме та фо ру в по ве ст во ва нии, что бы объяс-нить «поч ву» проб ле мы. «Ис ку сс тво» поз во ляет клиен там дис тан ци иро вать ся от своей проб ле мы, по мо гает спе циалис ту в поис ке аль тер на тив ных ре ше ний су ще ст вую щей проб ле мы.

Наи боль шую труд ность для вз рос ло го, ст-ре мя ще го ся устано вить дру же ст вен ные от но-ше ния с под рост ком, яв ляет ся соп ро тив ле ние под рост ка к пос лу ша нию и от су тс твие до ве рия к ми ру вз рос лых. Эти эта пы раз ви тия под рост-ков в нор ме, но они ра бо тают про тив тра ди ци-он ных форм вер баль ной те ра пии. Ис ку сс тво как язык те ра пии, в со че та нии с вер баль ным об ще-нием, ис поль зует все на ши воз мож нос ти в дос-ти же нии бо лее ус пеш но го раз ре ше ния труд нос-тей. Нейт раль ная по зи ция спе циалис та мо жет при вес ти к до ве рию, ко то рое яв ляет ся ос но вой лю бых те ра пев ти чес ких от но ше ний. Этот прин-цип нейт ра ли те та дол жен быть установ лен с на-ча ла от но ше ний в арт-те ра пии. Арт-те ра певт не мо жет об ла дать «вол шеб ным» уме нием ви деть ис тин ное зна че ние ис ку сс тва; «вол шебс тво» соз дает ся креа тив ностью под рост ков. Ис поль зо-ва ние ис ку сс тва в те ра пии обес пе чи вает фак тор удо воль ст вия, ко то рый не яв ляет ся тем, что под-рост ки ожи дают, и это сти му ли рует их же ла ние быть вы ра зи тель ны ми. Ри со ва ние как «произ ве-де ние впе чат ле ния» от ра жает раз ви тие под рост-ков. Этому сви де тель ст во граф фи ти и раз лич ные от мет ки, ко то рые ши ро ко расп рост ра не ны во мно гих го ро дах. Труд но ог ра ни чить убеж де ние под рост ка «произ вес ти боль шое впе чат ле ние». Вни ма ние к ис ку сс тву, ко то рое под рос ток изоб-ра жает в про цес се, по мо гает спе циалис ту по лу-чить оп ре де лен ные идеи о проб ле мах мо ло де жи.


Арт-те ра пия мо жет быть весь ма эф фек тив ной для под рост ков, ко то рые в боль шинс тве слу чаев расс мат ри вают ее как бе зо пас ную фор му ле че ния. Ис ку сс тво, ко то рое произ во дит под рос ток, мо жет по мочь спе циалис ту по лу чить боль ше ин фор ма-ции о «при ро де» проб лем мо ло де жи и жиз нен ных обс тоя тель ств, ко то рые слиш ком опас ны для по-ка за или слиш ком лич ные. Эта ос ве дом лен нос ть эф фек тив но ска зы вает ся на уси лиях спе циалис-та в об лас ти арт-те ра пии по за щи те и под держ ке под рост ка в этот слож ный мо мент жиз ни.



Арт-те ра пия пред ла гает под рост кам аб со-лют но бе зо пас ный спо соб вы ра же ния их чувс тв. Ху до же ст вен ная те ра пия по лез на в оцен ке и ле-че нии деп рес сии, их ск лон нос ти к со вер ше нию раз лич ных «вы хо док» и прик ры тий. Она, яв-

ляясь средст вом сво бод но го са мо вы ра же ния и са мо поз на ния, вы зы вает у под рост ков по ло жи-тель ные эмо ции, по мо гает преодо ле вать апа тию, бе зыс ход нос ть, сфор ми ро вать ак тив ную жиз-нен ную по зи цию


1 American Art Therapy Association: www.arttherapy.org2 Ру дес там, К., Груп по вая пси хо те ра пия. – СПб .: Пи тер, 2000.3 Ко пы тин, А., Свис товс кая, E., Арт те ра пия де тей и под рост ков. – М: «Cogito центр», 2014.4 Хьелл, Л., Зиг лер Д., Теории лич нос ти. – 3-е из да ние. – СПб., Пи тер, 2007. – С. 1985 Fishman, H., Treating the Troubled Adolescent. – New York: Basic Books; 1988.6 Kramer, E., Art therapy with children. – SPb.: Peter, 2012.7 Rogers, N., Emerging Woman. A Decade of Midlife Transitions. – Santa Rosa, Personal Press, 1989.8 Blos, P., On Adolescence. – New York: The Free Press, 1962.9 Bloch, H., S., Adolescent Development, Psychopathology, and Treatment. – New York: International Universities Press,

1995.10 Malmquist, C., P., The Handbook of Adolescence. – New York: Jason Aronson, 1978.11 Landgarten, H., Clinical Art Therapy. – New York: Brunner/Mazel, 1981.12 Riley, S., Contemporary Art Therapy with Adolescents. – London: Jessica Kingsley, 1999.

References 1 American Art Therapy Association: www.arttherapy.org2 Ru des tam, K., Grup po vaja psi ho te ra pija. – SPb .: Pi ter, 2000.3 Ko py tin, A., Svis tovs kaja, E., Art te ra pija de tej i pod rost kov. – M: «Cogito centr», 2014.4 H’ell, L., Zig ler D., Teorii lich nos ti. – 3-e iz da nie. – SPb., Pi ter, 2007. – S. 1985 Fishman, H., Treating the Troubled Adolescent. – New York: Basic Books; 1988.6 Kramer, E., Art therapy with children. – SPb.: Peter, 2012.7 Rogers, N., Emerging Woman. A Decade of Midlife Transitions. – Santa Rosa, Personal Press, 1989.8 Blos, P., On Adolescence. – New York: The Free Press, 1962.9 Bloch, H., S., Adolescent Development, Psychopathology, and Treatment. – New York: International Universities Press,

1995.10 Malmquist, C., P., The Handbook of Adolescence. – New York: Jason Aronson, 1978.11 Landgarten, H., Clinical Art Therapy. – New York: Brunner/Mazel, 1981.12 Riley, S., Contemporary Art Therapy with Adolescents. – London: Jessica Kingsley, 1999.


Ма да лиева З., Куд ряв це ва Е.

О взаи мос вя зи нап рав лен нос ти

мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вых осо бен нос тей

про дав цов

В дан ной статье предс тав ле ны ре зуль та ты изу че ния взаи мос вязи меж ду нап рав лен ностью мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вы ми осо бен нос тя ми про дав цов. Про ве ден ное исс ле до ва ние поз во ли ло про ве рить ги по те зу о су ще ст во ва нии взаи мос вя зи меж ду нап рав ленностью мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вы ми осо бен нос тя ми про давцов. Бы ло выяв ле но, что про цесс удов лет во ре ния ра бот ни ка ми своих пот реб нос тей и ожи да ний в выб ран ной ими ра бо те осу ще ст вляет ся в ре зуль та те реали за ции их це лей, сог ла со ван ных с це ля ми и за да ча ми ком па нии.

Клю че вые сло ва: мо ти ва цион ный про филь, не мо не тар ная мо тива ция, ро ле вые осо бен нос ти, про фес сиог рам ма.

Ma da lieva Z., Kud rjav ce va E.

Interrelation of a motivational profile orientation and role

features of sellers

Results of studying of interrelation between an orientation of a motivational profile and role features of sellers are presented in this article. The research allowed to check a hypothesis of existence of interrelation between an orientation of a motivational profile and role features of sellers. It was revealed that process of satisfaction by workers of the requirements and expectations in the work chosen by them, is carried out as a result of realization of their purposes coordinated with the purposes and tasks of the company. The recognition gain from other people is leading, i.e. in people around appreciated merits, achievements and various means: from oral gratitude to material encouragement that says about the prevailing factor of non monetary motivation of the trade personnel. The received arithmeticmean indicators of sellers role features in a section of Belbin test results correspond to a standard professiogramm of the seller, offtakers and diplomats on the role qualities correspond to this professional identity. The seller with the prevailing role of the diplomat, is adjusted on cooperation, a susceptibility, diplomacy and prevention of friction, has a high need for closer contacts with others for establishment of rules and directives of work performance and for a comfortable surrounding situation. As the conclusions drawn by results of research, authors state about need of “actions” system for introduction of not monetary motivation. The main effect reached by means of similar stimulation is an increase of loyality level and interest of employees in the company.

Key words: motivational profile, nonmonetary motivation, role features of professiogramm.


Са ту шы лар дың мо ти ва ция лық бе йін де гі, ба ғы ты мен рөл дік

ерек ше лік тер ара сын да ғы қа рым-қа ты нас ту ра лы

Бұл ма қа ла да са ту шы нын мо ти ва ция лық про фи лі мен рөл дік ерек ше лік те рі нің ба ғыт ты лы ғы көр се тіл ген, бағ дар лан ған мо ти ва циялық про филь мен рөл дік си пат та ма ла ры ара сын да ғы қа рымқа ты насты зерт теу нә ти же ле рі ұсы ныл ды.

Өт кі зіл ген зерт теу жұ мыс та ры са ту шы ның мо ти ва ция лық про филі мен рөл дік ере кше лік те рінің ба ғыт ты лы ғы ара сын да ғы қа рымқаты нас бар де ген ги по теза ту ғыз ды. Бұл олар дың таң да ған ісі не, өз қыз мет кер ле рі нің қа жет ті лік те рі мен үміт те рін қа на ғат тан ды ру проце сі ком па нияның мақ сат та ры на ке лі сіл ген, мақ сат тар ды жү зе ге асыру нә ти же сін де екен ді гі анық тал ды.

Түйін сөз дер: мо ти ва ция лық про филь, мо не тор лы емес түрт кі, рөл дік ерек ше лік те рі, про фес сиог рам ма.


О ВЗАИ МОС ВЯ ЗИ НАП РАВ ЛЕН НОС ТИ

МО ТИ ВА ЦИОН НО ГО ПРО ФИ ЛЯ И РО ЛЕ ВЫХ

ОСО БЕН НОС ТЕЙ ПРО ДАВ ЦОВ

УДК 159.9+316.3/4+616. 1*Ма да лиева З., 2Куд ряв це ва Е.1Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет име ни аль-Фа ра би,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты, 2Ака де мия Кай нар,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты,*Е-mail: [email protected]

Вве де ние

Ак ту аль нос ть исс ле до ва ния выз ва на тем, что кри зис ная си ту-ация в ст ра не гро зит ком па нии не толь ко фи нан со вы ми проб ле-ма ми и ут ра той своих по зи ций на рын ке, но и по те рей ква ли фи-ци ро ван ных кад ров, без ко то рых преодо леть кри зис не воз мож но. Удер жа ние клю че вых сот руд ни ков ‒ од на из ос нов ных це лей на эта пе кри зи са, и дос тиг нуть этой це ли мож но, ес ли своев ре мен но ин фор ми ро вать пер со нал и реали зо вать адек ват ную сис те му мо-ти ва ции. Вы со кая мо ти ва ция пер со на ла ‒ это важ нейшее ус ло-вие ус пе ха ор га ни за ции. Ни од на ком па ния не мо жет преус петь без наст роя ра бот ни ков на ра бо ту с вы со кой от да чей, без вы со-ко го уров ня при вер жен нос ти пер со на ла, без заин те ре со ван нос ти чле нов ор га ни за ции в ко неч ных ре зуль та тах и без их ст рем ле ния внес ти свой вк лад в дос ти же ние пос тав лен ных це лей. Имен но поэто му так вы сок ин те рес ру ко во ди те лей и исс ле до ва те лей, за-ни мающих ся уп рав ле нием, к изу че нию при чин, зас тав ляющих лю дей ра бо тать с пол ной от да чей сил в ин те ре сах ор га ни за ции.


По ни ма ние мо ти ва ции сов ре мен ны ми исс ле до ва те ля ми яв-ляет ся скон цент ри ро ван ным ито гом его транс фор ма ции на про-тя же нии мно го ве ко вой ис то рии че ло ве чес кой мыс ли [1].

Неуди ви тель но, что мо ти ва ции пос вя ще но боль шое ко ли че-ст во мо ног ра фий как рос сийс ких и ка за хс танс ких (В.Г. Асеев, В.К. Ви лю нас, В.И. Ко ва лев, А.Н. Леонтьев, М.Ш. Ма го мед-Эми-нов, В.С. Мер лин, П.В. Си мо нов, Д.Н. Уз над зе, А.А. Фай зул лаев, П.М. Якоб сон, Г.Ж. Ле ке ро ва, Г.М. Ка ри баева, О.В. Фе до ро вич, Б.Д. Жи гит бе ко ва и др.), так и за ру беж ных ав то ров (Дж. Ат-кин сон, Г. Холл, К. Мад сен, А. Мас лоу, X. Хек хау зен и др.).

Оби лие ли те ра ту ры по проб ле ме мо ти ва ции соп ро вож дает ся и мно го об ра зием то чек зре ния на её при ро ду, что вы нуж дает не-ко то рых пси хо ло гов впа дать в из лиш ний пес си мизм и го во рить о прак ти чес кой не раз ре ши мос ти проб ле мы. Об щим не дос тат ком су ще ст вую щих то чек зре ния и тео рий яв ляет ся от су тс твие сис-тем но го под хо да к расс мот ре нию про цес са мо ти ва ции. Вс ледс-твие че го лю бой фак тор, влияю щий на воз ник но ве ние по буж де ния


О взаи мос вя зи нап рав лен нос ти мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вых осо бен нос тей про дав цов

и при ня тие ре ше ния, объяв ляет ся мо ти вом. Очень ма ло вни ма ния уде ляет ся ана ли зу при чин столь зна чи тель но го рас хож де ния ав то ров в по ни ма нии сущ нос ти мо ти ва ции. Как пра ви ло, имеет мес то ли бо прос тое из ло же ние вз гля дов дру гих ав то ров на проб ле му, ли бо до воль но по ве рх ност ная кри-ти ка всех от лич ных от собст вен ной то чек зре ния, без поис ка и раз ви тия то го ра циональ но го, что имеет ся в под хо дах пред шест вен ни ков. Меж-ду тем неп редв зя тый ана лиз поз во ляет уви деть в раз лич ных ги по те зах и фор му ли ров ках мно го цен ной ин фор ма ции, ко то рую мож но ис поль зо-вать при пост рое нии це ло ст ной и неп ро ти во ре чи-вой кон цеп ции мо ти ва ции и мо ти ва [2].

Та ким об ра зом, ак ту аль нос ть исс ле до ва ния ар гу мен ти рует ся пот реб нос тью, со ци аль ным зап-ро сом в изу че нии конк рет ной научной проб ле мы.

Целью исс ле до ва ния выс ту пи ло выяв ле ние взаи мос вя зи меж ду нап рав лен ностью мо ти ва-цион но го про фи ля и ро ле вы ми осо бен нос тя ми про дав цов.

Ги по те за исс ле до ва ния:Н1: Не су ще ст вует взаи мос вя зи меж ду нап-

рав лен ностью мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле-вы ми осо бен нос тя ми про дав цов.

Н0: Су ще ст вует взаи мос вязь меж ду нап рав-лен ностью мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вы-ми осо бен нос тя ми про дав цов.

Ха рак те рис ти ка вы бор ки ис пы туе мых. Исс ле-до ва ние про во ди лось на ба зе ТОО «Ке го-С» го ро да Ал ма ты. В нем при ня ли учас тие про дав цы и уч ре-ди те ли ТОО «Ке го-С». Об щий объем вы бор ки сос-та вил 50 че ло век. Из них ‒ 3 муж чи ны и 47 жен щин. Сред ний воз раст ис пы туе мых сос та вил 33 го да.

Ме то ды исс ле до ва ния: для исс ле до ва ния про-фес сио наль ной мо ти ва ции на ми бы ли ис поль зо-ва ны ме то ди ки: «Мо ти ва цион ный про филь Ри чи Мар ти на», «Пси хо ло ги чес кая ти по ло гия иден ти фи-ка ции ко ма нд ных ро лей Ме ре ди та Бел би на» [3].

Об ра бот ка и ана лиз ре зуль та тов

На ми был про ве ден кор ре ля ци он ный ана лиз взаи мос вя зи меж ду нап рав лен ностью мо ти ва цион-но го про фи ля и ро ле вы ми осо бен нос тя ми про дав-цов. Для это го мы вос пользо ва лись коэф фи циен том ли ней ной кор ре ля ции Кен дал ла. Кор ре ля ци он ный ана лиз про во дил ся на ми с по мощью прог рам мы SPSS 16.0. Дан ные предс тав ле ны в таб ли цах. Для удобс тва проч те ния дан ных в таб ли цах при во дят ся толь ко зна чи мые кор ре ля ции, ос таль ные по ка за те ли от су тс твуют в свя зи с тем, что они не дают нуж ной ин фор ма ции для ана ли за. Опи шем таб ли цу 1, в ко-то рой по ка за ны кор рел ля цион ные свя зи ро лей по ме то ди ке Бел би на и до ми ни рую щих пот реб нос тей по оп рос ни ку Ри чи Мар ти на.

Таб ли ца 1 ‒ Кор рел ля ци он ные свя зи ро лей по ме то ди ке Бел би на и до ми ни рую щих пот реб нос тей по оп рос ни ку Ри чи Мар ти на

Ти пы ро лей

Пот реб нос ти Реали затор Коор ди натор Тво рец Ге не ратор идей

Исс ле до-ва тель Экс перт Дип ло мат

Пот реб ность в дру жес ких кон так тах -0,174* 0,252**

Пот реб ность в со ци аль ных кон так тах -0,198*

Пот реб ность в чет ком ст рук ту ри ро ва нии ра бо ты 0,207* -0,178* 0,238**

Пот реб ность в раз нооб ра зии -0,260** 0,174*

Пот реб ность ста вить для се бя це ли -0,174* -0,168*

Пот реб ность в за воева нии приз на ния 0,177*

Пот реб ность в вы со кой за ра бот ной пла те 0,319** 0,259** -0,276**

Пот реб ность быть креа тив ным 0,185* 0,271**

Пот реб ность в хо ро ших ус ло виях -0,225* 0,210*



Из при ведённой таб ли цы вид но, что роль реали за то ра кор рел ли рует пятью па ра ми ут ве-рж де ний до ми ни рую щей шка лы пот реб нос тей:

Пот реб ность в со ци аль ных кон так тах ‒ 0,198* Пот реб ность в чет ком ст рук ту ри ро ва нии

ра бо ты ‒ 0,207*

Пот реб ность в раз нооб ра зии – 0,260**

Пот реб ность ста вить для се бя це ли – 0,174*

Пот реб ность в вы со кой за ра бот ной пла те – 0,319**

Из них две по ло жи тель ные и три от ри ца тель-ные кор ре ля ци он ные свя зи.

Это сви де тель ст вует о том, что чем боль ше че ло век дис цип ли ни ро ван, на де жен, кон сер-ва ти вен, прак ти чен, ча ще прев ра щает идеи в прак ти чес кие дей ст вия, тем вы ше у не го же ла-ние иметь ра бо ту с хо ро шим на бо ром ль гот и пот реб нос ть в сни же нии неоп ре де лен нос ти и установ ле нии пра вил и ди рек тив вы пол не ния ра бо ты, тем мень ше че ло век боит ся ру ти ны, на-хо дит ся в сос тоя нии при под ня тос ти, го тов нос ти к дей ст виям, люб ви к пе ре ме нам и сти му ля ции, не ст ре мит ся ра бо тать с дру ги ми людь ми не са мо мо ти ви ро ван для за воевы ва ния слож ных, мно го обе щающих ру бе жей.

И наобо рот, чем мень ше че ло век дис цип ли-ни ро ван, на де жен, кон сер ва ти вен, прак ти чен, тем мень ше у не го же ла ния иметь ра бо ту с хо-ро шим на бо ром ль гот и пот реб нос ти в сни же-нии неоп ре де лен нос ти и установ ле нии пра вил и ди рек тив вы пол не ния ра бо ты, тем боль ше он боит ся ру ти ны, ст ре мит ся ра бо тать с дру ги ми людь ми, боль ше са мо мо ти ви ро ван.

Воз мож но, это свя за но с тем, что, яв ляясь дис цип ли ни ро ван ны ми сот руд ни ка ми, они ме нее скон цент ри ро ва ны на прес ле до ва нии собст вен-ных ин те ре сов и вы нуж де ны ог ра ни чи вать се бя чётки ми про фес сио наль ны ми рам ка ми, что собст-вен но соот ве тс твует мо ти ва цион но му про фи лю и кри те риям про фес сиог рам мы. Но низ кая пот реб-нос ть в са мо мо ти ва ции не соот ве тс твует ожи да-ниям ру ко во дс тва. Счи тает ся, что каж до го мо жет мо ти ви ро вать карь ер ный рост. Но в дей ст ви тель-ности, спе циалист, спо соб ный к са мо раз ви тию, не ред ко от ка зы вает ся от карь еры «по вер ти ка ли». Дос ти же ние гар мо нии меж ду че ло ве ком и его ра-бо той и за счет это го по вы ше ние эф фек тив нос ти дея тель ности ком па нии тес но свя за ны с ме ха низ-мом са мо мо ти ва ции. Дан ная связь со вер шен но оче вид но по ка зы вает объек тив ность вы во дов: че-ло век, ориен ти ро ван ный, преж де все го, на уст рой-ст во лич ных дел и преодо ле ние жиз нен ных труд-нос тей, бу дет стал ки вать ся с уве ли че нием трат и по вы ше нием зна чи мос ти дан ной пот реб нос ти.

Из при ведённой таб ли цы вид но, что роль коор ди на то ра кор рел ли рует с дву мя па ра ми ут-ве рж де ний до ми ни рую щей шка лы пот реб нос тей:

Пот реб ность в дру жес ких кон так тах – 0,174*

Пот реб ность в раз нооб ра зии – 0,174*

Из них од на по ло жи тель ная и од на от ри ца-тель ная кор ре ля ци он ные свя зи.

Ес ли че ло век, хо ро ший ру ко во ди тель, раз ъяс-няющий це ли, сти му ли рую щий при ня тие ре ше-ния, де ле ги рую щий пол но мо чия, то чем вы ше его ст рем ле ние на хо дить ся в сос тоя нии при под-ня тос ти, го тов нос ти к дей ст виям, люб ви к пе ре-ме нам и сти му ля ции, тем ни же спо соб ность в установ ле нии бо лее тес ных кон так тов с дру ги-ми. И наобо рот, чем ни же ст рем ле ние у хо ро ше-го ру ко во ди те ля в го тов нос ти к дей ст виям, тем вы ше пот реб нос тей в установ ле нии тес ных кон-так тов. Воз мож но, это свя за но с тем, что хо ро ше-му ру ко во ди те лю, раз ъяс няюще му це ли, сти му-ли рующе му при ня тия ре ше ния, де ле ги рующе му пол но мо чия, на хо дя ще му ся в сос тоя нии го тов-нос ти к дей ст виям, нет необ хо ди мос ти в установ-ле нии бо лее тес ных кон так тов, кро ме кол ле ги-аль ных, пре дус мот рен ных про фес сио наль ны ми рам ка ми. На наш взг ляд, для биз не са необ хо ди-мы в пер вую оче редь не друзья, а про фес сиона-лы. Ря дом с дру гом пе рес тает дей ст во вать ло ги ка биз не са ‒ это проб ле ма мно гих се мей ных ком па-ний. Эмо циональ ная вов ле чен ность, как пра ви ло, ока зы вает ся сильнее. К то му же, по мне нию спе-циалис тов, близ кое лич ное зна ко мс тво с под чи-нен ны ми ме шает ру ко во ди те лю при нять дей ст ви-тель но объек тив ное ре ше ние.

Хо тя ру ко во дс тву сле дует пом нить, что эф фек тив нос ть сов мест ной дея тель ности во мно гом за ви сит от оп ти маль ной реали за ции лич ност ных и груп по вых воз мож нос тей. Бла гоп-рият ная ат мос фе ра в груп пе не толь ко про дук-тив но влияет на ре зуль та ты, но и пе ре ст раивает че ло ве ка, фор ми рует его но вые воз мож нос ти и прояв ляет по тен циаль ные. В свя зи с этим воз ни-кает необ хо ди мос ть в оп ти ми за ции сти ля меж-лич но ст но го взаимо дей ст вия.

Роль твор ца кор рел ли рует с тре мя па ра ми ут-ве рж де ний до ми ни рую щей шка лы пот реб нос тей:

Пот реб ность в за воева нии приз на ния – 0,177*

Пот реб ность быть креа тив ным – 0,185*

Пот реб ность в хо ро ших ус ло виях – 0,225*

Из них две по ло жи тель ных и од на от ри ца-тель ная кор ре ля ци он ные свя зи.

То есть, чем боль ше че ло век на по рист и смел в преодо ле нии пре пя тст вий, тем вы ше у не го пот реб нос ть в том, что бы ок ру жающие це ни ли его зас лу ги, дос ти же ния и ус пе хи, и тем боль ше


О взаи мос вя зи нап рав лен нос ти мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вых осо бен нос тей про дав цов

че ло век ск ло нен к прояв ле нию пыт ли вос ти, лю-бо пы тс тва, тем ни же пот реб нос ть в ком форт ной ок ру жаю щей об станов ке. И наобо рот, чем мень-ше че ло век на по рист и смел в преодо ле нии пре-пя тст вий, тем мень ше ск ло нен к прояв ле нию пыт ли вос ти, лю бо пы тс тва, тем ни же у не го пот-реб нос ть в том, что бы ок ру жающие це ни ли его зас лу ги, дос ти же ния и ус пе хи, и вы ше пот реб-нос ть в ком форт ной ок ру жаю щей об станов ке. Мы пред по ла гаем, что сти му ли ро ва ние лю дей, ст ре мя щих ся к приз на нию своих зас луг, впол не од ноз нач но ‒ это прояв ле ние вни ма ния. Од на ко удов лет во рить лю дей, имею щих приори тет ную пот реб нос ть в приз на нии, не всег да воз мож но, в осо бен нос ти, ес ли они ожи дают от ок ру жаю щих пос тоян но го вы ра же ния одоб ре ния и приз на ния. Нуж но пос та рать ся вы ра зить этим лю дям приз-на ние, что бы не ли шить их же ла ния ра бо тать. Од на ко ра бо то да те лю не сле дует по ла гать, что он дол жен удов лет во рить все пот реб нос ти ра-бот ни ка в приз на нии. Оп ре де лен ная час ть этой пот реб нос ти мо жет и долж на удов лет во рять ся за пре де ла ми ра бо ты.

Роль ге не ра то ра по ло жи тель но кор рел ли-рует с пот реб нос тью в вы со кой за ра бот ной пла те – 0,259**

Чем боль ше че ло век об ла дает креа тив-ностью, вооб ра же нием, своеоб ра зием, нео быч-ностью, уме нием ре шать слож ные проб ле мы, тем боль ше его же ла ние иметь ра бо ту с хо ро-шим на бо ром ль гот и над ба вок. И наобо рот, чем вы ше же ла ние иметь ра бо ту с хо ро шим на бо ром ль гот и над ба вок, тем боль ше че ло век об ла дает креа тив ностью, вооб ра же нием, своеоб ра зием, нео быч ностью, уме нием ре шать слож ные проб-ле мы. Воз мож но, это свя за но с тем, что, имея спо соб нос ти вы ше сред нес та тис ти чес ких, он пре тен дует на зарп ла ту вы ше сред ней.

Про цесс сти му ли ро ва ния сот руд ни ков с вы-ра жен ной пот реб нос тью в вы со ком за ра бот ке и ма те ри аль ном воз наг раж де нии зна чи тель но уп-ро щает ся. Это расп рост ра нен ное мне ние. Од на ко все не так прос то. Во-пер вых, воз ни кает проб ле ма оп ре де ле ния адек ват но го уров ня воз наг раж де ния. Во-вто рых, ор га ни за ция да ле ко не всег да имеет воз мож нос ть удов лет во рить воз рас тающие пот-реб нос ти пер со на ла и мо жет столк нуть ся с фи нан-со вы ми труд нос тя ми и по те рей уп рав ляе мос ти.

Кро ме то го, не су ще ст вует уни вер сально го уров ня воз наг раж де ния, ко то рый бы уст раи вал каж до го ра бот ни ка. Все за ви сит от си туатив но го уров ня пот реб нос тей че ло ве ка и суб ъек тив но го ощу ще ния соот ве тс твия его зап ро сов пред ла-гаемо му ком пен са цион но му па ке ту.

Роль исс ле до ва те ля от ри ца тель но кор рел ли-рует с пот реб нос тью в чет ком ст рук ту ри ро вании ра бо ты ‒ 0,178*

Чем боль ше че ло век ориен ти ро ван на раз-ви тие но вых фраг мен тов идей, пред ло жен ных ок ру жающи ми, тем мень ше у не го пот реб нос ть в установ ле нии пра вил и ди рек тив вы пол не ния ра бо ты. И наобо рот, чем мень ше че ло век ориен-ти ро ван на раз ви тие но вых фраг мен тов идей, пред ло жен ных ок ру жающи ми, тем боль ше у не-го пот реб нос ть в установ ле нии пра вил и ди рек-тив вы пол не ния ра бо ты.

Воз мож но, это свя за но с тем, что исс ле до-ва те ли ре сур сов осо бо ис кус ны в изу че нии ре-сур сов за пре де ла ми ко ман ды. Уме ние устанав-ли вать кон так ты и выст раи вать от но ше ния на сто ро не дает им воз мож нос ть возв ра щать ся в ко-ман ду с но вы ми пред ло же ниями, ко то рые час то ока зы вают ся очень цен ны ми для ее даль нейшей ра бо ты. Их под ход ‒ на хож де ние и раз ви тие идей че рез сеть лич ных кон так тов и зна ко мс тв, а при соб лю де нии чётких вре мен ный рег ла мен тов и ука за ний это не воз мож но.

Роль экс пер та от ри ца тель но кор рел ли рует с пот реб нос тью в вы со кой за ра бот ной пла те – 0,276**

Чем боль ше че ло век рас су ди те лен, про ни ца-те лен, ви дит все воз мож нос ти, тем мень ше у не го же ла ние иметь ра бо ту с хо ро шим на бо ром ль гот и над ба вок. И соот ве тст вен но ‒ наобо рот, чем мень-ше че ло век рас су ди те лен, про ни ца те лен, ви дит все воз мож нос ти, тем боль ше у не го пот реб нос ть иметь ра бо ту с хо ро шим на бо ром ль гот и над ба вок.

По лу чает ся, что ус пеш ность про фес сио наль-но го про дав ца за ви сит от ис по ве дуемо го как им са мим, так и ра бо то да те лем прин ци па ра бо ты с по ку па те ля ми. Зна чит на до уметь раз би рать ся в су ти этих под хо дов, что бы не со вер шать серь-ез ных оши бок, спо соб ных не толь ко ис пор тить пос луж ной спи сок про фес сиона ла неу дач ным опы том, но и при вес ти к фи нан со вым и мо раль-ным по те рям.

Воз мож но, это свя за но с тем, что по ск ла ду своему они ско рее предп ри ни ма те ли, чем про-дав цы и прос чи ты вают си ту ации на нес колько ша гов вперёд. В этом слу чае мо ти ва ция при по-мо щи де нег соп ря же на с та ки ми труд нос тя ми, как по те ря уп рав лен чес ко го конт ро ля, оп ре де ле-ние сп ра вед ли во го уров ня воз наг раж де ния и др.

Из при ведённой таб ли цы вид но, что роль дип ло ма та кор рел ли рует с пятью па ра ми ут ве-рж де ний до ми ни рую щей шка лы пот реб нос тей:

Пот реб ность в дру жес ких кон так тах – 0,252**



Пот реб ность в чет ком ст рук ту ри ро ва нии ра бо ты – 0,238**

Пот реб ность ста вить для се бя це ли – 0,168*

Пот реб ность быть креа тив ным – 0,271** Пот реб ность в хо ро ших ус ло виях – 0,210*

Из них три по ло жи тель ных и две от ри ца тель-ные кор ре ля ци он ные свя зи.

Чем боль ше че ло век наст роен на сот руд ни-чест во, восп риим чи вос ть, дип ло ма тию и пре до-тв ра ще ние тре ний, тем вы ше у не го пот реб нос ть в бо лее тес ных кон так тах с дру ги ми и тем боль-ше пот реб нос ть в установ ле нии пра вил и ди рек-тив вы пол не ния ра бо ты и вы ше пот реб нос ть в ком форт ной ок ру жаю щей об станов ке. И тем мень ше че ло век ск ло нен к прояв ле нию пыт ли-вос ти, лю бо пы тс тва и мень ше са мо мо ти ви ро ван для за воева ния слож ных, мно го обе щающих ру-бе жей.

Воз мож но, это свя за но с удов лет во ре нием лич ных пот реб нос тей, где про фес сио наль ные ам би ции ком пен си руют ся «хо ро ши ми от но ше-ниями». Пот реб ность в чётком ст рук ту ри ро ва нии ра бо ты, ста биль ности зна чи ма для сот руд ни ков, восп риим чи вых не дооцен кой своих воз мож нос-тей, чувс твую щих се бя не ком пе те нт ны ми, нес-по соб ны ми к са мо мо ти ва ции. Этот фак тор сви-де тель ст вует о необ хо ди мос ти для сот руд ни ков дол гос роч ных от но ше ний, уве рен нос ти в предп-риятии в бу ду щем и от ра жают пас сив ную по зи-цию с ориен та цией на эко но мию сил, не нап ря-жен ную дея тель ность, ст рем ле нием не вы хо дить за пре де лы пов сед нев нос ти (предс ка зуемос ть, конт ро ли руемос ть, прос то та, при выч ность дей-ст вий). За этим прос мат ри вает ся пот ре би тель ское от но ше ние к ор га ни за ци он но му ре сур су.

Вы во ды

Та ким об ра зом, про ведённое на ми исс ле-до ва ние по ка за ло, что су ще ст вует взаи мос вязь меж ду нап рав лен ностью мо ти ва цион но го про-фи ля и ро ле вы ми осо бен нос тя ми про дав цов.

Про цесс удов лет во ре ния ра бот ни ка ми своих пот реб нос тей и ожи да ний в выб ран ной ими ра бо те осу ще ст вляет ся в ре зуль та те реали за ции их це лей, сог ла со ван ных с це ля ми и за да ча ми ком па нии.

В на шем исс ле до ва нии ве ду щей яв ляет ся пот реб нос ть в за воева нии приз на ния со сто ро-ны дру гих лю дей, т.е. в том, что бы ок ру жающие це ни ли их зас лу ги, дос ти же ния: от уст ной бла го-дар нос ти до ма те ри ально го поощ ре ния, что го во-рит о преоб ла даю щем фак то ре не ма те риаль ной мо ти ва ции тор го во го пер со на ла. По лу чен ные сред неа риф ме ти чес кие по ка за те ли ро ле вых осо-бен нос тей про дав цов в раз ре зе ре зуль та тов тес та Бел би на соот ве тс твуют стан дарт ной про фес сиог-рам ме про дав ца, имен но реали за то ры и дип ло ма-ты по своим ро ле вым ка че ст вам соот ве тс твуют дан ной про фес сио наль ной иден тич нос ти.

Про да вец с преоб ла даю щей ролью дип ло мата наст роен на сот руд ни чест во, восп риим чи-вос ть, дип ло ма тию и пре до тв ра ще ние тре ний, имеет вы со кую пот реб нос ть в бо лее тес ных кон так тах с дру ги ми в установ ле нии пра вил и ди рек тив вы пол не ния ра бо ты и в ком форт ной ок ру жаю щей об станов ке. Сис те ма ме роп рия тий по не мо не тар ной мо ти ва ции долж на быть про-ду ма на и внед ре на комп лекс но. Ос нов ной эф-фект, дос ти гаемый с по мощью по доб но го сти му-ли ро ва ния, ‒ это по вы ше ние уров ня лояль нос ти и заин те ре со ван нос ти сот руд ни ков в ком па нии.


1 Ильин Е.П., Мо ти ва ция и мо ти вы. ‒ СПб.: Пи тер, 2003. ‒ 342 с.2 Ша хо ва В.А., Ша пи ро, С.А., Мо ти ва ция тру до вой дея тель ности. ‒ М.: Альфа-Пресс, 2006. ‒ 332с.3 Ри чи, Ш., Мар тин, П., Уп рав ле ние мо ти ва цией. ‒ М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. ‒ 399 с.4 Са моуки на, Н., Эф фек тив ная мо ти ва ция пер со на ла при ми ни маль ных фи нан со вых зат ра тах. ‒ М.: Вер ши на, 2008.

‒ 190 с.5 Хек хау зен, Х., Мо ти ва ция и дея тель ность. ‒ СПб., 2003. ‒ 860 с.

References

1 Il’in E.P., Mo ti va cija i mo ti vy. ‒ SPb.: Pi ter, 2003. ‒ 342 s.2 Sha ho va V.A., Sha pi ro, S.A., Mo ti va cija tru do voj deja tel’ nosti. ‒ M.: Al’fa-Press, 2006. ‒ 332s.3 Ri chi, Sh., Mar tin, P., Up rav le nie mo ti va ciej. ‒ M.: JuNITI-DANA, 2004. ‒ 399 s.4 Sa mouki na, N., Jef fek tiv naja mo ti va cija per so na la pri mi ni mal’ nyh fi nan so vyh zat ra tah. ‒ M.: Ver shi na, 2008. ‒ 190 s.5 Hek hau zen, H., Mo ti va cija i deja tel’ nost’. ‒ SPb., 2003. ‒ 860 s.


Пу зи ко ва С.М., Пу зи ков М.Ф.

Социально-педагоги чес кие фор мы работы

по обес пече нию ин фор мацион ной

безо пас ности школьни ков

В статье расс мат ри вает ся проб ле ма обес пе че ния бе зо пас ноcти со ци али за ции мо ло до го по ко ле ния че рез фор ми ро ва ние ин фор маци он ной куль ту ры школьни ков. Предс тав ле ны ос нов ные ре зуль та ты исс ле до ва ний по воз дейст вию Ин тер не та на нап рав лен ность личнос ти сов ре мен но го мо ло до го че ло ве ка. Ис поль зо ва ны эм пи ри ческие ме то ды исс ле до ва ния: оп рос ные ме то ди ки, тест Ким бер ли Янг. При во дят ся дан ные срав ни тель но го ана ли за от но ше ния школьни ков Ки тая и Ка за х стана к ис поль зо ва нию сов ре мен ных средс тв элект ронной ком му ни ка ции в пов сед нев ной жиз не деятель ности стар шек ла ссни ков. Ав то ров пуб ли ка ции ин те ре суют пос ледс твия воз дейст вия на куль ту ру школьни ка сов ре мен ных ин фор ма ци он ных средс тв, в ря ду ко то рых ли ди рующее по ло же ние за ни мает Ин тер нет.

Клю че вые сло ва: бе зо пас ность со ци али за ции, ин фор ма ци он ная бе зо пас ность, куль ту ра лич нос ти, ин фор ма ци он ная куль ту ра, про филак ти ка де виации.

Puzikova S.M., Puzikov M.F.

Socio-educational ways of working to ensure the

information security of schoolchildren

The problem of security of socialization of the young generation through the formation of information culture of students. The main results of research on the impact of the Internet on the orientation of the personality of a young person. Used empirical methods: questionnaires methodology, test Kimberly Young. The data comparative analysis of the relations between China and Kazakhstan students to use modern means of electronic communication in the activities of daily living high school students. Authors of this publication are interested in effects of influencing contemporary information media on the schoolchild’s culture among which the leading position is held by Internet. Alerting tendencies of growing Internetdependence among schoolchildren are monitored. Enormous opportunities of Internet for studying purposes, growth of selfeducation for its clients, spiritual growth and development are used only partially. Most often Internet is a source of entertainment isolating the individual from live communication in society.

Informational culture is a person’s ability to use today’s information resources and informational communication means for selfimprovement. The culture is system of knowledge, skills, techniques, search, selection and ranking useful information required for resolving academic, practical objectives and humanitarian tasks.

Informational culture includes literacy and competence in understanding both nature of informational processes and social relations, it unites humanistic world view, humanistic axiological area, active and confident civilpatriotic position based on comprehensive information awareness about current processes in our modern community.

We also identify definition informational culture with definition information security which become to our opinion components of individual wealth and guarantor s of social security for a young man. The authors offer to use more effective forms and methods of social and pedagogical work conducive to creating informational culture, protecting a person from disinformation, aggressive information environment, inadequate reacting on changes going on in the society.

Key words: socialization of security, information security, culture identity, information culture, prevention of deviation.


Мек теп оқушылары ның ақпа рат тық қа уіп сіз дігін

қам тама сыз ету ісінің әлеуметтік-педагогикалық

формасы

Бұл ма қа ла да сту де нт тер дің ақ па рат тық мә де ниетін қа лып тас ты ру ар қы лы жас ұр пақ ты әлеу мет тен ді ру дің қор ға ныс ко ми те ті нің проб лема сы қа рас ты ры ла ды. Жас адам ның тұл ға сы на Ин тер неттің әсе рі ту ралы зерт теу дің не гіз гі нә ти же ле рі көр се тіл ді. Пай да ла ныл ған эм пи ри калық әдіс те рі: сау ал на ма әдіс те ме сі, Ким бер ли Янг сы на ғы. Күн де лік ті тұр мыс қыз ме ті не элект рон дық бай ла ныс тың қа зір гі за ман ғы құ рал дарын пай да ла натын Қы тай мен Қа зақ стан мектеп оқушыларына қатысты де рек терге са лыс тыр ма лы тал дау жа са лу да. Жа рияла ным ав тор ла рын Ин тер нет басты орын ала тын за ма науи ақ па рат құ рал да ры ның мек теп оқу шы сы ның мә де ниеті не әсер ету сал да ры қы зық ты рып отыр.

Тү йін сөз дер: қа уіп сіз әлеу мет тен ді ру, ақ па рат тық қа уіп сіз дік, тұлға мә де ниеті, ақ па рат тық мә де ниет, ауыт қудың ал дын алу.


УДК 37.017.92 *Пу зи ко ва С.М., Пу зи ков М.Ф.Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет им. аль-Фа ра би,

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма ты *E-mail: [email protected]

СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИ ЧЕС КИЕ

ФОР МЫ РАБОТЫ ПО ОБЕС ПЕЧЕ НИЮ

ИН ФОР МАЦИОН НОЙ БЕЗО ПАС НОСТИ

ШКОЛЬНИ КОВ

Сов ре мен ное ин фор ма ци он ное об ще ст во об на ру жи вает гло баль ный тренд к ин тен сив но му раз ви тию, ос но ван но му на произ во дс тве но вых зна ний в про цес се их собст вен но го взаимо-дей ст вия, то есть в об ще ст во, не пос редст вен ную ос но ву раз ви-тия ко то ро го бу дет сос тав лять ду хов ное произ во дс тво. Про цесс ду хов но го произ во дс тва не воз мо жен без сис тем но ор га ни зо ван-но го меж дис цип ли нар но го зна ния, ко то рым долж на об ла дать лю бая лич ность, ст ре мя щаяся к са мо раз ви тию и са мо ре али за-ции. Спо соб ность мыс лить сис тем но, от филь тро вы вать ин фор-ма цию, на но ся щую вред куль ту ре, фор ми рует ся уже за школь-ной пар той. На ша цель сос тоит в оп ре де ле нии тех ак ту аль ных форм со ци ально-пе да го ги чес кой дея тель ности, ко то рые сфор-ми руют ос но ву ин фор ма ци он ной куль ту ры лич нос ти школьни-ка, вак ци ни ро ван ной от ус воения сфаль си фи ци ро ван ной ин-фор ма ции, под тал ки ваю щей к де виации. Нас, преж де все го, ин те ре сует воз дейст вие на куль ту ру школьни ка сов ре мен ных ин фор ма ци он ных средс тв, в ря ду ко то рых ли ди рующее по ло-же ние за ни мает Ин тер нет. В своем исс ле до ва нии мы выяви ли от дель ные тре вож ные тен ден ции в со ци али за ции сов ре мен но го мо ло до го че ло ве ка.

По нят но, что ус ло виях ин фор ма ци он но го об ще ст ва, уме ние ра бо тать с ин фор ма цией для ин ди ви да есть ба зо вое уме ние для ус пеш ной адап та ции и са мо ре али за ции в со циуме. Прак ти чес-ки еже час но каж дой лич нос ти се год ня при хо дит ся при ни мать ре ше ния, важ ные для лич но го и со ци ально го бла го по лу чия. А для это го нуж но уметь ана ли зи ро вать си туацию, имеющуюся ин фор ма цию, со пос тав лять ее с ра нее из ве ст ной, де лать вы во-ды, оце ни вать для оп ти маль но го ре ше ния на сущ ных проб лем. Кон цеп туаль ной ос но вой сов ре мен ной шко лы яв ляет ся гу ма-нис ти чес кая пе да го ги ка, лич ност но-ориен ти ро ван ный под ход. Это зна чит, что каж дый школьник дол жен нау чить ся, преж де все го, са мос тоя тель но ду мать, кри ти чес ки мыс лить, опи раясь на зна ние фак тов, за ко нов, сооб ра зуясь с на циональ ны ми и ис-то ри чес ки ми тра ди циями своего на ро да, опи раясь на собст вен-ную ин фор ма ци он ную куль ту ру, в са мом ши ро ком по ни ма нии это го зна че ния.

По мне нию Дэ ви да Клус те ра, кри ти чес кое мыш ле ние есть са мос тоя тель ное мыш ле ние, ког да ин фор ма ция яв ляет ся отп-


Социально-педагоги чес кие фор мы работы по обес пече нию ин фор мацион ной безо пас ности школьни ков

рав ным, а от нюдь не ко неч ным пунк том ре ше ния проб лем. Это сис тем ное зна ние, ко то рое соз дает осо бую мо ти ви ров ку к дея тель ности, без ко то-рой че ло век мо жет быть лишь прос тым пот ре-би те лем ин фор ма ции, ко то ро го лег ко приу чить к асо ци аль ным пос туп кам.

Сфор ми ро ван ная ин фор ма ци он ная куль-ту ра школьни ка под ра зу ме вает, на наш взг ляд, обя за тель ное на ли чие кри ти чес ко го мыш ле ния, убе ди тель ной ар гу мен та ции своей жиз нен ной по зи ции, школьник стано вит ся не за ви си мым от шк ва ла де зин фор ма ции.

Ко неч но, для это го необ хо ди мо об ла дать сис-тем ны ми, кон вер ге нт ны ми зна ниями из мно гих об лас тей об ще ст вен ной нау ки и прак ти ки, уметь со пос тав лять пред ла гаемую ин фор ма цию с ра-нее из ве ст ной, под хо дить к ее ана ли зу с по зи ции об ще че ло ве чес ких цен нос тей и норм мо ра ли, уметь от де лять фак ты от мне ний и нау чить ся ви деть эмо циональ ную ок ра шен ность пред ла-гаемой ин фор ма ции, ее суб ъек тив ность.

Всем этим ба зо вым уме ниям ра бо ты с ин-фор ма цией долж ны обу чать ся де ти, на чи ная уже с на чаль ной шко лы: уме ние вы де лять глав-ную мыс ль в текс те, сде лать вы вод, дать оцен ку со бы тию, в про цес се поз на ва тель ной дея тель-ности – это ос но ва фор ми ро ва ния для ин фор-ма ци он ной куль ту ры. Не сек рет, что да ле ко не всег да это удает ся. При чи ной яв ляет ся груп-па фак то ров. Мы ак цен ти руем вни ма ние лишь на том обс тоя тель ст ве, что не дав ний кри зис в сис те ме об ра зо ва ния при вел к ис чез но ве нию мно гих па ра мет ров по ряд ка в ней, при вел к хаоти чес ко му на пол не нию ин фор ма цией, ус-лож не нию про цес са са мо ор га ни за ции школьни-ков всех воз рас тов.

Од ним из следст вий это го про цес са ста ла фраг мен тар ность восп риятия ми ра, «барь ер ное» разг ра ни че ние гу ма ни тар ных и ес те ст вен но-науч ных дис цип лин. Од ним из следст вий та ко го «барь ер но го» разг ра ни че ния ста ла фраг мен тар-ность и су ще ст вен ная де фор ма ция восп риятия реаль нос ти, что са мо по се бе уг ро жает бе зо пас-нос ти куль ту ры.

Из ве ст но, что ин фор ма ци он ная бе зо пас-ность школьни ков – это сос тоя ние за щи щен нос-ти де тей, при ко то ром от су тс твует риск, свя зан-ный с при чи не нием ин фор ма цией, в том чис ле расп рост ра няемой в се ти Ин тер нет, вре да их здо ровью, фи зи чес ко му, пси хи чес ко му, ду хов но-му и нравст вен но му раз ви тию.

Из все го мно го об ра зия уг роз и вы зо вов ин-фор ма ци он ной бе зо пас нос ти мы бы вы де ли ли де валь ва цию сис те мы ду хов ных цен нос тей в гла-

зах сов ре мен ных мо ло дых лю дей. Ин фор ма ци-он ная ком пе те нт нос ть, ко то рая яв ляет ся сос тав-ляющей ин фор ма ци он ной куль ту ры школьни ка, оп ре де ляет ус пех ус пеш ной со ци али за ции лич-нос ти в ин фор ма ци он ном об ще ст ве.

В ус ло виях ин фор ма ти за ции об ще ст ва ин фор-ма ци он ная куль ту ра, ко то рая но сит об щеучеб-ный, об ще ин тел лек ту аль ный и надп ред мет ный ха рак тер, она есть ин тег ра тив ная спо соб ность лич нос ти, прояв ляющаяся в ос воении, преоб-ра зо ва нии ин фор ма ции с ис поль зо ва нием ин-фор ма ци он ных тех но ло гий и при ме не нием этих уме ний в обу че нии и в про дук тив ной дея тель-ности. Ее ос воение школьни ком – необ хо ди мый эле мент адап та ции школьни ка к ус ло виям ди-на мич ных пе ре мен и мно жа щим ся куль турным вы зо вам сов ре мен но го об ще ст ва [1]. В пос лед-ние го ды появи лось та кое по ня тие, как ин фор-ма ци он ная бед ность, в со дер жа тель ную час ть ко то ро го мы вк ла ды ваем от су тс твие сис тем ных зна ний, га ран ти рующих под дер жа ние вы со ко го уров ня ин фор ма ци он ной куль ту ры. А по ня тие ин фор ма ци он ной куль ту ры мы иден ти фи ци руем с по ня тием ин фор ма ци он ной бе зо пас нос ти, ко-то рая стано вит ся, на наш взг ляд, ком по нен том как лич но го бо га тс тва, так и га ран том со ци аль-ной бе зо пас нос ти мо ло до го че ло ве ка.

Фор ми ро ва ние ин фор ма ци он ной куль ту ры долж но быть пол но цен ным и эф фек тив ным про-цес сом, и, как из ве ст но, обес пе чи вать ся, преж-де все го, в спе ци ально ор га ни зо ван ной учеб ной сре де и в раз ноас пе кт ных внеш коль ных ме роп-риятиях. Сти хий ное фор ми ро ва ние ин фор ма-ци он ной куль ту ры проис хо дит в ос нов ном кон-текс тно, нап ри мер при об ме не ин фор ма цией, ее восп роиз ве де нии, в про цес се ре ше ния тех или иных проб лем. За да ча пе да го гов, со ци аль ных пе да го гов, в част нос ти, сос тоит в том, что бы в дан ный про цесс бы ли ак тив но вов ле че ны са ми уча щиеся.

Глав ным про вод ни ком ин фор ма ци он ной куль ту ры яв ляет ся учи тель, ко то рый и сам произ-во дит ин фор ма цию, и своим тру дом по ка зы вает, как это нуж но де лать. Ин фор ма ци он ная куль ту ра вк лю чает гра мот ность в по ни мании ин фор ма ци-он ных про цес сов и от но ше ний, гу ма нис ти чес ки ориен ти ро ван ную цен ност но-смыс ло вую сфе ру, раз ви тую ин фор ма ци он ную реф лек сию, а так же твор чес кую ак тив ность лич нос ти в со ци ально-ин фор ма ци он ном по ле.

Се год ня уче ные и пар ла мен та рии с бес по-кой ст вом конс та ти руют, что со ци альные се ти, ко то рые ок ру жи ли быт, до су го вую сфе ру сов-ре мен но го че ло ве ка, расп рост ра няют цу на-



ми де зин фор ма ции в са мой изощ рен ной фор-ме. Де пу тат пар ла мен та Рес пуб ли ки Ка за хс тан Д.На зар баева от ме ти ла, что об ще ст во долж но нау чить ся за щи щать ся от не га тив но го воз дейст-вия этих про цес сов, не зап ре щая их [2]. Су ще-ст вует реальная опас ность куль ту ры мо ло до го по ко ле ния, куль турной «ко ло ни за ции» ев ро по-це нт риз мом, ут ра ты тра ди ци он ных цен нос тей (доб ро со се дс тва, взаимо по мо щи, пат рио тиз ма, ува же ния к стар шим, своей ис то рии и куль ту ре) вс ледс твие на саж де ния ге ге мо нии оп ре де лен-но го ви де ния ми ра. Пос редст вом ин фор ма ци-он ных тех но ло гий расп рост ра няет ся сис те ма цен нос тей, в ко то рой смыс лом жиз ни яв ляют ся ры ноч ные цен нос ти и пот ре би тель ское от но ше-ние к жиз ни под рас тающе го по ко ле ния [3, с. 26]. Ин тер нет как са мое мо биль ное и со вер шен ное средс тво ком му ни ка ции се год ня за час тую бе рет на се бя за ко но да тель ные функ ции, оп ре де ляя ду-хов ные цен нос ти и мо раль ные нор мы по ве де ния ог ром ных раз но воз раст ных мо ло деж ных ауди-то рий, во мно гом «еди но лич но» фор ми руя на бор жиз нен ных це лей и ориен та ций, внед ряя асо ци-альные фор мы взаимоот но ше ний с со циумом.

Так, П.А. Ас та хов, упол но мо чен ный при Пре зи ден те Рос сийс кой Фе де ра ции по пра вам ре бен ка, до воль но точ но за ме тил: «За час тую де-ти при ни мают все, что ви дят по те ле ви зо ру и в Ин тер не те, за чис тую мо не ту. В си лу воз рас та, от су тс твия жиз нен но го опы та и зна ний в об лас-ти ме ди аг ра мот нос ти они не всег да умеют рас-поз нать ма ни пу ля тив ные тех ни ки, ис поль зуемые при по да че рек лам ной и иной ин фор ма ции, не ана ли зи руют сте пень дос то вер нос ти ин фор ма-ции и под лин нос ть ее ис точ ни ков. Мы же хо тим, что бы ре бя та ста ли пол но цен ны ми граж да на ми своей ст ра ны – те ми, кто мо жет ана ли зи ро вать и кри ти чес ки от но сить ся к ин фор ма ци он ной про дук ции. Они долж ны знать, ка кие опас нос ти подс те ре гают их в се ти и как их из бе жать» [4].

Ка кие же опас нос ти ждут школьни ка в се ти Ин тер нет? Об ще из ве ст но, что для мо ло до го че-ло ве ка, не имеюще го сис тем ных зна ний, об ла-дающе го низ кой ин фор ма ци он ной куль ту рой это хо ро шие «ло вуш ки»: 1. Суи цид-сайты, сайты-фо ру мы по тен циаль ных са моубийц, на ко то рых школьни ки по лу чают ин фор ма цию о «спо со бах» расс тать ся с жиз нью, и для не ко то рых пси хи-чес ки неустой чи вых, не рас по ла гающих чет кой жиз нен ной целью они стано вят ся при тя га тель-ны ми с точ ки зре ния прос то ты ре ше ния всех жиз нен ных проб лем; 2. Нар ко сайты, ко то рые расс ка зы вают о «поль зе» нар ко ти чес ких средс тв, дают со ве ты по из го тов ле нию и пот реб ле нию

«зелья»; 3. Сайты, раз жи гающие на циональ ную роз нь и ра со вое неп рия тие: экс тре мизм, на ци-она лизм, фа шизм; 4. Сайты пор ног ра фи чес кой нап рав лен нос ти, разв ра щающие мо раль но и нравст вен но; 5. Сайты зна ко мс тв, вир туальные фор мы ко то рых «уби вают» ком му ни ка тив ные на вы ки школьни ка.

Это да ле ко не весь спи сок серь ез ных уг роз ду хов нос ти лич нос ти и са мой жиз ни школьни-ка со сто ро ны се ти Ин тер нет. Лю бой школьник мо жет по пас ть на та кие сайты, прос то слу чай но пе рей дя по ссыл ке, го то вясь к учеб ным за ня тиям. Есть де ти, ко то рые ищут по доб ную ин фор ма цию спе ци ально, и ес те ст вен но, на хо дят. Сей час уже не но вос ть, что у школьни ков появи лись, вс ледс-твие ра бо ты в Се ти, серь ез ные пси хо ло ги чес кие отк ло не ния, Ин тер нет-за ви си мос ть, иг ро ма ния (за ви си мос ть от ком пью тер ных игр), рас тет мо-ло деж ная прес туп нос ть и нар ко за ви си мос ть. Так, сог лас но ма те риалам Ге не раль ной про ку ра ту ры Рес пуб ли ки Ка за хс тан, ко ли че ст во за ре ги ст ри ро-ван ных нар ко ма нов вы рос ло с 10 000 в 1991 го-ду до 50 тыс. в 2010 го ду и чис ло нар ко за ви си-мых приб ли жает ся к 500 000 че ло век. По дан ным Рес пуб ли ка нс ко го науч но-прак ти чес ко го цент ра ме ди ко-со ци аль ных проб лем нар ко ма нии Минз-дра ва, в Ка за х стане про жи вает свы ше 54,8 тыс. че ло век с диаг но зом пси хи чес ких и по ве ден чес-ких расст рой ств, выз ван ных пот реб ле нием нар-ко ти ков. При чем, сред ний воз раст приоб ще ния к нар ко ти кам сос тав ляет 17 лет. Не ред ко нар ко ти-чес кая и ал ко голь ная за ви си мос ть тол кает мо ло-дежь на со вер ше ние прес туп ле ний [5, с. 54-55], по рож дает от чуж ден нос ть от куль ту ры.

Су ще ст вует це лая клас си фи ка ция ин тер нет-рис ков, ко то рые уче ные де лят на кон тент ные, ком му ни ка цион ные, элект рон ные и пот ре би-тельс кие. Не бу дем их расс мат ри вать теоре ти-чес ки. Важ но по ка зать на ре зуль та тах оп ро са школьни ков из ме не ния, проис шед шие в куль-ту ре и ин фор ма ци он ной куль ту ре сов ре мен ных школьни ков, а так же кор рек ци он ные фор мы со-ци ально-пе да го ги чес кой ра бо ты, яв ляющиеся наибо лее ак ту альны ми в на ши дни. Свои вы-во ды мы ос но вы ва ли на ана ли зе исс ле до ва ний школьни ков Рес пуб ли ки Ка за хс тан и Ки тайс кой На род ной Рес пуб ли ки.

Оп рос ка за хс танс ких школьни ков (8-10 клас-сов) та ких круп ных го ро дов рес пуб ли ки, как Аты рау (шко лы №5 им.Г.Мус ре по ва – 70-ти рес-пон ден тов), Ко станай (школ №27 и №1 – 41-го школьни ка), Усть-Ка ме но горс к (школ №17 им. М.Ауэзо ва и № 44 – 68-ми рес пон ден тов), Шым кен т (шко лы №4 – 59 школьни ков), Та ра з



(шко лы №43 – 70 рес пон ден тов), Кы зы лор да (шко лы №211 им. Байт ур сы но ва – 69-ти рес-пон ден тов), Ал ма ты (школ-гим на зий №68 и №4 – 47- ми оп ро шен ных), про хо див ший в фев ра ле-мар те 2015 го да, ох ва тил 429 де тей. Ре зуль та ты тес та по Ким бер ли Янг (адап ти ро ван ный Ок са ной Фа деевой) на Ин тер нет-за ви си мос ть показатели, что су ще ст вен ная часть ка те го рии школьни ков под вер жен а Ин тер нет-за ви си мос ти:

Пер вая ка те го рия школьни ков, по лу чив ших от 24 до 49 бал лов (это обыч ные поль зо ва те ли Ин тер не та, ко то рые умеют конт ро ли ро вать се-бя и не имеют иг ро вой за ви си мос ти из об ще го чис ла школьни ков), сос та ви ла мень ше чет вер ти баллов – 23,11%.

Вто рая ка те го рия стар шек ла сс ни ков (от 50 до 79 бал лов), для ко то рой уже свой ст вен ны не-ко то рые проб ле мы, свя зан ные с чрез мер ным ув-ле че нием Ин тер не том, – это 35,48% участ ни ков оп ро са.

Третья ка те го рия уче ни ков (от 80 до 100 бал-лов) имеет серь ез ные проб ле мы. Это – 40,11% школьни ков. Ис поль зо ва ние Ин тер не та в их жиз ни вы зы вает зна чи тель ные проб ле мы и та-кой ка те го рии уже в нас тоящее вре мя необ хо ди-ма серь ез ная по мощь пси хо те ра пев та. Диаг ноз за бо ле ва ния – Ин тер нет-ад дик ция.

От ве чая на воп рос «Как час то Вы за хо ди те на Ин тер нет-сайты?», 91,48% школьни ков от ве ти ли, что делают это каж дый день; 3 ра за в не де лю – 4,45% оп ро шен ных. 3,84% рес пон ден тов от ве ти-ли, что не поль зуют ся Ин тер не том вооб ще.

Лю бо пыт но, что, от ве чая на воп рос «Сколь ко вре ме ни ухо дит обыч но на ра бо ту в Ин тер не те?», наш лись не ко то рые рес пон ден ты (1,5%), конс-та ти рующие, что им хва тает от 10 до 20 ми нут ра бо ты в ка че ст ве Ин тер нет-поль зо ва те ля, 2,5% школьни ков вы де ляют для не го в сред нем 30 ми-нут; 1 час необ хо дим 16,67% оп ро шен ных. На 2 ча са необ хо ди мос ти ра бо ты в Ин тер не те ука за-ли 31,4% рес пон ден тов. Для 9, 89% школьни ков дос та точ но 3 ча сов ра бо ты за ком пьюте ром; 4 ча са необ хо ди мы 10,66% рес пон ден там. Ра бо та в Ин тер не те бо лее 5 ча сов ох ва ты вает уже бо лее зна чи тель ное чис ло поль зо ва те лей – 17,35%. Бо-лее 10 ча сов ра бо тают 7,84% обу чающих ся. От-ве ты фор му ли ро ва лись и та ким об ра зом: «весь день» – 25,4% рес пон ден тов. 2,19% пред поч ли ук ло нить ся от пос тав лен но го воп ро са. Под ве дем ито ги: 61,25% школьни ков про во дят 4 и бо лее ча сов за ком пьюте ром. Как же рас хо дует ся та кой от ре зок жиз ни каж дый день?

«Я ча ще все го за хо жу в Ин тер нет, что бы поиг рать в лю би мую иг ру» – от ве ти ли ут вер ди-

тель но 56,16% школьни ков. От ве чая на воп рос «Как обыч но Вы ис поль зуете вре мя пре бы ва ния в Ин тер не те?», мне ния рес пон ден тов расп ре де-ли лись та ким об ра зом:

а) Об ще ние в се тях – 61,80%;б) Поиск ин фор ма ции к школь ным док ла дам

– 9,41%;в) Прос то «гу ляю» по Ин тер не ту» – 8,01%;г) Иг раю в ком пью тер ные иг ры – 14,05%;д) Свой ва ри ант – «Смот рю филь мы, кли пы,

рек лам ные ро ли ки» – 6,73%. То есть 90,59% де-тей рас хо дуют от ве ден ное вре мя в ос нов ном для об ще ния и разв ле че ний, но не в прик лад ных це-лях (для под го тов ки к учеб ным за ня тиям).

Рес пон ден там был ад ре со ван и та кой воп рос: «Конт ро ли руют ли ро ди те ли про цесс пре бы ва-ния в Ин тер не те?». Школьни ки в 53,98% слу чаев от ве ти ли «да»; 37,16% рес пон ден тов от ве ти ли «нет»; «иног да» – к это му при бе гают ро ди те ли у 8,86% оп ро шен ных. Та ким об ра зом, 46, 02% ро-ди те лей этот про цесс отп рав ляют на «са мо тек». И это, воз мож но, не ма ло важ ный фак тор, при вед-ший к то му, что бо лее 40% школьни ков об ре ли Ин тер нет-за ви си мос ть.

Ана ло гич ный оп рос был про ве ден в фев ра-ле-мар те 2015 го да сре ди ки тайс ких школьни ков в Хар бинс кой и Гэй чжоус кой шко лах КНР. Все-го бы ло оп ро ше но 186 ки тайс ких уче ни ков, вы-пу ск ни ков 12-х клас сов выс ших сред них школ г. Хар бин (шко ла №24) – 58 рес пон ден тов, г. Шэ-ньян (шко ла №27) – 65 школьни ков, г. Гэй чжоу (шко ла № 2) – 63 уче ни ка.

А в сен тяб ре 2015 г. для подт верж де ния ги-по те зы на ми бы ли оп ро ше ны до пол ни тель но 156 ки тайс ких школьни ков 10, 11 и 12 клас сов Хар бинс кой треть ей выс шей сред ней шко лы и шес той выс шей сред ней шко лы г. Хар би на (10, 11, и 12 клас сов). Нам бы ло важ но выяс нить, нас колько ус той чи ва тен ден ция рос та Ин тер-нет-за ви си мос ти в со ци аль ной сре де, тра ди ци-он но рас по ла гающей к чет ко му пла ни ро ва нию вре ме ни, дос та точ но це леуст рем лен ной. Это – дос та точ но ус пеш ные шко лы в КНР. В от ли чие от ка за хс танс ких школьни ков, уро вень Ин тер-нет-за ви си мос ти у дан ной ка те го рии ки тайс ких школьни ков зна чи тель но ни же (в 3,5 ра за), вы ше по ка за те ли, сви де тель ст вую щие, что школьни-ки стар ших клас сов умеют конт ро ли ро вать свой про цесс об ще ния с Ин тер не том. Об ра тим ся к ре-зуль та там тес та по К. Янг:

24-49 бал лов (это обыч ные поль зо ва те ли Ин-тер не та, ко то рые умеют конт ро ли ро вать се бя и не имеют иг ро вой за ви си мос ти из об ще го чис ла школьни ков – 29,85%;



50-79 бал лов (у дан ных рес пон ден тов есть не ко то рые проб ле мы, свя зан ные с чрез мер ным ув ле че нием Ин тер не том) наб ра ли 58,98% участ-ни ков оп ро са;

80-100 бал лов (у дан ных поль зо ва те лей ис-поль зо ва ние Ин тер не та вы зы вает зна чи тель ные проб ле мы в жиз ни и та кой ка те го рии уже необ-хо ди ма по мощь пси хо те ра пев та) наб ра ли 11,50% оп ро шен ных школьни ков.

Сра зу от ме тим, что ки тай ские школьни ки не столь рас то чи тель но под хо дят к ис поль зо-ва нию вре мен но го ре сур са, ко то рым они рас-по ла гают. Хо тя боль шинс тво из них (53,21%) каж дый день за хо дят в Ин тер нет, 54,49% из

них рас хо дуют при этом око ло 1 ча са; не бо-лее 30 ми нут ухо дит на ра бо ту в Ин тер не те у 32,05% оп ро шен ных; бо лее ча са ис поль зуют ми ро вую ин фор ма ци он ную паути ну толь ко 13,46%. Ча ще все го за хо дят школьни ки в Ин-тер нет не для то го, что бы поиг рать в ком пью-тер ные иг ры, а сна ча ла отс ле дить, найти необ-хо ди мую ин фор ма цию, а по том уже «от дать ся» лю би мой ком пью тер ной иг ре.

Как обыч но ис поль зует ся вре мя пре бы ва-ния в Ин тер не те обыч ным ки тайс ким школьни-ком? От ве чая на по доб ный воп рос, рес пон ден ты долж ны бы ли по ка зать это в при мер ной про пор-ции (из 100% лич но го бюд же та вре ме ни).

Таб ли ца 1 – «Как Вы обыч но ис поль зуете вре мя пре бы ва ния в Ин тер не те?»

№ Фор ма ис поль зо ва ния и чис ло рес пон ден тов, ее ис поль зующих (в %)

Не бо лее 50% лич но-го бюд же та вре ме ни

При мер но 50% лич-но го бюд же та вре ме ни

Бо лее 50% лич но го бюд же та вре ме ни

1 Об ще ние в се тях 8,33 72,44 19,23

2 Поиск ин фор ма ции к школь ным док ла дам 10,26 10,90 78,85

3 Прос то «гу ляю» по Ин тер не ту», смот рю но вос ти 59,62 29,49 10,90

4 Иг раю в ком пью тер ные иг ры 75,64 17,31 7,05

5. Смот рю филь мы или се ри алы 13,46 28,85 57,69

Ча ще все го за хо дят школьни ки в Ин тер нет не для то го, что бы поиг рать в ком пью тер ные иг-ры, а сна ча ла найти необ хо ди мую ин фор ма цию для ра бо ты, а по том уже «от дать ся» лю би мой ком пью тер ной иг ре. В от ли чие от ка за хс танс ких сверстни ков, боль шинс тво из ко то рых (51,16%) на чи нают об ще ние с ком пьюте ром с иг ры, ки тай-ские под рост ки пред по чи тают «сде лать де ло».

От ве чая на воп рос « Как час то Вы за хо ди-те на Ин тер нет-сайты, что бы по лу чить необ-хо ди мую ин фор ма цию?», 39,74% ки тайс ких школьни ков де лают это каж дый день; 3 ра за в не де лю – 15,3% рес пон ден тов; не поль зуют ся по доб но го ро да ус лу га ми – 1,92%.

Конт ро ли руют ли ки тай ские ро ди те ли этот про цесс? «Да» от ве чают 65,38% рес пон ден тов; «нет» – толь ко поч ти 18% (17,95); «все за ви сит от то го, для че го я ис поль зую Ин тер нет», – от ве ти-ли 16,67% оп ро шен ных. Оче вид но, что в Ки тае пред ъяв ляют ся бо лее жест кие тре бо ва ния к за ня-тиям ре бен ка, в част нос ти к его об ще нию с ком-пьюте ром. Дан ная по зи ция отс ле жи вает ся по всем

исс ле до ван ным воз раст ным груп пам, хо тя стар-шек ла сс ни ки – это дос та точ но «вз рос лые» де ти.

По ка за тель но, что боль шинс тво (81,18%) ки-тайс ких школьни ков, дос та точ но дис цип ли ни ро-ван ных, от ве чая на не за кон чен ное пред ло же ние «Я рас хо дуя слиш ком мно го вре ме ни по нап рас ну, по то му…», осоз нают тот факт, что мно го вре ме ни тра тят «на Ин тер нет, ком пью тер ные иг ры», но не мо гут от ка зать ся от пе ре рас хо да лич но го вре ме-ни. И это дос та точ но тре вож ная тен ден ция.

Ка за хс танс кие уча щиеся-стар шек ла сс ники, от ве чая на ана ло гич ный воп рос, в мень шей сте-пе ни, но по ни мают, что де фи ци ту вре ме ни спо-со бс твуют «Ин тер нет и со ци альные се ти» – 10%; «ком пью тер ные иг ры» – 23% и са мок ри тич но ука зы вают, что, по ми мо это го, не ра циональ ной тра те жиз нен ных сил, средс тв и вре ме ни спо-со бс твует так же «лень» – 21, 94%. У 43% ка-за хс танс ких школьни ков не наш лось ни ка ко го от ве та на по доб ный воп рос: они по ка прак ти чес-ки не за ду мы вают ся над тайм-ме не дж мен том, что сви де тель ст вует о не раз ви тос ти на вы ков



са мо ме недж мен та. Как ви дим, элект рон ные средс тва мас со вой ком му ни ка ции де лают до-воль но со лид ный «заем» жиз ни сов ре мен но го мо ло до го че ло ве ка. Ст ра дают при этом дру гие важ ные сфе ры его раз ви тия.

От ме чаем, что но вос ти, об ще ст вен но-по ли-ти чес кие прог рам мы, ко то рые пре дос тав ляют ин фор ма цию се год няш не го дня и раз ви вающие ин тел лект лич нос ти че рез те ле ви зион ные пе ре-да чи, ин те ре суют школьни ков в го раз до мень-шей сте пе ни, чем разв ле ка тель ная ин фор ма ция и об ще ние в се ти, ши ро кие воз мож нос ти ко то рой пре дос тав ляет все мир ная паути на.

Проб ле ма обес пе че ния ин фор ма ци он ной бе-зо пас нос ти де тей всех воз рас тов че рез фор ми ро-ва ния их ин фор ма ци он ной куль ту ры стано вит ся ар хи важ ной, обус лов лен ной су ще ст вен ным рос-том чис лен нос ти не со вер шен но лет них поль зо ва-те лей, не об ла даю щих дос та точ ным со ци аль ным опы том и, за час тую, мо раль ны ми и нравст вен ны-ми установ ка ми и цен нос тя ми. В свя зи с этим, как по ка зы вают исс ле до ва ния со ци оло гов, мо ло дой че ло век ча ще все го при бе гает к ст ра те гии из бе га-ния проб лем, по ве ден чес кой ст ра те гии, при ко то-рой он ста рает ся из бе жать кон так та с ок ру жаю щей его дей ст ви тель ностью, уйти от ре ше ния проб лем, пус тить все на са мо тек. За да ча со ци ально го пе да-го га зак лю чает ся в том, что бы школьник при воз-ник но ве нии проб лем, всег да был го тов к их раз ре-ше нию, ни ког да не па со вал, при ни мал ак тив ную по ве ден чес кую ст ра те гию, при ко то рой ста рал ся бы ис поль зо вать все имеющиеся у не го лич ност-ные ре сур сы и пред ла гаемую со ци альную под-держ ку ок ру жаю щей сре ды.

Ин фор ма ци он ная куль ту ра по мо гает пре дуп-ре дить раз ви тие раз лич но го ро да ад дик ции – бо-лез нен ную за ви си мос ть и прист рас тие к ка ко му-то ро ду дея тель ности. Сей час, по жа луй, са мый ак ту аль ный воп рос – дос тичь зо ло той се ре ди ны, ис ко мой нор мы в об ще нии с Ин тер не том, поз-во ляющей че ло ве ку пол но цен но ис поль зо вать преиму ще ст ва элект рон ных средс тв мас со вой ком му ни ка ции и из бе жать расп рост ра не ние бо-лез нен ной за ви си мос ти как неб ла гоп рият ных пос ледст вий ин фор ма ци он ной вой ны как од ной из сов ре мен ных уг роз ду хов нос ти лич нос ти.

Ст ра те гия со ци аль ной под держ ки со сто ро ны семьи, близ ких, учи те лей, со ци аль ных пе да го гов по мо гает осу ще ст вить про фи лак ти ку ин фор ма-ци он ной за ви си мос ти и на на чаль ной ста дии да-же из ба вить ся от элект рон но го нар ко ти ка.

Оче вид но, что гло баль ная ин фор ма ти за ция об ще ст ва с неиз беж ностью при во дит к фор ми-ро ва нию но вой куль ту ры об ще ст ва. Эта куль ту-

ра, как по ка зы вает сов ре мен ный этап раз ви тия об ще ст ва, ока зы вает ся весь ма аг рес сив ной по от но ше нию к тра ди ци он ной куль ту ре и цен нос-тям. Поэто му ре ше ние проб ле мы обес пе че ния ин фор ма ци он ной бе зо пас нос ти со ци али за ции лич нос ти школьни ков, фор ми ро ва ния вы со ко го уров ня ин фор ма ци он ной куль ту ры но сит комп-лекс ный, сис тем ный ха рак тер и осу ще ст вляет ся на раз ных уров нях. На нор ма тив ном уров не это оз на чает соз да ние неп ро ти во ре чи вой за ко но да-тель ной ба зы, обес пе чи вающей серь ез ную от-ве тст вен ность за ин фор ма ци он ный са дизм. На инс ти ту ци он ном уров не мно гое бу дет за ви сеть от учи те лей и пе да го гов об ще ст вен ных наук, от со ци аль ных пе да го гов, ко то рые стано вят ся клю че вы ми фи гу ра ми в этом про цес се. Ка ким об ра зом? Че рез реали за цию це ле вых со ци ально-пе да го ги чес ких прог рамм, про фи лак ти чес кую дея тель ность в ка че ст ве аги та то ра и про па ган дис-та в школь ном кол лек ти ве и семье, че рез ор га ни-за цию взаимо дей ст вия спе циалис тов раз лич но го уров ня, от ве чаю щих за бе зо пас ность, раз ра бот ку и реали за цию ин ди ви ду аль ных прог рамм ока за-ния по мо щи школьни кам, пост ра дав шим от ин-фор ма ци он но го воз дейст вия (дея тель ность дест-рук тив ных ор га ни за ций, ре ли ги оз ных куль тов или от не доб ро со ве ст ной ин фор ма ции и пр.).

Серь ез ная ин ди ви ду альная ра бо та со ци-ально го пе да го га долж на спо со бс тво вать фор ми-ро ва нию у школьни ка ин фор ма ци он ной куль ту-ры с целью по вы ше ния его «ин фор ма ци он но го им му ни те та» к раз ру ши тель ной ин фор ма ции. Для та ко го ро да комп лекс ной ра бо ты со ци ально-му пе да го гу тре бует ся спе ци альная под го тов ка, что, в свою оче редь, дик тует пе рес мотр со дер-жа ния и форм под го тов ки сов ре мен но го спе-циалис та, обес пе чи вающе го бла гоп рият ную со-ци али за цию сов ре мен но го школьни ка.

Ка кие со ци ально-пе да го ги чес кие фор мы при этом долж ны ис поль зо вать ся ча ще все го и дают уже по ло жи тель ный эф фект?

Мож но вы де лить нес колько нап рав ле ний со-ци ально-пе да го ги чес кой дея тель ности на инс ти-ту циональ ном и лич ност ном уров нях, ко то рая ус пеш но осу ще ст вляет ся се год ня в ближ нем за-ру бежье в со ци аль ном ок ру же нии школьни ка и в его семье.

Лич ност ный уро вень ра бо ты со ци ально го пе да го га со школьни ком вк лю чает в се бя сле-дующие нап рав ле ния:

– ока за ние со ци ально-пе да го ги чес кой и пси-хо ло ги чес кой по мо щи и под держ ки;

– раз ра бот ка ин ди ви ду аль ных прог рамм ра-бо ты с лич ностью, пост ра дав шей от ин фор ма ци-



он но го воз дейст вия, нап ри мер, от дея тель ности дест рук тив ных ор га ни за ций, ре ли ги оз ных куль-тов, не доб ро со ве ст ной ин фор ма ции и т.д.;

– ра бо та по фор ми ро ва нию у школьни ка ин-фор ма ци он ной куль ту ры;

– сти му ли ро ва ние лич нос ти к дея тель ности по са мо со вер шенс тво ва нию и са мо раз ви тию, с целью по вы ше ния «ин фор ма ци он но го им му ни-те та».

Це ле со об раз но в этом пла не ини ци иро ван ное со ци альны ми пе да го га ми про ве де ние в школь-ных кол лек ти вах с чет кой пе риодич ностью еди-но го уро ка бе зо пас нос ти в Се ти Ин тер нет, еди-ных класс ных ча сов, на ко то рых спе циалис ты из раз ных об лас тей расс ка зы вают о необ хо ди мос ти ин тер нет-гра мот нос ти и по вы шен ной ос то рож-нос ти при ра бо те в се ти. Те ма ти ка бе сед мо жет быть сле дующей: «Ис поль зо ва ние бе зо пас ных сайт ов», «Ин тер нет и 21 век», «Ис поль зо ва ние ин тер нет-ре сур сов при под го тов ке до маш них за да ний», «Опас нос ти в Ин тер не те», «Ос те-ре гайт есь мо шен ни че ст ва в Ин тер не те». При этом важ но ис поль зо вать ви де оро ли ки, бук ле-ты, до ку мен тальные филь мы, опе ри ро вать эмо-циональ но ок ра шен ны ми фак та ми. Школьни ки обя за тель но долж ны участ во вать в под го тов ке ме роп рия тий и в выс туп ле ниях, участ во вать в со ци оло ги чес ких оп ро сах на се ле ния раз лич ных ка те го рий, что бы на прак ти ке убе дить ся в на ли-чии серь ез ных проб лем в дан ной сфе ре.

Край не важ ны класс ные ча сы, дис пу ты на те-му: «Опас нос ти Ин тер не та – прав да или ложь?», иг ры-вик то ри ны («Бе зо пас ное пу те ше ст вие в ст ра ну Ин тер нет»); ро ле вые иг ры, к при ме ру: «Суд над Ин тер не том», «Разв ле че ние и бе зо пас ность в Ин тер не те», «Под вод ные кам ни Ин тер не та», «Со-ци альные се ти: за и про тив». Ак ту альна и ор га ни-за ция круг лых сто лов при учас тии ав то ри тет ных уче ных и спе циалис тов: «Вред и поль за Ин тер не-та», «По ко ле ние NEXT», а так же се ми на ры-тре-нин ги, нап ри мер та кие, как «Бе зо пас ная ра бо та в Ин тер не те», «Бе зо пас ность де тей в Ин тер не те» и пр. Мож но про во дить на уро ках са мо поз на ния спе-ци альные уро ки-дис пу ты: «Ин тер нет – друг или враг?»; на за ня тиях ин фор ма ти ки – кон курс элект-рон ных ри сун ков на за дан ную те му. Нап ри мер, «Ки бе руг ро за сов ре мен нос ти: глав ные пра ви ла их рас поз на ва ния и пре до тв ра ще ния».

На све жем воз ду хе, на ули це, воз мож на ор га-ни за ция кон кур са ри сун ков с при зо вым фон дом, нап ри мер, «Ин тер нет без Опас нос ти», дру гие те-ма ти чес кие мас со вые ме роп рия тия.

В учеб ные прог рам мы раз лич ных учеб ных дис цип лин впол не до пус ти мо и сов ре мен но

вк лю чать сле дующие те мы со чи не ний: «Под-вод ные кам ни Ин тер не та», «Бе зо пас ный Ру нет».

На наш взг ляд, зас лу жи вает боль шо го одоб-ре ния ини ци ати ва рос сийс ких спе циалис тов: рос сийская ас со циация элект рон ных ком му-ни ка ций об ра ти лась в 2015 г. в Ми нис терс тво об ра зо ва ния нау ки РФ о вк лю че нии в учеб ные прог рам мы школ но во го пред ме та «Ос но вы ин-фор ма ци он ной бе зо пас нос ти», ко то рый станет до пол не нием к уро кам ин фор ма ти ки, ОБЖ, пси-хо ло гии в сред ней и стар шей шко ле. По это му пу ти уже пош ли ве ду щие ст ра ны ми ра, осоз-на вая, что ин фор ма ци он ная уг ро за в ус ло виях сов ре мен ной реаль нос ти не ме нее опас на, чем лю бая дру гая. Поль зо ва те ли се ти лю бо го воз рас-та долж ны кри ти чес ки мыс лить и оце ни вать ис-тин ность ма те риалов, пре дос тав ляемых Ин тер-не том. Не сек рет, что ча ще все го де ти ск лон ны ду мать: ес ли ин фор ма ция есть в Ин тер не те, то она – пра вильная.

Осо бую за бо ту нуж но проя вить о млад ших школьни ках, ко то рым бу дут ин те рес ны де ло-вые ме роп риятия в иг ро вой фор ме: «Сказ ка о зо ло тых пра ви лах бе зо пас нос ти в Ин тер нет», «О пра ви лах по ве де ния в Се ти» и т.д. Воз мож но и вов ле че ние школьни ков в из го тов ле нии бук ле тов «Бе зо пас ный Ин тер нет – де тям».

С ро ди те ля ми так же необ хо ди мо сис те ма-ти чес ки осу ще ств лять про ве де ние не фор маль-ных бе сед о бе зо пас нос ти ис поль зо ва ния се ти Ин тер нет деть ми, расп рост ра нять па мят ки с пе реч нем ин фор ма ци он ных ре сур сов, ко то рые бу дут по лез ны как обу чающим ся, так и са мим ро ди те лям.

В те ма ти ку ро ди тельс ких соб ра ний так же бу дет по лез но вк лю чить ак ту альную в сфе ре фор ми ро ва ния ин фор ма ци он ной куль ту ры ро ди-те лей и де тей, проб ле ма ти ку: «О вред ных при-выч ках», «Об обя за тель ном ро ди тельс ком конт-ро ле за на хож де нием де тей в се ти Ин тер нет и по се ще нием бе зо пас ных сайт ов», «Как за щи тить де тей от он-лайн-пе до фил дов?», «Ком пью тер-ные ви ру сы» и пр. Ро ди те ли долж ны быть под-роб но проинст рук ти ро ва ны об ис поль зо ва нии ре ко мен да ций экс пер тов в сфе ре обес пе че ния ин фор ма ци он ной бе зо пас нос ти в са мом Ин тер-не те. Как пре дуп ре дить уг ро зы и сде лать ра бо ту в Ин тер не те по лез ной для школьни ка, оп ре де-лить удоб ную фор му ис поль зо ва ния ком пьюте ра и соз да ть мо ти ва цион ную об станов ку для ог ра-ни че ния вре ме ни пре бы ва ния в се ти? Стар шие нас тав ни ки долж ны быть проин фор ми ро ва ны, что имеет ся це лый ряд элект рон ных ре сур сов – по мощ ни ков по те ме «Бе зо пас ный Ин тер нет»,



це лый сайт РФ, пос вя щен ный проб ле ме бе зо пас-но го ис поль зо ва ния Ин тер не та.

Ес ли срав нить ме ры борь бы за бе зо пас ность ис поль зо ва ния Ин тер нет-ре сур сов, ка ки ми рас-по ла гают раз ви тые ст ра ны ми ра, то от ме тим, что в ря де го су да рс тв ис поль зуют ся дос та точ но жест кие фор мы и ме то ды борь бы. С Ин тер нет-за ви си мос тью де тей, с иг ро ма нией ра бо тают до воль но ос но ва тель но и жест ко. Так, в Ки тае ле чить мо ло дых лю дей, ст ра дающих ин тер-нет-за ви си мос тью, отп рав ляют в спе ци альные цент ры (стан дарт ный курс ле че ния расс чи тан на срок до по лу го да), где вмес то он лайн-игр иг-ро ма нам пред ла гает ся по быть в ар мейс ком ре-жи ме жиз не деятель ности. Здесь при су тс твует ст роевая под го тов ка, для пе ре вос пи та ния ис-поль зует ся да же элект ро шок. В ле чеб ном уч-реж де нии ца рит жест кий рас по ря док дня: под ъем в 6 ут ра, от бой – в 9 ве че ра. Иг ро ма нам не ос-тает ся прак ти чес ки ни од ной сво бод ной ми ну-ты, гос подс твует мушт ра, ст ро гий ре жим, ме-ди ка мен тоз ное ле че ние. Влас ти КНР счи тают ин тер нет-за ви си мос ть тя же лым пси хи чес ким расст рой ст вом. Здо ро вый дух ки тай ские спе-циалис ты пред по чи тают поддерживать с по-мощью воен ной дис цип ли ны. И не бе зус пеш-но. Об ще из ве ст но, что хо тя этот курс ле че ния плат ный и от ни мает у семьи со лид ную сум му, но с 2005 го да, ког да в Ки тае ста ли мас со во ле-чить эту бо лез нь, ис це ли лись уже 5 тыс. че ло-

век. При чем боль шинс тво из них – с по мощью элект ро шо ка.

В Ве ли коб ри та нии так же функ цио ни рует спе ци али зи ро ван ная кли ни ка для де тей и под-рост ков, за ви си мых от ин тер не та и ви деоигр. О соз да нии кли ни ки для ин тер нет-за ви си мых на своей ба зе заяви ла част ная пси хи ат ри чес кая больни ца, рас по ло жен ная в Цент раль ном Лон-до не. Вла дель цы уч реж де ния ре ши ли ока зы вать по доб ные ус лу ги пос ле мно го чис лен ных звон-ков ро ди те лей, обес по коен ных прист рас тием де-тей к ин тер не ту, ви деоиг рам и мо биль ным те ле-фо нам. Па циен та ми кли ни ки станут под рост ки с 12-лет не го воз рас та, но спе циалис ты счи тают, что ее ос нов ны ми па циен та ми бу дут мо ло дые лю ди в воз рас те от 15 до 17 лет.

Для все го ми ра Ин тер нет сей час стал опас-ным инс тру мен том воз дейст вия на мыс ли и чувс-тва лич нос ти, со ци альную дея тель ность. Че рез Ин тер нет идет по ток де зин фор ма ции и опас ной по ли ти чес кой лжи, ко то рую иног да не мо жет вов-ре мя рас поз нать да же со ци ально ис ку шен ная лич-ность. Из ве ст но, что Стив Джобс зап ре тил своим де тям поль зо вать ся смарт фо ном. И, на вер ное, это не слу чай но. Изоб ре та те ли элект рон ных гад жи тов дос та точ но час то изо ли руют своих де тей от ис-поль зо ва ния «де тищ» собст вен но го произ во дс тва, пос кольку та ко вые воль но или не воль но на но сят час то не поп ра ви мый пси хо ло ги чес кий и ду хов ный урон еще не сфор ми ро вав шейся лич нос ти.


1 Ко лин К. К. Ин но ва ци он ное раз ви тие в ин фор ма ци он ном об ще ст ве и ка че ст во об ра зо ва ния // Отк ры тое об ра зо ва-ние. – № 3(74). – 2009. – С. 63-72.

2 Омар Б. Вой на слов, или сло во про тив вой ны // МК в Ка за х стане. – 30 ап ре ля – 6 мая. – 2014. – С.4.3 Су рин А.В. Под го тов ка уп рав лен цев треть его ты ся че ле тия. // Со ци оло гия об ра зо ва ния. – 2008. – №7. – 24-32.4 Ре жим дос ту па: http://www.yalutorovsk-school4.edusite.ru/p207aa1.html.5 Не ли дов С.Н. Эко ло гия жиз не деятель ности. – Ал ма ты: Из да тель ст во Almaty Management University, 2015. – 884 с.

References

1 Ko lin K. K. In no va ci on noe raz vi tie v in for ma ci on nom ob shhe st ve i ka che st vo ob ra zo va nija // Otk ry toe ob ra zo va nie. – № 3(74). – 2009. – S. 63-72.

2 Omar B. Voj na slov, ili slo vo pro tiv voj ny // MK v Ka za h stane. – 30 ap re lja – 6 maja. – 2014. – S.4.3 Su rin A.V. Pod go tov ka up rav len cev tret’ ego ty sja che le tija. // So ci olo gija ob ra zo va nija. – 2008. – №7. – 24-32.4 Re zhim dos tu pa: http://www.yalutorovsk-school4.edusite.ru/p207aa1.html.5 Ne li dov S.N. Jeko lo gija zhiz ne dejatel’ nosti. – Al ma ty: Iz da tel’ st vo Almaty Management University, 2015. – 884 s.

Когда мы хотим проникнуть в неразрешимую тайну сущности происхождения явлений, то мы не можем придумать ничего более удовлетворительного, как приписать их внутренним или внешним хотениям, уподобляя их, таким образом, повседневным проявлениям волнующих нас страстей.

Конт Огюст


Са би ро ва Р.Ш.

Со пос тави тель ный ана лиз при чин кон фликтного

поведе ния в моло дой семье

Дан ное науч ное исс ле до ва ние пос вя ще но изу че нию от но ше ния мо ло дых суп ру гов к си ту ации конф лик та, а так же при ни маемых ими ст ра те гий по ве де ния. Целью дан ной статьи яв ляет ся оп ре де ле ние при чин конф ликт но го по ве де ния суп ру гов. Вы бор ку исс ле до ва ния сос та ви ли 40 мо ло дых се мей, срок се мей ной жиз ни ко то рых не превы шает двух лет. Исс ле до ва ние ба зи рует ся на ак ту аль нос ти изу че ния пси хо ло ги чес ко го от но ше ния мо ло дых се мей к конф лик ту.

Бы ло выяв ле но на ли чие оп ре де лен ных раз ли чий в от но ше нии к конф ликт ным си ту ациям в мо ло дых семьях. В дан ной свя зи наибо лее перс пек тив ным нап рав ле нием раз ви тия научной мыс ли предс тав ляется раз ра бот ка ре ко мен да ций проб лем суп ру же ст ва с уче том при чин их воз ник но ве ния, расс мот рен ных в рам ках дан ной статьи.

Клю че вые сло ва: конф ликт ная си туация, ст ра те гия комп ро мисса, ст ра те гия сот руд ни чест ва, ст ра те гия со пер ни че ст ва, проек тивные ме то ди ки.

Sabirova R.

Comparative analysis of conflict behavior in young family

This scientific study investigates the relationship of the young couple to conflict situations, as well as behavioral strategies adopted by them. The purpose of this article is to identify the causes of conflict behavior of spouses. The sample consisted of 40 young families, family life term of whom is not exceeding two years. The study is based on the relevance of the study of the psychological attitude of young families to the conflict. This theme seems relevant due to the enduring value of the family unit, the basic form of human existence with a simultaneous process of changing social conditions, for which there is a globalization of problems of family life. In this context, it is the use of appropriate methods of Psychodiagnostic science, allowing a pilot to display the psychological aspects of conflict within the family. The study suggests that there are differences between the positions regarding family conflicts.

The data allowed to draw certain conclusions. Applying the methodology of pending proposals in a group of women as a whole revealed a negative attitude to the conflict, as well as recognition of the damaging effects of the latter on family life. Thus, all the subjects in the group of men see their family united; prefer to spend all their free time with the family. At the same time, family conflicts are taking place, while their causes are a lack of respect and understanding, everyday difficulties (men admit their own failure to assist spouses in domestic matters). As the main way to solve the conflicts in the couple the men called reconciliation, which is the first to go to his wife. Decision is seen as the struggle with their own habits.

We have identified the existence of differences in the nature of preferred behavior strategies for conflict. In the group of women strategy behavior in the conflict serves the strategy of compromise, it means a passive behavior for peaceful existence; in a group of men – such a strategy in favor of competition, suggesting a vigorous defense of its position. Also, there are differences in the perception of satisfaction among married subjects: women show lower satisfaction with marital relationships than men.

Thus, it has been found to have certain differences with respect to conflicts in young families. In this regard, the most promising direction of development of scientific thought is to develop recommendations, taking into account the problems of marriage their causes addressed in this article.

Key words: conflict situation, the strategy of compromise, cooperation strategy, the strategy of competition, projective techniques.


Жас отбасы ның қақ ты ғыс ты әрекеттерінің се беп те рін

са лыс тырмалы тал дау

Бұл ғы лы ми зерт теу жас жұ бай лар дың қақ ты ғыс си ту ациясы на қа ты на сын жә не де сол кез де гі қа был да на тын әрекет ст ра те гияларын зерт теу ге арналған. Ма қа ла ның мақ са ты жұ бай лар дың қақ тығыс тық әрекетін зерт теу бо лып та бы ла ды. Зерт те ме таң да уын от басы лық өмі рі екі жыл дан ас пайт ын 40 жас от ба сы мү ше ле рі құ рай ды. Зерт те ме жас жұ бай лар дың пси хо ло гия лық қақ ты ғыс та рын зерт теу өзек ті лі гіне негізделген.

Жас от ба сы лар да ғы қақ ты ғыс тық жағ дай лар ға қа ты нас тар ында бел гі лі бір өз ге ше лік тер дің бар еке ні анық тал ды. Осы ған бай ла нысты ғы лы ми ой дың не ғұр лым перс пек тив ті ба ғы ты ре тін де осы ма қала да қа рас ты рыл ған се беп те рін ес ке ре оты рып от ба сы лар ға ұсы ныстар ды қа рас ты ру ға бо ла ды.

Түйін сөз дер: қақ ты ғыс тық жағ дай лар, комп ро мисс ст ра те гиясы, әріп тес тік ст ра те гиясы, проек тив ті әдіс те ме лер.


УДК 159.9.072 Са би ро ва Р.Ш.Ка ра ган динс кий го су да рст вен ный уни вер си тет име ни ака де ми ка Е.А. Бу ке то ва,

Республика Ка за хс тан, г. Ка ра ган даE-mail: [email protected]

СО ПОС ТАВИ ТЕЛЬ НЫЙ АНА ЛИЗ ПРИ ЧИН КОН ФЛИКТНОГО

ПОВЕДЕ НИЯ В МОЛО ДОЙ СЕМЬЕ

Вве де ние

Сов ре мен ные ус ло вия жиз не деятель ности об ще ст ва, ха-рак те ри зующиеся мо дер ни за цией тра ди ци он ных се мей ных цен нос тей, обус ло ви ли прояв ле ние конф ликт но го по ве де ния в мо ло дых семьях [1]. При этом при чи на ми вы ше опи сан но го выс ту пают ча ще все го неу дов лет во рен ность пси хо ло ги чес ких пот реб нос тей, ко то рые ока зы вают пря мое воз дейст вие на от но-ше ния меж ду суп ру га ми [2].

Целью дан ной статьи яв ляет ся оп ре де ле ние при чин конф-ликт но го по ве де ния суп ру гов. Вы бор ку исс ле до ва ния сос та ви-ли 40 мо ло дых се мей, срок се мей ной жиз ни ко то рых не пре-вы шает двух лет. Цель исс ле до ва ния обус ло ви ла при ме не ние та ких ме то дик, как ме то ди ка К. То ма са, поз во ляющая выя вить лич ност ную пред рас по ло жен ность к конф лик ту и стиль ре ше-ния конф лик тов; ме то ди ка «Не за кон чен ные пред ло же ния» Сак-са-Ле ви [3]; цве то вой тест от но ше ний М. Эт кин да, нап рав лен-ный на оп ре де ле ние нео соз нан но го от но ше ния к конф лик ту [3].


Для удобс тва ана ли за мы про ве ли эта пы исс ле до ва ния в груп пах жен щин и муж чин от дель но. Воп ро сы ан ке ты зат ра-ги ва ли та кие ас пек ты сов мест ной жиз ни, как осо бен нос ти вре-мяп ро вож де ния, ро ли ис пы туе мых в се мей ных конф лик тах, сви де те ля ми ко то рых они ста ли в детс ком воз рас те, ха рак тер се мей ных цен нос тей.

Так, в груп пе ис пы туе мых жен щин об осо бен нос тях вре мя- п реп ро вож де ния 22,2% ис пы туе мых женс ко го по ла от ме чают, что в сов мест но про во ди мое вре мя семья го во рит о со бы тиях дня; 25% жен щин го во рят о сов мест ном прос мот ре те ле пе ре дач; 8,3% пы тают ся сов мест но ре шить су ще ст вующие проб ле мы; 30,5% оп-ро шен ных ука за ли, что сов мест но за ни мают ся до маш ним хо зяй-ст вом; 14% от ме ти ли, что каж дый в сво бод ное вре мя за ни мает ся своим де лом. То есть, боль шинс тво жен щин от ме чают, что боль-шую час ть сво бод но го вре ме ни про во дят вмес те с суп ру гом.

Да лее сле до вал воп рос о ро ли в конф лик тах ро ди те лей ис-пы туе мых, пе ре жи вае мых в детс тве. Так, 70% жен щин-участ-


Со пос тави тель ный ана лиз при чин кон фликтного поведе ния в моло дой семье

ниц экс пе ри мен та от ме чают, что им до во ди лось быть сви де те ля ми конф ликт ных си туаций меж ду вз рос лы ми; 13,3% не ви де ли конф лик тов меж ду ро ди те ля ми; 16,7% пе ре жи ва ли конф ликт ные си ту ации в семье из ред ка и слу чай но. Расс мот-рим реак цию на конф лик ты, имев шие мес то в детс тве ис пы туе мых жен щин. 46,7% от ме ти ли та кую реак цию, как глу бо кие пе ре жи ва ния и сле зы по при чи не се мей ных конф лик тов; 20% стано ви лись на сто ро ну од но го из ро ди те лей в по пыт ке при ми рить; 13,3% жен щин де мо нс три-ро ва ли уход из до ма; 10% за мы ка лись в се бе; для 16,7% бы ла ха рак тер на без раз лич ная реак ция; 6,7% ис ка ли по мо щи у ок ру жаю щих.

При ме ча те лен ха рак тер се мей ных цен нос-тей, су ще ст вую щих в семьях ис пы туе мых жен-щин. Для 33,3% жен щин ос нов ной се мей ной тра ди цией яв ляет ся празд но ва ние дня рож де-ния; 33,3% от ме ти ли в ка че ст ве та ко вой празд-но ва ние Но во го го да; 10% го во рят, что луч шей тра ди цией, ук реп ляю щей семью, яв ляет ся сов-мест ный от дых; 13,3% от ме ти ли сов мест ный ужин, во вре мя ко то ро го суп ру га ми ре шают ся су ще ст вующие проб ле мы; 10% ви дят, что в их семье расп рост ра не на тра ди ция сов мест но го со вер ше ния бы то вых по ку пок. В ка че ст ве фак-то ров, ук реп ляю щих семью, 66,7% жен щин от-ме ти ли уме ние про щать; 16,7% ви дят в ка че ст ве ос нов но го ус ло вия силь ные чувс тва; 16,7% наз-ва ли на ли чие об щих ин те ре сов.

Об ра тим ся к ана ли зу от ве тов за муж них жен щин на воп ро сы Тес та-оп рос ни ка удов-лет во рен нос ти бра ком, раз ра бо тан но го В.В. Сто-ли ным, Т.Л. Ро ма но вой, Г.П. Бу тен ко. Аб со-лют ную удов лет во рен ность бра ком вы ра зи ли 40% ис пы туе мых этой груп пы, от но ше ния с суп ру га ми у этих жен щин опи сы вают ся как гар мо нич ные, бес конф ликт ные. 20% жен щин так же от ме ти ли удов лет во рен ность собст вен-ным бра ком, од нов ре мен но бы ло от ме че но на-ли чие оп ре де лен ных труд нос тей вре мен но го и раз ре ши мо го ха рак те ра. Для 13,3% жен щин брак но сит ха рак тер ско рее бла го по луч ный, а от но ше ния в бра ке удов лет во ри тель ны. 13,3% ис пы туе мых дан ной груп пы конс та ти руют пе-ре жи ва ние бра ком пе ре ход но го пе ри ода меж-ду бла го по луч ным и неб ла го по луч ным, что воз мож но пос лу жит им пуль сом к из ме не нию су ще ст вую щих от но ше ний. У 13,3% жен щин брак от ме чает ся как ско рее неб ла го по луч-ный, од на ко они им удов лет во ре ны. Это име-ет мес то вви ду от су тс твия взаимо по ни ма ния и при ня тия, а так же раз ли чиями цен ност ных ориен та ций суп ру гов. 3,3% жен щин от ме ти ли

неб ла го по луч ность бра ка и неу дов лет во рен-ность им в свя зи с ра зо ча ро ва нием в су ще ст-вую щих от но ше ниях и же ла нием раз вес тись. 3,3% жен щин счи тают свой брак аб со лют но неб ла го по луч ным и от ме чают край нюю сте-пень неу дов лет во рен нос ти им, при этом при-су тс твует ст рем ле ние ис пы туе мых к раз во ду вви ду дест рук тив но го по ве де ния суп ру га.

Об ра тим ся к ин те рп ре та ции ре зуль та тов при ме не ния цве то во го тес та от но ше ний Эт кин-да в ис пы туе мой груп пе жен щин. Пер вая ка те го-рия – «Я» – выз ва ла у 50% жен щин ас со циацию с зе ле ным цве том (нап ря же ние, де ло ви тос ть), у 30% – с крас ным цве том (ст рем ле ние к ус-пе ху че рез борь бу, воз буж ден ность); у 20% – с жел тым (ра дос ть, оп ти мизм). Вто рая ка те го рия – «Муж» – у 45% ас со циирует ся с фиоле то вым цве том (впе чат ли тель ность, эмо циональ ная вы-ра зи тель ность); у 40% свя за на с жел тым цве том (ра дос ть, оп ти мизм); у 15% – с ко рич не вым цве-том (фи зи чес кий ком форт, сен сор ная удов лет-во рен ность). Третья ка те го рия – «Же на» – для 55% жен щин ас со циирует ся с ко рич не вым цве-том (фи зи чес кий ком форт, сен сор ная удов лет во-рен ность); у 25% свя за на с фиоле то вым цве том (впе чат ли тель ность, эмо циональ ная вы ра зи тель-ность); у 20% жен щин дан ная ка те го рия свя за на с жел тым цве том (ра дос ть, оп ти мизм). Чет вер-тая ка те го рия – «Де ти» – выз ва ла у 38% жен щин ас со циацию с си ним цве том (сос тоя ние по коя, пот реб нос ть в от ды хе); у 33,3% – ас со циацию с жел тым цве том (ра дос ть, оп ти мизм); у 28,7% – с зе ле ным цве том (во ле вое уси лие, ст рем ле ние к са мо вы ра же нию). Пя тая ка те го рия – «Конф-ликт» – ас со циирует ся у 50% жен щин с чер ным цве том (от ри ца ние, неп рия тие); у 30% – с крас-ным цве том (энер гич ная ак тив ность, воз буж ден-ность); у 20% – с се рым цве том (нейт раль ность, неу час тие). Шес тая ка те го рия – «При чи на конф-лик та» – для 38,5% жен щин оз на чает фиоле то-вый цвет (впе чат ли тель ность, эмо циональ ная вы ра зи тель ность); для 38,5% оз на чает чер ный цвет (от ри ца ние, неп рия тие); для 23% жен щин – крас ный цвет (энер гич ная ак тив ность, ст рем-ле ние к ус пе ху че рез борь бу). Седь мая ка те го рия – «Ре ше ние конф лик та» – свя за на у 41,2% ис пы-туе мых в груп пе жен щин с зе ле ным цве том (нап-ря же ние, вы со кий уро вень при тя за ний); у 29,4% – с чер ным цве том (от ри ца ние, неп рия тие); у 29,4% – жен щин с си ним цве том (сос тоя ние по-коя, пот реб нос ть в от ды хе).

Та ким об ра зом, при ме не ние ме то ди ки не за-кон чен ных пред ло же ний в груп пе жен щин поз во-ли ло выя вить в це лом от ри ца тель ное от но ше ние



к конф лик ту, а так же приз на ние раз ру шающе го воз дейст вия пос лед не го на се мей ную жиз нь.

Ана лиз выя вил, что для 48% ис пы туе мых жен щин в ка че ст ве ве ду щей ст ра те гии по ве де-ния в конф лик те выс ту пает комп ро мисс; этим жен щи нам ха рак тер но при ня тие по зи ции суп-ру га да же во вред своим ин те ре сам. Для 32% рес пон ден тов удоб на ст ра те гия сот руд ни чест-ва, оз на чающая го тов ность к конст рук тив но му диало гу для сов мест но го эф фек тив но го раз ре-ше ния конф лик та. 20% ис пы туе мых жен щин от ме ти ли ст ра те гию прис по соб ле ния, пред по ла-гающую ориен та цию в конф лик те на ин те ре сы суп ру га.

99% муж чин от ме ти ли, что семья со би рает-ся вмес те ежед нев но. И толь ко 1% от ме тил, что сов мест ное вре мяп реп ро вож де ние имеет мес то в вы ход ные дни, объяс няя плот ным гра фи ком ра бо ты. 30% ука зы вают, что сов мест ное вре-мяп реп ро вож де ние за пол няет ся об суж де нием впе чат ле ний о про жи том дне; 30% муж чин ука-зы вают сов мест ное про ве де ние до су га пе ред те ле ви зо ром; 30% ука за ли на сов мест ный бы-то вой труд; 10% муж чин от ме ти ли сов мест ное ре ше ние воз ник ших проб лем. То есть мож но от ме тить про пор цио наль ное соот но ше ние раз-лич ных форм сов мест но го вре мяп реп ро вож де-ния в исс ле дуемых суп ру жес ких па рах. От но си-тель но фак та на ли чия и час то ты воз ник но ве ния конф лик тов у 76,7% муж чин бы ло ука за но, что конф ликт ные си ту ации в семье имеют мес то; 16,7% от ме чают ред кое воз ник но ве ние конф лик-тов в семье; 3,3%ис пы туе мых муж чин ука за ли час тое воз ник но ве ние конф ликт ных си туаций; 3,3% муж чин го во рят об очень ред ких се мей ных конф лик тах.

При ме ча тель ным яв ляет ся воп рос от но си-тель но детс ко го опы та пе ре жи ва ния конф лик та ис пы туемы ми в груп пе муж чин. 23,3% ис пы туе-мых муж чин ука зы вают на при су тс твие во вре-мя ссор ро ди те лей; 10% го во рят, что не ви де ли конф лик тов меж ду вз рос лы ми; боль шинс тво же (66,7%) от ме ти ли ред кое и слу чай ное при-су тс твие при се мей ных конф лик тах. Так, 50% рес пон ден тов на зы вают се мей ную тра ди цию, ук реп ляющую от но ше ния, празд но ва ние дня рож де ния пос редст вом кон кур сов, се мей ных ви-де оро ли ков.

Об ра тим ся к расс мот ре нию мне ния ис пы туе-мых муж чин от но си тель но спо со ба улуч ше ния се мей ной ат мос фе ры. По ряд ка тре ти оп ро шен-ных (33,3%) пред по чи тают про ще ние, счи тая его глав ным спо со бом раз ре ше ния конф лик тов. 16,7% муж чин как спо соб улуч ше ния от но ше-

ний в семье от ме чают при ня тие суп ру га та ким, как есть. 16,7% ис пы туе мых от ме чают лю бовь. 33,3% рес пон ден тов для ук реп ле ния семьи вы би-рают борь бу с собст вен ны ми не дос тат ка ми. Та-ким об ра зом, все ис пы туемые в груп пе муж чин ви дят свою семью друж ной; пред по чи тают про-во дить все сво бод ное вре мя с семь ей. При этом в каж дой семье конф лик ты имеют мес то быть, од нов ре мен но при чи на ми их воз ник но ве ния яв ляют ся от су тс твие ува же ния и взаимо по ни-ма ния, бы то вые труд нос ти (муж чи ны приз нают собст вен ное неока за ние по мо щи суп ру ге в бы то-вых воп ро сах). В ка че ст ве ос нов но го спо со ба ре-ше ния конф лик тов в суп ру жес кой па ре муж чи ны на зы вают при ми ре ние, на ко то рое пер вы ми идут же ны. Ре ше нием ви дит ся в ос нов ном при ня тие или борь ба с собст вен ны ми при выч ка ми.

Пер вая из исс ле дуемых ка те го рий – «Я» – ас со циирует ся у 63,3% ис пы туе мых муж чин с зе ле ным цве том (нап ря же ние, вы со кий уро вень при тя за ний). Вто рая ка те го рия – «Муж» – у 47% муж чин вы зы вает ас со циации с фиоле то вым цве том (впе чат ли тель ность, эмо циональ ная вы-ра зи тель ность, вос хи ще ние); у 27% муж чин – с жел тым цве том (ра дос ть, оп ти мизм); у 26% – с ко рич не вым цве том (фи зи чес кий ком форт, сен-сор ная удов лет во рен ность). Третья ка те го рия – «Же на» – ас со циирует ся у 46,7% муж чин с ко рич-не вым цве том (фи зи чес кий ком форт, сен сор ная удов лет во рен ность); у 34,3% – с жел тым цве том (ра дос ть, расс лаб ле ние, оп ти мизм); у 19% муж-чин дан ная ка те го рия свя за на с крас ным цве том (энер гич ная ак тив ность, пот реб нос ть в дея тель-ности). Чет вер тая ка те го рия – «Де ти» – свя за на для 60% ис пы туе мых в исс ле дуемой груп пе с си ним цве том (сос тоя ние по коя, пот реб нос ть в от ды хе). Пя тая ка те го рия – «Конф ликт» – ас со-циирует ся у 75% ис пы туе мых муж чин с крас ным цве том (энер гич ная ак тив ность, ст рем ле ние к ус пе ху че рез борь бу). Шес тая ка те го рия – «При-чи на конф лик та» – ас со циирует ся у 53,3% ис пы-туе мых муж чин с се рым цве том (нейт раль ность, со ци альная от чуж ден нос ть). Седь мая ка те го рия – «Ре ше ние конф лик та» – у 55% муж чин вы зы-вает ас со циации с зе ле ным цве том (нап ря же ние, вы со кий уро вень при тя за ний, энер гич ная за щи-та своих по зи ций).

Сог лас но рас че там Т-кри те рия Стью ден та, имеют мес то зна чи тель ные раз ли чия в от но ше-нии к конф ликт ным си ту ациям у муж чин и жен-щин в ст ра те гиях по ве де ния, ис поль зуе мых в конф лик те. Так, раз бе рем ся под роб нее. Мы оп-ре де ли ли на ли чие раз ли чий в ха рак те ре пред по-чи таемых ст ра те гий по ве де ния в те че ние конф-


Со пос тави тель ный ана лиз при чин кон фликтного поведе ния в моло дой семье

лик та. В груп пе жен щин ст ра те гией по ве де ния в конф лик те выс ту пает ст ра те гия комп ро мис са, по-ни маемая как пас сив ное по ве де ние для мир но го су ще ст во ва ния, в груп пе муж чин та ко вой выс ту-пает ст ра те гия со пер ни че ст ва, пред по ла гающая энер гич ное отс таива ние своих по зи ций. Так же при су тс твуют раз ли чия в восп риятии удов лет во-рен нос ти бра ком сре ди ис пы туе мых: жен щи ны де мо нс три руют бо лее низ кую удов лет во рен ность брач ны ми от но ше ниями, не же ли муж чи ны.


Та ким об ра зом, бы ло выяв ле но на ли чие оп-ре де лен ных раз ли чий в от но ше нии к конф ликт-ным си ту ациям в мо ло дых семьях. В дан ной свя зи наибо лее перс пек тив ным нап рав ле нием раз ви тия научной мыс ли предс тав ляет ся раз ра-бот ка ре ко мен да ций проб лем суп ру же ст ва с уче-том при чин их воз ник но ве ния, расс мот рен ных в рам ках дан ной статьи.


1 Хох И. Р. Спе ци фи ка пси хо ло ги чес кой удов лет во рен нос ти суп ру гов в не рав ном бра ке / И. Р. Хох // Сов ре мен ная пси хо ло гия: ма те ри алы III меж ду нар. науч. конф. (г. Ка зань, ок тяб рь 2014 г.). ‒ Ка зань: Бук, 2014. ‒ С. 78-82.

2 Са би ро ва Р.Ш. Опыт эм пи ри чес ко го изу че ния конф ликт нос ти в от но ше ниях суп ру жес ких пар // Сов ре мен ное об-ще ст во: проб ле мы, идеи, ин но ва ции: ма те ри алы IV Меж ду на род ной научной кон фе рен ции: ‒ Став ро поль: Ло гос, 2015. – С. 39-42

3 Рай го ро дс кий Д.Я. (ре дак тор-сос та ви тель). Прак ти чес кая пси хо ди аг нос ти ка. Ме то ди ки и тес ты: учеб ное по со бие. – Са ма ра: ИД «Бах рах-М», 2011. – 672 с.

4 Ки реева З.А. Ме то ды пси хо ло ги чес ко го исс ле до ва ния. – Кур ган: Из да тель ст во Кур ганс ко го го су да рст вен но го уни-вер си те та, 2014. – 208 с.

5 Пси хо те ра пия суп ру жес ких от но ше ний / станис лав Кра тох вил; пер. с чеш. Т. В. Да ни ло вой, под ред. Г. С. Ва силь-ченко. – М.: Ме ди ци на, 2008.

References

1 Hoh I. R. Specifika psihologicheskoj udovletvorennosti supru-gov v neravnom brake / I. R. Hoh // Sovremennaja psi-hologija: materialy III mezhdunar. nauch. konf. (g. Kazan’, oktjabr’ 2014 g.). ‒ Kazan’: Buk, 2014. ‒ S. 78-82.

2 Sabirova R.Sh. Opyt jempiricheskogo izuchenija konfliktnosti v ot-noshenijah supruzheskih par // Sovremennoe obsh-hestvo: problemy, idei, in-novacii: materialy IV Mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii: ‒ Stavro-pol’: Logos, 2015. – S. 39-42

3 Rajgorodskij D.Ja. (redaktor-sostavitel’). Prakticheskaja psihodi-agnostika. Metodiki i testy: uchebnoe posobie. – Samara: ID «Bahrah-M», 2011. – 672 s.

4 Kireeva Z.A. Metody psihologicheskogo issledovanija. – Kurgan: Iz-datel’stvo Kurganskogo gosudarstvennogo univer-siteta, 2014. – 208 s.

5 Psihoterapija supruzheskih otnoshenij / stanislav Kratohvil; per. s chesh. T. V. Danilovoj, pod red. G. S. Vasil’chenko. – M.: Medicina, 2008.

Смысл — это продукт терапий, использующих смысл, а не какоето свойство мира...

Луман Никлас

Массовый человек, верный своей природе, не станет считаться ни с чем, помимо себя, пока нужда не заставит. А так как сегодня она не заставляет, он и не считается, полагая себя хозяином жизни. Напротив, человек недюжинный, неповторимый внутренне нуждается в чёмто большем и высшем, чем он сам, постоянно сверяется с ним и служит ему по собственной воле.




Исс ле до ва ние от но ше ния к конф лик ту в суп ру жес ких

па рах: ген дер ный ас пект

Нас тоящая науч ная статья пос вя ще на исс ле до ва нию от но ше ния к конф ликт ной си туации, при чин и ст ра те гий конф ликт но го по ве дения. Целью исс ле до ва ния яв ляет ся изу че ние пе ре чис лен ных ас пек тов пос редст вом при ме не ния из ве ст ных ме то дов пси хо ди аг нос ти чес кой нау ки. В ос но ве исс ле до ва ния ле жит необ хо ди мос ть изу че ния психо ло ги чес ко го ас пек та конф ликт ных си туаций в мо ло дых суп ру жеских па рах. Ак ту аль нос ть выб ран ной те мы обус лов ле на сов ре мен ной тен ден цией транс фор ма ции тра ди ци он ных се мей ных цен нос тей, в част нос ти, ши ро кое расп рост ра не ние прак ти ки раз во дов суп ру жеских пар, срок бра ка ко то рых сос тав ляет ме нее двух лет. По лу ченные дан ные сви де тель ст вуют о на ли чии ус той чи вых раз ли чий меж ду точ ка ми зре ния от но си тель но суп ру жес ких конф лик тов в мо ло дых семьях. Для бо лее наг ляд но го восп риятия ин фор ма ции, ре зуль та ты бы ли предс тав ле ны в про це нт ном соот но ше нии.

Клю че вые сло ва: конф ликт, ст ра те гия по ве де ния, при чи на конфликт ной си туации, ме то ди ка К. То ма са, «Не за кон чен ные пред ло жения», цве то вой тест от но ше ний, ас со циа ции, Ткри те рий Стью ден та.

Sabirova R.Sh.

Study of relation to the conflict in married

couples: the gender aspect

This scientific article is devoted to the study of the relationship to a conflict situation, causes and strategies of conflict behavior. The aim of the study is to examine these issues through the use of techniques such as the methods of Psychodiagnostics as method of K. Thomas, allowing to identify personal predisposition to conflict and conflict resolution style; technique of “incomplete sentences” of SachsLevy; Color Test of M. Etkind, aimed at determining the unconscious attitude to the conflict, as well as statistical and mathematical methods, which allows to determine the significance of the differences found. The study is based on the need to study the psychological aspects of conflict in young couples. The relevance of the topic is chosen due to the current trend of transformation of traditional family values, in particular, the widespread practice of married couples divorce, the term marriage of less than two years. This situation is determined by dissatisfaction with family relationships due to the emergence of conflicts, the strategy of behavior in the framework of which do not seem sufficiently studied in domestic social realities. The gender paradigm of the research involves the study of the positions on the conflict of men and women, determination of the characteristics of gender relations to the conflict, an understanding of its causes and behavioral occupied areas. The findings suggest the presence of persistent differences between the points of view regarding the marital conflict in young families. The data allowed to draw certain conclusions. First, there are significant differences with regard to conflict situations in both men and women in the behavior strategies used in conflict: there is a difference in the advantage of the most used strategy in a conflict situation, women have such a strategy is a compromise, suggesting a passive behavior in order to achieve peace and men the strategy of competition based on the active defense of its own interests. Secondly, there are differences in the level of satisfaction with marriage in groups of subjects men and women in the group of female subjects was found lower marriage satisfaction score than those in the male subjects.

Key words: conflict, behavior strategy, the cause of conflict, method of K. Thomas, method of «incomplete sentences», color test relations, method of associations, Ttest.


Жұ бай лық жұп тар дың қақ ты-ғыс тар ға қа ты на сын зерт теу:

ген дер лік ас пект

Ұсы ны лып отыр ған ғы лы ми ма қа ла қақ ты ғыс ты жағ дайға қа ты насты, қақ ты ғыс ты әре кет ст ра те гиясы мен се беп те рін зерт теу ге ар нал ған. Зер теу мақ са ты тұл ға ның қақ ты ғыс қа де ген бейім де лу ші лі гін жә не қақты ғыс тар ды ше шу сти лін анық тау ға мүм кін дік бе ре тін К. То мас тың әдісте ме сі; СаксЛе ви дің «Аяқ тал ма ған сөй лем дер» әдіс те ме сі; қақ ты ғыс қа де ген са на сыз ба ғыт ты лық ты анық тау ға ар нал ған М. Эт ки нд тің «қа рымқа ты нас тың түс тік тес ті», сон дайақ айыр ма шы лық тар дың мә нін анықтау ға мүм кін дік бе ре тін Стьюдент тің Ткри те риі ма те ма ти ка лық ста тис тика лық әді сі сияқ ты пси хо ди аг нос ти ка лық әдіс те ме лер ді қол да ну ар қы лы атал ған ас пек ті лер ді зерт теу бо лып та бы ла ды. Зерт теу дің ген дер лік па радиг ма сы қақ ты ғыс қа де ген ген дер лік ерек ше лік те рін, се беп те рін, әре кет ба ғыт та рын анық тау мақ са ты на да ер адам дар мен әйел дің ұстаным дарын қа рас ты ру ды көз дейді. Алын ған мә лі мет тер жас от ба сын да ғы жұбай лық қақ ты ғыс тар ға қа тыс ты көз қа рас тар ара сын да ғы тұ рақ ты айырма шы лық тар дың бар болуын көр се те ді.

Тү йін сөз дер: қақ ты ғыс, мі незқұлық ст ра те гиясы, қақ ты ғыс ты жағ дай лар се беп те рі, К. То мас тың «Аяқ тал ма ған сөй лем дер» әдіс те месі, қа рымқа ты нас тың түс тік тес ті, бай ла ныс Стьюдент тің Ткри те риі.


Вве де ние

Сов ре мен ный этап раз ви тия со циума, ха рак те ри зующий ся от но си тель но вы со ким уров нем жиз ни боль шей час ти се мей, яв ляет та кие но вые при чи ны суп ру жес ких конф лик тов, как неу дов лет во рен ность пси хо ло ги чес ких пот реб нос тей, ока зы-вающих не пос редст вен ное влия ние на ха рак тер и сос тоя ние взаимоот но ше ний меж ду чле на ми се мей. К та ким пот реб нос-тям от но сят ся пот реб нос ти в са моут ве рж де нии, в об ще нии, в ощу ще нии собст вен ной зна чи мос ти, в пост рое нии до ве ри тель-ных от но ше ний с дру ги ми людь ми, в на ли чии то го или ино го куль турно го, эти чес ко го, эс те ти чес ко го уров ня, пот реб нос ти в осу ще ст вле нии оп ре де лен ной ро ли в семье [1].

Целью нас тоя щей статьи яв ляет ся ана лиз от но ше ния к конф лик ту и ст ра те гий по ве де ния суп ру гов в конф ликт ных си-ту ациях. В исс ле до ва нии при ня ли учас тие 40 мо ло дых се мей, дли тель ность брач ных от но ше ний ко то рых не ог ра ни че на дву-мя го да ми. Цель исс ле до ва ния пред по ла гает ис поль зо ва ние та-ких ме то дик, как ме то ди ка К. То ма са, поз во ляющая выя вить лич ност ную пред рас по ло жен ность к конф лик ту и стиль ре ше-ния конф лик тов [2]; ме то ди ка «Не за кон чен ные пред ло же ния» Сак са-Ле ви [3]; цве то вой тест от но ше ний М. Эт кин да, нап рав-лен ный на оп ре де ле ние нео соз нан но го от но ше ния к конф лик ту [4], а так же Т-кри те рий Стью ден та [5].


Об ра тим ся к ана ли зу по лу чен ных дан ных сре ди жен щин. Ав то рс кая ан ке та выяви ла, что 100% ис пы туе мых жен щин ви-дят свой брак бла го по луч ным, 99% ука зы вают, что семья со-би рает ся вмес те ежед нев но, 1% ис пы туе мых от ве тил, что вс тре чают ся лишь в вы ход ные дни. От но си тель но при чин воз-ник но ве ния конф ликт ных си туаций 76,7% от ве ти ли, что ссо ры проис хо дят из-за бы то вых проб лем; 16,7% го во рят, что конф-лик ты в семье но сят не ре гу ляр ный ха рак тер и при чи на их в форс-ма жор ных обс тоя тель ст вах; 3,3% от ме ти ли час тое воз-ник но ве ние конф лик тов на поч ве раз лич ных при чин; ос таль-ные 3,3% ут ве рж дают, что конф лик ты воз ни кают ред ко. 40%

УДК 159.9.072 Са би ро ва Р.Ш.Ка ра ган динс кий го су да рст вен ный уни вер си тет име ни ака де ми ка Е.А. Бу ке то ва,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ка ра ган да E-mail: [email protected]

ИСС ЛЕ ДО ВА НИЕ ОТ НО ШЕ НИЯ

К КОНФ ЛИК ТУ В СУП РУ ЖЕС КИХ

ПА РАХ: ГЕН ДЕР НЫЙ АС ПЕКТ


Исс ле до ва ние от но ше ния к конф лик ту в суп ру жес ких па рах: ген дер ный ас пект

ис пы туе мых жен щин от ме чают, что в ос но ве конф лик та ле жит от су тс твие взаимо по ни ма ния меж ду чле на ми семьи; 30% на хо дят при чи ну в от су тс твии ува же ния, гру бом об ра ще нии, пре-да тель ст ве; 23,3% от ме ти ли в ка че ст ве при чи-ны конф лик та от чуж де ние от ве де ния бы то во го хо зяй ст ва, сов мест но го ре ше ния се мей ных дел; 20% – па губ ные при выч ки суп ру га (как злоу пот-реб ле ние ал ко го лем).

В ка че ст ве спо со бов ре ше ния конф лик та 36,7% ис пы туе мых дан ной груп пы от ме ти ли при ми ре ние пос редст вом комп ро мис са; 36,7% пред по чи тают оз ву чи ва ние имею щих ся проб лем и при ня тие ре ше ния сооб ща; 13,3% ви дят спо соб ре ше ния конф ликт ной си ту ации в пос те пен ном све де нии конф лик та на нет; 3,3% жен щин об ра-щают ся за по мощью к зна ко мым (ча ще все го к ро ди те лям); у 10% конф лик ты ха рак те ри зуют ся пос тоян ным и за тяж ным ха рак те ром.

Та ким об ра зом, все ис пы туемые в груп пе жен щин в своем боль шинс тве счи тают свой брак бла го по луч ным, хо тя ему свой ст вен но воз ник но-ве ние конф лик тов, в ка че ст ве ос нов ных при чин ко то рых выс ту пают неу ва жи тель ное от но ше ние со сто ро ны суп ру га. Что бы по ми рить ся, боль-шинс тво ис пы туе мых жен щин сог лас ны к при-ми ре нию че рез ус туп ки.

Как сви де тель ст вуют ре зуль та ты при ме не-ния Тес та-оп рос ни ка удов лет во рен нос ти бра ком, боль шее чис ло ис пы туе мых в груп пе жен щин счи тают свой брак бла го по луч ным и вы ра жают удов лет во ре ние брач ны ми от но ше ниями. Од на-ко сре ди ис пы туе мых имеют ся жен щи ны, счи-тающие свой брак неб ла го по луч ным, а от но ше-ния неу дов лет во ри тель ны ми.

Об ра тим ся к ана ли зу от ве тов по ме то ди ке То-ма са. Та ким об ра зом, ос нов ной ст ра те гией по ве-де ния в конф лик те для боль шинс тва ис пы туе мых в груп пе жен щин яв ляет ся ст ра те гия комп ро мис-са, пред по ла гающая ориен та цию на сов мест ное уре гу ли ро ва ние конф лик та пос редст вом ус ту пок и пе ре го во ров.

Об ра бот ка от ве тов на воп ро сы ме то ди ки не-за кон чен ных пред ло же ний поз во ли ла оп ре де-лить, что боль шинс тво (43,3%) ис пы туе мых в груп пе жен щин к конф лик ту от но сят ся от ри ца-тель но; 36,7% от ме чают по ло жи тель ное от но ше-ние к конф лик ту; нейт раль ное от но ше ние выяв-ле но у 20% жен щин.

Об ра тим ся к ин те рп ре та ции ре зуль та тов при-ме не ния цве то во го тес та от но ше ний Эт кин да в ис пы туе мой груп пе жен щин. Для дан но го тес-та бы ли оп ре де ле ны та кие ка те го рии, как «Я», «Муж», «Же на», «Де ти», «Конф ликт», «При чи-

на конф лик та», «Ре ше ние конф лик та». Как про-де мо нс три ро вал тест, эмо циональ ный уро вень восп риятия конф лик та ха рак те ри зует ся жен щи-на ми как ст рах, ст ресс, от вер же ние; в ка че ст ве при чин конф лик та по ни мают ся до вер чи вос ть, восп риим чи вос ть; ре ше ние конф лик та свя за но для этой груп пы ис пы туе мых с во ле вы ми уси-лиями.

Та ким об ра зом, в груп пе жен щин от ме чает-ся на ли чие конф лик тов в се мей ной жиз ни. При-чи на ми их слу жат не дос та точ ное по ни ма ние и ува же ние со сто ро ны суп ру га. При этом оп ре-де ляющей ст ра те гией по ве де ния в конф ликт ной си ту ации жен щи на ми предс тав ляет ся комп ро-мисс, ус туп ки, при этом на бес соз на тель ном уров не ре ше ние конф лик та ви дит ся ими в борь-бе, что мо жет сви де тель ст во вать о не сог ла сии с собст вен ным по ло же нием в конф лик те.

Об ра тим ся к ин те рп ре та ции по лу чен ных ре зуль та тов в хо де ан ке ти ро ва ния сре ди ис пы-туе мых муж чин. Все 100% муж чин счи тают взаимоот но ше ния в их семьях близ ки ми, теп лы-ми, а семью – друж ной. В ка че ст ве при чин конф-лик тов 20% ис пы туе мых муж чин на зы вают свои вред ные при выч ки; 26,7% ви дят при чи ной конф-лик та не по ни ма ние парт не ра; 23,3% – от каз от учас тия в се мей ных де лах; 30% на зы вают неу ва-же ние, гру бос ть по от но ше нию к се бе со сто ро-ны суп ру ги. От но си тель но спо со бов раз ре ше ния конф ликт ной си ту ации 40% ис пы туе мых муж-чин на зы вают при ми ре ние по ини ци ати ве суп ру-ги; 30% муж чин ви дят, что это сов мест ное про-го ва ри ва ние си ту ации и при ня тие ре ше ния; 10% муж чин счи тают спо со бом ре ше ния конф лик та ес те ст вен ное за ту ха ние конф лик та, од на ко дан-ная си ту ация чре ва та прояв ле нием че рез не ко то-рое вре мя с но вой си лой; 10% ис пы туе мых от-ме чают, что раз ре ше ние конф ликт ной си ту ации ос но ва но на об ра ще нии за по мощью к близ ким; 10% от ме чают, что конф лик ты но сят за тяж ной ха рак тер и не раз ре шают ся.

Сог лас но ре зуль та там ана ли за от ве тов ис-пы туе мых муж чин на воп ро сы Тес та-оп рос ни-ка удов лет во рен нос ти бра ком, раз ра бо тан но го В.В. Сто ли ным, Т.Л. Ро ма но вой, Г.П. Бу тен ко, боль шинс тво ис пы туе мых муж чин счи тают свой брак бла го по луч ным и прояв ляют удов лет во рен-ность брач ны ми от но ше ниями.

Об ра бот ка по лу чен ных в хо де при ме не ния ме то ди ки То ма са дан ных поз во ли ла выя вить спе ци фи чес кие осо бен нос ти в вы бо ре ст ра те гий по ве де ния в конф ликт ной си туации. Муж чи ны (75%) пред по чи тают, преж де все го, ст ра те гию со пер ни че ст ва, 20% ис пы туе мых в этой груп пе



пред по чи тают ст ра те гию сот руд ни чест ва; 5% ис пы туе мых при дер жи вают ся ст ра те гии из бе-га ния об суж де ния и раз ре ше ния конф ликт ной си туации. Та ким об ра зом, боль шая час ть ис пы-туе мых муж чин пред по чи тают в по ве де нии в конф лик те ст ра те гию со пер ни че ст ва.

Да лее бы ла проана ли зи ро ва на со во куп ность от ве тов ис пы туе мых на воп ро сы ме то ди ки не за-кон чен ных пред ло же ний. Дан ный этап про де мо-нс три ро вал в боль шинс тве (63,3%) от ри ца тель-ное от но ше ние к конф лик ту, 23,3% в ис пы туе мой груп пе прояви ли по ло жи тель ное от но ше ние к конф лик ту, 13,3% ис пы туе мых в груп пе муж чин от но сят ся к конф лик ту нейт раль но.

Про ве де ние цве то во го тес та от но ше ний Эт-кин да поз во ли ло оп ре де лить, что муж чи ны в конф ликт ной си ту ации ас со циируют се бя с си-лой, влас тью. На эмо циональ ном уров не конф-ликт восп ри ни мает ся ис пы туемы ми груп пы муж чин как борь ба, при чи ны ко то рой кроют ся в не по ни ма нии и бе зу ча ст нос ти, а ре ше ние ее свя за но с во ле вы ми уси лиями. Та ким об ра зом, мож но по ды то жить, что ис пы туемые муж чи ны от но сят ся к воз мож нос ти появ ле ния конф ликт-ной си туации, вы зы ваемой ча ще все го не по ни-ма нием со сто ро ны суп ру ги, не га тив но, ста раясь

при этом ре шать пос лед ние пос редст вом отс-таива ния собст вен ной по зи ции.


Оп ре де ле ние ста тис ти чес ких раз ли чий в от-но ше нии к конф лик ту в груп пах ис пы туе мых муж чин и жен щин пред по ла гает ис поль зо ва ние Т-кри те рия Стью ден та. Бы ло выяв ле но, что су-ще ст вует раз ни ца в преиму ще ст ве наибо лее при-ме няемой ст ра те гии в конф ликт ной си туации, у жен щин та ко вой яв ляет ся ст ра те гия комп ро мис-са, пред по ла гающая пас сив ное по ве де ние с целью дос ти же ния ми ра, а у муж чин – ст ра те гия со пер-ни че ст ва, ос но ван ная на ак тив ном отс таива нии собст вен ных ин те ре сов. Так же имеют мес то раз-ли чия в уров не удов лет во рен нос ти бра ком в груп-пах ис пы туе мых муж чин и жен щин. Об ра бот ка ре зуль та тов ана ли за в груп пе ис пы туе мых жен-щин выяви ли бо лее низ кую оцен ку удов лет во рен-нос ти бра ком, чем в груп пе ис пы туе мых муж чин. Дан ный факт мо жет объяс нять ся пред ъяв ле нием жен щи на ми боль ших тре бо ва ний к се бе, парт не-ру и суп ру жес ким от но ше ниям, что, соот ве тст-вен но вле чет сни же ние оцен ки удов лет во рен нос-ти су ще ст вующи ми от но ше ниями.


1 Ши ряева Е.А., Си до ро ва С.Н. Пси хо ло ги чес кие при чи ны конф лик тов в се мей ных от но ше ниях // Меж ду на род ный жур нал прик лад ных и фун да мен таль ных исс ле до ва ний . – № 1. – 2012. – С. 128-129.

2 Рай го ро дс кий Д.Я. Прак ти чес кая пси хо ди аг нос ти ка. Ме то ди ки и тес ты: учеб ное по со бие / ред.-сост. Д.Я. Рай го ро-дс кий. – Са ма ра: ИД «Бах рах-М», 2011. – 672 с.

3 Са би ро ва Р.Ш., Жан се ри ко ва Д.А., Та жи баева Э.Р. Ме то ды пси хо ло гии. Русс ко-ка за хс ко-анг лийс кий тер ми но ло ги-чес кий сло варь-сп ра воч ник. – Ка ра ган да: Кар ГУ, 2014. – 200 с.

4 Об щая пси хо ди аг нос ти ка / под ред. А.А. Бо да ле ва, В.В. Сто ли на. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. – С. 5-13. 5 Лу пан дин В.И. Ма те ма ти чес кие ме то ды в пси хо ди аг нос ти ке / В.И. Лу пан дин; М-во об ра зо ва ния и нау ки Рос сийс-

кой Фе де ра ции, Уральс кий фе де раль ный ун-т им. Б.Н. Ельци на, Ин-т со ци ал. и по лит. наук. – Ека те рин бург: Изд-во Ураль-ско го ун-та, 2012. – 86 с.

References

1 Shirjaeva E.A., Sidorova S.N. Psihologicheskie prichiny konfliktov v semejnyh otnoshenijah // Mezhdunarodnyj zhurnal prikladnyh i fundamental’nyh issledovanij. – № 1. – 2012. – S. 128-129.

2 Rajgorodskij D.Ja. Prakticheskaja psihodiagnostika. Metodiki i testy: uchebnoe posobie / red.-sost. D.Ja. Rajgorodskij. – Samara: ID «Bahrah-M», 2011. – 672 s.

3 Sabirova R.Sh., Zhanserikova D.A., Tazhibaeva Je.R. Metody psihologii. Russko-kazahsko-anglijskij terminologicheskij slovar’-spravochnik. – Karaganda: KarGU, 2014. – 200 s.

4 Obshhaja psihodiagnostika / pod red. A.A. Bodaleva, V.V. Stolina. – M.: Izd-vo Mosk. un-ta, 1987. – S. 5-13. 5 Lupandin V.I. Matematicheskie metody v psihodiagnostike / V.I. Lupandin; M-vo obrazovanija i nauki Rossijskoj Federacii,

Ural’skij federal’nyj un-t im. B.N. El’cina, In-t social. i polit. nauk. – Ekaterinburg: Izd-vo Ural’skogo un-ta, 2012. – 86 s.


Сейіт нұр Ж.С., Тлеу га бы ло ва З.А.

Мәде ниет психология ның пәні за ман талабы ре тін де

Бұл ма қа ла да отан дық ака де миялық пси хо ло гия ғы лы мын да «мәде ниет» ұғы мы ның теория лық зерт те ме сін жа сау мен ен гі зу қа жетті лі гі не гіз де ле ді. Әлем де гі эко но ми ка лық жә не мә де ни жа һан да ну проб ле ма ла ры ға лым дар ды мә де ниет фак то ры на ерек ше на зар аудару ға мәж бүр ет ті. Көп те ген ға лымпси хо лог тар жа һан да ну мә де ни айыр ма шы лық тар дың шайыл уына жә не байыр ғы ха лық тар дың мәде ни сәй кес ті лі гі мен ерек ше лік те рі нің жо ғалуына әке луі мүм кін деп алаң дайды. Ха лық тар дың өз бі ре гей лі гін сақ тау ға ұм ты лы сы гу ма нитар лық ба ғыт та ғы ға лым дар та ра пы нан те рең тү сі ніс тік та бу да. Ғылым та рих шы ла ры атап көр сет кен дей, та рих тың бел гі лі бір ке зе ңін де за ман ру хы на (Zeitgeist) сәй кес ке ле тін идея лар, құн ды лық тар мен бағыт тар ба сым бо ла бас тайды. Бү гін гі таң да адам дар да өз де рі нің этно мә де ни түпта мыр ла ры на де ген жап пай қы зы ғу шы лы ғы бай қа лу да.

Тү йін сөз дер: мә де ниет, мә де ни зерт теу лер, жа һан да ну, пси хо логия пә ні, но мо те ти ка лық жә не идиог ра фия лық әдіс тер, суб ъек тив тік мә де ниет, пси хо ло гия лық ант ро по ло гия, кроссмә де ни пси хо ло гия, мә де ни пси хо ло гия жә не ин ди ген дік (төл ту ма) пси хо ло гия, ак си ологиялық мә се ле лер.

Seitnur Zh.S., Tleugabylova Z.А.

Culture as a subject of psychology: time requirements

The article substantiates the necessity of theoretical development and implementation of the scientific concept of «culture» into the home academic psychology. Problems of economic and cultural globalization in the world have forced scientists to pay special attention to the factor of culture. Many scientists psychologists worry that globalization can lead to a blurring of cultural differences and the loss of cultural identity of indigenous people. The desire of people to preserve their uniqueness is understood by humanitarianoriented scientists. As noted by historians of science, at some point of the history begin to dominate the ideas, values and directions that are consistent with the spirit of time (Zeitgeist). Now almost everywhere people have been interested in their ethnic and cultural roots. The role that culture plays in the understanding of human behavior does not cause psychologists doubt. The account of cultural factors have led to the revision of many traditional psychological theories in psychology. But the theoretical understanding of the concept of «culture» in psychology still not justified. For many years, general psychology ignored the culture in theory and practice. This was due to scientific methodological difficulties the introduction of the term «culture» into the thesaurus of psychology.

The article analyzes the history of attempts of introduction into the psychology the phenomenon of culture or cultural component. It includes reviews those areas of psychology which studied culture. The mass of data that produced the traditional academic psychology for the residents of the West, the objects of research were mainly university students of the United States and Europe. Over psychology is danger of losing the status of a universal science of the human psyche.

Recently, culture has become an integral part of all research related to the study of human behavior. The study of culture from the point of view of psychology raises the question of the theoretical development of the category of culture in relation to psychology. The article argues in favor of culture centrist and axiological approaches in psychology. The trend of global language and cultural homogenization and unification requires researchers of psychology rediscover the concept of culture and to include it in their theoretical and empirical research.

Key words: culture, cultural studies, globalization, the subject of psychology, nomothetic and idiographic approaches, subjective culture, psychological anthropology, crosscultural psychology, cultural psychology, indigenous psychology, axiological issues.

Сейт нур Ж.С., Тлеу га бы ло ва З.А.

Куль тура как пред мет психологии:

требова ние време ни

В дан ной статье обос нует ся необ хо ди мос ть теоре ти чес кой раз ра ботки и внед ре ния в оте че ст вен ную ака де ми чес кую пси хо ло гию науч но го поня тия «куль ту ра». Проб ле мы эко но ми чес кой и куль турной гло ба ли за ции в ми ре зас та ви ли уче ных об ра тить осо бо прис тальные вни ма ние на фак тор куль ту ры. Мно гие уче ныепси хо ло ги опа сают ся, что гло ба ли за ция мо жет при вес ти к сти ра нию куль турных раз ли чий и ут ра те са мо быт нос ти культур ав тох тон ных на ро дов. Как от ме чают ис то ри ки нау ки, в оп ре де лен ный мо мент ис то рии на чи нают до ми ни ро вать те идеи, цен нос ти и нап рав ления, ко то рые соот ве тс твуют ду ху вре ме ни (Zeitgeist). Сей час поч ти повсе ме ст но у лю дей наб лю дает ся ин те рес к своим эт но куль турным кор ням.

Клю че вые сло ва: куль ту ра, куль турные исс ле до ва ния, гло ба ли за ция, пред мет пси хо ло гии, но мо те ти чес кие и идиог ра фи чес кие под хо ды, субъек тив ная куль ту ра, пси хо ло ги чес кая ант ро по ло гия, кросскуль турная пси хо ло гия, куль турная пси хо ло гия, ин ди ген ная пси хо ло гия, ак си оло гичес кие проб ле мы.


ӘОЖ 316.653 *Сейіт нұр Ж.С., Тлеу га бы ло ва З.А.Әл-Фа ра би атын да ғы Қа зақ ұлт тық уни вер си те ті

Қа зақ стан Республикасы, Ал ма ты қ., *E-mail: [email protected]

МӘДЕ НИЕТ ПСИХОЛОГИЯ НЫҢ

ПӘНІ ЗА МАН ТАЛАБЫ РЕ ТІН ДЕ

Пси хо ло гия ғы лы мы ның қа лып та су жә не да му та ри хы на қа райт ын бол сақ, оның бір не ше рет өз зерт теу пә нін (жан, са на, мі нез-құлық, пси хи ка ме ха ни зм де рі мен заң ды лық та ры) өз ге-рт ке нін кө ре міз. Оған ғы лым дам уын да ғы ин тер нал дық әрі экс-тер нал дық фак тор лар се беп бол ды. Жал пы ғы лым ның да муы қо ғам дық-саяси, әлеу мет тік-мә де ни жағ дай мен ғы лы ми қо ғам-дас тық пен ғы лы ми па ра диг ма ға бай ла ныс ты екен ді гі бә рі міз-ге бел гі лі. Әр бір ке зең өз сұ ра ны сы на сай ке ле тін мә се ле лер ді ше шу ді та лап ете ді. Не міс ті лін де «Zeitgeist» де ген ұғым бар, қа зақ ша за ма на ру хы де ген ді біл ді ре ді. Әр уа қыт тың өзі не тән жал пы ин тел лек ту ал дық жә не мә де ни ат мос фе ра сы бо ла ды. Ол адам дар ды бел гі лі бір идеяны қа был дау ға даяр лы ғы мен сез-гіш ті гі нің жо ға ры не ме се тө мен болуын си пат тайды. Жа һан да-ну сияқ ты құ бы лыс орын ал ған ХХІ ға сыр да пси хо ло гия ғы-лы мы қай тұ ғыр ды ұс тан ға ны жөн? Саяси-эко но ми ка лық қа на емес, мә де ни жә не ақ па рат тық ға лам да ну сал да ры, уни фи ка ция мен го мо ген де ну (бір кел кі ле ну) үр ді сі не ге әке ле ді? Әлем де ха-лы қа ра лық ын ты мақ тас тық тың ке ңе йіп , жа ңа тех но ло гия дам-уына, эко но ми ка лық жә не ғы лы ми-тех ни ка лық өр леуге жа ңа мүм кін дік тер ашыл ға ны мен, өз ге мә де ни құн ды лық тар ды экс-порт тау ин ди вид тің төл дәс түр ден ал шақ та уына әке ле ді. Бү гін-де линг ва фран ка ға ай нал ған ағыл шын ті лі жер гі лік ті тіл дер ді ғы лым са ла сы нан ығыс ты рып шы ға ру да. Бұл жағ дай әр бір ха-лық тың өз ті лі мен мә де ниетін сақ тап қа луы жо лын да ора сан зор күш-жі гер жұм са уын та лап ете ді. Оның үс ті не қа зір гі геосая-си те ке ті рес пен жа һан да ну жағ да йын да бі лім бе ру функ циясы өзі нің тар дең гейі нен шы ғып ұлт тық қа уіп сіз дік ті қам та ма сыз ете тін фак тор ға айна лып отыр. Аме ри кан дық тар «ұлт тық қа уіп-сіз дік» пен «ұлт тық бі лім бе ру» ара сы на тең дік бел гі сін қояды екен. Олар егер бі лім са па сы мен маз мұ ны өз ге ұлт та ра пы нан анық та лып, ерік сіз мәж бүр еті ле тін бол са бұл әс ке ри әре кет деп ба ға ла ну ға тиіс деп са най ды. Бі лім маз мұ нын да ғы ұлт тық бө лік пен жал пы адам зат тық бө лік ара сын да ғы ара қа ты нас на-зар дан тыс қал мау ке рек.

Бү гін гі таң да зерт теу ші лер пси хо ло гияны көп па ра диг ма-лы ғы лым екен ді гін мо йын дай ды. Тек жал ғыз ақи қат әм бе бап пси хо ло гия бо луы мүм кін емес ті гі не ға лым дар дың кө зі же ту де. Ғы лым ның өз ге та ным түр ле рі нен айыр ма шы лы ғы оның өзін



өзі те ріс ке шы ға ра алу қа бі ле ті (К. Поп пер не-гіз де ген «фаль си фи ка ция» өл ше мі) болуын да жа тыр. Мәң гі қа тып қал ған еш те ңе жоқ. Пси-хи ка ның қа лып тас уын да та би ғат пен қо ғам ның әсе рін ес ке ру нә ти же сін де биоге не ти ка лық жә не со ци оге не ти ка лық ба ғыт тар пай да бол ды. Адам-ның өзін биоло гиялық ас пек ті сі бар ин ди вид жә не әлеу мет тік ас пек ті сі бар тұл ға ұғым да ры-мен си пат тай бас та дық. Алай да әлеу мет тік ұғы-мы нан маз мұ ны, мә ні жа ғы нан ерек ше ле не тін әрі же ке бө ліп алып қа рас ты ру ды та лап ете тін «мә де ниет» ұғы мы на пси хо лог тар лайық ты на-зар ау дар май жүр. Пси хо ло гия ғы лы мы мә де-ниет ті зерт теу ді ба тыс ел де рін де ант ро по ло гия, пост ке ңес тік ел дер де мә де ниет та ну ен ші сі не қал дыр ды. Көп те ген уа қыт бойы пси хо ло гияда по зи ти визм па ра диг ма сы үс тем бо лып кел ді. Ақ-па рат тық тех но ло гия же тіс ті гі ту дыр ған, бү гін гі таң да ық пал ды ба ғыт тар дың бі рі бо лып отыр ған ког ни тив тік пси хо ло гия «бі рін ші» пси хо ло гия (В. Вундт не гі зін қа ла ған жа ра ты лы стану лық экс пе ри ме нт тік үл гі) па ра диг ма сы шең бе рі нен шы ға ал мауда. Ког ни тив тік пси хо лог тар дың өз-де рі оның жал пы ког ни тив тік ғы лым ға жә не бар-ған са йын кү шейе түс кен ког ни тив ті лік тің фи зи-оло гиялық қа айна лу тен ден циясы на алаң дау да. Пси хо лог ға лым дар дың ке шен ді зерт теу тал пы-ныс та ры пси хи ка ның фи зи оло гиялық не гі зін қа-рас ты ру мен шек те ліп қа лу да. Соң ғы уа қыт та ры әлем дік пси хо ло гияда ғы ба сым ды ғын мо йын-дат қан Ба тыс ел де рі нің пси хо лог та ры мә де ниет-ті пси хо ло гия ның кін дік ор та сы на қоюды та лап ету де. Мә де ниет ті пси хо ло гия лық зерт теу лер дің ор та лы ғы, дің ге гі болуын не гіз де ген зерт теу-ші лер шық ты (М. Коул, М. Се галл, Дж. Бер ри, П. Да сен, А. Пур тин га жә не т.б. ).

Бү гін де Қа зақ стан да ғы пси хо ло гия ғы лы мы үшін өт кен ға сыр да неокант шыл дық Ба ден мек-те бі нің өкіл де рі (Вин дель банд, Рик керт, Диль-тей) кө тер ген проб ле ма лар қайта өзек ті бо лу да. Өйт ке ні пси хо ло гия са ла сын да ғы лы ми лық тың өл ше мі мен стан дар ты жа ра ты лы станым дық нор ма лар тұр ғы сы нан ба ға ла ну да. Біз дің біл-гіш тер бұл стан дарт қа сай кел мейт ін дер ді жал-ған ғы лым, эт но де ма го гия қа та ры на жат қы за ды. Отан дық пси хо ло гия ғы лы мы үшін Ба ден мек те-бі нің ірі өкі лі Ген рих Рик керт (1863-1936) сияқ-ты тұл ға өте жет пей тұр. Ол кі сі өзі нің әйгі лі «Та би ғат ту ра лы ғы лым пен мә де ниет ту ра лы ғы лым» ең бе гін де ғы лым дар ды пә ні мен әді сі бо йын ша бө лу ді ұсын ды. Оның айт уын ша, ғы-лым дар ды та би ғат ты зерт тейт ін жа ра ты лыстық ғы лым дар жә не құн ды лық тар мен бай ла-ныс ты боп ке ле тін мә де ниет ту ра лы ғы лым дар

деп бө лу ге бо ла ды. Жа ра ты лы стану ғы лым да ры жал пы заң дар ды ашып та бу ға ба ғыт тал ған дық-тан не гі зі нен но мо те ти ка лық әдіс тер ді қол дан-са, гу ма ни тар лық ғы лым дар да ра, қайталан бас құ бы лыс тар ды си пат тайт ын идиог ра фия лық әдіс тер ді пай да ла на ды. Ал ғаш қы сы фак ті лер ді жал пы лай ды, заң дар ды тұ жы рым дайды, ал соң-ғы сы қайталан бас өз ге ше лік тер ге мән бе ре ді. Оқи ға лар ту ра лы ғы лым бо лып та бы ла тын әлеу-мет тік-гу ма ни тар лық пән дер де идеог ра фия лық әдіс бас ты та ным құ ра лы. Идеог ра фия лық ой лау ти пі әр адам ға адам деп қа рауға үйре те ді. Но мо-те ти ка лық ой лау тех нок рат тық пси хо ло гия ның кү шеюіне, адам ға зат, бұ ран да, қыз мет ету ші, ат қа ру шы те тік деп қа рауға әке ле ді. Жұ мыс шы пер со на емес, пер со нал ға на. Жал да ма лы жұ мыс кү ші, про ле та риат еш құр мет теуге тұр майт ын ма те ри ал ға на. Тек гу ма ни зм ді бас шы лық қа ала-тын ғы лым дар ға на адам ға құ рал емес, мақ сат ре тін де қа рай ды. Сон дай-ақ жа ра ты лы стану ғы-лы мы мен гу ма ни тар лық та ным ның ме то до ло-гияла ры ара сын да заң дар ды тү сі ну де де бір қа тар айыр ма шы лық тар ба рын ес ке ру ке рек. Та би ғат та жал пы заң дар орын ала ты ны на еш кім кү мән дан-ба са да, қо ғам дық са ла да ғы заң дар жө нін де олай се нім ді түр де айта ал май сың. Мы сал ға, та ри хи оқи ға лар қайталан байт ын дү ние бол са, он да та-ри хи заң дар ту ра лы айту қан ша лық ты орын ды? Адам та би ғат тың за ңын өз гер те ал майтынын мо-йын да сақ та, ал әлеу мет тік-пси хо ло гия лық заң-дар ды ше?

Пси хо ло гия оқу лық та рын да 1879 жыл ғы лы-ми пси хо ло гия ның дү ниеге кел ген уақы ты боп са на ла ды, өйт ке ні дәл сол кез де Лейп циг те не міс ға лы мы В. Вундт әлем де тұң ғыш рет пси хо ло гия-лық зерт ха на аш ты. Оны пси хо ло гияға экс пе ри-мент әді сін кір гіз ге ні үшін та рих шы лар за ма науи пси хо ло гия ның әке сі деп ба ға лай ды. Алай да, Вундт тың да ра пси хо ло гияны ха лық пси хо ло-гия сын (тіл, миф, әдет-ғұ рып) зерт теу мен то лық-ты ру ке рек де ген идеясы елеу сіз қал ды. Оның он том дық «Ха лық пси хо ло гиясы» ат ты ең бек жаз ға ны на мән бе ріл ме ді. Бү гін де ау дар ма шы-лар дың не міс тің бі ре гей «Volkerpsichologie» тер-ми нін «ха лық пси хо ло гиясы» деп қа те ауда рып жі бер ге нін ен ді бі ліп жа тыр мыз. Сөйт сек, оның «эт нос тық» тү сі ні гі мен бір ге «мә де ни пси хо ло-гия» де ген ма ғы на сы бар екен. Бір сөз бен айт-сақ, эт но мә де ни пси хо ло гия. Мұ ның бә рі, айна-лып кел ген де, ака де миялық пси хо ло гия ның өз зерт теу ле рін де мә де ниет ті ұзақ уа қыт ес кер ме-уіне әкеп соқ ты. Нә ти же сінде, мә де ниет ұғы мын жал пы пси хо ло гия ның зерт теу аума ғы на ғы лы-ми ен гі зу үл кен әдіс на ма лық мә се ле бо лып отыр.



Мұн дай жағ дайда мә де ниет фе но ме нін ар найы зерт теу ма ңыз ды бол мақ. Оны қай ғы лым са ла сы зерт те се ұлт қа тиім ді бо ла ды? Бү гін де дү ниежү-зін де «Мә де ниет мә се ле сі» (Culture matters) деп ата ла тын жа ңа зерт теу ба ғы ты қа лып тас ты. Со-ны мен, мә де ниет ті зерт теу ді қай ғы лым ның үле-сі не қал ды ра мыз?

Ең ал ды мен, бұ рын да ры өз ге ғы лым дар дың зерт теу ны са ны мен пә ні бо лып кел ген мә де-ниет ұғы мы на қан дай анық та ма бе ре міз? Сөз дің шы ғу та ри хы на, эти мо ло гиясы на көз жү гір те тін бол сақ, «мә де ниет» тер ми ні қа зақ ті лі не араб тың «ма да ният» – қа ла, қа ла лық де ген сө зі нен ен ген. Бұл ор та ға сыр лар да ғы мұ сыл ман мә де ниеті нің өр кен деу ке зе ңін де қа лып тас қан тү сі нік пен бай-ла ныс ты. Қа зақ ті лі не араб ша дан ен ген кір ме сөз бо лып та бы ла ды. Әлем нің екін ші ұс та зы атан ған жер ле сі міз ұлы ой шыл әл-Фа ра би (870-950) өз ең бек те рін де адам ды – «хайуа ни ма да ни», яғ ни мә де ниет ті адам, мә де ниет ті жан де ген анық та-ма бер ген. Ал орыс ті лін де гі «куль ту ра» тер ми-ні ла тын ша «cultura» – өң деу, өсі ру де ген сөз ден шық қан. Бұл тер мин нің ал ғаш қы ма ғы на сы жер-ді, оны өң деп-бап тау мен ты ғыз бай ла ныс ты бол-ды. Оны тұң ғыш рет ежел гі Рим нің мем ле кет тік қай рат ке рі, та рих шы Марк Пор ций Ка тон (Үл-ке ні) «Ауыл ша ру ашы лы ғы» («De Agri Cultura») ат ты трак та тын да қол дан ған екен. Де мек, «мә де-ниет» ұғы мы жер ді жыр ту, бау-бақ ша ны өң деу, яғ ни өсім дік тер жә не жа ну ар лар дү ниесі мен, дә-лі рек айт қан да, егін ші лік пен ауыл ша ру ашы лы-ғы мен ты ғыз бай ла ныс та қа расты рыл ды. Ке йін мә де ниет тер ми ні нің ма ғы на сы ке ңе йіп түр лі өз-ге ріс ке ұшы ра ды. Әйгі лі рим дік ше шен, фи ло-соф Ци це рон өзі нің «Тус ку лан дық сұх бат тар» ат ты ең бе гін де ал ғаш рет мә де ниет сө зін егін ша ру ашы лы ғы нан бө лек ма ғы на да, адам жа нын ру ха ни же тіл ді ру деп тү сін дір ген. Ол фи ло со-фияны «жан ның мә де ниеті», «жан ды же тіл ді ру» («cultura animae»), оны мен айна лы са тын адам ды ақыл-ой мен рух мә де ниеті не ие деп есеп те ді. Сөйт іп, ол мә де ниет ті ру ха ни құ бы лыс тар қа та-ры на жат қыз ды.

Мә де ниет жай лы тү сі нік тер дің та ри хи дам-уына, олар ды ғы лым са ла сы ре тін де жүйе леп са ра лауға не міс оқы мыс ты ла ры көп ең бек сі-ңір ді. Мә де ниет ке ал ғаш рет же ке ұғым ре тін-де анық та ма бер ген не міс ға лы мы Са муэль фон Пу фен дорф (1632-1694) бол ды. Ол мә де ниет ұғы мы на бі лім сіз, оқы ма ған «та би ғи адам ға» қа ра ма-қар сы тү сі нік ре тін де гі қо ғам да тәр бие-лен ген «жа сан ды адам» де ген анық та ма бер ді. Бі лім сіз жә не тәр бие сіз адам еш уа қыт та мә-де ниет ті бо ла ал майтыны тү сі нік ті, ен де ше бі-

лім мен тәр бие бар лық ха лық тар мә де ниеті нің қай нар бұ ла ғы бо лып та бы ла ды. Ал мә де ниет сө зі нің ғы лы ми жә не күн де лік ті айна лыс қа түс уін де үл кен рөл ат қар ған не міс тіл ма ма ны И.К. Аде лунг (1732-1806) еді. Ол 1782 ж. «Адам зат ұр па ғы мә де ниеті нің та ри хи тә жі ри бе-сі» ат ты ең бе гін де мә де ниет ті адам мен ха лық-тың бейім ді лі гі мен қа бі лет ті лі гін жақ сар та тын, із гі лен ді ре тін іс-әре кет деп анық та ды. Қа рап отыр сақ, мә де ниет ұғы мы та би ғат, «на ту ра» сө-зі не қа ра ма қар сы ма ғы на да қол да ны лып отыр. Та би ғат тан тыс, адам қо лы нан шық қан ның бә рі де мә де ниет кө рі ні сі бо ла ала ды. Мә де ниет – та-би ғат қа адам ның әре ке ті ар қы лы жа са ла тын өз-ге ріс тер. Бұл сөз де адам ең бе гі нің ерек ше лі гі, оның адам ның іс-әре ке ті мен бай ла ныс ты лы ғы, адам ның жә не оның қыз ме ті нің бір лі гі қам тыл-ған. Мә де ниет әле мі – адам ның өз әле мі, өйт ке ні ол адам ның жа сам паз дық қа бі лет те рі нің же мі сі. Бір сөз бен айт сақ, күл лі адам зат та ри хы – мә де-ниет та ри хы. Сөйт іп, мә де ниет де ге ні міз та би-ғат тан бө лек адам қо лы мен жа сал ған құ бы лыс-тар. И. Кант айт қан дай, адам ды жа байы лық тан бө ліп көр се те тін – мә де ниет, ақыл-ой, мо раль-дық же ті лу. Мә де ниет ті – адам жа са ған «екін ші та би ғат» деу ге де бо ла ды.

Қо ры та айт сақ, мә де ниет тұ жы рым да ма сы та ри хи тұр ғы да жер өң деу, егін ші лік тү сі ні гі нен бас тау алып, ХІХ ға сыр да тұл ға ны же тіл ді ру, әсі ре се, тәр бие мен бі лім бе ру ар қы лы адам ды да мы ту, ке йінірек ұлт тық ұм ты лыс тар мен мұ-рат тар ды біл ді ре тін тү сі нік ке ай нал ды.

Мә де ниет бір қа тар ака де миялық пән дер дің зерт теу ны са ны мен пә ні бо лып отыр. Олар дың ішін де не гіз гі ле рі: мә де ниет та ну, мә де ни зерт-теу лер, мә де ни ант ро по ло гия, мә де ниет тің фи-ло со фиясы, мә де ниет тер со ци оло гиясы жә не т.б. Ре сей де мә де ниет ту ра лы не гіз гі ғы лым ре тін де мә де ниет та ну са на ла ды, бұл тер мин Ба тыс та, кө бі не се ағыл шын тіл ді ел дер де тар ма ғы на да, мә де ни жүйе ре тін де гі мә де ниет ті зерт теу ма-ғы на сын да тү сі ні ле ді. Мә де ни үде ріс тер ді зерт-тейт ін пә на ра лық са ла ны осы ел дер де мә де ни зерт теу лер (ағыл. cultural studies) дей ді. ХХ ға-сыр да «мә де ниет» ұғы мы әлем дік ант ро по ло-гияда ғы не гіз гі ұғым дар дың бі рі не ай нал ды. Ол ге не ти ка лық мұ ра гер лік жо лы мен бе ріл мейт ін ада ми құ бы лыс тар дың жиын ты ғын қам ти ды. Со ны мен, мә де ни ант ро по ло гия адам мә де ниеті мен қо ғам ның ал уан түр лі лі гін зерт теу мен айна-лы са ды жә не осы әр ал уан ды лық тың се беп те рін тү сін ді ру оның не гіз гі мін де ті бо лып та бы ла ды. Әлеу ме тта ну ғы лы мы ның әдіс на ма лық тә сіл де рі ар қы лы мә де ниет пен қо ғам ара сын да ғы бай ла-



ныс тар ды мә де ниет тер со ци оло гиясы зерт тей ді. Мә де ниет тер фи ло со фиясы мә де ниет тің мә нін, дә ре же сін ар найы фи ло со фия лық тұр ғы дан қа-рас ты ра ды.

Мұн дай кең ұғым ды пси хо ло гияға қа лай кір-гі зу ге бо ла ды? Ұғым ның ше ка ра сын анық тап ал ма сақ, зерт теу жүр гі зу қиын ға тү се ді. Аме-ри кан дық пси хо лог Г. Триан дис ма те ри ал дық мә де ниет тен (ең бек құ рал да ры, ғи ма рат, зат тар жә не т.с.с. ұс тап кө ру ге бо ла тын дү ниелер) бө-лек «суб ъек тив тік мә де ниет» ұғы мын ажы ра тып көр се те ді. Суб ъек тив тік мә де ниет ке қол мен ұс-тап кө ре ал майт ын нәр се лер: құн ды лық тар, ат-ти тюд тер, әлеу мет тік нор ма лар, әдет-ғұ рып тар жә не т.б. жа та ды. Көп те ген пси хо лог тар мә де-ниет тің дәл осы суб ъек тив тік ас пек ті сі не қы зы-ғу шы лық та ны та ды. Біз дің не ой лайтыны мыз, не ні се зі не ті ні міз, бас қа лар ға қа лай қа райтыны-мыз, қа ты на сы мыз осы мә де ниет ке бай ла ныс ты бо лып ке ле ді. А. Пур тин га мә де ниет ті бел гі лі бір әлеу мет тік-мә де ни топ мү ше ле рі нің мі нез- құл қын шек тейт ін жүйе ре тін де қа рас тыр са, Д. Ма цу мо та: «Мен мә де ниет ті топ тың өзі нің өмір сүр уін қам та ма сыз ету мақ са тын да ор нат-қан экс пли цит тік жә не имп ли цит тік ере же лер дің ди на ми ка лық жүйесі ре тін де анық тай мын, оған топ тың ор тақ бейім-бағ дар ла ры, құн ды лық та ры, көз қа рас та ры, мі нез-құлық нор ма ла ры мен үл гі-ле рі кі ре ді...ол ұр пақ тан ұр пақ қа бе рі ле ді, са лыс-тыр ма лы тұ рақ ты бо лып та бы ла ды, бі рақ уа қыт өте өз ге ру ге қа бі лет ті» [1, 31 б.]. Мә де ниет ин-куль ту ра ция ба ры сын да иге ріл ген мі нез-құлық боп та бы ла ды. Жа ңа ту ған нә рес те нің мә де ниеті жоқ. Ол даяр мә де ниет ке ке ле ді.

Пси хо ло гия ғы лы мын да мә де ниет ті зерт-тейт ін бір не ше пән дер бар. Ба тыс ел де рі ғы лым-да рын да (әсі ре се, АҚШ елін де) мә де ниет пен пси хо ло гия ара сын да ғы бай ла ныс ты пси хо ло-гия лық ант ро по ло гия, кросс-мә де ни пси хо ло гия, мә де ни пси хо ло гия жә не ин ди ген дік (төл ту ма) пси хо ло гия сияқ ты пән дер зерт тей ді. Пост ке-ңес тік ТМД ел де рін де, со ның ішін де Қа зақ стан-да бұл мә се ле лер мен эт ноп си хо ло гия ғы лы мы айна лы са ды. Бұл пән дер ге қыс қа ша си пат та ма бе ре ке тейік.

Пси хо ло гия лық ант ро по ло гия өзі нің бас та-уын ХХ ғ. 20-ж. аяғы нан ала ды. Ол «мә де ниет жә не тұл ға» деп ата ла тын пә на ра лық зерт теу ба-ғы ты ре тін де пай да бол ды. Әйгі лі өкіл де рі ре тін-де М. Мид, Р. Бе не дикт, А. Кар ди нер, К. Клак хон, Р. Лин тон, К. Дю буа есім де рін атау ға бо ла ды. Р. Бе не дик тің «Мә де ниет тер үл гі ле рі» (1934) ат ты клас си ка лық ең бе гі кү ні бү гін ге де йін ма ңы зын жой ған жоқ (пост фи гу ра тив тік, ко фи гу ра тив тік

жә не пре фи гу ра тив тік мә де ниет тип те рі). Ал 25 кі тап жаз ған М. Мид тің XX ғ. 30-шы жыл дар-да ғы АҚШ-та ғы та ны мал ды лы ғы гол ли вуд тық жұл дыз дар дан еш кем түс пе ді. Әсі ре се, оның «Са моа ара лын да ғы есею» ат ты ат ты ал ғаш қы кі та бы оны әлем ге әйгі лі ет ті. Мұ хит арал да ры (Океа ния) тұр ғын да ры ның өмір сал тын си пат-та ған бұл кі тап 2 млн. да на дан ас там ти раж бен жа рық көр ді. Бұл зерт теу ші лер «аме ри кан дық ант ро по ло гия ның әке сі» са на ла тын аме ри кан-дық ант ро по лог, линг вист ға лым Франц Боас-тың (1858-1942) шә кі рт те рі еді. Ф. Боас АҚШ-та бір қа тар еуро па лық ға лым дар дың (Тард, Вундт, Бас тиан) идеяла рын та ра ту ға әсер ет ті. Оның Кларк уни вер си те ті нің 20 жыл ды ғы на ар нал ған «Ант ро по ло гияда ғы пси хо ло гия лық проб ле ма-лар» ат ты дә рі сі эт но ло гия фак то ры ре тін де гі пси хо ло гия ның да муы үшін ма ңыз ды та ри хи бе-лес бо лып та бы ла ды. Әдет те, «ант ро по ло гия» тер ми нін ес ті ген де біз де ол жер қа зу, ар хе оло-гиямен (па леоант ро по ло гия) не адам сүйек те-рі мен айна лы са тын фи зи ка лық ант ро по ло гия (биоло гиялық) са ла сы мен бай ла ныс ты ас со-циация ту ды ра ды. Ал АҚШ-та ант ро по ло гия деп мә де ниет ту ра лы ғы лым ды айтады. Ант ро по лог – эт нос пен мә де ниет тің адам ға әсе рін зерт теу ші ма ман. Бей не леп айт қан да, олар «пси хо ло гия-лық сүйек ті» із дес ті ру мен шұ ғыл да на ды.

ХХ ғ. 60 жыл да ры «мә де ниет жә не тұл-ға» зерт теу ба ғы ты «пси хо ло гия лық ант ро по-ло гия» ат ты ғы лы ми пән ре тін де ата ла бас та ды. Бұл атау ды те гі қы тай лық аме ри кан дық ға лым Ф. Хсю (Сюй Лан гун) ұсын ды. 1961 жы лы оның ре дак ция лауы мен шық қан жи нақ осы лай атал ды. Хсю дың пі кі рі бо йын ша, пси хо ант ро по лог тың бас ты мін де ті адам дар дың әре ке тін бас қа ра тын са на лы жә не бей са на лы идея лар ды зерт теу. Пси-хо ло гия лық ант ро по ло гия пә на ра лық си пат қа ие бол ған дық тан өз ге пән дер мен қа тар пси хо ло гия-лық зерт теу лер дің нә ти же ле рін пай да ла на ала ды. Оның не гіз гі әдіс те рі та би ғи жағ дайда қол да ны-ла тын ба қы лау мен тү сі ну әдіс те рі. Кей де тес ті-леу (Рор шах тес ті) мен экс пе ри мент әдіс те рі де қол да ны ла ды. Пси хо ло гия лық ант ро по ло гия-ның не гіз гі үш зерт теу ба ғы ты бар: 1) ба ла лар-дың әлеу мет тен уін зерт теу (оны мен айна лы са тын пән тар ма ғын ба ла лық шақ эт ног ра фиясы дей ді); 2) ұлт тық мі нез ді зерт теу; 3) әртүр лі мә де ниет тер-де гі нор ма мен па то ло гияны тал дау. Осы ба ғыт-тың ірі өкі лі, аме ри кан дық мә де ни ант ро по лог Ф. Бок тың айт уын ша, пси хо ло гия лық ант ро по-ло гия – пси хо ло гия лық ұғым дар мен әдіс тер ді қол да на тын ант ро по ло гия лық зерт теу лер. Оның зерт теу пә ні – әртүр лі мә де ни ор та жағ да йын да ғы



ин ди вид тің қа лай әре кет ете ті ні, ой лауы мен се-зін уін (эмо циялық реак циясын) тал дау.

Пси хо ло гия лық ант ро по ло гия ның дам уын-да ғы ма ңыз ды та ри хи бе лес ре тін де 1973 жы лы Чи ка го да өт кен ант ро по ло гия лық жә не эт но ло-гиялық ғы лым дар дың VI Ха лы қа ра лық конг-рес ін атау ға бо ла ды. Он да пси хо ло гия лық ант-ро по ло гия тек аме ри кан дық құ бы лыс қа на емес, әлем нің өз ге ел де рін де де мо йын дал ды (Ұлыб-ри та ния, Ита лия, Гер ма ния жә не т.б.). Ол Ба тыс-та ғы жо ға ры оқу орын да рын да ір ге лі түр де оқы-ла тын оқу пә ні не ай нал ды

Мә де ниет ті пси хо ло гия тұр ғы сы нан зерт-теу ді көз дейт ін пән нің бі рі – кросс-мә де ни (ағыл шы на cross – қиы лыс, қос па, са лыс ты ру) пси хо ло гия. Ол бү гін де Ба тыс тың тү гел дер лік жо ға ры оқу орын да рын да лайық ты орын алып отыр. Кросс-мә де ни пси хо ло гиясы ның пә нін ка-на да лық ға лым Дж. В. Бер ри бы лай анық тайды: «Кросс-мә де ни пси хо ло гия – бұл әртүр лі мә де-ни жә не эт нос тық топ қа жа та тын ин ди вид тер дің пси хо ло гия сын да ғы ұқ сас тық тар мен айыр ма-шы лық тар ды зерт теу; пси хо ло гия лық өз ге ше-лік тер дің әлеу мет тік-мә де ни, эко ло гиялық жә-не биоло гиялық ерек ше лік тер мен бай ла ны сын, сон дай-ақ, осы өз ге ше лік тер дің қа зір гі кез де гі өз ге ріс те рін зерт теу» [2, 15 б.]. Ал ғаш қы кросс-мә де ни зерт теу лер не гі зі нен кей бір пси хо ло гия-лық про цес тер де гі мә де ни айыр ма шы лық тар ту ра лы мә лі мет тер ді жай жи наумен әрі си пат-тау мен (деск рип ция) ға на шек тел ді. Бұл жұ мыс өте ма ңыз ды әрі қы зық бол ға ны мен, көп те ген кросс-пси хо ло гия са ла сын да ғы ма ман дар ды то-лық қа на ғат тан ды ра ал ма ды. Олар мә де ни айыр-ма шы лық тың се бе бі бо лып та бы ла тын нақ ты пси хо ло гия лық айны ма лы лар ды тап қы ла ры кел-ді. Қа лай ша мә де ниет осын дай ерек ше лік тер дің қай нар кө зі бо лып та бы ла ды де ген ге теория лық жә не эми ри ка лық түр де жа уап із дей бас та ды. Мә де ниет адам ның мі нез-құл қын анық тайт ын ба сым фак тор әл де жай шек теу ші фак тор? «Мә-де ниет» ұғы мы тым жал пы әрі абст рак ты тү сі нік бол ған дық тан оны нақ ты өл шеуге бо ла тын пси-хо ло гия лық айны ма лы ға ай нал ды ру қа жет ті лі гі туын да ды. Кросс-мә де ни пси хо лог тар (Г. Триан-дис, Г. Хофс те де жә не т.б.) мә де ниет тің пси хо-ло гия лық өл ше мі ре тін де бір қа тар па ра ме тр лер ұсы на бас та ды.

Әдет те біз «әлеу мет тік тұл ға», «саяси тұл-ға» сияқ ты ұғым дар ды жиі қол да на мыз. Ал қо-ғам дық прак ти ка ның (ха лы қа ра лық қа ты нас, мә де ни ал ма су, биз нес са ла сы, пси хо ло гия лық кон сульта ция, бі лім бе ру жә не т.б.) бү гін гі сұ-ра ныс та ры «мә де ни тұл ға ны» ес ке ру қа жет ті гін

та лап ету де. Пси хо ло гияға «мә де ни тұл ға» ка те-го рия сын ен гіз се де ар тық ет пей ді. Оның үс ті не пси хо ло гия лық бі лім дер дің экс пе ри ме нт ке не-гіз дел ген фак ті ле рі мен мә лі мет те рі қо ры мо лай-ған са йын пси хо ло гия ғы лы мы ның эко ло гиялық ва лид ті лі гі не қа тыс ты шү бә ла ну лар ар та тү су-де. Ба тыс тық ака де миялық ғы лы ми пси хо ло гия («WASP») әртүр лі мә де ни ор та да өмір сү ре тін адам дар дың мі нез-құл қын тү сін ді ру ге кел ген де дәр мен сіз дік та ныт ты. Пси хо ло гия ғы лы мы на адам пси хи ка сын зерт тейт ін жал пы ғы лым мәр-те бе сі нен, дә ре же сі нен айыры лу қаупі туын да-ды. Өйт ке ні, қа зір гі пси хо ло гия ғы лым да ры ның зерт теу қор тын ды ла ры ның әм бе бап ты ғы проб-ле ма сы өт кір тұр. Пси хо ло гия ғы лы мы на ғыз ғы лы ми қо ры тын ды шы ғар ғы сы кел се, он да мә-де ни ерек ше лік тер ді ес ке ре тін кросс-мә де ни (са-лыс тыр ма лы) зерт теу лер ді жүр гі зуі қа жет.

Мә де ниет ті өзі нің зерт теу ны са ны на ай нал-дыр ған ке ле сі пән – мә де ни пси хо ло гия. Ол же ке ба ғыт ре тін де АҚШ-та ХХ ғ. 80-жыл да ры пай-да бол ды. Оның не гі зін қа лаушы лар М. Коул, Д. Бру нер, Р. Шве дер, Д. Мил лер сияқ ты ба тыс ға лым да ры. Мә де ни пси хо ло гия АҚШ-тан бө-лек Гер ма нияда едәуір да му да. Мә де ни пси хо ло-гия ның ір ге лі қа ғи да сы тұ жы рым дал ды: мә де-ниет пен тұл ға мі нез-құл қы бө лін бес тұ тас тық бо лып та бы ла ды. Саарб рюк кен мә де ни пси хо ло-гия мек те бі нің көш бас шы сы Э. Бош мә де ниет ті тәуел сіз айны ма лы деп қа рас ты ру ға жә не оны по зи ти вис тік, жа ра ты лы стану ғы лым да ры тұр-ғы сы нан зерт теу ге қар сы бол ды.

Біз ғы лы ми әде биет тер де он ша қа рас ты рыл-ма ған ин ди ген дік пси хо ло гия мә се ле сі не тоқ та-лайық. Қа зақ ша оны төл ту ма пси хо ло гия деу ге бо ла ды. Бұл ба ғыт тың ең жар қын өкіл де рі нің бі рі кә ріс пси хо ло гы У. Ким нің пайым да уын ша, «ин ди ген дік пси хо ло гия – бас қа ай мақ тан алып ке лін бе ген жә не тек «өз де рі не» ар нал ған ерек ше пси хо ло гия лық бі лім [3]. Бұл тұр ғы дан қа ра сақ, пси хо ло гия лық құ бы лыс тар әлеу мет тік-мә де ни кон текс те зерт те лі нуі тиіс, кез кел ген құ бы лыс-ты пси хо ло гия лық тү сін ді ру мен тү сі ну жер гі-лік ті стан дарт қа сай бо луы тиіс. Ин ди ген дік пси-хо ло гия жал пы бар лық ел дер ді, мем ле кет тер ді қам ти ды. Оның зерт теу ны са ны на эко но ми ка-лық да му үс тін де гі мем ле кет тер, жа ңа ин ду ст-риял ды мем ле кет тер жә не эко но ми ка лық да-мы ған мем ле кет тер де кі ре ді. Кө бі не се адам дар ин ди ген дік пси хо ло гия ның зерт теу пә нін шет-ке рі, оқ шаулан ған жер лер де өмір сү ре тін «эк-зо ти ка лық» адам дар жай лы ант ро по ло гия лық зерт теу лер мен те ңес ті ре ді. Ол қа те тү сі нік. Ин-ди ген дік пси хо ло гия ның маз мұ нын тек «Үшін ші



Дү ниеде» өмір сү ре тін адам дар жай лы ға на бі лім емес, кез кел ген мә де ни жә не эт нос тық топ тар ға тән жер гі лік ті, ин сай дер лік бі лім дер жүйесі құ-рай ды. Бұл ба ғыт тың ұстаны мы бо йын ша, іш те-гі, жер гі лік ті адам дар ға на на ғыз төл ту ма жә не жер гі лік ті мә де ни фе но мен дер ді то лық тү сі не ала ды, ал сырт тан кел ген дер ге бұл тү сі нік шек-тел ген түр де ға на қол же тім ді бо лып есеп те ле ді. Қа зақ тар дың да тек өзі не тән мә де ни синд ром да-ры, ин ди ген дік тұл ға кон цеп цияла ры (мә се лен, Абай дың «то лық адам» кон цеп циясы, Шә ке рім-нің ар ілі мі сияқ ты) ба ры бел гі лі. Өкі ніш ке орай, ба тыс тық әдіс на ма дан өз ге ні мо йын да майт ын қа зақ стан дық пси хо лог тар он дай та қы рып тар ға бой лап ба ра бер мейді. Со ны мен, зерт теу ші лер ин ди ген дік пси хо ло гия ре тін де бел гі лі бір мә-де ни дәс түр ге не гіз дел ген пси хо ло гия лық ой-пі-кір лер мен прак ти ка ның жүйе сін атап жүр. Ин-ди ген дік пси хо ло гия әлеу мет тік мі нез-құлық ты зерт тейт ін ғы лым дар дың мә де ни ас пек ті ні ес-ке ру қа жет ті лі гі нен туын дап отыр. Ин ди ген дік пси хо ло гия осы та лап тар ды ес ке ре ді. Өйт ке ні, ин ди ген дік пси хо лог тар жер гі лік ті (ло кал ды) адам дар қо ға мы ның әлеу мет тік-мә де ни фак ті сі-не сәй кес ке ле тін мі нез-құлық ту ра лы ғы лым ды да мыт қы сы ке ле ді. Ин ди ген дік пси хо ло гия ба-тыс тан бө лек қо ғам ның дәс тү рі, на ны мы, се ні-мі мен идеоло гиясын бей не лейт ін пси хо ло гия. Ба тыс тық пси хо ло гия ның ба сым ды ғы на қар сы реак ция ( жа уап ) ре тін де өмір ге ке ліп отыр.

Бел гі лі зерт теу ші Л.Н. Гу ми лев не гіз де ген-дей, жал пыа дам зат тық мә де ниет де ге ні міз оны құ райт ын эт нос тық мә де ниет тер. Аме ри кан дық тіл жоқ, алай да аме ри кан дық мә де ниет бар, дәл со лай ар ген ти на ті лі жоқ, бі рақ ар ген ти на лық мә де ниет бар. Әр ха лық өзін дік эт но мә де ниет жа сай ды. Бі реуле рі оны ке ле сі ұр пақ қа жет кі зіп сақ тай ала ды, ал бі реуле рі сақ тай ал май ды.

Бү гін де елі міз дің әлем дік бі лім бе ру ке ңіс-ті гі не қо сы луы бір қа тар мә се ле лер ді ту ды рып отыр. Ше тел дік үл гі лер ді сын кө зі мен қа ра май айна қа те сіз кө ші ріп алу қан ша лық ты дұ рыс? Қа-зақ стан дық маз мұн ның үле сі қан дай мөл шер де бо луы тиіс? Қа зақ стан ның же тек ші жо ға ры оқу орын да рын да жұ мыс іс тейт ін жер гі лік ті про фес-сор лар (қа зақ тіл ді) ма ги ст ра ту ра мен PhD док то-ран ту ра даяр лайт ын бө лім дер ге ен ді са бақ бе ре ал май ма? Олар бү гін де ағыл шын ті лін жет кі-лік ті біл ме ген дік тен ма ги стр лік жә не док тор лық дис сер та ция лық жұ мыс тар ға та қы рып бе ру жә-не же тек ші лік ету құ қы ғы нан айыры лып отыр. Тран сұлт тық бі лім стан дар ты отан дық ғы лы ми өнім ді, әсі ре се төл ту ма гу ма ни тар лық си пат-та ғы ин тел лек ту ал дық өнім ді өн ді ру ге қан ша-лық ты ын та лан ды ра ды? Им по рт ты ал мас ты ру саяса ты ның ғы лым са ла сы на еш қа ты сы жоқ па? Тех ни ка лық, жа ра ты лы станым дық ғы лым дар да қа зақ стан дық маз мұн жа ғы на мән бер ме сек те мә де ни цент рис тік, ак си оло гиялық ғы лым бо лып та бы ла тын әлеу мет тік-гу ма ни тар лық ғы лым дар-да оны ес кер ме се бол майды. По зи ти вис тер мен сциен тис тер ғы лым ды иман ды лық пен адам гер-ші лік тұр ғы сы нан бейтарап объек тив ті дү ние деп есеп те ге ні мен, отан дық пе да гог тар мен пси-хо лог тар еш қа шан тәр бие ас пек ті сін оқы ту дан, бі лім бе ру ден бө ле-жа ра қа рас тыр ма ған. Сол се беп ті де біз дің уни вер си тет те ку ра тор-эд вай-зер лер инс ти ту ты өзі нің тиім ді лі гін дә ле ле ген құ ры лым бо лып отыр. Қа зір пост нек лас си ка лық ке зең де тұр ған ғы лым да ак си оло гиялық ас пек-ті ні жоқ қа шы ғар майды. Жал пы эт но ге не зі осы тер ри то рияда қа лып тас қан байыр ғы қа зақ хал қы үшін мә де ни бі ре гей лік мә се ле сін дұ рыс ше шу үшін де мә де ниет ка те го рия сын пси хо ло гия ғы-лы мы тұр ғы сы нан теория лық не гіз деу аса ма-ңыз ды мін дет бол мақ.


1 Ма цу мо то Д. Пси хо ло гия и куль ту ра. – СПб-М.: ЕВ РОЗ НАК, 202. – 415 с.2 Бер ри Д., Пур тин га А. и др. Кросс-куль турная пси хо ло гия: Исс ле до ва ния и при ме не ния. – Харь ков: Гу ма ни тар ный

центр, 2007. – 560 с.3 Ле бе де ва Н.М. Эт ни чес кая и кросс-куль турная пси хо ло гия: учеб ник для выс ших учеб ных за ве де ний. – М.: МАКС

Пресс, 2011. – С.18.

References

1 Macumoto D. Psihologija i kul’tura. – SPb-M.: EVROZNAK, 202. – 415 s.2 Berri D., Purtinga A. i dr. Kross-kul’turnaja psihologija: Issledovanija i prime-nenija. – Har’kov: Gumanitarnyj centr, 2007.

– 560 s.3 Lebedeva N.M. Jetnicheskaja i kross-kul’turnaja psihologija: Uchebnik dlja vysshih uchebnyh zavedenij. – M.: MAKS

Press, 2011. – S.18.

Мы все еще знаем так мало о «загадочном» мире социальных событий, что любое реальное приближенное знание имеет большую ценность. Теории прогресса с их оценками хорошего и плохого, прогрессивного и регрессивного, могут выражать лишь субъективные вкусы их авторов, и ничего больше. Если социология хочет быть наукой точной, ей надо освобождаться от таких ценностных суждений.


2-бөлімСОЦИОЛОГИЯ

Раздел 2СОЦИОЛОГИЯ

Sect ion 2SOCIOLOGY


Аб ди райымо ва Г.С.

Социальное само чув ствие молодежи: поиск проб лем ных зон

Сов ре мен ная эко но ми чес кая си ту ация в ми ре и ст ра не не посредст вен но влияет на со ци альное са мо чу вс твие и наст рое ние об ще ства, в том чис ле и мо ло де жи. Как мы знаем, мо ло дежь ха рак те ри зует ся вы со кой сте пенью восп риим чи вос ти, и в сло жив шейся си туации важной яв ляет ся оцен ка эмо циональ но го наст роя мо ло до го по ко ле ния. Ос нов ной исс ле до ва тельс кий поиск науч но го проек та на про тя же нии трех лет был нап рав лен на выяв ле ние приз на ков по тен циала из ме нений, проис хо дя щих в об ще ст ве, и их от ра же ние в цен ност ном соз нании мо ло до го по ко ле ния.

Клю че вые сло ва: со ци альное са мо чу вст вие, ожи да ния мо ло дежи, удов лет ве рен ность.

Abdiraiymova G.S.

Social well-being of youth: searching for problem areas

The current economic situation in the world and the country has a direct impact on the social wellbeing and mood of society, including the youth. As we know, the youth is characterized by a high degree of sensitivity and in the current situation, it is important assessment of emotional disposition of the young generation. Most of the young people enter into an independent life in conditions of institutional changes of spheres of economy, education and culture. These were decisive prerequisites for changes of living space of young people. In this situation, namely the extreme sensitivity and high social mobility of characteristics of young people and the mentality in valuenormative sense began to change. The article presents some data on a comprehensive assessment of social wellbeing and mood of the younger generation, as well as the degree of satisfaction by quality of life indicators, the most important of them: such as financial status, living conditions, health, circle of contacts (friends and acquaintances), education, relations in the collective / in the group, earning opportunities, getting a wellpaid job, opportunities of opening business. Given the current economic situation in the world, it can be assumed that the country’s youth feel less satisfied with their lives than previous generations. Our research shows that this option includes a variety of factors, including the level of subjective wellbeing, the evaluation of material status and satisfaction with them, life strategies and prospects for the future. Thus satisfaction factors need to be evaluated in such a way they can cover all aspects of life. In the research, the largest share of respondents composed student youth: they are students (25.9%) and pupils (10.1%). The percentage of unemployed persons of various categories, this means registered at the labor exchange or not is 5.6% of the total number of respondents. Number of respondents registered at the labor exchange about 2%. Among respondents 11.3% engaged in public service, 22.5% work in the field of private entrepreneurship, in a private firm or company, including its own business (selfemployment). This article was prepared within the research project at IFPR of MES “worldview and spiritual values of youth in Kazakhstan at the present stage: assessment of the status, problems and solutions”. The main searching of the scientific project during three years was aimed at identifying features of potential changes taking place in society and their reflection in the value consciousness of the younger generation.

Key words: social wellbeing of youth, youth`s expectations, satisfaction with lives.

Әб ді райымо ва Г.С.

Жас тар дың әлеу мет тік кө ңіл-күйі: мәселе лік тұс та рын іздеу

Әлем де гі жә не елі міз де гі эко но ми ка лық жағ дай ті ке лей әлеу меттік кө ңілкүй ге, со ның ішін де, жас тар дың кө ңілкү йіне де әсер ете ді. Не гі зі нен, өзі міз бі ле ті ні міз дей, жас тар ға аса се зім тал дық тән, сондық тан осы жағ дайда, өс ке лең ұр пақ тың эмо ционал дық кү йін бі лу ма ңыз ды. Жас тар дың ба сым бө лі гі тәуел сіз өмір ге эко но ми ка, бі лім бе ру мен мә де ниет са ла сын да ғы инс ти ту ционал дық өз ге ріс тер шартын да қа дам ба сып жа тыр. Осы өз ге ріс тер, әри не, жас адам дар дың өмір лік ке ңіс тік те рі не әсер ете ді. Атал мыш ма қа ла «Жас тар дың дүниета ным дық жә не ру ха ни құн ды лық та ры: қа зір гі күйі, не гіз гі мә селе ле рі, ше шу жол да ры» жо ба сы ая сын да да йын дал ған. Зерт теу із дені сі, не гі зі нен, қо ғам да ғы өз ге ріс по тен циа лын ай қын дау мен оның жас тар дың құн ды лық тық са на сы на әсе рін ба ға лауға ба ғыт тал ған.

Түйін сөз дер: әлеу мет тік кө ңілкүй, жас тар дың кү ті лім де рі, өмірмен қа на ғат та ну шы лық.


УДК 316.752 Аб ди райымо ва Г.С. Каз ахский национальный университет имени аль-Фа раби

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма ты E-mail: [email protected]

СОЦИАЛЬНОЕ САМО ЧУВ СТВИЕ

МОЛОДЕЖИ: ПОИСК ПРОБ ЛЕМ НЫХ ЗОН

Ст рук тур ные из ме не ния, проис хо дя щие в ми ре, и на шей ст ра-не в том числе, не сом нен но, от ра жают ся на со ци аль ном са мо чу-вс твии мо ло дых лю дей и ве дут к пе ре ос мыс ле нию цен нос тей и жиз нен ных устано вок мо ло дежью. В оцен ке тен ден ций из ме не ния в цен ност ной ст рук ту ре мо ло до го по ко ле ния исс ле до ва те ли ука-зы вают на по вы ше ние ро ли ви таль ных, ма те ри аль ных цен нос тей и, как следст вие, сни же ние ста ту са ду хов ных и нравст вен ных.

За бо та о здо ровье, бе зо пас нос ти, ус ло виях жиз нео бес пе че-ния, ст рем ле ние к са мо ре али за ции, са мо ра ск ры тию стано вят ся для боль шинс тва ин ди ви дов важ нейши ми нап рав ле ниями ак-тив нос ти. При этом за бо та во мно гом расп рост ра няет ся на собст вен ную жиз нь [1, с. 166-184]. Ре зуль та ты со ци оло ги чес-ких исс ле до ва ний выяв ляют то, что у мно гих мо ло дых лю дей про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние свя за но с реали за цией та-ких цен нос тей, как влас ть и влия ние, азарт жиз ни, ин те рес ные со бы тия, ма те ри альное бла го по лу чие и ком форт [2, с. 55-57].

Сог лас но су ще ст вую щей точ ке зре ния, преоб ла да ние в том или ином об ще ст ве групп цен нос тей от ра жает, по су ще ст ву, ста дию его об ще го эко но ми чес ко го и со ци ально го раз ви тия. Р. Инг ле харт от ме чает, что сов ре мен ное мо ло дое по ко ле ние де-мо нс три руют боль шую ориен та цию на пост ма те риалис ти чес-кие цен нос ти – со ци альные и цен нос ти са мо ак ту али за ции [3].

С дру гой сто ро ны, оче вид но, что на ра стание кри зис ных яв-ле ний в ми ро вой эко но ми ке, сни же ние уров ня жиз ни до мо хо-зяй ств, диф фе рен циация и уве ли че ние раз ры ва в оцен ке эко но-ми чес ко го бла го сос тоя ния сре ди раз лич ных со ци аль ных слоев, ре гионов, го су да рс тв так или ина че ве дет к ак ту али за ции ма те ри-аль ных пот реб нос тей и вк лю че нию их в верх ние уров ни ие рар-хии цен нос тей. Ряд цен ност но-смыс ло вых кон ти нуумов за дает из ме ре ния мо ло деж но го прост ранс тва, что поз во ляет учи ты вать, как по ляр ные (жест кие) ва ри ан ты при ня тия или от тор же ния цен-ност ных по зи ций, так и пе ри фе рий ные его фор мы [4, с. 59].

Исс ле дуя кон текст фор ми ро ва ния цен ност ных ориен та ций мо ло де жи и приб ли жаясь к ин ди ви ду аль ным смыс лам, вк ла ды-ваемым мо ло дежью в ту или иную ак тив ность, спе циалис ты все от чет ли вее фик си руют не толь ко по хо жие груп пы или «пуб лич-ные прак ти ки», но и мно го об ра зие ст ра те гий пов сед нев нос ти [5, с. 129].



За ру беж ные исс ле до ва те ли в оп ре де ле нии со ци ально го ста ту са мо ло де жи от ме чают ее « неу ве рен ное» эко но ми чес кое сос тоя ние. Раз-лич ные исс ле до ва ния по ка зы вают, что ма те ри-альные фак то ры, та кие как поиск пос тоян ной ра бо ты и до хо дов, це ны на жилье и аренд ную пла ту, си ту ация на мо ло деж ном рын ке тру да от дель ных ре гионов, яв ляют ся клю че вым фак-то ром в фор ми ро ва нии мно гих жиз нен ных ст-ра те гий мо ло де жи и влияют на со ци альное са мо-чу вс твие под рас тающе го по ко ле ния [6, с. 7].

Исс ле до ва те ли ут ве рж дают, что со ци альное са мо чу вс твие вк лю чает в се бя мно го об раз ные фак то ры, как уро вень суб ъек тив но го бла го по лу-чия, оцен ка ма те ри ально го ста ту са и удов лет во-рен ность им, перс пек ти вы на бу ду щее. При этом фак то ры удов лет во рен нос ти жиз нью долж ны быть оп ре де ле ны та ким об ра зом, что бы ох ва тить все сто ро ны жиз не деятель ности, не упус кая ни од но го важ но го ас пек та. Все фак то ры удов лет во-рен нос ти жиз ни предс тав ляют со бой не кие ба зо-

вые цен нос ти, в от но ше нии ко то рых мо гут быть про ве де ны за ме ры от но си тель но их важ нос ти для оп ра ши ваемых рес пон ден тов и уров ня удов-лет во рен нос ти ими.

В хо де про ве ден но го со ци оло ги чес ко го исс ле до ва ния по ре гионам Ка за х стана сре ди мо ло де жи мы пы та лись выяс нить, «нас коль ко мо ло дежь удов лет во ре на своей жиз нью в це-лом?». Рес пон ден там был за дан воп рос о том, нас колько они удов лет во ре ны своей жиз нью по шка ле от 1 до 10 (где 10 оз на чает, что Вы пол ностью удов лет во ре ны, а 1 – со вер шен но не удов лет во ре ны).

Дан ные в таб ли це 1 по ка зы вают до воль но вы со кий сред ний уро вень удов лет во рен нос ти, вы ра жен ный в оцен ках рес пон ден тов от 6 до 8 бал лов. Сум мар ный ре зуль тат – 57,4%.

11,2% оп ро шен ных рес пон ден тов пол ностью удов лет во ре ны ус ло виями собст вен ной жиз ни. Пес си мис тич ные оцен ки наб лю дают ся лишь у 7,4% рес пон ден тов (1-4 бал ла).

Таб ли ца 1 – Удов лет во рен ность своей жиз нью

Уров ни удов лет во рен нос ти Кол-во1000

%100

Со вер шен но не удов лет во рен 9 0,9%

2 8 0,8%

3 23 2,3%

4 34 3,4%

5 115 11,5%

6 178 17,8%

7 210 21,0%

8 186 18,6%

9 117 11,7%

Пол нос тью удов лет во рен 112 11,2%

Зат руд няюсь от ве тить 8 0,8%

Все го 1 000 100,0%

Ос тает ся ли этот уро вень оди на ко вым для от дель ных со ци аль ных групп, с уче том влия-ния воз рас та, по ла, ро да за ня тий, об ра зо ва ния и т.д.?

По исс ле дуемо му ин ди ка то ру ста тис ти чес ки зна чи мые раз ли чия прояв ляют ся в раз ре зе сле-дующих ха рак те рис тик:

В раз ре зе воз рас та: сре ди мо ло дых лю дей в воз рас те 15-19 лет зна чи тель но ча ще вс тре чает- ся ва ри ант от ве та «Пол нос тью удов лет во рен» – (18,0%), чем в це лом по вы бо роч ной со во куп-нос ти. С уве ли че нием воз рас та дан ный по ка за-тель умень шает ся: 20-24 го да – 10,3%, 24-29 лет – 7,4%.



В раз ре зе на циональ ностей: сре ди мо ло де-жи ка за хс кой на циональ ности так же мож но от-ме тить боль шее чис ло рес пон ден тов, пол ностью удов лет во рен ных ус ло виями жиз ни (14,1%), чем сре ди мо ло де жи русс кой (5,3%) и дру гих на-циональ ностей (12,9%).

В раз ре зе уров ня об ра зо ва ния: сум мар-ный про цент тех, кто выб рал по зи ции от 6 до 8 бал лов на 10% вы ше сре ди мо ло де жи с дву-мя уров ня ми об ра зо ва ния: сред нее спе ци альное (тех ни кум, кол ледж, учи ли ще и т.д.) и выс шее об ра зо ва ние – в сред нем он сос та вил бо лее 60%, в от ли чии от ос таль ных групп, где по ка за-тель ко леб лет ся от 50 до 53%.

В раз ре зе по ла рес пон ден та: сред ний уро-вень удов лет во рен нос ти сре ди де ву шек нем но-го вы ше, чем у юно шей, но раз мах ни по од ной по зи ции не пре вы шает 4%.

В раз ре зе ре ги она про жи ва ния: наи боль-ший час тот ный ре зуль тат от но си тель но по зи-ции «Пол нос тью удов лет во рен» по За пад но му ре ги ону – 22,7%, наи мень ший – по Вос точ но-му – 6%. Низ кая оцен ка удов лет во рен нос ти (1-4 бал ла) ча ще вс тре чает ся сре ди мо ло- де жи, про жи вающей в се вер ных ре гионах, – 12,7%.

Оцен ка ма те ри ально по ло же ния мо ло де жи. Мо ло дым лю дям был за дан воп рос «По жалуй ста, предс тавь те се бе лест ни цу из де сяти сту пе ней, где вни зу, на пер вой сту пень ке, стоят са мые бед ные лю ди, а на са мой вы со кой сту пень ке, де ся той, стоят са мые бо га тые лю ди. На ка кой сту пень ке из де ся ти Вы лично стоите на се год няш ний день?», час тот ный ре зуль тат ана ли за ко то ро го гра фи чес ки предс-тав лен на ри сун ке 1.

Се год ня 27,6% ка за хс танс кой мо ло де жи свое ма те ри альное по ло же ние и свой со ци аль ный ста тус по 10-бал ль ной шка ле оце ни вают не вы-ше 5-ти бал лов. Дос та точ но вы со кая сред няя оцен ка (6-8 бал лов) да на в 64,9% ан кет.

Очень вы со кий уро вень ма те ри ально го дос-тат ка за фик си ро ван от но си тель но 1,1% мо ло дых ка за хс тан цев.

Ос нов ные со ци альные и эко но ми чес кие проб ле мы сов ре мен но го ка за хс танс ко го об ще-

Ри су нок 1 – Оцен ка рес пон ден та ми своего уров ня бла го сос тоя ния и ма те ри аль ной обес пе чен нос ти по шка ле от 1 до 10, N=1000

ст ва, ока зы вающие мак си маль ное влия ние на мо ло дых ка за хс тан цев, предс тав ле ны на ри сун-ке 2.

Су ще ст вен но ос лож няют жиз нь ка за хс-танс кой мо ло де жи (в по ряд ке убы ва ния): нех ват ка де нег; от су тс твие дос туп но го жи-лья; без ра бо ти ца; вы со кие це ны на пи та ние и ос нов ные пот ре би тель ские то ва ры; дос туп к об ра зо ва нию; неу ве рен ность в завт раш нем дне.



На до от ме тить, что сре ди пе ре чис лен ных ва ри ан тов от ве тов боль шинс тво но сит взаи мос-вя зан ный ха рак тер и от ра жает эко но ми чес кие труд нос ти, низ кий уро вень до хо дов на се ле ния, следс твием че го мо жет быть ран жи ро ва ние эко-но ми чес ких приори те тов от зат рат на пи та ние и жилье к воп ро сам, нап ри мер, стои мос ти об ра зо-ва тель ных ус луг. Единст вен ный суб ъек тив ный фак тор в дан ном пе реч не – « неу ве рен ность в завт раш нем дне» выг ля дит пря мым следс твием

со во куп нос ти со ци аль ных проб лем и как по ка-зы вают исс ле до ва ния, спо со бен ока зать влия ние на фор ми ро ва ние жиз нен ных ст ра те гий и по ве-ден чес ких пат тер нов мо ло де жи.

Со ци альное са мо чу вс твие ка за хс танс кой мо ло де жи. Оцен ка уров ня суб ъек тив но го бла-го по лу чия мо ло де жи произ во ди лась в рам ках исс ле до ва ния по 4-балль ной шка ле (от «впол не удов лет во рен» до «со вер шен но не удов лет во-рен»).

Ри су нок 2 – Ос нов ные труд нос ти ка за хс танс кой мо ло де жи, N=1000

Ри су нок 3 – Ран жи ро ва ние удов лет во рен нос ти ка за хс танс кой мо ло де жи, N=1000



Ма те ри альное по ло же ние. В це лом, боль-шинс тво рес пон ден тов (42,4%) ско рее удов лет-во ре ны своим ма те ри аль ным по ло же нием, впол-не удов лет во ре ны – 26% рес пон ден тов и та кое же ко ли че ст во рес пон ден тов ско рее не удов лет-во ре ны своим ма те ри аль ным по ло же нием.

Жи лищ ные ус ло вия. Жи лищ ны ми ус ло виями удов лет во ре ны в той или иной ме ре боль шинс-тво рес пон ден тов – 68,1%, из них ско рее удов-лет во ре ны – 35,9%, ско рее не удов лет во ре ны – 24,4%, со вер шен но не удов лет во ре ны – 7% мо-ло дых рес пон ден тов.

Здо ровье. По дав ляющее боль шинс тво рес-пон ден тов впол не удов лет во ре ны своим здо-ровь ем – 50,7% рес пон ден тов, в то же вре мя – 38,3% ско рее удов лет во ре ны.

Со ци альное ок ру же ние. Боль шинс тво рес-пон ден тов в пол ной ме ре удов лет во ре ны кру гом дру зей и зна ко мых – 60,5%, в том чис ле и 33,8% ско рее удов лет во рен ных рес пон ден тов.

Об ра зо ва ние. Оце ни вая удов лет во рен ность об ра зо ва нием, мно гие рес пон ден ты вы ра жают пол ную удов лет во рен ность (42,5%), ско рее удов-лет во ре ны – 40,2% рес пон ден тов, неу дов лет во-рен ных в той или иной ме ре 15,8% рес пон ден-тов.

От но ше ния в кол лек ти ве/груп пе. В це лом, от но ше ниями в кол лек ти ве в пол ной ме ре удов-

лет во ре ны боль шинс тво рес пон ден тов (49,4%), 40,0% рес пон ден тов ско рее удов лет во ре ны.

Воз мож нос ти за ра бот ка, тру доуст рой ст ва на вы со ко оп ла чи ваемую ра бо ту. Это один из нем-но гих пунк тов, ког да боль шинс тво рес пон ден тов вы ра жают свою неу дов лет во рен ность по дан но му воп ро су. В расп ре де ле ниях от ве тов от ме чает ся неу-дов лет во рен ность в той или иной сте пе ни различ-ны ми воз мож нос тя ми за ра бот ка и тру доуст рой ст ва на вы со ко оп ла чи ваемую ра бо ту – 47,1% рес пон-ден тов, из них 33,0% ско рее не удов лет во ре ны.

Воз мож ность отк ры тия де ла, биз не са. В расп ре де ле нии от ве тов на дан ный воп рос боль шинс тво рес пон ден тов не удов лет во ре ны – 52,1%, 21,5% рес пон ден тов ско рее удов лет во-ре ны. При ме ча тель ным яв ляет ся тот факт, что 15,4% зат руд няют ся от ве тить на дан ный воп рос, ско рее все го, это объяс няет ся тем, что эти рес-пон ден ты ни ког да не стал ки ва лись с воп ро са ми, свя зан ны ми с отк ры тием своего де ла.

Ожи да ния и эмо циональ ная оцен ка бу ду ще-го. Ка кой наст рой у ны неш не го мо ло до го по коле ния Ка за х стана? Этот воп рос был за дан всем рес пон ден там в хо де ан ке ти ро ва ния: по ло ви на оп ро шен ной мо ло де жи (65,1%) смот рит в бу ду-щее спо кой но и с уве рен ностью, в то же вре мя 1/3 мо ло де жи (33,9%) вы ра жает бес по кой ст во и опа се ния от но си тель но бу ду щей жиз ни.

Комп лекс ная са мооцен ка уров ня суб ъек тив-но го бла го по лу чия мо ло де жи произ во ди лась в рам ках исс ле до ва ния по 4-балль ной шка ле.

Ос нов ны ми ин ди ка то ра ми оцен ки бы ли оп-ре де ле ны: ма те ри альное по ло же ние, жи лищ ные ус ло вия, здо ровье, круг об ще ния (друзья и зна-ко мые), об ра зо ва ние, от но ше ния в кол лек ти ве/ в груп пе, воз мож нос ти за ра бот ка, уст рой ст ва на вы-

Ри су нок 4 – Ка за хс танс кая мо ло дежь о восп риятии бу ду ще го, N=1000.

со ко оп ла чи ваемую ра бо ту, отк ры тие де ла, биз не са. Так же в про цес се про ве де ния ан ке ти ро ва ния рес-пон ден там был за дан воп рос о том, нас колько они удов лет во ре ны своей жиз нью в це лом, по шка ле от 1 до 10 (где 10 оз на чает, что Вы пол ностью удов-лет во ре ны, а 1 – со вер шен но не удов лет во ре ны).

В це лом мож но от ме тить, что ре зуль та ты ан ке ти ро ва ния по ка зы вают до воль но вы со кий



сред ний уро вень удов лет во рен нос ти, вы ра жен-ный в оцен ках рес пон ден тов от 6 до 8 бал лов. Сум мар ный ре зуль тат – 57,4%. Пол нос тью удов-лет во ре ны ус ло виями собст вен ной жиз ни 11,2% оп ро шен ных и еще столь ко же (11,7%) оце ни ли их на 9 бал лов.

Се год ня 1/3 ка за хс танс кой мо ло де жи оце ни-вают по 10-бал ль ной шка ле не вы ше 5-ти бал-лов. Дос та точ но вы со кая сред няя оцен ка (6-8 бал лов) за фик си ро ва на в 64,9% ан кет. И толь ко

1,1% мо ло дых ка за хс тан цев от ме ти ли уро вень своего ма те ри ально го дос тат ка как вы со кий.

По лу чен ный по ито гам оп ро са об ще ст вен но-го мне ния ре зуль тат мо жет в це лом сви де тель-ст во вать о на ли чии в Ка за х стане по зи тив ной тен ден ции по це ло му ря ду воп ро сов: мо ло дежь по ло жи тель но оце ни вает свою по зи цию в об ще-ст ве и с раз ной сте пенью удов лет во рен нос ти вы-ра жает свое от но ше ние к жиз ни и ее от дель ным сос тав ляющим.


1 Гад жиев, К.С., За мет ки о ме та мор фо зах ли бе раль ных цен нос тей // Воп ро сы фи ло со фии. – №5. – 2008. – C. 14-31. 2 Ге гер, А.Э., Срав ни тель ные меж ду на род ные исс ле до ва ния цен нос тей: за и про тив уни вер саль нос ти // Меж ду на род-

ная науч но-прак ти чес кая со ци оло ги чес кая кон фе рен ция «Про дол жая Гру ши на». – М., 2010.3 Ге ра си мо ва, М.П., Тра ди ци он ные цен нос ти как фак тор дви же ния Япо нии по пу ти прог рес са // Вос ток. Аф ро-азиатс-

кие об ще ст ва: ис то рия и сов ре мен ность. – №1. – 2013. – C. 119-128. 4 Омель ченко, Е.Л., Со ли дар нос ти и куль турные прак ти ки рос сийс кой мо ло де жи на ча ла XXI ве ка: теоре ти чес кий

кон текст // Со ци оло ги чес кие исс ле до ва ния. – №10. – 2013. – C. 52-61.5 Омель ченко, Е., Гон ча ро ва, Н., Ме няющаяся мо ло дежь в ме няющем ся ми ре: не ви ди мая пов сед нев ность: сбор ник

ста тей / под ред. – Ульяновск: Ульяновс кий гос. ун-т,. – 2006. – 240 с.6 Го лен ко ва, З.Т., Игит ха нян, Е. Д., Про фес сиона лы - порт рет на фо не ре форм // Со ци оло ги чес кие исс ле до ва ния. –

№2. – 2005. – С. 29-37.

References

1 Gad zhiev, K.S., Za met ki o me ta mor fo zah li be ral’ nyh cen nos tej // Vop ro sy fi lo so fii. – №5. – 2008. – C. 14-31. 2 Ge ger, A.Je., Srav ni tel’ nye mezh du na rod nye iss le do va nija cen nos tej: za i pro tiv uni ver sal’ nos ti // Mezh du na rod naja nauch-

no-prak ti ches kaja so ci olo gi ches kaja kon fe ren cija «Pro dol zhaja Gru shi na». – M., 2010.3 Ge ra si mo va, M.P., Tra di ci on nye cen nos ti kak fak tor dvi zhe nija Japo nii po pu ti prog res sa // Vos tok. Af ro-aziats kie ob shhe-

st va: is to rija i sov re men nost’. – №1. – 2013. – C. 119-128. 4 Omel’ chenko, E.L., So li dar nos ti i kul’ turnye prak ti ki ros sijs koj mo lo de zhi na cha la XXI ve ka: teore ti ches kij kon tekst // So-

ci olo gi ches kie iss le do va nija. – №10. – 2013. – C. 52-61.5 Omel’ chenko, E., Gon cha ro va, N., Me njajushhajasja mo lo dezh’ v me njajushhem sja mi re: ne vi di maja pov sed nev nost’:

sbor nik sta tej / pod red. – Ul’janovsk: Ul’janovs kij gos. un-t,. – 2006. – 240 s.6 Go len ko va, Z.T., Igit ha njan, E. D., Pro fes siona ly - port ret na fo ne re form // So ci olo gi ches kie iss le do va nija. – №2. – 2005.

– S. 29-37.

Только страх и корысть делают человека злым.

Рейналь Гийом Томас Франсуа

Массовое мышление это мышление тех, у кого на любой вопрос заранее готов ответ, что не составляет труда и вполне устраивает.


Упадок старого, вызванный ростом нового и молодого, – это признак здоровья.



Bejsenova A., Nurbekova Zh.A., Zhanazarova Z.Zh.

Questions relating to working conditions in the system of labor relations in industry Karaganda region

Firstly, public authorities, namely the local executive power should be more demanding of employers, despite the fact that they are foreign investors. They must be aware of the need for systematic social policy, both within the organization and outside it. We agree with the official statistics that businesses take on social obligations, but at the same time providing a onetime aid does not cover and does not compare to the damage they cause to the environment in the region, which shows the industry.Second, the results of quantitative surveys and interviews showed that those means which the employer directs the purchase of equipment is not enough. In this connection, the government should be able, through the institution of bilateral, trilateral commission to conduct specialized inspection equipment in industrial plants.Third, the number of employees in enterprises is huge, working in different departments of the company, they notice that the sociopsychological climate in the team, one of the important aspects of working life, in connection with which both the employer and the public authorities should pay attention to the improvement, above all, a social enterprise image. Fourth, high staff turnover, the desire to change their place of work, show that industrial jobs associated with a high level of risk and danger. In this connection, it is necessary to work with the staff of the permanent observance of safety rules. However, differentiated pay, social and economic difficulties of the workers, spurring him to break the rules, in connection with what are related accidents in the workplace. Consequently, systematic work with the staff, daily check on the working place of work, training may improve the situation by reducing the number of occupational injuries. Fifth, the trade unions as organizations defending the interests of workers need to be aware of everything that happens in the departments. More common workers, not with trade union activists. Because workers perceive themselves as a protest organized enough power and if you have any conflicts with management companies, to keep from strikes, interruption fail.

Key words: social partnership, working conditions, the interaction of the subjects of the state, trade unions, workers.

Бейсенова А., Нурбекова Ж.А., Жаназарова З.Ж.

Қарағанды ауданындағы өндірістегі еңбектік қатынас

жүйесіндегі еңбек шарттарына байланысты сұрақтар

Біріншіден, мемлекеттік органдар, соның ішінде жергілікті атқару шы билік, жұмыс берушілерге, олар шетелдің инвесторлары екендігіне қарамастан қатаң талапты болуы қажет. Екінші, сандық зерттерулер мен сұхбаттың нәтижелері көрсеткендей, жұмыс берушінің қажетті жабдықтарды сатып алуға бағытталған ақшасы жеткіліксіз. Үшіншісі, өндіріс орындарындағы жұмыскерлердің саны өте көп, топтағы әлеуметтікпсихологиялық климат еңбектік өмірдегі маңызды аспектілердің бірі болып табылады, сондықтан жұмыс берушілер де, мемлекеттік мекемелер де әлеуметтік жағдайдың жақсартуына көңіл бөлуі қажет. Төртіншіден, жоғары деңгейдегі кадрлардың жұмыстан шығуы, жұмыс орнын ауыстыруға деген құштарлығы, өндірістік жұмыскерлердің жоғары деңгейдегі қауіп пен қатерге төзетіндігін көрсетеді. Бесіншіден, кәсіподақтар, жұмыскерлердің мүддесін қорғайтын ұйым ретінде бөлімдердегі болып жатқан жағдайлардың барлығын білуі қажет.

Түйін сөздер: әлеуметтік әріптестік, еңбек жағдайлары, мемлекет, кәсіподақтар, қызметкерлер.

Бейсенова А., Нурбекова Ж.А., Жаназарова З.Ж.

Вопросы, связанные с условиями труда в системе

трудовых отношений в промышленности

Карагандинской области

В статье анализируются такие вопросы системы трудовых отношений, как: государственные органы, а именно местная исполнительная власть, должны быть более требовательными к работодателям, несмотря на то, что они иностранные инвесторы. Результаты количественных исследований и интервью показали, что те средства, которые работодатель направляет на покупку оборудования, не хватает. Количество работников на предприятиях огромно, социальнопсихологический климат в команде является одним из важных аспектов трудовой жизни, в связи с чем и работодатель, и государственные органы должны обратить внимание на улучшение социальной составляющей. Высокая текучесть кадров, желание сменить место работы показывают, что промышленные рабочие связаны с высоким уровнем риска и опасности. Профсоюзы как организации, отстаивающие интересы работников, должны быть в курсе всего, что происходит в отделах.

Ключевые слова: социальное партнерство, условия труда, взаимодействие субъектов, государство, профсоюз, работники.


UDC 316+658 *Beissenova А., Nurbekova Zh., Zhanazarova Z.Al-Farabi Kazakh National University,

Kazakhstan, Almaty*E-mail: [email protected]

QUESTIONS RELATING TO WORKING

CONDITIONS IN THE SYSTEM OF

LABOR RELATIONS IN INDUSTRY KARAGANDA

REGION

Information base totaled results of the survey (questionnaire and interviews) conducted in enterprises «ArcelorMittal» and «Kazakhmys» corporation from 2011 to 2014. The sample is 1450 people.

Note also that a positive attitude to government involvement in social programs at the company explains the age of the respondents, since the bulk of the respondents aged 30 to 45 years (38%), this is the generation that remembers the influence of the Soviet state, which is not simply influenced, and strictly regulate the implementation of social policy.

Gender distribution of opinions is also consistent with the general installation that government influence is positive (50% of men and 19% women). Work experience and the level of income in no way affect the distribution of opinions of the respondents (20% of all respondents believe in a lot of influence).

In this case, the professional status had a decisive impact on the opinion of the respondents. Thus, only 11% of the technical staff (the ITR) recognize that the state has a large impact on social policy, but among the workers think so already 58% of the workers. This allows us to make the assumption that the respondents maintain traditional paternalistic setting, the essence of which is to maintain faith in the state as an institution, stand in defense of the working class. At that level of management of the enterprise (ITR) is involved in the management of the enterprise, in the decision-making process and more aware of the arrangements for the implementation of social policies of the enterprise than the immediate work to which are usually communicated decisions already made [1].

Questions relating to working conditions, safety in the workplace is one of the important for the employees of enterprises, the level of participation structures, officials estimated respondents differ. According to most respondents the most part in solving production problems take foreman (35%) and colleagues (30%), a small part taking the union (68%) and the head of the shift (12%) did not participate in the resolution of problems - the union (52% ) and the management of the company (27%). So, we get a very low estimate of the union, the company’s management and the shift supervisor.

As for financial aid, it is obtained, usually at the expense of the union, following certain procedures (writing statements, collecting



signatures leadership, determination of the amount of aid, etc.) and due to the tradition of mutual aid, which exists in the collective. Payment of treatment, usually performed independently, since Kazakhstan part of the medical services fee, some free and large manufacturing campaigns have their own hospitals, health centers and dispensaries. Payment for training is also carried out for the most part on their own, but there are times when the leadership training will cover the employee or his family members (for example, in the case of death working in production, the company’s management is committed to pay for education of his children) [2].

How often during the last two years in your company practiced material incentives (bonus) for the workers?

Distribution of answers to the majority of the respondents shows that most of the respondents materially stimulated once a year (33.3%), once a quarter (31.5%), monthly (18.8%) or never (12.1%). Specificity of premium payment in the mining and processing industry depends on the fulfillment of the production plan. Thus, when the fulfillment of the plan and are traditionally paid bonuses to employees of the enterprise. This occurs, as a rule, at the end of the calendar year. Like most men (25%) and women (8%) also indicated the option «once a year».

Criteria for age, length of service, professional status and income level did not affect the change in the views of respondents.

The opinions of the respondents were distributed in such a way that we see the crucial plays a production plan for solving the payment of premiums (52.1%), followed by national holidays (16.4%), the decision of the company’s management (11.5%). Neither gender status or professional status or seniority, age, or income level did not affect the distribution of opinions of respondents.

As we can see, the majority of respondents did not receive the award for the past two years (65.5%), those who received 27.3%. Thus men received the award two times more likely than women (19% vs. 8%). The distribution of responses on the criterion of age, professional status, length of service, income level also showed that over the past two years, the award in industrial enterprises whose employees participated in the study, there was no prize. This is probably due to such factors as the high requirements in terms of annual production, underfulfilment plan, changes in commodity prices, the global financial crisis [3].

Among those who received the award:– more satisfied – 34.5%– fully satisfied with its size – 24.2%– Rather than satisfied – 20.6%– are not completely satisfied – 20.6%

Most and men (43%) and women (15%) are also satisfied with the size premium. Age cohort of 18 to 29 and from 46 and older are no longer satisfied with the size of the premium than the group aged 30 to 45 years. Representatives working professions no longer satisfied with the premium than the representatives of Engineering (34% vs. 9%).

As we can see, most of the respondents (65%) are not engaged in the search for a new job. This can be explained by the fact that despite the dissatisfaction level of wages, social benefits, social and psychological climate in the team, many have no choice, because then production company in which they work, is the city main, ie it works much, even most of the townspeople and the enterprise determines the employment policy, labor market, finance social sector, infrastructure, and even entire city area.

An interesting fact is the female part of the same proportion of respondents as looking for a new place of work (13.8%) and is not looking for a new job (14%).

The same situation is distributed among respondents on the criterion of income. So, those who earn from 25 000 to 50 000 tenge also equally interested in the preservation of existing jobs (17%), and in a new place of work (17%).

Care of the organization of each individual employee can adversely affect the operation of the company. So dangerous is the care of a professional with a high position to a direct competitor. Bad if the company goes out of the leader (formal or informal), and in its place comes the head with a different style of work. In this case, the team will take time and considerable effort to work together with the new boss.

Staff turnover is fraught with danger and hidden. The main of them - this is demotivating effect on employees leaving the remaining workers.

Causes of employee turnover in the enterpriseStaff turnover adversely affects the work of

the organization, does not give a well-formed team, and hence the corporate spirit that always entails a reduction in performance and efficiency. Nevertheless, despite the seriousness of this problem in many organizations, «conservation program personnel» are uncommon.

Staff turnover from scratch does not arise, competent leader she always says that something in his organization «wrong». To control the dismissal and understand how to keep the best employees, you need to determine the reasons why people leave the company.

Leading cause of search and job changes are inconvenient work schedule (22% of total respondents), low wages (12% of total respondents).


Beissenova А. etc.

Note that 49.5% of the total number of respondents indicated all listed as possible answers causes as influencing the motivation of finding a new job.

Distribution of answers depending on the sex of the respondents revealed that men are more dissatisfied with the work schedule (15%) and wages (10%). Women are also unhappy with the schedule of work (8%) and are not sure of the stability of the enterprise (4%).

The age distribution showed that those who are between 18 and 29 as reasons indicate inconvenient work schedule (3%) and the instability of the enterprise (3%); from 30 to 45 years – the inconvenient work schedule (15%) and low wages (7%); 46 and over such reasons see also inconvenient work schedule (5%) and low wages (4%).

Distribution of answers depending on the criterion of occupation, income and work experience also demonstrated the 3 leading causes – inconvenient working hours, low wages and lack of confidence in the future work of the enterprise.

As for the timetable, it is built according to the change. So, there are day and night shifts. And the work schedule may consist of a 5 day shifts a week or 2 night shifts per week. Payment of night shifts at two times higher than the daytime. Accordingly, the worker is interested in building a schedule of work, where there will be more night shifts. But they are complicated by high physical exertion. Often there are disputes, dissatisfaction with his work schedule, as it approves the shift supervisor, not the worker.

The wage level is the traditional «stumbling block». Wage inequality with the advent of capitalist relations was a clear and demonstrative. Material values began to dominate in the value system of modern Kazakhstan citizen. In addition, physical labor were not viewed as a significant, respected, prestigious.

Even if you do not look for work, you would like to change the current job?

Option «no» pointed out – 72.7% of the respondents, «yes», 27.3%.

55% of men and 18% of women do not want to change jobs. 18% of men and 9% of women want to change their job.

The age distribution showed that, regardless of age, the respondents do not intend to change the current employment: 14% – from 18 to 29 years, 40% – from 30 to 45 years, 19% – from 46 and older.

11% of employees are engineers and 62% of workers also do not intend to change jobs.

21% of those who earn from 25 to 50 000 tenge, 34% earn between 51 and 100 000 tenge, 17% earning between 101 and 000 tenge also not looking for a new job.

24% of those who have work experience from year to 5 years, 17% with experience of 6 to 10 years, 20% with the experience of 11 to 15 years, 12% experienced more than 16 years and also do not want to change the current job.

We see that the intention to change jobs is not the intent of the majority of the respondents, but the reasons for such a distribution of opinions related to the understanding of the fact that in the region there are no companies that could offer an equivalent income, more convenient schedules, better working conditions.

If yes, please indicate the reasons?Distribution of opinions on this question

showed that the majority of respondents (all selection criteria), believe that all answers given in the Questionnaire are reasons search / job change. Probably, in the process of interpreting the question arose among respondents understanding that you can specify all the options available. In the future, this issue requires corrections and updates the number of possible answers.

Why do you continue to work at your company?As the results of the survey, the main motive

performance of professional duties of the respondents is higher wages (44.8%), a convenient work schedule (21.2%), satisfactory working conditions (18.8%).

The distribution of answers by gender of respondents indicated that the reasons to continue to work in both men (36%) and women (9%) is higher wages

The distribution of answers by age also showed that the leading cause is the higher salary: ot 18 to 29 years – 7%, from 30 to 45-27%, from 46 and older – 11%.

Views of the engineers and workers agree on the causes save jobs: 7% of engineers and 38% of workers believe higher wages main motive of their employment.

The income level and work experience of the respondents did not change the distribution of opinions. So, those who have an income of 25 to 50 000 tenge (12%), and earn from 51 to 100 000 tenge (18%), and earn from 101 000 tenge (15%) as the main causes of these higher wages .

Those who have experience of up to 5 years (15%), from 6 to 10 years (12%), from 11 to 15 years (11%), 16 or more (7%) indicated the same reason.

Thus, based on the results of the survey, may recommend the following:

Firstly, public authorities, namely the local executive power should be more demanding of employers, despite the fact that they are foreign investors. They must be aware of the need for



systematic social policy, both within the organization and outside it. We agree with the official statistics that businesses take on social obligations, but at the same time providing a one-time aid does not cover and does not compare to the damage they cause to the environment in the region, which shows the industry.

Second, the results of quantitative surveys and interviews showed that those means which the employer directs the purchase of equipment is not enough. In this connection, the government should be able, through the institution of bilateral, trilateral commission to conduct specialized inspection equipment in industrial plants.

Third, the number of employees in enterprises is huge, working in different departments of the company, they notice that the socio-psychological climate in the team, one of the important aspects of working life, in connection with which both the employer and the public authorities should pay attention to the improvement, above all, a social enterprise image.

Fourth, high staff turnover, the desire to change their place of work, show that industrial jobs associated with a high level of risk and danger. In this connection, it is necessary to work with the staff of the permanent observance of safety rules. However, differentiated pay, social and economic difficulties of the workers, spurring him to break the rules, in connection with what are related accidents in the workplace. Consequently, systematic work with the staff, daily check on the working place of work, training may improve the situation by reducing the number of occupational injuries.

Fifth, the trade unions as organizations defending the interests of workers need to be aware of everything that happens in the departments. More common workers, not with trade union activists. Because workers perceive themselves as a protest organized enough power and if you have any conflicts with management companies, to keep from strikes, interruption fail.

References

1 Magun V.S. Dinamika trudovyh cennostey rossiyskih rabotnikov: 1991-2004 gg. // Rossiyskiy zhurnal menedjmenta. – 2006. – Tom 4. – №4. – S 45-71.

2 Kollinz D. Ot horoshego k velikomu: Pochemu odni kompanii sovershayu proryv, a drugie net. – M.: Mann, Ivanov i Ferber, – 2009.

3 Nort D. Ponimaniye prozessa ekonomicheskih izmeneniy: Per. S angl. – M:. Izd-vo GU VShE, 2010.

Великая роль образования — это не знания, а действие.

Спенсер Герберт

Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, – это сила группы.

Эмиль Дюркгейм

Когда господствует добросовестность, достаточно одного честного слова; а когда ее нет клятва бесполезна.

Рейналь Гийом Томас Франсуа


Burkhanova D.K.

Lifestyle of Kazakhstan’s middle class in contemporary conditions

Over the past few years, the political, economic and social situation in Kazakhstan has changed a lot. Kazakhstan has managed to create an enabling environment for private sector development and attracting foreign direct investment, through decisive reforms in the economic and financial sectors, which led to the development of energy and oil & gas sectors. Within twenty years of independence the country has risen to a very high level of economic and today is an example of a successful transition among the CIS.

Nowadays in the conditions of the stable development of Kazakhstan’s economy the problem of formation and development of the middle class is very important and urgent. The government relies on predominance of the middle class in society, which is regarded as a «comfort class», which provides political and social stability in the developed countries of the world. As a result of this perspective, the creating an enabling environment for further successful development of the middle class is one of the main priorities of social and economic policy in Kazakhstan. This article presents some results of a sociological research conducted in April 2013 with the support of the Centre of Sociological Research and Social Engineering in Almaty, Kazakhstan in order to determine the values and economic strategies of Kazakhstan middle class. Sampling is a multistage quota, reflecting a representative totality of the demographic structure of the city. Along with the quantitative survey, 20 expert interviews were conducted. The authors developed an approach to allocate the middle class of Kazakhstan; also in this article authors provided the evaluation and analysis of the current lifestyle of Kazakhstan middle class.

In general, summing up approaches presented in this study, it can be noted that they rely on the broader definition of middle class. In this case, to the middle class are included those whose needs appear above basic human needs such as food and clothing, and thus has necessary resources and the intention to raise living standard thanks to the skillful use of their knowledge and skills.

Key words: middle class, lifestyle, values, economic strategies.

Бурханова Д.К.

Қа зір гі кез де гі Қа зақ стан да ғы ор та тап тың өмір сал ты

Соң ғы бір не ше жыл дар Қа зас тан ның саяси, эко но ми ка лық жә не әлеу мет тік жағ дайы қат ты өз ге ріс тер ге ұшы ра ды. Қа зақ стан да эко номи ка лық жә не қар жы са ла сын да ора сан зор ре фор ма лар дың жүр гі зілуі нә ти же сін де же ке сек тор ды да мы ту мен ше тел дік ин вес ти цияларды тар ту ға бар лық дер лік жағ дай лар жа са лын ды, бұл өз ке зе гін де энер ге ти ка лық жә не мұ най мен газ сек тор ла рын да мыту ға ық пал ет ті. Тәуел сіз жиыр ма жыл ішін де елі міз эко но ми ка лық тұр ғы дан ТМД елде рі ішін де жо ға ры дең гейге кө те ріл ді. Атал мыш зерт теу де ұсы нылған ба ғыт тар ды жүйе лей оты рып, олар ор та тап тың кең анық та ма сына не гіз дел ген ді гін атап өту ге бо ла ды. Осын дай жағ дайда ор та тап қа та быс та ры та мақ пен киім се кіл ді жал пы адам зат тық қа жет ті лік тер ді қам та ма сыз ету ден аса тын, со ны мен қа тар, же ке бі лім мен кә сі би дағды ла рын дұ рыс қол да ну ар қы лы өмір дең ге йін әрі қа рай да мы ту ға ресу рс та ры же те тін жә не ын та ла ры бар лар ды жат қы за ала мыз.

Ма қа ла 1790/ГФ 4 «Қа зақ стан дық қо ғам ның жа ңа әлеу мет тік құры лы мы жә не ай мақ тық да му дың әлеу мет тікэко но ми ка лық ба сымды лық та ры» ғы лы мизерт теу жо ба сы ая сын да да йын дал ды.

Тү йін сөз дер: ор та тап, өмір сал ты, құн ды лық тар, эко но ми ка лық ст ра те гияла ры.

Бурханова Д.К.

Об раз жиз ни Ка за хс танс ко го сред не го клас са

в сов ре мен ных ус ло виях

За пос лед ние нес колько лет по ли ти чес кая, эко но ми чес кая и со циальная си ту ация в Ка за х стане силь но из ме ни лась. Ка за х стану уда лось соз дать бла гоп рият ные ус ло вия для раз ви тия част но го сек то ра и привле че ния пря мых иност ран ных ин вес ти ций бла го да ря ре ши тель ным рефор мам в эко но ми чес ких и фи нан со вых от рас лях, что при ве ло к разви тию энер ге ти чес ко го и неф те га зо во го сек то ров. В те че ние двад ца ти лет не за ви си мос ти ст ра на под ня лась на очень вы со кий эко но ми чес кий уро вень и се год ня яв ляет ся при ме ром ус пеш но го пе ре хо да сре ди госу да рс тв СНГ. В це лом, сум ми руя под хо ды, предс тав лен ные в дан ном исс ле до ва нии, мож но от ме тить, что они опи рают ся на бо лее ши ро кое оп ре де ле ние сред не го клас са. В та ком слу чае к сред не му клас су от носят ся те, чьи пот реб нос ти прояв ляют ся вы ше ба зо вых че ло ве чес ких пот реб нос тей, та ких как пи ща и одеж да, и при этом имеет ся необ ходи мый ре сурс и на ме ре ние для по вы ше ния уров ня жиз ни бла го да ря уме ло му при ме не нию собст вен ных зна ний и на вы ков.

Клю че вые сло ва: сред ний класс, об раз жиз ни, цен нос ти, эко номи чес кие ст ра те гии.


UDC 316.34 Burkhanova D.K.Al-Farabi Kazakh National University,

Kazakhstan, AlmatyE-mail: [email protected]

LIFESTYLE OF KAZAKH-STAN’S MIDDLE CLASS

IN CONTEMPORARY CONDITIONS *

Introduction

Sociological research for determination of middle class share in Kazakhstan and its main characteristics was conducted in Almaty in 2013. Sample size – 1000 respondents. Sampling is a multistage quota, reflecting a representative totality of the demographic structure of the city. Along with the quantitative survey, 20 expert interviews were conducted. As part of the study following criteria for classifying individuals in the middle class were selected:

1. The level of wellbeing, forming from the presence of permanent income, indices of average monthly per capita income and other indirect signs (number of present consumer durables, the amount of savings). Also presences of indirect signs of material status are taken into consideration – presence of savings, self-assessment of the family, the availability of consumer durables.

2. Characteristics of the socio-professional status (criterion of non-physical labor). In this approach as a criterion for getting into the middle class is used a non-physical labor. Socio-professional status in a class society serves a marker of certain structural positions.

3. Level of education (the presence of at least basic higher education). To take a specific socio-professional position, the middle class should be characterized by the presence of human capital that can generate income. For the measurement of level of education a criterion with a threshold value «presence of basic higher education” is used.

4. The level of self-identification (self-evaluation of its position in society not lower than «middle» in the proposed structure). Finally, the last criterion used in the allocation of the middle class – self-identification. It should be noted that the class awareness of itself as a class, is not a vital condition for its existence.

In general, summing up approaches presented in this study, it can be noted that they rely on the broader definition of middle class. Thus, the middle class differs from other social groups by the concentration of considerable volume of material wealth, of professional experience, social status, style of consumption, which allows speaking of it as a leading part of the society.

* This article was prepared within the project 1790 / GF4 «The new social structure Kazakhstani society and the priorities of socio-economic development of regions».



Income and material status: limitations and evaluation

This proportion in the total population is large enough. However, it should be considered that, like any social group, highlighted middle class is not homogeneous. Firstly, there can be allocated a first core layer (so-called core) that combines the typical representatives of the group, which is most clearly express its characteristics and which is relatively stable but numerically small compared to other social formations. Then, the second core layer that is a structural reserve for the first core layer; the lower middle layer in which the attributes characteristic for the middle class, gradually weakens. Also the top layer of the middle class, lower class and layer of «status mismatches» are allocated.

The upper layer of the middle class (1.2%) – this layer includes respondents having a stable regular income, and the average per capita income of more than 100 000 KZT (5,3 subsistence minimum). Representatives of this layer also have at least a basic higher education, with the non-physical labor, indicating that they belong to a given structure as – the highest social class.

The first core layer (5.2%) – this layer includes respondents who also have all four criteria defining the middle class, namely the existence of a stable permanent income, presence of higher education (minimum basic higher), non-physical nature of work, with self-identification in the proposed scale «higher middle” or «middle».

The second core layer (transitional layer 40.6%). This layer is composed of people closest to the first core layer. Representatives of this layer have an average monthly per capita income of 55 to 100 thousand KZT, and indirect indicators of wellbeing close to the middle class. These are people who form the reserve of first core layer of the middle class, and have great potential in the future to become a full-fledged part of the middle class.

Talking about the differences of Kazakh middle class from the Western countries, experts agree that today comparing Kazakhstan and countries of Western Europe and the United States does not make sense, as well as searching of differences between middle classes in these countries as they are at different stages of their development, having their own specificity in mentality, consumer characteristics and economic realities.

Expert 5 (civil servant): Firstly, on the basis of our economic realities it is still very long way for the middle class in Kazakhstan to the middle class of Western Europe, and the United States. In our view,

based on the realities, in each state should be its own criteria of the identification of middle class. Second, if the middle class of developed countries was established, and a significant part of it compose small and medium business, workers of factories, the vast majority of doctors and teachers, the Kazakh middle class is in the process of formation, as doctors and teachers, workers of factories and etc., unfortunately, today cannot be classified as a middle class.

Expert 1 (sociologistpractitioner): Firstly, it is very difficult to talk about the Western middle class; the middle class has its own national characteristics in each country. .... The mentality is different, the differences in the economic, consumer features, moral values. Differences between Western middle class and our middle class are shrinking but the main difference is the ratio of the individual, respect for the rights and dignity of the individual… In the West, one is aware of its duty, its responsibilities.... Our middle class cannot solve problems in a civilized way, through the courts, through the structures of civil society.....

Lifestyle and values of the middle class

Of particular interest to experts is a style of consumption of representatives of the middle class. Most experts agree that they have a certain style of consumption, different from others, including the consumption and use of qualitative products and goods, and leisure practices. At the same time, experts note that the style and consumption is not uniform, taking into account heterogeneity of the middle class.

Expert 1 (sociologistpractitioner): «A certain style of consumption – is a modern style of consumption, that is, the middle class – people who can afford to use quality products, but not luxury items; who have modern housing that are trying to lead a modern way of life. It characterizes the Kazakh middle class».

Expert 2 (sociologistpractitioner): «High quality food, attention to health, investing money in their children’s education, quality leisure and vacation”

Expert 4 (Professor of Political Science): «The style of consumption varies as the middle class is heterogeneous in Kazakhstan».

Economic strategies: purchase, renovation and vacation trips

The biggest purchase, planned in the next twelve months, characterizes not only well-being, but also the style of consumption, as well as the direction of economic strategies in different layers of the middle


Burkhanova D.K.

class. According to the results of the study 21% and 19.5% of the total number of respondents indicated that in the next twelve months they will spend money on apartment renovations and vacation trips.

The obtained data indicate that majority of representatives of the upper layer of the middle class will spend money on a tourist trip (66.6%) in the next year, in 16.7% of respondents plan to buy a car and the second apartment (or a country house). In the first core layer to a tourist trip (24%), buying of an apartment or a country house (20%) can be joined expenses for apartment renovation (28%).

In the second core layer the percentage of respondents plan to spend money for the purchase of apartment (3.5%) greatly reduce. Similarly to the first core layer tourist trip (26.9%) remain popular, apartment renovation (21.3%). It should be noted the fact that plans to spend money on education appear only in the second core layer – 7.1%, as well as for medical services – 3.5%.

Another important component that characterizes the lifestyle of Kazakh middle class is to conduct high-quality leisure and vacation.

According to the research results, 40.4% of respondents indicated that they spent their annual leave at home in the city and 11.9% of the respondents did not go on leave over the last year. More than 50% of respondents had no opportunity for quality vacation during the leave, 8.2% of respondents spent their annual leave at resorts targeting tourists from the CIS. Number of those respondents who have spent their leave at home, increases linearly from the first core layer to the lower middle layer that demonstrates the differences and gradual changes in the life style of different layers and also that innovative practices diffuse in the same direction from the upper layer and the first core layer to the lower. In the upper middle layer 33.2% of respondents had a vacation in Southeast Asia, 16.7% of respondents spend their leave at a sanatorium in one of Kazakhstan resorts; in Western Europe or at home in the city. Most often, the representatives of the first core layer as holiday destinations has chosen resorts in Turkey, Egypt, Bulgaria, etc. (24%), 20% of respondents spent their annual leave at home, 16% did not go on leave in the last year, 12% of respondents rested in sanatorium in one of the resorts of Kazakhstan. Most of the representatives of the second core layer of the middle class (47.8%) spent their leave at home in the city or did not go on leave for the last twelve months. 52.1% of lower middle layer spent their leave at home in the city, 8.4% did not go on leave, which again represents a majority. In

the lower class, 55.8% of the respondents spent their holidays at home, 7.8% of respondents did not go on leave for the last year.

Specifics of leisure activity patterns also largely characterizes selected lifestyle that, in turn, along with the level of education and material well-being is one of the main characteristics of the middle class. Results of the study show that in the upper middle layer the most popular leisure activity is sports (66.6%), going to the movies and going to the cafes and restaurants – 50%, the least popular are going to the theater, reading books, hiking (33.3%). In the first core layer going to cafes and restaurants (56%) is preferred with a considerable margin from all other ways of leisure.

32% of respondents watch movies and TV shows at home, which is one of the simplest types of leisure activity. Least popular leisure practices in a given layer of the middle class is reading – 16%. In the second core layer going to the cinema is the most popular leisure practice (43.6%), followed by watching movies and TV shows at home – 38.1%, which is again characterized as a simple and low-cost (both material and intellectual) leisure activities. Approximately equal preference is given for hiking (36.5%), going to the cafes and restaurants (35.5%) and sports (35%). As descent down the social ladder the likelihood of a complete lack of meaningful leisure increases. This confirms the fact that ways of simple home leisure activities (watching movies and TV shows) increases linearly from the upper layer to the lower class.

If in the lower middle layer 44.9% of respondents prefer to watch movies and TV shows, in the lower class it is already 48.1% of the respondents. It also demonstrates the idea of diffusion of innovative practices in the middle class from the upper layer to the lower middle layer, and then to the lower class. In addition, in the lower middle layer 38.3% of respondents prefer reading books, doing sports – 35.9%, trips to nature – 31.7%, going to theater and ballet – 13.2%.

In the lower class except watching TV (48.1%) reading books 40.3% is also popular, typically, simple types of leisure activity. Representatives of this layer limit themselves to traditional home-stay in their spare time, which does not require material and time expenses. Even if representatives of the lower class leave their homes, then again for traditional meeting with friends or going to the movies. Among the most unpopular leisure practices for a given layer were visiting museums and exhibitions – 6.5%. As an alternative of leisure activities indicates visiting a mosque – 2.5%.



It should be noted that the qualitative outside-home leisure and possibility to afford it really add a very important and specific feature in the portrait of the modern Kazakh middle class. At the same time having a lot of free time and spend it with dignity is not always possible, even for representatives of the upper layers of the middle class. The amount of free time of representatives of middle class is reduced due to increased professional duties. This fact only increases value of free time and affects the desire of the middle class to make its leisure time as interesting as possible. They are willing to spend the available funds for full-fledged leisure [3].

Interest in the political life of the country

Interest in political life in Kazakhstan, as well as an active expression of their civil position in relation to the different situations occurring in the country, is one of the main signs that show the maturity of the middle class. It is characterized by its own ideology, which is based on the understanding of group interests and their role in society. On the one hand, it does not want a repetition of historical events, the lack of stability and confidence in the future and tranquility for their own well-being. Thus forms the need for moderate conservatism related to the conservation of traditions and strong government. Conservatism is intended to help preserve the current level and further growth of consumption. On the other hand, the middle class feels the need for presence of conditions for the implementation of its initiatives, life plans and ambitions.

According to a study in the upper middle layer 66.7% of respondents are always interested in poli-tics. The vast majority of the representatives of the first core layer are interested political life of the country only from time to time. In the second core layer majority (58.4%) occasionally shows interest in political life and the political situation in Kazakh-stan, 26.9% of respondents are constantly interested in it. 53.3% of lower middle layer interests from time to time, while 25.1% are not interested at all. Percentage of respondents who not interested in the political life of the country at all increases linearly from the upper layer to the lower class from 0% to 27.3%.

In the lowest class 40.2% of the respondents are occasionally interested in political life in Kazakh-stan, in this class the largest percentage of respon-dents who are not interested in political events in the country at all, although the percentage of those who are constantly interested in political life, is big enough and has made 32,5%.

As data shows, an active civic position in the upper middle layer is expressed by 66.7% of respon-dents. For comparison, only 37.7% of respondents of lower class actively express their civic position, 22.1% of respondents do not express their position at all and 14.3% of respondents do not tend to express their civic position. In the layer of status mismatches opinions were divided almost evenly 53.8% of re-spondents in one way or another express their civic position, 46.2% of respondents practically does not express it.

For the question whether you are ready to leave Kazakhstan opinions of the lower class representa-tives are distributed almost evenly: 44.2% who are ready to leave Kazakhstan, and 48.1% of the respon-dents who did not consider such option for the fu-ture. The situation is similar in the layer of status mismatches, while 53.8% did not consider the op-tion of moving to another country as a permanent place of residence, 46.2% are ready to leave Ka-zakhstan. While in all layers of the middle class the vast majority of respondents note their unwilling-ness to leave Kazakhstan.

Conclusion

Kazakhstan’s middle class today is heteroge-neous and consists of several layers (upper, first core layer, second core layer, lower middle layer). In turn, upper middle layer and first core layer have all the features of the middle class in its clas-sical meaning. While the second core layer and lower middle layer are the most numerous and extremely heterogeneous in composition, there-by break down into several subgroups as middle class signs weaken.

Instability of the socio-economic situation in the country is one of the factors of instability of income status. The desire to stabilize the situa-tion is reflected in the different behavioral strat-egies. One of them – a saving strategy, which is a kind of innovative practice for the middle class, that gradually spread from its upper lay-ers (investment in real estate) to the lower layers (bank savings).

As the results of the research show, the system of values of the middle class as a complete structure has not yet been formed, and is only in the initial stage. It should be noted that the values of the low-er and middle class do not differ from each other, although the trends to change can be seen. Hence, such a model of values diffusion is an evidence of the ongoing process of formation of group con-sciousness and values. It should be noted also that


Burkhanova D.K.

these data demonstrate the mechanism of diffusion of new values, which comes from the upper middle layer and the first core layer, gradually weakening.

And this explains the fact of heterogeneous spread of values, attitudes, lifestyles in different layers of the middle class.

References

1 Seguillon, P.L. Kazakhstan Pivot de l’eurasie. Paris, Prestige communication, octobre 2010. – P.15.2 Mataev, G., Andirzhanova, G. The middle class as a subject of social and political processes // Analytic, 2006. – №6 (46).

– P. 83-88.3 Davidova, N.M. Leisure preferences of population in post-reforms Russia // Changing Russia in the mirror of sociology /

ed. Gorshkova, M.K. and Tikhonova, N.E. – М., Science, 2004. – 280 p. 4 Thompson, E.P. The making of the English Working Class. – New York: Pantheon Books, 1964. – 848 p.5 Avraamova, E.M. Middle class in Russia: quantitative and qualitative evaluations. – M.:TEIS, 2000. – 286 p. 6 Savage, M., Devine, F., Scott, J., Crompton, R. Rethinking class: cultures, Identities and Lifestyle. – Palgrave: Macmillan,

2004. – 248 р.


1 Seguillon, P.L. Kazakhstan Pivot de l’eurasie. Paris, Prestige communication, octobre 2010. – P.15.2 Ма таев Г., Ан дир жа но ва Г. Сред ний класс как объект со ци аль ных и по ли ти чес ких про цес сов // Ана ли тик. – 2006.

– №6 (46). – С. 83-88.3 Да вы до ва Н.М. До су го вые пред поч те ния на се ле ния в по ре фор мен ной Рос сии // Из ме няющаяся Рос сия в зер ка ле

со ци оло гии / под ред. М.К. Горш ко ва и Н.Е. Ти хо но вой. – М.: Наука, 2004. – 280 c. 4 Thompson, E.P. The making of the English Working Class. – New York: Pantheon Books, 1964. – 848 p.5 Ав ра мо ва Е.М. Сред ний класс в Рос сии: ко ли че ст вен ные и ка че ст вен ные оцен ки – М.: ТЕИС, 2000. – 286 с. 6 Savage, M., Devine, F., Scott, J., Crompton, R. Rethinking class: cultures, Identities and Lifestyle. – Palgrave: Macmillan,

2004. – 248 р.


Қы лыш баева Б.Н., Дүй се но ва С.М.

Мүм кіншілігі шек теулі жас тар әлеу мет тік жұ мыс тың

объектісі ре тін де

Жас мү ге дек тер мен жұ мыс жа сау ерек ше лік те рі олар дың нега тив ті әлеу мет тік өз ге ріс тер ге бейім де луі нің айт ар лық тай қиын болуын да. Өзін қор ғау қа бі ле ті нің тө мен бо лу сал да ры нан олар халық тың ең аз қам тыл ған бө лі гі нен орын ал ды. Ма қа ла та қы ры бы ның өзек ті лі гі мем ле кет тің бұл ба ғыт та аз жұ мыс жа са ға ны на жә не жалпы мү ге дек жан дар ды әлеу мет тік қам сыз дан ды ру дың жақ сар ға ны на қа ра мас тан бар лық ка те го рияда ғы мүм кін ді гі шек теу лі адам дар дың жап пай әлеу мет тік қам сыз дан ды ру жо ға ры дә ре же де емес ті гі мен, мү ге дек тік мә се ле сі нің ши ле ні се тү суімен жә не мү ге дек жас тар дың қар қын ды өсуі мен бай ла ныс ты.

Түйін сөз дер: әлеу мет тік жұ мыс, әлеу мет тік қор ғау, жас тар, жас мү ге дек тер, әлеу мет те ну.

Kylyshbaeva B.N., Duysenova S.M.

Young people with disabilities as an object of social work

Happening in the society, a sharp change in value orientations, psychological desadaptation of many people, the decline of moral standards of young people has a negative impact on the process of socialization of children and youth with disabilities, and in particular young people with disabilities. Providing psychological and educational, medical and social support to the socialization of young people with disabilities. The results of some sociological studies show that young people with disabilities tend to assert themselves, to communicate fully with healthy people and “get closer” to their capabilities. However, the lack and underdevelopment of existing initiatives in the community leads to social exclusion “special” youth in sport and culture, close to them the most popular form of cultural and sports movement in the region, makes it impossible to integrate into society and participate in social development. In the current political, economic and social situation of the state and society is evident need to update the theory and practice of the process of socialization of young people with disabilities. The specifics of working with young people with disabilities should be based on the account of the fact that they are much more difficult to adapt to the negative social changes, having a reduced ability to defend itself, by virtue of which they were the most needy part of the population. Relevance of the topic article conditioned by the fact that the level of social security is all categories of disabled people is currently not high enough. Despite the fact that the state has already done a lot in this direction and the overall welfare of persons with disabilities has improved, it has worsened the problem of disability and updated the rapid growth of young people with disabilities. In this regard, there is a need to develop a state strategy on social adaptation of this category, the mechanisms of interaction of bodies of state power, working with them to support youth initiatives in the field of youth work with limitations in health. This situation requires the State to implement certain measures aimed at addressing the problems, the formation of a unified model of social policy as a whole to create decent living conditions for its citizens. And also in the article considers the problem associated with the social protection of persons with disabilities, and especially young people with disabilities.

Key words: social work, social protection, youth, young persons with disabilities, socialization.

Кы лыш баева Б.Н., Дуй се но ва С.М.

Молодые люди с огра ни чен ными

воз мож нос тями как объект социаль ной

работы

Спе ци фи ка ра бо ты с мо ло ды ми ин ва ли да ми долж на ст роиться на уче те то го фак та, что они зна чи тель но труд нее адап ти руют ся к не га тив ным со ци аль ным из ме не ниям, об ла дая по ни жен ной спо собностью к са мо за щи те, в си лу че го они ока за лись са мой ма лообеспе чен ной час тью на се ле ния. Ак ту аль нос ть те мы статьи обус лов ле на тем, что уро вень со ци аль ной обес пе чен нос ти аб со лют но всех ка тего рий ин ва ли дов в нас тоящее вре мя не дос та точ но вы сок, нес мот ря на то, что го су да рс тво уже сде ла ло не ма ло в этом нап рав ле нии и в це лом со ци альное обес пе че ние ин ва ли дов улуч ши лось, обост ри лась проб ле ма ин ва лид нос ти и проб ле ма ак ту али зи рует ся ст ре ми тель ным рос том мо ло дых ин ва ли дов.

Клю че вые сло ва: со ци альная ра бо та, со ци альная за щи та, мо лодежь, мо ло дые ин ва ли ды, со ци али за ция.


ӘОЖ 314.44 Қы лыш баева Б.Н., *Дүй се но ва С.М.Әл-Фа ра би атын да ғы Қа зақ ұлт тық уни вер си те ті,

Қа зақ стан Республикасы, Ал ма ты қ. *E-mail: [email protected]

МҮМ КІНШІЛІГІ ШЕК ТЕУЛІ ЖАС ТАР

ӘЛЕУ МЕТ ТІК ЖҰ МЫС ТЫҢ

ОБЪЕКТІСІ РЕ ТІН ДЕ

Кі ріс пе

Қа зір гі дағ да рыс жағ да йын да жас тар дың көз қа ра сы ның, дү-ниета ны мы ның өз ге руі, идеал да ры ның бұ зы луы, ни ги ли зм нің шиеле ні суі, жас тар апа тиясы ұлт тың адам гер ші лік жә не ру ха ни құн ды лық та ры ның жо ға лып кет уіне әке ле ді. Жас тар ға кө мек көр се ту үшін жас тар мә де ниеті нің не гіз гі да му тен ден цияла-рын, пси хо ло гия лық ерек ше лік те рін жә не т.б. бі лу қа жет. Жас-тар әлеу мет та нуы жас тар ды әлеу мет тік қауым дас тық ре тін де олар дың әлеу мет те ну жә не тәр биеле ну ерек ше лік те рін, жас тар-дың аға ұр пақ тың өмір сү ру үл гі сі мен тә жі ри бе сін қа был да уын , жас тар дың өмір сү ру ерек ше лік те рін, өмір лік жос пар ла рын қа-лып тас тыр уын , адам гер ші лік тік-қүн ды лық тық ба ғыт та рын, әлеу мет тік рөл дер ді орын дауы мен әлеу мет тік про цес тер ді қа-был да уын зерт тей ді. Бұл бі лім дер әлеу мет тік жұ мыс кер үшін өз қыз ме тін тиім ді ат қа руы үшін қа жет.

Жас тар – бұл ере сек тер әле мі не жә не бо ла шақ өз ге ріс тер-ге бейім де ле тін, әлеу мет тік есею дің қа лып та су ке зе ңін ба сы нан өт кі зе тін әлеу мет тік-де мог ра фиялық топ. Жас тар дың жас ерек-ше лік те рі нің қоз ғал ма лы ше гі бар, олар қо ғам ның әлеу мет тік-эко но ми ка лық дам уына, мә де ниет дең ге йіне, өмір лік жағ дайға тәуел ді. Тө мен гі жас дең гейі 14 жас тан бас тап анық та ла ды, бұл ке зең де адам фи зи ка лық тұр ғы дан есейеді жә не ең бек әре ке ті мен айна лы са ала ды (оқу ды не ме се жұ мыс ты таң дау ке зе ңі). Жо ға-ры дең гейі эко но ми ка лық же тіс тік ке, кә сі би жә не же ке өмі рін де тұ рақ ты лық қа же туімен анық та ла ды (от ба сын кұ ру, ба ла лар дың дү ниеге ке луі). Бұл ке зең де адам от ба сы лық жә не от ба сы дан тыс әлеу мет те ну дің ма ңыз ды ке зең де рін ба сы нан өт кі зе ді [1]. Әлеу-мет те ну – бұл қо ғам да ғы қа был дан ған мі нез-құлық үл гі ле рін қа-лып тас ты руы, нор ма лар ды, құн ды лық тар ды мең ге руі, оқуы жә не же ке тұл ға сы ның қа лып та суы про це сі. Жас тар ды өзін дік әлеу мет-тік-де мог ра фиялық топ ре тін де си пат тайт ын қа сиет те рі бар.

Не гіз гі бө лім

Жас тар кез кел ген қо ғам да үл кен не ме се кі ші дең гейде көр-се ті ле тін топ бо лып та бы ла ды. Қа зір гі кез де жа сөс пі рім дер ді, боз ба ла лар мен бой жет кен дер ді, жас тар ды қор ғау бо йын ша


Мүм кіншілігі шек теулі жас тар әлеу мет тік жұ мыс тың объектісі ре тін де

жас тар ды қыз мет те жә не өнер кә сіп тік орын дар-да кем сі ту проб ле ма ла ры жә не т.б. бел гі лі олып отыр.

Әлеу мет тік жұ мыс тә жі ри бе сін де бі раз мә се-ле лер ді ше шу ді, заң гер, дә рі гер, пси хо лог сияқ-ты ма ман дар мен ақ па рат ал ма су ды та лап ете ді. Әлеу мет тік жұ мыс тар ды ма құл дау мен ал мас ты-ру қо ғам дық тұр ғы дан мо йын дау кө бі не се ке ңес бе ру ші лер ре тін де гі әлеу мет тік қыз мет кер лер дің ат қа ра тын рө лі мен анық та ла ды. Ке ңес бе ру әлеу-мет тік жұ мыс кер дің ма ңыз ды әді сі мен тех но-ло гиясы бо лып та бы ла ды. Мү ге дек жан дар дың оқу ға тү сер де ке дер гі лер ге кез дес се, жұ мыс қа ор на ла сар да да кез де се тін қиын дық та ры бас тан аса ды. Бү гін де олар дың проб ле ма ла ры – жо ға ры бі лім алу мен жұ мыс сыз дық.

Жас мү ге дек тер үшін әлеу мет тік-ең бек реаби ли та циясы ның ерек ше ма ңыз ды ба ғы ты на олар ды оқы ту, бі лім бе ру жа та ды. Жас мү ге дек-тер ге жал пы бі лім бе ру мен кә сіп тік да йын дау жүйесі нің әлем дік да му үр ді сі олар дың жал пы бі лім бе ру жүйе сін де гі құ қық та рын жү зе ге асы-ру ға құ қық тық жә не ұйым дас ты рыл ған ке піл-дік те рі нің ке ңеюі мен, сон дай-ақ, ар наулы бі лім бе ру жүйесі нің же тіл ді руімен си пат та ла ды. Қа-зақ стан Рес пуб ли ка сын да жас мү ге дек тер дің әлеу мет тік ең бек реаби ли та циясы ның осы бі лім бе ру жә не оқы ту ке зең де рі нің мақ сат та ры оқу орын да ры ның жүйесі ар қы лы жү зе ге асы ры ла-ды, олар ға мы на лар жа та ды [2]:

– мү ге дек ба ла лар дың мек теп жа сы на де йін гі тәр бие сін ұйым дас ты ру: жал пы тип те гі мек теп жа сы на де йін гі ба ла лар ме ке ме ле рін де; ар наулы мек теп жа сы на де йін гі ба ла лар ме ке ме ле рін де; ста ционар лық ме ке ме ле рін де;

– жал пы тип те гі оқу орын да ры;– мү ге дек тер ге ар нал ған ар наулы оқу орын-

да ры: ҚР-ның ең бек жә не ха лық ты әлеу мет тік қор ғау ми ни ст рлі гі нің қа ра ма ғын да ғы оқу орын-да ры; Қа зақ стан ның за ғип тар қо ға мы ның жүйе-сін де оқы ту; Қа зақ стан дық са ңы раулар қо ға мы-ның жүйе сін де оқы ту;

– өн ді ріс те оқы ту: ең бек ке қа бі лет ті аза мат-тар мен бір ге еш қан дай ар найы жағ дай лар жа са-мау; мү ге дек тер ді ар найы жа сал ған жағ дай лар не гі зін де оқы ту.

Жас мү ге дек тер ді оқы ту да ма ңыз ды рөл жал пы тип те гі оқу орын да ры на бе рі ле ді. Бұл мә-се ле лер ең ал ды мен ҚР-ның конс ти ту циясын да, «Бі лім ту ра лы», «Жо ға ры бі лім ту ра лы», «Қа зақ-стан Рес пуб ли ка сын да ғы мү ге дек тер ді әлеу мет-тік қор ғау» ту ра лы заң да рын да қа рал ған. Жо ға-ры да атал ған дар дың соң ғы сы на сәй кес бі рін ші жә не екін ші топ мү ге дек те рі мен жас ке зі нен

мү ге дек бол ған дар ға ме ди ко-әлеу мет тік экс-перт тік ко мис сия ның ше ші мі бо йын ша жо ғар ғы жә не ор та ар найы оқу орын да рын да бі лім алу ға рұқ сат бер се, олар бай қау дан тыс қа был да на ды.

Әлеу мет тік жұ мыс тың маз мұ ны на мүм кін-дік те рі шек теу лі адам дар ды әлеу мет тік реаби-ли та ция лау, олар дың өз де рі нің адам дық құқық-та рын са на лы түр де се зі ніп, оны жү зе ге асы ру ға кө мек те суі жа та ды. Мү ге дек – әлеу мет тік жұ-мыс тың объек ті сі ға на емес, қо ғам дық өмір дің бел сен ді суб ъек ті сі жә не өз тағ ды рын жа саушы. Бұ ны мү ге дек ба ла лар мен жә не олар дың от ба сы-мен, жас мү ге дек тер мен жұ мыс жа сайт ын әлеу-мет тік қыз мет кер лер мен ма ман дар ес те сақ тауы ке рек, се бе бі дәл осы жас та олар дың же ке ба сы-ның пси хо ло гия лық жә не әлеу мет тік ба ғыт та ры, олар дың өз де рі не жә не қор ша ған әлем ге де ген қа рым-қа ты на сы қа лып та са ды. Жас мү ге дек тер-ге ар нал ған дер бес ин тер нат үй лер бас қа бағ дар-ла ма лар дан мы на дай ба ғыт та ры на қа рай ерек-ше ле не тін реаби ли та ция лық бағ дар ла ма лар ды жү зе ге асы руы тиіс: мү ге дек тің же ке ба сы ның бел сен ді лі гін сақ тау; жас мү ге дек тер дің дағ ды-ла ры мен іс кер лік те рін да мы ту ға тал пын ды ру жә не оны ма те ри ал дық жа ғы нан ба ға ла ну үшін пай да ла ну; жас мү ге дек тер ді қор ғау жә не ем деу ре жи мі, дұ рыс дә рі-дәр мек тік ем деу ар қы лы фи-зи оло гиялық бел сен ді лі гін қор ғау мен қол дау, сақ тау.

Әлеу мет тік жұ мыс тың мақ са ты – қо ғам да-ғы мүм кін ші лі гі шек теу лі жас тар дың әлеу мет-тік-эко но ми ка лық жағ дайла рын жақ сар ту; олар-дың өмір тір ші лі гі мен бел сен ді лі гі нің ке дер гі сіз жү зе ге ас уын қам та ма сыз ету; мү ге дек тер дің ин тел лек ту ал дық жә не мә де ни қа жет ті лік те рін қа на ғат тан ды ру үшін қо лай лы жағ дай ту ды ру; көп ші лік тің мү ге дек тер ді әлеу мет тік қол дау ды қам та ма сыз ету ге ба ғыт тал ған бас та ма ла рын қол дауы; лайық ты да қол же тер лік ме ди ци на лық кө мек көр се ту; ме ди ци на лық, кә сі би жә не әлеу-мет тік сауық ты ру ша ра ла рын өт кі зу; құ қық тық қор ғау мен қам та ма сыз ету, мү ге дек тер дің туа-біт ті тұл ға лық қа бі лет те рін да мы туы, тәуел сіз, бел сен ді өмір сү руі үшін бас қа адам дар мен кең жағ дай жә не мүм кін дік тер ге де ген құ қық та рын заң на ма лық тұр ғы да бе кі ту; мү ге дек тер ге әлеу-мет тік қыз мет көр се те тін инф ра құ ры лым дар ды да мы ту; ха лық ты қор ғау орын да рын ма ман дар-мен қам та ма сыз ету бо лып та бы ла ды.

Ба ла ға ка ра ған да ол бұл дү ниені үйле сім ді жә не ба ға лы деп қа ра май ды, қо ғам нан өз ор нын та бу ға ұм ты ла ды. Бі рақ оның өмі рі сол қал пы мек теп те өте тін дік тен жә не ол шын ды ғын да әлі де бол са қо ғам дық әре кет ке кі рік тір ме ген дік тен,



жа сөс пі рім өзі нің әре кет кү шін жә не өмі рін өз-гер ту үшін қиялы на ерік бе ре ді, сол арқылы жү-зе ге асы ра ды. Бұл жағ дайы жа сөс пі рім нің өмір ге «қо сы ла ал майт ын ға қо сы луы» деп атау ға бо ла-ды, яғ ни қия лын да елес те ту ар қы лы өмір сү ру. Жа сөс пі рім дік шақ тың та ғы бір ма ңыз ды әлеу-мет тік-пси хо ло гия лық ерек ше лі гі не бел гі лі пси-хо лог тар Т. Дра гу но ва мен Д. Элько нин атап өт-кен дей, жа сөс пі рім дер ара сын да ғы ерек ше же ке бас тық қа рым-қа ты нас тар дың пай да бо луы жә не да муы, оның бас қа ша қа рым-қа ты нас әре ке ті не-ме се әре кет ті қа рым-қа ты нас деп те атап кет кен қа сиет жа та ды. Мұн дай қа рым-қа ты нас тың про-це сін де «тек се ру», «бай қау» сияқ ты адам дар қа-рым-қа ты на сы ның нор ма сын да ғы те рең бағ дар не ме се оны иге ру жа тыр [1].

Жа сөс пі рім дік шақ тық әлеу мет тік-пси хо ло-гия лық си пат та ма сын аяқ тай оты рып, жы ныс тық же ті лу сияқ ты пси хо фи зиоло гиялық фак тор ды атап өту ке рек. Бұ рын ғы уа қыт та ры жы ныс тық же ті лу ба ла лық шақ тың аяқ та лып, жа сөс пі рім-нің ере сек тер өмі рі не жол да ма ал уын біл дір ген. Ер те де гі адам дар үшін жы ныс тық же ті лу адам-ды ере сек тер қа та ры на қо сып, оны әс ке ри өмір ге ара лас ты ру ға, от ба сы лық өмір сү ру ге, бір тін деп әлеу мет тік инс ти тут тар ға қа тыс ты ра бас тау ға не гіз бол ған. Оны әр түр лі ини ци ация сияқ ты дәс түр лі сы нақ тар дан өт кіз ген, ол өзі нің әлеу-мет тік жә не аза мат тық мін дет те рін орын дау ға мүм кін дік ала ал ған.

Бұл жас та ғы ең бас ты әлеу мет тік мін дет – ма ман дық таң дау. Оқуды жал ғас ты ра оты рып, боз ба ла лар мен бой жет кен дер жа уап ты таң дау жа сай ды – әрі қа рай мек теп те гі оқ уын жал ғас ты-ру не ме се оқ уын жұ мыс пен бі рік ті ру. Ор та мек-теп ті бі тір ген нен ке йін таң дау ауқы мы ке ңейеді, өмір лік жол да ры өзін дік әлеу мет тік-пси хо ло гия-лық сал да ры нан же ті ле тү се ді. Қо ғам дық-саяси рөл дер дің де ауқы мы жә не оған де ген қызы ғу-шы лық тар мен жа уап кер ші лік тер ке ңейеді: 16 жас та – пас порт, же ке куә лік алу, 18 жас та – бел-сен ді сай лау ға қа ты су құ қы ғы, заң ды түр де не ке-ге оты ру мез гі лі жә не т.б. мүм кін дік туады.

Боз ба ла ның жа сөс пі рім ге қа ра ған да өзін-өзі анық тауы – боз ба ла ның жа сөс пі рім шақ та құр-ған мақ са тын жү зе ге асы ра бас тауы жә не өзі нің өмір сал тын анық тап, бел гі лі бір ма ман дық-ты иге ре бас тауы мен ерек ше ле не ді. Сон дық тан оның әр бір қа да мы үшін жа уап кер ші лі гі ар та тү-се ді, ал әр бір қа те лі гі нің дра ма лық тұр ғы да ғы сал да ры бо луы мүм кін. Боз ба ла лық шақ тың осы ерек ше лі гі не жас тар проб ле ма сын зерт теу ші бел гі лі со циолог В. Шуб кин: «15-25 жас ара лы-ғы – адам өмі рін де гі ше шу ші ке зең, он да жі бе-

ріл ген қа те лік тер дің ба ға сы «екі лік» емес, кей де бос өт кен өмі рі мен тең бо луы мүм кін» [4] – де-ген ба ға бе ре ді.

Со ны мен қа тар, боз ба ла лық шақ тың ер те ке-зең де рін де ере сек жас қа тән кей бір тап тау рын мен нұс қа ма лар өз әсер ле рін жал ғас ты ра бе ре ді. Бұл осы жас ты адам ның ара лық жасы деп си пат-тау ға не гіз бо ла ды, се бе бі осы жас та жа сөс пі рім, ере сек те ну, боз ба ла лық жә не ере сек шақ тың са-на сы ның бөл шек те рін кө ру ге бо ла ды. Олар «ме-ха ни ка лық» тұр ғыда өмір сү ріп қа на қой май, өза ра бір-бі рі не әсер ете ді, үйле се ді, өза ра бай-ла ны са ды, сөйт іп, жас тар са на сы на қа жет ті жа ңа са па лы бөл шек тер ді ту ды ра ды.

Боз ба ла лық шақ тың өзі не тән бел гі сі – мак-си ма лизм, ол қор ша ған өмір ді ке ме лі не жет пе-ге ні үшін сы наудан, боз ба ла ға тән «ке ре мет» жос пар лар құ ру дан, шы найы мүм кін дік те рін пай да ла ну мүм кін ді гі нің дам уын ан кө рі не ді. Осы дан жас тар дың дү ниені шы найы жә не ал-дам шы лы ғы на қар сы әр түр лі қа лып қа қар сы лық көр се туі туын дай ды.

Бі лім алу дың, қа рым-қа ты нас жа сау шең бе-рі нің ке ңеюіне бай ла ныс ты ин тел лек ту ал дық ой-өрі сі нің да му про це сі жү ре ді. Бел гі лі пси-хо лог П.П. Блонс кий дің ойын ша боз ба ла лық шақ та қы зы ғу шы лық тар әр түр лі лі гі ба рын ша то лық бо лып: «Бі лім осы қы зы ғу шы лық тар ды ке ңейтеді, ал кә сі би әре кет оны әлі де бол са та-ры лт қан жоқ» [5].

Осы ке зең де сы ни тұр ғы да ой лау, құ бы лыс-қа өзін дік ба ға бе ру, не гіз гі се беп ті атап тү сін ді-ру ді та лап ету, се нім ді лік тен бас тар ту, күр де лі проб ле ма лар ды ше шу ге қы зы ғу шы лық, ерек-ше ше шім қа был дау ға ұм ты лу да ми ды. Жас тар ара сын да әр түр лі пі кір та лас тар бо лып оты ра ды, олар қыс қа мән ді мә се ле лер ді қа рас ты рып қа на қой май, өмір дің мә ні бос тан дық жә не жа уап-кер ші лік, ба қыт пен жақ сы лық ту ра лы да бо лып ке ле ді. П.П. Блонс кий бұл ке зең ді «айтысу жа-сы, айт ыс ты спорт қа ай нал ды ру жа сы» деп ата-ған. Со ны мен қа тар, се нім дер дің тұ рақ сыз ды ғы, қа ра ма-қай шы ақ па рат тар ды қол да ну, өмір лік тә жі ри бе сі нің аз ды ғы не га ти визм нің пай да болуын ың не гі зі не, бе дел ді лік ке нем құ райды қа-рауға, бас қа лар дың ойла ры на тө зім сіз дік ке жә не жо ға ры лап қоюшы лық қа әкеп со ға ды.

Осын дай әлеу мет тік-пси хо ло гия лық тұ рақ-сыз дық, ди на ми ка лық, қа ра ма-қай шы лық боз ба-ла лық шақ тың көп те ген мі нез-құл қы на әсер ете-ді. Мұн дай әсер лер ді мі нез-құлық қа тір ке ле тін си пат деп қа рас ты ру дың қа же ті жоқ, се бе бі осы қа ра ма-қай шы лық тар да оны ше шу дің әре кет тер ны са ны на де ген қы зы ғу шы лық жа тыр. Бар лы ғы


Мүм кіншілігі шек теулі жас тар әлеу мет тік жұ мыс тың объектісі ре тін де

оны же ке бас қа жә не қо ғам ға қа жет ті ар на ға са-ла бі лу ге бай ла ныс ты: ол оқу, ең бек, спорт, әуес-те ну ші лі гі са ла сын да ғы әре кет бо луы мүм кін, бол ма са қо ғам ға жат мі нез-құлық, ал ко голь ді, есірт кі ні жә не т.б. қол да ну бо луы мүм кін.

Боз ба ла лық шақ та ғы не гіз гі әлеу мет тік-пси-хо ло гия лық жа ңа шыл дық же ке ба сын да жә не өмір сал тын да өзін-өзі анық тау ға қа бі лет ті лі гі не ме се бел гі лі аме ри кан пси хо ло гы Э. Эрик сон ен гіз ген тү сі нік – сәй кес тік ті жү ре қа был да на-тын се зім, адек ва ттық жә не өзі нің ме нін бас қа-ра алу. Эрик сон боз ба ла лық шақ ты сәй кес тік тің дағ да ры сы бо ла тын ке зең мен бай ла ныс ты ра ды: «бұл жас адам ның ба ла лық ша ғы ның эле ме нт те-рі мен жа сөс пі рім кез де гі үміт те рі нің ара сы нан өзі нің ең не гіз гі бас ты бо ла ша ғы мен жол да рын таң дап ала тын өмір лік цикл, яғ ни ол өзін бо ла-шақ та қа лай көр гі сі ке ле ті ні мен өз ге лер дің одан не ні кү те ті ні ара сын да ғы ұқ сас тық ты анық тауы ке рек» [6];

Қа зақ стан Рес пуб ли ка сы ның «Ха лық ты ең-бек пен қам ту ту ра лы» За ңы на сәй кес ең бек пен қам ту қыз мет те рі не (ең бек пен қам ту мә се ле ле-рін ше шу ге өкі лет ті ор ган дар) жұ мыс сыз ре тін де жас адам ның тір кеуге тұ руы олар мен құ қық тық қа ты нас қа бай ла ныс ты заң жү зін де тір кел ген жұ мыс сыз дың құ қық та рын қор ғауға мін дет те-ме ала ты нын біл ді ре ді, бұл құ қық тар ға жұ мыс қа ор на ла су ға кө мек те су, ма ман дан ды рыл ған ке ңес бе ру, ма ман дық қа даяр лау не ме се қайта даяр-лау, жұ мыс орын да ры ту ра лы ақ па рат тар алу, ал кей бір жағ дай лар да – қо ғам дық жұ мыс тар ға жұ-мыл ды ру жә не ад рес тік кө мек көр се ту жа та ды [7]. Заң бо йын ша 21 жас қа де йін гі жас тар мем ле-кет жұ мыс пен қам ту ға бай ла ныс ты ша ра лар қол-да на тын ха лық тың мақ сат ты топ та ры на жа та ды.

Жас жұ мыс сыз үшін ең бек пен қам ту қыз мет-те рі нің оған «сәй кес ке ле тін» жұ мыс ты та уып бе руі ту ра лы заң нор ма ла ры ның жү зе ге асуы да ма ңыз ды, қо лай лы жұ мыс тар ға: жұ мыс шы-ның кә сі би жа рам ды лы ғы на сай ке ле тін, оның кә сіп тік да йын ды ғын, бұ рын ғы жұ мы сын, ден-сау лық жағ да йын , жұ мыс ор ны на кө лік тің ың-ға йын есеп ке ала оты рып ұсы ныл ған жұ мыс тар жа та ды. Жас тар мен әлеу мет тік жұ мыс тың не гіз-гі ере же ле рін де кә сі би эти ка кә сіп қой қыз мет тің

функ цио нал дық не гіз де рі нің бі рі ре тін де көр се-ті ле ді. Әлеу мет тік жұ мыс кер лер дің кә сі би эти-ка сы қыз мет тің маз мұ ны нан туын дайт ын, кә сі би мо раль, жү ріс-тұ рыс нор ма ла ры ның жиын ты ғы, із гі мұ рат тар, құн ды лық тар, па циент пен ара да ғы қа рым-қа ты нас ты қам та ма сыз ете тін жә не әлеу-мет тік жұ мыс кер дің ма ман ды ғы ның мән-маз мұ-нын аша тын ғы лым.

Қо ры тын ды

Ма қа ла ны тұ жы рым дай ке ле, әл сіз жан дар-мен жұ мыс та әлеу мет тік жұ мыс кер қайы рым ды-лық пен мейі рім ді лік, адал дық пен әді лет ті лік, адам ға де ген із гі лік көз қа рас та ры ның жет кі зу ші-сі бо ла оты рып, әлеу мет тік жұ мыс құн ды лы ғын қо ғам да қа лып тас ты ру ға ық пал ете ді жә не өзі нің ма ман ды ғы ал дын да бо ры шын өтей ді. Әлеу мет-тік жұ мыс кер лер дің әріп тес те рі не қа тыс ты эти-ка лық жә не мүм кін ші лі гі шек теу лі жас тар мен әлеу мет тік жұ мыс та ғы жа уап кер ші лі гі – бұл әлеу мет тік жұ мыс кер дің өзі қыз мет ба ры сын да іс тейт ін ұжым ға, әріп тес те рі не қа тыс ты кә сі би бо рыш ты өзі нің іс-әре кет те рі мен жү ріс-тұ ры-сын ұжым ның ор тақ мақ са ты на ба ғын ды ру, оған же ту үшін әріп тес те рі не кө мек те су, өз іс-әре кет-те рі нің үйле сім ді лі гін қам та ма сыз ету бо лып та-бы ла ды.

Әлеу мет тік жұ мыс ғы лым ре тін де же ке адам дар дың, от ба сы ның жә не бас қа да қо ғам-ның әлеу мет тік мә се ле ле рін ше шу ге ба ғыт тал-ған мем ле кет тік, қо ғам дық, же ке ме ке ме лер дің ұйым дық ма ман да ры мен бел сен ді лер дің қо ғам-дық жә не кә сі би іс-әре кет те рін зерт тей ді. Бар-лық ғы лым дар: та би ғи, қо ғам дық жә не тех ни ка-лық ғы лым бо лып бө лі не ді. Әлеу мет тік жұ мыс ғы лым ре тін де бас қа ғы лым дар мен ты ғыз бай-ла ныс та. Ол ме ди ци на, пси хо ло гия, со ци оло гия, пе да го ги ка со ны мен қа тар, қо ғам дық жә не та би-ғи ғы лым дар мен ты ғыз бай ла ныс та. Әр бір ғы-лым ның теория лық жә не прак ти ка лық ас пек ті-ле рі бар. Әлеу мет тік жұ мыс тың ерек ше лі гі – ол бі лім мен іс кер лік тің бір лі гін де. Бір лік сіз әлеу-мет тік қыз мет кер бо луы мүм кін емес. Со ны мен бір ге, бі рін ші орын да әлеу мет тік жұ мыс тың тә-жі ри бе сі тұ ра ды.


1 Әбдірайымова Г.С., Әбдікерова Г.О., Дуйсенова С.М. Жастармен әлеуметтік жұмыс. Оқу құралы – Алматы: Қазақ университеті, 2012.

2 Социальная работа с молодежью: учебное пособие / Под ред. Н.Ф. Басова. – 2-ое издание. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2009.



3 Агафонов А.Н., Меңлібаев Қ.Н. Жастармен жүргізілетін әлеуметтік жұмыстар: Оқу құралы. – Астана: Парасат әлемі, 2005.

4 Шубкин В.Н. Начало пути. – М.: «Молодая гвардия», 1979.5 Блонский П.П. Избранные психологические произведения. – М.: Акад. пед. наук РСФСР, 1964.6 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М.: Издательская группа “Прогресс”, 1996. 7 Қазақстан Республикасында мүгедектердi әлеуметтiк қорғау туралы (2014.29.12. берілген өзгерістер мен толық-

тыруларымен).

References

1 Abdirayimova, G., Abdikerov, G., Duisenova S. Social work with youth. – Almaty: Kazakh University, 2012.2 Basov, N.F. Social work with youth. Textbook / Ed. N.F. Basov. – 2nd edition. – M.: Publishing and Trading Corporation

«Dashkov i K°», 2009. 3 Agafonov, A., Menlibaev, K. Social work with young people: Textbook. – Astana: Parassat the world. 2005. 4 Shubkin, V. The beginning of the way. – M.: «Young guard», 1979. 5 Blonsky, P. Selected psychological works. – M.: “Acad. ped. Sciences of the RSFSR”, 1964. 6 Erikson, E. Identity: Youth and Crisis. – M.: Publishing group «Progress», 1996.7 Social protection of disabled people in the Republic of Kazakhstan (2014.29.12. Amendments and supplements).


Nurbekova Zh.A., Zhanazarova Z.Zh., Bejsenova A.

The question about Potential and prospects of development of

social partnership in the system of labor relations in industry

Karaganda region

Firstly, public authorities, namely the local executive power should be more demanding of employers, despite the fact that they are foreign investors. They must be aware of the need for systematic social policy, both within the organization and outside it. We agree with the official statistics that businesses take on social obligations, but at the same time providing a onetime aid does not cover and does not compare to the damage they cause to the environment in the region, which shows the industry.Second, the results of quantitative surveys and interviews showed that those means which the employer directs the purchase of equipment is not enough. In this connection, the government should be able, through the institution of bilateral, trilateral commission to conduct specialized inspection equipment in industrial plants.Third, the number of employees in enterprises is huge, working in different departments of the company, they notice that the sociopsychological climate in the team, one of the important aspects of working life, in connection with which both the employer and the public authorities should pay attention to the improvement, above all, a social enterprise image. Fourth, high staff turnover, the desire to change their place of work, show that industrial jobs associated with a high level of risk and danger. In this connection, it is necessary to work with the staff of the permanent observance of safety rules. However, differentiated pay, social and economic difficulties of the workers, spurring him to break the rules, in connection with what are related accidents in the workplace. Consequently, systematic work with the staff, daily check on the working place of work, training may improve the situation by reducing the number of occupational injuries. Fifth, the trade unions as organizations defending the interests of workers need to be aware of everything that happens in the departments. More common workers, not with trade union activists. Because workers perceive themselves as a protest organized enough power and if you have any conflicts with management companies, to keep from strikes, interruption fail.

Key words: social partnership, working conditions, the interaction of the subjects of the state, trade unions, workers.

Нұрбекова Ж.А., Жаназарова З.Ж., Бейсенова А.

Қарағанды ауданындағы өндірістегі еңбектік қатынас

жүйесіндегі әлеуметтік серіктестікті дамытудың мүмкіндігі мен келешегі

туралы сұрақтар

Мемлекеттік органдар, соның ішінде жергілікті атқарушы билік, жұмыс берушілерге, олар шетелдің инвесторлары екендігіне қарамас тан қатаң талапты болуы қажет. Сандық зерттерулер мен сұхбат тың нәтижелері көрсеткендей, жұмыс берушінің қажетті жабдықтарды сатып алуға бағытталған ақшасы жеткіліксіз. Өндіріс орындарындағы жұмыскерлердің саны өте көп, топтағы әлеуметтікпсихо логиялық климат еңбектік өмірдегі маңызды аспектілердің бірі болып табылады, сондықтан жұмыс берушілер де, мемлекеттік мекемелер де әлеуметтік жағдайдың жақсартуына көңіл бөлуі қажет. Жоғары деңгейдегі кадрлардың жұмыстан шығуы, жұмыс орнын ауыстыруға деген құштарлығы, өндірістік жұмыскерлердің жоғары деңгейдегі қауіп пен қатерге төзетіндігін көрсетеді. Кәсіподақтар, жұмыскерлердің мүддесін қорғайтын ұйым ретінде бөлімдердегі болып жатқан жағдайлардың барлығын білуі қажет.

Түйін сөздер: әлеуметтік әріптестік, еңбек жағдайлары, мемлекет, кәсіподақтар, қызметкерлер.

Нурбекова Ж.А., Жаназарова З.Ж., Бейсенова А.

Вопрос о возможностях и перспективах развития социального партнерства

в системе трудовых отношений в промышленности

Карагандинской области

В статье анализируются такие вопросы системы трудовых отношений, как: государственные органы, а именно местная исполнительная власть, должны быть более требовательными к работодателям, несмотря на то, что они иностранные инвесторы. Результаты количественных исследований и интервью показали, что те средства, которые работодатель направляет на покупку оборудования, не хватает. Количество работников на предприятиях огромно, социальнопсихологический климат в команде является одним из важных аспектов трудовой жизни, в связи с чем и работодатель, и государственные органы должны обратить внимание на улучшение социальной составляющей. Высокая текучесть кадров, желание сменить место работы показывают, что промышленные рабочие связаны с высоким уровнем риска и опасности. Профсоюзы как организации, отстаивающие интересы работников, должны быть в кур се всего, что происходит в отделах.

Ключевые слова: социальное партнерство, условия труда, взаимодействие субъектов, государство, профсоюз, работники.


UDC 316+658 *Nurbekova Zh., Zhanazarova Z., Beissenova А.Al-Farabi Kazakh National University,

Kazakhstan, Almaty*E-mail: [email protected]

THE QUESTION ABOUT POTENTIAL AND

PROSPECTS OF DEVELOPMENT

OF SOCIAL PARTNERSHIP IN THE

SYSTEM OF LABOR RELATIONS

IN INDUSTRY KARAGANDA REGION

In the study, we tried to find out such aspects of social and labor process, as the impact of state agencies on social policy, the relationship between the subjects of the labor process.

Information base totaled results of the survey (questionnaire and interviews) conducted in enterprises «ArcelorMittal» and «Kazakhmys» corporation from 2011 to 2014. The sample is 1450 people.

In the framework of sociological research, we tried to ascertain the views of the respondents about their assessment of the state bodies in addressing social issues and social policy in the workplace. Asked what impact have the state authorities on social policy (social protection of employees) of your enterprise? Most respondents (69%) believe that public authorities have a great impact on social policies enterprise where they work. Opinions of respondents due to the actual situation in Kazakhstan’s business when government agencies intervene in the process of doing business, especially controlling social programs whose funding often comes as a residual and displeases employees.

Note also that a positive attitude to government involvement in social programs at the company explains the age of the respondents, since the bulk of the respondents aged 30 to 45 years (38%), this is the generation that remembers the influence of the Soviet state, which is not simply influenced, and strictly regulate the implementation of social policy.

Gender distribution of opinions is also consistent with the general installation that government influence is positive (50% of men and 19% women). Work experience and the level of income in no way affect the distribution of opinions of the respondents (20% of all respondents believe in a lot of influence).

In this case, the professional status had a decisive impact on the opinion of the respondents. Thus, only 11% of the technical staff (the ITR) recognize that the state has a large impact on social policy, but among the workers think so already 58% of the workers. This allows us to make the assumption that the respondents maintain traditional paternalistic setting, the essence of which is to maintain faith in the state as an institution, stand in defense of the working class. At that level of management of the enterprise (ITR) is involved in the management of the enterprise, in the decision-


The question about Potential and prospects of development of social partnership in the system of labor relations in industry ...

making process and more aware of the arrangements for the implementation of social policies of the enterprise than the immediate work to which are usually communicated decisions already made.

Distribution of answers to assess the degree of control of public authorities in areas of social policy confirm our assumption about the desire of the respondents see as a participant, «third party», the representatives of the state in production activity. It gives a sense of stability, the existence of safeguards to protect the interests of workers.

Answering the question: «How much you satisfied with the work of state bodies to protect the rights of wage-workers in your company?», The majority of respondents (44.5%) indicated that they were satisfied with the work of state bodies to protect and promote their employment rights.

Most of the men surveyed (32%) and women (12%) are fully satisfied with the work of state bodies for the protection of their labor rights. Age criterion does not influenced the distribution of opinions, as representatives of all age cohorts completely satisfied with the performance of government agencies.

But the views of differentiation, again, is related to the professional hierarchy, since only 7% of the representatives of engineers and 37% of workers are completely satisfied with the activities of government agencies. The experience of work and income level did not affect the distribution of opinions of respondents.

It can be assumed that the evaluation of public authorities is based on conflict, dispute, occurring generally in the industry and not on the particular enterprise, which employs interviewed. The intervention of the authorities always ensures that the compromise meet disgruntled protesting employees (example with the strike on «Kazakhmys»). Government representatives are always aimed at solving problems peacefully, finding the dialogue, not harming the economic condition of the enterprise. While the management of the enterprise in the event of disputed, conflicts adheres strictly rational approach associated with the logic of «beneficial-not beneficial».

It follows that in modern Kazakhstan conditions, the role of the state as one of the important subjects of social partnership is significant. And chose a policy of state intervention in the economy is still prudent. However, as international practice shows, state paternalism is appropriate, within certain limits. President Nursultan Nazarbayev in their appeals focuses on this issue and encourages entrepreneurs to be independent and take responsibility for the risks. Employee certainly convenient and

comfortable when the state can intervene in the affairs of the company. Which in turn is a proof that the Kazakhstan business community characterized by authoritarian and infantilism.

Distribution of answers to the question: «How often in the last two years, your company conducted a meeting with the leadership of the workers of the enterprise associated with the solution of industrial problems?» Showed that such meetings are formalized, their attendance is compulsory and inconclusive. None of the quota sample showed no differences of opinion.

Most respondents indicated that the meetings were held once a year (32.7%). However, none of the respondents could not specify the topic of the last three meetings with the leadership of the workers of the enterprise.

It follows that the administration of enterprises still alone make decisions, create an advisory body to the workers it does not want.

Exploring the role of the employer in the process of social and labor relations and management strategy of choice, we asked the question: «Who usually makes important decisions concerning the further development of the company?».

Responses were distributed in such a way that it becomes unequivocally clear that important decisions concerning the further development of the enterprise, taking only the heads of the company. This opinion is shared by a majority of respondents (63%) and male (63%) and female (45%) of the floor.

Representatives of the middle age cohort (30 to 45 years) are more confident (34%), which is only a guide makes important decisions than on younger (18 to 29 years) – 12% and older (46 years and older) – 18 % of the cohort.

Again traced pattern that employees Engineering (10%) are less confident in the dominance of opinion leadership in decision-making than the representatives working professions – 53%.

Work experience had no effect on the distribution of respondents’ views.

But the level of income shows that the lower the income level, the greater the confidence in the domination of management decision making (wages from 25,000 to 50,000 – 23%, from 51 000 to 100 000 – 27%, from 101 000 or above – 13 %).

We can say that the majority of respondents believe that the important decisions are made by management. It turns out that workers and supervisors «are put before the fact,» ie, they are excluded from the process of management, decision-making. This is clearly discriminatory, it can cause resentment, frustration, apathy and disinterest in the


Nurbekova Zh. etc.

professional development of their enterprise on the part of workers.

In the course of the study, we wanted to determine the role of trade unions in addressing social and labor problems of employees. We asked the respondents to the question: «How would you assess the role of trade unions in protecting your employment rights?»

Respondents evaluated the role of unions in protecting their rights as a minor (68.6%), which confirms our hypothesis about the insignificant influence of trade unions for the protection and labor rights of workers of the enterprise.

An interesting fact is that most of the men noted the active role of trade unions to protect their rights (50%), whereas only 18% of women consider as well.

On the active role of trade unions and the answers of the respondents indicated depending on the age criterion of 12% – from 18 to 29 years, 41% – from 30 to 45 years, 15% – from 46 years and older.

Distribution of opinions depending on the professional status shows that 11% of representatives of trade unions as engineers assess active defenders and workers of the same opinion – 58%.

But the more the professional experience of the enterprise employee, the less he believes in the active role of the union. For example, assume that the trade unions are active 22% – experience from 1 year to 5 years, 19% – length from 6 to 10 years, 18% – from experience 11do 15 years and only 9% – the experience of 16 years and more.

Representatives of workers and managerial occupations, which would have to be the mainstay of the trade unions, are more inclined to think that the unions - is «not their organization».

In our opinion, the main reason for the lack of public attention to the problems of the state and the trade union movement is the underestimation of the role of this institution. The role of trade unions is seen only in the protection of the rights and interests of employees, and thus – in mitigating the social and labor relations. Without a doubt, this is one of the priority tasks of the trade unions, but because of their role in public relations is much broader than appears. Unions should oblige employers to improve the management of production and to enhance its effectiveness. We believe that the transformation of both the union movement and change of attitude towards trade unions from the state and society will only benefit all participants in the relations of production.

Over the past two years, in the event of labor disputes (conflicts), how to decide?

The main part of the respondents indicated that in the event of labor disputes or conflicts most often organized the meeting with the leadership of the workers (55.1%).

Thus men (14%) also indicated that in a situation of conflict involved in the negotiations and the union, but only 2% of women of the same opinion.

Neither age nor experience, nor the level of income does not affect the distribution of respondents’ views. But professional status had value in the distribution of responses. Thus, only 10% of the MFI representatives indicated that in the event of labor disputes organized a meeting with the leadership against 47% of the workers. Also, only 3% of engineers indicated that labor disputes arose, against 13% of the workers.

Despite the fact that each of us had to deal with conflict situations, as well as the fact that conflicts are manifested in all spheres of human relations (family, group, collective, state, etc.) is still considered the conflict as a purely negative phenomenon. But the development of the country, the company, the production, the requirements of the modern labor market, the global economy is regularly present new challenges, exacerbate existing problems, improve conflict, require the development of new patterns of behavior.

Analysis of experience in managing executives shows that the output of the conflict is their difficult task. It should be noted that according to some estimates Executives goes up to 20% of their time dealing with conflict issues (121, p.91) A common scheme of development of the conflict situation is as follows. Parties to the conflict are beginning to amplify existing differences, ignoring the presence of points of contact, which leads to a further deepening of the crisis. Complicating the situation and that the parties to the conflict to assess the same facts in different ways. The conflict deepened by the fact that between the staff team there is a sharp reduction of contacts, contribute to the severity of the situation. Recommended by experts model to solve this problem is to bring conflicting parties to a joint discussion of the problem. To do this, the manager must act as a neutral organizer of the meeting, which will direct the discussion into the mainstream of scientific research to solve the problem and contribute to dialogue. Demonstration of non-aggressive intentions, looking like a goodwill gesture, not a weakness, will mitigate the negative perception of the parties to each other. In general, for an effective solution to this problem, we recommend a combination of different approaches, methods, and actions. However, such



simple methods of conflict resolution in practice cause great difficulty.

Unfortunately, the company’s management meetings with workers – it is a formalized, but the usual method of establishing communication between management and workers, from which, often, the participants do not expect any effect. This method is borrowed from the Soviet past and sold today under the same scenario, when the company’s management in response to a situation of conflict aggressively exhorts workers, urging them to «understand» and accept the situation, and the audience silently takes note of the information.

Answering the question: «Do you think that if there is a labor dispute (conflict) in your enterprise will be satisfied if your requirements employer?», The majority of respondents believe that in the event of a labor dispute / conflict of their demands are fully met (51 8%), not a smaller part of the respondents believe that their partially satisfied (27.7%). Those who believe that their demands will be ignored 12.04%.

Most and men (37%) and women (15%) also believe in satisfaction of their claims in the event of a dispute, the conflict. The distribution of responses for age, professional status, length of service, income level also showed that confidence.

It is likely that such unanimous distribution of responses can be explained by the belief in the protest potential of the workforce, union strength, experience in previous conflicts, or the confidence that the management company will not agree to a confrontation and will satisfy the requirements of the conflicting parties. The fact that the distribution of the respondents’ opinion can explain the history of the strike experience, in particular experience of strikes in 1989-1991. When the USSR government made concessions and somehow trying to meet the demands of the strikers. As the Russian researcher V.M. Shalenko : «Mass labor conflicts have occurred throughout the Soviet period of our history. Despite the brutal terror, arrests, dismissals, up until the early 30s at the enterprises were strikes. Only a process of forced industrialization, which led to the curtailment of the democratic foundations of industrial life, put an end to the open forms of the workers’ struggle for their rights. Sudden mass actions of workers suppressed, such as in Novocherkassk in 1962. Information about these events is secret, and they were regarded as cases of civil disobedience and non-scientific study [1].

Miners’ strike in the summer of 1989, which were attended by almost all the miners of coal basins of the country, caused a change in the attitude of state

structures to labor conflicts and spawned numerous scientific studies aimed at a comprehensive analysis of the development of the labor movement in the former Soviet Union.

Questions relating to working conditions, safety in the workplace is one of the important for the employees of enterprises, the level of participation structures, officials estimated respondents differ. According to most respondents the most part in solving production problems take foreman (35%) and colleagues (30%), a small part taking the union (68%) and the head of the shift (12%) did not participate in the resolution of problems - the union (52% ) and the management of the company (27%). So, we get a very low estimate of the union, the company’s management and the shift supervisor.

As for financial aid, it is obtained, usually at the expense of the union, following certain procedures (writing statements, collecting signatures leadership, determination of the amount of aid, etc.) and due to the tradition of mutual aid, which exists in the collective. Payment of treatment, usually performed independently, since Kazakhstan part of the medical services fee, some free and large manufacturing campaigns have their own hospitals, health centers and dispensaries. Payment for training is also carried out for the most part on their own, but there are times when the leadership training will cover the employee or his family members (for example, in the case of death working in production, the company’s management is committed to pay for education of his children) [2].

How often during the last two years in your company practiced material incentives (bonus) for the workers?

Distribution of answers to the majority of the respondents shows that most of the respondents materially stimulated once a year (33.3%), once a quarter (31.5%), monthly (18.8%) or never (12.1%). Specificity of premium payment in the mining and processing industry depends on the fulfillment of the production plan. Thus, when the fulfillment of the plan and are traditionally paid bonuses to employees of the enterprise. This occurs, as a rule, at the end of the calendar year. Like most men (25%) and women (8%) also indicated the option «once a year».

Criteria for age, length of service, professional status and income level did not affect the change in the views of respondents.

The opinions of the respondents were distributed in such a way that we see the crucial plays a production plan for solving the payment of premiums (52.1%), followed by national holidays (16.4%), the decision of the company’s management


Nurbekova Zh. etc.

(11.5%). Neither gender status or professional status or seniority, age, or income level did not affect the distribution of opinions of respondents.

As we can see, the majority of respondents did not receive the award for the past two years (65.5%), those who received 27.3%. Thus men received the award two times more likely than women (19% vs. 8%). The distribution of responses on the criterion of age, professional status, length of service, income level also showed that over the past two years, the award in industrial enterprises whose employees participated in the study, there was no prize. This is probably due to such factors as the high requirements in terms of annual production, underfulfilment plan, changes in commodity prices, the global financial crisis.

Among those who received the award:– more satisfied – 34.5%– fully satisfied with its size – 24.2%– Rather than satisfied – 20.6%– are not completely satisfied – 20.6%Most and men (43%) and women (15%) are also

satisfied with the size premium. Age cohort of 18 to 29 and from 46 and older are no longer satisfied with the size of the premium than the group aged 30 to 45 years. Representatives working professions no longer satisfied with the premium than the representatives of Engineering (34% vs. 9%).

As we can see, most of the respondents (65%) are not engaged in the search for a new job. This can be explained by the fact that despite the dissatisfaction level of wages, social benefits, social and psychological climate in the team, many have no choice, because then production company in which they work, is the city main, ie it works much, even most of the townspeople and the enterprise determines the employment policy, labor market, finance social sector, infrastructure, and even entire city area.

An interesting fact is the female part of the same proportion of respondents as looking for a new place of work (13.8%) and is not looking for a new job (14%).

The same situation is distributed among respondents on the criterion of income. So, those who earn from 25 000 to 50 000 tenge also equally interested in the preservation of existing jobs (17%), and in a new place of work (17%).

Care of the organization of each individual employee can adversely affect the operation of the company. So dangerous is the care of a professional with a high position to a direct competitor. Bad if the company goes out of the leader (formal or informal), and in its place comes the head with a different style

of work. In this case, the team will take time and considerable effort to work together with the new boss.

Staff turnover is fraught with danger and hidden. The main of them – this is demotivating effect on employees leaving the remaining workers.

Causes of employee turnover in the enterpriseStaff turnover adversely affects the work of

the organization, does not give a well-formed team, and hence the corporate spirit that always entails a reduction in performance and efficiency. Nevertheless, despite the seriousness of this problem in many organizations, «conservation program personnel» are uncommon.

Staff turnover from scratch does not arise, competent leader she always says that something in his organization «wrong». To control the dismissal and understand how to keep the best employees, you need to determine the reasons why people leave the company.

Leading cause of search and job changes are inconvenient work schedule (22% of total respondents), low wages (12% of total respondents). Note that 49.5% of the total number of respondents indicated all listed as possible answers causes as influencing the motivation of finding a new job.

Distribution of answers depending on the sex of the respondents revealed that men are more dissatisfied with the work schedule (15%) and wages (10%). Women are also unhappy with the schedule of work (8%) and are not sure of the stability of the enterprise (4%).

The age distribution showed that those who are between 18 and 29 as reasons indicate inconvenient work schedule (3%) and the instability of the enterprise (3%); from 30 to 45 years - the inconvenient work schedule (15%) and low wages (7%); 46 and over such reasons see also inconvenient work schedule (5%) and low wages (4%).

Distribution of answers depending on the criterion of occupation, income and work experience also demonstrated the 3 leading causes - inconvenient working hours, low wages and lack of confidence in the future work of the enterprise.

As for the timetable, it is built according to the change. So, there are day and night shifts. And the work schedule may consist of a 5 day shifts a week or 2 night shifts per week. Payment of night shifts at two times higher than the daytime. Accordingly, the worker is interested in building a schedule of work, where there will be more night shifts. But they are complicated by high physical exertion. Often there are disputes, dissatisfaction with his work schedule, as it approves the shift supervisor, not the worker.



The wage level is the traditional «stumbling block». Wage inequality with the advent of capitalist relations was a clear and demonstrative. Material values began to dominate in the value system of modern Kazakhstan citizen. In addition, physical labor were not viewed as a significant, respected, prestigious.

Even if you do not look for work, you would like to change the current job?

Option «no» pointed out – 72.7% of the respondents, «yes», 27.3%.

55% of men and 18% of women do not want to change jobs. 18% of men and 9% of women want to change their job.

The age distribution showed that, regardless of age, the respondents do not intend to change the current employment: 14% – from 18 to 29 years, 40% – from 30 to 45 years, 19% – from 46 and older.

11% of employees are engineers and 62% of workers also do not intend to change jobs.

21% of those who earn from 25 to 50 000 tenge, 34% earn between 51 and 100 000 tenge, 17% earning between 101 and 000 tenge also not looking for a new job.

24% of those who have work experience from year to 5 years, 17% with experience of 6 to 10 years, 20% with the experience of 11 to 15 years, 12% experienced more than 16 years and also do not want to change the current job.

We see that the intention to change jobs is not the intent of the majority of the respondents, but the reasons for such a distribution of opinions related to the understanding of the fact that in the region there are no companies that could offer an equivalent income, more convenient schedules, better working conditions.

If yes, please indicate the reasons?Distribution of opinions on this question

showed that the majority of respondents (all selection criteria), believe that all answers given in the Questionnaire are reasons search / job change. Probably, in the process of interpreting the question arose among respondents understanding that you can specify all the options available. In the future, this issue requires corrections and updates the number of possible answers.

Why do you continue to work at your company?As the results of the survey, the main motive

performance of professional duties of the respondents is higher wages (44.8%), a convenient work schedule (21.2%), satisfactory working conditions (18.8%).

The distribution of answers by gender of respondents indicated that the reasons to continue to work in both men (36%) and women (9%) is higher wages

The distribution of answers by age also showed that the leading cause is the higher salary: ot 18 to 29 years – 7%, from 30 to 45-27%, from 46 and older – 11%.

Views of the engineers and workers agree on the causes save jobs: 7% of engineers and 38% of workers believe higher wages main motive of their employment.

The income level and work experience of the respondents did not change the distribution of opinions. So, those who have an income of 25 to 50 000 tenge (12%), and earn from 51 to 100 000 tenge (18%), and earn from 101 000 tenge (15%) as the main causes of these higher wages.

Those who have experience of up to 5 years (15%), from 6 to 10 years (12%), from 11 to 15 years (11%), 16 or more (7%) indicated the same reason.

Thus, based on the results of the survey, may recommend the following:

Firstly, public authorities, namely the local executive power should be more demanding of employers, despite the fact that they are foreign investors. They must be aware of the need for systematic social policy, both within the organization and outside it. We agree with the official statistics that businesses take on social obligations, but at the same time providing a one-time aid does not cover and does not compare to the damage they cause to the environment in the region, which shows the industry.

Second, the results of quantitative surveys and interviews showed that those means which the employer directs the purchase of equipment is not enough. In this connection, the government should be able, through the institution of bilateral, trilateral commission to conduct specialized inspection equipment in industrial plants.

Third, the number of employees in enterprises is huge, working in different departments of the company, they notice that the socio-psychological climate in the team, one of the important aspects of working life, in connection with which both the employer and the public authorities should pay attention to the improvement, above all, a social enterprise image.

Fourth, high staff turnover, the desire to change their place of work, show that industrial jobs associated with a high level of risk and danger. In this connection, it is necessary to work with the staff of the permanent observance of safety rules. However, differentiated pay, social and economic difficulties of the workers, spurring him to break the rules, in connection with what are related accidents in the workplace. Consequently, systematic work with


Nurbekova Zh. etc.

the staff, daily check on the working place of work, training may improve the situation by reducing the number of occupational injuries [3].

Fifth, the trade unions as organizations defending the interests of workers need to be aware of everything that happens in the

departments. More common workers, not with trade union activists. Because workers perceive themselves as a protest organized enough power and if you have any conflicts with management companies, to keep from strikes, interruption fail.

References

1 Smirnyh L.I. Udovletvorennost’ rabotoy na rossiyskom rynke truda//Vestnik VGU. Seriya: Ekonomika I upravleniye. 2009. – №2. – S. 90-100

2 Hahulina L.A. Trud v sisteme zhiznennyh orientirov rossiyan// Vestnik obshestvennogo mneniya. Dannyye. Analiz. Diskus-sii.2006. – №5. – S. 27-37

3 Monusova G.A. Udovletvorennost’ trudom: mezhstranovyye sopostavleniya// Mirovaya ekonomika i mezhdunarodnyye otnosheniya. 2008. – №12. – S.74-84


Маульша риф М.

Со ци альная от ве тст вен ность выс ших учеб ных за ве де ний и

их вк лад в раз ви тие ре ги она

В статье предп ри ня та по пыт ка ана ли за научных ис точ ни ков по исс ледо ва нию сов ре мен ных тен ден ций и мо де лей ин тег ра ции уни вер си те тов в ре гиональ ные про цес сы, ха рак те ри зуют ся ос нов ные проб ле мы и воз можные нап рав ле ния та кой ин тег ра ции. В ра кур се изу че ния теоре ти коме тодо ло ги чес ких ос нов со ци аль ной от ве тст вен нос ти и ее прин ци пов ак центи ро ва но вни ма ние на функ циях ву зов, реали зующих прин цип со ци ально от ве тст вен но го инс ти ту та. В статье так же из ла гают ся, что уни вер си те ты, имеющие серь ез ный научный по тен циал и собст вен ные ре сур сы для разви тия, расс мат ри вают эф фек тив ное взаимо дей ст вие со своими заин тере со ван ны ми сто ро на ми как свою ст ра те ги чес кую за да чу. Зна чи тель ная час ть сов ре мен ных уни вер си те тов дос та точ но серь ез но ин тег ри ро ва на в ре гиональ ные про цес сы. При ве ден опыт од но го из ка за хс танс ких ву зов в об лас ти со ци аль ной от ве тст вен нос ти, ориен ти ро ван ной на по вы ше ние эф фек тив нос ти про цес са взаимо дей ст вия уни вер си те та и ре ги она.

Клю че вые сло ва: со ци альная от ве тст вен ность, уни вер си тет, бизнесст рук ту ра, ре гиональ ное раз ви тие, ин тег ра ция, стейк хол де ры, мис сия, цель уни вер си те та.

Maul’sha rif M.

Social responsibility of higher education institutions and their

contributions to development regional

The article attempts to analyze scientific literature on the study of current trends and patterns of integration of universities in regional processes, and are characterized by major problems and possible directions of such integration. The perspective of the study of theoretical and methodological foundations of social responsibility and its principles also focused on the functions of universities implementing the principle of socially responsible institution. The article also sets out that universities have significant scientific potential and their own resources for development, considering the effective interaction with its stakeholders as their strategic objective. A large part of modern universities seriously integrated into regional processes. The experience of one of the universities of Kazakhstan in the field of social responsibility studied, which was focused on improving the efficiency of the interaction between the University and the region.

Survey Methodology. The basis for the article served as theoretical and applied research of foreign and domestic scholars and experts in the field of social responsibility, as well as legislative and regulatory documents in the field. In preparing the article used the traditional methodological tools of social science: the method of system analysis, the method of expert estimations, the method of scientific abstraction, etc.

Results. Theoretical analysis of the publications of scientists and experts led to the conclusion that the concept of “social responsibility” is most popular in the business community called “corporate social responsibility”. Since the university as an organization are interacting components of the system, form a part of society, the concept of “corporate social responsibility” applies to universities. Furthermore universities implementing the principle of socially responsible organizations have a number of important functions are explained in active cooperation with the local community to improve the scientific and educational, sociocultural, spatial environment of the region. Applying the concept of “university, engaged in regional development” has brought to the role of stakeholders, the concept is rooted in the education from management theory. This concept is the most promising, allowing the university to form a development strategy and involves updating new management resources, and the most important of which is social policy aimed at the development of corporate social responsibility of the university.

Key words: social responsibility, university, business, regional development, integration, stakeholders, mission and purpose of the university.


Жоғары оқу орын дары ның әлеу мет тік жа уап кер шілігі

және олар дың ай мақ тар дың дам уына үлесі

Ма қа ла да ай мақ тық үр діс те гі қа зір гі за ман ғы тұ жы рым дар мен универ си тет тер дің ин тег ра циялау мо де лін зерт теу бо йын ша ғы лы ми қайнар көз дер ді тал дау ға әре кет жа сал ды, осын дай ин тег ра цияның мүм кін ба ғыт та ры мен не гіз гі мә се ле ле рі си пат та ла ды. Әлеу мет тік жа уап кер шілік тің теоре ти ка лықәдіс на ма лық не гі зін жа ңа қы ры нан көр се ту ге оқы ту жә не әлеу мет тік жа уап кер шіл инс ти тут тар дың прин ци пін қа лып тас тыру да жо ға ры оқу орын да ры ның қыз ме ті не на зар ауда ра ды. Сон дайақ, ма қа ла да сал мақ ты ғы лы ми по тен циалы жә не да му ға қа жет ті өзін дік ресу рс та ры бар уни вер си тет тер дің өзі нің ст ра те гиялық мін дет те рі ре тін де қы зы ғу шы лық та ны та тын жақ та ры мен тиім ді өза ра әре кет етуі қа рас тыры ла ды. Қа зір гі за ман ғы уни вер си тет тер дің ана ғұр лым бө лі гі айт ар лықтай ай мақ тық про цес тер ге жет кі лік ті түр де ин тег ра циялан ған.

Тү йін сөз дер: әлеу мет тік жа уап кер ші лік, уни вер си тет, биз несқұры лым, ай мақ тық да му, ин тег ра ция, стейк хол дер, өкіл дік, уни вер ситет мақ са ты.


УДК 316.33; 316.27 Маульша риф М.Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет име ни аль-Фа ра би

Республика Ка за хс тан, г. Ал ма тыE-mail: [email protected]

СО ЦИ АЛЬНАЯ ОТ ВЕ ТСТ ВЕН НОСТЬ ВЫС ШИХ УЧЕБ НЫХ

ЗА ВЕ ДЕ НИЙ И ИХ ВК ЛАД В РАЗ ВИ ТИЕ

РЕ ГИ ОНА

Со ци альная от ве тст вен ность при ме ни ма ко всем ор га ни за-циям, од на ко наи боль шее расп рост ра не ние она по лу чи ла в биз-нес-сооб ще ст ве под наз ва нием «кор по ра тив ная со ци альная от-ве тст вен ность» (КСО).

В раз ные го ды пред ла га лись различные оп ре де ле ния со ци-аль ной от ве тст вен нос ти [1], од на ко пос ле вы хо да в 2010 г. Меж-ду на род но го стан дар та ISO 26000 «Ру ко во дс тво по со ци аль ной от ве тст вен нос ти» боль шинс тво экс пер тов сош лись во мне нии, что оп ре де ле ние, ко то рое дает имен но этот стан дарт, яв ляет ся на се год ня наибо лее точ ным и пол ным. «Со ци альная от ве тст-вен ность – от ве тст вен ность ор га ни за ции за воз дейст вие ее ре-ше ний и дея тель ности на об ще ст во и ок ру жающую сре ду че рез проз рач ное и этич ное по ве де ние, ко то рое:

– со дей ст вует ус той чи во му раз ви тию, вк лю чая здо ровье и бла го сос тоя ние об ще ст ва;

– учи ты вает ожи да ния заин те ре со ван ных сто рон; – соот ве тс твует при ме няемо му за ко но да тель ст ву и сог ла-

сует ся с меж ду на род ны ми нор ма ми по ве де ния; – вве де но во всей ор га ни за ции» [2].Од ним из пер вых прояв ле ний со ци аль ной от ве тст вен нос ти,

ухо дя щих своими кор ня ми в глу бо кое прош лое, мож но счи тать бла гот во ри тель ность. Из на чаль но это яв ле ние но си ло част ный ха рак тер, пос кольку ре ше ния об ока за нии бла гот во ри тель ной по мо щи при ни ма лись в ос нов ном собст вен ни ка ми предп рия-тий. Од на ко в нас тоящее вре мя все боль шее расп рост ра не ние по лу чает кор по ра тив ная бла гот во ри тель ность, осу ще ст вляемая и уп рав ляемая от ли ца ком па ний [3].

В Ка за х стане раз ви тие кор по ра тив ной со ци аль ной от ве тст-вен нос ти на ча лось в лишь в пос лед нее вре мя. На данный мо-мент су ще ст вуют сле дующие оп ре де ле ния кор по ра тив ной со-ци аль ной от ве тст вен нос ти [4]:

1. В За ко не РК «О част ном предп ри ни ма тель ст ве»: «со ци-альная от ве тст вен ность биз не са – доб ро воль ный вк лад суб ъек-тов част но го предп ри ни ма тель ст ва в раз ви тие об ще ст ва в со ци-аль ной, эко но ми чес кой и эко ло ги чес кой сфе рах.

2. Го су да рст вен ный стан дарт Рес пуб ли ки Ка за хс тан «СТ РК ИСО 26000-2011» трак тует КСО как «от ве тст вен ность ор-га ни за ций за воз дейст вия ре ше ний и дея тель ности ор га ни за ции


Со ци альная от ве тст вен ность выс ших учеб ных за ве де ний и их вк лад в раз ви тие ре ги она

на об ще ст во и ок ру жающую сре ду пос редст-вом проз рач но го и этич но го по ве де ния, ко то рое спо со бс твует ус той чи во му раз ви тию, вк лю чая бла го по лу чию и бла го сос тоя нию об ще ст ва». Го су да рст вен ный стан дарт Рес пуб ли ки Ка за х- с тан «СТ РК ИСО 26000-2011» ре ко мен дует рас- с мат ри вать семь ос нов ных воп ро сов со ци аль ной от ве тст вен нос ти, объеди няющих гло баль ные прин ци пы ООН, воп ро сы тру до вых и со ци аль-ных от но ше ний, эф фек тив но го ис поль зо ва ния при род ных ре сур сов че рез конст рук тив ный диа-лог с го су да рст вен ны ми ор га на ми и мест ны ми сооб ще ст ва ми: 1) кор по ра тив ное уп рав ле ние (или уп рав ле ние ор га ни за цией); 2) соб лю де ние прав че ло ве ка; 3) тру до вые прак ти ки; 4) ох ра на ок ру жаю щей сре ды; 5) доб ро со ве ст ные де ло вые прак ти ки; 6) ин те ре сы пот ре би те лей; 7) учас-тие в жиз ни сооб ще ств и их раз ви тие. В рам ках ст рем ле ния к це ли мак си маль но го уве ли че ния вк-ла да в ус той чи вое раз ви тие об ще ст ва ком па ниям сле дует соб лю дать семь прин ци пов со ци аль ной от ве тст вен нос ти: по дот чет нос ть, проз рач нос ть, эти чес кое по ве де ние, ува же ние ин те ре сов заин-те ре со ван ных сто рон, соб лю де ние вер хо ве нс тва за ко на и меж ду на род ных норм по ве де ния.

Уни вер си тет как но вый тип биз нес-ст рук-ту ры. Изу чая дан ный воп рос, мож но от ме тить, что исс ле до ва те ли сход ны во мне нии, что из-ме не ния в сис те ме под го тов ки спе циалис тов яв ляют ся ос но вой бу ду ще го эко но ми чес ко го и со ци ально го раз ви тия и это по ни ма ние при ве ло к бо лее ак тив но му восп риятию уни вер си те тов как ор га ни за ций. Как от ме чает И.В. Пав лют кин, cов ре мен ные ре фор мы в выс шем об ра зо ва нии на це ле ны на прев ра ще ние уни вер си те тов в со-вер шен ные ор га ни за ции. Ло ги ка та ких из ме не-ний в боль шинс тве слу чаев опи рает ся на дос ти-же ния и инс тру мен ты ор га ни за ци он ной теории [5]. О.В. Пер филь ева пи шет, что уни вер си те ты не яв ляют ся уч реж де ниями, ор га ни зо ван ны ми от дель но от об ще ст вен ной сис те мы. Они предс-тав ляют со бой взаимо дей ст вующие эле мен ты сис те мы, ло ка ли зо ван ные в прост ранс тве. Ву зы вс троены в раз лич ные ти пы сооб ще ств, час ть из ко то рых мест но го зна че ния, час ть – гло баль но-го, и не ко то рые из них ли бо нак ла ды вают ся друг на дру га, обес пе чи вая раз лич ные фор мы взаимо-дей ст вия, ли бо ед ва учи ты вают су ще ст во ва ние друг дру га. С этой точ ки зре ния, уни вер си те ты яв ляют ся неотъем ле мой час тью мест ной, на-циональ ной и гло баль ной об ще ст вен ных сис тем, фор ми руя час ть со циума [6, 7].

Ст ре ми тель ный рост зна ний об ор га ни за-циях вмес те с идееи об обу че нии (organizational

learning) как инс тру мен те эф фек тив ных преоб-ра зо ва ний спо со бс твует предс тав ле нию об уни-вер си те те как об обыч ной ор га ни за ции (ordinary organization) [5].

Уни вер си тет со ци ально конс труирует ся как ор га ни за ция в тер ми нах со ци оло гии зна ний [цит.по 5]. Предс тав ле ние о том, как дол жен выг-ля деть сов ре мен ный уни вер си тет, опос ре до ва-но предс тав ле нием о том, как долж на выг ля деть сов ре мен ная ор га ни за ция. «В нас тоящее вре мя фир мы, больни цы, ор га ны го су да рст вен но го уп-рав ле ния и уни вер си те ты кон цеп ту али зи руют ся в пер вую оче редь как ор га ни за ции, имеющие ти пич ные ор га ни за ци он ные проб ле мы и заин-те ре со ван ные в эф фек тив ных ор га ни за ци он ных ре ше ниях. Ко ли че ст во ор га ни за ций, ко то рые се-год ня мо гут быть выб ра ны в ка че ст ве ро ле вой мо де ли, быст ро рас ши ряет ся. И имен но в этом смыс ле уни вер си те ты прев ра ти лись в «реальные ор га ни за ции», к ко то рым мо гут быть ус пеш но при ме не ны ре ше ния из дру гих кон текс тов». Дру-гие ав то ры, нап ро тив, го во ря о ра ци она ли за ции уни вер си те та как ор га ни за ции, под чер ки вают, тем не ме нее, его от ли чие от дру гих ор га ни за ций че рез на ли чие спе ци фи чес ких це лей (нап ри мер, спо со бс тво ва ние раз ви тию че ло ве чест ва) [цит. по 5].

М.В. Ниязо ва пи шет, что «функ цио ни ро ва-ние ву за как со ци ально го инс ти ту та прояв ляет ся в «ор га ни за ци он ном по ве де нии» на трех уров нях: ин ди ви ду ально го по ве де ния сот руд ни ков; кол лек-тив но го по ве де ния фор маль ных и не фор маль ных групп в рам ках ву за; ст ра те гии по ве де ния ву за в об ще ст ве». Да лее ею под чер ки вает ся, что ст ра те-гия по ве де ния ву за в соот ве тс твии с его пред наз-на че нием как со ци ально го инс ти ту та долж на но-сить со ци ально-от ве тст вен ный ха рак тер [8].

Су ще ст вен ным фак то ром, оп ре де ляющим ви де ние со ци аль ной от ве тст вен нос ти об ра зо ва-тель ных ор га ни за ций в РК, яв ляет ся при соеди-не ние Ка за х стана к Бо ло нс кой дек ла ра ции. В чис ло ос нов ных по ло же ний Бо ло нс кой дек ла ра-ции вк лю чен пункт о по вы ше нии от ве тст вен нос-ти об ра зо ва тель ных уч реж де ний за со ци альное сп ло че ние об ще ст ва.

В ас пек те вы ше от ме чен но го ана ли за исс ле-до ва те ли вы де ляют сле дующие функ ции об ра-зо ва тель но го уч реж де ния, реали зующе го прин-цип со ци ально от ве тст вен но го инс ти ту та [9]: 1) восп роиз во дс тво об ще ст вен но го ин тел лек-та – пре дос тав ле ние об ще ст ву об ра зо ва тель-ных ус луг, нап рав лен ных не пос редст вен но на обс лу жи ва ние че ло ве ка и сво бод ное его раз ви-тие; 2) под го тов ка вы со кок ва ли фи ци ро ван ных



кад ров (эли ты об ще ст ва) – один из ре шающих фак то ров раз ви тия сис те мы об ра зо ва ния в це-лом, а так же обес пе че ние науч но-тех ни чес ко го и со ци ально-эко но ми чес ко го прог рес са ст ра ны; 3) фор ми ро ва ние рын ка тру да – соз да ваемые в учеб ном за ве де нии но вые зна ния ока зы вают пря мое воз дейст вие на ры нок тру да, зас тав ляя пе ре оце ни вать зна че ние тех или иных про фес-сио наль ных на вы ков, из ме няя ко ли че ст вен ные и ка че ст вен ные тре бо ва ния к тру до вым ре сур сам; 4) раз ви тие куль ту ры и норм по ве де ния, на ли чие и соб лю де ние ко то рых во мно гом оп ре де ляет пси хо ло ги чес кий кли мат в ву зе и его ры ноч ную ка пи та ли за цию; 5) ста би ли за ция со ци аль ных от-но ше ний – учеб ное за ве де ние выс ту пает ак тив-ным участ ни ком со ци аль ных взаимо дей ст вий с заин те ре со ван ны ми сто ро на ми и мно же ст вом предс та ви те лей со ци аль ной сре ды ре ги она.

Ин тег ра ция уни вер си те тов в ре гиональ ные про цес сы. Силь ная об ра зо ва тель ная сис те ма в ре ги оне поз во ляет ре шать со ци ально-эко но ми-чес кие проб ле мы, спо со бс твует вы рав ни ва нию уров ня жиз ни на се ле ния, тор мо зит мар ги на ли за-цию со ци ально уяз ви мых слоев [10].

Од ним из воз мож ных под хо дов исс ле до ва-ния ин тег ра ции уни вер си те тов в ре гиональ ные про цес сы яв ляет ся мо дель, ос но ван ная на кон-цеп ции «ву за, вк лю чен но го в ре гиональ ное раз-ви тие» (regionally engaged university) [11]. Сог-лас но дан ной кон цеп ции, ву зы по от но ше нию к своим ре гионам, необ хо ди мо клас си фи ци ро вать по раз нооб ра зию взаимо дей ст вий с ре гиональ-ным, мест ным сооб ще ст ва ми в за ви си мос ти от внеш них ус ло вий.

На ос но ве изу чен ных теоре ти чес ких и прак-ти чес ких ма те риалов по ре гиональ но му взаимо-дей ст вию уни вер си те тов и мест ных биз нес- ст рук тур мож но вы де лить че ты ре нап рав ле ния воз мож нос тей уни вер си те та по раз ви тию ре ги-она: 1) вк лад уни вер си те та в ре гиональ ное раз-ви тие как круп но го ра бо то да те ля; 2) тех но ло ги-чес кое раз ви тие про мыш лен нос ти ре ги она че рез транс фер тех но ло гий (тех но пар ки, ин ку ба то ры, кон сульта ци он ная дея тель ность); 3) про фес-сио наль ная под го тов ка и пе ре под го тов ка, по-вы ше ние ква ли фи ка ции и т.д. [12]; 4) науч ная дея тель ность уни вер си те та по ин тег ра ции в ре-гиональ ные про цес сы, как эко но ми чес кие, так и со циокуль турные [13].

Уче ны ми пред ла гает ся ис поль зо вать ос нов-ные пос ту ла ты теории стейк хол де ров для ре-ше ния проб лем эф фек тив но го ис поль зо ва ния и раз ви тия ре гиональ ных ву зов в от рас ле вом и тер ри то ри аль ном ас пек тах [14].

Проб ле ма ти ка ин тег ра ции в ре гиональ ные про цес сы в боль шей сте пе ни ха рак тер на для уни вер си те тов, сос ре до то чен ных в прост ранс тве «зо ны деп ри ва ции»: круп ные ву зы, имеющие серь ез ный научный по тен циал и собст вен ные ре сур сы для раз ви тия, ориен ти ро ва ны на то, что-бы за нять по зи цию на циональ но го уни вер си те та и по лу чить под держ ку пра ви тель ст ва. Имен но поэто му их ин тег ра ция в ре гиональ ные про цес-сы во мно гом но сит спон тан ный ха рак тер [15]. Та ким об ра зом, зна чи тель ная час ть круп ных уни вер си те тов на дис кур сив ном уров не мар ки-рует се бя как ву зы го су да рст вен но го, а не ре-гиональ но го уров ня, что, в свою оче редь, ве дет к низ кой сис тем ной ак тив нос ти ву зов с по зи ции ин тег ра ции в ре гиональ ные про цес сы.

В то же вре мя уни вер си те ты (или иног да от-дель ные фа куль те ты уни вер си те тов), ко то рые по той или иной при чи не ока за лись в «зо не деп ри-ва ции» или близ ки к ней, «вы нуж де ны» ис кать но вые об ра зо ва тельные, науч ные, со ци альные рын ки, где они мог ли бы про де мо нс три ро вать собст вен ную зна чи мос ть. Имен но необ хо ди мос ть пос тоян но го обос но ва ния собст вен ной зна чи-мос ти ве дет к проак тив но му по ве де нию та ких уни вер си те тов и зас тав ляет их осу ще ств лять ин но ва ци он ный поиск но вых тех но ло гий ин тег-ра ции в раз лич ные ре гиональ ные сооб ще ст ва. Так, зна чи тель ная час ть сов ре мен ных уни вер си-те тов не за ви си мо от их ста ту са, ве до мст вен ной при над леж нос ти, чис лен нос ти сту ден тов дос та-точ но серь ез но ин тег ри ро ва на в ре гиональ ные про цес сы. При этом ин тег ра ция внеш не мо жет быть оха рак те ри зо ва на по ана ло гии с айс бер гом. Очень час то его вер хуш ка прак ти чес ки не за мет-на, яв ные про цес сы выст раива ния от но ше ний с ре гиональ ной влас тью и сооб ще ст вом за час-тую выг ля дят бес сис тем ны ми и сто хас ти чес-ки ми. В то же вре мя, как по ка зы вает прак ти ка, су ще ст вует ряд мо де лей, опи сы вающих ин тег-ра цию уни вер си те тов в ре гиональ ные про цес сы и стано вящихся час тью ст ра те гии раз ви тия об-ра зо ва тель ных ор га ни за ций. При ме ром мо жет слу жить при ве ден ный А.Д. Жа ку по вой мо дель, раз ра бо тан ная в Кок ше таус ком го су да рст вен ном уни вер си те те, для обес пе че ния ка че ст ва об ра зо-ва тель ных ус луг с учас тием стейк хол де ров для реали за ции прин ци па ака де ми чес кой ав то но-мии. Мо дель фор ми ро ва лась на ос но ве мис сии и за дач ву за как единст вен но го го су да рст вен но го ву за в ре ги оне:

– раз ви тие че ло ве чес ко го ка пи та ла в ре ги оне; – раз ви тие ре гиональ ной ин но ва ци он ной

сис те мы;


Со ци альная от ве тст вен ность выс ших учеб ных за ве де ний и их вк лад в раз ви тие ре ги она

– под держ ка и раз ви тие науч но-исс ле до ва-тельс кой дея тель ности в ре ги оне;

– фор ми ро ва ние ре гиональ ной науч но-тех-ни чес кой по ли ти ки;

– учас тие в реали за ции ре гиональ ных прог рамм со ци ально-эко но ми чес ко го раз ви тия ре ги она;

– по вы ше ние бла го сос тоя ния и ка че ст ва жиз-ни в ре ги оне [16].

В Рес пуб ли ке Ка за хс тан од ни ми из наибо лее эф фек тив ных ме ха низ мов мо жет быть подк лю че-ние ре гиональ ных ву зов в реали за цию ре гиональ-ных ин ду ст риально-ин но ва ци он ных прог рамм. Проб лем нос ть си ту ации зак лю чает ся в том, что прак ти ки взаимо дей ст вия уни вер си те та и сооб-ще ст ва не стано вят ся час тью ст ра те гии раз ви тия ву за, не восп ри ни мают ся как воз мож ный ре сурс уве ли че ния со ци ально го, имид же во го, фи нан со-во го ка пи та ла уни вер си те та [17].

При вы ра бот ке ст ра те гии раз ви тия сов ре-мен но го уни вер си те та тре бует ся комп лекс ный под ход, ко то рый бы учи ты вал ре зуль та ты воз-

дейст вия уни вер си те та на тер ри то рию своей ло-ка ли за ции. Миис сия и ст ра те ги чес кая цель ву за долж на фор му ли ро вать ся по ана ло гии с биз нес-ст рук ту ра ми. Роль стейк хол де ров в сис те ме выс-ше го об ра зо ва ния ви дит ся в их не пос редст вен-ном учас тии в раз ра бот ке ст ра те гии раз ви тия ву за, влия нии на траек то рию раз ви тия ву за, по-мо щи в ор га ни за ции об ра зо ва тель но го про цес са, в со дей ст вии обес пе чен нос ти ву за ма те ри ально-тех ни чес кой ба зой. Та кой под ход поз во ляет соз-дать в ре гионах ус ло вия для раз ви тия ин но ва ци-он ной дея тель ности, ос но ван ной на взаим ных обя за тель ст вах ее участ ни ков в со че та нии с их эко но ми чес ки ми ин те ре са ми.

Статья под го тов ле на по ма те риалам вы пол-нен ных ра бот в рам ках проек та гран то во го фи-нан си ро ва ния научных исс ле до ва ний Ми нис-терс тва об ра зо ва ния и нау ки РК на 2015-2017 гг. по те ме 5002/ГФ4 «Со ци альная от ве тст вен ность выс ших учеб ных за ве де ний и оцен ка ее эф фек-тив нос ти».

Ли те ра ту рa

1 Holme R., Watts P. (2000) Corporate social responsibility: Making good business sense. World Business Council for Sus-tainable Development: Geneva, 2000.

2 Меж ду на род ный стан дарт ISO 26000 «Ру ко во дс тво по со ци аль ной от ве тст вен нос ти».3 Кор пора тив ная социальная от вет ст вен ность новая философия биз неса: учеб ное по со бие. Вне шэ ко ном банк. – М.,

2011.4 На циональ ная кон цеп ция кор по ра тив ной со ци аль ной от ве тст вен нос ти биз не са в Ка за х стане http://www.csr-ca.com/

wp-content/uploads/2014/05/ На циональ ная-кон цеп ция-кор по ра тив ной-со ци аль ной-от ве тст вен нос ти-биз не са-в-Ка за х стане.pdf5 Пав лют кин И. В., (2011). Конс труиро ва ние уни вер си те та как ор га ни за ции // Эко но ми чес кая со ци оло гия (Элект рон-

ный жур нал). – Т. 12. – №1. – Ян варь.6 Пер филь ева О.В. Уни вер си тет и ре ги он: на пу ти к реали за ции треть ей функ ции // Вестн. меж ду нар. ор га ни за ций.

2011. – №1. – С. 133-144.7 Пер филь ева О.В., Ст ра те ги чес кое раз ви тие уни вер си те та с уче том пот реб нос тей тер ри то рий. URL: regconf.hse.ru/.

../3e1175a74557b32e800c5ff290416b450dc427f8.doc8 Ниязо ва М.В. Со ци альная от ве тст вен ность ву за // Проб ле мы сов ре мен ной эко но ми ки. – N 2(26).9 Ба раб ли на С.В., Мех риш ви ли Л.Л. Со ци альная от ве тст вен ность: роль выс ших учеб ных за ве де ний //Вестник меж-

дуна род ных орга низа ций. – 2012. – №1 (36). – C. 205.10 Оле нев А.А. Влия ние ре гиональ но го ву за на со ци ально-эко но ми чес кое раз ви тие тер ри то рии «Креа тив ная эко но ми-

ка». – № 4 (76). – 2013. – С. 48-53.11 Ар жа но ва И.В., Ла ри оно ва М.В., За ва ры ки на Л.В., Пер филь ева О.В., На гор нов В.А., Ло па ти на А.С., Ла зу ти на И.В.,

Жу ра ко вс кий В.М., Ба рыш ни ко ва М.Ю. Мо дель ная ме то до ло гия мно го мер но го ран жи ро ва ния рос сийс ких ву зов // Вестн. Меж ду нар. ор га ни за ций. – 2013. – № 1. – С. 8-30.

12 Смир нов В.А., Фа деева Л.А., Пу ни на К.А., Го лу бев С.В. Уни вер си тет и ре гиональ ные (го ро дс кие) сооб ще ст ва: мо-де ли со су ще ст во ва ния и уп рав лен чес кие ме ха низ мы (рос сийс кий и ев ро пейс кий опыт), 2013. Элект рон ный ре сурс

http://ars-administrandi.com/article/Smirnov_Fadeeva_Punina_Golubev_2013_4.pdf13 Смир нов В.А. Ин тег ра ция уни вер си те та в ре гиональ ные про цес сы: воз мож ные ст ра те гии и клю че вые фак то ры рис-

ка // Уни вер си те тс кое уп рав ле ние: прак ти ка и ана лиз. – 2014. – №6(94). – С. 57-68.14 Freeman R. E. Strategic Management: A Stakeholder Approach. Boston, 1984.15 Ге ра сим чук З. В. Осо бен нос ти вы де ле ния и сог ла со ва ния ин те ре сов стейк хол де ров в рам ках раз ви тия рек реацион-

но го по тен циала ре ги она [Текст] / З. В. Ге ра сим чук, Ю. Е. Да щук // Мо ло дой уче ный. – 2013. – №9. – С. 163-168.16 Смир нов В.А. Методика оцен ки ин тег рации вуза в регио наль ные про цес сы // Alma Mater. – № 11. – Ноябрь 2013.

– C. 13-18 http://www.ebiblioteka.ru/browse/doc/38371123 17 Жа ку по ва А.Д. Роль стейк хол де ров в обес пе че нии ка че ст ва об ра зо ва тель ных ус луг http://old.ppi.kz/images/Zhaku-

pova.pdf. Да та об ра ще ния 6.10.2015.



References

1 Holme R., Watts P. (2000) Corporate social responsibility: Making good business sense. World Business Council for Sus-tainable Development: Geneva, 2000.

2 Mezh du na rod nyj stan dart ISO 26000 «Ru ko vo ds tvo po so ci al’ noj ot ve tst ven nos ti».3 Kor pora tiv naja social’naja ot vet st ven nost’ novaja filosofija biz nesa: ucheb noe po so bie. Vne shje ko nom bank. – M., 2011.4 Na cional’ naja kon cep cija kor po ra tiv noj so ci al’ noj ot ve tst ven nos ti biz ne sa v Ka za h stane http://www.csr-ca.com/wp-con-

tent/uploads/2014/05/ Na cional’ naja-kon cep cija-kor po ra tiv noj-so ci al’ noj-ot ve tst ven nos ti-biz ne sa-v-Ka za h stane.pdf5 Pav ljut kin I. V., (2011). Kons truiro va nie uni ver si te ta kak or ga ni za cii // Jeko no mi ches kaja so ci olo gija (Jelekt ron nyj zhur-

nal). – T. 12. – №1. – Jan var’.6 Per fil’ eva O.V. Uni ver si tet i re gi on: na pu ti k reali za cii tret’ ej funk cii // Vestn. mezh du nar. or ga ni za cij. 2011. – №1. – S.

133-144.7 Per fil’ eva O.V., St ra te gi ches koe raz vi tie uni ver si te ta s uche tom pot reb nos tej ter ri to rij. URL: regconf.hse.ru/.../3e1175a745

57b32e800c5ff290416b450dc427f8.doc8 Nijazo va M.V. So ci al’naja ot ve tst ven nost’ vu za // Prob le my sov re men noj jeko no mi ki. – N 2(26).9 Ba rab li na S.V., Meh rish vi li L.L. So ci al’naja ot ve tst ven nost’: rol’ vys shih ucheb nyh za ve de nij //Vestnik mezh duna rod nyh

orga niza cij. – 2012. – №1 (36). – C. 205.10 Ole nev A.A. Vlija nie re gional’ no go vu za na so ci al’no-jeko no mi ches koe raz vi tie ter ri to rii «Krea tiv naja jeko no mi ka». – №

4 (76). – 2013. – S. 48-53.11 Ar zha no va I.V., La ri ono va M.V., Za va ry ki na L.V., Per fil’ eva O.V., Na gor nov V.A., Lo pa ti na A.S., La zu ti na I.V., Zhu ra-

ko vs kij V.M., Ba rysh ni ko va M.Ju. Mo del’ naja me to do lo gija mno go mer no go ran zhi ro va nija ros sijs kih vu zov // Vestn. Mezh du nar. or ga ni za cij. – 2013. – № 1. – S. 8-30.

12 Smir nov V.A., Fa deeva L.A., Pu ni na K.A., Go lu bev S.V. Uni ver si tet i re gional’ nye (go ro ds kie) soob shhe st va: mo de li so-su shhe st vo va nija i up rav len ches kie me ha niz my (ros sijs kij i ev ro pejs kij opyt), 2013. Jelekt ron nyj re surs

http://ars-administrandi.com/article/Smirnov_Fadeeva_Punina_Golubev_2013_4.pdf13 Smir nov V.A. In teg ra cija uni ver si te ta v re gional’ nye pro ces sy: voz mozh nye st ra te gii i klju che vye fak to ry ris ka // Uni ver si-

te ts koe up rav le nie: prak ti ka i ana liz. – 2014. – №6(94). – S. 57-68.14 Freeman R. E. Strategic Management: A Stakeholder Approach. Boston, 1984.15 Ge ra sim chuk Z. V. Oso ben nos ti vy de le nija i sog la so va nija in te re sov stejk hol de rov v ram kah raz vi tija rek reacion no go po-

ten ciala re gi ona [Tekst] / Z. V. Ge ra sim chuk, Ju. E. Da shhuk // Mo lo doj uche nyj. – 2013. – №9. – S. 163-168.16 Smir nov V.A. Metodika ocen ki in teg racii vuza v regio nal’ nye pro ces sy // Alma Mater. – № 11. – Nojabr’ 2013. – C. 13-18

http://www.ebiblioteka.ru/browse/doc/38371123 17 Zha ku po va A.D. Rol’ stejk hol de rov v obes pe che nii ka che st va ob ra zo va tel’ nyh us lug http://old.ppi.kz/images/Zhakupova.

pdf. Da ta ob ra shhe nija 6.10.2015.


Мо ро зо ва Т.А.

Эко но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной

ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана

В статье об суж дает ся од на из приори тет ных цен нос тей сов ремен но го об ще ст ва – здо ровье на се ле ния, по ко то ро му оп ре де ляет ся уро вень со ци ально го бла го по лу чия об ще ст ва, а так же оп ре де ле ны эко но ми копра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра воох ра не ния.

От ра же на и по ка за на со ци альная зна чи мос ть здо ровья вз рос лых и де тей в об ще ст ве, их над ле жа щая со ци альная за щи та, соз да ние бла гоп рият ных ус ло вий жиз не деятель ности, что яв ляет ся обя за тельным ус ло вием де мок ра ти чес ко го прог рес са об ще ст ва. Ав то ром указа ны эко но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты при мени тель но к та ким уяз ви мым ка те го риям на се ле ния, как де ти, ли ца с ог ра ни чен ны ми воз мож нос тя ми (ин ва ли ды), хро ни чес ки ми за бо ле ваниями, по жи лые лю ди.

Клю че вые сло ва: здо ровье на се ле ния, ин ва лид ность, со ци альная за щи та, ме ди ци нс кая реаби ли та ция, вос стано ви тель ное ле че ние, соци аль ный ра бот ник.

Morozova Т.A.

Economic and legal aspects of social work in the health

system of Kazakhstan

The article discusses one of the main values of modern society – health of the population that determines the level of social welfare of society, as well as identifies economic and legal aspects of social work in the health care system.

The social importance of the health of adults and children in society, adequate social protection, creation of favorable conditions of life, which is a prerequisite of democratic progress of society are reflected. The author specifies the economic and legal aspects of social work in relation to vulnerable groups such as children, persons with disabilities, persons with chronic illnesses, elderly people.

The article reflects the problem of employment of people with disabilities.Identified the relevance of social work to motherhood and childhood,

which is the need of an individual approach to every citizen taking into account his age, ethnic, religious and social characteristics.

Reflects the specificity of the medical social work with chronic ill patients. Presents the Code of RK «About health of nation and healthcare system», which includes all the species held in Kazakhstan rehabilitation treatment and medical rehabilitation.

Addresses the importance of the profession of the social worker, reflecting a social identity, humanity and civility of society and representing his state.

Key words: health, disability, social security, medical rehabilitation, medical rehabilitation, social worker.


Қа зақ стан ның ден сау лық сақ тау жүйе сін де гі әлеу мет тік

жұ мыс тың эко но ми ка лық жә не құ қық тық ас пек ті ле рі

Ма қа ла да қа зір гі қо ғам дағы бас тап қы құн ды лық тар дың бі рі – қо ғам ның әлеу мет тік игі лі гін анық тайт ын ха лық тың ден сау лы ғы талқы ла на ды, со ны мен қа тар ден сау лық сақ тау жүйе сін де гі әлеу мет тік жұ мыс тың эко но ми ка лық жә не құ қық тық ас пек ті ле рі анық тал ған.

Қо ғам да ғы ере сек тер мен жас тар дың ден сау лы ғы ның әлеу мет тік мә ні, олар ға тиіс ті әлеу мет тік қо рғау, қо ғам ның де мок ра тиялық прогре сі нің мін дет ті шар ты бо лып та бы ла тын тір ші лік ісәре ке ті нің қо лайлы жағ дайла рын құ ру бей не ле ніп, көр се ті ле ді. Ав тор мен мүм кін ді гі шек теу лі ба ла лар (мү ге дек тер), со зыл ма лы ауру лар, қарт тар се кіл ді халық тың әл сіз ка те го рияла рын да қол да ныс та ба тын әлеу мет тік жұ мыстың эко но ми ка лық жә не құ қық тық ас пек ті ле рі көр се тіл ген.

Түйін сөз дер: ха лық тың ден сау лы ғы, мү ге дек тік, әлеу мет тік қорғау, ме ди ци на лық реаби ли та ция, ем ді қайта жал ғас ты ру, әлеу мет тік жұ мыс кер.


УДК 364.05+364.043 Мо ро зо ва Т.А.Ка за хс кий на циональ ный уни вер си тет име ни аль-Фа ра би,

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма тыЕ-mail: [email protected]

ЭКО НО МИ ЧЕС КИЕ И ПРА ВО ВЫЕ АС ПЕК ТЫ

СО ЦИ АЛЬ НОЙ РА БО ТЫ В СИС ТЕ МЕ ЗД РА ВО ОХ РА НЕ НИЯ

КА ЗА Х СТАНА

Со ци альная ра бо та, в ши ро ком смыс ле сло ва, – это дея тель-ность, нап рав лен ная на преоб ра зо ва ние в со ци аль ной сфе ре, ока за ние по мо щи наибо лее не за щи щен ным груп пам на се ле ния. Со ци альная ра бо та нап рав ле на на фор мо ва ние мак си маль но ком форт ных ус ло вий жиз ни нуж даю щих ся в по мо щи групп на-се ле ния.

Со ци альная ра бо та в сис те ме зд ра во ох ра не ния – это про-фес сио наль ная по мощь граж да нам, груп пам или об щи нам по уси ле нию или вос станов ле нию их воз мож нос тей со ци ально го функ цио ни ро ва ния, или соз да нию оп ти маль ных для них ус ло-вий жиз не деятель ности.

В Ст ра те гии «Ка за хс тан -2050» Пре зи дент Рес пуб ли ки Ка-за хс тан обоз на чил, что «здо ро вый об раз жиз ни и прин цип со-ли дар ной от ве тст вен нос ти че ло ве ка за свое здо ровье – вот что долж но стать глав ным в го су да рст вен ной по ли ти ке в сфе ре зд-ра во ох ра не ния, и пов сед нев ной жиз ни на се ле ния» [1].

Сог лас но Го су да рст вен ной прог рам ме раз ви тия зд ра во ох ра-не ния Рес пуб ли ки Ка за хс тан «Са ла мат ты Қа зақ стан» здо ровье каж до го че ло ве ка как сос тав ляющая здо ровья все го на се ле ния стано вит ся фак то ром, оп ре де ляющим не толь ко пол но цен ность его су ще ст во ва ния, но и по тен циал его воз мож нос тей [2].

Вмес те с тем здо ровье че ло ве ка – это од на из ост рых проб-лем сов ре мен нос ти, и в ря де слу чаев со ци альная ра бо та мо жет сыг рать ре шающую роль в пре дуп реж де нии за бо ле ва ний, обес-пе че ния эф фек тив нос ти ле че ния и реаби ли та ции боль ных, их со ци аль ной адап та ции, возв ра ще ния к тру до вой дея тель ности. Со ци альная ра бо та в зд ра во ох ра не нии Ка за х стана зак реп ле на нор ма тив ны ми пра во вы ми ак та ми Пре зи ден та и Пра ви тель-ст ва Рес пуб ли ки Ка за хс тан. В Ко дек се Рес пуб ли ки Ка за хс тан «О здо ровье на ро да и сис те ме зд ра во ох ра не ния» от ра же но, что ме ди ко-со ци альная по мощь, ока зы ваемая про филь ны ми спе циалис та ми граж да нам с со ци ально зна чи мы ми за бо ле ва-ниями, и по ря док ока за ния ме ди ко-со ци аль ной по мо щи, пре-дос тав ляемой граж да нам, ст ра дающим со ци ально зна чи мы ми за бо ле ва ниями, устанав ли вают ся упол но мо чен ны ми ор га на ми (Ми нис терс тва ми, Агент ства ми, Ко ми те та ми и т.п.) [3]. Пра-ви ла ока за ния ме ди ко-со ци аль ной по мо щи, пре дос тав ляемой граж да нам, ст ра дающим со ци ально зна чи мы ми за бо ле ва ниями,


Эко но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана

ут ве рж де ны По станов ле нием Пра ви тель ст ва Рес пуб ли ки Ка за хс тан.

Не сом нен но то, что сос тоя ние здо ровья на-се ле ния – это ос нов ной ин ди ка тор, по ко то ро му оп ре де ляет ся уро вень со ци ально го бла го по лу-чия об ще ст ва. По своей со ци аль ной зна чи мос-ти здо ровье вз рос лых и де тей в об ще ст ве, их над ле жа щая со ци альная за щи та, соз да ние бла-гоп рият ных ус ло вий жиз не деятель ности яв-ляют ся клю че вы ми за да ча ми на циональ но го раз ви тия в Ка за х стане и обя за тель ным ус ло вием де мок ра ти чес ко го прог рес са об ще ст ва. Зна чи-мос ть со ци аль ной ра бо ты су ще ст вен но воз рас-тает при ме ни тель но к та ким уяз ви мым ка те го-риям на се ле ния, как де ти, ли ца с ог ра ни чен ны ми воз мож нос тя ми (ин ва ли ды), хро ни чес ки ми за-бо ле ва ниями, по жи лые лю ди.

В дан ной статье мне хо чет ся от ра зить эко-но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана. Су ще ст вуют раз лич ные ас пек ты со ци аль ной ра-бо ты, ко то рые раск ры вают и объяс няют то, что долж ны де лать и де лают со ци альные ра бот ни ки. Обос но ва ния ас пек тов со ци аль ной ра бо ты час то вы ра жают ся в пос ле до ва тель ной и сог ла со ван-ной фор ме, бу ду чи взя ты из со ци аль ных наук. Предс тав ле ния об эко но ми чес ких и нор ма тив но-пра во вых ас пек тах со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана нуж ны в ка че ст ве про фес сио наль ной сос тав ляющей со ци аль ной ра бо ты, а так же для зре ло го по ни ма ния и са-мо соз на ния са мих со ци аль ных ра бот ни ков. На прак ти ке же зна ние спе ци фи ки про фес сио наль-ной дея тель ности есть жиз нен ная необ хо ди мос-ть для тех, у ко го про фес сия – по мо гать лю дям. Да и са ма со ци альная ра бо та раз нооб раз на в сво-их ме то дах и фор мах. Для то го что бы сп ра вить-ся с мно го об ра зием за дач, со ци аль ный ра бот ник дол жен быть ком пе те нт ным в своей об лас ти дея тель ности. Для это го ему необ хо дим так же и дос та точ но ши ро кий круг спе ци аль ных зна ний. Есть еще и эти чес кие тре бо ва ния к дей ст виям со ци ально го ра бот ни ка. Необ хо дим не толь ко об ще куль турный уро вень, но и на вы ки со ци-ально го вра че ва ния, ибо со ци ально го ра бот ни ка час то на зы вают со ци аль ным те ра пев том. Со ци-альная ра бо та нап ря мую свя за на с эко но ми чес-кой си туацией в об ще ст ве. С од ной сто ро ны, по-то му, что эко но ми ка – ус ло вие для воз мож нос ти про во дить эф фек тив ную со ци альную ра бо ту. А с дру гой – соз да ние бла гоп рият ных ус ло вий жиз-нео бес пе че ния (дос туп нос ть об ра зо ва ния, ме-ди ци нс ко го обс лу жи ва ния, раз ви тие куль ту ры, спор та) нап ря мую воз дейст вует на произ во ди-

тель ность тру да. В свя зи с этим я хо чу расс мот-реть вы шеука зан ные ас пек ты со ци аль ной ра бо-ты в зд ра во ох ра не нии Ка за х стана на при ме ре нес коль ких от дель ных ка те го рий и групп на се-ле ния – ин ва ли ды, де ти, по жи лые лю ди и хро ни-чес кие больные.

Хо чет ся от ме тить, что проб ле ма тру доуст-рой ст ва лю дей с ог ра ни чен ны ми воз мож нос тя-ми ос тает ся од ной из са мых ост рых в на шей ст ра не. Чис ло ин ва ли дов в Ка за х стане сос тав-ляет 3,4% от об ще го на се ле ния ст ра ны. Все го в Ка за х стане в нас тоящее вре мя 563,1 тыс. ин ва-ли дов, сре ди них три чет вер ти – ли ца тру дос по-соб но го воз рас та, 10% – де тей [4]. Ин ва лид ность – это стой кое, дли тель ное или пос тоян ное на ру-ше ние тру дос по соб нос ти, выз ван ное хро ни чес-ким за бо ле ва нием или па то ло ги чес ким сос тоя-нием. Тер мин «ин ва лид ность» вк лю чает в се бя и юри ди чес кое и со ци альное по ня тия. За установ-ле нием ин ва лид нос ти сле дует прек ра ще ние ра-бо ты или из ме не ния ус ло вий тру да и наз на че ние раз лич ных ви дов го су да рст вен но го со ци ально го обес пе че ния (пен сия, тру доуст рой ст во, про фес-сио наль ное обу че ние, про те зи ро ва ние и пр.), ко то рое га ран ти рует ся ка за хс танс ким за ко но-да тель ст вом. Экс пер ти за дли тель ной или пос-тоян ной ут ра ты тру дос по соб нос ти в Рес пуб ли ке Ка за хс тан произ во дит ся ме ди ко-со ци альны ми экс перт ны ми ко мис сиями (МСЭК). Тя жес ть ин-ва лид нос ти мо жет быть раз лич ной – от ог ра ни-че ния тру дос по соб нос ти в ос нов ной про фес сии до пол ной ут ра ты тру дос по соб нос ти во всех ви-дах про фес сио наль ной дея тель ности.

В на шей ст ра не боль шое вни ма ние уде ляет-ся воп ро сам со ци аль ной за щи ты и реаби ли та ции ин ва ли дов. Сог лас но За ко ну РК «О со ци аль ной за щи те ин ва ли дов в Рес пуб ли ке Ка за хс тан» ре-гу ли руют ся об ще ст вен ные от но ше ния в об лас-ти со ци аль ной за щи ты ин ва ли дов в ст ра не и оп ре де ляют ся пра во вые, эко но ми чес кие и ор-га ни за ци он ные ус ло вия обес пе че ния со ци аль-ной за щи ты ин ва ли дов, соз да ния им рав ных воз мож нос тей для жиз не деятель ности и ин тег-ра ции в об ще ст во. В це лях ди на ми чес ко го наб-лю де ния за те че нием па то ло ги чес ко го про цес са и за сос тоя нием тру дос по соб нос ти про во дит ся сис те ма ти чес кое пе ре ос ви де тель ст во ва ние или ме ди ко-со ци альная экс пер ти за ин ва ли дов в по-ряд ке, установ лен ном стать ей 13 За ко на РК «О со ци аль ной за щи те ин ва ли дов в Рес пуб ли ке Ка-за хс тан» [5].

Не ме нее ак ту аль ной для Ка за х стана на се-год няш ний день яв ляет ся ор га ни за ция со ци аль-ной ра бо ты по ма те ри нс тву и детс тву, ко то рая



зак лю чает ся в необ хо ди мос ти ин ди ви ду ально-го под хо да к каж до му граж да ни ну с уче том его воз раст ных, эт ни чес ких, ре ли ги оз ных и со ци-аль ных осо бен нос тей. На ша ст ра на яв ляет ся участ ни ком меж ду на род ных ак тов и дек ла ра ций по за щи те ма те ри нс тва и детс тва, а в Конс ти ту-ции Рес пуб ли ки Ка за хс тан в пунк те 1 статьи 27 за пи са но, что брак и семья, ма те ри нс тво, от цо-вс тво и детс тво на хо дят ся под за щи той го су да-рс тва. Ка за хс тан яв ляет ся ак тив ным участ ни ком меж ду на род ных об ще ств по со ци аль ной за щи те де тей, и в ян ва ре 2012 го да ра ти фи ци ро вал меж-ду на род ную кон вен цию «Об ох ра не ма те ри нс тва и детс тва» [6].

Со ци аль ной за щи те и бе зо пас нос ти детс тва осо бое вни ма ние уде ле но в Го су да рст вен ной прог рам ме раз ви тия зд ра во ох ра не ния Рес пуб ли-ки Ка за хс тан «Са ла мат ты Қа зақ стан» [2]. Целью раз де ла прог рам мы «Здо ровье школьни ков и под рост ков» яв ляет ся фор ми ро ва ние фи зи чес ко-го и пси хи чес ко го здо ровья де тей и под рост ков, а в его ос нов ные за да чи вк лю че ны:

– обес пе че ние комп лекс но го под хо да к проб-ле мам пси хо ло ги чес ко го и фи зи чес ко го здо ровья де тей и под рост ков;

– соз да ние бла гоп рият ной и бе зо пас ной для здо ровья ок ру жаю щих сре ды в ор га ни за циях об-ра зо ва ния;

– соз да ние ус ло вий и воз мож нос тей для школьни ков к за ня тиям спор том;

– раз ви тие це ло ст ной сис те мы – служ бы школь ной ме ди ци ны, нап рав лен ной на сох ра не-ние фи зи чес кой сре ды, ук реп ле ние фи зи чес ко го и пси хи чес ко го здо ровья уче ни ка, на фор ми ро-ва ние мо ти ва ции к ве де нию здо ро во го об ра за жиз ни, ва ле оло ги чес кой гра мот нос ти;

– обес пе че ние эф фек тив но го про ти во дей ст-вия расп рост ра не нию и упот реб ле нию нар ко ти-ков, та ба ко ку ре ния и ал ко го ля сре ди школьни ков;

– обес пе че ние де тей и под рост ков сба лан си-ро ван ным и бе зо пас ным пи та нием [2].

Для всех раз ви тых и де мок ра ти чес ких ст ран од но из пер вых мест в со ци ально-де мог ра фи чес-кой ст рук ту ре сов ре мен но го об ще ст ва, в ря ду со-ци аль ных слоев и групп, ко то рые мож но и нуж но расс мат ри вать как объек ты со ци аль ной под держ-ки и по мо щи, за ни мает та кая ка те го рия, как по-жи лые лю ди. Как и лю бая круп ная со ци альная общ нос ть, она имеет собст вен ную внут рен нюю ст рук ту ру, вк лю чающую в се бя раз лич ные со ци-ально-де мог ра фи чес кие слои. В соот ве тс твии с клас си фи ка цией, при ня той ВОЗ и ге рон то ло ги-чес кой ас со циа цией, к по жи лым от но сят ся лю ди в воз рас те 60-74 лет, к ста ри кам – 75 – 90 лет,

к дол го жи те лям – стар ше 90 лет. Ос нов ным ст-ра ти фи ка ци он ным приз на ком, поз во ляющим вы де лять эти слои, яв ляет ся воз раст че ло ве ка [7]. На 1 ян ва ря 2014 го да в Ка за х стане про жи-ва ло 1723357 жи те лей пен сион но го воз рас та, т.е. 10% на се ле ния [8]. И, ко неч но же, од ним из важ ных эф фек тив ных ме ха низ мов ре ше ния и смяг че ния со ци аль ных проб лем на ших граж дан по жи ло го воз рас та в ус ло виях мо дер ни за ции ка-за хс танс ко го об ще ст ва яв ляет ся ор га ни за ция их со ци ально го обс лу жи ва ния. Со ци альное обс лу-жи ва ние – это дея тель ность со ци аль ных служб по со ци аль ной под держ ке, ока за нию со ци ально-бы то вых, со ци ально-ме ди ци нс ких, пси хо ло го-пе да го ги чес ких, со ци ально-пра во вых ус луг и ма те ри аль ной по мо щи, про ве де нию со ци аль ной адап та ции и реаби ли та ции граж дан, на хо дя щих-ся в труд ной жиз нен ной си туации.

В соот ве тс твии с ре ко мен да циями Венс ко-го меж ду на род но го пла на, служ бы со ци ально-го обес пе че ния яв ляют ся инс тру мен та ми на-циональ ной по ли ти ки и долж ны прес ле до вать цель мак си маль но го вы пол не ния по жи лы ми со-ци аль ных функ ций. В Ка за х стане су ще ст вуют 2 ос нов ные мо де ли ухо да за по жи лы ми людь ми, зак реп лен ные в Ти по вых пра ви лах со ци ально-го обс лу жи ва ния. Сог лас но этим Ти по вым пра-ви лам со ци альные ус лу ги по жи лым лю дям ока-зы вают ся на до му и в со ци аль ных уч реж де ниях (до ма-ин тер на ты для прес та ре лых, пси хо нев-ро ло ги чес кие дис пан се ры и тер ри то ри альные цент ры со ци ально го обс лу жи ва ния) [9].

Стоит ска зать, что в сос та ве на се ле ния эко-но ми чес ки раз ви тых ст ран на про тя же ние пос-лед них де ся ти ле тий ус той чи во рас тет до ля хро ни чес ких боль ных, а при чи ной смер ти в по дав ляю щем боль шинс тве слу чаев яв ляет ся хро ни чес кая па то ло гия – бо лез ни сис те мы кро-во об ра ще ния, в пер вую оче редь, ате ро ск ле роз со су дов со все ми его мно го чис лен ны ми ос лож-не ниями. За мет но рас ши рил ся кон тин гент боль-ных, на про тя же нии де ся ти ле тий ст ра дающих от но си тель но мед лен но прог рес си рующи ми, но су ще ст вен но сни жающи ми ка че ст во жиз ни (вп лоть до ин ва ли ди за ции) и тре бующи ми по-жиз нен но го ле че ния за бо ле ва ниями: те ра пев ти-чес ки ми, нев ро ло ги чес ки ми, хи рур ги чес ки ми, кож ны ми и дру ги ми.

Хо чет ся так же от ме тить, что прак ти чес ки во всех со ци аль ных груп пах имеют ся боль ные с хро ни чес ки ми за бо ле ва ниями, ко то рые мо гут на чать ся в лю бое вре мя жиз ни, будь то детс тво или ста рос ть. Не ко то рые из та ких за бо ле ва ний от но сят ся к чис лу оче вид ных ог ра ни че ний воз-


Эко но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана

мож нос тей здо ровья, дру гие же по рож дают «не-ви ди мые» ог ра ни че ния здо ровья, ко то рые не так лег ко рас поз нать. Чле ны семьи и дру гие лю ди, по мо гающие хро ни чес ким боль ным, так же стал-ки вают ся со слож ны ми ис пы та ниями. Хро ни-чес кое за бо ле ва ние – это бо лез нен ное сос тоя-ние, ко то рое обыч но раз ви вает ся мед лен но и протекает дли тель но, с пе ри оди чес ки ми обост-ре ниями; иног да тя же лое ост рое за бо ле ва ние за-кан чи вает ся не выз до ров ле нием, а пе ре хо дом в хро ни чес кое.

Жиз нь хро ни чес ко го боль но го – это не толь-ко борь ба с фи зи чес ки ми ог ра ни че ниями здо-ровья, выз ван ны ми бо лез нью. Она мо жет про-во ци ро вать слож нос ти в фи нан со вых де лах, от но ше ниях и эмо циональ ной сфе ре. Лю ди мо-гут ис пы ты вать оди но че ст во, от чуж де ние, сму-ще ние, ст рах и бес по кой ст во из-за за ви си мос ти от дру гих. Для то го что бы прис по со бить ся к обс-тоя тель ст вам за тяж ной ско вы вающей бо лез ни и при нять их, час то ухо дит не ма ло вре ме ни. При-ме ра ми ши ро ко расп рост ра нен ных хро ни чес ких за бо ле ва ний мо гут слу жить це реб раль ный па ра-лич, брон хиальная аст ма, рас сеян ный ск ле роз, эпи леп сия, рак, са хар ный диа бет, по рок серд ца и синд ром хро ни чес кой ус та лос ти.

Ме ди ко-со ци альная ра бо та с боль ны ми хро-ни чес ки ми за бо ле ва ниями в Рес пуб ли ке Ка за-хс тан ст ро го рег ла мен ти ро ва на нор ма тив ны ми пра во вы ми ак та ми. По станов ле нием Пра ви тель-ст ва Рес пуб ли ки Ка за хс тан ст ро го рег ла мен ти-ро ван спи сок тя же лых форм хро ни чес ких за-бо ле ва ний, при ко то рых пре дус мот ре на ме ди ко -со ци альная под держ ка боль ным.

В Ко декс РК «О здо ровье на ро да и сис те ме зд ра во ох ра не ния» вк лю че ны все ви ды про во ди-мо го в Ка за х стане вос стано ви тель но го ле че ния и ме ди ци нс кой реаби ли та ции. К ним в част нос ти от но сят ся:

– вос стано ви тель ное ле че ние и ме ди ци нс кая реаби ли та ция граж да нам, ст ра дающим врож-ден ны ми и приоб ре тен ны ми за бо ле ва ниями, а так же пос ледс твиями ост рых, хро ни чес ких за-бо ле ва ний и травм;

– вос стано ви тель ное ле че ние и ме ди ци нс кая реаби ли та ция в ор га ни за циях зд ра во ох ра не ния, а так же в са на тор но-ку ро рт ных ор га ни за циях;

– пре дос тав ле ние граж да нам пу тев ки для са на тор но-ку ро рт но го ле че ния в по ряд ке, установ лен ном за ко но да тель ст вом в об лас ти зд ра во ох ра не ния и тру до вым за ко но да тель ст вом Рес пуб ли ки Ка за хс тан;

– по ря док вос стано ви тель но го ле че ния и ме-ди ци нс кой реаби ли та ции, в том чис ле и детс кой

ме ди ци нс кой реаби ли та ции, устанав ли ваемый Пра ви тель ст вом Рес пуб ли ки Ка за хс тан [3].

Про ве де ние реаби ли та цион ных ме роп рия-тий имеет боль шое зна че ние для боль ных хро-ни чес ки ми за бо ле ва ниями. Цель реаби ли та ции сос тоит в адап та ции на преж нем ра бо чем мес те или адап та ции на но вом ра бо чем мес те с из ме-нен ны ми ус ло виями.

Для всех вы шеука зан ных групп на се ле ния имеет ог ром ное зна че ние ор га ни за ция и про ве-де ние реаби ли та цион но-вос стано ви тель ных ме-роп рия тий. В Ка за х стане раз ли чают три ос нов-ных ви да реаби ли та ции:

1. Ме ди ци нс кая реаби ли та ция, ко то рая вк лю-чает в се бя ле чеб ные ме роп рия тия, нап рав лен ные на вос станов ле ние здо ровья боль но го. В этот пе-ри од осу ще ст вляет ся пси хо ло ги чес кая под го тов-ка пост ра дав ше го к необ хо ди мой адап та ции или пе рек ва ли фи ка ции. Ме ди ци нс кая реаби ли та ция на чи нает ся с мо мен та об ра ще ния боль но го к вра-чу, поэто му пси хо ло ги чес кая под го тов ка пост ра-дав ше го на хо дит ся в ком пе тен ции вра ча.

2. Со ци альная реаби ли та ция, ко то рая яв ляет-ся од ним из важ ней ших ее ви дов и ста вит ос нов-ной целью раз ви тие у пост ра дав ше го на вы ков к са мо обс лу жи ва нию. Глав ная за да ча ме ди ци нс ко-го пер со на ла в этом слу чае сос тоит в том, что бы обу чить боль но го поль зо вать ся са мы ми прос ты-ми, преиму ще ст вен но бы то вы ми прис по соб ле-ниями для возв ра та к ак тив ной жиз не деятель-ности. Роль со ци аль ных ра бот ни ков сос тоит в преемст вен нос ти и осу ще ст вле нии своей про-фес сио наль ной дея тель ности сов мест но с ме ди-ци нс ки ми ра бот ни ка ми.

3. Про фес сио наль ная или произ во дст вен ная реаби ли та ция, ко то рая ос нов ной целью ста вит под го тов ку хро ни чес ко го боль но го к тру до вой дея тель ности. Вре мя, про шед шее от ме ди ци нс-кой реаби ли та ции до про фес сио наль ной, долж но быть ми ни маль ным. Имен но со во куп ность всех этих трех ви дов реаби ли та ции и поз во ляет вер нуть об ще ст ву и са мо му се бе че ло ве ка, пе ренёсше го тя-же лое за бо ле ва ние. И в этом слу чае реаби ли та цией боль ных бу дет счи тать ся сис те ма ме ди ци нс ких, пси хо ло ги чес ких, пе да го ги чес ких, со ци ально-эко-но ми чес ких ме роп рия тий, нап рав лен ных на уст ра-не ние или воз мож но бо лее пол ную ком пен са цию ог ра ни че ний жиз не деятель ности, выз ван ных на ру-ше нием здо ровья со стой ким расст рой ст вом функ-ций ор га низ ма. Целью реаби ли та ции бу дет яв лять-ся вос станов ле ние со ци ально го ста ту са боль но го и его со ци альная адап та ция.

Сле дует при нять во вни ма ние, что в Ка за х-стане По станов ле нием Пра ви тель ст ва ут ве рж-



де ны Пра ви ла вос стано ви тель но го ле че ния и ме ди ци нс кой реаби ли та ции, в том чис ле и детс-кой ме ди ци нс кой реаби ли та ции [7]. Они оп ре-де ляют по ря док ока за ния вос стано ви тель но го ле че ния и ме ди ци нс кой реаби ли та ции. Сог лас-но дан но му до ку мен ту вос стано ви тель ное ле че-ние и ме ди ци нс кая реаби ли та ция в Рес пуб ли ке Ка за хс тан ока зы вают ся в рам ках га ран ти ро ван-но го объема бесп лат ной ме ди ци нс кой по мо-щи граж да нам, ст ра дающим врож ден ны ми и приоб ре тен ны ми за бо ле ва ниями, а так же пос-ледс твиями ост рых, хро ни чес ких за бо ле ва ний и травм. Целью вос стано ви тель но го ле че ния и ме ди ци нс кой реаби ли та ции, в том чис ле детс-кой ме ди ци нс кой реаби ли та ции, яв ляет ся вос-

станов ле ние здо ровья, тру дос по соб нос ти, лич-ност но го и со ци ально го ста ту са, дос ти же ние ма те ри аль ной и со ци аль ной не за ви си мос ти, ин тег ра ции, реин тег ра ции в обыч ные ус ло вия жиз ни об ще ст ва.

Ос но вы ваясь на эко но ми чес кие и нор ма тив-но-пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис-те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана, от ра жен ные в дан ной статье, со ци аль ный ра бот ник мо жет сот руд ни чать не толь ко с са мим клиен том, но и с вра чом, с пси хо ло гом, пе да го гом. И, на ко нец, мож но бу дет го во рить о том, что эта про фес сия от ра жает со ци альное са мо соз на ние, гу ман ность и ци ви ли зо ван ность об ще ст ва и предс тав ляюще-го его го су да рс тва.


1 Ст ра те гия «Ка за хс тан -2050»: Пос ла ние Пре зи ден та Рес пуб ли ки Ка за хс тан Н. На зар баев на ро ду Ка за х стана. 17 ян-ва ря 2014 г. // Ка за хс танс кая прав да. – 2014. – 18 ян ва ря.

2 Го су да рст вен ная прог рам ма раз ви тия зд ра во ох ра не ния Рес пуб ли ки Ка за хс тан «Са ла мат ты Қа зақ стан» на 2011 – 2015 го ды: от 29 нояб ря 2010 го да №1113 // Ка за хс танс кая прав да. – 2010. – 30 нояб ря.

3 Ко декс Рес пуб ли ки Ка за хс тан «О здо ровье на ро да и сис те ме зд ра во ох ра не ния»: ут ве рж ден Ука зом Пре зи ден том РК 18 сен тяб ря 2009 го да № 193-IV ЗРК // Ка за хс танс кая прав да. – 2009. – 19 сен тяб ря.

4 http://www.nur.kz/201362.html.5 За кон РК № 39 от 13 ап ре ля 2005 го да «О со ци аль ной за щи те ин ва ли дов в Рес пуб ли ке Ка за хс тан» // Ка за хс танс кая

прав да. – 2005. – 21 ап ре ля6 http://www.inform.kz/rus/article/2544046. 7 По станов ле ние Пра ви тель ст ва Рес пуб ли ки Ка за хс тан от 5 де каб ря 2011 го да № 1462 «Об ут ве рж де нии Пра вил

ока за ния ме ди ко-со ци аль ной по мо щи, пре дос тав ляемой граж да нам, ст ра дающим со ци ально зна чи мы ми за бо ле ва ниями» // Ка за хс танс кая прав да. – 2011. – 6 де каб ря

8 Ин ва лид ность //www.medical-enc.ru/9/invalidnost.shtml.9 При каз и.о. Ми ни ст ра тру да и со ци аль ной за щи ты от 1 де каб ря 2005 го да № 306-п «Об ут ве рж де нии ти по вых пра-

вил со ци ально го обс лу жи ва ния» // Ка за хс танс кая прав да. – 2005. – 12 де каб ря.10 При мак Ю. А. Осо бен нос ти со ци аль ной ра бо ты с по жи лы ми людь ми / Ю. А. При мак, И. А. Ги за то ва // Пе да го ги-

чес кое мас терс тво: ма те ри алы II меж ду нар. науч. конф. (г. Моск ва, де каб рь 2012 г.). – М.: Бу ки-Ве ди, 2012.

References

1 Strategija «Kazahstan -2050»: Poslanie Prezidenta Respubli-ki Kazahstan N. Nazarbaev narodu Kazahstana. 17 janvarja 2014 g. // Kazahstanskaja pravda. – 2014. – 18 janvarja.

2 Gosudarstvennaja programma razvitija zdravoohranenija Res-publiki Kazahstan «Salamatty Қazaқstan» na 2011 – 2015 gody: ot 29 nojabrja 2010 goda №1113 // Kazahstanskaja pravda. – 2010. – 30 nojabrja.

3 Kodeks Respubliki Kazahstan «O zdorov’e naroda i sisteme zdravoohranenija»: utverzhden Ukazom Prezidentom RK 18 sentjab-rja 2009 goda № 193-IV ZRK // Kazahstanskaja pravda. – 2009. – 19 sentjabrja.

4 http://www.nur.kz/201362.html.5 Zakon RK № 39 ot 13 aprelja 2005 goda «O social’noj zashhite invalidov v Respublike Kazahstan» // Kazahstanskaja

pravda. – 2005. – 21 aprelja6 http://www.inform.kz/rus/article/2544046. 7 Postanovlenie Pravitel’stva Respubliki Kazahstan ot 5 de-kabrja 2011 goda № 1462 «Ob utverzhdenii Pravil okazanija

medi-ko-social’noj pomoshhi, predostavljaemoj grazhdanam, stradajushhim social’no znachimymi zabolevanijami» // Kazahstans-kaja pravda. – 2011. – 6 dekabrja

8 Invalidnost’ //www.medical-enc.ru/9/invalidnost.shtml.9 Prikaz i.o. Ministra truda i social’noj zashhity ot 1 dekab-rja 2005 goda № 306-p «Ob utverzhdenii tipovyh pravil soci-

al’nogo obsluzhivanija» // Kazahstanskaja pravda. – 2005. – 12 de-kabrja.10 Primak Ju. A. Osobennosti social’noj raboty s pozhilymi ljud’mi / Ju. A. Primak, I. A. Gizatova // Pedagogicheskoe mas-

terstvo: materialy II mezhdunar. nauch. konf. (g. Moskva, dekabr’ 2012 g.). – M.: Buki-Vedi, 2012.


Шнар бе ко ва М.К.

Прак тики домохо зяй ств сред него клас са на рын ке

образова ния

В статье мы по пы таем ся оп ре де лить и проана ли зи ро вать спо со бы, ко то ры ми до мо хо зяй ст ва сред не го клас са под дер жи вают и со вер шенствуют свои со ци альные преиму ще ст ва че рез ры ча ги об ра зо ва ния. Опираясь на об шир ный ряд ин тер вью с ро ди те ля ми и деть ми, бу дет сде лана по пыт ка по нять и объяс нить клю че вые мо мен ты при ня тия ре ше ний до мо хо зяй ст ва ми в вы бо ре об ра зо ва ния и спе ци аль нос ти. Нес мот ря на мно же ст вен ное ко ли че ст во исс ле до ва ний, сред ний класс ос тает ся «соци оло ги чес кой за гад кой», и соот ве тст вен но в хо де исс ле до ва ния вс треча лись труд нос ти в оп ре де ле нии предс та ви те лей дан ной со ци аль ной груп пы. Предс тав ле ны но вые спо со бы мыш ле ния о мо де ли взаи мос вя зи до мо хо зяй ств сред не го клас са, об ра зо ва ния и про фес сии.

Клю че вые сло ва: об ра зо ва ние, про фес сио наль ный вы бор, культурный ка пи тал, сред ний класс, че ло ве чес кий ка пи тал, про фес сиональ ные ст ра те гии.

Shnar be ko va M.K.

Practices of middle class households

in the education market

In a study of the graduate professional choice special importance is the study of policies and practices of the households in the education market. As the result of many sociological researches when choosing a specialty, young people noted a strong influence of parents and relatives. According to a youth survey conducted by the authors in 2014, 87.6% of students in the educational and professional choices were guided by the advice of their parents and relatives. Many of the graduates interviewed during the research also pointed out the dominant role of households (2015). Data of previous youth researches conducted among 1,500 students of 12 universities of Kazakhstan, showed that one in four respondents believe that their choice of a profession is largely influenced by external factors such as parents’ advice and examples of relatives [1, p. 73].

Modern Kazakhstan labor market is characterized by imbalance of supply and demand of personnel in various professional fields. Experts of HeadHunter Kazakhstan analyzed jobs and resume in the first quarter of 2015 on www.hh.kz and noted that there is greatest competition in professional fields, such as top management (6.4 candidates per place), law and accounting (for 6.6) extraction of raw materials (9.2), nonprofit organizations (13). Number of CVs in these professional areas is much higher than the number of vacancies available. Does this mean that the policies and practices of households choosing specialty have «alarming» disconnectedness with the needs of the labor market. By what objective and subjective motives parents are guided in the selection process of the educational and professional trajectories?

In this article we will try to identify and analyze ways in which middleclass households maintain and improve their social benefits through the levers of education. Based on an extensive series of interviews with parents and children, will try to understand and explain the key points of decision making by households in choosing education and a degree. In spite of the multiple number of studies, the middle class is «sociological mystery» and, accordingly, the survey encountered difficulties in determining the members of this social group. We present new ways of thinking about the model of the relationship of middle class households, education and profession.

Key words: education, career choices, cultural capital, middle class, human capital and professional strategies.


Бі лім беру нары ғын дағы орта тап үй шаруашы лық тары ның

іс-тәжірибелері

Ма қа ла да біз ор та тап қа жа та тын үй ша ру ашы лық та ры ның бі лім те тік те рі ар қы лы қо ғам дық құ ры лым да өзін дік әлеу мет тік ар тық шылық та рын сақ тау мен арт ты ру дың ст ра те гияла рын тал дау ға тал пы ныс жа сай мыз. Атаана лар мен ба ла лар дан алын ған кең сұх бат тар не гі зінде, бі лім мен кә сі би траек то рияны таң дау дың не гіз гі бас тау ла рын тү сіну ге ұм ты лыс жа са лын ды. Көп те ген зерт теу лер ге қа ра мас тан, ор та тап «со ци оло гиялық жұм бақ» бо лып отыр, сәй ке сін ше, зер теу ба ры сын да осы әлеу мет тік топ өкіл де рін ай қын дау да бел гі лі бір қиын шы лық тармен кез дес тік. Үй ша ру ашы лық та ры, бі лім бе ру мен ма ман дық ты таңдау дың өза ра бай ла ны сы мо де лі ту ра лы жа ңа ой лар ұсы ныл ған.

Түйін сөз дер: бі лім бе ру, кә сі би таң дау, мә де ни ка пи тал, ор та тап, ада ми ка пи тал, үй ша ру ашы лық та ры ның кә сі би ст ра те гияла ры.


УДК 316.452 Шнар бе ко ва М.К.Каз ахский национальный университет име ни аль-Фа ра би

Рес пуб ли ка Ка за хс тан, г. Ал ма тыE-mail: [email protected]

ПРАК ТИКИ ДОМОХО ЗЯЙ СТВ

СРЕД НЕГО КЛАС СА НА РЫН КЕ

ОБРАЗОВА НИЯ

Вве де ние

Сов ре мен ное сос тоя ние об ра зо ва ния по су ще ст ву фор ми-рует ся вок руг пот реб нос тей и ин те ре сов сред не го клас са. И это яв ляет ся бла го ра зум ным. В своем зна ме ни том тру де «По-ли ти ка» Арис то тель под черк нул, что «го су да рс тво не долж но в своей дея тель ности опи рать ся ни на очень сос тоя тель ных, ни на край не неиму щих, так как ни те, ни дру гие не ск лон ны по ви-но вать ся до во дам ра зу ма. Важ ным ориен ти ром для го су да рс тва яв ляет ся то, что бы его граж да не име ли собст вен ность сред не го дос тат ка» [2, с. 98]. Дан ные мно гих исс ле до ва те лей (М. Ве бер, Н. Элиас, Л. Уор нер, Д. Голд торп и др.) по ка за ли, что сред ний класс по своей ст рук ту ре неод но ро ден и вк лю чает нес колько слоев: выс шую, сред нюю и низ шую [3, с. 77].

Фран цузс кий со циолог П. Бур дье расс мат ри вал об щий объ-ем ка пи та ла (volume global du capital) как кри те рий вы де ле ния со ци аль ных клас сов. К об ще му объему ка пи та ла он от но сил со во куп ность ре сур сов и влас ти: эко но ми чес кий ка пи тал, куль-турный ка пи тал, со ци аль ный ка пи тал. Со ци альные клас сы, по его мне нию, фор ми ро ва лись на ос но ве расп ре де ле ния со во куп-но го ка пи та ла меж ду от дель ны ми его ти па ми. Ст рук ту ра расп-ре де ле ния мо жет быть сим мет рич ной, ког да вы со кий уро вень до хо да со че тает ся с боль шим куль турным ка пи та лом или асим-мет рич ной, к при ме ру у вла дель цев част ных предп рия тий до-ми ни рует эко но ми чес кий ка пи тал, а у пре по да ва те лей ву зов – куль турный. В пер вом слу чае асим мет рич но го расп ре де ле ния ре сур сов восп роиз во дс тво клас са за ви сит от нас ле дуемо го ка-пи та ла, а во вто ром от куль турно го ка пи та ла [4, с. 25-26].

С од ной сто ро ны, куль турный ка пи тал (зна ния, уме ния, ква ли фи ка ция, об ра зо ва ние) дает воз мож нос ть предс тви те лям сред не го клас са сох ра нять свои по зи ции в об ще ст ве и на кап-ли вать эко но ми чес кие ре сур сы пос редст вом вы со ких до хо дов. С дру гой сто ро ны, на раз ви тие сред не спе ци ально го и выс-ше го об ра зо ва ния ока зы вают влия ние предс та ви те ли сред не го клас са – пре по да ва те ли, про фес со ра, уче ные. В ст рук ту ре об-ще ст вен но го соз на ния об ра зо ва ние расс мат ри вает ся ос но вой прес тиж ной ра бо ты, соот ве тст вен но, вы со ко го до хо да и перс-пек ти вой вос хо дя щей со ци аль ной мо биль ности. Ин те рп ре та цию


Прак тики домохо зяй ств сред него клас са на рын ке образова ния

по доб ных идей мож но вс тре тить и в научной ли те ра ту ре. Эко но мист Чи ка гс ко го уни вер си те-та и лау реат Но бе ле вс кой пре мии Гэ ри Бек кер выд ви нул теорию че ло ве чес ко го ка пи та ла, сог-лас но ко то рой боль шинс тво лю дей расс мат ри-вают ка пи тал как не кий бан ковс кий счет, кор по-ра тив ные ак ции и т.д. «Та кие фор мы ка пи та ла дают до ход и дру гие по лез ные ре зуль та ты в те-че ние оп ре де лен но го пе ри ода вре ме ни. Но есть и дру гая фор ма ка пи та ла, с ко то рой лю ди обыч-но не зна ко мы», – от ме чал он. Обу че ние, курс ком пью тер ной или язы ко вой под го тов ки, рас хо-ды на ме ди ци нс кое обс лу жи ва ние, раз лич ные се ми на ры, лек ции яв ляют ся так же ка пи та лом, так как они улуч шают здо ровье, по вы шают уро вень об ра зо ва ния и до хо да. Сле до ва тель но, рас хо ды на об ра зо ва ние, обу че ние, ме ди ци нс-кое обс лу жи ва ние яв ляют ся ин вес ти циями в ка пи тал. Од на ко, это не фи нан со вый ка пи тал, а че ло ве чес кий, так как он не раз де лим от его об-ла да те ля, и стано вится его от ли чи тель ной чер-той [5, c. 6].

В рам ках теории че ло ве чес ко го ка пи та ла об-ра зо ва ние оп ре де ляет ся как ин вес ти ци он ный ка пи тал в бу ду щее: че ло век вы би рает об ра зо ва-тель ную траек то рию, ко то рая, по его мне нию, в перс пек ти ве даст ему вож мож нос ть для реали за-ции своих зна ний, ква ли фи ка ции [6]. В про цес се об ра зо ва тель но го и про фес сио наль но го вы бо ра мо ло дой че ло век и его семья са ми оп ре де ляют ст ра те гии обу че ния: на ко го учить ся и сколь ко учить ся, т.е. сколь ко ин вес ти ро вать в че ло ве чес-кий ка пи тал [7].

В дан ном ас пек те эко но ми чес ким сти му лом про дол же ния обу че ния является по вы ше ние уров ня об ра зо ва ния и про фес сио наль ной ква-ли фи ка ции, т.е. приоб ре те ние бо лее цен но го об ра зо ва тель но го ре сур са и рас ши ре ния про-фес сио наль ных ком пе тен ций, ко то рые дают оп ре де лен ную га ран тию тру доуст рой ст ва на хо ро шую ра бо ту, что в прин ци пе зна чит уве ли-че ние своих за ра бот ков в перс пек ти ве. И та кое эко но ми чес кое по ве де ние не за ви сит от то го, яв ляет ся ли об ра зо ва ние плат ным или «бесп-лат ным» [8, с. 46].

Соот ве тст вен но, в ло ги чес кой це поч ке «об-ра зо ва ние – хо ро шая ра бо та – вы со кий до ход» про фес сио наль ная дея тель ность выс ту пает как по ле кон вер сии об ра зо ва тель но го ре сур са в вы-со кие по зи ции на рын ке тру да. По лу че ние об-ра зо ва ния не мо жет расс мат ри вать ся толь ко как инс тру мен тальная цен ность, для мо ло до го че ло-ве ка и хо ро шее об ра зо ва ние, и про фес сио наль-ный ус пех оди на ко во са мо цен ны.

Ме то до ло гия исс ле до ва ния

Опи раясь на дан ные ин тер вью 2015 го да, про ве ден ного с 83 до мо хо зяй ст ва ми в трех ка-за хс танс ких го ро дах – г. Астана (49 рес пон ден-тов), г. Ал ма ты (22 рес пон ден тов) и ма лый го-род Шу Жам былс кой об лас ти (12 рес пон ден тов), мы по пы таем ся оп ре де лить клю че вые мо мен ты при ня тия ре ше ний по вы бо ру об ра зо ва тель ной и про фес сио наль ной траек то рий. Ана лиз был про-ве ден с опе ра ци она ли за цией та ких по ня тий, как со ци альная зак ры тос ть, эко но ми чес кий и со ци-аль ный ре сур сы, цен нос ти и риск.

Ин тер вьюируемые бы ли предс та ви те ля-ми раз ных про фес сий, раз ных уров ней об ра зо-ва ния, со ци ально го ста ту са и эко но ми чес ко го бла го сос тоя ния. В фор ма те сво бод но го ин тер-вью предс тав ле ны ст ра те гии и жиз нен ные пла-ны вы пу ск ни ков пос ле окон ча ния шко лы. Ин-тер вью бы ли про ве де ны на го су да рст вен ном и русс ком язы ках, по вы бо ру оп ра ши ваемо го. Ин-тер вьюируемые бы ли уве дом ле ны о кон фе ден-циаль нос ти и ано ним нос ти про во ди мо го со ци-оло ги чес ко го исс ле до ва ния. В сред нем каж дое ин тер вью про дол жа лось 40-60 ми нут. Исс ле до-ва тельс кий ин те рес был нап рав лен на изу че ние ст ра те гий до мо хо зяй ств в оп ре де ле нии про фес-сио наль но го вы бо ра вы пу ск ни ка.


Как фор ми рует ся про фес сио наль ный ин те-рес к прак ти кам до мо хо зяй ств сред не го клас са на рын ке об ра зо ва тель ных ус луг? Они имеют осо бое зна че ние в об лас ти об ра зо ва ния, пос-кольку их дей ст вия со дей ст вуют уве ко ве че нию и пе ре ос мыс ле нию ста ро го и но во го со ци ально го не ра ве нс тва. Сред ний класс сти рает гра ни цы со-ци аль ной диф фе рен ца ции [9].

Теория П.Бур дье и его раз мыш ле ния о клас-се и об об ра зо ва нии яв ляют ся клю че вым теоре-ти чес ким кон цеп том в дан ном ас пек те. Теория со ци ально го и куль турно го восп роиз во дс тва прив лек ла боль шое вни ма ние анг ло го во ря щих со ци оло гов, а пе ре вод его ра бо ты поя вил ся в 1970-е го ды. Его ант ро по ло ги чес ки и ис то ри чес-ки обос но ван ный под ход к изу че нию со ци ально-го и куль турно го восп роиз во дс тва при нес но вый смысл в со ци оло гию об ра зо ва ния.

П. Бур дье от ме чает, что аген ты в за ви си мос-ти от ст рук ту ры ка пи та ла, ко то рые они имеют внут ри своего по ля, ориен ти руют ся на ст ра-те гии восп роиз во дс тва, опи рающиеся ли бо на ин вес ти ции в эко но ми ку, ли бо на ин вес ти ции в



об ра зо ва ние. Ес ли в об щей ст рук ту ре ка пи та ла преоб ла дает до ля куль турно го ка пи та ла, прояв-ляет ся ск лон ность ин вес ти ро вать сис те му об ра-зо ва ния. В от ли чие от слу жа щих или учи те лей, вла дель цы предп рия тий, чей со ци аль ный ус пех за ви сит в мень шей ме ре от школь ных дос ти же-ний, ин вес ти руют мень ше в свое об ра зо ва ние и по лу чают иной до ход от своего куль турно го ка-пи та ла. Ст ра те гии восп роиз во дс тва транс фор-ми руют ся в за ви си мос ти от сло жив щейся си-туации, что дает воз мож нос ть сох ра нять свою по зи цию в со ци аль ной ст рук ту ре [9, с. 107].

Во мно гом, ког да вла дель цы се мей ных предп рия тий пе ре дают пра ва на собст вен ность своему ре бен ку, этот про цесс нас ле до ва ния пол-ностью уп рав ляет ся семь ей. Но де ло обс тоит по-дру го му, ког да ро ди те ли вк ла ды вают ин вес ти-ции на фор ми ро ва ние об ра зо ва тель но го ста ту са ре бен ка. Ес ли срав ни вать, то в пос лед нем слу чае про цесс пе ре да чи в оп ре де лен ной ме ре конт ро-ли рует ся го су да рст вом, к то му же в от ли чие от ста ту са собст вен нос ти не мо жет нас ле до вать ся не пос редст вен но [9, с.108].

Ка ко ва же мо дель взаимо дей ст вия до мо хо-зяй ств сред не го клас са, об ра зо ва ния и рын ка тру да? К ос нов ным кри те риям сред не го клас са от но сят уро вень об ра зо ва ния и ква ли фи ка цию, до ход и стиль жиз ни, ко то рые в ка кой-то ме-ре оп ре де ляют ся про фес сио наль ной дея тель-ностью ин ди ви да. На ря ду с эти ми фак то ра ми осо бое вни ма ние уде ляет ся са моиден ти фи ка ции ин ди ви да се бя как предс та ви те ля сред не го клас-са, важ ным яв ляет ся не толь ко вы со кий уро вень жиз ни, но и ка че ст во жиз ни.

Но прак ти ка вы де ле ния сред не го клас са бы-вает проб ле ма тич ной. Как от ме чал П. Со ро кин, час то ин ди вид за ни мает раз ные по зи ции в эко-но ми чес кой, по ли ти чес кой и про фес сио наль ной сфе рах, что ве дет к проб ле ме ста тус ной не кон-сис те нт нос ти [11].

Для вы де ле ния до мо хо зяй ств сред не го клас-са мы бу дем ос но вы вать ся на оцен ках ка за-хс танс ких экс пер тов: до ход на каж до го чле на семьи – от 500$ до 1500$, на ли чие выс ше го об-ра зо ва ния или сред не спе ци ально го об ра зо ва ния у ро ди те лей, на ли чие жилья, пос тоян ная ра бо та, по край ней ме ре у од но го из ро ди те ля, ста биль-ный до ход, со ци ально-про фес сио наль ный ста-тус, уро вень са моиден ти фи ка ции [12, с. 54-56]. В на шем исс ле до ва нии дан ным кри те риям соот-ве тс твуют 40 рес пон ден тов из всех оп ро шен ных.

Во вре мя исс ле до ва ния бы ло выяв ле но, что сре ди до мо хо зяй ств вы со кий уро вень при-тя за ний на по лу че ние выс ше го об ра зо ва ния.

Ро ди те ли расс мат ри ва ли ва ри ант обу че ния на ком мер чес кой ос но ве, не ко то рые оп ре де ля ли прием ле мый раз мер оп ла ты за обу че ние. По лу-че ние об ра зо ва ния оп ре де лял ся как обя за тель-ный этап в жиз ни мо ло до го че ло ве ка.

«Я хо те ла бы, что бы мой сын по лу чил выс

шее об ра зо ва ние. Это об лег чит ему воз мож нос ть найти вы со ко оп ла чи ваемую ра бо ту. У ме ня есть выс шее об ра зо ва ние, счи таю по лу че ние об ра зо ва ния тре бо ва нием сов ре мен но го ми ра. Вос пи ты ваю двоих де тей, са ма я раз ве де на. К счас тью, ма те ри аль ных зат руд не ний не ис пыты ваю, отец де тей по мо гает. Ес ли не по лучит ся пос ту пить на го су да рст вен ный грант, го то вы оп ла чи вать об ра зо ва ние сы на. 200 000300 000 тен ге в год мо гу оп ла чи вать».

(Учитель,Астана)

«По лу че ние выс ше го об ра зо ва ния, для нас не яв ляет ся очень важ ным. У ме ня выс шее, у моего му жа сред не спе ци альное об ра зо ва ние. Муж ра бо тает про вод ни ком. Но мы не го во рим, что наш сын не бу дет учить ся. Мы го то вы платить за его обу че ние и бу дем под дер жи вать его до окон ча ния уни вер си те та. Ес ли го во рить, о стои мос ти обу че ния, са мое глав ное, что бы уни вер си тет был хо ро шим и наш сын смог по лучить хо ро шее об ра зо ва ние».

(Бухгалтер,Астана)

«Для нас са мое глав ное, что бы наш ре бе нок по лу чил ка че ст вен ное об ра зо ва ние, не за ви си мо от стои мос ти обу че ния. Же ла тель но что бы это был дип лом прес тиж но го уни вер си те та».

(Врач,г.Астана)

«Мы бы хо те ли, что бы наш ре бе нок учился на бюд жет ной ос но ве. Од на ко ес ли не по лучить ся пос ту пить на го су да рст вен ный грант, мы го то вы пла тить за обу че ние ре бен ка до 300 000 тен ге».

(Домохозяйка,Астана) По лу че ние выс ше го об ра зо ва ния ос тает ся

приори тет ным. Так же боль шое вни ма ние уде-ляет ся по лу че нию пос ле ву зо вс ко го об ра зо ва ния (ма ги ст ра ту ра, PhD док та ран ту ра).

«Для на шей семьи очень важ но, что бы наш

сын по лу чил хо ро шее об ра зо ва ние. Мы мо жем пла тить до 1 мил лиона тен ге за обу че ние и плани руем пос ту пать в за ру беж ный вуз. Сын бу дет знать иност ран ный язык. На ше му стар ше му


Прак тики домохо зяй ств сред него клас са на рын ке образова ния

сы ну уже 20 лет, сей час он учит ся на треть ем кур се. По ду мы ваем о про дол же нии об ра зо ва ния. Ес ли го во рить о спе ци аль нос ти для млад ше го сы на окон ча тель но мы еще не ре ши ли, что будет луч шим. Вся на ша семья – я, муж и старший сын – участ вует в этом про цес се ак тив но. И для нас важ но, что бы млад ший сын по лу чил дип лом прес тиж но го ву за. Хо те ли да же, ес ли бу дет воз мож нос ть, что бы наш сын учил ся в док то ран ту ре. У нас у обоих – у ме ня и у моего му жа – выс шее об ра зо ва ние».

(Индивидуальныйпредприниматель, Алматы)

«Хо тим, что бы наш сын учил ся в PhD док торан ту ре в бу ду щем. Ес ли го во рить о стои мос ти оп ла ты, го то вы пла тить до 12 000$. По го во рим с сы ном, спе ци аль нос ть уже выб ра ли – или нефте га зо вое де ло, или эко но ми чес кое об ра зо ва ние. При вы бо ре учи ты ва ли же ла ние ре бен ка».

(Домохозяйка,Алматы)

«Об ра зо ва ние – ключ к ус пе ху. Сей час на рын ке тру да, в не за ви си мос ти от ра бо ты, необ хо ди мо иметь до ку мент, удос то ве ряющий твою ква ли фи ка цию, то есть дип лом. Поэто му ес ли у те бя нет дип ло ма, найти ра бо ту бу дет тя же ло. Выс шее об ра зо ва ние дает воз мож нос ть уст роиться на вы со ко оп ла чи ваемую ра бо ту, так же че ло век стано вится кон ку рен тос по собным на рын ке тру да. Ког да наш сын за кон чит ба ка лав риат, пла ни руем даль ше учить ся, посту пать в ма ги ст ра ту ру».

(Учитель,Астана)

В си лу то го, что до ми ни рую щим об ра зо ва-тель ным вы бо ром яв ляет ся выс шее об ра зо ва ние, важ но бы ло выя вить при чи ны по пу ляр нос ти ву-зо вс кой под го тов ки. Ана лиз от ве тов ро ди те лей на воп рос об ос нов ных це лях по лу че ния выс ше-го об ра зо ва ния по ка зал, что ро ди те ли учи ты вают мно гие фак то ры. До ми ни рую щей при чи ной ст рем ле ния по лу че ния выс ше го об ра зо ва ния яв-ляют ся дос ти же ние фи нан со во го бла го по лу чия и рост по со ци аль ной ие рар хии в перс пек ти ве.

Выс шее об ра зо ва ние по мо гает че ло ве ку за ни-мать вы со кие по зи ции в об ще ст вен ной ст рук ту ре, как от ме че но в от ве тах. Од на ко, мы не мо жем сво-дить цель в по лу че нии об ра зо ва ния толь ко к ра-циональ но ориен ти ро ван ным бла гам. Вы бор об-ра зо ва тель ной и про фес сио наль ной траек то рий, на ря ду с со ци альны ми мо ти ва ми в по лу че нии выс ше го об ра зо ва ния, в боль шей сте пе ни оп ре де-ляет ся про фес сио наль ны ми мо ти ва ми.

«Об ра зо ва ние яв ляет ся неотъем ле мой частью сов ре мен но го ми ра. Мы пла ни руем пос тупать в за ру беж ный вуз. Это даст воз мож нос ть на шей до че ри выб рать ту ра бо ту, ко то рая ей нра вит ся. Она смо жет за ни мать ся твор чес кой ра бо той и са мо со вер шенс тво вать ся».

(Юрист,Алматы) В соз на нии ро ди те лей по ля ри зуют ся от но-

ше ние к об ра зо ва нию как: к воз мож нос ти тру-доуст рой ст ва в перс пек ти ве, в том чис ле, на вы со ко оп ла чи ваемую ра бо ту, пред по сыл ке про-фес сио наль но го ус пе ха и обыч но му, но очень важ но му эта пу вхож де ния мо ло до го че ло ве ка во вз рос лую жиз нь. Об ра зо ва ние приоб ре тает от те-нок со ци аль ной нор мы.

«Мы ни ког да не расс мат ри ва ли ва ри ант, что наш сын не бу дет учить ся пос ле шко лы. Не го во ря уже о тру доуст рой ст ве, что он и мы бу дем чувс тво вать, ког да все его сверс ники бу дут учить ся, а он нет. Глав ное, что бы он по лу чил ка че ст вен ное об ра зо ва ние, мы го то вы пла тить за его уче бу, ес ли нуж но бу дет да же боль шие день ги. Об ра зо ван ный че ло век и хо рошую ра бо ту се бе най дет и ок ру жающие бу дут его ува жать».

(Брокер,Алматы)


Раз ви тие мо де ли пе ре да чи инс ти ту ци она-ли зи ро ван но го куль турно го ка пи та ла дает воз-мож нос ть до мо хо зяй ст вам сред не го клас са сох ра нять со ци альное по ло же ние в об ще ст ве. До мо хо зяй ст вам сред не го клас са свой ст вен ны на це лен ность на вы со кий со ци аль ный ста тус и дос тойное ма те ри альное воз наг раж де ние, ко то-рые в ос нов ном и оп ре де ляют клю че вые ха рак-те рис ти ки об ра зо ва тель но го и про фес сио наль-но го вы бо ра. В об ра зо ва тель ных ст ра те гиях вид ны от тен ки инс тру мен тально го от но ше ния (ст рем ле ние к вы со ко му до хо ду), но ро ди те ли так же об ра щают вни ма ние на перс пек ти ву са мо-ре али за ции ре бен ка.

По лу че ние выс ше го об ра зо ва ние деть ми для ро ди те лей очень важ но. Осо бое вни ма ние уде-ляет ся воз мож нос ти по лу че ния ка че ст вен но го об ра зо ва ния и фор ми ро ва нию зна чи мых ком пе-тен ций, ко то рые пов лияют на по вы ше ние кон ку-рен тос по соб нос ти на рын ке тру да. В соз на нии ро ди те лей дип лом о выс шем об ра зо ва нии оп ре-де ляет ся как вы со кая сту пень для стар та и даль-нейше го раз ви тия ре бен ка.




1 Аб ди райымо ва, Г.С. и др., Про фес сио наль ный вы бор и пред поч те ния на рын ке тру да вы пу ск ни ков ву зов Ка за х стана//Вест ник Каз НУ им.аль-Фа ра би. Се рия пси хо ло гии и со ци оло гии. №2(45). – Ал ма ты: Ка зак уни вер си тет. – С.69-76. – 2013

2 Арис то тель, По ли ти ка. – М.: Изд-во АСТ, 2002. – 393 с.3 Зд ра во мыс лов, Г.А., Рос сийс кий сред ний класс – проб ле ма гра ниц и чис лен нос ти // Со ци оло ги чес кие исс ле до ва ния.

– С. 76-85. – 2001.4 Бур дье, П., Раз ли че ние: Cоциальная кри ти ка суж де ния // Эко но ми чес кая со ци оло гия. – Том 6. – № 3. – C. 25-48. –

2005. 5 Washington Research Council. The Economic Value of Higher Education. Special Report. July 22, 8 pages. – 1999.6 Клю ча рев, Г.А. Неп ре рыв ное об ра зо ва ние и пот реб нос ть в нем. ИКСИ РАН. М.: Наука,. – С. 9. – 2005.7 Бек кер, Г.С., Че ло ве чес кое по ве де ние: эко но ми чес кий под ход. Изб ран ные тру ды по эко но ми чес кой тео рии. – М.:

Изд. дом ГУВ ШЭ,. С. 49–155. – 2003.8 Че ред ни чен ко, Г.А., Об ра зо ва тель ные и про фес сио наль ные траек то рии рос сийс кой мо ло де жи (на ма те риалах со ци-

оло ги чес ких исс ле до ва ний). – М.: ЦСП и М,. – 560 с. – 2014.9 Stephen, J. Ball, Class Strategies and the Education Market. The middle classes and social advantage. UK, Taylor and Fran-

cis e-Library. 212 pages. – 2003.10 Бур дье, П., Со ци оло гия со ци ально го прост ранс тва / Пер. с франц.; отв. ред. пе ре во да Н. А. Шмат ко. – М.: Инс ти тут

экс пе ри мен таль ной со ци оло гии; СПб.: Але тейя, 2007. 288 с. – 2007.11 Саб ли на, С.Г., Ста тус ные рас сог ла со ва ния: ме то до ло гия ана ли за и прак ти ка исс ле до ва ний. Но во си бирск: Но во си-

бирс кий го су да рст вен ный уни вер си тет.60 с. – 2002.12 Бур ха но ва, Д.К., Стиль жиз ни ка за хс танс ко го сред не го клас са // Сбор ник меж ду на род ной научной кон фе рен ции «Ин-

но ва ци он ное раз ви тие и вост ре бо ван ность нау ки в сов ре мен ном Ка за х стане». Из да тель ст во «Ра ри тет», – 244 стр. – 2014.

References

1 Ab di rajymo va, G.S. i dr., Pro fes sio nal’ nyj vy bor i pred poch te nija na ryn ke tru da vy pu sk ni kov vu zov Ka za h stana//Vest nik Kaz NU im.al’-Fa ra bi. Se rija psi ho lo gii i so ci olo gii. №2(45). – Al ma ty: Ka zak uni ver si tet. – S.69-76. – 2013

2 Aris to tel’, Po li ti ka. – M.: Izd-vo AST, 2002. – 393 s.3 Zd ra vo mys lov, G.A., Ros sijs kij sred nij klass – prob le ma gra nic i chis len nos ti // So ci olo gi ches kie iss le do va nija. – S. 76-85.

– 2001.4 Bur d’e, P., Raz li che nie: Cocial’naja kri ti ka suzh de nija // Jeko no mi ches kaja so ci olo gija. – Tom 6. – № 3. – C. 25-48. – 2005. 5 Washington Research Council. The Economic Value of Higher Education. Special Report. July 22, 8 pages. – 1999.6 Klju cha rev, G.A. Nep re ryv noe ob ra zo va nie i pot reb nos t’ v nem. IKSI RAN. M.: Nauka,. – S. 9. – 2005.7 Bek ker, G.S., Che lo ve ches koe po ve de nie: jeko no mi ches kij pod hod. Izb ran nye tru dy po jeko no mi ches koj teo rii. – M.: Izd.

dom GUV ShJe,. S. 49–155. – 2003.8 Che red ni chen ko, G.A., Ob ra zo va tel’ nye i pro fes sio nal’ nye traek to rii ros sijs koj mo lo de zhi (na ma te rialah so ci olo gi ches kih

iss le do va nij). – M.: CSP i M,. – 560 s. – 2014.9 Stephen, J. Ball, Class Strategies and the Education Market. The middle classes and social advantage. UK, Taylor and Fran-

cis e-Library. 212 pages. – 2003.10 Bur d’e, P., So ci olo gija so ci al’no go prost rans tva / Per. s franc.; otv. red. pe re vo da N. A. Shmat ko. – M.: Ins ti tut jeks pe ri men-

tal’ noj so ci olo gii; SPb.: Ale tejja, 2007. 288 s. – 2007.11 Sab li na, S.G., Sta tus nye ras sog la so va nija: me to do lo gija ana li za i prak ti ka iss le do va nij. No vo si birsk: No vo si birs kij go su da-

rst ven nyj uni ver si tet.60 s. – 2002.12 Bur ha no va, D.K., Stil’ zhiz ni ka za hs tans ko go sred ne go klas sa // Sbor nik mezh du na rod noj nauchnoj kon fe ren cii «In no va ci-

on noe raz vi tie i vost re bo van nost’ nau ki v sov re men nom Ka za h stane». Iz da tel’ st vo «Ra ri tet», – 244 str. – 2014.

3-бөлімШЕТЕЛДІК ӘРІПТЕСТЕРДІҢ МАҚАЛАЛАРЫ

Раздел 3СТАТЬИ ЗАРУБЕЖНЫХ КОЛЛЕГ

Sect ion 3АRTICLES OF FOREIGN COLLEAGUES


Онал бе ков Е.С., Ми те ва П., Ер мек бай К.А.

Сис тема про фес сио наль ного самоопределе ния молодежи

в Гер ма нии и Бол гарии

В дан ной статье расс мат ри вают ся ак ту альные воп ро сы ор гани за ции сис тем про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния мо ло де жи в Гер ма нии и Бол га рии. В статье раск ры вают ся ис то рия раз ви тия профо риен та цион ной ра бо ты в Гер ма нии, на чи ная со сред них ве ков до сов ре мен нос ти, с ука за нием кон цеп ции К. Бю хе ра о про фес сио нальных мас терс ких, мо де ли Г. Кер шенш тей не ра о дуаль ном прин ци пе про фес сио наль но го об ра зо ва ния, идей Г. Мюнс тер бер га о том, что шко ла долж на го то вить бу ду щих чле нов об ще ст ва, сле до ва тель но, она не ми нуемо стал ки вает ся в про цес се дея тель ности с воп ро са ми вы бо ра про фес сии своих вос пи тан ни ков и долж на ока зать им по сильную по мощь в этих поис ках. Так же в статье дает ся опи са ние и ха ракте рис ти ка бол гарс кой сис те мы про фо риен та ции, де лающей ак цент на инс ти ту али за ции сис те мы про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния, и в ка че ст ве при ме ров ука за на дея тель ность Ми нис терс тва об ра зо ва ния и нау ки (МОН), На циональ ное агент ство про фе сиональ но го об разо ва ния и обу че ния (НАПОО), про филь ные шко лы и ин фор ма ци онные цент ры для про фес сио наль ной ориен та ции. Дает ся обос но ва ние ст ра те ги чес ким до ку мен там Бол га рии по фор ми ро ва нию ком пе тен ции у сов ре мен ной мо ло де жи по про фес сио наль но му са мо оп ре де ле нию, нап ри мер Ст ра те гия раз ви тия про фес сио наль но го об ра зо ва ния и обуче ния в Рес пуб ли ке Бол га рия за пе ри од 2015 – 2020 гг., На циональ ная ст ра те гия по неп ре рыв но му обу че нию за пе ри од 2014 – 2020 гг. Кар та «Про фес сио наль ная ориен та ция в Бол га рии 2009 2013 гг.».

Клю че вые сло ва: про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние, мо лодежь, Гер ма ния, Бол га рия, сис те ма.

Onalbekov E.S., Miteva P., Yermekbay K.A.

System of professional self-determination for youth of

Germany and Bulgaria

This article explores current issues of organization of systems of professional selfdetermination of young people in Germany and Bulgaria. The article describes the history of development of career guidance in Germany since the Middle Ages to modern times, with an indication of the concept of K. Buecher about professional workshops, model G. Kerschensteiner of principle of dual vocational education, G. Munsterberg ideas about what schools should prepare future members Society, therefore, it will inevitably face in the activities of the issues of choice of profession and their students must provide them all possible assistance in this search. The article also describes and characteristics of the Bulgarian system of vocational guidance, focuses on the institutionalization of professional selfdetermination, and as examples of these activities of the Ministry of Education and Science (MES), the National Agency for Professional Education and Training (NAPO), specialized schools and centers for professional orientation. The substantiation of strategic documents on the formation of Bulgaria’s competence at the youth of today for professional selfdetermination, such as the development strategy of vocational education and training in the Republic of Bulgaria for the period 2015 – 2020 years., The National Strategy for lifelong learning for the period 2014 – 2020 years., Map “Professional Orientation in Bulgaria 2009 2013 years.”

Key words: professional selfdetermination, youth, Germany, Bulgaria, the system.

Онал бе ков Е.С., Ми те ва П., Ер мек бай К.А.

Гер ма ния мен Бол га рия жас та-ры ның кә сі би өзін-өзі анық тау

жүйе сін ұйым дас ты ру

Ма қа ла да кә сі би өзінөзі ай қын дау дың инс ти ту ционал дық ас пек тісі не ба са на зар бө ле тін кә сі би бағ дар жұ мыс тың бол га риялық жүйесі не си пат та ма бе ріл ген. Мұн да Бі лім жә не ғы лым ми нис тір лі гі нің қыз ме ті, кә сі би бі лім бе ру жә не оқы ту дың Ұлт тық агент тік қыз ме ті, кә сі би бағдар үшін ақ па рат тық ор та лық тар мен бе йін дік мек теп қыз мет те рі мысал ре тін де көр се тіл ген. Қа зір гі жас тар дың кә сі би өзінөзі ай қын дау құ зі рет ті лік те рін қа лып тас ты ру бо йын ша Бол га рияның ст ра те гиялық құ жат та ры на со ның ішін де Бол га рия Рес пуб ли ка сы ның 20152020 жж. ара лы ғын да ғы кә сі би бі лім бе ру мен оқы ту ды да мы ту дың ст ра те гиясы, 20142020 жж. ара лы ғын да ғы үз дік сіз бі лім бе ру дің Ұлт тық ст ра тегиясы, «20092013 жж. Бол га рияда ғы кә сі би бағ дар» кар та сы на не гіз деме лер жа са лын ған.

Түйін сөз дер: қә сі би өзінөзі анық тау, жас тар, Гер ма ния, Бол гария, жүйе.


СИС ТЕМА ПРО ФЕС-СИО НАЛЬ НОГО

САМООПРЕДЕЛЕ НИЯ МОЛОДЕЖИ В ГЕР МА НИИ И БОЛ ГАРИИ

УДК 37.023 1Онал бе ков Е.С., 2Ми те ва П., 1*Ер мек бай К.А.Казахский национальный университет имени аль-Фараби,

Республика Казахстан, г. Алматы, 2Бургаски свободен университет,

Болгария, г. Бургас

*E-mail: [email protected]

Проб ле ма про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния мо ло де жи, предс тав ле ний о своем про фес сио наль ном «Я» тех, кто завт ра вый дет на ры нок тру да и бу дет произ во ди тель ной си лой об ще-ст ва, яв ляет ся чрез вы чай но ак ту аль ной.

Про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние лич нос ти – слож ный и дли тель ный про цесс, ох ва ты вающий зна чи тель ный пе ри од жиз-ни. Его эф фек тив нос ть, как пра ви ло, оп ре де ляет ся сте пенью сог ла со ван нос ти пси хо ло ги чес ких воз мож нос тей че ло ве ка с со-дер жа нием и тре бо ва ниями про фес сио наль ной дея тель ности, а так же сфор ми ро ван ностью у лич нос ти спо соб нос ти адап ти ро-вать ся к из ме няю щим ся со ци ально-эко но ми чес ким ус ло виям в свя зи с уст рой ст вом своей про фес сио наль ной карь еры.

Про цесс про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния вк лю чает раз ви тие са мо соз на ния, фор ми ро ва ние сис те мы цен ност ных ориен та ций, мо де ли ро ва ние своего бу ду ще го, пост рое ние эта-ло нов в ви де идеально го об ра за про фес сиона ла. Лич ност ное са мо оп ре де ле ние че ло ве ка проис хо дит на ос но ве ос воения об ще ст вен но вы ра бо тан ных предс тав ле ний об идеа лах, нор-мах по ве де ния и дея тель ности. В нас тоящее вре мя со ци альная ориен та ция во мно гом оп ре де ляет про фес сио наль ное са мо соз-на ние че ло ве ка, его про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние и про-фес сио наль ный вы бор [1].

Мы расс мот рим осо бен нос ти про фес сио наль но го са мо оп-ре де ле ния мо ло де жи, а так же сис те мы про фо риен та цион ной дея тель ности не ко то рых ст ран Ев ро пы.

Про цесс про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния в Гер ма нии имеет дол гую ис то рию, ухо дит в сред ние ве ка. На чи ная со сред-них ве ков, ст ра на пе ре жи ва ла зна чи тель ный эко но ми чес кий под ъем. Во всех об лас тях эко но ми ки пос те пен но ск ла ды вают ся то вар но-де неж ные от но ше ния, в го ро дах фор ми руют ся осо бые при ви ле гии (го ро дс кое пра во, лич ная сво бо да и т.д.). Го ро дс-кие ре мес лен ни ки стано вят ся собст вен ни ка ми оп ре де лен ных средс тв произ во дс тва; проис хо дит раз ви тие ор га ни за ций ре-мес лен ни ков – це хов, ко то рые за щи ща ли их ин те ре сы. Это при-ве ло к раз ви тию в Гер ма нии го ро дс ких ре ме сел и ре мес лен но го уче ни че ст ва [2; 3].

В ре зуль та те тех ни чес ко го прог рес са воз рас та ли тре бо ва-ния к про фес сио наль ным зна ниям ра бо чих, необ хо ди мые для


Сис тема про фес сио наль ного самоопределе ния молодежи в Гер ма нии и Бол гарии

про мыш лен но го произ во дс тва. Предп риятие ока за лось не го то вым вы пус кать ква ли фи ци ро-ван ных спе циалис тов, и шко ла вновь взя ла на се бя от ве тст вен ность пре дос та вить каж до му уча ще му ся воз мож нос ть раск рыть свои спо соб-нос ти, раз вить ин те ре сы и да ро ва ния, при этом учи те ля мог ли проя вить свои пе да го ги чес кие воз мож нос ти.

Од на ко уже в 70-е го ды XIX ве ка спе циалис-ты бы ли обес по коены про цес сом раз ру ше ния ре мес лен ных на вы ков, эко но мис ты Гер ма нии выс ту па ли за внед ре ние ре мес лен ных тра ди ций в про мыш лен нос ть. Пе да го ги счи та ли, что уче-ни че ст во дает воз мож нос ть фор ми ро вать у обу-чаемых по ло жи тель ное от но ше ние к тру ду, раз-ви вать про фес сио наль ные уме ния и на вы ки. Эта идея по раз ви тию про фес сио наль но го об ра зо ва-ния по лу чи ла даль нейшее раз ви тие у не мец ких пе да го гов-ре фор ма то ров XX ве ка [4].

В 1876 го ду К. Бю хе ром бы ла раз ра бо та на кон цеп ция, сог лас но ко то рой уча щиеся долж-ны по лу чать про фес сио наль ное об ра зо ва ние в школь ной мас терс кой. Мо дель учеб ных мас терс-ких по лу чи ла всеоб щее расп рост ра не ние толь ко в двад ца тых го дах XX сто ле тия бла го да ря сфор-ми ро ван но му Г. Кер шенш тей не ром дуально му прин ци пу про фес сио наль но го об ра зо ва ния – по-лу че ние теоре ти чес ких зна ний в шко ле, раз ви-тие прак ти чес ких на вы ков обу че ния на произ во-дс тве [5].

Пер вое проф кон суль та ци он ное бю ро соз-дает ся уже в 1902 го ду. Раз вер ты ва ние се ти ос-нов ных школ, рас ши ре ние ее учеб но-ма те ри-аль ной ба зы тес но свя за но с фи нан си ро ва нием. Фи нан си ро ва ние об ра зо ва ния осу ще ст вляет ся фе де раль ным пра ви тель ст вом зе мель и об щи-на ми. Зем ли и об щи ны в нас тоящее вре мя не сут бо лее 90% всех рас хо дов на об ра зо ва ние [6].

Ак ту аль ной ос тает ся идея Г. Мюнс тер бер га, от ме чав ше го, что шко ла долж на го то вить бу ду-щих чле нов об ще ст ва, сле до ва тель но, она не ми-нуемо стал ки вает ся в про цес се дея тель ности с воп ро са ми вы бо ра про фес сии своих вос пи тан-ни ков и долж на ока зать им по силь ную по мощь в этих поис ках. Кро ме это го, он неод нок рат но под чер ки вал необ хо ди мос ть ока за ния спе ци-ально ор га ни зо ван ной по мо щи мо ло дым лю дям при ре ше нии проб ле мы вы бо ра про фес сии.

В ре ко мен да циях Не мец ко го со ве та по об ра-зо ва нию 1964 го да под чер ки ва лось: «... шко ла долж на од нов ре мен но яв лять ся и на чаль ной сту-пенью про фес сио наль но го обу че ния» [7].

Это оз на ча ло вк лю че ние в со дер жа ние об-ра зо ва ния дис цип лин, с по мощью ко то рых уча-

щиеся смог ли бы поз на ко мить ся с не ки ми об щи-ми ос но ва ми сов ре мен но го ми ра про фес сий, его ст рук ту рой, перс пек ти ва ми от дель ных спе ци-аль нос тей. Осу ще ст вле нию пос тав лен ных за дач дол жен был от ве чать курс тру до во го обу че ния.

С 1971 го да на чи нает ся сле дующий этап в раз ви тии про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния уча щих ся в ФРГ, ко то рый длит ся по нас тоящее вре мя. Ес ли до 1970-х го дов шко ла вы пол ня-ла функ ции со дей ст вия дея тель ности ор га нов проф кон суль та ции, то те перь наб лю дает ся тен-ден ция к об рат но му соот но ше нию пол но мо чий, ког да служ ба проф кон суль та ции все боль ше ориен ти рует ся на шко лу. С этой целью раз ра ба-ты вают ся раз лич ные прог рам мы, ко то рые мог ли бы обес пе чить единс тво дей ст вий учи те лей и проф кон суль тантов: соз дают ся цент ры про фин-фор ма ции и т.д. [8].

В 1971 го ду под пи сы вает ся сог ла ше ние меж-ду Фе де раль ным ве до мст вом по тру ду и ми нис-терс тва ми зе мель о сот руд ни чест ве шко лы и проф кон суль та ци он ной служ бы, ко то рое приз-на но обя за тель ным в боль шинс тве зе мель ФРГ. С это го вре ме ни ру ко во дс тво про цес сом про фес-сио наль но го са мо оп ре де ле ния уча щих ся школ в Гер ма нии осу ще ст вляет ся спе ци али зи ро ван ной служ бой проф кон суль та ции. Ее дея тель ность зак лю чает ся в пре дос тав ле нии каж до му под-рост ку наибо лее под роб ной ин фор ма ции о про-фес сио наль ной, об ра зо ва тель ной, произ во дст-вен ной сфе рах дея тель ности.

Оп рав дав ший се бя опыт про фес сио наль но го обу че ния в ре мес лен ном уче ни че ст ве был ис-поль зо ван позд нее произ во дст вен ны ми мас те ра-ми для про фес сио наль ной под го тов ки опыт ных ра бо чих в раз лич ных от рас лях про мыш лен нос-ти. Зна чи тель ное влия ние на даль нейшее раз ви-тие про мыш лен но го произ во дс тва в Гер ма нии ока зал пе ре нос ре мес лен ных тра ди ций в про-мыш лен ную сфе ру.

С это го мо мен та мы расс мат ри ваем ор га ни-за цию про фес сио наль ной ориен та ции уча щих ся в Гер ма нии не как од но нап рав лен ную пе ре да чу опы та, а как про цесс взаимо дей ст вия и сот руд-ни чест ва вос пи та те ля и вос пи тан ни ка в сфе ре их сов мест но го сот руд ни чест ва, обес пе чи вающе го са мо ре али за цию лич нос ти. Соот ве тст вен но, бо-лее кор рект но бу дет вес ти речь не о про фес сио-наль ной ориен та ции, а об ор га ни за ции про фес-сио наль но го са мо оп ре де ле ния уча ще го ся как суб ъек та жиз ни.

Произ во дс тво ос но вы ва лось на прив ле че-нии ра бо чей си лы, сти му ли ро ва ло поиск но вых средс тв и ме то дов оп ре де ле ния про фес сио наль-


Онал бе ков Е.С. и др.

но го соот ве тс твия то го или ино го ра бот ни ка с целью наибо лее эф фек тив но го ис поль зо ва ния его фи зи чес ких воз мож нос тей. Ис хо дя из это го, про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние неиз беж-но ока зы вает ся вк лю чен ным в об щий комп лекс воз дейст вия об ще ст ва на мо ло дежь, и, в пер-вую оче редь, на уча щих ся ос нов ных и реаль ных школ. Го су да рс тво рас по ла гает средс тва ми, ко-то рые мо гут быть ис поль зо ва ны в це лях про фес-сио наль но го са мо оп ре де ле ния под рас тающе го по ко ле ния. К ним, преж де все го, сле дует от нес ти про фес сио наль ное прос ве ще ние и про фес сио-наль ную кон сульта цию [9].

Под во дя ито ги станов ле ния и раз ви тия про-фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния в шко лах Гер-ма нии, мож но наз вать сле дующие со ци ально- пе да го ги чес кие фак то ры, ока зы вающие влия ние на ор га ни за цию про фес сио наль но го са мо оп ре-де ле ния уча щих ся и под го тов ку ква ли фи ци ро-ван ных спе циалис тов на сов ре мен ном эта пе.

Се год ня тре бо ва ния к ра бот ни кам по вы-шают ся, а ус ло вия произ во дс тва ус лож няют-ся. Мно гие инс ти ту ты, за ни мающиеся ор га ни-за цией про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния, об ра щают ся к мо ло де жи уже в шко ле, для то го что бы под дер жать уве рен ность в под рост ках, ис-пы ты вающих раз лич ные труд нос ти, при вы бо ре бу ду щей про фес сии. За кон о со дей ст вии тру ду со дер жит мно же ст во прог рамм про фо риен та-ции, об ра щен ных к под рост кам в пе ри од пе ре хо-да от шко лы к про фес сии.

Кро ме то го, в не ко то рых фе де раль ных зем-лях имеют ся еще кон сульта ци он ные пунк ты и мас терс кие для мо ло де жи, ко то рые не ред ко тес-но сот руд ни чают с бир жа ми тру да и до пол няют их пред ло же ния. И, на ко нец, есть еще фи нан со-вая по мощь Ев ро пей ско го Союза для про ве де ния тес ти ро ва ния и оп ре де ле ния ква ли фи ка ции и, час тич но, да же для осу ще ст вле ния прог рамм об-ме на мо ло ды ми людь ми из дру гих ст ран ЕС [12].

Про фес сио наль ное са мо оп ре де ле ние уча-щих ся Гер ма нии на це ле но на са мо ре али за цию лич нос ти, ст рем ле ние учить ся, по лу чать проч-ные зна ния, под го тав ли вать мо ло дежь к жиз ни в эпо ху быст рых эко но ми чес ких и по ли ти чес ких пе ре мен.

Про фес сио наль ное об ра зо ва ние расс мат ри-вает ся в сов ре мен ном не мец ком об ще ст ве как спо соб са мо ре али за ции лич нос ти, как га рант дос ти же ния же лаемо го со ци ально го ста ту са.

Пе рес мотр со дер жа ния об ра зо ва ния в свя зи с необ хо ди мос тью соз да ния еди но го ев ро пей ско го об ра зо ва тель но го прост ранс тва. Важ ной за да чей в об лас ти об ра зо ва ния Гер ма нии на сов ре мен-

ном эта пе яв ляет ся вхож де ние в «еди ную ев ро-пей скую шко лу» при ус ло вии сох ра не ния на-циональ ных тра ди ций в об ра зо ва нии. За мет ную роль в рам ках по ли ти ки школь но го об ра зо ва ния иг рает Ев ро пей ское Сооб ще ст во.

Ор га ни за ции ра бо то да те лей счи тают, что те предп рия тия, ко то рые они предс тав ляют, мо гут луч ше под го то вить спе циалис тов, чем го су да-рст вен ные шко лы. Поэто му в Гер ма нии раз ви то со ци альное парт нерс тво, шефс кие свя зи школ и предп рия тий, ра бо та ко то рых нап рав ле на на сов-мест ное про ве де ние празд ни ка «Пер вое зна ко мс-тво с про фес сией», яр ма рок «Мас те ров завт раш-не го дня», на фор ми ро ва ние про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния лич нос ти [16].

В Гер ма нии боль шую роль в ор га ни за ции и осу ще ст вле нии про фес сио наль но го са мо оп ре де-ле ния иг рают со ци альные парт не ры.

Со ци альны ми парт не ра ми в Гер ма нии яв-ляют ся раз лич ные го су да рст вен ные ве до мс тва, проф союзы, ра бо то да те ли и ра бот ни ки, ко то-рые сот руд ни чают на фе де раль ном, зе мель ном и ком му наль ном (ре гиональ ном) уров нях [17].

Су ще ст вен ная роль со ци аль ных парт не ров зак лю чает ся в том, что они участ вуют в ор га-ни за ции, кон сульта циях и конт ро ле про фес сио-наль но го са мо оп ре де ле ния уча щих ся.

Сис те ма про фес сио наль но го са мо оп ре де-ле ния в Бол га рии

Проб ле ма фор ми ро ва ния ком пе тен ции у сов ре мен ной мо ло де жи по про фес сио наль но-му са мо оп ре де ле нию в ус ло виях гло ба ли за ции яв ляет ся край не все моб ъем лю щей и но вой для про ве де ния поис ка соот ве тс твую щей до ку мен-та ции в ис то ри чес ком пла не. Хо тя она и свя за на с об ще об ра зо ва тель ной под го тов кой, в боль шей сте пе ни умест но го во рить о ее взаи мос вя зи с про фес сио наль ным об ра зо ва нием.

В от но ше нии про фес сио наль ной ориен та-ции (свя зан ной с про фес сио наль ным са мо оп ре-де ле нием) мож но ут ве рж дать, что го су да рс тво соз да ло ре гу ли рую щий ре жим для про фес сио-наль ной ориен та ции и оп ре де ли ло инс ти ту-ты, от ве тст вен ные за реали за цию по ли ти ки. Наибо лее зна чи мым инс ти ту том яв ляет ся Ми-нис терс тво об ра зо ва ния и нау ки (МОН), од на-ко воп ро са ми про фес сио наль ной ориен та ции за ни мает ся На циональ ное агент ство про фе-сиональ но го об ра зо ва ния и обу че ния (НАПОО). В его обя зан нос ти вхо дит вы да ча ли цен зий на про фес сио наль ное обу че ние и про фес сио наль-ную ориен та цию.



В дру гие инс ти ту ты вхо дят про филь ные шко лы и ин фор ма ци он ные цент ры для про фес-сио наль ной ориен та ции.

Ин фор ма ци он ные цент ры для про фес сио-наль ной ориен та ции за ни мают ся про фес сио наль-ным ориен ти ро ва нием уче ни ков и дру гих лиц.

Цент ры про фес сио наль но го обу че ния и ин-фор ма ци он ные цент ры для про фес сио наль ной ориен та ции мо гут быть го су да рст вен ны ми, му-ни ци паль ны ми или част ны ми, бол гарс ки ми с меж ду на род ным учас тием и иност ран ны ми.

В пра во мо чия НАПОО вхо дят мо ни то ринг и конт роль дея тель ности всех инс ти ту тов, за ни-мающих ся про фес сио наль ной ориен та цией.

НАПОО, са мос тоя тель но или с по мощью МОН, за ни мает ся ор га ни за цией дея тель ности, свя зан ной с про фес сио наль ной ориен та цией, раз ра ба ты вает проек ты, соз дает соот ве тс-твующие ст рук ту ры и реали зует го су да рст вен-ную по ли ти ку в дан ном нап рав ле нии. С 2009 по 2013 год НАПОО, при под держ ке опе ра тив ной прог рам мы «Раз ви тие че ло ве чес ких ре сур сов», отк ры ло 28 ре гиональ ных цент ров для про фес-сио наль ной ориен та ции под уп рав ле нием РИО при МОН. Соз дан ная инф раст рук ту ра в об лас-ти про фес сио наль ной ориен та ции про дол жает функ цио ни ро вать и в рам ках прог рамм но го пе-ри ода – 2014 – 2020 гг. с до пол ни тель ным фи-нан си ро ва нием ее дея тель ности.

Ре гиональ ные цент ры ак тив но раз ви вают свою дея тель ность во всех учеб ных за ве де ниях, соз да вая ус ло вия для эф фек тив ной ориен та ции мо ло де жи в вы бо ре по хо дя щей шко лы пос ле седь мо го клас са и уни вер си те та пос ле 12 клас са, а так же в вы бо ре оп ре де лен ной про фес сии.

В ст ра не су ще ст вует боль шое ко ли че ст во част ных инс ти ту тов, ли цен зи ро ван ных НАПОО, ко то рые за ни мают ся про фес сио наль ным обу че-нием, и нес колько ин фор ма ци он ных цент ров (6) и цент ров про фес сио наль ной ориен та ции (ли-цен зи ро ван ных НАПОО).

Го су да рс тво ре гу ли рует дея тель ность част-ных ст рук тур, но не за ни мает ся их фи нан си ро-ва нием. Пос лед нее осу ще ст вляет ся с по мощью проек тов или че рез оп ре де лен ную об ра зо ва тель-ную или кон сультант скую дея тель ность.

Ст ра те ги чес кие до ку мен ты го су да рс тва, по фор ми ро ва нию ком пе тен ции у сов ре мен ной мо-ло де жи по про фес сио наль но му са мо оп ре де ле-нию, обоб ще ны в сле дующих ст ра те гиях и прог-рам мах:

Ст ра те гия раз ви тия про фес сио наль но го обра зо ва ния и обу че ния в Рес пуб ли ке Бол га рия за пе ри од 2015 – 2020 гг. (Ст ра те гия за раз ви тие на

про фес сио наль но го об ра зо ва ние и обу че ние в Ре пуб ли ка Б ълга рия за пе ри ода 2015-2020 г.)

На циональ ная ст ра те гия по неп ре рыв но му обу че нию за пе ри од 2014 – 2020 гг. (На ционал на ст ра те гия за уче неп рез це лия жи вот за пе ри ода 2014 – 2020 го ди на )

Кар та «Про фес сио наль ная ориен та ция в Бол га рии 2009 2013 гг.» («Ка риер но тоориен ти-ра не в Бълга рия 2009 – 2013 г.-»)

Ос нов ная ме ра уре гу ли ро ва ния, зат ра ги-вающая об ще об ра зо ва тель ную под го тов ку, свя за-на с «За ко ном о дош коль ном и школь ном об ра зо-ва нии» (не дав но при нят На род ным Соб ра нием), в ко то ром оп ре де ляют ся об ра зо ва тель ные сте пе-ни, ст рук ту ра об ра зо ва тель ной сис те мы, объек ты, суб ъек ты, пра ва, обя зан нос ти и от ве тст вен нос ти.

Уре гу ли ро ва ние про фес сио наль но го са мо оп-ре де ле ния мо ло де жи не вхо дит в рам ки дан но го за ко на.

Про фес сио наль ная ориен та ция, в оп ре де лен-ной сте пе ни, расс мат ри вает ся «За ко ном о про фессио наль ном об ра зо ва нии и обу че нии», ко то рый гла сит, что пос ле за вер ше ния ос нов но го об ра зо-ва ния, вы пу ск ни ки долж ны выб рать про филь ное или про фес сио наль ное учеб ное за ве де ние, где они смо гут про дол жить свое об ра зо ва ние.

Дан ный за кон ре гу ли рует об ще ст вен ные отно ше ния, свя зан ные с:

1) обес пе че нием пра ва на про фес сио наль ное об ра зо ва ние и обу че ние граж да нам, в соот ве тс-твии с их лич ны ми ин те ре са ми и воз мож нос тя ми;

2) удов лет во ре нием пот реб нос ти в ква ли фи-ци ро ван ной ра бо чей си ле, кон ку рен тос по соб-нос ти рын ка тру да;

3) обес пе че нием ус ло вий функ цио ни ро ва ния и раз ви тия сис те мы про фес сио наль но го об ра-зо ва ния и обу че ния, ос но ван ной на сот руд ни-чест ве меж ду ее инс ти ту та ми, ор га на ми ис пол-ни тель ной влас ти и мест но го са моуп рав ле ния и со ци альны ми парт не ра ми.

4) про вер кой про фес сио наль ных зна ний, уме ний и ком пе те нт нос ти.

За кон рег ла мен ти рует ст рук ту ру, инс ти ту ты, уп рав ле ние и фи нан си ро ва ние сис те мы про фес-сио наль но го об ра зо ва ния и обу че ния.

Ос нов ное и сред нее об ра зо ва ние, по лу чен-ные в про филь ных шко лах и гим на зиях, рег ла-мен ти руют ся «За ко ном о дош коль ном и школь-ном об ра зо ва нии», «За ко ном об об ра зо ва тель ной сте пе ни, об ще об ра зо ва тель ном ми ни му ме и учеб ном пла не», а так же го су да рст вен ны ми нор-ма ми об ра зо ва ния.

Про фес сии и сте пе ни про фес сио наль ной ква ли фи ка ции:



1. Спи сок про фес сий в про фес сио наль ном обра зо ва нии и обу че нии

Про фес сио наль ная ориен та ция, про фес сио-наль ное обу че ние, про фес сио наль ное об ра зо-ва ние и подт верж де ние про фес сио наль ных зна-ний, уме ний и ком пе те нт нос тей осу ще ст вляют ся в рам ках про фес сий и спе ци аль нос тей, ука зан-ных в «Спис ке про фес сий в про фес сио наль ном об ра зо ва нии и обу че нии».

Спи сок ут ве рж дает ся ми ни ст ром об ра зо ва-ния и нау ки пос ле сог ла со ва ния с ми ни ст ром тру да и со ци аль ной по ли ти ки, а так же с соот ве-тс твующи ми от рас ле вы ми ми ни ст ра ми и предс-та ви тель ны ми ор га ни за циями ра бо то да те лей и сот руд ни ков на на циональ ном уров не.

Ст рук тур ны ми эле мен та ми спис ка яв ляют ся про фес сии и спе ци аль нос ти.

2. За щи щен ные про фес сии.Оп ре де лен ные в «Спис ке про фес сий в про-

фес сио наль ном об ра зо ва нии и обу че нии» про-фес сии с чи тают ся за щи щен ны ми го су да рст вом на об ла ст ном уров не п ро фес сиями.

Спи сок за щи щен ных го су да рст вом про фес-сий, а так же кри те рии их оп ре де ле ния ут ве рж-дают ся ак том Со ве та Ми ни ст ров.

3. Спи сок уре гу ли ро ван ных про фес сий в Респуб ли ке Бол га рии

Спи сок уре гу ли ро ван ных про фес сий в Рес-пуб ли ке Бол га рии при ни мает ся ре ше нием Со-ве та Ми ни ст ров по пред ло же нию ми ни ст ра об ра зо ва ния и нау ки пос ле сог ла со ва ния с ми ни-ст ром тру да и со ци аль ной по ли ти ки, а так же с соот ве тс твующи ми от рас ле вы ми ми ни ст ра ми и предс та ви тель ны ми ор га ни за циями ра бо то да те-лей и сот руд ни ков на на циональ ном уров не.

В соот ве тс твии с при ня тым за ко ном о дош-коль ном и школь ном об ра зо ва нии, ст рук ту ра об ра зо ва тель ной сис те мы ст ра ны пе ре жи вает зна чи тель ные из ме не ния, од на ко, про фес сио-наль ная под го тов ка так же ре гу ли рует ся «За ко-ном о про фес сио наль ном об ра зо ва нии и обу че-нии».

«За кон о про фес сио наль ном об ра зо ва нии и обу че нии» опи сы вает фи ло со фию и па ра мет ры про фес сио наль но го об ра зо ва ния; от ве тст вен ных за это инс ти ту тов про фес сио наль но го об ра зо ва-ния; пра ва, обя зан нос ти и про це ду ры, а так же инс ти ту ты, от ве тст вен ные за про фес сио наль-ную ориен та цию и ин фор ми ро ва ние.

Го су да рст вен ная по ли ти ка в об лас ти про фе-сиональ но го обу че ния оп ре де ляет ся «За ко ном о про фес сио наль ном об ра зо ва нии и обу че нии» (ЗПОО), Ука за нием по при ме не нию ЗПОО и нор-ма тив ны ми ука за ниями ис пол не ния про це дур по

вы пол не нию го су да рст вен но го за ка за. Во всех об ла ст ных цент рах при об ла ст ных ад ми нист ра-циях су ще ст вуют со ве ты по ут ве рж де нию зая-вок на го су да рст вен ный за каз про фес сио наль-но го об ра зо ва ния, в сос тав ко то рых вк лю че ны предс та ви те ли от рас ле вых ор га ни за ций, МОН, му ни ци па ли те ты, ди рек то ры про филь ных учеб-ных за ве де ний. Пред ло же ния по го су да рст вен-ным за ка зам вы ра ба ты вают ся му ни ца паль ны ми ад ми нист ра циями и, пос ле го ло со ва ния соот ве-тс твую щих му ни ца паль ных со ве тов, пе ре дают-ся на ут ве рж де ние в МОН. Ре ше ние о соз да нии го су да рст вен но го за ка за в об лас ти про филь но го и про фес сио наль но го обу че ния при ни мает ся на уров не МОН.

Го су да рст вен ный план – прием в об лас-ти про фес сио наль но го об ра зо ва ния и обу че ния осу ще ст вляет ся в соот ве тс твии с «Клас си фи-ка то ром про фес сий», ко то рый под дер жи вает ся Ми нис терст вом тру да и со ци аль ной по ли ти ки. Его пе ри оди чес кое об нов ле ние про во дит ся с це-лью адап та ции к из ме не ниям в эко но ми ке и на рын ке тру да – ста рые про фес сии ис че зают, появ-ляют ся но вые.

В свя зи с из ме не ниями, а так же ди на ми кой эко но ми чес ко го раз ви тия в пос лед нее вре мя наб-лю дают ся зна чи тель ные из ме не ния в ха рак те ре прак ти куемых про фес сий, а так же в от но ше-нии и ин те ре се к раз лич ным ка те го риям тру да. Имен но по этой при чи не бы ла при ня та и реали-зи ро ва на по ли ти ка вве де ния ста ту са «за щи щен-ной про фес сии» (че рез ЗПОО).

Ста тус ре гу ли руе мых про фес сий соот ве тс-твует ев ро пейс ким по ли ти кам, ЕКР, НКР и за-щи щает ся ЗПО, ЗВО и «За ко ном о ме ди ци нс ких за ве де ниях».

Ос нов ной проб ле мой в об лас ти фор ми ро-ва ния го су да рст вен но го за ка за на под го тов ку кад ров в оп ре де лен ных нап рав ле ниях яв ляет-ся от су тс твие взаимо дей ст вия меж ду эко но ми-чес ки ми и об ра зо ва тель ны ми суб ъек та ми. Об-ра зо ва ние соз дает кад ры поч ти в соот ве тс твии с собст вен ной внут рен ней ло ги кой ка са тель но раз ви тия, и, не за ви си мо от фор маль ной адап-та ции к из ме не ниям и к кла си фи ка то ру про-фес сий, тре буемая синх ро ни за ция по обс лу-жи ва нию от дель ных эко но ми чес ких сек то ров от су тс твует. Биз нес не мо жет пре дос та вить чет-кий прог ноз своих пот реб нос тей в оп ре де лен-ных кад рах, расс чи ты вая на то, что го су да рс тво всег да бу дет обес пе чи вать об ра зо ва ние, а биз-нес бу дет ис поль зо вать произ ве ден ные кад ры, да же при необ хо ди мос ти до пол ни тель ной адап-та ции.



Осу ще ст вляют ся и це ле нап рав лен ные ме роп-риятия по обес пе че нию взаимо дей ст вия «биз-нес-об ра зо ва ние», но по при чи не нес та бил ной эко но ми чес кой сре ды, раз мы тых, в на циональ-ном пла не, приори те тов раз ви тия эко но ми ки, рас хож де ние меж ду биз не сом и об ра зо ва нием на ли цо.

Да же при на ли чии чет ких про фес сио наль-ных кри те риев, пре дос тав лен ных обеими сто ро-на ми, вк лю чая сек то ры, сос тав ляющие боль шую час ть эко но ми ки, пред ло же ние об ра зо ва тель но-го про дук та не соот ве тс твует сп ро су (нап ри мер в об лас ти ту риз ма).

МОН реали зует на циональ ную по ли ти ку в об лас ти про фес сио наль ной ориен та ции, под дер-жи вая дея тель ность НАПОО, а так же Цент ра раз ви тия че ло ве чес ких ре сур сов, ко то рый от ве-чает за учас тие инс ти ту тов в ев ро пейс кой по ли-ти ке и в раз лич ных ев ро пейс ких прог рам мах.

Осо бен но ак тив ное учас тие бол гарс кие шко-лы и об ра зо ва тель ные ст рук ту ры при ни мают в прог рам ме Эрас мус, ко то рая поз во ляет реали-зо вать и дея тель ности по про фес сио наль ной ориен та ции.

Ана лиз дея тель ности в дан ной об лас ти по-ка зы вает, что на на циональ ном уров не цент ры по про фес сио наль но му обу че нию ра бо тают дос та точ но ак тив но, но при этом сла бо, что свя-за но со сла бым ин те ре сом; то же от но сит ся и к цент рам по пре дос тав ле нию ин фор ма ции и про фес сио наль ной ориен та ции. Иск лю чи тель-но сла бо раз ви та кон сульта ци он ная дея тель-ность в об лас ти про фес сио наль но го кон сульти-ро ва ния.

В ре гиональ ных агент ст вах по за ня тос ти на се ле ния соз да ны спе ци альные от де ле ния, ко-то рые за ни мают ся ин фор ми ро ва нием и про-фес сио наль ной ориен та цией, нап рав лен ны ми, в ос нов ном, на без ра бот ных. На циональ ное агент-ство за ня тос ти на се ле ния ор га ни зует раз лич ные ме роп ри тия, в т. ч. фи нан си руемые проек ты для про фес сио наль ной ориен та ции, ко то рые, од на-ко, не поль зуют ся по пу ляр ностью.

Проек ты НАПОО, свя зан ные с про фес сиональ ной ориен та цией:

H-CARE: «Ев ро пей ское объеди не ние по сек-тор ным уме ниям в об лас ти обу че ния и ста жи ро-вок для про дав цов-кон суль тан тов в об лас ти зд-ра во ох ра не ния и здо ро во го пи та ния»

Прог рам ма фи нан си ро ва ния: «Лео нар до да Вин чи»

Цель: Мно гос то рон ние проек ты по раз ра-бот ке ин но ва ций – Сек тор ные объеди не ния уме-ний.

Опи са ние: Проект вк лю чает в се бя срав ни-тель ный ко ли че ст вен ный и ка че ст вен ный ана лиз на циональ ных мер, свя зан ных с пот реб нос тью в обу че нии и про пус ках, свя зан ных мо зна ниями и ком пе те нт нос тью нас тоя щих и по тен циаль ных про дав цов-кон суль тан тов в сфе ре зд ра во ох ра не-ния. H-CARE пред ла гает еди ную об ра зо ва тель-ную прог рам му (на ос но ве сис те мы ECVET). Це ле вые груп пы – без ра бот ные дип ло ми ран ные вз рос лые (ст ра ше 18 лет), ко то рые ищут ра бо ту в сек то рах здо ро во го пи та ния и зд ра во ох ра не ния.

Ев ро пей ская сеть по ли тик неп ре рыв но го обу че ния (ELGPN)

Прог рам ма фи нан си ро ва ния: «Эрас мус +» Опи са ние: НАПОО – парт нер Ев ро пейс кой се ти по ли тик неп ре рыв но го обу че ния(ELGPN). Дан-ная сеть соз да на как альянс ев ро пейс ких го су да-рс тв для под держ ки раз ви тия неп ре рыв но го обу-че нияв двух сек то рах: об ра зо ва ние и за ня тос ть.

«Дос ти же ние соот ве тс твия меж ду сп ро сом и пред ло же нием – сеть сектор но го под хо да в ква-ли фи ка циях в ту риз ме на ев ро пейс ком уров не» (Qtel.Net), ини циатор и коор ди на тор – НАПОО.

Проект фи нан си ро ван – Ев ро пейс кой Ко мис-сией.

Каковыключевыефакторы?Клю чо вые фак то ры в об лас ти про фес сио-

наль ной са мо ориен та ции мо ло де жи свя за ны с эко но ми чес ким раз ви тием и ст рук ту рой эко но-ми ки, а так же с об ра зо ва тель ной по ли ти кой.

Эко но ми чес кие фак то ры: – ст ра те ги чес кое пла ни ро ва ние приори те тов;– прог но зи ро ва ние пот реб нос тей в кад рах

(крат кос роч но и дол гос роч но).Об ра зо ва тель ные фак то ры:– за ко но да тель ная ба за;– учеб ные пла ны и прог рам мы;– ка че ст во об ра зо ва тель но го про дук та;– фак то ры рын ка тру да;– синх ро ни за ция рын ка тру да и об ра зо ва ния;– ст ра те гии и пла ны карь ер но го раз ви тия.Один из клю че вых фак то ров сов ре мен но-

го эко но ми чес ко го раз ви тия – уп рав ле ние зна-ниями. Его взаи мос вязь с карь ер ным раз ви тием и вве де ние чет ких ме ха низ мов про фес сио наль-ной ориен та ции че рез инс тру мен ты са мооцен ки и оцен ки, а так же их преоб ра зо ва ние в неотъем-ле мый эле мент лич ност но го и ор га ни за ци он но-го раз ви тия мо жет оп ре де лить но вый марш рут синх ро ни за ции эко но ми чес ко го раз ви тия и по-ли тик в об ра зо ва нии, ко то рые его под дер жи вают.

Ин тен сив но раз ви вающий ся про цесс ин тер-на ци она ли за ции об ще ст вен ной жиз ни сов ре мен-но го ми ра обус лов ли вает все боль ший ин те рес к



со пос тав ле нию со ци ально-по ли ти чес ких сис-тем, эко но ми чес ких по ка за те лей, изу че нию куль - ту ры раз ных ст ран и на ро дов, в том чис ле и в об лас ти об ра зо ва ния, ко то рое за ни мает об шир-ную сфе ру че ло ве чес кой дея тель ности в на ше вре мя. Раз ре ше ние проб лем под го тов ки уча щих-ся к бу ду щей про фес сио наль ной дея тель ности, их адап та ции в ми ре тру да ха рак тер ны как для

оте че ст вен ной, так и для за ру беж ной теории и прак ти ки.

В этой свя зи еще раз сле дует от ме тить зна-че ние за ру беж но го опы та под го тов ки к за ня-тос ти вы пу ск ни ков, окан чи вающих учеб ные за ве де ния об ще го и сред не го об ра зо ва ния, осо-бен но в ст ра нах с вы со ки ми эко но ми чес ки ми по ка за те ля ми.


1 Та ла но ва С.И. Осо бен нос ти про фес сио наль но го са мо оп ре де ле ния стар шек ла сс ни ков / С.И. Та ла но ва // Теория и прак ти ка об ра зо ва ния в сов ре мен ном ми ре: ма те ри алы меж ду нар. науч. конф. (г. Санкт-Пе тер бург, фев раль 2012 г.). – СПб.: Ре но ме, 2012. – С. 226-228.

2 Вульф сон, Б.Л. Срав ни тель ная пе да го ги ка: ис то рия и сов ре мен ные проб ле мы / Б.Л. Вульф сон. – М.: Изд-во УРАО, 2003. – 230 с.

3 Джу ри нс кий, А.Н. Ис то рия за ру беж ной пе да го ги ки: учеб.по со бие для ву зов / Джу ри нс кий А.Н. – М.: ФО РУМ – ИНФРА-М, 1998. – 268 с. – (Высш. об ра зо ва ние).

4 Вульф сон, Б.JT. Срав ни тель ная пе да го ги ка: учеб.по со бие / Б.Л. Вульф сон, Маль ко ва З.А. – М.; Во ро неж, 1996. – 256 с. – (Б-ка шк. пси хо ло га).

5 Певз нер, М.Н. Ре фор ма то рс кое дви же ние в пе да го ги ке За пад ной Ев ро пы кон ца XIX- на ча ла XX ве ка / М.Н. Певз-нер. – Нов го род, 1976. – 181 с.

6 �lker, J. P�dagogische Reform und Wandel der Erziehungswissenschaft / J. �lker // Handbuch der deutschen Bildungsge-�lker, J. P�dagogische Reform und Wandel der Erziehungswissenschaft / J. �lker // Handbuch der deutschen Bildungsge-schichte. – Band VI. – München, 1998. – S. 184.

7 Ива но ва, Н.В. Ос нов ные нап рав ле ния раз ви тия со дер жа ния об ще го сред не го об ра зо ва ния в Гер ма нии: дис. ... канд. пед. наук / Н.В. Ива но ва. – Вол гог рад, 2001. – 220 с.

8 Не мец кий ко ми тет по воп ро сам об ра зо ва ния и вос пи та ния. – Бер лин, 1965. – С. 57.9 Об ра зо ва ние в сов ре мен ном ми ре: сос тоя ние и тен ден ции: [сб. ст.] / под ред. Кон да ко ва. – М.: Пе да го ги ка, 1986.

– 245 с. – (Че ло ве чест во на ру бе же XXI ве ка).10 Ку то вая, Т.И. Ос нов ные тен ден ции ин ди ви ду али за ции и диф фе рен циации со дер жа ния об ра зо ва ния в шко лах ка пи-

та лис ти чес ких ст ран / Т.И. Ку то вая // Проб ле мы со вер шенс тво ва ния со дер жа ния в про фес сио наль ной шко ле. – М., 1989. –69-77 с.

11 Ани си мов, П.Ф. Фи нан си ро ва ние про фес сио наль но го об ра зо ва ния за ру бе жом / П.Ф. Ани си мов, В.М. Де мин, О.Н. Олей ни ко ва; Инс-т проб лем раз ви тия сред.проф. об ра зо ва ния. – М.: Мас терс тво: Ака де мия. – 2001. – 85 с.

12 Пис ку нов, А.И. Хрес то ма тия по ис то рии за ру беж ной пе да го ги ки. / А.И1 Пис ку нов: – 2-е изд., пе ре раб. – М.: Прос-ве ще ние, 1981. – 528 с.

13 Не мец кая шко ла – как по лу чить abitur // Центр эмиг ра ци он ных и об мен ных прог рамм studentur. – Аст ра хань, 2005–2010. – Ре жим дос ту па: http://wsvw.studentur.ru/index340.html.

14 Та ра сен ко, Н.Г. Гу ма нис ти чес кая пе да го ги ка Ма рии Мон тес со ри: учеб.по со бие для сту ден тов / Н.Г. Та ра сен ко. – Бел го род: Бел ГУ, 1999. – 232 с.

References

1 Ta la no va S.I. Oso ben nos ti pro fes sio nal’ no go sa mo op re de le nija star shek la ss ni kov / S.I. Ta la no va // Teorija i prak ti ka ob ra zo va-nija v sov re men nom mi re: ma te ri aly mezh du nar. nauch. konf. (g. Sankt-Pe ter burg, fev ral’ 2012 g.). – SPb.: Re no me, 2012. – S. 226-228.

2 Vul’f son, B.L. Srav ni tel’ naja pe da go gi ka: is to rija i sov re men nye prob le my / B.L. Vul’f son. – M.: Izd-vo URAO, 2003. – 230 s.3 Dzhu ri ns kij, A.N. Is to rija za ru bezh noj pe da go gi ki: ucheb.po so bie dlja vu zov / Dzhu ri ns kij A.N. – M.: FO RUM – INFRA-

M, 1998. – 268 s. – (Vyssh. ob ra zo va nie).4 Vul’f son, B.JT. Srav ni tel’ naja pe da go gi ka: ucheb.po so bie / B.L. Vul’f son, Mal’ ko va Z.A. – M.; Vo ro nezh, 1996. – 256 s. –

(B-ka shk. psi ho lo ga).5 Pevz ner, M.N. Re for ma to rs koe dvi zhe nie v pe da go gi ke Za pad noj Ev ro py kon ca XIX- na cha la XX ve ka / M.N. Pevz ner. –

Nov go rod, 1976. – 181 s.6 �lker, J. P�dagogische Reform und Wandel der Erziehungswissenschaft / J. �lker // Handbuch der deutschen Bildungsge-

schichte. – Band VI. – München, 1998. – S. 184.7 Iva no va, N.V. Os nov nye nap rav le nija raz vi tija so der zha nija ob shhe go sred ne go ob ra zo va nija v Ger ma nii: dis. ... kand. ped.

nauk / N.V. Iva no va. – Vol gog rad, 2001. – 220 s.8 Ne mec kij ko mi tet po vop ro sam ob ra zo va nija i vos pi ta nija. – Ber lin, 1965. – S. 57.9 Ob ra zo va nie v sov re men nom mi re: sos toja nie i ten den cii: [sb. st.] / pod red. Kon da ko va. – M.: Pe da go gi ka, 1986. – 245

s. – (Che lo ve chest vo na ru be zhe XXI ve ka).



10 Ku to vaja, T.I. Os nov nye ten den cii in di vi du ali za cii i dif fe ren ciacii so der zha nija ob ra zo va nija v shko lah ka pi ta lis ti ches kih st ran / T.I. Ku to vaja // Prob le my so ver shens tvo va nija so der zha nija v pro fes sio nal’ noj shko le. – M., 1989. –69-77 s.

11 Ani si mov, P.F. Fi nan si ro va nie pro fes sio nal’ no go ob ra zo va nija za ru be zhom / P.F. Ani si mov, V.M. De min, O.N. Olej ni ko va; Ins-t prob lem raz vi tija sred.prof. ob ra zo va nija. – M.: Mas ters tvo: Aka de mija. – 2001. – 85 s.

12 Pis ku nov, A.I. Hres to ma tija po is to rii za ru bezh noj pe da go gi ki. / A.I1 Pis ku nov: – 2-e izd., pe re rab. – M.: Pros ve shhe nie, 1981. – 528 s.

13 Ne mec kaja shko la – kak po lu chit’ abitur // Centr jemig ra ci on nyh i ob men nyh prog ramm studentur. – Ast ra han’, 2005–2010. – Re zhim dos tu pa: http://wsvw.studentur.ru/index340.html.

14 Ta ra sen ko, N.G. Gu ma nis ti ches kaja pe da go gi ka Ma rii Mon tes so ri: ucheb.po so bie dlja stu den tov / N.G. Ta ra sen ko. – Bel-go rod: Bel GU, 1999. – 232 s.

Что бы не случилось, я знаю теперь три вещи, которые останутся в моей памяти и сердце навсегда. Жизнь, даже самая тяжелая, это самое драгоценное сокровище в мире. Следование долгу другое сокровище, делающее жизнь счастливой и дающее душе силы не изменять своим идеалам. Третья вещь, которую я познал, заключается в том, что жестокость, ненависть и несправедливость не могут и никогда не сумеют создать ничего вечного ни в интеллектуальном, ни в нравственном, ни в материальном отношении.



Уша ко ва Т.Ю.

Пси хо ди аг нос ти чес кий инс тру мен та рий исс ле до ва ния ком по нен тов от ве тст вен нос ти

В статье из ло же ны ре зуль та ты раз ра бот ки ав то рс ко го тес таоп росни ка «Ме то ди ка диаг нос ти ки ком по нен тов от ве тст вен нос ти». Крат ко изло жен ис ход ный теоре ти коме то до ло ги чес кий конст рукт, обоз на че ны эта пы раз ра бот ки ме то ди ки, обос но ва на реп ре зен та тив ность вы бор ки. Предс тав ле ны ре зуль та ты кор ре ля ци он ных исс ле до ва ний, а так же данные от но си тель но на деж нос ти и ва лид нос ти. Раз ра бо тан ный тестопрос ник ориен ти ро ван на диаг нос ти ку не толь ко об ще го уров ня от ветст вен нос ти, но и поз во ляет диф фе рен ци ро вать уров ни фор ми ро ва ния каж до го из вы де лен ных ком по нен тов (по ве ден чес ко го, эмо циональ ного, во ле во го, нор ма тив но го, ког ни тив но го, цен ност носмыс ло во го). Мето ди ка ос но ва на на са мооцен ке лич ностью своих прояв ле ний от ве тствен нос ти, так как, кро ме яв ных по ве ден чес ких ха рак те рис тик (ко то рые мо жет об на ру жить экс перт), фе но мен со дер жит по ка за те ли, ко то рые мож но об на ру жить толь ко при реф лек сии оп ра ши ваемо го своего пове де ния (эмо циональ ные пе ре жи ва ния, во ле вая са мо ре гу ля ция, смысло вые установ ки и т. п.). При раз ра бот ке тес таоп рос ни ка бы ла уч те на со ци альная же ла тель ность яв ле ния, что уве ли чи вает дос то вер ность полу чен ных ре зуль та тов. Ме то ди ка мо жет быть ис поль зо ва на как в исс ледо ва тельс кой, так и в прак ти чес кой ра бо те пси хо ло га. В статье очер чены даль нейшие перс пек ти вы раз ра бот ки дан ной те мы.

Клю че вые сло ва: тестоп рос ник ком по нен тов от ве тст вен нос ти, на деж ность, ва лид ность, стан дар ти за ция, ме тод.

Ushakova T.Y.

Psychodiagnostic tooling for the studying of the components

of responsibility

This article represents a generalized exposition analyzing the peculiarities of the psychodiagnostic research of responsibility. The paper is dedicated to creation of a new testquestionnaire for the studying of the components of responsibility. The basic premise for the creating of this technique was a practical necessity for determination of the level of responsibility and the development of its components (which is especially important in practical elaboration, career counseling, professional selection etc.). The article also represents the theoretical and methodological construct, stages of development of the test, representativeness of the sample is grounded as well. The paper displays the data of the quantitative (correlation) analysis, demonstrates results of verifying psychometric characteristics, describes the peculiarities of its creation. Also, the main results of verification the reliability and validity are considered in the given article. The positive correlation between the majority of the components within the developed method and behavioral acts, emotional, cognitive, existential components was detected out. The testquestionnaire is not focused only on the diagnosing of the general level of responsibility; it also allows distinguishing the levels of formation of each of the separate components (behavioral, emotional, volitional, normative, cognitive, valuesemantic). Given testquestionnaire includes the scale of social desirability, and this fact shows the possibility to increasing reliability of the results. It is great accent made on the theoretical background of the scientific approaches to the creation of the quantitative and qualitative methods in psychological science of nowadays. The author also dwells upon the important role of the workingout the tests and other technics of the psychometric diagnostic tooling, which makes great impact on the development of modern psychological practical tradition of psychodiagnostics, forming of new ways to researching of the psychological categories of responsibility and others. This method can be used in the scientific research and practical elaboration of a psychologist. The future trends for the studying of this topic are identified in this article as well.

Key words: testquestionnaire of components of responsibility; validity, reliability, standardization, method.

Уша ко ва Т.Ю.

Жауапкершілік компоненттер зерттеуінің

психодиагностикалық құралдары

Мақалада авторлық ойлап тапқан «жауапкершілік компонеттерінің диагностика әдістемесі» тестсауалнамасының нәтижелері көрсетілген. Қысқаша бастапқы теоретикоәдістемелік конструкт, әдістемені ойлап табу деңгейлері, іріктеудің репрезентативтілігінің негіздемесі баяндалған. Корреляциялық зерттеу нәтижелері, сонымен қатар, сенімділік және валидтілік мәліметтері көрсетілген. Ойлап табылған тестсауалнама жауапкершіліктің жалпы деңгейін диагностикалауға ғана емес, әр деңгейдің компоненттерінің құрас тырылуын дифферциациялауга септігін тигізеді (мінездік, эмоционалдық, еріктік, нормативтік, когнитивтік, құндылықтымағыналы).

Түйін сөздер: жауапкершілік компонеттерінің тестсауалнамасы, сенімділік, валидтілік, стандарттау, әдіс.


УДК 159.9+159.9.07.+159.9.072 Уша ко ва Т. Ю.Го су да рст вен ное уч реж де ние «Юж ноук ра инс кий на циональ ный

пе да го ги чес кий уни вер си тет име ни К.Д. Ушинс ко го», Ук ра ина, г. Одес са

E-mail: [email protected]

ПСИ ХО ДИ АГ НОС ТИ-ЧЕС КИЙ

ИНС ТРУ МЕН ТА РИЙ ИСС ЛЕ ДО ВА НИЯ КОМ ПО НЕН ТОВ

ОТ ВЕ ТСТ ВЕН НОС ТИ

Сов ре мен ные тен ден ции раз ви тия об ще ст ва, из ме не ния норм и цен ност но-смыс ло вой сфе ры дик туют свои зап ро сы к фор ми ро ва нию зре лой лич нос ти. Имен но от ве тст вен ность яв ляет ся по ка за те лем зре лос ти, во мно гом оп ре де ляющим жиз не деятель ность лич нос ти. Теоре ти чес кий конст рукт от ве-тст вен нос ти расс мат ри вает ся с по зи ции мно гих научных нап-рав ле ний, пси хо ло гия в этом слу чае так же не яв ляет ся иск лю-че нием. Исс ле до ва нию от ве тст вен нос ти пос вя ще ны ра бо ты мно гих из ве ст ней ших пси хо ло гов (К.А. Абуль ха но ва-Славс кая, Л.И. Де мен тий, И.А. Ко ча рян, А. Лэнг ле, А. Мах нач, Р. Мэй, К. Муз ды баев, М.А. Ос та ше ва, И.А. Па на рин, В.П. Пря де ин, М.В. Сав чин, В.Г. Са ха ро ва, Г.И. Ти мо щук, В. Франкл, И. Ялом и др.). Ак ту аль ной яв ляет ся и раз ра бот ка пси хо ди аг нос ти чес-ко го инс тру мен та рия, необ хо ди мо го при про ве де нии про фот-бо ра, проф под бо ра, ин ди ви ду ально го кон сульти ро ва ния. Бе ря во вни ма ние прак ти чес кий зап рос в су ще ст во ва нии на деж но го и ва лид но го пси хо ди аг нос ти чес ко го инс тру мен та рия исс ле до-ва ния от ве тст вен нос ти, важ ным ас пек том на шей ра бо ты бы ло соз да нии и про вер ка пси хо мет ри чес ких па ра мет ров раз ра бо-тан ной ме то ди ки.

Для на ча ла обоз на чим теоре ти чес кую ос но ву для соз да ния соот ве тс твую щей ме то ди ки. Так, от ве тст вен ность мы расс мат-ри вает ся как со во куп ность по ве ден чес ко го, эмо циональ но го, ког ни тив но го, во ле во го, нор ма тив но го, мо ти ва цион но го и цен-ност но-смыс ло во го ком по нен тов. На наш взг ляд, имен но та кое со че та ние ком по нен тов в своем единс тве поз во ляет дос та точ но пол но от ра жать ка че ст вен ные ин ди ви ду ально-пси хо ло ги чес-кие осо бен нос ти от ве тст вен нос ти лич нос ти. По ве ден чес кий ком по нент от ра жает со во куп ность по ве ден чес ких прояв ле ний по ка за те лей от ве тст вен нос ти (обя за тель ности, ини циатив-нос ти, це леуст рем лен нос ти, усер дия и пр.), вы ра жающих ся в соз на тель ном и доб ро воль ном при ня тии от ве тст вен нос ти. Эмо циональ ный ком по нент ха рак те ри зует объеди не ние эмо-циональ ных прояв ле ний, воз ни кающих в слу чае при ня тия от ве-тст вен нос ти, эмо циональ ное от но ше ние к своим обя зан нос тям, пос туп кам. Во ле вой – спо соб ность соз на тель но ре гу ли ро вать свою дея тель ность зас та вить се бя взять необ хо ди мую от ве тст-вен ность при воз ник но ве нии необ хо ди мос ти. Цен ност но-смыс-



ло вой ком по нент прояв ляет ся в со во куп нос ти цен ност ных ориен та ций лич нос ти, ее убеж де ний от но си тель но своих пос туп ков, смыс ла собст-вен ной жиз ни, мо раль ных норм, ко то рые сфор-ми ро ва лись в лич нос ти и приз нают ся ею как собст вен ные убеж де ния и влияют на ее по ве де-ние. При этом при ня тие от ве тст вен нос ти выс ту-пает не как необ хо ди мос ть, а как доб ро воль ное по буж де ние собст вен ны ми убеж де ниями. Ког-ни тив ный ком по нент пред по ла гает осоз на ние и ос мыс ле ние си туации, осоз нан ное и об ду ман ное при ня тие от ве тст вен нос ти и предс ка за ние важ-нос ти своего пос туп ка, ос мыс лен ное от но ше-ние к сущ нос ти от ве тст вен нос ти. Нор ма тив ный – осоз на ние и соб лю де ние норм об ще ст вен но го по ве де ния, за ко нов как вы нуж ден ной необ хо ди-мос ти, про дик то ван ной тре бо ва ниями, ко то рые сфор ми ро ва ны в нас тоящее вре мя в об ще ст ве и ре гу ли руют пре де лы от ве тст вен нос ти. Этот ком по нент от ра жает нор ма тив ные убеж де ния от но си тель но от ве тст вен нос ти, сло жив шиеся у че ло ве ка под влия нием су ще ст вую щих норм об-ще ст ва. Мо ти ва цион ный ком по нент – комп лекс мо ти вов, спо со бс твую щих прояв ле нию от ве тст-вен нос ти в дея тель ности че ло ве ка [5].

Соз дан ная ав то рс кая «Ме то ди ка диаг нос ти-ки ком по нен тов от ве тст вен нос ти» сос тоит из на бо ра воп ро сов, раск ры вающих ком по не нт ную ст рук ту ру дан но го фе но ме на. Сле дует от ме тить, что хо тя наш теоре ти чес кий конст рукт пред по-ла гает вы де ле ние еще и мо ти ва цион но го ком по-нен та, в дан ную ме то ди ку он не был вк лю чен, что обус лов ле но его об шир ностью и пот реб нос-тью бо лее де таль но го изу че ния дан но го ас пек та.

Кро ме обоз на че ния ис ход но го теоре ти чес-ко го конст рук та, соз да нию ме то ди ки пред шест-во вал теоре ти чес кий ана лиз и сис те ма ти за ция уже су ще ст вую щих из ме ри тель ных инс тру мен-тов [6]. Ана лиз ли те ра ту ры по ка зал, что, нев зи-рая на на ли чие дос та точ но боль шо го ко ли че ст ва раз нооб раз ных диаг нос ти чес ких инс тру мен тов, в ос но ву боль шинс тва из них по ло же на кон цеп-ту альная ст рук ту ра от ве тст вен нос ти ав то ра-раз-ра бот чи ка, что в не ко то рых ас пек тах рас хо дит ся с на ши ми предс тав ле ниями о ст рук ту ре дан но-го фе но ме на. Важ нос ть комп лекс но го изу че ния от ве тст вен нос ти и учёта со ци аль ной же ла тель-ности дан но го ка че ст ва обус ло ви ла це ле со об-раз ность раз ра бот ки ме то ди ки.

Соот ве тст вен но целью дан ной ра бо ты яв ляет-ся опи са ние осо бен нос тей соз да ния ме то ди ки и про вер ки ее пси хо мет ри чес ких ха рак те рис тик.

Ме то ди ка предс тав ляет со бой тест-оп рос-ник, ос но ван ный на са мооцен ке лич ностью

своих прояв ле ний от ве тст вен нос ти. Необ хо ди-мос ть об ра ще ния к са мим ис пы туе мым, а не к экс пер там бы ла про дик то ва на спе ци фи кой исс-ле дуемо го пси хо ло ги чес ко го об ра зо ва ния. Ведь от ве тст вен ность, кро ме яв ных по ве ден чес ких ха рак те рис тик (ко то рые мо жет об на ру жить экс-перт), со дер жит по ка за те ли, ко то рые мож но выя вить толь ко при реф лек сии и оцен ке собст-вен но го от ве тст вен но го (бе зот ветст вен но го) по-ве де ния (эмо циональ ные пе ре жи ва ния, во ле вая са мо ре гу ля ция, смыс ло вые установ ки и пр.). Учи ты вая со ци альную же ла тель ность яв ле ния, ме то ди ка пре дус мат ри вает вы де ле ние шка лы иск рен нос ти, что уве ли чит дос то вер ность по лу-чен ных ре зуль та тов.

Соз дан ная ме то ди ка поз во ляет диаг нос ти ро-вать не толь ко об щий уро вень от ве тст вен нос ти «ОП», но и диф фе рен ци ро вать уров ни сфор-ми ро ван нос ти каж до го из вы де лен ных ком по-нен тов (по ве ден чес ко го «Пк», эмо циональ но го «Эк», во ле во го «Вк», нор ма тив но го «Нк», ког-ни тив но го «Кк», цен ност но-смыс ло во го «Цск»), что поз во ляет оце нить при ро ду и спе ци фи ку дан но го фе но ме на. В це лом ме то ди ка предс тав-ляет со бой на бор из 54 че ты рех ут ве рж де ний (в соот ве тс твии с опи сан ным теоре ти чес ким конст рук том вы де ле но шес ть шкал, шка лу иск-рен нос ти и об щий по ка за тель) с фик си ро ван ным вы бо ром от ве тов, оце ни ваемых от 0 до 3 бал лов.

Остано вим ся бо лее де таль но на ре зуль та-тах про вер ки ва лид нос ти и на деж нос ти дан-ной ме то ди ки. Она бы ла про ве де на при учас-тии 135 че ло век – сту ден тов Юж ноук ра инс ко го на циональ но го пе да го ги чес ко го уни вер си те та име ни К.Д. Ушинс ко го и Одесс ко го на циональ-но го по ли тех ни чес ко го инс ти ту та. Реп ре зен та-тив ность вы бор ки обес пе чи ва лась ст ра ти фи ци-ро ван ным слу чай ным от бо ром. При над леж нос ть к оп ре де лен ной воз раст ной груп пе и про фес сио-наль ной нап рав лен нос ти (пси хо ло ги), по на ше-му мне нию, яв ляет ся тем фак то ром, ко то рый мо жет пов лиять на прояв ле ние от ве тст вен но го по ве де ния. Поэто му влия ния это го фак то ра при фор ми ро ва нии вы бо роч ной со во куп нос ти исс ле-дуемых пы та лись из бе жать. Вы бор ку сос та ви ли сту ден ты, ко то рые не яв ляют ся пси хо ло га ми, а расп ре де ле ние по по ло во му приз на ку бы ло близ-ко к ге не раль ной со во куп нос ти.

Сле дует от ме тить, что в пси хо ло ги чес кой ли те ра ту ре со дер жат ся раз лич ные клас си фи-ка ции ва лид нос ти в за ви си мос ти от кри те риев, по ло жен ных в их ос но ву. Ос нов ны ми ви да-ми счи тают со дер жа тельную, кри те ри альную и конст рук тив ную ва лид ность, все ос таль ные


Уша ко ва Т. Ю.

произ вод ны ми от них [1, с. 106]. По ха рак те ру по лу че ния ин фор ма ции раз ли чают не пос редст-вен ную (пер вич ную) и произ вод ную (вто рич-ную) ва лид ность. Не пос редст вен ная или пер вич-ная ва лид ность вк лю чает два под ти па: внеш нюю (оче вид ную) и внут рен нюю (им ма нент ную), а произ вод ная или вто рич ная ва лид ность под раз-де ляет ся на собст вен но эм пи ри чес кую и теоре-ти ко-эм пи ри чес кую [1, 4].

Внеш няя (оче вид ная) ва лид ность про ве-ря лась пу тем пред ъяв ле ния тес та-оп рос ни ка 22 исс ле дуемым, не яв ляющим ся экс пер та ми в об лас ти пси хо ло гии и пси хо ди аг нос ти ки (уче-ни кам 10 клас са ОЗОШ №14). Со дер жа тель ная на пол нен нос ть сти муль но го ма те ри ала (текс та) ин те рп ре ти ро ва лась при про вер ке как обя за-тель ность, оцен ка пос ледст вий своих пос туп ков, соб лю де ния со ци аль ных норм и пр., что сви де-тель ст вует о вы ра жен ной внеш ней ва лид нос ти.

Внут рен няя ва лид ность оп ре де ляет ся на ос-но ве при ме не ния «внут рен них» кри те риев, при этом ре шающее зна че ние имеет теоре ти чес кий ана лиз, ос но вы вающий ся на глу бо ком зна нии изу чаемо го яв ле ния, а так же прив ле че ние ре ле-ва нт ных ме то дик и экс пе ри мен тальная про вер-ка с по мощью дру гих ме то дов диаг нос ти ки [4, с. 30-31]. Внут рен няя ва лид ность тес та бы ла обес пе че на со дер жа тель ным ана ли зом теоре-ти ко-ме то до ло ги чес ких вз гля дов от но си тель но

от ве тст вен нос ти лич нос ти, су ще ст вующи ми ме-то ди ка ми диаг нос ти ки от ве тст вен нос ти и экс-пе ри мен таль ной про вер кой с по мощью ап ро би-ро ван ных и из ве ст ных ме то дик (см. табл. 1, 2). Не ред ко с по ня тием внут рен ней ва лид нос ти при-ме няют тер мин «конст рук тив ная ва лид ность», зак лю чающий ся в обос но ван ном ут ве рж де нии, что из ме ре ния пси хи чес ко го свой ст ва проис-хо дят в оп ре де лен ной теоре ти чес кой плос кос-ти. Конс трукт ная ва лид ность про ве ря лась с по-мощью фак тор но го ана ли за. Фак тор ная мо дель соот ве тс тво ва ла выд ви ну то му теоре ти чес ко му конст рук ту, что яв ляет ся подт верж де нием дан-но го ви да ва лид нос ти. Ор га нич но с конс трукт-ной ва лид ностью свя за на кон вер ге нт ная, идею ко то рой выд ви ну ли Д. Кэмп белл и Д. Фис ке. Они ис хо ди ли из прин ци па, что каж дое из пси хи чес-ких яв ле ний имеет не од но, а нес колько внеш них прояв ле ний, ко то рые долж ны быть тес но взаи-мос вя за ны. В этом слу чае подт верж де нием кон-вер ге нт ной ва лид нос ти тес та яв ляет ся взаим ная кор ре ля ция его по ка за те лей [4, с. 33]. Ста тис ти-чес кая об ра бот ка дан ных осу ще ст вля лась с по-мощью ком пью тер ной прог рам мы SPSS 16.0 for Windows, ис поль зо вал ся ко ли че ст вен ный ана лиз дан ных [2, 3]. В табл. 1 при ве де ны ре зуль та ты кор ре ля ци он но го ана ли за по ка за те лей от ве тст-вен нос ти лич нос ти, сви де тель ст вующие о тес-ной взаи мос вя зи по ка за те лей.

Таб ли ца 1 – Ре зуль та ты кор ре ля ци он но го ана ли за по ка за те лей от ве тст вен нос ти лич нос ти

Пк Ек Вк Нк Кк Цк ОП

Пк 1 625* 678* 413* 625* 615* 893*

Эк 625* 1 499* 276* 366* 642*

Вк 678* 499* 1 320* 625* 559* 824*

Нк 413* 320* 1 484* 287* 573*

Кк 625* 276* 625* 484* 1 509* 789*

Цк 615* 366* 559* 287* 509* 1 737*

ОП 893* 642* 824* 573* 789* 737* 1

При ме ча ние: здесь и да лее при из ло же нии ре зуль та тов кор ре ля ции: 1) ну ли и за пя тые опу ще ны; 2) от мет ка * сви де тель-ст вует о коэф фи циен те кор ре ля ции р < 0.01; 3) n = 135 ис пы туе мых.

Возв ра щаясь к конст рук тив ной ва лид нос ти, сле дует от ме тить, что она пре дус мат ри вает нес-колько ос нов ных эта пов в соз да нии тес та [4, с. 31]. Опи шем осо бен нос ти конс трукт ной ва лид-нос ти тест-оп рос ни ка ком по нен тов от ве тст вен-

нос ти лич нос ти. На пер вом эта пе бы ла соз да на теоре ти чес кая ос но ва, на ба зе ко то рой впос ледс-твии соз да ва лась и са ма диаг нос ти чес кая ме то-ди ка. Вто рой этап зак лю чал ся в мно гос ту пен ча-той про вер ке – от бо ре ут ве рж де ний, опи са нии



про це ду ры диаг нос ти ки и экс пе ри мен таль ной про вер ке раз ра бо тан ной текс то вой вер сии тес-та. На сле дующем эта пе проис хо ди ла про вер ка шкал тест-оп рос ни ка, вк лю чающая не толь ко теоре ти ко-ме то до ло ги чес кий ана лиз ли те ра ту-ры, час тич но при ве ден ный ра нее, но и пре дус-мат ри вающая эм пи ри чес кую ве ри фи ка цию с по-мощью ме то дов ма те ма ти чес кой ста тис ти ки.

Еще од ним по ка за те лем эф фек тив нос ти раз-ра бо тан но го пси хо ди аг нос ти чес ко го инс тру мен-та рия яв ляет ся его на деж ность – ха рак те рис ти ка ме то ди ки, от ра жающая точ ность пси хо ди аг нос-ти чес ких из ме ре ний, а так же ус той чи вос ть ре-зуль та тов тес та к дей ст вию пос то рон них фак то-ров [1, с. 99]. В рам ках исс ле до ва ния на деж нос ти тес та (см. табл. 2, 3) бы ла про ве де на про вер ка

на деж нос ти час тей тес та (каж дая шка ла оп рос-ни ка де ли лась по по лам и про во дил ся кор ре ля-ци он ный ана лиз, так на зы ваемое «рас щеп ле ние по по лам»), «па рал лельное тес ти ро ва ние». В ка че ст ве па рал лель ных тес тов ис поль зо ва лись «ОТВ-70» (В.П. Пря де ин); «От ве тст вен ный ли Вы че ло век?» (А. Мах нач); «Шка ла эк зис тен-ции» (А. Лэнг ле и К. Орг лер). Вы бор дан ных ме-то дик обус лов лен теоре ти ко-ме то до ло ги чес ки ми пред по сыл ка ми. Ме то ди ка «ОТВ-70» со дер жит шка лы, соз вуч ные с вы де лен ны ми на ми, «От ве-тст вен ный ли Вы че ло век?» слу жит для про вер-ки об ще го уров ня прояв ле ния от ве тст вен нос ти, а «Шка ла эк зис тен ции» А. Лэнг ле и К. Орг лер слу жит па рал лелью для цен ност но-смыс ло во го ком по нен та.

Таб ли ца 2 – Ре зуль та ты про вер ки на деж нос ти и ва лид нос ти

Роз щеп. по-па лам

Ме то ди ка «От ве тст вен

ный ли Вы че ло век?»

Ме то ди ка «ОТВ-70»

ДЭ ДАЭ МС КО РП РС ЭС РИ РЭ

Пк 679* 378* 501* -376* 382* 308* 403* 294* 412* -286*

Ек 430* 290* 346* -420* 285* 263* 461* 268* 257* -302*

Вк 327* 337* 431* -357* 250* 189 313* 411* 364* 420* -230*

Нк 474* 255* 244* 350* 197 217 277*

Кк 640* 349* 403* -207 223* 213 273* 193 407* -196

Цк 393* 251* 377* -291* 224* 232* 354* -254*

ОП 618* 422* 531* -401* 373* 238* 283 454* 335* 483* -336*

При ме ча ние: здесь и да лее при из ло же нии ре зуль та тов кор ре ля ции: 1) без от мет ки сви де тель ст вует о коэф фи циен те кор ре ля ции на уров не р < 0.05; 2) ус лов ные обоз на че ния: «ДЭ» – ди на ми чес кая эр гич ность; «ДАЭ» – ди на ми чес кая аэг-рич ность; «МС» – мо ти ва ция со циоцен ти чес кая, «Ко» – ког ни тив ная ос мыс лен нос ть; «РП» – ре зуль та тив ность пред мет ная; «РС» – ре зуль та тив ность суб ъект ная, «ЭС» – эмо циональ ность сте ни чес кая; «РИ» – ре гу ля тор ная ин тер наль нос ть; «РЭ» – ре гу ля тор ная экс тер наль нос ть.

Так же в ка че ст ве па рал лельно го тес та бы ла ис поль зо ва на «Шка ла эк зис тен ции» А. Лэнг ле, К. Орг лер. В тру дах мно гих уче ных от ме чает ся важ ность исс ле до ва ния от ве тст вен нос ти с по зи-ции осоз нан нос ти жиз ни, цен ност ных устано вок. Ме то ди ка «Шка ла эк зис тен ции» пре дус мат ри вает оцен ку че ло ве ком своей жиз ни, а от ве тст вен ность

расс мат ри вает ся как спо соб ность до во дить до кон ца ре ше ния, при ня тые на ос но ве лич ных цен-нос тей. Кро ме то го, дру гие по ка за те ли ме то ди ки са мо дис тан ци ро ва ния, са мот ранс цен ден ции, сво-бо ды, пер со наль ности, эк зис тен ции по мо гают бо-лее де таль но исс ле до вать спо соб ность лич нос ти ре ши тель но и от ве тст вен но от но сить ся к жиз ни.


Уша ко ва Т. Ю.

Таб ли ца 3 – Ре зуль та ты про вер ки на деж нос ти и ва лид нос ти (с прив ле че нием ме то ди ки «Шка ла эк зис тен ции» А. Лэнг ле, К. Орг лер)

«Шка ла эк зис тен ции»

SD ST F V P E G

Пк 223* 309* 203 172 311* 195 263*

Ек 318* 408* 380* 359* 420* 387* 425*

Вк 176 305* 222* 238* 289* 244* 279*

Цк 335* 280* 234* 296* 268* 297*

ОП 176 369* 230* 230* 335* 242* 301*

Ус лов ные обоз на че ния: «SD» – са мо дис-та ци ро ва ние; «ST» – са мот ранс цен ден ция; «F» – сво бо да; «V» – от ве тст вен ность; «P» – пер со-наль ность; «E» – эк зис тен циональ ность; «G» – об щий по ка за тель.

Кро ме уже опи сан ных про це дур про вер ки, ме то ди ка прош ла про це ду ру стан дар ти за ции (обоз на че на инст рук ция, бланк, осо бен нос ти про ве де ния и об ра бот ки ре зуль та тов), то есть бы-ла при ве де на к еди ным нор ма ти вам про це ду ры про ве де ния и оцен ки [1, с. 115]. По ре зуль та там при ме не ния кри те рия Кол мо го ро ва-Смир но ва для по ка за те лей дан ной ме то ди ки не бы ло об на-ру же но су ще ст вен но го от ли чия от нор мально-го расп ре де ле ния, кро ме шка лы ког ни тив но го ком по нен та. Вы чис ле ния по ка за те лей асим мет-рии и экс цес са по ка за ли, что Пк, Кк, Нк, Цск де мо нс три руют пра вос то рон нюю асим мет рию, то есть в вы бор ке вс тре чают ся ча ще зна че ния боль ше сред не го, а ком по нен ты Эк, Вк де мо нс-три руют ле вос то рон нюю (или по ло жи тельную) асим мет рию, пос кольку в вы бор ке ча ще вс тре-чают ся зна че ния мень ше сред не го. Эк, Пк, Цк ха рак те ри зуют ся от ри ца тель ным экс цес сом и, соот ве тст вен но, имеют плос ко вер шин ное расп-ре де ле ние, а Кк, Вк, Нк имеют ост ро вер шин-ное расп ре де ле ние (по ло жи тель ный экс цесс).

Пос коль ку пос ле мно го чис лен ных из ме не ний ин ди ка то ров не все шка лы соот ве тс тво ва ли нор-мально му расп ре де ле нию, бы ла про ве де на не ли-ней ная нор ма ли за ция, нор мы оп ре де ле ны в про-цен ти лях.

Под во дя ито ги, сле дует от ме тить, что, нес-мот ря на раз нооб ра зие пси хо ди аг нос ти чес ких ме то дов и ме то дик для изу че ния от ве тст вен нос-ти, до сих пор ак ту аль ным яв ляет ся соз да ние диаг нос ти чес ко го инс тру мен та для комп лекс но го изу че ния от ве тст вен нос ти с обя за тель ным учётом фак то ра со ци аль ной же ла тель ности прояв ле ния дан но го фе но ме на. Раз ра бо тан ный тест-оп рос-ник ориен ти ро ван на осо бен нос ти восп риятия лич ностью си ту ации при ня тия от ве тст вен нос ти, ее пе ре жи ва ний, во ле вых уси лий, раз мыш ле ний и по ве ден чес ких прояв ле ний, и мо жет быть ис-поль зо ван как в исс ле до ва тельс кой, так и в прак-ти чес кой ра бо те пси хо ло га. По лу чен ные дан ные сви де тель ст вуют о вы со ких по ка за те лях оп ре де-лен ных па ра мет ров на деж нос ти и ва лид нос ти. Под черк нем це ле со об раз ность бо лее де таль но го расс мот ре ния пси хо мет ри чес ких ха рак те рис тик соз дан ной ме то ди ки. В част нос ти, важ ным нап-рав ле нием даль нейшей ра бо ты яв ляет ся про ве-де ние про вер ки ре тес то вой на деж нос ти, уве ли че-ние об щей вы бор ки ис пы туе мых и пр.


1 Га лян І. М. Пси хо ді аг нос ти ка. – 2-ге вид. – К.: Ака дем ви дав, 2011. – 294 с.2 Нас ле дов А.Д. Ма те ма ти чес кие ме то ды пси хо ло ги чес ко го исс ле до ва ния. – СПб.: Речь, 2006. – 392 с.3 Нас ле дов А. Д. SPSS: Ком пью тер ный ана лиз дан ных в пси хо ло гии и со ци аль ных нау ках. – СПб.: Пи тер, 2005. – 416 с.4 Ск ре бец В. А. Пси хо ло ги чес кая диаг нос ти ка. – К.: МАУП, 2001. – 152 с.5 Уша ко ва Т. Ю. Ст рук тур ні ком по нен ти від по ві даль ності: теоре ти ко-ме то до ло гіч ний ана ліз // Наука і ос ві та. – 2015.

– № 3. – С. 106-112.6 Уша ко ва Т. Ю. Теоре ти чес кий ана лиз пси хо ди аг нос ти чес ко го инс тру мен та рия исс ле до ва ния от ве тст вен нос ти //

Меж ду на род ная прак ти чес кая шко ла «Па ра диг ма». Ля то-2015: сбор ник научных ста тей в 8 т. – Вар на, 2015. – Т. 4. – С. 370-377.



References

1 Galjan І. M. Psihodіagnostika. – 2-ge vid. – K.: Akademvidav, 2011. – 294 s.2 Nasledov A.D. Matematicheskie metody psihologicheskogo issledovanija. – SPb.: Rech’, 2006. – 392 s.3 Nasledov A. D. SPSS: Komp’juternyj analiz dannyh v psihologii i social’nyh naukah. – SPb.: Piter, 2005. – 416 s.4 Skrebec V. A. Psihologicheskaja diagnostika. – K.: MAUP, 2001. – 152 s.5 Ushakova T. Ju. Strukturnі komponenti vіdpovіdal’nostі: teoretiko-metodologіchnij analіz // Nauka і osvіta. – 2015. – №

3. – S. 106-112.6 Ushakova T. Ju. Teoreticheskij analiz psihodiagnosticheskogo instrumentarija issledovanija otvetstvennosti // Mezhdun-

arodnaja prakticheskaja shkola «Paradigma». Ljato-2015: sbornik nauchnyh statej v 8 t. – Varna, 2015. – T. 4. – S. 370-377.

МАЗМҰНЫ – СОДЕРЖАНИЕ

1-бөлімПсихология

Раздел 1Психология

Анар бек Н., Есеева М.Т., Суйеуга зиева А.Социальная от вет ст вен ность ву зов: актуальные воп росы де тер минации понятия ..................................................................4

Ак са ка ло ва Ж.К., Ка ба ко ва М.П.Осо бен нос ти пси хо ло ги чес кой ус той чи вос ти мо ло де жи к но вым дест рук тив ным ре ли ги оз ным те че ниям .........................12

Да ни лов А.В.Со ци ально-пси хо ло ги чес кое исс ле до ва ние ро ли го ло са в воз ник но ве нии и лик ви да ции пси хо ло ги чес ких за жи мов ........18

Кам за но ва А.Т., Са ты бал ди на Н.К.Психологи чес кие осо бен ности смыс лов во внут рен ней кар тине здо ровья ...............................................................................26

Қа сен Г.А., Айт баева А.Б., Ма мыр бе ко ва Г.А. Воз мож нос ти арт-педагоги чес кой дея тель ности в профи лак тике суици даль ного поведе ния под рост ков и молодежи .......34

Құ дай бер ге но ва Ә.М., Смай ло ва А.Пе да гог имид жі мә се ле сін зерт теу дің теория лық не гіз де рі .........................................................................................................44

Ма да лиева З. Воз мож нос ти при ме не ния арт-те ра пии в ра бо те с под рост ка ми ................................................................................................50

Ма да лиева З., Куд ряв це ва Е.О взаи мос вя зи нап рав лен нос ти мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вых осо бен нос тей про дав цов ............................................56

Пу зи ко ва С.М., Пу зи ков М.Ф.Социально-педагоги чес кие фор мы работы по обес пече нию ин фор мацион ной безо пас ности школьни ков ..........................62

Са би ро ва Р.Ш.Со пос тави тель ный ана лиз при чин кон фликтного поведе ния в моло дой семье ........................................................................72

Са би ро ва Р.Ш.Исс ле до ва ние от но ше ния к конф лик ту в суп ру жес ких па рах: ген дер ный ас пект .....................................................................78

Сейіт нұр Ж.С., Тлеу га бы ло ва З.А.Мәде ниет психология ның пәні за ман талабы ре тін де..................................................................................................................82

2-бөлімСоциология

Раздел 2Социология

Аб ди райымо ва Г.С.Социальное само чув ствие молодежи: поиск проб лем ных зон ....................................................................................................92

Beissenova А., Nurbekova Zh.Questions relating to working conditions in the system of labor relations in industry Karaganda region ........................................100

Burkhanova D.K.Lifestyle of Kazakhstan’s middle class in contemporary conditions .................................................................................................106

Қы лыш баева Б.Н., Дүй се но ва С.М.Мүм кіншілігі шек теулі жас тар әлеу мет тік жұ мыс тың объектісі ре тін де ..................................................................................112

Nurbekova Zh., Zhanazarova Z., Beissenova А.The question about Potential and prospects of development of social partnership in the system of labor relations in industry Karaganda region ...............................................................................................................................118

Маульша риф М.Со ци альная от ве тст вен ность выс ших учеб ных за ве де ний и их вк лад в раз ви тие ре ги она .....................................................126

Мо ро зо ва Т.А.Эко но ми чес кие и пра во вые ас пек ты со ци аль ной ра бо ты в сис те ме зд ра во ох ра не ния Ка за х стана ........................................132

Шнар бе ко ва М.К.Прак тики домохо зяй ств сред него клас са на рын ке образова ния ................................................................................................138

3-бөлімШетелдік әріптестердің мақалалары

Раздел 3Статьи зарубежных коллег

Онал бе ков Е.С., Ми те ва П., Ер мек бай К.А.Сис тема про фес сио наль ного самоопределе ния молодежи в Гер ма нии и Бол гарии .................................................................146

Уша ко ва Т.Ю.Пси хо ди аг нос ти чес кий инс тру мен та рий исс ле до ва ния ком по нен тов от ве тст вен нос ти ..........................................................156

CONTENTS

Section 1Psychology

Anar bek N., Eseeva M.T., Sujeuga zieva A.Social responsibility of higher education institutions: actual issues of concept determination .....................................................4

Axakalova Zh. K., Kabakova M. P.Features of psychological stability of the youth to new destructive religious movements ............................................................12

Danilov A.Social-Psychological research of voice role in emergence and removal of psychological clenches ..............................................18

Kamzanova A.T., Satybaldina N.K.Psychological features of means in inner picture of health ...........................................................................................................26

Ka sen G.A., Ajt baeva A.B., Ma myr be ko va G.A.Features of artpedagogical activities for a prevention of suicidal behavior in adolescents and youth people ............................34

Kudaibergenova A.M., Smailova A.B.Theoretical basis of the formation image of the teacher-psychologist ...........................................................................................44

Madalieva Z.Art- therapy application possibilities in work with adolescents .....................................................................................................50

Ма да лиева З., Куд ряв це ва Е.О взаи мос вя зи нап рав лен нос ти мо ти ва цион но го про фи ля и ро ле вых осо бен нос тей про дав цов .........................................56

Puzikova S.M., Puzikov M.F.Socio-educational ways of working to ensure the information security of schoolchildren ............................................................62

Sabirova R.Comparative analysis of conflict behavior in young family ...........................................................................................................72

Sabirova R.Sh.Study of relation to the conflict in married couples: the gender aspect ..........................................................................................78

Seitnur Zh.S., Tleugabylova Z.А.Culture as a subject of psychology: time requirements ..................................................................................................................82

Section 2Sociology

Abdiraiymova G.S.Social well-being of youth: searching for problem areas ...............................................................................................................92

Beissenova А., Nurbekova Zh.Questions relating to working conditions in the system of labor relations in industry Karaganda region .....................................100

Burkhanova D.K.Lifestyle of Kazakhstan’s middle class in contemporary conditions ..............................................................................................106

Kylyshbaeva B.N., Duysenova S.M. Young people with disabilities as an object of social work ............................................................................................................112

Nurbekova Zh., Zhanazarova Z., Beissenova А.The question about Potential and prospects of development of social partnership in the system of labor relations in industry Karaganda region .............................................................................................................................118

Maul’sha rif M. Social responsibility of higher education institutions and their contributions to development regional .......................................126

Morozova Т.A.Economic and legal aspects of social work in the health system of Kazakhstan ...........................................................................132

Shnar be ko va M.K.Practices of middle class households in the education market .......................................................................................................138

Section 3Articles of foreign colleagues

Onalbekov E.S., Miteva P., Yermekbay K.A.System of professional self-determination for youth of Germany and Bulgaria ............................................................................146

Ushakova T.Y. Psychodiagnostic tooling for the study of components of responsibility .......................................................................................156

УСПЕЙТЕ ПОДПИСАТЬСЯ НА СВОЙ ЖУРНАЛ

АКЦИЯ!!! • Акция действительна при наличии квитанции об оплате годовой подписки. • Статья должна соответствовать требованиям размещения публикации в журнале. • Статья печатается в той серии журнала, на которую подписался автор. • Все нюансы, связанные с публикацией статьи, обсуждаются с ответственным секретарем журнала.

Издательский дом «Қазақ университеті»г. Алматы, пр. аль-Фараби, 718 (727) 377 34 11, 221 14 65

АО «КАЗПОЧТА»г. Алматы, ул. Богенбай батыра, 1348 (727 2) 61 61 12

ТОО «Евразия пресс»г. Алматы, ул. Жибек Жолы, 6/28 (727) 382 25 11

ТОО «Эврика-пресс»г. Алматы, ул. Кожамкулова, 124, оф. 478 (727) 233 76 19, 233 78 50

Каждому подписчикуПУБЛИКАЦИЯ СТАТЬИ

БЕСПЛАТНО!!!

АКЦИЯ!!!

rmebrk.kzrmebrk.kz/journals/2179/15165.pdf · ХАБАРШЫ issn 1563-0307 Индекс 75876;...

Documents