Suy Cổ {Điềm Báo Việt Nam thống nhứt}

Ông đạo Nguyễn văn Thới tục gọi là ông Ba Thới (1866-1926), một tín đồ giáo phái đạo Phật Bửu Sơn Kỳ Hương. Năm 1915, ông Ba Thới viết bộ sấm Kim Cổ Kỳ Quan gồm 9 quyển. Trong bộ Sấm Kim Cổ Kỳ Quan, có những lời tiên tri ứng nghiệm rất chính xác. Một trong những tiên tri ứng nghiệm là cái chết của tổng thống Ngô Đình Diệm {Vịm}. Vì thiên cơ bất khả lộ, nên ông Ba Thới không nói thẳng, phải dương đông kích tây, nói cái này để ám chỉ cái kia, phải dụng phương tiện nói mẹo quanh co bóng gió bằng thuật ngữ độc đáo là bể om. Cái om là dụng cụ bằng đất nung ngày xưa dùng để nấu cơm. Nói cái om là để ám chỉ cái vịm, và cái vịm là dụng cụ bằng đất nung ngày xưa có công dụng như cái thau nhôm hay thau nhựa ngày nay. Giọng người miền Nam phát âm chữ Vịm thành chữ Diệm. Cụm từ bể om ám chỉ bể vịm tức ám chỉ tổng thống Ngô Đình Diệm chết ngày 2-11-1963 Quý mão, vì chính

sách kỳ thị Phật giáo. Tác giả cố ý viết 3 đoạn tiên tri bể om.

< Diệm chết 2-11-1963

bể om Vạy ngay chứng có thiên đình,

Chừng nào Phật khiến thình lình bể om. Ghe xuồng có nước thì hom, *

Dầu chai không có, bể om loạn rừng! (Kim Cổ Kỳ Quan, Thừa Nhàn 165: 49, ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)

Luận giải: Chữ hom nghĩa là trét kín, ghe xuồng bị nứt be nước rỉ vô, phải dùng dầu chai trét kín lại cho đừng vô nước, gọi là hom ghe tức là trét ghe bằng dầu chai. Ví như miền Nam thiếu người lãnh đạo, phải loạn. Cụm từ loạn rừng, nghĩa là sau khi Ngô Đình Diệm chết năm 1963, tình hình miền Nam bất ổn mãi, vì thiếu người lãnh đạo {dầu chai không có}, dẫn đến chánh quyền miền Nam sụp đổ ngày 30-4-1975 {loạn rừng}.

Cha tu con mang bị tròn, Chín oai không có Sài Gòn bể om.

Ngồi buồn ngó nước lom lom, Mùa xuân nước chảy bể om nào ngờ.

(Kim Cổ Kỳ Quan, Tiền Giang 216: 43)

Luận giải: Năm 1955, Diệm lật đổ vua Bảo Đại, chấp chánh đến năm 1963. Cụm từ Chín oai không có, nghĩa là tổng thống Diệm chấp chánh 9 năm không có thực uy quyền, vì vợ chồng cố vấn Nhu lộng hành thao túng quyền bính, khiến tổng thống Diệm không quyết đoán đúng tình hình, quốc gia loạn lạc, Diệm chết tại Sài Gòn.

Thương đông đảo là xứ Sài Gòn, Bể om việc trước hao mòn các nơi.

(Kim Cổ Kỳ Quan, Kiểng Tiên 292: 47)

Luận giải: Ông Diệm thống nhứt các lực lượng miền Nam, thành lập chánh phủ đệ nhứt công hòa, thủ phủ tại Sài Gòn. Diệm chết (bể om), sau đó các nơi cũng sẽ tan rã dần, tới ngày 30-4-1975 miền Nam sụp đổ hoàn toàn {hao mòn các nơi}.

Đầu thế kỷ 20, ông Ba Nguyễn văn Thới tiên tri sự cố xảy ra trong phạm vi quốc gia: bể om, Diệm chết, tình hình bất ổn mãi dẫn đến chánh quyền miền Nam mất ngày 30-4-1975. Bể om là điềm báo chánh quyền miền Nam sụp đổ. Trên đây là công việc suy cổ, và sau đây là luận kim.

Luận Kim. { Điềm Báo Hội Long Hoa} Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh tên bộ là Phạm thị Ly sinh năm Đinh Hợi 1947, đạo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, ra đời thuyết pháp vào cuối thập niên 60 của thế kỷ 20. Đức Cậu Bần Sĩ dốt viết không rành văn tự, dụng thần thông ứng khẩu thuyết pháp, bạn đạo dùng máy ghi âm hàng trăm băng cassette, nội dung thiên cơ đạo lý mầu nhiệm, có nhiều lời tiên tri về Thế Chiến Ba Tận Thế và Hội Long Hoa. Đặc biệt trong những băng thuyết pháp, Đức Cậu Bần Sĩ cố ý thuyết 3 đoạn sấm bể nồi để ám chỉ cái chết của nhân vật lãnh tụ cường quốc gây trận giặc Biển Đông. Thiên cơ bất khả lộ, Bồ Tát không được nói thẳng, phải nói quanh co bóng gió, nói mẹo, nói cái này ám chỉ cái kia, dương đông kích tây. Cái nồi nấu cơm ngày xưa làm bằng đất nung, va chạm mạnh phải bể nát. Trong sấm giảng, Đức Cậu Bần Sĩ cố ý

dùng 3 lần cụm từ bể nồi.

bể nồi …Không lo âu yếm tu tịnh cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chè xôi trôi hết.* Từ đây tới tết kẻ lết người bò, Đói khổ xuôi cò chuyện trò ai nữa. Giờ mau tắm rửa đóng cửa từ bi, Cậu nói vân vi dị kỳ quá sá. Miền Nam quý giá cao cả biết bao, Bá tánh đồng bào rủ nhau cho lẹ. Đừng nên ganh hẹ sau sẽ nguy nàn, Ức triệu bạc vàng cũng trôi ra biển. Về nhà cầu nguyện Phật hiện cứu đời,

Sau đẹp tuyệt vời xa xa trông thấy. Ai xài bạc giấy sau mất sạch trơn, Bảy núi Thất Sơn nghe đờn lộng lẫy.

Trò đâu có thấy mây bạc chín từng, Đừng có vui mừng nửa lừng lửa cháy. Kêu trong đạo phái ráng hãy tường tri, Ráng sống mau đi đặng mình coi hát. BÌNH DƯƠNG ngào ngạt GÁNH HÁT đủ màu, Đen trắng cùng nhau đủ đào đủ kép. Ráng về mà khép coi hát nghe hôn,

Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi.*

Coi đi trai gái GÁNH HÁT BÌNH DƯƠNG… (trích băng Lộ Huyền Cơ 7, kết tập sách Hòa Đồng Tôn Giáo tr. 117-118, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm Tân tị 2001)

Luận giải: Trên đây là ba đoạn sấm tiên tri trận giặc Biển Đông {Gánh hát Bình Dương} có nhiều cường quốc tham chiến {đủ đào đủ kép, đen trắng, coi hát…}. Câu sấm: Ráng hãy bôn chôn dựng cồn dựng bãi, ám chỉ cường quốc lấn ranh lãnh hải hấp tấp xây dựng cồn bãi nhân tạo trên Biển Đông đặt căn cứ quân sự gây bất ổn an ninh, bùng nổ cuộc chiến. Hệ quả trận Biển Đông là bể nồi. Cụm từ bể nồi là thuật ngữ thiên cơ độc đáo, tiên tri điềm báo cuộc Tận Thế và Hội Long Hoa. Khi nào thấy có hiện tượng bể nồi, người đạo biết rằng cuộc Tận Thế và Hội Long Hoa

chắc chắn xảy ra. Cuối thế kỷ 20, Đức Cậu Bần Sĩ tiên tri bể nồi để báo động cơ Tận Thế và Hội Long Hoa.

Sydney 23-4-2014, Mõ Tre biên khảo (facebook Mõ Tre)

…Nếu ai thiếu nợ ráng trả cho rồi,

Nứt nắp bể nồi chạy dài hết ráo. * Cậu về Cậu cáo với lịnh Ngọc Hoàng Mau xuống hạ san phạt đàn ma quỷ

(trích băng ghi âm Lộ Huyền Cơ 4, kết tập sách Sấm Giảng Đạo Khùng tr. 89, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

*****

…Nói thiệt không phải nói chơi,

Ngọ Mùi Thân Dậu lập đời đó dân. Lập rồi cái hội Tân dân,

Lập rồi cái đại Phong Thần kỳ ba. Bây giờ TA mới nói ra,

Sắp đây mở Hội Long Hoa bớ người ……………………………………………

Nói đi nói đứng nói ngồi,

Nói rằng nứt nắp bể nồi rã hai. * Nói rằng cuồng loạn hăng say,

Từ đây cháy hết được quay chỗ nào

(trích quyển sấm giảng Thiền Tịnh Bửu Sơn tr. 105, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, Hội Cư Sĩ Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2002)

?