| 1

ماذا إن فتحت البوابة الثالثة،

فوحى لك؟

بكر أبوبكر

| 2

ماذا إن فتحت البوابة الثالثة، فوحى لك؟

بكر أبوبكر

أصغ لما تفكر به ، وأصغ لما قول لك الربع والهواء والصخرة، وأعمدة الكهرباء

. وأشجار الطرق

أصغ لرمال الشاطئ وعبر المساء وصوت الطور وخرر الماء ، أصغ لصوت

. وال تتعجب ... المروحة أو الثالجة أو لصوت كبدك وطحالك والرموش

أستمع لدبب النمل وارتفاع الطور بالهواء،أصغ لنباح الكالب وثغاء الغنم وحفف

. األشجار ، واستمع لتراب األرض وحنن الجبال وعون الوادي

تعلم فن االصغاء للمتكلم لتجول بن جمله والمعان، وبن شاشة جبنه واألادي،

. وبن المقال والمقصود، وبن الكلمات والبان والجوهر

| 3

وتعلم فن االصغاء لمن ال تكلم، للصامت ، تعلم االصغاء لمن ال متلك لسانا ، أصغ

(بوابة االصغاء )لما ترى، ولما ال ترى ، ودع االصغاء ال رتبط بأذنك فقط وإنما اجعلهما

.وان لم تكن البوابة الوحدة

أصغ للفراشات كما

تصغ لؤللوان ، وأصغ

لرشة القلم كما تصغ

لصوت السطور ف

الكراس ، وكما تصغ

ألشعة الشمس أصغ لما ال

تسمع ، فهو تكلم وانت

. الذي ال سمع

حث تعترك (بوابة القلب) دع مارد الشء أو الكائن قوله تخللك، تشربك من

مشاعر وأحاسس وانطباعات وتصورات وتوجسات ومفاعل ه منك أو تسللت إلك من

. الكائنات فظننت أنها مشاعرك األصلة وأنت وأحاسسك ودروبك الت قد تكون حقائقك

| 4

والثالثة من البوابات ه بوابة

الروح، فاهلل سبحانه وتعالى كلمك وما

نعم، ولم تستغرب ذلك، وهو أقرب إلك ! ؟

من حبل الورد1

) وما منعك ان تصغ هلل

وأنت تصغ لؤلباعد ، تصغ (القرب

ألمك وأبك وأستاذك وقائدك بل وقد تصغ

للطبعة بكل قضها وقضضها، وتنسى أن

.تصغ لحدث الروح وصانعها

مفتوحة لعلك تدرك فتسمع وتتأمل البوابات الثالثة أن تصغ عن أن تجعل من

. وتتعمق وتتفهم وتفرح وتنفذ وتحب

فاإلصغاء درجات أو محطات أو مقامات 2

ه كما ذكرنا أعاله ، وه مراتب أولها

مرتبة المستمع ثم مرتبة المتأمل لها المتعمق فالمتفهم فالفرح فالمنفذ، فالمحب، وأن تصل

. السماء السابعة حث الروح فأنت المحب

رإيإ )16قل هللا تعالى ف سرة ق اة 1 و

يح و ح إ الح إ هإ ح ين و حزو ن إلو و ح هي ل ز ي ي: فسزا القزط ائال ( و

عزق أل فس هي الذي الري هي ب هلك ي ي الوسافة، ز ج على لس ه الذي ري

ال ال عض ال عض جب اإلساى بعاض القيرة، العلن ز القز ذا القلب، علن هي ل ز الز فعلن القلب، خالط

. شء هللا علن جب

. ستخدم الصوفون مصطلح مقامات للداللة على المراتب 2

| 5

درك ما رده الناس لذا تعلم فن االصغاء وأتقنه ، ومن درك المستمع-1

أن ف الكائنات حكمة وجب عله

االستماع لها، وبقلل من الصبر

. والرغبة بالفهم نستمع

ف آات هللا المتأمللذا أت -2

ستطاع اإذا ف سبحانه وتعالى وآالئه،الشخص التدرب على اإلستماع فهذا جعله دخل إلى مرحلة التأمل فما

، (وف النظر استماع) إلهاستمعوالـتأمل هو ما وصل ما إستمع إله الشخص إلى مشارف القلب لبدأ ف

وألتأمل مرحلة . تحلله والتعمق فهفال عرف المـتأمل إلى أن ..! توهان

سصل، فهو ترك العنان لنفسه أن تجول وتصول ف الشء وترسو

.حثما ترد

كلما غاص وبحث : المتعمق- 3

وأصاخ السمع كلما تعمق فما وراء األشاء وحققة

3 المقال أو

ترك هنا للقلب والعقل و المسموعالفرصة للتعمق فما أوصله التأمل

ولنالحظ هنا أن)إلى بوابتهما العقل والقلب عقالن ولس العقل

(فقط

-من نظر الى الخلق بعن العلم مقتهم وهرب الى هللا عز وجل، ومن نظر الهم بعن الحققة عذرهم وكان طرقا لهم اله 3

أبوزد البسطام

| 6

إال متى استطاع أن قدر خطوات الطر ومطالب النمل متفههما وال كون - 4

. ومقدار وع األحجار وحكمة الهواء

فإنه ف وئام مع كل ما سبق، شعر بالسعادة والفرح، وه فرحا لكون - 5

مقدمة لتنفذ ما تأمره به الكائنات وربها سبحانه، ثم طغان رداء العشق

.األخضر

ونافذا منفذا وقد نتقل لكون - 6

إلشراقاتها وغروبها وضحكاتها ف ة، صدره ومقاصدها الظاهرة والخف

وهو المتخل عما ف ذاته من نفذ إلى أنانة، وصاحب الصلة،

.... الحققة الت إستمع إلها فتأملهاالنفاذ و... وفهمها ..... فتعمق فهاثم تنفذه برقة وحبور إلى األمر

للشء هو إدراكهوانقاد سلس، للصلة، للبان، لآلة، وهلل عز وجل،

.... ثم التزام أوامره ونواههواإلدراك أقصى الدرجات الت

ستطع أن صل إلها الشخص المحدودة من األذن للقلب،راتهقدب

وإرادته المسطر علها وقبل الطران والهام الوصول إلى مرحلة

ة ف الحبالالسطرو

| 7

فأنت ف حالة عشق محبا أما أن تكون -7

أو وجد دائم ال رجوع عنها 4

حث أن بوابة

روحك مشرعة ال تغلق ، فه تتلقى وترسل

، فه تتفاعل ، وه وحى لها، وه تتلقى

نور هللا، وه تلهم ، وه تتواصل بال

انقطاع ، فتفرح وتحزن وتسعد وتحس

وتتألم وتشجو5

وتشكو وتطر وتصرخ

وتنغمر وتنهمر وتطوف بن األرواح ، فاهلل

قد منحك هبة وهدة إذ جعل بوابتك هذه

.بوابة معتمدة وأعطاك المفتاح األخر

فالمحب ... إلرادت أنا دخل هنا ال6

ف

األمور مختلفة حقق التغر الكل حث

رعندي وقمة األشاء ما قبل فالغالت،تغ

ف نظري والرخص،صبب رخصا أ العشق

الصحب وصبب أغلى األمور، أ السابق

فك ما شغلن عما سواك، وغناك بطهرك والربع 4 بكر أبوبكر-فك ما حملن على هواك، واضطراب الحشى والعون

علها، فال قلب وجدت وال صبري /فعاودت قلب أسأل الصبر وقفة 5

الشخ الشهرزوري- مسالكه حتى تحرت ف أمري/وغابت شموس الوصل عن وأظلمت

احذر الكثر من : "ن الفكر حذر على الدوام إذ قول ناصحاإالفكر ربط البشر ف عقد، لكن الحب ذب جمع العقد، 6

ف حن أن الفكر ال مكن أن تالشى بسهولة فإن الحب ، "ال تكترث، أقدم على هذه المجازفة: "بنما الحب قول " النشوة

شمس تبرز ف -تهدم بسهولة وصبح ركاما من تلقاء نفسه، لكن الكنوز تتوارى بن األنقاض، والقلب الكسر خبئ كنوزا

.كتاب قواعد العشق األربعون

| 8

فتالشت تغرت كلا أحببت تجاه ما وفكري وروحوالخطأ عاد النظر فه

أراه، فالمحبوب أكن مالم ان أرى ... األشاء وبان الحبب فوق الكائنات

.عناه ه عناي وداه هما داي، ونافذتهما نافذة واحدة، واإلرادة نافذة

، لس كما وحى لؤلنباء، وإنما قد كون ف البوابة الثالثة وحى إلك كما وحى إل

كما وحى للنحل- وهللا أعلم-7

، وكما وحى لفعل الخر ، وكما وحى ألم موسى8

، حث

وحى للنحل السمع والطاعة وتنفذ أوامر هللا جل وعال ، ووحى ألم موسى فتطمئن وتسكن

وتحب، ووحى للصالحن من الناس فعل الخرات وفعل الصواب واإلمان9

كما وحى

.لؤلرض والمالئكة تنفذ األوامر

االصغاء10

فعل طران ف اآلفاق ولس فعل وثبة قصرة ، واإلصغاء فعل تغر

لة)ولس فعل تفكر فقط ، واإلصغاء سع فقر للغنى ، والزفر بعد (ف النفس والدن والصه

. كثر هواء تخلل خالاه

ومتى أصغت قد تظنك تعجب لما تسمع، ولكنك تشقى حتى تسعد ، وأن فتحت

فال تظن ... البوابة الثالثة فأنت المحب وأنت األسر ، وانت العاشق المهزول وأنت الغرق

. نفسك قد أكتملت

( 68النحل ) ( النحل إلىوأوحى ربك ) 7( 7القصص ) (.... وأوحنا الى أم موسى أن أرضعه ) 3 (111المائدة ) (.... وإذ أوحت الى الحوارن أن أمنوا ب وبرسول ) 4

شمس تبرز ف كتاب قواعد العشق األربعون- ال بالصمتإدراكه إالشء الذي ال مكن التعبر عنه بكلمات، ال مكن 10

| 9

. أن وحى هللا إلك، هو أن لهمك، فالطرق خف، وهو بنه عز وجل وبنك فقط

وما وحى الك ك ترشد أو تحسن اتخاذ القرار أو تؤمن أو تلتزم اال بعد جهد جهد

لة . تبذله لصفاء النفس ونقاء الروح وصدق الصه

نسان متفرد ، وهو ككل وكمتفرد بدع صنع الصانع ، وف ذاته اختالف غن عن إكل

اآلخر بما جعله بحاجة له، واالنشغال ف الذات أولى، فف داخل دناي والحلم، وف نفس

. شقائ واألمل ما جعل الخارج ملحقات

ال تتحقق الصلة بنك والقدر اال بالمرور بمراحل صعبة تمر بها من الصالة

. واالمان واإلخالص لتزال الحجب، فترى وتسمع بوضوح

| 10

أنت لست مالكا ولست أرضا ولست نحال ولست أم موسى ولست من الحوارن ممن

أوحى هللا لهم كما ورد ف كتابه العزز ، وقطعا لست نبا أو رسوال، فكف تظن أن وحى

. الك وأنت ال تبذل جهدا وال تجاهد وال تسمع وال تؤمن وال تحب

وال تظن كل ما ختلج ف صدرك وعقلك ونفسك وروحك اذ قفزت من البوابة الثالثة

وح من هللا بل قد تسطر علك شاطنك11

. ولك حسن التقدر والتدبر بعد الفرز والقن

كرمك هللا واستخلفك نعم بالعقل والتفكر، ولكنك لست أكبر شأنا أو أفضل من الكائنات

األخرى الت أوحى لها هللا سبحانه وتعالى، فلك تقترب منه وتحبه جب أن تتأمل، و تحبها،

حب ال بد أن .لفنى ف المحبوب" تخلى"ومن

(121األعام )( ... ى الشاطي ل ى الى لائن) 11

| 11

إن البوابات الثالثة12

وبدرجاتها السبعة ه لمن قدر أن سر ف سبل الوح، وال

. سبل ممهد بل درجات تصعد

إنك ف كفاح روح متواصل تطلب نظر وحسن إصغاء لتتحقق الصلة ، ومن هنا فإن

قد تحصل لك ف كل وم ، وقد ال تدركها طوال (للة القدر)بوابة السماء ف (انفتاح )

عمرك، فمن أنت لتكون كاألرض والجبال والنحل قربا من هللا اال إن أردت فاستسلمت له،

. فهو رد

عندها فقط تدرك ان البصر تناقض مع المعرفة الداخلة، فال . عندما تطبق عناك على العالم، تفتح عن ثالثة ف قلبك 12 (ربعونقواعد العشق األ)كتاب -مكن لعن أن ترى بوضوح وبحدة مثل عن العشق

| 12

قال هللا تعالى ف محكم : 1 حاشة

: التنزل

(.. وأوحى ربك الى النحل) -

(68النحل )

إذا زلزلت األرض زلزالها ) -

) (بأن ربك أوحى لها ...

(5-1الزلزلة

إذ وح ربك للمالئكة ) -

أن معكم فثبتوا الذن آمنوا

(12األنفال )

وإذ أوحت الى الحوارن ) -

.... أن أمنوا ب وبرسول

(111المائدة ) (

وأوحنا الى أم موسى أن ) -

القصص ) (.... أرضعه

7)

وأن الشاطن )وقول -

) (لوحون الى أولائهم

(121األنعام

وح بعضهم الى )وقول -

(112االنعام ) (بعض زخرف القول غرورا

| 13

ه أقرب ونحن )16 اآلة ق سورة ف تعالى هللا قول: 2حاشة ( الورد حبل من إل

وجه على ولس منه هو الذي ورده حبل من إله أقرب نحن أي: قائال القرطب وفسرها

خالط عرق ألنه نفسه من هو الذي الورد حبل من به أملك ونحن أي وقل المسافة، قرب

اإلنسان وأبعاض والقدرة، العلم قرب القرب وهذا القلب، علم من إله أقرب الرب فعلم القلب،

.شء هللا علم حجب وال البعض البعض حجب

وهللا الهادي لسواء السبل

بكر أبوبكر

www.bakerabubaker.info