תכסמ - files.daf-yomi.com · 3 | הננשאים הנכזיי / השוריפו ארמג שדוק...

עם פירוש גמרא ופירושהותבנית ש"ס נהרדעא החדש

מסכתשבת

חלק יבדף עט-פה

© כל הזכויות שמורות

יצא לאור ע"י מכון 'תלמוד והלכה' רחוב מנחם משיב 12

ירושלים

מהדורת ביקורת להזמנות מרוכזות לשיעורי הדף היומי

053-3129507

כל הערה והוספה תתקבל בברכהבפקס 08-9298155

תבנית הש"ס:

שערים ועימוד: דוד לוי

050-4130067

3 | גמרא ופירושה / ייזכנה םיאשננה

– עד שבת קודש סיון תש"פ א מיום ראשון סדר הלימוד פרשת נשא ז סיון תש"פ

דף היומי מסכת שבת דף עט עד דף פה

הנושאים המרכזיים:

דף עט

םחליקתב יצכתזטיפייע

זנעיי יצכתיענבידעיי] זנעייב יצכת דבינהזכניהםיאינה[

כהדיאסיסטיסגהאזילאתנבתתפנלנן

כהקלףאזילאתנבתםשיש

דף פ

דני. ]צנייף יצכת יבכ 'םכםינהזלצנייף יצכית. כיתנית. באתנבת יח

יח עלחפץכחי[

צנייף יצכיתלב'י "י

בנכיי'אלאיל'י'כידנפנ'

זנעיי יצכ בכדם ,שבל,חיליקי

דף פא

זנעיי יצכ בעצה,שאיאנת,צייי

טלטילכבינהכיםדיא לבנת אסכבזבת

םזםיזבציייבזבת

כנסיילפייתבזד יניבזבת

טלטילעצנץיקיב

קנייחבחיסבזבתיבחיל

דף פב

כיפן נזנב בבנת אסכ

צייי.חיס.יעזבנהלקנייחבזבת

יציךלפייתיכניייפי

זנעיי יצכ בחיס

טיםכתעביד שי ] םקיי.כהםטםכ בםזכ.יבכבןםסםכ[

דף פג

טיםכתגינ.טיםכתעביד שי ]םגע.םזכ. נסט.כבןםסםכ[

טיםכתע"ש]כנבינה.פחיתםאשנת[

טיםכתספני ]חיסיעץ.קטי יגדיל [

דף פד

טיםכ בדבי םטלטלע"נזייינה

ג'םקיייתזכנןטיםכתםדיסבאלנחיס

טיםכתםדיסבאלנעץזכנןליבנתקנביל

שינעת 'םנינהבעייג י'טפחנה

דף פה

זנעיי גבילזבנןעייג לעייג

שינעתאם עייגיתש לצדש ]8עייגית םסבנבלכםצענת.חצכנזייית.4עייגיתםסבנבלכםצענת. נתייכזתייבעייג [.

תלהכחדעלפינאיל

ייצ לםלכיתאלגניתיניק

�

להנצחת יקירכם חייגו: 053-3129507

·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰.ËÚפרעתי. ולא פרעתי שיאמר áééçעד éúòøô øîà àìù ãò øîåìë

:äéì ìèáã øåèô éúòøô øîàùî.לקיימו צריך עלמא àëäåדכוליøåñà àîìò éìåëãå íééå÷î øèùáå øîà÷ ùîî åòøô àìå åòøôá

:òåøô øèù úåäùì.מיפלגי קא שובר בכותבין ïéñøåâוהכא ùéøèù ìò øáåù ïéáúåë ïéà øáñ ÷"úïî åøáåù øåîùì åëéøöî äúàù òåøôåôøåùå åì øéæçî àìà íéøáëòäøáñ äãåäé éáøå åúåäùäì øåñàåøúåî øáåù éãé ìòå øáåù ïéáúåëåúéçåìö ô"ò øåöì òåøô øèù úåäùìúåäùì øåñàã ïåéëã àãç àéä àìåéîð øáåù éãé ìò 'éôà òåøô øèùøáåùä ãáàé àîù åúåäùäì øåñàäãåäé éáøì ãåòå åá äáåâå øæåç äæåàááá äéì ïðéòîù øáåù ïéáúåë ïéà

àøúá(:ò÷ óã)úö÷î òøôù éî ïðúãéñåé éáø óéìçé øîåà äãåäé 'ø åáåçøáñ ÷"ú â"äå .øáåù áåúëé øîåàåòøôùî øîà÷ éëäå øáåù íéáúåëåðéàù øåèô úáùá äåìî åàéöåäå äåìøåöì éåàøã ïåéë úøîà éàå åì êéøöäåìì éøåãäà éòáã àåä åúéçåìö ô"òäåìî éãéì àáé àîù äéì éäùî àìäéì øãäî àì éîð éàå åðòáúéå øåæçéåáúë äåìîã äåìì äéì úôëéà àì äåìîäãåäé éáøå .äéåìéò øáåù äåìì äéìêéøö êëìä øáåù ïéáúåë ïéà øáñ

éøåãäà éòáã äåìîä àåä(ב)àì éàåøãäîåòøôù äî åì åòáåúå øæåç äéì

åøîåùì êéøöã øáåùá äéì éâñ àìã:íéøáëòä ïî.אמר אשי רב

äîå àåä äåì åàéöåäùë åäééúâåìôøåöì àì éàãå øîà÷ã åì êéøö àåäéäùî àì úéçåìö éô úîéúñ íåùîãéäùî àìà äåìîä ãéì àáé àîù äéìúåáåç éìòá øàùì åúåàøäì äéì:åéúåáåç òøåô àåäù ììäúäìå

בכמה. עור éòáãהמוציא íåùîàúééðøçà ééòá êðä äéðéî éòáéîì'éðúîã áâ ìò óàå àä äéðéî àòá

:àéä.לעבדåãáòì ãîåòä øåò:åúàöåä øåòéù äîëá åãáò àì ïééãòå

ùøôäסיט.øîö:המלבן. éãë:äîàäî òáöà.כפול:ïéèéñ éðù

äééååèìאלמא. ïáìîå õôðîã ïåéë:äéååèë äéøåòéù éà÷.לעבדו שלא

:ãáòì ãîåò åðéà.דוגמאøîåìëøîåì àîâåãì ïéàøîù ïéòë èòî

:äæá äúà äöåø.לאיראøåòéùë àåäåäð÷ éô íåúñì éãøâ ìù àøéàì êéøöä

:åá äðåúð áøòä úéò÷ôù קליפי÷éôéìאגוזים. ìòù äçì äôéì÷:æåâàä סטיס.:à"ãùéå.פואה

:à"öðøåå.סבכה ùéôð:פי àøåòéù éàäå äúéòöîàá ãâá ïéðúåð à"ôéå÷.'כו טורח אדם ìáàשאין äëáñ éô éãë äøåù äúåøùì àá íàå:áéùç àì òéî÷ éãëî úåçô éîð ãáåòîå òéî÷ éãë ãáòì íãà çøåè øåò.חמשה:ïéðéòøâ.תנן דזרעינהו בתר áåùç:ואילו ãçà çì÷ã

עלה.÷èåìô:כרישא. איתמר éëä:הא àôô áø äì õøúî àáé÷ò éáø ÷øôá ïî÷ì.נימא:ïéòøâ.כמשמעו ïå÷éú:מצה íåù äì ïéàùíéîå:קמיח. çî÷á åúåà ïéäùî.עפיץ:à"ðè ïéøå÷ù æøà úôéì÷ ú÷éçùá ïàë ïéùåòù åîë íéöôò ú÷éçùá åúåà ïéð÷úî.שיעורו וכמה

:úáù úàöåäì.דפומבדיתא דרבעא éôìרבעא úçôú àìù éãë úøôåò ìù úìå÷ùî øåöì íéøçåñä êøã .àúéãáîåô ìù àøèéì òáåø:åéìàî úçôðå ãéîú ú÷çùð úëúîäù.קמיע:úìå÷ùî øåöì éãëî äéøåòéù øéöá.גט ïðúå)(.äôלכתוב óã ïéèéâúà éøä èâ ìù åôåâ

:ïìåëî ïè÷ äæ øåòéùå ïîæäå íéãòäå äîùå åîùå íãà ìëì úøúåî.'כו מיהת ùéôð:וקתני ãáåòî ïéàã øåòéù àîìà.בבישולאåîë çì:ãáåòîë éåä ãåáéòì éæçã ïåéëå ãåáéòì éæç ùáé ìáà ãåáéòì éæç àì éúëàã çì àåäù ìåùá ïåùì àìåùá éø÷ èùôåäù שלשה על שלשה

מדרס. úåòáöà:לטומאת ïäå ùìù ìò ùìù òâîì ìáà.שבת להוצאת שיעור ïéúéðúîåכך ïðéòá íéçôè äùîç ãáåòî ïéàù àîìà:ãáåòîá é÷åî.בקורטבלא:ïçìåù åúåùòìå úåèîå ì"ééååèãùåô ïéøå÷ù úåà÷áåìã úåñëìå åéìò áùéì äù÷úîå ïéçúåøá åìùáî

ñåèñåñëåã

÷"ú. øáåù ïéáúåë øáñòøôùî êëìå øáåù åì ùé øáëù éøééîåñøèðå÷ä ùåøéô êåúîå øèùä øéæçäì ÷å÷æ ïéàã øåèôäåìì åøéæçäì êéøö éøäã äù÷å øáåùä áúëð àì ïééãòù òîùî

êøèöé àìù א:øáåù áåúëì éæç.àðà òøôã àøáâãéùà áøëïéúìéëîã àúôñåúá àéðú(מäãåäé 'ø

ìë òåøô øèù àéöåîä óà øîåàåøîùîù éðôî áééç àåäù בìòáì

:à"áùøì äù÷ éàøåîà øàùìå áåç àîìà. éà÷ äéååèìã ïåéë

ïåéë è÷ðéîì äéì äåäéà÷ äâéøàìã(ג)øúåé ÷åçø àåäù

:äâéøàì éîéé÷ åäìåë åàì àîù àìà éãë.èâä úà åéìò áåúëì

øæòéìà éáøë äéì àøéáñøéàî 'øìã éúøë äøéñî éãò øîàãïéèâá ïðúã àøúôãä ìò ïéáúåë ïéà

(:àë óã)÷åçî øééð ìò ïéáúåë ïéàøîàå ïéøéùëî íéîëçå àøúôãä ìòåíðçáå øæòéìà 'ø íéîëç ïàî 'îâáïìåëî ïè÷ èâ øåòéùã ñøèðå÷á 'éôåéìò áåúëì éãë óì÷ã ïçëùà àäã

ïéìéôúáù äðè÷ äùøô גòøâã øééðåïéñëåî øù÷ åéìò áåúëì åøåòéù éôè

óì÷ã àîòèå דïéà áåùç àåäùùé ïëå ïéñëåî øù÷ì åúåà ïéòéðöî

ïàë ùøôì ה: éðú÷å éãë àäéî. ééáà øîàå øåöìàìã é"øì äù÷

:àëä ééáàã àúìéî ééåúàì äéì äåäóì÷

‡·¯ È˙Ú¯Ù ‡ÏÂ È˙Ú¯Ù ‰ÂÏ ¯Ó‡È˘ „ÚÂ·˙Î˘ Ë˘· ‰„ÂÓ ‡ÓÏÚ ÈÏÂÎ„ ¯Ó‡È‚ÏÙÈÓ˜ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ· ‡Î‰Â ÂÓÈÈ˜Ï ÍÈ¯ˆ˘

ÔÈ·˙ÂÎ ¯·Ò ‡Ó˜ ‡˙¯·Â˘(à ‰„Â‰È È·¯ÂÈÙÓ Ó‡ È˘‡ ·¯ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ ÔÈ‡ ¯·Ò ‰ÈÏ ¯Ó‡„ È˘ ·ÂÁ ÏÚ·Ï Â˙Â‡¯‰Ï ÍÈ¯ˆ˘:' ÂÎ ˙Â˘ÚÏ È„Î ¯ÂÚ :‡‡ Ú¯Ù„ ‡¯·‚ ÈÊÁ ÂÚ ‡ÈˆÂÓ‰ ÔÓÁ ·¯Ó ‡·¯ ‰ÈÈÓ ‡Ú· ÚÈÓ˜ ˙Â˘ÚÏ È„Î ¯ÂÚ Ô˙„Î Ï"‡ ‰ÓÎ·

]‡Â„·ÚÏ [‡˘ ‡Ï Ï" ‡ ‰ÓÎ· Â„·ÚÓ‰Ô˙„Î ‡¯ÓÈ˙ ‡ÓÂ ‡˘ ‡Ï Ï"‡ ‰ÓÎ·

(áÂ¯ÂÚÈ˘ ‰ÂÂË‰Â Ú·Âˆ‰Â ıÙÓ‰Â Ô·ÏÓ‰ÔÈËÂÁ '· ‚¯Â‡‰Â ÏÂÙÎ ËÈÒ‰ ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎ ‡ÓÏ‡ (ÏÂÙÎ) ËÈÒ‰ ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎ Â¯ÂÚÈ˘ÔÂÈÎ "‰ ÈÂÂËÎ ‡¯ÂÚÈ˘ È‡˜ ‰ÈÈÂËÏ„ ÔÂÈÎÂ„·ÚÏ ‡Ï˘Â „·ÂÚÓÎ Â¯ÂÚÈ˘ È‡˜ Â„·ÚÏ„ „·ÂÚÓ ÔÈ· È˘ ‡ÏÂ ‡˘ ‡Ï ‰ÈÏ ¯Ó‡ ‰ÓÎ·

‰È·È˙È‡ „·ÂÚÓ ÂÈ‡˘Ï(âÔÈÓÒ ‡ÈˆÂÓ‰ÂÏÈ‡Â ‡¯È‡Ï ‡Ó‚Â„ Ô‰· ÚÂ·ˆÏ È„Î ÔÈÂ¯˘

Ô˙ ÔÈÂ¯˘ ÔÈ‡˘ ÔÈÓÒ·(ã ÌÈÊÂ‚‡ ÈÙÈÏ˜Ô‰· ÚÂ·ˆÏ È„Î ‰‡ÂÙÂ ÒÈËÒ ÔÈÂÓ¯ ÈÙÈÏ˜Â

‰ÏÚ Ó˙È‡ ‡‰ ‰Î·Ò [ ÈÙÏ] ÔË˜ „‚·(ä ‰Â·‡ ¯· ‰·¯ ¯Ó‡ ÔÓÁ ·¯ ¯Ó‡ÈÙÏÈÂÚ¯Ê È¯‰Â ‡¯È‡Ï ‡Ó‚Â„ Ô‰· ÚÂ·ˆÏ ÔÈÓÒ ˙Â¯˘Ï Á¯ÂË Ì„‡ ÔÈ‡˘

Ô˙ Â‰ÈÚ¯Ê„ ÈÓ˜Ó„ ‰È‚(åÔ· ‰„Â‰È È·¯ ˙¯‚Â¯‚ÎÓ ˙ÂÁÙ ‰È‚ ÈÂÚ¯ÊÔ˙ Â‰ÈÚ¯Ê„ ¯˙· ÂÏÈ‡Â ‰˘ÓÁ ¯ÓÂ‡ ‡¯È˙·(æ Ï·ÊÏ È„Î ˜„‰ ÏÂÁÂ Ï·Ê

‡˘È¯Î Ï·ÊÏ È„Î ÌÈ¯ÓÂ‡ ÌÈÓÎÁÂ ‡·È˜Ú È·¯ È¯·„ ·Â¯Î Ï˘ ÁÏ˜ Â·‰ÏÚ ¯Ó˙È‡ ‡‰(çÔÈ‡˘ ÈÙÏ ÚÈ¯Ê ‡Ï„ ‡‰ ÚÈ¯Ê„ ‡‰ ‡ÙÙ ·¯ ¯Ó‡

‡È˙ ‰ÈÏ·‚ÈÏ„ ÈÓ˜Ó„ ËÈË È¯‰Â ‰ÚÈ¯ÊÏ ˙Á‡ ‡ÓÈ ‡ÈˆÂ‰Ï Á¯ÂË Ì„‡(è ÈÚÈ·¯· Ô¯ÂÚÈ˘˘ "‰¯Ï ÔÈÎÙÂ˘ ‡ÈˆÂÓ· ÔÂÚÓ˘ È·¯Ï ÌÈÓÎÁ ÌÈ„ÂÓ

˙· ÂÏÈ‡Â ËÈË‰ ˙‡ Ô‰· Ï·‚Ï ‰ÈÓ¯È "‡Â ÂÊÁ È‡ÓÏ ÔÈÎÙÂ˘ [‰·] ÔÈÂ‰Â ‡È˙ ‰ÈÏ·‚„(éÔÈ‡˘ ÈÙÏ Ô¯Ó‡„Î ÈÓ Ì˙‰ ¯ÂÎ ÈÙ Ô‰· ˙Â˘ÚÏ È„Î ËÈË

Á¯ÂË Ì„‡(א)˘"˙ ¯ÂÎ ÈÙ Â· ˙Â˘ÚÏ ËÈË‰ ˙‡ Ï·‚Ï (Ô‰·)(ë ‡ÈÈÁ È·¯ Ó‡„‡ÏÂÚ„ ‰ÈÓ˘Ó ÈÓ‡ ·· ‰ˆÓ ‡¯˙ÙÈ„Â ‰ÙÈÁÂ ‰ˆÓ Ô‰ Â¯ÂÚ ‰˘Ï˘

Ï‡ÂÓ˘ ·¯ È˙ Â¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎÂ ıÈÙÚ ‡Ï„Â ÁÈÓ˜ ‡Ï„Â ÁÈÏÓ ‡Ï„ ÂÚÓ˘ÓÎ‰„Â‰È ·¯ ¯·$ ‡Ú·È¯„ ‡Ú·È¯ ÈÈ·‡ ¯Ó‡ ‰ÓÎÂ ‰Ë˜ ˙ÏÂ˜˘Ó Â· ÂˆÏ È„Î

È„Î ¯ÂÚ Ô˙„Î Â¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎÂ ıÈÙÚ ‡ÏÂ ÁÈÓ˜ ‡ÏÂ ÁÈÏÓ„ ‰ÙÈÁ ‡˙È„·ÓÂÙ„ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î Â¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎÂ ıÈÙÚ ‡ÏÂ ÁÈÓ˜Â ÁÈÏÓ„ ‡¯˙ÙÈ„ ÚÈÓ˜ ˙Â˘ÚÏ ‡Ú·È¯„ ‡Ú·È¯ ÈÈ·‡ ¯Ó‡Â ‰Ë˜ ˙ÏÂ˜˘Ó Â· ÂˆÏ È„Î ˙‰ÈÓ È˙˜ Ë‚‰ ˙‡

Ô˙‰Â ‡ÏÂ˘È·· Ì˙‰ ‡˙È„·ÓÂÙ„(ì'„ ˜˘‰ Ò¯„ÓÏ ‰˘Ï˘ ÏÚ ‰˘Ï˘ „‚·‰‰ÏÚ È‡˙Â ˙ÓÏ ÔÈ· Ò¯„ÓÏ ÔÈ· 'Â ÏÚ ' Â ıÙÓ '‰ ÏÚ '‰ ¯ÂÚ‰ '„ ÏÚ‚ „‚·‰

‡Â‰‰ ‰‡ˆÂ‰Ï ¯ÂÚÈ˘ ÍÎ ‰‡ÓÂËÏ ¯ÂÚÈ˘Î ¯ÂÚ‰Â ˜˘‰Â„:‡Ï·ÂË¯Â˜· ÛÏ˜

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

÷ò:],א) á"á](ב,:ä÷ ïî÷ìö.,ג) ïî÷ì(ד,:èô ïî÷ìö.],ה) ïî÷ì](ו,íù(זïî÷ì

,:ö :ô(ח,[.ö ïî÷ì](טìéòì,.çò(י,:ô ïî÷ì íù(כïéèéâ

,ù"ò .áë(לù"ò .åò ìéòì,á"î æ"ëô íéìë :æé äëåñ

[è"ô],מ)

ËÙ˘Ó ÔÈÚ ‰ÂˆÓ ¯

Á‡úåëìäî à"éô 'ééî:ä äëìä úáù

Ë·úåëìäî ç"éô 'ééî:ãé äëìä úáù

È‚:âé äëìä íù ‡È„:ãé äëìä íù

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

Ó‚ìáâì'(א) çøåè íãà:÷çîð ïäá úáéúå ì"öë

È"˘¯ïéáúåëá (ב) àëäå ä"ãéøåãäà éòáã 'åëå øáåùÈ‡„

åòáåúå øæåç äéì øãäî àì‰ÂÏ:åòøôù äî(ג)'ÒÂ˙

äâéøàìã 'åëå àîìà ä"ãåéä 'ñåúäã ì"ö á"ð .éà÷áçåø 'åëå âøåàäå íéñøåâ

èéñäÏÂÙÎ:³ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚

'Ó‚˙ÏÂ˜˘Ó Â· ¯ÂˆÏ È„Î. ‰Ë˜"ò èô á"áá ïééòà

:ìöá àìå ä"ã 'ñåú

³È"˘¯ ÈÊÚÏ

.‡"„˘ÈÂËÒÈ‡ÏËÒÙ ,ÒÈ«∆ÌÈ˜ÈÙÓ Â˘¯Â˘Ó˘ ,ÁÓˆ)

.(Ú·ˆ.‡"ˆ¯Â,·˘Ú) ‰‡ÂÙ

Ú·ˆ ÌÈ˜ÈÙÓ Â˘¯Â˘Ó˘.(ÌÂ„‡

.‡"ÙÈÂ˜.˙˘¯ ÈÂ˘Ú ÒÈ·˘.[Ô"Ë] ‡"Ë‰˜·‡) ıÙÂÚ

˙˘Ó˘Ó‰ ÔÂÏ‡ ˙ÙÈÏ˜ Ï˘.(˙Â¯ÂÚ „Â·ÈÚÏÏ"ÈÈÂÂË„˘ÂÙ

.[Ï"ÂË˘È„ÏÙ]‡ÒÈÎ.ÏÙ˜˙Ó

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

.ÏÂÙÎ ËÈÒ‰ ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎòáöà ïéáù ÷ñôä àåä èéñìåëé íãàù åîë ,äîàìïáéìå äååè íàå åáéçøäìúåáà ïìåë ïäù ,òáöå õôéðåêåøà ãçà èåç ,úåëàìî

áééç äæä øåòéùë(:קה .(לקמןÔÈËÂÁ È˘ ‚¯Â‡‰Â

.Â¯ÂÚÈ˘,ãâáä áçåøá.ËÈÒ‰ ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎìë éðô ìò åâøà àìù ô"òàù

áééç ãâáä áçåø(שם)..‡¯È‡Ï ‡Ó‚Â„øîö èòî

äàøîù àîâåã ïéîë àåäùåà õåôçú äæë á"äòáì òáöäìù àøéàá ïúéì éãë àåäå ,äæëèòåî äøåòéùå éãøâ ìù äð÷

צ.) ˘Ï.(לקמן ÔË˜ „‚·.‰Î·Òäëáñä ùàøá

èòî ïúåð äòéì÷á äàùòùãâá(:פט ÈÂÚ¯Ê.(לקמן

.˙¯‚Â¯‚ÎÓ ˙ÂÁÙ ‰È‚ïøåòéù ïéìëåàä ìëã â"òàãäòéøæìã ïåéë éðä úøâåøâëéîð úøâåøâëî úåçôá éîéé÷

áééçéî(.צ Ï·ÊÏ..(לקמן È„Îãçà ïéòøâî àáä òøæ àîìà

áåùç(:צ È¯Î˘‡..(לקמןòéùå ,èåìô÷ìùî øèåæ äéøå

áåøë(:פ „ÚÈ¯Ê..(לקמן ‡‰ìë áéùç ïéòåøæ ïäù øçàîìáæì çøåè íãàå ãçàå ãçàïéà òéøæ àìã ìáà ,íäî ãçàãçà øéâøâ òåøæì çøåè íãà

צ:) ÈÙ.(שם Ô‰· ˙Â˘ÚÏ.¯ÂÎ,çåôîä åá ïéðúåðù á÷ð

úéòéáøîå ,àåä àèåæ àøåòéùåúàöåäã ïåéëå ,àáåè ìáâì éæç,øåë éô éãëá àáéùç èéèêðäá äéøåòéùì éîð ïðéòáìåáéâ éãëá èéèì éãáòã àéî

øåë éô(.עח ˘‡ÔÈ.(לעיל.Ï·‚Ï Á¯ÂË Ì„‡àá íàå

åá äùåòå øúåé ìáâî ìáâìíéøçà íéøáã(שם).‰˘Ï˘.Ô‰ ˙Â¯ÂÚïäéúåîùá ïé÷åìçïäéøåòéùáå(.כב Óˆ‰.(גיטין.ÂÚÓ˘ÓÎàìù åæ äöîë

íçìä úãë õåîéçá äð÷úðÁÈÓ˜çî÷á..(שם) ãáåòîÏÂ˜˘Óúøôåò˙..(שם) ìù

ïéôçîå úúçåô úåéäì äéåùòúôåùð àäú àìù øåòá äúåà

úúçåôå(שם).‡Ú·¯.‡Ú·¯„ïäìù ïè÷ ì÷ùî

äéä(שם).˙‡ ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ.Ë‚‰øåîâ óì÷ åäéîå

äéîù àì õéôòå çéî÷å çéìîãéðî àì éëä íåùî ,øåòìéòì) ïðú äéøåòéùå ,åäééãäá

èâá åøåòéù êëìä ïéìéôúì øùë åðéà àøúôéã ìáà ,ïéìéôúáù äðè÷ äùøô åá áåúëì éãë óì÷ (:çò(שם ÏÚ.(גיטין ‰˘Ï˘ „‚·‰.‰˘Ï˘åñøãîá åà áæä áëùîá äàîåèä áà úåùòéì àîèî áæä áëùîì åãçéé íà ,íéçôè(יז éåùò‰˘˜..(סוכה íéæò ìù äöåðî

øåò ìù åéáòì òéâî åðéàå ãâáä ïî øúåé áò àåäå(שם).

³ÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

ÙÂÒÏ¯.א. ¯È„'ñåú.ù"àøä.ב.Â˙Â‡¯‰Ï'ñåú.ù"àøä.ג‡Â‰˘ Ù"Ú‡

.¯ÈÈÓ ·Â˘Á.ù"àøä 'ñåú„‡È„ÈÈ.ד. ÂÓˆÚ· È"˘¯Ù

.ï"áîø.ה‡Â‰ ‡¯˙Ù„„.Ë‚Ï Â˙Â‡ ÔÈÚÈˆÓÂ ·Â˘Á

.ù"àøä 'ñåúÌÂ˘Ó„·ÈÈÁÓ ‡Ï ÈÙË ·È˘Á„„Á‡Ï ÈÂ‡¯˘· ‡Ï‡ ‰È··Â˙ÎÏ „ÓÂÚ˘ ÌÈ¯·„‰ ÔÓ

.Â·.ï"øä 'éç³ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯

.È‚ÏÙÈÓ˜ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ·ËÂ˘Ù Ë‚ ˜¯Ù· ‰Ï ˙ÁÎ˘Ó

קעא] דף ¯'[ב"ב „È·Ú˜„ÔÁÂÈ '¯„Î ÈÒ‡Ù ¯· ‡ÈÁÔÈ·˙ÂÎ È¯Ó‡˜„ ˘È˜Ï ˘È¯ÂÔÈ·¯ ‡˙‡ ÈÎ ÔÎÂ ,¯·Â˘,¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ‡ÚÏ‡ '¯ ¯Ó‡„ÂÚ ÁÎ˙˘ÈÓÂ .‰ÎÏ‰ ÔÎÂ‰ÓÏ‡˙˘ ‰˘‡‰ ˜¯Ù·

טז] דף ‡·‰Â[כתובות '¯ ¯Ó‡˜¯Ù·Â ,¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ

Â˙˘‡Ï (Ë‚) ·˙ÂÎ‰ דף [שם

„Ï‡פט] ÌÂ˜Ó· Â¯Ó‡¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ È‡„Â ¯˘Ù‡³

Ï‡Á ÂÈ·¯‰ÂÂÏ ‰„ÂÓ Ì‡ ¯·Ò ¯Ó‰ÂÏÓ‰ ÍÈ¯ˆ Â·˙Î˘ ¯Ë˘·ÂÓÈÈ˜È ‡Ï Ì‡Â ,Â· ÂÓÈÈ˜ÏÂÈ˙Ú¯ÙÂ ÂÈ˙·˙Î ‰ÂÏ ¯Ó‡Â‰Ù‰ ‡Â‰ ¯Ò‡˘ ‰Ù‰ÔÂÈÎ ¯·Ò ¯ÓÂ .¯È˙‰˘È¯‰ Â·˙Î˘ ‰ÂÂÏ ‰„Â‰˘‰ÂÏÓ‰ ÔÈ‡Â ÍÎ· ÌÈÈ˜˙¯Ó‡È Ì‡Â .ÂÓÈÈ˜Ï ÍÈ¯ˆ,ÂÈ˙Ú¯ÙÂ ÂÈ˙·˙Î ‰ÂÂÏÔ˙ Â‡ ‰È‡¯ ‡·‰ ÂÏ ÌÈ¯ÓÂ‡ÍÈ¯ˆ ‡˙ÎÏÈ‰Â .ÔÂÓÓ‰ ‰Ê¯Ó‡˜ ÔÎ ÂÈ˘ÎÚ .ÂÓÈÈ˜Ï¯Ë˘· ‰„ÂÓ ¯·Ò ˜"˙ ,ÈÈ·‡‡ÏÂ ,ÂÓÈÈ˜Ï ÍÈ¯ˆ Â·˙Î˘‚"Ú‡ ‰ÂÂÏÏ ‰ÈÏ ˙ÙÎÈ‡ÍÈ¯ˆÂ ‰ÂÏÓ „È· ‡¯Ë˘„‰ÂÂÏ ÍÎÏÈ‰Â ,ÂÓÈÈ˜Ï ‰ÂÏÓ˜ÒÚ˙Ó„ ,Â˙‡ˆÂ‰ ÏÚ ¯ÂËÙ‰„ÂÓ ¯·Ò ‰„Â‰È '¯Â .‡Â‰ÍÈ¯ˆ ÔÈ‡ Â·˙Î˘ ¯Ë˘·‰ÂÂÏ ‰ÈÏ ÍÈ¯ˆÂ ,ÂÓÈÈ˜Ï

.Â˙‡ˆÂ‰ ÏÚ ·ÈÈÁÂ‡·¯¯Ë˘· Â„ÂÓ Ú"Î„ ¯Ó‡‡Î‰Â ÂÓÈÈ˜Ï ÍÈ¯ˆ Â·˙Î˘.È‚ÏÙÈÓ ‡˜ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ·ËÂ˘Ù Ë‚„ 'Ó‚· ‡‰ ¯˜ÈÚÂ,Â·ÂÁ ˙ˆ˜Ó Ú¯Ù˘ ÈÓ È˙Ó'¯ ÛÈÏÁÈ ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯.¯·Â˘ ·Â˙ÎÈ ¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ‡Â‰ ·¯ ¯Ó‡ ‰ÏÚ ÔÈ¯Ó‡Â'¯Î ‡Ï ‰ÎÏ‰ ÔÈ‡ ·¯ ¯Ó‡

˜Ó „"· ‡Ï‡ ÈÒÂÈ '¯Î ‡ÏÂ ‰„Â‰È˙ÚÈ¯Ù· ÔÈ· ˙ˆ˜Ó ˙ÚÈ¯Ù· ÔÈ· ‰Ê ¯·„Â .ÔÂ˘‡¯ ÔÓÊÓ ¯Á‡ ¯Ë˘ ÂÏ ÔÈ·˙ÂÎÂ ¯Ë˘‰ ˙‡ ÔÈÚ¯Ï·‡ ‡‚ÏÙ‡ Ó"‰ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ „"ÓÏ ÂÏÈÙ‡ Ú˘Â‰È ·¯„ ‰È¯· ‰"¯ ¯Ó‡ ÔÈ¯Ó‡˜„ ,È¯Ë˘ „·‡ ‰ÂÏÓ‰ ¯Ó‡ Ì‡ ÂÏÂÎ ¯Ë˘‰'¯Â ,¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ ÔÈ‡ È¯Ó‡ Ï‡ÂÓ˘Â ·¯„ ,‡È‰ ‡˙‚ÂÏÙÂ .ÔÈ·˙Î ÈÓ ‡¯Ë˘ ÈÏÂÎ‡ ÂÏÈÙ‡ ‡È‰ ‡ÏÂ .ÔÈ·˙Î ‡Ï ‡¯Ë˘ ‰ÈÏÂÎ‡

.¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ ‡˙ÎÏÈ‰Â ,¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ È¯Ó‡ Ï"¯Â ÔÁÂÈ‡˙˘‰¯Ó‡˜ ÂÚ¯Ù˘ ¯Á‡ ˙·˘· ¯Ë˘‰ ˙‡ ‡ÈˆÂ‰˘ ‰ÂÂÏ ÔÈÚÏ ‡Î‰ÍÎÏ‰Â ,ÌÈÈ˜ ÂÈÏÚ˘ ¯Ë˘ ÔÈÈ„ÚÂ ‰ÈÏ Ú¯Ù È‡‰Â ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ ÔÈ‡ ¯·Ò ‰„Â‰È '¯Â .‰ÈÏ ÍÈ¯ˆ ‡Ï ¯·Â˘ Â„È· ˘È˘ ÔÂÈÎÂ ,¯·Â˘ [ÂÓÓ ˘˜·Ó] ‡Ï‡ ÂÚ¯Ù ‡Ï˘ [¯Ó‡È ‡Ó˘] ‰È˙Ú„‡ ˜ÈÒ‡„ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ ¯·Ò˜ ¯ÂËÙ ¯·Ò„ ˜"˙ ,Â‰ÈÈ˙‚ÂÏÙ ¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ· ‡·¯

.‰„Â‰È '¯ ‰ÈÏ ·ÈÈÁÓ ‡Î‰ÓÂ ,‡‡ Ú¯Ù„ ‡¯·‚„ ÈÊÁ Ï"‡Â ‰ÈÏ ÈÂÁÓ ,‡È¯Á‡ ˘ÈÈ‡ ÔÓ ÛÊÈÓÏ ÈÚ·È‡„ ,‡¯Ë˘Ï ‰ÂÏ ‰ÈÏ ÍÈ¯ˆ ‡Î‰Â ,¯·Â˘ ÔÈ·˙ÂÎ Ú"Î ¯Ó‡˜„ È˘‡ ·¯„ ‡¯ÓÈÓ· ÂÁ„È‡ È¯‡·Ò È‰ Â‰ÏÂÎÂ .‡·¯ÂÁ ‰ÈÈÓ ‰ÈÏÚ [˜ÂÙÈÏ] ‡Ï„ ‰ÈÏ ÍÈ¯ˆ‡Ú·È‡˜„ „·ÂÚÓ ÂÈ‡˘ ÔÈ· „·ÂÚÓ ÔÈ· ÔÏ ‡˘ ‡Ï„ ‡¯ÓÈ˙ ‡ÓÂ .Â„·ÚÏ ‡Ï˘ „·ÂÚÓ ÂÈ‡˘ ˘"ÏÂ ,Â„·ÚÏ „·ÂÚÓ ÂÈ‡˘ ‡˘ ‡ÏÂ ,ÚÈÓ˜Ï ÈÂ‡¯˘ (Â„·ÚÏ ‡Ï˘) „·ÂÚÓ ‡˘ ‡ÏÂ .ÚÈÓ˜ Â· ˙Â˘ÚÏ È„Î ¯ÂÚ ‡È˙ Ï"‡ .‰ÓÎ· Â¯ÂÚÈ˘ ¯ÂÚ ÔÓÁ ·¯Ó ‡·¯ ‰ÈÈÓ

.‰ÈÂË ¯ÂÚÈ˘Î Â¯ÂÚÈ˘ ‰ÈÂËÏ „ÓÂÚ ‡Â‰˘ ÒÙÓ‰Â Ô·ÏÓ‰ ‡‰„ ,„Â·ÈÚÏ‰È·È˙È‡ÂÏÂ„‚ Ô¯ÂÚÈ˘ ÔÈÈÂ¯˘ ÔÈ‡˘Â ,‡¯È‡Ï ‡Ó‚Â„ Ô‰· ÚÂ·ˆÏ È„Î Ô¯ÂÚÈ˘ ÔÈÈÂ¯˘‰ È¯‰˘ ÔÈÓÒÓ ‰Â˘‡¯ .„·ÂÚÓ ÂÈ‡˘Ï „·ÂÚÓ ÔÈ· ÔÏ ‡˘ ‡Ï ¯Ó‡„ ÔÓÁ ·¯Ï ‡˙·ÂÈ˙ ˙Ï˙ ‡·¯.ÔÈÈÂ¯˘ ÔÈ‡˘ ÔÈ· ÔÈÈÂ¯˘ ÔÈ· ‡ÎÈ‡ ‡·ÂË ‡ÓÏ‡„ ,‡Î·Ò ÈÙ ÔË˜ „‚· Ô‰· ÚÂ·ˆÏ È„Î ,‰ÊÓ˜È¯ÙÂÈ· È˘ Ì˙‰ ÔÓÁ ·¯‡Ó‚È¯) Ô‰· ÚÂ·ˆÏ ÔÈÓÒ ˙Â¯˘Ï Á¯ÂË Ì„‡ ÔÈ‡˘ ÈÙÏ ‰Â·‡ ¯· ‰·¯ ¯Ó‡ ÔÓÁ ·¯ ¯Ó‡ ‰ÏÚ ¯Ó˙È‡ ‡‰„ ,ÔÈÈÂ¯˘ ÔÈ‡˘ ÔÈ·Â ÔÈÈÂ¯˘ Ô

.ÈÓ„ ‰ÈÂËÎÂ ıÙÂÓ ¯ÓˆÎ „·ÂÚÓ ÂÈ‡˘Â „·ÂÚÓ ¯ÂÚ ‡Î‰ Ï·‡ .‰Ê ¯ÂÚÈ˘ Ì„‡ ‡ÈˆÂÓ ÔÈÈÂ¯˘ Ï·‡ ,ÚÂ·ˆÏ ˙Â¯˘Ï ÔÈÓÓÒ ‡ÈˆÂ‰Ï ‡ÈˆÂÓ‰ Í¯„ ÔÈ‡ ÍÎÏÈ‰Â ,[‡¯È‡Ï ‡Ó‚Â„] (‡È‡Ï,˙È˘ÔÓÊ·Â ,ÌÈ˘ Ô˙‡ˆÂ‰ ¯ÂÚÈ˘ ÔÈÚÂ¯Ê ÔÈ‡˘ ÔÓÊ· ‰È‚ ÈÂÚ¯ÊÓ ‰È·È˙È‡.ÔÈÚÂ¯Ê ÔÈ‡˘Ï ÔÈÚÂ¯Ê ÔÈ· È˘ ‡ÓÏ‡„ ,˙Á‡ ‰˘È¯Î Ï·ÊÏ È„Î Ï·Ê Ô‰Ï ‡ÈˆÂÓ‰ ¯ÂÚÈ˘ ÔÈÚÂ¯Ê Ô‰˘˜È¯ÙÂÔÈ· ÔÏ È˘ ‡Ï ¯ÂÚ Ï·‡ .˙Á‡ ‰˘È¯Î Ï·ÊÏ ‡Â‰ Á¯ÂËÂ ,‰ÚÈ¯ÊÏ ˙Á‡ ‡ÓÈ ‡ÈˆÂ‰Ï Á¯ÂË Ì„‡ ÔÈ‡˘ ÈÙÏ ‡ÙÙ ·¯ ¯Ó‡„ ,‰È‚ ÈÂÚ¯Ê È‡˘ ÈÓ ‡‰·

.„·ÂÚÓ ÂÈ‡˘Ï „·ÂÚÓ,˙È˘ÈÏ˘.˘ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ È„Î Ï·Â‚Ó ËÈË Ï·‡ ,ËÈË Ï·‚Ï È„Î ˙ÈÚÈ·¯· Ô¯ÂÚÈ˘˘ ÔÈÎÙÂ˘ÔÈ˜¯ÙÂ.‡˘ ‡Ï ¯ÂÚ· ‡Î‰ Ï·‡ .˘ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ ËÈË Ï·‡ ,Á¯ÂË Ì„‡ ÔÈ‡˘ ‰· ¯ÂÓÈ‡„Î ‡È˘ ‡È‰‰ÈÓ‡ ¯· ‡ÈÈÁ ·¯ ¯Ó‡„ ÚÓ˘ ‡˙.Ô‰ ˙Â¯ÂÚ '‚ ‡ÏÂÚ„ ‰ÈÓ˘ÓÈ„Î Ô·‡ Ï˘ Ï˜˘Ó ÔÈ¯¯Âˆ Ï"ˆÊ ÔÂ‡‚ È‡‰ Â·¯ 'È‚·] (È·) .‰Ë˜ ˙ÏÂ˜˘Ó ¯ÂˆÏ È„Î ‡Â‰Â ,‡˙È„·ÓÂÙ„ ‡Ú·È¯„ ‡Ú·È¯ Â¯ÂÚÈ˘Â .„·ÂÚÓ ÂÈ‡˘ Â‰ÊÂ ,ıÈÙÚ ‡Ï„Â ÁÈÓ˜ ‡Ï„Â ÁÈÏÓ ‡Ï„ ‰ˆÓ ÔÂ‰Ó „ÁÂ ,È¯ÂÚÈ˘ ‡˙Ï˙ ·È‰È ‡˜Â

[Â˙Î‰˘] (˙Î‰˘) Â‰Ê ,„‡Ó ‰˘˜Â ˘·È Â˙ÏÂÊ ÏÚ Â‡ Ï˜˘Ó ÏÚ Â˙Â‡ ÔÈ˘È·ÏÓ˘Î ,„ÒÙÂ Ï˘È·Â ÁÏÓ ‡Ï· ‡Â‰˘ ‰ÓÎ ·ÊÚ˘ ¯ÂÚ‰ ,‡Ï˘Â· ˘Â¯ÈÙÂ .È‡˘ ‡Ï˘Â· ÔÈ˜¯ÙÂ .„·ÂÚÓ ÂÈ‡˘Ï „·ÂÚÓ ÔÈ· ‡˘ ‡Ï ¯Ó‡„ ÔÓÁ ·¯ ÏÚ ‚ÈÏÙ ‡ÓÏ‡„ .[¯ÒÁÈ ‡Ï˘.˘¯ÂÙÓ‰ ‡Â‰ ÂÏ˘ ÔË˜ ¯ÂÚÈ˘Â [·‡·„ Ï‡ Ï···] (ÈÈ·‡„ ‡ÏÎ·) ÔÈ‡¯˜˘ ÔÓ˘Ï ÌÈÏÎ ÂÓÓ ˙Â˘ÚÏÂ ˙ÏÂ˜˘Ó ¯Â¯ˆÏ‡˜ÂÈ‚Ò ÁÈÓ˜Â ÁÈÏÓ Ï·‡ .ÚÈÓ˜ ˙Â˘ÚÏ È„Î „·ÂÚÓÎ Â¯ÂÚÈ˘ ,„Â·ÈÚÏ ‡Â‰ ÈÂ‡¯ ÔÈÈ„ÚÂ „ÒÙ ‡ÏÂ ¯ÂÚ‰ Ï˘È· ‡Ï Ì‡˘ ÔÓÁ ·¯Ï ÔÈ˜¯ÙÓ

.‰¯‡ÙÒ Ï‡ÚÓ˘È ÔÂ˘Ï· ‡Â‰Â ,‡Ï·Ë¯Â˜· Ì˙‰ ˜È¯ÙÂ .ÏÂ„‚ ¯ÂÚÈ˘ ÍÈ¯ˆ È¯Ó‡„ ,‰‡ˆÂ‰Ï Â¯ÂÚÈ˘ ÍÎ ‰‡ÓÂËÏ Â¯ÂÚÈ˘Î ¯ÂÚ‰ Í„È‡ ‡È˙Â ,‰˘ÓÁ ÏÚ ‰˘ÓÁ ÁÈÏÓ‰ ¯ÂÚ‰ Ô˙„ ‡‰ ÈÓ ÔÈÎ‰Â .ÚÈÓ˜ ˙ÈÈ˘Ú ÔÈ·Â ˙ÏÂ˜˘Ó ¯ÂˆÏ ÔÈ· ,È¯ÂÚÈ˘ È¯˙ ÔÈÏ‰ ÔÓ ˙ÂÁÙ·


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ :ËÚäðåéìòä:דוכסוסטוס. åúôéì÷ äìèéðù óì÷.מזוזהäéäå òîù:òåîù íà.שבתפיליןãçá øòéùå úåéùøô 'ãì úåøâà 'ã íúäã

:íäáù äðè÷ òîù åðééäã åäééðéî.הידים את ïéðòìמטמאות÷"ôá øáã ç"éá ïøîàãë äîåøú(.ãé óã):.קציצהøåò ìù ñåôãä àåä

ù ãé úéá ïéîë íéúá 'ãì êåúçùì:ïëåúá úåøâéàäå øåò.במזוזהïä

:íéúáä êåúá ïäù úåøâéàä והאסיפא. ÷óìמדקתני ìéòìã àéääã

'åë àùéøã ììëî 'åë áåúëì éãë:àôéñà àùéø àéù÷å.שיעורןìù

:äîëá ãçà ìë עליו לכתוב כדיéæçמזוזה. àìã éà÷ ñåèñåñëåãà

áåúëì éãë óì÷ ùéøô àôéñå ïéìéôúì:ïéìéôúáù äðè÷ äùøô אין קלף

לא. àèåæדוכסוסטוס àøåòéùá éåäúåéùøô 'á áåúëì éãëá àìà éàä éëïéìéôúì éæç ñåèñåñëåã éàå äæåæîãàèåæ øåòéùë äéøåòùì äéì äåä

:ïéìéôúã.למצוהøçáåîä ïî äåöîäåöî ùéðéà ìëã àîúñå ïðéòá óì÷òðöî àì êëìä ãéáò àúééìòîïéòéðöî ïéà ì"äå ïéìéôúì ñåèñåñëåã

:åäåîë.למזוזהìò äáúë íà:óì÷ä במקום אפי' אקלף דכתב האàúëìéäãשיער. øùá íå÷îá ù"ëå

äáúëã àäå øòéù íå÷îá äæåæî:øùá íå÷îá ñåèñåñëåãà אחי רבי

ïéìéôúàמכשיר. éçà 'øãì é÷åî áøå:äéúååë øîàå ñåèñåñëåã ìò ïáúëã

íéáùò:נייר. ìù.גוילãáåòî:íéöôòá.ליה כיוצא áøì:מסייע

ãéבו. ìù ïéìéôú àúééøáã àùéøùàø ìù ïúåàå ùàø ìù ïúåà ïéùåòïéàù éôì ãé ìù ïúåà ïéùåò ïéà

'åë ïéãéøåî:.שבלה ïéàס"תúåéùøôù äòéøé äðîî ïéëúçîäëåúá òåîù íà äéäå òîù

:äæåæîá ïòáå÷ì.דכתיביêðä:éàîà ïéìéôú דכתיבי לאו

äæåæîìאדוכסוסטוס. øùë àåäù:ïéùåò ïéãéøåî àä êëìä השתא

להכי. óì÷àדאתית äæåæîã:äøùë.תימא áøãלא äéúìéîá

:'åë àåä éøä ñåèñåñëåã'á

óì÷.' åë ñåèñåñëåãåíìù øåò àåä ìéåâ אøòéùä åøéùäù àìà ב

àøúá àáá ùéøá øîàã åðééäå(.â óã)ïééôùî àìã éðáà ìéåâàîìà גéôìëù åúåà íéðùì åúåà ïé÷ìåçùëå ìéåâ éø÷ ï÷åúî åðéàù

óì÷ éåø÷ øòéù דñåèñåñëåã àåä øùá éôìëå הïåùìáã ú"ø øîåàå(וïåéíå÷î 'éô êåãå ñåèñåñ øùáì ïéøå÷

äéì éø÷ êëì ïìô êåã åîë וñåèñåñëåãùé åðìù íéôì÷å øùá íå÷î øîåìëú"ñ ïäéìò ïéáúåëå óì÷ ïéã ïäì

øùá ãöì úåæåæîå ïéìéôú זøîåàë àìãåéôì ñåèñåñëåã íä åðìù íéôì÷ùïúåà íéð÷úîä ïéðîåàä ïéøøâîùñåèñåñëåãä øàùðå äðåéìòä ïúôéì÷ïéìéôú íäéìò ïéáúåë êàéä ë"àãìò à÷åã ïéìéôúã àëä ïðé÷ñîã

óì÷ä חíðéà ñåèñåñëåãå óì÷ã î"éåáåúëì ìåñô ë"àã äù÷å íéöôåòî

ú"ñ ïäéìò(ב)ïðéòáã úåæåæîå ïéìéôúåäìéâî úëñîá ìéñô éëäìå øôñóã)

(íùå :èéàøúôãä ìò äìéâî áåúëìòîùî ïî÷ìå øôñ úàø÷ðã íåùîïöéôò àìã åðìù íéôì÷ ú"àå ïéøùëãïå÷éúã ú"ø øîåàå éøùëúéî éëéä

õåôéòë áéùç åðìùטõîå÷äá òîùî ïëåäáø(:àì úåçðî)àáä òø÷ øîà÷ã'áá(ג)êãéà àéðúå øåôúé ìà 'âá øåôúé

éâéìô àìå øåôúé ìà 'ãá øåôúé ùìùáïöéôò àìã àä ïöéôòã àä יú"ñ àîìà

õéôò àìá øùë יאáåè ïå÷éúá åðééäååðìùëïéèéâã ÷"ôáå(.àé óã) יבéáâ

ìåëé åðéàù øáã ïðéòá àäå øèùéàã òîùî ïöéôòã éðùîå óééãæäìïðàå ìåñôå óééãæäì ìåëé ïöéôò àì

óééãæäì ìåëé åðéà åðìùã éãäñ יגàîìà:õéôòë áåùç àäåàôéñ éðú÷ãî

.' åëàôåâ àúééøá êøôéîì éöî äåäøãäî 'éðúîàã òîùîå àôéñì àùéøåðéöî ïëã é"ø øîåàå éëåøôì

ãé÷ôîäá(.æì óã î"á)ìæâ éîøå éáâéàîî ïåôøè éáø éøáã 'åë ìæâàäìò éðú÷ãî àéä ïåôøè 'ø 'éðúîãåäðä êøôéîì éöî äåäå 'åë àéääãïéúéðúîà êéøôå éããäà éúøú

:ãé÷ôîäã ïðú áåúëì éãë óì÷.' åë åéìòêéøô éëäã ùøôì ïéà

àì ñåèñåñëåãã ììëî óì÷ è÷ðãîäæåæî äæåæî éàî éðùîã ìéòì ë"àãïéúéðúî äéì äù÷ú éúëà ïéìéôúáùñåèñåñëåã àìå òîùîå óì÷ éðú÷ãñåèñåñëåãì øåòéù úðúåð àúééøáåàúééøáà êîñ àëä àìà óì÷ë

:ìéòìã éãéààä äæåæîà éãéàå.' åë äáúëãøîà÷ àì éàîà ú"àå

íå÷îá óì÷ ïéìéôúà éãéàå éãéàøùá íå÷îá ñåèñåñëåãå øòéù

øîåì ùéå ידàéåðéùì éîåé÷ì äéì àçéðã:ïéìéôúà éãéàå éãéà øîéîì î"äã ä"äå äæåæîà éðùã àî÷ éáøå. øéùëî éàçàéàçà éáøë áø øáñ éàå ú"àå טוéøä óì÷ éîð àîéì

éàçà éáøã ùøôî áø ì"éå ñåèñåñëåãë àåä טזïéìéôúà àìà äùøôî àì יז: àìà. ïéìéôúà åàìäá÷ð ïåùì äáúë éðú÷ã àäå:ïéìéôúáù äæåæî åðééä ïéìéôú. ïðéáúë éî ìéåâàäìéâîã ÷"ôá ïðúã àä ú"àå(:ç 'ã)àìà úåæåæîå ïéìéôúì íéøôñ ïéá ïéà

ìò ïéáúëð ïéà úåæåæîå ïéìéôúù éîð éðú÷ àì éàîà úéøåùà ïåùìá àìà úåáúëð ïéà úåæåæîå ïéìéôúå ïåùì ìëá íéáúëð íéøôñäùàä ìáà ñåèñåñëåãá äæå óì÷á åðéã äæù íåùî àìà àîòè ãçî ìéåâá éìñôéî àìã íåùî äì éðú÷ àìã é"ø øîåàå ìéåâäìò äæå óì÷ä ìò äæù ïéåù ïðéà ïîöò 'éôàã ãåòå åäé ïúééååäá åéäå àøîâá íúä ïðéùøããë àîòè ãçî éåä úéøåùà íéáúëðãúëñîá ú"ñ ìåñô ÷åçî øééð ìò à÷åãã ÷åçî åðéàù øééðä ìò íéáúëð íéøôñäù éðúéîì éöî äåäã äù÷ åäéîå ñåèñåñëåãä

íéöøù äðåîù ÷øô ùéøá çëåîãë øåòä ìò àìà íéáúëð ïéà ïéìéôú ìáà íéøôåñ(.ç÷ ïî÷ì)øééð øîàú íàå äìéâîã ÷"ôá éîìùåøéá ò"öåäèåñã äìéâî ïðéìñôãë äøåú øôñá ìéñôéì éîð ÷åçî åðéàù(זåðééä [äèåñã] äìéâîá éðú÷ã éîð øééðã äàøðå øôñá áéúëã íåùî

:íéøôåñ úëñîá ïðéøîàãë ÷åçîá éøééîå íúñ øééð éðú÷ã äøåú øôñ éáâ àëä ïçëùàãë ùéøô àìã áâ ìò óàå ÷åçîá àä ïéãéøåî. ïéùåòòîù úùøôî ÷åçø òåîù íà äéäå úùøôã â"òà יחäéäå äéøçà áåúëé ãåîòä óåñá äáåúë òîù úùøô íàù åðééä øîà÷ã ïéùåò

òîù úùøô ïåéìâá äìòîì áåúëé ãåîòä ùàøá òåîù íà äéäå úùøô äéä íà åà ïåéìâá òåîù íà יט: àúùä.' åë éëäì úéúàãøîåà÷éñîã ãò éà÷ éöî àìå øîà÷ ïéìéôú ïéðòìã äìéçúá øåáñ äéäå íéåù ñåèñåñëåãå óì÷ã ùøãîä úéáá úéðùð àîúñ áøã äéúìéîã é"ø

àúùä כøîà÷ äæåæî ïéðòìã כא÷ñî éôë àìæà õîå÷äã àéâåñå ïéìéôúà éãéàå éãéà ìåñô äæáå äæá äðéù ìéòì àéðúã àäå:ïéúòîùã àðúåà

Â‰ÈÓ¯Â :‰Ë˜ ‰˘¯Ù ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î ÛÏ˜È‡Ó ‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î ÒÂËÒÂÒÎÂ„Â ÛÏ˜ÔÈÏÈÙ˙Ï Â‰Ï È¯˜Â ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰ÊÂÊÓ ‰ÊÂÊÓ

‡È˙‰Â ÔÈ‡ ‰ÊÂÊÓ(à ÔÈÏÈÙ˙‰ ÌÚ ÔÈÏÈÙ˙ ÂÚÂˆ¯ Â‡ÓËÓ ÔÈ‡ ÔÓˆÚ ÈÙ· ÌÈ„È‰ ˙‡ ˙Â‡ÓËÓ ÌÂ˘Ó ÓÂ‡ ‰„Â‰È Ô· ÔÂÚÓ˘ È·¯ ÌÈ„È‰ ˙‡

˘"¯(á¯Â‰Ë ‰ÚÂˆ¯· Ú‚Â‰ ‰ˆÈˆ˜· Ú‚È˘ „Ú Ú‚È˘ „Ú ¯Â‰Ë ¯ÓÂ‡ ÂÓ˘Ó È‡ÎÊ È·¯È„Î ÛÏ˜ ‡ÙÈÒ È˙˜„Ó ‡‰Â ‰ÓˆÚ ‰ÊÂÊÓ· ‡È‰˘ ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰Ë˜ ‰˘¯Ù ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ ‰ÓˆÚ ‰ÊÂÊÓ· ‡˘È¯„ ÏÏÎÓ Ï‡¯˘È ÚÓ˘

ÔÈ˜ÒÚ(âÔ¯ÂÚÈ˘ ÒÂËÒÂÒÎÂ„Â ÛÏ˜ È˙˜ ÈÎ‰‰ÓÎ·‡ ‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î ÒÂËÒÂÒÎÂ„

ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰Ë˜ ‰˘¯Ù ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î ÛÏ˜ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ·¯ ¯Ó‡ :Ï‡¯˘È ÚÓ˘ ‡È‰˘ÔÈÏÈÙ˙ ÂÈÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ÛÏ˜ ‰Ó ÛÏ˜Î ‡È‰ È¯‰ ÛÏ˜ Ô˙ ÔÈÏÈÙ˙ ÂÈÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ Û‡

·Â˙ÎÏ È„Î(א) ‡È‰˘ ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰Ë˜ ‰˘¯Ù(‡Ï ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÔÈ‡ ÛÏ˜) Ï‡¯˘È ÚÓ˘

˘"˙ ‰ÂˆÓÏ(ã· ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙ ÈÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰ÎÏ‰ ÌÂ˜Ó· ÛÏ˜ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚ ‰ÊÂÊÓÂ ÛÏ˜‰ ‡È˙‰Â 'ÂˆÓÏ ¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó· ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ¯˘· ‰Ê·Â ‰Ê· ‰È˘ ‡È˙‰Â ‰ÊÂÊÓ‡ ÏÂÒÙ ‰È˘ ÛÏ˜‡ Â‰È·˙Î„ ‡‰Â ‰ÊÂÊÓ‡ È„È‡Â È„È‡ ÏÂÒÙ ÌÂ˜Ó· ÒÂËÒÂÒÎÂ„‡ ÈÓ È‡ ¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó·È‡˙ ‰Ê·Â ‰Ê· ‰È˘ ‡ÓÈ‡ ˙ÈÚ·È‡Â ¯˘·

‡È˙„ ‡È‰‚ ‡Á‡ È·¯ ÏÂÒÙ ‰Ê·Â ‰Ê· ‰È˘ ‰Ï È¯Ó‡Â ‡ÈÁ · ÈÁ‡ È·¯ ÌÂ˘Ó È˘ÎÓ ·¯ ¯Ó‡ ‡ÙÙ ·¯ ‡ÈÁ '¯· ·˜ÚÈ È·¯ ÌÂ˘Ó ‰˘Ó È·„ ‡˙„ ‰˘Ó È·„ ‡˙Î ¯Ó‡„ ÏÚ ‰ÏÂÒÙ ÈÏËÓ‰ ÏÚÂ ¯ÈÈ‰ ÏÚ ‰·˙Î ‰¯˘Î ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚÂ ÏÈÂ‚‰ ÏÚÂ ÛÏ˜‰ÈÓ ÛÏ˜‡ ‰ÊÂÊÓ ‰ÊÂÊÓ ‡ÓÈÏÈ‡ È‡Ó ‰·˙ÎÔÈÏÈÙ˙ ÍÈÓÚËÈÏÂ ÔÈÏÈÙ˙ Â‡Ï ‡Ï‡ ÔÈ·˙Î

‡È‰‰ ‡È˙ ÈÎ [‡Ï‡] ÔÈ·˙Î ÈÓ ÏÈÂ‚‡„ "Ò·‰ÈÏ ÚÈÈÒÓ ‡ÓÈÏ‰Â· ‡ˆÂÈÎ(ãÂÏ·˘ ÔÈÏÈÙ˙

‰¯ÂÓÁ ‰˘Â„˜Ó ÔÈ„È¯ÂÓ ÔÈ‡˘ ÈÙÏ ‰ÊÂÊÓ Ô‰Ó ÔÈ˘ÂÚ ÔÈ‡ ‰Ï·˘ ‰¯Â˙ ¯ÙÒÂ ‡·È˙Î„ Â‡Ï È‡Ó‡ ‡·È˙Î„ ÔÈ˘ÂÚ ÔÈ„È¯ÂÓ ‡‰ ÔÈ„È¯ÂÓ ÔÈ‡„ ‡ÓÚË ‰Ï˜ ‰˘Â„˜Ï ‰·˙Î ‡È˙‰Â ÔÈ‡ ÔÈ·˙Î ÈÓ ÛÏ˜‡ ‰ÊÂÊÓÂ ÛÏ˜‰ ÏÚ ‡·È˙Î„ ‡Ï ÒÂËÒÂÒÎÂ„‡

‰ÏÂÒÙ ˙ÈÏËÓ‰ ÏÚÂ ÈÈ‰ ÏÚ ÛÏ˜‰ ÏÚ(ä È‡Ó È·¯ ÊÚÏ‡ Ô· ÔÂÚÓ˘ È·¯ ¯Ó‡ ‡Ï ÈÓ ·¯Ï ÈÎ‰Ï ˙È˙‡„ ‡˙˘‰ ˙¯Ó˙˘Ó˘ ÈÙÓ ÛÏ˜‰ ÏÚ ‰·˙ÂÎ ‰È‰

ÛÏ˜Î ‡Â‰ È¯‰ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ‡ÓÈ˙Â ‰Ó ÒÂËÒÂÒÎÂ„Î ‡Â‰ È¯‰ ÛÏ˜ ‡ÓÈ‡ ‡Ï‡:·Â˙ÎÏ È„Î ÂÈ„ :‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ÛÏ˜ Û‡ ‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ÒÂËÒÂÒÎÂ„

‡˙

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

á,א) ÷øô íéãéã àúôñåúàìà,ג)[íù],ב) à"ñáì.,ד) úåçðî(ה'ñåú 'éò]

,[à"áùø ä"ã :àì úåçðîåáúëו) ìéåâá ä"ã .ãé á"áá]

,['åëå ïéøå÷ éãî ïåùìáãæé:],ז) äèåñ]


·È‡úåëìäî ç"éô 'ééî:åè äëìä úáù

‚È‚ ·úåëìäî à"ô 'ééîâîñ ç äëìä ïéìéôúç"åà ò"åù øåè áë ïéùò

:æ óéòñ áì ïîéñ „È„âîñ è äëìä íù 'ééî

ã"åé ò"ùåè çë ïéùò:â óéòñ àòø ïîéñ

ÂË‰úåëìäî ä"ô 'ééîâîñ à äëìä ïéìéôú:öø 'éñ ã"åé ò"ùåè íù

ÊËÂäëìä íù à"ô 'ééîøåè âë ïéùò âîñ èóéòñ çôø ïîéñ ã"åé ò"åù

:å

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

Ó‚éãë'(א) óì÷ ïðúáåúëìÂÈÏÚ'åëå äùøô

ïéà óì÷) ìàøùé òîùá"ðå î"àú (àì ñåèñåñëåãà"ñáå é"ùø úñøéâ àéä åæ:úåôñåúá çëåîãëå àúéì

ÒÂ˙áåúëì'(ב) 'åë óì÷ ä"ãú"ñ ïäéìò‡ÈÚ·„øôñ

äæåæîå ïéìéôúå úáéúå ì"öë:÷çîð(ג)„"‡·õîå÷äá

'áá àáä òø÷ øîà÷ã äáøÔÈËÈ˘:øåôúé³

È"˘¯ ÛÒÂÓ.¯˘· ÌÂ˜Ó· ÛÏ˜óì÷

øùá íå÷îá åéìò ïéáúåëלב.) ˘·ÂÏ.(מנחות ÔÈÏÈÙ˙.

äøåîç ïúùåã÷ ïéìéôúòáøà äá ùéù ,äæåæîî

úåéùøô(.לב .(מנחות


ÌÈ˘Ï.א. ˜ÏÁ ‡Ï˘.à"áèéø‡Ï ¯˘·‰ ÈÙÏÎÂ

.ÏÏÎ Ô˜˙.ù"àøä 'ñåú·ÌÂ˜Óב. Â· ÔÈ·˙ÂÎÂ

.¯Ú˘.ù"àøä 'ñåú.ג.¯·„.ù"àøä 'ñåú.דÂ· ÔÈ·˙ÂÎÂ

‡Â‰ Ì˘˘ ¯˘· ÌÂ˜Ó·.¯˙ÂÈ ·ËÈ‰ Ô˜Â˙Óéëãøî

.á"òù ïîéñ.הÔÈ·˙ÂÎÂ.¯Ú˘ ÌÂ˜Ó· ÂÈÏÚ'ñåú

.ù"àøä.וÈÙÏÎ˘ Â˙Â‡

.¯˘·‰.ù"àøä 'ñåú.זÌ˘Â.¯˙ÂÈ ·ÂËÂ ‰‡ ‡Â‰'ñåú

.ù"àøä.חÔÈ¯ÈÒÓ ÔÈ‡ ÈÎÈ‡‰Â Â˜˙Ï ˜¯ ‰ÙÈÏ˜‰ÛÏ˜ ÈÂ¯˜ ÔÂÈÏÚ‰ Í˙ÁÌÂ˜Ó· ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ ÂÈ„Â·"Ú˘ ÔÓÈÒ ÈÎ„¯Ó .¯˘·..(òùé éãâáá íù 'éòå)

ÔÈ˙Âט. Â‡˘ „ÈÒ‰˘È‰Ó ÂÏ˘ ÌÈÙÏ˜·

.ÌÈˆÙÚÎ.èé äìéâî 'ñåúıÈÙÚ ÌÈÓÎÁ Â¯Ó‡ ‡Ï˘ÔÈ„Â·Ú ˘È ‡Ï‡ ‡˜Â„ÌÈ¯È˘ÎÓ Ô‰˘ ÌÈ¯Á‡

.ÂÏÏ‰ ÌÈˆÙÚÎ.ï"áîø˜¯Úי. ÔˆÈÙÚ ‡Ï·„ ¯ÓÂÏÎ

‡Ï ˘Ï˘ ÍÂ˙· ‡·‰.¯ÂÙ˙È.ï"øä 'éç.יאÈ‡„

.¯ÂÙ˙È ‡Ï È‡Ó ‡Ï'éç.ï"øä.יב.¯Ó‡äìéâî 'ñåú

.èé.יג.Ô·Ï‰ ÏÚ'ñåú.èé äìéâî.ידÔÂÈÎ

‡‰Ó ÔÈÎ¯Ù ‡¯˜ÈÚÓ„È˜Â‡Â ÏÂÒÙ ‰È˘ È˙˜„ÈÓ ‡˙˘‰ ‰ÊÂÊÓ‡ÏÎ Â‰Ï ÔÈÓ˜ÂÓ ‰ÊÂÊÓ‡

.¯˘Ù‡„ ‡ÎÈ‰.à"áèéø„Ë˜טו. ‡È¯È‡ È‡Ó

‡Â‰ È¯‰ ÒÂËÒÂÒÎÂ„.ÛÏ˜Î.ù"àøä 'ñåú

È˘ÎÓ„.ù"àøä¯.טז. 'ñåú‡ÊÂÊÓ‰.יז. ‡ÏÂ'ñåú

à"áèéø ò"òå] .ù"àøäàäã ïàîë øîàã áø ë"ìàãäæåæîá äðéù íàã áø äãåî

.[ìåñô.יחÔÈ˘ÂÚ Í‡È‰Â¯·ÁÈÂ ÊÂ‚È ‡ÓÈ˙ ÈÎÂ 'ÂÎÂ'Ù· Ì˙‰ 'È¯Ó‡ ‡‰(.‚Ï ˙ÂÁÓ) ‰·¯ ıÓÂ˜‰ÔÈÙ„ È˘· ‰·˙Î Ì‡˘Ï"Ê Ì"·Ó¯‰ ·˙ÎÂ ‰ÏÂÒÙ(‡"‰ ÔÈÏÈÙ˙ 'Ï‰Ó ‰"Ù)

.Ï"È ,Ô¯·Á˘ Ù"Ú‡'éç.ï"øä.יט·˙Î˘ ‰ÊÂÊÓ[„]

‰È˘ ¯Á‡ ‰Â˘‡¯ ‰˘¯Ù.‰¯˘Îúåà úåôñåú é÷ñô

.â"ù,íéðéò äôéå ù"ùø 'éò]'éñ ã"åéá ë"äå÷ðå æ"è 'éòå.[á"ôø 'éñ ã"åéá ñ"úçå ,ö"ø

ÂÊ.כ. ‡˙ÈÈ¯· ÚÓ˘˘Î.ù"àøä 'ñåú.כאÛ‡˘

ÌÈÏÂÎÈ È‡Á‡ '¯ È¯·„È‡˜ ‰ÊÂÊÓ‡„ ˘¯ÙÏ‡˙ÏÈÓ ‡ÈÂ‰ ‡˙˘‰„.‡È„‰Ï ‡˙ÚÈÈÒ Ó"¯„

.ù"àøä 'ñåú³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

ÛÏ˜‰˘¯Ù ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î‡È‰˘ ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰Ë˜ÛÏ˜ È‰ÈÓ¯Â .Ï‡¯˘È ÚÓ˘·Â˙ÎÏ È„Î ÒÂËÒÂÒÎÂ„ÂÔÈÚ·) ‡ÓÏ‡„ ,‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ.˙ÂÈ˘¯Ù '· ¯ÂÚÈ˘ ÔÈÚ· (ÂÊÈ˙˘ ‰ÊÂÊÓ ‡‰Â :‡"]È‡Ó ÔÈ˜¯ÙÂ [‡È‰ ˙ÂÈ˘¯Ù[È˙˜„ :‡"] ¯Ó‡˜„ ‰ÊÂÊÓ,ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰ÊÂÊÓ ,‡Î‰.‰ÊÂÊÓ ÔÈÏÈÙ˙Ï ‰Ï È¯‡˜„

ÔÈÏÈÙ˙ ˙ÂÚÂˆ¯ ‡È˙„ ,ÔÈ‡ ÔÈ˘Â .‰ÊÂÊÓ ‰ÏÈÙ˙Ï ˙È¯˜ ÈÓÂ ÈÓ ÔÈ˘˜‡Â .˙Á‡ ‰˘¯Ù ˙È· ÏÎ ‡È‰˘ ,ÔÈÏÈÙ˙·˘ „Á‡ ˙È· ,¯ÓÂÏÎ],‡Ï·Ë‰ ‰ˆÈˆ˜ '¯ÈÙ] .‰ÓˆÚ ‰ÊÂÊÓÏ ÚÈ‚È˘ „Ú ¯Â‰Ë ‰ˆÈˆ˜‰ÌÚ Û‡ ÂÓ˘Ó ¯ÓÂ‡ È‡ÎÊ '¯ ,‡˙ÚÈÒÂ .[ÌÈ„È‰ ˙‡ ˙Â‡ÓËÓ ÔÈÏÈÙ˙‰ ÌÚ:‡"] ,ÔÈÏÈÙ˙· Â‡Ï ‡˘È¯ ‡ÓÏ‡„ ,ÔÈÏÈÙ˙·˘ ‰Ë˜ ‰˘¯Ù ÂÈÏÚ ·Â˙ÎÏ È„Î ÛÏ˜ ‡ÙÈÒ È˙˜„Ó ‡‰ ÔÈ˘˜ÓÂ .[‰ÓˆÚ ˙È·‰ ‰ÊÂÊÓ

.‰Ï ÔÈˆ¯˙ÓÂ [‰ÊÂÊÓ· ‡˘È¯ ‡ÓÏ‡ÔÈ·˙ÂÎ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ Û‡ ÔÈÏÈÙ˙ ÂÈÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ÛÏ˜ ‰Ó ,ÛÏ˜Î ‡Â‰ È¯‰ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ·¯ ¯Ó‡.ÔÈÏÈÙ˙ ÂÈÏÚ,[ÈÙ‡] È˜ÒÈÙ ÔÈ¯˙ ÈÂ‰„ „Ú ‰ÈÏ ÛÈÏ˜Â ˘È·È„ „Ú ‰ÈÏ Á˙ÓÂ ,È¯Ú˘„ ‡ÁÓ˜Â È¯Ó˙· ‡„·ÚÓ„ ‡˙ÏÈ‚Ó È˙ÈÈÓ ,‡‚‰Ó

ÌÂ˜Ó ÏÚ ˙ÂÈ˘¯Ù ·˙ÂÎÂ ,‰Ó˘Ï ‡ˆÙÚ··Â˙ ¯˘· ÈÙÏÎÓ ‡˙ÏÈ‚Ó„ ‡Ù‡ ‡Â‰„ ÛÏ˜Ï ‰ÈÏ „·ÚÓÂ ,‰È„ÂÁÏ ÛÏ˜ È‡˜Â .·˜È ‡Ï˘ ¯‰ÊÂ¯˘·(à‡‚‰Ó .ÔÈÏÈÙ˙„ ‡ÁÏÈ˘ ‡Â‰„ ‡Ú‡·˜· ˙ÂÈ˘¯Ù‰ ˙‡ Â· Í¯ÂÎ ,ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ‡¯˜‰ ‡Â‰ ‰ÈÈÓ ÛÈÏ˜‡„ ‡È¯Á‡ ‡ÒÈ‚ ‡Â‰‰Â .

.‡Â‰ ÔÈÎ‰¯Ó‡˜ÂÏ˜‰ ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙ ÔÈ·˙ÂÎ„ ÈÎÈ‰ ÈÎ ·¯ÛÏ˜ÓÛÈÏ˜È‡„ ,ÒÂËÒÂÒÎÂ„ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙ ÔÈ·˙ÂÎ ÈÓ ÔÈÎ‰ ‡˙ÏÈ‚Ó„ ‡Ù‡ ‡Â‰„ Û,ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚ ‰ÊÂÊÓ ,ÛÏ˜ ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙ ÈÈÒÓ ‰˘ÓÏ ‰ÎÏ‰ ‰ÈÏ ÔÈ·˙ÂÓÂ .¯˘Î ‰Ê ÏÚ ·˙Î Ì‡Â ,¯˘Î ‰Ê ÏÚ ·˙Î Ì‡ [ÛÏ˜‰ ÔÓ]‰Ê· ‰È˘ ÔÈ·˙ÂÓÂ .‰ÂˆÓ ÛÏ˜‰ ÏÚ ‡‰ÈÓ ,‡ˆÈ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚ ·˙Î Ì‡˘ ·¯ ˜¯ÙÓÂ .¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó· ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ,¯˘· ÌÂ˜Ó· ÛÏ˜

.ÔÈÏÈÙ˙ ÔÈÚÏ [ÔÈ˘Ó] ˙ÂÁÓ·Â ,‰ÊÂÊÓ ÔÈÚÏ ˙·˘· ÔÈ˜¯ÙÂ .ÏÒÙ ‰Ê·Â‡Ù‡Â¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó· ‡Â‰ ÛÏ˜ È¯˜ÈÓ„ ‡ÒÈ‚ ‡Â‰„ ‡˙ÏÈ‚Ó„

‰ÈÏÈ„ È‡Â‚ ÔÓÂ ,È‡„Â·[‡‰Â :‡"] ‰ÊÂ .ÔÈ·˙ÎÏÚ ÔÈ·˙ÂÎ ‰ÊÂÊÓ· ÔÈ¯Ó‡„,¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó· ÒÂËÒÂÒÎÂ„,˘ÓÓ ¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó· Â‡Ï‡˙ÏÈ‚Ó„ ‡Ù‡ „"Ò È‡„Ó"Ï‰ ‡È„‰· ‡˘È¯Ó ,‡È‰‡ˆÈ È¯‰Â ,ÛÏ˜‰ ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙¯ÚÈ˘‰ [ÌÂ˜Ó· :‡"] ÌÂ˜Ó‡Ï‡ .ÛÏ˜ ÏÏÎ· ÂÙÂ‚‡Â‰ ¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó È‡Ó Ó"˘,Ì˘Ó ÛÏ˜‰ ÛÏ˜˘ ÌÂ˜Ó.¯ÚÈ˘ ÌÂ˜Ó „‚Î ‡ˆÓ˘

‡ˆÓÂ„·Ï „ÓÂÚ ÛÏ˜ÔÈ‡ ,Â· ¯˜ÈÚ‰ ¯ÚÈ˘ ÌÂ˜ÓÂ,ÔÈÏÈÙ˙Ï ÌÂÏÎ Ì˘ ·˙ÂÎ.‡˙ÈÈ¯Á‡ ‰ÈÙ‡ ÔÓ ‡Ï‡,Â„·Ï „ÓÂÚ ÒÂËÒÂÒÎÂ„ÂÏÚ ˜Â·„ ‰È‰˘ ÌÂ˜Ó‰Â·˙ÂÎ ÔÈ‡Â ,Â· ‰Ó‰·‰ ¯˘·ÌÈÙ‰ Ô˙Â‡Ó ‰ÊÂÊÓ ÂÈÏÚ.˙Â¯Á‡‰ ÌÈÙ‰ ÔÓ ‡Ï‡

‡‰Â¯Ó‡˜„ ·¯„ ‡˙ÚÓ˘,ÛÏ˜Î ‡Â‰ È¯‰ ÒÂËÒÂÒÎÂ„È¯Â˘Î‡Ï ‡˘¯ÙÓ ‡˜Â,ÒÂËÒÂÒÎÂ„‰ ÏÚ ÔÈÏÈÙ˙·¯Ï ‰ÈÏ ÔÈ·˙ÂÓ ‡˜„,ÏÂÒÙ ‰Ê·Â ‰Ê· ‰È˘‡˜Â¯ÈÙ „Á ‡˜¯ÙÈÓ ‡˜Â„ÂÚÂ .‰ÊÂÊÓ· È„È‡Â È„È‡‰Ê·Â ‰Ê· ‰È˘ ‡˜¯ÙÈÓÈ‡˜ ‡˜Â ,‡È‰ È‡˙ ÏÂÒÙ‡˜ ‡ÙÙ ·¯Â .‰‡„ÈÁÈÎ ·¯È·„ ‡˙Î ·¯Ï ‰ÈÏ È˜ÂÓÏÚ ‰·˙Î ‡È˙„ ,‰˘Ó[‰ÏÂÒÙ] ˙ÈÏËÓ‰ ÏÚÂ ¯ÈÈ‰ÏÈÂ‚‰ ÏÚÂ ÛÏ˜‰ ÏÚÂ.‰¯˘Î ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚÂ‰ÊÂÊÓ· ‰Ó˜Â‡Ï ‡ÎÈÏÂÏÚ ˙·˙Î ‰ÊÂÊÓ ÔÈ‡˘ÔÈÏÈÙ˙· ÍÎÏÈ‰Â ,ÛÏ˜‰‰· ˙È‡„ ÌÂ˘Ó È‡Â .‡È‰Ô·˙ÎÈÓ ‡Ï ÔÈÏÈÙ˙Â ÏÈÂ‚ÔÈÚÏ ÏÈÂ‚ È˙˜ ÈÎ ,ÏÈÂ‚ ÏÚ

.˙"ÒÔÈ˙‡Â‰ÈÚÂÈÒÏ ÈÓÔÈÏÈÙ˙ ÔÈ·˙ÂÎ ¯Ó‡„ ·¯Ï‡È˙„Ó ,ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚÔÈ˘ÂÚ ÔÈ‡ ÂÏ·˘ ÔÈÏÈÙ˙ÔÈ‡˘ ÈÙÏ ‰ÊÂÊÓ Ô‰Ó‰¯ÂÓÁ ‰˘Â„˜Ó ÔÈ„È¯ÂÓÔÈ˜ÈÈ„Â .‰Ï˜ ‰˘Â„˜ÏÔÈ‡˘ ÈÙÏ ‡ÓÚË ·È‰È ‡˜„Ó

Ï‡„ ,ÔÈ„È¯ÂÓÂ‡Ï È‡ ‡Ó,ÔÈÏÈÙ˙‰ ÔÓ ÔÈ˘ÂÚ ÂÈ‰ ÈÎ‰ÔÈ‡ ‰ÊÂÊÓ„ ÔÂÈÎ„ ÔÈ¯Ó‡ÂÔÈÚÓ˘ ,ÛÏ˜‰ ÏÚ ˙·˙ÎÒÂËÒÂÒÎÂ„‡ ÔÈÏÈÙ˙ È‰„È‡Â] (ÂÏÈ‡Â) ,ÔÈ·˙Î ‰Â‰ÂÈ‰ ‰¯ÂÓÁ ‰˘Â„˜ [Â‡ÏÔÈÎ¯Ù ¯„‰Â .‰ÊÂÊÓ ˙Â˘Ú,·¯Ï ‡˙ÚÈÒ ‡‰ ‡ÈÂ‰ ‡Ï„·˙ÂÎ ‰È‰ ¯È‡Ó '¯ ‡‰„ÔÈÏÈÙ˙Â ,ÛÏ˜‰ ÏÚ ‰ÊÂÊÓÈ‡ ,ÂÈ‰ ÛÏ˜‰ ÏÚ(Â) ÂÏ·˘‰Â‰ ‰¯ÂÓÁ ‰˘Â„˜ Â‡ÏÌÂ˘Ó ,ÔÈÏÈÙ˙· [‡Ó˜Â‡Â] (‡˙ÓÈ˜Â‡Â) ‰˘Ó È·„ ‡˙Î ·¯Ï ÈÓ ‡ÙÙ ·¯ ‰Ó˜Â‡„ ‡Â‰‰ ÈÎ‰Ï ˙È˙ÈÈ‡„ ‡˙˘‰ .‰ÊÂÊÓ Ô„·ÚÓÔÈÚÏ ÛÏ˜Â ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ,ÔÈÎ‰ ‰ˆ¯˙ ,‰È˙ÚÓ˘ ¯˜ÈÚ ÈÓ ·¯Ï ,ÛÏ˜‰ ÏÚ ˙·˙Î ‡È‰ È¯‰Â ,ÛÏ˜‰ ÏÚ ˙·˙Î ÔÈ‡ ‰ÊÂÊÓ„

.‚‰Ó ÔÎÂ ‰ÎÏ‰ ÔÎÂ .ÒÂËÒÂÒÎÂ„ ÏÚ ÌÈ·˙Î ÔÈ‡ ÔÈÏÈÙ˙ Ï·‡ ,‰Ê ÏÚÂ ‰Ê ÏÚ ˙·˙Î ÔÈÂ˘ ‰ÊÂÊÓ.˙ÂÈ˙Â‡ '· ·Â˙ÎÏ È„Î ÂÈ„Â¯Ó‡˘ ˙ÂÈ˙Â‡ '· ‡˙„ .ÂÈ„ ‡¯˜ ‡Â‰ Ì‚ ÂÈ„‰ ˙‡ Â· ÔÈÁÈÓ˘ ÈÏÎ‰ [ÔÎÂ :‡"] „ÂÚÂ ,Â· ÔÈ·˙ÂÎ˘ [ÂÈ„‰] ‡Â‰ ÂÈ„

[ÂÈ„·] (ÛÏ˜·) ˙ÂÈ˙Â‡ '·˙ÂÈ˙Â‡ '· È„Î· ÒÂÓÏÂ˜· ‡ÎÈ‡ È‡„ Ú„ÈÓÏ ‡ÎÈ‡Â .ÔÈ¯ÓÏ˜· ˙ÂÈ˙Â‡ '· ,ÒÂÓÏÂ˜· ˙ÂÈ˙Â‡ '· ,Â‰ÈÈÈÓ ·˙ÎÈÓÏ ÏÂÎÈ„ ˙ÂÈ˙Â‡ '·Ó ¯˙È ‰Â‰ÈÓÏ ÍÈ¯ˆ ÔÈ¯ÓÏ˜ ÔÈ·Â ‡˙ÂÈ„ È· ÔÈ· ÈÏÎ· ÂÈ„Ï ‰È˙È‡ È‡ Ï·‡ ,‡È‚Ò ˙ÂÂÂÎÓ¯ÂÚÈ˘ ÍÈ¯ˆ Ë"Ó .ÔÈ¯ÓÏ˜· Â‡ ÒÂÓÏÂ˜· Â‡ ÈÏÎ ‡Â‰˘ ÂÈ„· [¯‡˘] ÂÈ„‰˘ ÒÂÓÏÂ˜· ÂÏÂÎ ‡ˆÈ˘ ‡"‡˘ ÌÂ˘Ó ,˙ÂÈ˙Â‡ '··Â˙ÎÏ ÂÈ„ ˙‡ˆÂ‰Ï˘ ÔÂÈÎ ‰·Â˘˙ .ÔÈ¯ÓÏ˜‰ ÏÚ Â‡ ,ÒÂÓÏÂ˜‰ ÏÚ Â‡ ,ÂÈ„‰ ˙È· ‡Â‰˘ ÂÈ„‰ ÏÚ ·ÈÈÁÈÏÂ ,‰· ÔÈ·˙ÂÎ˘ ÂÈ„·¯ÂÚÈ˘ÎÓ ˙ÂÁÙ ÔÈÏÎÂ‡ ‡ÈˆÂÓ‰ Ô˙„ ,ÂÏ ‰ÏÈÙË ÈÏÎ‰˘ ÈÙÓ Â· ‡Â‰˘ ÈÏÎ‰ ÏÚ ·ÈÈÁ ÂÈ‡Â ,·ÈÈÁ ‡Â‰ ÂÈÏÚ ,ÔÈÂÎ˙Ó ‡Â‰ Â·¯ÂÚÈ˘ÎÓ ˙ÂÁÙ ÔÈÏÎÂ‡ ‡ÈˆÂÓ‰ Ô˙„ ,ÂÏ ‰ÏÈÙË ÈÏÎ‰˘ ÈÙÓ Â· ‡Â‰˘ ÈÏÎ‰ ÏÚ ·ÈÈÁ ÂÈ‡Â ÈÏÎ‰ ÏÚ Û‡ ¯ÂËÙ ,ÈÏÎ·.ÔÈÏÎÂ‡‰ ÏÚ ·ÈÈÁÂ ÈÏÎ‰ ÏÚ ¯ÂËÙ ,ÈÏÎ· ¯ÂÚÈ˘Î ÔÈÏÎÂ‡ ‡ÈˆÂÓ‰ ‰ÈÏÚ ‡È˙Â ,ÂÏ ‰ÏÈÙË ÈÏÎ‰˘ ÈÏÎ‰ ÏÚ Û‡ ¯ÂËÙ ,ÈÏÎ·Ô‰Î‰ ÛÒÂÈ Ï˘ ÔÈ¯ÓÏ˜ Ô˙Â .‡¯·ÁÓ[Ï‡] [Ï‡ÚÓ˘È ÔÂ˘Ï·] Â˘Â¯ÈÙÂ ,ÔÈ¯ÓÏ˜ ˙Â¯‰Ë ¯„Ò· ÂÈ˘˘ ‡È‰ Ô‡Î ¯˘‡ ÔÈ¯ÓÂ˜

(à.ñåèñåñëã êøò êåøò ïééò

7 | גמרא ופירושה / זבתדףעט.

שבת דף עט יום ראשון א סיון תש"פ

י ]התבאר בעמוד הקודם[. רעת י ולא פ רעת יאמר לוה פ עד ש

· · ·

ביאור ג במחלוקת אם מותר לצאת בשטר פרוע

הגמרא מביאה ביאור שלישי במה נחלקו תנא קמא ורבי יהודה על מוציא שטר חוב

אין חייב עליו, מפני שנפרע אם חייב עליו, מפני שהמלווה עדיין צריך את השטר. או

שהמלווה אינו צריך את השטר.

מו, ולפי זה אם המדובר הוא בשטר לא ריך לקי צ תבו ש כ טר ש ש י עלמא מודה ב כל רבא אמר: ד

מקויים, והלווה טוען שהוא כבר פרע את החוב, אי אפשר לגבות בשטר, ואין חייבים על

כותבין שובר קמפלגי – וכאן מדובר בשטר מקויים, שנפרע כבר, והמלוה את הוצאתו. והכא ב

השטר כדי להחזירו ללווה, שאסור להשהות שטר פרוע, אלא שנחלקו האם 'כותבין שובר'.

א שאמר שהמלווה אינו חייב על הוצאת השטר, סבר, כותבין שובר – במקום להחזיר א קמ נ ת

את השטר, יכול המלווה לכתוב ולתת ללווה שובר )קבלה על שפרע את החוב( כהוכחה

שפרע את החוב, וממילא אין המלוה צריך את השטר כדי להחזירו ללווה, ונמצא שאין

לשטר שימוש וחשיבות, ולכן אין חייבים על הוצאתו.

]ואין לשטר חשיבות מצד שהמלווה צריך את השטר כדי להחזירו ללווה כדי שהלווה

יוכל להשתמש בו לצור על פי צלוחיתו )להשתמש בו ככיסוי על צלוחית(, מפני שאין

לידי המלוה ויגיע יאבד, רוצה להשתמש בשטר כלל, שהוא חושש שמא השטר הלווה

שיחזור ויתבענו, )ואף שיכול להוכיח ע"י השובר שפרע, אינו רוצה להגיע לידי תביעה,

צלוחיתו, פי על לצור בשטר להשתמש יכול לא ובודאי שהמלוה יאבד(. השובר שמא

שארי אסור להשהות שטר פרוע )גם אם כותבין שובר, שמא השובר יאבד([.

י יהודה סבר שהמלווה חייב על הוצאת השטר, מפני שלשיטתו: אין כותבין שובר )כיון ורב

שהלווה צריך לשמור את ה'שובר' שלא יתבלה או יאכל על ידי עכברים(, ונמצא שהמלווה

צריך את השטר כדי להחזירו ללווה, ויש לשטר שווי וחשיבות, ולכן הוא חייב על הוצאתו.

ביאור ד במחלוקת אם מותר לצאת בשטר פרוע

י אמר: מחלוקת התנאים על הוצאה בשטר, היא על הוצאת שטר פרוע על ידי רב אש

)שהרי כשהשטר צורך בשטר, לו שום סובר שהוא פטור, מפני שאין הלווה. תנא קמא

בידו אין המלווה יכול לתבוע אותו, ואינו צריך אותו כהוכחת תשלום. ואף אין המלווה

משתמש בשטר לצור על פי צלוחיתו, שהוא חושש שמא השטר יאבד ויבוא ליד המלוה(.

– ני ש לבעל חוב להראותו ריך צ ש ני מפ הוצאת השטר, חייב על יהודה סבר שהלווה ורבי

משבח ]שהלווה ליה אמר ד חובותיו, בעלי לשאר להראותו כדי השטר את צריך הלווה

גמרא ופירושה / זבתדףעט. | 8

פרע אנא – תראו 'אני אדם שמשלם ופורע את הלוואותי', ד ברא ג עצמו ואומר להם:[ חזי

וכיון שהלווה צריך את השטר ויש לו שימוש בו, הרי יש בו חשיבות וחייב על הוצאתו.

· · ·די לעשות כו' קמיע. והיינו בעור שעבר עיבוד ראשוני, שמלחו את שנינו במשנה: עור כ

קלף שיהיה כדי נוסף, עיבוד )שעבר קלף שהמוציא מבואר המשנה ובהמשך העורות.

ראוי וטוב לכתיבה( שיעורו כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא פרשת 'שמע'.

שיעור הוצאת עורה רבא מרב נחמן – הגמרא להלן מביאה ד' שאלות ששאל רבא את רב נחמן, עא מנ ב

ה ]מהו שיעור ההוצאה בעור, שעבר עיבוד ראשוני )שמלחוהו([? כמ ]שאלה א:[ המוציא עור ב

די לעשות קמע. )אף שדבר זה הוא משנה מפורשת, שאל זאת רבא דתנן, עור, כ אמר לה: כ

את רב נחמן, רק כ'הקדמה ופתיחה' לשאר השאלות דלהלן(.

שיעור עיבוד עורה – כמה הוא שיעור עיבוד עור שחייבים עליו? כמ דו ב ]שאלה ב:[ ]המעב

נא, שגם שיעור עיבוד עור הוא בגודל שראוי לעשות ממנו קמיע[. אמר לה רב נחמן: לא ש

שיעור הוצאת עור לא מעובדה ]הוא שיעור כמ דו, ועדיין לא עבדוהו כלל )שלא מלחוהו(, ב ]שאלה ג:[ עור העומד לעב

הוצאתו[?

לעשות שראוי בגודל הוא כזה, בעור הוצאה שיעור שגם נא, ש לא נחמן: רב לה אמר

ממנו קמיע.

ימרא ]ומהיכן תאמר שאין הבדל בשיעור הוצאה הגמרא מבארת את מקור הדבר: ומנא ת

מלא רחב עורו כ ץ, והצובע, והטווה, ש ן, והמנפ דתנן: המלב בין עור מעובד לשאינו מעובד[, כ

פול ]כשעושה מלאכות אלו בצמר בגודל שיוצא מממנו חוט שגודלו 'רוחב הסיט יט כ הס

כפול' )שתי פעמים המרחק שיש בין האצבע )האצבע השניה( לאמה )האצבע השלישית([.

פול( ]וכן שיעור אריגת חוטים, היא בחוטים יט )כ מלא רחב הס עורו כ ני חוטין, ש והאורג ש

שגודלם כשיעור הנ"ל[.

טווי ]הרי מוכח שכיון שהצמר עומד לטוות ממנו חוט, עורו כ ה קאי, ש לטוי ד יון כ אלמא

אינו הצמר כשעדיין וניפוץ, ליבון הראשונים, בשלבים גם בצמר המלאכות כל שיעור

מוכן לשימוש, כשיעור טווית חוט, שאז הצמר כבר ראוי לשימוש[.

ד ]כאן גם לגבי עור כיון שהוא עומד לעיבוד, אף מעב עורו כ דו קאי, ש לעב ון ד הכא נמי, כ

כשעדיין אינו מעובד ואינו ראוי עדיין לשימוש, שיעורו כשיעור הוצאת עור מעובד[.

שיעור הוצאה בעור שאינו עומד לעיבודה ]שיעור הוצאתו[? כמ דו ]עור שאינו עומד לעיבוד[ ב לא לעב ]שאלה ד:[ וש


]גם שיעור הוצאה בעור שאינו עומד לעיבוד, הוא כשיעור נא ש רב נחמן: לא לה אמר

עור בגודל שראוי לעשות ממנו קמיע[.

שאלה א משיעור הוצאה ב'סמנים' שיש הבדל בין סמנים מוכנים לשאינם מוכנים]וכי אין הבדל בשיעור הוצאה בעור ד, מעב אינו לש ד מעב ין ב ני ש ולא שואלת הגמרא:

מעובד לשאינו מעובד[,

הם והרי ]במים, רוין ש צבעים( מהם שעושים שונים )חומרים נין סמ המוציא איתיבה,

גמא ]להראות הן ]מעט, כעין שמראים[ ד די לצבע ב ראויים לצבוע בהם, שיעור הוצאתם:[ כ

ללוקחות איזה צבע הם רוצים[ לאירא ]דגומא כזו עושים בחתיכת בד או צמר )וכדומה(,

בגודל שראוי לסתום עמה קנה )שפופרת קטנה( שהאורג מניח את חוטי האריגה בקנה,

וסותם את הקנה כדי שיצא ממנו רק חוט אחד לאריגה.

רוין ]במים, ועדיין אינם ראויים אינן ש נין )חומרים שונים שעושים מהם צבעים( ש סמ ואלו ב

י י אגוזים ]קליפה לחה שעל קליפי האגוז[, וקלפ נן ]שנינו בשיעור הוצאתם[: קלפ לצביעה[ ת

גד קטן ]לפי[ סבכה הן ב די לצבע ב רמונין, סטס, ופואה ]מיני צמחים שעושים מהם צבעים[, כ

]שנותנין בגד צבוע באמצע השבכה )סריגה, בגד סרוג, כעין רשת, שהאשה מכסה בה את

ראשה(, והוא יותר גדול מ'דוגמא לאירא'[,

הרי מוכח שהשיעור של דבר מוכן ושאינו מוכן אינו אותו שיעור, ומדוע כאן השיעור

של עור מעובד ושל עור שאינו מעובד הוא אותו שיעור.

תשובהר אבוה: אף ששיעור הוצאה בסמנים ה ב מר עלה, אמר רב נחמן אמר רב עונה הגמרא: הא את

בסמנים השיעור מקום מכל לאירא, דוגמא מהם לצבוע שראוי בשיעור הוא שרויים

גמא לאירא, וכיון הן ד נין לצבע ב רות סמ אין אדם טורח לש שאינם שרויים גדול יותר, לפי ש

שאין שורים סמנים לכמות כזו קטנה, אלא לכמות הראויה לצבוע בגד לפי סבכה, לכן

זהו שיעור הוצאת סמנים לא שרויים.

אבל בעור לא מעובד אדם טורח לעבדו אפילו אם הוא בגודל קטן, כדי לעשות ממנו

קמיע, ולכן לגבי קמיע שיעור הוצאת עור מעובד ושאינו מעובד שווים.

שאלה ב משיעור הוצאה ב'זרעים' שיש הבדל בין זרעים שעומדים לזריעה לבין זרעים שזרע אותםהגמרא שואלת שאלה נוספת על תשובת רב נחמן שאין הבדל בשיעור הוצאה בין עור

נן: זרעוני זרעינהו ]שלפני שזרע אותם[ ת י ד מ מק ה, ד נ מעובד לשאינו מעובד: והרי זרעוני ג

הרי ]גרעינים[. ה חמש אומר: תירא ב ן ב יהודה י רב גרוגרת. מכ חות פ הוצאתם: שיעור ינה, ג

שלפני שזרע את הזרעים אין להם חשיבות אלא בכמות כזו.

זרעינהו ]ואילו לאחר שזרע את הזרעים, חשיבותם אפילו בקלח אחד, שהרי תר ד ואלו ב

י עקיבא, ברי רב רוב, ד ל כ ל בו קלח ש די לזב ק, כ נן, זבל, וחול הד לגבי שיעור הוצאה ב'זבל'[, ת

א ]כרתי[. רש ל כ די לזב וחכמים אומרים: כ

עור, לגבי ומדוע אותו שיעור, אינו מוכן ושאינו מוכן הרי מוכח שהשיעור של דבר

שיעור הוצאתו שווה בין אם הוא מעובד ובין אם אינו מעובד.

גמרא ופירושה / זבתדףעט. | 10

תשובה]זה, מה הא א: פ פ רב אמר זו[ ]הרי כבר שנינו על משנה עלה מר את הא עונה הגמרא:

]לאחר שזרע אותם, ולכן זריע ד ששנינו שחשיבות זרעים היא אפילו בקלח אחד, היינו[

חשובים אינם שזרעים ]מה ששנינו הא אחד[, קלח לזבל כדי היא בזבל הוצאה שיעור

לא זריע ]בזרעים שעדיין לא זרע אותם[, אלא בפחות מגרוגרת או בחמשה זרעים היינו[ ד

אין אדם טורח להוציא נימא )גרעין( אחת לזריעה, וכיון שאין זורעים זרע אחד, אלא לפי ש

חמשה זרעים או פחות מגרוגרת, לכן זהו שיעור הוצאת זרעים.

אבל בעור לא מעובד אדם טורח לעבדו אפילו אם הוא בגודל קטן, כדי לעשות ממנו

קמיע, ולכן לגבי קמיע שיעור הוצאת עור מעובד ושאינו מעובד שווים.

שאלה ג משיעור הוצאה ב'טיט' שיש הבדל בין טיט מגובל, לשופכים העומדים לגיבול טיטהגמרא שואלת שאלה נוספת על תשובת רב נחמן שאין הבדל בשיעור הוצאה בין עור

ניא, מודים חכמים לה ]שלפני שגיבל אותו[ ת ליגב י ד מ מק מעובד לשאינו מעובד: והרי טיט ד

רביעית. עורן ב ש ים ש מוציא שופכין ]מים סרוחים[ לרשות הרב מעון ב י ש לרב

יט, הרי הן את הט ל ב י ירמיה: לגב ה[, שופכין למאי חזו ]למה הם ראויים[, ואמר רב והוינן ]ב

שאין חשיבות לחומרי הטיט כשאינו מגובל אלא בשיעור רביעית.

י הן( פ די לעשות )ב ניא, טיט שיעור הוצאתו: כ לה ]לאחר שגיבל את הטיט[ ת גב תר ד ואלו ב

כור ]כמות טיט שמורחים במקום שהמפוח נכנס בתנור, והוא פחות מרביעית[.

עור, לגבי ומדוע אותו שיעור, אינו מוכן ושאינו מוכן הרי מוכח שהשיעור של דבר

שיעור הוצאתו שווה בין אם הוא מעובד ובין אם אינו מעובד.

תשובהי כור, יט לעשות בו פ ל את הט הן( לגב אין אדם טורח )ב דאמרן, לפי ש עונה הגמרא: התם נמי כ

שאדם אינו טורח לגבל טיט בכמות כזו קטנה, ולכן אין בשופכין חשיבות אלא אם הם

וזהו שיעור הוצאתם. אבל בעור לא מעובד, אדם טורח לעבדו אפילו בשיעור רביעית,

אם הוא בגודל קטן, כדי לעשות ממנו קמיע, ולכן לגבי קמיע שיעור הוצאת עור מעובד

ושאינו מעובד שווים.

אינו כשיעור הוצאה ב'עור' שאינו מעובד ד מברייתא שמפורש בה ששיעור הוצאה שאלה בעור מעובד

א הגמרא שואלת שאלה נוספת על דברי רב נחמן, מברייתא שמפורש שלא כדבריו: ת

רא, ה, ודפת ה, וחפ ה עורות הן: מצ לש א: ש על מה ד י מש ר אמ א ב י חי אמר רב מע, ד ש

מעו ]כמו מצה שאינה מתוקנת כדת הלחם, שלא החמיצה מש ה, כ ]עור הנקרא 'מצה':[ מצ

]והיינו שלא מלחו את מליח לא ד קרוי מצה[, כלל עור שאינו מעובד כך ללחם, להיות

העור, שהוא התחלת העיבוד[, ודלא קמיח ]ולא השהו אותו בקמח ומים )כדי להחליקו([,

ודלא עפיץ ]ולא שרו את העור בשחיקת עפצים, שהוא השלמת עיבוד העור לכתיבה עליו[.

די לצור בו ]לעטוף ר רב יהודה: כ מואל ב ני רב ש עורו של עור זה להוצאת שבת, ת ה ש וכמ


כדי בעור עופרת של קטנה משקולת לעטוף הסוחרים ]שדרך ה קטנ קלת מש זה[ בעור

ה הוא שיעורו שהמשקולת לא תפחת, לפי שהמתכת נשחקת תמיד, ונפחתת מאליה[. וכמ

)מידת פומבדיתא של ליטרא ]רובע דיתא דפומב דרבעא רבעא יי: אב אמר זה, משקל של

כדי בעור לא מעובד כלל והיו משתמשים נקראת רבעא([, היתה המשקל בפומבדיתא

לעטוף משקולת כזו, ולכן זהו שיעור הוצאתו בשבת.

מליח ]שהתחילו לעבדו, במליחת העור[, ולא קמיח ולא עפיץ ה, ד ]עור הנקרא 'חפה':[ חפ

]לא הוסיפו לעבדו בהשהיה בקמח ומים, ובמי עפצים[.

]והוא פחות מכדי קמע לעשות די כ דתנן, עור, כ זה להוצאת שבת, של עור עורו ש ה וכמ

לצור משקולת[.

מליח, וקמיח ]שמלחו אותו והשהו אותו בקמח ומים[, רא, ד פת ד ]עור הנקרא 'דפתרא':[

ולא עפיץ ]ולא שרו אותו במי עפצים[.

ט, ]שהיות ולא השלימו את די לכתב עליו את הג עורו של עור זה להוצאת שבת כ ה ש וכמ

הוא לגט העור ושיעור לגט, אלא תורה, ספר לכתיבת ראוי אינו עפצים, במי עיבודו

אדם'[. לכל מותרת את 'הרי גט של וגופו והזמן, העדים והאשה, האיש שם לכתיבת:

ושיעור זה הוא פחות מב' השיעורים הנ"ל )לצור משקולת, ולעשות קמע(.

]ביאור הקושיא:[ קתני מיהת, נמצא ששנינו בברייתא ששיעור עור לא מעובד כלל הוא:

דיתא. הרי מפורש שהשיעור של פומב יי: רבעא דרבעא ד ה, ואמר אב קלת קטנ די לצור בו מש כ

נחמן שאמר רב כדברי זה ואין עור מעובד, יותר משיעור של הוא עור שאינו מעובד

שבשני עורות אלו שיעורם כדי לעשות ממנו קלף.

תשובה

ולא ]שם מדובר לגבי עור לח כמו שהופשט מהבהמה )כמו דבר בש עונה הגמרא: התם ב

מבושל שהוא לח( ואינו ראוי כלל לעיבוד, ולכן אין שיעורו כשיעור עור מעובד. אבל רב

נחמן דיבר על עור יבש שהוא ראוי לעיבוד, ולכן בזה אמר ששיעורו כעור מעובד, כדי

לעשות ממנו קלף.

שאלה ה מברייתא שמפורש בה שיעור אחר להוצאה בעור שאינו מעובד

דרס ה טפחים, למ לש ה על ש לש גד, שיעורו ש עוד שואלת הגמרא על רב נחמן: והתנן, הב

]לקבל טומאת מדרס, )כלומר: זב או זבה או נדה, שישבו, שכבו, או נשענו על בגד זה,

אף שלא נגעו בו הרי הוא טמא(. אבל לגבי שאר טומאות, טומאת מת, מגע זב, וכדומה

שיערו שלש על שלש אצבעות[.

ה עה טפחים. העור, חמש עה על ארב ק ]העשוי מצמר עיזים[, שיעורו לקבלת טומאת ארב הש

ת, שהשק, העור והמפץ, ין למ דרס, ב ין למ ה. ב ש ה על ש ש ץ ]מחצלת קנים[, ש ה. מפ על חמש

אינם מקבלים טומאה כלל, בפחות משיעורים אלו.

שעור מפורש ]הרי להוצאה עור ש ך כ מאה, לט עור ש כ והעור, ק, והש גד, הב עלה: ותאני

שאינו מעובד שיעורו לקבל טומאה חמשה טפחים, )ולפי זה השיעור המבואר במשנתינו

גמרא ופירושה / זבתדףעט: | 12

כדי לעשות בו קמיע, נאמר על עור מעובד(, וקשה על רב נחמן שאמר שבין עור מעובד

ובין שאינו מעובד שיעורם כדי לעשות קמיע.

תשובה

קרטובלא ]המשנה שם מדברת על עור קשה, שמבשלים אותו ברותחים עונה הגמרא: ההוא ב

כדי שיתקשה, ויהיה ראוי לשבת עליו, או לעשותו לשולחן או לכסות בו שולחנות ומטות,

והוא אינו ראוי לשימוש אלא בגודל חמשה טפחים. אבל שאר עורות שאינם מעובדים

שיעורם כדי לעשות קמיע, שהם ראויים לשימוש לקמיע[. ]עמוד ב[

· · ·ה שבתפילין, ]שהיא פרשת שמע ישראל ה קטנ רש פ די לכתב עליו כ שנינו במשנה: קלף,

)שמע ישראל עד סוף 'ואהבת'([.

שאלה: ברייתא מבואר ששיעור הקלף הוא לכתוב עליו מזוזה )שמע, והיה אם שמוע(, ולא רק פרשה קטנה שבתפילין )שמע(

השכבה את מקלפים 'קלף' לעשות ]כדי ודוכסוסטוס קלף, ורמינהו, הגמרא: שואלת

החיצונית של העור, קליפה זו נקראת 'קלף'. העור הנשאר ללא הקליפה נקרא 'דוכסוסטוס'[,

די לכתב עליו מזוזה ]פרשת שמע )שמע ישראל עד סוף 'ואהבת'(, שיעור ההוצאה בהם: כ

ופרשת והיה אם שמוע[.

הצעת תשובה: כוונת הברייתא ששיעור הקלף הוא קלף לפרשייה שבתפילין, שהיא גם נקראת מזוזה

עונה הגמרא: מאי מזוזה?

ין ]שבתפילין יש ארבע פרשיות, והקטנה שבהם היא הקלף שכתוב בו פרשת פל ת ב מזוזה ש

ונמצא שדברי הברייתא 'מזוזה שבתפילין'[ כיוונה הברייתא באומרה זו ולפרשה שמע,

היא כמבואר במשנתינו.

ין, מזוזה? שואלת הגמרא: וקרי להו לתפל

עונה הגמרא: אין ]כן[. והגמרא מביאה ראיה לכך: והתניא ]ואכן כך מוכח בברייתא דלהלן

דים ]שגזרו אות את הי ין, מטמ פל ין עם הת פל שהתפילין נקראים מזוזה, שכך שנינו:[ רצועות ת

)יש מבארים שגזרו זאת מפני על התפילין שידים הנוגעות בהם טמאים לענין תרומה

כבוד התפילין ושאר כתבי הקודש, שלא יגעו בהם ללא הפסק מפה(, ואם נוגע ברצועה

כשהיא מחוברת לתפילין, הרי ידיו נטמאות.

דים. אות את הי פני עצמן כשאינם מחוברות לתפילין, אין מטמ אבל הרצועות ב

רצועה ]אף אם היא מחוברת לתפילין[ מעון: הנוגע ב י ש ום רב ן יהודה אומר מש מעון ב י ש רב

ציצה ]שלא גזרו טומאה אלא על הנוגע בחלק העליון שבתפילין, שבתוכו ק ע ב ג י טהור, עד ש

נמצאים הפרשיות, ולא על הנוגע ברצועה[.

זוזה עצמה ]שלא גזרו טומאה מ ע ב ג י מו אומר: אפילו הנוגע בקציצה טהור, עד ש אי מש י זכ רב

אלא על הנודע בפרשיות שבתוך הבתים. הרי שהברייתא קוראת לפרשיות התפילין 'מזוזה'.

13 | גמרא ופירושה / זבתדףעט:

דחיית התשובה: לפי ביאור זה יש סתירה בברייתא הנ"ל

די לכתב עליו קתני סיפא ]והרי בסוף הברייתא דלעיל שנינו:[ קלף כ שואלת הגמרא: והא מד

ראל, הרי שבסיפא – הברייתא קוראת לפרשה שבתפילין מע יש היא ש ין ש פל ת ב ה ש ה קטנ רש פ

מזוזה א ]מוכח מכך שמה שאמרה הברייתא ברישא 'במזוזה'[ ב ריש לל ד פרשה שבתפילין, מכ

עצמה עסקינן, ולפי זה יוצא שברישא אומרת הברייתא שהשיעור להוצאת קלף הוא לפרשה

שבתפילין, ובסיפא אומרת הברייתא שהשיעור להוצאת קלף הוא למזוזה, ונמצא שדברי

ברייתא זו סותרים זה את זה.

תשובה חדשה

ה? דוכסוסטוס, כמ עורן ב עונה הגמרא: הכי קתני ]כך הם דברי הברייתא[: קלף ודוכסוסטוס ש

היא ין ש פל ת ב ה ש ה קטנ רש די לכתב עליו פ די לכתב עליו מזוזה ]שאינו ראוי לתפילין[. קלף, כ כ

ראל. מע יש ש

· · ·קלף. אמר רב: דוכסוסטוס, הרי הוא כ

הצעת ביאור בשיטת רב: גם דוכסוסטוס כשר לכתיבת תפילין

ין. אף דוכסוסטוס, כותבין עליו פל ]הגמרא מבארת את דברי רב:[ מה קלף, כותבין עליו ת

ין. פל ת

]שאלה א': במשנה משמע שתפילין דוקא על קלף[

ראל. מע יש היא ש ין ש פל ת ב ה ש ה קטנ רש די לכתב פ נן, קלף, כ ת

ומדברי המשנה משמע: )קלף, אין ]כן, שיעורו בשיעור הקטן יותר, שהוא פרשה מהתפילין[.

דוכסוסטוס לא( ]שאין שיעורו בפרשה מהתפילין, אלא בכדי לכתוב שתי פרשיות דמזוזה

)שמע, והיה(, ואם דוכסוסטוס היה ראוי לתפילין, הלא גם שיעורו היה בשיעור הקטן יותר,

שהוא פרשה מהתפילין.

]תשובה[

עונה הגמרא: למצוה – אף שתפילין כשר גם על דוכסוסטוס, מכל מקום כיון שמצוה מן

המובחר לכתוב תפילין על קלף, ובסתם כל אדם עושה מצוה מן המובחר, לכן המציאות

היא שכותבים תפילין על קלף ולא על דוכסוסטוס, ולכן רק בקלף אמרו ששיעורו כפרשה

שבתפילין.

]שאלה ב': בברייתא משמע שתפילין דוקא על קלף[

לף, ומזוזה על דוכסוסטוס, ין על הק פל יני ת ה מס מע, הלכה למש א ש ת

ר ]בצידו הפנימי של הקלף, ש מקום ב קלף ]השכבה החיצונית של העור[ כותבים עליו ב

ולא הצד החיצוני היה מחובר לבהמה( )כאשר העור שהוא הצד הפונה לבשר הבהמה

הפונה לאויר העולם, הצד שבו גדלים שערות על העור[.


דוכסוסטוס ]השכבה הפנימית של העור, שהוא העור ללא קליפתו החיצוני[, כותבים עליו

ער ]בצידו החיצוני של הקלף, שהוא הצד הפונה לשערות של הבהמה[. מקום ש ב

]תשובה[מן למצוה אלא מעכבת, קלף על תפילין שכתיבת הברייתא כונת אין הגמרא: עונה

המובחר לכתוב על קלף. אבל גם אם כתב על דוכסוסטוס, התפילין כשרות.

סול. ה פ נ שואלת הגמרא: והתניא, ש

זוזה ]שאם כתבה על הקלף ולא עונה הגמרא: מה ששנינו שאם שינה פסול, זה נאמר אמ

דוכסוסטוס[ הרי היא פסולה. אבל בתפילין כתיבתו על הקלף דוקא אינו מעכב.

]שאלה ג': בברייתא משמע שתפילין על דוכסוסטוס פסולים[הקלף על כתבו אם בתפילין שגם הרי סול, פ ובזה, זה ב ה נ ש והתניא, הגמרא: שואלת

הרי הוא פסול.

]תשובה א: דין זה נאמר על מזוזה, אבל תפילין על דוכסוסטוס אינם פסולים[זוזה ]נאמרו על מזוזה[ י ]זה וזה[ אמ י ואד עונה הגמרא: מה שנאמר שינה בזה ובזה פסול, אד

ער ]שפסול ראשון נאמר בו אם כתב מזוזה על קלף בצד מקום ש לף ב כתבינהו אק והא ד

החיצוני, שהרי מזוזה נכתבת על דוכסוסטוס )וכל שכן אם כתבה על הקלף בצד הפנימי,

נמי, אי החיצוני([, בצד אלא נכתבת אינה דוכסוסטוס על אפילו שהרי פסולה, שהיא

ר ]הפסול השני נאמר בו אם כתב מזוזה על דוכסוסטוס בצד הפנימי, ש מקום ב אדוכסוסטוס ב

שהרי מזוזה נכתבת על דוכסוסטוס בצד החיצוני(.

אבל לגבי תפילין אם כתבה על דוכסוסטוס אינה פסולה.

]תשובה ב: תפילין על דוכסוסטוס הוא מחלוקת תנאים[אי היא ]דין זה בתפילין שכתבם על דוכסוסטוס האם הם נ זה ובזה ת ה ב נ עית אימא, ש ואיב

פסולים הוא מחלוקת תנאים[.

סול. זה ובזה ]שכתב תפילין על דוכסוסטוס או מזוזה על קלף[, פ ה ב נ תניא ש ד

י חנינא ]ורב סובר רב י יעקב ב ום רב ר חנינא, ואמרי לה, מש י אחי ב ום רב יר מש י אחא מכש רב

רב שמבואר סובר וכך דוכסוסטוס, על בתפילין שכתבן היינו מכשיר אחא שמה שרב

בדבריו שתפילין על דוכסוסטוס כשרים[.

]הצעת מקור נוסף לתנא שסובר כמבואר בדברי רב, שתפילין על דוכסוסטוס כשרים:[

בי ד תנא ד ה, מנש א דבי תנ כ שתפילין על דוכסוסטוס כשרים סובר, אמר ד א אמר: רב פ פ רב

לף ]עור מעובד במלח, סולה. על הק טלת ]על בד[, פ יר ]של עשבים[ ועל המ תבה על הנ ה: כ מנש

ויל ]עור שלם )שלא הפרידוהו לקלף ודוכסוסטוס( הג ובקמח )ללא עיבוד בעפצים([, ועל

רה. ש מעובד בעפצים[, ועל דוכסוסטוס כ

]על מה הוא מדבר[, תבה', מאי 'כ והנה יש להבין בדברי תנא דבי מנשה במה שאמר

תבינן ]והרי לף מי כ אילימא ]אם תאמר שדבריו נאמרו על[ מזוזה, הרי קשה על כך: מזוזה אק

15 | גמרא ופירושה / זבתדףעט:

מזוזה כותבים על דוכסוסטוס והיא פסולה על הקלף וכיצד אומרת הברייתא שכתבה על

הקלף כשרה[,

ין, ונמצא שמבואר בברייתא פל א לאו ]אלא אין לבאר אלא שהברייתא מדברת על[ ת אל

זו שתפילין על דוכסוסטוס כשרה.

]דחיית המקור:[ ביאור זה: וליטעמך ]ולשיטתך[ שהברייתא מדברת על תפילין, הרי זה

תבינן ]וכי כותבים תפילין על גויל, והרי זה ודאי פסול, וכיצד ויל מי כ ין אג פל עדיין קשה: ת

אומרת הברייתא שכתבה על הגויל כשרה[.

ספר תורה, שספר תורה שכתבו על הגויל כשר, ניא ההיא ]ברייתא זו נאמרה[ ב י ת א[ כ ]אל

ואין ללמוד מברייתא זו לדין תפילין או לדין מזוזה.

הצעת ראיה לדברי רב שתפילין שכתבם על דוכסוסטוס כשריםע לה ]לרב[, מדברי הברייתא שמבארת את דין איסור הורדה מקדושה חמורה לימא מסי

יוצא בו ]כשם שאין עושין תפילין של ראש לתפילין של יד, שהוא הורדה בקדושתם, לקלה, כ

ין מהן מזוזה ]אין מחתכין ממנה יריעה שפרשיות לה אין עוש ב לו וספר תורה ש ב ין ש פל כך גם[ ת

ה חמורה ]של ספר דש אין מורידין מק שמע והיה אם שמוע בתוכה, לקובען במזוזה[, לפי ש

ה ]למזוזה שקדושתה יותר קלה משל ס"ת או תפילין[. ה קל תורה או של תפילין[ לקדש

]מקדושה מורידין אין ד מפני[ כן, לעשות שאין ]הטעם טעמא זו: מברייתא לדייק ויש

ין חמורה לקלה[, ומשמע: הא מורידין ]שלולי טעם זה, אם היה מותר להוריד מקדושה[, עוש

]היה מותר לעשות מתפילין מזוזה[.

אדוכסוסטוס כתיבא ד לאו כתובים[, היו התפילין מה ]על אי אמ כתיבא ד לדון: יש והנה

]וכי לא מדובר שהם כתובים על דוכסוסטוס, שהוא כשר למזוזה[, הרי מבואר שאפשר

לכתוב תפילין על דוכסוסטוס ורק בגלל הטעם שאין מורידין מקדושה חמורה לקלה, רק

לכן אין עושים מתפילין מזוזה.

והרי זה מוכח כדעת רב שאפשר לכתוב תפילין על דוכסוססטוס.

דחיית הראיהכתיבא הגמרא דוחה: לא ]אין מדובר שהתפילין כתובים על דוכסוסטוס, אלא מדובר[ ד

לף ]שהתפילין כתובים על קלף[. על הק

תבינן ]וכי כותבים מזוזה על קלף[ לף מי כ שואלת על כך הגמרא: ומזוזה אק

תבה עונה הגמרא: אין. והגמרא מביאה ראיה לכך: והתניא ]ואכן כך שנינו בברייתא:[ כ

י מאיר ן אלעזר, רב מעון ב י ש סולה. אמר רב טלת, פ יר, ועל המ לף, או על הנ ]את המזוזה[ על הק

רת, הרי שמצאנו דעת רבי מאיר שמזוזה כשרה על הקלף. מ ת ש מ ני ש לף מפ היה כותבה על הק

ביאור חדש בדברי רב: קלף כשר לכתיבת מזוזה, אבל דוכסוסטוס אינו כשר לכתיבת תפיליןלכך שבאת כעת להכי אתית ד א ת הש רב: בדברי חדש ביאור הגמרא מבארת זה לפי

ימא ]לפי רב גם כן, אל תאמר בדבריו[ דוכסוסטוס שמזוזה על קלף כשרה[, לרב נמי לא ת

קלף ]והיינו שאפשר לכתוב תפילין על דוכסוסטוס[ הרי הוא כ


דוכסוסטוס, מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה, א אימא ]אלא כך תאמר:[ קלף הרי הוא כ אל

אף קלף כותבין עליו מזוזה, ]והיינו שמבואר בדבריו שאפשר לכתוב מזוזה על קלף. אבל

אי אפשר לכתוב תפילין על דוכסוסטוס[.

· · ·די לכתב יו, כ ד

�


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰.Ùבדיו. אותיות ùáé:ב' åéã.בקולמוס אותיות àëéäשתי ìë øîåìë

:úåéúåà éúùë åøåòéù äéì ÷éôîã.קלמרין:øôåñä úñ÷ אותבקולמוס. אחת אות בדיו åôéú÷אחת úøîà éàå .àì åà éôøèöî éî

øåòéùëî úåçôì ìôè àåäù íåùî äéìò áééçî àì ñåîìå÷ íåùî äéìïî÷ì ïðúã(:âö óã)ïéìëåà àéöåîä

ìò óà øåèô éìëá øåòéùëî úåçô:åì äìéôè éìëäù éðôî éìëä כשהוא

úçðäמהלך. éåäúã ùåôì ãîò àìùäçðä åôåâ(ד)ø÷éòã áééç éëä åìéôà

:àåä áúëä ìò åéã úçðä והוציא.וח זר:ãçà íìòäáדקמייתא.(ה)חסר שיעור

äøîâ éëìå øåòéùä øñçð äùáééúîùëøåòéù ïàë ïéà äôåøöì ïðéòáã äàöåä

:úåéúåà 'á.מנחה הא ïåéëåואמאיãçà íìòäáã(ו)äøîâ éëì éôøèöî

:äàöåä.כלב שקלטה ïî÷ìכמי ïðúã(.á÷ óã)øåèô áìë äèì÷å ÷øåæä

éë éîð àëäå åçëî äçðä àéåä àìãàúééî÷ äçðäì äìèá äàöåä äøîâ

:àúéìã ïàîë àéåäå.לרבנןéâéìôã÷øåæäá ïî÷ì(חåîë äèåì÷ åäì úéìå

ò÷ø÷ì êåîñ äøáò åìéôà äçðåäùåäùî éáâ ìò çåðúù ãò áééçéî àì'ã íå÷î ïðéòá àìå àåäù ìë íå÷îìë äçðä î"î àåä 'â êåúáå ìéàåä

:ïðéòá åäã.מעבירäçðä êéøö àì:ò÷ø÷ì äëåîñ åãéã åãéá äçðî àäã

רשויות. ùéùלשתי àìà ä"ø ïäéúùå:íäéðéá ÷ñôä חטאת חיוב שיש והוא

úå÷ñôåîùביניהם.íà ìáà .é"äøáï÷éñôî úéìîøë äéä

$øúåé óôø÷ ïåâëåà íéúàñ úéáîíéúá 'áå äò÷áø"äøì ãçà íéçåúôäæì ãçàå äæ

úåùøì äæ úéáî úøâåøâ éöç àéöåäåäæ úåùøì äæ úéáî úøâåøâ éöçå äæàìã ïåéëã áééç äì äçåúô àéäù:àåä àúåùø àãç é"äø äì ÷éñôî

ø"äø.פיסלא ìù åáçøì áëåù õòúøâåøâ éöç àéöåäå åáçø ìë àìîîå:ïàëî úøâåøâ éöçå ïàëî åúéáî

דמי. גיטין àìñéôכרשות ïéèéâ ïéðòìå÷øåæäá ïøîàãë àåä äéùôðì úåùø

(:æò óã ïéèéâ)àèéâ ÷øæã àøáâ àåääìôðå àèéâ øãðâéà åøéöçá åäúéáãìíå÷î äì ìéàùäù íúä é÷åàå àìñéôáéøú éùðéà éìùåî íå÷î ãç åøéöçá

:éùðéà éìùåî àì úåîå÷î.כחלי לא הא:íéðéò éúù àìà.צנועותúåëìåäù

ãçà ïéò àìà úåìâî ïéàå úåôèåòî:åúåà úåìçåëå úåàøì.בעירניותúåðá

íéøôë(טêë ìë úåòéðö úåëéøö ïðéàäîòå íù éåöî ùàø úåì÷å ÷åçù ïéàùúåìçåëå íäéðô ïéñëî ïðéàå ïéèòåî

:íäéðéò 'á קנה שבראש שפשףציידין. ùàøáשל ïè÷ øñð ïéáéùåî

íù ïúéì êéøöå åá ÷áãðå äéìò áùåé óåòäå ÷áã åéìò ïéðúåðå äð÷:åá ÷áãð óåòä àäéù éãë äáøä.יין ïééäùשל ùáãå ïîù éèåòîì

:ùáãå ïîùî øúåé ïè÷ á÷ð êøã áæ.לסוד:åáù íéò÷á çåèìøòéù

úåà.ïéøîì÷á úçà úåàå ñåîìå÷á úçàíéñåîìå÷ éðùù ô"òà:éôøèöî àì àîù â"äë éôøèöî

äøéáòäå. äéìò êøãúøåô áøä ùøôî אêøã àìù 'éôà ä"äãàäã óøèöî ò÷ø÷ì äùìù êåú äøéáòä íà äéìòáééç ãçà íìòäá êåîñá ïðéøîàéñåé éáø åìéôàå úåéåùø éúùì åìéôààì äéìò ìáà úçà úåùø àìà éòá àì

äéìò êøã è÷ðå éòá בïî äåáâ 'éôàãêåú éåäã ïåéë áééç íéçôè 'â ò÷ø÷ä

ò÷ø÷ â"ò úçðåîä úøâåøâ éöçì 'â י)ג:àäåïðáøì äùìù êåú àáø øîà

. åäùî â" ò äçðä êéøöäîéú÷øåæä ùéøá ïî÷ì ïðúã é"øì(.åö óã)

'ø òöîàá ø"äøå é"äøì é"äøî ÷øåæääìò éðúå ïéøèåô íéîëçå áééçî àáé÷ò

àøîâá[.æö]àîìà áééç ä"ãì 'â êåúêåú åäùî â"ò äçðä ïðéòá àì ò"ëìäãåäé éáøë øáñ àáøã õøéúå 'â

ïéìéôú àöåîäã(:æö ïéáåøéò)äéä éáâàøå÷ דââä ùàø ìò הäãåäé éáø 'åë

õøàä ïî ÷ìåñî åðéà åìéôà øîåààîòèå åìöà åììåâ èåçä àìî àìà ו

øåñéà àëéì åãéá åãåâéà ïéà åìéôàã ז

â"ò äçðä éòáã åìöà åàéáî íàú"àå àøîâá íúä øîàãë åäùî ח

éàðúë àáø àîéì íúä êéøô éàîåäøîà éàðúë ë"òã äéúòîùì äøîàøáñ àì ÷øåæäã àúééøáã àðúãéàðúë àîéì êéøô éëäã ì"éå äéúååëäéúòîùì äøîà íúäã ïéúéðúîãàúééøáã àðú íà ãéô÷ àì àäáã

äéìò âéìô טäéìò åâìôéì àìã àìàäîéú åäéî íúäã ïéúéðúîã ïðáø

÷øåæäá ïî÷ìã é"øì(:æö óã)àðúòå íéáøä úåùøì é"äøîúåîà 'ã øá

íéîëçå áééçî äãåäé 'ø ø"äøáàãç äãåäé éáø íìåòì ÷éñîå ïéøèåôéøîâì ïéøèåô íéîëçå áééçîã àåäø"äøì à÷ôðã ãò øîàã äì úçëùîåäèåì÷ 'éøîà øáñ äãåäé éáøã çåðúïðéòá àì àîìà àéîã äçðåäù éîë

äãåäé éáøì יäàøðå åäùî â"ò äçðäø"äøá ìâìâúîá éøééî íúäã é"øìçðåîë éåäå øéåàá äèåì÷ øàùî óéãòåíúäã 'éðúîî äù÷ã àäå äãåäé éáøì(כ

ìâìâúðå úåîà òáøà êåúì ÷øæ éðú÷ãíù 'åë òáøàì õåç[åúæçà ä"ãá]

:ä"æòá ùøôð íìòäá ãçà. áééç ãçà úåùøìíú åðéáø äù÷ä

äðåáäáיא øîàã(:ã÷ ïî÷ì)úåà áúëáééç éøåôéöá úçà úåàå àéøáèá úçà יב

úçà úåùøî ç"ø úñøéâë åì äàøðåäøé÷ò 'éòáã øåèô úåéåùø 'áî áééç

øîåà é"øå ãçà íå÷îî יגéáâ éàãåãäáéø÷ øñåçî øîéîì ïì úéà äáéúë

éîã äùòî øñåçîë åàì ידìáàטוäàöåäúåùøì åäééåøú éúééîã ãò àéåä àì

ãçà טז: ìáà.àì àìñéôïéèéâá÷øåæä ÷øôá(:æò óã)úéàã òîùî

'ã áçø åðéàå 'é äåáâ ð"à 'é äåáâ åðéàå úåîà 'ã ìò úåîà 'ã äéáíéáøä úåùø àåäù àëä ùøôì êéøö àî÷ àðùéììã à"áéø øîåàåúéìîøë åìéôà ééáà øîàä úéìîøë éàã åéìò ïéôúëî íéáøù ïåâëïåéë íéáøä úåùø àåäù éô ìò óà øáñ àìñéô åìéôà øîàã àáøåúìèìèéîä úéìîøë ïéá ééáàì äéì éðùå úéìîøë àåäù àìñéô åìéôà äàøð é"øìå úåéåùø ÷ìçî éîð éëä åîöò éðôá íå÷î áåùç ïéèéâ ïéðòìã

:úìèìèéî äðéàùì éáéúéî ùø. øîåà à"á:äàåôøì 'éðúî éî÷åî äåä àðåä áø åàì éàã êéøô àðåä áøì íà. äàåôøì יז'éôåòéðöä äàåôøì íà ìàåîù åðéáø יחà"áùøìã úçà ïéò ìåçëì éãë íìåòä ìë åéìò ïéáééç äæ יטäéì úéà(לíàå äæ ìù åúáùçîá äæ áééçúðã

èù÷ì àìà äàåôøì åòéðöä àì íà øîåìë èù÷ì כúçà ïéò ìåçëì éãë íã àðú ìéòìã é"øì äàøð ïéàå èåùé÷ì ãîåò åîúñã íéðéò éúù éãëáééç òéðöîá àîìà àåäù ìëá òéðöîá ìáà àéöåîá à"ãá כאéåàø ìåçë åúåàù äàåôøì íà ô"äã é"øì äàøðå úçà ïéò åá ìåçëìî úåçôá

åúåà ïéùåòù èù÷ì íàå äàåôøì åúåà ïéùåò íå÷î åúåàáù äàåôøì íà éîð éà êëì åòéðöä àì 'éôà úçà ïéò ìåçëì éãë åøåòéù äàåôøì:íéðéò éúù ìåçëì éãë äàåôø åðîî úåùòì ïéìéâø ïéàå èåùé÷ì úéñøç. øåë éô úåùòì éãëìéòì øîàã â"òà(.èò óã)íãà ïéà

áäæ éôøåö ìù øåë éô úåùòì åúåà ïéòéðöîã èéèî éôè áéùç úéñøç øåë éô åá úåùòì éãë èéè ìáâì çøåè כב:ìáåâîá éøééî àëä éîð éààéöåîä

‡˙‡ÂÈ„· ˙ÂÈ˙Â‡ È˙˘(à ÂÈ˙Â‡ (È˙˘Â) ‡·¯ ÈÚ· ÔÈ¯ÓÏ˜· ˙ÂÈ˙Â‡ È˙˘ ÒÂÓÏÂ˜· Â‡ ÒÂÓÏÂ˜· ˙Á‡ ˙Â‡ ÂÈ„· ˙Á‡ ˙Â‡

‡·¯ ¯Ó‡ Â˜È˙ Â‰Ó ÔÈ¯ÓÏ˜· ˙Á‡· ‡ÈˆÂ‰ ·ÈÈÁ ÍÏ‰Ó ‡Â‰˘Î Ô·˙ÎÂ ˙ÂÈ˙Â‡ È˙˘

‡·¯ ¯Ó‡Â Ô˙Á‰ ‡È‰ ÂÊ Ô˙·È˙Î‚ ‡ÈˆÂ‰ Á‡ ˙Â‡ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ‰·˙ÎÂ ˙Á‡ ˙Â‡ ‡˜Ù‡„ ‡„ÈÚ· ‡ÓÚË È‡Ó ¯ÂËÙ ‰·˙ÎÂ ‡˙ÈÈÓ˜„ ‡¯ÂÚÈ˘Ï ‰ÈÏ ¯ÒÁ ‡˙ÈÈ¯˙·Ï

‡·¯ ¯Ó‡Â„ ‰ÁÈ‰Â ˙Á‡ ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰ ‰ÁÈ‰Â ˙Á‡ ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂÂ‡ [·ÏÎ] ‰ËÏ˜˘ ÈÓÎ ‰˘Ú ‰Â˘‡¯ÈÎ‰ ‰ÁÓ ‡‰ È‡Ó‡Â ¯ÂËÙÂ ‰Ù¯˘˘ Ì„Â˜ ‰Â˘‡¯ ‰È·‚‰Â Ì„˜ Ì‡Â ¯Ó‡˜

‰ËÏ˜˘ ÈÓÎ ‰Â˘‡¯ ˙È˘Ú ‰ÈÈ˘ ˙Á‰(א)

‡·¯ ¯Ó‡Â ¯ÂËÙÂ ‰Ù¯˘˘ Â‡‰ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰ ¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ‰ÁÈ‰Â ˙¯‚Â¯‚ ‡Ï ‡‰ È‡Ó‡Â ·ÈÈÁ ‰ÈÏÚ Í¯„ ‰¯È·Ú‰Â

‰˘Ï˘ ÍÂ˙ ‰¯È·Ú‰˘ ÔÂ‚Î Á(á Ó‡‰Â ÏÚ ‰Á‰ ÍÈ¯ˆ Ô·¯Ï ‰˘Ï˘ ÍÂ˙ ‡·¯ È·ÚÓ· Ô‡Î ˜¯ÂÊ· Ô‡Î ‡È˘˜ ‡Ï Â‰˘Ó È·‚

(â ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰ Ô·¯ Â˙ ·ÈÈÁ „Á‡ ÌÏÚ‰· ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ$È˙˘·

ÂËÙ ˙ÂÓÏÚ‰$ ÓÂ‡ ÈÒÂÈ È·¯Â „Á‡ ÌÏÚ‰·˙ÂÈÂ˘¯ È˙˘Ï ·ÈÈÁ „Á‡ ˙Â˘¯Ï(ב) ÂËÙ

(ã‰·¯ ¯Ó‡Ê Ì‰ÈÈ· ˙‡ËÁ ·ÂÈÁ È˘ ‡Â‰Â ÈÏÓ¯Î ÂÏÈÙ‡ Ó‡ ÈÈ·‡ ‡Ï ˙ÈÏÓ¯Î Ï·‡ ‡ÏÒÈÙ ÂÏÈÙ‡ ¯Ó‡ ‡·¯Â ‡Ï ‡ÏÒÈÙ Ï·‡ Â˘¯ ‡·¯ Ó‡„ ‰ÈÓÚËÏ ‡·¯ ‡„Ê‡Â

:‡ÈÓ„ ÔÈËÈ‚ ˙Â˘¯Î ˙·˘Á ÏÂÁÎÏ È„Î ÏÂÁÎ Ó‡ ÈÏÁÎ ‡Ï ‡‰ ˙Á‡ ÔÈÚ :˙Á‡ ÔÈÚ Á‡ ÔÈÚ ˙ÂÏÁÂÎ ˙ÂÚÂˆ ÔÎ˘ ‡Â‰ ·¯ ÏÂÁÎ ¯ÓÂ‡ ÊÚÏ‡ Ô· ÔÂÚÓ˘ È·¯ È·È˙ÈÓ Ë˘˜Ï Ì‡ ˙Á‡ ÔÈÚ ÏÂÁÎÏ È„Î ‰‡ÂÙ¯Ï Ì‡ Ï‡ÂÓ˘ '¯„ ‰È¯· ÏÏÈ‰ ‡Ó‚¯˙ ÌÈÈÚ '··

‡Â‰‰ ‡È˙ ÈÎ ÈÓÁ ·ÂÈ¯ÈÚ˙:(ג)·¯)ËÈ„Î ‡˙ :ÔË˜ ·˜ Ù"Ú Ô˙ÈÏ È„Î ‰ÂÚ˘

È„Î ˜·„ :( ÔÈÈ Ï˘ ÔË˜ ·˜ Ù"Ú Ô˙ÈÏ˘‡¯· Ô˙ÈÏ È„Î ‡˙ :Û˘Ù˘‰ ˘‡¯· Ô˙ÈÏ ÙÊ :ÔÈ„ÈÈˆ Ï˘ ‰˜ ˘‡¯·˘ Û˘Ù˘ Â˘ÚÏ È„Î ‡˙ :' ÂÎ ˙Â˘ÚÏ È„Î ˙È¯Ù‚Â

: ÔË˜ ·˜È:' ÂÎ ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ È„Î ˙ÈÒ¯Á˘ÈÙ ‰„Â‰È È·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ ‡¯ÓÈÓÏ(ä ‡‰

Ô˙„ ÈÙ Ô·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ Ï" ÈÈ˜(å ‰„Â‰È È·¯ ‡ÓÈ‡ ÔË˜Ï ÏÚÓ ˙„Ó ÂÓÈ‰ ÏÂËÈÏ È„Î ÓÂ‡

:‰Ë˜ ‰¯ÈÎ ËÂÙËÈÙ „ÂÒÏ È„Î(æÈ„Î ÔÈ·ÂÒ):( ·‰Ê ÈÙ¯Âˆ Ï˘ ÂÎ ÈÙ ÏÚ Ô˙ÈÏ

"˙

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

éúù],א) ì"ö](ב.÷ ïî÷ì,[:çö ïéáåøéò](ג:äð á"á

,.æé úåúéøë(ד,[.åð á"á]àô.],ה) óãå á"ò ïî÷ì]çò.],ו) ìéòì](זì"ùø

,æ"î(ח,[.æö óã](טäöéááúåéðøç ïéñôìà ä"ã é"ùø .áìïåùì ë"â úåéðøéòù òîùîïè÷ êøë úåðá åùåøéôå øéò,(ïòðéøòè ãòèùðééì÷) à"ìáå

äô:י) íéçñô 'ñåú ò"òå],[ïéøøâðá ä"ã(כ,(.÷ óã)

åò.],ל) ìéòì]


ÊÈ‚ · ‡úáù 'ìäî ç"éô 'ééî:è äëìä

ÁÈ‰ „:âë äëìä íù ËÈÊ Â:ãë äëìä íù ÎË Á:é äëìä íù

‡ÎÈ:àé äëìä íù

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

Ó‚éîë'(א) äðåùàø úéùòð·ÏÎ ‰ËÏ˜˘:äôøùðù åà

Ì˘.øåèô(ב) úåéåùø éúùì:çö óã ùéø ÷øåæä 'ôá ì"ò á"ð

Ì˘÷áã (ג) .úåéðøéòá àåääéãë àðú óùôùä ùàøá ïúéì éãë

.ïéãééö ìù 'åëå ïúéìÈ„Î ‰ÂÚ˘Â‡˙ ÔË˜ ·˜ ÈÙ ÏÚ Ô˙ÈÏÔË˜ ·˜ ÈÙ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î

.ÔÈÈ Ï˘úåùòì éãë úéñøçéãë úéøôâå úôæ à÷ñéôå .ì"öë

:÷çîð 'åë úåùòì(ד)È"˘¯úçðä 'åëå êìäî àåäùë ä"ã

åôåâıÙÁ ˙Á‰:éëä åìéôàøñç‰ÈÏ:øåòéù„ "‰(ה)íìòäáã„"‰(ו) 'åëå éàîàå

ãçà‡ÈˆÂ‰:éëì éôøèöî³ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚

'Ó‚.¯ÂËÙ ˙ÂÓÏÚ‰ È˙˘·'éò:á"ò ä÷ óã ïî÷ìÌ˘ ‡"È¯

.·ÈÈÁ „Á‡ ˙Â˘¯· '‡ ÌÏÚ‰·:à"ò çö óã ïî÷ì ïééò

È"˘¯ ·ÂÈÁ ˘È˘ ‡Â‰Â ‰" „ ˙ÂÈ ÛÙ¯˜ ÔÂ‚Î ' ÂÎÂ ˙‡ËÁ

. ÌÈ˙‡Ò È·Óæ óã ìéòì 'éò:ò"öå à"ò³

È"˘¯ ÛÒÂÓהמסכת. בסוף הובא


Ï‡א. Ì‡˘ ‡¯ÓÈÓÏ Â‡Ï„‡‰È˘ ‰ÈÏÚ Í¯„ ‰¯È·Ú‰Í¯„ ‰¯È·Ú‰˘ Ù"Ú‡Â ¯ÂËÙ‡‰„ ,Ú˜¯˜Ï ÌÈÁÙË ‰˘Ï˘

.‡˙ÈÏ.à"áèéø.ב‡Ï ‡˙˘‰„.'‚ ÍÂ˙ ‡‰È˘ ÍÈ¯ˆ'ñåú

:äô íéçñô.ג‡Ú¯‡Î„.ÈÓ„ ‡˙ÎÈÓÒ.ï"øäì äèéù

.[à"ôù 'éòå].ד.¯ÙÒ·'ñåúù"àøä..הÂ„ÈÓ Ï‚Ï‚˙Â

.ÌÈÁÙË ‰¯˘ÚÓ ‰ÏÚÓÏ'ñåú.ù"àøä.וÌÂ˘Ó ‰„Â‰È '¯„

Â„‚‡ ÔÈ‡ ÂË‡ ¯Ê‚ÈÓÏ ‡ÎÈÏ„.Â„È·.ù"àøä 'ñåú

ÈÈ¯Â‡„.ù"àøä˙‡.ז. 'ñåú[Î"‡'éòå.ח. .ù"àøä 'ñåú

.[éî ìù úáù.ט'È˙ÓÂ ÏÈ‡Â‰.‰È˙ÂÂÎ ‡˙‡ ‰ÏÂÎï"áîø

.æö ïî÷ì.י.‰ÈÙÂ‚.ù"àøä 'ñåúÓ.ù"àøä‰‡.יא. 'ñåúÂ‡Ïיב. ‰·È¯˜ ¯ÒÂÁÓ

.ÈÓ„ ‰˘ÚÓ ¯ÒÂÁÓÎ'ñåú.ù"àøä.יג˙Ò¯È‚ ·˘ÈÈÏ ˘È˘

.ÌÈ¯ÙÒ‰.ù"àøä 'ñåúÎ·¯יד. ‰·È˙Î ˙Ú˘·„

ÍÈ¯ˆ ‡Ï‡ ‰Î‡ÏÓ‰ ‰¯Ó‚.‰Ê ÌÚ ‰Ê ÔÈ‚‰ Â‰È˘ Ô·¯˜Ï

.ù"àøä 'ñåú.טו‡Î‰.ÂÈÈ‰ „·Ú„ ‰Î‡ÏÓ„'ñåú

.ù"àøä.טז‡‰ ˙ÂÈÂ˘¯ÂÏ ‰Â‰Â ,˙Â˜ÏÁÓÈÓÎ 'È

‰ÎÈ˙ÁÓ ·ÏÁ ˙ÈÊ ÈˆÁ ÏÎ‡˘¯Á‡ ˙ÈÊ ÈˆÁ ÏÎ‡Â ¯ÊÁÂ ÂÊÂÊ· 'ÈÂÏ˙ ÂÊ ÔÈ‡„ ÂÊ ‰ÎÈ˙ÁÓ

.˙ÂÓÏÚ‰ È˙˘ Â¯˜ÈÓÂäèéù.ï"øäì.יזÔÈ‡ Ì‡ ‰ÓÈ˙

ÔÈÚ ‰‡ÂÙ¯Ï Â˙Â‡ ÔÈÚÈˆÓÌ‡ ·ÈÈÁÓ È‡Ó‡ ˙Á‡

.‰‡ÂÙ¯Ï Â‡ÈˆÂ‰.ù"àøä 'ñåúÏÂÁÎ.ù"àøä.יח. 'ñåúÈÓÚËÏ.ù"àøä‰.יט. 'ñåúÂ¯ÂÚÈ˘.ù"àøä.כ. 'ñåú

‡ÈÙ'.כא. ‡Â‰˘ ÏÎ·'ñåú.ù"àøä.כבÏ·‚Ï Á¯ÂË Ì„‡Â

.¯ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ.ù"àøä 'ñåú³ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯

¯Ó‡„ ‰ÈÓÚËÏ ‡·¯ ‡„Ê‡ÂÔÈËÈ‚ ˙Â˘¯Î ˙·˘ ˙Â˘¯ ‡·¯

.‡ÈÓ„‰ÏÈ„ ¯˜ÈÚ ‡ˆÓ˙Â˜¯ÂÊ‰ ˜¯Ù· ÔÈËÈ‚ 'ÒÓ· דף]

¯˘ÂÈÂ˙עט] ‡„ÒÁ ·¯ ¯Ó‡ÈÎ‰ ÈÓ˜ÈÓÂ .ÔÈËÈ‚· ˙Â˜ÂÏÁ

עז] ‚·¯‡[שם ‡Â‰‰ Â¯Ó‡˙ÂÂ‰ ,Â‰˙È·„Ï ‡ËÈ‚ ‰Ï ˜¯Ê„ÏÙ ‡ËÈ‚ ÏÊ‡Â ¯ˆÁ· ‡ÓÈÈ˜ÔÈÊÁ ÛÒÂÈ ·¯ ¯Ó‡ .‡ÏÒÈÙ·˙ÂÓ‡ Ú·¯‡‡ ˙ÂÓ‡ '„ ÈÂ‰ È‡.'ÂÎ ‰˘ÙÏ ‡˙Â˘¯ ‰Ï ‚ÏÙÏ˘ ˙ÂÈÂ˘¯ ÔÈ„ ÈÎ ‡·¯ ¯·ÒÂ‰Ê· ˘È Ì‡˘ ÂÓÎÂ ,‡Â‰ ÔÈËÈ‚

˙ÂÓ‡ '„ ÏÒÙ‰Â‡ ˙ÂÓ‡ '„ ÏÚ‰˘Ú ÌÈÁÙË 'È Â‰·Â‚· ˘È˘ÏÏÎÓ Ï„·Â ÂÓˆÚÏ ˙Â˘¯ÔÈ· ÏÈ„·Ó ‡Â‰ ÔÎ ÂÓÎ ,¯ˆÁ‰‰Ê·Â .˙·˘ ÔÈÚÏ ˙ÂÈÂ˘¯ '·

˜¯Ù[עט דף ¯·‡[שם „ÂÚ ¯Ó‡Â˙Â‡ ÚÈ„Â‰ .ÔÈËÈ‚· ˙Â„ÈÓ '‚˙Â˜ÂÏÁ ˙Â„ÈÓ ˘Ï˘‰ ÂÏ‡·ÔÈÚÏÂ ,˙·˘‰ ÔÈ„Ó ÔÈËÈ‚‰ ÔÈ„Ô‰ÈÈ· ÔÈ‡Â „ÁÈ ÂÂ˘ ˙ÂÈÂ˘¯‰¯ÎÊ Ì‚Â .‰Ê ¯·„· ‰˜ÂÏÁÂÊ ÌÚ ‡·¯ Ï˘ ‰ÚÂÓ˘‰ ÂÊÌÈ˙·‰ ˙˜ÊÁ ˜¯Ù· ‡˙ÈÈ¯·‰

נה] דף .[ב"ב

³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

.‰„ÈˆÓ ‰·Â˜ ‰˙È‰:‡"]˙È· ‡Â‰ ÔÂÈ ÔÂ˘Ï· ÔÈ¯ÓÏ˜,ÌÈ¯ÙÒ‰ ÂÓÓ ÔÈ·˙ÂÎ˘ ÂÈ„‰

(ÈÏÎ) ‰ÈÏ ˜ÈÙÓ È‡Â '¯ÈÙÂÈ„·˙ÂÈ˙Â‡ È˘ ·Â˙ÎÏ È„Î‰ÈÏ ˜ÈÙÓ (È‡Â) ·ÈÈÁ ÒÂÓÏÂ˜·ÂÈ„‰ ÏÎ Â‡Ï„ ,ÈÙË È‡Ú· ÈÏÎ·.ÒÂÓÏÂ˜· ˜ÈÙ ‡·˙Î ‡Â‰„ÈÎÈ‰ ÈÎ ÈÙË ÍÈ¯ˆ ÍÎÏÈ‰.˙ÂÈ˙Â‡ È˙˘ ¯ÂÚÈ˘Î ˜ÂÙÈÏ„‡È˙„ ÈÓÏ˘Â¯È· ÔÎ ˘¯ÙÓÂÔ‡ÓÂ .¯˙ÂÈ ÍÈ¯ˆ ÈÏÎ· Ì‡,Â· ·Â˙ÎÏ È„Î ÈÏÎ· ÂÈ„ ˜ÈÙÓ„ÏÚ ·ÈÈÁ ÂÈ‡Â ÂÈ„‰ ÏÚ ·ÈÈÁ,‰ÏÈÙË ÈÏÎ‰˘ ÈÙÓ ÈÏÎ‰˙ÂÁÙ ÔÈÏÎÂ‡ ‡ÈˆÂÓ‰ Ô˙ÂÏÚ Û‡ ¯ÂËÙ ,ÈÏÎ· ¯ÂÚÈ˘ÎÓ.ÂÏ ‰ÏÈÙË ÈÏÎ‰˘ ,ÈÏÎ‰,ÈÏÎ· ¯ÂÚÈ˘Î ÔÈÏÎÂ‡ ‡ÈˆÂÓ‰.ÈÏÎ‰ ÏÚ ¯ÂËÙÂ ÔÈÏÎÂ‡· ·ÈÈÁÈÏÎ‰ ÔÓ ÂÈ[„]‰ ‰Ê ˙¯È˜ÚÂ˙Â˘¯· Â˙Á‰Â „ÈÁÈ‰ ˙Â˘¯·‰¯È˜Ú ‡ÈÂ‰ ,¯ÈÈ· ÌÈ·¯‰Ï˘ Â„È Ì˙‰ È¯Ó‡„Î ‰Á‰Â'„ ÏÚ '„Î ÂÏ ‰·Â˘Á Ì„‡ÔÈ·Â˘ÁÔÂ¯ÓÏÂ˜· Ô‡Î· .˙ÂÓ‡ÔÈÈ¯ÓÏÂ˜ '¯ÈÙ .'„ ÏÚ '„ ÂÏ‡Â‰Â ÌÈ¯ÙÂÒ Ï˘ ‰¯Â·ÁÓ‡Ú·„ ‡‰Â .ÌÂ„‡ ı¯‡· ÚÂ„È‡ÈˆÂ‰ ˙Á‡ ˙Â‡ ¯ÂÚÈ˘Î ‡·¯˙¯Á‡ ˙Â‡ ¯ÂÚÈ˘ÎÂ ÒÂÓÏÂ˜·

.[Â˜È˙· ‰˙ÏÚ ÈÏÎ·Ô˙·È˙Î.Ô˙Á‰‰‡ˆÂ‰· ‡ÈÚ·„ ‚"Ú‡

‰Á‰Â [‰Ê] ˙Â˘¯Ó ‰¯È˜ÚÈÎ ,'„ ÌÂ˜Ó ‚"Ú ˙¯Á‡ ˙Â˘¯·Ï˘ Â„È ÔÈ¯Ó‡ Ì˙‰„ ÈÎÈ‰['„ ÏÚ] '„Î ÂÏ ‰·Â˘Á Ì„‡.Â˙Á‰ Â˙·È˙Î ‡Î‰ ÈÓ ÈÎ‰

‡ÎÈ‰Â˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰„‰‡ˆÂ‰ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ‡Â‰˘ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ,‰Á‰Â˙‡ ÁÈ‰ Ì‡ ,˙¯Á‡ ˙¯‚Â¯‚Â‡ ,ÔÂ˘‡¯Ï ·Â¯˜ È˘‰ ÈˆÁ‰ÔÂ˘‡¯ Ï˘ ÂÈÏÚ Í¯„ Â¯È·Ú‰˘‡È‰ ÂÊÂ .·ÈÈÁ ÌÈÁÙË '‚ ·Â¯˜·È‡‰„ ÌÂ˘Ó ‡·¯„ ‡˙ÚÓ˘ÈˆÁ ‡È‰‰Â ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁÛ‡Â ,Â·ÂÈÁÏ ÔÈÙ¯ËˆÓ ˙¯‚Â¯‚Ì˙‰„ ,ÂÁÈ‰ ‡Ï˘ ÈÙ ÏÚ

‡˜Â„Â ,È˘‰ ÈˆÁ‰ ˙Á‰ Ì„Â˜ ÔÂ˘‡¯‰ ÈˆÁ‰ ˙‡ ‰È·‚‰Â ÌÈ„˜ Ì‡ Ï·‡ .‰Á‰ ÍÈ¯ˆ ÔÈ‡ ¯È·ÚÓ· ‡Î‰ Ï·‡ ,˜¯ÂÊ· ÁÂÏ ÍÈ¯ˆ„.¯ÂËÙÂ Û¯˘˘ Â‡ ËÏ˜˘ ÂÓÎ ÔÂ˘‡¯‰ ‰˘Ú ,ÂÈÏÚ ¯È·ÚÓ ‡‰È ‡Ï˘ È„Î ÔÂ˘‡¯ ÈˆÁ ‡È‰‰ ÔÓ '‚Ó ¯˙È ˜ÂÁ¯·¯"˙ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰

„Á‡ ˙Â˘¯Ó '‡ ÌÏÚ‰· ¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ '¯ .¯ÂËÙ ˙ÂÓÈÏÚ‰ È˘· ,·ÈÈÁ „Á‡ ÌÏÚ‰· ˙¯‚Â¯‚ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ,¯"‰¯· ÂÁÈ‰Â ˙¯‚Â¯‚.‡˙ÚÓ˘ ÔÎ ÌÂÙÏ ‡Ó˙˙ÒÓÂ ,¯ÂËÙ ˙ÂÈÂ˘¯ '·· ·ÈÈÁ „Á‡ ˙Â˘¯· ÈÒ¯‚Â ‡˙ÈÈ¯· ‡‰„ ‡Ò¯È‚· ÂÚË„ ‡ÎÈ‡Â .¯ÂËÙ ˙ÂÈÂ˘¯ '·Ó ,·ÈÈÁ

·Ï ˙Á‡ ˙Â˘¯Ï [ÔÎ ¯Ó‡Â] Î"‡Â ÛÈË˘„ ‡ÎÈ‡ È‡Â˙ÂÈÂ˘¯ '(à˙Á‡ ˙Â˘¯Ï ¯"‰¯Ó ÒÈÎ‰ Ì‡ È¯·Ò˜ ÈÎ‰ ‡ÓÏÈ„ ,‡È‰ ‰ÏÂ„‚ ˙ÂÚË ,,¯"‰¯Ï ¯Á‡ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÌÏÚ‰ Â˙Â‡· ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ,¯"‰¯Ï ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÌÏÚ‰· È"‰¯Ó ˜ÈÙ‡ È‡ ¯Ó‡˜ ÈÎ‰Â .¯ÂËÙ ˙ÂÈÂ˘¯ '·Ï ·ÈÈÁ

.¯ÂËÙ ÔÂÈ˜Ù‡ ˙ÂÈÂ˘¯ '· ÔÓ È‡Â ,·ÈÈÁÂ ÔÈÙ¯ËˆÓ ÔÂ‰ÈÈÂÂ¯˙Ï ÔÂÈ˜Ù‡ ‡˙Â˘¯ ‡„ÁÓ Ì‡[‰·¯] (‡·¯) ¯Ó‡˙‡ËÁ ·ÂÈÁ ˘È˘ ‡Â‰Â¯Ó‡˜Â .¯ÂËÙ ¯"‰¯Ï ˙ÈÏÓ¯ÎÓ ‡ÈˆÂÓ‰ Ï·‡ ,·ÈÈÁ ¯"‰¯Ï È"‰¯Ó ‡ÈˆÂÓ‰˘ ˙·˘‰ ˙Â‡ÈˆÈ ˜¯Ù· ÔÈ˘¯Ù ÈÎ ,‡Ï ˙ÈÏÓ¯Î Ï·‡ ,Ì‰ÈÈ·ÂÊÓ ÒÈÎÓ‰Â ‡ÈˆÂÓ‰Â ,¯"‰¯ Ì‰ÈÈ· ˘ÈÂ È„„‰ ÔÓ ÔÈ˜Á¯Ó ÂÊÓ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁÂ ÂÊÓ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ‡ÈˆÂ‰˘ „ÈÁÈ‰ ˙ÂÈÂ˘¯ '· Í‰ È‡ ‰·¯‡„ÁÎ ˙‡ËÁ ·ÂÈÁ ‰· ˙ÈÏ„ ˙ÈÏÓ¯Î Ì‰ÈÈ· ˘È Ï·‡ .¯ÂËÙ ˙ÂÈÂ˘¯ '·Ó ÈÒÂÈ '¯ ¯Ó‡˜ Ì‰ÈÏÚÂ ,Â˜ÏÁ È¯‰ ,˙‡ËÁ ·ÂÈÁ Â· ˘È ÂÊÏ

.·ÈÈÁ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰Â ¯ÊÁÂ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰ Ì‡Â ,ÔÈÈÓ„ ‡˙Â˘¯ÈÈ·‡‰· ˙ÈÏ„ ‚"Ú‡„ ˙ÈÏÓ¯Î Ô‰ÈÈ· ˘È ÂÏÈÙ‡ ¯Ó‡

ÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰Ï ¯ÂÒ‡ ,˙‡ËÁ ·ÂÈÁ,Ô‰ [˙Â˘¯Ï] ˙Â˘¯Ó˘ ÂÊÏ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰ Ì‡ÂÏ·‡ .¯ÂËÙ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓÂ‡Ï„ ‡ÏÒÈÙ Ô‰ÈÈ· ˘È Ì‡‡Ï‡ ,˙ÈÏÓ¯Î ‰Â‰ÈÓÏ ·È˘Á‡Â‰ È¯‰ ,‡Â‰ ¯ÂËÙ ÌÂ˜ÓÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰ Ì‡Â ,˙Á‡ ˙Â˘¯Î¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓÂ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ

.·ÈÈÁ‡·¯‡ÎÈ‡ ÂÏÈÙ‡ ¯Ó‡‡Â‰˘ ÔÂÈÎ ,Ô‰ÈÈ· ‡ÏÒÈÙ‡Ï„ ‚"Ú‡ ÂÓˆÚÏ ˙Â˘¯ ˜ÏÂÁ„ÈÁÈ‰ ˙Â˘¯·Â ‡Â‰ ˙ÈÏÓ¯Î

.¯ÂËÙ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓÂ ¯ÂÚÈ˘ ÈˆÁ ÂÊÓ ‡ÈˆÂ‰ Ì‡Â ,ÔÈÈÓ„ ˙ÂÈÂ˘¯ '·Î È"‰¯Ó ÌÂÏÎ ÂÈÏ‡ ‡ÈˆÂ‰Ï ¯ÂÒ‡˘ ÔÂÈÎ È‡˜‡·¯‰ÈÓÚËÏÏÊ‡Â ¯ˆÁ· ‡ÓÈÈ˜ ‰Â‰ Â‰˙È·„Ï ‡ËÈ‚Ï ˜¯Ê„ ‡¯·‚ ‡Â‰‰ ˜¯ÂÊ‰· ÔÈËÈ‚· ‡˙ÚÓ˘ ‡‰ ¯˜ÈÚÂ .ÔÈËÈ‚‰ ˙Â˘¯Î ˙·˘ ˙Â˘¯ ‡·¯ ¯Ó‡„¯·Ò˜Â .‡È‰ ‡˙Â˘¯ ‡„Á ‡Ï È‡Â ,‰È˘ÙÏ ‡˙Â˘¯ ‰ÈÏ ‚ÂÏÙ ˙ÂÓ‡ Ú·¯‡ ÏÚ ˙ÂÓ‡ Ú·¯‡ È‡Â‰ È‡ ÛÒÂÈ ·¯ ¯Ó‡ .‡ÏÒÈÙ· ÁÂ ‡ËÈ‚

‡˙Â˘¯ ‡„Á ‡·¯.'„ ·Á¯Â ‰¯˘Ú ‰Â·‚ „ÂÓÚ ÔÂ‚Î ÌÂ˜Ó ,‡ÏÒÈÙ 'ÈÙÂ .ÔÈËÈ‚ ÔÈÚÏ ‡‚ÏÙÓ„ ÈÎÈ‰ ÈÎ ‡ÏÒÈÙ· ‡‚ÏÙÈÓ ˙·˘·ÏÂÁÎ.˙Á‡ ÔÈÚ ˙ÂÏÁÂÎ ˙ÂÚÂˆ ÔÎ˘ ‡Â‰ ¯"‡Â .˙Á‡ ÔÈÚ ÏÂÁÎÏ È„Î‰‡ˆÂÈÂ ˙¯Á‡‰ ÔÈÚ‰ ˙‡ ‰ÒÎÓÂ ˙Á‡ ÔÈÚ ˙ÏÁÂÎ˘ ‡˘Â¯ÈÙ ÔÈÎ‰

.‡Â‰ ·¯ Â‡Ï ÔÈ˙Ó„ ‡Â‰ ‡Â‰ ['¯Â] .‰ÈÈÚÓ ˙Á‡· ‰‡¯˙Â ˜Â˘Ï‡È‰‰Â‡ÓÈ˜Â‡ ÌÈÈÚ '· ËÈ˘Î˙Ï Ì‡ ¯ÊÚÏ‡ Ô· ÔÂÚÓ˘ '¯„.ÂÈÏ‡ ˙‡ˆÏ ˜Â˘ Ì˘ Ô‡Â ,˜Â˘Ï ˙‡ˆÏ ˙ÂÏÈ‚¯ ÔÈ‡˘ [˙ÂÈ¯ÈÚ·] (˙ÂÈÚ·)‰„Â‰È '¯ ,·‰Ê ÈÙ¯Âˆ Ï˘ ¯ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ È„Î ˙ÈÒ¯Á

.ËÂÙËÈÙ ˙Â˘ÚÏ È„Î ¯ÓÂ‡ÔÈÎÓÂÒ˘ ˘ÈÂ ,Ô‰ ÔÈËÂÙËÈÙ '‚Â .‰¯È„˜‰ ˙‡ ÂÈÏÚ ÔÈ˙ÙÂ˘˘ ı¯‡· ÔÈ· Â‡ ˘Â˘·‚ ,ËÂÙËÈÙ ˘Â¯ÈÙ.Ï˙ÂÎÏ Â˙Â‡ ÔÈÎÓÂÒÂ ‰¯È„˜ ˙‡ ÂÈÏÚ ÔÈÁÈÓÂ Ï˙ÂÎÏ ËÂÙËÙÔÈ˘˜ÓÂ·ÈÈÁÓ ‡˜ ‰„Â‰È '¯„ ÔÈÊÁ ‡˜ ˙·˘„ ‡¯ÂÚÈ˘· È„ÎÓ ÈÎ

‰Ó ÏÚ ÂÏÈÙ‡ ·ÈÈÁÓ ‰„Â‰È '¯Â ,‰¯·ÎÏÂ ‰ÙÏ È‡Ï˙ ˙Â˘ÚÏ È„Î· ‡Ï‡ È·ÈÈÁÓ ‡Ï Ô·¯Ï ÈÓ‚ ÔÈÚÏ ‡‰„ ,Ô·¯„ È¯ÂÚÈ˘ ÔÓ ËÚÓÓÂ.·‰Ê ÈÙ¯Âˆ Ï˘ ¯ÂÎ‰ ÈÙ ÔÓ ¯Èˆ· ‡Â‰Â ,¯Ó‡˜ ‰Ë˜ ‰¯ÈÎÏ ËÂÙËÙ È‡‰Ï ÔÈÓ˜ÂÓÂ .ÔË˜Ï ÏÚÓ ˙„Ó ÂÓÓ ÔÈÏËÂ˘

(à.ïå÷éú êéøöå äðáä ììåùî äæ ïåùì


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ :Ùâ"äשיער. :èéèì äôé:זהב צורפי של כור פי לעשות כדי טיט

קטנה. íéãàäìאצבע óåâä ìë úà ãåñì ïëøã: ולא לפרקן שהגיעוêëìהגיעו. úåéåàøä íéðù ììëì åàá àìå úåøòù éúù åàéáäù

:øáãá úåùééáúîå.טופלות:úåçùåî.אנפיקנוןúåçðîá ïðúã(:äô óã)àåä ïåð÷éôðà ïéàéáî ïéà

:ùéìù àéáä àìù úéæ ïîù סכין ולמהøåîä:אותו. ïîù åðééä.טפלה:ãéñá

זוזי. מאות ד' בה äôééúðùשקלåðúðå äì ïéðâåäîä äéìò åöô÷å(קäì

:øòéù äáøîå øéçùî øëùä :ïåîîצידעא. äúåàכלכול ïéãñå à"ìôðéè

:øòéùä áéëùäì.צידעתא äèîìבת:éôéãðà àåäå ÷ã øòéù øéñäì äðîéäנפיש. יהודה דר' דשיעורא למימראéîâ éáâ ïì àîéé÷ àäå .äéîúáøéîçîå øèåæ äãåäé éáøã àøåòéùã

éðùîå :úáù éøåòéùá'מדר נפישמדרבנן. וזוטר ãåñìנחמיה éøîàã

:äðè÷ òáöà.בחבוטçåîéðä ãéñ:ìåëìë ãåñì éåùò àåäã äáøä íéîáהסיד. בביצת נחמיה רבי ודבריíéöéá íéöéá éåùòå íéîá ìáâðäãåñì éåùò àåä æ"òìá ñ"ðåèî

:éôéãðà.ס"ד éîðואי éôéãðà(רøåòéù:àòãéö úá ïåâë àåä.ואידי אידי

èåáç ãéñá åäééååøú éôéãðàå ìåëìë:åúåà ïéãñ çåîðå.אנדיפאñøç éìë

úçàå äìòîì úçà ïéãã éðù åìåúà íúåñ åúåàìîì äöåøùëå äèîìúåéô éúù éôéãðà ïåùìå .ïåúçúä ããä

àéðúãë(.ã÷ óã ïéáåøéò)ïéìòîàúôñåúáå éôåéãá(ש:éôéãðàá ñøâ

íåúñאנפרות. éìëá ïéé íåùì ãñôä:àöåéå ãéñä äçîî ïééäå ãéñá.שנתות

úåèéìá åá ùéå ìåãâ ñøç éìë .íéðîéñïàë ãò íéðè÷ íéæåâà ïéîë úåèéìáåúåà ïéãñå íéúàñì ïàë ãò äàñì:úåøëðå úåðáì åéäéù éãë ãéñá

ïéäá:כדתנן. åéä úåúðù úåçðîáלפר. כאן ïéää:עד éöç כאן עד

ïéää:לאיל. úéùéìù.לכבש כאן עדäéäé ïéää éöç áéúëã ïéää úéòéáø

'åâå øôì(תåéáà éôî ï÷æä éøåî ïåùì ïëíéùøôî éúåáøå .ïåòîù 'øî òîùùéåùò åðéàù êåúîå óåâä ìë àôéãðàéòá íéãàäì àìà øòéùä áéëùäì

:áò ãéñ.אנפרותåúá åá ãñ åðéàùåàð÷ù øçàì א(éë úåîú àîù ùééçã

:éøëð àåääã äéúøá.שנתותøîåìëïåùìá øùôà éàå .äðìôèé øáà øáàøéëæäì ïë ñ"ùä úèéù øîàð àìå äæàéáäì êøèöéå úåúðù ïåùìá øáà øáà:ïéäá åéä úåúðù åùåøéôì ùåøéô

øòéùאפותא. íå÷îá àìù úçãô:íéãàäìå.ערעיתא:äòøéöליה.åúçãô:באנדיפי. דא דיליה מן

ùåøãì åì äéä àìù åì úàæ äúéä åãéî:äáëøîá'È˙Ó.אדמה:à"ìéæøàõòמרצופין. úôéì÷î ïéåùòä ïé÷ù

úåðéôñá àéèî÷øô ïäá ïéàùåðù ìåãâ:íúåà ïéîúåçå.האיגרות àìùכחותם íúåà ïéîúåçù(ב:øèåæ ïðáøã àøåòéùå åì åçìúùðù éî àìà ïäá ùéà áø÷é.כרישאäéøåòéùå èåìô÷

:áåøë ìùî øèåæ.סיד כף מלא æ"òìá:על ì"éàåøè ïéãééñ ìù óë ùøôî àøîâá.מרוססìåãâä úéáä äëäå åîë äáøä ïé÷ãñ ÷åãñíéñéñø(å ñåîò):.קלה äì:ביצה ùøôî àøîâá'Ó‚.בסיד ביתו את אדם יסוד íéìùåøé:לא ìù úåìéáà íåùî ïáøåç øçàì תבןחול åëøö:.או ìë ïáì àäé àìù.טרכסיד:åá áøéò àì íàùî øúåé äù÷úîå ÷æç ãéñ.תיקונו זהו åøéçùîåקילקולו äéì ì÷ì÷îã åàì éàã

éì àøéäð àìå ÷æåç ïéðòì åðå÷éú äæ ïáåì åìå÷ìé÷ ïéùøôî éúåáøå .äéá ïðéøòùîå äéáâì àéä àúåéìòî äéì àéù÷ã àä ë"ò êëìä éøúùéî äéä àìéøåçùàã éäð éöåøúì [äéì] éåä éëä ïàë ìå÷ìé÷ øëæåä äîìå åð÷úî ìå÷ì÷ä íù ïéà àðùéì éàäìå åð÷úî ìå÷ì÷ä íùã òîùî åðå÷ú åäæ åìå÷ìé÷ã

:÷éæçî é÷åæçà øéçùî.עליון òáöàä:קשר òöîà ìù ïåúçú øù÷ åà ãéä òöîà ìù.בשמן äìùáì:טרופה úøäîîù.דצילצלתא:ïè÷ óåòשבת. שיעורי úøâåøâë:כל ïúðéçèå ïúøéö÷å ïúàöåä ìëå ïéìëåàá.כגרוגרת:åøåòù äîéìù äöéáë àìå ìùáì úøäîî àéäù úìåâðøú úöéáî

'éðúî

àéöåîä.øåë éô úåùòì éãë èéè èéèä úà åá ìáâì éãë øòéùøòéù àñøéâ êäìå é"ùø ñøâ ïëå àúôñåúá ñøâ ïë

èéèä úà åá ìáâì éãë אïéëôåù úéòéáøî äùòðä èéè øåòéùë בìáàáäæ éôøåö ìù øåë éô úåùòì èéè åá ìáâì éãë øòéù éñøâã íéøôñì

ìáâì çøåè íãà ïéà ìéòì øîàã äù÷ùøôì ùéå øåë éô úåùòì éãë èéèøáë ìáåâî àåäù èéèá éøééîã ג

øòéù åá ïéðúåð ìåáéâä øçàå:åð÷úì éãë

åòéâäù. åòéâä àìå ï÷øéôìï÷øéôì êåîñá ùåøéôúåôéì éãë úåùåòå àùðäì úåáåø÷ùô"òà ÷øôá ïðéøîàãë ïîöò ïáììå

óã úåáåúë)(:èðåúá úà ïáìì äöåøäêåîñ ïéçåøôà äðìéëàéå áìç äð÷ùé

:ä÷øéôìàøîéîì äãåäé ג) ' øã àøåòéùã

. ùéôðïçëùàã â"òàåøéæðá øîàãë äáøä ìåãâ àåäù ãååøú

â"ë ÷øôá(:ð óã)ãååøú àìî éáâàìî øîà äé÷æç åøåòéù äîë á÷øåéðôç àìî øîà ïðçåé 'øå ãé úñéôïðúãë ìåãâ ãååøúá éøééî éàãå íúä

æ"é 'ôá íéìë úëñîá(áé äðùî)øîàùàìîë á÷ø ãååøú àìî äñâ äãéîàëä ìáà íéàôåø ìù ìåãâ ãååøúãååøúå ïðéòá áéùçã éãéî úáù úàöåäì

(ð"à) äáøä àåä áåùç ïè÷(דóçìåãâ àåäù ìâ óç àåäù êúòã à÷ìñ:íéðè÷ ïäù úçúåô éôçá éðùîå

éôç

¯"˙(à‡ ËÈË‰ ˙‡ Â· Ï·‚Ï È„Î ¯ÚÈ˘ ‡ÈˆÂÓ‰(á „ÈÒ :·‰Ê ÈÙ¯Âˆ Ï˘ ¯ÂÎ ÈÙ ˙Â˘ÚÏ [ËÈË]

‰Ë˜ Ú·ˆ‡ „ÂÒÏ È„Î ‡˙ :„ÂÒÏ È„Î·¯ Ó‡ ‰„Â‰È ·¯ ¯Ó‡ ˙Â··˘(â Â·

[ÌÈ˘Ï] ÂÚÈ‚‰ ‡ÏÂ Ô˜¯ÈÙÏ ÂÚÈ‚‰˘ Ï‡¯˘È ÌÈ¯È˘Ú ˙Â· „ÈÒ· Ô˙Â‡ ˙ÂÏÙÂË ÌÈÈÚ ˙Â· ÂÏÙÂË ÌÈÎÏÓ ˙Â· ˙ÏÂÒ· Ô˙Â‡ ˙ÂÏÙÂË

¯Ó‡˘ ¯ÂÓ‰ ÔÓ˘· Ô˙Â‡1 ÌÈ˘„Á ‰˘˘¯ÂÓ‰ ÔÓ˘·(ã · ‡Â‰ ·¯ ¯ÂÓ‰ ÔÓ˘ È‡Ó

¯Ó‡ ‡ÈÈÁ(ä Ó‡ ‡·‡ ¯· ‰ÈÓ¯È ·¯ ˙ÎËÒ ‰„Â‰È È·¯ ‡È˙ ˘ÈÏ˘ ‰‡È·‰ ‡Ï˘ ˙ÈÊ ÔÓ˘˘ÈÏ˘ ‰‡È·‰ ‡Ï˘ ˙ÈÊ ÔÓ˘ ÔÂ˜ÈÙ‡ ÓÂ‡Ô„ÚÓÂ ¯ÚÈ˘‰ ˙‡ ¯È˘Ó˘ Â˙Â‡ ÔÈÎÒ ‰ÓÏÂ

¯˘·‰(å ‰ÏÙË ‡˙¯· ‰ÈÏ ‡ÈÂ‰ È·È· ·¯ ‡Â‰‰ ‰Â‰ ÈÊÂÊ ˙Â‡Ó '„ ‰· Ï˜˘ ·‡ ¯·‡ „Á· ‰ÏÙË ‡˙¯· ‰ÈÏ ‡ÈÂ‰ ‰È˙Â··˘· È¯Î

ÏË˜ ¯Ó‡ ‰˙ÓÂ ‡ÓÈÊ(æÈ˙¯·Ï È·È· ·¯ÔÈÈÚ· ‡¯ÎÈ˘ È˙˘„ È·È· ·¯ ÔÓÁ ·¯ ¯Ó‡ ‡Ï ‡¯ÎÈ˘ ÔÈ˙˘ ‡Ï„ Ô‡ ‡ÏÙË ‰È˙· „ÂÒÏ È„Î ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯ :‡ÏÙË Ô˙· ÔÈÈÚ·

ÈÙÈ„‡ È‡ÓÂ ÏÂÎÏÎ È‡Ó : ÏÂÎÏÎ(ç ·¯ ¯Ó‡'¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ ‡¯ÓÈÓÏ ‡Ú„Èˆ ˙·Â ‡Ú„Èˆ

˘ÈÙ ‰„Â‰È(è˘ÈÙ Ô·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ Ï"ÈÈ˜ ‡‰È·¯„Ó ˘ÈÙÂ Ô·¯„Ó ‡ËÂÊ È·È˙ÈÓ ‰ÈÓÁ(é ËÂ·Á· ‰„Â‰È È·¯ È¯·„ ÔÈ‡¯ ¯"‡

˙ˆÈ·· ‰ÈÓÁ È·¯ È¯·„Â(ë ËÂ·Á È„È‡Â È„È‡ ‡Ú„Èˆ ˙·Â ‡Ú„Èˆ „"Ò È‡Â „ÈÒ‰ Ì„‡ ÈÎÂ ‡‰Î ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó ‡ÙÈ„‡‡ ÈÓ‡ È·¯ È·„ È¯Ó‡ ˜ÁˆÈ È·¯ ¯Ó‡ ‡Ï‡

Ô˙„Î ˙Â˙˘ ‡‰Î ·¯ Ó‡ ‡Ï‡ ˙Â¯Ù‡ ÂÈ˙ÂÚÓ ‰˘ÂÚ(ìÔÈ‰· ÂÈ‰ ˙Â˙˘ ‡˙ÂÙ‡ ‡ÙÈ„‡ È‡Ó ‡ÓÈ‡ ˙ÈÚ·È‡Â ˘·ÎÏ Ô‡Î „Ú ÏÈ‡Ï Ô‡Î „Ú ÙÏ Ô‡Î „Ú ‰˘ÚÓ· ÂÏ ˘Â¯„ ÌÂ˜ ‰ÈÏ Â¯Ó‡„ [Ï··Ï ÚÏ˜È‡„] ÏÈÏ‚ ¯· ‡Â‰‰„ ‡‰ ÈÎÂ

‰·Î¯Ó(א)ÔÓ ‡˙ÈÚ¯Ú ‡˜ÙÂ ‰È¯·ÁÏ ‰ÈÓÁ È·¯ ˘¯„„Î ÂÎÏ ˘Â¯„‡ Â‰Ï ¯Ó‡:‰ÈÏ ‡„ ‰ÈÏÈ„ ÔÓ ‰ÈÏ Â¯Ó‡Â ˙ÈÓÂ ÈÙÈ„‡· ‰È˙ÁÓÂ Ï˙ÂÎ'È˙Ó ‰Ó„‡

ÌÈ¯ÓÂ‡ ÌÈÓÎÁÂ ‡·È˜Ú È·¯ È¯·„ ÔÈÙÂˆ¯Ó‰ Ì˙ÂÁÎ·˙Â¯‚È‡‰ Ì˙ÂÁÎ(î Ï·Ê‡"ÎÁÂ ‡·È˜Ú È·¯ È¯·„ ·Â¯Î Ï˘ ÁÏ˜ Ï·ÊÏ È„Î ˜„‰ ÏÂÁÂ‚ Ï·ÊÏ È„Î

‡˘È¯Î$ „ÈÒ ÛÎ ‡ÏÓ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î Ò‚‰ ÏÂÁ(ð ÒÂÓÏÂ˜ ˙Â˘ÚÏ È„Î ‰˜ ‰Â˙Â ‰ÙÂ¯Ë ÌÈˆÈ··˘ ‰Ï˜ ‰ˆÈ· Â· Ï˘·Ï È„Î ÒÒÂ¯Ó Â‡ ‰·Ú ‰È‰ Ì‡Â

:ÒÙÏÈ‡·'Ó‚ ‡˙ Ô‡Ó ÔÈ„ÈÈÒ Ï˘ ÛÎ ÈÙ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î ‡˙ „ÈÒ ÛÎ ‡ÏÓ ÏÚ‡È‰ ‰„Â‰È È·¯ ‡„ÒÁ ·¯ ¯Ó‡ „ÈÒÏ ‰ÈÏ ÈÏÚÓ ÏÂÁ„(ñ Ì„‡ „ÂÒÈ ‡Ï ‡È˙„

ÂÒ‡ ÏÂÁ ¯˙ÂÓ Ô·˙ ÓÂ‡ È" ÏÂÁ Â‡ Ô·˙ Â· ·¯ÈÚ Î"‡‡ „ÈÒ· Â˙È· ˙‡·¯ ‡ÓÈ˙ ÂÏÈÙ‡ ¯Ó‡ ‡·¯ „ÈÒÎ¯Ë ‡Â‰˘ ÈÙÓ ‰˜ :ÂÂ˜È˙ Â‰Ê ÂÏÂ˜ÏÈ˜ Ô

ÂÓÏÂ˜ ˙Â˘ÚÏ È„Î:Ò„‡˙(òÈ˘‡ ·¯ ÈÚ· ÂÈ˙ÂÚ·ˆ‡ È¯˘˜Ï ÚÈ‚Ó‰ ÒÂÓÏÂ˜ÔÓ˘· ‰ÙÂ¯Ë ‡˙ :' ÂÎ ‰·Ú ‰È‰ Ì‡Â : Â˜È˙ ÔÂ˙Á˙‰ ¯˘˜ Â‡ ÔÂÈÏÚ‰ ¯˘˜È‡Ó ‰Ï˜ ‰ˆÈ· ÍÏ ÚÈÓ˘ ÈÓ ‰È¯·Ï ‡È·¯„ ‰È¯· Ó ‰ÈÏ ¯Ó‡ ÒÙÏÈ‡· ‰Â˙Â

‡˙ÚÈ· ‰ÈÏ Ó‡ ‡È‰(ô ‡˙¯ÙÈˆ„ ‡ÓÈ‡ ‡¯ËÂÊ„ ÌÂ˘Ó ‡ÓÚË È‡Ó ‡ÏˆÏÈˆ„‡‰· ÍÏ ÚÈÓ˘ È„ÈÓ ‰ÈÏ Ó‡ ˜È˙˘È‡(ö ˘˘ ·¯ Ó‡ [ ÈÎ‰ ‰ÈÏ ¯Ó‡]

˙ÏÂ‚¯˙ ˙ˆÈ·(ב) ‰ˆÈ· ÍÏ ÔÈ‡ ÌÈÓÎÁ Â¯ÚÈ˘ ‰Ï˜ ‰ˆÈ· ‰Ï Â¯˜ È‡ÓÂ ¯‚Â¯‚Î ˙·˘ È¯ÂÚÈ˘ ÏÎ ‡˘ È‡ÓÂ ˙ÏÂ‚¯˙ ˙ˆÈ·Ó ¯˙ÂÈ Ï˘·Ï ‰Ï˜

ÔÓÁ ·¯ ¯Ó‡ ÈÎ‰ ‰ÈÏ ¯Ó‡ ‰ˆÈ·Î ‡Î‰Â‰:‰Ï˜ ‰ˆÈ·Ó ˙¯‚Â¯‚Î'È˙Ó

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

è"ô],א) 'úôñåú](בìéòì],[.èò .çò(ג.âî íéçñô,:è ÷"åî(דíù íéçñô]

.åô úåçðî [ù"ò ÷"åîáå ù"ò,ù"ò .âé äìéâî(הïîù 'éô

àøéî 'éô êåøò] íùåáî,[àéëã(ו,[ù"ò :è ÷"åî]

è:ז) ÷"åîá àúéì áø úìî],[ì"öëå(ח,.â øéæð(טìéòì]

,[.àô ïî÷ì à"ò(יàúôñåú],[è"ô(כøéâä êåøòä 'éâ]

øéâ éðáàë áò àåäù ùåøéô,[á"é øâ êøòá ù"òå

åô:,ל) á"á :æô úåçðîö:,מ) ïî÷ì .èò ìéòìèô:,נ) ïî÷ì(ס:ñ á"á

[å"èô äèåñ àúôñåú]è"ô],ע) 'úôñåú](פ'éâ]

.äò á"á 'éòå àúìéöéöã êåøòäàúùä ñøâã .÷ ïéøãäðñå,['åëå àìöìéöã àúòéáë

åì,ק)ì"ùø,צ) ì"ö(רà"ð,øòéù(שå"ä á"ô úáù],[ù"ò(ת,[çë øáãîá](א

,ì"ùø .åéúåòî úà àéöåäå(ב,[àø÷é ì"ö](ג,àô ïî÷ì êééù

ìéçúîד) ïàëã à"ùøäî 'éâ,'åëå ã"ñ óç ò"ôá øåáã


·Î‚ · ‡äëìä íù 'ééî:àé

‚Î‰ „ã äëìä íù 'ééî:ä äëìä è"ôå

³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1dxrpe dxrp xY riBdaE§©¦©Ÿ©£¨§©£¨WFxeWg` KlOd l` `Fal¤©¤¤£©§¥miWPd zcM Dl zFid uTn¦¥¡¨§¨©¨¦iM Wcg xUr mipW§¥¨¨Ÿ¤¦

ni E`lni oModiwExn i ¥¦§§§¥§¥¤xOd onWA miWcg dXW¦¨¢¨¦§¤¤©ŸminUAA miWcg dXWe§¦¨¢¨¦©§¨¦

:miWPd iwExnzaE§©§¥©¨¦·È · ¯˙Ò‡³

Á"·‰ ˙Â‰‚‰Ó‚äáëøî'(א) äùòîá

¯Ó‡Â Â‰Ï ˘È¯„:åäìÌ˘úìåâðøú(ב) úöéá

È‡Ó‡Â:³ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚

'È˙Ó.Ô˙ÈÏ È„Î Ò‚‰ ÏÂÁ'ñåú à"ò ö óã ïî÷ì 'éò

:'éøåá ä"ã³È"˘¯ ÈÊÚÏ

.‡"ÏÙÈË.‰˜¯ ,Ú„ˆ.[˘"ÂËÓ] Ò"ÂËÓ

.ÌÈ˘Â‚.‡"ÏÈÊ¯‡.ÔÈË ,¯ÓÂÁ

.[‡"ÏÈ‡Â¯Ë] Ï"È‡Â¯Ë.ÌÈÁÈÈË ÛÎ

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

.¯ÂÎ ÈÙïéðúåðù á÷ðçåôîä åá(.עח .(לעיל.˙ÂÏÙÂËøòùä úà øéùîå

מג.) ÎËÒàì˙..(פסחיםùøôúéà(שם åà:(פסחים

à"îùìá ïéøå÷ù(.פו .(מנחות.˘ÈÏ˘ ‰‡È·‰ ‡Ï˘àìù

ùéìù äìùéá(:ט ÓÏÂ‰.(מו"ק.Â˙Â‡ ÔÈÎÒà÷ éðä ìëà

'åë ïéìôåè øîà÷ã øãäî‰˘Ú¯..(שם) ˙‡ ¯È˘Ó˘

çë åá ùéå øñåá àåäù éôìשם) Ô„ÚÓÂéäöîá..(מנחותיג.) ÈÊÂÊ..(מגילה ‰‡Ó '„

êë äìòáî ìèðå úôééúðùשם) ÓÈÊ‡..(מו"ק „Á·

éáéá áøë ãáòîì øáñãשם) ˆÚ„È‡..(מו"ק ˙·

ìô÷îù ,æ"òìá à"ìôðéèøøâî ïéîë äú÷øáù øòùääôéë ïáâ ìò ãéîòäì éãëøòùä ìåôé àìù äùàøáù

äèîì ïæåàáù(.ג ³.(נזירÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

‰ËÈËא. ¯ÂÚÈ˘ ˘¯ÈÙ ‡Ï,¯Ú˘‰ ÂÎÂ˙· Ï·‚Ó˘

.Ï"ÈÂ.ù"àøä 'ñåúÁ¯ÂËב. Ì„‡ ÈÎ‰Ï„

.ÏÈÚÏ ÚÓ˘Ó„Î'ñåú.ù"àøä.גÂ· ˙Â˘ÚÏ È„Î

.¯ÂÎ ÈÙ.ù"àøä 'ñåú³ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯

Ì„‡ „ÂÒÈ ‡Ï ‡È˙„ ‡‰ÔÎ Ì‡ ‡Ï‡ „ÈÒ· Â˙È· ˙‡

.'ÂÎÂ ÏÂÁ Â· ·¯ÈÚ¯·„‰‡Â‰ ‰Ê ¯·„ ¯ÂÒÈ‡ Ì¯‚˘˙È·· Ï‡¯˘ÈÏ Ú¯È‡˘ ‰Ó.Ú˘¯‰ ÒÂËÈË ˙ÓÁÓ È˘‡˙ÙÒÂ˙· ‡Â‰ ‰ÈÏÈ„ ¯˜ÈÚÂÒÂËÈË Ï˘ ÒÂÓÏÂÙ· ‰ËÂÒ‡Ï˘Â 'ÂÎÂ ˙ÂÏÎ ˙Â¯ËÚ ÏÚ„ÈÒ· Â˙È· ˙‡ Ì„‡ „ÂÒÈÏÂÁ Â· ·¯ÈÚ ,„ÈÒ‰ ˙ˆÈ··Â.¯˙ÂÓ ‰Ê È¯‰ Ô·˙ Â‡ÏÂÁ Â· ·¯ÈÚ ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯,¯ÂÒ‡Â „ÈÒÎ¯Ë ‰Ê È¯‰.¯˙ÂÓ ‰Ê È¯‰ Ô·˙ Â· ·¯ÈÚ

ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ˜ÈÏÒ³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

·¯ ¯Ó‡ ‰„Â‰È ·¯ ¯Ó‡‡ÏÂ Ô˜¯ÙÏ ÂÚÈ‚‰˘ ˙Â·

ÂÚÈ‚‰ÌÈ˘Ï ÂÚÈ‚‰˘ .‰¯‚· ‡ÏÂ ˙¯‚Â· ‰˘‡‰˘ÔÈ˘ÂÚ ‰Ó ,¯˘· ‰Ï„È‚ ‡ÏÂÔ˙Â‡ ÔÈÏÙÂË ˙ÂÈÚ ,Ô‰ÏÔÂ˘Ï· ÂÊ ‰ÏÈÙË .„ÈÒ·˙‡ ÁË ,‡ÏË Ï‡ÚÓ˘È‰ÓÂ .„ÈÒ· ‰¯˘· ¯ÂÚ(‰)ÂÓ˙˙ÒÈ˘ È„Î ,ÍÎÏ Í¯Âˆ[ÌÈ‡¯˜‰] ,ÌÈË˜ ÌÈ·˜˙ÂÓÂ‚Â ,Ò‡ÒÓÏ‡ ˙ÈÈË·Ô‰· ‡ˆÂÈÎÂ ¯ÂÚ·˘ ¯ÚÈ˘‡ˆÈ ‡ÏÂ ÌÈÙÏ Ï·‰ ÒÎÈÂÏ„‚˙Â ¯Â‚·˙Â ‰·¯˜ ÌÁÈÂ‡È‰ ÌÈ¯È˘Ú ˙· Ì‡Â .¯˘·.˙ÏÂÒ· Ô˙Â‡ ÔÈÏÙÂËÌÈÓÓÒ Ì‰Ï ˘È ÌÈÎÏÓ‰Â.¯ÂÓ‰ ÔÓ˘ ÔÂ‚Î ,ÌÈ¯Á‡,[˙Î‡Ò] (˙ÈÙË) .Â· ‡ˆÂÈÎÂ˘ÈÂ ,˙ÎËÒ Â˙Â‡ ÔÈ¯Â˜

Â˙Â‡ ÔÈ¯Â˜˘‡Â‰Â ,˙˜ËÒ‡ÓÂ˘ ˙ÈÓ¯‡ ÔÂ˘Ï·Ï‡ÚÓ˘È ÔÂ˘Ï·Â ,‡¯ÂÓ„.·ÂË ÂÁÈ¯Â ,ÔÓ‡¯Ï‡ È·Ï‡Ï‡ ‡Â‰ ÌÈÂÓ¯‰ ÔÓ ‡ÏÂ,‡Â‰ Û¯˘ ÈÓÈÓÓÂ ,‡¯˜ ÍÎÔÂ˘Ï· „ÂÚ ‡¯˜‰ ‡Â‰Â‡Â‰Â ,[‡ÎÈ„] ‡¯ÈÓ ˙ÈÓ¯‡ÏÙÂË˘ ÈÓÂ .¯Â¯„ ¯Ó ÌÂ‚¯˙ÌÚÙ ‰¯˘· ÏÎ ˙‡ ˙·‰ ˙‡ÒÎ ‰Ï˘ Ï·‰ ÏÎ ,˙Á‡‰˙ÓÂ ˙ÓÓÁ˙Ó‡È‰Â ÌÈÙÏ.ÈÂ‚‰ [˙·] ˙‡ ‚È˘‰˘ Í¯„Î

˘¯ÙÏ Â‡· .ÈÙÈ„‡ ÍÂÒÏ È„Î ¯ÓÂ‡ ‰ÈÓÁ '¯Â ,ÏÂÎÏÎ ÍÂÒÏ È„Î ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯˘ ,„ÈÒ ¯ÂÚÈ˘· ‰ÈÓÁ '¯Â ‰„Â‰È '¯ ˙˜ÂÏÁ ÔÈÚÏ„Ú [˘‡¯] Ï˘ ¯ÚÈ˘ ÛÂÒ ÔÓ „ˆ‰ ÔÓ ÌÈÙ‰ ÚÂˆ˜Ó ÌÂ˜Ó ‡Â‰Â ,‚„ˆÏ‡ Ï‡ÚÓ˘È ÔÂ˘Ï· ÈÙÈ„‡Â ,‰Ú„Èˆ [ÏÂÎÏÎ] (Ï˘ÏÎ) ‰ÏÈÁ˙

.‰Ú„Èˆ ˙· ‡¯˜Â ËÂÁ ÂÓÎ ˜„ „Á‡ ÌÂ˜Ó Â„ÈˆÓ ÌÈ„ÒÂ ,ÏÂÎÏÎ ‡¯˜Â „ÈÒ· Â˙Â‡ ÌÈ„Ò [ÌÈÙ‰] ÛÂÒÔÈ˘˜‡Â‡¯ÓÈÓÏ ,˙‡Ê ÏÚ‡¯ÂÚÈ˘„ ÈÓ‚· ÔÎ ‰‡¯ ÍÎ˘ [‰Ê „ÈÒ] ÔÈ˜¯ÙÂ .ÔË˜Ï ÏÚÓ ˙„Ó ÂÓÓ ÏÂËÈÏ È„Î ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯ Ô˙‰Â ,˘ÈÙ ‰„Â‰È '¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„¯ËÂÊ [‰„Â‰È '¯„] ‡¯ÂÚÈ˘ ¯ÓÈÓÏ [‡ÎÈ‡Â :‡"] ‡ÎÈ‡„ ,‰ÈÓÁ '¯Ï ÌÚË [ÂÏ] (ÔÎÏ) ‰‡¯ ‡ÏÂ ,Ô·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘Ó ËÈÚÓ ‰„Â‰È '¯„Ô·Ï‰ „ÈÒ‰ ‡Â‰ ¯È‚‰ ,¯È‚‰ ˙ˆÈ·· ‰ÈÓÁ '¯ È¯·„Â ËÂ·Á· ‰„Â‰È '¯ È¯·„ ÔÈ‡¯ ¯"‡ Ô·È˙Â‡Â .‰ÈÓÁ ·¯„Ó ˘ÈÙÂ Ô·¯„Ó[‰ˆÈ·‰] (¯ˆÈ·‰) ,‡¯È‚· [¯ˆ˘Ï·Ï] („ˆ ÏÎÏ) ‰‡¯˘ ·˙Î ÔÈÚÎÂ ,˙ÂˆÙÂÓ ¯È‚ È·‡Î ·È˙Î ÔÎÂ .‚‡„ÈÙÒ‡ [˙ÈÈË·] ‡¯˜‰ Û¯˘‰Â˙Â‡ ÔÈË·ÂÁ˘ ,Ï‡ÚÓ˘È ÔÂ˘Ï· ˙Â˙¯ÓÏ‡ ‡¯˜Â ,˜„‰ ‡Â‰ ËÂ·Á‰Â .˙ÂÙÂ¯˘‰ [ÌÈ·‡‰ ˙ÏÂÒÙ] (˙ÏÂÒÙ‰ ÌÈ·‡‰) Ô‰ ÂÏ˘‡˘Â¯ÈÙÏ Â‡·Â .‰Ê ˘Â¯ÈÙ ÏË·Â ,ËÂ·Á‰ ÔÓ ‡Ï‡ Â˘ÚÈ ‡Ï Ô‰È˘ ‡Ú„Èˆ ˙·Â ‡Ú„Èˆ ,ÈÙÈ„‡Â ÏÂÎÏÎ ¯ÓÂ‡ ‰˙‡ Ì‡[Â] .˙ÂÏ˜Ó·

˜ÁˆÈ ['¯] ¯Ó‡ ÈÙÈ„‡Ï ,ÂÊÛÈ˜˙Ó .‡ÙÈ„‡ ÈÓ‡ '¯ È·„‰˘ÂÚ Ì„‡ ÈÎÂ ‡‰Î ·¯ ‰Ï‰Ê ‡ÙÈ„‡ .˙Â¯Ù‡ ÂÈ˙ÂÚÓ˙ÂÂ¯˙Ù [Â·] (Ô·) ÔÈ¯ÓÂ‡ÔÈ‡Â Â˙Ú„ ÏÚ ÂÏÚ ‡Ï˘.‡ÙÈ„‡ ÂÂ˘Ï· Ú„Â.‰Ê‰ ÔÂ¯˙Ù‰ ÏË· Ó"ÓÂÈ‡Ó ‡‰Î ·¯ ¯Ó‡ ‡Ï‡ÌÈ˘Ó ‡Â‰˘ ˙Â˙˘ ÈÙÈ„‡,˙Â„ÓÏ ÌÈÏÎ· ÔÈÓÈÒ¯È‚‰ ˙ˆÈ·· ÔÎÂ˙· ¯ÈÈÎÓÂÏ˘· Ô‰ÈÙËÎÈ ÈÂ‡‰ Ì˘Â¯¯Ó‡ :‡"] .‰ËÎ ‚„ÈÙÒ‡ÈÙÈ„‡ È‡Ó ‡‰Î ·¯ÈÏÎ· ¯ÈÎÓ ‰È‰˘ ˙Â˙˘

‰ ˙ˆÈ·· ˙Â„ÈÓ‰.Ì˘Â¯ ¯È‚„ÚÂ ÔÈ‰ ÈˆÁ Ô‡Î „Ú ¯ÓÂÏÎ˙Â˙˘ ÔÈ˙„ÎÂ ˘ÈÏ˘ Ô‡Î¯ÂÚÈ˘ Ô‰Â .[ÔÈ‰· ÂÈ‰.‰ÈÓÁ '¯Ï „ÈÒ‰ ˙‡ˆÂ‰'¯ È¯·„ ÔÈ‡¯ ÔÈÎ‰ ÌÂÙÏÂ˙Â˘ÚÏ] ,ËÂ·Á· ‰„Â‰È‰ÈÓÁ '¯ È¯·„Â [ÏÂÎÏÎ.[¯ÂÈÎ ˙Â˘ÚÏ] ¯È‚‰ ˙ˆÈ··

È‡ÂÈ‡Ó ‡ÓÈ‡ [˙ÈÚ·]˜ÁˆÈ ['¯] ¯Ó‡˜„ ‡ÙÈ„‡‡È‰˘ ,‡˙ÂÙ‡ ,ÈÓ‡ '¯ È·„,ÌÈÓÎÁ ÔÂ˘Ï· ˙Á„Ù‰‡Â‰‰Î ,‰¯Â˙ ÔÂ˘Ï· ÁˆÓ‡„ ‰ÈÏÈ„ ÔÓ ‰ÈÏÚ Â¯˜Â .‰ÈÙÈ„‡ ÏÚ ‰È˙ÈÁÓÂ ,ÌÈ¯Â·„ ÈÈÓÓ ‰Ú¯Èˆ‰ ‡È‰Â ,‰È˙Ú¯Ú ˙˜Ù„ ‰È¯·Á ÌÂ˘Ó Â‰Ï ¯Ó‡„ ‰‡ÏÈÏ‚

ÂÏ ˙‡Ê ÂÏ˘Ó ,‰ÈÏ(à.[‰·Î¯Ó· ˘Â¯„Ï ÂÓˆÚ ÌÈ˘Ó ‰ÓÏ ÂÏ ˙‡Ê ‰˙È‰ Â„ÈÓ ¯ÓÂÏÎ :‡"] .·¯ ¯Ó‡ ,„ÈÒÏ ÈÏÚÓ ÏÂÁ„ ‡˙ Ô‡Ó.‰„Â‰È '¯ ‡„ÒÁ‡Â‰ „ÈÒ· ÏÂÁ ·¯ÈÚ Ì‡ ‰„Â‰È '¯ ¯Ó‡˜„ ,˘„˜Ó‰ ˙È· ÏÚ˘ Ï·‡ ÔÈÚÏ ÌÈ˙·‰ ˙˜ÊÁ„ ‡¯Ó‚ ÛÂÒ· ‡˙ÈÈ¯·Â

.‡È‰ ‰„Â‰È '¯ ,„ÈÒ ÛÎ ‡ÏÓ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î Ò‚ ÏÂÁ ÔÈ˙È˙Ó ‡‰„ ¯·Ò˜Â ,¯ÂÒ‡Â „ÈÒÎ¯Ë‡ÙÙ ·¯ÂÏÂ˜Ï˜ ,Ô·¯ ‡ÓÈ˙ ÂÏÈÙ‡ ¯Ó‡.ÂÂ˜È˙ Â‰Ê‰¯ÈÚ˘ „ÈÒ„ Ô·¯ È¯·Ò˜Â ,‰È˙Â¯È¯˘ ÔÈÚÏ Â‡Ï ,‡˙ÈÈ¯· È‡‰ [‡ÓÈÈ˜] „ÈÒ„ ‰È¯ÙÂ˘ ÔÈÚÏ „Á ÌÈ˘Â¯ÈÙ '· ‰È· ˙È‡

.„ÈÒ ÛÎ ‡ÏÓ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î Ò‚ ÏÂÁ È¯Ó‡˜ [‰È˙Â¯È¯˘] ÌÂ˘Ó ‡Î‰Â .‰ÏÂ‚· ¯˙ÂÓÂ ÂÈÙÂÈ ÍÏ‰ ÔÎ ˜ÊÁ˙Ó ‡Â‰˘ Ù"Ú‡ ,ÏÂÁ Â·ÔÈ¯Ú˘Ó ÍÎÏÈ‰Â ,ÔÂ˜˙‰ ‡Â‰ Ï˜Ï˜Ó ‡˜„ ‡ÏÂ˜ÏÈ˜ ‰ÈÏ ‰Â‰ ÏÂÁ Â· ·¯ÚÈ˘ „Ú ‰ÏÂ‚· ‰È· „ÒÈÓÏ È¯˘ ‡Ï„ ÔÂÈÎ È˘ ˘Â¯ÈÙÂ

.Â· „ÂÒÏ ¯˙ÂÓ ‡‰È˘ È„Î ‰ÈÏ ·È˘Á„ „ÈÒ ÛÎ ‡ÂÏÓ ÏÚ Ô˙ÈÏ È„Î Ò‚ ÏÂÁ‡ÏˆÂˆ,ÈÙÈˆÈ„ ÌÈÓÎÁ ÔÂ˘Ï·Â ,ÌÈ¯Â˙‰ ÔÈÓÓ ÛÂÚ ,.‰È˙Î‡ÙÏ‡ ‰˙Â‡ ÔÈ¯Â˜Â

(à.éôéãðà êøò êåøò ïééò

19 | גמרא ופירושה / זבתדףפ.

שבת דף פ יום שני ב סיון תש"פ

שנינו במשנה: דיו כדי לכתב שתי אותיות.

י ת נא, אם הוציא ש הגמרא מביאה ברייתא שאין הבדל באיזה אופן הוציא את הדיו. ת

קולמוס בתוך ]דיו קולמוס ב אותיות י ת ש או אותיות[. ב' לכתיבת יבש ]דיו דיו ב אותיות

קלמרין ]דיו בתוך קסת הסופר )הכלי שבו מונח הדיו( י אותיות ב ת לכתיבת ב' אותיות[. או ש

לכתיבת ב' אותיות[, על כל אחד מאופנים אלו חייב משום הוצאה.

מאמר א' של רבא: צירוף הוצאת דיו באופנים שוניםקולמוס ]דיו בתוך קולמוס דיו ]דיו יבש בכמות של או אחת[, אות אחת ב עי רבא, אות אחת ב ב

מהו ]דיו בתוך קסת הסופר לכתיבת אות אחת[, קלמרין ב אחת לכתיבת אות אחת[, אות

]האם הם מצטרפים, או לא )ועל הקולמוס עצמו אינו מתחייב, משום שהמוציא כלי שיש

בו פחות משיעור פטור גם על הכלי, שהוא טפל למה שבתוכו([.

קו. הגמרא לא פושטת את הספק, ומסיימת בת

מאמר ב' של רבא: כתיבת אותיות, נחשבת 'הנחה'ב, אף שבדרך כלל ההולך ברשות ך, חי הוא מהל ש י אותיות, וכתבן כ ת אמר רבא: הוציא ש

הרבים וחפצים מונחים עליו, אינו חייב על ההוצאה עד שיעמוד מהליכתו, שתחילת הליכתו

היא 'עקירה', והעצירה מההליכה נחשבת 'הנחה', )כשעומד לפוש, ולא רק כדי לתקן את

משאו על כתיפו(, מכל מקום על הוצאת אותיות אלו, חייב אף שלא עצר מהליכתו, מפני

חתן, ]שעיקר הנחת דיו על הכתב הוא, וכאשר הדיו 'נח' בעת הכתיבה תיבתן זו היא הנ שכ

על הדף או על הקלף, הרי זה הנחה[.

מאמר ג' של רבא: הוציא דיו לכתיבת אות אחת, ולאחר שכתבה הוציא דיו לכתיבת עוד אותואמר רבא: הוציא ]דיו לכתיבת[ אות אחת, וכתבה. וחזר והוציא ]דיו לכתיבת[ אות אחת,

טור ]ואפילו אם שתי ההוצאות היו בהעלם אחד, שלא נודע לו בין הוצאה להוצאה וכתבה. פ

שהדבר אסור[.

מאי טעמא ]מה הטעם, אין שתי הוצאות אלו מצטרפות[?

יעורא קה לבתריתא ]בזמן שהוציא את כמות הדיו השניה[, חסר לה ש אפ ד נא עד מפני שב

יתא ]חסר את השיעור של הראשונה, שכאשר הדיו מתייבש, נחסר השיעור. וכאשר דקמ

מוציא את כמות הדיו השניה, אין כאן שיעור שתי אותיות[.

מאמר ד' של רבא: הוציא חצי שיעור, ולפני שהניח חצי שיעור נוסף, הגביה את החצי הראשוןיחה. ראשונה יחה. וחזר והוציא חצי גרוגרת אחת, והנ ואמר רבא: הוציא חצי גרוגרת אחת, והנ

רפה ופטור. ש נ לב[, או ש לטה ]כ ק מי ש ה כ נעש

חה ]ולמה פטור על כך, הרי היא מונחת, וכיון שאת שתי אי הא מנ מבררת הגמרא: ואמ

החצאים עוד בהעלם אחד, מדוע אינם מצטרפים[?

גמרא ופירושה / זבתדףפ. | 20

ה, ני ש חת הנ קדם ראשונה יה והגב קדם ואם רבא[: אמר ]כך קאמר הכי הגמרא: מבארת

רפה ופטור ]שלהלן שנינו שמי שזורק לרשות הרבים ש נ ש קלטה או נ ש מי כ ית ראשונה נעש

אלא מכוחו, היתה לא שההנחה כיון הונח, שהחפץ ואף פטור, החפץ את 'קלט' וכלב

מכח הכלב ש'קלט' לפיו את החפץ, פטור, שלא עשה 'הנחה' ב'מעשה' שלו. וכן כאן אף

שבפועל כל השיעור הונח, מכל מקום אי אפשר לצרף את ההנחה השניה ולומר שהוא

עשה 'מעשה' 'הנחה', שכאשר 'עשה' את פעולת ההנחה, החצי השני כבר לא היה מונח,

והרי הוא כמי שאינו[.

מאמר ה' של רבא: הנחה 'בחצי גרוגרת' כשמעבירה על גבי חצי גרוגרת אחרתרך עליה ]העביר יחה. וחזר והוציא חצי גרוגרת, והעבירה ד ואמר רבא: הוציא חצי גרוגרת, והנ

ב, אף שלא הניח את החצי השני. את החצי גרוגרת השניה על הראשונה[, חי

אי הא לא נח ]למה חייב, הרי לא עשה הנחה בחצי גרוגרת השני[? שואלת הגמרא: ואמ

ה ]טפחים סמוך לחצי גרוגרת הראשונה, וכיון לש העבירה תוך ש גון ש מבארת הגמרא: כ

שהגרוגרת הראשונה נחשבת מונחת, הרי גם הגרוגרת השניה נחשבת מונחת מדין לבוד[.

ה לש שואלת הגמרא: מדוע הדבר נחשב מונח, אף שהוא לא הונח כלל, והאמר רבא: תוך ש

נן ]שרבנן אינם סוברים 'קלוטה כמי שהונחה' )ולא אומרים לשיטתם שדבר ש'נקלט' לרב

באויר רשות הרבים, הרי הוא נחשב כמונח על הקרקע(, וכיון שאינו נחשב מונח, אף אם

הוא בתוך ג' טפחים מהקרקע )שאז אין את הדין שצריך להניח על מקום שהוא ד' על ד'

הו י מש ב חה על ג טפחים )כיון שהוא סמוך לקרקע שהיא מקום חשוב(, מכל מקום[ צריך הנ

]שאף שב'דין' החפץ 'נקרא' מונח, צריך על כל פנים להניח 'במציאות' אפילו הנחה על

מקום כל שהוא )על מקום שאינו ד' על ד' טפחים[.

זורק חפץ מרשות אן ]ששנינו שצריך הנחה כל שהוא, מדובר[ ב יא, כ עונה הגמרא: לא קש

אן ]שמבואר שלא צריך כלל לרשות, ואזי אין כאן הנחה כל שהוא, כיון שהחפץ באויר. כ

מעביר ]שמחזיק חפץ בידו, וכך מעבירו מרשות לרשות, וכיון שהחפץ מונח הנחה, מדובר[ ב

בידו וידו סמוכה לקרקע, הרי זה נחשב הנחה כל שהוא, ואף שהוא לא עצר מהליכתו ואין

זה נקרא 'הנחה', מכל מקום כיון שהחפץ 'מונח' ביד, זה נחשב הנחה כל שהוא[.

· · ·הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת

נן, הוציא חצי גרוגרת, וחזר והוציא חצי גרוגרת, נו רב ת

העלם אחד ]שלא נודע לו בין הוצאה להוצאה שהדבר ]דעה א':[ אם הוציא את שניהם ב

י העלמות ]שנודע לו ת ש ב, ששתי ההוצאות מצרפות. אבל אם הוציא את שתיהם ב אסור[, חי

טור, שהידיעה מחלקת ביניהם, בין הוצאה להוצאה שהדבר אסור, ואחר כך חזר ושוכח[, פ

שאינם 'שוגג' אחד, אלא שתי שוגגים, ואינם מצטרפים.

העלם אחד, יש חילוק בדין, אם י יוסי אומר: אפילו אם הוציא את שניהם ב ]דעה ב':[ רב

י ת ב. אבל אם הוציא אותם לש בשתי הפעמים הוציא את חצאי הגרוגרות לרשות אחת, חי

רשויות ]שבתחילה הוציא חצי גרוגרת לרשות הרבים אחד, ואחר כך הוציא את החצי השני

21 | גמרא ופירושה / זבתדףפ.

טור, ואף שהיה לרשות הרבים אחרת )שיש הפסק בין שתי 'הרשות הרבים', כדלהלן([ פ

זה בהעלם אחד, כיון שהם לשתי רשויות אינם מצטרפים, אף ששניהם רשות הרבים.

]ביאור א' בדעת רבי יוסי: ההוצאות אינם מצטרפות רק אם רשות היחיד מפסיקה בין הרשויות[

ברשות מופסקות אלו הרבים רשויות ]ששתי יניהם ב את חט חיוב ש י ש והוא ה: רב אמר

זה ]אין לא בין שתי רשויות הרבים[, ]אם היתה כרמלית מפסיקה רמלית כ אבל היחיד[,

והוצאתו אחת, כרשות זה הרי היחיד, רשות ביניהם מפסיק שלא שכיון הפסק, נחשב

לרשות הרבים זו ולרשות הרבים השניה, מצטרפים להוצאה אחת[.

]ביאור ב' בדעת רבי יוסי: ההוצאות אינם מצטרפות אפילו אם כרמלית מפסיקה בין הרשויות[

]אם היה עץ סלא פ מפסיקה בין שתי הרשות הרבים. אבל רמלית כ אם אפלו יי אמר: אב

זה נחשב הפסק, שכיון שלא ]אין לא וממלא כל רחבו[ שוכב לרחבו של רשות הרבים

ולרשות הרבים זו והוצאתו לרשות הרבים זה כרשות אחת, מפסיק ביניהם רשות, הרי

השניה, מצטרפים להוצאה אחת[.

]ביאור ג' בדעת רבי יוסי: ההוצאות אינם מצטרפות אפילו אם 'עץ' מפסיק בין הרשויות[

סלא ]אם עץ שוכב לרוחבו של רשות הרבים, הרי זה נחשב הפסק, ורבא אמר: אפלו פ

והוצאתו לרשות הרבים זו ולרשות הרבים השניה, אינם מצטרפים להוצאה אחת[.

מיא ]ולגבי ין ד ט רשות ג ת כ ב אמר רבא: רשות ש א רבא לטעמה ]ורבא הולך לשיטתו[, ד ואזד

גט, הזורק גט לאשתו בחצירו, שהשאיל לה מקום בחצירו, והגט התגלגל מעבר ל'פיסלא',

אינה מגורשת, שה'פיסלא' מחלקת את חצירו לשתי 'מקומות', ואדם משאיל מקום אחד,

ולא שתי רשויות[.

· · ·די לכחול עין אחת. חול, כ שנינו במשנה: כ

חלי ]הרי לא כוחלים עין אחת אלא שתים, ולמה חייבים שואלת הגמרא: עין אחת, הא לא כ

על הוצאת 'כחול' בכמות המספקת רק לעין אחת[.

ן צנועות ]שהולכות מעוטפות[ כוחלות עין אחת, ]שאין מגלות אלא עין כ אמר רב הונא: ש

אחד לראות, וכוחלות אותו[.

די לכחול עין אחת. חול, אם לרפואה, שיעורו כ ן אלעזר אומר: המוציא כ מעון ב י ש מתיבי רב

י עינים, הרי מוכח שכחול הוא לשתי עינים, ושאין כוחלים ת ש ט, שיעורו ב אם הוציא לקש

רק עין אחת.

ניא ההיא ]הברייתא ההיא ששנינו י ת ר נחמני, כ מואל ב י ש רב רה ד ל ב מה הל רג עונה הגמרא: ת

עירניות ]בנות כפרים[, שאינן צריכות צניעות בה ששיעור כחול הוא לשתי עינים, מדובר[ ב

ואינם אנשים, הרבה שם ואין שם, מצויים ראש וקלות שחוק שאין בעיר, כמו כך כל

מכסים פניהם, וממילא הם כוחלות את שני עיניהם.

· · ·

גמרא ופירושה / זבתדףפ: | 22

י נקב קטן ]לסתום בו נקב[. ן על פ די לת עוה, כ שנינו במשנה: )ש

ל יין ]לסתום בו נקב של יין, שהוא נקב קטן )שהיין הוא י נקב קטן ש ן על פ די לת נא, כ ת

)שהם דבש או שמן של נקב לסתום כדי שעוה על מדובר ולא בקלות(, ונשפך נוזלי

סמיכים, ועושים להם נקב גדול יותר(.

· · ·ף. פש ראש הש ן ב די לת בק, כ שנינו במשנה: ד

דין – שמעמידים קנה שעליו קרש ל צי ראש קנה ש ב ף )'קרש'( ש פש ראש ש ן ב די לת נא, כ ת

קטן, ומורחים עליו הרבה דבק, כדי שעוף היושב על הקנה ידבק בו.

· · ·די לעשות כו' נקב. שנינו במשנה: זפת וגפרית כ

ונוקב ]כלי שנותנין בו כסף חי, סותם פיו בזפת או בגפרית, קטן נקב לעשות די כ נא, ת

בתוך הסתימה נקב דק להוציא דרכו[.

· · ·י כור כו' של צורפי זהב ]למרוח שכבת די לעשות פ שנינו במשנה: חרסית ]לבינה כתושה[, כ

'חרסית' בפה התנור, במקום שהמפוח נכנס בו[.

רבי יהודה אומר: כדי לעשות פיטפוט ]בסיס, רגליים להעמיד עליו את ה'כור'[.

י יהודה נפיש ]וכי המשנה רוצה לומר ששיעורו של רב עורא ד ש שואלת הגמרא: למימרא, ד

נן עורא דרב ש רבי יהודה, גדול יותר משיעורו של רבנן[, הא קימא לן ]והרי מוחזק בידינו[ ד

די לטול י יהודה אומר: גמי, שיעור הוצאתו: כ תנן רב נפיש ]ששיעורו של רבנן גדול יותר[, ד

ת מנעל לקטן, שהוא שיעור קטן יותר משיעורם של רבנן, שאמרו: גמי, שיעורו: הימנו מד

כדי לעשות בו תלאי לנפה וכברה.

ירה טפוט כ די לסוד בו, פ עונה הגמרא: אימא ]תאמר, ששיעור חרסית לרבי יהודה, הוא:[ כ

ה ]שיעור חרסית כדי לסתום עמו בקעים שבחצובה[, והוא פחות מהשיעור של רבנן קטנ

)שלשיטתם השיעור הוא, חרסית למרוח בו את פת התנור במקום שהמפוח נכנס בתנור(.

· · ·ל צורפי זהב - במקום שאין פחמין, משתמשים י כור ש ן על פ די לת ין, כ שנינו במשנה: )סב

בסובין במקום בפחמים להבעיר אש, ומתיכים את הזהב באש זו, וכך צורפים את הזהב

)מנקים את הזהב מהפסולת והסיגים שמעורבים בו( ]עמוד ב[

יט, )שמגבלים טיט בשיער, שהשיער ל בו את הט די לגב ער, שיעורו כ נן, המוציא ש נו רב ת

יפה לטיט(.

במקום התנור, בפתח טיט שטחים ]כמות זהב צורפי ל ש כור י פ לעשות שיעורו ]טיט[,

שהמפוח )כלי שמנפנפים בו להבעיר את האש בתנור( נכנס בו[.

23 | גמרא ופירושה / זבתדףפ:

נות ]שדרכן היה לסוד את כל גופם בסיד, ב ב ה ש ע קטנ די לסוד אצב נא כ די לסוד. ת סיד, כ

כדי להאדים את עורם[.

המינים שמושחים להשיר את השיער

נים[ ]שהביאו שתי שערות, יעו ]לש יעו לפרקן, ולא הג הג ראל ש נות יש אמר רב יהודה אמר רב: ב

ים טופלות ]מושחות[ אותן נות עני ולא באו לכלל שנים הראויות לכך, ומתביישות בדבר[, ב

]שהוא משיר את השער, סלת ב ירים טופלות אותן עש נות ב ]שהוא משיר את השער[. סיד ב

השער, את משיר ]שהוא המור מן ש ב אותן טופלות מלכים נות ב הבשר[. את קצת ומיפה

מן המר'. ש ים ב ה חדש ש אמר 'ש נ ומחליק את הבשר[, ש

מן המור? מאי ש

א אמר: סטכת. ר חי רב הונא ב

ליש ]מזיתים שלא הגיעו לשליש גידולם[. לא הביא ש מן זית ש א אמר: ש ר אב רב ירמיה ב

ה ליש, ולמ לא הביא ש מן זית ש יקנון, שהוא ש י יהודה אומר: שמן המור, היינו: אנפ ניא רב ת

ר. ש ן הב ער ומעד יר את הש ש מ סכין אותו ש

מעשה בעניין זה

א ]היתה לו בת[, טפלה אבר אבר ]מרחה איבר איבר בסיד, שלא מרחה רת יבי הויא לה ב רב ב

ע מאה זוזי ]לקח בעבורה ארבע ה ארב קל ב את כל גופה כאחד, אלא כל איבר בנפרד[, ש

מאות זוז, שנתייפתה, וקפצו עליה המהוגנין לה, ונתנו ממון רב בעבורה[,

חד זמנא א ]היתה לו בת[, טפלה ב רת בבותה ]היה גוי בשכנותו[, הויא לה ב ש הוה ההוא גוי ב

]מרח הוא את בתו בסיד בבת אחת[ ומתה.

י ]הרג רב ביבי את בתי[. יבי לברת אמר ]הגוי:[ קטל רב ב

נתה טפלא ]היו צריכות בנותיו עין ב כרא ]ששתה שיכר[, ב תי ש ש יבי ד אמר רב נחמן: רב ב

כרא ]אנחנו שאיננו תינן ש לא ש 'מריחת' סיד, כיון שהשיכר משחיר ומרבה שיער. אבל אנן ד

נתן טפלא ]לא צריכות הבנות שלנו 'מריחת' סיד[. עין ב שותים שיכר[, לא ב

· · ·רבי לכול. כ לסוד די כ אומר: יהודה י רב שבבנות. קטנה לסוד כדי סיד במשנה: שנינו

נחמיה אומר כדי לסוד אנדיפי.

יפי. לכול, ומאי אנד מבררת הגמרא: מאי כ

ביאור א, צדעא הוא סיד לשער שבצדעין. אנדיפי לשער שתחת הצדעין

אמר רב:

מה שאמר רבי יהודה כדי לסוד כלכול, היינו: צדעא כמות סיד הנצרכת לשער שבצדעין

)שער בתחילת הלחי בסמוך לתחילת האוזן(, שמורחים עליו סיד כדי 'להשכיבו' )שהשער

ישכב צמוד לעור הפנים[.


]מה שרבי נחמיה אמר, כדי לסוד אנדיפי, היינו בת צדעא, שהוא שער דק ובת צדעא

שגדל מתחת השער שבצדעין, ומורחים עליו סיד, כדי להסירו[.

י יהודה נפיש ]וכי המשנה רוצה לומר ששיעורו של רב עורא ד ש שואלת הגמרא: למימרא, ד

רבי יהודה, גדול יותר משיעורו של רבי נחמיה )שהרי צריך יותר סיד לצורך ה'צדעא'[,

ונמצא שרבי יהודה הוא המקיל )שחייב רק על הוצאת שיעור גדול(, וקשה על כך: הא

נן נפיש ]שרבי יהודה מחמיר יותר בשיעורי שבת, עורא דרב ש קימא לן ]והרי מוחזק בידינו[ ד

)כמבואר לעיל לגבי וסוברים שחייבים רק על הוצאת שיעור גדול ורבנן הם המקילים

שיעור הוצאה בגמי(.

יותר קטן ]הוא נן רב מד זוטא הוא כלכול( )לסוד יהודה רבי הגמרא: שיעורו של עונה

מרבנן שאמרו שהשיעור הוא לסוד אצבע קטנה, ונמצא שאכן רבי יהודה מחמיר בשיעורי

י נחמיה ]ושיעור זה שאמר רבי יהודה )לסוד כלכול( הוא רב שבת יותר מרבנן[, ונפיש מד

יותר משיעורו של רבי נחמיה )לסוד אנדיפי(, שרבי נחמיה מחמיר יותר מרבי יהודה[.

דחיית הביאור

]בסיד שמערבים חבוט ב יהודה י רב ברי ד נראין י: רב מתיבי, אמר שואלת על כך הגמרא:

אותו עם הרבה מים והוא נימוח הרבה )קרוב להיות נוזלי(, שהוא מיועד לסוד כלכול[,

יד ]שמערבים אותו במעט מים, ואינו נוזלי אלא 'בלילה עבה', ביצת הס י נחמיה ב ודברי רב

)וכל דבר שמגובל ונעשה עב קרוי ביצת, שהוא סמיך ולא נוזלי כמו ביצה([.

י ך ]ואם עולה על דעתך שכלכול ואנדיפי היינו[ צדעא ובת צדעא, הלא אד ואי סלקא דעת

י ]זה וזה גם כלכול וגם אנדיפי[ חבוט ]שניהם נעשים בסיד, ולא בביצת הסיד[. ואד

ביאור ב, אנדיפי הוא סיד לסתימת נקב שבכלי

מה שאמר רבי נחמיה, סיד כדי לסוד אנדיפי, י: אמ י רב בי ד אמרי יצחק: י רב אמר א אל

יפא ]על כלי חרס שנקרא 'אנדיפא' )דיו פי, שתי פיות( שיש לו 'פיה' למעלה כוונתו אאנד

ו'פיה' למטה )כמין שני מרזבים(, וכשרוצה למלאות הכלי, ושתכולתו לא תשפך סד בסיד

את הנקב של ה'פיה' התחתונה שבכלי.

דחיית הביאור

רות ]הפסד, לשום יין בכלי סתום בסיד, והרי ה מעותיו אנפ הנא, וכי אדם עוש מתקיף לה רב כ

היין ממיס את הסיד, ונמצא היין נשפך מהכלי[.

ביאור ג, אנדיפי הוא סיד שסדים על סימוני המידות שבכלי

נתות ]מה שאמר רבי נחמיה, סיד כדי לסוד אנדיפי, היינו שנתות הנא: ש א אמר רב כ אל

כאן עד לסאה, כאן עד מידות, לסימון בולטים קווים גדול חרס בכלי שיש )סימונים(

לסאתים, וסדין אותם בסיד, כדי שיהיו לבנות ונכרות[,

הין ]בכלי שנקרא 'הין' )שיש בו י"ב לוג( היו סימונים למידות היין ב נתות היו דתנן, ש כ

אן לאיל ר ]שלקרבן שהביאו פר, מביאים יין חצי ההין )ו' לוג([, עד כ אן לפ למנחות[: עד כ

בש ]רביעית ההין )ג' לוג([. אן לכ ]יין שלישית ההין )ד' לוג([, עד כ


ביאור ד, אנדיפי הוא סיד שמורחים על המצחכדי שיער, במקום שלא ]המצח, אפותא על שסדים סיד יפא? אנד מאי אימא, עית ואיב

להאדים וליפות את המצח[.

גלילי אותו ]וכמו לבבל[ לע אק ]ד ליל, ג ר ב ההוא ד הא וכי מצח:[ הוא שאנדיפי ]ראיה

י רב דדרש כ לכו אדרש להו: אמר בה. מרכ ה מעש ב לנא רש ד קום לה: אמרו ד לבבל[, שנקלע

יפי ]ויצאה צירעה מהכותל והכתה )עקצה אנד תלא ומחתה ב נחמיה לחברה, ונפקא ערעיתא מן כ

א לה ]משלו ומידו, אירע זה לו, שהוא גרם ילה ד אותו( במצחו, ומית )ומת(, ואמרו לה: מן ד

זאת לעצמו, שלא היה לו לדרוש במרכבה[. הרי ש'אנדיפי' היינו מצח.

משנה

שיעור הוצאה באדמה, זבל, חול וקנהרצופין ]כמות אדמה שמשתמשים בה 'לחתום' שקים חותם המ ]דעה א' באדמה:[ אדמה, כ

י עקיבא. ברי רב גדולים העשויים מקליפת עץ[, ד

יפתחו כדי שלא באדמה, אותם ]שחותמים רות האג חותם כ אומרים: וחכמים ב':[ ]דעה

אותם אלא רק מי ששלחו לו את המכתב )והוא שיעור יותר קטן משיעורו של רבי עקיבא(.

י עקיבא. ברי רב רוב, ד ל כ ל קלח ש די לזב ק ]או חול דק[, כ ]דעה א' בזבל וחול דק:[ זבל, וחול הד

א ]כרתי, )והוא שיעור יותר קטן משיעורו של רש ל כ די לזב ]דעה ב':[ וחכמים אומרים: כ

רבי עקיבא([.

ף סיד ]כמות חול שמערבים בו כף של סיידין, שהחול יפה לסיד[. ן על מלא כ די לת ס, כ חול הג

ס ]או די לעשות קולמוס. ואם היה עבה ]ואין עושים קולמוס אלא מקנה דק[ או מרס קנה, כ

]בקנה[ בו ל לבש די כ שהקנה סדוק סדקין הרבה, ואינו ראוי לשימוש כקולמוס[, שיעורו:

ס ]והיא אלפ יצים, טרופה ]מעורבת בשמן שהיא ממהרת להתבשל[, ונתונה ב ב ב ה ש יצה קל ב

בתוך מחבת[.

גמראף סיד. שנינו במשנה: חול, כדי ליתן על מלא כ

דין ]כמות חול שנותנים על כף זו, הוא שיעור הוצאת חול[. ל סי ף ש י כ ן על פ די לת נא, כ ת

· · ·י לה לסיד, מי התנא שסובר שחול מועיל לסיד, כפי חול מעל נא ד הגמרא מבררת: מאן ת

שמשמע במשנתנו ששיעורו של חול הוא כדי ליתן חול על כף סיד.

להלן( שמערבים )כמובא בדבריו שמבואר היא, יהודה י רב א: חסד רב אמר א':[ ]ביאור

חול עם סיד,


א אם סיד משום אבילות של ירושלים, אל יתו ]לאחר חורבן[, ב תניא: לא יסוד אדם את ב ד

בן או חול, שהם גורמים שהסיד לא יהא לבן כל צרכו. ן ערב בו ת כ

ני ר לסוד בו. אם עירב בו חול, אסור לסוד בו, מפ בן, מת י יהודה אומר: אם עירב בו ת רב

הוא טרכסיד ]סיד שמעורב בו חול, הוא חזק ומתקשה יותר מסיד שאינו מעורב בו חול[. ש

הרי שלדעת רבי יהודה חול מועיל לסיד.

רבנו, היא כדעת ]אפילו אם תאמר שמשנתינו נן רב ימא ת אפלו אמר: רבא ב':[ ]ביאור

קונו – מה שהחול משחיר קצת הוא תיקונו שהרי לאחר החורבן מכל מקום[, קלקולו זהו ת

חול ולכן שיעור הוצאת חול בסיד, ולכן מערבים ביתו, יכול לצבוע את כזה רק בסיד

הוא בכמות שמערבים בסיד.

· · ·די לעשות קולמוס. שנינו במשנה: קנה, כ

עותיו. רי אצב יע לקש ג נא, שיעור הוצאה בקנה הוא כדי לעשות ממנו קולמוס המ ת

ר ר העליון ]קולמוס המגיע לאמצע היד, בחיבור שבין האצבע ליד[ או קש י, קש עי רב אש ב

חתון ]קולמוס המגיע עד הפרק שבאמצע האצבע[. הת

קו. ת

· · ·שנינו במשנה: ואם היה עבה כו' ]אם הקנה עבה או סדוק שאינו ראוי לקנה, שיעורו כדי

לבשל בו ביצה טרופה ונתונה באילפס[.

נא, קנה בגודל הנצרך לבשל ביצה טרופה ]מעורבת[ מביאה הגמרא על כך ברייתא: ת

ס ]והיא בתוך מחבת[. אלפ מן ]שהיא ממהרת להתבשל[ ונתונה ב ש ב

ה מאי היא? יצה קל מע לך ב רבנא לברה: מי ש רה ד אמר לה מר ב

יעתא דצלצלא ]ביצה של עוף קטן שנקרא צלצלא[. אמר לה ]בנו[: ב

א ]אם טעמך משום רת צפ זוטרא, אימא, ד ום ד אמר 'מר בריה דרבינא' לבנו: מאי טעמא מש

שהוא עוף קטן מדוע הינך אומר דוקא של ביצה של 'צלצלא', תאמר ששיערו בביצה של

עוף שנקרא 'צפרתא, שהוא גם עוף קטן[.

יק ]שתק בנו של 'מר בריה דרבינא'[. ת אש

הא ]האם שמעת דבר בזה[. מע לך ב י ש אמר לה בנו: מד

רנגלת. יצת ת ת: השיעור בקנה הראוי לבשל ב ש ]אמר לה מר בריה דרבינא: הכי[ אמר רב ש

ל יותר ה לבש יצה קל ערו חכמים אין לך ב ה, ש יצה קל ומאי קרו לה ]ולמה המשנה קורא לזה[ ב

רנגלת. יצת ת מב

)כגון הוצאה, באוכלין ת ב ש עורי ש ל כ נא ש ומאי שאל אותו בנו של מר בריה דרבינא:

ביצה. גרוגרת, והכא ]וכאן שיערו בקנה הראוי לבשל[ כ קצירה, וטחינה( כ


ה שהיא ממהרת לבשל, יצה קל גרוגרת מב אמר לה מר בריה דרבינא: הכי אמר רב נחמן: כ

ולא שיערו בכביצה שלימה.

�


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰.‡Ù'È˙Ó.תרווד:ø"ééìå÷ óë.חףìù úçúåôã ã"ñ÷(לäîöò óç

:ãååøúî ùéôð äøåòéùå.כרכרåùàøå ïéâøåàì ùé õòãç:.בבהמה לזרוק óåòכדי íåùî øåøö ì÷ùîì ùéðéà çøè àìã

:äéì ìéæà äéì éîøã àîìòá àì÷áã åçéøáäì'Ó‚ קיי"ל והאנפיש. דרבנן úåùòìדשיעורא éáâ

:éàìú.פותחת íéòåá÷äחפי íéðéùíúåà íéùåòå äîöò àéä àìå äá

:íöòî.טהורין פותחת ìëãחפי:íåìëì ïééåàø ïðéà äá ïøáç àìù ïîæ

úåëúîטמאין. éìëë íöò éìëãïéèçåù ìëäá ïéàîè ïäéèåùôåïéìåç)

(:äë óãúçúåôì øáåçîã íåùî éàå .ùé úçúåô øåäè øåäèì øáåçîä ìëå

:çúôî ìá÷îå ìåáé÷ úéá äì ושלìùגל. äðéà úàæä úçúåôä íàå

ìâ ìù àìà ìãâîå äãéù ìù ïåâë íéìëåîë(מéøòù úåúìã ïåâë éìâ é÷åøè

ìéàåä úçúåôá ïøáçù ô"òà øöçäøáåçî ïéðá úìãå àéä úìãá äæ øåáçå

:ïéøåäè ò÷ø÷ì.סכוכיתúéëåëæïéëåñù íù ìòå(א)íù ìòå úéëåëñ éø÷

:úéëåëæ éø÷ äëæ àéäù.שמרגשת והוא:åúàëäá äæ øåøöá äîäáä שיעורן

éîðבכמה. éà ïäéìò áééçúäìàñëä úéáì ïñéðëäìå øöçá ïìèìèìéãéîáã àåä àøåòéù ãç éãéàå éãéàå

:åúàöåä ìò áééçéî åäì éæçã כזיתכביצה. çåðé÷ìכאגוז ïéñéðëî ùìù

úçàå úéæë úçà åæ øçà åæ çð÷îåéô çð÷î äìçúá äöéáë úçàå æåâàë

éòøä(ב)íù ÷áãðä éòø øéñäì äðè÷áäìåãâäù(נ:åéúåáéáñ êìëìîå úñçåô

ìå÷ùì:טורטני. íùì ñéðëé íéðæàîהיד. ã'מלא ïä åìéôà åà ïúùìù ïéá

:ãéä àìî ïìåë ïéáå 'äå.מקורזלותçåðé÷ì:ס) úåéåàø åéäéù 'åòå÷éá מותר

øöçáלהכניסם. åà úåîà 'ã êåúá:åäðéìåèìèì øñúéì àìã.כאגוזìë

:úçàå úçà.'מתני àúâåìôהתםäëåñ úëñîá àéä 'éðúî âåøúàã(ע

:íéãéîìúä éôá äøåãñ àéäå והכאàìùברייתא. íéãéîìú äáøä ùéå

äðéàùá äòåãéä äìåú àåäå äåàðù:äòåãé.כאן מחלוקת àðîéñìåכך

àñøéâì çëùú àìã äøîà àîìòáêúðùîî øëæä äðçëùú íàå àúééøáã

:âåøúàã.הפאייס לא ì÷ùאבל åîëáâø úñéô(.ãñ óã ïéøãäðñ)ïéøå÷ù

éæç àì äëøôéîå ìéàåäã à"èùéìâ:ìèìèì äøåñàå çåðé÷ì כרשיני

ìááùבבלייתא. íåùî åø÷éî éëääçì õøàäìòî äùéøçîäå àéä

:íéáâø.למשמשúåðôéì êøöðäïî÷ì ïðéøîà úåðôéì ìåëé åðéàå

ïé÷øéôá(פàåäå á÷ðá øåøöá ùîùîîãøîà÷ã êúòã à÷ìñ à÷å .çúôðêøãë ììë ùîùîì øåñà úáùáå

:ìåçá íéùîùîîù.ליסתכןøîàãøî(:æë óã à"ô ãéîú)øæåçä ãåîò

éðùîå :ï÷åøãä éãéì íãà àéáîיד. éåðéùכלאחר àìá ìåçá ùîùîîä êøãë àáø øîà÷ã êøãë éàä

åéúåòáöà 'áá øåøö æçåà ïåâë ãé øçàìë ìáà ïéîéð úøùä íåùî:éîã øéôù.לבה"כ קבוע מקום יש çð÷éאם úéáøò åì åøééúùé íàù

:ãé àìî íù ñéðëî úéøçù íäá.כהכרע:äöéáëî øèåæå úéæëî ùéôð .æåâàë òéøëîä øåòéùë.קטנה øåñà$מדוכה øåñéàì äúëàìî:ìèìèì.עד עליה יש çåðé÷ì:ואם äìèìèì øúåî êëì äéåùòù ãéòîä çåð÷.תחתוניות:ù"âéô.גפנים ïéìåöéôלולבי ïúåà

:ù"ìéãåå ïéøå÷å ïôâá ïéìãâä.בהמה øîåìëמוריגי ùãç õåøç âøåîë ä÷åøçå íåâô àåäù âøåîë éåùòä äîäáá ùéù øùá ìëúéáëå úåîéâôëå ïéöå÷ ïéîë åá ùéù êéçä ïåâëå ïåùìä úôéì÷ ïåâë ÷ìç øùáä ïéàù íå÷î ìë(צ:úåñåëä.חבירו בו שקינח

:éà÷ éîð úéñøçàå ãéñà.התולהåðéàù:øúåî ãò äéìò ùé íà ìéòì øîà úùù áøå çåðé÷ì éæç àì åøáç åá çðé÷ àîìà .áùåééæç:לח. ùáé éæç àì.אחד éæç:מצד éðù ãöá ìáà çåðé÷ì éæç àì åøéáç åá çðé÷ù ãö åúåàá.דידיה:åìù äéìòù çåðé÷ äéäù.ונשטשטשו

:ãò åúåà.מהו:àì åà åäãéã ãåçééì ìéèá éî.מותר ניכר רשומו àñëä:אי úéáî äéì ìèáéî àìå íéîùáì éæç àì ñéàîã ïåéëãåäî

éôç. ïéøåäè úçúåôíöò ìù íéðéù ñøèðå÷á 'éô אíúåà ïéðúåðåúçúåôá(ג)ïòá÷ íåìëì ïéåàø ïéà åòá÷ð àìù íãå÷å çåúôì

ìëäá øîàãë íéàîè íäéèåùôå úåëúîë íöò éìëã ïéàîè úçúåôáïéèçåù(:äë óã ïéìåç)øåäèì øáåçîäå úçúåôì øáåçîã íåùî éàå

ìåáé÷ úéá äì ùé úçúåô øåäèéèåùôã ùøéôù äîå çúôî úìá÷îãïéèçåù ìëäá øîàãë íéàîè íöò éìë

íúäã ÷ã àì בéîìåâá àìà éøééà àìíöò éìë ק)גàä íöò éìë éèåùô ìáà

÷"ôá äì éúééîå ïðú(:æè óã)úéëåëæ éìë íöò éìë øåò éìë õò éìëïéôçã ùøéôù äîå ïéøåäè ïäéèåùôúåëúî éìë éáâã é"øì äù÷ íöò ìù ïäéàã ãåòå íéìëã àúôñåúá àéðúéîïë íà íåìëì ïééåàø ïéà åòá÷ð àìùáúçúåôù 'éôù äîå ïéøåäèã àèéùô ד

çúôîä ìá÷ì ìåáé÷ úéá äì ùé הàäçúôîä ïéàù ìåáé÷ úéá áéùç àìåîë ìåáé÷ úéá åúåà é"ò ìèìèì éåùò

åìù á÷á àöåé òèé÷ä(.åñ óã ìéòì)ïéúéúë ìåáé÷ úéá åá ïéàùë øåäèã ו

å÷åù ùàø çéðîù äîã 'èðå÷á 'éôã÷åùä ïéàù ìåáé÷ úéá áéùç àì åëåúáúçúåôã 'éôã ãåòå åãé ìò ìèìèéî'ñîá ïðú äáøãà óçì äàîåè úîøåâ

â"éôá íéìë(å äðùî) זõò ìù úçúåôìù úçúåô äàîè úëúî ìù ïéôçåäøåäè õò ìù äìù ïéôçå úëúîòîùîã â"òàå ïðéìæà ïéôç øúá àîìàøúá ìéæà àìã äéîçð éáøë àéúàãíúåç åðééäã ùéîùú øúá àìà ãéîòîé"øì äàøð éîð 'éúòîùã àúééøáàëäã àôéñ éðú÷ã äéúååë àéúàã'ø âîìéà ìù íúåçå úëúî ìù úòáèìù ïéôçáã é"øì äàøðå øäèî äéîçðïééåàø åòá÷ð àìù ô"òàå éøééà úëúî

úçúåôá íðúéì úö÷ íä חéëä åìéôàåïéøåäè úåëúî éìë éîìåâã ïéøåäèäøîâðù ïéàîè úçúåôá ïòá÷àîòèã êåîñá òîùî ïëå ïúëàìîìâ ìùå éðú÷ã äëàìî øîâ íåùîäî òîùîã 'åë úìãì ïøáçù ô"òàäàîåè íåøâì åì ùé úìãì ïòá÷ù

úçúåô íäì ïéàù ïåéë àìà(ד)[óçå]:øåäè ìâá òåá÷

øåñà. øåøöá ùîùîìùøéôúåðôì êøöðä ñøèðå÷á

øåñà ìåëé åðéàå טïéîéð úøùä íåùîàäå ú"àå יïéåëúî ïéàù øáãá àáø

øáñ יאäöéáã á"ôñá ù"øë(.âë óã)ïî÷ì êéøô â"äëå יבøñàã ïðçåé éáøìיג

àëäã øîåì ùéå ïéîéð úøùä íåùîøåøö ùåîùîá ידäéùéø ÷éñô éåä טו:

íàå òøëäë åàì. טזú"øì äàøðåòøëäë åàì íàå ç"ø úñøéâë

íéîùá ìù äðè÷ äëåãî יז'éô òøëäåùøôî ïëå äèîä éòøë åîë ìâø

éîìùåøéá[å"ä]äðè÷ äëåãî ìâø àìîë:íéîùá ìù(ר øîà íà úùù áø

.øúåî ãò äéìò ùéäùôð éôàá àúìéîùé íà åà äöéáëî øúåé äìåãâ åìéôà äá çð÷ì øúåî ùåøéô àéä

ãò ïäéìò ùéã ïåéëã ïìåë ìåèéì øúåî ãéä àìîî äáøä יח:ïìåë åðëåäåäî

'È˙Ó‡ ‰„Â‰È È·¯ „ÂÂ¯˙ ˙Â˘ÚÏ È„Î ÌˆÚÈ„Î ˙ÈÎÂÎÊ ÛÁ ÂÓÓ ˙Â˘ÚÏ È„Î ÓÂ‡

˘‡¯ Â· ¯Â¯‚Ï(àÈ„Î Ô·‡ Â‡ ¯Â¯ˆ ¯Î¯Î‰È„Î ¯ÓÂ‡ ·˜ÚÈ ¯· ¯ÊÚÏ‡ È·¯ ÛÂÚ· Â¯ÊÏ

:‰Ó‰·· Â¯ÊÏ'Ó‚'¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ ‡¯ÓÈÓÏÔÏ ‡ÓÈÈ˜ ‡‰ ˘ÈÙ ‰„Â‰È(áÔ·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„

Ô·¯ Â˙ :˙Á˙ÂÙ ÈÙÁ ‡ÏÂÚ ¯Ó‡ ˘ÈÙÔÈ‡ÓË ˙Á˙ÂÙ· ÔÚ·˜ ÔÈ¯Â‰Ë ˙Á˙ÂÙ ÈÙÁ

Â ˙Ï„· Ô¯·ÈÁ˘ ÈÙ ÏÚ Û‡ Ï‚ Ï˘ÂÔÚ·˜È¯‰ Ú˜¯˜Ï ¯·ÂÁÓ‰ ÏÎ˘ ÔÈ¯Â‰Ë ÌÈ¯ÓÒÓ· ‡˙ : Â· ¯Â¯‚Ï È„Î ˙ÈÎÂÎÊ :Ú˜¯˜Î ‡Â‰

(â:˙Á‡Î ÔÈÓÈ È˘ ‰· ÚÂˆÙÏ È„Î ˙ÈÎÂÎÒÛÂÚ· ˜Â¯ÊÏ È„Î Ô·‡ Â‡ ¯Â¯ˆ· ÊÚÏ‡ È·¯

‡Â‰Â ÔÁÂÈ È·¯ ¯Ó‡ ·˜ÚÈ È·¯ ¯Ó‡ :' ÂÎ‰· ˙˘‚¯Ó˘‚È·¯ ‡È˙ Â¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎÂ

:ÊÂÊ ‰¯˘Ú Ï˜˘Ó ¯ÓÂ‡ ·˜ÚÈ Ô· ¯ÊÚÏ‡ ÌÈ·‡ È˙Â·¯ Â‰Ï Ó‡ ‡˘¯„Ó È·Ï ÏÚ ÔÈÂÊ ÈÊÎ ÂÏ Â¯Ó‡ ‰ÓÎ· Ô¯ÂÚÈ˘ ‡ÒÎ‰ ˙È· Ï˘ ÒÈÎÈ ÈË¯ÂË ÈÎÂ Â‰Ï ¯Ó‡ ‰ˆÈ·ÎÂ ÊÂ‚‡Î

„ ‡È˙ „È‰ ‡ÏÓ Â¯Ó‚Â ÂÓ(ã ÓÂ‡ ÈÒÂÈ È·¯ ‰ˆÈ·ÎÂ ÊÂ‚‡Î ˙ÈÊÎ(ä ÓÂ‡ ÈÒÂÈ È·¯· ˘"¯

(˙·˘·) ¯"˙ :„È‰ ‡ÏÓ ÂÈ·‡ ÌÂ˘Ó(å' ‚ ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï ÒÈÎ‰Ï ¯˙ÂÓ ˙ÂÏÊ¯Â˜Ó ÌÈ·‡ ‰„Â‰È È·¯ ÊÂ‚‡Î ÓÂ‡ Ó"¯ Ô¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎÂ

‰ˆÈ·Î ¯ÓÂ‡(æ ·¯ Ó‡ ‡ÙÙ · Ì¯Ù¯ ¯Ó‡ ‚Â¯˙‡· ˙˜ÂÏÁÓ ÍÎ Ô‡Î ˙˜ÂÏÁÓÎ ‡„ÒÁ ˜ÂÏÁÓÎ ‡Ï‡ ‡˙ÈÈ¯· ‡Î‰ ' È˙Ó Ì˙‰ ‰„Â‰È ·¯ Ó‡ Ô‡Î ˙˜ÂÏÁÓ ÍÎ ‚Â¯˙‡·

‰ ‡È·¯ Ó‡ ÒÈÈ‡Ù È‡Ó ÒÈÈ‡Ù‰ ˙‡ ‡Ï Ï·‡˙ÈÈÏ·· ÈÈ˘¯Î ‡¯ÈÊ$‡·¯ Ó‡Â ÂÒ‡

˘Ó˘ÓÓ˘ Í¯„Î ˙·˘· ¯Â¯ˆ· ˘Ó˘ÓÏ Á‡ÏÎ ÔÎ˙ÒÈÏ ‡¯ËÂÊ ¯Ó ‰Ï ÛÈ˜˙Ó ÏÂÁ·

È‡È È·¯ ¯Ó‡ „ÈÊ È·Ï ÚÂ·˜ ÌÂ˜Ó ˘È Ì‡ ‰ÎÂ„Ó Ú¯Î‰Î Â‡Ï Ì‡ „È‰ ‡ÏÓ ‡ÒÎ‰˘È Ì‡ ˙˘˘ ·¯ ¯Ó‡ ÌÈÓ˘· Ï˘ ‰Ë˜

È·È˙ÈÓ ¯˙ÂÓ „Ú ‰ÈÏÚ(ç(è ÌÈ¯·„ ‰¯˘ÚÔ‰ ÂÏ‡Â ˙ÂÈÂ˙Á˙ È„ÈÏ Ì„‡‰ ˙‡ ÔÈ‡È·Ó ÌÈÙ‚ È·ÏÂÏÂ ÌÈÙ‚ ÈÏÚÂ ÌÈ˜ ÈÏÚ ÏÎÂ‡‰ ‚„Â ‚„ Ï˘ Â¯„˘Â ÁÏÓ ‡Ï· ‰Ó‰· È‚È¯ÂÓÂÈ¯Ó˘ ‰˙Â˘‰Â ÂÎ¯Âˆ ÏÎ Ï˘È· ‡Ï˘ ÁÈÏÓ

˙ÈÒ¯Á·Â „ÈÒ· Á˜Ó‰Â ÔÈÈ(é ÁÈ˜˘ ¯Â¯ˆ·ÂÓˆÚ ‰ÏÂ˙‰ Û‡ ÌÈ¯ÓÂ‡ ˘ÈÂ Â¯·Á Â·

‡ÒÎ‰ ˙È··(ë˘·È· ‡‰ ÁÏ· ‡‰ ‡È˘˜ ‡Ï'·Ó Ô‡ÎÂ „Á‡ „ˆÓ Ô‡Î ‡ÓÈ‡ ˙ÈÚ·È‡Â ‰È¯·Á„ ‡‰ ‰È„È„ ‡‰ ‡ÓÈ‡ ˙ÈÚ·È‡Â ÔÈ„„ˆ

ÛÒÂÈ ·¯Ï ÈÈ·‡ Ï"‡Á ÌÈÓ˘‚ ‰ÈÏÚ Â„¯È ÎÈ ÔÓÂ˘È¯ ‰È‰ Ì‡ Ï"‡ Â‰Ó Â˘Ë˘Ë˘Â ·¯Ó ‡ÏÈ˘ ·¯ · ‰·¯ ‰ÈÈÓ ‡Ú· ˙ÂÓ

‡„ÒÁ

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

ãëøëä],א) êåøòä 'éâ]ô.],ב) ìéòì](ג'úôñåú]

,[è"ô(ד,[ã"éô 'úôñåú]éñåéה) 'øá ìàòîùé 'ø ì"ö)

,(àúôñåúá à"ë(ו,:åì äëåñù"ò],ז) :íù](ח,.äð úåëøá

äðîù,ט) à"ñ(יçð÷îäå,úåëøááå é"ñá ä"ë(כà"ñ

,éàãî øúåé(לìù ñøåâ ì"ùø'éâå äøåòéùå (äîöò) õò,äîöò íöò ìù î"øäî

çë.],מ) úåëøá](נï"øá,[î"ø] úñëåô àúéà

æ"òìáס) ù"øå÷á úåìæøå÷îçåðé÷ì úåéåàøå úåãåãç åéäéù

,ì"ùø ì"öë(ע,[:ãì óã]áô.],פ) óã](צ,úéáá :à"ñáà"î,ק) á"ô íéìë(רì"ùø

åäæã åáúë î"øäîå ç"áåøåáéã íò ãçà øåáéã

,äìòîìù


„Î‡úáù 'ìäî ç"éô 'ééî:áé äëìä

‰Î‚ ·:àé äëìä íù ÂÎ„'ìä íù å"ëô 'ééî

øåè äñ ïéåàì âîñ ãóéòñ áéù ïîéñ ç"åà ò"åù

:à ÊÎ‰íù ò"ùåè íù 'ééî

:ã óéòñ ÁÎÂøåè 'ä 'ìä íù 'ééî

:æ"ñ íù ò"åùå ËÎÊíù ò"ùåè íù 'ééî

:à óéòñ ÏÁò"ùåè ã 'ìä íù 'ééî

:á óéòñ íù³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

È"˘¯'åëå(א) úéëåëñ ä"ãïéëåñù‰·:éø÷(ב) ‰"„

éô çð÷î 'åëå úéæë·˜‰:äðè÷á(ג)'ÒÂ˙ä"ã

'çúåôá 'åëå éôçÏ˘ıÚíãå÷å çåúôìÂÚ·˜˘

:÷çîð àìù úáéúå ì"öëïéàù·‡"„(ד) ïåéë àìà

úçúåô íäìÛ‡Âìâá òåá÷éðú÷ãî ùåøéô á"ð .øåäèïòá÷å úìãá ïøáéçù ô"òà]÷"äã [òîùî 'éøîñîá[ïøáéçã àëéä] àéòáéî àìéø÷î àìã ïøéñä ë"çàåøåäè éàãåã ïúëàìî äøîâð]ìâá òåá÷ã [àëéä 'éôà àìàïúëàìî äøîâðã 'éøîñîá]åáúëù äæå [øåäè éëä åìéôàúçúåô íäì ïéàù ïåéë 'ñåúäë"â éøééî] ìâ ìùã éàãøîà÷ã ô"òà éàî úçúåôáøáë úçúåôá ïòá÷ù ïåéë àäàùéøá åîë ïúëàìî äøîâðíéøîñîá ïòá÷ àìùë ïë íàå

ìùã íòèä ø÷éòå ïéàîèìâò÷ø÷ì ïøåáç úîçî ïéøåäè

:[ïøáéçù ô"òà éàîå

³ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚

'Ó‚ ÂÒ‡ ‡·¯ Ó‡.¯Â¯ˆ· Ó˘ÓÏæ"ô ù"øá

'éâä åì 'éä úåøäèã ã"î:ùîùì ïàëÈ"˘¯‰" „

‰˙Î‡ÏÓ ‰Ë˜ ‰ÎÂ„Ó.¯ÂÒÈ‡Ïâë÷ óã ïî÷ì ïééò

éìò éîð éðä ä"ã é"ùøá à"ò:ò"öå äëåãîå

³È"˘¯ ÈÊÚÏ

.¯"ÈÈÏÂ˜.(Ì"ÂÎÒ Ï˘) ÛÎ˘"¯Â˜·(˘"‰ÂÒÓ·)

.[˘"È„Â˜È·],˙Â„Á.‰„Á ‰Ù˘ ˙ÂÏÚ·

.‡"Ë˘ÈÏ‚.‰Ó„‡ ·‚¯.˘"È‚ÈÙÌÈ¯ÂÁË) ÌÈ‡˙

.(ÌÈ‡˙ ˙¯Âˆ·.[˘"ÈÏÈ„ÈÂ] ˘"ÏÈ„ÂÂ

.˙Â˜Â˜³È"˘¯ ÛÒÂÓ

˙È·Ï ÒÈÎ‰Ï ¯˙ÂÓ.‡ÒÎ‰,úåîà 'ã êåúá

ó÷åî åðéàå äãùá ñ"ëäáåàìà ïàë ïéàå úåöéçîãåáë íåùîå ,ïðáøã ìåèìè

øåæâ àì úåéøáä(:לו .(סוכה.ÊÂ‚‡Îàéæç éëäá øáñ÷

àéæç àì äìåãâ ìáà çåðé÷ìÏÂ˙‰áùåé‰..(שם) åðéàù

êë êåúîù ,åéëøá ìò àìàéãî øúåé íéçúôð åéá÷ð

נה.) ³.(ברכותÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

‰Â‡.א. 'È˙Ó„ ‡ÈÓÂ„„'éç.ï"øä.ב'ÂÎÂ ÔÈ¯Ó‡„

ÏÈ‡Â‰ ÌˆÚ ÈÏÎ È‡˘ÈÏÎÎ ÌÈ¯˜È Ô‰ÈÓ„Â

.ÂÓ„ ˙ÂÎ˙Ó.à"áèéøÔÈ¯Â‰Ë.ג Ô‰ÈÓÏÂ‚˘

ÔÓÊ ÏÎ ˙ÂÎ˙Ó ÈÏÎ ÈÓÏÂ‚ÎÔÂ˜È˙ ÌÂ˘ ÌÈ¯ÒÂÁÓ˘Ô‰ÈÓ„Â ÏÈ‡Â‰ ÈÂÙÈÂ

.ÌÈ¯˜È.à"áèéøå'éòå].[í"øäî.ד˙Ï·˜Ó.‰‡ÓÂË.ù"àøä 'ñåú

ù"àøä.˜˘‰.ה. 'ñåú·È˙ו. Â· ˘È˘ Ù"Ú‡

.Â˜Â˘ ˘‡¯ ÏÂ·È˜'ñåú.ù"àøä.ז˙‡ ˘Ó˘Ó‰ ıÚ

˙Î˙ÓÂ ‡ÓË ˙Î˙Ó‰ıÚ‰ ˙‡ ˙‡ ˘Ó˘Ó‰

.„ˆÈÎ ¯Â‰Ë.ù"àøä 'ñåúÏÏÎח. ÌÈÈÂ‡¯ ÔÈ‡ Ì‡˘

˙Á˙ÂÙ· ÌÚ·˜È˘ „Ú‡ÏÂ ÔÈ¯Â‰Ë„ ‡ËÈ˘Ù.È˙ÈÓÏ ‰ÈÏ ‡ÎÈ¯ËˆÈ‡

.ù"àøä 'ñåú.ט.˘Ó˘ÓÏ.ù"àøä 'ñåú.י.[È¯‰Â] ‡Â‰ ÔÈÂÎ˙Ó ÔÈ‡˘ ¯·„.à"áèéø.יא.¯˙ÂÓ.à"áèéø.יב.ÔÈ˙ÚÓ˘·.ù"àøä 'ñåú.יג.Ò¯Á· Á˜Ï.à"áèéø

‡Ïיד. Á˜Ï È„Î ‰˘ÂÚ ÂÈ‡˘.·˜‰ ·ÈÁ¯‰Ï ‡.ï"øä 'éç.‰·¯‰ ˘Â˘ÈÓ È"Ú.[à"ùøäî 'éòå] .à"áèéø.טו'¯ ‰„ÂÓ„ ˙ÂÓÈ ‡ÏÂ.ÔÂÚÓ˘.à"áèéø.טז.È˙È¯Á‡ ‡˙ÏÈÓ ¯Ó‡˜ ÈÎ‰ ¯˙·Â ,ÊÂ‚‡Î ÂÈÈ‰„ Ì‰ÈÈ· ÚÈ¯ÎÓ ‡Â‰˘ ÈÂÈ·‰ ¯ÂÚÈ˘Î ,Â‡Ï Ì‡Â Ï"Ê È"˘¯Ù.ï"áîø.יז‰ÎÂ„Ó Ú¯Î‰Î ˙Á‡ Ô·‡ ‡Ï‡ „È‰ ‡ÏÓ ÂÏ Â¯È˙‰ ‡Ï ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï ÚÂ·˜ ÌÂ˜Ó ÂÏ ÔÈ‡˘ ¯ÓÂÏÎ Â‡Ï Ì‡Â ¯Ó‡˜ ÈÎ‰Â

.‰Ï˜˘ÓÎ ¯ÓÂÏÎ ,ÌÈÓ˘· Ï˘ ‰Ë˜.ï"øä 'éç.יח.¯·Î˘ ÔÏÂÎ ÏËÏËÏ ¯˙ÂÓ Â· Á˜ ¯·Î˘ „ÈÚÓÂ Â· ¯ÎÈ ÁÂÈ˜˘ ¯ÓÂÏÎ.'á ïîéñ ù"àøä é÷ñô

³Ï‡Á ÂÈ·¯

ÛÁ(à(Ì)ÈÙÁÂ ‡Î‰ È˙„Â˘Ú˘ ,ÌÈÈÈ˘ ,‡Î‰ ‡È˙„‰ÎÈ˙ÁÓ [ÌÈÈÈ˘] (ÌÈÈÂ˘)ÔÂ˘Ï· ÔÈ¯Â˜Â ıÚ Ï˘Ô[È]Ó ,˙‡‚‡ ¯„ ÈÒ¯ÙÌÈÙÁ ˘È[Â] .Ï··· ÌÈÚ„ÂÌÈ„ÓÂÚÂ ÔÈÈÂÏ˙ Ô‰˘ ¯‚·‡Â‰˘ ıÚ‰ ÍÂ˙· ÌÈ¯Â·˜Î,'ÈÙ˜Ï‡ ‡¯˜Â ,¯‚‰ ˙È·ÌÈ·˜ ¯‚‰ ‡Â‰˘ ıÚ·ÂÔÈÂÂÎ˙Ó˘(Î) Ô‰Ï ÌÈÎÂÓ,Ô‰Ï ÔÈÒÎÂ ÔÈÏÙÂ Ô„‚Ô‰·Â Ï‚ Ï˘ Ô‰ ‰Ï‡ÂÂ· ˘È Á˙ÙÓ‰Â ,¯‚ÒÔ„‚Î ÔÈÂÂÎÓ ÔÈËÏÂ· ÔÈÙÁ¯‚·˘ ÏÏÁ· Â˙Â‡ ÔÈÒÈÎÓÔÈÙÁ‰ ˙‡ ÔÈÏÚÓ ÔÈÙÁÂÛ‡Â .Á˙Ù ‡Â‰Â Ï‚ Ï˘ÌÏÂÚÏ ÔÈ¯Â‰Ë ˙Ï„·˘ÌÈ¯·ÂÁÓ Ô‰˘ [ÈÙÓ]ÔÈ¯Â‰Ë Á˙ÙÓ·˘Â ,Ú˜¯˜ÏÊ‡Â ˙Á˙ÂÙ· ÂÚ·˜È˘ „Ú

.ÈÏÎ‰ ÏÏÎÓ ÔÈÈÂÂ‰ÊÂÊ[ÔÈ¯„Â] (ÍÈ¯ˆÓ) ÔÈÊÂÊÂ

.Ô‰ „Á‡ ÔÏÂÎÔÎÂÏ‡˘˘ÎÌÈ·‡ ¯ÂÚÈ˘ ‰ÓÎ ÔÈÂÊÔ¯È·ÚÓ Ì„‡˘ ˙ÂÏÊ¯Â˜Ó˙ÂÓ‡ '„Ó ¯˙È ˙ÈÏÓ¯Î·,˙ÈÊÎ ÂÏ Â¯Ó‡Â ,Ô‰· Á˜ÓÂÔ‰Ï ¯Ó‡ .‰ˆÈ·Î ,ÊÂ‚‡Î[ÈË¯ÂË ÈÎÂ] (ÈËÓËÓÂ)ÂÏ ˘È‰ ˘Â¯ÈÙ ,ÒÈÎÈ¯ÂÚÈ˘‰ ÏÂ˜˘È˘ ÌÈÊ‡ÓÏÎ‰ Â¯Ó‚Â ÂÓ .‰Ê‰[‡ÏÓ] (‡Ï‡) „Ú ¯˙ÂÓ

.„È‰ÔÎÂÏ‡ÚÓ˘È ¯"‡ÔÎÂ ,ÂÈ·‡ ÌÂ˘Ó ÈÒÂÈ '¯·Ó"¯„ ‡˙‚ÂÏÙ Ï·‡ .‰ÎÏ‰‡Î‰ ÔÈ‚ÈÏÙ„ ‰„Â‰È '¯Â,‚Â¯˙‡· È‚ÈÏÙ„ ÈÎÈ‰ ÈÎÂÓ„·Â) Â‰ÈÈÂ¯˙ Ô¯˜ÈÚ.[Â¯Ó‚Â ÂÓ„Î] (Â¯Ó‚Â

ÒÈÈÙ‰ÈÏ ˘¯ÙÓ ‡˜„‡Â‰˘ ,‡˙‡ÈÏ·· ÈÈ˘¯˜Í¯Ù˙‰Ï ·Â¯˜ ‡Â‰˘ ‰Ó„‡ÌÈ·‡ ‰È‡Â ,˙˙Î˙‰ÏÂÔÈÈ¯˜„ ˙ÂÙÂ¯˘ ÌÈ·Ï ‡ÏÂ

.È¯Â‚‡¯Ó‡‡Ï ‡·¯,˙·˘· ˙Â¯Â¯ˆ· ˘Ó˘ÓÈÂË¯˘È ‡Ï˘ Ô˜ÈÏÁ‰Ï È„ÎÈ„ÈÏ ‡· ‡ˆÓÂ ,Â¯˘· ˙‡ÏÎ˘] ‰ÈÁË Â‡ ‰˘È˙Î‰ÈÁËÎ ‡ÂÂ‚ È‡‰ ÈÎÍ¯„Î ‰˘ÚÈ ‡ÏÂ .[ÈÓ‡„.ÏÂÁ· ˘Ó˘ÓÓ ‡Â‰˘‡¯ËÂÊ ¯Ó ‰Ï ÛÈ˜˙Ó

Â¯Á‡ÏÎ ‡Ï‡ ,ÔÎ˙ÒÈ Í‡È‰¯Ó ÛÈ˜˙Ó :‡"] .„È˜ÈÏÁÈ ‡Ï Ì‡Â ‡¯ËÂÊÔÈ˜¯ÙÂ .ÔÎ˙ÒÓ ‡ˆÓ.[„È ¯Á‡ÏÎ ˘Ó˘Ó ‡Ï‡ÍÎÁÏ È„Î ÔÈ˘¯ÙÓ ˘ÈÂÍ¯„Î ÂÓˆÚ ˙‡ ˙Â˜ÏÂ.ÏÂÁ· ˘Ó˘ÓÓ ‡Â‰˘È·ÂÚ· (ÔÎ˙ÒÈ) ‡Ï Û‡ÂÍÎÁ˙Ó ‡Ï‡ ,ÛÂÈË Ì˘

.ÏÂÁ‰ ÔÓ ÈÂÈ˘ ‡ˆÂÓ˘ „È ¯Á‡ÏÎ ‰˜˙ÓÂ˘Â¯ÈÙÂ˘Ï˘ Ì˘Ï ÏËÏËÓ Â· ‰Ù˘ ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï ÚÂ·˜ ÌÂ˜Ó ˘È Ì‡ ,È‡È '¯ È¯·„'„] ‰·¯‰ ˙ÂÓ‡ ÚÂ·˜‰ ‡ÒÎ‰ ˙È· „Ú ÔÏËÂ˘ ÌÂ˜ÓÓ ˘È˘ Ù"Ú‡Â ,Ô‰· Á˜Ï [È„Î] „È‰ ‡ÏÓ[Î] „Á‡ ÏÎ ,˙ÂÏÊ¯Â˜Ó ÌÈ·‡Ú¯Î‰· ‡Ï‡ [˙‡˘Ï] (˙Â˘Ï) ÂÏ ÔÈ‡ ,·˘È ‰‡ ˙Â‡¯Ï ‰Ú˜·· ··ÂÒ ÌÈ·‡ Â„È· ˘È Ì‡ ‡Ï‡ ÚÂ·˜ ÌÂ˜Ó ÔÈ‡ Ï·‡ .[˙ÂÓ‡‰ÎÂ„Ó Ú¯Î‰ ‡˘Â¯ÈÙ ÔÈÚÓ˘ ÂÈÈ‰Â .[ÌÈÓ˘· Ï˘ ‡Ï Ï·‡ ÌÈ˙· Ï˘ ‡Ï‡ Â¯Ó‡ ‡Ï ÈÒÂÈ '¯ ¯Ó‡] .ÌÈÓ˘· Ï˘ ‰Ë˜ ‰ÎÂ„Óı¯‡ „ÂÓÏ˙· ÂÈ‡¯Â .Â· ˜ÂÁ˘Ï ‰ÎÂ„Ó‰ ÍÂ˙· Â˙Â‡ ÔÈ¯È·ÚÓ˘ [ÌÂ˜Ó] (Á˜Ó) ‡Â‰Â Â· ÔÈÎ¯Â„˘ ‡ÎÂ· Ï˘ [‰˘‡¯] ‰Ë˜

.Ì˘Â· Ï˘ ‰Ë˜ ‰ÎÂ„Ó Ï‚¯ ‡ÏÓ Ï‡¯˘È.¯˙ÂÓ „Ú ‰ÈÏÚ ˘È Ì‡ ˙˘˘ ·¯ ¯Ó‡ÔÈÏÂ˜Ù Â‡ ËÂË¯ÓÒ ÔÂ‚Î ,„Ú ÂÈ·¯ Â˘¯ÈÙ¯˙ÂÓ ‡Â‰ È¯‰ ,¯·Î ‰· [Á˜˙˘] (‰˙˘˘) Ù"Ú‡ ¯Ó‡˜ ÈÎ‰Â .‰È˙ÂÂÈÚÂ ‰ÈÂ˜È˙ Ô‰ Ô‰Â ,ÌÈ„Ú '·· ˙˘Ó˘(Ó)Ó Ì˙‰ Ô˙„Î

.[˙¯Á‡ ÌÚÙ Á˜˙‰Ï ¯˙ÂÓ ,„Ú ‰· ˘ÈÂ ¯·Î ‰· Á˜˙˘ Ù"Ú‡ :‡"] .‰· Á˜˙‰ÏÂ ‰ÏËÈÏ,˙ÂÈÂ˙Á˙ È„ÈÏ Ì„‡‰ ˙‡ ÔÈ‡È·Ó ÌÈ¯·„ ‰¯˘Ú È·È˙ÈÓÈ„ÈÏ Â‡È·Ó˘ Â· Á˜È ‡Ï ‡Â‰ ÁÏ Ì‡ ,ÔÈ˜Â¯ÈÙ ‰ÓÎ Â˜¯ÈÙÂ .Â¯È·Á Â· ÁÈ˜˘ ¯Â¯ˆ· Á˜Ó‰ Ô‰Ó ˙Á‡Â˙ÈÚ·‡ Â‡ :‡"] .˙ÂÈÂ˙Á˙ È„ÈÏ ‡Â‰ ‡· ‰· ÁÈ˜ Â¯È·Á Ì‡Â ,‰È· Á˜ÓÂ ¯ÊÂÁ ÂÈ˘ÎÚ Ì‚ ¯·Î Â· ÁÈ˜ ‡Â‰˘ ¯Â¯ˆ ÂÏÈÙ‡ ‡"Ú·‡ .˘˘ÂÁ ÔÈ„„ˆ È˘Ó Â¯È·Á Á˜ Ì‡Â ,¯Á‡ „ˆÓ ‡Â‰ Á˜Ó „Á‡ „ˆÓ Â¯È·Á Â· ÁÈ˜ Ì‡ ‡ÓÈ‡ ˙ÈÚ·È‡ .¯˙ÂÓ ˘·È Ì‡Â ˙ÂÈÂ˙Á˙

.[ÂÓˆÚ Â· Á˜˘ ¯Â¯ˆ· ,ÂÈ˘ÎÚ Â· Á˜˙‰Ï ¯˙ÂÓ„ ˙˘˘ ·¯ È˙˜ ÈÎÂ ,Â¯È·Á Â· Á˜˘ ¯Â¯ˆ· ‡ÓÈ‡Ô‰ÈÏÚ Â„¯È ÛÒÂÈ ·¯Ï ÈÈ·‡ Ï"‡Ú ˜Â·„ ˙ÂÏÊ¯Â˜Ó ÌÈ·‡ ÂÏ Â‡¯ Ì‡˘ ,Â˘Â¯ÈÙ ÂÚÓ˘ ÍÎ .Â‰Ó Â˘Ë˘ËÂ ÌÈÓ˘‚,ÌÈÓ˘‚ [˙„È¯È·] (‰„È¯ÂÓ) Ú˜¯˜‰ ÌÂ„¯È ÛÒÂÈ '¯Ï [ÈÈ·‡] ‰ÈÏ ¯Ó :‡"] .Ô‰· Á˜ÏÂ ÔÏËÈÏ ÂÏ ¯˙ÂÓ ,ÌÈ·‡ Ï˘ ¯ÎÈ ÔÓÂ˘È¯ ‰È‰ Ì‡ Â¯Ó‡Â .ÔÁÂËÎ Â‡ [¯˙ÂÒÎ] (˙ÂÒÎ) ‡‰È ‡Ó˘ ÔÈ˘ÈÈÁ ÈÓ ˙Â¯ÈÙ ÔÈ˘ÂÚ ÔÈ‡Â Â˘Ë˘Ë Ì˙‰ ‡È˙„ ,˘ÂË˘Ë Â‰ÊÂ ,[ÔËÏËÏ Â‰Ó ˜ÁÓÂ Ô‰ÈÏÚÓ ¯ÙÚ‰ ˘Ë˘ËÂ]Â˘Ë˘Ë .ÔÁÂËÎ Â‡ ¯˙ÂÒÎ ‡ˆÓÂ ÌÏÙ˜Ï ‡Â·È ‡Ó˘ ÔÈ˘ÈÈÁ ‡ÏÂ ÔÏËÏËÏ ÂÈ˘ÎÚ ¯˙ÂÓ ÏÂÓ˙‡Ó ¯ÎÈ ÌÈ·‡‰ ÌÂ˘È¯ ¯ÓÂÏÎ .¯˙ÂÓ ¯ÎÈ ÔÓÂ˘È¯ Ì‡ ‰ÈÏ ¯Ó‡Â .˙·˘· ÔÏËÏËÏ Â‰Ó ,Ô‰ÈÏÚÓ ¯ÙÚ‰ ˜ÁÓ ¯ÓÂÏÎ ,Â˘Ë˘ËÂ ¯ÙÚ· ÔÈÒÂÁÓ‰ ÌÈ·‡‰ ÏÚ ÌÈÓ˘‚

.[˙Â¯ÈÙ ÔÈ˘ÂÚ ÔÈ‡Â Â˘Ë˘Ë ‡È˙Â ,˘Ë˘Ë Â‡ ˜ÁÓ ¯Ë˘‰ ÔÈÈÚ· ÔÈÒ¯‚

(à.'à óç êøò êåøò ïééò


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ :‡Ùלגג. אחריו להעלותם àçøéèìמהו ïðéùééç éî úåðôì íù äìò íà

:àì åà àúøéúé.תעשה לא את áéúëã(áëשדוחה íéøáã)úîìòúäååãåáë éôì åðéàå ï÷æì èøô íäî(חàìã åàìà ïðáøã ìåèìè éîð àëäå

øåñú(ט:äçãð úåéøáä ãåáë íå÷îáå ïðáø äåëîñà.משלפניוïéîñ÷ïðéøîà àìå ò÷ø÷ éáâ ìò ïéìèåîä

:åäðéð ïéö÷åî.לחצותøùáä ìåèéì:ïäéðéá úåöçìå íéðéùä ïéáù מן

åãéîòäהאבוס. àîìà .ïëåî àåäùúåéøáä ãåáë íå÷îá íäéøáãàåä éàðâå õåçáî äàøðù íéîòôù

:åì.לסעודה קובע אדם äéäåהתם:ìåîúàî íù ïéëäì åì אדם הכא

לבה"כ. àöåîùקובע íéîòô .äéîúáúéá .øçà íå÷îì êìåäå íù íãàïäéúáá íäì éåöî äéä àì àñëä÷çåã éðôî äééìòá ïäéúáá ïéøã åéäù

:íéúá.ניר äðåùàøבשדה äùéøç:äòéøæì ãîåòå.דוושא äãùáåמשום

äù÷úîå åøéð úà ùãù éðôî åøéáç:äùéøçä (úà).עשבים משום

ïéìåò íéáùò øéðä úéçåìçì úîçîù:íéùìúð åá çð÷î àåäùëå øåøöä ìò

לקנח. ùåìúìמותר ïéåëúî åðéàãù"øë äëìäã øúåîå(ממנו.:י והתולש

àåä åìåãéâ íå÷îã áééç ïéåëúîáøôò:(א) åðéàå øåøö àåäù ô"òà שקיל

úéùåùáâ:מעילאי. íå÷îî ושדיäùéøçäלתתאי. äåùîå àîåâ íå÷îì

:ùøåçã äãìåú éåäå.בביתêééùäôöøä ïéðá úåîåâ äåùîù äæå ïéðá

:äùéøçä ï÷úî äãùáå àåä מדרישàìåלקיש. åá çð÷ì øúåî øîàã

åìòù íéáùòä äæ øåøö ïðéøîàïéàöåé ïä ò÷ø÷ä úéçåìçìîïø÷åòë àåä éøä ïäéáâîùëå

:ïäéìåãéâî.פרפיסא õéöòהאיæù áå÷ðíéðåàâä úáåùúáå .åá åòø

íéøîú úåôëî úåìúåç ïéùåòù éúàöîá"ëå äîäá ìáæå øôò íúåà ïéàìîîåãçà ìë ïéùåò ä"ø éðôì íåé å"è åàúéááù äðè÷å ïè÷ ìë íùì ãçàååà éøöîä ìåô ïëåúì íéòøåæåçîåöå àñéôøåô åì ïéøå÷å úéðèé÷åìù ãçà ìë ìèåð ä"ø áøòáåíéîòô äòáù åùàø úåáéáñ åøéæçîåäæå éúôéìç äæå äæ úçú äæ øîåàå

:øäðì åëéìùîå éúøåîú שריàåä:לטלטולי. ùìåú ïðéøîà àìå

úåéøáä:לצורך. ãåáë çåðé÷ חייבתולש. çéøîמשום áåù äðäð åðéàã

éàäã ð"ìå .ò÷ø÷ä$à÷ååã åàì áééçéàã ùìåúì éîãã íåùî øåñà àìàéøù éëéä êøåöì øîà÷ ùîî áééçíåùî äìé÷ñå úøë øåñéà ïðáøïéøãäðñ úëñîá åì äîåãå çåðé÷

(.áô óã)íåùî áééç úéúåëä ìò àáäàìà àéä àúééøåàãî åàìã æ"âùð

:ïðáøãî.סכנה àéäùמשום àùëøëä éðéù åá ÷úðé àìù:ïäá äéåìú.כשפים ïéúòîùá:משום ïî÷ìãë.נימין øéùîùהשרת

:ãåãç àåäù éðôî øòéùä úà.הוא מתכוין שאין äéìדבר ïðéòîùå:ïéúòîùá ïî÷ì øúåî ïéåëúî åðéàù øáã øîàã ïðçåé 'øì לא

בחול. ñøçáמיבעיא çð÷ì øåñàã úåøåøöá ìåèìè øåñéà ïéàù:øåøöá çð÷ì ìåëé éøäù íéôùë íåùî ואיכא הואיל בשבת אבל

עליו. כלי àáâîתורת íéî óåùçì åà øåà åá úåúçì(כøéôù àîéà:øåøö ìèìèìî åá çð÷éù áèåîã éîã.קמ"לíåùî éà àìã

:íéôùë íåùî éà äðëñ.חופף:åøòù ÷éìçî.ומפספס:ø"éôø÷.סורק לא äãåîåאבל øòéù øéùî éàãåã ÷øñîá

íéîòô ñôñôîå óôåç ìáà úåîé àìå äéùéø ÷éñôá ïåòîù 'ø:øúåî ïéåëúî ïéàù øáã øéùîùëå øéùî åðéàù.מטרוניתא

:äúéä úéøëð.מילתא äîå÷îî:אמרה äææ àìå àáøàì äúøñàå íéôùëã.מילתא אינהו äøäèאמרי íù éãé ìò(ב):àìã

åäî. ââì íúåìòäìäù÷å àúøéúé àçøèì ïðéùééç éî 'èðå÷á 'éôêéøôã àä ë"à é"øì (ג)אéù÷éú åéðôìùî íñé÷ ìåèéì øåñàã

ù äìåëìúåìæøå÷î íéðáà ìèìèì éøùã ïéúòî בàëäã é"øì äàøðåäéì àéòáî גù"òî íù ïéëäì ìåëéå ââä ìò áåø÷ àñëä úéáã íåùî ד

éøù ä"ôàã äéì øãäîå הêéøô éëäìåäéì(ד)åéðôìùî íñé÷ ìèìèì øåñàã ו

ìåîúàî ïéîæäì ìåëé äéäù éôì זìáàïëøãù êéøô éöî àì àúòîù äìåëà÷åçø àñëä úéáå äãùá úåðôì äéäù"òî íù ñéðëäì ïðáø äåçøèà àìå

øçà íç÷é àîù íðéîæé íà íâå(ל: íéîëçåàìà ìåèé àì íéøîåà

.' åë ñåáàä ïîäàøðïî àìà ñåáàä ïî à÷åã åàìã é"øìåðéàùëã øîéîì àëéìã ñåáàì éåàøäàäã ò÷ø÷ áâà ìèáã øåñà ñåáàá

ïéé éãë àéáîäá ïðú(.âì óã äöéá)åéðôìùî ááâî íéøîåà íéîëçåàìã àäå àåä ìèá åàì àîìà ÷éìãîå÷éìãäì àìà åéðéù úåöçì íñé÷á åøùàìà íéöò åðúéð àì éøáñã íåùîñåáàì éåàøä øáãá ìáà ä÷ñäìà"øå åéðéù úåöçì 'éôà éøù äîäá

ãåéðôìùî íñé÷ íãà ìèåð íúä øîà÷éìãîå øöçä ïî ááâîå åéðéù úåöçìäöøéù äî ìëì ïëåî úéááù äîã øáñåðéà øöçáù ìáà åéðéù úåöçì 'éôà

:ä÷ñäì àìà ïëåîåçéðäåíåùî áééçéî úåãúé â" ò

. ùìåúúëî áééçéî éàäñøèðå÷á ùøéôãë ïðáøãî úåãøî'éøîàã é"øì äù÷å ùé÷ì ùéø éøùãî

ïéèéâã ÷"ôá(:æ óã)ø"à(מõéöò ïðçåéú÷åìçîì åðàá úåãúé â"ò çðåîä áå÷ðøùòîä ïî øåèô é"øìã ïðáøå é"øäðéàùì úùùåâ äðéôñ ïéá âéìôîãëàîìéã àáø øîà áééç ïðáøìå úùùåâàìà ïðáø éøîà÷ àì ë"ò àéä àìõéöò ìáà øéåà ÷éñôî àìã äðéôñãåãåî ïðáø åìéôà àøéåà ÷éñôéîãøáåçîë äéì ïðéáùç ïéúòîùá àäúåãúé éáâ ìò åçéðä 'éôà àúééøåàãîïðáøãî àìà ùìåú íåùî áééçéî àìåàøáñ àì ïéúòîùã é"øì äàøðå

íúäã àáøã àéåçã(נ: øîàäå íúñë äëìä ïðçåé 'ø

.' åë äðùîàäå ú"àåàî÷ ìæåâäá(.á÷ ÷"á)'ñîã ÷"ôáå

æ"ò(.æ óã)ïéà úåúëñî éøúá øîàøéæðá íúñ àëäå äðùîì øãñ

äöéáã éðù ÷øôá àúâåìôå(ס(:âë óã)ïéøøâð ïéà íéìëä ìë øîåà äãåäé 'øäëìä ïéàå úùáåëù äìâòä ïî õåç

íúñë חú÷åìçî ë"çàå íúñ àîùãíúñ 'éôà ïðçåé 'øìã øîåì ïéàå àéäàäã íúñë äëìä ú÷åìçî ë"çàå

õìåçäá ïðé÷ñî(:áî úåîáé)àáéìàïéàå àéä ú÷åìçî ë"çàå íúñ äéçîé÷ì ùç àì êì éîøã ïðçåé 'øã

ïåãøååî ìàåîù åðéáø õøéúå íúñë äëìä טíúñ ë"çàå ú÷åìçîáãæ"ò 'ñîã ÷"ôá ùéøôãë íúñë äëìä ò"ëì úëñî àãçá)óã

(.æàèéùô äðåúçúä ìò åãé äðùîä ìëã é"øë ÷éñôã àäáúåúëñî éøúá ìáà àåä íúñ ë"çàå ú÷åìçîã יéøáñ éàøåîà ìë

äëìä úåúëñî éøúá 'éôàã äéì úéà ïðçåé 'øå íúñë äëìä ïéàãóåñáì íúñ àîúñîã àúééøáá ú÷åìçîå 'éðúîá íúñ åà íúñë יא

éàøåîàå ÷ñôù äîî øæç áåùå íãå÷ éáø íúñù øîåì åðì ïéàåúåôøè åìàá øîàãë ïðçåé éáøã àáéìà åäðéð(.âî óã ïéìåç):

ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ÍÏÚ Ô¯„‰

‡„ÒÁ‡ Ï"‡ ‚‚Ï ÂÈ¯Á‡ Ì˙ÂÏÚ‰Ï Â‰Ó(à ÏÂ„‚ ‰˘Ú˙ ‡Ï ˙‡ ‰ÁÂ„˘ ˙ÂÈ¯·‰ „Â·Î ‡‰Ï ‰Ï ¯Ó‡˜Â ¯ÓÈ¯Ó ·È˙È ‰¯Â˙·˘

¯ÓÈ¯ÓÏ ‡È·¯ ‰È·È˙È‡ ‡˙ÚÓ˘(á ÊÚÈÏ‡ ' Â· ˙ÂˆÁÏ ÂÈÙÏ˘Ó ÌÒÈ˜ Ì„‡ ÏËÂ ÓÂ‡ÔÓ ‡Ï‡ ÏÂËÈ ‡Ï ÌÈ¯ÓÂ‡ ÌÈÓÎÁÂ ÂÈÈ˘ Ì„‡ Ì˙‰ ‡˙˘‰ ÈÎ‰ ‰Ó‰· Ï˘ ÒÂ·‡‰ ÌÂ˜Ó Ú·Â˜ Ì„‡ ‡Î‰ ‰„ÂÚÒÏ ÌÂ˜Ó Ú·Â˜

‡Â‰ ·¯ ¯Ó‡ ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï· ÂÙÏ ÂÒ‡ ÌÂ˘Ó ‡ÓÈÏÈ‡ ‡ÓÚË È‡Ó ˙·˘· ¯È ‰„˘· ÌÈ·˘Ú ÌÂ˘Ó ‡Ï‡Â ÈÓ ÏÂÁ· ÂÏÈÙ‡ ‡˘ÂÂ„ ÌÈ·˘Ú Â· ÂÏÚ˘ ¯Â¯ˆ ˘È˜Ï ˘È¯ Ó‡‰Â ·ÈÈÁ ˙·˘· ‰ÓÓ ˘ÏÂ˙‰Â ‰· Á˜Ï ˙ÂÓ ‡„˘Â È‡ÏÈÚÓ ËÈ˜ ‡ÓÏÈ„ ‡Ï‡ ˙‡ËÁ

‰·¯„ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁÈÓÂ È‡˙˙Ï(â ‰·¯ ¯Ó‡„‚ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ˙È·· ‰ÓÓËÂ ‡ÓÂ‚ ÂÏ ‰˙È‰

Ó ·ÈÈÁ ‰„˘· ‰Â·‡ÙÂ‚ ˘¯ÂÁ ÌÂ˘„ Ó‡ ‰· Á˜Ï ¯˙ÂÓ ÌÈ·˘Ú Â· ÂÏÚ˘ Â¯ˆ Ï"¯

‰ ·¯ Ó‡ ˙‡ËÁ ·ÈÈÁ ˙·˘· ‰ÓÓ ˘ÏÂ˙‰ÂÈÏÂËÏËÏ È¯˘ ‡ÒÈÙ¯Ù È‡‰ Ï"¯„Ó Ó"˘ ÈÙÙÂ¯Ó‡È Í¯ÂˆÏ Â¯Ó‡ Ì‡ ‡‰Î ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó ‡˙‡Â ÏÈ‡Â‰ ‡ÒÈÙ¯Ù ÈÈ·‡ ¯Ó‡ Í¯ÂˆÏ ‡Ï˘

Ô„ÈÏ(ã‡˙ÏÈÓ ‰È· ‡ÓÈÏÂÈ·‚ ÏÚ ÁÂÓ ‰È‰ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁÈÓ ˙Â„È˙È È·‚ ÏÚ ÂÁÈ‰Â Ú˜¯˜È·‚ ÏÚ ÂÁÈ‰Â ˙Â„È˙È È·‚ ÏÚ ÁÂÓ ‰È‰ ÏÂ˙ Á˜Ï ÂÒ‡ ÔÁÂÈ ¯"‡ ÚËÂ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ Ú˜¯˜ ÌÂ˘Ó ‡ÓÈÏÈ‡ ‡ÓÚË È‡Ó ˙·˘· Ò¯Á·

ÏÈÙ‡ ‰ÎÒ ÌÈÙ˘Î ÌÂ˘Ó ‡Ï‡Â ÈÓ ÏÂÁ· ÂÔÈÓÈ ˙¯˘‰ ÌÂ˘Ó ‡Ï‡Â ‡Ï ÈÓ ÏÂÁ· 'ÈÙ‡ · Ô˙ ·¯ Â‰Ï ¯Ó‡ ‡Â‰ ÔÈÂÎ˙Ó ÔÈ‡˘ ¯·„ ‰· ‡ÓÈ ‡˙ÏÈÓ ¯Ó‡ ‰·¯ ‡¯·‚ ‡ÈÚ˘Â‡

‡ÓÚËÊ ·˘· Ï·‡ ¯ÂÒ‡„ ÏÂÁ· ‡ÈÚ·ÈÓ ‡Ï Ï"Ó˜ ÈÓ„ ¯ÈÙ˘ ÂÈÏÚ ÈÏÎ ˙¯Â˙ ‡ÎÈ‡Â ÏÈ‡Â‰ ‰ÈÏ ‡È˘˜Â ÔÈÓÈ ˙¯˘‰ ÌÂ˘Ó ‰Ï È˙Ó ‡·¯ Á˜Ï ÂÒ‡ ÔÁÂÈ ¯"‡ ÈÓ ÔÁÂÈ '¯„‡ ÔÁÂÈ '¯„ ÂÒ‡ ÔÈÂÎ˙Ó ÔÈ‡˘ ·„ ‡ÓÏ‡ ˙·˘· Ò¯Á·

¯Ó‡‰Â(ä‰˘Ó Ì˙ÒÎ ‰ÎÏ‰ ÔÁÂÈ '¯$Ô˙Â(å ‡Ï‡ ˜¯ÂÒ ‡Ï Ï·‡ ÒÙÒÙÓÂ ÛÙÂÁ ¯ÈÊ

ÌÈÙ˘Î È‡Ó ‡ÈÚ˘Â‡ ¯· Ô˙ ·¯„Î ‡˙¯ÂÂÁÓ‡‰ ÈÎ(æÂÂ‰ ‡Â‰ ·¯ ¯· ‰·¯Â ‡„ÒÁ ·¯„

‡˙ÈÂ¯ËÓ ‡È‰‰ Â‰Ï ‰¯Ó‡ ‡·¯‡· ÈÏÊ‡ ‡˜È‰È‡ ‰¯Ó‡ ‰Â·˙Â‡ ‡ÏÂ ÂÎÈÈ„‰· Ô·˙Â‡ ‡˙ÏÈÓ Â‰È‡ Â¯Ó‡ ‡·¯‡Ï ‰˙¯Ò‡ ‡˙ÏÈÓÂÎÏ „È·ÚÈ‡ È‡Ó Â‰Ï ‰¯Ó‡ ‡‰ÂÈ¯˘

‡Ï„

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

ð"ùå],א) ù"ò :ãö ïî÷ì]àúôñåúב) ù"ò .âì äöéá

,â"ô äöéáã(ג,ù"ò :âò ìéòìàîéð,ד) â"é(ה.åî ìéòì]

,[ð"ùå(ו,.áî øéæð :ð ìéòì÷ä:,ז) ïéìåç(ח,[.ì î"á]

æé],ט) íéøáã](י,[.áë ìéòì]áô.],כ) ïî÷ì 'éò](לò"òå]

úáùá ä"ã :åì äëåñ 'ñåú,[äùìù(מ'ø àúéà íù],[àøéæ(נ:æ ïéèéâ 'ñåú 'éò]

,[àîìéã ä"ã(ס'ñåú ò"òå]'åëå àîéú àì ä"ã :âö ïéáåøéò

,[ïåëð ìò àöîú


‡Ï‡è íù å"ëô 'ééîò"ùå:à óéòñ íù

·Ï·úáù 'ìäî à"ëô 'ééîäñ ïéåàì âîñ á äëìäáéù ïîéñ ç"åà ò"åùå øåè

:è óéòñ‚à äëìä ç"ô íù 'ééî

:áé äëìä é ÷øôå ‚Ï„:â óéòñ íù „Ï‰äëìä íù ç"ô 'ééî

:â ‰ÏÂ:ã äëìä íù ÂÏÊ'ä 'ìä íù å"ëô 'ééî

áéù ïîéñ ç"åà ò"ùåè:ã óéòñ³

Á"·‰ ˙Â‰‚‰È"˘¯åðîî (א) ùìåúäå ä"ã

'åëå ô"òàå) àåä åìåãéâ 'åëå:åðéà à"ñ á"ðå î"àú (øôò

íù„"‰(ב) 'åëå åäðéà éøîàøùáä ìë 'ôáå á"ð .äøäè'éô é"ùø äçã ä÷ óã ïéìåçá

:äæ(ג)'ÒÂ˙'åëå åäî ä"ãêéøôã àä‡‰Óøåñàã

:ìåèéì(ד)„"‡·êéøô éëäìåäéì‡‰Ó:øåñàã³

Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚'Ó‚.ÛÙÂÁ ¯ÈÊ Ô˙Â'éò

ù"øá íéàìëã å"î è"ô:íùÈ"˘¯ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ‰"„

.'ÂÎÂ ÏÂ˙à÷åã åàì áééçóã ìéòì éðùîãëå øåñà àìàúëî áééç éàî á"ò î

:úåãøî³È"˘¯ ÈÊÚÏ

.¯"ÈÙ¯˜˙Â¯Ú˘) „È¯Ù‰Ï.Í·Ò‰ ˙‡ ¯È˙‰Ï ,(˙ÂÎÂ·Ò

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

.ÂÈÙÏ˘Óåéðôìù äîîúéáá(:לב ÓÓËÂ‰..(ביצהøôòá:עג ÌÂ˘Ó.)(לעיל

.˘¯ÂÁäåàìéîù øôòäùäåùäå äòéøæì éåôø éåä åáíò òøæð úåéäì ò÷ø÷ì

äãùä(שם).Ì˙ÒÎ ‰ÎÏ‰.‰˘Óøãéñ àåä éáø

íëç éøáã äàøùëå äðùîäíúñ ïàðù åéðéòá åøùéåïäéìò åøîåà íù øéëæä àìåéôî äéåðù åäé àìù éãëéôî åðùð åìéàë ïéàøðå ãéçé

ïúåîë åùòéå ïéáåøîä ביצה)

ÛÙÂÁìåçå..ב:) øúðá åøòùנ:) (íéøáã(לעיל åîë :åà

,íåéä ìë åéìò óôåç (âìø"éøô æ"òìáå ,ãøâî ïåùì

מב.) ÒÙÒÙÓÂõôðî..(נזירïéåëúî åðéàã ïåéëã ,åøòù

øúåî(:נ ãéøôîù(לעיל :åàåæî åæ åéúåøòù(שם .(נזיר

.ÂÎÈÈ„‰· Ô·˙Â‡éðåáéùåääðéôñá íëîò(:קה .(חולין

.‡˙ÏÈÓ È‰È‡ ‰¯Ó‡ùçìúåôùëî ìù(שם).È¯Ó‡

.‡˙ÏÈÓ Â‰È‡åéä ïä óàìéöäì ïéùåòå øáãá ïéàé÷áàëéàå ,ìåùëîä ãéî íîöòàìå ,íù åøîàù éøîàã

àúìéî àçëåî(שם).È‡Ó.ÂÎÏ „È·ÚÈ‡úåôùëî ïéàã

ïéøîùð íúàù íëá úèìåùïäì äù÷ä øáã ìëá(שם).³

ÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓÓ‰‡.א. ‡È·¯'ñåú

.ù"àøä.בÈÚ·„ ÔÈÓÈÊ„ÍÂÏ‰· ÈÙË Á¯ËÓÏ

.‚‚Ï ÂÈ¯Á‡ Ô˙ÂÏÚ‰ÏÓ'éç.ï"øä.גÂ¯È˙‰ ‡Ï ‡ÓÏÈ„„

‡Â‰˘ ‡ÒÎ‰ ˙È·· ‡Ï‡‰È‰ ‡Ï˘ Â˙È·Ó ˜ÂÁ¯ÏÂÓ˙‡Ó ÔÈÎ‰Ï ÏÂÎÈÂ˙È·Ï ÍÂÓÒ· Ï·‡ ÌÈ·‡‡·˘ Â‡ ˙È·· ‡Â‰˘ Â‡‡Ï ‡ÓÏÈ„ Â‚‚· ˙ÂÙÈÏ

.Â¯È˙‰.ï"øäì äèéù.דÂ‡.‡˘ ‡Ï ‡ÓÏÈ„äèéù

.ï"øäì.ה„Â·Î ÌÂ˘Ó.˙ÂÈ¯·‰.ï"øä 'éç.וÙ"Ú‡Â

‡Â‰ ˙ÂÈ¯·‰ „Â·Î˘,ÂÈÈ˘ ÔÈ·˘ ¯˘·‰ ¯ÈÒ‰Ï

.‡ÓÚËÂ.à"áèéø.זÈ˘ÓÂÔÈ‡ ‚‚‰ ÏÚ 'ÈÙ‡„ ‰ÈÏ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï ÌÂ˜Ó ˙ÂÚÈ·˜ÏÂÓ˙‡Ó ÔÈÓÊ‰Ï ÏÎÂÈ˘.˙È·‰ È· ÌÂÁ˜È ‡Ó˘

.ù"àøä 'ñåú.ח.‰ÊÎ Ì˙Ò·.ù"àøä 'ñåú.ט'¯ È‡„Â„

‰ÎÏ‰ ‰ÈÏ ˙È‡ ÔÁÂÈÈÎ· ÂÏÈÙ‡ ‰˘Ó Ì˙ÒÎ

.‡ÂÂ‚ È‡‰.ù"àøä 'ñåúÈ‚ÈÏÙ.ù"àøä.י. 'ñåú

˘ÊÁ¯יא. ¯ÓÂÏ ÂÏ ÔÈ‡„‰‡¯˘ „Ú Â˜ÒÙÓ È·¯ Â·

.˘Â¯ÈÙ·:áî úåîáé 'ñåú³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

ÈÎÂ‡„ÒÁ ·¯ ‡¯˘‚‚Ï ÌÈ·‡ ÂÈ¯Á‡ Â˙ÂÏÚ‰Ï.˙ÂÈ¯·‰ „Â·Î ÏÂ„‚ ¯Ó‡˜„¯ÓÈ¯ÓÏ ‡È·¯ ‰È·È˙È‡ÂÈ‡ ‡"ÎÁÂ [È˙„ ‡‰ÈÓ]Â· ˙ÂˆÁÏ ÌÒÈ˜ ÏËÂÏ˘ ÒÂ·‡‰ ÔÓ ‡Ï‡ ÂÈÈ˘ÈÙÓ ‡ÓÚË È‡Ó ,‰Ó‰·¯ÓÂÏÎ :‡"] .ÔÎÂÓ ‡Â‰˘.[ÌÒÈ˜Ï ÔÎÂ‰˘ ÌÂ˜Ó‰ ÔÓ:‡"] ÏÂËÈ ‡Ï ÈÓ ‡Î‰

.[‡Ï ‚‚Ï Ï·‡ ‡ÒÎ‰ ˙È·Ï ÔÎÂÓ˘ ÌÂ˜Ó· ÒÂ·‡‰ ÔÓ ‡Ï‡ :‡"] .‚‚Ï ‰ÏÚÈ ‡ÏÂ ,Â· ‰Ù˘ ˙Â˘¯Ó ‡Ï‡ ÁÂÈ˜Ï ÌÈ·‡ [ÏËÏËÈÔÈÏÈ‚¯ ‰Â‰ ‡Ï ‡ÒÎ‰ ˙È· Ï·‡ ,‡Â‰ ÔÎÂÓ Â‡Ï Ì˙‰ ‰È˙ÈÏ„ È‡ÓÂ ,‰„ÂÚÒÏ ÌÂ˜Ó Ú·Â˜ Ì„‡ [Ì˙‰] ,‡˙˘‰ ÈÎ‰ ¯ÓÈ¯Ó Ï"‡‡ÎÈ‰ ÏÎ ,Â˙„ÂÚÒÏ ÌÂ˜Ó Ú·Â˜ Ì„‡ Ì˙‰ ,‡˙˘‰ ÈÎ‰ È˘ÓÂ :‡"] .‡Â‰ ÔÎÂÓ ÏÈ˜˘„ ‡ÎÈ‰ ÏÎ ÔÓ ÍÎÏ‰Â ,ÌÂ˜Ó ‰ÈÏ ÔÈÚ·˜„

.[ÌÂ˜Ó Â˙Â‡ ‡Â‰ ÔÎÂÓ ‚‚Ï 'ÈÙ‡ ÍÎÏÈ‰ ,Ì˘ ‰Ù ÂÈ·˜Ï Ì„‡ ÍÈ¯ˆ„‰¯È ‰„˘· ˙ÂÙÏ ¯ÂÒ‡ ‡Â‰ ·¯ ¯Ó‡[¯È‰ :‡"].˙·˘·,‰„˘‰ ÏÚ· ˙‡ ˜ÈÊÈ ‡Ï˘ [‡˘Â„] (‰˘Â¯) ÌÂ˘Ó È‡ Ë"Ó .ÌÈ˙˘ Ú¯ÊÂ ‰˘ [‰]¯ ‡È˙Â ¯È ÌÎÏ Â¯È ·È˙Î„ ,‰˘¯Á ,‰¯È ˘Â¯ÈÙ

È‡ .È¯ÈÒ‡ ÏÂÁ· ÂÏÈÙ‡Ï"¯ ¯Ó‡ ‡‰ ,ÌÈ·˘Ú ÌÂ˘ÓÌÂ˘Ó ‡Ï‡ .Â· Á˜Ï ¯˙ÂÓÈ„˘Â ‡ÈÏÂÓ ÔÓ ÏÈ˜˘„ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁÈÓÂ ,‡ˆÈ È·‰„˘˘ ÔÂÈÎ :‡"] .‰·¯„‰¯ÙÚÂ ‡È‰ ‰˘È¯Á ÂÊ ‡È‰

Ù˘Î ,ÛËÓ¯ÙÚ ˜ÁÂ„ ‰ÍÂÓ ÌÂ˜ÓÏ ‰Â·‚ ÌÂ˜ÓÓ¯ÙÂÁ‰ ¯Ó‡„ ‰·¯„Î ·ÈÈÁÂ

.['ÂÎÂ ‡ÓÂ‚¯Ó‡]˘È¯ÌÈ·˘Ú Â· ÂÏÚ˘ ¯Â¯ˆ˘È˜ÏÌ‡Â .˙·˘· Â· Á˜Ï ¯˙ÂÓ

.[˙‡ËÁ ·ÈÈÁ ˘Ï˙¯Ó‡Ï"¯„Ó ‰ÈÓ ÚÓ˘ ÈÙÙ ·¯‰ÏËÏËÏ È¯˘ ‡ÒÈÙ¯Ù È‡‰

.˙·˘·(à,‡ÒÈÙ¯Ù 'ÈÙÔÈ¯Ó‡„ È‡‰Î ,ÏÂ„‚ ÒÈÈÙ¯"‡ ÒÈÈÙ È‡Ó Ô¯ÂÁ‡[ÈÈ˘¯˜] (ÔÈ˘¯˜) ‡¯ÈÊÂÈÏÚ ÔÈÚÂ¯Ê„ ‡˙ÈÈÏ··Â˙ÏÂÊÂ ÌÈÓ˘· ÌÈÂÚ¯Ê˜Â·„ ¯ÙÚ ‡Â‰Â] ,ÔÈÁÓÂˆÂÌÈ·¯Â ÌÈ¯ÙÂ Ô·‡Î ˜ÊÁ¯Â¯ˆÏ ‰ÓÂ„Â ,[ÌÈÁÓˆ ÂÈÏÚÔÂ˘ÏÂ .ÌÈ·˘Ú Â· ÂÏÚ˘ÔÂ˘ÏÓ ‡Î‰„ [¯Ù] (ÈÒ¯Ù)Ú¯Ê‰ Û‡ ,‰ÂÈ ÈÙÎÎ ÈÒ¯Ù,¯Ù ‡¯˜ ÂÈÏÚ ÁÓÂˆ‰‡˜„ ÔÂÈÎÂ .‡ÒÈÙ¯Ù Â‰ÊÂ,Â· Á˜Ï ¯˙ÂÓ Ï"¯ ¯Ó‡‡ÙÙ ·¯ ‰ÈÓ ˙ÚÓ˘ ‡˜‰Ï ÛÈ˜˙Ó .‰ÏËÏËÏ È¯˘„Í¯ÂˆÏ ¯Ó‡ Ì‡ ‡‰Î ·¯‡‰ ,Í¯ÂˆÏ ‡Ï˘ Â¯Ó‡ÈÏ·‡ Á˜Ï ¯˙ÂÓ Ï"¯ ¯Ó‡˜‡Ï Í¯ÂˆÏ ‡Ï˘ ÈÏÂËÏËÏÔÈÎÈ¯ˆ ‡Ï ÍÎÏ‰Â ,È¯˘

.‡ÙÙ ·¯„Ï¯Ó‡È‡‰ ÈÈ·‡Ô„ÈÏ ‡˙‡Â ÏÈ‡Â‰ ‡ÒÈÙ¯ÙÁÂÓ ‰È‰ ,‡˙ÏÈÓ ‰È· ‡ÓÈÈ·‚ ÏÚ ÁÈ‰Â Ú˜¯˜ ‚"Ú,˘ÏÂ˙ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ˙Â„˙ÈÔÈ˘ÂÚ Â˙Â‡ ÔÈÚ¯ÂÊ˘Î ÈÎÂ‡ ,ÔÎ ÂÓÎ ÌÂ˜Ó ÂÏÂÈÏÚ ·˘ÂÈ˘ ÌÈÈÏÂ˘ ÂÓÎ‚"Ú [ÂÈÏÚ] ÁÂÈ˘ ¯ÂÚÈ˘˘¯˘Ó‡Â‰˘ ¯˘Ù‡Â ,Ú˜¯˜ÔÂÈÎÂ .Ú˜¯˜Ï ¯·Á˙ÓÂ Ì˘‚"Ú ÂÁÈÓ˘ [ÔÓÊ·Â :‡"‰]Â¯È·ÚÓ ‡Â‰ È¯‰ ,˙Â„˙È·ÈÈÁ˙ÓÂ ¯·Á˙Ó˘ ÌÂ˜ÓÓÂÚ¯Ê Ì‡ Ï·‡ .˘ÏÂ˙ ÌÂ˘Ó˙Â„˙È ‚"Ú ÂÁÈ‰Ï ‡¯˜ÈÚÓÈÙÙ ·¯ ¯Ó‡Â :‡"] .ÚËÂ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ‡ˆÓÂ ,Ú˜¯˜Ï ¯·Á˙Ó˘ ÌÂ˜Ó· ÂÈÎ‰ È¯‰ Ú˜¯˜ È·‚ ÏÚ ÂÁÈÓ˘ ÔÓÊ· [Ì˘ ÁÂÓ ‰È‰Â]‡Ú¯‡‡ ‡·˙È ˙ÂÂ‰ Ì‡Â .‡¯ÈÒ‡ Í¯ÂˆÏ ‡Ï˘ ‡ÒÈÙ¯Ù Ï·‡ ,˙ÂÈ¯·‰ ÌÂ˘Ó Í¯ÂˆÏ ‡Ï‡ Â· Â¯È˙‰ ‡Ï ¯Â¯ˆ ÔÈÁ„Â .¯Â¯ˆ ÂÓÎ‡ˆÓ ,˙Â„È˙È· ‰‡Ï˙Â ‰ÈÏÚ˘ ÌÈÚ¯Ê‰ ÔÓ ‰‰È·‚‰˘ ,˘ÏÂ˙ ÌÂ˘ÓÂ ,·ÈÈÁ ,'ÂÎÂ ÈÎÈÒ‡ ‰·˙Â‡Â ‡Ú¯‡ ÔÓ ‰Ï˜˘Â ‰ÈÏÚ ÌÈÚ¯ÊÂ.[‡È‰ ‰ËÂ˘ÙÂ Ï˙Â˘ ‡ˆÓ˘ ÚËÂ ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ı¯‡· ‰·È˘Â‰Â ‰„È¯Â‰Â ˙Â„È˙È· ˙ÁÂÓ Ì‡ ÔÎÂ .Ú˜¯˜‰ ÔÓ ÌÈÚ¯Ê ˘Ï˙˘

(à.ñôøô êøò êåøò ïééò

31 | גמרא ופירושה / זבתדףפכ.

שבת דף פא יום שלישי ג סיון תש"פ

משנה

שיעור הוצאה בעצם, זכוכית, צרור

רוד )כף(. די לעשות ת ]עצם, דעה א':[ עצם, כ

נו חף )מנעול(. די לעשות ממ י יהודה אומר: כ ]דעה ב':[ רב

חד וראשו האריגה במלאכת בו שמשתמשים )עץ ר רכ הכ ראש ה ב לגרר די כ זכוכית,

ומחדדים אותו עם זכוכית(.

עוף. די לזרוק ב ]צרור או אבן, דעה א':[ צרור או אבן, כ

המה, ]שאדם אינו טורח לקחת צרור או ב די לזרוק ב ר יעקב אומר: כ י אלעזר ב ]דעה ב':[ רב

אבן כדי להבריח עוף, שהרי אפשר להבריח אותו בקול בעלמא[.

גמרא]מהמשנה משמע ששיעורו של רבי נפיש י יהודה דרב עורא ש ד למימרא שואלת הגמרא:

יהודה גדול משיעור תנא קמא, שהרי רבי יהודה אומר ששיעור עצם הוא לעשות ממנו

יודעים ]הרי אנו נפיש נן דרב עורא ש ד לן קימא )ולא רק כפית([, וקשה על כך: הא מנעול

שהשיעור של רבנן גדול משיעור רבי יהודה, כפי שלמדנו לעיל לגבי שיעור הוצאה בגמי,

שלרבי יהודה השיעור קטן יותר, שהוא מחמיר בשיעורי שבת[.

פותחת חפי יהודה שהשיעור הוא עצם לעשיית מנעול, אלא אין כונת רבי א: על אמר

]השיעור הוא כעצם הנצרך לעשיית ה'שיניים' של המנעול[, וממילא נמצא שאכן שיעורו

של רבי יהודה קטן יותר.

קבלת טומאה במנעול העשוי מעצמות

נן, חפי פותחת ]שיניים של מנעול[, טהורין ]אינם מקבלים טומאה, שכל זמן שלא נו רב ת

חברן בה אינן ראויין לכלום, וכלי עץ ככלי מתכות, שאינם מקבלים טומאה, כשהם 'גולם'

ולא כלי[.

פותחת ]חיבר את השיניים למנעול[, טמאין ]הרי הם מקבלים טומאה, שכלי עצם קבען ב

ככלי מתכות, שגם פשוטיהם )כלים שאין בהם בית קיבול( מקבלים טומאה[.

לת, וקבען ד רן ב חב י ש ל ]אם המנעול הזה אינו של כלים, אלא של דלת[, אף על פ ל ג וש

רקע, ק רקע הרי הוא כ ר לק ל המחב כ מסמרים טהורין, ש ב

· · ·

גמרא ופירושה / זבתדףפכ. | 32

ה ראש הכרכר. די לגרר ב שנינו במשנה: זכוכית, כ

ני ש ה ב ]לחתוך[ לפצע די כ סכוכית, בזכוכית:[ הוצאה שיעור על שנינו ]בברייתא נא ת

אחת. נימין כ

)סכוכית וזכוכית הם דבר אחד, ועל שם שסוכין בה, שרואים דרכה היא קרויה סכוכית,

ועל שם שהיא זכה היא קרויה זכוכית(.

· · ·י אלעזר כו' ]אומר, כדי לזרוק בבהמה[. עוף, רב די לזרוק ב שנינו במשנה: צרור או אבן כ

ה ]הבהמה בצרור זה בהכאתו[. ת ב ש רג מ י יוחנן: והוא ש י יעקב אמר רב אמר רב

רה זוז. קל עש ן יעקב אומר: מש י אלעזר ב ניא רב עורו? ת ה ש וכמ

· · ·כמה אבנים מותר לטלטל ]מצד מוקצה[ לצורך קינוח בבית הכסא

עורן א, ש ס ית הכ ל ב א ]נכנס לבית המדרש[, אמר להו: רבותי, אבנים ש 'זונין' על לבי מדרש

ה ]מהו שיעור שמותר לטלטל אבנים לצורך קינוח בבית הכסא בשבת, שאף שאבנים כמ ב

הם מוקצה התירו לטלטל מוקצה לצורך זה )בחצר, או ברשות הרבים פחות מד' אמות

שלא עובר על איסור הוצאה([.

אגוז, וכביצה ]שלש אבנים מכניסין לקינוח, ומקנח זו אחר זו, אחת כזית, זית, כ אמרו לו: כ

ואחת כאגוז, ואחת כביצה, שבתחלה מקנח פי הרעי בקטנה להסיר רעי הנדבק שם, שאם

יקנח תחילה בגדולה מלכלך סביבותיו, ואחר כך מקנח בגדולה יותר ואח"כ בגדולה יותר[.

אמר להו: וכי טורטני )מאזניים( יכניס לשם לשקול מה הוא גודל כל אבן.

ד ]שמכניס אבנים כמה שנכנס בידיו, בין שלש או ארבע וחמש[. נמנו וגמרו, מלא הי

]ג' אבנים, אחת בשיעור אגוז, אחת וכביצה אגוז, כ זית, כ י יוסי אומר: רב ניא ]דעה א':[ ת

בשיעור כזית, ואחת בשיעור כביצה[.

ד. ום אביו: מלא הי י יוסי אומר מש רב מעון ב י ש ]דעה ב':[ רב

]שיעור זה של אבנים שמשתמשים לצורך קינוח, הוא גם השיעור שחייבים על הוצאת

אבנים כאלו בשבת, ששיעור הוצאה נקבע לפי אופן השימוש הרגיל, שמשתמשים בדבר[.

]ברייתא שמבואר בה דעות נוספות בעניין זה:[ר להכניס לבית לש אבנים מקרזלות ]שראשם חד וחלק וראוי לקינוח[, מת ת ש ב ש נן, ב נו רב ת

או הרבים, ברשות אמות ד' לטלטלם אסור אבל בחצר. )והיינו מוקצה, שאינם א, ס הכ

להוציאם מרשות לרשות, מצד איסור הוצאה(.

עורן? ה ש וכמ

אגוז ]ג' אבנים שכל אבן בגודל אגוז[. י מאיר אומר: כ ]דעה ג':[ רב

ביצה ]ג' אבנים שכל אבן בגודל ביצה[. י יהודה אומר: כ ]דעה ד':[ רב

33 | גמרא ופירושה / זבתדףפכ.

אן ]שרבי מאיר אומר שהשיעור הוא כאגוז, חלקת כ מ א: כ א אמר רב חסד פ ר פ אמר רפרם ב

מאיר לרבי באתרוג ]שגם אתרוג ב מחלקת ך כ כביצה[, הוא אומר שהשיעור יהודה ורבי

השיעור כאגוז, ולרבי יהודה השיעור כביצה[.

ריתא ]כאן לגבי שואלת על כך הגמרא: התם מתניתין ]שם לגבי אתרוג הוא משנה[, הכא ב

מפורסמת יותר שהיא במשנה המחלוקת את תולה אתה ומדוע ברייתא[, הוא אבנים

וסדורה בפי התלמידים במחלוקת בברייתא שהיא אינה סדורה וידועה בפי התלמידים[.

אן בברייתא, ואמרו דבר זה לסימן, שלא תשכח לגירסא ך מחלקת כ אתרוג, כ חלקת ב מ א כ אל

של הברייתא.

טלטול גוש אדמה לקינוחאיס ]אסור לטלטל 'פאיס' לצורך בית הכסא, כיון שאינו אמר רב יהודה: אבל לא את הפ

ראוי לקינוח[.

איס? מאי פ

בליתא ]כרשינים של בבל, שהם גושי אדמה מאדמת בבל שהיא יני ב רש י זירא: כ אמר רב

ארץ לחה, וכשחורשים את אדמתה עולה גושי אדמה כאלו. גושים אלו אינם ראויים לקינוח

כיון שהם מתפוררים, וממילא לא הותר לטלטלם לקינוח והרי הם מוקצה[.

משמוש בצרור בשבתחול ]שהנצרך ליפנות ואינו יכול מש ב מש מ דרך ש ת כ ב ש צרור ב מש ב אמר רבא: אסור למש

ליפנות, בחול ממשמש בצרור בנקב והוא נפתח, ובשבת אסור לעשות זאת )משום שיש

לחשוש שיפיל בכך שערות כשממשמש([.

ן, אם לא ימשמש כלל והרי יבוא בזה לידי סכנה, שהרי אמרו כ מתקיף לה מר זוטרא: לסת

חז"ל: שכשאדם צריך לפנות ומשהא את נקביו ומחזירם בבטנו, בא בזה לידי חולי.

לאחר עונה הגמרא: רבא לא אמר אלא שלא ישמש כדרכו ללא שינוי, ויכול למשמש כ

יד ]כגון שיאחז את הצרור בשתי אצבעותיו, ולא כדרך הרגילה שמחזיקים צרור[.

דעה נוספת כמה אבנים מותר לטלטל ]מצד מוקצה[ לצורך קינוח בבית הכסאד, הי א, מותר להכניס אבנים: מלא ס הכ יש מקום קבוע לבית אי: אם ינ י רב ]דעה ה'[ אמר

שאם ישתיירו לו אבנים בערבית יקנח בהם שחרית, וממילא הרי זה בכלל היתר טלטול

האבנים לצורך קינוח ואין זה מוקצה.

הכרע ]שכל אבן בגודל אגוז, אם לאו – אם אין לו מקום קבוע, מותר להכניס ג' אבנים כ

לעיל, שיש מאן דאמר ששיעור זה בענין הדעות שהוזכרו בין שהיא הדעה הממוצעת

אבנים כזית ויש מאן דאמר ששיעור אבנים כביצה, ואגוז הוא גדול מכזית ופחות מכביצה[.

טלטול מדוכה של בשמים לקנח בה, כשיש בה רושם של קינוחת: אם יש עליה עד ]אם נשאר עליה רושם של קינוח ש מים, אמר רב ש ש ל ב ה ש מדוכה קטנ

ר לטלטלה לקינוח, אף שמדוכה בדרך כלל היא שקינחו בה, והוא מעיד שעשויה לכך[ מת

מוקצה שמלאכתה לאיסור[.

גמרא ופירושה / זבתדףפכ: | 34

מדברי רב ששת משמע, שאפשר לקנח במדוכה שקינחו בה כבר. הגמרא שואלת על

ברים מביאין את האדם לידי תחתוניות. ואלו הן: רה ד כך מברייתא: מתיבי, עש

א. האוכל עלי קנים.

ב. ועלי גפנים.

ג. ולולבי גפנים ]ענפים דקים היוצאים מענפי הדקל[.

לא מלח. י בהמה )בשר לא חלק, שיש בו חריצים, כגון קליפת הלשון, וההיך( ב ד. ומורג

ג. ל ד דרו ש ה. וש

ל צרכו. ל כ ש לא ב ו. ודג מליח ש

מרי יין. ותה ש ז. והש

סיד ובחרסית )לבינה כתושה(, שקינח בהם חבירו. ח ב ח-ט. והמקנ

ח בו חברו. נ ק צרור ש ח[ ב י. ]והמקנ

א )שאינו יושב, אלא נשען, ונתלה על ידיו(. ס בית הכ ויש אומרים: אף התולה עצמו ב

בו שקינח בצרור לקנח שאין ששנינו ]מה הא יא, קש לא הגמרא: עונה א':[, ]תשובה

לח ]שיש בה רושם קינוח לח[. הא ]מה ששנינו שיכול לקנח בצרור שקינח חבירו, היינו[ ב

יבש ]שיש בו רושם קינוח יבש[. בו חבירו, היינו[ ב

אן ]מה ששנינו שאפשר להשתמש בצרור שקינח בו חבירו, עית אימא, כ ]תשובה ב':[, ואיב

]שאין להשתמש בצרור וכאן בו בצד השני. שיכול לקנח אחד, ד מצ בו[ היינו, כשקינחו

ני צדדין. שקינח בו חברו, היינו כשקינחו בו[ מש

עית אימא, הא ]מה ששנינו שמקנח במדוכה שיש בה כבר קינוח[, היינו ]תשובה ג:'[, ואיב

ידה ]שיש בה רושם קינוח מקינוח שלו[. הא ]מה ששנינו שאין לקנח בדבר שקינחו בו, ד

חברה ]שיש בו רושם קינוח של חבירו[. היינו[ ד

טלטול מדוכה של בשמים לקנח בה, כשרושם הקינוח שקינחו בה 'מטשטש'טשו ]וכעת לא ניכר כל כך ש מים ונט ש יי לרב יוסף: ירדו עליה ]על המדוכה[ ג אמר לה אב

רושם הקינוח שהיה בה[, מהו, האם מתבטל ייחוד המדוכה לקינוח, והרי היא מוקצה, או לא.

ר, ]שכיון שהוא מאוס אינו ראוי לבשמים, ואין ר, מת ומן נכ אמר לה רב יוסף: אם היה רש

מבטלים את המדוכה מהשימוש בה לבית הכסא[.

· · ·אם מותר לטרוח ולהעלות את האבנים לקינוח לגג

ג, אם עלה להיפנות בגג, א: מהו להעלותם אחריו לג לא מרב ]עמוד ב[ חסד ר רב ש ה ב ה רב עא מנ ב

האם מותר להעלות לשם אבנם לקינוח או שיש בזה איסור מחמת שהוא טירחה יתירה.

תורה, שכתוב בהשבת אבידה ב ה ש דוחה את לא תעש ריות, ש בוד הב דול כ אמר לה רב חסדא: ג

'והתעלמת מהם', ופשטות הפסוק הוא שלא להתעלם מאבידה, אמנם דרשו חכמים: פעמים

35 | גמרא ופירושה / זבתדףפכ:

שאתה מתעלם, כגון: זקן ואינה לפי כבודו. וכן כאן טלטול דרבנן סמכוהו על הלאו שנאמר

בתורה 'לא תסור', ובמקום כבוד הבריות נדחה.

א ]ישב מרימר ואמר שמועה זו[. מעת יתב מרימר וקאמר לה להא ש

]מהברייתא דלהלן שמבואר בה שאף במקום כבוד הבריות לא למרימר רבינא איתיבה

פניו ]קסמין המוטלין ל י אליעזר אומר: נוטל אדם קסם מש התירו איסור דרבנן, שכך שנינו:[ רב

יו, ]ולא אומרים שהקיסמים מוקצה[. נ על גבי קרקע[, לחצות בו ש

המה, ]שהקיסמים שם הם מוכנים לטלטול[. ל ב א מן האבוס ש וחכמים אומרים: לא יטול אל

הרי לשיטת חכמים העמידו חכמים דבריהם במקום כבוד הבריות, שגנאי הוא לו אם אינו

חוצץ שיניו, ואעפ"כ לא התירו לטלטל מוקצה לצורך זה.

מאתמול שם להכין לו והיה לסעודה, מקום קובע אדם התם א, ת הש הכי הגמרא: עונה

קיסמים, ולכן לא התירו לו איסור מוקצה באופן זה, שהיה צריך לדאוג לכך מבעוד יום.

א, והרי פעמים שהולך למקום אחד שמיועד ס הכא ]אבל כאן:[ וכי אדם קובע מקום לבית הכ

והולך למקום אחר, שהרי בית הכסא לא היה מצוי להם ומוצא אדם שם, לבית הכסא

ולכן בו, יום אבנים במקום שרוצה להיפנות יכול להכין מבעוד וכיון שכן לא בבתיהן,

התירו לטלטל אבנים, ואף לגג )שיש בזה טירחה( מפני כבוד הבריות.

· · ·איסור לפנות בשדה ניר בשבת

]בשדה שחרשו בה חרישה ראשונה, והיא עומדת ניר דה ש ב נות לפ אמר רב הונא: אסור

ת. ב ש לזריעה[ ב

שמדובר בשדה חבירו, והאיסור הוא מפני א, וש ד ום מש ימא אל ]הצעה א:[ מאי טעמא?

כדי לרכך את הקרקע, היא )שמטרת החרישה והורס בכך את החרישה שדורך בשדה,

ובדרכיתו הוא מקשה את הקרקע(.

בשדה לחרוש אסור יהיה בחול ]גם נמי חול ב אפלו הטעם: זהו אם ההצעה:[ ]דחיית

שחבירו חרש[.

בים, ]שמחמת לחלוחית שיש בשדה חרושה, עשבים עולין על ום עש א מש ]הצעה ב:[ ואל

הצרור שלוקח כדי לקנח, וכשהוא מקנח בו העשבים נתלשים.

]שאינו מתכוין בו ח לקנ ר מת בים, עש בו עלו ש צרור לקיש: ריש והאמר ]דחיית ההצעה:[

ת ]במתכוין[, ב ש ה ב נ לתלוש, ומותר, דהלכה כר' שמעון שדבר שאין מתכוין מותר[. והתולש ממ

את, ]שהצרור הוא מקום גידול העשבים, ואף על פי שהוא גדל על צרור ולא על ב חט חי

עפר, שייך בו 'תולש'[.

אי ]שמא יקח מהחלק העליון, א הטעם שאסור לפנות בשדה ניר: דילמא נקט מעל ]ביאור:[ אל

אי ]וישליך גוש זה ללמטה, למקום בקרקע שיש די לתת מהמקום שיש בו גושי אדמה[, וש

ה, רב ום ד ב, מש בו גומא, ונמצא מיישר את החרישה ועובר בזה משום איסור חורש[, ומיחי

גמרא ופירושה / זבתדףפכ: | 36

ום בונה, ]שמשוה גומות בבית, ב מש ית, חי ב א, וטממה ]וסתמה[, ב מ ה: היתה לו ג אמר רב ד

ום חורש, שמתקן החרישה. ב מש דה, חי ש בנין הרצפה הוא, והרי זה מלאכת בונה[. ב

· · ·טלטול עציץ נקוב

את. ב חט ת, חי ב ש ה ב נ ח בו. והתולש ממ ר לקנ בים, מת עלו בו עש גופא, אמר ריש לקיש: צרור ש

ריש לקיש, ]ממה שאמר ריש לקיש שמותר לקנח בצרור אף שיש ה מד מע מנ י: ש פ אמר רב פ

עליו עשבים, ולא אומרים שהיות והעשבים גדלו מלחלוחית הקרקע הן, הרי כשמגביהן

רי לטלטולה ]מותר יסא ]עציץ נקוב שזרעו בו[, ש רפ עוקרם מגידוליהן[, מכאן לומדים: האי פ

לטלטלו, ולא אמרינן תולש הוא[.

לא לצרך, שיתכן שיש הנא: אם אמרו לצרך ]קינוח, כבוד הבריות[, יאמרו ש מתקיף לה רב כ

בזה איסור דרבנן, והתירוהו משום כבוד הבריות.

מאמר נוסף שמבואר בו שיש איסור דרבנן בהגבהת והנחת עציץ נקוב בשבתתא ]נאמר ה מל יסא ]עציץ נקוב[, הואיל ואתא לידן ]הואיל ובא לידינו[ לימא ב רפ יי: פ אמר אב

ב י יתדות, חי ב יחו על ג י קרקע, והגביהו מהקרקע והנ ב ח על ג בו דבר[: היה עציץ נקוב זה מנ

ום תולש ]שכאשר מניחו על יתידות הרי זה נראה שמפסיק את הקשר והיניקה שלו מש

מ'ריח' הקרקע. והוא דומה לתולש,

)ואין הכונה שהוא חייב חטאת, שאם כן לא היו מתירים אותו משום כבוד הבריות, אלא

הוא איסור מדרבנן שנראה כתולש(.

ום נוטע ]אין הכונה שהוא חייב חטאת, ב מש י קרקע, חי ב יחו על ג י יתדות, והנ ב ח על ג היה מנ

אלא הוא איסור מדרבנן שנראה כנוטע[.

· · ·קינוח בחרס בשבת ובחול

ת, מאי טעמא? ב ש חרס ב ח ב י יוחנן: אסור לקנ אמר רב

נה ]שלא יקרע על ידו תלתולי הבשר שעליהם יושבת הכרכשתא[. ום סכ ימא מש ]הצעה א:[ אל

חול נמי - גם יהיה אסור לקנח בחרס. ]דחיית ההצעה[ אם מפני טעם זה, אפלו ב

פים, ]כמבואר להלן:[ ש ום כ א מש ]הצעה ב:[ ואל

חול נמי לא. ]דחיית ההצעה[ אם מפני טעם זה, אפלו ב

רת נימין ]שהחרס משיר את השיער מפני שהוא חדוד[. ום הש א מש ]הצעה ג:[ ואל

ן הוא, ורבי יוחנן סובר דבר שאינו מתכוין מותר. ו אין מתכ בר ש ]דחיית ההצעה[ והרי ד

]אדם תא מל אמר ה רב ברא ג עיא: אוש ר ב נתן רב להו אמר ב':[ או א' )א( כהצעה ]ביאור

אסור ]לא צריך לומר חול ד עיא ב ה טעמא ]נאמר בדבריו טעם:[ לא מב גדול אמר דבר[, נימא ב

ביום חול, שאסור לקנח בחרס משום סכנה או משום כשפים, שהרי יכול לקנח באבנים.

37 | גמרא ופירושה / זבתדףפכ:

לי עליו, שהחרס אינו מוקצה, שהרי הוא ראוי לחתות בו כ א תורת ואיכ ת, הואיל ב ש ב אבל

]שעדיף להשתמש בו שאינו מי ד יר פ ש את האש, או להוציא בו מים מבור, הייתי אומר

מע לן ]לכן השמיע רבי יוחנן שאף מוקצה, מאשר להשתמש באבנים שהם מוקצה[, קא מש

בשבת אסור לקנח בחרס או משום סכנה או משום כשפים.

]ביאור )ב( כהצעה ג' ודחייתו:[ רבא מתני לה ]רבא למד שהטעם שרבי יוחנן אסר לקנח

י יוחנן ]ולפי טעם זה הוא רב י יוחנן אד רב יא לה ד רת נימין. וקש ום הש בשבת בחרס, הוא[, מש

הקשה סתירה בדברי רבי יוחנן:[

ן אסור, שהרי האיסור הוא ו אין מתכ בר ש ת, אלמא ד ב ש חרס ב ח ב י יוחנן אסור לקנ מי אמר רב

מפני השרת נימין, ואף שאינו מתכוין להשיר את הנימין,

שם ללא ב'סתם' שנשתנה )משנה נה מש סתם כ הלכה יוחנן: י רב והאמר כך: על וקשה

תנא, הלכה כמשנה זו, שרבי לימדה כדבר מוסכם ולא רק בשם תנא מסויים(, ותנן, נזיר

ס ]מסרק את שערותיו באצבעותיו[, מפני שהוא דבר שאינו חופף ]מחליק את שערו[, ומפספ

ובפסיק דודאי משיר שיער[, ]במסרק, סורק אבל לא ודבר שאינו מתכוין מותר. מתכוין,

רישיה גם לרבי יוחנן אסור.

וכיון שרבי יוחנן אמר הלכה כסתם משנה, הרי מבואר שסובר רבי יוחנן שדבר שאין

מתכוין מותר, ומדוע לגבי שימוש בחרס, רבי יוחנן אוסר מצד דבר שאין מתכוין.

]שהטעם לאסור הוא משום עיא ר אוש ב נתן דרב כ ]התירוץ המבואר הוא[ א רת מחו א אל

סכנה או משום כשפים[.

ביאור עניין הכשפים בקינוח בחרספים ]מה ביאור החשש לכשפים בקינוח בחרס[? ש מבררת הגמרא: מאי כ

א ]היו הולכים ושטים ארב ר רב הונא הוו קא אזלי ב ה ב א ורב רב חסד י הא ד מבארת הגמרא: כ

בספינה[,

הדיכו ]תושיבו אותי אמרה להו ההיא מטרוניתא ]אמרה להם אשה נכרית חשובה: אותבן ב

ביניכם[. ולא אותבוה ]והם לא הושיבוה ביניהם[.

זה היא קשרה את ידי ]ועל א לארב ה אסרת ]אמרה היא דבר כישוף[ תא מל איהי אמרה

הספינה שלא תזוז ממקומה[.

'קשר' את בזה ]ופתחו ריוהא ש טהרה[, ידי שם על דבר הם ]אמרו תא מל אינהו אמרו

הכישוך, שקשרה את הספינה[.

לא ד לכו ]מה אעשה לכם, שאיני יכולה לעשות לכם כשפים[ )דף פב( ד אמרה להו: מאי אעב

ניכו ]ואינכם הורגים כינה א אמ ינ א ]שאינכם מקנחים בחרס[ ולא קטיל לכו כ חספ ח לכו ב נ מק

אה ]ואין אתם מוציאין שום וכרישא נ אסר ג א ד ש ליף לכו ירקא ואכיל לכו מכ בבגדיכם[, ולא ש

ובצל מאגודה שאוגדין הגננים ואוכלים, אלא אתם מתירין האגודה תחילה, שאם הייתם

עושין כל אלו הייתי מצליחה בכשפי. שמע מינה כל הני קשה לכשפים[.

�


·˘ ÈÈÓ˘ ˜¯Ù ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰.·Ùבחספא. מקנחיתו íéôùë:דלא íëì úåùòì ìëåàù קטיל ולא

אמנייכו. כינא íëéãâáá:לכו äðéë ïéâøåä íúà ïéàå אכיל ולאגינאה. דאסר מכישא ירקא ìöáåלכו àùéøëå íåù ïéàéöåî íúà ïéà

.äìéçú äãåâàä ïéøéúî íúà àìà íéìëåàå íéððâä ïéãâåàù äãåâàî:íéôùëì äù÷ éðä ìë î"ù מותיב

דעלמא. במילי åéðôìלי éðáéùåî:äøåú åðéàù íðç éøáãá ליתיב לא

çúôðù.בהדיא éôì ÷æåçáå äøäîáàùëøëä éðéù ïé÷úéðå ä÷æçá á÷ðä

:úàöåéå.טפי ליטרח à"øáîééãôולא:æ"òìá.בצרור ô"òàמקנח úáùá

:àîìòá àåä ìåèìè øá åàìã ואינובחרס. äðëñ:מקנח íåùî מקנח

äéìò:בחרס. éìë úøåú ùéù באוגניïéòø÷îכלים. ïðéàå íé÷ìç íäù

:øùáä úà.בעשבים מקנח ואינו.øùáä úà ïéëúåçå íéçì íéáùòäùäùéìú íåùî íéùøôî åðéúåáøåïéøáåçî íéáùòá éàã åäî òãåé éðéàåéðà äîåãîëå éøùã ïàî àëéà éîïäá çð÷îå ïéøáåçîá äì éî÷åîã

:ïøåáéçá.בצרור מקנח åàìãואינוíéáùòá çð÷î êëìä àåä ìåèìè øáíåùîå .íæéæé àìå øáåçîá ïäùë'éøîàãë øñúéî àì øáåçîá ùåîéù

'â ÷øôá ïéáåøéòá(:ãì óã)àìãíéð÷áå ïìéàá àìà åøñà(ב)ïéãøæåò

:ïéù÷ ïäù éôì.נושרות שיניו:àùëøëî äôä éðéù.לחין

:åá èìåù øåà ïéà.רעה çéøרוחçéø àöåéå íééòîá á÷øî ìáæäù äôä

:åéô êøã.זוהמא ëåôåâרוח ìòìáð çéøäù úçøñî äòéæá çéøñîäòéæì åá äåäå åéøáàáå åøùáá

:úîäåæî.לפנות יכול ïéàùואינו:çúôð á÷ðä.לצדדין ãáùë÷יסתלק

úøçà úéåæì ÷ìúñé åæ úéåæá åîöò:÷åãáéå.טייעא:ìàòîùé הנכנס

קבע. íàלסעודת åì àåä éàðâå:úåðôìå äãåòñä ïî ãåîòì êøèöé'י

åãáéå÷פעמים. íòôì íòô ïéá ïéúîé:åîöò.'י י' של פעמים ד' לה ואמרי

ãéøåî äáåøî êåìéäù éôè óéãò éëäã:åéá÷ðì ìáæä'È˙Ó פצים בין

íéãåîòåלחברו. ïéîéöô ïéøãñîùëìò úåøå÷ ìù øàåñ ïéùåòå úåøå÷åïëîåñ äæì äæ ïéá ììç ùéå õøàä

:í÷òúé àìù åéúçúî.לדבר זכר:øåà úééúçá áéùç ñøçã.לחשוףìáåù éôùç åøéáçå .úåìãì(æî äéòùé)

éëøèöúù äáéúðä ìòù íéî éôùçúåøäð úòéøùå íéîùâä øåáòì(מ:

äëåúá:מגבא. ïéöá÷ð íéîù àîåâ'Ó‚(ג) יוסי דרבי שיעורא מסתברא

נפיש. מאיר דר' שיעורא ומקרא נפישíäéøáã éôì øîåìë àéä àúô÷úà

àøðøîàã øéîçî øéàî éáøù äñøçå àøåòéù 'éô àìå øåà åá úåúçììá÷ì åìéàå úìçâ àãçì éæç àúøåô

ïè÷ éìë åìéôà äá øúåé àìù äì èééì ùéôð íéî óåùçì ã"ñ éàã øèåæ íéî óåùçì àø÷á úðééòî éëå àøåòéù ùéôð íéî úéòéáø:ïë íéìì÷îä êøã éëå ìåãâ éìë øîà øãäå.'מתני אביי åìéôàùאמר øîà÷ äìåãâ äãé÷éî øåà úåúçì øéàî éáø øîà÷ã

:äåëð àåäù éðôî ìåãâ ñøçá àìà äá úåúçì éåàø åðéà äðè÷ úìçâ.יוסי ר' קאמר éæçã:שפיר î"ù äá äì èééìãîã אפילוחשיב. דלא øåà:מידי úåúçì àìà àøåòéù áéùç àì íìåòìå äá çëúùéì àì íéî óåùçì ïåâë

ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ÍÏÚ Ô¯„‰

Ó‡.'כו זרה לעבודה מניין עקיבא äìéîäרבי úà ïéöéçøîù ïééðî åäééãäá éðúéîì éòáã íåùî[.åô ïî÷ì]:äì ïééîãã êðäì åäì ìééëäàùåðä:במשא. íãà.'וגו דוה כמו éòúùî:תזרם äøæ äãåáòá'Ó‚.זרה לעבודה סמוך äöéçîכותלו ìúåë åúåà äéäù

:äøæ äãåáò úéáì óà.לבנותו äøæ:אסור äãåáòì éðäî÷ãäéä

øîà.' åë æ"òì ïééðî àáé÷ò éáøàëä äì è÷ðã ñøèðå÷á 'éôäàøð ïéàå ïè÷ä úà ïéöéçøîù ïéðî éðúéîì éòáã íåùî

ìéçúäì äéì äåä àåääá ë"àã אéáø ÷øôá äééðúîì äéì äåäã ãåòåéàø÷ àéöåîä óåñá ìéòì àðúã áâà äàøð àìà äìéîã øæòéìàéðä éîð è÷ð ñøç éáâ àúëîñàã'åë íøæúã àø÷å àúëîñàã éàø÷ìéòì éúééàã éàø÷ àéääì êåîñ àåä

:'åâå ùøç åúúéëîá àöîé àì øåñà. åúåðáì÷øôá ã"îì åìéôà

æ"ò 'ñîã àî÷(.âé óã)éáâì î"ä øúåî äðäî øåñà äðäðåúðååë æ"òì êë ìë äàøð ïéàù ñëîìáà øåáòì åäåçéðéù éãë ïúåðù àìàúéá äì äðåá åìéàë äàøð àëä(נ

:é"ø ñðåë.à" ã åìù êåúì÷éáù àäå äìò êéøô æ"ò úëñîá

äì éðùîå äøæ äãåáòì àçååø ב:åéðáà

‡ÈÎ ÂÎÏ ÏÈË˜ ‡ÏÂ ‡ÙÒÁ· ÂÎÏ Á˜Ó ‡Ï„ÂÎÏ ÏÈÎ‡Â ‡˜¯È ÂÎÏ ÛÈÏ˘ ‡ÏÂ ÂÎÈÈÓ‡ ‡Â‰ ·¯ ‰ÈÏ ¯Ó‡ :‰‡È‚ ÈÒ‡„ ‡˘ÈÎÓ ‰ÈÓ˜ ˙ÁÈÎ˘ ‡Ï ‡ÓÚË È‡Ó ‰È¯· ‰·¯Ï ‰ÈÏ Ó‡ ‰È˙ÚÓ˘ Ô„„ÁÓ„ ‡„ÒÁ ·¯„È˙ÂÓ ‰È·‚Ï ‡ÏÈÊ‡ ÈÎ„ ‰È·‚Ï ÏÈÊÈ‡ È‡Ó ·

È·Ï ÏÈÈÚ„ Ô‡Ó Ï"‡ ‡ÓÏÚ„ ÈÏÈÓ· ÈÏ‡ÏÂ ‡È„‰· ·È˙ÈÏ ‡Ï ‡ÒÎ‰(àÈÙË Á¯ËÈÏ

‡ÓÏÈ„ ·È˙È ÈÈ˘ ˙Ï˙‡ ‡˙˘Î¯Î È‡‰„ ‰ÎÒ È„ÈÏ È˙‡Â ‡˙˘Î¯Î„ ÈÈ˘ ‡ËÓ˙˘Ó ¯Ó‡ ˙‡Â ‡˙ÈÈ¯·„ ÈÈÁ· ˜ÈÒÚ ‡Â‰ Ï"‡

‰È·‚Ï ÏÈÊ ˘"Î ‡ÓÏÚ„ ÈÏÈÓ·‡ÂÈÙÏ ÂÈ‰ Á˜Ó ¯Ó‡ ‡„ÒÁ ·¯Â Ò¯Á· Á˜Ó ÔÈ‡Â ¯Â¯ˆ· Á˜Ó ¯Ó‡ ‡Â‰ ·¯ Ò¯ÁÂ ¯Â¯ˆÔÈ‡Â Ò¯Á· Á˜Ó Ò¯ÁÂ Â¯ˆ ÂÈÙÏ ÂÈ‰ È·È˙ÈÓ ¯Â¯ˆ· Á˜Ó ÔÈ‡Â Ò¯Á·

‡Â‰ ·¯„ ‡˙·ÂÈ˙ ¯Â¯ˆ· Á˜Ó(á ·¯„ ‰ÈÓ˜ ‡ÙÙ · Ì¯Ù¯ ‡Ó‚¯˙:ÌÈÏÎ È‚Â‡· ‡Â‰ ·¯„ ‡·ÈÏ‡ ‡„ÒÁ· ·¯ ÌÈ·˘ÚÂ ¯Â¯ˆ ÂÈÙÏ ÂÈ‰

Ó‡ „ÁÂ ÌÈ·˘Ú· Á˜Ó ÔÈ‡Â ¯Â¯ˆ· Á˜Ó ¯Ó‡ „Á ‡ÂÓ‰ ·¯Â ‡„ÒÁÈ·È˙ÈÓ ¯Â¯ˆ· Á˜Ó ÔÈ‡Â ÌÈ·˘Ú· Á˜Ó(â‚ ËÏÂ˘ Â‡‰˘ ¯·„· Á˜Ó‰

ÂÙÏ Í¯ˆ‰ ÔÈ˘·È· ‡‰ ÔÈÁÏ· ‡‰ ‡È˘˜ ‡Ï ˙Â¯˘Â ˙ÂÂ˙Á˙‰ ÂÈÈ˘ Â·(ã ÁÂ¯ Ó‡ „ÁÂ Â· ˙ËÏÂ˘ ‰Ú¯ ÁÂ¯ ¯Ó‡ „Á ‡È·¯Â ‡„ÒÁ ·¯ ‰Ù ÂÈ‡Â

Â· ˙ËÏÂ˘ ‡Ó‰ÂÊ ÁÂ¯ ¯Ó‡„ Ô‡ÓÎ ‡È˙ Â· ˙ËÏÂ˘ ‡Ó‰ÂÊ(ä‡È˙„„ Í¯ˆ‰ ‡Ó‰ÂÊ ÁÂ¯ ˙ÏÁ˙ ‡È‰ ÂÊÂ Â¯Ù‡ ·‚ ÏÚ Â‰Â˜ÈÒ‰˘ ¯Â˙Ï ‰ÓÂ„ ÏÎÂ‡Â ÂÈ·˜Ï ·¯ ·˘ÈÂ „ÂÓÚÈ ·˘ÈÂ „ÂÓÚÈ ‡„ÒÁ ·¯ ¯Ó‡ ˙ÂÙÈÏ ÏÂÎÈ ÂÈ‡Â ÂÙÈÏ Í¯ˆÂ‰Â˙Â‡· ¯Â¯ˆ· ˘Ó˘ÓÈ ¯Ó‡ ‡ÂÓ‰ ·¯ ÔÈ„„ˆÏ ˜Ï˙ÒÈ ¯Ó‡ ‡Ú„¯‰Ó ÔÁ ÏÎ È˘‡ ·¯Ï ‡·¯„ ‰È¯· ‡Á‡ ·¯ ‰ÈÏ ¯Ó‡ Â˙Ú„ ÁÈÒÈ È¯Ó‡ Ô·¯Â ÌÂ˜Ó ·¯ ¯Ó‡ ÌÈ¯Á‡ ÌÈ¯·„Ó Â˙Ú„ ÁÈÒÈ ‰ÈÏ Ó‡ ÈÙÓ ‡Ï ‰È˙Ú„ ÁÒÓ ÈÎ„ ÔÎ˘ ÍÙ˘„ „Ú ·È˙ÈÂ Ì˜Â ·È˙ÈÂ Ì˜„ ‡ÚÈÈË ‡Â‰‰ ÈÏ ÈÊÁ È„È„Ï È˙ÙÈ„Ó ‰ÈÓ¯È

‰¯„˜Î(åÈ¯Ó‡Â ÂÓ‡ [ Ú·¯‡] Ú·¯‡ Ï˘ ÌÈÓÚÙ ' È ÍÏ‰È Ú·˜ „ÂÚÒÏ ÒÎ‰ ¯" : ÂÓÂ˜Ó· ·˘ÈÂ ÒÎÂ ‰ÙÂ ˙ÂÓ‡ ¯˘Ú ¯˘Ú Ï˘ ÌÈÓÚÙ '„ ‰Ï'È˙Ó(æ(ç Ò¯Á

Â· ˙Â˙ÁÏ È„Î ¯ÓÂ‡ È‡Ó È·¯ ‰„Â‰È È·¯ È¯·„ Â¯·ÁÏ ÌÈˆÙ ÔÈ· Ô˙ÈÏ È„Î¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ È·¯ ¯Â‡‰ ˙‡‰ÈÙ ÏÚ Û‡ ¯È‡Ó È·¯ ¯Ó‡ ˙ÈÚÈ·¯ Â· Ï·˜Ï È„Î

·„Ï ¯ÎÊ ¯·„Ï ‰È‡¯ ÔÈ‡˘1 Ó‡ „Â˜ÈÓ ˘‡ ˙Â˙ÁÏ ˘¯Á Â˙˙ÈÎÓ· ‡ˆÓÈ ‡ÏÈÒÂÈ È·¯ ‰ÈÏ(è‡·‚Ó ÌÈÓ ÛÂ˘ÁÏÂ ‰È‡¯ Ì˘Ó(א):'Ó‚(é ‡¯ÂÚÈ˘ Â‰Ï ‡ÈÚ·È‡)

ÈÒÂÈ È·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ ‡¯·˙ÒÓ ( ÈÙ ÈÒÂÈ È·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ Â‡ ˘ÈÙ ¯È‡Ó È·¯„ÈÒÂÈ È·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ Í˙Ú„ ‡˜ÏÒ È‡„ ˘ÈÙ ¯È‡Ó È·¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ ‡¯˜ÓÂ ˘ÈÙ[ÈÓ 'È˙Ó] ÈÈ·‡ ¯Ó‡ ‰·¯ ‡Ó· ‰Ï ËÈÈÏ ¯„‰Â ‡¯ËÂÊ ‡Ó· ‰Ï ËÈÈÏ ˘ÈÙ ‰ÈÏ ¯Ó‡˜ ¯ÈÙ˘ :‰È‡¯ Ì˘Ó ¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ È·¯ :‰ÏÂ„‚ ‰„È˜ÈÓ ˘‡ ˙Â˙ÁÏÈ„ÈÓ ‡ÈÚ·ÈÓ ‡Ï ¯Ó‡˜ ‡ÈÚ·ÈÓ ‡Ï ¯È‡Ó È·¯Â ¯È‡Ó È·¯Ï ÈÒÂÈ È·¯È˘È‡Ï ·È˘Á ‡Ï„ È„ÈÓ ÂÏÈÙ‡ ‡Ï‡ ‰ÈÏ ÁÎ˙˘ÈÏ ‡Ï„ È˘È‡Ï ·È˘Á„

:‰ÈÏ ÁÎ˙˘ÈÏ ‡Ï ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ÍÏÚ Ô¯„‰

¯Ó‡‡·È˜Ú È·¯(ë‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ˘ ‰¯Ê ‰„Â·ÚÏ ÔÈÈÓ(ì Ó‡˘ ‰„Î2 ‰„Â·Ú Û‡ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‰„ ‰Ó ÂÏ Ó‡˙ ‡ˆ ‰Â„ ÂÓÎ Ì¯Ê˙

:‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‰¯Ê'Ó‚Ì˙‰ Ô˙(ìÂ‰È‰˘ ÈÓ(ד) ‰„Â·ÚÏ ÍÂÓÒ Â˙È· ‰Â·Â ˙ÂÓ‡ '„ ÂÏ˘ ÍÂ˙Ï ÒÂÎ ‰˘ÚÈ „ˆÈÎ Â˙Â·Ï ¯ÂÒ‡ ÏÙÂ ‰¯Ê

‰È‰

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

àìא) 'éô øçèéì êåøòä 'éâ],[úàöì ãàî åîöò íéöòé

ð"ùå],ב) :áð ìéòì](גïéìåç,:æè(דàúéà ñôìà áøá]

àãñç áø ìëàå úåðôäì êøöðä,[ù"ò 'åëå àðéáøå(הìéòì

,ù"ò .àî(ו,:âë úåëøáèì.,ז) äöéá :ë á"á

íéøñðäח) ïéá ñøç ïéðúåð]åùáééå çåøä ïäá ñðëéù éãëêøò êåøò .ïä ïéçìù éðôî

,[íöô(ט,[ð"ùå :èë ìéòì]æ"î,י) ì"ùø(כïéðî ì"ö]

,[ïéðî ùøù éáùú 'éò(לæ"ò,:æî(מ,[ì"ùø 'éò]

âé.נ) æ"ò úåôñåú ò"òå],[äðäî ìáà ä"ã


ÊÏ· ‡'ìäî å"ëô 'ééîò"ùåè ä äëìä úáù:ä óéòñ áéù ïîéñ ç"åà

‚'â ïîéñ ç"åà ò"ùåè:àé óéòñ

ÁÏ„úåëìäî ã"ô 'ééî:á äëìä úåòã

ËÏ‰úáù 'ìäî ç"éô 'ééî:àé äëìä

‡Âæ"ò úåëìäî ç"ô 'ééîã"åé ò"ùåè ä äëìä

:à óéòñ âî÷ ïîéñ³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1lap xaWM DxaWE§¨¨§¥¤¥¤lngi `÷ zEzM mixvFi§¦¨©§ŸUxg FzYkna `vOi `÷e§¦¨¥¦§¦¨¤¤sUgle cEwIn W` zFYgl©§¥¦¨§©§Ÿ

:àBn min„È Ï Â‰ÈÚ˘È ©¦¦¤¤2iliqR iERv z` mzÒhe§¦¥¤¤¦§¦¥

zkQn zCt` zè LRqk©§¤§¤£ª©©¥©`v dec FnM mxfY Ladf§¨¤¦§¥§¨¨¥

:Fl xn`Y·Î Ï Â‰ÈÚ˘È Ÿ©

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

˘Ó·'åëå‰(א) éãë ñøçóåñ àåä àáâî íéî óåùçìåàøîâ ìéçúî ë"çàå äðùîä

‡¯·ÒÓéñåé 'øã àøåòéù:ùéôð(ב)È"˘¯åðéàå ä"ã

íéð÷áå 'åëå çð÷îÔÈ„¯ÊÂÚÂ.ÔÈ˘˜ ÔÈ˘È¯ÙÂïåùì á"ð

ùéøå íéàìë ùéøá äðùî:ïéãøæåòäå ïéùéøôä úåøùòî

ÒÓàøåòéù·¯‡„"‰(ג):éñåé 'øã(ד)'Ó‚äéäù éîÂÏ˙ÂÎêåîñ‰¯˘‡Ï:³

È"˘¯ ÈÊÚÏ.[‡"¯·ÓÈ¯Ù] ‡"¯·ÓÈÈ„Ù

.ıÓ‡˙‰Ï ,ıÂÁÏÏ

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

.‡ÙÒÁ· ÂÎÏ Á˜Ó ‡Ï„íëîöò ïéçð÷î íúà ïéà

àñëä úéáá ñøçá חולין)

‰˙ÂÂ˙Á˙..קה:) ÂÈÈ˘á÷ðä úéá éðéùå äôä éðéùïäá úøáåçî àúùëøëäùøùá éìåúìú ïéòë ïäå úåîöòì

טז:) Ú˘¯‰.(חולין ÍÏ‰ÈÌÈÓÚÙ.íòôå íòô ìëáå

éìåà ,áùåéå åîöò ÷ãåáãéøåî êåìéääù ,úåðôäì ìëåé

á÷ðì íéìåãâä(:כג .(ברכות.Â¯·ÁÏ ÌÈˆÙ ÔÈ·åîë

úåðåìç éîéöôå íéçúô éîéöôõò ìù ïäå äîåçá íéòåá÷ääìòîìå äèîì íúåà íéøãåñåïäù íéîòôå úåçåø éúùîåíéðù ïáéùåîå áçåøá ïéøö÷ïáéùåäì êéøöå äæ ìöà äæäæî êåîð äæ àäé àìù äåùáãçàäùëå íéîå÷ò åéäé àìåñøç åéúçúì ïúåð äèåðïéàùë åà ,åúååùäì ïáà åàïìéãáî íäéðù áçåøá éãíéñøç ïúåðå èòî äæî äæ

íäéðéá íé÷ã:לט (ביצה

כ:) ב"ב ÓÈˆ‡.וכעי"ז ‡ÏÂ.Â˙˙ÈÎÓ·,åéøáù úúéëîá

úåúçì éåàø àäéù ìåãâ ñøçùà åá áåàùìå ãå÷éî ùà åá

,÷ñéää ïî.ÌÈÓ ÛÂ˘ÁÏÂ,úåìãì.‡·‚Óíéî àìî áåâ

יד) ל ¯‡È‰..(ישעיה Ì˘Óäéîúá(.כח .(סוכה

ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ÍÏÚ Ô¯„‰.‰Â„ ÂÓÎ Ì¯Ê˙åéäéäãðë êéðéòá úåñåàî ישעיה)

כב) ÓËÓ‡‰.ל ‰„ ‰Ó.‡˘Ó·(åè àø÷éå) áéúëã

øùà éìë ìëá òâåðä ìëåäéúéîè àîìà ,åéìò áùúô"òàå äúåà àùð øùà éìëìåéä åìéôàù ,äòâð àìùïìåë äæ ìò äæ íéìë äøùòïä åéìò áùú øùà ììëá

מז:) ·Â˙È.(ע"ז ‰È‰˘ ÈÓ.‰¯Ê ‰„Â·ÚÏ ÍÂÓÒäéäù

,äøæ äãåáò éìúåëî ãçàãáòð åîöò úéáäå(.מז .(ע"ז.Â˙Â·Ï ¯ÂÒ‡ìúåë äðåáù

äøæ äãåáòì(שם).³ÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

È˙ÈÏא. ‰È„È„ ‡¯¯‚‡Â.È‰ ÏÎ.ï"øäì äèéù

·È˙ב. ‰ÈÏ „È·Ú ‡˜„.˙Â˜ÂÈ˙Ï] ‡ÒÎ‰à"áèéø[

.ÌÈˆÂ˜ Â˙Â‡ ‡ÏÓÓ ÈÓ È‡.ù"àøä 'ñåú

³Ï‡Á ÂÈ·¯

‡¯·ÒÈÓ ,Ò¯Á ÔÈÚÏ,ËÈÚÓ ‰„Â‰È '¯„ ‡¯ÂÚÈ˘

˘ÈÙ Ó"¯„Â'¯„Â ,‰ÈÈÓÔÓ Ï·‡ .‰ÈÈÓ ˘ÈÙ ÈÒÂÈ˘ÈÙ Ó"¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ È‡¯˜ÈÒÂÈ '¯„ ‡¯ÂÚÈ˘ „"Ò È‡„Ï·˜Ï È„Î ‡Â‰‰„ ,˘ÈÙ‰ÏÈÁ˙ Â‰Ï ËÈÈÏ ˙ÈÚÈ·¯‡Â‰˘ ÔË˜ ¯·„ ‡ˆÓÈ ‡Ï˘,„Â˜ÈÓ ˘‡ ˙Â˙ÁÏ È„Î¯·„ ‡ˆÓÈ ‡Ï˘ ËÈÈÏ ¯„‰Â.˙ÈÚÈ·¯ Ï·˜Ï È„Î ÏÂ„‚ÏÎÓ ˙¯Ó‡ ÈÎÈ‰ ÔÈ˘˜ÓÂ˘ÈÙ Ó"¯„ ‡¯ÂÚÈ˘„ ÌÂ˜Ó¯·„ ‡Ï‰Â ,ÈÒÂÈ '¯„Ó˘‡ ˙Â˙ÁÏ ˘È˘ ÚÂ„ÈÔÈ‡˘ ‰Ë˜ Ò¯Á· [ÂÏÈÙ‡].˙ÈÚÈ·¯ Ï·˜Ï È„Î ‰·‡È˘Â˜ È‡‰Ï ÈÈ·‡ ‰È˜¯ÙÂÈ„Î ˘‡ ˙Â˙ÁÏ ‡ÓÈ˙ ‡Ï¯Á‡ ÌÂ˜Ó· ‰ÓÓ ˜ÈÏ„‰Ï‰„È˜ÈÓ ˘‡ ˙Â˙ÁÏ ‡Ï‡‰„‚Î ÌÓÁ˙‰Ï È„Î ‰ÏÂ„‚

ÔÈ˘˜ÓÂ‡˜ ·˘ÁÓ È‡‡¯ÂÚÈ˘Â È‡¯˜Ó ˙·˘Á¯È‡Ó '¯„ [‡¯ÂÚÈ˘„ :‡"]'¯ ‰ÈÏ ¯Ó‡˜ ¯ÈÙ˘ ,˘ÈÙ·È˘Á ‡‰„ ‰È‡¯ Ì˘Ó ÈÒÂÈÔÈ˜¯ÙÓÂ .ÌÈÓ ÛÂ˘ÁÏ Ò¯ÁÌÈÓ ÛÂ˘ÁÏÂ ¯Ó‡„ Ó"¯„Ï‡ÏÂ ,‡È‰ ‡˙Â·È˘Á Â‡Ï‡ÏÂ ,˘‡ ˙Â˙ÁÏ ‡Ï‡ ·È˘Á‡ÈÚ·ÈÓ‡Ï„ ,¯Ó‡˜ ‡ÈÚ·ÈÓ‡È˜·˘ ‡Ï„ ·È˘Á„ È„ÈÓÈÓ ·È˘Á ‡Ï„ È‡Ó ‡Ï‡¯ÂÚÈ˘ ÌÏÂÚÏÂ ,‡È˜·˘ ‡Ï.‡Â‰ ·È˘Á„ È‡Ó ‰‡ˆÂ‰

ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ˜¯Ù ˜ÈÏÒÈÚÈ˘˙ ¯Ù‡·È˜Ú '¯ ¯Ó‡ÔÈÈÓ

‡È‰˘ ‰¯Ê ‰„Â·ÚÏ‰„Î ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ.‰Â„ ÂÓÎ Ì¯Ê˙ ¯Ó‡˘ÔÓ ‡˙ÎÓÒ‡ ‡˙„ ·‚‡,ÔÈÈ ‡ÈˆÂÓ‰ ÛÂÒ· È‡¯˜¯Î„‡ ,Ò¯Á ¯ÂÚÈ˘ ÔÈÈÚÏ.‡˙ÎÓÒ‡ ˙È˘ È‰ ÈÓ‡·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡ ‰Â˘‡¯.ÏÎ‰ È¯·„Ï Â‰ÏÂÎ ‡¯‡˘Â


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡ :·Ùע"ז. ושל שלו æ"ò:היה ìù ìúåëä íå÷î éöç äéäù מחצה נדון

מחצה. åäåáééçùעל éôì äñéðë ìù úåîà òáøàá úáùçð åìù äöçîä:åìù êåúá åìåë ñðëéìå úåîà òáøà åìùî å÷éçøäì íéîëç שקץ

àùîá:תשקצנו. àîèî åðéàù õøùë õ÷ù ïåùì.במשא מטמאה נדהäåãäå áæì ù÷úéàã äàùåðä íãà

'åâå åáåæ úà áæäå äúãðá(åè àø÷éå)áéúëã àùîá àîèî áæå(íù)ìëå

àîèé åéúçú äéäé øùà ìëá òâåðäóà 'åâå íúåà àùåðäå áøòä ãò

:íúåà òîùîá áæä.מסמא באבןíéìëå úåãéúé éáâ ìò äåîùù ïáà

áéúëãë äéúçú(å ìàéðã)ïáà úéúéäååà äãðå àáåâ íåô ìò úîùå àãçåãéáëä àìù ô"òà äéìò ïéáùåé áæìë áéúëã íéìëä íéàîè íéìëä ìò

:åéúçú äéäé øùà.למשמשיןïéàùàùîá àì íéàîèî ïéùîùîä íéìëä

:àîñî ïáàá àìå.למשאàì ìáààù÷éä éðäà éëäìã àîñî ïáàì

:õøùã.לנבלה àùîולוקשה äá úéàãåúã óéãò éëäå àîñî ïáà äá úéìåïáàî éèåòîì õøùì äùå÷àì êéøö àì

:àîñî.לאברים øáàאינה êúçð íàíåùî ìäàáå àùîá àîèî äðîîúøåú íåùî àì ìáà éçä ïî øáà úøåúàìã äðéî à÷ôðå äãðä ïî øáà

:àîñî ïáàá àîèî אינה ע"ז אףøáàלאברים. øáà úåéìåç ìù æ"ò ïåâë

æ"ò íåùî ììë àîèî åðéà äðîî:חמא. רב ïî÷ì(:âôדבעי óã):

לה. בעי עקיבא דרבי אליבאäãðì äù÷àã(בïðéøîà éî (àùîì)

àøîåçì àîìéã åà ù÷úéà éîð àäì:ïðéù÷î àì àìå÷ì ïðéù÷î דלא

õøùáåמטמאה. õøùì ù÷úéà àäã:àùî áéúë àìå òâî áéúë

àéä:למשמשיה. àöåøéú'øå

åéðáà õøùë íéàîèî åéøôòå åéöòå.úëñîã â"ôá ã"îì 'éôàåæ"ò(:àî óã)úøúåî äéìàî äøáúùðù æ"ò אäì é÷åî àä

øôò ìëìå õòå õò ìëìå ïáàå ïáà ìëì äåçúùäù ïåâë éîìùåøéáøôòå בäîéìù æ"ò éåäã(ג: øîà éâéìô àì ò" ë àùîá äáø

. äãðì ù÷úéà àäã äàîèîãäù÷ïðáøã è"î ú"øì גàä åäì úéà éà

ïéúòîù óåñá øîàã(:âô óã)àìå÷ìå àéä ïðáøã æ"òã äàîåè

éàîà ë"à ïðéù÷î דàùîá äàîèîäãðã àùé÷éäã àîéð הíéøáéàì äðéàã

àùîá äàîèî àìã õøùã àùé÷éäåéàå וïðéù÷î àøîåçìã ïðáø éøáñ ז

ééåîèì äãðã àù÷éä éðäà àîéàééåîèì õøùãå àîñî ïáàáäùãòëá

éîð àáé÷ò 'øìå חùé÷î àøîåçì éàõøùã àùé÷éäã øîéîì êéøèöéà éàîàéàå äùãòëá ééåîèì àîéì äéùîùîìàùîá åìéôà àîèú àì ùé÷î àìå÷ìíéøáàì äðéàã äãðã àùé÷éäåàùîá àîèî àìã õøùã àùé÷éäåàáé÷ò 'øã àáéìà øæòìà 'øì ïëå ט

íéøôñá ìéòì 'éñøâã ú"øì äàøðåøîàã íøæú äáø øîà(דàø÷

åì øîàú àö øæë êðéî åäðéøëðåì øîàú ìà ñðëä יáéúëã ïåéë ùåøéô

àùéøá øáë יאéìéñô éåôö úà íúàîèåäåã åîë íøæú øîéîì åú ì"ì 'åâå êôñë

÷éçøäì ùé ãàîù øîåì àìà יבàúàåúåùøãð éàø÷ øàùã â"òà øîéîìïðáøã æ"ò úàîåèã íåùî àìå÷ìøîà÷ ä"ùî àøîåçì ïðéôìé äãðîåäì úéàã àùîá àîèî ò"ëì äáøàîèî úéåä éîð ïðáøìå íøæúã àùøãïéèòîîã åàì éà äãðë àîñî ïáàá

õøùì ù÷úéàãî יג: ïáàá.àîñîïáà ñøèðå÷á 'éô

äãðå úåãéúé éáâ ìò úçðåîïáàä úçú íéìëå äéìò úáùåé ידàîèå

åéúçú äéäé øùà ìëåî טוíéúåë úåðá ÷øôá ïðéî÷åî åéúçú äéäé øùà ìëã àø÷å áëùîä ìëåî àîñî ïáà ÷éôî ë"úáã äù÷å(:áì äãð)áæ ìù åðåéìòì טזìëåî éàã ãåòå áëøîá äì é÷åî ë"úáåë"à à÷ôð åéúçú äéäé øùà יזáùåîå áëùîì éåàø ïéàù íéìë 'éôà יחçëåî ë"úáå

ãåòå äì÷ äàîåè 'éôà íäì ïéà áùåîå áëùîì ïééåàø ïéàù íéìëã àéãäá יטïáà è÷ð éàîà כéîð úåãéúé â"ò óã 'éôà כאïáàã ú"ø ùøôîåäãéáë àéäù äìåãâ ïáà åðééä àîñî כבäìåãâ àùî åðééä àîñîå ïáàä ãáåë úîçî äãðäå áæä ãáåë íéùéâøî íéìëä ïéàå(הäëéøöù

äîéù כגíåô ìò úîùå àãç ïáà úéúéäå áéúëãë( וàáåâ כדêà כהáëùî íòèî äáøîã òîùî áëùîä ìëåî àîñî ïáà äáøî ë"úáã äù÷àùî äéì éø÷ 'éðúîáã àùî íòèî éåäã òîùî ñ"ùä ìëáå áùåîå כוäãðã àøúá 'ôáå(:èñ óã)äáæäå áæä ïðú כזàùîá ïéàîèî

äãðä íã ùéøáå àîñî ïáà àùî éàî àøîâá ùøôîå[.äð äãð]íúåà àùåðäåî àîñî ïáàî äåãî èòîî כחàéðú íéìëã àúôñåúáåáèåøäå øåòäá øîàãë àùî [åðééä] èñéäå àîñî ïáà â"ò áæä èñéäáå åøéåàî àìà ñøç éìëì äàîåè ïéà(:ãë÷ óã ïéìåç)åèà

ãåòå áùåîå áëùîì ììë êééù àìã ïáàä â"ò íéìëäù àîñî ïáà â"ò òîùî àåä èñéä åàì àùåð כטøåäè ñøç éìë ñøãîãì"éå לíéìëäå ïáàä â"ò áæäùë åðééä áùåîå áëùî íòèî àîñî ïáà ë"úá äáøîã àäã לאäéúçú לבìáà לגúçú åìâø åà øåäèä ãéùë

àùî íòèî éåä ïáàä לדàùî åðééäã èñéä íòèî àîè äéìò íéìëäå ïáàä úçú áæ ìù åòáöàùë åà àîèä úà àùåð øåäèäùáæä להàúôñåúã àîñî ïáà â"ò áæä èéñéä åðééäå לוäãðä íã ùéøá ú"àå(:ãð óã äãð)éàî úáùåé àéäî áùåîå áëùîî äãðä íã èòîîã

áùåîå áëùîî äåãî úáùåé àéä øùàî èòéî øáëã ïåéë àîñî ïáàá äàîèî éîð äåãî óà àîñî ïáàá äàîèî àéä äî éà åú êéøôêéøèöéà éëäì ïé÷ùîå ïéìëåà àìà àîèî àìã äùøã íåùî äì à÷ôð àîñî ïáàã é"øåàå àîñî ïáàá àîèîã øîéîì åú êúòã à÷ìñ éëéä

äì÷ äàîåè àéäù àîñî ïáàî óà äåãî éèåòîì íúä: ïðáøå.' åë õøùë éøáñ÷åôéú àîñî ïáà éèåòîì õøù êéøèöéà éàîà ú"àåúîì ù÷úéàãî äéì(:âô óã ïî÷ì)àø÷ ïì éìâã ïåéëã ì"éå לזïáà úîî éèòîî äåä àì àøîåçì äãðì ééåù÷àì ïì úéàã øæë êðéî åäðéøëðã

øåòéùì úîã àùé÷éä êéøèöéàã ïåéë æ"òá àîñî לחð"à úéæë לטïéãä øîâð ÷øôá øîàãëì(:æî óã ïéøãäðñ)àøñúéî àì øáåçîá æ"ò äî:øñúéî àì øáåçîá øá÷ óà éáøìå.' åë õøùì ù÷úéà àúëìä éàîì àáé÷òé÷åôàì êéøèöéà àä äéì àéòáéî÷ éàî é"øì äîéú מàìù

úîä ìäàá àîèé מאêåîñá àéøåâ øá àîç áø éòá àäã àìå÷ íåù ïðéôìé àì àîìéã äãðîã מבíéøáàì äðùé éà מגùéå íéøáàì äðéà äãðã â"òàøîåì מדäéì à÷ôñîã àäå óìéîì ïì úéà éîð àìå÷ àøîåçì äãðã àùé÷éäã â"òàå äãðî ïðéôìé øéôù úîã àøîåç æ"òá àëéìã ïéðòìã

éàîì øîà÷ã àä ð"à íøéæçäì ìåëé ïîåà àäéî æ"ò éøáàå íøéæçäì ìåëé íãà ïéà äãð éøáàã éîã àìã íåùî íéøáà ïéðòìåðééä ïéùîùîì éðùî à÷ã àä ïëå àúëìä מהäãðî àìå÷ ïðéôìéã ì"úà מו:.äéùîùîìæ"òì ïéùîùîä íéìë ïéàù ñøèðå÷á ùøéô

æ"òë éîèî ååä õøùì ù÷úéàã åàì éàã òîùî àîñî ïáàá àìå àùîá àì ïéàîèî מזàúà àì õøùã àùé÷éäã ïðáøìã äîéúå àîñî ïáàáäéùîùîì מחíéøçà ïéá íéøçà åèéñäù ïä ïéá ïéùîùî äáøã àáéìà éùà áø øîà÷ ïî÷ìã äîöò æ"ò åîë àùîá åîèî àì ïéùîùîã ïìðî

õ÷ù áéúëãî äéùîùîì åîèîã ïðáøå ììë åäì ïðéîèî äåä àì õøùì ïéùîùî ù÷úéàã åàì éàã é"øì äàøðå ïéøåäè ïúåà åèéñäùïéùîùîå õøùë éåä äàðäá øåñàù ùøéô íøç àåäù øáã ìë òîùî àåä íøç éë åðö÷ùú מט'éô áùééúé àì äæáå äàðäá øåñà

:øéôù òîúùî àîè äéùîùîã àä ìáà êëì øåúé íåù ïéàã àùîá åîèî àìã ïéùîùî éèåòîì òîùî àì àåä íøç éëîã ñøèðå÷ä äù÷åìå. äìáðì àðîçø'èðå÷áå ïéãä øîâðá ïðéùøããëì úîì êéøèöéà àäã äìáðì ù÷åìã êøôéîì àëéì úîì äù÷åäã éàîà

:õøùì äùå÷àì êéøö äåä àì æàã íåùî äìáðì äù÷åìå êéøô éëäã 'éô éáøå.' åë øîà øæòìàäéúìéîáã ìàåîù åðéáø 'éôäéùîùîì õøùì ù÷úéà àúëìä éàîì ò"øå â"ì øæòìà 'øã נïáàá àîèî àìã éâéìô àì ò"ëã øîàãë àîñî ïáàî äèåòîì êéøèöéà àäã

õøùì ù÷úéà àäã àîñî נאõøùì ù÷úéà àäã â"ìã íéøôñ ùéå נבïáàá àîèî àìã éâéìô àì ò"ëã øæòìà 'øã àîòèã øîéîì ïðéöî äæ éôìåàúëìä éàîì ò"øå øéôù 'éñøâ äæ éôìå àîñî ïáàá úåàîèì éàä éìåë ïðéøîçî àì øåúé íåù àìá àìà õøùì ù÷úéàã íåùî åàì àîñîíåùî éùå÷àì êéøö àì éîð àúùäã õøùì äùå÷àì êéøö àì åúå äìáðì äù÷åì êéøô àì äìáðì àðîçø äù÷åìå éëä øúá êéøôã àäå 'åë

àéîã àì äãðì ìáà äìáðì ùîî àéîãã äìáðì äùå÷àì éôè äéì äåäã êéøô éëä àìà õøùì éëä נג:æ"òá ë"àùî àîñî ïáàá äàîèî äãðã

‰ˆÁÓ ÏÚ ‰ˆÁÓ ÔÂ„È Ê"Ú Ï˘Â ÂÏ˘ ‰È‰ Ó‡˘ ı¯˘Î ÌÈ‡ÓËÓ ÂÈ¯ÙÚÂ ÂÈˆÚÂ ÂÈ·‡

1 ‰„Î ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú È·¯ 'Â‚Â Âˆ˜˘˙ ı˜˘¯Ó‡˘2 ‰‡ÓËÓ ‰„ ‰Ó ‰Â„ ÂÓÎ Ì¯Ê˙

‰·¯ Ó‡ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ Ê"Ú Û‡ ‡˘Ó· Ó‡˙ ‡ˆ ÊÎ ÍÈÓ Â‰È¯Î ‡¯˜ ¯Ó‡„ Ì¯Ê˙ ‡˘Ó· ‰·¯ ¯Ó‡Â ÂÏ ¯Ó‡˙ Ï‡ ÒÎ‰ ÂÏ ‰„Ï ˘˜˙‡ ‡‰„ ‰‡ÓËÓ„ È‚ÈÏÙ ‡Ï Ú"Î„ ‰„Î ¯·Ò ‡·È˜Ú È·¯ ‡ÓÒÓ Ô·‡· È‚ÈÏÙ ÈÎ ‰‡ÓËÓ Ê"Ú Û‡ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‰‡ÓËÓ ‰„ ‰Ó ‡Ï ı¯˘ ‰Ó ı¯˘Î È¯·Ò Ô·¯Â ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‰‡ÓËÓ ‡Ï Ê"Ú Û‡ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡ÓËÓ ˜˙È‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ ‡·È˜Ú '¯ÏÂ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ Ô·¯ÏÂ 'È˘Ó˘ÓÏ ı¯˘Ï ‰Ï·Ï ‡ÓÁ¯ ‰˘˜ÂÏÂ ‡˘ÓÏ ‰„Ï ˘˜˙È‡

ÈÓ ÈÎ‰ ÔÈ‡‡ ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ ‰„ ‰Ó ‡Ï‡· Û‡ ‡ÓÁ ·¯ ÈÚ·„ ‡‰ ‡Ï‡Â ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ Ê"ÚÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ Â‡ ÔÈ¯·‡Ï ‰˘È Ê"Ú ‡È¯Â‚ ¯·

ËÂ˘ÙÈ˙ ·¯ ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ Ô·¯Ï„ ‡‰Ó ‰ÈÏ ‰Ï ÈÚ· ‡·È˜Ú È·¯„ ‡·ÈÏ‡ ‡È¯Â‚ · ‡ÓÁ

È‚ÈÏÙ ‡Ï Ú"Î„ ‡ÓÒÓ Ô·‡· Ó‡ ‡"¯Â(à ‡Ï„ ·Ò ‡·È˜Ú È·¯ ‡˘Ó· È‚ÈÏÙ ÈÎ ‰‡ÓËÓ'‡ÓËÓ Ê"Ú Û‡ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‰„ ‰Ó ‰„Î

Ô·¯Â ‡˘Ó·‚ ‡Ï ı¯˘ ‰Ó ı¯˘Î È¯·Ò ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‡Ï Ê"Ú Û‡ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ'È˘Ó˘ÓÏ ı¯˘Ï ˘˜˙È‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ Ú"¯Â ‰Ó ‰„Ï ˘˜˙È‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ Ô·¯Â ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡ Ê"Ú Û‡ ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡ ‰„

È·¯Â

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

ù÷úéàא) àäã äàîèî àìã'éòå ì"ùø ì"öë éâéìô éë õøùì,à"øå ä"ã úåôñåúå é"ùø

ì"ùø],ב) .àîñî ïáàì ì"ö]ä"ãג) :æî æ"ò 'ñåú ò"òå]

,[åéðáà(דì"ì àø÷ øîàãéðôìã ë"îå ì"ùø ì"öë åäðéøëðàøîéî éàä áåúë äéä àì 'ñåúìéòì 'ñåú 'éùøî àì êëìå äáøã

,äáø øîàå(הäîéù äëéøöù÷øôá éúééîã àä ù"à àúùäå,'åë ïáà úéúéäå äãðã àøúá

äîéùו) äëéøöù àáåâ íåô ìò,ì"ùø ì"öë äù÷ êà ééåúàå


·‡áëùî úåëìäî ç"ô 'ééî:ã"ìä áùåîå

‚·øàù úåëìäî å"ô 'ééî:â äëìä úåàîåèä úåáà

„‚:á äëìä íù

³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1LziA l` darFz ìaz `÷e§¨¦¥¨¤¥¤uTW EdnM mxg ziide§¨¦¨¥¤¨Ÿ©¥iM EParzY arze EPvTWY§©§¤§©¥§©£¤¦

:Èd mxgÂÎ Ê ÌÈ¯·„ ¥¤2iliqR iERv z` mzÒhe§¦¥¤¤¦§¦¥

zkQn zCt` zè LRqk©§¤§¤£ª©©¥©`v dec FnM mxfY Ladf§¨¤¦§¥§¨¨¥

:Fl xn`Y·Î Ï Â‰ÈÚ˘È Ÿ©

³È"˘¯ ÛÒÂÓ.Ê"Ú Ï˘Â ÂÏ˘ ‰È‰íå÷îùåìù åéöç ìúåëä éáåò(.מז .(ע"ז

.‰ˆÁÓ ÏÚ ‰ˆÁÓ ÔÂ„Èåúåàåì äìåò åðéà æ"ò ìù ÷ìçå÷ìç ìáà úåîà òáøà úñéðëáéúù åéáò äéä íàù ,åì äìåòñðåëå åìù äîàä äðåî úåîà

åìù êåúì úåîà 'â ãåò(שם)..ÂÈ¯ÙÚÂ ÂÈˆÚÂ ÂÈ·‡åúåà ìù

ìúåë(שם)..ı¯˘Î ÌÈ‡ÓËÓ.äøéøá ïéàù éôì ,å÷ìç åìéôà

àùîá àîèî ïéà õøù(שם)..Âˆ˜˘˙ ı˜˘õøù ïåùì õ÷ù

³.(שם)ÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

˜˘È‡.א. ‡Ï.ù"àøä 'ñåú

·‡‰.ב. Î"Á‡Â.ï"áîøÊ"Úג. È¯Ó‡„ ‰·¯„ ‡·ÈÏ‡

.‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ.ù"àøä 'ñåúÊ"Ú.ד. È¯Ó‡˜.ù"àøä 'ñåúÈ‰‡.ù"àøä.ה. 'ñåú.ו˙ÈÏ

.‡Ï‡ ‡˜ÒÓ ‡‰ Â‰Ï'ñåú.ù"àøä ז.Í¯ÙÓÏ ‡ÎÈ‡ Î"‡

.ÔÈ˙ÚÓ˘ ÛÂÒ· ÔÈÎ¯Ù„Î.ù"àøä 'ñåú.ח‡·ÈÏ‡

.‰·¯„.ù"àøä 'ñåú.טÈ‡‡Ï ÈÓ ‡˘Ó· ˘È˜Ó ‡ÏÂ˜Ï˘È˜Ó ‡¯ÓÂÁÏ È‡Â ‡ÓË˙

.‰˘„ÚÎ· ‡ÓË˙'ñåú.ù"àøä.י‰˙È‰ ÂÊ ‡Ò¯È‚[Â]

‰Â˜ÁÓÂ ÌÈ¯ÙÒ‰ ÏÎ· ‰·Â˙Î‡· ‰Ó ˘¯ÙÏ ÂÚ„È ‡Ï˘ ÈÙÏ¯ÓÂ‡ ˙"¯Â ,ÂÚÈÓ˘‰ÏÈÎ‰Â 'ÂÎÂ ‰Ò¯Â‚Ï ÍÈ¯ˆ„‡¯˜ ¯Ó‡„ Ì¯Ê˙ Â˘Â¯ÈÙ

.¯ÊÎ ÍÈÓ Â‰È¯„·ÈÏ'ñåú.ù"àøä.יא.‡¯˜„'ñåú.ù"àøä.יב‰Ï ¯ÓÂÏÂ ¯ÊÎ

.‡ˆ.ù"àøä 'ñåú¯ÈÓÁ‰Ï.Ï˜‰Ï ÂÏ ¯Ó‡˙ Ï‡ ÒÎ‰Â

.à"áèéø.יג¯ÊÚÏ‡ '¯ÂÈ‡‰ È‰‡ ‡·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡‡˘Ó· ÈÈÂÓËÏ Ì¯Ê˙„ ‡¯˜‰ÈÏ ¯·˙ÒÓ ‡Ï Ï·‡ÈÈÂÓËÏ È‡‰ ÈÏÂÎ È¯ÂÓÁ‡Ï

.‡ÓÒÓ Ô·‡·.ù"àøä 'ñåúÙ"Ú‡Âיד. ,ÔÈ‡ÓË ÌÈÏÎ‰

‡Â‰˘ Ô·‡‰ ‡ÏÂ ·Ê‰ ÔÈ‡˘.Ô‰· ÔÈÚ‚Â ‰ÈÏÚ ·˘ÂÈäèéù

.ï"øäì.טוÚÓ˘Ó„ ,‡ÓËÈÛ‡Â ‡ÓË ÂÈ˙Á˙˘ ‰Ó ÏÎ„

.Â· Ú‚Â ÂÈ‡˘ ‰Óäèéù.ï"øäì.טזÈÏÎ ‰È‰È Ì‡ ÔÂ‚Î

ÈÎ‰Â ,Â˘‡¯ ÏÚ ˙ÂÒÎ Â‡ÏÎÂ 'ÂÎÂ Ì˙‰ 'ÈÏ 'È˘¯„ÂÈ˙Á˙Â Â˘‡¯ ÏÚ ‰È‰È ¯˘‡ÂÂÈÏÚÏ ÍÎÏÈ‰Â ‡ÓËÈ ·Ê‰

.Â·Î˘ÓÏ ‡ÏÂ ,˘¯„äèéù.ï"øäì.יז.ÈÓ ÌÈÏÎ‰ ÏÎ

.ù"àøä 'ñåú.יח‡¯˜·[„]‡Ï ÂÈ˙Á˙ ‰È‰È ¯˘‡ ÏÎ„

.·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ·È˙Î.ï"áîø‚·Èיט. ÏÚ ‡È‰˘ ÔÂÈÎ

.˙Â„˙È.ù"àøä 'ñåú.כ‡È‰˘‰ÏÚ È˙ÈÈÓ„Î ‰ÏÂ„‚Â ‰„È·Î˙ÈÈ˙‰Â ‰„„ ‡¯˙· 'Ù· ‡¯˜ÌÂÙ ÏÚ ˙ÓÂ˘Â ‡„Á Ô·‡

.‡·Â‚.ù"àøä 'ñåú‡·Ôכא. Ï˘ ‡˘Â„Á Ì‡[„]

,ÌÈÏÎ· ˙Ú‚Â ‰È‡˘ ÈÙÓÈÂÏ˙ ‡Â‰˘ ¯·„ ÏÎ ÂÏÈÙ‡

.ÈÓ.ï"øäì äèéùÌÈ¯Îכב. ‚"Ú ‰Â˙[Â]

˙Â·Î˘Ó Ô‰Â ˙Â˙ÒÎÂ‚"Ú ‰ÈÂÏ˙ ‰È‡Â ˙Â·˘ÂÓÂ

Ï‡ ˙Â„˙È˙ÁÂÓ ‡È‰ ‡.‰ÈÏÚ ·˘ÈÂ ·Ê‰ ‡·Â Ô‰ÈÏÚ

.ï"øäì äèéù.כגÈ˙‡ ‡˙˘‰Â.‡¯˙· 'Ù· È˙ÈÈÓ„ ¯ÈÙ˘

.äð äãð 'ñåúäéâä æ"éòëå.ì"ùøä.כד‰ÓÈ˘ ‰ÎÈ¯ˆ˘

‰Ï˜ ‰È‡˘ ÈÙÏ ÈÈÂ˙‡Â.ÏËÏËÏ.äð äãð 'ñåú)æ"éòëå

(,ì"ùøî äéâä‡˘Â„ÈÁ ÂÈÈ‰Â‡Ï˘ 'ÂÎÂ ‡ÓÒÂÓ Ô·‡ Ï˘ÂÈ‡ È¯‰˘ Â˙·È˘È ˙¯ÎÈ‰˙È‰ ¯·Î˘ ÌÂÏÎ „È·ÎÓ‡Ï˘ ÍÎ ÏÎ ‰„·Î Ô·‡‰.Â˙·È˘È ÔÈÚ· ÌÂÏÎ ‰ÙÈÒÂ‰

.ï"øäì äèéùÈÎ‰ ÂÏÈÙ‡Â‡ÓËÏ ÔÈÈÂ‡¯‰ ÌÈÏÎ ‡ÓËÓ‰È˙Á˙˘ ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó

.Ô‰ÈÏÚ ˘ÓÓ ·˘ÂÈ ÂÏ‡Î'ñåú.ù"àøä.כה.‡ÓÒÂÓ Ô·‡ „·Ï· ÂÊ Ì‡.ï"øäì äèéù.כו'ÂÎÂ ‡ÓÒÂÓ Ô·‡· ‰Ï 'ÈÓ˜ÂÓÂ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ˘ Ê"ÚÏ ÔÈÓ Ô˙„Î

.‰‡ÓËÓ ‡È‰ ‡˘Ó ÌÂ˘Ó„ ÚÓ˘Ó ‡˘Ó ‡ÓÒÂÓ Ô·‡Ï È¯˜„ÓÂ.ï"áîø.כז.Â˙Ó˘ Ú¯ÂˆÓ‰Â ˙„ÏÂÈ‰Â ‰„‰Â.ï"áîø.כח‡ÓÏ‡.‡˘Ó ÔÈ„Ó ‡ÓËÓ ‡ÓÒÓ Ô·‡„.ù"àøä 'ñåú.כט.(.„Ù) ÔÓ˜Ï ÔÈ¯Ó‡„Î ¯˜ÈÚ ÏÎ ˘¯Á ÈÏÎÏ ‰‡ÓÂË ÔÈ‡ ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ÔÈ„Ó[„]

.ï"øä 'éç.ל.Ì‰ ‡ÓÒÓ Ô·‡ ÈÂÂ‚ È¯˙„.ù"àøä 'ñåú.לא.·˘ÂÓÂ ·Î˘ÓÏ ÈÂ‡¯‰.ù"àøä 'ñåú לב.ÂÈ‡˘ Î"Î ‰ÏÂ„‚ Ô·‡‰Â.˙Â·˘ÂÓÂ ˙Â·Î˘Ó ÔÈ„Î ÌÈ‡ÓË Ô‰˘ ·Â˙Î‰ ˙¯ÈÊ‚ ‰"Ù‡Â ,˙Â·Î˘Ó‰ ÏÚ ÌÂÏÎ „È·ÎÓ.à"áèéø.לג.È¯ÈÈÓ ‰„ 'ÒÓ·Â ‡Î‰

.ù"àøä 'ñåú.לד.‰‡¯„.äð äãð 'ñåú.לה·Î¯Ó Ì‰Ó ‰ÏÚÓÏ ÌÈÏÎ ˙ÎÒÓ„ ‡Ó˜ ‡˜¯Ù· Ô˙„ ,·Ê È·‚ ‡ÓË ‡ÂÂ‚ È‡‰ ÈÎ„ÌÈÏÎ‰ ‡ÓÒÓ Ô·‡‰ ˙Á˙ ·Î¯Ó‰ Ì‡ ‡ÓÏ‡ ,‰ÈÏÚ ¯Â‰Ë‰ ·˘ÈÂ Ô·‡‰ ˙Á˙ ‰È‰ ·Î¯Ó‰˘ ÔÂ‚Î ‡ÓÒÓ Ô·‡ ˙Á˙ ‡ÓËÓ ‡Â‰˘

.ÌÈ‡ÓË Ô·‡‰ È·‚ ÏÚ˘.ù"àøä 'ñåú.לו.äð äãðá 'ñåúá:óéñåîÂÏÈ‡Î ÈÂ‰ ÈÎ‰ Â‡Ï È‡„ ·Ê Ï˘ ÂÚ·ˆ‡ ˜ÁÂ„ Í·„‰˘ ÔÂ‚ÎÂ.ÏÏÎ ‰‡ÓÂË Ô‡Î ÔÈ‡„ Í·„Ï ÂÚ·ˆ‡ ÔÈ· ¯ÈÂ‡ ‰È‰.לז.Ì¯Ê˙„.ù"àøä 'ñåú.לח.‰‡ÓËÓ Ê"Ú„.ù"àøä 'ñåú.לט.ÍÈ¯ËˆÈ‡

.ù"àøä 'ñåú.מ.˙Ó„ ‰È¯ÓÂÁÓù"àøä 'ñåú..מא.ÔÏ ‡˜Ù ‰„Ó ¯ÓÈÓÏ ‡ÎÈÏ„.ù"àøä 'ñåú.מב.‰¯Ê ‰„Â·Ú ,‡·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡.ù"àøä 'ñåú.מג.ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡ Â‡.ù"àøä 'ñåú.מד.‰ÈÏ ‡ËÈ˘Ù„.ù"àøä 'ñåú.מה.ÂÏÈÙ‡.ù"àøä 'ñåú.מו‰ÈÓ ÔÈÚÓ˘Â.‰È˘Ó˘ÓÏ ı¯˘„ ‡˘È˜‰ ‡È˙‡ 'ÂÎÂ ˙Ó„ ‡¯ÓÂÁ Ê"Ú· ‡ÎÈÏ„.ù"àøä 'ñåú.מז.Ú‚Ó·Â ‡˘Ó· ‰‡ÓËÏ ‰ÓˆÚ.ù"àøä 'ñåú.מח.‡ÓÒÓ Ô·‡Ó Ê"Ú ËÚÓÏ ÍÈ¯ËˆÈ‡„.ù"àøä 'ñåú.מט.ÈÓ.ù"àøä 'ñåú.נ‡‰ ‡"¯„ ‰È˙ÏÈÓ· Ï·‡ ,‰È„ÂÁÏ ‰·¯„ ‰È˙ÏÓ· ‡Ï‡

.¯·Î ÔÈ¯Ó‡.ù"àøä 'ñåú.נא.Ô‡Î Û‡ Â·˙ÎÏ ÂÚË ‰·¯ È¯·„· ·Â˙Î ‡Â‰˘ ÈÙÏÂ.ù"àøä 'ñåú.נב.‡Ï Â˙Â ,‰‡ÓËÓ ‡Ï„ È‚ÈÏÙ ‡Ï ‡ÓÏÚ ÈÏÂÎ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ÈÒ¯‚„.ù"àøä 'ñåú.נג.È¯Ó‚Ï.ù"àøä 'ñåú

³ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯

ÈÚÈ˘˙ ¯Ù‡·È˜Ú È·¯.'ÂÎ ‡ÓÒÓ Ô·‡· È‚ÈÏÙ ÈÎÌÈ‰Î ˙¯Â˙· ‰ÏÈ„ ¯˜ÈÚ·˘È ¯˘‡ ÈÏÎ‰ ÏÚ ·˘ÂÈ‰ÂÔÓÊ· ‡Ï‡ ÈÏ ÔÈ‡ ,·Ê‰ ÂÈÏÚ,Â· Ú‚ÂÂ ÂÈÏÚ ·˘ÂÈ ‡Â‰˘ÏÚ ‰Ê ˙Â·˘ÂÓ ‰¯˘ÚÏ ÔÈÓ

È·‚ ÏÚ ÂÏÈÙ‡Â ‰Ê È·‚(àÔ·‡‡ˆÂÈÎÂ .·˘ÂÈ‰Â Ï"˙ ‡ÓÒÓÏÂÎÈ ‰ÏÚÂ·Â ‰„· Â¯Ó‡ Â·‰‡ÓÂË Â‡ÓËÈ ‡Ï ‡Â‰Â ‡È‰‰¯˘ÚÏ ÔÈÓÂ ,'ÂÎ ‰¯ÂÓÁÂÏÈÙ‡Â ‰Ê È·‚ ÏÚ ‰Ê ˙Â·˘ÂÓÏÎÂ 'ÓÂÏ 'Ï˙ ,‡ÓÒÓ Ô·‡ ÏÚ˜¯Ù· ‰„ ˙ÎÒÓ·Â .·Î˘Ó‰

‰„È‰ Ì„[נה Ó‰[דף Â‡ ,Â¯Ó‡Û‡ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‰‡ÓËÓ ‡È‰,‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡ÓËÓ ÈÓ ‰Ó„

‡¯˜ ¯Ó‡[טו ‡˙Ì,[ויקרא.‡Â‰ ‡ËÂÚÈÓ Ì˙‡˙ÏÁ˙·Â

·Ê‰ ·ÂÊ ,Â¯Ó‡ ˙Â¯‰Ë 'ÙÒÂ˙ÂÈÏ‚¯ ÈÓÈÓÂ ÂÚ¯Ê ˙·Î˘Â Â˜Â¯Â‰„ Ì„Â ˙Ó‰ ÔÓ ˙ÈÚÈ·¯Â·Î¯Ó· ¯ÓÂÁ ,·Î¯Ó· ‡ˆÂÈÎ

·Ó Ô‰· ¯ÓÂÁÂ ,Ô‰·Ó,·Î¯Ó‡ÓËÏ Ô‡˘ÓÏ ÔÚ‚Ó ‰Â˘ Ô‰˘ÔÈ‡˘ ‰Ó ,ÌÈ„‚· ‡ÓËÏÂ Ì„‡,·Î¯Ó· ¯ÓÂÁ .·Î¯Ó· [ÔÎ]‰Ó ,‡ÓÒÓ Ô·‡ ˙Á˙ ·Î¯Ó‰˘ÈÓ ‰˘Ó·Â .Ô‰· ÔÎ ÔÈ‡˘.ÔÈÈÚ‰ ‰ÊÎ ˘È ¯„Ò‰ ˙ÏÈÁ˙·

˙˜ÂÈ˙ ˜¯Ù·Â[סט ˘ÂÈ,[דף˙„ÏÂÈ‰Â ‰·Ê‰Â ‰„‰Â ·Ê‰ÔÈ‡ÓËÓ ,Â˙Ó˘ Ú¯ÂˆÓ‰Â.¯˘·‰ ˜ÂÓÈ˘ „Ú ‡˘Ó·‡˘Ó· È‡Ó Â¯Ó‡ „ÂÓÏ˙·ÂÂË‡ ,˘ÓÓ [‡˘Ó· ‡ÓÈÏÈ‡],‡˘Ó· ‡ÓËÓ ‡Ï ÈÓ ˙Ó ÏÎ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡˘Ó· ‰Ó ‡Ï‡

·È˙Î„[יא ‡·Ô[ויקרא ˙È˙È‰Â.‡·Â‚ ÌÂÙ ÏÚ ˙ÓÂ˘Â ‡„Á‰Ó

‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡ÓËÓ ‡Ï ı¯˘Ô·‡· ‡ÓËÓ ‡Ï Ê"Ú Û‡

.‡ÓÒÓ¯ÈÎÊ‰ ı¯˘‰˘ Ú„Â·È˙Î„Î ,‰ÚÈ‚ ·Â˙Î‰ Â·‰ÈÏ È˘¯ÙÓÂ ,Ì˙Ï·· Ú‚ÂÂÔÈ‡Â ÔÈ‡ÓËÓ Ô‰ Ú‚Ó· Ô·¯ÂÈ‡Â ÏÈ‡Â‰Â .‡˘Ó· ÔÈ‡ÓËÓ,„·Ï· ‰ÚÈ‚· ‡Ï‡ ‡ÓËÓÈ·‚ ÏÚ ‡ÓËÓ ÂÈ‡ ÔÎ ÂÓÎ.Ú‚ ‡Ï È¯‰˘ ,‡ÓÒÓ Ô·‡

(à.àîñî ïáà êøò êåøò ïééò³Ï‡Á ÂÈ·¯

‡‰·Â¯ÊÚÏ‡ '¯Â ‰·¯ Â‚ÈÏÙÈ‡‰·¯ ,Ô·¯Â ‡·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡‰„Â·Ú ‡ÈÓËÓ ‡Ï Ô·¯Ï„ ¯·Ò‡·È˜Ú '¯ÏÂ ,‡ÓÒÓ Ô·‡· ‰¯Ê

· ‡ÈÓËÓ.‡ÓÒÓ Ô·‡˘Â¯ÈÙÂ‡ÓÒÓ Ô·‡(à‰ÓÂ˘ Ô·‡ ÔÂ‚Î ,

‰„Â·Ú Ô·‡‰ ÏÚÂ ,·˘ÂÓ ÏÚ‰¯Ê ‰„Â·Ú ‰ÏËÈÂ ,‰¯Ê·˘ÈÂ Ì„‡ ‡·Â ,Ô·‡‰ ‰ÏËÈÂ‡Â‰ È‡‰Â .·˘ÂÓ‰ Â˙Â‡ ÏÚ¯˘‡ ÈÏÎ‰ ÏÚ ·˘ÂÈ‰Â ·È˙Î„ÂÏÈÙ‡ ‰ÏÚ È˙Â ,·Ê‰ ÂÈÏÚ ·˘ÈÏÚ ‰Ê ˙ÂÚˆÓ ‰¯˘Ú ÏÚ ·˘ÈÔ·‡ È·‚ ÏÚ ÂÏÈÙ‡ ‰Ê È·‚·Ê· ‡‰„ ‚"Ú‡„ .‡ÓÒÓ‰„ ·Î˘ÓÂ ,ÈÓ ‰„ ,‰¯ÂÓ‡¯Ó‡˜Â .‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡ÓËÓ‰„Â·Ú ‡·È˜Ú '¯ ¯·Ò˜„ ‰·¯È‚ÈÏÙ ‡Ï ‡ÓÏÚ ÈÏÂÎ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ¯·Ò ¯ÊÚÏ‡ '¯Â .‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‡È‰˘ Â„ÂÓ Ô·¯ ÂÏÈÙ‡„ ‰·¯ ¯·Ò ‡˘Ó ÔÈÚÏ Ï·‡ .‰„Î ‰¯Ê‡·ÈÏ‡Â Ô·¯Î ‰ÎÏ‰Â .‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ¯·Ò ‡·È˜Ú '¯Â ,‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‡Ï È¯·Ò Ô·¯ ,È‚ÈÏÙ„ ‡Â‰ ‡˘Ó·Â ,‡ÓËÓ ‰¯Ê ‰„Â·Ú ÔÈ‡˘

.‡È‰ Ô·¯„ ‰¯Ê ‰„Â·Ú ˙‡ÓÂËÂ .È˜ÈÁ„ ÈÈÂ˘ È˘Ó ‰·‡¯„ ,¯ÊÚÏ‡ '¯„ÔÈÚÏÂ‡·ÈÏ‡ ÔÈ· ‰·¯„ (Ô·¯„) ‡·ÈÏ‡ ÔÈ· ÔÈ˜ÒÓ„ ‡‰È„ÎÈÓ ÈÎ ,ÌÈ„ÈÓÏ˙ ˙ˆ˜ÓÏ ‡È˘˜ .‰È˘Ó˘Ó ÌÂ˘Ó Âˆ˜˘˙ ı˜˘ ·È˙Î„ ,ı˜˘Ï ‰¯Ê ‰„Â·Ú ˘˜˙È‡„ (‡‰) ÈÈ‡‰ Ú"¯Ï„ ,¯ÊÚÏ‡ '¯„ÔÈ‡ÓËÓ [Â¯ÙÚÂ] (ÂÈ¯ÙÚÂ) ÂÈˆÚ ÂÈ·‡ ‰¯Ê ‰„Â·Ú ˙È· ÔÈÈÚÏ È‡˙ ‡˜ ÈÎÈ‰ ,ı˜˘Î '·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡ ÂÏÈÙ‡ ‰¯Ê ‰„Â·Ú È˘Ó˘ÓÂ‡·˘ ˙È· ,Ô‰ ÌÈ˙· ‰˘Ï˘ ‰È„‰· (‡È¯˙·) ‰¯˙· Ô˙ ‡‰„ (Ô˙„) Ê"Ú ‰ÈÙÂ‚ ‡Â‰ ˙È· È‡‰„ Ô¯„‰‡Â .‰„Î ¯ÓÂ‡ ‰·È˜Ú '¯ ,ı¯˘Î

.Â¯Ò‡ ˙È·Ï ‰ÂÁ˙˘Ó‰ ·¯ ¯Ó‡ ‰ÏÚ ÔÈ¯Ó‡Â .¯ÂÒ‡ ‰Ê È¯‰ ‰¯Ê ‰„Â·ÚÏ ‰ÏÈÁ˙Ó

(à.àîñî ïáà êøò êåøò ïééò

41 | גמרא ופירושה / זבתדףפב:

שבת דף פב יום רביעי ד סיון תש"פ

אסר א ד ש ליף לכו ירקא ואכיל לכו מכ ניכו ולא ש א אמ ינ א ולא קטיל לכו כ חספ ח לכו ב נ לא מק ד

אה. ]התבאר בדף הקודם[. נ ג

· · ·מאמר על אופן הישיבה בבית הכסא

תה ]מה מעת דן ש מחד א ד רב חסד ה ד כיחת קמ רה: מאי טעמא לא ש ה ב אמר לה רב הונא לרב

הטעם אתה לא מצוי לפני רב חסדא ששמועותיו מחודדים[?

י מל ה מותיב לי ב כי אזלנא לגב ה ]בשביל מה אלך אליו[, ד אמר לה רבה בנו: מאי איזיל לגב

דעלמא ]שכאשר אני הולך אליו הוא 'מושיבני' לפניו בדברי העולם, דברי חנם, שאינם תורה[.

עיל ]מי שנכנס[ לבית והמשיך רבה בדבריו: כאשר אני בא אל רב חסדא אמר לי: מאן ד

הדיא ולא לטרח טפי ]לא ישב במהרה או בחוזק שלא יטרח ויתאמץ יותר[, יב ב א, לא לית ס הכ

י יתב ]שהמעי התחתון יושב על ג' תלתולי בשר )כעין ג' שיניים([, נ לת ש א את ת ש רכ האי כ ד

א ]שמא יקרעו או יזוזו ת ש י דכרכ נ מטי ש ת ואם ישב במהרה או בחוזק, יש לחשוש: דילמא מש

נה. ממקומם תלתולי בשר אלו שהם 'שיני הכרכשתא'[, ואתי ]ויבוא על ידי כך[ לידי סכ

תא ]עוסק בחיי הבריות[, ואת ברי י ד חי אמר לה רב הונא לרבה בנו: הוא ]רב חסדא[ עסק ב

ה ]וכיון שהוא ן זיל לגב כ ל ש י דעלמא ]ואתה אומר שהוא עוסק בעניני בעולם[, כ מל אמרת ב

עוסק בדברים אלו שהם כל כך חשובים, כל שכן שלך אצלו[.

· · ·העדפת צרור או חרס לקינוח בשבת

היו לפניו צרור ]אבן קטנה[ וחרס בשבת, במה יקנח, שבצרור יש חיסרון שהוא מוקצה.

ובחרס יש חיסרון שאינו חלק והוא שורט ופוצע את הבשר.

חרס ח ב רור ]בשבת, אף על פי שהוא מוקצה[, ואין מקנ צ ח ב ]דעה א':[ רב הונא אמר: מקנ

]משום סכנה[.

ח מקנ ואין מוקצה[, ואינו עליו כלי תורת ]שיש חרס ב ח מקנ אמר: א חסד ורב ב':[ ]דעה

רור ]שהוא מוקצה[. צ ב

א יובת רור, ת צ ח ב חרס, ואין מקנ ח ב ]שאלה על דעה א':[ מיתיבי, היו לפניו צרור וחרס, מקנ

דרב הונא.

הונא רב שאמר מה הונא, דרב א ב אל א, חסד רב ד ה קמ א, פ פ ר ב רפרם מה רג ת ]תשובה[

לים ]בשברי כלי חרס מהשפה של הכלים, שהם חלקים, ואינן אגני כ שיקנח בחרס, היינו: ב

מקרעין את הבשר[.

גמרא ופירושה / זבתדףפב: | 42

ולפי זה נמצא שאין כאן שתי דעות, שכל מה שאמר רב הונא לקנח בחרס, היינו רק

כאשר אין סכנה על ידי החרס.

· · ·העדפת צרור או עשבים לקינוח בשבת

בים, בשבת במה יקנח, שבצרור יש חיסרון שהוא מוקצה, ובעשבים היו לפניו צרור ועש

יש חיסרון שהם לחים וחותכים את הבשר.

א ורב המנונא נחלקו בזה. רב חסד

בים ]שהעשבים לחים, וחותכין את הבשר[. עש ח ב רור, ואין מקנ צ ח ב ]דעה א':[ חד אמר: מקנ

רור. צ ח ב בים, ואין מקנ עש ח ב ]דעה ב':[ וחד אמר: מקנ

רות, וכיצד חתונות נוש יו הת נ האור שולטת בו, ש דבר ש ח ב ]שאלה על דעה ב':[ מתיבי, המקנ

מקנח בעשבים הרי אש שולטת בעשבים.

לחין ]שבהם אין יא, הא מה שאמרנו שמקנחים בעשבים היינו: ב ]עונה הגמרא[ לא קש

האש שולטת, שהרי האש לא שולטת בדבר לח[, הא מה שאמרנו לא לקנח בדבר שהאש

ין – עלים יבשים, שאש שולטת בהם. יבש שולטת בו, היינו: ב

· · ·הנצרך לפנות ואינו נפנה

נות ואינו נפנה – שהוא מתאפק ואינו הולך להיפנות. צרך לפ הנ

א ורבינא, רב חסד

ויוצא במעיים, מתרקב שבו שהזבל הפה ]ריח בו שולטת רעה רוח אמר, חד א':[ ]דעה

ריח דרך פיו[.

]דעה ב':[ וחד אמר, רוח זוהמא שולטת בו ]כל גופו מסריח בזיעה מסרחת, שהריח נבלע

בבשרו ובאבריו, והוא נהיה לזיעה מזוהמת[.

ואוכל, לנקביו, צרך הנ תניא: ד בו, שולטת זוהמא רוח אמר, ד מאן כ ניא ת ב':[ ]ראיה כדעה

ב אפרו ]שלפני שניקו את האפר הישן, חזר והסיקו עם גחלים יקוהו על ג הס דומה לתנור ש

חדשים, )שיש בגחלים ריח של האפר הישן(, וכן הוא במי שאוכל לפני שניקה את גופו

ת רוח זוהמא. חל מהזבל של אכילתו הקודמת[, וזו היא ת

· · ·מה יעשה מי שאין יכול להיפנות

נות ]שאין הנקב נפתח[, נות ואינו יכול לפ הצרך לפ

ב. ב. יעמוד, ויש א: יעמוד, ויש ]א':[ אמר רב חסד

ק לצדדין ]כשבדק עצמו בזוית זו, יסתלק לזוית אחרת ל עא אמר: יסת הרד ]ב':[ רב חנן מנ

ויבדוק[.


אותו מקום. צרור ב מש ב ]ג':[ רב המנונא אמר: ימש

עתו. יח ד נן אמרי: יס ]ד':[ ורב

כי ן ]שלא יצליח להיפנות[, ד כ ל ש י: ]אם יעשה כך[ כ רבא לרב אש רה ד אמר לה רב אחא ב

ני ]שהרי כאשר יסיח דעתו מלהיפנות, בודאי שלא יצליח להיפנות[. ה, לא מפ עת ח ד מס

ברים אחרים. עתו מד יח ד אמר לה רב אשי: יס

עא ]אני ראיתי ישמעאלי טי י: לדידי חזי לי ההוא פת מד ירמיה אמר רב ]ראיה כדעה א':[

קדרה. פך כ ש קם, ויתב ]שעמד וישב[. וקם, ויתב ]ועמד וישב[. עד ד אחד[, ד

]וגנאי הוא לו אם יצטרך לעמוד מן כנס לסעודת קבע הנ נן, רב נו ת ]ברייתא בעניין זה:[

ע[ אמות, וימתין בין פעם לפעם, ויבדוק ע ]ארב ל ארב עמים ש ר פ ך עש הסעודה ולפנות[, יהל

עצמו.

ר אמות ]וכך עדיף: שהילוך מרובה מוריד הזבל ר עש ל עש עמים ש ע פ ואמרי לה, יהלך ארב

מקומו. ב ב לנקביו[. ונפנה. ונכנס ויש

משנה

שיעור הוצאה בחרסים לחברו ]כשמסדרין ערימה של עמודים וקורות על הארץ, צ ין פ ן ב די לת ]דעה א':[ חרס, כ

ויש רווח בין קורה לקורה, מניחים ביניהם חרס כדי שהקורה לא תתעקם, ויעמדו בצורה

י יהודה. ברי רב ישרה זה על גבי זה[, ד

די לחתות בו את האור. י מאיר אומר: כ ]דעה ב':[ רב

ל בו רביעית. די לקב י יוסי אומר: כ ]דעה ג':[ רב

תו חרש צא במכת בר, נאמר בפסוק: 'לא ימ בר, זכר לד אין ראיה לד י ש י מאיר: אף על פ אמר רב

קוד', הרי שחרס משמע שהוא מיועד לחתת בו את האור. לחתות אש מי

הרי בא', מג מים 'ולחשף חרס: על אומר שם הפסוק הרי ראיה, ם מש יוסי: י רב לו אמר

שחרס משמש להוציא מים מבור )הנקרא גבא(.

גמראי יוסי נפיש( ]האם עורא דרב י מאיר נפיש, או ש עורא דרב עיא להו, ש הגמרא מסתפקת: )אב

השיעור של רבי מאיר גדול יותר, או שהשיעור של רבי יוסי גדול יותר[.

י יוסי נפיש ]מרובה[ שהרי כלי חרס שמחזיק עורא דרב ברא, ש הגמרא פושטת את הספק: מס

רביעית הוא יותר מכלי חרס שמחתים בו את האש, שבשביל זה מספיק חתיכה קטנה.

י מאיר נפיש ]אף שכך הוא בסברא, בפסוק משמע שהשיעור של עורא דרב רא ש אמנם: ומק

רבי מאיר גדול יותר[.


י יוסי נפיש ]שהרי אם תאמר שהשיעור של עורא דרב ך ש עת אי סלקא ד ]הראיה מהפסוק:[ ד

]והרי בפסוק שם אומר ה רב מנא ב לה ליט והדר זוטרא מנא ב לה ליט יותר[, הוא יוסי רבי

הנביא לבני ישראל שהחומה שהם מבקשים ממלך מצרים )ללא בטחון בה'( שיבנה להם,

תשבר, והשברים הנכתתים יהיו כל כך קטנים עד שלא ימצא אף חרש אחד שישתמשו

בו לחתות אש, ואף לא ישאר להם מהחומה חרס להחזיק מים, ואי אפשר לומר שהפסוק

יהיה להם. אלא מוכרח גדול לא ואפילו כלי יהיה להם כלי קטן, מקללם תחילה שלא

לדלות קטן כלי ואפילו גדול, כלי שהוא אש לחתות חרש יהיה שלא אומר שהפסוק

בחרס מעט מים, לא יהיה להם[.

יי: ]מתניתין נמי[ ]מהמשנה גם משמע שהשיעור של רבי מאיר לחתות אש הוא אמר אב

דולה, גדול יותר[, שהרי רבי מאיר שאמר שהשיעור הוא לחתות אש, כונתו לחתות מיקידה ג

שכאשר רוצים לחתות ולהוציא אפילו גחלת קטנה מתנור גדול, צריך חתיכת חרס גדולה

כדי לא להיכוות. הרי שרבי מאיר דיבר על חתיכת חרס גדולה.

· · ·ם ראיה. י יוסי אומר מש שנינו במשנה: רב

שחרס מהפסוק לדייק ]שאין מאיר י לרב יוסי י רב לה קאמר יר פ ש הרי מבררת: הגמרא

י מאיר מיועד רק לחתיית אש, שהרי הפסוק מזכיר גם שחרס משמש לקבל בו מים[. ורב

עיא קאמר ]הפסוק הולך בדרך 'לא צריך', כלומר[, לא ]ורבי מאיר עונה על טענה זו[: לא מב

כח לה ]לא צריך לומר שדבר שחשוב לאנשים )כשימוש ת לא ליש י, ד יב לאינש חש י ד עיא מד מב

כח לה ]אלא ת י, לא ליש יב לאינש לא חש י ד א אפלו מד בחרס לחתות מתנור( הם לא ימצאו[. אל

אפילו דבר שלא חשוב לאנשים )כשימוש בחרס למלאות בו מים( הם לא ימצאו[. וממילא

מבואר שהשימוש העיקרי בכלי חרס הוא לחתות אש, ולא למלאות בו מים.

הדרן עלך המוציא יין

משנה

מקור שעבודה זרה מטמאה במשא

א ]מי שנושא עבודה זרה הרי הוא טמא מש אה ב טמ מ ין לעבודה זרה ש י עקיבא: מנ אמר רב

)כגון שסוחב או מזיז עבודה זרה, ואינו נוגע בה, שהיא בתוך שקית, או שמזיזה על ידי

ה ]שהנושא אותה הרי הוא טמא[. נד מקל([ כ

נדה[, ]כמו דוה מו כ אצלך[, זרה העבודה ]תעשה את זרם 'ת זרה עבודה לגבי אמר: נ ש

צא תאמר לו',

א. מש אה ב א, אף עבודה זרה מטמ מש אה ב ה מטמ מה נד


גמראמשנה שמבואר בה מחלוקת תנאים על דרגת טומאת עבודת זרה

יתו סמוך לעבודה זרה ]שכותל ביתו הוא כותל משותף לעבודה זרה, היה ב נן התם, מי ש ת

שמעבר לכותל יש בית של עבודה זרה[, ונפל ]אם כותל ביתו נפל[, אסור לבנותו ]שהרי בכך

]ירחיק ובונה ע אמות, ארב לו ש כונס לתוך ה, יעש יצד כ בונה כותל גם עבור העבודה זרה[.

ד' אמות מהשטח של בית העבודה זרה, ושם יבנה את הקיר, כך הוא בונה קיר רק עבור

ביתו, ולא עבור בית העבודה זרה, שהרי הקיר רחוק משטחה[. ]עמוד ב[

העבודה בית של וחצי הישראל של חצי הכותל, שטח ]אם זרה עבודה ל וש לו ש היה

זרה[, נדון מחצה על מחצה ]חצי משטח הכותל )שהוא שייך לישראל( נחשב מתוך הארבע

אמות שלו[.

]דעה א', מטמאה כשרץ:[ אבניו ועציו ועפריו של הכותל, שהם היו גם כותל של עבודה

צנו' וגו', 'שקץ' הוא מלשון 'שרץ', שטומאתו כטומאת ק ש ץ ת ק אמר 'ש נ רץ, ש ש אים כ זרה, מטמ

שרץ, שמטמא במגע ולא במשא, שהנוגע בשרץ הרי הוא טמא, אבל מי שרק 'סוחב' שרץ

בלא נגיעה בו, אינו טמא.

י עקיבא אומר: אבניו ועציו ועפריו שהם היו גם כותל עבודה ]דעה ב', מטמאה כנדה:[ רב

א ]אדם ש'סוחב' נדה, אף מש אה ב ה מטמ מו דוה', מה נד זרם כ אמר 'ת נ ה, ש נד זרה, מטמאים כ

א. מש אה ב בלא נגיעה בה, הרי הא טמא[, אף עבודה זרה מטמ

ך מנ רינהו נכ 'תזרם', היינו: הפסוק שאומר על עבודה זרה אמר קרא, ד זרם' 'ת ה: רב אמר

זר ]אל תכיר אותם, ותעשה את העבודה זרה נכרית אצלך כמו זר[, ועוד אומר הפסוק כ

נס אל תאמר לו. על עבודה זרה: 'צא תאמר לו', הכ

היא אם אלא במשא, מטמאה זרה עבודה אם נחלקו לא קמא ותנא עקיבא רבי רבה: ביאור מטמאה במשכב ומושב באבן מסמא

אה, מטמ ליגי ד י עלמא לא פ כל א ד מש ה לבאר במה נחלקו תנא קמא ורבי עקיבא: ב ואמר רב

אותה, שהרי הפסוק 'נושאים' אם זרה מטמאה עבודה הדעות ב' ]לפי ה לנד ש ק את הא ד

ליגי ]ומחלוקת רבי עקיבא ותנא קמא י פ הקיש אותה לנדה, ונדה הרי מטמאה במשא[. כ

ה נד ה, מה נד כ עקיבא סבר: י רב ]באבן כבידה[, אבן מסמא ב היא, אם עבודה זרה מטמאה[

אבן מסמא, שיש כמה חומרות שמצאנו בנדה )ובזב וזבה ויולדת( כדלהלן: אה ב מטמ

נדה מטמאה את המטה )או כל מקום אחר שמיועד לשכיבה( שהיא שוכבת עליה. וכן

את הכסא )או כל מקום אחר שמיועד לישיבה( שהיא יושבת עליו ]שהם יהיו בדרגת 'אב

הטומאה'[, אף בלא שנוגעת בהם )כגון שיש שמיכה על המטה, ויושבת על השמיכה(. דין

זה נקרא 'משכב ומושב', או 'טומאת מדרס'.

ובדין אבן מסמא התחדש )דין א' - הטומאה למעלה - מטמאה את מה שתחתיה:( אף

אם הנדה בישיבתה אינה מכבידה על המטה או על הכסא, כגון שהנדה ישבה על סלע,

על מכבידה הנדה ישיבת אין וכבדה גדולה שהסלע וכיון שמיכה, יש לסלע ומתחת

השמיכה, אעפ"כ השמיכה טמאה, שהיא מתחת למושב הנדה[.


דוגמא נוספת: נדה יושבת על כסא, ומתחת הכסא יש כלים, אף שהנדה בישיבתה אינה

מכבידה על הכלים, שהרי היא מכבידה רק על רגלי הכסא, ולא על מה שתחת המושב,

מכל מקום כיון שהכלים תחת מקום מושבה, אם הם מיועדים לישיבה, הרי הם נטמאים

מדין 'משכב ומושב', שהם מתחת למושב הנדה.

יש מבארים שהוא גדר בטומאת משא, שאדם או הכלים שנמצאים מתחת הכסא שהנדה

יושבת עליו, הרי זה כאילו הם נושאים את הטומאה, אף שאין כובד הטומאה עליהם 1.

כגון: אם עבודה זרה מונחת על כסא, ואדם נמצא אבן מסמא, ב אה זרה מטמ אף עבודה

תחת הכסא, הרי הוא נטמא, שהוא נמצא מתחת לעבודה זרה, והעבודה זרה נישאת עליו,

אף שאין כובדו עליה.

אבן מסמא, אף עבודה זרה א ב רץ לא מטמ רץ, מה ש ש נן סברי: טומאת עבודה זרה היא כ ורב

אבן מסמא, ומכל מקום עבודה זרה מטמאה במשא, ש'הסוחב' או 'מזיז' עבודה אה ב לא מטמ

זרה הרי הוא טמא, )אף ששרץ אינו מטמא במשא(.

]בירור: לפי רבי עקיבא מה נלמד מהיקש עבודה זרה לשרץ[רץ? ש לש ק י עקיבא, למאי הלכתא את שואלת הגמרא: ולרב

יה ]שהכלים שמשמשים את העבודה זרה אינם מטמאים ש מ ]ביאור:[ עונה הגמרא: למש

לא במשא ולא באבן מסמא[.

]בירור: לפי רבנן מדוע לא הוקשה עבודה זרה לנבילה[א, כמבואר שלרבנן עבודה זרה ה? למש ש לנד ק נן, למאי הלכתא את שואלת הגמרא: ולרב

לגמרי אינה )ומצד שני לומדים מנדה שהיא מטמאה במשא, לגמרי כשרץ, אלא אינה

ה רחמנא לנבלה ש כנדה, שלומדים משרץ שאינה מטמאה באבן מסמא(. ואם כן קשה: ולק

]מדוע התורה לא הקישה עבודה זרה לנבלה, שהיא מטמאה במשא ואינה מטמאה באבן

מסמא, וכך לא יצטרכו להקיש עבודה זרה גם לשרץ וגם לנדה[.

]ביאור: לומדים מנדה גם כן שעבודה זרה אינה מטמאה 'איברים'[עונה הגמרא: אין הכי נמי ]אכן כן הוא שיכלו ללמוד מנבילה שעבודה זרה מטמאה במשא,

א אל זרה מטמאה במשא[, זה שעבודה אינו ללמדנו רק דבר ומה שהיא הוקשה לנדה,

ה אינה לאברין ]אם נחתך אבר מנדה, אינו עבודה זרה הוקשה לנדה ללמד דין נוסף: מה נד

1. דין אבן מסמא, נוגע גם לאופנים נוספים: )דין ב' – הטומאה למטה – מטמאה את מה שעליה(:

נדה מטמאה את מה שעליה ]שהם יהיו בדרגת ראשון לטומאה[, אף באופן שאינה נוגעת בהם, דין זה נקרא 'עליונו של זב'.

ובדין אבן מסמא התחדש: שאף אם מה שעליה לא מכביד עליה. כגון שהנדה יושבת תחת כסא, ועל הכסא יש כלים, הרי הם נטמאים, שהם מעל הנדה.

)דין ג' – המשכב ומושב למטה – מטמאים את מה שעליהם(: לאחר שמשכב או מושב הנדה נטמאו, הרי הם מטמאים את מי שיושב עליהם ]בדרגת 'ראשון'[, אף שאינו נוגע בהם, ואינו מכביד עליהם.

כגון אם נדה ישבה על שמיכה, והניחו את השמיכה מתחת לאבן גדולה, אדם טהור היושב על הסלע, הרי הוא נטמא, ואף שבישיבתו אינו מכביד על השמיכה, כיון שהוא מעל מושב שנטמא מהנדה[.


טמא בטומאת נדה )ואף שבלאו הכי הוא מטמא מדין איבר מן החי, במשא ובאהל, מכל

מקום יש נפקא מינה במה שאינו מטמא בטומאת נדה, שאינו מטמא באבן מסמא כנדה([,

אף עבודה זרה אינה לאברין ]אם נחתך חוליה מהעבודה זרה, אינה מקבלת טומאת עבודה

זרה[.

נה לאברין, או אינה לאברין ר גוריא, עבודה זרה יש בעי רב חמא ב א הא ד ]שואלת הגמרא:[ ואל

לאברין אינה נן לרב ד מהא לה פשוט ת לא[, או טומאה מקבלת זרה מעבודה חוליה ]האם

]תפשוט מדברי רבנן שחוליות מעבודה זרה אינם מקבלים טומאה, שהרי לשיטתם לעניין

זה הוקשה עבודה זרה לנדה[.

עי לה ]ספיקו היה לפי שיטת רבי ב י עקיבא א דרב ב גוריא אל ר ב ]עונה הגמרא:[ רב חמא

עקיבא שסובר שעבודה זרה הוקשה לנדה, לחומרא ללמד שהיא מטמאה במשא ובאבן

אינם זרה מעבודה שחלקים ללמד לקולא גם הוקשה היא האם הסתפק ובזה מסמא,

מטמאים או לא[.

אבל לדעת רבנן אין להסתפק בזה שכאמור הם סוברים שלענין זה הקישו עבודה זרה

לנדה שאינה מטמאה 'איברים'.

· · ·ביאור רבי אלעזר: המחלוקת אם עבודה זרה מטמאה במשא

אה, שהרי עבודה זרה הוקשה לא מטמ ליגי, ד י עלמא לא פ כל אבן מסמא ד י אלעזר אמר: ב ורב

לשרץ, ובשרץ כתיב מגע, ולא כתיב משא, ובודאי שאינה מטמאה באבן מסמאה.

א. מש אה ב א, אף עבודה זרה מטמ מש אה ב ה מטמ ה. מה נד נד י עקיבא סבר, כ א, רב מש ליגי ב י פ כ

א. מש אה ב א, אף עבודה זרה לא מטמ מש א ב רץ לא מטמ רץ, מה ש ש נן סברי כ ורב

י ורב הגמרא: שואלת לשרץ[ זרה עבודה מהיקש נלמד מה עקיבא רבי לפי ]בירור:

רץ. ש לש ק עקיבא, למאי הלכתא את

יה ]שהכלים שמשמשים את העבודה זרה אינם מטמאים ש מ ]ביאור:[ עונה הגמרא: למש

לא במשא ולא באבן מסמא[.

הלכתא למאי נן, ורב לנדה[ שואלת הגמרא: זרה נלמד מהיקש עבודה רבנן מה לפי ]בירור:

ה. ש לנד ק את

ה אינה לאברין ]אם נחתך אבר מנדה, אינו טמא בטומאת ]ביאור:[ עונה הגמרא: מה נד

]אם נחתך חוליה מהעבודה זרה, אינה מקבלת טומאת לאברין אינה זרה אף עבודה נדה[

עבודה זרה[ )דף פג(.

י עקיבא ]שסובר שעבודה זרה הוקשה לנדה ללמד שהיא מטמאה ]שואלת הגמרא:[ ורב

א, ה, למש ש לנד ק במשא, ומשרץ הוא לומד שאינה מטמא באבן מסמא[, למאי הלכתא את

יצטרכו לימוד ואזי לא ואינה מטמאה באבן מסמא שהיא מטמאה במשא לנבלה ה ש לק

נוסף להקישה לשרץ ללמד שאינה מטמאה באבן מסמא.


א ]הטעם שלמדו זאת מנדה, עונה הגמרא: אין הכי נמי ]אכן יכלו ללמוד זאת מנבילה[, אל

ה אינה לאברין אף עבודה זרה אינה לאברין. כדי ללמד דין נוסף:[ מה נד

נה לאברים או אינה לאברים ר גוריא עבודה זרה יש בעי רב חמא ב א הא ד ]שואלת הגמרא:[ אל

י עקיבא ין לרב נן ב ין לרב פשוט לה מהא ב ]האם חוליה מעבודה זרה מקבלת טומאה או לא[, ת

אינה לאברים ]תפשוט מדברי רבנן ומדברי תנא קמא שחוליות מעבודה זרה אינם מקבלים ד

טומאה, שהרי לשיטתם לעניין זה הוקשה עבודה זרה לנדה[.

]שהוא סובר שרבי עקיבא וחכמים נחלקו מתני ה רב כ גוריא ר ב ]עונה הגמרא:[ רב חמא

י עקיבא, ]שלפי רבה - רבי עקיבא א דרב ב אם עבודה זרה מטמאה באבן מסמא[, ובעי לה אל

סובר שעבודה זרה הוקשה לנדה לחומרא ללמד דין אבן מסמא, ועל זה הספק אם היא

הוקשה לנדה גם לקולא שאינה מטמאת איברים[.

)תוספת ביאור: לפי רבה בשיטת רבי עקיבא: לא שייך לומר שמכך שעבודה זרה לא

לאיברים, שהרי לשיטתו אינה מטמאה זרה מוכח שעבודה לנדה לנבילה אלא הוקשה

עבודה זרה הוקשה לנדה ולא נבילה, כי נבילה לא מטמאה באבן מסמא, ונדה ועבודה

זרה מטמאים באבן מסמא(.

�


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡.‚Ùלמשא. לנדה איתקש הלכתא למאי עקיבא äìáðì:ור' äù÷åì äãåçì

לה. מתני äãðìכרבה äù÷à éîð àîñî ïáàì ò"øã ìéòì øîàã:äìáðì äùå÷àì éöî àìå.עקיבא דר' אליבא לה éîðובעי ùé÷î éî

:àì åà íéøáàì äðéàã äãð ïéðòì.ניחאàîìà õøùë ïðáøì éðú÷ã:àùîá àéîèî àì.'ממתניúëñîã

æ"ò(הâ"ä :'åë åéöòå åéðáà נכריכו'. ומשמשיה וע"ז òâî:ונכרית â"ìå(ו

ונכרית. ïäéìòנכרי íéîëç åøæâù:ïéáæ úàîåè היסטן ולא ÷ã"ñ.הן

àùî åðééäã åèñåäù òîùî ïèñéäåòîùîã ñ"ùäáù úåèéñéä øàùë àìå

:íéøçàä èéñä àîèäù בשלמאניחא. ïèñéäלר"א àìå éðú÷ã

ïî÷ìå .àùîá àîèî àìã òîùîãøîà÷ ïéàîè ïä éà ïä éàî êéøôíä àîè ïèñéä àúùä àèéùôïòâî éðúîì äéì éòáéà éëä àéòáéî

:ïèñéä àìåדבריהם àîìà.(א)לכלàìà åàîèî àì éàã àùîá åàîèî:íéúî éàîèë àîéì ïéáæë éàî òâîá

éöåøúìאלא. éòáå àéä àúùáùî àäøæòìà éáøå äéîòèì õøúî äáøå

:äéîòèì שלהן מסמא éñøâ'.ואבןàúöøúá ïéá úéøëðå éøëð éáâïðéøîà éëäå øæòìà 'øãá ïéá äáøã

äãð úëñîã àøúá ÷øôá(:èñ óã):àîñî ïáàá ïéàîèî úéøëðå éøëðהיא ע"ז כו' לטעמיה מתרץ אלעזר ר'

היסטה. äðéàùולא äàùî àìå:àùîá äàîèî אשי רב לה מתקיף

הן. èñéäמאי øæòìà éáøå äáø éàåèéñäù åäì òîùî àùî ïåùì àúééøáãïèñéäå ïä éàî àùî åðééäã íéøçààáé÷ò 'øì ïéá éðú÷ã ïèñéä àìå ïäïîöò ïäã àøîéîì éà ïðáøì ïéáíä íéøåäè éàã àèéùô íéàîèéâåìôéàì àéòáéà éëä åäì àðî èñéäàáé÷ò 'ø àîè äèñéä ïéà æ"ò

:àîè äèñéä øîåà רב אמר אלאבין ונכרית נכרי קאמר הכי אשי

אחרים. שהסיטו ïèñéäהן åðééäå:äðùîáù èñéä ìëë äá éðú÷ã בין

אותן. שהסיטו úéøëðåאחרים éøëðá íéîëç åøéëæäù àùî àúééøáã àðùéìã ïèñéäå ïä òîùî éëäå àúééøáá éðú÷ã ïä åäæå àùî åðééäãïèñéä ïéá íãà éãé ìò åèñåäù ïä ïéáúàå íãàä úà èéñä åà íãà é"ò èñåäù áæã íäéìò ïéáæ úøåúã ïéàîè ïä åèéñäù äî øîåìë

ïðúã åäåàîè øáã ìë(á äðùî ä"ô ïéáæ)äãð úëñîá äì ïðéôìéå èñéä åðééäå àîè áæ éáâ ìò àùéðä ìë(.âì 'ã)äéäé øùà ìëá òâåðä ìëåîåéúçú[åè àø÷éå]:áæä éáâ ìò àùéð åðééäã åéúçú áæä äéäé øùà ìëá òâåðä ìëå ÷"äã ë"ò íúä àø÷ì 'éî÷åîå.טהורים אחרים את שהסיטה ע"ז

:éùà áø äì õøúî÷ äáøã àáéìàå àîñî ïáàá àìå èñéäá àì àîèú àìù éëäì õøùì ù÷úéàã.טמאים שהסיטוה àùîאחרים åðééäã:äãðì ù÷úéàã àùîá äàîèîã ïðáø åãåîå.אומר עקיבא ù÷úéàãרבי àîñî ïáàì ä"äå äèñåäù ïéá äèéñäù ïéá úéøëðå éøëðë éîð æ"ò

àìå ïä àì äéùîùî äèñéä àìå äìù àùîä àéä æ"ò ïèñéäå ïäìù àùîä ïä úéøëðå éøëð äáøã àáéìà àúééøáì éùà áø éðú éëäå äãðìïä úéøëðå éøëð éëä éùà áø äì õøúî øæòìà 'øì àìéîîå .ïèñéä àìå ïä àì äéùîùî ïèñéäå ïä æ"ò úéøëðå éøëð øîåà àáé÷ò 'ø ïèñéäàåäã àîñî ïáàá àìå àéîèî àùîáã äèñéä àìå àéä æ"ò ïèñéäå ïä úéøëðå éøëð øîåà àáé÷ò 'ø ïèñéä àìå ïä àì äéùîùîå æ"ò ïèñéäåàáé÷ò éáøãà éùà áøã àúô÷úàã ïä éàî åùøéô íäå ïë åðéúåáø åùøéô àìå .åæ àéâåñ éì äàøð êë ïèñéä àìå ïä àì ïéùîùî èñéäã àéîåãéðúéîì äéì àéòáéà äèñéäå àéä ïèñéäå ïä àðú éàîà éà÷ äãåçì æ"òà ò"øã ïåéë äéì àéù÷ éëäå íéáø ïåùìá äì éðúã àìà äéì àéù÷ àìå éà÷[ïä] äá éðúéî øéôù äìò ïðéôñåî éôåñåàå àéä àúøñçî 'éðúîã ïøîàã ïåéëã àéä àúô÷úà àìã àãç äåâá àáåè éì àéù÷ã éì àøéäð àìå

øîà÷å éà÷ åäìåëà ò"ø øîà÷ã äáøì ïéá ò"øì(זåðééäã èñéä ïéðòì æ"ò àáé÷ò 'ø øîà÷ éëäã åäìåëà éà÷ éîð øæòìà 'øì ïèñéäå ïäåèñåäì åèéñä ïéá éâìôéî àìã ù"î ãåòå ïèñéäå ïä æ"ò úéøëðå éøëð øîåà àáé÷ò éáø éðú÷ éëäå ïèñéäå ïä ïìåëå úéøëðå éøëðë àùîàöåøéúá óåñ óåñã ãåòå åèéñäù äéì òîùî ïèñéäå åèñåäù äéì òîùî àúééøáã ïäã åàì éà åäá éâåìôì äé÷çåã éàîå éùà áøã àúöøúá àìàéøëðà éàå øîà÷ ïèñéäå ïä àáé÷ò éáø åìéàå àåä ïèñéä àìå ïä [àì] øîà÷ äéùîùî òâî íåùî ïä éàã äéúô÷úà äöøúéî àì éùà áøã

:äéúô÷úà éàîå àî÷ àðùéìë éöåøúì î"ä éîð àëä úéøëðå.לה משכחת øçà:היכי õôç åà íãà èéñé õôçäù.טמאין הזב ïèéñäכרע éøäùáæä åá òâé øùà ùøç éìëå áéúë íéìëá .ïé÷ùîå ïéìëåàá ïéá íãàá ïéá íéìëá ïéá áéúë àðååâ éàä éë áæ ìù åèñéäå áæ[íù]åéøåçàî åðàîèé ìåëé ë"úá àéðúå

åá ìùåáú øùà ïìäì øîàðå åá ïàë øîàð[å íù]éìë ïéàîèîù úåàîåè øàùî òøâ éî àèéùô åá òâé øùà øîàð äîì ë"à åøéåàî ïàë óà åøéåàî ïìäì äîòâé øùà ìëå éîð íãà éáâå .åèñéä äæ åäæéàå åéøåçàî 'éôàå åìåëë àåäù åòâî àéáäì àìà àëä 'éáúëîì ì"ì íéöøù éáâ áéúëã ïåéë ïøéåàî ñøç

áæä åá[åè íù]áæä øùáá òâåð áéúë àä òâî íåùî éàå[íù]éìë ìëå àðú ïé÷ùîå ïéìëåà éáâå .åèñéä äæ äæéàå åéøåçàî 'éôàå åìåëë àåäù åòâî àéáäì àìàíéîá óèùé õò[íù]åéãâá ñáëé áæä øùáá òâåðä øîàð øáë àìäå òâîá óèù éìë áæä àîèéù ãîìì íà åðãîìì äæ àá äîå ïåòîù 'ø øîà[íù]íà

ïé÷ùîå ïéìëåà àéáäì 'åâå õò éìë ìëå øîàð äîì àìà òâîá óèù éìë àîèé àì åîöò àåä òâîá óèù éìë ïäù åéãâá ñáëé åá òâåðä:àîè áæä éáâ ìò àùéðä ìë ïðúã åðééäå èñéäá éòúùîã ïðéî÷åàã áéúë áæä åá òâé øùàã àø÷ã äéôéñáã áæä â"ò ïéàùéðä íéìëå

åòøë

éáéúéî. õøùë äéùîùîå õøùë æ"ò$ אäéì íéìà àúééøáîêøôéîì בäéùîùî äá éðú÷ã íåùî 'éðúîîגòîùîדæ"òã

àùîá åîèî àìã äéùîùîã àéîåã ה: äéùîùîå ïä ïéá.' åë åèéñäùàî÷ àééåðùá וäéùîùî øëãî àì זïä ììëá éåäã íåùî

éùà áø ìáà àúééøáã ïèñéä àìåàìå ïä àì äéùîùîã ùøôì êøöåäéðú÷ã àä ììëá éåä àìå ïèñéä

:ïèñéä àìå ïä àúééøáá éáøå.àáé÷òàì ú"øåô áøä

ñéøâ חäéúìéîá äéùîùîâéìô àìã ò"øã טîá:ïðáøà äéùîù

áæä.' åë íéðæàî óëáíéáæ 'ñîá(ä äðùî ã"ô)áæä ïðéñøâ

óëá áùåîå áëùîå íéðæàî óëáñøãîî 'éô ïéøåäè áæä òøë äééðù י

åòøë áæä èñéä ïéãë ïéàîè î"îåáæäù ïåéë ñøãîî 'éô íéàîè ïä

ïäéìò ïòùð éøä äìòîì יאúñøéâåïë àöîð àì êà øúåé áùåéî 'èðå÷ä

íå÷î íåùá àéä àúééøáù àì íà יב:æ"ò

‰„Ï ˘˜˙È‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ ‡·È˜Ú È·¯Â ‰Ó ‡Ï‡ ÈÓ ÈÎ‰ ÔÈ‡ ‰Ï·Ï ‰È˘˜ÂÏ ‡˘ÓÏÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ Ê"Ú Û‡ ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ ‰„ ‰˘È Ê" Ú ‡È¯Â‚ ¯· ‡ÓÁ ·¯ ÈÚ·„ ‡‰ ‡Ï‡ ‰ÈÏ ËÂ˘ÙÈ˙ ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡ Â‡ ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡„ ‡·È˜Ú È·¯Ï ÔÈ· Ô·¯Ï ÔÈ· ‡‰ÓÈ˙Ó ‰·¯Î ‡È¯Â‚ ¯· ‡ÓÁ ·¯ ÌÈ¯·‡ÏÊ" Ú È·È˙ÈÓ ‡·È˜Ú È·¯„ ‡·ÈÏ‡ ‰Ï ÈÚ·Â

ı¯˘Î‡ ÓÂ‡ ‡·È˜Ú È·¯ ı¯˘Î ‰È˘Ó˘ÓÂÈ·¯Ï ‡ÓÏ˘· ı¯˘Î ‰È˘Ó˘ÓÂ ‰„Î Ê"Ú

‡È˘˜ ‰·¯Ï ‡Ï‡ ‡ÁÈ ¯ÊÚÏ‡$ ÍÏ ¯Ó‡ÂÈ·‡Â ÂÈˆÚ È˙˜„ 'È˙ÓÓ ‡ÓÈÏ‡ ÈÓ ‰·¯ ı¯˘Î È‡Ó ‡ÓÈ˜Â‡Â ı¯˘Î ÔÈ‡ÓËÓ ÂÈ¯ÙÚÂ ‡ÓËÓ ‡Ï„ " ‰ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡ÓËÓ ‡Ï„

‡·È˜Ú È·¯ ÔËÒÈ‰ ‡ÏÂ Ô‰ ‰È˘Ó˘ÓÂ Ê"Ú ˙È¯ÎÂ È¯Î È·È˙ÈÓ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ‰·¯ ÍÏ Ó‡ ‡È˘˜ ‰·¯Ï ‡Ï‡ ‡ÁÈ ¯ÊÚÏ‡ È·¯Ï ‡ÓÏ˘· ÔËÒÈ‰Â Ô‰ ¯ÓÂ‡

ÔËÒÈ‰ ‡ÏÂ Ô‰ ÈÓ ˙È¯ÎÂ È¯Î ÍÈÓÚËÈÏÂ(à‡È˙‰Â1 Ï‡¯˘È È· Ï‡ ¯·„‰·ÈÊ· ÔÈ‡ÓËÓ Ï‡¯˘È È· 'Â‚Â(áÂ¯Ê‚ Ï·‡ ‰·ÈÊ· ÔÈ‡ÓËÓ ÌÈ¯Î ÔÈ‡Â

Ô‰ ˙È¯ÎÂ È¯Î ‰ÈÓÚËÏ ı¯˙Ó ‰·¯ ‡Ï‡ Ô‰È¯·„ ÏÎÏ ÔÈ·ÊÎ Â‰È˘ Ô‰ÈÏÚÈ·¯ ‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡ ‡Ï Ï·‡ ‰ËÒÈ‰Â ‡È‰ Ê"Ú Ô‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡Â ÔËÒÈ‰Â ‰ÈÓÚËÏ ı¯˙Ó ¯ÊÚÏ‡ È·¯Â ‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡Â ‰ËÈÒ‰Â ‡È‰ Ê"Ú ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú ‡·È˜Ú È·¯Â ‰ËÒÈ‰ ‡ÏÂ ‡È‰ Ê" Ú Ô‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡Â ÔËÒÈ‰Â Ô‰ ˙È¯ÎÂ È¯ÎÈ˘‡ ·¯ ¯Ó‡ ‡Ï‡ Ô‰ È‡Ó È˘‡ ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó ‰ËÈÒ‰Â ‡È‰ Ê"Ú ¯ÓÂ‡

ÌÈ¯Á‡ ˙‡ ÂËÈÒ‰˘ Ô‰ ÔÈ· È¯ÎÂ È¯Î ¯Ó‡˜ ÈÎ‰Ô˙Â‡ ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ÔÈ·Â ‰È˘Ó˘Ó ÌÈ‡ÓË ‰˙Â‡ ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ÔÈ¯Â‰Ë ÌÈ¯Á‡ ‰ËÈÒ‰˘ Ê"Ú ÌÈ‡ÓË ‡·È˜Ú È·¯ ÌÈ¯Â‰Ë Ô˙Â‡ ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ÔÈ·Â ÌÈ¯Á‡ ˙‡ ÂËÈÒ‰˘ Ô‰ ÔÈ·ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ÔÈ·Â ÌÈ¯Á‡ ˙‡ ÂËÈÒ‰˘ Ô‰ ÔÈ· Ê"ÚÂ ˙È¯ÎÂ È¯Î ¯ÓÂ‡Ô˙Â‡ ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ÔÈ·Â ÌÈ¯Á‡ ÂËÈÒ‰˘ Ô‰ ÔÈ· ‰È˘Ó˘Ó ÌÈ‡ÓË Ô˙Â‡ ‰ËÈÒ‰˘ ‡È‰ ‡Ï‡ ‰Ï ˙ÁÎ˘Ó ‰˙Â‡ ÂËÈÒ‰˘ ÌÈ¯Á‡ ‡ÓÏ˘· Ê"Ú ÔÈ¯Â‰Ë

‡·ÈÈ ·¯„ ‰È¯· ÈÓ¯ ¯Ó‡ ‰Ï ˙ÁÎ˘Ó ÈÎÈ‰ ÌÈ¯Á‡ ˙‡(âÔ˙„Î(ã· ·Ê‰ÔÈ‡ÓË ·Ê‰ Ú¯Î ‰ÈÈ˘ ÛÎ· ÔÈ˜˘ÓÂ ÔÈÏÎÂ‡Â ÌÈÊ‡Ó ÛÎ·

ÂÚ¯Î

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

ãì.,א) äãð(בá"á 'ñåú 'éò],[éøëðå ä"ã .á(גù"îôì]

àì íà 'åë áæä ä"ã 'ñåú,[àéðúãë ì"ö 'åë àéä 'úééøáù

ù"ò,ד) å"î ã"ô ïéáæ(הóã],[.æî(וéøëð :óñåð à"ñá

,æ"ò òâî(זïáàå ïèñéäå ïä,ì"öë ïäìù àîñî


‰‡øàù úåëìäî å"ô 'ééî:ä äëìä úåàîåèä úåáà

Â·áëùî úåëìäî ç"ô 'ééîïéùò âîñ å äëìä áùåîå

:âîø³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1l`xUi ipA l` ExAC©§¤§¥¦§¨¥Wi` Wi` mdl` mYxn`e©£©§¤£¥¤¦¦FaFf FxUAn af didi iM¦¦§¤¨¦§¨

:`Ed `nh· ÂË ‡¯˜ÈÂ ¨¥

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

È"˘¯.íäéøáã(א) ìëì ä"ã:á"ò ãô óã ì"ò á"ð³ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚

'Ó‚ ‡ÓÈÏ‡ ÈÓ ‰·¯ ÍÏ ¯Ó‡.'È˙ÓÓà"ò áé 'ã ìéòì

:á"ò èô óã ïéáåøéò'ÒÂ˙'ÂÎÂ È·È˙ÈÓ ‰"„

. ‰ÈÏ ÌÈÏ‡ ‡˙ÈÈ¯·Ó'éòä"ã 'ñåú à"ò áé óã ìéòì

:àîéìà éî

³È"˘¯ ÛÒÂÓ.Ì‰È¯·„ ÏÎÏ ÔÈ·ÊÎíåùî

ìéâø ìàøùé ÷åðéú àäé àìùøåëæ áëùîá åìöà(.לד ³.(נדה

ÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ„˜‡א. Ô‡Ó.¯·Ò ‰Ï È¯

.à"áèéø.ב.ÈÙË'ñåú.ù"àøä.ג.ı¯˘Î'ñåú.ù"àøä.ד.ı¯˘.ï"øä éç

ÈÏ‰ה. 'ÈÁ„ ÈÎ‰ ÂÏÈÙ‡Â‡‰Â 'È˙ÓÓ ‡ÓÈÏ‡ ‡Ï„.‰È˙È‡„Î ‡‰Â ‰È˙È‡„Î

ï"øä 'éçÈ˙˜ ÈÎ‰Ï„ ,ÈÓÈÊ È¯˙ ı¯˘Î ı¯˘Î

.‰Â˘ ÔÈ„ ÔÈ‡˘.à"áèéø‡ÊÚÏ¯.ו. '¯Â ‰·¯„'ñåú

.ù"àøä.זÂ‰ÈÈ˙ÏÈÓ·.Ô·¯„.ù"àøä 'ñåú

‡˘È.ח. ·¯„ ‡ÈÂÈ˘ Í‰·.ù"àøä 'ñåú.ט.È„ÈÓ'ñåú

.ù"àøä.יÂËÒÈ‰˘ ÈÙÏ·Î˘Ó ‡ÓËÓ ÂÈ‡ ·Ê Ï˘

.‰‡ÓÂË‰ ·‡ Â˙Â˘ÚÏ'éç.ï"øä.יאÈ˙˜ ÈÎ‰ ¯˙·Â

ÛÎ· ·Ê‰ ('Â ‰˘Ó Ì˘)ÔÈ˜˘ÓÂ ÔÈÏÎÂ‡Â ÌÈÊ‡ÓÚ¯Î‡Â ,ÌÈ‡ÓË ‰È˘ ÛÎ·[‡‰„] ¯ÓÂÏ ,È‡˜ ·Ê‰˙Â·Î˘Ó„ È˙˜„,ÔÈ¯Â‰Ë Ô‰˘ ˙Â·˘ÂÓÂ‡‰„ ,˙Â·Î˘Ó ÔÈ„Ó ÂÈÈ‰ÌÈÈÂ‡¯ ËÒÈ‰ ÔÈ„Ó È‡„Â.ÔÈ˜˘ÓÂ ÌÈÏÎÂ‡Î ‡ÓË‰Ï

.à"áèéø.יב‡˘Â¯ÈÙ ‡È‰ÂÈÎ‰ ÌÂ˘ÓÂ ,'È˙Ó„.Ô˙„Î ÔÈ˙ÚÓ˘· ÔÈÒ¯‚

.à"áèéø˙ÂÓÂ˜Ó· ÔÎÂ‰·¯‰‡È‰˘ ÈÙÓ ‡Ï‡

È‡ÓÂ ,ÂÈ˙˘Ó· ‰ÊÂÓ¯˘È¯Ù 'È˙Ó· ˘È¯Ù ‡Ï„Ì˘· ‰¯ÈÎÊÓ ‡˙ÈÈ¯··

.‰˘Óúåäâäë àìã) .ï"áîø.(ïåéìâä

³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

ÔÈ·˙ÂÓÂ¯Ó‡„ ‰·¯Ï‡Ï ‡ÓÏÚ ÈÏÂÎ ‡˘Ó·È¯Ó‡˜ Ô·¯ ‡‰„ ,È‚ÈÏÙ.ÈÁ„Â .ı¯˘Î ‰¯Ê ‰„Â·Ú

ÔÈ·˙ÂÓÂÈ¯Î Ú‚Ó ÈÓ‰¯Ê ‰„Â·Ú ˙È¯ÎÂ.ÔËÈÒ‰ ‡ÏÂ Ô‰ ‰È˘Ó˘ÓÂ.ÔËÈÒ‰Â Ô‰ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯Ì‡˘ ,„Â„ ËÒÈ‰ 'ÈÙÂÌÒÈ˜ Â‡ ‰˜ Ì„‡ ÏËÔÈ¯ÓÂ‡ ,„‚·‰ ˙‡ „„ÂÌÂÏÎ ‡˘˘ ÈÓÂ .ÂËÈÒ‰˘ËÈÒÓ ˘ÈÂ .ÔËÈÒ‰ ¯·ÎÔÓ˘ ÔÂÈÎÂ .‡˘Ó· ‡Ï˘‰¯Ê ‰„Â·Ú ÂÊ‰ ‰˘Ó‡ÓËÓ ÔÈ‡Â Ú‚Ó· ‰‡ÓËÓ˙Ó‡· Ú„Â È¯‰ ,ËÒÈ‰·ÂÓÎ ‡˘Ó· ‰‡ÓËÓ ‰È‡˘ÈÎ ,˙È¯ÎÂ È¯Î Ú‚Ó‡È‰˘ ÈÙÏ ‰ËÈÒÓ ‰‡˘Â‰

˙„„˙ÓÔÈ˘¯Ù„Î ÂÁÎ·Ô‰ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯Â .‡ÏÈÚÏ‰„Â·Ú ËÈÒÓ‰ ÏÎ ÔËÈÒ‰ÂÏÏÎ· ‡˘Â‰Â ,‡ÓË ‰¯Ê¯ÊÚÏ‡ '¯Ï ‡ÓÏ˘· .ËÈÒÓ‡ÁÈ ,È‚ÈÏÙ ‡˘Ó· ¯Ó‡„‰·‡¯Ï ‡ÏÈ‡ ,‡˙ÈÈ¯· ‡‰‡˘Ó· È‚ÈÏÙ ‡Ï ¯Ó‡„ÍÏ ¯Ó‡„ ÔÈ˜¯ÙÂ .‡È˘˜‰¯Ó‡˜„ ÍÈÓÚËÈÏÂ ‰·¯È¯Î ÔÈ‡ ‡˙ÈÈ¯· Í‰,ËÒÈ‰· ÔÈ‡ÓËÓ ˙È¯ÎÂ‡È‰ ‰¯ÈÊ‚ [‡Ï‡] (‡Ï‰)ÌÈ·ÊÎ ÔÈ‡ÓË ‡Â‰È˘ Ô‰ÈÏÚ·Ê‰ È¯‰Â ,Ì‰È¯·„ ÏÎÏ‰·¯ ‡Ï‡ .ËÒÈ‰· ‡ÓËÓ¯ÊÚÏ‡ '¯Â ‰ÈÓÚË ı¯˙ÓÈ˜ÂÓ ‰·¯ .‰ÈÓÚË ıÈ¯˙Ó‡ÓÒÓ Ô·‡· ‡˙‚ÂÏÙÏ ‰ÏËÒ‰ ˜ÏÒÓÂ Ê"Ú ÔÈÚÏ¯ÊÚÏ‡ '¯Â ,‡˙‚ÂÏÙ ÔÓÈ¯Î ÔÓ ‡˙‡‚ÂÏÙ ˜ÈÏÒÓ‰Ï È˜ÂÓÂ ËÒ‰ ÔÈÚÏ ˙È¯ÎÂ‰¯Ê ‰„Â·Ú ÔÈÚÏ ‡˙‚ÂÏÙÏ

.„ÂÁÏ· ‰È˘Ó˘ÓÂÛÈ˜˙Ó.Ô‰ È‡Ó È˘‡ ·¯ ‰Ï‡ÏÂ Ô‰ ‡˙ÈÈ¯·„ ‡Ë˘Ù„Ô‰ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯ ÔËÈÒ‰ÏÚ ,ÌÈ·¯ ÔÂ˘Ï· ,ÔËÈÒ‰Â‰„Â·ÚÂ ˙È¯ÎÂ È¯Î Ú‚Ó‰È¯Ó‡„ ‡ˆÂ¯È˙ È‡‰Â .‰¯ÊÔ·‡(Â) [‡ÏÂ] ‡È‰ ‡·‡¯Ï‡È‰ ¯ÓÂ‡ Ú"¯ ,‡ÓÒÓ˙ÈÏ ,‡ÓÒÓ Ô·‡[Â] (‡ÏÂ)‰¯Ê ‰„Â·Ú ÔÈÚÏ ‰·,¯˜ÈÚ ÏÎ ËÈÒ‰· ‡˙‚ÂÏÙÔÓ ‡˙ÈÈ¯·Ï ‰Ï ˜ÈÙÓ ‡˜Â¯ÊÚÏ‡ '¯ Ï·‡ .ÏÏÎ ‡Ë˘Ù‡Ï Ï·‡ Ô‰ ı¯˙Ó ‡˜‡·È˜Ú '¯ÏÂ ,Ô·¯Ï ÔËÈÒ‰˜ÈÙÓÂ ,Ê"Ú ÏÚ ÔËÈÒ‰Â Ô‰‰È‡¯· ˙È¯ÎÂ È¯Î Â‰ÏÔÈÎ‰ ÈÎ ‰¯ÈÓÈ‡ ‡‰„ ‰¯Â¯·:‡"] ÔÂÈ˜ÙÓ ‰·¯ Û‡„Ô‰ÈÏÚ Â¯Ê‚ È¯‰˘ [ÔÂÈ˜ÈÙ‡,Ô‰È¯·„ ÏÎÏ ÔÈ·ÊÎ Ô‰˘‰ÓÂ¯˙ ÔÈÈÚÏ ‰¯ÈÊ‚ ‡‰ÂÈÂ‚ Ú‚Ó ÏÚ ‰˙Â‡ ÔÈÙ¯Â˘˘

.ÈÂ‚ ˙‡ÓÂË Ô‰· Â¯Ê‚ ‡Ï ÔÈÏÂÁ Ï·‡ .ÌÈ‰Î ˙¯Â˙· ˘¯ÙÓ„Î ÂËÈÒ‰ÂÔÈÎ‰ÂÌÂ˘Ó ‰È·˙ÎÈÓÏ ÔÈÎ¯ËˆÈ‡ ‡¯‡Ó‚„ ‡‡˘ÈÏÏ·‡ ‰ËÒÈ‰Â ‡È‰ ‰¯Ê ‰„Â·Ú ,Ô‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡Â ÔËÒÈ‰Â Ô‰ ˙È¯ÎÂ È¯Î ,‰ÈÓÚËÏ ıÈ¯˙Ó ‡·‡¯ .ÈÙÂÏÈÁ ‰· ˙È‡Â ˘·˘Ó„ÔËÒÈ‰Â Ô‰ ˙È¯ÎÂ È¯Î ‰ÈÓÚËÏ ı¯˙Ó ¯ÊÚÏ‡ '¯ .‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡Â ‰ËÈÒ‰Â ‡È‰ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯ .‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡ ‡Ï

.Ô‰Ï˘ ‡ÓÒÓ Ô·‡ ‡Ï Ï·‡

.‰ËÒÈ‰ ‡Ï Ï·‡ ‡È‰ Ê"Ú‡È‰ Ê"Ú ¯ÓÂ‡ ‰·È˜Ú '¯‡ÏÂ Ô‰ ‰È˘Ó˘ÓÂ ,‰ËÒÈ‰ÂÈ˘‡ ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó .ÔËÒÈ‰·¯„ ‡˙Ù˜˙‡ ‡‰Â .Ô‰ È‡Ó‡È‰ ‰·¯„ ‡¯ÓÈÓ ÏÚ È˘‡¯ÊÚÏ‡ '¯ ÂÏÈ‡„ ,„ÂÁÏ·‡Ï Ï·‡ Ô‰ ı¯˙Ó ‡˜ ‡‰Ô‰ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯Â .ÔËÒÈ‰‡ÎÈÏÂ Ê"Ú ÔÈÚÏ ÔËÒÈ‰ÂÌÂ˘ÓÂ .‡˙Ù˜˙‡ ‰ÈÏÚ

ÈÏ‡ È˘‡ ·¯ ı¯˙Ó ÔÈÎ‰‡·‡·ÈÏ‡ ı¯˙Ó ‡˜ ‡ÏÂ ‰·¯„ÏÏÎÓ ‡ÏÂ .¯ÊÚÏ‡ '¯„¯·Ò ‡ÏÂ ‰·¯Î ‰Ï ¯·Ò„ÌÂ˘Ó ‡Ï‡ ,¯ÊÚÏ‡ '¯Î ‰Ï‡ˆÈ¯˙ ¯ÊÚÏ‡ '¯„ ‡˙ˆ¯˙„ÔÈÈ„Ú ‰ÎÈ¯ˆ ‰·¯„Â ,‡ÓÈÈ˜Â·¯ ‡ÈÂ˘ ‡ÏÂ .‡˙ˆ¯˙ıÈ¯˙ ‡Ï‡ ,‡˙·ÂÈ˙ È˘‡ÌÏÂÚÏÂ ,‡˜ÈÁ„ ‡ˆÂ¯È˙ ‰Ï¯ÊÚÏ‡ '¯Î„ ÍÏ ‡ÓÈ‡ı¯˙Ó ‡˜ ÔÈÎ‰Â .‰ÈÏ ‡¯È·ÒÈ‡‰ ‰·¯„ ‡·ÈÏ‡ È˘‡ ˜¯‡Ï Ï·‡ Ô‰ È‡Ó ˙¯Ó‡˜„¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯ ,ÔËÒÈ‰ÔÈÚÏ ¯ÂÓÈ‡„ ÔËÈÒ‰Â Ô‰ÈÎ‰ ‰·¯ ÍÏ ¯Ó‡ ,Ê"ÚÔ‰ ‰È˘Ó˘ÓÂ Ê"Ú ,¯Ó‡˜Ô‰ ÂËÈÒ‰˘ ÔËÈÒ‰ ‡Ï Ï·‡ÈÎÈ‰ ÌÈ¯Á‡ ˙‡ ‡È‰ ‰ËÈÒÓ˘ Ê"Ú ,ÔÏÈ‡˘ ÔÈÎ‰ ÌÂÙÏÂ .ÌÈ¯Á‡‰ ˙‡ Ô‰ ÂËÈÒ‰˘ ÂÏÈÙ‡ ,ÔËÈÒ‰Â Ô‰ ¯ÓÂ‡ Ú"¯ .ÌÈ¯Á‡ ˙‡‡¯˜ÂÈ ÌÂ˘Ó ‡˙Á ‰‡Ï˙Â Ê"Ú ‰Ú¯ÎÂ ÌÈÊ‡Ó ÛÎ· ÌÈ¯Á‡Â ÌÈÊ‡Ó ÛÎ· ‡È‰ ‰˙ÈÈ‰˘ ÔÂ‚Î ‡·ÈÈ ¯· ÈÓ‡¯ ˘È¯ÙÂ .‰Ï ˙ÁÎ˘Ó

.·Ê· Ô˙„Î ,‰ÁÂÎÓ ÔÈËÂÒÈÂ Ô˙Â‡ ‰‡˘ÂÎ ˙‡ˆÓÂ ˙¯Á‡ ÌÈÊ‡Ó ÛÎ· ÌÈ¯Á‡ ÔÈ˜Ï‡Ò ˙Ú¯ÎÓ˘ ‰ÁÎÓ


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡ :‚Ùהן. áæä:כרעו úà ïä åàùðå.טהוריןïðúã(טåéìò àùéð áæäù ìë

íéìëåàå íéìë øàù ìë ìáà íãàä áùåîå áëùîì éåàøä ïî õåç øåäèàéðúãë áùåîå áëùî úîçî ïéàîèéî ïéà(.èð óã ìéòì)ãçåéîù éî

åìéôà éåäîìå åðúëàìî äùòðå ãåîò íéøîåàù äæ àöé äáéùéìéîð áæä àùî úîçî äàîåèì ïåùàø

àì$áéúë íãàá áæä àùî áéúë éëãìéòì øîàã àäå 'åâå íúåà àùåðäåíéøçà íåèéñäù æ"òå úéøëðå éøëð

:ïðéøîà÷ íãàá íéàîè הטמאות כלíéðæàîהמסיטות. óëá ïåâë íéøçà

åøáç úà èéñäù úî àîè íãà åà:ïéøåäè.לו מצינו øàùáשלא

:áæá àìà äøåúáù úåàîåè וכלליה. æ"òåדדמי áæã àéåáéøî éúàã

:áæ åðééäã éøîâ äãðî.לאברים ישנהøáà äúàîåèì äðùé úåéìåç ìù ïåâë

:àì åà øáà.להחזירה יכול דהדיוט:êëì ïîåà êéøö ïéàù.מכזית פחותה

:äîìù àéäå.איסור øñàéìלענין:äàðäá.ומנשקה åäæåומחבקה

àîìà .äáçå äáäà úéøá ïåùì:àéä æ"òå äá íé÷åãà איתקש הא

íòä:י)ïî÷ìãëלמת. éðá øá÷ ìàכו' הלכתא למאי àúô÷úà.ורבנן

äàîèî äðéà éøîàã ïðáøì .àéäåäééáéìà åøîà àúëìä éàîì àùîáõøùìå íéøáàì äðéàã äãðì ù÷úéàãäðéàã úîì àùîá àéîèî àìã:àìå÷ì åäìåë äùãòëá äàîèî

àøîåçì:אימא. åäìåë.דרבנןåäðéð äìá÷ éøáã úåù÷éä êðä ìëã

åðö÷ùú õ÷ùå àîìòá àúëîñàå(כåàìø÷éò àìà àåä ùîî õøù ïåùì:àúà éàðâì íù äì úåðëì àø÷

'È˙Ó.טהורה äðéàùשהיא:äàîåè úìá÷î.ים àéäבלב éøä

:íéë'Ó‚ ים בלב אניה פשיטאùåøéôהיא. àìà àéä àëøéô åàì

:'éðúîì.משק éøäùנלמדנהïéðòì ÷ùì äù÷åäå àéä õò éìë

:äàîåè.'כו úìèìèéîאף äðéà åæå:àéä äìåãâã äàìî.חרס של ספינה:÷ùì ù÷úéà àìã ספינת נמי אי

÷äðèהירדן. àéäù åäééðéá àëéàøäðäù éôì úéð÷éøå äàìî úìèìèéîå

:ïè÷. ים בלב נמי ìëåהא à÷åã åàì íéã:ïä ïéøåäè éîð úåøäðä משנה נשנית

úðéôñזו. äá éðúã íéìë úëñî ìù:äîì íòèä äìâúð àìå äàîè ïãøéä

àéððçìå

æ"ò.' åë íéøáéàì äðùéæ"ò ìáà äéì àéòáî úåéìåç ìùá א

äøáúùðù בàùé÷éä íåùî àìå äàîèî àìã äéì àèéùôíãà ïéàù äãðì éøîâì àéîãã äøáúùðá äéì àèéùô äãðã'øã àáéìà äéì àéòáîã ìéòì øîà÷ éàîà ë"àã äøéæçäì ìåëé

éòáéîì éöî éîð ïðáøã àáéìà àáé÷òíéøáéàì äðéà æ"òã åäì à÷ôðã àäãéøîâì äøáúùðùë éìéî éðä äãðîäéì àèéùô äãð àìá éàãå àìà

:äøåäè äøáúùðã éë êì éòáú.'åë èåéãä ïéàã àëéääàîåè ïéðòì

éîð ìéòìå 'èðå÷ä 'éôãë äéì àéòáîïðáøå àáé÷ò éáøã àúâåìôà éúééîêééù àì àúééøåàã àøåñéà ïéðòì ìáàäàðäá øåñàã â"òàå äãðî óìéîìéà äéì àéòáéî ïðáøã äàîåèáìåëé èåéãäáã òîùî åàì éà äçøôåìéôà äøéñàã àèéùô äøéæçäìäàîåè ïéðòì éòáãî àøúá àðùéììøåñéà éàã äøéæçäì ìåëé èåéãäáàîèî àìã ù"ë éøù àúééøåàã äàðä

$æ"ò úëñîã 'â ÷øôáã é"øì äù÷å(:èî 'ã)æ"òá ìàåîùå áø éâéìô

äëéøö øîà áøã äéìàî äøáúùðùøîà ìàåîùå íñé÷å íñé÷ ìë ìèáìêøã àìà ìèáì äëéøö æ"ò ïéàåäééúâåìô àî÷åàì éòáå äúìéãâìù æ"òáã ÷éñîå íéøáù éøáùáäøéæçäì ìåëé èåéãäå ïðé÷ñò úåéìåçèåéãäã ïåéë øáñ áøã éâìôéî à÷òîùî äìèá àì 'åë äøéæçäì ìåëéáø 'éôà äøéæçäì ìåëé èåéãä ïéàáã

äãåîéâéìô íúäã é"øì äàøðå àéøùãååä ïé÷øôúîùëã íéðè÷ úåéìåçáíúä øîà÷ã íéøáù éøáù ïéòëúåéìåçá éøééî àëä ìáà àø÷éòîéøéñàã äãåî ìàåîù 'éôàã úåìåãâ:äøéæçäì ìåëé èåéãä ïéà 'éôà äàðäá

åîéùéå.' åâå úéøá ìòá íäìíéèôåùá àø÷ éàä

é"øì äù÷å áéúë גàø÷ àéáä àì äîìíéëìîã(à á)(לäîìå ïåø÷ò ìòá áåáæ

íúäî éàã ì"éå àúééøá ééåúàì äéìåì äéäù àìà äéä ìåãâ áåáæ à"ääéäù àëäî éúééî êëì áåáæ úåîãäçéðîå éðú÷ãë íéáåáæ øàùë ïè÷ìòá áéúëãî äì ùéøãå åñéë êåúáúåéäì úéøá ïäì åúøëù òîùî úéøáäæ øîà÷ àøáñîå íìöà äòù ìë

ïåø÷ò ìòá áåáæ ד: äî. úéæëá æ"ò óà úéæëá úî

àáé÷ò éáøì [é"øì] äîéúéàä é÷åð íéøáàì äðùé éàíéøáàà úéæë éòáã àìå÷ì àùé÷éäúéæë äá ïéà åìéôà äîéìù æ"ò ìáààîèîã íìù àåäùë úîã àéîåãøéæðá øîàãë úéæë åá ïéà åìéôà

â"ë ÷øôá(.ð óã)úîáã øîåì ùéåàîè úéæë åá ïéàù íìù øáà 'éôàøáà éì êë ë"à íúä éîð ïðéøîàãëéöî éúëà øîàú íàå äìåë åîë ãçàäãâðëù úçà àéìåçá àùé÷éä àî÷åàìåìéôà àéääã ì"éå øáà áéùç àì úîá:àáéùç íéøáù éøáùëã àîèî àì úéæë

äðãîìð. ÷ùîäðéà äðéôñãóà ñøãîì úãçåéîíãà éðá äá ïéáùåé äòù ìëù éô ìòàéèîâøôì úåéåùò ïø÷éò íå÷î ìëî

äá øîåàåהåðúëàìî äùòðå ãåîòוéàãïðéôìé äåä àì ñøãîì úãçåéî äðéôñ

÷ùî זïéîåî åìà ùéøá ïðéøîàãë(.çì úåøåëá)÷ùì ùå÷úéà àì úåñøãîã מ)ח: é÷åôàì. äàéìî úìèìèéî äðéàù äðéôñ טúìèìèéîù äîå:íéîä úîçî äëåìéä ø÷éòã ïåéë ìåèìè äéì áéùç àì íéá

àéððçìå

‡È˙„ ‡‰ ‡ÏÊ‡ Ô‡ÓÎ ÔÈ¯Â‰Ë Ô‰ ÂÚ¯Î‡ ÏÎÂËÒÈ‰Ó ıÂÁ ˙Â¯Â‰Ë ˙ÂËÈÒÓ‰ ˙Â‡ÓË‰

·Ê Ï˘(à ‰¯Â˙‰ ÏÎ· ·Á ÂÏ ÂÈˆÓ ‡Ï˘È·¯Î È‡„ ‡·È˜Ú È·¯Î ‡Ï„ ‡ÓÈÏ ‰ÏÂÎ ‡·È˜Ú '¯ ‡ÓÈ˙ ÂÏÈÙ‡ Ê"Ú ÈÓ ‡ÎÈ‡ ‡·È˜Ú

‰ÈÏ ÈÓ„„ ÏÎÂ ·Ê ‡˙(á · ‡ÓÁ ·¯ ÈÚ· ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡ Â‡ ÌÈ¯·‡Ï ‰˘È Ê"Ú ‡È¯Â‚ ÍÏ ÈÚ·È˙ ‡Ï ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ ËÂÈ„‰„ ‡ÎÈ‰ ‡ÎÈ‰ ÍÏ ÈÚ·È˙ ÈÎ ÈÓ„ ˙¯·ÁÓ„ Ô‡ÓÎ„ÔÈ‡„ ÔÂÈÎ È‡Ó ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ ËÂÈ„‰ ÔÈ‡„Â‡ ÈÓ„ ‡¯·˙Ó„ Ô‡ÓÎ ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ ËÂÈ„‰ Í‰Ï ‰Ï ÈÚ·„ ‡ÎÈ‡Â ‰¯ÒÁÓ ‡Ï ‡‰ ‡ÓÏÈ„ ‡Ï ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ ËÂÈ„‰ ÔÈ‡„ ‡ÎÈ‰ ‡ÒÈ‚ ÍÏ ÈÚ·˙ ÈÎ ÈÓ„ ‡¯·˙Ó„ Ô‡ÓÎ„ ÍÏ ÈÚ·È˙ ËÂÈ„‰„ ÔÂÈÎ È‡Ó ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ ËÂÈ„‰„ ‡ÎÈ‰ ‡ÓÏÈ„ Â‡ ÈÓ„ ‡¯·ÁÓ„ Ô‡ÓÎ ‰¯ÈÊÁ‰Ï ÏÂÎÈ

· ·¯ ÈÚ· Â˜È˙ ‡È¯˘Â ‰ÙÏ˘˜ ‡‰ÈÓ ‡˙˘‰Â‰Ó ˙ÈÊÎÓ ‰˙ÂÁÙ Ê"Ú ÈÓ‡ ¯· ÈÂ·„Á‡ÔÈÚÏ ‡ÓÈÏÈ‡ È‡ÓÏ ÛÒÂÈ ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙ÓÔÂ¯˜Ú ÏÚ· ·Â·Ê ‡Ï‡ ‡‰È ‡Ï ‡¯ÂÒÈ‡

‡È˙„1 ÂÓÈ˘ÈÂ(â ÌÈ‰Ï‡Ï ˙È¯· ÏÚ· (Ô‰Ï)ÔÂ¯˜Ú ÏÚ· ·Â·Ê ‰Ê(ã „Á‡Â „Á‡ ÏÎ˘ „ÓÏÓ

ÔÂÈÎ ÂÒÈÎ ÍÂ˙· ‰ÁÈÓÂ Â˙‡¯È ˙ÂÓ„ ‰˘Ú ‰˜˘ÓÂ ‰˜·ÁÓÂ ÂÒÈÎ ÍÂ˙Ó ‰‡ÈˆÂÓ ‰¯ÎÂÊ˘ ı¯˘Ï ˘È˜˙È‡„ ÔÂÈÎ È‡Ó ‰‡ÓÂË ÔÈÚÏ ‡Ï‡Â‡ ‰˘„ÚÎ· ÈÓ Ê"Ú Û‡ ‰˘„ÚÎ· ı¯˘ ‰Ó Û‡ ˙ÈÊÎ· ˙Ó ‰Ó ˙ÓÏ ˘È˜˙È‡ ‡‰ ‡ÓÏÈ„ · ‰·¯ ‡ÓÈ˙È‡Â ‡ÈÂ‡ ·¯ Ó‡ ˙ÈÊÎ· Ê"Ú

‡È˙„ ˘"˙ ‡ÏÂÚ‚ ‰· ÔÈ‡ ˙ÈÊÎÓ ‰˙ÂÁÙ Ê" Ú¯Ó‡˘ ¯˜ÈÚ ÏÎ ‰‡ÓÂË2 ‰¯ÙÚ ˙‡ ÍÏ˘ÈÂ

(äÊ" Ú Û‡ ˙ÈÊÎ· ˙Ó ‰Ó ÌÚ‰ È· ¯·˜ ( Ï‡) ı¯˘Ï ˜˙È‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ Ô·¯Â ˙ÈÊÎ·ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡„ ‰„Ï ‡˘Ó· ‡ÓËÓ ‡Ï„ ‡¯ÓÂÁÏ ‡ÓÈ‡ ‰˘„ÚÎ· ‡ÓËÓ ‡Ï„ ˙ÓÏÈÈÂÓËÏ ı¯˘Ï ‡ÓÁ¯ ‰˘˜‡ ‡˙ÎÏ‰ È‡ÓÏ ‰˘˜‡ ‡ÓÒÓ Ô·‡· ÈÈÂÓËÏ ‰„Ï ‰˘„ÚÎ·

Ï‰‡· ÈÈÂÓËÏ ˙ÓÏ ‡ÓÁ¯„ ‰„Â·Ú ˙‡ÓÂËÔÈ˘˜Ó ‡ÏÂ˜Ï ‡¯ÓÂÁÂ ‡ÏÂ˜Â ‡È‰ Ô·¯„ ‰¯Ê

: ÔÈ˘˜Ó ‡Ï ‡¯ÓÂÁÏ'È˙Ó‰ ‰ÈÙÒÏ ÔÈÓ Ó‡˘ ‰¯Â‰Ë ‡È‰˘3:ÌÈ ·Ï· ‰È‡ Í¯„

'Ó‚ ‰¯Â‰Ë ‰ÈÙÒ Û‡ Â‰Ë ÌÈ ‰Ó ÌÈÎ Ï" Ó˜ ‡‰ ‡È‰ ÌÈ ·Ï· ‰È‡ ‡ËÈ˘Ù ˘Ó ‰„ÓÏ ¯ÓÂ‡ ‰ÈÁ ‡È˙(å ÏËÏËÈÓ ÏÎ Û‡ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ÏËÏËÈÓ ˘ ‰Ó

‡ÎÈ‡ Â‰ÈÈÈ· È‡Ó Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ˙ÏËÏËÈÓ ‰È‡„ ‰ÈÙÒ È˜ÂÙ‡Ï Ô˜È¯Â ‡ÏÓÌÈ ·Ï· ‰È‡ ¯Ó‡„ Ô‡Ó Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ Â‰ÈÈÈ·Â „"ÓÏ ‡È‰ ÌÈ ·Ï· ÈÓ ‡‰˙ÏËÏËÈÓ È‡„ ˜˘ È·‚ È·È˙Î„ (‡È‰) Í‰ ˘Î ‡Ï ‡Ï È‡ ÔÈ‡ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ

ÊÔ„¯È‰ ˙ÈÙÒ ÈÓ È‡ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ˙ÏËÏËÈÓ ‰È‡„ ‚"Ú‡ Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ Ï·‡Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ˙ÏËÏËÈÓ „"ÓÏ ‡È‰ ÌÈ ·Ï· ‰È‡ ÈÓ ‡‰ ‡È‰ ÌÈ ·Ï· ‰È‡ „"ÓÏ ÈÙÒ Â¯Ó‡ ‰Ó ÈÙÓ ‡È·˜Ú Ô· ‡ÈÁ "‡„ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ˙ÏËÏËÈÓ ÈÓ ‡‰ ‰„Â‰È ¯"‡ ÌÈÓÏ ‰˙Â‡ ÔÈ„È¯ÂÓÂ ‰˘·È· ‰˙Â‡ ÌÈÚÂË˘ ÈÙÓ ‰‡ÓË Ô„¯È‰

·¯ ¯Ó‡(æÈ¯‰˘ ˙Á‡ ‰Ú˘ ' ÈÙ‡Â ˘¯„Ó‰ ˙È·Ó ÂÓˆÚ ˙‡ Ì„‡ ÚÓÈ Ï‡ ÌÏÂÚÏÈ·¯ ‡·˘ „Ú ‰ÓÚË ‰Ï‚˙ ‡ÏÂ ˘¯„Ó‰ ˙È·· ÂÊ ‰˘Ó ˙È˘ ÌÈ˘ ‰ÓÎ È·Ó ÂÓˆÚ ˙‡ Ì„‡ ÚÓÈ Ï‡ ÌÏÂÚÏ Ô˙ÂÈ È·¯ Ó‡ ‰˘¯ÈÙÂ ‡È·˜Ú Ô· ‡ÈÁ

' ‡˘ ‰˙ÈÓ Ú˘· 'ÈÙ‡Â ‰¯Â˙ È¯·„ÓÂ ˘¯„Ó‰4Ï‰‡· ÂÓÈ ÈÎ Ì„‡ ‰¯Â˙‰ ‡Ê‰¯Â˙· ˜ÒÂÚ ‡‰˙ ‰˙ÈÓ ˙Ú˘· ' ÈÙ‡(çÏ"¯ Ó‡Á ‡Ï‡ ÔÈÓÈÈ˜˙Ó ‰¯Â˙ È¯·„ ÔÈ‡

‡·¯ ¯Ó‡ Ï‰‡· ˙ÂÓÈ ÈÎ Ì„‡ ‰¯Â˙‰ ˙‡Ê ¯Ó‡˘ ‰ÈÏÚ ÂÓˆÚ ˙ÈÓÓ˘ ÈÓ· ‡ÈÁÏÂ

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

àö:א) úåçðî .æð :æì íéçáæ]'ñåú 'éòå .âî äãð .çë úåøåëá,[àìù ä"ã .çë úåøåëá

áô:],ב) ìéòì](ג,[íäì ì"ö](åñ:),ד) :âñ ïéøãäðñìò],ה) ì"ö](ו:âë÷ ïî÷ì]

úåøåëá :åö úåçðî [:åë äâéâç,.çì(ז,[:ãë äöéá](חúåëøá

,:æð ïéèéâ :âñ(טä"ô íéáæ],[á"î(י,[ìò ì"ö](כíéøáã]

,[æ(לéäìà áåáæ ìòá ì"ö,ïåø÷ò(מ'ñåú ò"òå]

,[äãéù ä"ã .àì úåçðî


Ê‡áëùî úåëìäî ç"ô 'ééî:á à äëìä áùåîå

Á·øàù úåëìäî å"ô 'ééî:ã äëìä úåàîåèä úåáà

Ë‚:ä á äëìä íù È„:à äëìä íù

‡ÈÊ Â ‰ç"é ÷øô 'ééî:è"ìä íéìë úåëìäî

·ÈÁúåëìäî â"ô 'ééîò"ùåè áé äëìä ú"ú:àë óéòñ åîø ïîéñ ã"åé

³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1oFrcB zn xW`M idie©§¦©£¤¥¦§EpfIe l`xUi ipA EaEWIe©¨§¥¦§¨¥©¦§mdl EniUIe milrAd ixgõ£¥©§¨¦©¨¦¨¤

:mid÷`l zixA lrA©©§¦¥¦‚Ï Á ÌÈËÙÂ˘

2ziAn dxW`d z` `vIe©Ÿ¥¤¨£¥¨¦¥lgp l` mlWExil uEgn ii§¨¦¦¨©¦¤©©lgpA Dz` sxUIe oFxcw¦§©¦§ŸŸ¨§©©KlWIe xtrl wcIe oFxcw¦§©¨¤§¨¨©©§¥ipA xaw lr Dxtr z ¤£¨¨©¤¤§¥

:mrdÂ ‚Î · ÌÈÎÏÓ ¨¨3KxC minXA xWPd KxC¤¤©¤¤©¨©¦¤¤

dIp` KxC xEv ilr Wgp¨£¥¤¤¢¦¨xaB Kxce mi ala§¤¨§¤¤¤¤

:dnlrAËÈ Ï ÈÏ˘Ó §©§¨4iM mcô dxFYd z`fŸ©¨¨¦

l` Àd lM ldÀ zEni§Ÿ¤¨©¨¤ldÀ xW` lke ld`dŸ¤§¨£¤¨Ÿ¤

:mini zraW `nhi¦§¨¦§©¨¦„È ËÈ ¯·„Ó·


È"˘¯'ÂÎÂ ÔÈ¯Â‰Ë ‰"„Ì„‡· ·Ê‰ ‡˘Ó ·È˙Î ÈÎ„

.·È˙Îãð óã äãð 'éòäùåò àéä ä"ã é"ùøá á"ò

:â"òöå'ÒÂ˙ ÈÚ·È˙ ÈÎ ‰"„.È" Ï '˜Âøàåáî íù àä ì"÷

(ïë íàå) àåä ìåèéá ïéãîãìù æ"òá àéòáéàäã [ì"é]íà ìåèéá éðäî àìã ìàøùé

:ò"öå äàîåèî øåäè

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

.‰¯Â˙‰ ˙‡Ê,äéåöî ïëéääøåú éìäàá úåîéù íãàá

סג:) .(ברכות


ÂÈÏÂÁ˙.א. Ï˘ ‰È‡˘.à"áèéø.ב.È¯Ó‚Ï'ñåú.ù"àøä.ג‡Â‰„ ÔÏ ‡Ó

È‡ ÔÂ¯˜Ú È‰Ï‡ ·Â·Ê‡È¯Á‡ ‡¯˜ ‡ÎÈ‡„ ÌÂ˘Ó,ÔÂ¯˜Ú È‰Ï‡ ·Â·Ê ÏÚ··

.Î"‡.à"áèéø.דÔÂÈÎ„È‰Ï‡ ·Â·Ê ·È˙Î ‡ÓÏÚ·„ÂÓÈ˘ÈÂ ·È˙Î ‡Î‰Â ÔÂ¯˜ÚÌ˙‰„ ·Â·Ê ÏÚ ‡Ó˙ÒÓ

.È¯ÈÈÓ.à"áèéø.ה.·˘ÂÈÏ.ï"áîø.וóã úåçðîá 'ñåúá

.àì:óéñåîÂ¯˜ÈÚ 'ÈÙ‡„Ì„‡ È· ¯È·Ú‰Ï ÈÂ˘Ú·È˘Á ‡Ï 'ÂÎÂ ¯ÈÚÏ ¯ÈÚÓ‡„È·Ú ‡Ï„ ÔÂÈÎ Ò¯„Ó‡Ï‡ ‰ÈÏÚ ÔÚ˘ ˙ÂÈ‰Ï.ÌÂ˜ÓÏ ÌÂ˜ÓÓ ˙ÎÏÏ

‰ÈÎÈ.ז ÈÎ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ÔÈÚÏÔÈÚÏ ‰ÈÈÓ 'ÈÙÏÈ ‡Ï„

.ÏÂ·˜à"áèéø'ÈÙ‡[Â] ,.‰‡ÓË ‰ÏÂ„‚.ï"áîø

ıÚח. ÈÏÎ ÈËÂ˘Ù ÂÏÈÙ‡.Ò¯„Ó ˙‡ÓÂË Ï·˜Ó

.à"áèéø.טÈ"Ú ÂÏÈÙ‡Â 'ÈÙ.ÌÈ¯ÂÂ˘.à"áèéø³

ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯˙Â‡ÓË‰ ÏÎ ‡ÏÊ‡ Ô‡ÓÎıÂÁ ,˙Â¯Â‰Ë ˙ÂËÈÒÓ‰‡Ï˘ ,·Ê Ï˘ ÂËÒÈ‰Ó.‰ÏÂÎ ‰¯Â˙‰ ÏÎ· ÂÈˆÓ,ÌÈ‰Î ˙¯Â˙· ‰ÏÈ„ ¯˜ÈÚ·Ê‰ Â· Ú‚È ¯˘‡ ˘¯Á ÈÏÎÂ,Ò¯Á ÈÏÎ ‡Ï‡ ÈÏ ÔÈ‡ ,¯·˘È¯Á‡ÓÂ .'ÂÎ ÈÏÎ ˙Â·¯Ï ÔÈÓÔÈ‡ÓËÓ ÔÈ‡˘ Â„ÓÏ˘Ï"˙ ‰Ó ,Â¯ÈÂ‡Ó ‡Ï‡ Â˙Â‡‡Â‰˘ Ú‚Ó ,Â· Ú‚È ¯˘‡ÂËÒÈ‰ ‰Ê ¯ÓÂ‡ ÈÂ‰ ,ÂÏÂÎÎ,·Ê‰ Â· Ú‚È ¯˘‡ ÏÎÂ Â¯Ó‡ÂÈ¯‰ .·Ê Ï˘ ÂËÒÈ‰ ‡Â‰ ‰Ê‰Ó ÏÎ˘ ÔÎÈÓ Â„ÓÏ‰·ÊÂ .‡ÓË ·Ê‰ ÂËÈÒÈ˘·ÊÏ ÈÓ„„ ÏÎÂ ˙„ÏÂÈÂ ‰„Â.·Ê‰ ˙‡ÓÂËÎ Ô˙‡ÓÂË

‰ÊÓÂ‰˘Ó· Â¯Ó‡ ¯˜ÈÚ‰מ"ו] פ"ד ·ÛÎ[זבין ·Ê‰

ÔÈ˜˘ÓÂ ÔÈÏÎÂ‡Â ,ÌÈÊ‡Ó‡Ï Ì„‡·Â .'ÂÎÂ ‰ÈÈ˘ ÛÎ·˙‡ ËÈÒÓ‰ ¯Â‰Ë‰ ÔÈ· Ë¯Ù˙‡ ËÈÒÓ‰ ·Ê‰ ÔÈ·Â ,·Ê‰

ÂÈ˘˘ ÂÓÎ ,¯Â‰Ë‰ שם]

‡Âפ"ה] ·Ê‰ ˙‡ ËÈÒÓ‰‡ÓËÓ Â· ËÈÒÓ ·Ê‰˘

‡˙ÙÒÂ˙·Â ,'ÂÎ ÔÈÏÎÂ‡ זבין]

˘‰Ê·פ"ד] ÔÈ· Â¯Ó‡.'ÂÎ „Á‡ ‡ÓËÓ ÔÚÈ¯ÎÓ

ÈÓ Ô˙Â[מ"א פ"ג ÂÏÚ[שם‰ÎÂÒ·Â Ú¯ ÂÁÂÎ˘ ÔÏÈ‡·Ì‡ ‡Ï‡ .‡ÓË Ú¯ ‰ÁÂÎ˘˙È· ÌÂ˜Ó· ËÒÈ‰‰ ‰È‰È ÔÎÂÈ„ ‰È‰È Ê‡ ,ÌÈ¯˙Ò‰˙ÎÒÓ· ˘¯ÂÙÓÎ ,‰Â˘Ó

ÔÙÂ„ ‡ˆÂÈ ˜¯Ù· ‰„ דף]

˜‰מג] ˘È˜Ï ˘È¯ ¯Ó‡ ,Â· ËÈÒ‰Â ,·Ê Ï˘ ÂËÓÂ˜·‰˜ .¯Â‰Ë ,¯Â‰Ë‰ ˙‡ËÈÒ‰Â ,¯Â‰Ë Ï˘ ÂËÓÂ˜·È‡Ó .‡ÓË ,·Ê‰ ˙‡ Â·

‡¯˜ ¯Ó‡„ ,‡ÓÚË ויקרא]

‰Ê·טו] Â· Ú‚È ¯˘‡ ÏÎÂ‰Ê ,ÌÈÓ· ÛË˘ ‡Ï ÂÈ„ÈÂ

‡Î‰ Û‡ È‡¯·Ó Ì˙‰ ‰Ó ,Â„ÈÎ ‰ÚÈ‚Â ËÈÒ‰„ ‡¯ÓÈÓÏ ‰ÚÈ‚ ÔÂ˘Ï· ‡ÓÁ¯ ‰È˜Ù‡Â ,‰ÏÂÎ ‰¯Â˙‰ ÏÎ· ÂÈˆÓ ‡Ï˘ ,·Ê Ï˘ ÂËÈÒ‰ÏÎ Û‡ ,ÌÈ¯˙Ò‰ ˙È·Ï Ë¯Ù ,‰‡¯· ÂÈ„È ‰Ó Â¯Ó‡ ÌÈ‰Î ˙¯Â˙·Â .È‡¯·Ó„ÈÓ ÈÎ ‡ÓÏ‡„ .ÌÈ¯˙Ò‰ ˙È·Ï Ë¯Ù ,‰‡¯· Â¯˘·

Ï‡ÚÓ˘È '¯ ˜¯Ù· Ê"Ú 'ÒÓ·Â .‡Â‰ ¯Â‰Ë ÌÈ¯˙Ò‰ ˙È· ÌÂ˜Ó· [¯Â‰ËÏ ·Ê] (·ÊÏ ¯Â‰Ë‰)[ס ‡Â¯Ó,[דף ÂÊ „ˆ· ÂÊ ÌÈ·‡ '‚ ,¯ÓÂ‡¯Ó‡ ÔÎÈÓ .ÍÒ ÔÈÈ ‰˘ÂÚ ÂÈ‡ ÈÂ‚· ,¯Â‰Ë ·Ê·˘ ÏÎÂ ,ÍÒ ÔÈÈ ‰˘ÂÚ ÈÂ‚· ,‡ÓË ·Ê·˘ ÏÎ È˘‡ ·¯ ¯Ó‡(à.'ÂÎ ·Ê Ï˘ ‰˜ ˘"¯

‡···ÂÏ‚¯‰ „ˆÈÎ ˜¯Ù· ‡Ó˜[יז ÂÎ'.[דף ÌÏ˘ ˜Ê ÌÏ˘Ó ÌÈ˜Ê· ‡ÓË ·Ê·˘ ÏÎ ‡·¯ ¯Ó‡ „ÂÚ Â¯Ó‡

(à.ò"ö åðéáø éøáãå áæ ìù åèîå÷á äð÷à éà÷ àì øåäè áæáã àä ë"òã ìë ä"ã íù 'ñåúá áéèéä ïééò

³Ï‡Á ÂÈ·¯

ÏÎ ‡È˙„ ‡‰ ‡ÏÊ‡ Ô‡ÓÎ˙ÂËÈÒÓ‰ ˙Â‡ÓÂË‰ÔÓ ıÂÁ ,ÔÈ¯Â‰Ë ÌÈ¯Á‡

ÂÏ ÂÈˆÓ ‡Ï˘ ,·Ê‰ÏÎ·‡Ï„ ‡ÓÈ ,‰ÏÂÎ ‰¯Â˙‰

,Ú"¯ÎÊ"Ú Û‡ ‡‰ Ú"¯ È‡„.ÔÈ‡ÓË ÌÈ¯Á‡ ˙‡ ‰ËÈÒ‰˘Ú"¯ ‡ÓÈ˙ ÂÏÈÙ‡ ÔÈÁ„Â.‰ÈÏ ÈÓ‡„„ ÏÎÂ ·Ê ‡˙

Â‡ˆÓ,È˘‡ ·¯ È¯·„¯ÊÚÏ‡ '¯Â ‰·¯„ ‡˙‚ÂÏÙ„'¯„ ,‡˙È˙Ó ‡‰„ ‡˙ˆ¯˙·ÂËÈÒ‰˘ ËÒÈ‰· ¯·Ò ¯ÊÚÏ‡‰¯Ê ‰„Â·Ú ˙‡ ÌÈ¯Á‡.‰·È˜Ú '¯„Â Ô·¯„ ‡˙‚ÂÏÙÌÈ¯Á‡ ˙‡ ‡È‰ ‰ËÈÒ‰ Ï·‡ËÒÈ‰· ¯·Ò ‰·¯Â .ÔÈ¯Â‰ËÌÈ¯Á‡ ˙‡ Ê"Ú ‰ËÈÒ‰˘‰ÂËÈÒ‰ Ì‡ Ï·‡ ,Â‰È˙‚ÂÏÙ

.ÔÈ‡ÓË ÌÈ¯Á‡‡ÈÚÈ·ÂÔÈ¯Ó‡ ‡‰ ,‡ÓÁ ¯· ÈÓ¯„‡·ÈÏ‡Â ‰Ï ÈÚ· ‰·¯ÎÔ·¯Ï ,‰·¯Ï Ï·‡ .Ú"¯„¯ÊÚÏ‡ '¯ÏÂ .ÔÈ¯·‡Ï ‰È‡ÔÈ·Â Ô·¯„ ‡·ÈÏ‡ ÔÈ·‰È‡ ‡·È˜Ú '¯„ ‡·ÈÏ‡

.‰ÎÏ‰ ÔÎÂ .ÌÈ¯·‡Ï‡ÈÚÈ·ÂÊ"Ú ÈÓ‡ ¯· ÈÂ·„Á‡ ·¯„ÈÚÏ ,˙ÈÊÎÓ ‰˙ÂÁÙÔ,‡¯ÈÒ‡„ ‡ËÈ˘Ù ‡¯ÂÒÈ‡.¯ÂÒ‡ ÔÂ¯˜Ú ÏÚ· ·Â·Ê ‡‰„‰· ÔÈ‡ ‰‡ÓÂË ÔÈÚÏ Ï·‡ÔÈÎ‰Ï„ ,ÌÂÏÎ Ï˘ ‰‡ÓÂË‰„Ï ˘˜˙È‡Â ,˙ÓÏ ˘˜˙È‡˘˜˙È‡Â ,ÌÈ¯·‡Ï ‰È‡˘‡ÓËÓ ‰È‡˘ ı¯˘Ï¯ÓÈÓÏ ˙ÈˆÓ ‡ÏÂ .‡˘Ó·,‰˘„ÚÎ ı¯˘Ï ‡¯ÓÂÁÏ˙ÓÏÂ ,‡ÓÒÓ Ô·‡Ï ‰„ÏÂÊ"Ú ˙‡ÓÂË„ ÌÂ˘Ó ,Ï‰‡Ï‡ÎÈ‡ ÈÎÂ ,‡È‰ Ô·¯„‡Â‰ ‡ÏÂ˜Ï ,‡ÏÂ˜Â ‡¯ÓÂÁ

.ÔÈ˘˜Ó„['È˙Ó]‰ÈÙÒÏ ÔÈÓ

.'ÂÎ ‰¯Â‰Ë ‡È‰˘˘Â¯ÈÙ.‰‡ÓÂË ˙Ï·˜Ó ‰È‡˘ÈÓ„Ó (ÌÂ˘Ó) 'È˙Ó„ Ô·¯ÔÈ‡ ÌÈ‰ ‰Ó ,ÌÈÏ ‰ÈÙÒ ‰Ï‰ÈÙÒ‰ Û‡ ‰‡ÓÂË Ï·˜Ó.‰‡ÓÂË ˙Ï·˜Ó ‰È‡‡˙ÏÈÓÏ ‰Ï ˜ÈÙÓ ‰ÈÁÂ˙Ï·˜Ó ÔÈ‡˘ ‰ÈÙÒ„·È˙Î„ ,˜˘‰ ÔÓ ,‰‡ÓÂË¯ÂÚ Â‡ „‚· Â‡ ıÚ ÈÏÎ ÏÎÓ‡ÏÓ ÏËÏËÓ˜˘ ‰Ó ,˜˘ Â‡,‰‡ÓÂË Ï·˜Ó ,Ô˜È¯Â

.‰‡ÓÂË ˙Ï·˜Ó ‰È‡ ÍÎÈÙÏ ,Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ˙ÏËÏËÓ ‰È‡˘ ‰ÈÙÒ È˜ÂÙ‡Ï.Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ Â‰ÈÈÈ· ‡ÎÈ‡ Â‰ÈÈÈ· È‡ÓÔ·¯Ï¯Ó‡„ ,‰‡ÓÂË [˙Ï·˜Ó] ˘¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ ,˜˘Ó ‰ÈÙÒ ˙¯‰ËÏ „ÓÏ ‡Â‰˘ ‰ÈÁÏÂ .‰¯Â‰Ë Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ Û‡ ,ÌÈÏ ‰˙Â‡ ÔÈÓ„Ó˘ÔÎÂ .‰˘¯Ù· ÔÈ·Â˙Î˘ ÌÈ¯·„‰ ÂÏ‡ ,ÂÈÏÚ „ÓÏÓ [˜˘‰] (˜˘Ó) ‡ˆÓ ,˜˘Ó Â‰Ï ÔÈ¯Ó‚ ,‡ÈÚ· È·È˙Î„ ˜˘Â ¯ÂÚÂ „‚·Â ıÚ ÔÏ˜˘‰ ÔÈ‡ ÍÎÈÙÏ ,˜˘‰ ÌÚ ·Â˙Î ÂÈ‡ Ò¯Á ÈÏÎ Ï·‡ .˜˘ ÔÂ‚Î ,Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ÏËÏËÓ ‡Â‰˘ ‰Ó ‡Ï‡ ‰‡ÓÂË ÔÈÏ·˜Ó ÔÈ‡˘ „ÓÏÓ

.‰‡ÓÂË Ï·˜Ó ,Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ÏËÏËÓ ÂÈ‡˘ Ù"Ú‡„ ,ÂÈÏÚ „ÓÏÓÈÓ È‡ÔÓ „ÓÏ ‡Â‰˘ ‰ÈÁ ÔÈ·Â ,ÌÈ‰ ÔÓ ÔÈ„ÈÓÏ˘ Ô·¯ ÔÈ· ‡ÎÈ‡.‰È·˜Ú Ô· ‰ÈÁ '¯Î ˙È˜È¯Â ‰‡ÈÏÓ ˙ÏËÏËÓ ‡È‰˘ ÈÙÓ ‰‡ÓË ‰ÈÁÏÂ ,‰¯Â‰Ë Ô·¯Ï .Ô„¯È‰ ˙[È]ÙÒ (˙ÂÙÒ) ,˜˘‰‰·¯ ¯Ó‡

51 | גמרא ופירושה / זבתדףפג.

שבת דף פג יום חמישי ה סיון תש"פ

ה אינה נד א מה אל נמי לנבלה. אין הכי ה ש לק א למש ה לנד ש ק את י עקיבא למאי הלכתא ורב

נה לאברים ר גוריא עבודה זרה יש בעי רב חמא ב א הא ד לאברין אף עבודה זרה אינה לאברין. אל

גוריא ר ב אינה לאברים רב חמא ד י עקיבא לרב ין ב נן לרב ין ב פשוט לה מהא ת או אינה לאברים

י עקיבא. ]התבאר בדף הקודם[. א דרב ב ה מתני ובעי לה אל רב כ

· · ·שאלה )א( על ביאור רבה, מברייתא שמבואר בה שלרבנן עבודה זרה אינה מטמאה במשא

רץ ]שאינם מטמאים ש יה, כ ש מ רץ ]שאינה מטמאת טומאת משא[. ומש ש מתיבי, עבודה זרה, כ

טומאת משא[.

]שאינם רץ ש כ יה, ש מ ומש ]שמטמאת טומאת משא[. ה נד כ זרה, עבודה עקיבא אומר: י רב

מטמאים טומאת משא[.

י אלעזר ניחא ]ברייתא זו היא 'בשלום' עם דברי רבי אליעזר, למא לרב ש ]ביאור הקושיא:[ ב

שהברייתא נוחה ומיושבת לשיטתו, שהרי לדבריו רבנן סוברים שעבודה זרה אינה מטמאה

במשא, וכך מבואר גם בברייתא שלתנא קמא עבודה זרה אינה מטמאה במשא[.

יא, ]שהרי לשיטתו לרבנן עבודה זרה מטמאה במשא[. ה קש א לרב אל

תשובה, כוונת הברייתא שלרבנן עבודה זרה אינה מטמאה באבן מסמאקתני ]וכי ברייתא זו יותר קשה מהמשנה ששנינו במסכת תניתין ד ימא ממ ה: מי אל אמר לך רב

רץ. ואוקמנא ]והעמדנו:[ מאי ש אין כ עבודה זרה:[ עציו, ואבניו, ועפריו של עבודה זרה, מטמ

מסמא אבן ב א מטמ לא ד נמי הכא ]אבל במשא הוא מטמא[, מסמא אבן ב א מטמ לא ד רץ, ש כ

באבן מסמא, כשרץ שאינה מטמאה זרה בברייתא שעבודה רבנן דברי ביאור גם ]כאן

אבל היא מטמאה במשא[.

· · ·שאלה )ב( על ביאור רבה, מברייתא שמבואר בה שלרבנן עבודה זרה אינה מטמאה במשא

טן – מי שהזיז יה, הן – מי שנגע בהם נטמא, ולא הס ש מ מתיבי, נכרי, ונכרית, עבודה זרה ומש

אותם, או נשא אותם )בלא לנגוע בהם(, אינו נטמא.

טן ]הם מטמאים, בין אם נגעו בהם, ובין אם הזיזו אותם או נשאו י עקיבא אומר: הן והס רב

אותם )אף בלא נגיעה בהם([.

י אלעזר ניחא ]שלדבריו בדעת תנא קמא, עבודה זרה אינה למא לרב ש ]ביאור הקושיא:[ ב

יא, ]שהרי לשיטתו לרבנן עבודה זרה מטמאה במשא[. ה קש א לרב מטמאה במשא[ אל

רבה: ברייתא זו קשה גם על ביאור רבי אלעזרה: וליטעמך ]וכי לשיטתך, הברייתא מיושבת, שהרי הברייתא אומרת:[ נכרי אמר לך רב

גמרא ופירושה / זבתדףפג. | 52

טן, וכי גוי אינו מטמא במשא )מי ש'סוחב' או 'מזיז' גוי, בלא לנגוע ונכרית נמי הן ולא הס

ני ר אל ב ב בו, וכי אינו נטמא(, והתניא ]והרי שנינו על הפסוק שנאמר בדין טומאת זב:[ 'ד

זיבה, אין ב זיבה, ואין גוים מטמ אין ב ראל מטמ ני יש ראל' וגו', ולומדים מכך: ב יש

בריהן, והרי זב זבין לכל ד הו כ י זרו עליהן חכמים, ש ואף שמהתורה אינם מטמאים, אבל ג

מטמא במשא, וממילא גם גוים מטמאים במשא.

תשובת רבה: יש לגרוס בברייתא בדעת רבנן שעבודה זרה מטמאה גם במשא, ולא באבן מסמא. וגויים מטמאים גם באבן מסמא

א ]ברייתא זו משבשתא היא, וצריך לתרצה, ורבה מתרצה לפי שיטתו ורבי אלעזר אל

מתרצה לפי שיטתו, שלרבנן עבודה זרה מטמאה במשא[.

טן ]הנושא ה מתרץ לטעמה, וכך הוא גורס בברייתא: נכרי ונכרית, הן ]הנוגע בהם[, והס רב

הן ]היושב תחת 'אבן מסמא' שהם יושבים עליו[, טמא, שהם כזבים ל אותם[, ואבן מסמא ש

לכל דבריהם.

שלשיטת ה, ל ש מסמא אבן לא אבל אותה[, ]הנושא טה והס בה[, ]הנוגע היא זרה, עבודה

רבנן עבודה זרה מטמאה במשא ולא באבן מסמא.

ה, שלשיטת רבי עקיבא עבודה ל טה ואבן מסמא ש י עקיבא אומר: עבודה זרה, היא והס רב

זרה מטמאה במשא ובאבן מסמא.

תשובת רבי אלעזר: יש לגרוס בברייתא שגוים מטמאים באבן מסמא. ]ועבודה זרה לרבנן אינה מטמא במשא[

טן ונכרית, הן ]הנוגע בהם[ והס י אלעזר מתרץ לטעמה, וכך הוא גורס בברייתא: נכרי ורב

הן ]היושב תחת 'אבן מסמא' שהם ישבו עליו[, טמא, שהם ל ]הנושא אותם[ ואבן מסמא ש

כזבים לכל דבריהם.

טה, שלשיטת רבי אליעזר, רבנן סוברים שעבודה עבודה זרה, היא ]הנוגע בה[ טמא, ולא הס

זרה מטמאה במגע ולא במשא.

מטמאה זרה עבודה עקיבא רבי שלשיטת טה, והס היא זרה עבודה אומר: עקיבא י ורב

במגע ובמשא.

דחיית התשובות בביאור הברייתא: אי אפשר לבאר שמה שהברייתא אמרה 'הן', היינו מגעי: מאי הן, לפי הביאור הנ"ל שהברייתא קוראת למגע 'הן', ולמשא 'היסטן', מתקף לה רב אש

קשה, מדוע הברייתא אומרת 'הן והיסטן', או 'הן ולא היסטן', הרי דבר שמטמא במשא,

ודאי שמטמא במגע, והיה לברייתא לדון רק על היסטן אם מטמא או לא.

ובהיסט. במשא מטמאים וגויה שגוי אומרת הברייתא רבנן: בדעת רבה לפי חדשה, תשובה ועבודה זרה מטמאה במשא ולא בהיסט

הסיטו את אחרים ]שהזב נשא אחרים, ולזה ין הן ש י: הכי קאמר, גוי וגויה, ב א אמר רב אש אל

הסיטו אותן ]אחרים שנשאו אותם, ולזה קוראת הברייתא קוראת הברייתא 'היסט'[, ובין אחרים ש

'הן'[, טמאים, שתורת זבין עליהם, וזב שנשא אדם, או שאדם נשא אותו, הרי הוא נטמא.

53 | גמרא ופירושה / זבתדףפג.

הסיטה אחרים ]שעבודה זרה נשאה אחרים, שהם היו עליה[, טהורין, אבל עבודה זרה ש

ועל זה אומרת הברייתא 'ולא היסטה', שלא התחדש דין זה שהטומאה שנושאת אחרים

]וכשם שאינה מטמאה כשהסיטה אחרים כזבים(. )ובגוים שהם בזב מטמא אותם, אלא

הסיטו אותה ]שנשאו את העבודה זרה, ולזה כך אינה מטמאה באבן מסמא[. אבל אחרים ש

קוראת הברייתא 'הן'[ טמאים, שעבודה זרה מטמאה במשא.

הסיטו אותן טהורים, ]שלומדים מהיקש הסיטו את אחרים, ובין אחרים ש ין הן ש יה, ב ש מ מש

עבודה זרה לשרץ, שמשמשי עבודה זרה אינם מטמאים לא בהיסט, שמשמשי העבודה זרה

הסיטו את הטהור, ולא במשא –שהטהור נשא את המשמשים[. ועל זה אומרת הברייתא:

לא הן ולא היסטן.

הסיטו ש אחרים ובין אחרים, את הסיטו ש הן ין ב זרה, ועבודה וגויה, גוי, עקיבא אומר: י רב

אותן טמאים ]שעבודה זרה היא גם כן כזב, בין בהיסט )שהיא נשאה אחרים(, ובין במשא

)שאחרים נשאו אותה(, הרי הם טמאים, )וכיון שעבודה זרה מטמאה בהיסט היא גם מטמאה

באבן מסמא, שהיא הוקשה לנדה([. ולכן עליהם אומרת הברייתא: הן והיסטן.

הסיטו אותן, טהורין הסיטו אחרים, ובין אחרים ש ין הן ש יה ]משמשי העבודה זרה[, ב ש מ מש

]שלומדים מהיקש עבודה זרה לשרץ, שמשמשי עבודה זרה אינם מטמאים לא במשא ולא

בהיסט ולא באבן מסמא[. ולכן עליהם אומרת הברייתא: לא הן ולא היסטן.

ולפי רבי אלעזר שהמחלוקת אם עבודה זרה מטמאה במשא, כך הוא ביאור הברייתא:

נכרי ונכרית הן והיסטן, שהם כזבים ומטמאים בין במשא ובין בהיסט.

זרה ולא היסטן, שלפי רבי אלעזר דעת רבנן שעבודה הן זרה ומשמשיה, לא עבודה

אינה מטמאה במשא, וכיון שאף בהיסט אינה מטמאה, נמצא שאינה מטמאת לא בהיסט

ולא במשא.

ר' עקיבא אומר נכרי ונכרית הן והיסטן, שכאמור הם כזבים ומטמאים בין במשא ובין

בהיסט.

באבן ולא במשא, מטמאה זרה עבודה עקיבא שלרבי היסטה, ולא היא זרה עבודה

מסמא, שהוא כהיסט.

משמשיה, לא הן ולא היסטן.

· · ·איך שייך שעבודה זרה 'מסיטה' אחרים

חת לה, כ הסיטו אותה, מש למא אחרים ש ש ב שואלת הגמרא במה ששנינו על עבודה זרה,

אפשר למצוא אופן שאחרים נושאים את העבודה זרה.

הסיטה את א היא ש ]אבל צריך לברר, מה הוא האופן שהעבודה זרה נושאת אחרים[. אל

חת לה ]איך עבודה זרה יכולה להסיט דברים אחרים[? כ אחרים, היכי מש

ה, ני ש כף ב קין ומש ואכלין כף מאזנים, ב ב דתנן, הז כ רב יבא: ד רה ב עונה הגמרא: אמר רמי

גמרא ופירושה / זבתדףפג: | 54

נושאת זרה וזה הוא גם האופן שעבודה ונשא אותם, זב, שהרי הסיטן טמאין, ב, הז רע כ

אחרים. ]עמוד ב[

רעו הן – האוכלים והמשקין, והם נשאו את הזב, טהורין, וממשיכה הברייתא ואומרת: כ

)ואינם נטמאים מדין 'משכב ומושב', שהזב 'שכב' עליהם, שאוכלים ומשקים אינם עומדים

למשכב ומושב. וכן אינם טמאים מצד שהם נשאו את הזב, שרק אדם הנושא זב נטמא(.

· · ·בירור בברייתא אם היא כתנא קמא או כרבי עקיבא

סיטות ]אחרים, כגון אדם שנטמא ממת שהסיט את מאות המ ל הט תניא: כ מאן אזלא הא ד כ

חברו בלא לנגוע בו, או דבר טמא שהניחוהו בכף מאזניים והוא הכריע ונמצא שהדבר

הטמא הזיז את הדבר הטהור שנמצא בכף השניה של המאזניים[ טהורות ]אינם מטמאים

ה ]שלא מצאנו ל כל התורה כ לא מצינו לו חבר ב ל זב, ש טו ש את הדבר שהם הסיטו[, חוץ מהס

בשאר טומאות שבתורה, שאם הטומאה מסיטה, או נושאת את אחרים, הרי הם טמאים,

ורק בזב יש דין זה שאם הזב מסיט או נושא את האדם הטהור, הרי הוא טמא.

רבי היא דלא כדעת זו נאמר שברייתא ]האם עקיבא י רב כ לא ד לימא מבררת הגמרא:

א נמי עבודה זרה, ]שהרי לשיטת רבי עקיבא יש גם 'עבודה זרה', י עקיבא אכ רב אי כ עקיבא[, ד

שגם היא מטמאה, אם היא נושאת אחרים.

עקיבא, י רב לדעת[ שנויה זו שברייתא תאמר אם ]אפילו ימא ת אפלו הגמרא: מבארת

דמי לה ]הברייתא שאומרת שרק בזב מצאנו דבר זה, שאם הוא נושא אחרים נא זב וכל ד ת

הרי הם נטמאים, היינו זב ומה שדומה לו, כלומר זב ועבודה זרה שנלמדת מזב )שהיא

נלמדת מנדה שדינה כזב(.

· · ·ספק: אם עבודה זרה ישנה לאיברין

נה לאברים או אינה לאברים, כגון עבודה זרה שעשויה ר גוריא, עבודה זרה יש עי רב חמא ב ב

מחוליות, האם כל איבר בפני עצמו מקבל טומאה, או כיון שאינה שלימה אלא מפורקת

חוליה חוליה בפני עצמה, אינה מקבלת טומאה.

עי ב הדיוט ]במקום שהדיוט[ יכול להחזירה ולתקנה, לא ת ]אופן א' בביאור הספק:[ היכא ד

מי ]אל תסתפק שהרי זה כמחובר, ומקבל טומאה[. רא ד מחב כמאן ד לך ד

אין ון ד אין הדיוט יכול להחזירה, מאי ]מה דינו[, כ עי לך היכא ]הספק הוא במקום:[ ד ב י ת כ

מי ]הרי זה כדבר שבור ואינו מקבל טומאה[, או דילמא ברא ד מת מאן ד הדיוט יכול להחזירה, כ

רה ]או שמא, אף שאינה מחוברת כיון שהיא שלימה ולא חסר בה, הרי היא הא לא מחס

מקבלת טומאה[.

]ויש שלמדו את הספק לצד אחר:[ יסא ג להך לה בעי ד א ואיכ ב' בביאור הספק:[ ]אופן

מי ]אל תסתפק, שהרי זה כדבר ברא ד מת כמאן ד עי לך ד ב אין הדיוט יכול להחזירה, לא ת היכא ד

שבור, כיון שהרי הדיוט אינו יכול להחזירה[.

55 | גמרא ופירושה / זבתדףפג:

יכול הדיוט ד ון כ מאי, להחזירה, יכול הדיוט ד במקום[ הוא ]והספק היכא לך עי ב ת י כ

מיהת הא א ת הש דילמא זה כמחובר ומקבל טומאה[, או ]הרי מי ד רא מחב ד מאן כ להחזירה,

דיא ]או שמא כיון שעכשיו על כל פנים, זה נשלף ו'נזרק', כלומר אינו מחובר, לפא וש מש

אינו מקבל טומאה[.

קו. ת

· · ·ספק: אם עבודה זרה פחותה מכזית מטמאת

זית ]והיא שלמה[, מהו: חותה מכ י: עבודה זרה פ ר אמ עי רב אחדבוי ב ב

]אם לגבי איסור, אם אסורא לענין אילימא ]לגבי מה השאלה[, למאי יוסף רב לה מתקיף

עבודה זרה כזו נאסרת בהנאה או לא[

על עקרון ]עבודה זרה שנקראת 'זבוב' שהיו א זבוב ב אי אפשר לומר כך, שהרי: לא יהא אל

עושים אותה במקום ששמו עקרון[,

ה עש ואחד אחד ל כ ש ד מלמ עקרון, על ב זבוב זה לאלהים', רית ב על ב להם ימו ש 'וי תניא, ד

קה, וזהו מה קה ומנש יסו, ומחב זוכרה, מוציאה מתוך כ יון ש יסו, כ תוך כ יחה ב מות יראתו, ומנ ד

שאמר הפסוק 'בעל ברית', 'ברית' לשון אהבה וחבה, הרי שהיו אדוקים בה, ועבודה זרה

היא, אף שהיא פחותה מכזית.

רץ מטמא רץ, מה ש ש ]שעבודה זרה הוקשה[ לש ק את יון ד א הספק הוא לענין טמאה, מאי כ אל

ש ]או שמא ק ה ]שהיא פחותה מכזית[, או דילמא הא אית כעדש ה, אף עבודה זרה נמי ב כעדש ב

הרי עבודה זרה הוקשה[ למת, ]כמבואר בהמשך הפסוק שם, שכתוב 'אל קבר בני העם'[,

כזית. כזית, אף עבודה זרה ב מה מת ב

פשיטת הספק: מברייתא שמבואר בה שעבודה זרה אינה מטמאה בפחות מכזיתה טמאה זית, אין ב חותה מכ תניא, עבודה זרה פ מע, ד א ש א: ת ר על ה ב ימא רב אמר רב אויא ואית

כזית, אף עבודה ני העם', מה מת אינו מטמא אלא ב לך את עפרה אל קבר ב ש אמר 'וי נ ר, ש ל עק כ

כזית. זרה אינו מטמא אלא ב

· · ·שאלה בדעת רבנן, למה הם סוברים שעבודה זרה הוקשה לשרץ, לנדה ולמת, לקולא ולא לחומרא

נן ]שהם סוברים שעבודה זרה אינה מטמאה במשא[, ולשיטתם, למאי שואלת הגמרא: ורב

א, מש ב א מטמ לא ד לעניין: היינו רץ, לש זרה[ עבודה הוקשה עניין ]לאיזה ש ק את הלכתא

שכשם ששרץ אינו מטמא במשא, גם עבודה זרה אינה מטמאה במשא, כמבואר לעיל.

שאיבר שכשם לאברין, אינה ד לעניין היינו ה, לנד הוקשה זרה שעבודה מה ולשיטתם

מהנדה אין בו טומאת נדה, כך גם איבר )חוליה( מעבודה זרה, אינה מטמאה, כמבואר לעיל.

ה, שכשם שמת כעדש א ב לא מטמ ולשיטתם מה שעבודה זרה הוקשה למת, היינו לעניין ד

אינו מטמא אלא בכזית, כך עבודה זרה אינה מטמאה אלא בכזית, כמבואר לעיל.

גמרא ופירושה / זבתדףפג: | 56

וקשה: אימא לחמרא ]מדוע אין הם סוברים שעבודה זרה הוקשה לדברים אלו, ללמוד

עבודה הקישה התורה עניין ]לאיזה רחמנא ה ש אק הלכתא למאי כדלהלן: חומרות[, בהם

ה, שכשם ששרץ מטמא בכעדשה, גם עבודה זרה כעדש רץ, היינו לעניין: לטמויי ב זרה[ לש

מטמאה בכעדשה )ולא בכזית(.

אבן מסמא, שכשם ה, היינו לעניין: לטמויי ב ולאיזה עניין התורה הקישה עבודה זרה לנד

שנדה מטמאה באבן מסמא, כך גם עבודה זרה.

אהל ה רחמנא ]הקישה התורה עבודה זרה[ למת, היינו לעניין לטמויי ב ש ולאיזה עניין אק

]שכשם שמת מטמא באהל, כך גם עבודה זרה[.

תשובה: טומאת עבודה זרה היא מדרבן, ולכן לומדים בה את כל ההיקשים לקולא

נן היא ]שכל היקשות אלו הם מדרבנן, והם אסמכתא רב עונה הגמרא: טמאת עבודה זרה ד

בעלמא, )למשל הפסוק 'שקץ תשקצנו', אינו לשון 'שרץ' ממש, שביאור הפסוק הוא שיש

א וחומרא ]כאשר אפשר ללמוד לכנות לה שם לגנאי([, וכיון שלימודים אלו מדרבנן, וקל

ינן. ש ינן. אבל לחמרא, לא מק ש א, מק מההיקש לקולא או לחומרא[, לקל

משנה

מקור א' שספינה אינה מקבלת טומאה

היא טהורה ]שאינה מקבלת טומאה[, ין לספינה ש מנ

כך טומאה, אינו מקבל כים, כשם שהים היא ]הרי שאניה ים', בלב ה אני רך 'ד אמר נ ש

האניה אינה מקבלת טומאה[.

גמראה יטא אני ש הגמרא מבארת את הלימוד שבמשנה, מהפסוק 'דרך אניה בלב ים, שהרי פ

ים, מה ים, מע לן, שהאניה הרי היא כ לב ים היא, ומה בא הפסוק ללמדנו, אלא: הא קא מש ב

טהור. אף ספינה, טהורה.

מקור ב' שספינה אינה מקבלת טומאה

ק ]מדין קבלת טומאה ה ]נלמד את דין קבלת טומאה בספינה[ מש ניא, חנניה אומר: נלמדנ ת

בשק מצמר עיזים[, שהרי הספינה היא מעץ, ושק ועץ הוקשו זה לזה לענין טומאה.

לטל מלא וריקן ]לפעמים מטלטלים שק מלא, ולפעמים מטלטלים שק ריק[, ק מט מה ש

לטל מט הוא אם רק טומאה, מקבל עור( וכלי בגדים עץ )כלי לשק מה שהוקש כל אף

אינה מלא, וריקן. לאפוקי ]להוציא[ ספינה ]שאינה מקבלת טומאה[, שהרי אינה דומה לשק: ד

לטלת מלאה וריקנית ]שהרי היא גדולה ואי אפשר לטלטל ספינה מליאה[. מט

57 | גמרא ופירושה / זבתדףפג:

נפקא מינה בין המקורותיניהו ]מה הנפקא מינה בין שני המקורות שספינה לא מקבלת טומאה[. מאי ב

ל חרס, כדלהלן: יניהו, ספינה ש א ב ]א' ספינה של חרס:[ אכ

לב ים', הא נמי ]הרי גם ספינה של ה ב אמר שהמקור לטהרת הספינה הוא מהפסוק 'אני מאן ד

לב ים היא, וממילא הלימוד נאמר גם עליה שהרי היא כים, ואינה מקבלת טומאה. חרס[ ב

כתיבי ]אלו, כלי עץ ק, הנך הוא ד ש אמר שהמקור לטהרת הספינה הוא מפני שדינו כ למאן ד

לטל מלא וריקן, אין ]כן, הם מקבלים טומאה[. אי מט ק, בהם אומרים ד י ש ב שהם כתובים[ ג

אי לא ]אם הם לא מטלטלים מלא וריקן[, לא ]אינם מקבלים טומאה[.

לטלת מלאה וריקנית, הרי אינה מט ב ד ל חרס ]שהיא לא הוקשה לעץ[, אף על ג אבל ספינה ש

היא מקבלת טומאה.

ן, רד ]ב' ספינת הירדן:[ אי נמי ]או, גם יש נפקא מינה בין שני הטעמים לגבי:[ ספינת הי

כדלהלן:

לב ים' היא, הא נמי ]הרי גם ה ב אמר שהמקור לטהרת הספינה הוא מהפסוק 'אני למאן ד

לב ים היא, שהרי 'ים' לאו דוקא, שכל הנהרות גם כן טהורים. וממילא ספינה של הירדן[ ב

הלימוד נאמר גם על ספינת הירדן שהרי היא כים, ואינה מקבלת טומאה.

לטלת מלא וריקן כשק, הא נמי אמר שהטעם לטהרת הספינה הוא מפני שאינה מט למאן ד

לטלת מלאה וריקנית כיון שהירדן קטן, ונמצא שהספינה היא ]הרי גם[ ספינת הירדן היא מט

כשק, וממילא היא מקבלת טומאה.

טוענים ני ש ן טמאה, מפ רד ני מה אמרו ספינת הי ן עקביא: מפ י חנינא ב אמר רב ]ראיה לענין זה:[ ד

ים, הרי שהיא מטלטלטת מלאה, ולכן היא מקבלת טומאה. ה, ומורידין אותה למ ש ב י אותה ב

לעולם רב: אמר יהודה רב אמר טמאה, הירדן ספינה מדוע זה במאמר שהתבאר אחר

נה זו של נית מש נש נים ש ה מ כ הרי עה אחת, ש ואפלו ש דרש, ית המ ימנע אדם את עצמו מב אל

י חנינא א רב ב ה טעמה, עד ש ל דרש, מדוע ספינת הירדן טמאה, ולא נתג בית המ מסכת כלים ב

ה. ן עקביא ופרש ב

ברי דרש ומד ית המ י יונתן: לעולם אל ימנע אדם את עצמו מב ]מאמר נוסף בענין זה:[ אמר רב

הא ת מיתה עת ש ב אפלו אהל', ב ימות י כ אדם התורה 'זאת אמר נ ש מיתה, עת ש ב ואפלו תורה

תורה. עוסק ב

אמר 'זאת התורה נ ש מית עצמו עליה, מ מי ש ב א מין אל ברי תורה מתקי ד אמר ריש לקיש: אין

אהל'. י ימות ב אדם כ

אמר רבא

�


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡.„Ùäðéàולחנניא. åìéôà äàîè äàìî úìèìèéîä äðéôñ øîàã

î:äàîèå ìåèìéè éåä äìãåâ áåøî íéøååù éãé ìò àìà úìèìèéïéããö:כקתידרא. ùìùî úô÷åîå äøö÷.מדרס äáéùéìùטמאה

:àéä úãçåéî.כמטהìù äèîë úìá÷î äéúçúîå äëåøà àéäù:á÷ð íåù äá ïéàù øåò טמאה

מת. øàùטומאת úìá÷î øîåìëñøãî úàîåèî õåç ïìåë úåàîåèäðéà äáéùéìå äàîåè ìá÷ì äåä éìëãøîåàå àéèîâøô äá ïéðòåèù úãçåéîè÷ðã àäå .åðúëàìî äùòðå ãåîò åìàåä äàîåèä áàã íåùî úî àîèéãé ìò àåä äàîåèä áà øîà÷ éëäå

:áæ éãé ìò àìå úî.אבנים ושל:íéðáà äá êéìåäì äéåùòä טהורה

äàîåèמכלום. íåù úìá÷î äðéàíéìåãâ íéá÷ð äéúçúî äöåøôù éôì

íéìëä ìëã àåä éìë àìå(חïøåòéù:íéðåîøë.'כו יוחנן רבי ואמר

÷ùì ù÷úéà õò ìùã áâ ìò óà àîìàäðéà åæå ï÷éøå àìî ìèìèéî ïðéòáãøîà÷ íéøååù éãé ìò àìà úìèìèéî

:úî àîè äàîè שפתחה תיבהמדרס. טמאה úùîùîùמצדה éôì

ïéùîúùîù äúëàìî íò äáéëùáëåùì øîåì êéøö ïéàå äçúô êøã äá:åðúëàìî äùòðå ãåîò äéìò

åðìù:מלמעלה. ïúåàë äçúô טמאהמת äàîåèä.טמא áà äùòð øîåìë

ïééåàøä íéìëä ìë øàùë úî éãé ìòúîä ìäà ìéäàä íàù äàîåè ìá÷ìøàù ïéðòìå äàîåèä áà ïéùòð ïäéìòìëë äàîåèì ïåùàø ïééåä úåàîåèàìà ïéúéðúîî ïðéòîù àìå íéìëäàéåä àì ñøãîå äàîåèì àåä éìëãøîåì êéøöã äáéëùì úãçåéî äðéàãåæ äðùî ìò ìáä ïéù÷î ùé .ãåîò åìäùà äîá ÷øôá ïðçåé éáø øîàã àä(.èð óã ìéòì)úàîåèá øîåà óà

àéää øîúéà éëã íäéôá àåä ìáäå åðúëàìî äùòðå ãåîò úîäðåùàø äëàìî ïéòî àìå äëàìîì éåàø åðãåòå øáùðù éìë ïéðòìäùòðå ãåîò åá øîåàå äðåùàø åúàîåèî øåäèã ïðçåé éáø øîà÷åúãçåéî àäúù øîåì ìáà éåàø åðéà àåä éøäå äðåùàøä åðúëàìî

áéúë àäã ìàøùéá úàæ àäú àì úøçà äëàìîì àìå úîìøáãîá)(èéãåîìúáù úî àîè ìëå 'åâå çåúô éìë ìëå àîèé ìäàá øùà ìë

àìå äìáð úàîåèì åà õøù àîèì ïéãä àåä ñøãî ìöà øëæðäìò [åîë] äàîåèä áà äùòð úî éãé ìòã íåùî àìà úî øëæåääàîåè ìë ìá÷î éìë àåäù øîåì àìà åðãîìì àá àìù ñøãî éãé:äàîåèä áà äùòð åðéà áæ åéìò áùé íà ñøãî úàîåèî õåç

במדה. äìòîìîהבאה ïåìç äì ùéå úìèìèéî äðéàù äìåãâ äáéú:äëåúá ùîúùäì.מכלום äðåìçåטהורה ìéàåä àéæç àì ñøãîì

àì úåàîåè øàùìå äúëàìî íò äáéëù úùîùî äðéà äìòîìîéìå äãîá äàá ïåùì äî ùøôúéà àìå .äàéìî úìèìèéî äðéàã àéæç

úåãî éùðà íù ìò äàøð[âé øáãîá]:äáçøå äëøà ãåîì äëéøöù øîåìëטהור. חרס כלי øåäèמדרס åøéåàá òâð àìå áæä åéìò áùé íàù

:àø÷î äì óéìé äéî÷ìå ñøãî íåùî àîèî åðéàå.קאמר מאיòâî úàîåèî óà äøåäè äðéôñ ñøãî ìöà äðéôñ ïéðò äî

:àéæç àì ñøãîìå.טמא åúáומגעו áæä òâð íà:åë וספינהטמאה. חרס àìכחנניא.äòâîá:של ñøçå ÷ùî àîòè óéìéã

:÷ùì ù÷úéà.דידן íéכתנא áìáî óéìéã[ì éìùî]:àéä íé áìá éîð àäåספינה. אף àìמאי àä óà éàîå øîà÷ òâîî äøåäè êéçøë ìò

:åá àöåéë åæ óà àîéðã òâîî éìë àî÷ àðú øäéè וספינתדידן. כתנא טהורה àìהירדן äìåãâ àðù àì íé áìáî óéìéã

ñøç ìù äðéôñå éöåøúì éöîã éîð ïéãä àåäå .äðè÷ àðùíåùî àìà éñåé éáøì àî÷ àðúã ïðéëôîã øúá äøåäè

:ñøç ìùî õò ìù éôè àçéëùã.משכבוøëæåä áëùîäå àåä:ïàë.חרס áéúëãכלי äå÷îá äøäè åì ïéà[åè àø÷éå](ט:åúøéáù àìà äøäè åì ïéà øáùé.מפץ:íéð÷ ìù.מניין àåäùבמת

:úîá òâî úàîåè ìá÷î áùåîå áëùîì éåàøä éìëù ïééðî õøù òâî úàîåèî ïéøåäè õò éìë éèåùôù åðéöîù éôì àîèïéãå

àéððçìå. ìåèìéè äéîù íéøååù éãé ìò ìåèìéèé"øì äàøðäàñ 'î äá ùéá åìéôà אè÷ð éàîà ÷çöé 'øì äîéú

ïãøéä úðéôñ ïéøäèîù äîã àäá éâéìô àì éîð ïðáø àä àéððçíåùî åðééä בíé áìá äéðà êøã(ì éìùî)äéîù àìã íåùî åàìå

ïãøéä úðéôñã äàøðã ãåòå ìåèìéèéàã íãà éðá éãé ìò åìéôà úìèìèéîíà íéøååù éãé ìò àìà úìèìèéî äðéàúðéôñ ïðúã íéìëã ïéúéðúîî ïëéçåëåàì éöî éåä äàîè ïãøéä

äéððçìã ג:ìåèìéè äéîù øîàå úéá äá ùé íà ïðçåé éáø

.' åë íéðåîéø ìåáé÷àäîàì úî àîè äàîè äèîá éðú÷ãøîéîì àëéàã äééàø ééåúàì éöî ד

íãà éðá éãé ìò úìèìèéîù ה: ùìù. ïä úåáéúé"øì äù÷

éàã äì éúééî éàîàãúåìâò 'âã àéääã àôéñ àéäã íåùî'âã àéää ééåúàì äéì äåä ïë íà ïä

:íéúðéá ïäù úåáéøò äàáä. íåìëî äøåäè äãîá

éà÷ äìòîì äçúôààì ñøãîì àéæçã äãéöî äçúôã'éøîàãë ï÷éøå àìî ìèìèéî éòá

úåøåëáá(.çì óã): àìà ìùå 'åë ÷"ä àôô áø øîà

åòâî ïéá åñøãî ïéá õò.àîèåì äîìã íú åðéáøì äîéú

äåäו àì ïãøéä úðéôñå õò ìù äéâäìàî÷ àéåðéù éëåôàì àìà äéì ז÷"úìã

ïãéã àðúë äøåäè ñøç ìù äðéôñäàîè äðéôñä óà éñåé 'øìå חäéððçë

éñåé éáøã óàå ט÷"ú øîà÷ã òâîà'éâë íú åðéáøì äàøð ïë ìò àîèããéáæ áøã äéúìéîá ïðéñøâã ç"ø

ïãéãי àðúë äøåäè ñøç ìù äðéôñå[ñøç éìëã] òâî åîë àéððçë äàîè äðéôñä óà øîåà éñåé éáøå יא

êéøôå יבóà éàîיג÷"úã äéúìéî ø÷éòà éà÷ àì àúùäãיד÷åã÷ãà àìà÷"ä àôô ø"à àìà àîè åòâî àä ïðé÷ééãã åéøáã טוìù äðéôñå 'åë

äøåäè äðéôñä óà øîåà éñåé 'ø àéððçë äàîè ñøç טזàðúëïãéã:øåäèã àéãäá àî÷ àðú éðú÷ã ñøç éìë ñøãî åîë

äî. äå÷îá äøäè äéì úéàã àåäáæ àäã äå÷î è÷ð à÷åã åàìíééç íéî éòá יזáëùî éáâ äå÷î è÷ðéîì éòáã íåùî àìà

áùåîå יחíééç íéî ïéðòìå יטïåòè àäéù 'éëøöî àì כáùåîå áëùîáäøäè äéì úéàã àúøåô äéì éîãã àìà ïðéòá àìã áæë כא:

é÷åôàì. äå÷îá äøäè äéì úéìã ñøç éìëúôåë àäã äîéúøåòäá ïðéøîàãë ñøãî äàîè äáéùéì äãçéù øåàù

áèåøäå(.èë÷ óã ïéìåç)äå÷îá äøäè äéì úéìã â"òà כבåðéáø øîåàåíú כגõò éìë ïåâë äå÷îá äøäè ò÷ø÷ éìåãéâá åðéîá ùéã כד:

õôî. ïééðî úîáõò ìù õôîá éøééîã ñøèðå÷á ùøéô כהïéàåäøäè íäì ùé õò éìë éèåùô àäã íú åðéáøì äàøð

äëåñã àî÷ ÷øôá çëåîãë äå÷îá(.æè óã)(יúøäèéî äèî øîàãíéòøë éúùå äëåøà ïåâë õò éìë éèåùôá äì é÷åîå íéøáéà כוøîåàå

àìà äàîåè íåù åì ïéàã éîâ ìùå äôéù ìù õôîá àëäã ú"øñøãî úàîåèî ãáì ïðáøãî כזäùà äîá ÷øôá ìéòì ùøéôãëóã)

(.åñäå÷îá äøäè åäì úéà õò éìë éèåùôã àäå כחé"ø øîåàáéúëãî ïì à÷ôðã(àì øáãîá)òîùîã åàèçúú õò éìë ìëå

íúä éáéúëã úåëúî éìëã àéîåã éèåùô åìéôà כטáéúëã áâ ìò óàï÷éøåל àìî ìèìèéî íéæò äùòî äî óìéîì àëéì íéæò äùòî ìëå

÷ùî àìà éëä óìéîì êééù àìã õò éìë óà לאáéúëãëúéùàøá)(áîäî àúëåã ìëá éîð è÷ð éëäìå íäé÷ù íé÷éøî íä éäéå

àìî ìèìèéî ãâá äî è÷ð àìå 'åë ï÷éøå àìî ìèìèéî ÷ù÷ù éáâ áéúë éîð ãâáã áâ ìò óà ï÷éøå לב:÷ù åà øåò åà ãâá åà

äî

‰ÈÓ˘ ÌÈ¯ÂÂ˘ È„È ÏÚ ÏÂËÏÈË ‡ÈÁÏÂÏÂËÏÈË(א)(à( ÔÈ‡)(á Ô˙„‡‰ÈÂ˘Ú Ô‰ ÂÏ‚Ú ˘Ï˘

‡ÓË ‰‡ÓË ‰ËÓÎ Ò¯„Ó ‰‡ÓË ‡¯„È˙˜ÎÔÁÂÈ '¯ ¯Ó‡Â ÌÂÏÎÓ ‰¯Â‰Ë ÌÈ·‡ Ï˘ ˙Ó ‡ÓË ‰‡ÓË ÌÈÂÓ¯ ÏÂ·˜ ˙È· ‰· ˘È Ì‡Â

˙Ó(â· ‰·È˙ Ô‰ ˙Â·È˙ ˘Ï˘(ã ‰Á˙Ù˘ ‡ÓË ‰‡ÓË ‰ÏÚÓÏÓ Ò¯„Ó ‰‡ÓË ‰„ˆÓ

˙Ó‚ÌÂÏÎÓ ‰¯Â‰Ë ‰„Ó· ‰‡·‰Â(ä "˙„ Û‡ ÓÂ‡ ÈÒÂÈ ' Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó

Ó‡˜ ÈÎ‰ „È·Ê ·¯ ¯Ó‡ Ó‡˜ È‡Ó ‰ÈÙÒ‰ Ï˘ ‰ÈÙÒÂ ‡ÓË ÂÚ‚ÓÂ ¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó ‰ÈÙÒ‰ Û‡ ¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ '¯ ‡ÈÁÎ ‰‡ÓË Ò¯ÁÈ‡Ó ‡ÙÙ ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó Ô„È„ ‡˙Î ‰¯Â‰Ë

Û‡(ב) Ò¯„Ó ¯Ó‡˜ ÈÎ‰ ‡ÙÙ ·¯ ¯Ó‡ ‡Ï‡ÔÈ· ıÚ Ï˘Â ‡ÓË ÂÚ‚ÓÂ ¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ ‰¯Â‰Ë Ô„¯È‰ ˙ÈÙÒÂ ‡ÓË ÂÚ‚Ó ÔÈ·Â ÂÒ¯„Ó ‰‡ÓË ‰ÈÙÒ‰ Û‡ ¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ ' Ô„È„ ‡˙Î

‡ÈÁÎ$ Ó‡ Â‰Ë„ ÔÏÓ Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„ÓÂ‡¯˜ ¯Ó‡„ ‰È˜ÊÁ1Â·Î˘Ó· Ú‚È ˘‡ ˘È‡Â

‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙È‡ ‡Â‰ ‰Ó ÂÏ Â·Î˘Ó È˜Ó ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙È‡ ÈÓ Â·Î˘Ó Û‡ ‰Â˜Ó·

‡˙ Ï‡ÚÓ˘È '¯ È·„ ‰Â˜Ó·2 ‰˙„ ·Î˘ÓÎ ‰Ï ˙È‡ ‡È‰ ‰Ó ‰Ï ‰·Î˘Ó ˘È˜Ó ‰Ï ‰È‰È ‰Ï ˙È‡ ÈÓ ‰·Î˘Ó Û‡ ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë

Ò¯Á ÈÏÎ È˜ÂÙ‡Ï ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë(å ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ‡ÚÏÈ‡ ' ·È˙Ó ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë(æ ‰ÔÈÓ Ó· ıÙÓ

ÔÈ„Â

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

æ"î,א) ì"ùø(בè"éô íéìë,á"î ã"ëôå(ג,ã"î íù æ"â

äúçôù],ד) äðùîä 'éâ]íéìëה) àúôñåú] .çì úåøåëá

,[á"ô(ו,[:ã÷ ïéáåøéò](ז÷"á,:äë(ח,[à"î æ"éô íéìë 'éò]

÷ã:ט) ïéáåøéò é"ùøéô 'éò],[äøäè åì ïéàã ä"ã(יé"ùø 'éò

,àîèîä ìë ïðúäå ä"ã .ë äëåñ


‚È‡íéìë úåëìäî æ"ëô 'ééî:â äëìä

„È·ä"ëôå à äëìä íùäëìä åë ÷øôå åè äëìä

:å ÂË‚íù â"ôå íù æ"ëô 'ééî

úåëìäî å"ôå â äëìä:á äëìä úî úàîåè

ÊË„úåëìäî à"ô 'ééîç"éôå ç äëìä íéìë

:à äëìä ÊÈ‰âé äëìä à"ô íù 'ééî

:à äëìä â"ëôå

³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1FaMWnA rBi xW` Wi`e§¦£¤¦©§¦§¨`nhe miOA ugxe eicbA qAki§©¥§¨¨§¨©©©¦§¨¥

:axrd cr‰ ÂË ‡¯˜ÈÂ ©¨¨¤2aMWY xW` aMWOd lM©¦§¨£¤¦§©

aMWnM DaFf ini lM eilr¨¨§¥¨§¦§©ilMd lke DN didi DzCp¦¨¨¦§¤¨§¨©§¦didi `nh eilr aWY xW £¤¥¥¨¨¨¥¦§¤

:DzCp zõnhMÂÎ ÂË ‡¯˜ÈÂ §ª§¦¨¨³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

Ó‚äéîù'(א) íéøååù é"ò ä"ãïéà úáéúå ì"öë ïðúã ìåèìéè

:÷çîð ב)(Ì˘óà éàî‰ÈÙÒ:àìà³

Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚'Ó‚ ÔÏÓ Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„ÓÂ

.¯Â‰Ë„óã ïéáåøéò é"ùø 'éòóã úåøåëááå àì ä"ã à"ò ã÷ñøãî ïéà ä"ã é"ùø à"ò çì

:ò"öå³È"˘¯ ÛÒÂÓ

‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ Ò¯Á ÈÏÎ.‰Â˜Ó·åúåàå (é àø÷éå) áéúëã

àìà äøäè åì ïéàù ,åøåáùúåúøéáùá(:קד ıÙÓ.(ערובין

.ÔÈÓ ˙Ó·éôì ,àîèîùøáãîá) ïéãî éáâ úîá øîàðù,'åâå øåò éìë ìëå ãâá ìëå (àìììëá àìå ãâá ììëá àì åðéà äæåïéðî ,õò éìë ììëá àìå øåòúîä ìäàá àîèî àåä åìéôàù

כה:) .(ב"ק


„ÏÎא. ˙ÂÏ‰‡· Ô˙„ÁÏ· ‰‡Ò 'Ó ˜ÈÊÁÓ‰Ï·˜Ó ÂÈ‡„ ˘·È· ÌÈÈ¯ÂÎÂÔÈ‡˘ ¯ÓÂÏ ÍÈ¯ˆ ‰‡ÓÂË

.ÌÈ¯Â˘ È"Ú ÔÈÏËÏËÓ'ñåú.ù"àøä.ב.·È˙Î„'ñåú.ù"àøä.גÈ"Ú ÏÂËÏË.ÌÈ¯Â˘.ù"àøä 'ñåú

‰Ô.ד. ˙ÂË˜ ˙ÂÏ‚Ú.à"áèéø‡·ÌÈה. Ï˘„ ‡‰ Ï·‡

È‡˘ ‰ÏÂ„‚ ‡È‰ ‡Ó˙ÒÓÈ"Ú ‡Ï‡ ‰ÏÂËÏËÏ ¯˘Ù‡

.ÌÈ¯ÂÂ˘.à"áèéø.ו·¯Ï.‡ÙÙ.ï"áîø.זÈÎ‰ ‡ÓÈÏÂ

ÂÚ‚ÓÂ ¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó‰¯Â‰Ë Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒÂ ‡ÓË

.Ú‚ÓÓ Û‡ 'ÈÙ.ï"áîø.חÚ‚Ó.Ò¯Á ÈÏÎ ¯‡˘Î.ï"áîø

È‡˜.ù"àøä.ט. 'ñåú.יÒ¯„Ó.‡ÓË ÂÚ‚ÓÂ ¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ

.ù"àøä 'ñåú.יא˙"¯ 'ÈÙÂÈ‡Ó„ ‡Ò¯È‚‰ ÂÊÏ Ï"ÊÂÈÈ‰ ,‡ÓË ÂÚ‚Ó 'È¯Ó‡„.‡ÓË ÂÚ‚Ó ‡‰ ¯ÓÂÏÎ ˜ÂÈ„·

.ï"áîø.יב.‡ÙÙ ·¯'ñåú.ù"àøä.יגÈ‡˜ È‡Ó‡ 'ÈÙ

.Û‡.ï"áîø.ידÈ¯ÈÈ‡ ‡Ï„.‰‡ÓÂË· È„ÈÓ.ù"àøä 'ñåú

Â‰Ë¯.טו. Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó.ù"àøä 'ñåú.טז.Ú‚Ó ÔÈ„Ó

.ï"áîø.יז‰¯‰Ë ÂÏ ÔÈ‡Â.‰Â˜Ó·.à"áèéø.יחË˜

‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙È‡ ‡Â‰„.‡˜Â„ Â‡ÏÂ ,‰Â˜Ó·äèéù

.ï"øäì.˙"‡Â.à"áèéøÌÈÓכ.ÓÏ.à"áèéø‰.יט.

.ÌÈÈÁ.à"áèéø כא.È‡„È‰‡ ‡Ï Î"‡ ÔÈÚ· È¯Ó‚Ï‡ÓË ¯·„ ÔÈ‡„ È„ÈÓ ‡˘È˜‰

.·Ê ‡Ï‡ ÌÈÈÁ ÌÈÓ ÔÂÚË'ñåú.ù"àøä.כבÏ˘ ¯·„ ‡Â‰[„].ÏÎÂ‡.á"ò ïìäì ,à"áèéø

˜¯˜Úכג. ÈÏÂ„È‚ ÔÈÏÎÂ‡„.Â‰È.á"ò ïìäì ,à"áèéø(·Ú"·).כד. ÏÈÊ‡Â ı¯˙Ó„Î

.ï"øä 'éç.כהÔÈ¯Ó‡„ ‡‰Â‡‰Â È‡Ó‡Â (·"Ú·) ÍÂÓÒ·'ÈÙ ,‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙ÈÏ‰¯‰Ë ÔÏ ˙ÈÏ Ô‡„ Ï"Ê ‡Â‰ÌÈ·Â˙Î‰ ÌÈÏÎ· ‡Ï‡ ‰Â˜Ó·Ï·‡ 'ÂÎÂ ÔÈ„Ó ˙˘¯Ù·Ì˘ ÌÈ·Â˙Î ÌÈ‡˘ ÌÈ¯·„Ì‰Ï ÔÈ‡ ÌÈ‡ÓË Ì‰˘ Ù"Ú‡‡Ï„ ÌÂ˘Ó ‰Â˜Ó· ‰¯‰ËÍÎÏ‰ ,ÔÈ„Ó ˙˘¯Ù· È·È˙ÎÈ·È˙Î ‡Ï„ ıÚ ÈÏÎ„ ˙ÂÒ¯„Ó‰¯‰Ë Ì‰Ï ÔÈ‡ ‰˘¯Ù·

.‰Â˜Ó·.à"áèéø.כו‰¯ˆ˜ÈËÂ˘Ù ‡ÓÏ‡ ,ÌÈÚ¯Î È˙˘Â‰¯‰Ë Â‰Ï ˙È‡ ıÚ ÈÏÎ

.‰Â˜Ó·.ù"àøä 'ñåú‡Ï‡כז. ‡¯˜· ·È˙Î ‡Ï„

ÈÏÎÂ ,˜˘ Â‡ ¯ÂÚ Â‡ ıÚ ÈÏÎ‰˘ÚÓ ÏÎÂÓ Â·¯˙ ÌˆÚ‡Ó˜ ˜¯Ù ÛÂÒ· ÌÈÊÚ·È˙Î„ ˙ÂÎ˙Ó ÈÏÎÂ ,ÔÈÏÂÁ„Ï·‡ ÛÒÎ‰ ˙‡Â ·‰Ê‰ ˙‡ Í‡‡Ï È·È˙Î ‡Ï ÈÓ‚Â ‰ÙÈ˘ ÈÏÎ

‚Ï ‡ÏÂ ˙Ó ˙‡ÓÂË È·‚ÏÈ·.ı¯˘ ˙‡ÓÂË.ù"àøä 'ñåú

„·ÌÈÓכח. ‡¯˜„ ‚"Ú‡ÈÈÓ˘ ˙˘¯Ù ÛÂÒ·„ ‡·ÂÈıÚ ÈÏÎ ÈÏ·˜Ó È·‚ ·È˙Î„‚· Â‡ ıÚ ÈÏÎ ÏÎÓ ·È˙Î„

.˜˘ Â‡ ¯ÂÚ Â‡.æè äëåñ 'ñåú‰ÛÒÎכט. ˙‡Â ·‰Ê‰ ˙‡ Í‡

ÈÏÎ ÈËÂ˘Ù Ì˙‰ ‰Ó 'ÂÎÂıÚ ÈÏÎ ÈËÂ˘Ù Û‡ ˙ÂÎ˙ÓÌÈÏ·˜Ó„ ˙ÂÒ¯„ÓÏ ÂÊÁ„

.‰‡ÓÂËà"áèéø‡ÎÈÏ Ì˙‰Â ,.˜˘ ‰È· ·È˙Î ‡Ï Ì˙‰„ ,˜˘„ ‡ÈÓÂ„ Ô‰ÈÏ·˜Ó· ‡˜Â„ ¯ÓÈÓÏ.ï"øä 'éç.ל.ÈÓ Ì˙‰.ù"àøä 'ñåú.לאÂ˙Â˘ÚÏ Í¯„ ÔÈ‡˘

.˙Â‡˘Ó Â· ˙‡˘Ï ÈÂ˘Ú˘ Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ‡Ï‡.æè äëåñ 'ñåú.לב.ıÚ ÈÏÎ ÏÎÂ ·È˙Î„.ù"àøä 'ñåú

ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯‰‡ÓË ‰ËÓÎ ,Ò¯„Ó ‰‡ÓË ‰¯„˙˜Î ‰ÈÂ˘Ú‰ Ô‰ ˙ÂÏ‚Ú '‚ Ô˙„ ,ÏÂËÏÈË ‰ÈÓ˘ ÌÈ¯ÂÂ˘ È„È ÏÚ ÏÂËÏÈË ‰ÈÁÏÂ ‰·¯ ¯Ó‡

.'ÂÎ ˙Ó ‡ÓË˙Ó‰˘ È"ÙÚ‡ ÈÎ ¯‡·Ï ÂÏ ÈÂ‡¯Â Ô‰ ˙Â·È˙ '‚ ˙¯Á‡‰ ‰˘Ó‰ ˘È Â· Ì‚Â .ÌÈÒÈ¯˙ '‚ ˜¯Ù· ÌÈÏÎ 'ÒÓ· ‰˘Ó‰ ÂÊ‰˘Ó· ÂÈ˘˘ ÂÓÎ ,Ô‰Ó ‰˘˜Â ˙Â‡ÓÂË‰ ÏÎÓ ¯ÂÓÁ ‡Â‰[מ"ד פ"א ÔÎ[כלים ÔÈ‡˘ ‰Ó Ï‰‡· ‡ÓËÓ ‡Â‰˘ ˙Ó‰ ÌÏÂÎÓ ¯ÂÓÁ

‡ÓËÓ ÂÈ‡˘ ·Ê‰ Ì‡ ‰Ó ,˙Ó‰ ‡Ï ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÓ ·Ê‰ ÌÈ‰Î ˙¯Â˙· ‡Â‰˘ ÂÓÎ ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÓ ÂÈ‡ ,ÔÈ‡ÓËÓ ÌÏÂÎ¯˘‡ ¯ÓÂ‡ ˘"¯ .˙Ó‰ ‡Ï ·Ê‰ Ï"˙ ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÈ˘ ÔÈ„ ÂÈ‡ 'Ê ˙‡ÓÂË ‡ÓËÓ ‡Â‰˘ ˙Ó ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÓ 'Ê ˙‡ÓÂË·Ê‰ Â¯Ó‡˘Â .·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÓ ˙Ó˘ ·Ê ÔÈ‡Â ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‡ÓËÓ ‰·È˘ÈÂ ‰·ÈÎ˘ ÂÏ ˘È˘ ˙‡ ,ÂÈÏÚ ·˘È ¯˘‡Â ÂÈÏÚ ·Î˘È‡ÓË ‡ÏÂ ·Ê‰ (Ì‰È¯·„Ï) ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‰˘ÂÚ ÂÈ‡ ˙ÓÎ ÔÂ„È ˙Ó ‡ÓËÂ .ÌÈ¯ÙÂÒ È¯·„Ó ,¯˘·‰ ˜ÂÓÈ˘ „Ú ‡˘Ó· ‡ÓËÓ ˙Ó˘

.'ÂÎ ˙Ó‡˙ÙÒÂ˙·Â[פ"א ·˘Ó‰[כלים Â¯Ó‡Â .˙Ó ‡ÓË· ÔÎ ÔÈ‡˘ ‰Ó ÔÂÈÏÚÎ ÔÂ˙Á˙ ¯Î ‰„ ÏÚÂ·˘ ˙Ó ‡ÓËÓ ‰„ ÏÚÂ·· ¯ÓÂÁ'È ÏÚ ·Î˘˘ ˙Ó ‡ÓË .‡ÓËÓ ˙Ó‰ ÔÈ‡˘ ‰Ó ,'ÂÎ ÂÈ˙Á˙Ó ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‰˘ÂÚ ·Ê‰˘ ,˙Ó·Ó ·Ê· ¯ÓÂÁ ÔÈ·Ê 'ÒÓ· ‡˙ÙÒÂ˙·ÂÂÈ‰ ÍÎÈÙÏ .‰ÚÈ‚· ‡ÓË ÔÂÈÏÚ‰Â ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‰˘ÚÈ ‡Ï˘ ÈÙÏ ÔÈ¯Â‰Ë ¯‡˘‰Â ÂÈÏÚ ·Î˘˘ ÔÂÈÏÚ‰ ‡Ï‡ ‡ÓËÓ ÂÈ‡ ˙ÂÚˆÓ

‡ÓËÓ ÂÈ‡˘ ¯·„ ÏÎÏ ÌÈ¯Â˜ ÌÈÓÎÁ‰ÔÈ¯Â˜ ÂÈ‰ ·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ‰˘Ú ‡Â‰˘ ¯·„ ÏÎÏÂ ,˙Ó ‡ÓË (‰)‡ÓË ,·˘ÂÓÂ ·Î˘Ó ÔÈ„Î

ÏÎÂ .ÂÏ ÂÈÎ˘ ÈÂÈÎ‰ ÈÙÏ ˙Ó ‡ÓË ÂÈÈ‰„ ,Ú‚Ó· ‡ÓË ‡Â‰ Ò¯„Ó ‡ÓËÓ ‡Â‰˘ ¯·„ ÏÎ ÔÎÏÂ .‰¯ˆ˜ ÔÂ˘Ï· Ò¯„Ó Ì˘· Â˙Â‡.Ò¯„Ó ‡ÓËÈÓ ÂÈ‡Â ,‰ÚÈ‚‰ ÔÈ„Î ˙Ó ‡ÓË ‡ÓË ‡Â‰ ,·˘ÂÓÂ ·Î˘ÓÏ ÈÂ‡¯ ÂÈ‡˘ ¯·„¯·„ÎÂÔÓÈÒ ‡· ˜¯Ù· ‰˘Ó‰ ‰¯Ó‡ ‰Ê‰

ÔÂ˙Á˙‰[מט ·˙ÂÓÏ„[ננדה Â¯Ó‡Â .'ÂÎÂ ˙Ó ‡ÓË ‡ÓËÓ ‡Â‰˘ ˘ÈÂ ,˙Ó ‡ÓË ‡ÓËÓ Ò¯„Ó ‡ÓËÈÓ‰ ÏÎ Ò¯„Ó[שם], ‡ÓËÓ‰ ÏÎ,·˜¯˙Â ‰‡Ò ÈÈÂ˙ÈÈ‡Ï ,Ò¯„Ó ‡ÓËÓ ÂÈ‡Â ˙Ó ‡ÓË ‡ÓËÓ ‡Â‰˘ ˘ÈÂ ,˙Ó ‡ÓË ‡ÓËÓ Ò¯„ÓÏ ‰ÈÏ ÈÊÁ„ ÏÎ ˙Ó ‡ÓË ‡ÓËÓ‡ˆÈ ‰·È˘ÈÏ „ÁÂÈÓ˘ ÏÎ ·Ê‰ ÂÈÏÚ ·˘È ¯˘‡ Ï"˙ ,‡ÓË ‡‰È ,ÂÈÏÚ ·˘ÈÂ ·˜¯˙ Â‡ ‰‡Ò ‰ÙÎ ÏÂÎÈ ,ÈÏÎ‰ ÏÚ ·˘ÂÈ‰Â ‡È˙„

‡˙ÙÒÂ˙·Â .Â˙Î‡ÏÓ ‰˘ÚÂ „ÂÓÚ 'ÓÂ‡˘ ‰Ê[פ"ב דכלים ÓË‡[שם ÂÊ È¯‰ ‰·ÈÎ˘ ˙˘Ó˘Ó ‰˙È‰ .˙Ó ‡ÓË ‰‡ÓË ˙Â· ˙ÒÈ¯Ú.Ò¯„Ó ‰‡ÓË ÂÊ È¯‰ ‰·È˘ÈÂ ‰·ÈÎ˘ ˙˘Ó˘Ó ‰˙È‰ ,˙Ó ‡ÓË ‰‡ÓË ÂÊ È¯‰ ,ÌÈÏÎ ‰ÈÏÚ ÔÈ¯ÎÂÓ˘ ‰ËÈÓ .Ò¯„ÓÂÏ‡ÓÂÌÈ¯˜ÈÚ‰

‰Á˙Ù˘Â .Ò¯„Ó ‰‡ÓË ,·˘ÂÓÏ ‰ÈÂ‡¯ ‡È‰˘ ‰„ÈˆÓ ‰Á˙Ù˘ ‰·È˙‰ ‰˙È‰ ÍÎÈÙÏÂ .˙Ó ‡ÓËÂ Ò¯„Ó ˙‡ÓÂË ˘Â¯ÈÙ ÍÏ ¯¯·˙È.ÏÂ„‚ ¯˜ÈÚ ‡Â‰ ÈÎ Í·ÈÏ· Â˙Â‡ ¯ÂÓ˘Â ‰Ê ÔÈ·‰ .·˘ÂÓ ˙‡ÓÂË ‡ÏÂ Ú‚Ó· ˙Ó ‡ÓË ‰‡ÓË ,·˘ÂÓÏ ‰ÈÂ‡¯ ‰È‡˘ ‰ÏÚÓÏÓ‡ˆÈ

.‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ('ÂÎ ÔÈ‡„) ˘¯Á ÈÏÎ‰¯Â˙· ·Â˙Î˘ ÂÓÎ[יא ˘‡ÔÈ[ויקרא „ÓÏÓ Ï"Ê ÂÈ˙Â·¯ Â¯Ó‡Â ,Â¯Â·˘˙ Â˙Â‡Â.‰¯È·˘ ‡Ï‡ ‰¯‰Ë ÂÏ

³Ï‡Á ÂÈ·¯

ÏÈ„È ÏÚ ÏÂËÏÈË ‰ÈÁ.ÏÂËÏÈË ‰ÈÓ˘ ÔÈ¯ÂÂ˘‡‰ 'ÈÙ

'ÈÙ‡ ,Ô˜È¯Â ‡ÏÓ ÏËÏËÓ ‡˜„[Ô˙„] ÔÈ¯ÂÂ˘ È„È ÏÚ˘Ï˘

‡¯„È˙˜Î ‰ÈÂ˘Ú‰ Ô‰ ˙ÂÏ‚Ú.Ò¯„Ó ‰‡ÓËÌ„‡˘ ÈÙÓ

ÌÂÈ· ÔÈ¯Ó‡„Î ,‰ÈÏÚ ÍÓÂÒ.ÔË˜ Ï˘ ‰Ï‚Ú ÔÈÚÏ ·ÂË,‰ÈÏÚ ‡ÓË Ò¯„ Ì‡ ÍÎÈÙÏÏÙÂ ıˆÂÁ ¯·„ Ô‰ÈÈ· ˘ÈÂÚ‚ ‡Ï˘ Ù"Ú‡ ,ÂÁÂÎ ‰ÈÏÚ‰ËÈÓÎ ‰ÈÂ˘Ú‰ .‰‡ÓË ,‰·‰Ï‚Ú Ï·‡ .˙Ó ‡ÓË ‰‡ÓËÌÂÏÎÓ ‰¯Â‰Ë ÌÈ·‡ Ï˘Í‡È‰Â .‰‡ÓÂË ˙Ï·˜Ó ‰È‡ÂÌÈˆÚ ,ÌÈ·‡ Ï˘ ‰Ï‚Ú ‡È‰ÔÈÂ˘ÚÂ ·¯ÚÂ È˙˘ ÔÈÎ·ÂÒÓÌ˘ ÔÈÁÈÓ ,˙ÂÂÏÁ ˙ÂÂÏÁÎ¯"‡ .Ô˙Â‡ ÔÈÎ˘ÂÓÂ ÌÈ·‡˙È· ‰· ˘È Ì‡Â ÔÁÂÈ'ÈÙ .‰‡ÓË ÌÈÂÓ¯ ÏÂ·È˜˙Â˜ÂÁ„ ˙ÂÂÏÁ‰ Ô˙Â‡˘ ÔÂ‚ÎÌ˘Ó ÌÈÏÙÂ ÌÈÂÓÈ¯‰ ÔÈ‡Â.[‰¯Â‰Ë Â‡Ï Ì‡Â ,‰‡ÓË]‰Á˙Ù˘ Ô‰ ˙Â·È˙ ˘Ï˘

.Ò¯„Ó ‰‡ÓË ‰„ÈˆÓÂÊÂÈÙÓ ,‰‡ÊÎ Ï··· ˙‡¯˜˘.‰ÓÓ ‰ÏÚÓÏ ÔÈ·[˘]ÂÈ˘˘È˘‡ÓË ‰‡ÓË ‰ÏÚÓÏÓ ‰Á˙ÈÙ

˙ÓÏ··· ‡¯˜‰ ‡Â‰Â ,.˜Â„ˆ‰¯Â‰Ë ‰„ÈÓ· ‰‡·‰.ÌÂÏÎÓ„ÂÓÏ ‰ÈÂ˘Ú‰ ['ÈÙ].ÏÈÎ·‰·ÈÏÎ Ò¯„Ó Ô·¯ Â˙

¯ÓÂ‡ ÈÒÂÈ '¯ ¯Â‰Ë ˘¯Á.‰ÈÙÒ‰ Û‡„È·Ê ·¯ ‡˙‡

¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó ‰˘Â¯ÙÏÚ‚Ó· ÔÈ· ‰ÈÙÒÂ ,‡ÓË ÂÚ‚ÓÂ'¯Â .Ô·¯Î ‰¯Â‰Ë Ò¯„Ó· ÔÈ·‰‡ÓË Ò¯Á Ï˘ ‰ÈÙÒ ÈÒÂÈ‡˜„ .‡Ó˜ [‡˙Î] ‡ÏÂ ‰ÈÁÎ

Ò¯„Ó ¯·Ò ‡Ó˜ ‡˙ ‡ÙÙ ·¯ ¯Ó‡ ‡Ï‡ .‰‡ÓÂË‡ ‡ÏÂ ÈÒÂÈ '¯ È‡˜ ‰¯Â‰Ë‡ ‡ÓÏ‡„ ,Û‡ È‡Ó ‡ÙÙ ·¯ ‰Ï ÛÈ˜˙Ó.Ô·¯Î ‰¯Â‰Ë ‰ÈÙÒ‰ Û‡ ¯·Ò ÈÒÂÈ '¯Â .‰ÈÁÎ ‰‡ÓË [Ò¯Á] Ï˘ ‰ÈÙÒ Ï·‡ ,¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎÔÏÓ Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„ÓÂ

.‡Â‰ ¯Â‰Ë„‚È ¯˘‡ ˘È‡Â ‡¯˜ ¯Ó‡„ ‰È˜ÊÁ ¯Ó‡,‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙È‡„ ‡Â‰ ‰Ó ,ÂÏ Â·Î˘Ó ˘È˜Ó ,Â·Î˘Ó· Ú.‰Ê‰ ÔÈÚÎ ‰Ï ‰È‰È ‰˙„ ·Î˘ÓÎ ‡˙ Ï‡ÚÓ˘È '¯ È·„Â .Ò¯„Ó· ‡ÓËÈÓ ÂÈ‡ ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ÂÏ ÔÈ‡˘ ¯·„ Ï·‡ ,Ò¯„Ó ‡ÓË ‡Â‰ ,‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ÂÏ ˘È˘ ¯·„ ,ÈÓ[] Â·Î˘Ó Û‡È‡ÚÏ‡ '¯ ·È˙ÂÓ,ÔÈÈÓ ˙Ó· ıÙÓ.‡ÓË ‡Â‰˘

(à.ù"à åðéáø úòã éôì íðîà åæ àéùå÷ úîçî é"ùøéô úîàá äçãù úåòåáùã á"ôá ï"øá ïééòå úåàöçøî úøéæâ íåùî äìéáè úòùá éöôî â"ò ãåîòì øåñà äéä ä"àìã äæá åúðååëå 'åëå ãéáò ìàåîùã ïðéøîà÷ úåúéâã ìòå ì"öå .äëøá íäéìò àåáú ïåëðì íéð÷úîäå ïéòì äéåìâ úåòèä(á.äðáä éììåùî íä åðéáø éøáã


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡ :„Ùקטנים פכין ומה הוא ïéàîèî.ודין ïðéàù áæá ïéøåäèù ñøç ìù

ãåòå äáéùéì ïééåùò ïéàã åæç àì ñøãîìã äàîåè íåùá åãé ìòïéàå ïøéåàî àìà úåàîèî ïéàã åàîèì àì òâîáå .ñøç ìù ïäùäé÷ôàã àì èñéäáå øö ïäéôù éðôî ïëåúì åòáöà ñéðëäì ìåëéåðéàù ìëã äòéâð ïåùìá àðîçøèñéäá àîèî åðéà òâîá àîèî

áèåøäå øåòäáå(:ãë÷ ïéìåç)éîð øîàììëì àáù úà àùî úàîåè éáâì éëäøùôàù ô"òà àùî ììëì àá òâîë"úá àéðúå äøòùä èåçá òâéì(ה

éåàøä éìë î"ðä àîèî áæä øòéùãàðîçø äé÷ôà éëäìå åøùá úòéâðì

áéúëãë øùá úòéâð ïåùìá(åè àø÷éå):áæä øùáá òâåðäå.במת טמאיןáéúëã úîä ìäàá(èé øáãîá)ìëå

:çåúô éìë.בזב שטמא éæçמפץ àäãàëäîå .'åâå áëùîä ìëå áéúëå áëùîì

àîìòá ïì à÷ôð(:èî óã äãð)ìëãúî úàîåè àîèî ñøãîá àîèîä

:õò éìë éèåùô åìéôàå.ואמאי:ñøãî úàîåè áæá àîè לית והא

במקוה. טהרה äìéáèליה áéúë éëãíéöøù úùøôá(וïéãî úùøôáå(זàáéúë

åäì ïðéôìé íúä éáéúëã íéìë êðäååáúëð àìù õò éìë éèåùô ìáà äìéáèäìéáè åäì ïðéôìé àì äàîåè ïéðòì íùàì àäã äå÷îá äøäè åäì úéìåä÷ùîå ìëåàã éëéä éë åäá àáéúëàìù éôì äå÷îá äøäè íäì ïéà

:äøåúá äìéáè íäì åðãîì שאניבמינו. דאיכא ùéùהתם õò éìëá ùé

:íéìá÷î ïåâë äå÷îá äøäè ïäì דעתא מהאי ליצלן ïåéëã.רחמנא:ñøç éìëî éðàù àì äå÷îá äøäè àëéì äéãéãìã.מאי וטעמאàëéì äéãéãáã â"òà åðéîá àëéàã íåùîã àáéúë àëéä(ח[àîéð àîèéî]

:äéãéãì äøäè äéì éåäéúã éòá åîöò áæì äéúéù÷àå ìéàåä כתיבåì:משכבו. åáëùî ùé÷î.המשכב וכל áæìוכתיב éîã àìã â"òà

:åáëùî áéúë àì àäã.פתוח כלי äàîåèäùוכל øîà÷ ñøç éìë:åçúô êøã åì úñðëð.עסקינן לא éôàã'מי àø÷îá òîùî àì éî

ìéöîã àø÷ øîà äéîé ìë åéìò áùéì äãð åúùàì éìë åúåàì åãçééøáã ìë àäå ìéöî éëéä ñøãî àîè éàå úîä ìäàá åëåúáù äî ìòñøç éìëá ñøãî ïéàã î"ù àìà äàîåèä éðôá õöåç ïéà äàîåèèñéäáå äàîåè ìëî øåäè ìéúô ãéîö ó÷åîä ñøç éìë êëìäòâî ììëì àá àìù ìëã ìéòì úéùéøôãë äéì àéîèî àì éîð

:åëåúáù äî ìò ìéöî êëéôì àùî ììëì àá àì'È˙Ó שזורעיןזרעונין. ה' ùéøôäìבתוכה éãë äá ùéù áåáøéò éåä àìå

:éåàøä ùøôä íäéðéá.הערוגה רוחות מד' úàד' àìîî:ïø÷ì êåîñ ãò çåøä ìë.באמצע ãçà.ואחת ïéòøâ

ìöà ìëù ô"òàå(טíäéðéá ïéàå äæì äæ ïéëåîñ úåðø÷äúéá ïàë ïéà äæî äæ íé÷ðåéå íéçôè 'â ä÷çøäéåäì àìã ïðéòáã àåä àøëéä íéàìë éáâã ùåçéîàì ä÷éðéì ìáà àø÷ ãéô÷ íéàìëà àäã áåáøéò

àìëá åìéôà ïðéùééçïðúãë àúééøåàã íøëä é(.åë óã á"á)êîåñ äæéàìë ù"ëå éàúúî å÷ðéã â"òàå ïàëî øãâì êîåñ äæå ïàëî øãâìïî÷ì øåú ùàø éáâ ïðúãë ä÷éðéì ïðéùééç àìã ïðáøã íéòøæ

ïéúòîùá[:äô]ïåôö äòåøæ åæ çåø ìåãâ øëéä ïàë ùé éøäå úåøåù 'á éáâåúåçåøä éðåòøæì éòöîàä òøæ ïéá ìáà áøòîå çøæî äòåøæ åæå íåøãå.áåáøéò éåä éáø÷î ååä éàå øëéä íù ïéàã ä÷éðé éãë ä÷çøä êéøö'è ä÷éðé íåùî ä÷çøää éàã äòåè úåçåøä 'ãá ïéðéòøâ 'ã ùøôîäå'àå åòöîàá çåøå çåø ìëá ãçàå úåðø÷ä 'ãá 'ã åá òåøæì ùé ïéðåòøæçôè ä÷éðé øåòéùë íéçôè 'â ãçàå ãçà ìë ïéá ùéå äâåøòä òöîàáåìéôàå ïø÷ì êåîñ ãò àìîî àåä çåøä ìëì êëìä .ãçà ìëì äöçîåïéðòìã ïì úôëéà àì íéçôè 'â åæ çåøáù òøæì åæ çåøáù òøæ ïéá ïéà

:úéùéøôãë ïðéòáã àåä àîìòá øëéä íéàìë.זרועיהùøôî 'îâáå:íéçôè 'åá íéðåòøæ 'ä òîùî éëéä'Ó‚ חד צמחה חד תוציא

חד. תצמיח תרי àø÷î:זרועיה óìéîì àëéìã íéçôè äùùåíé÷

äî. áæá ïéøåäèù íéðè÷ ïéëôäáéúå á÷øúå äàñîã äîéúàîèî ñøãî àîèî àìã å"÷ úåùòì ìåëé äìòîì äçúôùêðäì äîã ì"éå úîá àîèéù ïéã åðéà ñøãî àîèîù õôî úîáäøäè åì ïéàù ïåéëã õôîá ïë ïéàù äî äàîåèä áà ïéùòð ïëù

äàîåèä áà äùòð åðéà äå÷îáïéáåøéòã àøúá ÷øôá çëåîãëóã)

(:ã÷éöî íéìåãâ íéëôîã äù÷ ìáàñøãî åîèî àìã å"÷ ãáòéîìאøîàãë

àîèîå øåäè ñøç éìë ñøãîã àëäãáòéîì äéì àçéð éôèã ì"éå úîáìëî ïéøåäèù íéðè÷ íéëôî å"÷úåðééòîáã äù÷å éøîâì áæä úàîåèíéðè÷ ïéëô åîèéî àìã ïìðî áæäåðééä åîèéî àì áæä øòéùáã éäðãøùá úòéâðì éåàø àéòáã íåùîà÷ôð áæä øùáîã ñøèðå÷á ùøéôãëàéãäá áéúëã å÷åø ìáà øòéù úàîåèàìã àèéùô øåäèá áæä ÷åøé éëåéëéäå ú"àå øùá úòéâðì éåàø àéòáïéëôì äî íéðè÷ ïéëôî å"÷ ãéáòøîàú ïøéåàî ïéàîèî ïëù íéðè÷å"÷ ãéáòã øîéîì àëéìå 'åë õôîáïéëô àîèî ïéàù ì÷ä áæ äî éëä

èî íéðè÷øåîçä úî õôî àîïéã åðéà íéðè÷ ïéëô àîèîãàîèî [ïëù áæì] äîã õôî àîèéù

áùåîå áëùîá(ב)àëéàã øîåì ùéåïéàù åçéëåé íéìë øàù øîéîìéðà óà úîá ïéàîèîå ïøéåàî ïéàîèîïéùòð ïëù íéìë øàùì äî õôî àéáà

åçéëåé íéðè÷ ïéëô äàîåèä áà(י: íéøåäèù. áæáøö íäéôù éôì íëåúá òâéì ìåëé åðéàù

úàã ñøèðå÷á ùøéôãë åîèî àì éîð èñéäáåó÷åîä ñøç éìë ë"à ú"àå èñéä ììëì àá åðéà òâî ììëì àá åðéàù

èñéäá àîèé àì ìéúô ãéîö בäãðã ÷"ôáå(:ä óã)øîà גåðéàùäãðáù úòì úòîá ìåöéð דïé÷æéðä 'ôáå(:àñ óã ïéèéâ)ùåçéìå êéøô éîðäãð åúùà íèéñú àîù הú"øåàå וòâî ììëì àá áéùç ìéúô ãéîöã זéôì

çúôéì ãîåòù חáèåøäå øåòäá 'îàã äìáð úéìå÷ì éîã àìå(:åë÷ ïéìåç)ïéà äá÷åðì äéìò áùéçù ô"òàå éîã äùòî øñåçîë á÷ð øñåçîäáùçî é"ò àìà äáé÷ðì úãîåò äðéà àîúñ íúäã àùîá äàîè

:çúôéì ãîåò åîúñ ìéúô ãéîö ó÷åî ìáà õôî. úîá àîèéù ïéã åðéà áæá àîèùìëá ì"é÷ àëäã å"÷î

àúëåã(כéìë ú"àå úî àîè àîèî ñøãî àîèîä ìëãúéùéøôãë èñéäá àîèîã áæá àîèù çéëåé ìéúô ãéîö ó÷åîä ñøçìéúô ãéîöî çéëåé øîéîì êééù àìã ú"ø øîåàå úîá øåäèå ìéòì

àåäùט äîã יåëåúá áæä òâð åìéàë éåäã íåùî åðééä áæä èñéäáúîáå åèñéä äæ øîåà éåä åìåëë àåäù òâî åäæéà 'éøîàãë יאäéä íà

ä åëåúá åðîî úéæë:àîè äé àäå. äå÷îá äøäè äéì úéìäîéúìâøä ãöéë óåñáã(:äë óã ÷"á)äì éúééî à÷å àëäã õôîã äìò øîà÷

'æ úàîåèì ïéá áøò úàîåèì ïéá יב'æå áøò úàîåè øéëæäì êééù äîõò éìë éèåùôì éîð éðäà å"÷ éàäã ì"éå íìåòì äøäè åì ïéàã ïåéëéîð éà 'æ úàîåèì àä éúééîå úîá íéàîèã ñøãîì íéãçåéîä

õòיג õôîá ïéá íéöôî ìëá éøééà àúééøá ידéîâå äôéù õôîá ïéáטוõôîáåäå÷îá äøäè äéì úéàã äòáù úàîåèì äéì éúééîã íúä øîà÷ õò טז:

éî. äãð åúùàì åäðéãçééã ïðé÷ñò àìàîèéî éàå ñøèðå÷á 'éôäàîåèä éðôá õöåç åðéà àîè øáã ìë àìäå ìéöî éëéä ñøãîøåäè ìéúô ãéîö ó÷åîä ñøç éìë êëìä ñøãî àîèéî àìã î"ù àìàåðéà òâî ììëì àá àìù ã"ëã àîèî àì éîð èñéäáå äàîåè ìëîãéîö ó÷åî ñøç éìë èñéäá àîèî éàãåã äàøð ïéàå àùî ììëì àá

äãðá çëåîãë ìéúô(:ä)ïéèéâáå(:àñ)ìéòì éúùøéôãë יזú"ø ùøôîåäãð åúùàì åäðéãçéã ïðé÷ñò àì éîã ÷ééã éìë ìëå áéúëãîã יחìëã

åìéôà êëìéä ìëå áéúëãî åøäèì åðì ùé áâ êøã úåàáä úåàîåèêøã äàáä äàîåèã åîèî èñéäá ìáà íéøåäè äáéùéì åäì ãçééàåäù åòâî åäæéà ïðéøîàãë íéðôá òâð åìéàë ïðéáùçã àåä êåúàø÷ éøééîã øîéîì éòá àìã ùøôî é"øå åèñéä äæ øîåà éåä åìåëëéìë ãçéé íà àìà ïèéñéä åà äãð åúùà íäéìò äáùé 'éôà ïéðò ìëá

åðéà úîáù ô"òàã åéìò äáùé àìã â"òà ìéúô ãéîöá ìéöé àì àîè (ãçéé) éàã ñøãî àîèî ñøç éìë ïéàã øåäè äãð åúùàì ñøç:êëá é"ø ÷ôåñîå úîä ìäàá õåçì åì ïéà äàîåè ìá÷ì ìåëé ñøãîáã ïåéë åáâî äàîåè ìá÷î ïééðî.' åë 'å àéäù äâåøòìäâåøòã à"é

î ïì à÷ôð 'åíùåáä úâåøòë åééçì áéúëã(ä øéù):àéä ïë éîð äâåøòã ììëî 'å ìò 'å åéä íäå úåçåì ïåùì åééçì òîùîå òáøà ìò. äâåøòä úåçåø òáøàäàøð åðéà ïðáøã íéòøæ éàìëã ñøèðå÷ä ùøéôù äîå ä"æòá ùøôàù äî éôì àøîâá çëåîãë çåøä òöîàá

øùáä ìë 'ôá 'éøîà àäã é"øì(.åè÷ ïéìåç)íéòøæ éàìë éø÷ ïìéàä úáëøäìã øîåì äàøð ïéàå àåä êì éúáòéú àäã åøñúéì íéòøæ éàìëïéùåãé÷ã ÷"ôñáã íåùî(.èì óã)àì êúîäá àôåâ àúìéî àéääà øîà ïéùåãé÷á íúäã ãåòå íéàìë òøæú àì êãùî ïìéàä úáëøä ÷éôî

ïéá õøàá ïéá âäåð êãù óà ì"åçá ïéá õøàá ïéá âäåð êúîäá äîå äáëøäá êãù óà äòáøäá êúîäá äî íéàìë òøæú àì êãù íéàìë òéáøúì"åçáù íéòøæ éèåòîì àåää éðùîå êãù áéúë àä àìàå êéøôå ì"åçá(לøîàã äéùàé 'øì 'éôàå àúééøåàãî éøéñà é"àáã òîùî (àéáîä 'ôáå)

áééçã äãåî êãù òøæú àìã åàìà ìáà êîøë òøæú àìã íøëä éàìë íåùî áééçúäì åðééä ãé úìåôîá ïöøçå äøåòùå äèç òøæéù ãò áééç åðéà יט:íé÷å

·Ê· ÔÈ¯Â‰Ë˘ ÌÈË˜ ÔÈÎÙ ‰ÓÂ ‡Â‰ ÔÈ„Â˙Ó· ÌÈ‡ÓË‡ ‡‰È˘ ÔÈ„ ÂÈ‡ ·Ê· ‡ÓË˘ ıÙÓ

‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙ÈÏ ‡‰ È‡Ó‡Â ˙Ó· ‡ÓËÂÈÓ· ‡ÎÈ‡Â ÏÈ‡Â‰ Ì˙‰ È‡˘ ‡ÈÁ '¯ Ï"‡

Ï"‡(à ‰·¯„‡ ‡˙Ú„ È‡‰Ó ÔÏˆÈÏ ‡ÓÁ¯È¯˙ È‡Ó ‡ÓÚËÂ Í„È„ ‡˙Ú„Ó ÔÏˆÈÏ ‡ÓÁ¯

·È˙Î È·È˙Î È‡¯˜1Â·Î˘Ó· Ú‚È ¯˘‡ ˘È‡Â·È˙ÎÂ2 ·Ê‰ ÂÈÏÚ ·Î˘È ¯˘‡ ·Î˘Ó‰ ÏÎÂ

‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ‚" Ú‡ ÂÈÓ· È „ˆÈÎ ‡‰ ‡ÓËÈÂÏ Â·Î˘Ó ˘È˜Ó ÂÈÓ· ÔÈ‡ ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë

‡Î‰Ó ¯Â‰Ë Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó ¯Ó‡ (א)¯·‡

3ÂÈÏÚ ÏÈ˙Ù „ÈÓˆ ÔÈ‡ ¯˘‡ ÁÂ˙Ù ÈÏÎ ÏÎÂ(á ‡Ï ÈÓ ‡Â‰ ¯Â‰Ë ÂÈÏÚ ÏÈ˙Ù „ÈÓˆ ˘È ‡‰

‡ÓÁ¯ Ó‡˜Â ‰„ Â˙˘‡Ï Â‰È„ÁÈ„ ÔÈ˜ÒÚ: Â‰Ë' È˙Ó(â· ÏÚ ‰˘˘ ‡È‰˘ ‰‚Â¯ÚÏ ÔÈÓ

ÔÈÂÚ¯Ê ‰˘ÓÁ ‰ÎÂ˙· ÔÈÚ¯ÂÊ˘ ÌÈÁÙË ‰˘˘(ã'‡˘ ÚˆÓ‡· ˙Á‡Â ‰‚Â¯Ú‰ ˙ÂÁÂ¯ '„ ÏÚ '„4 ÁÈÓˆ˙ ‰ÈÚÂ¯Ê ‰‚ÎÂ ‰ÁÓˆ ‡ÈˆÂ˙ ı¯‡Î ÈÎ

:‰ÈÚÂ¯Ê ‡Ï‡ Ó‡ ‡Ï ‰Ú¯Ê'Ó‚È‡Ó ‡ÈˆÂ˙ ı¯‡Î ÈÎ ‰„Â‰È ·¯ Ó‡ ÚÓ˘Ó ‰ÈÚÂ¯Ê È¯˙ È¯‰ „Á ‰ÁÓˆ „Á ‡ÈˆÂ˙ ‰ÁÓˆ ‰˘ÓÁ ‡‰ „Á ÁÈÓˆ˙ Ú·¯‡ ‡‰ È¯˙

ÌÈ˜Â

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

äñ:],א) ÷"á :äî úåáåúë]äë.],ב) ïéìåç](גâ"ô íéàìë

,:èì íéçñô à"î(דïéùåãé÷],[:èì(הàúìëî òøåöî]

,[â ÷øô íéáæã(ו,[àé àø÷éå]àì],ז) øáãîá](ח,[ì"ùø]

ìöàù,ט) ô"òàå :à"îáä"ãי) :âë äâéâç 'ñåú 'éòå]

,[àöé(כ,[.ë äëåñ .èî äãð]äîäáל) øùòî 'ôáå â"éå

øåñàã àéãäá òîùî,.ãð úåøåëáá àåäå 'ééøåàãî


ÁÈ‡â"ëôå â"éä íù 'ééî:à äëìä

ËÈ·úåëìäî ã"ô 'ééîâîñ è äëìä íéàìë

:èòø ïéåàì

³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1FaMWnA rBi xW` Wiè§¦£¤¦©§¦§¨miOA ugxe eicbA qAki§©¥§¨¨§¨©©©¦

:axrd cr `nhe§¨¥©¨¨¤‰ ÂË ‡¯˜ÈÂ

2aMWi xW` aMWOd lM©¦§¨£¤¦§©ilMd lke `nhi aGd eilr¨©¨¦§¨§¨©§¦

:`nhi eilr aWi xW £¤¥¥¨¨¦§¨„ ÂË ‡¯˜ÈÂ

3oi` xW` gEzt ilM lke§Ÿ§¦¨©£¤¥`nh eilr lizR cinv¦¨¦¨¨¨¥

:ÈdÂË ËÈ ¯·„Ó·4Dgnv ìvFY uxôk iM¦¨¤¦¦§¨

oM ginvz dirExf dPbkE§©¨¥¤¨©§¦©¥dwcv ginvi mid÷` ipc £Ÿ¨¡¦©§¦©§¨¨

:miFBd lM cbp dNdzE§¦¨¤¤¨©¦‡È ‡Ò Â‰ÈÚ˘È³

Á"·‰ ˙Â‰‚‰Ó‚àëäî·È˙Î„ìëå'(א):éìë(ב)'ÒÂ˙ïéëô äî ä"ã

àîèî ïëù áæì äîã 'åëå·Î˘Óáùåîå˙Ó· ¯Ó‡˙

·Î˘Ó ‡ÓËÓ ÔÈ‡˘·˘ÂÓÂ:àëéàã ì"éå

³È"˘¯ ÛÒÂÓ

ÌÈË˜ ÔÈÎÙ ‰ÓÂ.·Ê· ÔÈ¯Â‰Ë˘ìëá

ïéà ñøç éìëã ,åéúåàîåèêåúîå ,åøéåàî àìà àîèîñéðëäì ìåëé ïéà øö åìù åéôùéîð ñøãîìå ,åëåúì åòáöàéëäì éîð èñéäáå ,éæç àìéìë èñéäì àðîçø äé÷ôàáéúëãë ,òâî ïåùìá áæá ñøçøùà ñøç éìëå (åè àø÷éå)àëäîå 'åâå áæä åá òâé,èñéäá àîèî áæã ïì à÷ôðàîèì éåàø åðéàù ìëã øîéîì,åèéñäá àîèî åðéà åòâîá

.˙Ó· ÌÈ‡ÓË,úîä ìäàáéìë ìëå (èé øáãîá) áéúëãéìë åäæ éàå 'åâå çåúôéåä åçúôì úîãå÷ åúàîåèùáéúëå ,ñøç éìë äæ øîåàéøä øö åéô åìéôàå ,àåä àîè

åéìò ìéäàäì éåàø àåä ב"ק)

ÔÏˆÈÏ..כה:) ‡ÓÁ¯ãçéëéðôî ,øáã ìù åîòè åðîîùøôîãë áìä úðáäá éåìúù

ïî÷ì(:מה ³.(כתובותÂÙÒÂ˙ ÛÒÂÓ

ÌÈÁÂ˙Ù.א. ÂÏÈÙ‡'ñåú:âë äâéâç.בÈÊÁ ‡Ï„ ÔÂÈÎ

.Ú‚ÓÏ.ù"àøä 'ñåúˆÈÓ„ג. Û˜ÂÓ‰ Ò¯Á ÈÏÎ„

.˙Ó‰ Ï‰‡· ÏÂˆÈ‰ ÏÈ˙Ù:äë ÷"á 'ñåú.דÂÈÈ‰„

.ËÒÈ‰·.ï"øä 'éç„ÓËÓ‡ה. ÚÓ˘Ó ‡ÓÏ‡

‡· ÔÈ‡„ ‚"Ú‡ ËÒÈ‰·.Ú‚Ó ÏÏÎÏ:äë ÷"á 'ñåú

‰È‡ו. ‡È˘Â˜ Â‡Ï[„].Ì˙‰ È‡˘„.ï"øä 'éç

ÁÂ˙Ùז. ‰È‰ ‰ÏÈÁ˙Ó˘Î"Á‡ Û˜Â‰˘ Ù"Ú‡Â‰ÚÈ‚Ï ÈÂ‡¯ ÏÈ˙Ù „ÈÓˆ

.‡Â‰.ï"øä 'éç.חÁÂ˙ÙÎÂ

.ÈÓ„.ï"øä 'éç.טÈÎ·„·Ê· ‡ÓË ‡Â‰˘ ‡ÂÂ‚ È‡‰

.˙Ó· ÈÓ ‡ÓË ‰È‰'ñåú.ù"àøä.י.‡ÓËÓ'ñåú.ù"àøä.יא.ÈÓ'ñåú.ù"àøä.יב˙È‡„ ÚÓ˘Ó

‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ.[Î"Ï‡„].ù"àøä 'ñåú

Í‰„.ù"àøä.יג. 'ñåú

Ë‰¯‰יד. ÂÏ ˘È˘.‰Â˜Ó·:äë ÷"á 'ñåú

Ó˙Ò‡.טו. È˙˜ ıÙÓ„ù"àøä 'ñåúÏÏÂÎ ÔÂ˘Ï[Â] ,

‡ÙÈ˘ Ï˘Â ıÚ Ï˘Ï ‡Â‰ÔÈÙÏÈ Â‰ÈÈÂ¯˙„ ÈÓ‚ Ï˘Â

.·ÊÓ Â‰Ï.ï"øä 'éçıÙÓÓטז. ÔÈÎ¯Ù ‡Î‰[Â]

ÂÏ ÔÈ‡˘ ÈÓ‚Â ‰ÙÈ˘ Ï˘.‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë'ñåú

.ù"àøä.יז·È˘Á ¯ÈÙ˘„„ÓÂÚ„ ÔÂÈÎ Ú‚Ó ÏÏÎÏ ‡·

.Á˙ÙÈÏ'éòå] ù"àøä 'ñåú'ø íùá à"áèéøáå ,ù"åòáùééîù ïåùîù ø"á á÷òéåù÷äù äîå ,é"ùø éøáãàéääî æ"ò à"áèéøäå ù"àøä.[úåéðøéò éñôìàã

ˆÈÓ„יח. ˘È ‡‰ ÂÚÓ˘Ó„ÂÏ ‡·˙ ‡Ï ·Â˘ ÏÈ˙Ù

.Â·‚Ó ‰‡ÓÂË ÌÂ˘'ñåú.ù"àøä יט.‰ÈÏ ˙ÈÏ È‡[„]

,ÌÈÚ¯Ê È‡ÏÎ ‰È˘‡È '¯ÏÚÓ˘Ó„ Í„˘ ÈÏ ‰ÓÏÈ"‡· ÂÏÈÙ‡ Ï"Á ÈËÂÚÓÏ‡Ï‡ ‰˜ÂÏ ÂÈ‡ ÈÓ‡Ï ÌÈÚ¯Ê È‡ÏÎ·„ ÚÓ˘Ó

.‚ÈÏÙ.èì ïéùåãé÷ 'ñåú³ÔÂ‡‚ ÌÈÒ ·¯

·Ê· ÔÈ¯Â‰Ë˘ ÌÈË˜ ÔÈÎÙ.˙Ó· ÌÈ‡ÓË‰¯Ó‡˘ ‰ÓÓ

·Ê‰ ÔÈÚ· ‰¯Â˙‰ ויקרא]

·Âטו] Ú‚È ¯˘‡ ˘¯Á ÈÏÎÂÏÎÂ ‰¯Ó‡ ‡ÏÂ ,¯·˘È ·Ê‰ÔÈÎÙ˘ Â„ÓÏ ,˘¯Á ÈÏÎÂ¯Ó‡Â ,·Ê· ÔÈ¯Â‰Ë ÌÈË˜

˙Ó·[יט ÈÏÎ[במדבר ÏÎÂ.‡Â‰˘ ÏÎ ÂÏÈÙ‡ ,ÁÂ˙ÙÈ¯‰ .˙ÂÎ¯·· Â˘¯ÈÙ ¯·ÎÂ.ÔÈ‡ÓË ÌÈË˜ ÔÈÎÙ˘ Â„ÓÏ

³Ï‡Á ÂÈ·¯

‡Ï˘ ‰Ê‰ ¯·„‰ ¯˜ÈÚ„‚· ÏÎ ‡Ï‡ ˙Ó· ¯Ó‡‰˘ÚÓ ÏÎÂ ¯ÂÚ ÈÏÎ ÏÎÂÔÈÓÎ ‡Â‰˘ ıÙÓ‰Â .ÌÈÊÚÛÏÈÁ‰ ÔÓ ‰ÈÂ˘Ú˘ ˙ÏˆÁÓ¯Ó‡ ‡Ï ,Â· ‡ˆÂÈÎ ÔÓÂıÙÓ ¯Ó‡ ‡Ï Û‡Â .‰·Â· ·È˙Î ÔÎ ÈÎ ,ı¯˘·„‚· Â‡ ıÚ ÈÏÎ ÏÎÓÔÓÂ .˜˘ Â‡ ¯ÂÚ Â‡ıÙÓ‰˘ ÔÈ¯Ó‚ ¯·Î 'È˙ÓÔÈˆÙÓ ‰˘Ï˘ Ô˙„ ,‡ÓË‡ÓË ‰·ÈÎ˘Ï ÈÂ˘Ú‰ ,Ô‰‡ÓË ÌÈÚ·ˆ Ï˘ ,Ò¯„Ó¯Â‰Ë ˙Â˙‚ Ï˘Â ,˙Ó

.ÌÂÏÎÓ(à[È‰‡Â] (¯È‰‡Â)Ï‡ÂÓ˘„ ÔÈ¯Ó‡˜ ˙Â˙È‚„˙ÂˆÙÓ ‰È˙·Ï ‰Ï „È·ÚÚ„ÈÓÏ ÔÈÎÈ¯ˆÂ .È¯˘˙ ÈÓÂÈ·ıÙÓÏ‰‡ÓÂË ÔÈÙÏÈ ‡ÎÈ‰ÓÈ‰ Ô¯ÈÓ˙È‡Â .ı¯˘·Â ˙Ó·„ˆ ‰ÊÈ‡·„ 'Ó‚· ‡˙ÈÈ¯·˙˘È¯„ ÔÈÚÏ ˙„ÚÂÓ Ï‚¯‰˙ÂÈ‰Ï ÔÈ„‰ ÔÓ ‡·Ï ÂÈ„

.ÔÂ„Î(á‡˙˘‰ıÙÓ„ ÔÂÈÎ‡ÏÂ ‡Â‰ ıÚ ÈÏÎ Â‡Ï˜˘ ‡ÏÂ ¯ÂÚ ‡ÏÂ „‚··Ê·Â) ÌÈÊÚ ‰˘ÚÓ ‡ÏÂ,(‰‡ÓÂË ‰ÈÏ ÔÈ˘¯„ ‡˜‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ ˙ÈÏ„‡˜ ,Ò¯„Ó ‡ÓËÓ ‡˜Â‡ÚÏ‡ '¯ ‰ÈÈÓ ·È˙ÂÓÈ‰Ó ‰È˙ÈÏ„ ‚"Ú‡„) Ô‡ÓÏ¯·„ [¯Ó]‡„ (ÈÂ˘Ú È‡„ÈÓÔÈ‡ ‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ÂÏ ÔÈ‡˘'¯ ÂÏ ¯Ó‡ .Ò¯„Ó ‡ÓËÈÓ,‡Â‰ ·Î˘ÓÏ) ÏÈ‡Â‰ ‡ÈÁ˘ÈÂ (ÌÈ˜ Ï˘ ˙ÏˆÁÓ·ÂÂ˙‡ÓÂË˘ ÔÂ‚Î 'ÈÙ .ÂÈÓ·˘ÈÂ ·Î˘Ó ‡Â‰˘ ÍÂ˙Ó˙ÈÏ Â·È˘Á) ˙ÂˆÙÓ ÔÈÓ·ÌÈ¯·„ (‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ‰ÈÏ¯ÂÚ Â‡ „‚· ÈÈÓÓ Ô‰˘‰¯‰Ë Ô‰Ï ˘È˘ ˜˘ Â‡‰¯‰Ë ‡ÎÈÏ ‡‰„) ,‰Â˜Ó·‡Â‰ Ô‰ÈÏÚ (‡Ï‡ ,‰Â˜Ó·¯˘‡ ·Î˘Ó‰ ÏÎ ¯ÓÂ‡˘¯Á ÈÏÎ Ï·‡ .ÂÈÏÚ ·Î˘ÈÂ˙¯‰ËÂ ÂÏÏ‰ ÌÈ¯·„Ï)¯·„ ÂÈÓ· ÔÈ‡ (ËÂÚÈÓ·.‰Â˜Ó· ‰¯‰Ë ÂÏ ˘È˘Â¯ÂÚÈ˘) ¯ÓÂ‡ ‡Â‰ Ô‰ÈÏÚÂ,Â·Î˘Ó·(‰˘˘ ıÙÓ Ô˙„Î‡ÏÂ .ÂÏ Â·Î˘Ó ˘È˜ÓÏÚ) ÌÈ¯Â¯· ÌÈ¯·„‰ ÂÈ‰(‡˙ÙÒÂ˙· ‡È˙Â .‰˘˘ÈÎ‰ ÌÂ˘Ó ,‡ÚÏÈ‡ '¯Ï‡ÈÁ '¯Ï ‰ÈÏ ¯Ó‡˜ıÙÓ) ÔÓ ÔÏˆÈÏ ‡ÓÁ¯(ÔÈÁÈÓ˘ ÔÓÊ ÏÎ ‰Ï·˘˘È¯Ù„ „Ú ,‡˙Ú„ È‡‰È‡¯˜ ÔÈ¯˙„ ‡ÓÚË ‰ÈÏ‡ÒÎ‰ ÏÚ Â˙Â‡) .È·È˙Î

.(˙·˘ÂÈ‰ ‰˘‡‰‰·¯¯Ó‡ÍÓÒÈÓÏÂ ‰‚ÊÈÓÏ ‰„ Â˙˘‡Ï ‰ÈÈÊÁ„ ‚"Ú‡ (ÌÈ˙Ò„ Ô‡ÎÂ) .¯Â‰Ë ÏÈ˙Ù „ÈÓˆ ˘È ‡‰ ,‡Â‰ ‡ÓË ÂÈÏÚ ÏÈ˙Ù „ÈÓˆ ÔÈ‡ ¯˘‡ ÁÂ˙Ù ÈÏÎ ÏÎÂ ,‡Î‰Ó ‰¯Â‰Ë„ Ò¯Á ÈÏÎ Ò¯„Ó

.‡Â‰ ¯Â‰Ë ,‰ÈÏÚ.'È˙Ó.ÚˆÓ‡· ˙Á‡Â ‰‚Â¯Ú ˙ÂÁÂ¯ Ú·¯‡ ÏÚ ‰Ú·¯‡ ÌÈÂÚ¯Ê ‰˘ÓÁ ‰ÎÂ˙· ÔÈÚ¯ÂÊ˘ ÌÈÁÙË ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ ‡È‰˘ ‰‚Â¯ÚÏ ÔÈÈÓ‡˙ÏÈÓ„ ‰¯˜ÈÚ

61 | גמרא ופירושה / זבתדףפד.

שבת דף פד יום שישי חג השבועות ו סיון תש"פ

לדעת חנניא שכלי עץ מקבל טומאה רק אם אפשר לטלטלו 'מלא', היינו גם אם אפשר לטלטלו רק ע"י שוורים

]לפי שיטת חנניא, המבוארת לעיל שכלי מעץ שמחמת כובדו אי ולחנניא רבא: אמר

אפשר לטלטלו אלא כשהוא ריק, אינו מקבל טומאה, ורק אם אפשר לטלטלו מלא או ריק,

הרי הוא מקבל טומאה. ומכל מקום כלי שעל ידי שוורים אפשר לטלטלו גם כשהוא מלא,

מה טלטול. )אין( ורים ש הרי הוא מקבל טומאה, שכן[ טלטול על ידי ש

לש עגלות הן ]ג' דינים חלוקים תנן ]שהרי כך מבואר ממה ששנינו במשנה דלהלן:[ ש ד

יש בעגלה:[

קתדרא ]כסא מכובד[, טמאה מדרס ]א[ ]עגלה קצרה, ומוקפת משלש צדדין, שהיא[ עשויה כ

])כלומר: זב או זבה או נדה, שישבו, שכבו, או נשענו על עגלה זו, אף שלא נגעו בו הרי

היא טמאה, בדרגת אב הטומאה( מפני שהיא מיוחדת לישיבה[.

ה ]של עור שאין בה שום נקב[, טמאה טמא מת, ]הרי היא מקבלת מט ]ב[ ]עגלה ארוכה[ כ

טומאה ממת ואו משאר טומאות )שהיא כלי(, אבל אינה מקבלת טומאת מדרס, שאינה

מיוחדת לישיבה, אלא למשא סחורה, ואף שלפעמים יושבים עליה, כיון שכשרוצים לשים

בה סחורה, אומרים ליושב בה: תעמוד מהעגלה ונעשה מלאכתנו, אינה נחשבת מיוחדת

לישיבה[.

לום ]אינה מקבלת שום טומאה, ל אבנים ]שעשויה להוליך בה אבנים[ טהורה מכ ]ג[ עגלה ש

לפי שפרוצה מתחתיה נקבים גדולים אינה נחשבת כלי, שכלי שיש בו נקב שרימון יוצא

]שאין הנקבים שבה בגודל רמונים קבול ית ב ה ב יש ואם יוחנן: י רב ואמר דרכו, אינו כלי[.

שרימון יוצא דרכם[, טמאה טמא מת, שהרי היא כלי ומקבלת טומאה.

והיא גדולה, שכיון שכאשר היא הרי מוכח שהעגלה מקבלת טומאה אף שהיא מעץ,

מלאה, אפשר לטלטלה על ידי שוורים, הרי היא נקראת 'מטלטלת מלא'.

בות הן: לש ת ועוד אומרת המשנה שם: ש

ה )שהפתח של התיבה בצד ולא מלמעלה(, טמאה מדרס, ]שמשתמשים ד תחה מצ פ בה ש ]א[ ת

בה בשעת מלאכה לשכב עליה, ואין אומרים לשוכב עליה עמוד ונעשה מלאכתנו[.

טמא טמאה שלנו(, תיבות כעין למעלה, התיבה של )שהפתח מעלה מל פתחה אם ]ב[

מת ]מקבל טומאה כשאר כל הכלים הראויין לקבל טומאה, ואינה מקבלת טומאת מדרס,

דאינה מיוחדת לשכיבה, שהיות ופתח התיבה מלמעלה, אי אפשר להשתמש בה כשאדם

שוכב בתוכה ואומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו[.

לום, ה ]תיבה גדולה, ויש לה פתח מלמעלה להשתמש בתוכה[ טהורה מכ מד אה ב ]ג[ והב

טומאת מדרס אינה מקבלת, הואיל וחלולה מלמעלה ואי אפשר להשתמש בה לשכיבה

גמרא ופירושה / זבתדףפד. | 62

שאינה ראויה אינה טומאות ולשאר למלאכתה, בה להשתמש אותה שצריכים בשעה

מטלטלת מלאה מחמת כובדה.

· · ·מחלוקת תנאים בדין ספינה ]של חרס, או של ירדן[ אם היא מקבלת טומאה

לי חרס ]אם זב ישב על כלי חרס, ולא נגע בתוך הכלי ולא כ נן, מדרס רב נו ]דעה א'[ ת

שהה באוירו, כגון שהיה על הכלי כיסוי, וישב על הכיסוי[ טהור, ]שאין כלי חרס מקבל

טומאת מדרס[.

פינה. י יוסי אומר: אף הס ]דעה ב'[ רב

]בירור בדעה ב':[ מבררת הגמרא: מאי קאמר ]רבי יוסי, מה ענין ספינה אצל מדרס, הלא

ספינה אינה מקבלת שאר טומאות, ובטומאת מדרס אינה שייכת, שאינה ראויה למדרס[.

]הצעת ביאור: המחלוקת היא אם ספינה של חרס מקבלת טומאה[לי חרס טהור ]שכלי חרס אינו מקבל טומאת ]דעה א':[ אמר רב זביד: הכי קאמר, מדרס כ

עו מדרס, אם זב ישב עליו )ולא נגע בתוך הכלי, או שלא שהה באוירו( הכלי טהור[, ומג

טמא ]שכלי חרס מקבל טומאת מגע, אם נגע הזב בתוך הכלי, הכלי נטמא[.

אינה שספינה שהטעם ]שסובר חנניא כ מגע[ טומאת ]מקבלת טמאה חרס ל ש וספינה

מקבלת טומאה, כי היא הוקשה לשק, וחרס לא הוקש לשק[.

א דידן תנ פינה ]של חרס[ טהורה ]אינה מקבלת טומאה[, כ י יוסי אומר: אף הס ]דעה ב':[ רב

]כתנא של משנתנו שלומד מהפסוק ב'לב ים' שספינה אינה מקבלת טומאה )אף אם היא

של חרס([.

]דחיית הביאור[א: מאי אף ]מה הוא הלשון 'אף הספינה' שאמר רבי יוסי, הרי דין הספינה פ מתקיף לה רב פ

אלא חרס כלי טיהר לא קמא תנא שהרי קמא, תנא עליו שדיבר חרס כלי כדין אינו

מטומאת מדרס, ורב יוסי מטהר את הספינה גם מטומאת מגע[.

]ביאור: המחלוקת היא אם ספינת הירדן מקבלת טומאה[עו טמא. ]שכלי חרס אינו מקבל לי חרס, טהור. ומג א: הכי קאמר, מדרס כ פ א אמר רב פ אל

טומאת מדרס[.

עו, טמא ]שכלי עץ מקבל גם טומאת מדרס[. ין מדרסו, ובין מג ל עץ, ב וש

א דידן ]שלומד מהפסוק ב'לב ים' שספינה )אפילו ספינת הירדן תנ ן טהורה, כ רד וספינת הי

שמטלטלת מלא( אינה מקבלת טומאה[.

חנניא ]שספינה פינה ]אף ספינת הירדן[, טמאה ]מקבלת טומאה[. כ י יוסי אומר: אף הס רב

שמטלטלת מלא וריקן מקבלת טומאה[.

)נמצא שלפי ביאורו של רב פפא מה שרבי יוסי אמר אף הספינה אין זה כביאורו של רב

זביד שביאר אף הספינה טהורה, אלא היינו אף הספינה טמאה, שתנא קמא אמר שהספינה

63 | גמרא ופירושה / זבתדףפד:

טהורה ועל זה חלק רבי יוסי. ואם כך היה רב פפא יכול גם לבאר שמדובר בספינה של

חרס, שתנא קמא סובר שהיא טהורה מפני שהוא לומד כתנא דידן, ורב יוסי מטמא כי

הוא סובר כחנניא, אלא שרב פפא העדיף לבאר דבריו בספינה של עץ שהיא מצויה יותר(.

· · ·טהור ]שכלי חרס אינן מקבלים טומאת מדרס[? לי חרס מנלן ד מבררת הגמרא: ומדרס כ

כלי חרס אינם מקבלים טומאת מדרס, שכל שאין לו טהרה בטבילה אין לו טומאת מדרסבו'. כ מש ע ב ר יג אמר קרא 'ואיש אש ה: ד ]מקור א':[ אמר חזקי

'מוזכר' המשכב, ובעל המשכב, כלומר האיש ]במה שנאמר 'משכבו', בו, לו כ מש יש מק

בו נמי אית לה כ מקוה ]שזב יש לו טהרה בטבילה[, אף מש ומשכבו[, מה הוא אית לה טהרה ב

]וגם למשכבו יש טהרה בטבילה[, ולומדים מכך שרק דבר שיש לו טהרה מקוה ב טהרה

הכלי בטבילת טהרה לו שאין חרס כלי אבל מדרס, טומאת מקבל הוא הרי בטבילה,

)דכתיב 'ישבר', אין לו טהרה אלא בשבירתו(, אינו מקבל טומאת מדרס.

ה'. תה יהיה ל ב נד כ מש נא: 'כ מעאל ת י יש בי רב ]מקור ב':[ ד

בה כ מקוה ]שנדה יש לה טהרה בטבילה[, אף מש בה, לה. מה היא אית לה טהרה ב כ יש מש מק

לית לה טהרה לי חרס ד מקוה ]וגם למשכבה יש טהרה בטבילה[, לאפוקי כ נמי אית לה טהרה ב

מקוה ]כמבואר לעיל[. ב

]שאלה: אם כך מדוע מחצלת קנים מקבלת טומאת מדרס, והרי כלי עץ שאין לו בית קיבול לא מועילה לו טבילה[

הקדמה: פשוטי כלי עץ )כלי עץ שאין להם בית קיבול( אין מקבלים טומאת מגע. אבל

הם מקבלים טומאת מדרס )אם הן מיועדים לשיבה או לשכיבה עליהם, הרי הם נטמאים,

שנאמר 'וכל המשכב אשר ישכב עליו הזב יטמא'(.

הברייתא דלהלן מביאה את המקור שפשוטי כלי עץ שמקבלים טומאת מדרס, הרי הם

מקבלים גם טומאת מגע ממת )ויש מבארים גם משרץ(.

ין ]שהוא מת מנ ץ - מחצלת של קנים )שמיועד לשכיבה או לעמידה(, ב י אלעא, מפ מתיב רב

מקבל טומאת מגע ממת )ויש מבארים גם משרץ([. ]עמוד ב[

נטמאים, אינם מדרס ]שבטומאת זב ב הורין ט ש חרס[ ]של ים קטנ ין כ פ ומה הוא, ודין

שאינם עומדים לישיבה. ועוד, מפני שהם של חרס, וכלי חרס אין מקבלים טומאת מדרס.

להכניס יכול ואין מתוכו, אלא חרס מטמאים כלי שאין נטמאים, אינם מגע ובטומאת

אצבעו לתוכם, מפני שפיהן צר. ובטומאת משא )שהטהור 'מזיז' או 'סוחב' את הטומאה(

או היסט )בטומאת 'זב' וכדומה, אם הוא 'מזיז' את הטהור( אינם נטמאים, שכל מה שאין

מת ]הפכים קטנים מקבלים נטמא במגע אין נטמא בהיסט או במשא[, ואף על פי כן טמאים ב

טומאה באהל המת, כמפורש בפסוק )'וכל כלי פתוח וכו' טמא הוא'[.

זב ]שהרי היא ראויה למשכב, ואפילו פשוטי כלי עץ מקבלים מא ב ט ץ ]מחצלת קנים[ ש מפ

מת ]טומאת מגע[. הא טמא ב י ין ש טומאת מדרס[ אינו ד

גמרא ופירושה / זבתדףפד: | 64

קל וחומר זה, הוא המקור לכלל המובא בגמרא )נדה מט:( 'כל המטמא במדרס, מטמא

טומאת מת, ואפילו פשוטי כלי עץ'.

אי ]למה הברייתא אומרת ]השאלה על ברייתא זה מהמבואר במקורות הנ"ל:[ וקשה: ואמ

מקוה ]הרי לא מצאנו בתורה שמחצלת של קנים מקבלת טומאת מדרס[, הא לית לה טהרה ב

שטבילה מועילה לפשוטי כלי עץ )שבפרשות בתורה שהוזכרה טבילה לכלים מוזכרים

כלים מחומרים אחרים או כלי עץ שיש להם בית קיבול(, וכיון שלא מועילה להם טבילה,

הלא שנינו לעיל: שכל שאין לו טהרה במקוה, אין לו טומאת מדרס[.

]תשובה: מחצלת קנים מקבלת טומאת מדרס, כיון שיש טהרה במינו, שכלי עץ שיש לו בית קיבול מועילה לו טבילה[

]כיון שיש במין מינו ב א ואיכ הואיל ]לגבי מחצלת קנים[, התם אני ש חנינא: י רב לה אמר

וכיון שיש לו טהרה במקוה, יש לו בית קיבול העץ טהרה במקוה, שהרי כלי עץ שיש

במינו טהרה, הרי הוא מקבל טומאת מדרס[.

א ]ה' יצילנו מדעה זו, שכיון שמחצלת קנים, עת אמר לה רבי אלעא: רחמנא לצלן מהאי ד

לו טהרה אינה שונה מכלי חרס שאין אין לה טהרה במקוה, והיא קיבול, בית לה אין

במקוה וממילא לומדים מההיקש המובא לעיל שגם אין להם טומאת מדרס[.

א דידך ]ה' יצילנו מהדעה שלך, שכאמור עת ה, רחמנא לצלן מד רב אמר לו רבי חנינא: אד

לעיל כיון שיש במינה טהרה במקוה, הרי מקבלת טומאת מדרס[.

וטעמא מאי ]ומה המקור ליסוד זה, שבגלל שיש במינו טהרה במקוה, אף שהוא עצמו

אין לו טהרה הרי הוא מקבל טומאת מדרס, )ואין אומרים שבגלל שהקשנוהו לזב, צריך

בו' ]מקיש כ מש ע ב ר יג תיב 'ואיש אש תיבי, כ רי קראי כ שהוא עצמו יהיה לו טהרה בטבילה([: ת

ואם אין לו טהרה במקוה אין לו יש לו טהרה במקוה אף משכבו, לו, מה הוא משכבו

]משמע שכל משכב יש לו יטמא' ב הז עליו ב כ יש ר אש ב כ ש המ 'וכל וכתיב טומאת מדרס[,

מקוה ]הרי הוא לית לה טהרה ב ב ד מינו ]טהרה במקוה[ אף על ג יצד, יש ב טומאת מדרס[. הא כ

בו לו ]שכל שאין לו כ יש מש מינו ]טהרה במקוה[ מק ב מקבל טומאת מדרס[. אבל אם אין

טהרה במקוה אין בו טומאת מדרס[.

מקור ג' שמדרס כלי חרס טהור]הפסוק עליו' תיל פ צמיד אין ר אש פתוח לי כ 'וכל מהכא, טהור חרס לי כ מדרס אמר: רבא

לו דרך פתחו )שמטמא מאוירו, אף בלא מגע([, מדבר על כלי חרס, שהטומאה נכנסת

בחיבור לכלי 'צמיד פתיל', שהמכסה של הכלי מחובר עליו יש ומשמע מהפסוק שאם

טוב, ודבר טהור בתוכו, אינו נטמא מאהל המת, כיון שכלי חרס לא מקבל טומאה מגבו

אלא מתוכו, וכאשר 'תוכו' סגור, אין טומאת 'אהל' נכנסת לתוך הכלי הסגור[.

]וכי אין הפסוק עוסק בכלי חרס שייחד אותו ה נד תו לאש יחדנהו ד עסקינן מי לא והנה:

לאשתו נדה לישב עליו כל ימיה, והרי יתכן שמדובר בכזה כלי[, וקאמר רחמנא טהור ]ואעפ"כ

מבואר בפסוק שכלי זה 'מציל' על מה שבתוכו. ומכאן מוכח שכלי חרס לא מקבל טומאת

מדרס, שהרי אם הוא היה מקבל טומאת מדרס, הרי כשאשתו נדה ישבה על הכלי, הוא

נטמא בטומאת מדרס, וכלי טמא אינו חוצץ בפני הטומאה[.

65 | גמרא ופירושה / זבתדףפד:

ומכך שמבואר שכלי חרס חוצץ בפני הטומאה, הרי זה מוכח שאינו מקבל טומאת מדרס.

משנה

מקור שבערוגה ו' טפחים זורעים חמשה זרעוניםה מיני זרעונין שונים, ]ואין תוכה חמש זורעין ב ה טפחים, ש ש ה על ש ש היא ש ין לערוגה ש מנ

ע רוחות הערוגה – שזורע בארבעה הצדדים עה על ארב בזה איסור כלאי זרעים[, שזורע: ארב

ד' מינים שונים, )כעין 'ריבוע', 'מסגרת', ומשאיר את הזויות ריקות(, שכיון שזורע לד' צדדים

שונים אין המינים נראים מעורבבים זה עם זה, שכל אחד זרוע לצד אחר, )ואף שהזרעים

יונקים זה מזה, אין בזה איסור, שאיסור כלאים הוא רק אם המינים נראים מעורבבים(.

זרוע לא )ממין חמישי(, שכיון שהוא גרעין אחד זורע ]באמצע הערוגה אמצע ב ואחת

בכיוון שונה משאר הזרעים הרי זה נראה מעורבב, ורק כשמרחיקו באופן שאין הזרעים

מתערבים ביניקתם זה מזה - אינם נראים מעורבים זה עם זה[,

והנה שיעור יניקת הזרע הוא טפח וחצי )כולל מקום הזרע(, וכשרוצים ששתי זרעים

לא ינקו אחד מהשני, צריך להשאיר ביניהם ג' טפחים )טפח וחצי מקום יניקה לכל אחד,

כדי שלא יתערבו ביניקתם(, ממילא בערוגה של ששה טפחים על ששה טפחים, כשזורע

באמצע מין נוסף, צריך להרחיקו ג' טפחים מכל צד )כדי שיהיה ג' טפחים בינו לבין הזרע

שמעליו, מתחתיו, מימינו, ומשמאלו(.

א 'זרועיה'. ה זרועיה תצמיח', זרעה לא נאמר אל י כארץ תוציא צמחה וכגנ אמר 'כ נ ש

גמרא

המקור שמותר לזרוע חמשה זרעים בערוגהמע ]כיצד משמע מהפסוק שיעור זה[. מאי מש

י כארץ תוציא צמחה', אמר רב יהודה: 'כ

רי ]מתיבות 'תוציא' ותיבת 'צמחה', מדייקים מכל אחד ת 'תוציא', חד. 'צמחה', חד. הרי

זרע אחד, הרי שני זרעים[.

רי ]שני זרעים[, הא ]הרי יחד מדוייק מתיבת 'זרועיה' ]שהוא לשון רבים, מדייקים עוד[ ת

עה זרעים. בפסוק[ ארב

ה ]זרעים[. )דף פה( צמיח', חד ]מדייקים עוד זרע אחד[, הא ]הרי רמוז בפסוק[ חמש מתיבת 'ת

הטעם שאמרו שההיתר לחמשה זרעים הוא בערוגה של ששה טפחיםא לא ינקי מהדדי ]ומוחזק להם לחכמים, כלומר ידוע ומקובל ת ש א ב חמש נן ד וקים להו לרב

ביד חכמים, שחמשה זרעים בששה זרעים לא יונקים זה מזה, כמבואר במשנה ששיעור

יניקת הזרע הוא טפח וחצי )כולל מקום הזרע(, וממילא בערוגה של ששה טפחים, כשזורע

גמרא ופירושה / זבתדףפד: | 66

וממילא אמרו צד, ג' טפחים מכל ביניקתו שהוא רחוק אינו מתערב נוסף באמצע מין

חכמים שההיתר של זריעת ה' מינים בערוגה הרמוז בפסוק, נאמר בערוגה שהיא ו' טפחים

על ו' טפחים[.

�


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡.‰Ùלרבנן. להו äúãîקים àéä êë ïéðåòøæ 'ä äá úòøæðä äâåøò íúñã

éããäî úåçåøáùå éòöîà é÷ðé àì íéçôè àúéùá ïéðåòøæ äùîçãòøæðä òøæä ïî éøä òøæä íå÷î íò äöçîå çôè òøæ ìë ú÷éðé øåòéùãéòöîàä ãòå éòöîàä ãâðë [äâåøòä ìåáâá] (äìåáâì êåîñ)

øáñã íéãîì åðà íéðùä åìàîå .è"âäöçîå çôè òøæä ú÷éðéù ïãéã àðúìöà òøæðä òøæì íå÷î òá÷ àìãî

ìåáâä(ד'éôà àìà ïø÷ä ìöà åáéùåäìåòøåæ äúéòöîà ãâðë åòøåæì àá íàâ"òàå éâñ íéçôè 'â ú÷çøäá àîìàïðéòá àîìòá àøëéä íéàìë ïéðòìãïî÷ì ïðúãë ä÷éðéì ïðéùééç àìå

ïéúòîùá(ה'á éáâå øåú ùàø éáâäâåøò éðåòøæ ùøôä åäéî úåøåùøéöáá àøëéä àëéì áåáøò éåäì àìãéúùå øåú ùàø éáâã ä÷éðé øåòéùîéë êëìä àøëéä àëéà ïî÷ìã úåøåùäâåøòá ïéðåòøæ 'ä àø÷ ïì æéîø

øîà÷ íéçôè 'å ìùá: דהא לן ומנאלרבנן. להו ä÷éðéדקים øåòéùá

øîåìå äìò êîñéîì àéä àúìéîäîãà úãåáòá íéîëçä ïä ïéàé÷áøîåì äîúú àìù íé÷ðåé äîë òãéìêéàå ä÷éðé øåòéù úåéøáì òéãåä éî

:ïë ìò ãåîòì åìëåé.רעך òèéìגבולøåòéùë åò÷ø÷ ùéçëäì øöéîì êåîñíéðåùàø íä éîå íéðåùàøä åìáâ øùàêëá íéàé÷á åéäù íééåçå íééøåîà

:øéòù éðáá ïçëùàãë קנה מלאò÷ø÷ä:זה. ïéããåî åáù äãîä äð÷

äðàúìלזית. äæå íéúéæ ìãâì éåàøïéá õøàä úà ùéøôäì ïéòãåé åéäåïëéä äîòèå äçéøá äð÷ì äð÷àìéîîå íéðàúì àåä ïëéäå íéúéæì

:ä÷éðé øåòéùá åéä íéàé÷áã.שמריחין:äùøåãå äáéúä úà ñøñ.וחוי:éåç àø÷ð äîì.הארץ את äéåàø:שטועמין øáã äæéàì.כחיויאùçðë:øôò åìëàîù.מנכסיהם חורים בני àìåשנעשין íúìçðî åãøèðù

íåùøéé åùò éðáå áéúëãë ïúîãà ãåáòì åëøöåä(á íéøáã): רב אמרערוגה. äâåøòáאשי ïéçéðî åéäù äéìåáâî õåç 'å úåéäì äëéøö åøîàù

êìäî íéòøæä ä÷ùî àåäùë äùéã íå÷îì äòéøæä úåáéáñ ÷ìç ò÷ø÷äùëå ïéìåáâä íò 'å àîéú àìã éùà áø ïðéòîùàå .ïéìåáâáçôè çéð

äòáøà àìà äú÷éðé íå÷î äâåøò àäú àì ïàëì ÷ìç çôèå ïàëì ÷ìç:íééçôè àìà ìåáâä ìöà åãâðëùì éòöîà ïéá ùøôä ïéàå.בכמה

ìëì äâåøòä úøåú äéìò àäúå äúëìäë äâåøò úåéäì ïáçø äîëéëã äðîî àöåéäå äì ñðëðä ÷øé øåú ùàø øéúäì ïî÷ìãë äéøáã

:äãù éìå÷ äì éåäéîì áéùç àì àøåòéùë àúéì.פרסהúñøô:ìâø.ברגלך êìâøáוהשקית êìäìå íéî êôúë ìò ïéòèäì

åëìäî íå÷îáù øîåì êìâø áúëîì ì"îì .äúå÷ùäì äéúåáéáñ:àåä ìâø øåòéùë äúå÷ùäì.שנינו בחורבה ערוגה רב אמר

éøäù úåâåøò äéúåáéáñù àì ìáà ïéðåòøæ 'ä äá øéúäì åðúðùîáúåâåøò òøæú íàå äëåúáù ïéðåòøæ ùøôä àìà êì åùøéô àìúåçåøáù ïúåà òåøæìå äëåúáù ïúåà ïéá ÷éçøäì ìëåú àì äéúåáéáñäúàù éôì åøåòéùë éòöîàä ïî ï÷éçøäì ìåáâì êåîñ äâåøòäéðù àìà ïäéðéá ïéàù äìåáâ ìöà äúøáçá òøæðä òøæ ìöà åáéø÷î

:ïðéòá 'â ïðàå äâåøòä éìåáâ ìù íéçôè.קרנות מקום איכא והאäéîå÷åàì àìã äé÷çåã éàîúô÷åî úåâåøòä ïéá äâåøòáäæë 'ç ïäù úåâåøò 'â ãö ìëî'ä ïìåëá ïëå òöîàá òåøæìåäâåøò ìëá àëéà àäå ïéðåòøæìåëé äúàå äéúåéåæ úåðø÷ íå÷îãöá òøæúù ïéòøâ òøæ êéùîäìíåøãì åæ ìùå ïåôöì åæ ìù ïìåáâáøòîì åæ ìùå çøæîì åæ ìùúåðø÷ä ìöà ïéðéòøâ ïúåà òåøæìåïúåà ãâðëî ïëéùîäì êéøö êðéàå

äâåøòá áø øîà éàîàå çôè ùøôä àìà íéðôáî åøéáçáù:åðéðù äáøåçáù.הקרנות את àìîîáבממלא ïéúéðúî é÷åî áø

éîåøã çåø ïëå áøòîì çøæîä ïî ïåôöì äâåøò ìù çåøä ìë úà(äæë) ïàëîå ïàëî ùøôä çéðéå èòî òøåæ éáøòîäå éçøæîä ìáà

äìöàù äâåøòá ãåò òåøæì ìåëé äúà éà êëìä:úåâåøòä 'á ìù áåáøéò éðôî íåøãì äìöàùå ïåôöì

מאבראי. úàåוליזרע ãö ìëî úåâåøò äðôé÷éåàìîé àì äëåúáù úåðø÷ä(א)áøã äé÷çåã éàîå

:àéä àìà íù ïéàù äáøåçáù äâåøòá äéî÷åàì

íé÷å. é÷ðé àì àúéùá àùîçã ïðáøì åäììëîã ú"ø øîåàåé÷ðé àìã â"òà à"ä àø÷ åàì éàã àø÷ êéøèöéà íå÷î א

â"äëáã àø÷ ì"î÷ øåñàå áåáøéò àëéà בäéãåçì àø÷áå áåáøéò àëéìàø÷ éøù äîëá àùîç ïðéòãé äåä àìã éâñ àì éîð גíé÷ã àúùä ìáà

é÷ðé àì àúéùá àùîçã ïðáøì åäìú"àå àúéùá àø÷ éî÷åàì ïì úéàíéçôè 'â ïàë ïéàã éããäî é÷ðé éúëàíéòøæä íå÷î øñçã òøæì òøæ ïéá ד

íéçôè äùù ÷ø äðéà äâåøòä ìëùî äù÷ àìã ú"ø øîåàåìù úåîàã éãé

ùéøá çëåîãë ïä úå÷çåù íéàìëïéáåøéò(:â óã) הð"äã é"ø øîåàåéøéîâ וíò é÷ðé àì àúéùá àùîçã

ïéðéî 'è åòøæé ú"àå íéòøæä íå÷îòöîàá 'ãå úåðø÷ 'ãá 'ã äâåøòá÷åçø ãçà ìëã òöîàá ãçàå çåø ìëéàä éìåëáã ì"éå íéçôè 'â åøéáçîìåëé äéä àì æàã ãåòå áåáøéò éåäïéîå ïéî ìëî ãçà ïéòøâ àìà òåøæìòåøæì ìåëé íéðåòøæ äùîçá ìáàåäéîå çåø ìëì äáøä íéðéî òáøàîäâåøòá àø÷ éî÷åàì ïìðîã é"øì äù÷ùéù ÷ø éîð úåçô åìéôà 'å ìò 'åúåðø÷ 'ãì 'ã òøæéå 'å äðåñëìàáé÷ðé àì éîð àúùäã òöîàá úçàåøåñà äæ ïéðòáã àøáñã ì"éå éããäîóåñá ùîî òåøæì ÷ã÷ãé àì ïô

ïø÷ä זàúùä ìáà ä÷éðéì ùåçì ùéåïéòøâá àìà ÷ã÷ãì êéøö ïéàéúà éîð àîòè éàäîå úéòöîàä

äâåøòá 'è ïéòøåæ ïéàù øéôù חìáàìòט 'ä äâåøòá é÷åìã à"áùøì äù÷

ìëã [æ] ('å) äðåñëìàá ùé àúùäã 'äéùîåç éøúå àúîà òåáéøá àúîàãéîòäì ïéàã é"ø åì õøéúå ÷åã÷ã àìá úåðø÷á òåøæì ìåëéå äðåñëìàá

:øáã íåùì àìå ä÷éðéì àì øåòéù åðéàù äæ ïéðòá àø÷îä àì. êòø ìåáâ âéñúíåùî íéúù ä÷ìé íéàìë òøåæä ë"à ú"àå

åðá úàå åúåà ÷øôáå ìåáâ âéñú àì íåùîå òøæú àì(:áô ïéìåç)åðéà íéàìë ãçáã òîùî íéúù ä÷åì [íéàìë] íéàìë òøåæä øîà

úçà àìà ä÷åì$úâñäá éøééà éîð àø÷ã íåùî åàì éàäà é÷ì àìã ì"éå:úåììëáù åàì éåäã ãåòå ïåáùäì ïúéðã åàìá ïé÷åì ïéàã ùîî ìåáâ

.éåçíìåë ùøåã åðéà éøäù ïéîîò äòáùã éåç åðééä åàìã ú"øåàäîì יáéúëãë éåç åø÷éà äéôåâ øéòù éðá àìà ïë íîù יאúá

éåçä ïåòáö(åì úéùàøá): äéìåáâ äîëá. יבùàø ïéðòì äðéî à÷ôðã ñøèðå÷á ùøéô

äâåøòá øåú ùàø ïéàã êåîñá øîà÷ã àäå øåúíà øëîîå ç÷îì äðéî à÷ôðã øîåà é"øå äâåøòì äâåøòî åðééä

:äéìåáâå äâåøò åì øëî ïðúã.' åë øîåà äãåäé éáøéøééî àì äãåäé éáøã áâ ìò óà

øçà ÷øéì ÷øé úãåáò ïéáù ÷ñôäá àìà ìåáâá éãéîíéàìëã â"ôá àúéàãë(â äðùî)÷øé äòåøæ åäãù äúéä ïðúã

øçà ÷øé íù òèéì ù÷áîå(וùìåôî íìúä àäéù ãò øîåà ïåòîù 'øéëéä éëã ñ"ùäì äàøð äñøô áçåø àìîë áçåø øîåà äãåäé 'ø

íéàìë ïéðòì ÷ñôä áéùçã יגäâåøòì ìåáâ úåéäì éîð áéùç יד: øîà. åðéðù äáøåçá äâåøò áøàìîî åðéàù ã"ñ÷ã ú"ø ùøéô

ïéùîåç 'âå çôè çåø ìë òöîàá òøåæ àìà çåøä ìë טוçéðîåäæ çåø éðåòøæ àúùäã áøç ùîåçå íééçôè úåðø÷ ãöì ãö ìëîìò ùîåçå íééçôè ìù ïåñëìà øåòéùë úøçàä çåø éðåòøæî ïé÷åçø

ùîåçå íééçôè טזùîåç éùîåç éðù øúåéå è"â éåäã יזàëéà àäå êéøôåúåâåøò íù úåùòì ìåëéù úåðø÷ íå÷î יחøåòéù àìà ÷éçøé àìù ô"òà

íéìåáâä 'á יטúåçåøä òöîàáù úéîéðôä òøæ ïéá àáåè àëéà àúùäãáøç íå÷îå ïéìåáâ 'á àëéà àäã ïø÷ä ãö ìù äðåöéçä òøæ ïéáå

ïø÷ ìëá ùîåçå íéçôè 'á àåäù(ב)úåðø÷ä úà àìîîá éðùîå כçøæî ìùáøòîå כאíåøãå ïåôö çåøáå כבøééöú øùàë çåø ìëì ïéòøâ(ג)äúåàáã

'â ä÷çøä àëéà äâåøò(äæë)úàá íàåúåðø÷ íå÷îá (åìéôà) úåâåøòá äááñìäâåøò éðåòøæ ïéá íéçôè 'â åéäé àìïéàù úåðø÷áù äâåøò éðåòøæì éòöîàïéìåáâ éðù øåòéù àìà íäéðéá ùøôä

ìëåéù ô"òàãçà ïéòøâ òåøæì ïééãòïðéøæâã ÷éñî àä úéðåöéçä ïø÷ ìëáéîð éëä úåðø÷ àìîéå ÷ã÷ãé àì àîù

:àìîé àîù úåðåöéçá ïðéøæâ òøæéìå. éàøáàîúéùéøôãë éòöîàä úåðø÷ ãöì úåâåøò òøæéìå

:úåâåøòá úåáøäì ìåëéù éôè óéãò éëäã úåðø÷ä àìîé àìåäøéæâ

È˜È ‡Ï ‡˙È˘· ‡˘ÓÁ„ Ô·¯Ï Â‰Ï ÌÈ˜ÂÔ·¯Ï Â‰Ï ÌÈ˜„ ‡‰„ ÔÏÓÂ È„„‰Ó(à ‡˘ÓÁ„)

‡·‡ ¯· ‡ÈÈÁ ¯"‡„ ‡È‰ ‡˙ÏÈÓ (‡˙È˘··È˙Î„ È‡Ó ÔÁÂÈ ¯"‡1 ÍÚ¯ ÏÂ·‚ ‚ÈÒ˙ ‡Ï

ÌÈÂ˘‡¯ ÂÏ·‚˘ ÏÂ·‚ [ÌÈÂ˘‡¯ ÂÏ·‚ ¯˘‡]È·¯ ¯Ó‡ ÌÈÂ˘‡¯ ÂÏ·‚ È‡Ó ‚ÈÒ˙ ‡Ï

È·¯ ¯Ó‡ ÈÓÁ ¯· Ï‡ÂÓ˘(á(È‡Ó) Ô˙ÂÈ·È˙Î„2 ı¯‡‰ È·˘ÂÈ È¯ÂÁ‰ ¯ÈÚ˘ È· ‰Ï‡

ÂÈ‰˘ ‡Ï‡ Â‰È ÚÈ˜¯ È·˘ÂÈ ‡ÓÏÚ ÈÏÂÎ ÂË‡ ÌÈ¯ÓÂ‡ ÂÈ‰˘ ı¯‡ Ï˘ ‰·Â˘È· ÔÈ‡È˜· ‡ÏÓ ÌÈÙ‚Ï ‰Ê ‰˜ ‡ÏÓ ˙ÈÊÏ ‰Ê ‰˜ ‡ÏÓ ı¯‡‰ ˙‡ ÌÈÁÈ¯Ó˘ È¯ÂÁÂ ÌÈ‡˙Ï ‰Ê ‰˜ ı¯‡‰ ˙‡ ÔÈÓÚÂË ÂÈ‰˘ ‡ÙÙ ·¯ ¯Ó‡ ÈÂÁÂÂ˘Ú˘ È¯ÂÁ ¯Ó‡ ·˜ÚÈ · ‡Á‡ ·¯ ‡ÈÂÁÎ ‰‚Â¯Ú ÈÒ‡ ·¯ Ó‡ Ô‰ÈÒÎÓ ÔÈ¯ÂÁ È· ‰‚Â¯Ú ÈÎ‰ ÈÓ ‡È˙ ‰ÈÏÂ·‚Ó ıÂÁ 'Â ‰ÎÂ˙

‰ÓÎ· ‰ÈÏÂ·‚ ‰˘˘ ‰ÎÂ˙(âÈ·¯ Ô˙„Î "‡ ‰Ò¯Ù ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎ ·ÁÂ¯ ¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È'¯„ Ë"Ó ‡ÙÙ ¯· ‡ÈÁ È·¯ ‡ÓÈ˙È‡Â ‡¯ÈÊ

·È˙Î„ ‰„Â‰È3 ¯È‰ Ô‚Î ÍÏ‚¯· ˙È˜˘‰Â ·¯ ¯Ó‡ ÁÙË ÈÓ ÏÂ·‚ Û‡ ÁÙË Ï‚¯ ‰Ó

‡ Â¯˜ ÌÂ˜Ó ‡ÎÈ‡‰Â ÂÈ˘ ‰·¯ÂÁ· ‰‚Â¯Ú ‡ ‡ÏÓÓ· ·¯„ ‰ÈÓ˘Ó ·¯ È· È¯Ó‡È‡Â‚Ó ÈÏÓÈÏ ‡ÏÂ È‡¯·‡Ó Ú¯ÊÈÏÂ ˙Â¯˜‰

‰¯ÈÊ‚

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

â"ì,א) à"ñ(בïàë íâ â"é,ïðçåé(ג,â"î â"ô 'éàìë

åëéùîäì,ד) ì"ùø(ה,[á"ò]ìàòîùé,ו) 'ø ì"ö


Î‡:é äëìä íù 'ééî³ ÌÏ˘‰ ¯Â‡ ‰¯Â˙

1xW` Lrx lEaB biQz `÷©¦§¥££¤LzlgpA mipW`x ElaB§¦Ÿ¦§©£¨§ii xW` uxôA lgpY xW £¤¦§©¨¤£¤§¨

:DYWxl Ll ozp Lid÷ ¡¤Ÿ¥§§¦§¨„È ËÈ ÌÈ¯·„

2ixgd xirU ipa dN ¥¤§¥¥¦©Ÿ¦laFWe ohFl uxôd iaWiŸ§¥¨¤¨§¨

:dpre oFrave§¦§©£¨Î ÂÏ ˙È˘‡¯·

3à dYõ xW` uxôd iM¦¨¤£¤¨üx`k `÷ DYWxl dOW¨§¦§¨§¤¤

xW` èd mixvnmz`vi ¦§©¦¦£¤§¨¤Lrxf z` rxfY xW` mXn¦¨£¤¦§©¤©§£:wxId obM Llbxa ziwWde§¦§¦¨§©§§§©©¨¨È ‡È ÌÈ¯·„

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

"È (א) ¯òøæéìå ä"ãàìîé àì 'åëå éàøáàî‰ÊÎ:

ÒÂ˙'åëå'(ב) áø øîà ä"ãïø÷ ìëá ùîåçå íéçôè 'á

‰ÊÎ:

çåø·‡"„(ג) ìëì ïéòøâøééöú øùàë‰ÊÎ:


'ÒÂ˙'ÂÎÂ ‚ÈÒ˙ ‡Ï ‰" „.Â‡Ï È‡‰‡ È˜Ï ‡Ï„ Ï"ÈÂ'ñåúá á"ò åì óã àîåé 'éò

:äìéáðã åàì ä"ã


È„„‰Ó.ù"àøä.א. 'ñåú

ÂÚÈ˘Î¯ב. ‰˜Á¯‰·.‰˜ÈÈ.ù"àøä 'ñåú.גÔÂÈÎ

.Ì˙˜ÈÈ ¯ÂÚÈ˘ ÔÈÚ„È ‡Ï„.ù"àøä 'ñåú.ד'‚Ó

.ÌÈÁÙË.ù"àøä 'ñåúÌÂ˜Óה. ÈÓ ˙ÈÏ„Ó ÈÎÂ

‰˘Ï˘ ‡ÎÈ‡ ÔÈÚ¯Ê‰.ÌÈÓˆÓÂˆÓ ÌÈÁÙË.ï"áîø

ÌÈÓÎÁ.ù"àøä.ו. 'ñåú

Ô‡ÎÏז. Â‡ Ô‡ÎÏ ·¯˜È Ì‡Â.·Â·¯Ú ˘È.ù"àøä 'ñåú

˜¯Â˙ח. Ú·¯‡· Ú·¯‡ÏÎ ÚˆÓ‡·Â ,‰‚Â¯Ú‰ÍÂ˙· ˙Á‡Â ,'„ ,‰¯Â˘

.ï"áîø.ט.È˙Î‡'ñåú.ù"àøä.י.‡¯˜'ñåú.ù"àøä.יאÂ˘Ú È˘·

.‰Ú ˙· ‰Ó·ÈÏ‰‡'ñåú.ù"àøä.יבÈ‡Ó ˙"‡Â

.‰ÈÓ ‡˜Ù.ù"àøä 'ñåúÈˆÂ‰ÏÂ‡יג. ÔÈÚ‰ ˙È‡¯ÓÏ

.·Â·¯Ú ÔÈ„Ó.ï"áîøÂ‰È„‰יד. '¯„ ‰ÈÓÚËÂ

˙È˜˘‰Â ·È˙Î„Ó ÈÓÔÂÈÎ„ ˜¯È‰ Ô‚Î ÍÏ‚¯·‡ÓÏ‡ ÏÂ·‚ ÈÂ‰Â ·È˘Á„ÌÈ¯ÙÒ È‰È‚ÓÂ ,ÈÂ‰ ˘¯Ù‰È‡Ó‡ ÒÂÓÏÂ˜ È¯·ÚÈÓ‡ÏÏ ‰„Â‰È '¯„ ‡ÓÚË

.Í¯Âˆ.ï"áîø.טוÔÈÓÓ.„Á‡:ãô ìéòì ù"àøä 'ñåúÓÂÁÂ˘טז. ÌÈÈÁÙË„

ÔÈ‡Â¯ „ˆ ÏÎÓ ˜ÏÁ ‡Â‰˘Ï˘ ˙Ú·Â¯Ó ‰Ï·ËÎ Ô˙Â‡ÏÚ ˘ÓÂÁÂ ÌÈÈÁÙË

.˘ÓÂÁÂ ÌÈÈÁÙË'ñåú:ãô ìéòì ù"àøä.יזÈÙÏ

ÚÂ·¯· ‡˙Ó‡ ÔÂ·˘Á‰‡˘ÓÂÁ È¯˙Â ‡˙Ó‡

.‡ÂÒÎÏ‡·ù"àøä 'ñåú:ãô ìéòì.יחÔ¯˜ ÏÎ·

.Ô¯˜Â.ù"àøä 'ñåú יט.ÔÈÈÚ.˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙· ¯ÂÈˆ‰

‡Í¯Â..כ ÏÎ ˘Â¯ÈÙ'ñåú.ù"àøä.כא.Ú¯ÂÊ ‡Â‰

.ù"àøä 'ñåú.כב.Ú¯ÂÊ.ù"àøä 'ñåú

³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

‰˘ÓÁ„ Ô·¯Ï Â‰Ï ÌÈ˜„‡Ï ÌÈÁÙË ‰˘˘· ÌÈÂÚ¯ÊÂ‰Ï ÌÈ˜„ ÏÎÂ .È„„‰ È˜È‡ÎÈ‡Â .‡È‰ ‡˙ÏÈÓ Ô·¯ÏÔÈ‡È˜·˘ ı¯‡‰ È·˘ÂÈÔÈ¯È¯·„ ı¯‡ Ï˘ ‰˙·È˘È·

.ÈÏÈÓ ÔÈÏ‡ ÔÂ‰Ï‡˜ÈÏÒÂ,ÌÂ˜Ó Ô‰ ‰‚Â¯Ú„ ‰˘˘ È‰„ÔÂ‰È·È·Ò ‡ÎÈ‡Â ,ÌÈÂÚ¯Ê'È˙Ó· ˘¯ÙÓÂ .Ï·Â‚ ÁÙËÚ¯ÂÊ ÁÙË Ï·Â‚ ÂÏ ‰È‰.ÔÈÂÚ¯Ê ¯˘Ú ‰˘Ï˘ ‰ÎÂ˙Ï‡‰„ È˘‡ ·¯ ‡Î‰ ˘¯ÙÓÂıÂÁ ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ ‰‚Â¯Ú

.‰ÏÂ·‚Ó¯˜ÈÚÂ‡‰„˜ÈÙÒ[Ó] ‡Ï„ ,‡˙ÏÈÓÁÙË ˜¯ÈÏ ˜¯È ÔÈ· ‰Â‰ÓÏ˜ÈÙ[Ò]Ó ‰Â‰ È‡‰„ ,„Á‡,„Á‡ ÁÙË ˜¯ÈÏ ˜¯È ÔÈ·‰˘ÓÁ ‡È‰˘ ‰‚Â¯Ú ÂÏÈÙ‡¯˘ÙÈ‡ ‰Â‰ ‰˘ÓÁ ÏÚÚ·¯‡ ÏÚ ‰ÂÓ˘ Ú¯ÊÓÏ,ÚˆÓ‡· Ú·¯‡Â ,‰È˙ÂÁÂ¯,ÌÈÁÙË ‰"Î ‡ÈÂ‰„ ÌÂ˘Ó,ÔÈÚ¯Ê Ô‰ Ô‰Ó ·"È,ÔÈÎ‰ ¯ÓÈÓÏ ÔÈÎÈ¯ËˆÈ‡„ÂÔÂ‡‚ ‰È„ÚÒ ·¯Ó ÔÈÊÁ„ÔÓÎ ‰ÈÏ ‡¯·˙ÒÈ‡„ ,‡ÈÒÁÓ‡¯·˙ÒÈ‡„ ÈÎ Â‡ÏÂ .ÔÈÎ‰Â‰Ï ÌÈ˜ ‡Ï‡ ,‡‰· ‰ÈÏÏÎ ÌÈÂÚ¯Ê ‰˘ÓÁ„ Ô·¯ÏÏÚ ÁÙËÓ ˙ÂÁÙ ÔÈ‡ „Á‡‡Ï ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘· ,ÁÙËÏÎ ,ÈÓ„ ÈÎÈ‰Â .È„„‰Ó È˜ÈÁÙË ÏÚ ‰ˆÁÓÂ ÁÙË ˙ÈÂÊÁÂ¯ ÏÎ·Â ,·¯Á ‰ˆÁÓÂ(˜¯Â) Í¯Â‡ ÌÈÁÙËÏ ‰˘Ï˘[ÔÈÓ] ÚˆÓ‡·Â ÁÙË ·ÁÂ¯·,ÁÙË ÏÚ ÁÙË „Á‡„Á‡ ÏÎ ÔÈ· ˙ÁÎ˘Ó„.Í¯Â‡· ‰ˆÁÓÂÁÙË„Á[‡]Â.ÔÈÚ ˙È‡¯ÓÏ Â˙¯Âˆ ÔÎÂ

¯·„ÂÌÈÂÚ¯Ê‰˘ ÔÓÊ· ‰ÊÍÂ˙· ÔÏÂÎ ÔÈÚ¯Ê ‰˘ÓÁ‰ÏÚ ‰˘˘ ‡È‰˘ ‰‚Â¯Ú‰ÌÈÂÚ¯Ê‰ ‡ˆÓ˘ ,‰˘˘˙ÂÁÂ¯ Ú·¯‡ Ï˘ ÔÙÂ‚‰˘Ï˘ ‰˘Ï˘ Ô‰· ÔÈÏÎÂ‡Â¯‡˘ ,ÚˆÓ‡· ÌÈÁÙË‰ˆÁÓÂ „Á‡ ,ÌÈÁÙË ‰˘Ï˘,ÔÎÈÓ ‰ˆÁÓÂ „Á‡Â ÔÎÈÓ

ÔÈÂÚ¯Ê‰Â ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ Â¯Ó‡ ‡Â‰Â ,ÔÈÈÂÙ ˙Â¯˜‰ ‰Ú·¯‡[˘] ÔÓÊ· ÈÎ‰ ÔÓ ÈÙË ÈÂ‰ÈÓÏ ¯˘Ù‡ ‡ÏÂ .ÔÈÈÂÙ ˙Â¯˜‰ Ú·¯‡ Â‡ˆÓÂ.ÔÎÂ˙·Ï·‡Ú·¯‡Â ,‰ˆÁÓÂ ÁÙË Â¯È·ÁÏ „Á‡ ÏÎ ÔÈ·˘ ÔÈÂÚ¯Ê ‰Ú˘˙ ‰· [‡‰È˘] (‡È‰˘) ¯˘ÙÈ‡ ,‰˘˘Ï ıÂÁ ÔÈÂÚ¯Ê‰ Ì‡

ÈÎÈ‰ ÈÎ ÔÈÈÂÙ ˙Â¯˜‰ÈÎ ÔÈÎ‰ ÔÓÂ .‰‚Â¯Ú· ‡˙È‡„Ï‡¯˘È ı¯‡ „ÂÓÏ˙· Â¯Ó‡˘È˜Ï ˘È¯ Ì˘· ‡‰ÎÂ˘˜‡ ,‰˘˘Ï ıÂÁ Ô‰ÏÂÎ,‰Ú˘˙ È˙ÈÏ ÔÎ Ì‡ ‰ÈÏÚ‰Ú˘˙ ÂÏ‡ È¯‰ ‡È‰ ÔÎÂ‰˘˘ ‰‚Â¯Ú È·È·Ò ÔÈÂÚ¯ÊıÂÁ Ô‰˘ ÔÓÊ· ‰˘˘ ÏÚ.‡Â‰ Ô‚Â‰Î ‰Ê Û‡Â ,‰˘˘Ï

Ï·‡ÍÂ˙· ÌÈÂÚ¯Ê Ì‡·È¯ÁÓ ÂÈ‡ Ì‡ ,Ô‰ ‰˘˘‡Ï‡ ,˙Â¯˜‰ ˙Ú·¯‡‰ ˙‡Ú¯ÂÊÂ ‰ˆÁÓÂ ÁÙË ÁÈÓ‰ˆÁÓÂ ÁÙË ÁÈÓÂ ,ÁÙËÂÂ‰„ ¯˘Ù‡ ,ÁÙË Ú¯ÂÊÂÌÈÂÚ¯Ê [‰Ú˘˙] (‰ÂÓ˘)‡È‰˘ ‰‚Â¯Ú ÍÂ˙· ÔÏÂÎ˘ÂÈ˜˙ ‡ÏÂ ,‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ÂÈ˜˙ ‡Ï‡ ÔÈÎ‰ Ô·¯.„ÂÁÏ· [‰˘ÓÁ] (‰˘˘)‰·¯ÂÁ· ‰‚Â¯Ú ·¯ ¯Ó‡

ÂÈ˘È‡‰„ ‰ÈÏÚ ÔÈ˘˜‡Â .ÌÈÂÚ¯Ê ‰˘ÓÁ Ô·¯ ÂÈ˜˙¯˘Ù‡„ ‚"Ú‡Â ,‰˘˘ ÍÂ˙Ï‡Ï [‰Ú˘˙] (‰Ó˘) ˙Â˘ÚÏ,„·Ï· ‰˘ÓÁ ‡Ï‡ Â˜˙·È¯Á‰Ï Â˜˙˘ ÈÙÓ ‡Ï‡Â‰Â˜˙ ˙Â¯˜‰ Ú·¯‡ ˙‡ÏÂÎÈ ‡‰È˘ È„Î ‰˘ÓÁ˙Â¯Á‡ ˙Â‚Â¯Ú ˙Â˘ÚÏÔÂ‚Î ÂÊ ‰‚Â¯Ú ˙ÂÈÂÊ ÈÙÎ[·]‡ÎÈ‡‰ ‰·¯ÂÁ· È‡Â ,ÂÏ‡˜·˘ÈÓÏ ÂÏ ‰ÓÏÂ ˙Â¯˜

.‡È‰ ‰·[¯]ÂÁ„ ‚"Ú‡Â .‡ÏÈÚÏ ÔÈ˘¯Ù„ È‰Î ˙Â‚Â¯Ú ˙Â‚Â¯ÚÏ ˙Â¯˜‰ ˙‡ ‡ÏÓÓ· È˜Â¯ÙÏ ÔÈ˙‡Â .ÔÈÈÂÙ‡ÏÂ Ú¯ÊÈÏÂ ÔÈ˘˜ÓÂÈÏÓÈÏ‰‚Â¯Ú· ÔÈÂÚ¯Ê ‰ÂÓ˘ Ú¯ÊÈÏ ,‡È‰ ‰·¯Á È‡ ˘Â¯ÈÙÂ ..˙Â‚Â¯Ú ÔÂÒÎÏ‡· Ô„‚Î Ú¯ÊÈ ‡ÏÂ ,˙ÂÈÂÙ ˙Â¯˜ Â‰È ‡Ï˘ ,


·˘ ÈÚÈ˘˙ ˜¯Ù ‡·È˜Ú È·¯ ¯Ó‡ :‰Ùימלא. שמא øùàëגזירה äëåúî ìåáâä ìöà äúøáçá òøæé êë øçàå

:úåâåøòä éúù ìù áåáøéò åáìì íéùé àìå úéòöîàä òøæ יהא ולאתור. ראש ãçàאלא ïéòøâ òøæ êë øçàå åúåà àìéî åìéôà øîåìë

àäé àì êëá äî åæáù òøæ ïéáì åðéá øåòéùë ùøôä ïéàå äúøáçáêùîðä ÷øé øåú ùàøë àìà ïåãðäôé äàøðù åæ äãùì åæ äãùî àáåàöåéù åæî àìà äì ñðëðù åæî åðéàùàì ä÷éðéìå àøéëéä àëéàå äðîîïëù éôì äéì éø÷ øåú ùàø .ïðéùééçúøö÷úî úåéäì äãùä óåñì êøãùàøë ïåñëìàá êùîéìå äùéøçä

(äæë) øåú: תור ראש איןøúéäבערוגה. úøåú ïéà

äãùî àìà äâåøòì äâåøòî øåú ùàøêåúì äâåøòî åà äâåøò êåúì äìåãâêåúì äìåãâ äãùî åà äìåãâ äãùéåä àì úåâåøò éúù ìáà äìåãâ äãùàìã úçà ïä åìéàë äîåã àìà øëéä

:äùôð äéôàá àãç ìë àáéùç והאבהדדי.(א)קא äâåøòמערבי ìù ïéìòä

ïéàù äìòîìî äúøáç ìù ïéìòá åæ:ïéìåáâ ìù íéçôè éðù àìà ïäéðéáלכאן. ושורה לכאן שורה בנוטהúéçøæî ïø÷ ãöá åæ çåø ìù êéùîî

æ çåø ìùå úéðåôöúéáøòî ãöì ååéäé àìù ï÷éçøäì ïìåë ïëå úéîåøãàúô÷úà éáâ 'éôù åîë äæ ãâðë äæìàåîù øæâ àìå úåðø÷ íå÷îã ìéòìãúéàøð êë úåðø÷ä úà àìîé àîùïë éúåáø åùøéô àìå .éðéòá åæ äèéùéì ùéå ïéìåáâ åìà úåðø÷ åùøéô íäùñ"ùä ìëá íâ äáøä äá íéîåâîâéúàöîå úåéåæ àìà úåðø÷ éúòîù àìíåùøâ åðéáø éôî éîà éçà ï÷æä ïåòîù éáø ìù åãåñéá êîñ éìàì íéðô 'âá äáéùåäù äãåäé ïá ÷çöé åðéáø úáåùúå .äìåâä éáà

:éðéòá åøùé.הפקיעéàìáî åîë ò÷ø÷ä òøå÷ù äòéø÷ ïåùìïéòé÷ôî åéä íéðäëä éñðëî(.àð óã äëåñ):.תלם.äðòî

:äøåù.כולה פני íåøãáùעל òøæì ïåôöáù òøæî øéáòäùìèáî éî åäî éùù ïéîî åà ïéðéîä ãçàî åòøæå éòöîàä êøã

:àì åà ãçà íìú ìéáùá äâåøò úåëìéä äøåù úøåú עירבוב באהשורה. את קישואים.øåñàå:וביטל של שורות éúùשתי ïìöàå

äâåøòá àìå éøöîä ìåô ìù úåøåù 'á ïìöàå ïéòåìã ìù úåøåù:äìåãâ äãùá àìà.מותרåäééùôðì äãù éåäéîì éáéùç úåøåù éúùã

:äéùôð éôðàá àúìéî ïéîå ïéî ìëã àøéëéä éåäå.אחת ìëîשורהáåáøéò éåä ãçà(וãçà íìú àîìà .äùôðì äãù ãç ìë àáéùç àìã]:[áåáøéò éåä.שראכא úåáøòúîåדאיכא úåëåøà ïäéúåøåîæ

:äáøä úåîå÷îá ïáåáøéò äàøðå äìòîìî äáøä.ירק גנתו כל:ïéðéî äáøä ìù.עושהå úåòáåøî äéúåâåøò ìë:'.ועוגלìëá

êéøö ïéàå øáãì äáøä øëéä ùéå ãçà ïéî ìâåòá òøåæå 'ä äâåøòáéçøäì(ב)äâåøò ìë úà ááåñä çôè éöç òøåæå äúøáçì äâåøò ïéá

:åîöòì ÷åìç åîå÷î äàøð ãçàå ãçà ìëù éôì ïéðéî øàùî äâåøòåוביני. דביני äìòîìוהאיכא åðøîàù äâåøòä éìåáâ ïä(ז'å äâåøò

òåáéø ó÷éä úà íéøáçî íòøæéùë ïéìåáâ ïúåàå ïéìåáâî õåç:ïéðéî éðù ìù íä éøäù áåáøéò éåäå úåâåøòä בין במחריב

úåàìîìהביניים. à÷åã åàì ïðçåé 'ø øîà÷ã úåàìîìå .ïòøåæ åðéàåõåç íìåòìå úåàéìî äéúåâåøò ìë åéäéù àìà øîà÷ äðâä ìë

:ïäéìåáâî.היו ïéáאם òøåæ éúù ïéòåøæ úåâåøòä òåáéø:áøò íééðéáä.אחר בירק ירק åúãåáòעבודת øåòéù äîë

:åúãåáò éãë åðîî åøéáç ÷éçøäì.טפחים åðéðùù:ו' åîë ïéðåòøæ 'äìàìáèë

äøéæâ. øåú ùàø àìà àäé àìå 'åë àìîé àîùúà àìîé åìéôàåúåëìåä úåòöîà úåðø÷ àäã áåáøéò ïàë ïéà úåðø÷äâ"òà éøùã øåú ùàø ïéòë éåäå äéúåáéáñù úåâåøòä òåáéø ãâðëäâåøòá øåú ùàø ïéà .øëéä ïäá ùéù ïåéë íéçôè 'â ä÷çøä ïéàã

:àøéëéä àëéìå àéä äðè÷ù éôì ìàåîùå(ג) ïéá äâåøò øîà

. åðéðù úåâåøòãöìåêëá ïéà úåðø÷ä àìî 'éôàã úåðø÷ä:äâåøòá øåú ùàø ùéã øáñã íåìë

àäå. éããäà åááøòéî à÷íéááøåòî äìòîìù ïäéìòù

ãçé אäèîìî øåú ùàø àëéàã â"òàåïéìòä äìòîì éáøòîã ïåéë øåñà ב

éããäî é÷ðé àì 'éôàã ìáìáî àøéåàãïðéøîàãë øåñà(ã äðùî æ"ô íéàìë)

íåùî ùãé÷ åúàåáú â"ò åðôâ êëñîäúçà äâåøòá ìáà ìáìáî àøéåàãïéà éàä éìåëå áåáøéò àëéìå äòéãé:øåú ùàø íåùî øéúäì àøáñ

ïàëì(ד) äøåùå ïàëì äøåù äèåðáäëåúì åæå äëåúì åæ äâåøò øòù äèåðá

'ñîá ïðúãë(è"î ã"ô íéàìë)äì éúééîåá"áá(:áô)äéäå 'åë ïåîìöá äùòî

â"ôá ïðú ãåòå ïàëì äøåù øòù êôåäíéàìëã(ä äðùî)úåùé÷ íãà òèåð

åæ àäúù ãáìáå àîåâ êåúá úòìãå:åæ ãöì åæå åæ ãöì äèåð øîààìåò

ìò ãçà íìú òé÷ôä àáøòîá åòá. åäî äìåë éðôìò 'à íìú ÷éîòä 'éô

åäî äéúåçåø 'ãì äéúåáéáñ éðôìàåîùì ïéá áøì ïéá ÷éîòä àìáã

äéúåáéáñ úåâåøò úåùòì øåñà גìáàåðééäã íìú øåòéùë ÷éîòäå øôçùë

àøéëéä éåä éà éòá çôè דàøéëéä éåäã äãùá åîë הíéàìëá ïðúãë(â äðùî â"ô)÷øé äòåøæ åäãù äúéä ו'åë(חíìúä äéäéù ãò à"ùø

ùìåôî זäéúàáä ìéòìå חùåøéô äøåùä úà ìèéáå áåáøéò àá úùù ø"àõøà éðáå äøåù åðééä íìúå àøéëéä éåä àìå íìúä ÷ñôä ìèáîïéà øîà éùà áø äøåù äéì åø÷ ìáá éðáå íìú äéì åø÷ ìàøùé

:äøåùä ìèáî áåáøéò äéáéúéà. øúåî ' åë úåøåù éúù òèåðäïéàåùé÷ã éøöîä ìåôì ïéàåùé÷ ïéá ïé÷éñôî ïéòåìã ìù úåøåù éúùãäéúàáä ìéòìå êäã àôéñá ïðúãë éøëðéîã íéàìë éåä àì ïéòåìãå

ãáìáå àîåâ êåúá úòìãå úåùé÷ íãà òèåð טìåôå ïéòåìã ïëå 'åëíéàìë éåä éøöîä ìåôå ïéàåùé÷ ìáà éøëðéî éøöîä יìù äøåù ìáà

ïéàåùé÷ יאïéàåùé÷ ïéá ä÷ñôî àì ïéòåìã ìù úçà äøåùã øåñà 'åëéøöîä ìåôì יבïéòåìã ìù äøåù ïéìèáî éøöîä ìåôå ïéàåùé÷ã éëéä éëå

éðùîå òé÷ôäù íìú ìèáî úåâåøòä éðåòøæ áåáøéò ð"ä òöîàáùïé÷ã íéðåòøæá àëäå íéñâå íéìåãâ ïäù àëàøù àëéàã íúä éðàù

:÷éñôîå íìúä ÷îåò éìèáî àìã øîà é ' ø úåàìîì äöåøä ïðçå.' åë ìâåòå 'å ìò 'å äâåøò äá äùåò ÷øé åúðéâ ìëäùåò ùåøéô

÷ñôä äéäéå 'ä ìò 'ä ãåò òáåøî äëåúáå 'å ìò 'å úòáåøî äâåøòéîéðôä òåáéøä êåúá äá ìâåòå ãö ìëî çôè éöç ïåöéçì éòöîàä ïéá

úåðø÷áåיג ãçà ïéîá ìâåòä àìîéå 'ä ìò 'ä יד

ïø÷å ïø÷ ìëá 'à ïéî òøæé éîéðôä òåáéø(äæë)ô"òàå ïéðéî 'ä éîéðôä òåáéøá éåä àúùäåïéà úåðø÷áù òøæì ìåâòä êåúáù òøæ ïéáùàøéëéä éåä ìâåòã ùåçì ïéà åäùî ÷ø ÷ñôä טו

äæ ïø÷ì äæ ïø÷ òøæ ïéá íéçôè 'â àäéù ãáìáïéðòá äéúåáéáñ ìëá úåâåøò úåùòì ìåëé ïëå

áøç çôè éöç ïåöéçä òåáéøã äâåøòì äâåøò ïéá è"â ùé àúùäã äæéàî ú"àå è"â éøä íéçôè 'á åéäù ïéìåáâ 'áå çôè éøä úøçàì ïëå

àéøéà טזòáøà äá ìâåòå éîð 'ä ìò 'ä 'éôà äùù יז:àì 'ã ìáà àøéëéä áéùç 'ä ìâåòã øîåì ùéå àøéëéä áéùç ìâåòã ïåéë àäå. éðéáå éðéá àëéà יחìåáâä ãò ïåöéçä òåáéø úåðø÷á òøåæå úåðø÷ä ìë àìîîã ã"ñ יטúøçàì åæ äâåøò ïéá ÷ñôä ïéà éøäå

íééðéáä ïéá áéøçîá éðùîå íéìåáâä éðù ìù íéçôè éðù àìà כàìîî åðéàå áøç ìëä éîéðôä òåáéø ááåñä çôè éöç çéðîùíéçôè ùìù ä÷çøä ùé àúùäã éîéðôä òåáéø ìù úåðø÷ àìà כאéàîà êéøôã àìà áøç çôè éöç çéðîã øéôù äì òãéã éîð éà

åúðéâ ìë úåàìîì øîà÷ã כבáéøçîá éðùîå åúðéâ ìë àìîî åðéà àúùäã כגïî ãáì ÷øé åúðéâ ìë úåàìîì øîà÷ã ïðçåé 'øå 'åë כד

'éô íéçôè äùù øçà ÷øéá ÷øé úãåáò éùà áøì àðéáø äéáéúéà øîà÷ íééðéáä כהäùîç äá åøéúäù äâåøòúòáåøî àìáèë äúåà ïéàåø øçà ÷øéá ÷øé úãåáò åðééäã íéðåòøæ כוàëéàã áâ ìò óà éøùã àåä úòáåøî àìáèë

øåñà éëä åàì àä äìòîìî ïéìòå íéôðò úáåøòú כזàìã øåñà 'ä ìâåò ìáà àúëìäë äâåøòá àìà áåáøéò éøù àìãì÷äì àìà øéîçäì àðú àá àìã éðùîå àøëéä àðú áéùç כחúòáåøîáã äðîî àöåéäå äì ñðëðä ÷øé øåú ùàø øéúäì

äìåãâ äãùî ìáà øîà÷ äâåøòì äâåøòî äâåøòì ÷øé øåú ùàø ïéà ìéòì øîàã àäå øëéð øåú ùàø ïéà äìåâòá ìáà éøùå÷î àëéà àäå 'èðå÷ä 'éôìå äòåîùä 'éô ø÷éò ïë øåú ùàø ùé äâåøòìíâå åùåøéôë òîùî àì úåðø÷ íå÷î ïåùì úåðø÷ í

øåú ùàøì äîãîã äî כטåæ ìùå ïåôöì åæ ìù êéùîäì ìåëéå úåðø÷ íå÷î àëéà àäå é"ùøéôù äîå ú"ø 'éôë úáùåéî àéâåñä ìëåíééçôè ìù ïåñëìàä äìåòù åîë àìà ïé÷çåøî íðéà ë"àã ÷ã àì çôè àìà äúøáçáù åúåà ãâðëî åëéùîäì êéøö ïéàå íåøãì

çôè ìò çôè ìù ïåñëìàî úåçô íééçôè ìò çôè ìù ïåñëìàù íéùîåç éðùå íéçôè éðùì 'éôà äìåò åðéàå çôè ìò(äæë):

‡ ‡‰È ‡ÏÂ ˙Â¯˜‰ ˙‡ ‡ÏÓÈ ‡Ó˘ ‰¯ÈÊ‚ Ô˙ ‡Ï ÈÓ ˜¯È ¯Â˙ ˘‡¯ ‡Ï‡(à˘‡¯ ‰È‰

ÈÙÓ ¯˙ÂÓ Á‡ ‰„˘ ÍÂ˙Ï ÒÎ ˜¯È Â˙ ‰‚Â¯Ú· Â˙ ˘‡¯ ÔÈ‡ ‰„˘ ÛÂÒ ‰‡¯˘ ‡‰Â ÂÈ˘ ˙Â‚Â¯Ú‰ ÔÈ· ‰‚Â¯Ú ¯Ó‡ Ï‡ÂÓ˘Â

È„„‰· È·¯Ú˙ÈÓ ‡˜·Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘ ‰ËÂ· ÚÈ˜Ù‰ ‡·¯ÚÓ· ÂÚ· ‡ÏÂÚ ¯Ó‡ Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘Â ˘˘ ·¯ Ó‡ Â‰Ó ‰ÏÂÎ ÈÙ ÏÚ „Á‡ ÌÏ˙ Ó‡ È˘‡ ·¯ ‰¯Â˘‰ ˙‡ ÏËÈ·Â ·Â·¯Ú ‡·

‚Â·Â¯ÈÚ ÔÈ‡(á ‰È·È˙È‡ ‰¯Â˘‰ ˙‡ ÏË·ÓÈ˘‡ ·¯Ï ‡È·¯(â Ï˘ ˙Â¯Â˘ È˙˘ ÚËÂ‰

Â¯Â˘ È˙˘ ÔÈÚÂÏÈ„ Ï˘ ˙Â¯Â˘ È˙˘ ÔÈ‡Â˘È˜ÔÈ‡Â˘È˜ Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘ ¯˙ÂÓ È¯ˆÓ‰ ÏÂÙ Ï˘ Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘Â ÔÈÚÂÏÈ„ Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘Â

‡ÎÈ‡„ ‡Î‰ È‡˘ ¯ÂÒ‡ È¯ˆÓ‰ ÏÂÙ(ã ‡Î‡¯˘ÔÁÂÈ "‡ ‡‰Î ·¯ ¯Ó‡„ Â‡ÏÓÏ ‰ˆÂ¯‰

‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ ‰‚Â¯Ú ‰˘ÂÚ ˜¯È Â˙È‚ ÏÎ ‰Ó ÏÎ ‰È˙Â¯˜ ‡ÏÓÓÂ ‰˘ÓÁ ‰· Ï‚ÂÚÂÈ·„ È¯Ó‡ ÈÈ·Â ÈÈ·„ ‡ÎÈ‡ ‡‰Â ‰ˆ¯È˘ Ó‡ È˘‡ ·¯ ÌÈÈÈ·‰ ÔÈ· ·È¯ÁÓ· È‡È È·¯

‰ÔÚ¯ÂÊ ·¯Ú ·¯Ú ÔÚ¯ÂÊ È˙˘ ÔÈÚÂ¯Ê ÂÈ‰ Ì‡ È˘‡ ·¯Ï ‡È·¯ ‰È·È˙È‡ È˙˘(ä „Â·Ú

Ì˙Â‡ ÔÈ‡Â¯Â ÌÈÁÙË ‰˘˘ ¯Á‡ ˜¯È· ˜¯È ‡Ï·ËÎ

Ò"˘‰ ¯ÂÒÓ

â"î,א) â"ô íéàìë(בìèáîúà äøåùä ìèéáå äøåùä úà

,ì"ùø .äâåøòä(ג,ã"î íùïéìòד) ïåàâ 'éô àëãù ì"ö]

ïéçååøå õøàá ïéæçåàù ïéáçøêøò êåøò åìàá åìà ïéñðëðå

,[á êãù(הá"ô àúôñåú,íéàìëã(ו,[ì"ùø]

éáøח)[à"ò],ז) ì"ö,ìàòîùé


‡Î‡:à"éìä íù 'ééî ·Î‚ ·:é äëìä íù ‚Î‰ „:åè äëìä íù

³ Á"·‰ ˙Â‰‚‰

÷È"˘¯à(א) àäå ä"ãÈ·¯Ú˙ÈÓ:éããäá(ב) ‰"„

ö"àå 'åë ìâåòå˜ÈÁ¯‰Ïïéá:äâåøò(ג)'ÒÂ˙òøæéìå ä"ã

ä"ãå äøéæâ ä"ãå éàøáàî:'à øåáã ìëä ìàåîùå

ä"ãå„"‰(ד) äøåù äèåðáäéáéúéà ä"ãå àìåò øîààä ä"ãå ïðçåé ø"à ä"ãå

:ãçà øåáéã ìëä àëéà


‚„ÌÈÏ.א. Ì‰˘Î'ñåú.ù"àøä.ב‡¯ÈÂ‡ ‡ÎÈÏ„

.ÌÈÁÙË ˘Ï˘.ù"àøä 'ñåúÂ¯˜Ï˙ג. Ï‡ÂÓ˘Ï ‡Ï‡

‡Ï ÏÏÎÂ ÏÏÎ ·¯ÏÂ.˜ÒÙ‰ ÈÂ‰ ‡Ï ÏÂ·‚„

.ù"àøä 'ñåú.דÏÂÎÈ„.˙Â‚Â¯Ú· ‰··ÒÏ'ñåú

.ù"àøä.ה.‡ÂÂ‚ È‡‰ ÈÎ.ù"àøä 'ñåú.ו˘˜·ÓÂ

Ï˘ ‰¯Â˘ ‰ÎÂ˙Ï ÚÂ¯ÊÏ.¯Á‡ ˜¯È.ù"àøä 'ñåú

ÂÙÂÒ,ז. „ÚÂ ‰„˘‰ ˘‡¯ÓÍ¯Â‡ ¯ÓÂ‡ ‡·È˜Ú '¯·ÁÂ¯· ÌÈÁÙË ‰˘˘¯ÓÂ‡ ‰„Â‰È '¯Â Â‡ÂÏÈÓ.‰Ò¯Ù ·ÁÂ¯ ‡ÏÓÎ ·ÁÂ¯

.ù"àøä 'ñåú.ח‡ÈÚ·ÈÓÂÈ‚Ò ‰‚Â¯Ú· È‡ ‰ÈÏÈÏÈÓ„ ,È‡‰ ÈÎ ‡¯ÈÎÈ‰·‰„˘· ‡¯ÈÎÈ‰ ÂÂ‰ ‡·ÂËÂÂ‰ ‡ÏÂ ÏÂ„‚ ‡Â‰˘‡¯ËÂÊ„ ‰‚Â¯Ú· ‡¯ÈÎÈ‰

.·¯Ï ¯Â˙ ˘‡¯ ÂÓÎ'ñåú.ù"àøä ט.‰ËÂ ÂÊ ‡‰˙˘

„ˆÏ ‰ËÂ ÂÊÂ ÂÊ „ˆÏ.ÂÊ.ù"àøä 'ñåú.י‰Ê

ÌÈ‡ÏÎ 'ÒÓ· Ô˙„ ‰Ê·¯È‡Ó '¯ 'ÂÎÂ ·"Ù·ÏÂÙÂ ˙Â˘È˜‰ Û‡ ¯ÓÂ‡‡Ï Ô·¯ 'ÈÙ‡Â ,È¯ˆÓ‰‰ËÂ· ‡Ï‡ ‰ÈÏÚ È‚ÈÏÙ‡Ï „ÁÈ· ÌÈÚÂ¯Ê· Ï·‡

.‰ÈÏÚ È‚ÈÏÙ.ù"àøä 'ñåú˘Ïיא. ˙Á‡ ‰¯Â˘Â

Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘Â ÌÈÚÂÏ„.È¯ˆÓ‰ ÏÂÙ.יב‡˙˘‰Â

·¯Ï ‡È·¯ ‰ÈÏ ÍÈ¯ÙÏ˘ ·Â·¯Ú„ ‡ÈÊÁ„ È˘‡È¯ˆÓ‰ ÏÂÙÂ ÔÈ‡Â˘È˜ÌÈÚÂÏ„‰ ˙¯Â˘ ÏË·Ó

.ÌÈ‡ÏÎ ÈÂ‰Â ÚˆÓ‡·'ñåú.ù"àøä.יג.Ï˘ ÏÂ‚ÈÚ

.ù"àøä 'ñåú.ידÏÂ‚ÈÚ‰.˙Â¯˜ Ì‰˘.ù"àøä 'ñåú

‡ÌÈטו. Ì‰˘ ÔÂÈÎ.„Á‡ Í¯„ ÏÚ ÌÈÚÂ¯Ê

.ù"àøä 'ñåú.טז.‰‚Â¯Ú.ù"àøä 'ñåú.יז.Ú·¯‡ ÏÚ.ù"àøä 'ñåú.יח˘È˘ ‰Ó

.‰Â‰„ ,ÏÂ‚ÚÏ ÏÂ‚Ú ÔÈ·.ù"àøä 'ñåú.יט¯Ó‡„Ó

Â˙È‚ ˙Â‡ÏÓÏ ‰ˆÂ¯‰ÏÎ ‡ÏÓÓ˘ ‡ÓÏ‡ ˜¯È.ÍÈ¯Ù ÍÎÏÈ‰ ‰‚Â¯Ú‰

.ù"àøä 'ñåú.כÂ‡Ï.‡Ï‡ Â˙È‚ ÏÎ ‡˜Â„

'ñåú.ù"àøä.כאÈ¯˜ÂÈÙÏ Â˙È‚ ÏÎ ‰ÈÏ‰˘ÓÁ Ï˘ ÚÂ·È¯ ÏÎ˘

.ÚÂ¯Ê ÌÈÁÙË.ù"àøä 'ñåú„·ÈÈכב. ‡ÎÈ‡ ‡‰Â

.·¯Á ‡Â‰˘ ÈÈ·'ñåú.ù"àøä.כג.ÌÈÈÈ·‰ ÔÈ·

.ù"àøä 'ñåú.כדÈˆÁ.ÔÈ· Ï˘ ÁÙË'ñåú

.ù"àøä.כה˜¯È ˙„Â·Ú.¯ÓÂÏÎ ˜¯È·.ù"àøä 'ñåú

ÓÂÏÎ.ù"àøä¯.כו. 'ñåú

Â·¯Ú·.כז. ÌÂ˘Ó'ñåú.ù"àøä.כח˙¯Á‡ ‡ÏÂ˜

.·Â·¯Ú Ï˘ ‡ÏÂ˜ „·ÏÓ.ù"àøä 'ñåú.כטÔÂÈÎ[„]

˙ÂÚÂ¯Ê ˙Â‚Â¯Ú‰ ÏÎ˘˘‡¯Î ÈÊÁÓ ‡Ï ‰Â˘·

.¯Â˙.ù"àøä 'ñåú³ÂÈ·¯ Ï‡Á

³ Ï‡Á ÂÈ·¯( Í˘Ó‰)

ÔÈ˜¯ÙÂ‰·¯Á· Â¯Ê‚„ È‡‰‰‚Â¯Ú Ï˘ ˙Â¯˜ Â‰È˘Ô„‚Î ‡ÏÓÈ ‡Ó˘ ,˙ÂÈÂÙ

.˙Â‚Â¯ÚÔÈ˘˜ÓÂÈÂ‰ È‡Â¯˘ÙÈ‡ ÈÓ Ú¯Ê ˙Â¯˜·,‰Ï ÍÂÓÒ· ‰‚Â¯Ú Ú¯Ê„È¯˘„ ,¯Â˙ ˘‡¯· Ô¯˜ ‡ÈÂ‰ÂÈÓ .˙¯Á‡ ‰„˘Ï ÂÒÈÎ‰Ï˜¯È ¯Â˙ ˘‡¯ ‰È‰ Ô˙ ‡Ï,˙¯Á‡ ‰„˘ ÍÂ˙Ï ÒÎÛÂÒÎ ‰‡¯˘ ÈÙÓ ¯˙ÂÓ

.‰„˘¯Â˙ ˘‡¯ ÔÈ‡ ÔÈ˜¯ÙÂ‰·¯Á·¯Â˙ ˘‡¯ È¯˘ ÈÎ .

ÁÎÂÓ ‡Â‰˘ ‰ÏÂ„‚ ‰„˘ ÔÓ‰‚Â¯Ú Ï·‡ ,‡Â‰ ‰„˘ ÛÂÒ„¯Â˙ ˘‡¯ ‰Ï ˙ÈÏ ‰·¯ÂÁ·‡Ï„ ÌÂ˘Ó È‡‰ ÈÎ ¯˙ÂÓ

.ÁÎÂÓ‰‚Â¯Ú ¯Ó‡ Ï‡ÂÓ˘Â.ÔÈ˘ ˙Â‚Â¯Ú‰ ÔÈ·˘Â¯ÈÙ

.‰„˘· ÔÈ·Â ‰·¯ÂÁ· ÔÈ·ÔÈ˘˜‡Â‡È‰ È„ÎÓ ÈÎ ‰ÈÏ

.È„„‰· ÌÈÚ¯Ê Â·¯ÚÈÓ ‡˜ ‡‰ ˙Â‚Â¯Ú‰ ÔÈ·ÔÎÏ ‰¯Â˘ ÚËÂ· ÔÈ˜¯ÙÓÂ.ÔÎÏ ‰¯Â˘ÂÌÂ˘Ó ‰ÂÚÓ˘ ÔÂ‰Ó „Á ,È˘Â¯ÈÙ ÔÈ¯˙ ˘¯Ù‡Â‰Â‰„˘Â¯ÈÙÂ .ÈÓ„ ‡ÏÂ ,„Á‡ ÔÈÓÓ[Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘Â] Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘ ÔÈÈÂ‰„ ,ÔÈÈÓ [Ô˙Â‡] ÔÓ ,ÔÈÓ ÏÎÏ ˙¯Á‡‰‚Â¯Ú·ÍÈÓÒ„ ,ÔÂ‡‚ ‰È„ÚÒ ÂÈ·¯‰‚Â¯Ú·‰˘ÂÚ‡Â‰˘ ÔÂÈÎ Ï‡ÂÓ˘¯Ó‡˜„ ,[ÌÈ¯Á‡] ÔÈÈÓ Ô‰˘ Ù"Ú‡ ,Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘Â Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘ÚËÂ(·)ÔÈÚÏ‡ÏÈ„ ‡˙‡Â·¯ ‰ÈÏ ÔÈ¯Ó‡.˙Â¯Â˘ '· Ô‰˘ ‡Â‰ ‰·¯ ‡¯ÎÈ‰ ,Ô‡ÎÏ ‰ËÂ ÂÊÂ Ô‡ÎÏ ‰ËÂ ÂÊÂ ,·Â·¯ÈÚ ‰È‡Â ‰¯Â˘ ˙¯Á‡ ‰‚Â¯Ú· Â„‚ÎÂ ‡È·Â·¯Ú ÂÈ‡Â ‰¯Â˘ ÂÊ‡ÎÈÏ„ ·‚ ÏÚ Û‡ ,ÌÈ‡ÏÎ ÔÈÚÏ ˙¯˙Ó ,ÌÈÏ·ÁÂ ÌÈ˜ ÔÂ‚Î ,˙·˘ ˙ˆÈÁÓÎ ÂÏÈÙ‡ ‰ˆÈÁÓ‡‰„ ,ÔÈÚ‰ ˙È‡¯Ó· ÔÈÏ˙ ÌÈ‡ÏÎ ÈÏÈÓ„ ‰·Â¯ÂÚ„ÂÂ Ô‡ÎÏ ‰ËÂ ˙Á‡Â Ô‡ÎÏ ‰ËÂ ˙Á‡ ,˙Â¯Â˘ '·· ‡¯ÎÈ‰ ‡ÎÈ‡ Ï‡ÂÓ˘ ¯Ó‡˜ ÔÈÎ‰Â .‰ˆÈÁÓ·‡¯ÎÈ‰ ‡ÎÈ‡„ ÌÂ˘Ó ,‰˜Á¯‰ Â‰ÈÈÈ·

· ˙ÚÏ„Â ˙Â˘È˜ Ì„‡ ÚËÂ Ô˙Â .Ô‰ ˙Â„˘ '·˘‡˙ÈÈ¯·Â .ÂÊ Ïˆ‡ ‰ËÂ ÂÊ ‡ÏÂ [ÂÊ] (‰Ê) Ïˆ‡ ‰ËÂ [ÂÊ] ‡‰˙ ‡Ï˘ „·Ï·Â ˙Á‡ ‡ÓÂ‚ ÍÂ˙.ÚˆÓ‡·„Á‡Â ÔÎÈÓ „Á‡Â ÔÎÈÓ „Á‡ ,ÔÈÈÓ ‰˘Ï˘ ÔÎÂ˙Ï Ô˙ÈÏÂ ÁÙËÁÙËÏ˘ ˙ÂË˜˙ÂÈÓÏ˙ Â‰„˘ ÍÂ˙· ˙Â˘ÚÏÌ„‡ ¯˙ÂÓ ‡˙ÙÒÂ˙·‰‚Â¯Ú˙ÂÁÂ¯ Ú·¯‡ÏÚ ‰Ú·¯‡ ,ÔÈÈÓ‰˘ÓÁ‰˘ÓÁ ÂÎÂ˙Ï Ô˙ÈÏÂ ,ÌÈÁÙË‰˘˘‰˘˘ Ï˘ ˙ÂË˜˙Â‚Â¯Ú Â‰„˘ ÍÂ˙·˙Â˘ÚÏÌ„‡ ¯˙ÂÓ

Ì„‡ ¯˙ÂÓÂ .ÚˆÓ‡· ˙Á‡Â‡ÓÂ‚ Â‰„˘ ÍÂ˙· ˙Â˘ÚÏÁÙË ‰˜ÂÓÚ ‡È‰˘ ‰Ë˜ÔÈÈÓ ‰Ú·¯‡ ‰ÎÂ˙Ï Ô˙ÈÏÂ.‰È˙ÂÁÂ¯ Ú·¯‡Ï ÔÎÙÂ‰ÂÍÂ˙· ˙Â˘ÚÏ Ì„‡ ¯˙ÂÓÂÚËÂ ˙ÂÈ‰Ï ÌÏ˙ Â‰„˘ÌÈÁÈË·‡ ÔÈÚÂÏÈ„Â ÔÈ‡Â˘È˜ÂÏ‡ ÔÎÙÂ‰Â ,˙ÂÂÙ[Ù]ÏÓÂ.‰Ê „ˆÏ ÂÏ‡Â ‰Ê „ˆÏÏ‡ÂÓ˘ ¯Ó‡˜ ÔÎ ÌÂÙÏ‰¯Â˘Â Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘ ÚËÂ

.Ô‡ÎÏÔÚ· ‡ÏÂÚ ¯Ó‡„Á‡ ÌÏ˙ ÚÈ˜Ù‰ ‡·¯ÚÓ·

.Â‰Ó ‰ÏÂÎ ÈÙ ÏÚ˘¯ÙÈ‡‡ÏÂ È˘Â¯ÈÙ ‰ÓÎ ‰·‡˜ ÔÈÎ‰Â .ÔÈ¯·˙ÒÈÓ ‡˜Ï‡ÂÓ˘„‡¯ÓÈÓ ÏÚ„ ‡ÈÈÊÁÔÈ· ‰‚Â¯Ú· ¯Ó‡˜„ ,È‡˜ÚËÂ˘ ,ÔÈ˘ ˙Â‚Â¯Ú‰Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘Â Ô‡ÎÏ ‰¯Â˘‰ÏÚÂ ,‡ÏÈÚÏ ‡˘È¯Ù„ÎÚÈ˜Ù‰ Ì‡Â ‡·¯ÚÓ· ÔÚ·„Á‡ ÌÏ˙ ‰‚Â¯Ú‰ „ˆÓ‰È˜·˘Â ‰ÏÂÎ ÈÙ ÏÚÚ¯Ê ÔÈ¯˙Â‰ÓÂ ,‰ÈÚ¯Ê ‡ÏÂ‡ÏÂ ,·Â·¯Ú ˙¯Á‡ ‰‚Â¯Ú·Ï‡ÂÓ˘ ¯Ó‡„Î ‰¯Â˘ Ú¯Ê˙Á‡ ‰¯Â˘ ˙Â¯Â˘ '·‰¯Â˘Â Ô‡ÎÏ ‰(Ú)ËÂ˘˙Â¯˙Â‰Ó Ô‡ÎÏ ‰(Ú)ËÂ˘ÌÏ˙ ˙Ú˜Ù‰Â ÂÊ·˘ ‰¯Â˘·

.‰„ˆÓ „Á‡‰Ë˘ÙÂ·¯‡· ¯Ó‡Â ‡¯ÂÒÈ‡Ï ˙˘˘,‰¯Â˘‰ ˙‡ ÏË·Â ·Â·¯ÈÚ,„Á‡ ÌÏ˙ ˜ÈÒÙ‰˘ Ù"Ú‡ÂÊ È¯‰ ·Â·¯ÈÚ Ú¯Ê˘ ÔÂÈÎÂÏÈ‡Î ,‰¯Â˘ ‰ÚÂË ‡È‰˘,·Â·¯ÈÚ ‰ÚÂË ‡È‰ Û‡‡Ï‡ ‰¯Â˘ ‡È‰Ó ‡ÏÂ‰ËÂ ÂÊ˘ ‰¯Â˘ „‚ÎÈÂ‰„ ,Ô‡ÎÏ ‰ËÂ ÂÊÂ Ô‡ÎÏ‡„Á„ ÔÂÈÎ ‡Î‰ Ï·‡ .‡¯ÎÈ‰‰¯Â˘ ‰Ï ‰ÏÈË· ,·Â·¯ÈÚ.‡ÈÓ„ ·Â·¯ÈÚÎÂ ,Í„È‡„Ì‡ ÂÚÈ˜Ù‰˘ ÌÏ˙ ‡Â‰‰Â‡Ï ,‰„Â·Ú È„Î Â· ÔÈ‡È˘‡ ·¯ ‡˙‡Â .¯ÂÒ‡Â È‰Ó·Â·¯ÈÚ ÔÈ‡ Î"ÙÚ‡Â .‡È¯˘Â‡Ï‡ ‰¯Â˘‰ ˙‡ ÏË·ÓÌÏ˙ ˙Ú˜Ù‰Â ÂÊ Ï˘ ‰¯Â˘

.‰˙Â‡ ÔÈ¯È˙Ó ÂÊ·‰È·È˙È‡ÚËÂ‰ È˘‡ ·¯Ï ‡È·¯ÔÈÚÂÏÈ„ Ï˘ ˙Â¯Â˘ È˙˘ÔÈ‡Â˘È˜ Ï˘ ˙Â¯Â˘ È˙˘ˆÓ‰ ÏÂÙ Ï˘ ˙Â¯Â˘ È˙˘È¯

Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘ .¯˙ÂÓÏ˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘ ,ÔÈ‡Â˘È˜Ï˘ ˙Á‡ ‰¯Â˘ ,ÔÈÚÂÏ„

.¯ÂÒ‡ È¯ˆÓ‰ ÏÂÙ‡ÓÏ‡„‡È‰˘ ,Ô‰ ˙Â¯Â˘ È˙˘ Ì‡˙Á‡Â Ô‡ÎÏ ˙Á‡ ‰ËÂÔ‰˘ ‡˙ÏÈÓ ‡ÁÎÂÓ ,Ô‡ÎÏ.¯˙ÂÓÂ ÂÊÓ ÂÊ ˙ÂÏ„·ÂÓ‰„˘· ‰¯Â˘ ˘È Ì‡ Ï·‡‰¯Â˘ ÂÊ ‰„˘· ÔÈ‡Â ,ÂÊ‡È‰ ‡È·Â·¯ÈÚ‡Ï‡ ‰„‚Î˘È„Î ˜ÈÁ¯‰Ï ÍÈ¯ˆÂ ,¯ÂÒ‡Â

.‰„Â·ÚÈ˘‡ ·¯ ˜È¯ÙÂÏÂÙÂ ÔÈÚÂÏ„Â ÔÈ‡Â˘˜ È‡˘.ÈÎ‡¯˘ Â‰Ï ˙È‡„ È¯ˆÓ‰¯‡˘] (Â‰ÈÈÈÓ „‡„) Ï·‡ÚËÂ ‰Ê˘ Ù"Ú‡ [ÌÈÈÓ‰ÌÏ˙ ÚÈ˜Ù‰ ‰ÊÂ ‰¯Â˘ÈÎ‡¯˘ 'ÈÙÂ .¯˙ÂÓ „Á‡ı¯‡· ÔÈÊÁÂ‡˘ ÔÈ·Á¯ ÔÈÏÚ[ÂÏ‡· ÂÏ‡ ÔÈÒÎÂ] ,ÔÈÁÂÂ¯Â‡„Á È˙ ÔÈÚÏ ÔÈ¯Ó‡„ÎÌÈ·˘Ú ‚"Ú ÍÏ‰Ï ¯ÂÒ‡È‡ ,¯˙ÂÓ Í„È‡ ‡È˙Â ˙·˘·‡È˘˜ ‡ÏÂ ,ÈÎ‡¯˘ ‡ÎÈ‡„ ‡‰Â ‡‰ ‡ÓÈ˙ È‡Â .ÈÎ‡¯˘ ‡ÎÈÏ„ ‡‰Â ÈÎ‡¯˘ ‡ÎÈ‡„ ‡‰ ‡È˘˜ ‡ÏÂ ,ÌÈÓ˘‚‰ ˙ÂÓÈ· ‡‰Â ‡‰ ‡ÓÈ˙

.ÂÊ·˘ ‰¯Â˘ ÏË·Ó ÂÊ·˘ ·Â·¯ÈÚ ÔÈ‡ È‰ ÔÓ ÂÊ· Ï·‡ .È‡ÒÓ [ÌÈÈÒ] ‡Ï„ ‡‰Â È‡ÒÓ [ÌÈÈÒ„] ‡‰ÔÁÂÈ '¯ ¯Ó‡ ‡‰Î ·¯ ¯Ó‡‡ÏÓÈ˘ ‰ˆÂ¯‰,‰˘ÓÁ ‰· Ï‚ÂÚÂ ÌÈÁÙË ‰˘˘ ‰‚Â¯Ú ‰˘ÂÚ ˜¯È Â˙‚ ˙‡˙Ú·Â¯Ó [Ô]˙¯Âˆ ÔÎ .˜¯È Â˙‚ ˙‡ ‡ÏÓÓ ‡ˆÓÂ

ÔÈ˜¯ÙÓÂ .ÌÈÈÈ·‰ ÔÈ· ‡ÎÈ‡ ‡‰Â ÔÁÂÈ '¯ ÏÚ ÔÈ˘˜‡ .ÔÈÏÂ‚Ú ‰˘ÓÁ ‰· ˘È˘ ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ ÂÊ·È¯ÁÓ· È‡È '¯ È·„ È¯Ó‡.ÌÈÈÈ·‰ ÔÈ·¯Î˘ ‡Â‰ ‰·¯‰Â .Ú·Â¯ÓÏ ÏÂ‚Ú‰ ÔÈ·˘ ‰Ó ¯Î˘È˘ ‡Ï‡ ,˜¯ÈÂ ˜¯È ÏÎ ÔÈ· ˜ÈÁ¯‰Ï ÍÈ¯ˆ [‡]Â‰˘ ‰Ó ˜ÈÁ¯Ó˘

‰ÚÈ¯Ê ‰· ÔÈ‡ ‰˘˘ ÏÚ ‰˘˘ ‰ÈÈÂ‰„ ‰‚Â¯Ú‰ ‰˙Â‡ ÈÎ ,Ô„‚Î Ú¯ÊÈ˘ È„Î ˙Â¯˜‰ ˙‡ ˜ÈÁ¯‰Ï ÔÁÂÈ '¯ ÔÈÈÚÓ ‡˜ ‡ÏÂ ˙‡Ê·(ÍÎ˘Ó) ‡Â‰ È¯‰ ÂÎ¯Âˆ È„Î ˜¯ÈÏ ˜¯È ÔÈ· ÁÈÓ ‰È‰˘ Ù"Ú‡ ÌÈÏÂ‚Ú ‰˘ÓÁ ÍÎ ÂÏÈ‚Ú‰·Â ,ÁÙË Â"Ï ÏÏÎÓ ÌÈÁÙË ‚"È ‡Ï‡

.‰·¯‰ [¯Î˙˘Ó].·¯Ú ¯Á‡‰ ˙‡ Ú¯ÂÊ È˙˘ Ú¯ÂÊ ‰È‰ Ì‡ ¯Ó‡ È˘‡ ·¯ÎÈ‰ ÈÎ ,·¯Ú ‰Ê·Â È˙˘ ‰Ê· Ú¯ÂÊ .‰Ê ÔÂ‚ÎÈÂ‰ÈÏ„ È.ËÚÓ ‡Ï‡ ˜ÈÁ¯‰Ï ÍÈ¯ˆ ÔÈ‡Â ‡¯ÎÈ‰,˜¯È· ˜¯È ˙„Â·Ú È˘‡ ·¯Ï ‡È·¯ ‰È·È˙È‡,¯Á‡ ˜¯È ˘¯˘ ÍÂ˙Ï ÒÎ˘‰˙Â‡ ÔÈ‡Â¯

69 | גמרא ופירושה / זבתדףפ .

שבת דף פה שבת קודש ז סיון תש"פ

הטעם שאמרו שההיתר הוא לחמשה זרעים בששה טפחיםא לא ינקי מהדדי ]ומוחזק להם לחכמים, כלומר ידוע ומקובל ת ש א ב חמש נן ד וקים להו לרב

ביד חכמים, שחמשה זרעים בששה זרעים לא יונקים זה מזה[.

המקור לבקיאות חכמים בשיעור יניקהשמה לנו ]ומנין היא תא מל א ת ש ב א חמש ד נן לרב להו קים ד הא ד ומנלן הגמרא: שואלת

שמקובל ביד חכמים, שחמשה זרעים בששה טפחים לא יונקים זה מזה, 'דבר הוא' לסמוך

על כך, וכיצד בקיאים החכמים בעבודת האדמה לידע כמה הוא שיעור יניקה([.

ר בול רעך ]אש יג ג כתיב 'לא תס י יוחנן: מאי ד א אמר רב ר אב א ב י חי אמר רב עונה הגמרא: ד

בלו ראשנים'[, ג

חברך, של קרקעו להכחיש למיצר, סמוך תיטע ]אל יג תס לא ראשונים' בלו 'ג ש בול ג

כשיעור שגבלו הראשונים[.

בכך, בקיאים שהיו והחויים, האמוריים הם הראשונים? הם מי ראשונים', בלו 'ג מאי

כדאשכחן בבני שעיר, כמבואר בדרשה דלהלן:

בי הארץ', וקשה עיר החרי יש ה בני ש כתיב 'אל י יונתן: מאי ד ר נחמני אמר רב מואל ב י ש אמר רב

בי רקיע נינהו ]וכי כולם יושבי רקיע הם[? י עלמא יוש ל במה שנאמר עליהם 'ישבי הארץ': אטו כ

מודדין שבו המדה ]קנה זה קנה מלא אומרים היו ש ארץ, ל ש ובה יש ב קיאין ב היו ש א אל

יודעין והיו לתאנים, זה קנה מלא לגפנים, זה קנה מלא זיתים[, לגדל ]ראוי לזית הקרקע[

להפריש את הארץ בין קנה לקנה בריחה וטעמה, היכן לזיתים והיכן הוא לתאנים, וממילא

דבקיאים היו בשיעור יניקה.

ריחים את הארץ. מ 'וחרי' ש

חויא ]כנחש, שמאכלו עפר, היו טועמין את הארץ כ א: ש פ י', ]למה נקרא חוי:[ אמר רב פ 'וחו

כך הם היו טועמין את הארץ לאיזה דבר היא ראויה[.

כסיהן ]שנטרדו מנחלתם, ולא הוצרכו לעבוד ני חורין מנ עשו ב נ ר יעקב אמר חרי ש רב אחא ב

אדמתן, כדכתיב 'ובני עשו יירשום'[.

שמשאירים הריק השטח ללא הערוגה של הפנימי השטח הוא טפחים, ששה ערוגה שיעור מסביב לערוגה

י: ערוגה ששנינו שכאשר היא ששה טפחים, זורעים בה חמשה טפחים, היינו אמר רב אס

מיועדים שהם הערוגה של הפנימי השטח הם טפחים ]ששה בוליה מג חוץ ה ש ש תוכה

לזריעה, וחוץ מזה יש עוד שוליים טפח מכל צד, שם הולכים כדי להשקות את הזרעים[.

]והיינו, שלא נאמר שההיתר לזרוע חמשה זרעים בששה טפחים. היינו בערוגה ששטחה

הפנימי הוא ארבעה טפחים לזריעה, ויש בה שוליים טפח מכל צד[.

גמרא ופירושה / זבתדףפ . | 70

ה. ש ניא נמי הכי, ערוגה תוכה ש ת

כמה הוא שיעור ה'שטח הריק' שמסביב לערוגה שיהיה לה דין ערוגהה ]כמה רוחב ה'גבול' של ערוגה )השוליים שמסביב לערוגה(, כדי שיהיה לה כמ בוליה ב ג

'שם ערוגה' ו'דין ערוגה' ]שלהלן )עמוד ב( מבואר שיש אופן שנקרא 'ראש תור' הנכנס

לשדה אחר שאין בו איסור כלאים, דין זה נאמר בין שדה לשדה – שיש לה 'שם שדה',

או בין שדה לערוגה – שיש לה 'שם ערוגה'[.

]פרסת רגל, רסה פ מלא רחב כ )השוליים שמסביב לערוגה( י יהודה אומר: רחב רב דתנן, כ

שהיא טפח[

גן קית ברגלך כ כתיב 'והש י יהודה, ד רב א: מאי טעמא ד פ ר פ י חנינא ב ימא רב י זירא, ואית אמר רב

רק', המשקה ברגליו מטעין על כתפו מים, ומהלך ברגליו סביבות השדה להשקותה, ומכך הי

שהפסוק אמר 'ברגלך', )הרי ודאי ההולך להקשות הולך ברגליו( לומדים: מה ]פרסת[ רגל,

בול ]רוחב גבול הערוגה, מקום מהלכו להשקות את השדה[ נמי, טפח. ]שיעורו[ טפח. אף ג

· · ·דעת רב: המשנה מדברת בערוגה שאין ערוגות נוספות מסביבה

נינו ]במשנה מדובר בערוגה שנמצאת בחורבה. כלומר: שאין ש ה חרב ב אמר רב: ערוגה

עוד ערוגות סמוכות אליה, שהרי אם יש מסביבה ערוגות נוספות, נמצא שיש בין ערוגה

'גבול' )שוליים( טפח[, ונמצא שאין בין לערוגה רק ב' טפחים )שמסביב לכל ערוגה יש

הערוגות ג' טפחים כשיעור הרחקה הנצרך בין שני מינים.

]שאלה א': מדוע אין אומרים שיש ערוגות סביבה וזורע רק חצאי שורות באופן שאין זה נראה מעורבב[

בערוגה שמדובר אחר באופן לבאר אפשר ]והרי קרנות מקום א והאכ הגמרא: שואלת

חצאי אלא שלימות שורות זורע שאינו ומדובר ערוגות, )שמונה( סביבותיה שמוקפת

ושורה שניה מלמטה עד קרוב לאמצע שורות, שורה אחת מלמעלה עד קרוב לאמצע,

)כמו הציור ברש"י ד"ה והא איכא(, וכן בכל השורות שזורע – זורע פחות מחצי שורה.

כלומר: אורך הערוגה ששה טפחים, זורע 2.5 טפחים מלמעלה למטה. ובערוגה שסמוכה

אליה זורע 2.5 טפחים מלמטה למעלה. )נמצא שאין שורה שמקבילה לחברתה, ועוד יש

)כמו וכן בשאר הצדדים זו לשורה שבערוגה השניה(, בין שורה שבערוגה הפרש טפח

הציור ברש"י הנ"ל(,

ובאופן כזה, אין צריך הרחקה ג' טפחים בין ערוגה לערוגה, כיון שאין הזרעים מקבילים

זה לזה באותו גובה, שהרי יש ביניהם מרחק טפח, ואין זה נראה כמעורבב([.

]תשובה: מדובר שזורע שורות שלמות, וממילא הרי זה נראה מעורבב[]מדובר שהוא ממלא את כל רנות הק א את ממל ב רב: ד מה מש י רב ב אמרי עונה הגמרא:

השורה שזורע בה, וממילא אם אין הרחקה ג' טפחים בין ערוגה לערוגה, הרי זה נראה

מעורבב, ויש בזה איסור כלאים[.

71 | גמרא ופירושה / זבתדףפ :

]שאלה ב: מדוע אין אומרים שזורע ערוגות רק מסביב זויות הערוגה האמצעית, ולא במקביל אליה[

אי )ולא ימלא בפנים(, ]מדוע ו י מג ראי )שיזרע מבחוץ(, ולא לימל שואלת הגמרא: ולזרע מאב

רב דוחק להעמיד שמדובר שאין ערוגות כלל בסמוך לערוגה זו, והלא אפשר לבאר שזורע

רק 4 ערוגות נוספות לא במקביל לערוגה זו, )כמו בציור הב"ח אות א(, ובאופן זה אף אם

ממלא את כל הצד שזורע אין זה נראה כמעורבב[. ]עמוד ב[

]תשובה: גוזרים שיזרע ערוגות גם במקביל אליה[

רנות ]שמא יזרע ערוגות נוספות במקביל לערוגה, א את הק א ימל מ זרה ש עונה הגמרא: ג

ולא ישים ללבו עירבובם של הערוגות[.

]שאלה ג': מדוע כשזורע ערוגות סביבה יש בזה כלאים, והרי כל ערוגה ניכרת שהיא בפני עצמה[

8 ויזרע הקרנות, את ימלא אם ]אפילו ירק, תור ראש א אל יהא ולא הגמרא: שואלת

ערוגות מסביב לערוגה, ללא רווח כשיעור בין ערוגה לחברתה, מכל מקום מה בכך, הרי

ניכר שכל ערוגה היא בפני עצמה, כדין ראש תור )שטח בצורת משולש המסתיים בקרן

זוית מחודדת, כמו הציור ברש"י ד"ה אלא(, שאף שהוא נכנס לשדה אחרת שיש בה מין

נן ]וכי לא שנינו[: היה ראש תור ירק אחר, אין בזה איסור, שניכר שהוא בפני עצמו, מי לא ת

ר, דה אחר ]שזרוע בו מין אחר[, מת )שטח בצורת משולש שזרוע בו מין אחד(, נכנס לתוך ש

דה ]שהמשולש ניכר שהוא שייך לשדה אחרת, ואין זה כלאים, שאינו ראה סוף ש נ ני ש מפ

נראה כמעורבב[.

]תשובה: הערוגה היא שטח קטן, ואין ניכרת כל ערוגה שהיא בפני עצמה[

ערוגה ]רק בין שדה לשדה או בין ערוגה לשדה יש היתר עונה הגמרא: אין ראש תור ב

של 'ראש תור' כיון שהשדה גדולה וכל מין ניכר בפני עצמו[, אבל בין ערוגה לערוגה כיון

שכל אחת קטנה שאינה אלא ו' טפחים, אין ניכר שכל אחד בפני עצמו, ונראה כאילו הם

ערוגה אחת, והרי זה נראה מעורבב, ואסור משום כלאים.

· · ·

דעת שמואל: המשנה מדברת בערוגה שיש ערוגות נוספות מסביבה

ערוגות בערוגה שיש מסביבה ]מדובר במשנה נינו ש הערוגות ין ב ערוגה אמר: מואל וש

נוספות[.

הדדי ]והרי באופן זה אין בין ערוגה לערוגה אלא ב' שואלת הגמרא: והא קא מתערבי ב

טפחים, שמסביב לכל ערוגה יש 'גבול' )שוליים( טפח, ונמצא שאין בין הערוגות ג' טפחים

כשיעור הרחקה הנצרך בין שני מינים. ונמצא שראשי העלים מתערבים זה בזה, ומדוע

אין בזה איסור כלאים[.

נוטה שורה לכאן, ושורה לכאן ]שאינו זורע שורות שלימות אלא עונה הגמרא: מדובר ב

חצאי שורות, שורה אחת מלמעלה עד קרוב לאמצע, ושורה שניה מלמטה עד קרוב לאמצע

גמרא ופירושה / זבתדףפ : | 72

)כמוסבר לעיל בשאלה א' על דעת רב, וכמו הציור ברש"י בעמוד א ד"ה והא איכא( ואין

זה נראה כמעורבב, ואפשר לזרוע מסביב הערוגה האמצעית עוד שמונה ערוגות[.

· · ·זרע בתוך הערוגה שורה )תלם, חריץ עמוק ורחב קצת( לכל האורך

ה ]שעשה חריץ ל ני כ לם אחד על פ מערבא, הפקיע ]קרע, הפריד, הבדיל[ ת עו ב א: ב אמר על

עמוק ורחב קצת בשדה, וזרע בו את המין החמישי )המין שזרע באמצע(, או מין שישי,

מהו ]האם כיון שזרע מין נוסף, או שזרע מהמין החמישי על פני כל השדה שורה רחבה

וביטל בזה את ההיתר של בין השורות, ג' טפחים פני כל השדה נמצא שאין קצת על

זריעת חמשה מינים שונים בערוגה, או כיון שזרע בתוך חריץ, הרי הוא מובדל משאר

הערוגה, ואין זה מבטל את היתר זריעת חמשה מינים בערוגה.

יכולה להיכלל זו לא והרי שורה ורה, הש את ל ובט ערבוב, א ב ת: ש ש רב אמר א:[ ]דעה

בהיתר זריעת מינים שונים בערוגה, ואסור לעשות זאת.

שהשורה נחשבת בפני עצמה, והיא ורה, ל את הש י אמר: אין ערובו מבט ]דעה ב:[ רב אס

יכולה להיכלל בהיתר ערוגה, ומותר לעשות זאת, ונשאר לערוגה כזו דין והיתר ערוגה.

י ת י: שנינו במשנה: הנוטע ]בשדה גדולה[ ש ]שאלה על דעה ב:[: איתיבה רבינא לרב אש

]-חריץ תלם ועשה צרי, המ פול ל ש שורות י ת ש לועין, ד ל ש שורות י ת ש ואין, קש ל ש שורות

ר, מפני שכל שתי שורות נחשבים שדה בפני עצמם, עמוק ורחב קצת[, בין סוג לסוג, מת

ואין כאן עירבוב של מינים.

צרי, ל פול המ לועין, ושורה אחת ש ל ד ואין, ושורה אחת ש ל קש אבל אם נטע שורה אחת ש

אסור, אף כשיש תלם ביניהם, ששורה אחת אינה נחשבת כשדה בפני עצמה, ואם כן כיצד

אמר רב אסי ששורה אחת נחשבת בפני עצמה.

ראכא ]שונה כאן, במשנה של שורה אחת קשואין, שורה א ש אכ אני הכא ד עונה הגמרא: ש

אחת דלועין, ושורה אחת פול המצרי[ ששם ענפיהם ארוכים ומתערבים הרבה מלמעלה

וכשזורע רק שורה אחת מכל מין, הם נראים מעורבבים זה עם זה[, אבל במינים אחרים

שורה אחת נחשבת כשדה בפני עצמה, ולכן סובר רב אסי שאם הפקיע תלם אחד, הרי

זה נחשב בפני עצמו, ואינו מבטל את דין הערוגה.

· · ·הרוצה למלאות כל גינתו ירק

ה ערוגה תו ירק ]של הרבה מינין[, עוש נ ג ל י יוחנן: הרוצה למלאות כ הנא אמר רב כ אמר רב

ה – עושה את כל השדה לערוגות ערוגות של ששה על ששה טפחים, ועוגל ש ה על ש ש ש

רצה, י ש ל מה כ א קרנותיה וממל ה ]עושה בכל ערוגה עיגול בגודל חמשה טפחים, ה חמש ב

שמתחת בשורה נוסף ומין טפח(, )חצי העיגול מעל שנשארה בשורה נוסף מין וזורע

נוספת משמאל ושורה טפח(, )חצי העיגול מימין נוספת שורה וכן טפח(, )חצי לעיגול

העיגול )חצי טפח(. ואין צריך להרחיק בין העיגול האמצעי לשורות, כיון שהעיגול ניכר

בצורתו שהוא נפרד מהשורות.

73 | גמרא ופירושה / זבתדףפ :

'גבול' להשאיר צריך לערוגה, ערוגה בין ]הרי וביני ביני ד א אכ והא הגמרא: שואלת

)שוליים( כמבואר לעיל, וכיצד אמר רבי יוחנן שיכול למלאות את כל גינתו ירק, הרי אם

לא ישאיר 'גבול' )שוליים( בין ערוגה לערוגה, נמצא שבין ערוגה לערוגה אין רווח, וכיצד

יזרע מינים שונים סמוכים זה לזה[.

ינים ]מדובר כשאינו זורע את 'הגבול' שבין ין הב מחריב ב אי: ב י ינ בי רב ]ביאור א':[ אמרי ד

ערוגה לערוגה, ואינו זורען, ומה שאמר רבי יוחנן שיכול למלאות את כל גינתו, היינו את

כל הערוגה, ללא את ה'גבול' שבין ערוגה לערוגה[.

]זורע בין זורען ]לכיוון האורך[, תי ש זרועין ]הערוגות[ היו י אמר: אם אש רב ]ביאור ב':[

ערוגה לערוגה[ ערב ]לכיוון הרוחב[, וכיון שזורע לכיוונים שונים אין זה נראה מעורב. וכן

תי. אם היו הערוגות זרועין ערב, זורען ]בין ערוגה לערוגה[ ש

ירק אחר ]כמה 'שיעור עבודה' )כך קרוי הרווח שבין י, עבודת ירק ב איתיבה רבינא לרב אש

ה טפחים ]שבערוגה ש מין למין, שבו עומדים ועובדים בזרעים( להרחיק בין מין למין[, ש

שהיא ששה טפחים, מותר לזרוע חמשה זרעונין, כמבואר במשנתינו[, ורואין אותם )דף פו(

עת ]שמותר לזרוע מינים שונים בערוגה שזורעים בה בצורה מרובעת[. טבלא מרב כ

שרי ]שההיתר הוא רק אם זורע טבלא הוא ד ]ביאור הקושיא:[ מדברי הברייתא משמע: כ

זורע כך, אלא בעיגול[ אסור, ]אבל אם לא הכי הא לאו זרעים בצורה מרובעת[ בערוגה

וכיצד אמר רבי יוחנן שמותר לזרוע בערוגה בצורה עגולה.

עונה הגמרא: מותר לזרוע בערוגה גם בצורה עגולה, כמבואר בדברי רבי יוחנן. וכוונת

א אחרינא ]להקיל ה קל הברייתא התם ]שם, שההיתר הוא כשזורע בצורה מרובעת[ לאקולי ב

ה ]שבערוגה מרובעת יש את היתר אם יוצא יר ראש תור היוצא המנ בזה קולא אחרת[, להת

סמוכה, לערוגה מחודדת( זוית בקרן המסתיים משולש בצורת )שטח תור ראש ממנה

והיתר זה נאמר רק בערוגה מרובעת[.

)לפי ביאור רבי יוחנן מבואר שגם בערוגה יש היתר של ראש תור. אפשר לבאר שרבי

יוחנן חולק על דברי רב לעיל שאין היתר 'ראש תור' בין ערוגה לערוגה'. ואפשר לבאר

היתר יש רב לדעת גם שבזה לשדה, מערוגה היוצא תור ראש על יוחנן רבי שכונת

'ראש תור'(.

�

תכסמ - files.daf-yomi.com · 3 | הננשאים הנכזיי / השוריפו ארמג שדוק...

Documents