الله إلى الفقير جمعها إبراهيم بن الله جار بن الله عبد

الله جار آل

فضائل القرآن الكريم

3

مقدمة ال������رحمن الع������المين، رب لله الحمد أش���رف على والس���الم والص���الة ال���رحيم، آله وعلى محمد نبينا والمرس����لين األنبي����اء

أجمعين. وصحبه:دـعـوب

وأزه���ار جمعته���ا، نفيسة تكلما فه���ذه اختص��رتها لطيفة وفوائد اقتطفته��ا، عط��يرة

ص��لى رس��وله كالم ومن تعالى الله كالم من يهم فيما العلم أهل وكالم ،وس���لم عليه الله على أنزله ال��ذي ربه كت��اب نحو مس��لم كل

البشر لهداية أنبيائه وخ����اتم هخلق���� خ����ير ق���ال الن���ور إلى الظلم���ات من وإخ���راجهم

ـد تعالى: اـءـكمـ قـ نـ جـ ـــابـ نـورـ اـلـلهـ مـ كـت وــبـينـ دــي ـ* مـ نـ اـلـلهـ بهـ يهـ ـبعـ مـ ـانهـ اـت وـ رضــبلـ سـ الـم مـ اـلسـ هـ رـجـ يخـ نـ وـ اتـ مـ اـلـظـلمـمـ بإذــنهـ اـلـنورـ إـلـى دــيهـ يهـ ـاطـ إـلـى وـ رـ صــ

ـتقـيـم [.16 ،15]المائدة: مـسـ العظيم الع��رش رب الك��ريم الله س��ألأ

أو فيها نظر أو كتبها أو قرأها من بها ينفع أن

فضائل القرآن الكريم

3

ربيع العظيم الق�����رآن يجعل وأن س�����معها، وذه��اب أحزاننا وجالء ص��دورنا ون��ور قلوبنا

جن��ات إلى وس��ائقنا وقائدنا وغمومنا همومنا يعلمنا وأن نس��ينا، ما منه ي��ذكرنا وأن النعيم،

الليل آن���اء تالوته يرزقنا وأن جهلن���ا، ما منه عن��ا، يرضيه الذي الوجه على النهار وأطراف

يجعلنا وأن علين��ا، حجة ال لنا حجة يجعله وأن ويعمل حرامه ويح����������رم حالله يحل ممن

تالوت��ه، حق ويتلوه بمتشابهه ويؤمن بمحكمه أهله هم ال���ذين الق���رآن أهل من يجعلنا وأن

الراحمين. أرحم وهو وخاصته ويا الق��رآن أمة ويا اإلس��الم ش��باب فيا للن��اس أخ��رجت أمة خ��ير ويا محمد أتب��اع ص��حيحة قراءة الكريم القرآن بقراءة عليكم

ونواهيه وأوام��ره معانيه في والتفكر وت��دبره والتفوز به العمل ثم وأحكامه تفسيره وتعلم

هبمن لذلك الله وفقكم واآلخرة الدنيا بسعادةوكرمه.. آمين.

هالل�� واتوصل الع��المين، رب لله والحمد محمد نبينا وأنبيائه خلقه خ��ير على وس��المه

فضائل القرآن الكريم

3

الدين. يوم إلى وأتباعه وأصحابه آله وعلى

فضائل القرآن الكريم

3

الكريم - القرآن1 الكت��اب عب��ده على أنزل الذي لله الحمد

وبش���رى ورحمة وه���دى ش���يء لكل ا���تبيانللمسلمين.. وبعد:

على أن��زل كتاب خير الكريم القرآن فإن للن��اس أخ��رجت أمة خير إلى رسول أشرف كالم وهو وأكملها، وأسمحها الشرائع بأفضل

والمرس��لين األنبي��اء خ��اتم على الم��نزل الله المتلو الس��الم، عليه جبريل األمين بواس��طة المكت��وب الص��دور، في المحف��وظ باأللس��نة

ب����التواتر، إلينا المنق����ول المص����احف، في الفاتحة بس�����ورة المب�����دوء بتالوته المتعبدهـتع��الى: ق��ال الن��اس بس��ورة المختتم إـن وــيلـ اـلمـينـ ربـ لـتـنزـ لـ ـ* اـلعـ وحـ بهـ نزـ الـــرــينـ ـلـبـــــكـ عــلـى ـ* األمـ ــــــونـ قـ نـ لـتـك مـ

ـنـــذـرـينـ انـ ـ* اـلمـ ـبيـ بـلســـ ـبـينـ ـعـــرـ مـ[.195-192الشعراء: ]

(1)لألمة ادس��تور ليك��ون تعالى الله أنزله

( الدس��تور عب��ارة عن القواع��د األساس��ية?)1للحكم.

فضائل القرآن الكريم

3

ص������دق على آية وليك������ون للخلق وهداية نبوته على اس����اطع ا����وبرهان الرس����ول

الدين: يوم إلى قائمة قاطعة وحجة ورسالتهــل ـتمعـتـ لـئنـ قـ نـ اإلـنسـ اجـ اـلجـ عــلـى وـ

ــلـ يأـتوـا أنـ ـث ذــا بمـ ــ ـآن هـ رـ ــ ــأـتـونـ ال اـلقـ يـثـلهـ لوـ بمـ مـ كـانـ وـ هـ ا لـبعضـ بعـضـ ـيرـ ــ ظهـ

المس��لم ليقرأه القرآن [ أنزل88]اإلسراء: كما حس��نات عشر ح��رف بكل عليه فيث��اب

الق��رآن أنزل ، النبي عن(1)الحديث في جاء معانيه في ويتفكر آياته المس�����لم ليت�����دبر ما وليتذكر فيجتنبها ونواهيه فيمتثلها وأوامره

قال والعقاب والثواب والوعيد الوعد من فيهـــابتع��الى: ـــاـه كـت ـلـن ــك أـنزـ كـ إـلـي ــارـ ـب مـ

ـوـا ــدـبرـ رـ آـيـاتــهـ لـي ــذــك لـيـت ــابـ أـوـلـو وـ األـلـب[.29]ص:

فيحل المس���لم به ليعلم الق���رآن أن���زل وي��ؤمن بمحكمه ويعمل حرامه ويح��رم حالله

حجة فيك��ون تالوته حق ويتل��وه(2)بمتش��ابهه ( الذي رواه الترمذي، وقال: ح��ديث حس��ن?)1

صحيح.( ويتعظ بمواعظه ويعتبر بأمثاله.?)2

فضائل القرآن الكريم

3

: ق��ال القيامة ي��وم له اوش��فيع ربه عند له وقد ،(1)«عليك أو لك حجة القـــــــرآن»

أال فيه بما وعمل الق��رآن قرأ لمن الله تكفل ق��ال اآلخ��رة، في يش��قى وال الدنيا في يضل

ـنـيتعالى: دــى مـ منـ هـ ـبعـ فـ ــدــايـ اـت فـال هـل قـى وـال يضـ سماه وقد ،[123طه: ] يشـ

،عليه الحقيقية الحي����اة لتوقف ا����روح الله تع����الى: ق����ال عليه الهداية لتوقف اون����وار

ــذــلكـ ك ـيـنـا وـ حـ ــك أوـ ـا إـلـي نـ رـوحـ نـا مـ رـ أمــا ــدـرـي كـنتـ مـ ـا ت ــابـ مـ ـان وـال اـلـكـت ــ اإلـيمـ

لـكنـ عـلـنـاـه وـ ا جـ دــي نـورـ نـ بهـ نهـ نـشــــاـء مــنا مـنـ ـبـادـ [.52الشورى: ] عـ

( رواه مسلم.?)1

فضائل القرآن الكريم

3

وأوصافه القرآن أسماء -2 على ت��دل عدي��دة أس��ماء الكريم للقرآن

أش���رف نهأ وعلى مكانته وعلو ش���أنه رفعة:اإلطالق على سماوي كتابــلـ الق��رآن - فيس��مى1 و ب ــ آنـ هـ رـ ــ قــيـد جـ [.21]البروج: مـ2 -ذـا إنـ آنـ هـ رـ دــي اـلقـ ـتـي يهـ يـ لـل هـوـمـ لجمعه قرآنا وس��مي ،[9]اإلس��راء: أقـ

وغ��ير واألمث��ال والمواعظ والقصص األحكامذلك.كـ- الفرق����ان: 2 لـ اـلذــي تـبــــارـ نـــزـ

قـانـ رـ ــونـ عــبدـهـ عــلـى اـلفـ لـلعـــاـلمـينـ لـيـكـا يف��رق ألنه بذلك [ سمي1الفرقان: ] نذــيرـ

والحالل والض��الل والهدى والباطل الحق بينوالحرام.

الحقيقة على الكت��اب - والكت��اب: فهو3ــك ـ* اـلـــم غ��يره في تف��رق لما الج��امع ذــل

ـــابـ ــهـ رـيبـ ال اـلـكـت ي ــدــى فـ ـينـ هـ ـتقـ لـلمـ[.2 ،1البقرة: ]

هـ والشرف التذكرة - والذكر: وهو4 إـن وـ

فضائل القرآن الكريم

3

ــكـ لذــكرـ ــكـ ل مـ وـ لقـ [ أي44]الزخ��رف: وـولقومك. لك لشرف القرآن وإن

جليلة بأوص��اف تع��الى الله وص��فه كما وش��فاء ورحمة وه��دى ن��ور أنه منها عدي��دة

إلى ون��ذير وبش��ير ومب��ارك وعزيز وموعظة بعظمته تش��عر ال��تي األوص��اف من ذلك غير

ا يـاتع��الى: ق��ال وقدسيته ـد اـلـناسـ أـيهـ ــ قـاـءـتكمـ ـظةـ جـ عـ وـ نـ مـ فـاـء رـبـكمـ مـ ـا وـشــ لمـ

ـي دــورـ فـ دــى اـلصـ هـ ةـ وـ مـ رحـ ـنـينـ وـ ؤمـ لـلمـ[.57يونس: ]

وآياته القرآن سور - عدد3وكلماته وحروفه

على حرسا المس��لمين من الله أقام لقد ألن الحراسة عن بنفسه اغني ك���ان وإن كتابهـا بحفظه تكفل الله نـ إـن ـلـنـا نحـ ــذــكرـ نزـ ــ الـا إـن ـظـون لهـ وـ ـافـ [.9الحجر: ] لحـ

من قوم فبذل إرادته اقتضت هكذا ولكن وآياته هس��ور حص��واأو جه��ودهم المس��لمين

إليه وصل ما نتيجة وإليك وكلمات���ه، وحروفه ه���ذه أمث���ال من المس���لمين علم���اء جهد

فضائل القرآن الكريم

3

114القرآن: سور العجيبة: عدد اإلحصاءاتالناس. سورة وآخرها الفاتحة أولها سورة

المك��يين قول في آية6219آياته: عدد (6204)و الكوف��يين، قول في آية(6236)و

( آية6225) أو(6226)البصريين،و قول في في الخالف ه��ذا وسبب الشام أهل قول في

الوقف. مواضع بعض قول في( كلمة77439) كلماته: عدد

يسار. بن عطاءا. حرف(340740) حروفه: عدد

س��تون وأحزابه ج��زءا، ثالث��ون وأج��زاؤها.حزب

الق���رآن تس���وير في الحكمة إن:وقيل مفردها في الس���ورة ك���ون تحقيق اس���ور ل��ذلك ظه��رت ثم الله، آيات من وآية معجزة من األطف�����ال وت�����دريج التعليم في حكمةفوقها. ما إلى القصار السور

لحفظ عب�����اده على الله من رايتيس�����.(1)كتابه

وانظ��ر:(206)( البي��ان في إعج��از الق��رآن ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن سور - أقسام4 أربعة إلى الق��رآن س��ور العلم���اء قسم

أقسام: وآل وهي: البق��رة الط��وال، - الس��بع1

واألعراف، واألنعام والمائدة والنساء عمران وب���راءة األنف���ال أهي الس��ابعة في واختلف

س��ورة هي أو بالبسملة؟ بينهما الفصل لعدميونس؟

آياتها تزيد ال��تي السور - المئون: وهي2تقاربها. أو آية مئة عن

في الم��ئين تلي ال��تي - المث��اني: وهي3اآليات. عدد

الحج��رات س��ورة من - المفصل: وهي4 أقس��ام: ط��وال ثالثة وهو الق��رآن، آخر إلى

إلى الحج�����رات س�����ورة من وهو المفصل س��ورة من المفصل وأوس��اط النب��أ، س��ورة

من المفصل وقص��ار الضحى سورة إلى النبأالقرآن. آخر إلى الضحى سورة

ق��ال: الن��بي أن األس��قع بن واثلة عن

.(7/ 1)مقدمة تفسير ابن كثير

فضائل القرآن الكريم

3

الســــبع التــــوراة مكــــان أعطيت»ــوال، ــ ــان وأعطيت الط ــ ــور مك ــ الزب اإلنجيل مكـــــان وأعطيت المـــــئين، « رواهبالمفصل وفضــــلت المثــــاني

ابن ق��ال ص��حيح أحدهما بإسنادين الطبراني الرواية به ج���اءت ما وبمثل:الط���بري جرير

ش��عر ج��اء الس��ور بأس��ماء الله رسول عنبعضهم: فقال الشعراء،

(1)أمئت بالسبع حلفت(2)ثلثت قدطولت اللواتي

. ثنيت وبمثان(3)فصلتفكررت اللواتي وبالحواميمسبعت

ال��تي الفص��ول لك��ثرة المفصل وس��ميالرحيم. الرحمن الله ببسم السور بين

( أكمل عددها حتى بلغت مئة آية.?)1 ( يع��ني: طس��م الش��عراء، وطس النم��ل،?)2

وطسم القصص. ( الح��واميم ال��تي س��بعت: س��بع س��ور من?)3

سورة غافر إلى سورة األحقاف.

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن - تالوة5 أكمل على الق����رآن ق����راءة تس����تحب

بها متحريا القبل��ة، مس��تقبل ا،متطهر األحوال وبعد المغ����رب وبعد كالليل األوق����ات أفضلئة إنتع��الى: لقوله الفجر ــل ناشــ هي الليد ــ وم وطئا أشـ ــ ،[6]المزم���ل: قيال وأقـرآن إن: تع���الى وقوله ــ ر قـ ــ ـان الفجـ ــ ك

هودا الق��راءة وتج��وز ،[78]اإلس��راء: مشـ لقوله ا،��وراكب اوماشي اومض��جع اوقاعد ا��قائم

وقعـودا قياما اللـه يذكرون الذينتعالى: ؛[191عم������ران: ]آل جنـــــوبهم وعلى اونه��ار ليال القرآن قراءة من اإلكثار بحفيست

إال حسد ال»ح��ديث: وثبت ومس��اء اوص��باح فهو القــرآن الله آتــاه رجل اثنتين في

ــار، وآناء الليل آناء به يقوم ورجل النه الليل آنـــاء ينفقه فهو مـــاال الله آتـــاه.(1)«النهار وآناء

ن��اء: الس��اعات،آوال : الغبط��ة، والحسد ففي ال��ذكر، رسائ من أفضل القرآن وقراءة عن القرآن شغله من» القدسي الحديث

( رواه البخاري ومسلم.?)1

فضائل القرآن الكريم

3

يأعط ما أفضل أعطيته مســـــــألتي سائر على الله كالم وفضل السائلين،

.(1)«خلقه على الله كفضل الكالم مع الس��رعة من أفضل الق��راءة وترتيل

ق��ال القلب في ات��أثير وأشد الح��روف تب��يينرـتلـتعالى: آنـ وـ رـ اـلقـ ـتـيال ــرـ ]المزم��ل: ت

: لقوله بالقراءة الصوت تحسين وينبغي[ 4 الصــوت فإن بأصواتكم القرآن زينوا»

.(2)«احسن القرآن يزيد الحسنالقرآن بقراءة التطريب - حكم6

باله والمس��تمع الق��ارئ ش��غل وإن ه��ذا ذلك ونحو والتمديد ال��ترجيع وهو ب��التطريب

أمرنا الذي الله كالم تغيير إلى مفض هو مما من ال��رب م��راد عن للقل��وب حائل بت��دبره، كالم في��نزه كالمه فهم عن لها ق��اطع كتاب��ه، التلحين أحمد اإلم��ام وك��ره ذل��ك، عن ال��رب

بدعة. وقال: هي الغناء يشبه الذي بالقراءة الق��رآن يتخذ أن الس��اعة أش��راط ومن

( رواه الترمذي وقال: حسن غريب.?)1 ( رواه أحم�����د وأب�����و داود وابن ماج�����ه?)2

والدارمي.

فضائل القرآن الكريم

3

كث�����������ير ابن ق�����������ال مزام�����������ير، والغ��رض الق��رآن فض��ائل في-الله رحمه-

الص��وت تحس��ين هو نماإ ش��رعا المطل��وب والخض��وع وتفهمه الق��رآن تدبر على الباعث

األص��وات فأما للطاعة واالنقي��اد والخش��وع األوزان على المركبة المحدثة بالنغم��������ات

الموس���يقائي والق���انون الملهية واألوض���اع أن ويعظم ويجل ه���ذا عن ي���نزه ف���القرآن

.(1)المسلك هذا بأدائه يسلك تيمي��ة: األلح��ان ابن اإلس��الم ش��يخ وقال

ال��تي هي بها القرآن قراءة العلماء كره التي المقص��ور ومد الممدود الحرف قصر تقتضي يفعل��ون المتحرك، وتسكين الساكن وتحريك

ف��إن ةب��المطر األغ��اني نغمات لموافقة ذلك وجعل الق����رآن نظم تغي����ير ذلك مع حصل

.(2)حرام فهو حروفا الحركات

.(126، 125)( فضائل القرآن البن كثير ?)1 ( انظر: حاشية مقدمة التفسير للشيخ عب��د?)2

.(107)الرحمن بن قاسم

فضائل القرآن الكريم

3

المستحبة القراءة - مقدار7 أس��بوع كل في الق��رآن ختم ويس��تحب

دون وفيما القرآن من سبعا يوم كل في يقرأ واألمكنة الفاصلة األوقات في اأحيان األسبوع

الش��ريفين والح��رمين كرمض��ان الفاض��لة والمك��ان، للزم��ان االحجة: اغتنام ذي وعشر

فحسن أي��ام ثالثة كل في الق��رآن ق��رأ وإن اقــرأه» عم��رو بن الله لعبد الن��بي لق��ول

الق�رآن ختم تأخير ويكره(1)«ثالث كل فينسيانه. خاف إن ايوم أربعين عن

فيمن ج��اء ما أشد أحم��د: ما اإلم��ام قال ح�دثا المحدث على ويحرم(2)نسيه ثم حفظه تع��الى: لقوله المص��حف مس أك��بر أو أصغر

هـ ال ــ ــ ـون إال يمـس رـ ـطهـ ]الواقع����ة: اـلمـ إال القــــرآن يمس ال» : وقوله ،[79

ــاهر ق����راءة الجنب على ويح����رم ،(3)«طـ

ة نفس�هاح( انظر المصدر السابق في الصف?)1.(172)وفضائل القرآن البن كثير

/1)قن��اع في فق��ه اإلم��ام أحم��د إ( انظر: ال?)2148).

( ق��ال في بل��وغ الم��رام رواه مال��ك مرسال?)3

فضائل القرآن الكريم

3

ــرأ ال» :لح���ديث يغتسل ح���تى الق���رآن تق «القـرآن من شـيئا الجنب وال الحائض

أكثر قول وقال: هو والترمذي، داود أبو رواه سنح األرن�����اؤوط: وهو وق�����ال العلم أهل

بشواهده. وأج��از ب��از بن العزيز عبد الشيخ وضعفه

المص��حف مس بدون القرآن قراءة للحائض.((39/ 1) الدعوة مجلة انظر: فتاوى)

راية حامل القرآن - حامل8اإلسالم

الل���ه: رحمه عي���اض بن الفض���يل ق���ال ينبغي ال اإلس��الم راية حامل الق��رآن حامل»

يس��هو من مع يس��هو وال يلغو من مع يلغو أن اه�.«تعالى لله تعظيما يلهو من مع يلهو وال

ينظر أن العظيم الق��رآن لق��ارئ وينبغي مع����اني إيص����ال في بخلقه الله لطف كيف

عظمة يستحضر وأن أفه�����امهم، إلى كالمه هو الت��دبر فإن كالمه ويتدبر سبحانه المتكلم

أن للت���الي وينبغي الق���راءة من المقص���ود ،ووصله النسائي وابن حب��ان وه��و معل��ول اه���

وقد تلقاه الناس بالقبول.

فضائل القرآن الكريم

3

ويتفهم بها يليق ما آية كل من يستوضح فليستش��عر المك��ذبين أح��وال اتل وإذا ذل��ك،

امتث���ال عن غفل إن الس���طوة من الخ���وف أنه يعلم أن الق���رآن لت���الي وينبغي األم���ر، فليح��ذر ووعي��ده، الق��رآن بخط��اب مقص��ودـنـا :وليقل نفس���ه، به���وى مخالفته عـ مـ ــ سـأـطعـنـا واس��تعانته لله عبوديته يحقق حتى وـ

ـاكـيقول: حين به ـبـد إـي ـاكـ نعـ إـي ـتعــينـ وـ نسـ :[.5]الفاتحة

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن - استماع9إذـاتع��الى: الله قال ــرـئ وـ ـآن قـ رـ ــ اـلقـ

ـتمعــوا اسـ ـتـوا لهـ فـ أـنصـ ترحمـون لعلكم وـ [ :أمر204األع������راف ] باالس������تماع الله

ذلك على ووعد الق��رآن لق��راءة واإلنص��ات الله رس��ول أن هري��رة أبي وعن الرحم��ة،

ــتمع من» :ق��ال ــاب من آية إلى اس كت ومن مضـــاعفة حســـنة له كتبت الله

رواه«القيامة يــوم نــورا له كانت تالهاأحمد.

فضائل القرآن الكريم

3

األولين المسلمين - عناية10بالقرآن

رس��وله على الك��ريم الق��رآن الله أن��زل وداعيا ون��ذيرا ومبش��را ش��اهدا ليكون األمين

ك��ذلك فك��ان من��يرا، وس��راجا بإذنه الله إلى وي��نزجر ب��أوامره ي��أتمر الق��رآن خلقه وك��ان

ويت��أدب عليه حث ما إلى ويس��ارع بزواج��ره الك��رام أصحابه وعلم بأخالقه، ويتخلق بآدابه

حفظ همهم فك���ان ومعانيه الق���رآن ألف���اظ وتط����بيق أوام����ره وتنفيذ وتالوته الق����رآن دراس���ته إلى يتس���ابقون وك���انوا أحكام���ه،

أنهم ب��القرآن عن��ايتهم من بلغ ولقد وتفهمه، القرآن، من اسور الزوجة مهر يجعلون كانوا

الله وص���فهم كما الليل به يقوم���ون وك���انواـىبقوله: افـ مـ تـتجـ ـنـوبهـ ـاجعـ عـنـ جـ اـلمـضـ

ــدـعــونـ مـ ي ـا رـبهـ وفـ عـا خـ ]الس��جدة: وـطمـ16]، ــانـوـا كـــ ـلـيال نـ قـ ـا اـلـلـيــــل مـ مـ

عـونـ جـ ارـ ـ* يهـ حـ بـاألسـ مـ وـ ـونـ هـ ـتغـفرـ يسـ :[.18 ،17]الذاريات

يسمع الليل غسق في بيوتهمب المار كان

فضائل القرآن الكريم

3

ومن للق���رآن تالوتهم من النحل ك���دوي ادوي ب�ه، وت�أثرهم لمعانيه ت�دبرهم لك��ثرة بك��ائهم

كل عنهم الله رضي الص���حابة، اعت���نى وقد ورواي��ة، وتالوة وكتابة ا��حفظ بالقرآن العناية الق���رآن إلى ويتح���اكمون يحكم���ون ك���انوا

الق��رآن، ب��آداب أوالدهم ويؤدب��ون ويت��أدبون ا��فواجأ الله دين في الن��اس دخل وب��القرآن رق���اب لهم ودانت ،البالد فتح���وا وب���القرآن

على وانتصروا األرض في الله ومكنهم العباد الخلف����اء مق����دمتهم في وك����ان األع����داء،

الق���رون في المه���ديون واألئمة الراش���دون العلم��اء نهجهم على وس��ار المفض��لة الثالثة

ه��ذا، يومنا إلى ووالته العدل وأئمة العاملون الحق على مةأال ه���ذه من طائفة ت���زال وال

من وال خ����ذلهم من يض����رهم ال رةومنص���� تع��الى الله نس��أل القيام��ة، ي��وم إلى خالفهم

ه��دانا إذ بعد قلوبنا غي��يز وأال منهم يجعلنا أن الوه���اب، هو إنه رحمة لدنه من لنا يهب وأن

آله وعلى محمد نبينا على الله وص�����������لى

فضائل القرآن الكريم

3

.(1)وسلم وصحبه

ن���داء الق���رآن العظيم» :( انظ���ر كت���اب?)1)اغ للشيخ عبد اله��ادي ق��دور الصب«وتفسيره

14 ،15).

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن فضائل - من11 القيامة يوم يشفع أنه القرآن فضائل من

ق����ال ال����دنيا، في به وعمل ق����رأه لمنــرءوا» ــرآن اقـ ــأتي فإنه القـ ــوم يـ يـ

مس��لم رواه«ألصــحابه شــفيعا القيامة بــالقرآن القيامة يــوم يــؤتى» : وق��الــذين وأهله ــانوا الـ في به يعملـــون كـ

ــدنيا ــ ــورة تقدمه ال ــ ــرة س ــ وآل البقــران رواه«صــاحبهما عن تحاجــان عم

مسلم. الق��رآن تعلم��وا ال��ذين هم الن��اس وخ��يرــيركم» : ق���ال الله لوجه وعلم���وه من خ

ــرآن تعلم ــ البخ����اري، رواه«وعلمه الق يجيء»ق��ال: الن��بي عن هري��رة أبي وعن

رب يا:يقـــول القيامة يـــوم القـــرآن يقول: يا ثم الكرامة، تاج فيلبس حله، ثم الكرامة حلة فيلبس زده رب

عنــه، فيرضى عنه ارض رب يقــول: ياــرأ ــال: اقـ ــيزاد وارق فيقـ آية بكل فـ

وق���ال: ح���ديث الترم���ذي، رواه«حســنة

فضائل القرآن الكريم

3

حسن. ق����ال: ق����ال عنه الله رضي علي وعن

ــرأ من» : الله رس�����ول ــ ــرآن قـ ــ القـــتظهره ــ ــ ــرم حالله فأحل فاس ــ ــ وح

وشـــــفعه الجنة به الله أدخله ؛حرامه قد كلهم بيته أهل من عشـــــــرة في

ــار لهم وجبت ــ الترم�����ذي، أخرجه«النـقلب. ظهر عن حفظه استظهره، ومعنى

فضائل القرآن الكريم

3

المتوجون - اآلباء12 رس��ول أن الجه��ني مع��اذ بن س��هل عن

به وعمل القــرآن قرأ من»ق��ال: اللهــوم تاجا والداه ألبس ضــوءه القيامة ي

ــوء من أحسن ــمس ض ــوت في الش بيــدنيا ــذي ظنكم فما ال ــذا عمل بال «به وق����ال: ص����حيح والح����اكم داود أبو أخرجه

اإلسناد. القــــرآن لقــــراءة االجتمــــاع فضل

المساجد: في ومدارسته : الله رس��ول قال: ق��ال هريرة أبي عن

بيـــوت من بيت في قـــوم اجتمع ما» ويتدارســـونه الله كتـــاب يتلـــون الله

(1)الســــكينة عليهم نــــزلت إال بينهم

(2)المالئكة وحفتهم الرحمة وغشيتهم

مسلم. رواه«عنده فيمن الله وذكرهم الغ��داة ص��لوا إذا ق��ال: ك��انوا أنس وعن

ويتعلم��ون الق��رآن ونءيقر حلقا حلقا قع��دوا( السكينة: الطمأنينة والوقار.?)1( حفتهم المالئكة: أحاطت بهم.?)2

فضائل القرآن الكريم

3

تع���الى، الله وي���ذكرون والس���نن الف���رائض أنأحــدهما: معني��ان، لها الق��رآن ومدارسة

بعده، ما تقرأ والثاني: أن زميلك أهرق ما تقرأ الن����بي سةرمدا طريقة ألنها أفضل واألولى

الله وعد وقد الس������������الم، عليه جبريل مع المس���اجد في الق���رآن لمدارسة المجتمعين

من أن�����واع أربعة رس�����وله لس�����ان على الثانيـة: الس��كينة، نزولأحدها: الكرامات:

المالئكة حف��وف الثالثــة: الرحم��ة، غش��يان مالئكته عند لهم الله ذكرالرابعـــــــة: بهم،

بذلك. لهم افهنيئ عليهم وثناؤهالقرآن قارئ آداب - من12

مراعاتها ينبغي آداب الق���������رآن لتالوة:فمنها عليها امثاب مقبولة القراءة لتكون يقصد ب����أن قراءته في لله يخلص - أن1

ـا وثوابه الله ىرض������ بها مـ ـوا وـ إال أمــــــرـــدــوـا ــهـ لـيعـب ـينـ اـلل ــ ـلص خـ ــهـ مـ ــدـينـ ل ال

[.5البينة: ] واألص��غر األكبر الحدث من يتطهر - أن2

هـ ال ــ ــ ـون إال يمـس رـ ـطهـ ]الواقع����ة: اـلمـ

فضائل القرآن الكريم

3

79.] عن قراءته ح�����ال يديه يص�����ون - أن3 غ�����ير من نظرهما تفريق عن وعينيه العبثحاجة. طريق ألنه فمه فيطيب يس�����تاك - أن4

القرآن عند القبلة يس����������تقبل أن - األفضل5

الجهات. أشرف ألنها قراءتهالرجيم. الشيطان من بالله يتعوذ - أن6 إذا الرحيم الرحمن الله بسم يقرأ - أن7

السورة. أول من بدأ ت��ؤدة على فيق��رؤه الق��رآن يرتل - أن8

وال الت���دبر ب���القراءة المقص���ود ألن وتمهلالسرعة. مع يحصل ح���تى وفهمه ذهنه فيه يس���تعمل - أن9به. يخاطب ما يعقل

الرحمة آية عند الله يس���������أل - أن10 آية عند ويس����بح الع����ذاب آية عند ويتع����وذبسجدة. مر إذا ويسجد التسبيح األداء من حقه ح��رف لكل يؤدي - أن11

فضائل القرآن الكريم

3

بكل له ف��إن تماما باللفظ الكالم ي��برز ح��تىحسنات. عشر حرف

والوقار والسكينة الخشوع يالزم - أن12تالوته. عند

قواعد على الق������رآن يق������رأ - أن13الشاعر: التجويد: قال

القرآن يجود لم منآثم

بالتجويد واألخذالزم فرض

بعب��ارات القراءة على التعليق - عدم14 أعد أو الل��ه، الله:بعض��هم كق��ول عن��ده من

مس��تمع من يطلب ما وكل ذلك، نحو أو أعد،والخشوع. واإلنصات تدبرال وهو القرآن فائ��دة ال بكالم الق��راءة قطع - ع��دم15

.فيه على بالمواظبة الق����رآن يتعاهد - أن16 أال وينبغي للنس���يان، تعريضه وع���دم قراءته من ش���يئا فيه ويق���رأ إال ي���وم عليه يمضي

المص��حف يهجر وال ينس��اه ال ح��تى الق��رآن القرآن من جزء قراءة عن ينقص أال ويحسن

على ش���هر كل في يختمه وأن ي���وم كل فياألقل.

فضائل القرآن الكريم

3

ما ب������القرآن ص������وته يحسن - أن17ــوا» الح��ديث ففي اس��تطاع ــرآن زين الق

وابن داود وأبو أحمد رواه«بأصـــــــواتكماأللباني. وصححه والدارمي ماجه

لق��راءة واإلنص��ات االس��تماع - يجب18إذـاتعالى: لقوله القرآن ــرـئ وـ ـآن قـ رـ ــ اـلقـ

ـتمعــوا اسـ ـتـوا لهـ فـ أـنصـ ـلـكمـ وـ ـون لعـ مـ حـ ترـ [ :204األعراف.]

على يض��عه فال المصحف يحترم - أن19 به ي����رمي وال ش����يئا فوقه يضع وال األرض،

إال يمسه وال إي��اه يناوله أن أراد إذا لص��احبهـيتع���الى: ق���ال ط���اهر وهو فـ فـ حـ ــ صـ

مــــةـ ـكرـ ـوـعـــةـ ـ* مـ فـ رـ ةـ مـ رـ ـطه عبس:] مـ13، 14.]

ختم عند وال���دعاء االجتم���اع - ينبغي20مستجاب. فإنه القرآن أول الش��������تاء في يختم أن - ينبغي21

في والحكمة النه��ار أول الص��يف وفي الليل ص����لت الليل أول ختم إذا أنه ورد ذل����ك: ما

النهار أول ختم وإذا يصبح حتى المالئكة عليه

فضائل القرآن الكريم

3

.(1)يمسي حتى المالئكة عليه صلت

«التبي��ان في آداب حمل��ة الق��رآن» :( انظر?)1 /1) ومقدم��ة تفس��ير القرط��بي (37)للن��ووي

ألحم��د ع��ادل«عل��وم الق��رآن» و،(27 -10.(145-127)كمال

فضائل القرآن الكريم

3

كلية) الكريم - القرآن14(الشريعة

الشاطبي: قال الش��ريعة كلية العزيز الكتاب أن تقرر قد الرس��الة وآية الحكم��ة، وينب��وع الملة وعمدة

الله إال طريق ال وأنه والبص��ائر األبص��ار ونور بش���يء تمسك وال بغ���يره نج���اة وال س���واه رام لمن ض��رورة لزم كذلك كان وإذا يخالفه في وطمع الش����ريعة كلي����ات على االطالع يتخ��ذه أن بأهلها واللح��اق مقاص��دها إدراك

األي���ام مر على يجعله وأن وأنيسه س���ميره بالبغية يفوز أن فيوشك وعمال انظر والليالي

في نفسه يجد وأن بالطلبة يظفر وأن ق��ادرا ك��ان ف��إن األول والرعيل الس��ابقين،

يعينه ما ولاز من إال عليه يقدر وال ذلك على فكالم وإال للكتاب البينة السنة من ذلك على

أخذ المتق��دمين والس��لف الس��ابقين األئمة والرتبة الش����ريف المقصد ه����ذا في بي����ده.(1)المنيفة

.(224/ 3)( الموافقات للشاطبي ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

كل بيان الكريم القرآن - في15شيء

ش���يء، كل بي���ان فيه الك���ريم الق���رآن جملةب ع������الم التحقيق على به فالع������الم منها أم����ور ذلك على وال����دليل الش����ريعة

تعالى: قول مثل القرآنية النصوصـلتـ اـلـيومـ ـيـنـكمـ لـكمـ أـكمـ ]المائ��دة: دـ

ـلـنـا[ وقول��ه: 3 نزـ ــابـ عــلـيك وـ تـبـيـاـنا اـلـكـتــلـ ءـ لـك يـ ــ ـا[ وقول��ه: 89النح��ل: ] ش مـ

طـنا رـ ـي فـ نـ اـلـكـتـابـ فـ ءـ مـ يـ ]األنع��ام: شـــذـا إنـ[ وقول���ه: 38 آنـ هـ رـ ــ دــي اـلقـ ــ يهـ

ـتـي يـ لـل مـ هـ وـ ــ :[ يع���ني9]اإلس���راء: أقــ جميع فيه يكن لم ولو المس����تقيمة الطريقة عليه المع����نى ه����ذا إطالق صح لما معانيها أنه على الدالة اآليات من ذلك وأشباه حقيقة

ش��فاء يكون وال الصدور في لما وشفاء هدى كل تبي�����ان وفيه إال الص����دور في ما لجميع

واآلث��ار األح��اديث من ج��اء ما ومنها ش��يءبذلك. المؤذنة

هــذا إن»والس��الم: الصالة عليه كقوله

فضائل القرآن الكريم

3

المــبين، النــور وهو الله حبل القــرآن به تمسك لمن عصــمة النافع والشفاء

وال فيقــوم، يعــوج ال اتبعه لمن ونجاة وال عجائبه تنقضي وال فيستعتب يزيغ

فكونه الح��ديث،(1)«الــرد كثرة من يخلق على دليل الن��افع والش��فاء ب��إطالق الله حبل

يـــؤم»الح���ديث: وفي في���ه، األمر كم���الــاب أقرؤهم القوم ذاك وما(2)«الله لكت

ب���القرآن فالع���الم الله بأحك���ام أعلم أنه إال من» :عائشة وعن الش���ريعة بجملة ع���المــرأ ــرآن قـ وعن«أحد فوقه فليس القـ

أردتم إذا»ق�����ال: مس�����عود بن الله عبدــالقرآن فعليكم العلم ــإن ب علم فيه ف

بن الله عبد وعن«واآلخــــــرين األولين حمل فقد ن؛القـــرآ جمع من»عم����ر:

.(3)«اعظيم اأمر

)( رواه الحاكم وصححه الترغيب والترهيب ?)13 /14).

( رواه مسلم.?)2.(244/ 3)( الموافقات للشاطبي ?)3

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن - إعجاز16 مق���رون للع���ادة خ���ارق أمر المعج���زة

في واإلعج��از المعارض��ة، عن سالم بالتحدي الغ��ير إلى العجز نس��بة معن��اه العربية اللغة

عن الن��اس أعجز الك��ريم والق��رآن له وإثباته بس��ورة أو مثله س��ور بعشر أو بمثله يأتوا أن

ـتمعـتـ لـئنـ قــــل مثله بح���ديث أو مثله اجـنـ اإلـنسـ اـلجـ ـثل يأـتوـا أنـ عــلـى وـ ذـا بمـ هـ

آنـ رـ ـثـلــهـ يــأـتونـ ال اـلقـــ لــوـ بمـ ــانـ وـ كـمـ هـ ا لـبعضـ بعـضـ ـيرـ [.88]اإلسراء: ظهـ

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن إعجاز - أوجه17 نظم لكل المخ����الف الب����ديع - النظم1العرب. لسان في معهود لجميع المخ���الف العجيب - األس���لوب2

العربية. األساليب أن لمخل���وق يمكن ال ال���تي - الجزالة3بمثلها. يأتي

يفي ال��ذي الكامل ال��دقيق - التش��ريع4البشر. بحاجات

الماض����ية المغيب����ات عن - اإلخب����ار5بالوحي. إال تعرف ال التي والمستقبلة،

من الق��رآن عنه أخ��بر ما بكل - الوف��اء6ووعيد. وعد

بمثله. يأتوا أن عن المخلوقين - عجز7 والنقص��ان الزيادة من امحفوظ - كونه8ـا والتغي�����ير التب�����ديل ومن نـ إـن ـلـنـا نحـ نزـ

ـا اـلذــكرـ إـن ـظـون لهـ وـ ـافـ [.9الحجر: ] لحــد للحفظ - تيس���يره9 ــ لقــ نـا وـ رـ ــ يسـ

آنـ رـ هلـ لـلذــكرـ اـلقـ نـ فـ دــكرـ مـ القم��ر:] مـ17.]

واألع��داء األتب��اع قل��وب في - ت��أثيره10

فضائل القرآن الكريم

3

لحالوة له إن والله» ،(1)ق��ائلهم قال حتى لمغــدق أســفله وإن لطالوة عليه وإن ىيعل وما ليعلو وإنه لمثمر أعاله وإن.«بشر تقوله وما عليه

على س��امعه وال هئ��قار يمله ال - كونه11.(2)الكالم سائر بخالف الترديد كثرة

الع��رب صير الذي هو اوآخر أوال والقرآن وق��ادة ش��عوب ساسة والغنم الش��اء رع��اة هو الك��ريم والق��رآن إعجاز، وحده وهذا أمم،

الله وحجة التش��ريع ومص��در ال��دين أس��اس الله رسول بلغه ومصر، عصر كل في البالغة

على الق��رآن واحت��وى ربه ألمر امتث��اال متهأل بما والعمل اتباعه بوج����وب ريحص����ال األمر

وبغ��ير موضع غ��ير في األحك��ام من تض��منهـبعـوـا أسلوب ـا اـت نـ إـلـيكمـ أـنزـلـ مـ رـبـكمـ مـ

:[ 3]األعرافـا اـتلـ يـ مـ نـ إـلـيك أـوحـ مـ[.45العنكبوت: ] كـتـاب

( هو: الوليد بن المغيرة المخزومي.?)1 (103)( التبيان في علوم القرآن للصابوني ?)2

وانظ��ر: البي��ان في إعج��از الق��رآن ومقدم��ة.(23/ 1)تفسير ابن جزي

فضائل القرآن الكريم

3

تناولها التي الحياة - شعب18أحكامها ببيان القرآن

من كث��ير على الك��ريم الق��رآن احت��وىيأتي: ما ذلك من المختلفة الحياة نواحي الله في بها اإليمان يجب التي - العقائد1

والق��در اآلخر والي��وم ورس��له وكتبه ومالئكته اإليم��ان بين الفاصل الحد وهي وشره، خيره

والكفر. في والتفكر النظر إلى - اإلرش���������اد2

من الله خلق وما واألرض السموات ملكوت وإبداعه كونه في الله أس��رار لتع��رف ش��يء

عن بعظمته إيمانا القل��وب فتمتلئ خلقه فيومجاورة. تقليد عن ال واستدالل نظر

ورد فقد وأمما، أفرادا األولين - قصص3 يث���ير ال���ذي القصص من كث���ير الق���رآن في

في الله س��نن إلى ويرشد واالتع��اظ االعتب��ارللمفسدين. وهالكا للصالحين نجاة خلقه النف��وس تهذب التي الفاضلة - األخالق4

ربكالص�� والجماعة الف��رد ش��أن من وتص��لح من التحذير مع األمانة وأداء والوفاء والصدق

فضائل القرآن الكريم

3

الحي��اة بمع��اني ديوت�� ال��تي الس��يئة األخالق الش���قاء لها وتس���بب الفاض���لة اإلنس���انية

ونقض الوعد وإخالف والخيانة كالك���������ذبالعهد. من أنواعها اختالف على - العب������ادات5 ذلك في وجاء وجهاد وحج وصوم وزكاة صالة

آية. وأربعين مائة من يقرب ما ال���زواج كأحك���ام األس����رة - نظ���ام6

وحض����انة ونفقة مهر من يتبعها وما والطالق وج��اء وإرث، ووص��ية وع��دة ونسب ورض��اع

آية. سبعين من يقرب ما ذلك في ك���البيع المالية المع���امالت - أحك���ام7

ج��اء والتج��ارة، والمداينة وال��رهن واإلج��ارةأيضا. آية سبعين من يقرب ما ذلك في

والس��رقة والح��دود الجناي��ات - أحك��ام8 وج��اء أرضه في الله ومحاربة والقذف والزنا

آية. ثالثين من يقرب ما ذلك في ذلك يتبع وما والس��لم الح��رب - أحكام9

وجزية. وعهود وأسر وغنيمة جهاد من الحكام على يجب فيما الحكم - نظام10

فضائل القرآن الكريم

3

بما والحكم والمس��اواة والعدل الشورى من من لهم الن����اس على يجب وما الله أن����زلطاعة. عالقة في االجتماعية الحي��اة - تنظيم11

الع�����دل يحقق فيما ب�����الفقراء األغني�����اء العلم���اء يتفق ولم الن���اس، بين االجتم���اعي

خمس:إنها وقيل األحك��ام آي��ات ع��دد على س�����بحانه والله(1)منها ق�����ريب أو آية مائة

أعلم. وتعالى

( تاريخ التشريع والفقه اإلسالمي للشيخ من��اع?)1.«(68، 67)»خليل القطان

فضائل القرآن الكريم

3

المستنبطة والعلوم - المعاني19القرآن من

قي��ل: ومافتنة« ستكون إنها» قال كتابق��ال: » الل��ه؟ رس��ول يا منها المخرج

بعــدكم ما وخــبر قبلكم ما نبأ فيه الله وورد الترم����ذي، « أخرجهبينكم ما وحكم

اش��تمل الق��رآن معن��اه: أن ما الح��ديث في والمحكم والح��������������رام الحالل ذكر على

وحرم��وا حالله ف��أحلوا واألمث��ال، والمتش��ابه بمتش��ابهه وآمن��وا بمحكمه وعمل��وا حرام��ه،

بعض��هم: اش��تمل وق��ال بأمثال��ه، واعت��برواأشياء: تسعة على القرآن

بيت في سأنبئكماخلل بال شعر

إنما فقال: ال عظة نذير بشير تسعة القرآن

مثل قصة محكم حرام حالل

وت��ذكير ثالثة: توحيد القرآن علوم وأصلمتشابه معرفة فيه ي�������دخل فالتوحيد وأحك�������ام،

وصفاته بأسمائه الخالق ومعرفة المخلوقات والجنة والوعيد الوعد منه روالت��ذكي وأفعاله،

والنار. وتب���يين كلها التك���اليف منها واألحك���ام

والن���دب، نهيالو واألمر والمض���ار المن���افع

فضائل القرآن الكريم

3

فيها ألن الق���رآن أم الفاتحة ك���انت وله���ذا ألن ثلثه اإلخالص وس��ورة الثالث��ة، األقس��ام

.(1)التوحيد وهو األقسام أحد فيها تفس���يره: مقدمة في ج���زي ابن وق���ال

سبعة: القرآن معاني وج���ود إثب���ات ومنه الربوبي���ة، - علم1 جالله جل الباري

بمخلوقاته. عليه واالستدالل عليهم األنبي��اء نب��وة وإثب��ات - والنب��وة2

محمد نبينا نب��وة وإثب��ات العموم على السالم أنزلها ال��تي الكتب وإثب��ات الخص��وص على ك���انوا ال���ذين المالئكة ووج���ود عليهم الله

وبينهم. الله بين وسائط ما وذكر الحشر إثب���ات - المع���اد: وهو3

وص��حائف والج��زاء الحس��اب من اآلخرة فيوالنار. والجنة األهوال وكثرة األعمال

والن����واهي األوامر - األحك����ام: وهي4 ومن�����دوب واجب أن�����واع، خمسة وتنقسم يتعلق ما ومنها ومب����اح، ومك����روه وح����رام

يتعلق وما والص����يام، كالص����الة باألب����دان-96) «مختصر اإلتقان في علوم القرآن»(� ?)1

98).

فضائل القرآن الكريم

3

ب����القلوب يتعلق وما كالزك����اة ب����األموالذلك. وغير والرجاء والخوف كاإلخالص

كالنصر ال��دنيا ربخي وعد - الوعد: ومنه5 واألمن الطيبة والحي�������اة األع�������داء على

كأوص��اف اآلخرة بخير وعد ومنه واالستقرارونعيمها. الجنة في بالعق���اب تخويف - الوعي���د: ومنه6

ونقص والج��وع والم��رض ك��الخوف ال��دنيا وعي���د، ومنه والثم���رات، واألنفس األم���وال

ي��وم وأه��وال الق��بر، كع��ذاب اآلخ��رة بعق��اب الن��ار، ودخ��ول الحس��اب، وش��دة القيام��ة،

بالوعيد مقرونا الوعد تجد الق�������رآن وتأملارـ إنـكقول���ه: ــرـ ـي األـبـ لفـ ـيـم إنـ ـ* نعـ وـ

ـارـ ج ـي اـلفـ لفـ حـيـم [14 ،13االنفطار: ] جـوالرجاء. الخوف على ليبعث مع األنبي���اء أخب���ار - القص���ص: وذكر7

المص��دقين نج��اة من لهم وم��اجرى ق��ومهم بالس�ابقين الالحق��ون ليعتبر المكذبين وهالك

ما فيص�������يبهم عملهم مثل يعمل�������ون فال.(1)أصابهم

.(9/ 1)ل لعلوم التنزيل يسهت( ال?)1

فضائل القرآن الكريم

3

وشرفه القرآن - تفسير20 وبي��ان الق��رآن مع��اني كشف التفس��ير

الش����رعية العل����وم أجل وهو منه الم����راد وأرفعها اإلنس��ان يتعاطاها ص��ناعة وأش��رف

وغرضا موض��وعا العل��وم أش��رف وهو ق��درا هو ال��ذي الله كالم موض��وعه ألن إليه وحاجة وألن فض��يلة، كل ومع��دن حكمة كل ينب��وع

ال��وثقى ب��العروة االعتص��ام هو منه الغ��رض وإنما الحقيقية الس�����عادة إلى والوص�����ول

أو دي��ني كم��ال كل ألن إليه الحاجة اش��تدت للش����رع موافقا يك����ون وأن بد ال دني����وي الله بكت��������اب العلم على تتوقف وموافقته

لألمة بين الن���بي أن يعلم أن ويجب تع���الى ق���ال كما هألفاظ��� بين كما الق���رآن مع���اني

ـا لـلـنـاسـ لـتـبـينـتع���الى: لـ مـ ــزـ إـلـيهمـ نـ آي��ات عشر تعلم��وا إذا [ وك��انوا44]النح��ل:

فيها ما يعلموا حتى يتجاوزوها لم النبي من الق����رآن ق����الوا: فتعلمنا والعمل العلم من

جميعا. والعمل والعلم في كتابا ق��وم يق��رأ أن من تمنع والع��ادة

فضائل القرآن الكريم

3

وال والحس����اب ك����الطب الفن����ون من فن هو ال��ذي الله بكالم فكيف معن��اه، يعرف��ون دينهم وقي��ام وسعادتهم نجاتهم وبه عصمتهم قرأ من:قال جبيرن بن سعيد وعن ودنياهم، أو ك���األعمى ك���ان يفس���ره لم ثم الق���رآن

المس��لم وحاجة جري��ر، ابن رواه األع��رابي، الله حبل هو ال���ذي الق���رآن فهم إلى ماسةالمستقيم. والصراط الحكيم والذكر المتين

منه فالمقص�ود كالم كل أن المعل�وم ومن أولى ف��القرآن ألفاظه، مجرد دون معانيه فهم6 تيمية البن التفسير أصول مقدمة انظر بذلك

، 7. يتعلم أن له القرط�����بي: ينبغي وق�����ال

وما م���راده الله عن فيفهم الق���رآن أحك���ام يتل�و، بما ويعمل يق�رأ بما فينتفع عليه ف�رض

فرائضه يتلو أن الق��������رآن بحامل أقبح فما.(1)يتلوه ما معنى يفهم ال وهو وأحكامه

أقبح ما معن����اه، يفهم ال بما يعمل فكيف فما يدري��ه، ال وهو يتلوه ما فقه عن يسأل أن

(9)( التسهيل لعلوم التنزيل ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

يحمل الحم���ار كمثل إال حالته ه���ذه من مثل هحال�� ه��ذه من الله ذم وقد(1)اه��� أس��فارا

ـنهمـبقول������ه: مـ ـيـونـ وـ ـلمـــــــونـ ال أمـ يعــاـنيـ إال اـلـكـتـابـ ــ إنـ أمـ مـ وـ يـظـنـونـ إال هـ

[.78البقرة: ] الجاللين، تناوال: تفسير التفاسير وأقرب

ال��نزول وأس��باب الكلمة مع��نى ي��ذكر حيث في يخطئ قد أنه إال باختص���ار، والق���راءات

المجيء مثل تع���الى الله ص���فات تفس���ير طريقة على يفسرها حيث وغيرهما والنزول

فعليه والتحقيق التوسع أراد ومن األشاعرة، س��لفي ريتفس�� فإنه كث��ير ابن اإلمام بتفسير

تفس���ير ثم(2)س���عدي بنا روتفسي ممت���از، أمه���ات من فإنهما والقرط���بي، الط���بري،

تفس��ير وكذلك المعتبرة، الصحيحة التفاسير الق������دير وفتح الج������وزي وابن البغ������وي

الجاللين على الجمل وحاش���ية للش���وكاني، وأيسر تفاس����ير، ع����دة من مجم����وع فإنه

(21/ 1)( تفسير القرطبي ?)1 ( فإن��ه تفس��ير س��لفي عص��ري واض��ح جلي?)2

يعني بالمعاني واألحكام.

فضائل القرآن الكريم

3

للجزائري. التفاسير

فضائل القرآن الكريم

3

التفسير طرق - أحسن21 التفس��ير: أن طرق العلماء: وأحسن قال

موضع في جملأ فما ب��القرآن الق��رآن يفسر نجد لم ف�����إن آخ�����ر، موضع في بسط فقد

الس��نة من طلبن��اه الق��رآن من اآلية تفس��ير لم ف��إن ل��ه، وموض��حة للق��رآن ش��ارحة فإنها ناعرج الس��نة في وال القرآن في التفسير نجد من ب��ذلك أدرى ف��إنهم الص��حابة، أق��وال إلى

واألح��وال الق��رائن من به اختص��وا لما غيرهم والعلم الت�����ام الفهم من لهم ولما نزوله عند

ك��براؤهم اوخصوص�� الص��الح والعمل الصحيح وابن عب��اس وابن الراشدين األربعة كالخلفاء كالمهم في التفس��ير يوجد لم ف��إن مس��عود

العلم أخ��ذوا ال��ذين التابعين أقوال إلى رجعنا بها ن��زل التي العربية اللغة وإلى الصحابة عن

القرآن. أربعة على عب���اس: التفس���ير ابن ق���ال

كالمه���ا، من الع���رب تع���رف أوج���ه: وجه يعلمه وتفس��ير بجهالت��ه، أحد يعذر ال وتفسير ادعى فمن الله، إال يعلمه ال وتفسير العلماء،

فضائل القرآن الكريم

3

(75/ 1) جرير ابن رواه اه� كاذب، فهو علمه.(4 ،3) كثير ابن تفسير مقدمة وانظر

تعالى: قال الرأي بمجرد التفسير ويحرمل ا قـ م إـنمـ رـ وـاحـشـ رـبيـ حـ ـا اـلفـ رـ مـ ظهـ

ا ـنهـ ـا مـ مـ اإلـثمـ بـطنـ وـ اـلـبغـيـ وـ ـيـــــرـ وـ بغـقـ أنـ اـلحـ ـكـوا وـ رـ ـا بـاـللــهـ تشــ لـ لمـ مـ ــزـ يـن

ـلـطاـنا بهـ أنـ سـ ـولـوـا وـ ـا اـلـلهـ عــلـى تقـ ال مــــونـ ـلمـ الح��ديث: [ وفي32األع��راف: ] تعـ

ــال من» ــرآن في ق ال بما أو برأيه القــار، من مقعده فليتبوأ يعلم وأخطأ النــاب ولو ــ والنس������ائي داود أبو رواه«أصـ

وحسنه. والترمذي غيره على القرآن به امتاز - ما22

الكتب من المهيمن هو بأنه الك��ريم الق��رآن امت��از تبكال من قبله ما على الش���اهد الم���ؤتمن

من فيها ما ق�����رر فإنه درجة منها أعلى وهو ذلك وزاد اآلخر الي���وم وعن الله عن الخ���ير

ذلك على والبراهين األدلة وبين وتفصيال بيانا المرس��لين، ورس��الة كلهم األنبياء نبوة وقرر

فضائل القرآن الكريم

3

الرسل بها بعث ال��تي الكلية الش��رائع وق��رر ب��أنواع والرسل ب��الكتب المك��ذبين وج��ادل لهم الله عقوب���ات وبين وال���براهين، الحجج

ما وبين ل���ه، المتبعين الكتب ألهل ونص���ره في الكت��اب أهل فعله وما وب��دل منها ح��رفالمتقدمة. الكتب

ببيان��ه، الله أمر مما كتم��وه ما أيضا وبين الش��رائع بأحسن النب��وات به ج��اءت ما وكل

له فص��ارت الق��رآن بها ن��زل ال��تي والمن��اهج وج�����وه من الكتب من قبله ما على الهيمنة

بك��ذب وش��اهد بص��دقها، شاهد فهو متعددة،الله. أقره ما بإقرار حاكم وهو منها حرف ما

الخبريات في شاهد فهو نسخه ما ونسخ الش��هادة مع��نى وك��ذلك األمريات، في حاكم

ص��دق من الله أثبته ما إثبات يتضمن والحكم ومنس��وخ كذب من أبطله ما وإبطال ومحكم

أن الخالئق يق�����در ال نفسه في معجز إنه ثم وهداية الرس����ول دع����وة ففيه بمثله ي����أتوا

ج��اء ما وفيه ونبوته وصدقه وبرهانه الرسول األمث��ال ض��رب من اأيض�� وفيه الرس��ول، به

فضائل القرآن الكريم

3

الرسول، به جاء ما تفصيل على اآليات وبيان يكن ولم العلم����اء جميع عل����وم إليه وجمع

تأمل ومن القرآن، به جاء ما بعض إال عندهم أص��ناف من واآلخ��رون األول��ون به تكلم ما

يجد ولم والفن��ون العلوم أصناف في العلماءالقرآن. به جاء ما بعض إال عندهم

وكتابها رس��ولها مع األمة تحتج لم وله��ذا أن عن فضال آخر كت���اب وال آخ���ر، ن���بي إلى

سواء غيره بنفسه يستقل ال شيء إلى تحتاج العق��ل، عل��وم من أو النقل عل��وم من ك��ان وص����فاته يتفاضل الله الحم����د. وكالم ولله

الكثيرة. النصوص تدل هذا وعلى تتفاضل، تع���ادل«أحد الله هو قل» ك���انت وإنما

توحيد ثالثة الق��رآن مع��اني ألن الق��رآن ثلث ال�رحمن صفة السورة وهذه وأحكام، قصص

وحده. التوحيد فيها الق�����راءة فضل أن يعلم أن ينبغي ومما تختلف ذلك وغ��ير والص��الة وال��دعاء وال��ذكر أفضل بت��دبر ف��القراءة الرجل، حال باختالف

بخش���وع والص���الة ت���دبر، بال الق���راءة من

فضائل القرآن الكريم

3

(1)ذلك بدون الصالة من أفضل قلب وحضور

فهم هو للق���رآن الق���ارئ من والمطل���وب همة ه���ذه تكن لم ف���إن ب���ه، والعمل معانيه.(2)والدين العلم أهل من يكن لم حافظ

( من كتاب جواب أهل العلم واإليمان لشيخ?)1اإلس��������������������الم ابن تيمي��������������������ة

(27 ،62).)( مجموع فتاوى ش��يخ اإلس��الم ابن تيمي��ة ?)2

23 /55).

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن كنوز - من23

الفوائ���د: إذا ب���دائع في القيم ابن ق���ال وافيا فك��را وأعرته تدبرتهو الق��رآن ت��أملت

وتقرير المن���اظرات أس���رار من فيه طلعتا الفاس��دة الش��به وإبط��ال الص��حيحة الحجج على والمنع والمعارضة والفرق النقض وذكر

عليه وأنعم الله بص��ره لمن ويكفي يشفي ما.(1)كتابه بفهم

(130/ 4)( بدائع الفوائد ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

بالقرآن - االنتفاع24 أردت الفوائ����د: إذا في القيم ابن ق����ال تالوته عند قلبك ف���أجمع ب���القرآن االنتف���اع

من حض��ور واحضر س��معك وألق وس��ماعه، خط�����اب فإنه إليه منه به يتكلم من يخاطبه

إنـتع��الى: ق��ال رس��وله لسان على لك منهـي ـى ذــلك فـ نـ لذــكرـ ــهـ كـــان لمـ ـلبـ ل أوـ قـ

ـى عـ أـلقـ مـ و اـلسـ هـ ـيـد وـ هـ .(1)[37ق: ] شـ مل���وك من ملك من خط���اب ج���اءك لو ق��رار لك يس��تقر لم وينهاك فيه يأمرك الدنيا ما وتنفذ وتفهمه تقرأه حتى بال لك يهدأ ولم ال����ذي المل����وك ملك الله بكالم فكيف فيه

لو ال��ذي والش��قاوة الس��عادة أس��باب تضمن الجب����ال على أو لقطعها األرض على ن����زل

قراءته على تح��رص وال به تهتم ال ؟لص��دعهاالله وفقك لذلك فانتبه معانيه، وفهم

.(3)( الفوائد البن القيم ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن - هجر25 وهجر قراءت��ه، أن��واع: هجر الق��رآن هجر

ت���دبره،وهجر وهجر به واإليم���ان س���ماعه االستش��فاء وهجر ، تحكيمه وهجر به، العمل

األب��دان، وأم��راض القل��وب أم��راض من به ق��رأه ومن هج��ره، فقد القرآن يقرأ لم فمن وفهم قرأه ومن هجره، فقد معناه يفهم ولم

داخل ه��ذا كل هجره فقد به يعمل ولم معناهالـتعالى: قوله في ــ قـ ـولـ وـ ســ ربـ يـا اـلرــي إنـ ومـ ذــوا قـ ذـا اـتخـ آنـ هـ رـ ـورـا اـلقـ جـ هـ مـ [ :30الفرقان](1).

.(81)( من الفوائد البن القيم ?)1

فضائل القرآن الكريم

3

الله لكتاب - النصيحة26ــدين» : ق����ال ــ ــيحة.. لله ال ــ النص

ــوله ولكتابه ــلمين وألئمة ولرس المس لكت��اب والنص��يحة مسلم، رواه«وعامتهم

ووحيه تعالى الله كالم بأنه اإليمان تعالى الله الن���اس كالم من ش���يء يش���بهه ال وتنزيله

علومه وتفهم وتالوته ومحبته وتعظيمه أهله وحرام������ه،وتبجيل حالله وعلم وأمثاله

ذلك إلى ال������دعوة فيه بما والعمل وحفاظه به حكم ومن صدق، به قال من» : قال

ىدع ومن أجـــر، به عمل ومن عـــدل، رواه«مســتقيم صــراط إلى هــدي إليه

الترمذي

فضائل القرآن الكريم

3

الشعر في - القرآن27الشاعر: قال

قاسيا قلبا يلينجلمد مثل

درس على وواظبفإنه القرآن

*** أقوى وكتابه وأقوم قيال

دين إن أكبر الله الصباح طلعمحمد

القنديال فأطفئ الكتب تذكر ال

عنده السوالف***

غير بكتاب وجئتنامنصرم

باآليات النبيون جاء جمال يزينهنفانصرمت

والقدم العتق المد طال كلما آياتهجدد

*** الليل ظلمة في

القارئ نغمة قينة من أحسن

صوت بحسنومزمار جاري ودمعه

والجليل حسنة يايسمعه

الصنعاني: العالمة وقال فيها عزلة سوى

كتاب الجليس للراجي يبق فلم

العلم من حواهدينه سالمةصواب الشريف

كل حوى كتاب كان إذا آدم ترىوكلما العلوم

تراب وهو تاريخا رمت فإن

أراه أن لما يواريهعجائب رأيتغراب

قتيل هابيل والقيت ماء من األرض علىشقيقه

عباب السحاب وهو نوحا وتنظر

منهم كل قال وماطغى قد الفلك فيوأجابوا

كل شئت وإن كذبوه قد وأكثرهمقومهم األنبياء

وخابوا تهوى من كل ترى

مؤمن القوم ففي

فضائل القرآن الكريم

3

للمشركين بها ونارعذاب

حورها عدن وجنات حواه قد شقي لكلونعيمها

عقاب التقى ألرباب فتلك العين دموع فإنوهذه

جواب عنه الذي الوعظ ترد وإن مطعم منه فللروحعقلته إن

وشراب من تهواه وما تجده

إليه تدعو فما تريدمطلب كلتجاب

إبراز رمت وإن قطعت بهاالذي في األدلة

رقاب للملحدين التوحيد على تدل ينوب عنه ما فواللهقواطع فيه

كتاب كل من الدواء وفيه

للذكي عليه وليسبه فثق داءحجاب

فيه إال مطلب وما كلها جهل مفاوزدليله

وشعاب صراطا يريك

تلوت مهما فألفاظهوغيره مستقيماعذب

مر على يزيد جمة علوم وفيهجده الجلديدين

وثواب للعالمين هدى وفيه

(1)سحابورحمة السبع على أطيلوا ضاع ما تجد ألوفاوقوفكم الطوال

سحاب عنهبه فكن(2)المئين

نشر لها يطيبباب ويفتح

نفائس(3)المثاني للذكي إليها أصوالمآب

حوت قد(4)المفصل وآل عمران،ة( السبع الطوال، سورة البقر?)1

والنس���اء والمائ���دة، واألنع���ام، واألع���راف، واألنف��ال م��ع التوب��ة لع��دم الفص��ل بينهم��ا

بالبسملة أو سورة يونس. ون: السور التي تزيد أياته��ا على مئ��ةئ( الم?)2

آية أو تقاربها. ( المثاني: هي السور التي تلت المئتين في?)3

عدد اآليات.

فضائل القرآن الكريم

3

***

( المفصل: من س��ورة ق إلى آخ��ر الق��رآن?)4 ب����ذلك لك����ثرة الفص����ل بين الس����وريسم

بالبسملة.ـا( قال تع���الى: ?)5 ـنـاهـ مـ ه فـ ـانـ فـ ـلـيمـ سـ ـكاـل وـ

ـا ـآـتـيـنـا ـكمـ ـا حـ ـلمـ عـ [.79األنبياء: ] وـ.(21، 20، 19)( ديوان الصنعاني ?)6

فضائل القرآن الكريم

3

القرآن لحامل ينبغي ما ينبغي:عنه الله رضي مس��عود ابن ق��ال

الن���اس إذا بليله يع���رف أن الق���رآن لحامل وبحزنه مفط��رون الن��اس إذا وبنهاره نائمون

الن����اس إذا وببكائه يفرح����ون، الن����اس إذا يخوض���ون، الن���اس إذا وبص���مته يض���حكون أن ينبغي وال يخت��الون الن��اس إذا وبخش��وعه

.(1)حديدا وال صخابا وال غافال وال جافيا، يكون وصحبه آله وعلى محمد على الله وصلى

وسلم.

ش��دة الص��وت، الحدي��د: ش��ديد:( الص��خب?)1الغضب.

فضائل القرآن الكريم

3

الله بكتاب - الوصية29 رحمه الحكمي أحمد بن حافظ للش�����يخ

تعالى: الله في سيما ال الله

الظلم حندس والترتيل وبالتدبر

قد وما وحظرا حالكتاب فاتلأقم حده

براهينه حكم واحذر برأيك تخضبمحكمه واعمل

منتقم بطش معانيه واطلب ترداد بال منه واألمروال الصريح بالنقل

فالتزم يا كن مناهيه وعن خاطب كأنمامنزجرا صاح

بالكلم الرحمن من الذي الكتاب هو

والعروة الميزانيقرؤه قاملمعتصم الوثقى

هو الصراط هو به فاقنع التفصيلهو المتين الحبل

منبهم كل في الذكر هو البيان هو

المواعظ هوهو الحكيم لغير والبشرى

البصائر هو لما الشفاء وهولمدكر والذكرى

من القلب في بينا نورا المنزل هو

إلى اإلمام خيروهدىوالنعم الفردوس

يوم يكن يقمه فمن(1)الغمم الموقفله المعاد في النص أتى وقد

عنه وحجيجا مبشراأنهما الطوالينيقم إن

يأتي غد في وأنه اإلله الوقار تاجلصاحبه

الكرم ذو الحق والخلد والملك تنتهي كي جنانويلبسه يعطيه

النعم للمنزل ورتل يقال: اقرأ

لهما لوالديهالـ غرف في وارقتقم لم األكوان

من وحلتان ابنكما أقرأتما قد الفردوس

النعم لذي فاشكرا قاال: بماذا دواما لدينا دامت فقيل: كسيناهما؟

منصرم غير وحسبك كفى

معجزة بالقرآن: سورة البقرة وآل عمران.نليا( الطو?)1

فضائل القرآن الكريم

3

للتنزيل جاء مصدقاالقدم في

غير عربيا مهيمنا وعن سيأتي عماعوج ذي

األمم من ماض التفاصيل فيه

عن قص لما وانظرنبأ مع لألحكامإرم وعن عاد

آيات قوارع فانظر عويص من بها ترىبه المعاد

منفصم غير شرح به وانظر لم هلك باب أمهل الشريعة أحكام

يلم؟ ولم يزجر ولم صالح من أم

أهل عند ما جميعله األنام يهدنظم؟ من األرض

نقيرا يغني كان أم نذرا بادروا أنهدايته عن

لقومهم منهم إذ الجن تلبث لم

وإعجاز بيان ومنلتسمعه، أصغتحكم ومن

حاز قد ما أكبر الله تركيبه وحسنعبر من

والعجم للعرب أعيت إذ أكبر والله

(1)كلهم اللهبالغته على الصالة ثمخطأ من المعصوم

مي��ة في الوص��ايا واآلدابي( المنظوم��ة الم?)1.(6، 5)العلمية

فضائل القرآن الكريم

3

أقوم هي للتي القرآن - هداية30ذــا إنـتع���الى: الله ق���ال ــ ـآن هـ رـ ــ اـلقـ

دــي ـتـي يهـ يـ لـل مـ هـ وـ ــ [ ما9]اإلس��راء: أقـ األصل ه��ذا أحكم وما القاع��دة، ه��ذه أعظم

عم��وم على اص��ريح انص�� نص ال��ذي العظيم بح��ال ةالهداي�� هذه تقييد وعدم القرآن هداية

في أق�����وم هي حالة فكل األح������وال؟ من والسياس�����ات واألعم�����ال واألخالق العقائد

ف��إن والدنيوية، الدينية واألعمال والصناعات بها وي���أمر إليها ويرشد لها يه���دي الق���رآن

مـ ومع��نى عليها ويحث وـ ــ وأكمل أص��لح أقـلألمور. وصالحا قياما وأعظم استقامة النافعة العقائد فهي الق����رآن عقائد فأما

فإنها وكمالها وحياتها القلوب صالح فيها التي ب��التجرد بش��عورها وكرامة ع��زة القلوب تمأل هاص��بتخص وشرفها مثلها ولمخلوق الذل من

وإنابة اوتعبد ا����وتأله له ا����تعظيم الله لمحبة الخلق الله أوجد ال���ذي هو المع���نى وه���ذاألجله.

فإنه إليها ي��دعو ال��تي القرآن أخالق وأما

فضائل القرآن الكريم

3

الص��بر من جميل خلق بكل ليحالت إلى يدعو الله مع الخلق وحسن واألدب والعفو والحلم

ويحث األخالق، مك������ارم وجميع الخلق ومع ويجمع القل�������وب ويؤلف طريق بكل عليها

يه��دي ال��تي الدينية األعم��ال وأما المتف��رق، القي��ام فيها ال��تي األعم��ال أحسن فهي إليها

أكمل على عب����اده وحق����وق الله بحق����وق إلى وأوص����لها وأس����هلها وأجلها الح����االتالمقاصد. فهو والدنيوية الدينية السياس������ات وأما

تحصيل في النافعة الطرق سلوك إلى يرشد دفع وفي الكلية والمص�������������الح المقاصد

تتضح لم ما على بالتش��اور وي��أمر المفاس��د، في المص��لحة تقتض��يه بما والعمل مص��لحته

سياسة في ح��تى الحال يناسب بما وقت كل وخادمه وأهله وزوجه ول������������ده مع الوالد

يتفق مص�����لحة فكل ومعامليه وأص�����حابه ف��إن غيره��ا، من وأص��لح أق��وم أنها العقالء

دخ��وال أو ظ��اهرا أو نصا إليها يرشد الق��رآن وكل الكلية قواع�������ده من قاع�������دة تحت

فضائل القرآن الكريم

3

وما والس��نة الكت��اب في ال��واردة التفاص��يل المحيط، األصل لهذا تفصيال المصالح تقتضيه دري�� أن يمكن ال أنه لك يت��بين وغ��يره وبه��ذا

ص��الح طريق أو ن��افع مع��نى أو ص��حيح معل.(1)القرآن يرده

أنالقـــرآن: لصـــاحب ينبغي ومما يأخذ وأن وجل عز لله طلبه في يخلص الص��الة في ونهاره ليله القرآن بقراءة نفسه

لله يك�����ون أن وينبغي ينس�����اه، لئال وغيرها متوكال وعليه ذاكرا وله ،اشاكر ولنعمه حامدا

وللموت امعتصم وبه اراغب وإليه امستعين وبها.مستعد لهو اذاكر

ا��راجي ذنبه من ا��خائف يك��ون أن وينبغي ج���اهنو نفسه خالص في اس���اعي رب���ه، عفو

من عليه يق����در ما يديه بين امق����دم مهجته ما ذلك في لنفسه امجاهد دني����اه، ع����رض ال��ورع أم��وره أهم يكون أن وينبغي استطاع،

فيما اقبتهروم الله تق��وى واستعمال دينه في

( القواع��د الحس��ان لتفس��ير الق��رآن البن?)1.(177)سعدي

فضائل القرآن الكريم

3

يتواضع أن وينبغي عن����ه، ونه����اه به أم����ره وي��ترك واإلعج��اب الك��بر ويتجنب للفق��راء

واألدب، بالرفق نفسه ويأخذ والمراء الجدال ىوي��رج شره يؤمن ممن يكون أن له وينبغي من يص��احب وأن ض��ره، من ويس��لم خ��يره ومكارم الصدق على ويدله الخير على يعاونه

يشينه. وال ويزينه األخالق فيفهم الق���رآن أحك���ام يتعلم أن وينبغي

بما فينتفع عليه ف���رض وما م���راده الله عن القرآن لحامل أقبح فما يتلو، بما ويعمل يقرأ يتلو ما يفهم وال أحكامه فرائضه يتلو أن

أن أقبح وما معن���اه؟ يعلم ال بما يعمل فكيف مثل فما يدري��ه، وال يتل��وه ما فقه عن يس��أل

يحمل ال��ذي الحم��ار كمثل إال هحال�� ه��ذه من عن الثابتة الس�����نن في ينظر ثم أس�����فارا،

م��راد إلى الط��الب يصل هابف الله رس��ول أحك����ام له تفتح وهي كتابه في وجل عز الله

الخمس للص���لوات كبيانه وذلك ، الق���رآن وس����ائر وس����جودها وركوعها مواقيتها في

ووقتها الزك����اة مق����دار وكبيانه أحكامه����ا،

فضائل القرآن الكريم

3

مناسك وكبيانه فيه��ا، تجب ال��تي واألم��وال ،(1)«مناســككم يعن خــذوا» : قال الحج ،(2)«أصــلي رأيتموني كما صلوا» :وقالـلـنـاتعالى: وقال أـنزـ لـتـبـينـ الـــذــكرـ إـلـيك وـ

ـا لـلـنـاسـ لـ مـ [ وعن44]النحل: إـلـيهمـ نزـ ق���ال: عنه الله رضي عي���اض بن الفض���يل

ومحكمه إعرابه تعرفوا حتى القرآن تعلموا» حص��لت ف��إذا ومنس��وخه، وناسخه ومتشابهه

ب��ه، م��اهرا كان القرآن للقارئ المراتب هذه يةالن يخلص ح��تى ذكرنا مما بش��يء ينتفع وال الق��رآن حامل على فيجب ذك��ره جل لله فيه

نفسه في الله يتقي أن العلم وط�����������الب.«به العمل ويخلص

هم الق���رآن وحملة:(3)عمر أبو قـــال والعاملون وحرامه وحالله بأحكامه العالمون

إذا الله رس���ول أص���حاب وك���ان في���ه، بما هاويتجاوز لم الق��رآن من آي��ات عشر تعلموا

وأمرها وحرامها وحاللها معانيها يتعلموا حتى( رواه مسلم وأبو داود.?)1( رواه البخاري ومسلم.?)2( ابن عبد البر.?)3

فضائل القرآن الكريم

3

الق��رآن ق��ارئ ويل��زم به��ا، ويعمل��وا ونهيها في الترم��ذي، الحكيم قال وحرمته، تعظيمه

يمسه أال الق��رآن حرمة األص��ول: فمن نوادر هو إذ ف���اه ويطيب يس���تاك وأن ط���اهر، إال

وأن بقراءته القبلة يس��������تقبل وأن طريقه ويق��رأ ال��رجيم الش��يطان من بالله يس��تعيذ

في أخذ وإذا ،الق��راءة ابت��داء عند البس��ملة غ��ير من اآلدم��يين بكالم يقطعها لم الق��راءة وأن وترتي��ل، ت��ؤدة على يق��رأ وأن ض��رورة،

ما يعقل ح����تى وفهمه ذهنه فيه تعملس����ي ويرغب الوعد آية على يقف وأن به، يخاطب

آية وعند فض�له، من ويس�أله تع�الى الله إلى أمثاله على ويقف منه بالله فيس��تعيذ الوعيد في حقه ح��رف لكل ي��ؤدي وأن به��ا، فيعت��بر

له ف��إن ا��تمام باللفظ الكالم يبرز حتى األداء القرآن حرمة ومن حسنات عشر حرف بكل

أهل يلحن كما الغن����اء بألح����ان يق����رأه أال بن���وح وال النص���ارى ب���ترجيع وال الفس���ق، بعض يجهر وأال زيغ كله كذل� نإف� الرهباني�ة،

يج��ادل وال يم��اري وأال ب��القراءة، بعض على

فضائل القرآن الكريم

3

ومن ،المص��حف يص��غر ال وأن الق��رآن، في ف��إن ال��رأي بمج��رد يفسر أال الق��رآن حرمة

: ق��ال(1)الش��ديد الوعيد وعليه يجوز ال ذلكــال من» ــرآن في ق ــوأ برأيه الق فليتب

مشفع شافع فالقرآن(2)«النار من مقعده ق�����رأ لمن الله تكفل وقد ب�����ه، عمل لمن

وال ال�����دنيا في يضل أال به وعمل الق�����رآنمنـبقول���ه: اآلخ���رة في يش���قى اـتـبــعـ فـدـايـ ل فـال هـ قـى وـال يضـ [123]طه: يشـ

قصر أو الق��رآن تالوة في المس��لم قصر فإذا :هج���ره فقد به العمل في قصر أو فهمه فيـالـ ــ قــ ولـ وـ ــ سـ ـي إنـ ربـ يـا اـلرـ وـمـ ــ قــ

ذــوا ذـا اـتخـ آنـ هـ رـ ـورـا اـلقـ جـ هـ ]الفرق��ان: مـ كالم نق��در أن المس��لمين معاشر [ فعلينا30 ونت��دبر تعظيمه حق ونعظمه ق��دره حق ربنا

ومس��تقبلنا وحاضرنا ماضينا بها فنتذكر آياته، س��عادة به ولن��درك ربنا عند لنا حجة ليك��ون

،21،� 20/� 1)( من مقدمة تفسير القرطبي ?)127).

( رواه الترم����ذي وأب����و داود والنس����ائي?)2وصححه الترمذي والسيوطي وضعفه غيرهما.

فضائل القرآن الكريم

3

تالوته حق نتل���وه أن وعلينا واآلخ���رة ال���دنيا ق��ال الف��ائزين من ونك��ون به نتفعنل ونت��دبر

الشاعر: قاسيا قلبا يلينجلمد مثل

درس على وواظبفإنه القرآن

آخر: وقال تدبر تحت فالعلمالقرآن

إن القرآن فتدبرالهدى رمت

محمد على الله وص�����لى التوفيق وباللهوسلم. وصحبه آله وعلى

فضائل القرآن الكريم

3

باألرقام الشريف - المصحف31 سورة.114 المصحف سور عدد.حزبان والجزء جزءا30 أجزائه عدد

أربعة والح����زب حزبا60 أحزابه ع����دد.أرباع

ربعا.240 أرباعه عدد آية.6236 آياته عدد آية.4475 المكية آياته عدد آية.1761 المدنية آياته عدد

من(17) ليلة هو الق��رآن ن��زول ابت��داء ليلة في أعلم والله والص��حيح رمض��ان ش��هررمضان. من األواخر العشر في القدر

ا���� يوم(13) مكة في زول�����الن م����دة في زول���الن مدة سنة(12)و أشهر وخمسة

سنوات.(9)و أشهر(9)و أيام(9) ةنالمدي.(1) النبي وفاة قرب هو النزول انتهاء

«كي��ف تت��أدب م��ع الق��رآن»من كت��اب (�� ?)1لمحمد رجب فرجاني.

فضائل القرآن الكريم

3

المصحف في الوقف - عالمات32الشريف

العثماني المصحف من منقولة فن اإلتق���ان: وهو في الس���يوطي ق���ال

القراءة داءأ كيف فريع به جليل المتعين أي الالزم الوقف عالمة خالف الوصل إليهام

المقصود م

أولى هو الذي المطلق الوقف عالمة الوصل من ط فيه يستوي الذي الجائز الوقف عالمة

والوصل الوقف ج الوصل لكن المج��وز الوقف عالمة أولى ز

للضرورة المرخص الوقف عالمة ص أكثر به يقل لم الذي الوقف عالمة

العلماء ق إن حرج فال المستحب الوقف عالمة

قفوصل تحتها ك��انت إذا إال الوقف عدم عالمة

اآلي رأس عالمةال

فضائل القرآن الكريم

3

رأي على الوقف فيها فالمس������تحباألكثرين

على يجري الذي الوقف لبيان عالمة سابقه حكم ك

الوقفة أي الس���كتة على عالمة تنفس بال اللطيفة س

وقف إذا بحيث الوقف تعانق عالمة الموضعين أحد على

اآلخر على الوقف يصح ال

.. .

الحزب انتهاء عالمة ب الحصة أي الرك�����وع انته�����اء عالمة حفظ يريد لمن اليومية

عامين في القرآنع

التالوة سجدة مكان لبيان عالمة اآلية رأس على بهيئتها ت������دل عالمة اآلية ع��دد على جوفها في الذي وبالرقم

الكوفيين عند سورتها في

***

فضائل القرآن الكريم

3

الفهرس

فصالحة

الموضوع

3 المقدمة5 الكريم القرآن7 وأوصافه القرآن أسماء

8 وحروفه ياتهآو الق��رآن س��ور عددوكلماته

9 القرآن سور أقسام11 القرآن تالوة12 القرآن بقراءة التطريب حكم13 المستحبة القراءة مقدار14 اإلسالم راية حامل القرآن حامل15 القرآن استماع16 بالقرآن األولين المسلمين عناية18 القرآن فضائل من19 المتوجون اآلباء20 القرآن قارئ آداب من23 الشريعة كلية الكريم القرآن24 شيء كل بيان الكريم القرآن في

فضائل القرآن الكريم

3

26 القرآن إعجاز27 القرآن إعجاز أوجه

29 ببي��ان تناولها ال��تي الحي��اة ش��عبأحكامها

31 من المس��تنبطة والعل��وم المعانيالقرآن

33 وشرفه القرآن تفسير35 التفسير طرق أحسن

36 من غ��يره على القرآن به امتاز ماالكتب

38 القرآن كنوز من39 بالقرآن االنتفاع40 القرآن هجر41 الله لكتاب النصيحة42 الشعر في القرآن45 القرآن لصاحب ينبغي ما46 الله بكتاب الوصية48 أقوم هي للتي القرآن هداية53 باألرقام الشريف المصحف54 المص���حف في الوقف عالم���ات

فضائل القرآن الكريم

3

الشريف56 الفهرس