第六十三集 (二○一一年‧第八十三屆)

港九培靈研經會出版

培 靈 講 道

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第二講　剛強壯膽

第二講 剛強壯膽

（書一：１－９）

今天我們看第二個重要人物，摩西的繼承人約書

亞。約書亞的就職禮非常特別，通常在一個人的就職

禮上，我們會講到將要就職人的豐功偉績。但是約書

亞書記一開始，正在約書亞的就職禮上，就用了摩西

的名字十次，在神眼中，第一節『耶和華的僕人摩西

死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞

說：』經文中，摩西是耶和華的僕人 -- 是特別的頭

銜，而約書亞是摩西的幫手 -- 摩西的僕人，這二句

話出現多次。『嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在

他頭上，就被智慧的靈充滿……以後以色列中再沒有

興起先知像摩西的。』（申三十四：9上，10上）是

約書亞就職禮的另外一版本，述說到約書亞做繼承人

的一些事；換句話說，上一任的人絕對沒人能取代和

與其比較的。

神為什麼揀選約書亞

記得在曠野去迦南探路的十二個探子回來後，

以色列人犯罪的事嗎？後來約書亞的同輩差不多都離

世了，剩餘不多的同輩，但為什麼神揀選約書亞而不

揀選迦勒呢？民十三逐一介紹了去探路的十二個探

子，16節，摩西將嫩的兒子何西阿改名為約書亞，在

舊約，每次改名都預定有重要事情發生；25節『過了

四十天，他們窺探那地才回來。』十個探子都講負面

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𡚒興會

我在這裏，請差遣我

的話，惟有約書亞和迦勒講正面的話，但倆人中究竟

誰是發言人？第一個說話的不是約書亞而是迦勒，30

節『迦勒在摩西面前安撫百姓，說：我們立刻上去得

那地罷！我們足能得勝。』莫非迦勒比約書亞的地位

高？

民十四形容同一個歷史時刻的片斷，有多次神

與摩西的對話，神終於寬恕以色列人，20節『耶和華

說：我照着你的話赦免了他們。』21,23節及24上：

『然我指着我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。

他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡

藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因

他另有一個心志，專一跟從我，』奇怪嗎？講到「惟

獨」迦勒是合神心意的，因為迦勒專心跟蹤神，還同

摩西一樣被稱為神的僕人！

如此看來，約書亞的地位不及上司，不及同輩！

書二重點是要介紹喇合，因為差不多整卷書的神學宣

言都是出自她的口！書二:9喇合講到，『我知道耶和

華已經把這地賜給你們，並且因你們的緣故我們都驚

慌了。這地的一切居民，在你們面前心都消化了；』

約書亞苦思苦想着怎樣攻城，想出用探子探路的錯誤

方法，反而是這個外邦女子將最重要的神學宣言講出

來。過了若干年後，以色列人回看，以為他們得到流

奶與蜜之地，是因為他們的將軍夠聰明，但從第二章

的神學預言中，清楚告訴我們，這與約書亞的戰術沒

關係，而是當時最為人卑視的外邦人妓女喇合的口中

講出的重要宣言：神將這地賜給以色列人，這一戰術

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第二講　剛強壯膽

堅定了以色列人的信心。

希伯來書十一章論述信心偉人因着信做了的事；

講完摩西後本應講約書亞，因為從某一層面來說，約

書亞地位應比摩西高，因為有的事摩西做不到，而約

書亞做到了！摩西不能進迦南，是約書亞帶領以色列

民進入流奶與蜜之地，約書亞成全了亞伯拉罕的約；

神應許給亞伯拉罕的地，終於在約書亞時代成就了。

29節，以色列人過紅海，30節，『以色列人因着信，

圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。』原文聖經在此

說：『因着信，城牆無端端倒下了！』31節又說，

『妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不與

那些不順從的人一同滅亡。』在信心偉人的篇幅中，

為什麼對約書亞隻字不題？根據來十一，約書亞連他

的敵人都比不上 。

書一：2,3,6中，「賜給」這動詞不停出現，原來

中心思想與第二章一樣：這地耶和華賜給你們了。神

為甚麼揀選約書亞呢？除了順服之外，其餘不知道。

約書亞記的中心不在約書亞，而是耶和華自己的工

作！「當剛強壯膽」這句話多次出現，在約書亞身上

用了十三次，在摩西身上用了兩次，是否因為約書亞

膽小害怕？抑或敵人太厲害？

剛強壯膽的真正涵義

書一：6、9臨打仗前講神的安慰，正如我們考

試前、見工前，甚至談戀愛前，視乎自己有多少成把

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𡚒興會

我在這裏，請差遣我

握，必定交托給神一樣。作為一個基督徒，每次不行

時我都會祈禱，你考試前不停禱告能做得到，但考試

後都能不停禱告就難做得到！請問，是進去打仗得到

神應許的那地難些，還是，求神給我勇氣去謹守遵循

神的話語難些？哪一樣需要更多的勇氣、需要剛強壯

膽？約曾書亞記中，惟一未知之數不是戰爭的結果，

而是勝利之後仍對神至死不渝的忠心！

到底何時需要剛強壯膽呢？我們來看約書亞的

臨終遺言(書二十三：1-5) 。神所剪除，鏟除的都做

了。6節：『所以你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩

西律法書上的一切話，不可偏離左右。』7-8節，與

他們的國民住在一起時，不可敬拜他們的神，只要敬

拜耶和華獨一真神。其實，約書亞記中講的「剛強壯

膽」，是指：要守律法，對神忠心。

患難時依靠上帝不難，吃得好，住得好時要依靠

上帝就難得多；我有一對很熟悉的夫婦朋友，九三年

他太太懷孕時，患了肺炎，惟有將腹中孩子取出，感

謝神，胎兒可以生存，但媽媽就危險了，這姊妹在休

克狀態中過了一個半個月，醫生說，只有看神怎樣做

了，結果神奇妙地醫好她。也就是那年暑假，我太太

患上了癌症，年尾離世。兩三年後，我們再講起這些

事，我問：究竟是困難時親近神容易些，抑或是安泰

時親近神容易些？以我的經歷，我發現一九九八年幸

福的日子依靠上帝，實在難過一九九三年在艱難中依

靠上帝！困難時，基督徒都懂祈禱，但困難過去，好

吃好住的日子，依靠神真的是很難 !

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第二講　剛強壯膽

書一和申三十四是約書亞登基的二個版本；申

三十一是第三個版本，講述神任命約書亞繼承摩西的

職事。請看第19節：『現在你要寫一篇歌，教導以色

列人，傳給他們，使這歌見證他的不是。』為什麼神

要在這裡責備以色列人呢？20節『因為我將他們領進

我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裏

喫得飽足，身體肥胖，就必偏向別神事奉它們，藐視

我，背棄我的約。』在安泰的日子裏就去拜別神，困

難打仗時依靠耶和華，進入流奶與蜜之地之後，那才

是靈性上艱難的日子。

我們今天是處順境抑或逆境？也許你正處於流奶

與蜜之地的光景，你正在敬拜別神還是敬拜真神呢？

我們是否吃得飽足，身體肥胖就轉眼望其它事呢？我

們遇難處會晝夜流淚祈禱，順境時我們有多少次晝夜

祈禱呢？真正的挑戰是在一切平穩順利時！

我們當剛強壯膽依靠上帝，謹守遵循摩西律法上

一切話語。每一場勝仗之後，都令到以色列進入更危

險境況；原以為打贏仗是好事，且每一仗都令他們更

近流奶與蜜之地，但現在問題是，他們會不會在此安

樂時刻才全軍覆滅！

如果我們從小一直信靠神，神聽禱告，正如以

色列人每次打仗都祈禱一樣，當我們有了想要的一切

之後，就忘記敬拜神，這是最可憐的事！是神令我們

贏了這麼多場仗，我們反而輸了最後一場 -- 唯一一

場重要的戰爭！我們高興神垂聽禱告呢，還是吃得飽

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𡚒興會

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足，就轉眼敬拜假神？甚麼時候需剛強壯膽呢？不是

打仗時，而是太平年間。在以為沒仗打時，撒旦會趁

機破壞我們的生命。

神為甚麼要大用約書亞

約書亞究竟做了甚麼值得記念，值得作者稱讚？

請看書二十四：31『約書亞在世和約書亞死後，那些

知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，

以色列人事奉耶和華。』這是聖經裏最偉大歌頌約書

亞的句子，約書亞在世和離世，所有跟從他的人敬畏

耶和華。士師基甸，上半生有美好的戰爭，神與他同

在，但他下半生卻造偶像，他建造的以弗得成為以色

列眾人的網羅。基甸死後，人敬拜偶像，而約書亞死

後，以色列人事奉耶和華，這就是基甸與約書亞根本

不同。

約書亞在世時和離世時，人都敬拜事奉耶和華。

我有位同事去了蘇丹回來，他見到一個墓碑，是一

位西方醫生去蘇丹做醫療宣教工作，為着傳福音給一

位婦女而喪生了自己寶貴的生命；那婦女的丈夫很惱

怒，去到醫院將他殺了，醫生死後，人們去他住處看

他留下甚麼遺產，原來他死前已將一切分給窮人，最

後人們在他墓碑上寫下：他愛神！我同事將照相片給

我看：墓碑上寫着，他愛神！我們離世之後，希望別

人在我們的墓碑寫上甚麼字呢？

跟隨他的人敬畏耶和華，這就是約書的貢獻。

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第二講　剛強壯膽

神呼召約書亞，不是做所謂的「大事」，不是做大將

軍，而是要他令到身邊的人，在世離世時都敬畏耶和

華！我們是否敬畏耶和華的群體？如果神今天將我們

接回天家，會不會是在歷史長卷中揭去一頁，完全不

關緊要，絲毫不受影響？你生存，周圍人的如此，

你不存在，周圍的人也如此，沒有任何影響? 要是神

說，這個人在世和離世之後，他身邊的人敬畏耶和

華，這也是神對約書亞的評價，你想得到嗎？

今晚我發出兩個呼召，１.我們是否在好吃好住

的環境下敬拜別神？是否多次的勝仗，神多次垂聽我

們的禱告反而成為我們的陷阱？我們是否這麼可憐？

如果是的話，我們要剛強壯膽。２.生命的長短在神手

中，我們是否願意用我們餘下的日子，改變自己和周

圍的人，我們改變不了，是神來改變，但我們是否願

意成為神手中的器皿？

幾個星期前，芝加哥有個大會，提到一個異像

-- 「三一運動」，呼籲在職人士將三分之一時間交給

主；神給了你許多不同的福氣，此刻，將你寶貴的时

間交給上帝三分之一，你願意嗎？二週前我去澳洲講

道，有位老姊妹對我講：我想我不能有「三一」了，

但我願將我遺產三分之一獻上，為主所用，以致你們

的「三一運動」能延續…… 我們是老年力衺，以遺

產獻給主，還是年輕力壯，以年輕的生命力，還有三

分之一時間為主？神要興起中學生、大學生奉獻，神

要興起最有能力、最有經驗、最有生命力的生命作出

奉獻，神用得着我們，願意做今天的約書亞嗎？

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𡚒興會

我在這裏，請差遣我

在世、離世都忠於耶和華

當我們被主接去之後，願人們這樣懷緬 -- 他在

世、離世都忠於耶和華，或者有後人在墓碑上為我們

寫上：他愛神！又或者將來我們的墓碑上寫着，他有

學位、有名車、有最好的名牌等等!我們想有甚麼樣

的墓碑？願意我們剛強壯膽，回應神的呼召。神給我

們很多恩典，我們願意敬拜獨一真神，不願敬拜鄰居

的別神，如果有弟兄姊妹願意回轉，願意剛強壯膽敬

拜神，請起立決志。

不要讓神多年垂聽你禱告成為陷阱，沒有人知道

餘下的日子有多長；可能幾個月，可能幾十年，如果

神今天給你機會，你願改變方向，全時間成為神的工

人嗎？以致你在世和離世時，人家見到你就感謝敬拜

神，有這樣的兄姊，請走到台前向神立志，在神和人

面前宣告你公開的志願。

可能你等這一刻等了一年，也許等了二十年，神

今天要你做決定，不要攔阻神的工作，今天就出來，

回應神的呼召，改變沒意義的人生，今天神要用你，

不是因你有多能幹，有才華，皆因神要在祂子民中工

作，請走出來，為你禱告。