بسمميحرلا نمحرلا هللا

نو ونست غفره ، ون عوذ ابهلل من شرور أن فسنا ومن سيئا ت أعمالنا ، من إن المد هلل نمده ونستعي ه ل شريك لو ، ي هده هللا فل مضل لو ومن يضلل فل ىادي لو ، وأشهد أن ل إلو إل هللا وحد

د ر الدى ىدى مم دا عبده ورسولو ، أل وإن أصدق الكلم كلم هللا وخي ، وشر وأشهد أن مم للة ف النار . المور مدثت ها ، وكل مدثة بدعة ، وكل بدعة ضللة ، وكل ض

أما بعد :

ب اإلعراب . : اب -رمحو هللا تعاىل -فقد توقف بنا الكلم ف منت اآلجرومية عند قول املصنف

ابن وقبل أن ندخل ىذا الباب أحببت أن أذكر القواعد املستخلصة من الكلم السابق ؛ من كلم . آجروم

، وىذه شروط " الكلم عند النحاة ىو اللفظ املركب املفيد ابلوضع "فالقاعدة الوىل أن نقول : الكلم ؛ وىي أربعة :

أن يكون لفظا . الول :

أن يكون مركبا . والثاين :

أن يكون مفيدا . والثالث :

أن يكون ابلوضع ؛ وىو الستعمال العريب . والرابع :

أن أجزاء الكلم ف لغة العرب ثلثة : اسم وفعل وحرف جاء ملعت . تليها :القاعدة اليت

أن للسم علمات متيزه عن الفعل والرف ؛ وىي اخلفض والتنوين ، ودخول القاعدة اليت تليها : ، ودخول حروف اخلفض ، ودخول حروف القسم . " ال "

وأن للفعل علمات متيزه عن السم والرف وىي :

وتدخل على املاضي واملضارع . : قد

وىي خمتصة ابلفعل املضارع . والست وسوف :

واتء التأنيث الساكنة : وىي خمتصة ابلفعل املاضي .

وأن علمة الرف عدمية ؛ أي ل تصلح معو علمات السم ول علمات الفعل .

، وذلك ف سؤال مقدر ، وكأننا قلنا لبن آجروم : بعد أن " ابب اإلعراب والبناء "واليوم ندخل بينت لنا ما بينتو من الكلم عند النحاة ومن أجزائو ومن علمات كل جزء من السم والفعل

سائل يسأل :والرف ، وكأن

ىل ىذه الجزاء لا حركة واحدة أم حركات ؟ وملاذا ؟

بن آجروم بت لنا أن ىذه الجزاء ؛ منها املعربة ومنها املبنية . فا

ما معت اإلعراب ؟

ما ف نفسك ، ومسى عاإلفصاح ، أعرب عما ف نفسك أي بت وأفصح اإلعراب ف اللغة : عراب ومررت بزيد " إعرااب ؛ لن املتكلم ابإل، ورأيت زيدا ، النحاة تغيت أواخر الكلم : " جاء زيد

البيان واإلفصاح . لغة :ا اإلعراب إذ ؛ –كما سيأيت إن شاء هللا –راد يفصح ويبت امل

ابن آجروم ؛ ىو ما ذكره واصطلحاىو تغيت أواخر الكلم لختلف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا ؛ إذا اإلعراب :بقولو :

، فأجزاء الكلم املعربة . ومنها املبت، أجزاء الكلم منها املعرب

كيف نعرف كوهنا معربة ؟

؛ مساعا من لغة العرب ، أو قياسا على طريقتهم ف الكلم ، أبت وأشرح معت إما مساعا وإما قياسا التعريف ، مث أبت ما املعرب وما املبت من أجزاء الكلم .

: يعت ضمة ، فتحة ، كسرة أو سكون . ؛ معت تغيت " اإلعراب ىو تغيت " قال :

جاء عبد هللا . فالضمة مثل ف قولنا :

رأيت عبد هللا . والفتحة ف قولنا :

مررت بعبد هللا . والكسرة ف قولنا :

ن الطعام . مل أيكل عبد الرمح ن ف قولنا :والسكو

، ونلحظ مثل : أيكل عبد " ضمة ، فتحة ، كسرة "فنلحظ عبد هللا ، عبد هللا ، عبد هللا ، تغيت . ) أيكل (ن الطعام ، ىنا ضمة ف الفعل الرمح

ابلفتح . " أيكل "فهنا ن الطعاملن أيكل عبد الرمحنصب نقول : دخلنا عليو حرفألو

، فيكون علمة الفعل السكون ن الطعام "" مل أيكل عبد الرمحول : زم سنقدخلنا عليو حرف جألو

." ضمة ، فتحة ، كسرة ، سكون " فإذا ىذا ىو التغيت

التغيت ؟ يكون أين

، وىذا خبلف الصرف الذي " زيد ، زيدا ، زيد "ف أواخر الكلم ؛ يعت آخر حرف ف الكلمة ها ، فهذا ل يعترب إعرااب . و أواسط الكلمة أ يكون ف أوائل

وىذا التغيت ما علتو ؟ أو ما سببو ؟طيب ،

، " لختلف العوامل الداخلة عليها "قال :

عليها ؟ الداخلة ما معت لختلف العوامل

زيد ، زيدا ، زيد .: اآلن ملا أقول

ان مرفوعا ؛ قام زيد .فاعل ك ؛ فهنا ملا كان زيد قام زيد ف قويل :

فعل ماضي . قام :

ىذا عامل كونو فاعل للفعل .

رأيت زيدا .

فعل ماضي . رأى :

اتء الفاعل . والتاء :

لنو مفعول بو وقع عليو فعل الفاعل ىذا عامل ؛ مفعول بو منصوب وعلمة نصبو الفتحة وزيدا :

مررت بزيد

وعلمة جره الكسرة . " الباء "اسم جمرور ب زيد :

اجلر فإذا ىذه ىي العوامل ، فإما أن يكون فاعل أو فعل ، أو إما أن يكون العامل الفعل أو حرف نو ذلك . ، أو اسم كان أو خرب كان و

، ورأيت زيدا، جاء زيد ( ، مثل قولنا كما سبق : ظاىرا ؛ معت لفظا أي ) " لفظا او تقديرا "وذلك أن يكون ف الكلمة ما دينع ظهور الركة -وسيأيت ىذا -، وقد يكون تقديرا ومررت بزيد

ومررت ، ورأيت الفىت، " جاء الفىت ، فنقول : " فىت "عليها ، مثل : اللف املقصورة ف قولنا : . ابلفىت "

؛ ىذا خطأ لن " الفىت " آخرىا مررت ابلفيت ، و ت الفتا رأيو ، جاء الفت و ما يصح لغة أن نقول :ألف مقصورة ، والكلمة إذا كان آخرىا ألفا مقصورة فإهنا تقدر عليها الركات ، السم إذا كان

آخره ألف مقصورة فإنو تقدر عليو الركات فنقول : :" جاء الفىت "

فعل ماضي مبت على الفتح . جاء :

فاعل مرفوع وعلمة رفعو الضمة املقدرة على آخره منع من ظهورىا التعذر ، يعت ل ديكن والفىت : أن ننطق ابلضمة .

رأيت الفىت :

السكون لتصالو بتاء الفاعل . لى فعل ماضي مبت ع رأى :

ضمت مبت متصل ف مل رفع فاعل . و اتء الفاعل :

منع من ظهورىا التعذر ؛ ، مفعول بو منصوب وعلمة نصبو الفتحة املقدرة على آخره والفىت : ومعت التعذر أي ل نستطيع أن ننطق ابلركة إل بلحن شديد فاحش .

مررت ابلفىت :و

فعل ماضي مبت على السكون لتصالو بتاء الفاعل . : مر

مل رفع فاعل . ضمت مبت متصل ف واتء الفاعل :

حرف جر . والباء :

-أي الكسرة –اسم جمرور وعلمة جره الكسرة املقدرة على آخره ، ومنع من ظهورىا الفىت :و التعذر ؛ تعذر النطق هبا .

. ا "ا أو تقدير " لفظ : -رمحو هللا تعاىل –ا ىذا معت قولو فإذ

جدان كثتا أن الكلمة الواحدة أتيت بضمتت أو فتحتت لو ؛ ولذلك لو لحظنا ف القرآن وف السنة دليل على أن الكلمة معربة . - أعت التغت -أو كسرتت على حسب املوقع اإلعرايب ، وىذا دليل

لحقا على الالت اليت تقدر فيها الركة . -إن شاء هللا -وسننبو

" تغيت أواخر الكلم " .البناء ، فإذا كان اإلعراب : ما معت ملا ذكر اإلعراب فهم منو ابن آجروم

فالبناء إذا ىو ماذا ؟

، فتكون الكلمة حينها مبنية . وإن اختلفت العوامل " لزوم آخر الكلمة حركة واحدة "ىو :

مثل ماذا ؟

فهذه الكلمة ررت هبؤلء " م " و " رأيت ىؤلء ، و " " جاء ىؤلء "؛ فتقول : " ىؤلء "مثل : مبنية على الكسر .

فعل ماضي . جاء :

فاعل مرفوع ؛ وىؤلء :

فاعل مبت على الكسر ف مل رفع فاعل . ىؤلء : و

: و رأيت ىؤلء

فعل ماضي . رأيت :

اتء الفاعل . والتاء :

اسم مبت على الكسر ف مل نصب مفعول بو . وىؤلء :

ومررت هبؤلء :

فعل ماضي . مر :

اتء الفاعل . والتاء :

حرف جر . والباء :

اسم مبت على الكسر ف مل جر حبرف اجلر . وىؤلء :

قام :وأيضا الفعل املاضي مبت مثل :

فعل ماضي مبت على الفتح . " قام " :ف

وقد ذكر النحاة أن المساء :

منها ما ىو معرب . -

ومنها ما ىو مبت . -

: أي أن أكثر المساء معربة ، والمساء " الصل اإلعراب "؛ ومعت قولم : والصل اإلعراب ذي " ال السم املوصول :، ومثل ا "وم ن " م أمساء الشرط : ، ومثل املبنية قليلة ، مثل : ىؤلء

ىااتن وىاذان فمعربة . ، وأما ا "وىذ " ىذه اسم اإلشارة :، ومثل يت "وال

فإذا المساء الصل فيها اإلعراب ، والبناء فرع ؛ يعت قليل .

وأمر .واإلعراب فرع ؛ وذلك أن الفعال ثلثة ماض ومضارع ، والفعال الصل فيها البناء

واملبت منهما املاضي و المر ، وأما املضارع فمعرب .

فالكثر ماذا ؟

؛ لذلك الصل ف الفعال البناء واإلعراب فرع . البناء

، إذا اتصلت بو نون التوكيد أو نون -كما سيأتينا إن شاء هللا -واملضارع ي عرب وقد يبت النسوة .

؛ فإذا المساء : والروف كلها مبنية

منها ما ىو معرب وىو الصل ؛ وىو الكثر . -

ومنها ما ىو مبت ؛ وىو القليل . -

منها ما ىو مبت وىو الصل ؛ أي الكثت ، ومنها ما ىو معرب ؛ وىو القليل ؛ الفرع . والفعال :

والروف كلها مبنية .

، وكأن سائل ، ذكر أقسام اإلعراب أن ذكر اإلعراب بعد –رمحو هللا تعاىل –مث ذكر املصنف سألو :

ما أنواع اإلعراب ؟

وما أقسامو؟

: -رمحو هللا تعاىل –فقال

رفع ، ونصب ، وخفض ، وجزم ، فللمساء من –أي اإلعراب أقسامو أربعة -" وأقسامو أرب عة : الرفع ، والنصب ، واخلفض ، ول جزم فيها ، وللفعال من ذلك الرفع ، والنصب ، ذلك

. واجلزم ، ول خفض فيها "

أقسام اإلعراب وأهنا أربعة ل خامس لا : –رمحو هللا تعاىل –ىنا ذكر املصنف

الصلية الضمة . وعلمة الرفع " رفع" :

وعلمة النصب الصلية الفتحة . نصب" :و"

؛ وىو اجلر : وعلمتو الصلية الكسرة . " خفض" و

وعلمتو الصلية السكون . " اجلزم" : و

وىذا مهم جدا لطالب العلم ، أن حيفظ ىذه القسام وعلماهتا ، مث لبد أن يعلم أن ىذه القسام الرفع والن صب .الربعة ، قسمان منهما مشتكان مع السم والفعل ومها :

والقسمان اآلخران :

اخلفض أحدمها خمتص ابلسم وىو :

جلزم .ا واآلخر خمتص ابلفعل وىو :

رس "فالرفع يدخل على الفعل ، ويدخل على السم ، فالفعل مثل قولنا : د الد " يكتب مم

فعل مضارع مرفوع وعلمة رفعو الضمة ، فإذا دخل الرفع على الفعل املضارع . " يكتب " :ف

د : و رفع على السم . فاعل مرفوع وعلمة رفعو الضمة ؛ إذا يدخل المم

لن يضرب املعلم التلميذ . ؛ لن يضرب نقول مثل : "النصب "و

حرف نصب ونفي " لن" :ف

، وعلمة نصبو الفتحة . " ن " ل فعل مضارع منصوب ب ويضرب :

املعلم : فاعل مرفوع وعلمة رفعو الضمة .

وعلمة نصبو الفتحة .التلميذ : مفعول بو منصوب

ويدخل على السم ؛ النصب يدخل على ، فإذا يضرب ، التلميذ ؛ النصب يدخل على الفعل الفعل وعلى السم .

أن من علمات السم اخلفض ، فبالتايل اخلفض -فقد مر معنا سابقا -طيب ، وأما اخلفض دباذا ؟ واجلر خمتص

مررت بزيد .ابلسم ، فنقول :

؛ لن الفعل ل يدخلو اجلر . يأكلوأما الفعل فإنو ل خيفض ، فل تقل دبرر أو بذىب أو مثل ب

وكيف يقول ، ىنا زلزلت مكسورة ، (1) " إذا زلزلت الرض زلزالا " –تعاىل –طيب ، ف قولو ابن آجروم أن الفعل ل يدخلو اخلفض ؟

فيها السكون ف " ال "التاء اتء التأنيث ؛ التاء اتء التأنيث الساكنة و : زلزلت إذا اجلواب :

، فحركت اتء التأنيث ابلكسر ، " إذا ألتقى الساكنان حرك الول منهما "الرض والقاعدة : رض "إذا زلزلت ال " ولذلك زلزل مفتوحة ليست مكسورة ، وإمنا الكسر وقع على اتء التأنيث

طيب ، فإذا اخلفض خمتص ابلمساء ، واجلزم خمتص ابلفعال ؛ دبعت أن المساء ل يدخلها اجلزم ؛

ىذه القسام الربعة :وأدوات الشرط إمنا تدخل على الفعال واجلزم خمتص ابلفعل ، مث "مل "لن مث ىذه القسام الربعة الرفع والنصب واخلفض واجلزم لا علمات أصلية وعلمات فرعية ، مث

قاء ىذه العلمات لا مواضع ف الكلم العريب تدخل عليو ، وىذا ما سيبينو لنا ابن آجروم ف الل عندما نقرأ كلمو –إبذن هللا تعاىل -القادم

واكتفي هبذا القدر ، وصلى هللا وسلم على نبينا دمحم وعلى آلو وصحبو أمجعت .