ЕПАРХИАЛЬНЫЙ ЛИСТОК     №  12  (18)  Пярнуская и Саареская епархия ЭАПЦ   декабрь  2013  

 Церковный  календарь  (выборочно).  В  декабре  Православная  Церковь  празднует:  4.12.  память  великомученицы  Варвары  (306  г.);  память  преподобного  Иоанна  Дамаскина  (  780  г.)  *  Преподобный  Иоанн  родился  в  г.  Дамаске  в  680  году.  Воспитывался  в  христианской  семье.  После  смерти  отца  занял  при  дворе  калифа  должность  министра  и  градоправителя.  Во  время  правления  византийского   императора   Льва   III   Исавра     распространилась   ересь   иконоборчества.   Иоанн,  будучи   также   иконописцем,   выступил   горячим   защитником   иконопочитания,   написав   три  соответствующих   трактата.   По   приказу   разгневанного   императора  Иоанна   схватили   и   отрубили  кисть   правой   руки.   Долго   молился   Иоанн   перед   иконой   Богородицы,   держа   в   левой   руке  отрубленную  кисть,  пока  не  заснул.  Проснувшись,  увидел,  что  правая  кисть  снова  на  месте  и  рука  цела  и  здорова.  В  память  великого  чуда  святой  Иоанн  приписал  на  той  иконе  Богородицы  третью  руку,  после  чего  она  стала  называться  «Троеручицей».  Эта  история  доказала  истинность,  святость  и   необходимость   икон.   Остаток   жизни   преподобный   Иоанн   провёл   в   Иерусалиме,   в   монастыре  святого  Саввы  Освященного.    5.12.  память  преподобного  Саввы  Освященного  (532  г.)    6.12.  память  святителя  Николая,  архиепископа  Мир  Ликийских,  чудотворца  (345  г.)  престольный  праздник  в  церкви  г.  Курессааре  на  о.  Сааремаа;  престольный  праздник  в  церкви  острова  Кихну    *  Святитель  Николай  родился  в  Малой  Азии  в  Ликийском  городе  Патары  в  250  году.  С  детских  лет  посещал   храмы   Божии,   изучал   Священное   Писание,   вёл   воздержный   образ   жизни.   Став  пресвитером,   а   затем   архиепископом   города  Миры,   самозабвенно   служил  Богу   и   людям.   Спас   от  позорного   греха   трёх   дев,   отец   которых,   обнищав,   решил   продать   их   в   распутство.   Избавил   от  казни   трёх   воевод,   оклеветанных   перед   царём   их   завистниками.   Молитвою   укрощал   морскую  бурю   и   спасал   погибающих   мореплавателей,   вследствие   чего   святой   Николай   стал   небесным  помощником  и  заступником  всех,  чья  жизнь  связана  с  морем.  Святитель  Николай  явился  образцом  веры,  кротости  и  милосердия.  В  325  году  он  участвовал  в  I  Вселенском  Соборе,  где  проявил  особую  пламенную   ревность   в   защите   Православия,   посрамив   лжеучителя   Ария.   Прославленный   от  Господа  даром  чудотворений,   святой  Николай  скончался  в   глубокой  старости  в  345   году.  В  1087  году  мощи  святителя  Николая  были  перевезены  в  итальянский  город  Бари,  где  покоятся  и  ныне.    9.12.  зачатие  праведною  Анною  Пресвятой  Богородицы  12.12.  память  святителя  Спиридона,  епископа  Тримифунтского,  чудотворца  (348  г.)  17.12.  память  пророка  Даниила  и  трёх  отроков:  Анании,  Азарии  и  Мисаила  (600  г.  до  РХ)  19.12.  память  мученика  Вонифатия  (290  г.)  *   Святой   мученик   Вонифатий   был   рабом   у   знатной   жительницы   Рима   Аглаиды.   Он   был  христианином,   однако   имел   греховное   пристрастие   к   вину.   Однажды  Аглаида   пожелала   иметь   у  себя   дома  мощи   святых  мучеников   и   с   этой   целью   послала   Вонифатия   в   восточные   страны,   где  тогда   происходили   гонения   на   христиан.   Прибыв   в   Киликийский   город   Тарс,   Вонифатий   стал  свидетелем  гибели  многих  христиан.  Потрясённый  этим,  он  раскаялся  в   своей   греховной  жизни,  исповедал   открыто   свою   веру   и   принял   мученическую   кончину.   Его   святые   мощи   были  доставлены   в   Рим,   где   их   приняла   Аглаида.   Таким   неожиданным   для   себя   образом   получив  исполнение  своего  желания,  она  построила  храм  во  имя  мученика  Вонифатия,  где  и  положила  его  мощи,  прославившиеся  впоследствии  многими  чудесами.  Святому  мученику  Вонифатию  молятся  об  исцелении  от  недуга  пьянства.  20.12.  память  священномученика  Игнатия  Богоносца  (107  г.);    память  праведного  Иоанна  Кронштадтского  (1908  г.)  22.12.  память  великомученицы  Анастасии  Узорешительницы  25.12.  Рождество  Господа  Бога  и  Спаса  нашего  Иисуса  Христа    *   Господь   наш   Иисус   Христос,   истинный   Бог   и   истинный   Человек,   родился   от   Пресвятой   Девы  Марии   в   иудейском   городе   Вифлееме.   Туда,   из   Назарета,   Она   прибыла   вместе   с   праведным  Иосифом,  которому      была  обручена,  чтобы  принять  участие  в  переписи  населения,    объявленной    императором    Августом.  В  Вифлееме  для  них  не  нашлось  свободного  места  в  гостинице;  поэтому  

 

  2  

им  пришлось  искать  себе  приют  за  городом  –  в  пещере  (вертепе),  в  загоне  для  скота.  Там,  в  убогой  обстановке,   в   ночной   тиши   совершилось   чудо,   превосходящее   законы   человеческого   естества,   −  Рождение   Божественного  Младенца.   Первыми   об   этом   узнали   пастухи,   пасшие   скот   недалеко   от  пещеры.  Их  известили  ангелы  и  они  поспешили  к  воплотившемуся  Богу,  чтобы  поклониться  Ему.  За  ними  пришли  волхвы  –  восточные  мудрецы,  узнавшие  о  происшедшем  по  необычной  звезде  на  небе,  которая  и  привела  их  к  пещере.  Праздник  Рождества  Христова  −  это  торжество  примирения  человека  с  Богом,  предвозвещение  искупительного  подвига  Сына  Божия  и  грядущего  обновления  поражённой  грехопадением  прародителей  человеческой  природы.    26.12.  собор  Пресвятой  Богородицы  27.12.  память  первомученика  и  архидиакона  Стефана  (34  г.)  день  тезоименитства  митрополита  Таллиннского  и  всея  Эстонии  Стефана  29.12.   память   праведных   Иосифа   Обручника,   царя   Давида   и   Иакова,   брата   Господня   по  плоти;  память  свв.  14000  мучеников-­‐младенцев  от  царя  Ирода  в  Вифлееме  избиенных  (I  в.)  *   Узнав   от   волхвов   о   рождении  нового  Царя   –  младенца  Иисуса   Христа,   царь  Ирод,   узрев   в   этом  угрозу   своей   власти,   решил   погубить   Новорождённого.   Не   зная   точного   времени   Его   рождения,  царь  повелел  своим  воинам  убить  всех  вифлеемских  младенцев  в  возрасте  от  2-­‐х  лет  и  моложе.  Их  оказалось   14000   невинных   малышей.   К   счастью,   праведный  Иосиф   со   своим   семейством   к   тому  времени  уже  покинул  Вифлеем.    30.12.  память  святителя  Макария,  митрополита  Московского  (1563  г.)  31.12.   память   преподобной   Мелании   Римляныни   (439   г.);   память   святителя   Петра   Могилы,  митрополита  Киевского  (1646  г.)  

*          *          *    

Покаяние  и  исповедь            Одним  из  важнейших  средств   спасения  христианина  есть  покаяние  и  исповедь.  Покаяние  есть  духовная   лестница,   ведущая   в   Царство   Небесное.   На   её   первых   ступенях   мы   способны   очистить  свою   совесть   от   грехов   явных   и   видимых   невооружённым   глазом.   В   дальнейшем   требуется  большее  внимание  к  себе  и  более  пристальное  наблюдение  за  своими  душевными  проявлениями.  Видение  своих  грехов  открывается,  по  учению  святых  отцов,  через  покаяние:  покаявшись  в  одних,  человек   начинает   видеть   другие.   Он   начинает   осознавать   как   грехи   то,   что   прежде   грехами   не  считал,  да  и  сами  они  начинают  казаться  всё  более  тяжёлыми.  Вдруг  оказывается,  что,  на  первый  взгляд,  добрые  дела  по  сути  своей  греховны,  а,  с  точки  зрения  Церкви,  действительно  добрые  дела  ещё   и   не   начинались.   Познать     греховность   своего   сердца,   своего   внутреннего   устроения,   всей  жизни  своей  –  вот  задача  каждого  из  нас.  Святые  отцы  говорят,  что  способные  видеть  свои  грехи  выше  тех,  кто  удостоился  видеть  ангелов.            Чтобы   лучше   и   вернее   узнать,   изучить   себя,   нужно   постоянно   следить   не   только   за   своими  словами  и  действиями,  но  и  за  мыслями,  чувствами  и  желаниями,  сверяя  их  с  заповедями  святого  Евангелия  и  учением  Самого  Господа  нашего  Иисуса  Христа  (см.  Евангелие  от  Матфея,  главы  5,  6  и  7).              Опыт  показывает,  что  человек  тогда  только  обретает  мир  в  душе,  когда  всецело  признаёт  себя  виновным   и   кается   в   своих   грехах,   не   стараясь   их   приуменьшить,   а   тем   более   –   перекладывать  вину  на  других  людей.  Если  кому-­‐то  кажется,  что  он  грехов  не  имеет,  то  это  происходит  от  слепоты  душевной,  от  незнания  самого  себя,  от  забвения.              В   Таинстве   покаяния   разрешению  и   отпущению   грехов   предшествует   исповедь.   Без   частой   и  искренней  исповеди  человек  не  может  исправиться  и  победить  страсти.  Исповедь  –  это  раскрытие  перед  Богом   совести  в   её   тончайших  изгибах.  Исповедь   –   это   великое  Таинство,   завершающееся  прощением   грехов,   это   проявление   любви   Господа   к   согрешившему   человеку.   В   покаянии   –   вся  тайна  спасения,  ибо  без  покаяния  душа  погибает.  Истинное  же  покаяние  и  прощение  грехов  имеет  место   только   в   Православной   Церкви,   которой   дана   власть   от   Бога   прощать   и   разрешать  (освобождать)  от  грехов.  (По   материалам   «Православного   молитвослова»   издания   Свято-­‐Введенской   Оптиной   пустыни,  1999г.)            +  Александр,  епископ  Пярнуский  и  Саареский    

 

  3  

Богослужения в храмах ПЯРНУМАА. Служит протоиерей Ардалион (Кесккюла): г. Пярну. В кафедральном соборе Преображения Господня богослужения совершаются каждые выходные дни: в субботу в 17.00 – всенощн. бдение; в воскресенье в 10.00 – литургия. Также: 25.12 – Рождество Господа нашего и Спаса Иисуса Христа 24.12 в 16.30 – открытие Рождественского вертепа во дворе церкви 24.12 в 17.00 – всенощное бдение; 25.12 в 10.00 − литургия 26.12 в 11.00 – Рождественская ёлка для детей; молебен, подарки п. Хяадемеэсте. Храм Преображения Господня 24.12 в 15.00 – Навечерие Рождества Христова 25.12 в 15.00 – Рождество Христово п. Тахкуранна. Храм Успения Богородицы 24.12 в 20.00 – Рождество Христово п. Треймани. Храм свв. апп. Петра и Павла 24.12 в 13.00 – Рождество Христово п. Уриссааре. Храм св. Крестителя Господня Иоанна 25.12 в 14.00 – Рождество Христово

Служит иерей Энос (Хейнсоо): г. Синди. Храм Святого Богоявления 1.12 в 10.00 – литургия; 15.12 в 10.00 − литургия 25.12 в 10.00 – литургия. Рождество Христово п. Поотси-Кыпу. Храм Святой Троицы 14.12 в 10.00 – литургия. Рукоположение диакона Агафона Паальберг во священникa. Служит епископ Александр

Служит иерей Агафон (Паальберг): п. Поотси-Кыпу. Храм Святой Троицы 24.12 в 10.00 – Рождество Христово (в доме соцобеспечения) в 18.00 – Рождество Христово (в храме) п. Селисте. Храм свт. Василия Великого п. Тыхела. Храм св. Крестителя Господня Иоанна 24.12 в 14.00 – Рождество Христово 24.12 в 16.00 – Рождество Христово п. Паадрема. Храм Святой Троицы п. Кастна. Храм св. прп. Арсения Великого 22.12 в 17.30 – Навечерие Рождества Христова 24.12 в 12.00 – Рождество Христово п. Йыыпре. Храм св. вмч. Георгия Победоносца 24.12 в 10.00 – литургия. Рождество Христово. Служит епископ Александр (сослужит иерей Христофор Партс) п. Урусте. Храм Вознесения Господня 24.12 в 13.00 – Рождество Христово. Служит епископ Александр (сослужит иерей Христофор Партс)

Служит протоиерей Виктор (Иваск): о. Кихну. Храм свт. Николая Чудотворца 15.12 в 10.00 – литургия Рождественская ёлка для детей, молебен, подарки (дата и время уточняются)

 

  4  

СААРЕМАА. Служит протоиерей Андрей (Пыльд): г. Курессааре. В храме святителя Николая Чудотворца богослужения совершаются каждые выходные дни: в субботу в 17.00 – всенощн. бдение; в воскресенье в 10.00 – литургия. Также: 6.12 – память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Престольный праздник. Служит епископ Александр 5.12 в 17.00 – всенощное бдение; 6.12 в 10.00 – литургия 25.12 – Рождество Христово 24.12 в 17.00 – всенощное бдение; 25.12 в 10.00 − литургия п. Тумала. Храм св. Александра Невского п. Метскюла. Храм Сретения Господня 28.12 в 10.00 – литургия 26.12 в 13.00 – Рождество Христово п. Люманда. Храм Преображения Господня п. Ööriku. Храм Святой Троицы 25.12 в 13.00 – Рождество Христово 26.12 в 10.00 – литургия. Рождество Христово п. Хелламаа (о. Муху). Храм. свв. апп. Петра и Павла 24.12 в 14.30 – Рождество Христово п. Ринси (о. Муху). Храм Казанской ик. Богородицы 7.12 в 10.00 – литургия; панихида 24.12 в 13.00 – Рождество Христово 17.12 в доме соцобеспечения в Сымера в 15.00 – Рождество Христово 24.12 в доме соцобеспечения в Лийва в 12.00 – Рождество Христово 10.12 в доме соцобеспечения в Когула в 15.00 – молебен, панихида

Служит иерей Тойво (Трейма): п. Торнимяе. Храм Покрова Богородицы 8.12 в 10.00 – литургия 24.12 в 16.00 – Навечерие Рождества Христова 31.12 в 23.45 − молебен п. Кахтла. Храм свт. Василия Великого 20.12 в 9.30 – утреня в храме; молебен в школе 26.12 в 10.00 – литургия. Рождество Христово. п. Мустъяла. Храм св. пророка Илии 25.12 в 14.00 – Рождество Христово п. Пийла. Храм св. Архистратига Михаила 24.12 в 13.00 – Царские часы п. Пярсама. Храм свт. Иннокентия Иркутского 23.12 в 10.00 – литургия п. Лейзи. Храм св. равноап.кн.Ольги 25.12 в 10.00 – литургия. Рождество Христово п. Рео. Храм Св. ап. Андрея Первозванного 26.12 в 13.00 – Рождество Христово Женский монастырский Скит св. Иоанна Предтечи в Реомяе Ежедневно совершаются уставные богослужения. Литургия служится: 12.12 в 7.30 – память свт. Спиридона, епископа Тримифунтского 19.12 в 7.30 – память мученика Вонифатия и египетских мучеников Илии, Прова и Ареты 25.12 в 9.00 – Рождество Господа нашего Иисуса Христа

* Внимание! Постановлением Св. Синода ЭАПЦ от 26. 06. 2011 г., основывающемся на решении Собора ЭАПЦ 2011 года, начиная с 2012 г церковный календарь ЭАПЦ приведён в соответствие с календарями большинства Православных церквей мира. Это значит, что Пасхалия (Великий Пост, Пасха, период Пятидесятницы и день Св. Троицы) служатся по юлианскому, т. н. старому календарю. Остальной же годичный круг богослужений (в т.ч. Рождество Христово, Преображение, Успение Богородицы и т. д.) – по григорианскому, т. н. новому календарю.

 

  5  

ПРАВОСЛАВНЫЙ    КАТИХИЗИС  

(в  сокращении)  Продолжение,  начало  во  2-­‐м  номере        

О  Елеосвящении  273.   Елеосвящение   есть   Таинство,   в   котором   при   помазании   тела   елеем   (маслом)  призывается  на  больного  благодать  Божия,  исцеляющая  немощи  душевные  и  телесные.  274.  Это  Таинство  получило  начало  от  апостолов,  которые,  получив  власть  от  Иисуса  Христа,  «многих   больных   мазали   маслом   и   исцеляли»   (Мк.   6:13).   Апостолы   передали   это   Таинство  священнослужителям  Церкви,  что  видно  из  слов  апостола  Иакова:  «Болен  ли  кто  из  вас,  пусть  призовет  пресвитеров  Церкви,  и  пусть  помолятся  над  ним,  помазав  его  елеем  во  имя  Господне.  И   молитва   веры   исцелит   болящего,   и   восставит   его   Господь;   и   если   он   соделал   грехи,  простятся  ему»  (Иак.  5:  14  –  15).    

Об  одиннадцатом  члене  275.  Воскресение   мертвых,   которого,   согласно   Символу   веры,   мы   чаем,   или   ожидаем,     −   это  действие  всемогущества  Божия,  через  которое  все  тела  умерших  людей,  соединившись  опять  с  их   душами,   оживут   и   будут   духовны   и   бессмертны.   «Сеется   тело   душевное,   восстает   тело  духовное»   (1  Кор.  15:  44).   «  Ибо  тленному   сему  надлежит  облечься  в  нетление,  и   смертному  сему  облечься  в  бессмертие»  (1  Кор.  15:  53).  276.  Тело,  истлевшее  в   земле  и  рассыпавшееся,   воскреснет,   поскольку  Бог   сначала  из   земли  сотворил  тело  и  также  может  возобновить  рассыпавшееся  в  земле.  Апостол  Павел  объясняет  это  подобием  посеянного   зерна,   которое  истлевает  в   земле,  но  из  которого  вырастает  трава  или  дерево:  «То,  что  ты  сеешь,  не  оживет,  если  не  умрет»  (1  Кор.  15:  36).  277.  Все  умершие  воскреснут,  а  у  тех,  кто  до  времени  общего  Воскресения  останется  в  живых,  нынешние   грубые   тела  мгновенно  изменятся  и   станут   духовными  и   бессмертными:   «Не   все  мы  умрем,  но  все  изменимся  вдруг,  во  мгновение  ока,  при  последней  трубе;  ибо  вострубит,  и  мертвые  воскреснут  нетленными,  а  мы  изменимся»    (1  Кор.  15  :  51  –  52).  278.  Воскресение  мертвых  совершится  в  конце  этого  видимого  мира.    279.   Этот   тленный   мир   окончится   тем,   что   преобразится   в   нетленный:   «И   сама   тварь  освобождена  будет  от  рабства  тлению  в  свободу  славы  детей  Божиих»  (Рим.  8:  21).    «Мы,  по  обетованию  Его  (Господа),  ожидаем  нового  неба  и  новой  земли,  на  которых  обитает  правда»  (2  Пет.  3:  13).  280.  Мир  преобразится  посредством  огня.  «А  нынешние  небеса  и  земля,  содержимые  тем  же  Словом,  сберегаются  огню  на  день  суда  и  погибели  нечестивых  человеков»  (2  Пет.3:7).  281.   Души   умерших   до   всеобщего   Воскресения   пребывают   в   таком   состоянии:   души  праведных   –   во   свете,   покое   и   предначинании   вечного   блаженства,   а   души   грешных   –   в  противоположном  тому  состоянии.  282.  Души   праведных   не   воспринимают   тотчас   по   смерти   полного   блаженства,   потому   что  всецелое   воздаяние   по   делам   предопределено   получить   всему   человеку   по   воскресении   его  тела   и   последнего   Суда   Божия.   «А   теперь   готовится   мне   венец   правды,   который   даст   мне  Господь  в  день  оный;  и  не  только  мне,  но  и  всем,  возлюбившим  явление  Его»  (2  Тим.  4:  8).  И  ещё:   «Ибо   всем   нам   должно   явиться   пред   судилище   Христово,   чтобы   каждому   получить  соответственно  тому,  что  он  делал,  живя  в  теле,  доброе  или  худое»  (2  Кор.  5  :  10).  283.  Умершим  праведникам  предписывается   предначинание   блаженства   прежде   последнего  Суда,   согласно   свидетельству   Самого   Господа   Иисуса   Христа,   говорящего   в   притче,   что  праведный  Лазарь  тотчас  по  смерти  отнесён  был  на  лоно  Авраамово  (см.  Лк.  16:  22).  284.   Это   предначинание   блаженства   соединено   с   лицезрением   Самого   Иисуса   Христа.  Особенно   так   бывает   со   святыми,   как   это   даёт   понять   апостол   Павел:   «Имею   желание  разрешиться  (расстаться  с  телом)  и  быть  со  Христом»  (Флп.  1:  23).  

 

  6  

285.   О   душах,   умерших   с   верою,   но   не   успевших   принести   плодов,   достойных   покаяния,  следует   заметить   то,   что   им   для   достижения   блаженного   воскресения     помочь     могут    возносимые     за     них   молитвы,   особенно   соединённые   с   приношением   Бескровной   Жертвы  Тела  и  Крови  Христовой,  и  добрые  дела,  с  верой  совершаемые  в  их  память.  286.   Это   учение   основано   на   неизменном   и   непрерывном   предании   Кафолической   Церкви,  начала  которого  видны  ещё  в  Ветхозаветной  Церкви.  Например,  Иуда  Маккавей  принёс  жертву  за   погибших   воинов   (2   Мак.   12:   43).   В   христианской   Церкви   молитва   за   усопших   всегда  является   непременной   частью   Божественной   литургии.   Святой   Кирилл   Иерусалимский   (+  386)  говорит:  «Превеликая  будет  польза  душам,  о  которых  моление  возносится  в  то  время,  как  Святая   предлежит   и   Страшная   Жертва   (Тело   и   Кровь   Христовы   в   алтаре   на   престоле)»  (Тайноводственное  поучение,  кн.  5,  гл.  9).    

О  двенадцатом  члене    

287.  Жизнь  будущего  века  –  это  жизнь,  которая  будет  после  воскресения  мертвых  и  всеобщего  Суда  Христова.  288.  Эта  жизнь  будет  для  верующих,  любящих  Бога  и  делающих  добро,  столь  блаженна,  что  мы  теперь  этого  блаженства  и  представить  себе  не  можем.  «Еще  не  открылось,  что  будем»  (1  Ин.  3:   2);   «Знаю   человека   во   Христе,   −   говорит   апостол  Павел   –   который   был   восхищен   в   рай   и  слышал   неизреченные   слова,   которых   человеку   невозможно   пересказать»   (2   Кор.   12:   2,   4).  Такое   блаженство   последует   от   созерцания   Бога   во   славе   и   от   соединения   с   Ним.   «Тогда  праведники  воссияют  как  солнце,  в  Царстве  Отца  их»  (Мф.  13:  43);  «Да  будет  Бог  –  всё  во  всём»  (1  Кор.  15:  28).  289.   И   тело   также   будет   участвовать   в   блаженстве   души.   Оно   будет   прославлено   светом  Божиим,  подобно  телу  Иисуса  Христа  во  время  Преображения  Его  на  Фаворе.  «И  как  мы  носили  образ   перстного   (земного,   т.е.   Адама),   будем   носить   образ   Небесного   (т.е.   Господа   нашего  Иисуса  Христа)»  (1  Кор.  15:  49).  290.  Не  все  будут  в  равной  мере  блаженны.  Будут  разные  степени  блаженства,  в  зависимости  от   того,   как   кто   здесь   подвизался   в   вере,   любви,   в   добрых   делах.   «Иная   слава   солнца,   иная  слава  луны,  иная  звезд;  и  звезда  от  звезды  разнится  в  славе.  Так  и  при  воскресении  мертвых»  (1  Кор.  15:  41  –  42).  291.  Неверующие  и  беззаконники  будут  преданы  вечной  смерти,  или,  иначе  сказать,  вечному  огню,   вечному   мучению,   вместе   с   бесами.   «И   кто   не   был   записан   в   Книге   Жизни,   тот   был  брошен  в  озеро  огненное»  (Апок.  20:  15);  «И  это  есть  вторая  смерть»  (Апок.  20:  14);  «Идите  от  Меня,  проклятые,  в  огонь  вечный,  уготованный  диаволу  и  ангелам  его»  (Мф.  25:  41);  «И  пойдут  сии  в  муку  вечную,  а  праведники  в  жизнь  вечную»  (Мф.  25:  46);  «И  если  глаз  твой  соблазняет  тебя,  вырви  его:  лучше  тебе  с  одним  глазом  войти  в  Царствие  Божие,  нежели  с  двумя  глазами  быть  ввержену  в  геену  огненную,  где  червь  их  не  умирает  и  огонь  не  угасает»  (Мк.  9:  47  –  48).  292.  Так  строго  поступят  с  грешниками  не  потому,  что  Бог  хотел  бы  их  погибели,  но  они  сами  «погибают   за   то,   что   они   не   приняли   любви   истины   для   своего   спасения»   (2   Фесс.   2:   10).          (Продолжение  следует  ...)                                                                                                                                                                                                                                                                                Фонд  Пантократор        В  целях  развития  епархии  и  поддержки  священнослужителей  открыт            банковский  счет:    SEB  10220202116229.  Владелец  счёта:  Еesti  Аpostlik-­‐Õigeusu  Кirik.              Название    счёта:  Pantokraator.    Пояснение:  Annetus