íèññàí 5779 ÀÀlËÅfÅÔ€¦ · àäàð\íèññàí 5779 ÀÀËlÅfÅÔ ÀÀlËÅfÅÔ...

$: íèññàí 5779 ÀÀLËÅFÅÔ€¦ · àäàð\íèññàí 5779 ÀÀËLÅFÅÔ ÀÀLËÅFÅÔ 07(341) Zeitung der Jüdischen Gemeinde der Stadt Potsdam Апрель 2019 Адар/Ниссан$
àäàð\íèññàí 5779ÀËÅÔÀLÅF

À L Å FÀËÅÔ 07(341)

Zeitung der Jüdischen Gemeinde der Stadt PotsdamАпрель 2019 Адар/Ниссан 5779

Óêðåïè ðóêè çà-ùèòíèêîâ ñâÿòîéñòðàíû íàøåé, è äàéèì, Ãîñïîäü íàø,ñïàñåíèå, è óâåí-÷àé èõîðåîëîì ïîáåäû. Èóòâåð-äè ìèð â ñòðàíå,è äàé âå÷íóþ ðàäîñòüæèòåëÿì åå.

Молитва за благополучие /государства Израиль

Газета Eврейской общины Потсдама

Äîðîãèå äðóçüÿ! Ïðèãëàøàåì âàñíà ïðàçäíèê Ïåñàõ,

êîòîðûé ñîñòîèòñÿ 19 àïðåëÿ â ïîìåùåíèèÅâðåéñêîé îáùèíû Ïîòñäàìà. Íà÷àëî â 19.30.

Ïî îêîí÷àíèè ìîëèòâû - ïåðâûé Ñåäåð.Âõîä - 10 åâðî. Ïðåäâàðèòåëüíàÿ ïðîäàæà áèëåòîâ â ïîìåùåíèè îáùèíû

19. APRIL 2019 um 19:30SEHR GEEHRTE DAMEN UND HERREN! LIEBE FREUNDE!

WIR LADEN SIE HERZLICHZUM PÄSSACHFEST EIN!

DAS PESSACHFEST FINDET IN DER JÜDISCHEN GEMEINDESTADT POTSDAM STATT.

(WERNER-SEELENBINDER-STR. 4, 14467 POTSDAM)EINTRITT 10 EURO / KARTENVORVERKAUF – IN DER GEMEINDE

ÏÅÑÀÕÏÅÑÀÕ

PESACHPESACH

14 - 22 ÍÈÑÀÍÀ 19 - 27 ÀÏÐÅËß

14 - 22 NISSAN 19 - 27 APRIL

Наши праздники

àïðåëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ 2

Наша религияАПРЕЛЬСКИЕ ГЛАВЫ ТОРЫ

19 АПРЕЛЯ 2019 - 14 НИСАНА27 АПРЕЛЯ - 22 НИСАНА 5779

Во время праздника Песах вместо недельных главчитаются специальные праздничные тексты

ГЛАВА «ТАЗРИА» 6 АПРЕЛЯ 2019 1 НИСАНА 5779

ГЛАВА «МЕЦОРА» 13 АПРЕЛЯ 2019 8 НИСАНА 5779

Глава «Тазриа» продолжает обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты.Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает оку-

нание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенецмужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни.

Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат (проказа -сверхъестественное заболевание, способное поражать как кожу человека, так и одеж-ду, и камни дома), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленогоцвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких как увеличе-ние размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вер-дикт о нечистоте или чистоте.

Предыдущая глава Торы описывала признаки мецора - "прокаженного", человека,пораженного заболеванием с причинами духовными, который становился ритуальнонечистым. В начале нынешней главы рассказывается о процедуре очищения прока-женного, совершаемой коэном, для которой он использовал двух птиц, воду источникав глиняном сосуде, кусок кедра, багряницу и пучок иссопа.

Цараат могла также поразить стены дома в виде темно-красных или зеленых пя-тен. В процессе девятнадцатидневной проверки коэн определял, может ли дом бытьочищен или же он подлежит разрушению.

àäàð\íèññàí 5779ÀËÅÔÀLÅF 3

27 апреляв синагогеЕврейской

общины Потсдамав 11:00 -

молитва Изкор

В память об исходе из Египта...

Ï å ñ àõ - один из самыхзначимых праздников

иудейского календаря. Этот восьмиднев-ный праздник весны и свободы отмеча-ется ежегодно в память об исходе евреевиз Египта. Праздник всегда начинается вканун 15-го дня Нисана по еврейскомулунному календарю с заходом солнца.

Празднование Песаха связано с опре-деленными традициями и направлено напочтение памяти тех евреев, которые от-важились на решительный поступок ибыли освобождены от египетского раб-ства, после чего были вынуждены 40 летскитаться по пустыне в поисках Землиобетованной. Исход и освобождение отрабства - основные ключевые слова этогопраздника. Именно с этого дня берет своеначало понятие «еврейский народ».

На протяжении всех дней Песаха Торазапрещает в каком бы то ни было видеупотреблять в пищу квасное. Это - даньпамяти евреям, которые не успели запас-тись едой, когда покидали Египет. Такжев эти дни избегают употреблять продук-ты из пшеницы, ржи и овса, бобовых, атакже перловку, кукурузу, горох, просо и

горчицу, так как эти продукты могут заб-родить. Солодовые ликеры, пиво и дру-гие алкогольные напитки на основе дрож-жей запрещены. Единственный хлеб, раз-решенный в Песах - маца - пресные хлеб-цы из пшеничной муки, которыми пора-бощенные евреи питались в Египте и вовремя исхода из Египта. Иногда мацу ра-стирают в порошок - получается подобиемуки, которую используют для выпечкиили изготовления клецек для супов. Отвсех квасных продуктов избавляются донаступления Песаха, также заранее уби-рают в доме, особенно на кухне, удаляяиз жилища малейшие зерна квасного.

Законы пасхального кашрута требу-ют, чтобы никакие частицы квасного непопали в пищу во время праздника. Дляэтого посуда, чтобы быть пригодной дляиспользования, должна быть кошерной -новой или специальной пасхальной, ни-когда не использованной в течение года,либо обработанной в соответствии с пра-вилами кашрута.

В центре празднования - пасхальныйседер (застолье). В этуночь вся семья на стр. 5

Наши праздники


ПРОГРАММА ПРОВЕДЕНИЯ ПРАЗДНИКА ПЕСАХ

с 19 по 27 апреля 2019

19 апреляЗажигание свечей - 19:48Молитва Минха, 1-й Седер в общине - 19:30

20 апреляМолитва Шахарит - 09:30Молитва Минха - 20:00

Второй день праздникаЗажигание свечей Молитва Маарив,проведение 2-го Седера - 21:12

21 апреляМолитва Шахарит - 09:30Окончание первых 2-х дней праздника Песах - 21:15

25 апреляПраздник Швии шель Песах (7-й день)Зажигание свечей - 19:58

26 апреляМолитва Шахарит - 09:30

8-й день праздникаЗажигание свечей, Молитва Минха - 20:00

27 апреляМолитва Шахарит - 09:30Молитва Izkor - 11:00Молитва Минхаи трапеза Машиах - 19:45Окончание праздника Песах - 21:27


Óâàæàåìûå ÷ëåíû îáùèíû!

K ïðàçäíèêó Ïåñàõ ïî òðàäèöèè äëÿ âàñ ïðèãîòîâëåííàáîð êîøåðíûõ ïðîäóêòîâ (íà ñåìüþ), â êîòîðûé âõîäÿò:ïà÷êà ìàöû, áóòûëêà âèíà è áàíêà èçðàèëüñêèõ ñîëåíûõîãóð÷èêîâ. Íàáîð ìîæíî ïîëó÷èòü â áóõãàëòåðèè èëè â ñåêðå-òàðèàòå îáùèíû. Äëÿ ðåãóëÿðíî ïëà-òÿùèõ ÷ëåíñêèå âçíîñû - íàáîð áåçîïëàòû.Òàêæå âû ìîæåòå ïðèîáðåñòè â îá-ùèíå êîøåðíûå ïðîäóêòû: âèíî,ìàöó, ôàðøèðîâàííóþ ðûáó èçÈçðàèëÿ è äðóãîå.

с гостями собирается вокруг стола, что-бы читать книгу, повествующую об ис-ходе из Египта и последовавших заэтим событиях. На стол ставят лучшуюпосуду и серебро, свечи, кошерноевино и три больших куска мацы. Настоле обязательно должны присутство-вать: зроа - запеченная косточка ягнен-ка, символизирующая пасхальное жер-твоприношение, бейца - печеное яйцо,символизирующее скорбь по разру-шенному храму в Иерусалиме, марор -горькие травы (обычно используютсвежий хрен или листья салата, хотяони и не травы), которые означают ос-тавшуюся горечь после страданий, ис-пытанных в рабстве, харосет - смесьпорезанных яблок, орехов, корицы ивина, как бы представляющая глину, ко-торой пользовались евреи для строи-тельства египетских монументов, кар-пас - петрушка, сельдерей или зеле-ный салат, символизирующий скудное

питание в Египте. Его окунают в соленуюводу, в специально украшенный кубок дляпророка Элияха, что служит напомина-нием о пролитых слезах. .

Во время седера иудеи проходят пятьобязательных этапов. Первый - съестьмацу, второй - выпить четыре чаши вина,третий - съесть марор (обычно между дву-мя кусочками мацы), четвертый - чтениеАгады, а пятый - чтение хвалебных псал-мов. В пасхальную трапезу часто входит

со стр. 3

В память об исходе из Египта...Наши праздники


Unsere FeiertageDas Pesachfest

к у р и -ный суп склецками измацы, фарширо-ванная рыба и запе-ченное мясо.

Дети - главные участники Се-дера. Тора несколько раз подчеркивает,что рассказ о выходе из Египта предназ-

наченв пер-

вую оче-редь для

детей.Вот и празднуем мы

в нашей общине Дни освобож-дения из плена и рабства. Общаемся.

Радуемся жизни. Историю не забываем.

Pessach findet 2019vom 19. April bis 27.April statt und gehört zu den zentralen Festendes Judentums. Es wird auch Passa(h) oderPascha genannt und erinnert an den Auszugaus Ägypten, also die Befreiung der Israeliten

aus der dortigen Sklaverei, mit der sie nachdem Tanach als eigenes, von Gott erwähltesVolk in die Geschichte eintraten. DieNacherzählung (Haggada) verbindet jede neueGeneration der Juden mit ihrerUrsprungsgeschichte. Das Pessach wird in derWoche vom 15. bis 22. Nisan als Familienfest

mit verschiedenen Riten gefeiert,darunter dem Seder und demeinwöchigen Verzehr vonMatzen. Deshalb heißt es auch

«Fest der ungesäuerten Brote». DasPessachfest dauert sieben Tage, in derDiaspora bei orthodoxen Juden acht Tage.Während dieser Zeit darf gemäß Gottes Gebotnichts Gesäuertes (hebräisch Chametz)

verzehrt werden noch sich imHaus befinden. Dies wurde inder rabbinischen Tradition aufalle Speisen, die in irgendeinerWeise mit Gesäuertem inBerührung kamen, ausgedehnt.Sie dürfen an Pessach wederzur Zubereitung oderDarreichung von Speisen, janicht einmal zur Viehfütterunggenutzt werden. Als Säuerndesgilt jede der fünf GetreideartenWeizen, Roggen, Gerste, Haferund Dinkel, die für mindestens18 Minuten mit Wasser inKontakt kam, sowie jede

Speise und jedes Getränk, das aus einer dieserGetreidesorten hergestellt ist oder sie enthält.

In der Zeit des Zweiten jüdischen Tempelsgehörte Pessach zusammen mit Schawuot(Wochenfest) und Sukkot (Laubhüttenfest) zuden drei israelitischen Wallfahrtsfesten, andenen die Gläubigen nachJerusalem zum Tempel auf demTempelberg pilgerten, um dortdie Pessachtiere zu opfern.


Ñ вечера 20–го по вечер 21–го марта евреи все го мира отмечают праз-

дник Пурим, вспоминают описан-ное в Танахе, еврейском священномписании, спасение еврейского наро-да от истребления. Название празд-ника происходит от слова «пур» -жребий. Согласно книге Эсфири,входящей в Танах и Ветхий Завет,царедворец персидского царя Аман– амалекитянин бросал жребий , что-бы выбрать месяц, в котором он по-пытается истребить еврейский на-род. Праздник отмечается 14 числаеврейского месяца Адар.

В этот день принято публично чи-тать по свитку книгу Эстер, причемпри произнесении чтецом имениАмана присутствующие поднимаютшум топотом ног и свистом, а такжеспециальными трещотками. Такимобразом иудеи выражают свою нена-висть и презрение к тому , что вопло-щает в себе антисемитизм. Еще однойпуримской традицией являются кар-навальные представления и испол-няемые актерами пуримшпили.

Одно из традиционных блюд праз-дника – сладкое треугольное печеньес маком или вареньем. Оно называет-ся «уши Амана» или гоменташ. Ещеодна из основных заповедей празд-ника - в Пурим принято давать день-ги нуждающимся.

Традиционно весело, Наши праздники

хотя и в новом формате, встретили в Еврейской общинеПотсдама праздник Пурим


Евгений Бронштейн,фото Виктор Гельфер, Раиса Жарикова

В этом году из-за занятости в Потсда-ме всех крупных залов праздник впервые

проходил в общине в нео-бычном формате: в 12.00 взале собрались неработаю-щие члены Еврейской и Си-нагогальной общин, а в16.30 – работающие люди иподрастающее поколение –дети и подростки. Праздникначался с традиционногочтения раввином Н. Пре-сманом свитка Эстер. Всеприсутствующие могли сле-дить за чтением по брошю-ре на русском и немецкомязыках. Утреннюю частьпраздника сопровождалаживая музыка в исполне-нии Анатолия Кармазина. Вторая частьпраздника оказалась более насыщенной.После чтения свитка Эстер перед гостя-ми выступил иллюзионист Виталий Вайс.Маленькие участники праздника с вос-

торгом приняли это представление.Многие дети и взрослые были в кра-

сивых карнавальных костю-мах. Под замечательную ев-рейскую музыку праздникпродолжился вкуснейшимфуршетом. Почетной гостьейпраздника была Ципора Фай-блович – жительница Израи-ля, бывшая малолетняя узни-ца лагеря смерти Аушвиц , сдочкой и внучкой. Она уже втретий раз посещает нашу об-щину и каждый раз восхища-ется гостеприимством членовобщины и красочностью про-водимых мероприятий.

В заключении хочу пере-числить тех людей, без кото-

рых праздник не могбы состояться.

Михал и НахумПресман, Е. Кути-ков, М. Ткач, Р. Ма-ликова, В. Иванид-зе, Р. Жарикова,Н. Савченко, Ю. Ма-някина, Н. Брын-дина, Л. Гевлич,М. Фрадкина, С. Га-рамова, Н. Горба-тюк, И. Шпетишви-ли, М. Кутикова,Т. Фаренюк-Голин-ко, В. Гельфер, Ман-зол и Михаил Давы-довы.

Праздник удал-ся, теперь нужно по-думать о продолже-

нии такого же формата в последующиегоды. Как говорится: дома и стены помо-гают.


МK «Лифроах»JK «Lifroach»

Мы понимаем это слово, как вожатый,воспитатель. И невольно оно ассоцииру-ется у нас с воспитателями пионерскихлагерей, тех, что были в нашей прошлойжизни. Однако на самом деле все обсто-ит не так однозначно. Да, мадрихи, этовоспитатели, но, в первую очередь, онипропагандисты еврейского образа жизни.И работают на общественных началах смолодежью в еврейских общинах, в лаге-рях отдыха, сопровождают молодежь впоездках на экскурсии в Израиль и т.п.

Не каждый желающий может статьмадрихом. Для этого надо пройтиAusbildung – специальное обучение на се-минарах и выдержать соответствующиетесты-экзамены.

«В нашем клубе «Лифроах», - говоритего руководитель Валентина Иванидзе, -выросла группа инициативных, подаю-щих надежды ребят: Лена Повержук,Виктория и Даниэла Минчины, НикольКириян, Мария Котенко и Кристиан Ко-ган. Они и направлены на такой

Они будут называться «мадрихи»…

Виктор Гершензон

Шестеро молодых членов нашей общины проходят обучение наспециальном семинаре

Ausbildung, который проводит Цент-ральная благотворительная организацияевреев в Германии. Первый семинар со-стоялся в марте, второй пройдет с 5 по7 апреля. Всего семинаров будет шесть,последний, типа практических занятийи своеобразного экзамена, состоится вИталии. Надо выразить большую благо-дарность руководству общины, котороесочло возможным оплатить это обуче-ние, несмотря на ограниченность общи-ны в средствах. Эта инициатива тем бо-лее ценна, что не все общины Германииперенимают на себя оплату, и некоторыеребята оплачивают учебу на семинарахиз собственных средств. Надо отме-тить, что требования к слушателям кур-сов достаточно высоки и сертификат обих окончании получают не все, начавшиекурс обучения. Но мы надеемся, что всенаши конкурсанты справятся с задания-ми, станут дипломированными мадриха-ми и будут оказывать нам помощь в ра-боте клуба «Лифроах» и всей общины».

Man müsste meinen, nach über siebzigJahren seit Ende des Holocaust seien alleOpfer entschädigt, alle Überlebendeentschädigt, alle Geschichten erzählt- dochdem ist nicht so. Fast einhundert Jahre nachder Katastrophe ist es immer noch wichtigund- was viel entscheidender ist- notwendig

„Schade, dass du Jude bist“- ein Zeitzeugengespräch mit Walter Kaufmann

die Vergangenheit aufzuarbeiten. DerJugendclub Lifroach nimmt seine Aufgabediesbezüglich ernst und nimmt deswegen seitdessen Gründung regelmäßig anVeranstaltungen teil, an denen Zeitzeugengeladen sind. Anfang März sind wir zahlreichnach Berlin gefahren, um im Rahmen des

„VERGANGENHEIT VERPFLICHTET“



Projektes „Vergangenheit schafftVerantwortung“ der Einladung derAustralischen Botschaft zum Abend mitWalter Kaufmann nachzukommen.

Der gebürtige Berliner hießursprünglich Jizhak Schmeidler, wurdejedoch im Alter von zwei Jahren von denDuisburgern Sally und Johanna Kaufmann

adoptiert. Seine Adoptiveltern wurden nachder Reichspogromnacht verhaftet und, wieman nach dem Krieg erfuhr, in Auschwitzermordet. Walter selbst hatte Glück undgelang über den Kindertransport nachEngland, wo er zunächst in einem Internatunterkam, später als „feindlicher Ausländer“nach Australien verschifft wurde. Nachdemer vie Jahre als Kriegsfreiwilliger in derAustralischen Armee diente, begann seinschöpferischer Weg. Kaufmann kam inKontakt mit der Melbourne Realist WritersGroup und begann 1949 seinen erstenRoman zu verfassen.

Das Treffen wurde von der AustralischenBotschaft, in Zusammenarbeit mit derStiftung „Denkmal für die ermordeten JudenEuropas“ ermöglicht. Ein etwa fünfzig

Personen umfassendes Publikum wargekommen, um dem australisch-deutschenSchriftsteller Respekt zu erweisen. Eingeleitetwurde das Treffen, indem Abschnitte ausKaufmanns Memoiren „Schade, dass du Judebist“ vorgelesen wurden. Anschließenderzählte der Autor frei heraus. „Rührend wares zu beobachten, wie die vielen Männer und

Frauen wie gebannt derGeschichte des 95jährigenMannes lauschten“, bemerkteeine Mitglied desJugendclubs beimFeedbackgespräch nach derVeranstaltung. Aus den vielenZeitzeugen-gesprächen, diewir bereits besucht habenkann nur eine Bilanz gezogenwerden- wer überlebt und werin den Tod gehen muss warreine Glückssache. Im Fallvon Walter Kaufmann (geb.Jizhak Schmeidler) war esein deutscher Lehrer, der ihndeckte und somit die Flucht

nach England ermöglichte. Glück, dasKaufmann als einziger in der Familie hatte-so wie es auch in hunderten, ja tausendenanderen Familien der Fall war. Doch dieZeitzeugentreffen sind nicht nur traurigeVeranstaltungen. Trotz des gebührendenRespekts für die zu Betrauernden bleibtRaum für Optimismus. Besser gesagt entstehtebendieser Raum- denn an den Zahlen derBesucher kann man ungetrübt erkennen, wieviele Außenstehende Anteil nehmen. Wievielen Menschen das Thema nichtgleichgültig ist. Wie viele uns, im Falle einerEskalation, zur Seite stehen würden. Diesist aktuell das einzige Argument, weswegenwir ruhigen Gewissens sagen können: „Niewieder!“.

Anna Antonova



Считается, что через 70 лет послетрагедии Холокоста все материалы понему уже пролучили огласку и винов-ные наказаны, все оставшиеся в живыхтоже получили компенсацию, однако ис-тория говорит о том, что это не так. По-чти через сто лет после катастрофы всееще необходимо переосмысление про-шлого.

Члены молодежного клуба «Лифроах»серьезно относятся к этой теме и поэто-му постоянно принимают участие в ме-роприятиях, участниками которых явля-ются живые свидетели тех страшных со-бытий. В начале марта мы были пригла-шены Австралийским посольством навстречу с Вальтером Кауфманом в рам-ках проекта «Vergangenheit schafftVerantwortung».

Его настоящее имя Ицхак Шмайдлер,он родился в Берлине, в возрасте двух летбыл усыновлен семьей из ДуйсбургаСалли и Йоханной Кауфман. Приемныеродители Ицхака были арестованы вовремя ночи погромов и, как потом сталоизвестно, уничтожены в Аушвице. Маль-чику повезло: он был детским транспор-том доставлен в Англию, там учился винтернате, а затем как «вражеский эле-мент» был переправлен в Австралию.Некоторое время он служил волонтеромв австралийской армии, позже началасьего творческая деятельность. Вальтерналадил контакт с „ Melburne RealistWriters Group“ и в 1949 году приступил

к написанию своего первого романа.Эта встреча – результат сотрудниче-

ства Австралийского посольства и обще-ства «Памятники уничтоженным евреямЕвропы» . В начале встречи собравшиесястоя приветствовали г-на Кауфмана. Аначалась она с чтения отрывков из егокниги «Жаль, что ты еврей». Затем авторподелился своими воспоминаниями.«Трогательно было наблюдать, как вни-мательно слушают мужчины и женщинырассказ 95-летнего гостя», - отметил пос-ле мероприятия один из членов клуба«Лифроах». Из многих встреч с очевид-цами прошлых событий, которые мы ужепосетили, можно сделать вывод:для вы-живших во времена нацизма – это чис-тое везение, счастливый случай. Такимдля Вальтера Кауфмана оказался немец-кий учитель, который прятал его , а за-тем сделал возможным его побег в Анг-лию. Он выжил единственный из всей се-мьи, такое случалось и в сотнях, тысячахдругих семей.

И все же встречи с пережившими Хо-локост - это не только печальные мероп-риятия. Наряду со скорбью по погибшимостается место для оптимизма.

По количеству участников мероприя-тия можно судить о большом интересе вобществе к этой теме. Встреча еще разподтвердила, что в Германии у евреев естьсторонники. «Никогда больше»!

«Жаль, что Вы еврей» -Так названа книга Вальтера Кауфмана, пережившего холокост,встреча с которым состоялась в Австралийском посольстве

Анна Антонова,перевод редакции



Малыши встречали Пурим…

Òрадиционно в канун самого веселого еврейского празд- ника младшие воспитанники клуба «Лифроах» проводи- ли свой маленький Пурим. Раввин Нахум Пресман после не-большого приветствия пригласил всех на общий праздник Пурим 21 марта, где каквсегда проводится большая программа для детей. А потом состоялась игра, в кото-рой две команды представляли «лагеря» любимой и умной жены царя Ахашверошаеврейки Эстер и бывшей жены глупой Вашти. А главным в этой игре была не побе-да, а напоминание о том, как много-много лет назад отважная Эстер спасла еврейс-кий народ от гибели.


Еврейская общинаПотсдама

14467 PotsdamWerner-Seelenbinder

Strasse 4

Tel. 0331/887144 94

Fax. 0331/2019555

Программамероприятий

Апрель 2019

Проезд трамваями91, 92, 93, 96, 98, 99

до остановки „Alter Markt“

14 и 28 апреляв 13.00

(воскресенье)ПРИГЛАШАЕТ

МОЛОДЁЖНЫЙ КЛУБ

"LIFROACH"Руководитель Валентина Иванидзе

(В общине)

„VERGANGENHEIT VERPFLICHTET“

17 апреля (среда) в 12.00«К И Н О П О К А З»

(В РАМКАХКУЛЬТУРНОЙПРОГРАММЫОБЩИНЫ)

В ЕВРЕЙСКОЙОБЩИНЕ ПОТСДАМА

(в помещениисинагоги)

ПРОДОЛЖЕНИЕИЗРАИЛЬСКОГО СЕРИАЛА

«ШТИСЕЛЬ»2 СЕЗОН – 1 и 2 СЕРИИ——————————-

Фильм рассказывает о жизнирелигиозных евреев

ультраортодоксального районаГеула в центре Иерусалима напримере одной семьи с ее

радостями и печалями, буднямии праздниками...

———————————-ПРОВОДЯТ МЕРОПРИЯТИЕНАТАЛЬЯ ГОРБАТЮК иВАЛЕНТИНА ИВАНИДЗЕ

àïðåëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ

19 апреля (пятница) в 19.30

УВАЖАЕМЫЕ ДАМЫ ИГОСПОДА!

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!ПРИГЛАШАЕМ ВАС

НА ПРАЗДНИК ПЕСАХ!

ПРАЗДНИК СОСТОИТСЯВ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЕ

ПОТСДАМА(WERNER-SEELENBINDER-STR. 4,

14467 POTSDAM)УЧАСТИЕ В ПРАЗДНИЧНОМ ЗАСТОЛЬЕ

10 ЕВРОПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПРОДАЖА БИЛЕТОВ

В ПОМЕЩЕНИИ ОБЩИНЫ

14

27 апреля (суббота) в 11.00

ПОМИНАЛЬНАЯ МОЛИТВАИЗКОР

28 апреля (воскресенье)в 14.00

ПРИГЛАШАЕМУЧАСТНИКОВ ПРОЕКТА

«FESTLICHE JÜDISCHELECKERBISSEN

RUND UM DIE WELT»Проводят в общине

Валентина Иванидзе иНаталия Савченко

«ПАМЯТНЫЕ ВСТРЕЧИ»В РАМКАХ РАБОТЫ ЦЕНТРА ДЛЯЛЮДЕЙ, ПЕРЕЖИВШИХ ХОЛОКОСТ

И ЧЛЕНОВ ИХ СЕМЕЙ.Проводит Наталия Савченко

(В общине)

29 апреля (понедельник)в 12.00

СРЕДА

· Принимает зам. председа-теля правления Еврейскойобщины Потсдама г-н М. Ткач

12:00 – 14:00

· Член правления г-жаВ.Иванидзе проводит приемповопросам работы с детьми имолодёжью

11:00 - 15:00

ПОНЕДЕЛЬНИК

· Немецкий язык длявзрослых с г-ном К. Гебуреком

9:45 – 11:45· Репетиция хора с г-жой Э. Сухомлиновой

17:00 – 18:30

ВТОРНИК

· Занятия для дошкольников сг-жой Е. Рубинштейн

15:00 – 18:00


ТРАДИЦИОННЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ

· Проведение национальных и

религиозных праздников

· Работа группы социальной

помощи

· Выпуск газеты «АЛЕФ»

· Интернет - журнал «LIK/ЛИК»

· Работа библиотеки 9:00 – 15:00

· Работа центра для людей,

переживших Холокост и членов

их семей.

· PC для начинающих с г-номЕ.Кутиковым(по предварительной дого-воренности)

ЧЕТВЕРГ

· Информационный час«Polit ik, Wirtschaft, KulturBrandenburgs» с г-ном Шалем

10.00 - 11.00

· „Deutsch für jeden Tag“ сг-ном В. Браславским 11:00 – 12:00· Занятия для дошкольников сг-жой Е. Рубинштейн

15:00 – 18:00

ПЯТНИЦА

· Член правленияг-жа В. Иванидзе проводитприем по вопросам работы сдетьми и молодёжью 11:00 - 14:00

· Шаббат по еврейскомукалендарю

ВОСКРЕСЕНЬЕ

· Воскресная школа длядетей-дошкольников· Музыкальные занятия с г-жой Е. Рубинштейн,· Рисованиес г-ном Литтом

9:30 –14:00

СУББОТА

· Шаббат 9:00

В СВЯЗИ С ПРАЗДНИКОМПЕСАХ

26 апреляв Еврейской общине Потсдама

НЕПРИЁМНЫЙ ДЕНЬ!

В СВЯЗИ С ПРАЗДНИКОМОСТЕРН

19 апреля 2019 (Karfreitag)и 22 апреля (Ostermontag)

ВЫХОДНЫЕ ДНИ!

ВНИМАНИЕ!


Среди русской интелли-генции всегда было многолюдей, начисто лишенныхкомплекса антисемитизма:В.Стасов, В.Соловьев, Н.Рим-ский-Корсаков, А.Глазунов(которого называли «отцомиудеев» за то, что помогалeвреям устроиться на житель-ство в Москве и на учебу вМосковской консерватории),М. Горький, Е. Евтушенко. Одним из пер-вых в этом ряду стоит Дмитрий Шоста-кович. «Я проверяю людей по отноше-нию к еврeям» — цитата из книги вос-поминаний великого русского компози-тора, записанная музыковедом Соломо-ном Волковым. Книга издана в Нью-Йор-ке в 1979 году. Дмитрий Дмитриевичпишет: «Для меня eвpеи стали символом.В них сконцентрировалась вся челове-ческая беззащитность…». Понятно, чтотакая книга не могла быть опубликованав то время на территории Советского Со-юза. Не могла хотя бы потому, что в нейавтор знаменитой Седьмой симфонии(Ленинградской) пишет об антисемитиз-ме советского руководства, а также под-черкивает, что многие его сочинения от-ражают влияние евpeйской музыки.

Как такое могло случиться? Неверо-ятно и непостижимо. Почему человек, в

Таковым было жизненное кредо великого композитораДмитрия Шостаковича

«Я проверяюлюдей по отношению к еврeям»

Очередная встреча людей, переживших Холокост, была посвящена гени-альному композитору Дмитрию Шостаковичу. Активное участие в подготов-ке и проведении приняла наша глубокоуважаемая Илина Беленькая-Фиш, и мыочень благодарны ей за интересный и профессиональный рассказ о жизни итворчестве композитора.

котором нет ни кап-ли eврeйской крови,становится юдофи-лом, глубоко пере-живает за нелегкуюсудьбу потомков Ав-раама? Почемуeвpeйская тема зву-чит так ярко и прон-зительно и в еготворчестве, и в его

жизни? Почти все биографы Шостакови-ча в той или иной степени пытаются от-ветить на этот вопрос. Одни делают упорна воспитание, другие указывают на мен-талитет композитора, близкий еврейско-му, третьи говорят о схожести судьбы под-вергавшихся преследованиям eвреев(дело врачей, обвинения в космополитиз-ме) и самого Дмитрия Дмитриевича, ко-торого обвиняли в «формализме и буржу-азной деградации». Впрочем, есть ещеодна причина. Шостакович вставал на за-щиту евpеев еще и потому, что считал их,особенно после Катастрофы, самой без-защитной, самой дискриминируемой ча-стью общества. Вероятно, все эти факто-ры переплетаются и дополняют друг дру-га. Попробуем разобраться подробнее.Действительно, как правило, отношениек еврeям формируется в детстве. Ребенок,еще не понимая до конца сути слов и по-


ступков взрослых, на удивление точно иглубоко перенимает их привычки, эмоци-ональные отношения, те или иные пред-почтения. Дима Шостакович рос в интел-лигентной петербургской семье, где анти-семитизм считался чем-то неприличными мерзким. Как писал сам Шостакович, внашей семье считали антисемитизм пере-житком варварства. У нас антисемитовпрезирали, им не подавали руки. Человекс претензией на порядочность не имеетправа быть антисемитом.

Это понимание антисемитизма, какчего-то грязного, отвратительного, непо-рядочного, Дмитрий Дмитриевич пронесчерез всю жизнь. Великий композиторрвал отношения с самыми близкими дру-зьями при малейшем проявлении грязно-го предрассудка. Среди друзей ДмитрияДмитриевича было много eвpеев, и он при-ходил к ним на помощь, подчас с рискомдля жизни. Когда 13 января 1948 года поличному приказу Сталина был зверскиубит чекистами Соломон Михоэлс, Дмит-рий Дмитриевич навестил дочку великогоевpeйского артиста Тали и выразил ей своесоболезнование. Вскоре арестовали зятяМихоэлса, молодого талантливого компо-зитора Моисея Вайнберга. Шостаковичпозвонил Берии и сказал, что он готов по-ручиться, что никакой Вайнберг не аме-риканский шпион, а «нормальный советс-кий гражданин». Более того, ДмитрийДмитриевич сказал главному сталинскомуинквизитору слова, которые могли стоитьему жизни: «Я знаю, у вас там бьют. УВайнберга слабое здоровье. Он не выдер-жит». Видимо, в то время слово автора Ле-нинградской симфонии имело определен-ный вес — Берия передал их разговор Ста-лину, и тот смилостивился: Моисея Вайн-берга не только выпустили на свободу, нои дали квартиру, окна которой выходилина Бутырскую тюрьму. Таким образомвождь народов напоминал Вайнбергу, что

до тюрьмы ему всего один шаг. Вызовомантисемитизму можно, конечно, считатьи создание композитором в самый разгарборьбы с космополитами в 1948 годусборника народных песен «Из eврeйскойнародной поэзии». Тексты песен ДмитрийДмитриевич (сборник текстов составленИ. Добрушиным и А. Юдицким) случай-но обнаружил в небольшом букинисти-ческом магазинчике. Правда, исполнитьэти песни в концерте в то время не пред-ставлялось возможным. Тут уместно ска-зать несколько слов о том, как восприни-мал гениальный композитор eвpeйскуюнародную музыку. «На меня, — говоритШостакович в той же книге воспомина-ний, — еврейская народная музыка повли-яла сильнее всего. Я не устаю ею востор-гаться. Она так многогранна. Она можетказаться радостной, а на самом деле бытьглубоко трагичной».

Еврeйская тема звучит во многих про-изведениях Шостаковича. Но особенноярко и полно она раскрылась в Тринад-цатой симфонии, первая часть которойнаписана на тему поэмы Е. Евтушенко«Бабий Яр». Сегодня можно сказать совсей определенностью, что 13-я симфо-ния — один из самых значительных ивеликих памятников 6 миллионам безвин-но погибших eвpeев.

Прошло более сорока лет со дня смер-ти Шостаковича. Дерева, посвященногоего памяти, нет на аллее Праведников на-родов мира, но память о великом русскомкомпозиторе навсегда останется в нашихсердцах — как память о великом другееврейского народа. Закончить хочу сло-вами Дмитрия Дмитриевича: «Никогда ненадо забывать об опасности антисемитиз-ма. Мы должны постоянно напоминать оней, потому что зараза жива, и кто знает,исчезнет ли она когда-нибудь».

Наталия Савченко,по материалам интернета


Vom 1. bis 17. März 2019 fand wiederumdas „Kurt-Weill-Fest“ in Dessau statt. ImRahmen dieser Festtage lud die JüdischeGemeinde Dessau Gäste zu sich ein zumThema: “Neubau einer Synagoge“.

Im Festspielmagazin heißt es dazu (Zitat):„Nur ein paar Meter von der Muldeentwickelte sich in der „Vorstadt auf demSande“ im späten 17. Jahrhundert jüdischesLeben in Dessau. Rund um die Synagoge unddie Talmudschule siedelten sich damals Judenan und belebten das Viertel mit ihrer Kultur.Als Kurt Weill 1900 in Dessau geboren wurde,war dort bereits ein Zentrum des Judentums.Sein Vater, Albert Weill, hatte 1898 die Stelledes Kantors und Religionslehrers bei derIsraelitischen Gemeinde angenommen. Sowuchs Kurt Weill in eine traditionsreichejüdische Gesellschaft hinein.“

Die Kurt-Weill-Gesellschaft hat 2014 dasProjekt „Eine neue Synagoge in Dessau“ insLeben gerufen. Thomas Markworth, derPräsident der K.-W.-Gesellschaft e.V. konntein seinem Grußwort am 10.03.19 in denRäumen der Jüdischen Gemeinde Dessauberichten, dass für die Finanzierung diesesVorhabens nur noch 300.000 € fehlen und dassder „Bund“ Zusagen getroffen hätte, damit derBau nun bald begonnen werden könne.

Der Historiker Dr. Bernd Ulbrich von derMartin-Luther-Universität Halle-Wittenberghielt den Einführungsvortrag. Dabeiverknüpfte er das Leben und die Tätigkeit desRabbiners Sigmund Benjamin Salfeld inDessau (1870 – 1880) mit den großenhistorischen Ereignissen aus der Sicht der StadtDessau und der Lebenszeit dieses Rabbiners.

Zu den Fakten: Seit 1672 gab es bereitseine feste jüdische Besiedlung in Dessau, ab1680 den ersten Gemeindefriedhof. Mitte des

Aus dem Leben und der Geschichtejüdischer GemeindenHeute:

„Neues aus der Jüdischen Gemeinde Dessau“18. Jahrhunderts gab es in Dessau diezahlenmäßig größte Jüdische Gemeinde allerZeiten. Danach werden Juden in der Stadtimmer weniger. Gegen 1933 gab es hier etwanoch 400 Juden, davon emigrierten zweiDrittel, ein Drittel wurde ermordet.

Nun zum Rabbiner Salfeld: er wurde inNiedersachsen geboren, studierte in Berlin ander exzellenten Lehranstalt für dieWissenschaften des Judentums. Mit seinerFrau Zipora Herzberg, aus Oschersleben, hatteer fünf Söhne. Zu den historischenRahmenbedingungen jener Jahre: 1871 kames zur Proklamierung des DeutschenKaiserreiches. Am 18.01.1871 wurde die ersteReichsverfassung angenommen. 26Kleinstaaten und vier Königreiche gingen indiesem ersten geeinten Deutschland auf(Bayern, Baden-Württemberg, Sachsen undPreußen). Durch den Sieg über Frankreicherhielt Deutschland hohe Reparations-leistungen. (1918 war es dann umgekehrt.) Inseiner ersten Predigt verkündete SigmundSalfeld, dass Kriege niemals im Sinne Gottessein können und fand aufrichtige Worte derTrauer für die Gefallenen aller kriegführendenNationen. Die Ergebnisse des Deutsch-Französischen Krieges brachten den Beginneines neuen Zeitalters. Bis zu 12.000 Judenhatten auf deutscher Seite als Soldatenmitgekämpft. Nun erhielten die Juden neueVerfassungsrechte. Sie konnten sowohl ihrenWohnort als auch Bereiche frei wählen, indenen sie ein Unternehmen begründenwollten. Das führte zu großenWanderungsbewegungen. Diese vollzogensich so, dass die jüdischen Eliten in dieZentren, in die großen Städte zogen nun Judenaus Osteuropa, manchmal auch orthodoxeFamilien, sie nahmen die Plätze der


Fortgezogenen ein. Bis 1914 entwickelte sichdas Deutsche Reich zu einem neuenKonkurrenten der Weltmacht England. Esbildete sich ein neues Nationalbewusstseinheraus. Nun musste die Frage beantwortetwerden: Gehören die Juden auch zurdeutschen Nation? Darauf gab es mehrere,differenzierte Antworten:

- Nein!- Ja, aber nur assimilierte Juden!- Ja, aber nur konvertierte und getaufte

Juden! - Ja, aber erst nach Loyalitätsbeweisen!Im Deutschen Reich gab es jetzt insgesamt

560.000 Juden. In der Verfassung erlangtensie nun juristisch die völlige Gleichstellung.Allerdings konnten Juden noch keineFührungspositionen in den „Kernbereichen“übernehmen (gemeint: im Militär, in denhöheren Justizorganen, in bestimmtenWissenschaftsbereichen). Interessant indiesem Zusammenhang ist, dass der DessauerJude Moritz Cohn die Finanzen des DeutschenReiches verwaltete. Aus Dankbarkeit für dasVertrauen, das ihm vom Kaiser entgegen-gebracht wurde, stiftete er auf dem zentralen,heutigen Friedensplatz ein Kaiserdenkmal,

wonach dieser Platz dann natürlich zumKaiser-Platz wurde.

Dessau nahm eine stürmischeEntwicklung. Von 17.500 Einwohnern imJahre 1871 wuchs die Stadt bis 1910 auf56.000 Einwohner, worunter mit 4,3% - etwa2.400 jüdische Mitbürger entfielen. Dabeihandelte es sich überwiegend umUnternehmer, Kaufleute, Händler,Handwerker, Ärzte, Professoren und kaum umArbeiter. Juden schafften es nun auch in dieParlamente, auch in Dessau.

Aktuell wird in Dessau um die Errichtungeiner neuen Synagoge gekämpft, deren Aufbau2020 beginnen soll. Nach den Ausführungendes Historikers folgte ein einstündigesKonzert. Die Ausführenden waren dieSopranistin Marina Dobryshewskaja und derPianist Sebastian Kennerknecht, die Lieder,Volkslieder und Romanzen u. a. von K. Weill,Boris Fomin und Dawid Tuchmanow zu Gehörbrachten und das in höchster musikalischerQualität. Danach wurde zu kulinarischenKöstlichkeiten und zur Betrachtung einerFoto- und Gemälde- Ausstellung eingeladen.

В общинах наших соседей

Manfred Stein

В начале марта созданное в Дессауобщество «Курт Вайль» организовало тра-диционный фестиваль памяти своего зна-менитого земляка. Известный еврейскийкомпозитор, вершиной творчества кото-рого стала музыка к «Трехгрошовой опе-ре» Бертольда Брехта, родился в Дессау в1900 году в семье кантора. Общество«Курт Вайль» поддерживает тесную связьс еврейской общиной города, и в рамкахфестиваля община провела семинар подсимволическим названием «Новая сина-гога в Дессау». С интересом прослушали

«Новая синагога в Дессау» -Так назывался прошедший в городе семинар

многочисленные гости лекцию о зарож-дении и развитии еврейской жизни в Дес-сау, которую прочел историк Бернд Ульб-рих из университета Мартина-Лютера вГалле-Виттенберге. Он рассказал, что ужев конце 17 века в Дессау на берегу рекиМульде красовалась синагога, а жившиев городе евреи оживили его своей культу-рой. К 1672 году в Дессау уже было со-лидное еврейское поселение, а восемь летспустя появилось первое общинное клад-бище. К середине 18 века в Дессау обра-зовалась самая многочисленная еврейская


община за все времена ее существования.Город также в это время бурно развивал-ся. С 17 500 жителей в 1871 году он на-считывал уже до 56 000 жителей к 1910году. Более четырех процентов из них,около 2400, - были граждане еврейскойнациональности, в основном предпри-ниматели, торговцы, ремесленники, вра-чи и профессора. Однако в дальнейшем,в связи с зарождением фашизма, евреевв городе становилось все меньше и мень-ше. К 1933 году их оставалось около 400человек, из которых две трети впослед-ствии эмигрировали, а остальные –уничтожены…

Возрожденная в послевоенное времяеврейская община Дессау в настоящеевремя вновь достигла периода расцвета.В 2014 году общество «Курт Вайль» раз-работало проект «Новая синагога в Дес-сау». Об этом рассказал выступивший наконференции президент общества Томас

Маркворт. Он сообщил, что к настояще-му времени собрана большая частьсредств, необходимых для реализациипроекта, недостает только 300 000 евро.Но и с этой суммой проблема уже реше-на: деньги выделило правительство Гер-мании, так что строительство может бытьначато в ближайшее время.

В завершении программы фестивалягостям был предложен концерт, в которомсвое высокое мастерство продемонстри-ровали сопрано Марина Добрышевская ипианист Себастьян Кеннеркнехт, а такжепросмотр выставки фото и живописи. Завершая заметки о прошедшем фес-тивале и семинаре, мне предстоит при-ятная миссия: передать сердечный привети наилучшие пожелания всем членам Ев-рейской общины Потсдама от председа-теля общины Дессау Александра Васер-мана. Манфред Штайн

Авторизированный переводредакции. Печатается в сокращении

Если кто-то не знал до сего момен-та, что в Норвегии естьили были евреи – это про-стительно. Мы воспол-ним этот пробел.

Немного истории. Кконцу 1870 годов в стра-не проживало не более 25евреев, но погромы в Рос-сии конца 19 века измени-ли ситуацию. В 1910 ихстало более тысячи. В1892 г. в Осло была откры-та синагога, а в 1992-м

Именно эта страна была хозяйкой нашей последней встречи врамках проекта «Праздничные еврейские лакомства со всего мира»

еще одна в старинной столице НорвегииТронхейме. До сих порона остается самой север-ной в мире.

Во время оккупации772 еврея всех полов и воз-растов были вывезеныморем в Освенцим. Выжи-ли лишь 34 из них. Припомощи норвежского со-противления были пере-правлены в нейтральнуюШвецию более тысячи че-ловек. В благодарность за

У нас в общине

В Нoрвегии тоже любятеврейскую кухню


спасение большой части норвежских ев-реев Яд- ва-Шем присвоил ему почетноезвание коллективного праведника мира.Нынешняя еврейская община Норвегиинасчитывает примерно полторы тысячичеловек.

Но прежде чем мы вернемся к теме на-шей встречи, хотелось бы привести несколь-ко интересных фактов об этой стране.

-население – около 5 млн, при этом наобразование тратится в три раза больше,а на здравоохранение в четыре раза, чемна оборону.

-в Норвегии невероятно изменчивыйклимат, самый холодный месяц – март.

- продукты в Норвегии высочайшегокачества. Это связано с тем, что пастби-ща для выпаса овец и коз находятся в эко-логически чистых районах, а климатичес-кие условия позволяют выращивать про-дукты без применения пестицидов.

На сегодняшний день Норвегия счи-тается второй страной по экспорту рыб-ной продукции. Для всех нас – выходцевиз Советского Союза - упоминание обэтой стране связано с неимоверно вкус-ной селедкой и другой рыбной продукци-ей. Именно рыба, а точнее лосось сталакоролевой нашей кухни. Эта чудесная

рыба, заблаговременно приобретенная иподготовленная нашими координаторамипроекта, накормила всех участников и го-стей встречи. Мы по достоинству оцени-ли рыбный суп, приготовленный под ру-ководством Риты Антоновой ее группой.Рагу с овощами из того же лосося приго-товила команда Лауры Бакшиевой. Нуж-но отметить, что все блюда, которые нашиженщины готовят по рецептам первыйраз, благодаря их искусным рукам полу-чаются очень вкусными. Кроме вышеназ-ванных блюд, салат «Селедка в яблоках»и булочки с корицей украсили стол на-шей синагоги.

Свои пожелания нашему проекту вы-разили гости. Виктория Кушнир: « Мнеочень понравилась теплая непринужден-ная атмосфера вечера. Я желаю всем от-менного здоровья и успешного продолже-ния проекта».

Как всегда, в завершении вечера Ва-лентина Иванидзе и Наталия Савченко по-интересовались, кухню какой страны выб-рать для следующей встречи? Особыхрасхождений в мнениях не было. Это все-ми любимая грузинская кухня.

Раиса Жарикова


А Ф И Ш А: КУЛЬТУРНЫЕ СОБЫТИЯ И ВПЕЧАТЛЕНИЯ...Ведущая рубрики Наталья ГорбатюкАПРЕЛЬ

Традиционныйпраздник тюльпанов(Tulpenfest) пройдет вэтом году в Потсдаме13 и 14 апреля. В этидни Голландскийквартал нашего горо-да превратится в «ма-ленький Амстердам»с тюльпановым мно-гоцветьем (более статысяч тюльпанов ук-расят Bassinplatz) , снежным голландским печеньем и сыра-ми разных сортов. Ремесленники пред-ставят на стендах свои поделки, а развле-кать публику будут более 170 музыкан-тов. Так что хорошее настроение навер-няка не покинет вас на этом весеннемпразднике.

В рамках фестиваля «Русские сезоныв Германии» Российский дом науки икультуры на Фридрихштрассе приглаша-ет на спектакли Берлинского филиалаМосковского театра «Школа современ-ной пьесы». Режиссер – народный артистРоссии Иосиф Райхельгауз. В програм-ме театра среди многочисленных спек-таклей хотелось бы обратить ваше вни-мание на необычный спектакль «Подслу-шанное, подсмотренное, незаписан-ное...» Евгений Гришковец и Иосиф Рай-хельгауз придумали несколько сюжетови раздали эти сюжеты артистам с зада-нием разыграть их своими словами, тоесть пьеса как таковая отсутствует, онане написана. Актеры придумывают реп-лики на ходу, обыгрывают ситуации экс-промтом, и получаются очень интерес-ные сценки – порой смешные, порой ли-рические, которые происходят, правда, в

одном определенном месте – в рестора-не «Зимний Эрмитаж». И поскольку ак-тёры все время импровизируют, у зрите-лей создаётся впечатление, что они под-слушивают и подсматривают, как посе-тители ресторана – совершенно разныелюди – встречаются, выясняют отноше-ния, празднуют какие-то события, ждуткого-то, знакомятся... Спектакль состо-ится 19 апреля в 19 часов.

А в Еврейской общине Потсдама врамках культурной программы продол-жится показ израильского сериала «Шти-сель» о жизни религиозных евреев ульт-раортодоксального района Геула в центреИерусалима на примере одной семьи с еёрадостями и печалями, буднями и празд-никами... Первый сезон фильма, состоя-щий из 12 серий, очень понравился нашимзрителям, и поэтому мы приступаем к по-казу второго сезона, первую и вторую се-рии которого вы сможете увидеть в среду,17 апреля в 12 часов. Хотелось бы заме-тить, что сериал «Штисель» можно начи-нать смотреть с любой серии!

Так что, уважаемые читатели, «думай-те сами, решайте сами», куда пойти и чтопосмотреть в апреле!


Zusammengefasst von Natalia Gorbatyuk APRIL

VERANSTALTUNGEN, AUSSTELLUNGEN, KONZERTEUND VIELES MEHR…

Zum Tulpenfest (13. und 14. April 2019)präsentiert sich das holländische Viertel inPotsdam als «Klein-Amsterdam» - samtPoffertjes, Käse, Matjes und Tulpen in allenFarben des Regenbogens. Mehr als 170Musiker, Tänzer und Handwerker sorgenbeim Tulpenfest in der PotsdamerInnenstadt für holländisches Flair. DieHauptrolle bei dem Frühlingsfest spielenaber die über 100.000 Tulpen, die in allen

erdenklichen Farben den Bassinplatzschmücken und an vielen Ständen zumVerkauf stehen.

Evi Niessner singt Piaf –Chanson Divineam 27. April 2019 um 20 Uhr im NikolaisaalPotsdam. ABBA Gold – The Concert Show2019 lässt den Glamour-Pop von ABBA unddie Ohrwürmer der Glitzerwelt wiederaufleben! Das Konzert findet am 28. April2019 um 18 Uhr im Nikolaisaal Potsdam.

Издание, автор которого Алина Ре-бель, рассказывает о том, как складыва-лась судьба евреев в России с XVIII в. понастоящее время.

Эта книга - попытка осмысления су-деб некоторых исключительных личнос-тей еврейского происхождения, жившихи работавших в России в разные эпохи. Вих числе Шолом-Алейхем, Исаак Леви-тан, Лев Троцкий, Лев Ландау, Корней Чу-

«ИСТОРИЯ ЕВРЕЕВ В РОССИИ»В нашей библиотеке появилась интересная и уникальная книга

ковский, Аркадий Райкин, Григорий Пе-рельман, Михаил Ходорковский и многиедругие… Книга читается на одном дыха-нии.

Также хочу сообщить, что в сентяб-ре 2018г. вышла в свет новая книга ДиныРубиной «Рябиновый клин», которая также появилась в нашей библиотке. Это пер-вый том трилогии «Наполеонов обоз», -красивая история любви длиною в жизнь.Весной планируется выпуск второй итретьей книг - «Белые лошади» и «Ан-гельский рожок». Надеемся, что и этикниги появятся в нашей библиотеке.

Пользуясь случаем, хочу выразитьискреннюю благодарность и признатель-ность всем, всем нашим дарителям: этоН.Эпштейн, Ф.Беруль, М.Кутикова, Н.Раз-дольская, Р.Костинский,В.Молочко,В.Курман, И. Мильштейн и другие…)

Особенно хочется от всей души побла-годарить наших читателей за доброволь-ные денежные пожертвования, которыемы используем на приобретение новыхкниг.

С.Гарамова,

работник библиотеки


àïðåëüÞáèëÿðû: Êîðñóíñêàÿ Àëåêñàíäðà,Âàéíøòåéí Ðîçà

В марте прошлого года и феврале это-го года состоялись три экскурсии в Му-зей Барберини, где экспонировались ра-боты художников Макса Бекмана и Эдмо-на Кросса. Примечательны эти экскурсиитем, что организованы они были для груп-пы любителей искусства из нашей общи-ны и проводились на русском языке. Вближайшее время планируется поход надействующую выставку позднего перио-да творчества Пабло Пикассо в этом жемузее и в Берлинскую картинную гале-рею. Экскурсии, а точнее - лекции по ис-кусствоведению, рассчитаны на самыйширокий круг участников любого возра-ста и уровня художественной подготовки.Могу сказать, что при составлении планалекций я опиралась на те знания, которыеполучила на уроках по истории искусстви по технике живописи в художественнойшколе и училище, на лекциях в институ-те на архитектурном факультете и в одес-ском музее Западного и Восточного ис-

На свидание с Пикассокусства. Эти занятия всегда проводили вы-сококвалифицированные искусствоведы,сотрудники музея, заслуженные художни-ки. Целью их было воспитание художе-ственного вкуса, умение понимать не все-гда простой язык живописи, как и выборсобственного творческого пути.

«Спасибо за праздник», «благодаримза интересную подачу материала» - такиеотзывы получила после проведённогомероприятия в музее Барберини, чемунесказанно рада. Надеюсь, эти встречистанут постоянными, благо потсдамскийи берлинские музеи предоставляют всевозможности для этого — они оснащеныаудиоаппаратурой, в них продаются аль-бомы и биографические сборники, про-водятся семинары и тематические собра-ния. В настоящее время есть множествовозможностей для самообразования —информация в интернете, видео-самоучи-тели по различным методикам, большоеколичество изданий и пособий.

Инесса Розенфельд

Èìåíèííèêè: Àäåëüñîí Ñåðãåé, Áàáóòèíà Àëèíà, ÁàãðÿíñêàÿÀíàñòàñèÿ, Áàðñêàÿ Âàëåðèÿ, Áåëåöêèé Áîðèñ, Áîòüå Ëèÿ,Áðîíøòåéí Èðèíà, Äàâûäîâà Ñòåëëà, Ýïøòåéí Àðêàäèé,Ãëèäè÷ Ãðèãîðèé, Ãóáêà Ýëüâèðà, Õàíóêàåâ Ïåòð, Êî-ëåñíèê Ðèòà, Êîðñóíñêàÿ Çèíà, Êîòåíêî Ñâåòëàíà,Êóòèêîâà Ñàðà, Êóòèêîâ Åâãåíèé, Ëàíäî Ýâåëèíà,Ëåìáåðñêàÿ Àííà, Ëåùèíñêàÿ Öèëÿ, ËåâèíàÏîëèíà, Ìàðèí Ñåðãåé, Ìàò-ðîñîâà Ëàðèñà, Ìîë÷àäñêàÿÑóñàííà, Ïàâëåíêî Àííà,Ðàçó Àííà, Òêà÷ Ìàðê, Âè-íîãðàäñêèé Àëåêñàíäð, Çèëü-áåðìàí Åâäîêèÿ

C Äíåì Ðîæäåíüÿ!

àäàð\íèññàí 5779ÀËÅÔÀLÅF

Íîÿáðü

25

Зав. клубом доктор физ. мат. наук,профессор Вадим Молочко

Юмористический клуб«Наши мансы»

С праздником, дорогие любители юмора!Настал и на нашей улице праздник - времяшуток, розыгрышей, приколов. И вдруг мыслучайно узнали, что в Германии 1-е апрелясчитается несчастливым днем. Немцы ве-рят, что родившийся в этот день будет не-везучим. В деревнях 1 апреля не работают,не начинают новых дел, не выпускают скотиз стойл. Взрослые и дети обманывают другдруга, посылая выполнять невыполнимые по-ручения.. Поэтому мы никого не разыгрываем, а просто предлагаем вам узнать

Что доктор прописал ...Наш гость Олег Бугаев действительно доктор. Правда, не врач, а доктор наук,

автор около 100 научных работ (книги, монографии, статьи) по различным пробле-мам зодчества. Тем не менее он имеет самое непосредственное отношение к этомупразднику. С 1995 года он живет в Германии, где из успешного ученого и архитекторапревратился в профессионального писателя – юмориста. Вот его «методы лечения».В Социаламте Говорю бератору: ихь виль покупать большой автомобиль.

«НАШИ» В ГЕРМАНИИ

· Многие приехали сюда не по зовусердца, а по зову какого-либо другогооргана. Например, желудка.

· Как показывает жизнь, раньше всехинтегрируются дети: спустя месяц послеприезда в страну, они уже не уступают втранспорте место старикам.

· Объявление в «русском» магазине:«Не дай обмануть себя в другом месте.Покупай только у нас!»

· Некоторые иммигранты готовы уда-риться в детство, лишь бы получатьKindergeld.

· Правильно говорят: счастье - это ког-да тебя понимают. Добавим, немцы.

· На вопрос анкеты о владении немец-ким языком, смело написал: “Разговари-

Но бератору меня не понять. Говорит: «Мы будем хильфу отнять!»

ваю со словарем. С людьми пока не могу”.· У некоторых «наших» ностальгия не

по России, а по “Портвейну 777” и“Солнцедару”.

· Приехав в Германию, многие сразуоткинули сандалии: здесь они не в моде.

· Раньше в анонимках писали: “Ста-вим вас в известность, что Иванов на са-мом деле Рабинович”. Теперь сообщают,что Абрамович на самом деле - Сидоров.

· В Германию приехали евреи разныхнациональностей.

· Лично я не владею немецким, ско-рее он владеет мной.

· Примета: если из почтового ящикастали пропадать русские газеты, значит,в вашем доме поселились земляки!


Василий Павлович Аксёнов появил-ся на свет в Казани в августе 1932 года.Его родителибыли интелли-гентными и до-вольно извест-ными в Казанилюдьми. ПавелВасильевич –пр ед с едате льгорсовета и членбюро обкомаКПСС. ЕвгенияСоломоно внасначала препода-вала в педагоги-ческом вузе, поз-же возглавила от-дел культуры вобластной газете.В 1937-м, в разгар «ста-линских чисток», были арестованы оба ро-дителя Василия Аксёнова. На тот моментему исполнилось 4 года. Сына «врагов на-рода» принудительно отправили в детс-кий приют для таких же, как он, детейполитических осуждённых. Лишь черезгод родной дядя Василия Андреян Аксё-нов смог разыскать маленького племян-ника и забрать его из детдома. Мама су-мела добиться воссоединения с сыномлишь в 1948-м, когда вышла из колымс-ких лагерей и проживала, как ссыльная, вМагадане.

В 1956-м Василий Павлович Аксёнов

Знаменитыеевреи

Трудные годыВасилия Аксенова

окончил медицинский вуз в Ленинграде.По распределению он должен был тру-

диться врачом на кораблях дальнего пла-вания, принадлежащих Балтийскому па-роходству. Но допуск Аксёнову так и недали. То ли по причине, что родителибыли осуждены, то ли сыграло все жесвою роль еврейское происхождение.Ему пришлось работать всюду, где онсмог устроиться. На Крайнем Севере бу-дущий писатель трудился карантиннымврачом. Потом ему удалось найти местов туберкулёзной лечебнице в столице.

Творческая биография Василия Аксё-нова началась в 1960-х. Первой была на-печатана его повесть «Коллеги», по кото-рой чуть позже был снят фильм. Потом

Наверное, мало кто знал в Советском Союзе, что кумир молодежи шес-тидесятых-восьмидесятых годов прошлого века, знаменитый писатель Васи-лий Аксенов – галахический еврей, а имя его матери Евгения Гинзбург. (Инте-ресно, что первой женой его русского отца Павла Васильевича Аксенова былаЦиля Шапиро). Но хотя фамилию писатель носил «пристойную», в жизни онпрошел свою «Голгофу»


вышли в свет роман «Звёздный билет» (понему тоже снят фильм, получивший назва-ние «Мой младший брат») и два сборникарассказов – «Катапульта» и «На полпутик Луне». По пьесе Аксёнова «Всегда в про-даже» театр «Современник» поставилспектакль.

Имя Василия Аксёнова с каждым го-дом становится всё более известным в ли-тературных кругах сначала столицы, а по-том и страны. Его произведения появля-ются в «толстых» журналах. Писателяпринимают в члены редколлегии журна-ла «Юность». Но общественная деятель-ность Василия Павловича всё больше ненравится властям. Весной 1963-го писа-тель впервые подвергся критике из уст -Никиты Хрущёва, устроившего «разнос»Аксёнову на показательной встрече с ин-теллигенцией в стенах Кремля. Усугуби-ло его положение участие в демонстра-ции, которую попыталась организоватьинтеллигенция на Красной площади взнак протеста против возможной реаби-литации Сталина. Тогда Василия Аксёно-ва ненадолго задержали дружинники. Вконце 1960-х писатель поставил подписьпод несколькими письмами в защиту дис-сидентов. За это последовало наказание:выговор, занесённый в личное дело отстоличного отделения Союза писателейСССР.

С середины 1970-х Аксёнова не печа-тают в Советском Союзе. Свои романы«Ожог» и «Остров Крым» он пишет, зная,что они не смогут быть опубликованны-ми в стране. Критика «несоветского» и«ненародного» писателя становится всёболее жесткой. Время «оттепели» закон-чилось. В конце 1970-х романы «Ожог» омагаданском периоде юности Аксёнова и«Остров Крым» печатаются в США. Пос-ледней каплей, переполнившей чашу тер-пения властей, становится добровольный

выход Василия Аксёнова и ещё несколь-ких коллег из Союза писателей. На такойпоступок они решились в знак протестапротив исключения из СП Виктора Еро-феева и Евгения Попова. Позже эти собы-тия были описаны в романе «Скажиизюм». В июле 1980 года Василий Пав-лович Аксёнов получил приглашение вАмерику. После выезда писателя тут желишили гражданства в СССР. Он получилправо вернуться на родину лишь спустя10 лет. В период вынужденной эмиграцииАксёнов работал профессором литерату-ры в нескольких университетах Америки.На протяжении 10-ти лет Василий Пав-лович – журналист в «Голосе Америки» ина «Радио Свобода». Его радиоочеркипубликуются в разных американских аль-манахах. Позже они собраны в книге подназванием «Десятилетие клеветы».В США наконец увидели свет многие про-изведения Василия Аксёнова, написанныев разные годы и неизданные на родине.Также появились новые сочинения: рома-ны «Бумажный пейзаж», «В поисках гру-стного бэби» и трилогия «Московскаясага» (экранизирована в России в 2004году).

В 1990-м Аксёнову вернули советскоегражданство, но он предпочитает оста-ваться за рубежом. Опять публиковатьсяна родине Василий Аксёнов начал в пер-вом десятилетии 2000-х. В журнале «Ок-тябрь» появился его роман под названи-ем «Вольтерьянцы и вольтерьянки». Онбыл удостоен Букеровской премии. В2009-м напечатан последний роман писа-теля «Таинственная страсть. Роман о ше-стидесятниках». Но здоровье писателяуже было подорвано. Летом 2008 годаАксёнов перенес инсульт, а в июле сле-дующего года писателя не стало. На мо-мент смерти Аксёнову было 77 лет.

По материалам интернета

àïðåëü 2019ÀLÅFÀËÅÔ

Наш адрес: Redaktion “ALEF”, Werner-Seelenbinder-Str. 4 14467 PotsdamTel.: 0331-887-144-94 (93) Fax: 0331- 20 19 555

www.jg-potsdam.de E-mail: [email protected]

РЕДКОЛЛЕГИЯ:В.ГОЛКОВ,Р.ЖАРИКОВА,В.БАРСКАЯ.КОМПЬЮТЕРНАЯ ВЕРСТКА В.БАРСКАЯ

28

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ !

Социально - медицинская служба

«AM LUISENPLATZ»,имеющая многолетний опыт по уходу за русскоязыч-ными пожилыми и больными людьми, помогает

решить многие проблемы.

Мы проводим и организуем… Все виды медицинской помощи, перевязки, уколы, измерение дав-ления, анализ крови на сахар и другое. Посещение на дому рус-скоговорящего врача. Консультации психолога. Профессиональ-ный уход за телом (купание, массаж, гимнастика). Помощь во всехсоциальных проблемах (письма, документы, оформление инвалид-ности, заказ и доставка вспомогательных медицинских средств, та-ких как инвалидная коляска, специальная кровать, роллатор, орто-педическая обувь и др.) Сопровождение на машине к врачам и вдругие учреждения с предоставлением переводчика. Уборку квар-тиры, мойку окон, закупку продуктов, приготовление обеда. Помощьв смене места жительства (поиск квартиры, ремонт, переезд).

Familienpflege Поддержка семьи Если Вы одиноки и Ваша беременность протекает не совсем гладко, если Вы вос-

питываете детей один (одна), если у Вас несколько детей в возрасте до 12 лет и Вамтяжело с ними справиться, если Вам или Вашим детям нужна психологическая или

педагогическая помощь

ВЫ МОЖЕТЕ ОБРАТИТЬСЯ К НАМ

Мы поддержим Вас и Вашего ребенка в привычной для него домашней обстановке с

соблюдением режима дня и отдыха. Мы проследим за выполнением уроков и

займем его в свободное время.

Все вышеперечисленное и многое другое Вы сможете получить, еслипозвоните по нашим телефонам:

(0331)951-32-47(43) или 0173-23-75-392Наш адрес: Schopenhauerstr. 9 14467 Potsdam

íèññàí 5779 ÀÀlËÅfÅÔ€¦ · àäàð\íèññàí 5779 ÀÀËlÅfÅÔ ÀÀlËÅfÅÔ...

Documents