Молодость, Красота и Здоровье

Донецкая областная общественная организация «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА»

e-mail: [email protected]Код ЕГРПОУ 35099221

р-с 26001060089350 в ДРУ КБ «Приватбанк»,МФО 335496

Приглашаем к участию в конкурсе социальной рекламы

«НРАВСТВЕННОСТЬ. РЕПРОДУКТИВНОЕ ЗДОРОВЬЕ. ДЕМОГРАФИЯ – 2013»

Учредителями Конкурсая в л я ю т с я Х а р ь к о в с к а я м е д и ц и н с к а я а к а д е м и я последипломного образования в лице Ректора – Хвисюка Александра Николаевича, Международное Славянское Молодежное медиа-агентство “ИРИДА” в лице директора – О л ь ш а н с к о й И р и н ы Ростиславовны, Донецкая областная общественная организация «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» в лице заместителя Председателя Совета – Сахненко Валентины Николаевны.

Организаторы Конкурса:Редакции газеты Верховной

Рады «Голос Украины» и Всеукраинского молодежного ж у р н а л а « М о л о д о с т ь , Красота и Здоровье», Донецкая областная научная медицинская библиотека, Д о н е ц к а я о б л а с т н а я библиотека для юношества, Дружковская городская б и б л и о т е к а , Д о н е ц к и й областной Информационно-м е т о д и ч е с к и й просветительский центр э к о л о г и и и з д о р о в ь я

“ П о к о л е н и е Х Х І ” п р и поддержке Управления по делам семьи и молодежи Донецкой областной госадминистрации.

Данный конкурс актуален и очень интересен, ты чувствуешь, что причастен к ч е м у - т о п о л е з н о м у и важному для нашей страны. Информирование о конкурсе осуществляется на официальном сайте редакций «Голос Украины» и «Молодость, Красота и Здоровье», а также на сайте Управления по делам семьи и молодежи Донецкой областной г о с а д м и н и с т р а ц и и , г д е размещается баннер конкурса с возможностью перехода к подробной информации и к

полному пакету документов, необходимых для участия в р е г и о н а л ь н о м э т а п е (положение и форма заявки участника).

Разнообразие тем конкурса п о т р ё м н о м и н а ц и я м : Семейное счастье в каждый дом (содержание рекламы: с е м ь я к а к ц е н н о с т ь , с ч а с т ь е р о д и т е л ь с т в а , многодетность); Здоровый образ жизни (содержание рекламы: профилактика табакокурения, алкоголизма, наркомании, внесемейных интимных связей); Берегите друг друга (милосердие, дружба, любовь, взаимопомощь, в з а и м о п о д д е р ж к а , взаимовыручка).

В каждой номинации у с т а н а в л и в а ю т с я т р и призовых места.

Молодежь активно принимает участие в конкурсе. Это говорит о том, что молодым людям интересен данный вид проявления творчества и собственного мнения.

5№ 10. Молодость, Красота и Здоровье

Этот номер нашей молодежной редакции – необычный. В нем, дорогие читатели, вы узнаете о достижениях юных корреспондентов и литерата-ров, а также успехах наших друзей, которые были с нами в течение года; познакомитесь с планами на 2013 год. И все-таки, прежде всего, перед тем, как вы начнете читать, примите искренние поздравления с наступившим Новым годом и Православным Рождеством, Крещением!

Самое главное, что я хочу пожелать Всем – это гармонии. С собой, с миром. Ведь только в этом состоянии, когда Вам хорошо,

что бы ни происходило вокруг – Вы можете создавать все, что Вы хотите в своей жизни. Тогда все получается легко и радостно.

ОТ РЕДАКЦИИ

«Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым»

Стендаль

Ирина Ольшанская,учредитель-издатель журнала

А что вообще такое – духовная радость праздника Рождества?

«Это именно та радость, о которой Господь сказал, что ее «никто не отнимет от вас» (Ин.16:22). Этой радости желал всем святой апостол: «Всег-да радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодари-те…» (1Фес.5:16-18). И вот именно это устроение дает человеку возможность ра-доваться уже здесь, в этой жизни, в ожидании будущей радости. Кстати, об этом даже Гете говорил: «Кто не верит в будущую жизнь, тот мертв и для этой». А если

человек живет для будущей жизни, он и здесь живет по-другому: и тут радуется, и там для него будет ра-дость! А если человек и здесь, бед-ненький, мучается (например, за-вистью, злобой и т.д.), то и тут-то он не живет, и там для него жизни не будет. Жалко таких людей…

В старые, добрые времена в ночь перед рождеством, когда били часы полночь, все поздравляли друг друга, обменивались подарками и загадывали желания заветные свои. Ведь считалось, что именно в этот день, в этот радостный праздник, на Рождество небо раскрывается

земле, и поэтому силы небес-ные исполняют все задуман-ное. Главное помнить одно правило, что желания ваши обязательно должны быть добрыми.»

Любви всем вам, радости, мира и счастья!

Духовные наставники редакции

Пусть Рождество Вам приносит Покой на сердце, жизни радость.

Все то, о чем душа попросит,

Этот номер нашей молодежной редакции – необычный. В нем, дорогие

«Человек живет на земле не для того, чтобы стать богатым, но для того, чтобы стать счастливым»

Да претворит Господь в реальность!Добра, удачи, мира торжество

Пускай подарит это Рождество!

в своей жизни. Тогда все получается легко и радостно.

Пусть Рождество Вам приносит Покой на сердце, жизни радость.

Все то, о чем душа попросит,

6 Молодость, Красота и Здоровье. № 10

Я могу сказать, что органи-заторы сумели не только вдохно-вить, но и разжечь огонек в серд-цах участников. А для ребенка нет ничего лучшего, чем похва-ла и поддержка. Многим детям вначале нелегко побороть стес-нение, но праздничная и теплая атмосфера сыграла свою роль: не замечая камер, участники подру-жились и делились друг с другом своими планами на будущее.

Программа конкурса «Всё в твоих руках!» помогает показать интересы современных юношей и девушек и выразить свой взгляд

на негативные явления в нашем обществе.

Меня и всех впечатлила праздничная программа от ком-пании «Арт-Иллюзион» – «Шоу мыльных пузырей». Артисты – Ирина Бутарова и Вероника Молодых подарили нотку дет-ства: вспомните, как интересно пускать мыльные пузыри… Очу-титься в мыльном пузыре и за-гадать желание захотели все, кто пришел на праздник. А желание взрослых – видеть улыбку ребен-ка и счастливые глаза.

Настя Таничева

– прежде всего, хотелось бы поздравить всех людей ДООО «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» с юбиле-ем, а также за проводимые творческие конкурсы для молодежи. Задача организаторов – пропаган-да здорового образа жизни, а также поддержка одаренных детей, их возможность проявить себя и свои способности – заявить о себе. В течение года юные писатели присылали свои лучшие работы, посвященные философии добра и гуманизма, миру чувств и эмоций, семье, а также родной Украине.

Видеть улыбку ребенка и счастливые глаза

Младшая группа лите-ратурного объединения «Со-временник» г. Дружковка благодарит организаторов фестиваля-конкурса «Источ-ник вдохновенья» за возмож-ность проявить себя и сказать всем We are the best! Дальней-ших успехов. Продолжаем уча-ствовать.

На конкурсе «Источник вдохновенья»

Все дети проявляют свой талантВ рассказах, сказках и стихотвореньях,

И лучший получает высший грант.

Но без наград никто не остается –Дипломы, грамоты,

подарки и цветы.И здесь с мечтой

никто не расстается:

Добиться меткости, и слова чистоты.

Виват тебе, Ольшанская Ирина!Журнал о молодости, о здоровье,

красоте –Талантов детских яркая витрина.

И быть ему всегда на высоте!

Надежда Бочарова-Романенко, руководитель группы

ВЫ – ЛУЧШИЕ!!!

Донецкий областной открытый фестиваль-конкурс литературных творческих работ школь-ников и студентов с его главной темой «Здоровый способ жизни» назвал 12 ноября не только победи-телей, но и социальных партнеров проекта по при-общению детей и молодежи к культурной жизни Украины, к популяризации литературного насле-дия Донбасса.

ЗЕРКАЛО ВСЕУКРАИНСКОЙ ШКОЛЫ ЖУРНАЛИСТСКОГО ИСКУССТВА «ГОЛОС МОЛОДЕЖИ»

«Источник вдохновения – 2012»

Праздничная программа по награждению призеров и лауреатов конкурса совпала с пя-тилетием ДООО «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУ-РА» – объединения профессионалов, которые, по словам главы организации Ирины Ольшан-ской, свои усилия сосредоточили на развитии и реализации творческих способностей под-

7№10. Молодость, Красота и Здоровье


ростков прежде всего в литера-турном направлении.

Д а н н ы й с о ц и а л ь н о -культурный проект можно на-звать долгоиграющим. Про-изведения, поступающие на конкурс и отобранные жюри как лучшие, составляют основу журнала для молодежи и от мо-лодежи «Молодость, Красота и Здоровье». Вот и в этот раз ди-пломы победителей и лауреатов в номинациях «Поэзия», «Про-за», «Сказка», «Экология души – экология природы» ребята по-лучали вместе со специальным выпуском издания. И уже с 1 ноября в редакции начат прием текстов для следующего выпу-ска.

Интересна форма сотруд-ничества, сложившаяся у этого всеукраинского молодеж-ного информационно-публицистического изда-ния с молодыми авторами. Журнал, выходящий при Международном Славян-ском молодежном информа-ционного агентстве «ИРИ-ДА», располагает постоянно действующей школой жур-налистского искусства «Го-лос молодежи», что позво-ляет поставленные задачи решать в комплексе. Шесть творческих площадок (в Донецке, Луганске, Харь-кове, Ивано-Франковске, Киеве, Каменец-Подольске)

школы содействуют общению однолеток со сверстниками и деятелями культуры – писа-телями, искусствоведами, ли-тературными критиками. Но особенно признательны пред-ставители «Инфокультуры» своим социальным партнерам по третьему разделу деятельно-сти, связанному с укреплением здоровья, – Славянскому курор-ту, Харьковской медицинской академии последипломного об-разования, Институту охраны здоровья детей и подростков, на базе которых они имеют воз-можность проводить тренинги и рекомендации по здоровому образу жизни среди детей и их родителей. И где, как, напри-мер, в библиотеке Славянско-го курорта, активисты школы

журналистского искусства от-тачивать свое перо.

- В фестивале-конкурсе этого года был очень трога-тельный момент. Наш про-ект заметили в Славянской школе-интернате для слабо-видящих детей, – рассказа-ла председатель ассоциации Ирина Ольшанская. – Педаго-ги позвонили, чтобы узнать, могут ли присылать свои ра-боты те воспитанники, ко-торые делают в творчестве первые шаги. Удивительно, но все, кто стал с нами со-трудничать, оказались очень талантливыми, очень целеу-стремленными. Сегодня эти дети приехали поделиться своей радостью, почерпнуть вдохновение от известных ли-

тераторов. А в перспективе «ИРИ-

ДА» совместно с донецким отделением Национального союза писателей Украины планирует проводить тренин-ги и мастер-классы в самой школе-интернате.

Тамара Давиденко«Вечерний Донецк»

СОДЕРЖАНИЕ


МОЛОДОСТЬ, КРАСОТА и ЗДОРОВЬЕ

Молодежный информационно- публицистический журнал

УЧРЕДИТЕЛЬ И ИЗДАТЕЛЬ:Ирина ОЛЬШАНСКАЯ.

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ:Александр ХВИСЮК, Валентина САХНЕНКО, Вероника ОЛЬШАНСКАЯ, Виктория ЗУЕНКО,Галина ТОЛОЧКО,Ирина ОЛЬШАНСКАЯ, Лина КУЩ, Наталия ЧЕРНАЯ,Николай КОРЕНЕВ,Сергей ЗАВГОРОДНИЙ.

ДИЗАЙН: Вероника ОЛЬШАНСКАЯ.

ФОТОКОР:Алексей БУДЬКОВячеслав ПАЩУК

№ 10. Декабрь – Январь 2013 г.Журнал выходит 4 раза в год.

Подписной индекс: 49852,в Донецкой обл. – 96098

Журнал заказывается в ре дак ции и распространяется через фи лиалы

Всеукраинской школы жур налистского искусства «Голос молодежи».

Телефоны: 050 933 31 27 050 512 51 45E-mail: [email protected] Internet: journalforyoung.ucoz.ua

Тираж 1 000 экземпляров.

Свидетельство о регистрации периодического

печатного издания Серия КВ № 15213-3785Р

от 27.02.09 г.

За содержание и достоверность ин-формации в рекламных публикациях несет ответственность рекламода-тель.

Редакция не всегда разделяет пози-цию авторов публикаций.

Рукописи не возвращаются и не рецен-зируются.

Переписка с читателями только на страницах журнала.

При использовании публикаций ссыл-ка на молодежный журнал «Моло-дость, Красота и Здоровье» обяза-тельна.

Уважаемые читатели!В связи с растущей ценой на журнал в розничной сети, ре-

дакция предлагает оформить редакционную подписку. Подпи-саться можно на любой срок, даже можно покупать по одному

номеру журнала. Цена журнала в 2013 году – 21 грн. Способы оплаты могут быть самыми удобными для вас.

За подробностями обращайтесь по контактной информации.Спасибо за поддержку.

4 ВЫ – ЛУЧШИЕ!!!4 Видеть улыбку ребенка и счастливые глаза4 «Источник вдохновения – 2012»

7 «В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ»«Город роз»

«Несущая свет»«В сплетении чувств»

8 Любить всех?..9 Лаборатория одиночества10 «Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА»

открывает новые имена!12 Проблеми студентської молоді14 ТВОРЧЕСКИЙ ПОДВИГ Василия Кричевского17 Театральный юбилей отметили с печалью…18 В страну Веселяндию с «Арт-Иллюзионом»19 «Наш Дом живет по законам дома»19 «Я щаслива бути з вами»21 ВІРА У ДИВА та ДОБРО22 ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯ или тетя Мотя из 30-х23 Юрий Янко: «Филармониям нужно объединяться для решения своих проблем»25 ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ26 Философия счастья Григория Сковороды35 Вроршиловский ГОЛОСёнок

«МЫ СКАЗКУ СДЕЛАЕМ САМИ»35 Калейдоскоп руками детей36 «ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ» –

параллель с современным миром…38 Большой шаг в культуру39 СОЦІОКУЛЬТУРНА ДІЯЛЬНІСТЬ41 НАЙТИ СВОЮ РОЛЬ42 Вроршиловский ГОЛОСёнок

УВЛЕЧЕННЫЕ ТЕАТРОМ44 В армию на один день 44

«Жизнь восьмиколесная» – это круто!45 С караваем в будущее46 Вечер студенческой песни47 ЗДОРОВЬЕ от ОРИФЛЕЙМ47 ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ –

ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ ПАРИКМАХЕРСКОГО ИСКУССТВА

48 С отцовской заботой48 21-ой годовщине

Вооруженных Сил Украины посвящается49 ДОБРО ДЛЯ ДЕТЕЙ50 Вроршиловский ГОЛОСёнок


КУЛЬТУРА и ИСКУССТВО

«В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ»Ирина Гуськова родилась 5 декабря 1978 в Донецке. В 1999 году

окончила Донецкое Художественное Училище. «И хоть училась я на живописном отделении, в какой-то момент

поняла, что для полноценного самовыражения мне недостаточно пло-ской поверхности холста. Так мои работы стали осязаемыми. Вначале это был барельеф, затем – горельеф, таким образом, за 15 лет работы моё искусство полностью вышло за пределы холста. На сегодняшний день имею достаточно широкую лексику для выражения идей любой сложности. С детства достаточно креативна во взглядах на повседнев-ность. Пишу стихи и песни. Стараюсь объединить несколько видов ис-кусства воедино, так, например, некоторые из моих работ сочетают в себе скульптуру и живопись. По натуре я фантазёр и изобретатель, поэтому всегда открыта к новым идеям!

Все свои эмоции и душевные порывы я выражаю в творчестве. Каж-дая моя работа; будь то скульптура или графика, живопись или фото, рассказ или поэма – всё это частица меня самой! Так, например, мои стихи! Они могут многое рассказать обо мне!»

«ГОРОД РОЗ»

Закаты, рассветы,Небес бирюза,

В объятьях согретаяСчастья слеза!Ликует душа,

пламенея от грёз!И рвётся к тебе,

мой родной Город Роз!Ты тянешься ввысь,

Обновлениям рад;И сказку, и жизнь,

Умножая стократ!Ты – Родина

самых Любимых Сердец!Расти! Процветай,

дорогой мой Донецк!!!

«НЕСУЩАЯ СВЕТ»

(стихотворение родилось вместе с одноимённой

скульптурой)

Я в горе, и в радости буду твоею!

Я жизни иной для себя не хочу!!И всё лишь тебе!

Всё то, что умею!Несущая свет!

Я – светильник!! Свечу!!!

Ненужно поддержки, ненужно опоры!

Я безвозмездно свет свой дарю!!

И озаряя ночные просторы,Свечусь всё сильней, потому

что ЛЮБЛЮ!

« В СПЛЕТЕНЬИ ЧУВСТВ»

(это произведение появилось в процессе подготовки

к моей персональной выставке)

В сплетеньи чувств, в любви сплетеньиВ сплетеньях грёз

под кожей снов,Найди своё предназначенье

Рекою стань без берегов!Не бойся страсти,

не смущайся!Не называй любовь игрой!

Поверь в мечту и оставайсяВсегда во всём самим собой!

Цветы роз Муза

Несущая свет


ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ В УКРАИНЕ

Ох уж эти ближние… Ну как их полюбить: всех и сразу? Или по очереди? Начать с тех, кто по-умней да покрасивей? Или с тех, с кем удобно вместе добираться на работу? И где ее взять, любовь к людям? Ведь сердцу не прика-жешь. Или прикажешь?

Не нужно ждать от человека, что он будет одинаков со всеми людьми. Если человек ведет себя одинаково с друзьями и врага-ми, родственниками и соседями, знакомыми и незнакомыми, то мы имеем дело с психом или ро-ботом. Такой человек неадеква-тен, не умеет подстраиваться под ситуацию, не делает «поправку на ветер». Не стоит грызть себя за то, что при виде одного знако-мого сердце радостно бьется, и ты бежишь в его объятия, а при виде другого возникает такое чувство, будто раскусил улитку и хочется спрятаться в ближайшую подво-ротню. А где, спрошу я вас, было бы место для подвига? Где бы нам тогда и напрягаться, и тру-диться над собой, и прятать свои эмоции, свернутые в трубочку, в задний карман подштанников? Свое неровное отношение к пе-строму миру нужно восприни-мать как часть того букета, ко-торый неповторимо красив и не поддается стандартизации.

Есть заповедь о почитании отца и матери. Заповедь не ого-варивает нравственные качества отца и матери, ты должен их чтить независимо от того, ал-каши они или трезвые трудяги. Зная всю сложность нравствен-ной жизни, Господь потому и не сказал «люби отца и мать», а сказал «чти», повелевая тем са-мым делать над собой благое на-силие в случае, если отец и мать любви недостойны. Так же и в отношениях с другим людьми. Кому честь — честь, кому страх — страх. Иных должен боять-ся, потому что они начальники,

но ты любишь и слушаешься их без труда, ибо они располагают к себе. А иных должен любить в силу кровных связей или еще почему-то, но мучаешь себя этой заказной любовью, потому что пребывание под одной крышей с этими людьми вызывает у тебя аллергию.

И так всю жизнь. Конечно, если будешь любить Родившего, будешь любить и рожденных от Него. Только настоящая любовь к Богу позволяет относиться к людям ровно и правильно. По-скольку мы хромаем в исполне-

нии первой и главной заповеди, то и мучаемся от неровных отно-шений, от симпатий и антипатий и разрываемся на части стремле-ниями своего неочищенного и не-разумного сердца.

Переведем вопрос в практи-ческую плоскость. Вас ожидает рабочий день, а соседа по рабоче-му столу вы на дух не переносите. Что делать? Уходите на работу как на войну, зная, что вам пред-стоит схватка. Наспех выпив чаю и садясь в метро или троллей-бус, молитесь о том, чтобы Бог дал вам силы и разум вести себя правильно и ровно. «Научи меня

прямо и разумно действовать с каждым из ближних моих, нико-го не осуждая и не огорчая», — так молились оптинские старцы, так молись и ты. Святой Амвро-сий Оптинский говорил, что если нет любви, то через силу нужно делать дела любви, и Бог, видя твои труды, подарит тебе любовь.

Например, у твоего ненавист-ного соседа развязались шнурки или выправилась из штанов ру-башка. Дело любви — не дать ему быть посмешищем для коллекти-ва, а тихо подсказать, что испра-вить в одежде. Или у него (нее) упала на пол папка с докумен-тами. Помоги поднять, согнись, корона не свалится. Так делами любви, сделанными через силу, ты можешь размягчить сердце бывшего недруга и привлечь к себе Божию любовь. Дай денег, подвези, поздравь с днем рожде-ния, заступись, если можешь и если есть нужда. И все это — че-рез силу, по долгу, с неким наси-лием над своим строптивым и не-любящим сердцем. Только на этом пути тебе может открыться опыт внутреннего примирения с теми, с кем ты внутренне же враждовал.

Другое дело, если кто-то ищет твоей особой приязни, хочет от-крыть тебе сердце и ждет того же от тебя. Если ты не чувствуешь в этом человеке сотаинника и бе-режного хранителя твоих секре-тов, то не спеши вступать в дру-жескую близость. Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, — говорил Серафим Саровский, — но тайну свою открывай из ты-сячи одному. Человек всегда был ненадежен, а сегодняшний чело-век тем паче может не сохранить твою тайну, грубо повести себя с тем, что для тебя нежно и дорого. Чтобы не увеличивать раны, луч-ше искать некую дистанцию в общении с окружающими людь-ми — конечно, без презрения и высокомерия.

Если же люди ждут от тебя особого участия в их жизни, со-страдания, совета, а ты вовсе не

Рубрику ведет Ирина Ольшанская по благословению наместника Киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря архимандрита Ионы (Черепанова) и настоятеля храма прп. Агапита Печерского (г. Киев) протоиерея Андрея Ткачева.

Любить всех?..

Андрей Ткачев


ИСТОКИ ДУХОВНОСТИ В УКРАИНЕ

находишь в себе способности им помочь — устранись. Устранись мягко, стараясь никого не оскор-бить даже взглядом, потому что далеко не каждый может выслу-шивать чужую тайну и не испо-ртиться от этого. Знай свою меру. Хорошо бы быть таким, как воз-дух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязы-

ваться, ни из кого не высасывать кровь и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен. Это великий талант.

Преподобный Антоний Вели-кий сказал: от ближнего жизнь и от ближнего — смерть. Великий Бог мерой Своего отношения к тебе избирает меру твоего отно-шения к окружающим людям.

Поскольку терпит и любит и благотворит нам Бог, и мы должны учиться терпеть, любить и благо-детельствовать. Помоги нам, Го-споди.

Протоиерей Андрей Ткачев

Лаборатория одиночестваЕсть одиночество метафи-

зическое, и есть — социальное. Первое может родить благо. Вто-рое, чаще всего, — последствие неправильной жизни.

Одиночество должно нахо-диться в гармони с жизнью в об-ществе. Так же, как ночь и день не мешают друг другу, но состав-ляют полноту. Личность зреет в одиночестве, в холодной пусто-те, в которой человеку ясно: и рождаться, и умирать ему при-ходится одному. В этой пустоте человек взыскует тепла и начи-нает молиться. И тогда пустота наполняется Богом, прошлая жизнь осмысливается, вечность становится очевидной. Вне оди-ночества, в толкотне эти вещи не-доступны, и мы рискуем остаться на всю жизнь пустоцветом.

Одиноким считает себя человек-рецептор, человек-потребитель, слышащий «на» и не слышащий «дай». Только не умея любить можно чувствовать себя одиноким. У тебя есть руки, и в то же время их нет у тысяч та-ких, как ты. У тебя есть деньги, и в то же время их нет у тысяч та-ких, как ты. У тебя есть мысли, песни, одежда, еда, кровь в жи-лах. А братья и сестры на каждом шагу лишены этого. Если бы ты имел любовь, то тебя покрыли бы благословения согретых тобою людей так плотно, как рыбу по-крывает чешуя.

Одинок громоотвод на не-боскребе. Одинок космический мусор, выброшенный из орби-тальной станции. Никому не нужный, с жуткой скоростью он летает вокруг Земли в безвоздуш-ном пространстве. Все остальные кому-то нужны, если им нужен

кто-то. Раньше, говорят, людей роднила беда. Мать шла на моги-лу к чужим солдатам в надежде, что кто-то придет на могилу к ее далеко от дома погибшему сыну. С тем же чувством люди давали чужим сыновьям хлеб и одежду. И нравственный закон работал, и кто-то где-то давал хлеб и одежду их сыновьям. Если беда опалила душу, если человек что-то понял в жизни, то он может не запи-рать дверей на ночь, а на празд-ник звать к себе всех соседей. Так люди и делали после войны.

Боюсь, что если серьезная беда придет сегодня, то люди больше озлобятся, чем очистят-ся, больше осатанеют, чем смяг-чатся, больше замкнутся, чем научатся понимать чужую беду. В обществе есть специальные институты для выделения мини-мума любви никому не нужно-му человеку. Дом престарелых, психушка, различные ин-тернаты. Черпак — норма. Сыт, одет — чего еще надо? Весь наш социум превращается в разбитый на ячейки улей, напич-канный эгоистами. Каждый житель отдельной ячейки жуж-жит сам с собой, сам себе призна-ется в любви, проклинает весь остальной улей и жалуется на черствость и однообразие.

Надо бы взять молоток или лом. Надо пробить стену в со-седнюю ячейку и спросить: чем я могу помочь тебе, брат? Надо что-нибудь спеть вместе или, сое-динив усилия, сломать стену в ту из соседних ячеек, где голос над-

рывней и речи тоскливей. Нуж-но, другими словами, ломать сатанинскую обособленность, рожденную западным индиви-дуализмом. Но все-таки весь че-ловек на общество не делится и к социуму не сводится. Ему нужны и свой столп, и своя пустыня, и свои вериги. Ему нужно выкраи-вать время для своего одиноче-ства. Можно залазить с четками под одеяло. Можно уходить на ближайшее кладбище и ставить свечи незнакомым покойникам. Можно ставить будильник на три пятнадцать и до шести, пока нач-нут ездить троллейбусы, вычи-тать пол-Псалтири. Так или ина-че, каждому живому человеку нужен свой затвор. А выходить из него обратно к людям нужно просветленным, очищенным и готовым на добрые дела.

Запад поставил перед нами ряд вопросов. Спасение — от веры

или от дел? Что важнее — Писание или

П р е д а н и е ? Иметь или быть? Быть или казать-

ся? В разря-де этих вопро-

сов — вопрос об одиночестве: одиночество

или социум? Вопрос снимается в православном синтезе. И то, и другое. Любовь к Богу хочет уединенной молитвы. Любовь к ближнему стремится в люди. Обе любви по временам смешиваются и рвутся в небо, как одно пламя, чтоб потом разделиться и гореть отдельно. Но только до времени.

Протоиерей Андрей Ткачев

тернаты. Черпак

в разбитый на ячейки улей, напич-канный эгоистами. Каждый

— Писание или П р е д а н и е ?

Иметь или быть? Быть или казать-

ся? В разря-де этих вопро-

сов — вопрос об одиночестве: одиночество

«..одино-чество или социум? Во-

прос снимается в православном синтезе. И то, и другое. Любовь к Богу

хочет уединенной молитвы. Лю-бовь к ближнему стремится

в люди.»


«Ассоциация ИНФОКУЛЬТУРА» открывает новые имена!


«Хотим петь!»Шоу-группа «Чупа-Чупс»

Ворошиловский ЦДЮТ

«Наше вдохновение – детям!»

С нами писатели Донбасса



«Мы – победители!»

РЕЦЕПТЫ ЗДОРОВЬЯ


Проблеми студентської молодіЮність – це певний етап дозрівання й розвитку людини, що лежить між дитинством і

дорослістю. Це період життя, коли людина проходить шлях від невпевненого, непослідовного підлітка з вимогами на дорослість до дійсного подорослішання.

Період юності – це період самовизначення: соціального, особистісного, професійного, ду-ховного, практичного. Як головний результат самовизначення існує по-треба зайняти внутрішню позицію дорослого, усвідомити себе, як чле-на суспільства, визначити себе у світі, тобто зрозуміти себе й свої можливості поряд з розумінням свого місця й призначення в житті. Спрямованість у майбутнє пов’язана з очікуванням того, що життя повин-не принести ще багато незвіданого, супроводжується прагненням якось зрозуміти й осмислити навколишню дійсність, побудувати цілісне бачен-ня миру.

Соціальне самопочуття молоді є одним з головних показників розвит-ку суспільства. Для того щоб форму-вання молоді відбувалося адекватно суспільним процесам, необхідно виз-начити її роль та місце у суспільстві, виявити її проблеми. Серед них є традиційні – кохання, дружба, по-шуки сенсу життя, відносини тощо. Рішення багатьох з них залежить від факторів соціального життя. Не менш актуальними є здоров’я, освіта молоді, спілкування її з дорослими та однолітками. Вивчаючи молодіжні проблеми, неможливо обійтися про-стою констатацією позитивних або тривожних фактів життєдіяльності молодих людей, потрібен глибокий аналіз буття молоді.

Сучасні суспільні проце-си різко змінили соціальне, матеріальне та політичне поло-ження молоді. Останнім часом за-гострилося немало молодіжних проблем, серед яких головні: низь-кий рівень життя, безробіття та значна економічна та соціальна залежність від батьків; шлюбно-сімейні; низька народжуваність - рівень народжуваності не забезпечує відтворення поколінь; матеріальна незабезпеченість, відсутність ресурсів для поліпшення житлових умов; поганий стан здоров’я та зро-стання рівня соціальних відхилень; втрата ідеалів, соціальної перспекти-ви, життєвого оптимізму.

Викладачі Медичного колед-жу Харківської медичної академії післядипломної освіти постійно ве-дуть, насамперед, виховну роботу

з метою формування цілісної, впевненої, психологічно стійкої особистості студента. Вочевидь, що сьогодні, в процесі навчання відбувається перехід процесів від «пояснень» до «розвитку». Змінюється позиція студента на самостійного, активного суб’єкта навчання, який знаходить інформацію і конструює необхідні способи дії.

З метою виявлення проблем, які найбільш хвилюють сучасну сту-дентську молодь, викладачами коледжу Харченко Юлією Олегівною (ви-кладач дисципліни «Медсестринство в психіатрії та наркології») та Погосян Каріною Михайлівною (викладач дисципліни «Основи психології») було про-ведено дослідження серед студентів 1-го та 2-го курсів, віком від 16 до 19 років.

Дослідження складалося з 2 етапів: І етап включав огляд результатів соціологічних досліджень проблем молоді в періодичних виданнях та з використанням Інтернет – ресурсів, ІІ етап власне дослідження проблем студентської молоді, ІІІ етап - практичної роботи - складався з обговорення проблем у інтелектуальній грі за методом Едварда де Боно «Шість мислячих капелюхів». Дана психолого-інтелектуальна гра була чимось новим для на-ших студентів, тому, що навчально-пізнавальний процес включав у себе і фактор пізнання, і фактор ігрової конкуренції, і, в першу чергу, виступав, як ефективний мотиваційний механізм та фактор саморозвитку. Студенти чи не вперше вчились висловлювати свої думки самостійно, захищати свою позицію, знайти можливість домовитись зі співбесідником, поглянути на проблеми з різних полюсів: об’єктивно, емоційно, оптимістично, негативно та конструктивно.

На І етапі ми проаналізували проблеми, які є відображенням соціальної ситуації та виявили три основні групи: матеріальні, соціальні, культурні (Таблиця1.).

Таблиця1. Проблеми студентської молоді

№ (з/п) Групи проблем Передбачувані проблеми студентської молоді

1. Матеріальні 1. Безробіття.2. Відсутність гарантованого першого робочо-го місця3. Низький рівень заробітної плати.4. Фінансова залежність від батьків5. Житлова проблема.

2. Соціальні 1. Втрата впевненості у завтрашньому дні 2. Неможливість розвиватися в професійному,

кар'єрному та соціальному плані3. Неможливість реалізувати свій творчій потенціал4. Проблеми у спілкуванні з людьми 5. Потреба у створенні сім'ї6. Побоювання захворіти будь - чим

3. Культурні 1. Загальна низька культура поведінки оточуючих2. Часте ігнорування молоддю загально-прийнятих норм моралі та цінностей суспільства3. Питання сексуальних відношень4. Власний зовнішній вигляд5. Велика кількість субкультур

За отриманими результатами: у відсотковому відношенні найбільше студенти переймаються матеріальними проблемами, менше соціальними та культурними (Рисунок 1.)



Рис. 1. Види проблем студентської молоді Медичного коледжу ХМАПО у відсотковому відношенні.

Далі ми визначили, які саме з вищезазначених проблем є найбільш хви-люючими для сучасної молоді (рисунок 2).

Рис. 2. Види проблем студентської молоді Медичного коледжу ХМАПО у кількісному відношенні.

Як видно з діаграми найболючішими є проблеми безробіття, відсутності гарантованого першого робочого місця, низький рівень заробітної платні, фінансова залежність від батьків, побоювання захворіти, загальна культу-ра поведінки оточуючих та часте ігнорування молоддю загальноприйнятих норм моралі та цінностей суспільства. Тобто, у кожній з основних груп про-блем студенти вбачають тривожну для себе тему.

Зупинимося на них послідовно.До першочергових матеріальних проблем студенти відносять: безробіття,

відсутності гарантованого першого робочого місця, низький рівень заробітної платні, фінансова залежність від батьків.

Після закінчення навчання та отримання диплому виникає проблема працевлаштування та бажано за отриманою спеціальністю. Наразі держав-ний запит стрімко скорочується і як наслідок перше робоче місце випускни-ки повинні шукати самостійно. Не завжди це вдається зробити швидко. А якщо і вдається то низький рівень заробітної платні ставить молоду людину у ситуацію вимушеної залежності від батьків. Це досить добре усвідомлюють студенти 1-2 курсів, які ще не стикалися з пошуком роботи.

До другої групи проблематики належать проблеми соціального характе-ру. Перше, що впадає у вічі, це стурбованість з приводу власного здоров'я-що

раніше ніколи не було ха-рактерним для молоді1. Імовірно, це комусь може видатися позитивним фактором, але насправді це дуже тривожний сим-птом, що свідчить про нездужання молоді та хронічні захворювання. Більш того, молодь хоч і усвідомлює здоров’я як вищу цінність, однак у більшості випадків нічого не робить для того, щоб його зберегти.

Наше опитування показало, що багато студентів побоюються таких захворювань як: туберкульоз, СНІД, хвороб, які передаються статевим шляхом, онкологічних захворювань.

Культурні проблеми молоді проявляються у першу чер-гу у загальній низькій культурі поведінки, ігноруванні загально-прийнятих норм моралі та цінностей суспільства. У сенсі цих двох фраз приховане: відношення до сім'ї, деградація молоді, залежність від наркотиків, алкоголю, насильство у родинах, невіра у Бога. А ще, для багатьох студентів, болючими є непрості відносини між людьми у сучасному світі та страх самотності…

Етап практичної роботи зі сту-дентами дав можливість навчити студента вмінню бачити пробле-му у різних ракурсах, розуміти можливість її вирішення; не зами-катися у собі, а шукати допомоги в оточуючих людей; сформувати розуміння, що людина соціальна істота, вона живе у світі людей, го-ловними цінностями в якому, не дивлячись ні на що, є – милосердя, добро, взаємодопомога.

Очікуваний результат – це на-вчити студента вмінню бачити про-блему у різних ракурсах, розуміти можливість її рішення. Не замикати-ся у собі, а шукати допомоги в оточу-ючих людей. Сформувати розуміння, що людина соціальна істота, вона живе у світі людей, де головними цінностями, не дивлячись ні на що, є-милосердя, добро, взаємодопомога.

Ми впевнені, що подібні за-ходи і техніки сприяють розвит-ку особистості студента та допо-магають розвивати в студентові майбутнього конкурентоспромож-ного фахівця, який володіє висо-кими комунікативними і творчими здібностями і оперативно вирішує нестандартні життєві ситуації.

Ю. О. ХарченкоК. М Погосян

1 Ці дані співпадають із дослідженнями спеціалістів Інституту демографії та соціальних досліджень, проведеного в 2010 році, у ході якого вони «намалювали» «соціальний портрет сучасної української молоді від 15 до 34 років.



ТВОРЧЕСКИЙ ПОДВИГВасилия Кричевского

Василия Кричевского по масштабности и многогранно-сти сравнивают с художниками эпохи Возрождения: архитек-тор, живописец, график, худож-ник книги, исследователь на-родного творчества, дизайнер, сценограф, мастер декоративно-прикладного искусства, худож-ник кино, педагог.

Трезубец, созданный уро-женцем Лебедина, в настоящее время является официальным гербом Украины. Не ведая того, любой взрослый житель Украи-ны ежедневно соприкасается с его именем. Речь идет о забы-том на долгое время многогран-но талантливом человеке, внес-шим весомый вклад в развитие национальной культуры, Васи-лии Григорьевиче Кричевском. Посмотрите на милые сердцу кредитные билеты (ГРИВНИ) в вашем кошельке! Они стали еди-ницей денежного обращения в независимой Украине сегодня. И в этом национальный вклад В. Г. Кричевского.

Давайте вернемся к истории почти вековой давности. Как это было?

В 1918 г. к власти в Кие-ве пришла Центральная Рада. Михаил Грушевский поручил Кричевскому разработать госу-дарственную символику. Гру-шевский считал, что знание истории и культуры Украины по-может художнику найти самые лаконичные символы, передаю-щие суть молодого государства.

Произведения (графика) го-сударственного значения, из-готовленные для Украинской Народной Республики – УНР, занимают особенное место в творчестве как художника, так и Украины. В их высокоху-дожественных и национально своеобразных красках рядом с народными орнаментами исполь-зованы архаические символи-ческие знаки: охраны (ромбы с перекрещиванием посередине), добра и счастья (ромбы обык-новенные и треугольники), а также трезуб – геральдический знак времени Киевской Руси, куда углубляются корни УНР.

Тут заслуживают внимания, прежде всего, Большой и Малый Государственные гербы – офици-альные эмблемы Украинского государства. Композиции их оди-наковые – трезуб, окруженный овальным венком. Но они раз-ные по форме. Его венок на-делен ромбами с перекрещива-нием. Трезуб тоньше украшен, как и поле между ним и вен-

ком, обыкновенными ромбами. Общий вид герба празднично- официальный.

Трезуб в различной трактов-ке его форм использован в Боль-шой и Малой государственной печати, в оформлении государ-ственных кредитных билетов (гривней), государственных до-кументов. В их окраске весь-ма привлекательна заставка бланков ратификационных грамот, где гармонично объеди-нены стилистические согласо-вания формы трезуба с двумя ветвями гроздей винограда. А ее общий вид отличается изы-сканностью композиции, утон-ченностью форм и празднично-официальным характером.

22 марта 1918 р. Централь-на Рада утвердила проект В. Кричевского, а 28 марта 1918 г. официальным гербом Украины утвержден трезубец киевского князя Владимира, переработан-ный и оформленный.

Тогда же разработаны Кри-чевским:

Василий Григорьевич Кричевский (укр. Василь Григорович Кричевський, 31 декабря 1872 -15 ноября 1952)

— украинский живописец, архитектор, график, художник кинофильмов.( К 140-летию со дня рождения)

Малый государственный герб УНР

Большой государственный герб УНР



*Малый государственный герб Украинской Народной Ре-спублики

*Большой государственный герб УНР

*Большая государственную печать УНР

*Государственный кредит-ный билет УНР (лицевая сторо-на).

*Государственный кредит-ный билет УНР (оборотная сторо-на).

В. Г. Кричевский заслужен-но занимает место в первом ряду выдающихся деятелей оте-чественной культуры. Его вклад в сокровищницу украинской культуры весьма велик и зна-чителен, особенно если их рас-сматривать на фоне тогдашнего состояния искусства Украины.

В своем творчестве Кри-чевский был новатором. Опира-ясь на глубокие знания отече-ственного и особенно народного творчества, используя прогрес-сивные тенденции развития ев-ропейского искусства, он соз-дал свой стиль, названный им «украинским».

Василию всего 16 лет. Дом вдовы инженера Гостиннополь-ского по ул. Чеботарской – пер-вая его крупная самостоятельная работа. Вскоре юное дарование заметил профессор архитектуры Харьковского технологического института С. И. ЗАГОСКИН. Он принял мальчика в семью и вос-питывал вместе со своими деть-ми. В 19 лет Василий Кричевский — помощник городского архи-тектора с правом подписывать свои проекты. С тех пор окраины и центральные харьковские ули-цы хранят память о Кричевском: во многих домах чувствуется его излюбленный псевдоготический стиль. Украинский стиль пользу-ется успехом, он строит здание за зданием. Одновременно Василий работает в архитектурном бюро А. Н. БЕКЕТОВА — самого мод-ного и знаменитого тогда градо-строителя в Харькове.

Расцвет творчества Василия Кричевского приходится на ко-нец ХIХ начало ХХ столетий – время активного национально-го движения, на время борьбы за утверждение и развитие украин-ской культуры. В архитектуре господствовали стилизация клас-сического наследия – ренессанса и классицизма, а также модер-на. В изобразительном искусстве не было украинской тематики и национального своеобразия. В графике отбрасывались специ-фические требования книжного искусства. Театры заполнились низким уровнем художественно-го оформления постановок.

Увлекшись национальным, он параллельно собирает кол-лекцию предметов народного ис-кусства, а в 1917 г. становится одним из основателей Киевской академии художеств. Препода-вая архитектуру, летом ездит в этнографические экспедиции, рисуя и собирая все, что касает-ся милой его сердцу украинской культуры.

Мастер плодотворно рабо-тал. Непревзойденный знаток на-

родного искусства, он внес ощутимый вклад в отечественную сце-нографию и театральный дизайн. В 1907–1910 гг. оформлял спек-такли в театре Садовского: «Та-рас Бульба», «Ревизор», «Бог-дан Хмельницкий» и др., затем — спектакли «Госпожа Марра» и «Уриэль Акоста» в Украинском государственном театре.

В 1916–1917 гг. Кричевский ратует за создание украинской профессиональной кинофабри-ки. Закономерно, что его при-гласили в 1925 г. художником на Одесскую киностудию. На Одес-ской и Киевской киностудиях он оформил 12 фильмов.

В 20–30-е гг. Василий Кри-чевский с энтузиазмом занимает-ся изучением и собирательством памятников украинской культу-ры.

Вклад в архитектуру

Автотранспортный техни-кум в Харькове;

Дом техники в Харьков;

Биография

Родился 31 декабря 1872 года в селе Ворожба (ныне Сумская об-ласть Украины) в семье еврея-фельдшера. Учился в школе в родном селе и в двухклассной школе в селе Верхняя Сыроватка. Затем обучался в Харьковском железнодорожном училище, после которого в 15 лет на-чал работать помощником чертёжника в Харьковской местной упра-ве. В 1913—1915 годах был художественным руководителем ткацкой мастерской в с. Оленевцы. Один из основателей Украинской Академии искусств, профессор (1917—1922).

Среди учеников были такие знаменитые впоследствии ученики как Иосиф Каракис, который учился у Василия Григорьевича «Интерьеру жилых и общественных зданий» и технике живописи.

Во время Великой Отечественной войны находился в оккупирован-ном Киеве. В 1943 году он с семьёй эмигрировал. Некоторое время ра-ботал во Львове, затем переехал к сыну Николаю в Париж. В 1948 году Кричевский с женой переехал к дочери Галине в Каракас.

Умер 15 ноября 1952 года в Каракасе (Венесуэла), похоронен в Нью-Джерси (США).

Семья:Брат — художник Федор Кричевский.Жена — Евгения Щербаковская-Кричевская (умерла в 1964).Сыновья — Николай (1898—1961) и Василий (1901—1978).Дочь — Галина Кричевская-де-Линде.



Киев. Доходный дом по ул. Стрелецкая, 28. Школа по ул. Фрун-

зе, 164.

Вклад в кино

Работы Кричевского как художника-постановщика:

Фильм «Маленький Тарас»;Фильм «Тарас Шевченко»

(режиссер Петр Чардынин,1926);Фильм «Тарас Трясило»,

«Повесть о горячем сердце» (1926);

«В погоне за счастьем» (1927);

Фильм «Звенигора» (режис-сер Александр Довженко,1927);

Фильм «Борислав смеется» («Восковые короли»,1927);

«Каприз Екатерины II» («Погибшее село», «Турбаевская катастрофа»,1927;

«Прометей» (1935);«Назар Стодоля» (компози-

тор М. Вериковский,1937);«Сорочинская ярмарка»

(композитор Яков Столяр,1939).

Творческое наследие

Живопись. Много работ ху-дожника находится за рубежом, в частности в Украинском музее Нью-Йорка. Часть работ худож-ника находится за границей. Наибольшая – в Украинском му-зее Нью-Йорка.

2003 году внучка Василия Кричевского Оксана де Линде

передала в Харьков, Полтаву, Лебедин, Киев в подарок укра-инским музеям от его дочери, Галины Кричевской-Линде, (проживает в Венесуэле), около 300 работ Кричевского.

Около 40 произведений на-ходятся в коллекции Харьков-ского художественного музея.

В. Г. Кричевского высоко ценили выдающиеся деятели украинской культуры: М. Гру-шевский, М. Бажан, И. Труш, Д. Антонович и др. Н.Бажан писал: «В історії української архітектури, графіки, стан-кового мистецтва, приклад-них мистецтв – іменем Кри-чевського позначено значні, епохальні, нечувані досі досяг-нення… Творчість В. Кричевсь-кого – виняток… він доводить, що найрізноманітніша творча робота буде роботою глибокою, органічною та оригінальною тоді, коли в основі її лежить міцна енциклопедична культура та знання, запліднені хистом, і то культура не замкнена в рамці якоїсь одної національності чи якоїсь одної доби, а культура вселюдна… він орієнтувався не лише в української культурі, зо-крема в джерелах її – та к зна-ному мистецтві, але й в культурі всього людства».

Память о В.Г.Кричевском

Мемориальная доска Васи-лию Кричевскому открыта 21 ав-

густа 2008 года в г. Харькове на ул. Сумская, 18 на здании, кото-рое было разработано по его про-екту.

На Украине была выпущена марка с портретом Василия Кри-чевского.

Сегодняшние киевляне, харьковчане, полтавчане, осмо-тритесь, может быть, вы живе-те в доме, выстроенном по про-екту Кричевского, или учитесь в Академии художеств, одним из основателей которой был Васи-лий Григорьевич. А, может, вы недавно посетили музей им. Шевченко в Киеве? Так вспомни-те, что в 1925 г. именно Кричев-ский нашел и отреставрировал дом Т.Шевченко, потом добился открытия в нем музея, а в 30-х годах построил мемориальный музей.

Но, так распорядилась судьба – более полувека наш ве-ликий земляк, семья Кричевско-го не имела никаких контактов с Украиной. В чужом краю ху-дожник писал пейзажи Каракаса и… отчий дом в Ворожбе на Сум-щине, усадьбу деда в Лебедине, Богдана Хмельницкого на Со-фийской площади в Киеве, кре-стьянские дома Украины…

Екатерина Лапина,Зав.отд. научно-

просветительской работы Донецкого областного

художественного музея

СПРАВКА

Имя при рождении: укр. – Кричевський Василь ГригоровичДата рождения: 31 декабря 1872Место рождения: село Ворожба, Российская империя (ныне Лебединский район, Сумская область, Украина)Дата смерти: 15 ноября 1952 (79 лет)Место смерти: город Каракас;похоронен в Нью-Джерси (США)Гражданство: Российская империя УНР СССР, ВенесуэлаЖанр: художник, портретист, живописец, график.



Своим зрителям в свой юби-лей актеры театра преподнесли подарок – спектакль «Фреде-рик, или Бульвар П р е с т у п л е н и я » (по пьесе знаме-нитого француз-ского драматурга Эрика-Эммануэля Шмитта (перевод Неды Нежданой, постановка Алек-сея Кравчука и Ев-гения Курмана), посвященный памяти Марка Бровуна. Эта исто-рия о судьбе любимца публики Фредерика Леметра, которого блестяще сыграл заслуженный артист Украины Андрей Рома-ний, – откровенная исповедь о сложной жизни актера. Спек-такль представляет собой театр в театре, переносит действие со сцены в зал. Яркая игра актеров, режиссерские находки – все это вызвало интерес зрителей, среди которых были почетные гости: жена Президента Украины Люд-мила Янукович, руководители города и о б л а с т и , з а м е с т и -тель ми-н и с т р а культуры Юрий Бо-г у ц к и й , Г е р о и

Украины Иван Драч и Вячес-лав Брюховецкий, известные деятели театра. Почетные гости

дали высокую оценку донец-кой муздраме, подчеркнув ее уникальность. «Думаю, в Ев-ропе нужно еще поискать театр с таким к о л и ч е с т в о м

новых постановок, причем раз-ных жанров, на таком высоком уровне, на двух языках, – поде-лился мыслями академик НАН Украины Николай Жулинский. – Мы знаем, что Донецк – куль-турная столица. Здесь власти внимательны к театральной жиз-ни, так далеко не в каждой обла-сти».

« К а к а я и г р а ! Какие роли!» – вос-торженно отозвался о премьере народный артист Украины Иван

Гамкало. Гости также увидели на малой сцене премьеру прошлого сезона – спектакль «...И превра-тились в белых журавлей» в по-становке главного балетмейсте-ра театра Василия Маслия. «Это высокопрофессиональная рабо-та, которая может быть оценена по самым высоким театральным критериям. Она очень взволнова-ла всех», – признался заслужен-ный деятель искусств Украины Ростислав Коломиец. Он пред-ложил создать на базе донецкой муздрамы экспериментальную площадку, где бы ставили ди-пломные работы лучшие выпуск-ники театральных вузов.

Театральный юбилей отметили с печалью…

Свое 85-летие Донецкий национальный академический украинский музыкально-драматический театр отметил с печалью и впервые без человека, который «сделал» этот театр – художественного руководителя театра, народного артиста Украины, лауреата Шевченков-ской премии Марка Бровуна, посмертно награжденного званием «Почетный гражданин Донец-кой области». По случаю юбилея в Донецкой облгосадминистрации на торжественном приеме представители власти поздравили и вручили деятелям культуры грамоты и благодарности Донецкой ОГА и областного совета, Министерства культуры Украины и Национального союза деятелей культуры Украины. Золотой медалью Академии искусств Украины была награждена народная артистка Украины Елена Хохлаткина. Городской голова Александр Лукьянченко вру-чил театру ордер на однокомнатную квартиру. Руководители города и области выразили благо-дарность деятелям искусства за развитие сферы культуры и обеспечение надежной связи между поколениями и народами, за воспитание личности и развитие ее моральных ценностей.

«Театр прошел непростой путь. Тридцать пять лет на-зад Марк Матвеевич создал программу вывода заведения из кризиса. Программа предусма-тривала три шага: привести зрителя, удержать его, а по-том – повести за собой. И это удалось, о чем свидетельству-ют и показатели нашей рабо-ты, и пять сценических площа-док, и 10-12 премьер, которые ставим ежегодно. Впереди у нас – большие творческие планы», – отметила генеральный ди-ректор театра Наталия Вол-кова.


Организаторы Фестиваля «Источник Вдохновения»

благодарят всех, кто не остался равнодушным к нашему мероприятию

и к творчеству учащейся молодежи. Это старые друзья и новые – их у нас много.

Мы искренне признательны:• за организованный сладкий стол – Горбаче-

ву Юрию Михайловичу – Председателю Донец-кого общества содействия обороны Украины;

• за музыкальное сопровождение – Олексюку Вячеславу Петровичу, Президенту Благотвори-тельного Фонда поддержки и защиты приютов для несовершеннолетних в Донецкой области «За подрастающее поколение»;

•за предоставленное оригинальное иллюзион-шоу мыльных пузырей – Жукову Сер-

гею Владимировичу, Председателю Правления Донецкого городского молодежного центра ис-кусства «ЭкоАрт».

Благодарим самых юных артистов – Алек-сандру Алдошину, Татьяну Кошель, Дашу Уланенко – шоу-группу «Чупа-чупс» и их руко-водителя Татьяну Николаевну Ошуркову (Во-рошиловский ЦДЮТ г. Донецка); Латинцеву Екатерину Александровну, директора Донец-кого регионального центра профессионально-технического образования сферы услуг и дизайна – за организацию мастер-классов для участни-ков фестиваля; Антоненко Виктора Егоровича – начальника Северско-донецкого бассейнового управления водных ресурсов за содействие раз-витию Фестиваля в г. Славянске.

В СТРАНУ ВЕСЕЛЯНДИЮ С «АРТ-ИЛЛЮЗИОНОМ»

Первый утренник проведен в Славянской специализирован-ной общеобразовательной школе-интернате I-III ступеней № 23 Донецкого областного совета. Веселые и озорные персонажи не давали скучать, а их яркие и нарядные костюмы помо-гали сделать праздник кра-сочным и запоминающимся. Воспитанники интерната от-правились в сказочную страну Веселяндию, где их ждали ин-тересные приключения и но-вые друзья. Затем дети встре-тились с прекрасной Феей мыльных пузырей и забавным Волшебником. Артисты своим мастерством смогли зрителей вы-вести из суеты и окунуться в на-стоящее радужное волшебство. Шоу мыльных пузырей, как теа-трализованная интерактивная программа с элементами клоуна-ды, не оставила равнодушным ни одного человека в зале, где в тече-ние всего представления царила атмосфера радости. А погруже-ние всех желающих в огромный мыльный пузырь стало необыч-ным сюрпризом и останется не-

забываемым воспоминанием для каждого ребенка. В празднич-ной программе также принял участие коллектив театра песни

«Поющие гномики», представля-ющий БУ Воронежский Област-ной Центр Реабилитации Детей и Подростков «Парус надежды». Его участники, дети в возрасте от 4 до 12 лет, пели украинские и русские казацкие песни, а зри-тели с удовольствием им подпе-вали.

Радушно гостей приняли в Донецком городском реабилита-ционном центре «Радуга». Вос-питанники этого центра были в восторге от шоу мыльных пузы-

рей. Они фотографировались на память внутри огромного пузы-ря. Артисты Воронежского теа-тра песни «Поющие гномики»

подарили детям и подросткам радостное настроение. Гастро-ли воронежского театра пес-ни стали мостиком дружбы между общественными орга-низациями и специализиро-ванными учебными заведения Украины и Российской Феде-рации.

Видеть улыбку каждого ребенка – задача организато-ров.

Анна Кузина

P/S. Компания «Арт-Иллюзион», Центр искусств «ЭкоАрт» и юные зрители праздничных программ выра-жают благодарность ПАО «Ук-рбизнесбанк» за финансовую поддержку проекта.

Компания «Арт-Иллюзион» совместно с Донецким городским молодежным центром искусств «Эко-Арт» при поддержке представителей социально-активного бизнеса провели благотворительные новогодние и рождественские праздники для детей с ограниченными возможностями, подарив им сказочный мир - страну Веселяндию.




С 1952 года зарождалась творческая, теплая и добрая ат-мосфера: поэтические вечера, где можно послушать дебют автора, выставки картин художников Донецкой об-ласти, музыкальные ве-чера и другие интересные культурные мероприятия. Минуя все кризисы, кол-лектив под руководством вначале Анны Медянник, а позже Майи Калиничен-ко (уже 43 годы за штурва-лом) сохраняют культуру и искусство, предоставляя возможность раскрытия и утверждения таланта мо-лодежи.

За эти годы в «Доме Майи» (так называют в близких кругах дом работников культуры) сло-жились свои традиции и принци-пы: главное – жить по заповедям Бога и любить друг друга. По сло-вам Майи Борисовны «Наш Дом живет по законам дома». О сце-не дома сложилась легенда, нет, скорее быль: кто начинает свое

творчество на ней – достигает профессиональных высот и раду-ет зрителей всего мира.

Не случайно сценарий празд-ника ассоциировался с пчелиным ульем. Всем друзьям и гостям раздавали эмблемы Пчелки-труженницы. А ведущие и участ-ники были наряжены как пчелы, был и трутень, и пасечник, и сама королева – Майя Борисовна.

Искренние поздравления, оригинальные конкурсы и аук-

цион, на котором с молотка шла медовуха и пятикилограммо-вый торт, на котором восседала

огромная пчела – создали теплую дружескую и весе-лую атмосферу Дня рожде-ния.

Поздравить работни-ков культуры, пришел го-родской голова Александр Лукьянченко. «Я хотел бы сказать спасибо всем при-сутствующим здесь, за то, что вы поддерживаете го-рение и свет в окнах этого дома, и он отдает вам тепло, душу, и сердце, подставля-ет руку в трудное время». Он вручил награды, подар-

ки и цветы людям, которые отда-ют себя искусству и культуре.

Руководитель дома работ-ников культуры Майя Кали-ниченко выразила признатель-ность и радость всем, кто пришел на праздник:

«Мы самые счастливые!»

«Наш Дом живет по законам дома»

Донецкому дому работника культуры исполнилось 60 лет. На праздник пришли писатели, художники, поэты, другие работники культуры, для которых Дом работни ков культуры стал вторым Домом.

«Я щаслива бути з вами» – песня в исполнении народной артистки Украины Алины Николаевны Коробко на своем

бенефисе «Вечерняя серенада» прозвучала как откровение перед зрителями в Центре Славянской культуры.

Этой женщиной восхищает-ся весь мир. Своим божествен-ным талантом она искренне, щедро делится с учениками и почитателями искусства. Про-фессор Донецкой государствен-ной музыкальной академии им. С.С. Прокофьева Алина Коробко входит в число самых известных

дончан. О ее достижениях за 40 лет в творческой деятельности нужно написать роман. Она не только блестящий педагог, до-нецкий соловей, обладательница орденов «Святой княгини Ольги» III ступени и «Дружбы народов», почетных знаков Министерства культуры и туризма Украины и

почетных отличий «За заслуги перед Донецкой областью», «За заслуги перед Донецком».

На день рождение Алины Николаевны, своей «вокаль-ной мамы», приехали ученики (ставшие уже звездами) с разных уголков планеты. С экрана состо-ялось объяснение в любви нахо-



дящихся на гастролях в Чехии и Польше со-листов Донецкой об-

ластной филармонии, лауреатов международных конкурсов Анны Братусь и Александра Парецко-го; со сцены Центра Славянской культуры – солистки Большого театра России Алины Яровой, участвующей в концертах На-ционального филармонического оркестра России и Государствен-ного камерного оркестра «Вир-туозы Москвы» под управлением Владимира Спивакова, неодно-кратной участницы выступлений в концертных программах ка-мерного оркестра «Солисты Мо-сквы» под управлением Юрия Башмета, весной этого года де-бютировавшей в роли Софи в премьерном спектакле оперы Ри-харда Штрауса «Кавалер Розы» на сцене Большого театра России и других, награжденной неза-висимой национальной всерос-сийской премией «Триумф» за высшие достижения в области литературы и искусства; обла-дателя первой премии междуна-родного фестиваля Славянский базар в Витебске в 2011 году, за-служенного артиста Украины, солиста Донецкой муздрамы Владимира Квасницы; солистки Донецкой областной филармо-

нии, победительницы конкурса им. Сергея Рахманинова, певицы Элоны Коржевич, которой стоя аплодировал известный педагог

по вокалу Марио Мелани; звез-ды оперного искусства, певицы, покорившей Европу, приме Лон-донской оперы в Польше, кото-рой рукоплескала публика (Театр Шатле) в Париже, Люксембурге, Бельгии, Да-нии, Эстонии и других странах Е в р о п е й с к о г о союза, вокаль-ная школа ко-торой покорила самого Пласидо Доминго, — Га-лины Кукли-ной… Для них счастье – вы-ступать в честь бенефиса своей м у з ы к а л ь н о й мамы, талант-ливого педагога, певицы и вино-вницы торжества. «Мои дорогие студенты, — обратилась со сце-ны Алина Николаевна к залу, — прилетели ко мне на бенефис только с гастролей, объяснились мне в любви, находясь на гастро-лях. Неважно где, главное — они сегодня со мной и с вами, дорогие любимые наши зрители. Я хочу поднять бокал за всех тех, кто се-годня на сцене, за тех, кто толь-ко будут петь, ибо «Застольная» Верди звучит в вашу честь».

Для зрите-лей был подго-товлен экран с мини-рассказом о каждом высту-пающем. Трога-тельно исполне-ние виновницы торжества «Вос-поминания», со-провождающее визуальным по-казом великих к о м п о з и т о р о в и певцов, ушед-ших в вечность.

Прекрасно прозвучало ис-полненное народной артисткой Украины, профессором Донец-кой государственной музыкаль-

ной академии им. С.С. Прокофье-ва в дуэте с дочерью – солисткой Донецкой областной филармонии Светланой Захаровой произведе-ние Генри Пёрселла «Любовь». Светлана Захарова, срежиссиро-

вавшая бенефис, подарила маме джазовую обработку песни Bon Jovi «It's my life» и бродвейскую «Вершину».

- Какое счастье – быть доче-рью такого золотого человека – блистательной певицы, учителя, – призналась Светлана. – Желаю тебе, мамочка, крепкого здоро-вья. Пусть твои крылья никогда не опускаются. Твори, люби и будь счастлива!

Поздравила Галину Коробко и Людмила Янукович.

- Я много видела различных концертов, но это прекрасное действо – нечто особенное, – за-верила супруга президента. – И то, что мы сейчас наслаждаемся, слушая замечательных певцов с потрясающими вокальными данными, – заслуга этой талант-ливой женщины, артистки, учи-теля, мамы, которая своей фами-лией прославляет Украину.



ВІРА У ДИВА та ДОБРО27 грудня в Донецькому музично-драматичному театрі відбувся благодійний новорічний ра-

нок та прем’єра музичної казки «Морозко».За доброю традицією в театрі вже вкотре напередодні Нового року проводять благодійний ра-

нок для дітей, позбавлених батьківської опіки. Цього року артисти розігрували веселу інтермедію перед ялинкою для 40 дітлахів з Молодіжної громадської організації дітей-інвалідів «Надія дити-ни» (м.Донецьк) та 30 вихованців дитячого будинку змішаного типу «Пролісок» (м.Макіївка). Разом з Дідом Морозом, Снігуронькою, Бабою Ягою, Лісовиком та Петрушкою вони весело стриба-ли, грали у музичні ігри, розгадували загадки та танцювали.

Продовжила свято музична вистава «Морозко» за народною казкою, яка в драмтеатрі постав-лена вперше. Автор інсценізації та режисер-постановник вистави Ганна Цибань пере-несла місце дії до Карпат, зробивши головними героя-ми Зорегляду, Любомира та Орину. Оригінальну му-зику створив композитор Михайло Хохлов. Доволі моторошну історію злого лісового духа Морозка, яку ми пам’ятаємо зі збірника казок Афанас’єва, постанов-ники перетворили на справ-жню новорічну феєрію з живим чарівним лісом, вражаючою проекцією та хореографією.

«Західна Україна дуже ко-лоритна: у музиці, костюмах, проявах почуттів. Хотілося по-знайомити маленьких глядачів

з культурою Гуцульщини, яка є невід’ємною частиною української культури, – говорить Ганна Цибань. – Нам хотілося

не просто розповісти цікаву історію, а зробити насправді чарівну казку, показати те, чого в реальному житті не буває».

І це, здається, постановникам вдалося на славу. На сцені йде справжній сніг, герої кидаються сніжками, а чарівний зимовий ліс постає у всій красі в об’ємній відеопроекції. На очах малень-ких глядачів відбуваються не кіно, не монтаж, а справжні дива: лагідна та добра Зорегляда перетворюється на пишно вбра-ну улюблену помічницю Мороз-ка, Любомир через необачність перетворюється на брилу льоду, герої дізнаються про новини за допомогою чарівного дзеркала-телевізора, а магічний посох По-велителя хуртовин та заметілей Морозка світиться сам по собі.

Ч у д о в а м у з и к а , я к а підкреслює щирі прояви почуттів героїв, неймовірно красиве білосніжне сценічне оформлення (художник Світлана Слюнкіна), виразна хореографія (тендітні граційні артистки балету в об-разах сніжинок з почту Морозка особливо сподобалися дітлахам) роблять цю динамічну музичну казку захопливою та цікавою

для юних глядачів. Вони актив-но реагують на всі події на сцені, допомагаючи героям відшукати нарешті своє щастя. Кожна дити-

на вірить у Діда Мороза, і всі знають, що його подарунки необхідно заслужити добри-ми справами, чесною працею та відкритим серцем. А от злих, ледачих та брехливих цей справедливий дідуган не любить, – вчить нова вистава музично-драматичного теа-тру.

Т а к , г р а ю ч и , ненав’язливо, без пафосу та моралізаторства театр

вкладає в дитячі душі прин-ципи добра та справедливості, знайомить з особливостями

регіональної культури, виховую-чи нове покоління своїх глядачів. Особливо вдячними серед них були ті, для яких свята відбуваються не так вже й часто, але вони всією ду-шею вірять у дива.

Фото В’ячеслава Пащука



ИСТОРИЯ ПОВТОРЯЕТСЯили

тетя Мотя из 30-хК 120-летию со дня рождения украинского писателя Николая Кулиша в Донецком националь-

ном академический музыкально-драматическом театре состоялась премьера комедии «Тётя Мотя приехала». Режиссёр-постановщик из Ивано-Франковска Игорь Матиив выбрал пьесу «Мина Мазайло» не случайно: «Долго разбирались с пониманием заложенных смыслов. Хотелось, чтобы кое-что прозвучало иначе, с двойным смыслом. Думаю, еще 2-3 выступления – и все они зазвучат. Николай Кулиш – очень сложный автор и ни одну из его задумок не хочется пропустить. Это и стало тем заданием, которое мы поставили перед собой». Тема спектакля для Донбасса злобод-невная: культура языка и общения – русский или украинский..., а возможно крах семьи?

Виртуозные диалоги, остро-умные шутки, яркие характеры, сногсшибательные смешные си-туации и крутые повороты сю-жета невероятно захватывают и интригуют. Вдохновенная игра артистов, настоящие чувства и

откровенная чувственность про-никают глубоко в сердце, затра-гивая сокровенное и раскрывая скрытое.

Пьеса «Мина Мазайло», на-писанная классиком украинской драматургии Николем Кулишем в 1929 году – актуальна и сегод-

ня. Главный герой Мина Мазай-ло, его жена и дочь считают, что жизнь их неудачна из-за их ма-лороссийского происхождения и неблагозвучной украинской фамилии… Сын Мокий – счаст-лив своим происхождением: он считает себя украинцем, но не «шароварно-вышиваночный», как его дядя Тарас, а идейный комсомолец, активно проводя-щий в жизнь сталинскую поли-тику украинизации. Для реше-ния проблемы «отцов и детей» из Курска приглашают автори-тетную тетю Матрену. Спектакль завершается исторически более правдоподобно: в сталинские ла-геря сели практически все участ-ники дискуссии о правильном произношении: и обрусевший Мина Мазайло, и его сын Мокий — украинец до мозга костей, и приехавшая на свою беду тетя Мотя, и дядя Тарас в вышиванке, и комсомольцы...

Зритель окунулся в реаль-ность 30-годов, размышляя над днем сегодняшнем: история по-вторяется – таков и режиссер-ский замысел.

Художественные образы национально-озабоченных укра-инцев, которые заверяют, что русского языка как культурного феномена не существует, и об-разы малограмотных русских косноязычно доказывающих, что половина украинских слов украдена у немцев и французов, и сам язык придумали австрия-ки – типичны. Все попытки при-нудительной украинизации или высокомерной русификации бла-

«Позвольте я Вас... украинизирую...»

(Мокий – Максим Жданович; Уляна – Зоряна Дыбовская)

«Приличней быть изнасилованной, нежели украинизированной»,

– заявляет тетя Мотя

«Тетя Мотя приехала из Курска бороться против

украинского языка (народная артистка Украины

Елена Хохлаткина).



годаря блестящей игре актеров выглядят смешно и нелепо. И одержимость «русификаторов» и «украинизаторов» не поддержи-вается людьми: им это просто не нравится.

Фото Вячеслава Пащука

Пьеса «Тетя Мотя приехала…» – режиссер Игорь Мати-ив. Сценография и костюмы Андрея Романченко. Актерский состав: Мазайло – заслуженый артист Украины Владимир Швец, Мазайлиха – Елена Мартынова, Рина – Оксана Плюха, Мокий – Максим Жданович, Уля – Зоряна Дыбовская, Тетя Мотя – народная артистка Украины Елена Хохлаткина, Баранова-Козино – Ольга Заворотько, Дядька Тарас – заслу-женный артист Украины Вячеслав Хохлов, комсомольцы – Петр Голубченко, Михаил Бовдуй, Константин Банников.

Юрий Янко: «Филармониям нужно объединяться для решения своих проблем»

Первая половина дня. В филармонии нет слушателей, но, конечно, она не пустует – работа кипит. В зале – репетиция. Мимо меня по коридору проходит человек и поет. В этой творческой атмосфере, документы подписывает – иногда 511 за день – художественный руководитель, глав-ный дирижер и заслуженный деятель искусств Украины Юрий Янко.

- Теперь билеты в филармо-нию можно заказывать даже по skype. Вы же постоянно внедряе-те новые технологии, не так ли?

- Давно существует система заказа билетов через интернет, наверное, больше года. И я к это-му очень хорошо отношусь. Бук-вально на днях в Луганском на-циональном университете имени Т.Г.Шевченко читал лекцию на тему «Менеджмент в сфере куль-туры» и говорил по этому поводу. Новые технологии у нас в стране не очень развиты, но мы стара-емся быть впереди: внедряем их, сами учимся. Я в свое время про-слушал лекцию министра куль-тура Люксембурга, немецких акустиков, и прочие. Читаю мно-го книг на эту тему, нахожусь в поиске. И новые технологии бе-рут свое: когда сайт только за-пустили, было 50 посещений в день, сегодня – больше тысячи в сутки. Кроме того, я получаю отчеты с каждого концерта: как люди узнали о событии, что их заинтересовало, какая реклама самая эффективная. Оказывает-ся, сайт один из самых успеш-ных рекламных носителей. Плюс звонки, клиентская база, кото-рая у нас есть, как и в любой дру-гой бизнес-структуре. Концерт

– тот же товар, потребителей ко-торого надо знать. Это помогает нам не отрываться от слушателя, а понимать его.

- Товар, но духовный. Вла-сти помогают его «продви-гать»? Поддерживает филар-монию?

- Сегодня ресурсы местной власти в области культуры прак-тически исчерпаны. Нужны ре-шения Кабинета Министров и Верховного Совета, чтобы куль-тура дальше развивалась. Дело в том, что мы облагаемся некото-рыми налогами, которые стоило

бы отменить. Также следовало бы внести изменения в законо-проект о меценатстве, о котором много говорят, но которого пока нет. Есть и другие трудности. Хочу обратить внимания, на очень серьезное нарушение на-ших прав: почему-то в театрах люди получают творческий стаж за выслугу лет, а в филармониях – нет. Нонсенс. Глупость. Разве наш кларнетист или любой скри-пач играет меньше чем в опере? – Наоборот, больше! У него есть сольные партии, сложный мате-риал. А в опере лишь аккомпа-нирует вокалистам. У нас, имея тоже образования, играя на том же инструменте – не получает вознаграждение. Это не вопрос местной власти, а необходимость изменений на государственном уровне.

- Вы выступаете с подобны-ми инициативами?

- Да, постоянно выступаю с инициативами, на местном уров-не меня поддерживают. Но, увы, государство при этом поощряет не тех, кто действительно много работает. На национальном уров-не в принципе не поддерживают успешные проекты – пытаются подтянуть тех, кто еле-еле суще-ствует. Это неправильно! Какая

Юрий Янко



будет мотивация, если каждый знает, что ра-зорившись – он может

рассчитывать на поблажки, а до-бившись успеха – может надеять-ся только на себя.

- А Вы не думали объеди-ниться с представителями других филармоний в нашей стране?

- Только вернулся из Хмель-ницкой области, до этого был в Луганской филармонии. Понял, что необходимость объединяться назрела. Следовало бы взять за пример опыт Российской Федера-ции. Там есть Союз концертных организаций России, у которого общая база данных солистов, еди-ная система скидок, директора-участники общаются между со-бой и знают проблемы друг друга. Они вместе пишут в Думу, пре-зиденту: это гораздо эффектив-нее – коллективное письмо всех филармоний от Калининграда до Владивостока, чем то, что делаем мы – по очереди пишем в Верхов-ный Совет. Надо объединяться, но мы, к сожалению, разобщены, хотя и имеем одинаковые труд-ности. Главные проблемы: недо-статочное финансирование, за-пад вымывает кадры, мы ничем их удержать не можем – кварти-ры не даем, зарплата маленькая.

- То есть перспектив у мо-лодежи немного. А в Вашем кол-лективе она есть?

- Текучки кадров у нас нет, стабильный коллектив, но моло-дых много. В хоре большинство – люди до 30 лет, в оркестре – 30-35 лет средний возраст. Но на зарплату 1500 грн семью содер-жать невозможно, и за выслугу лет музыканты и артисты деньги не получают. Так что, если го-сударство хочет иметь хор – оно должно об этом заботиться. При этом, средний уровень молодых музыкантов и вокалистов очень высок. Может быть, не так мно-го выдающихся личностей, но в общем они гораздо лучше подго-товлены к работе. Наш универси-

тет искусств готовит высококва-лифицированные кадры. Именно поэтому их часто приглашают работать на запад: их с удоволь-ствием берут в коллективы, дают высокую зарплату и жилье. Го-сударство должно немедленно что-то с этим делать, иначе, через какое-то время мы останемся без молодых спортсменов, ученых и музыкантов – они все будут за ру-бежом.

- Вы сами выступаете за-границей, перенимаете опыт коллег?

- Последняя моя поездка была в Чехию, где я записывал диск с Максимом Шостаковичем. Дело было в маленьком чешском городке Оломоуц – столица Мо-равии. Население всего 100 000, но при этом есть стационарный оперный театр, в котором три или четыре яруса. Есть и филармони-ческий зал, который больше не-достроенного харьковского раза в два. Оркестр в 100 человек, как наш. У нас на Салтовке только 300000 жителей, а можем ли мы похвастаться таким размахом? И при этом мы называем себя куль-турной столицей. Удивительно, сколько бескультурья в нашей стране, где у каждого второго – высшее образование. Да, знания есть, но в основе нет культуры и духовности. В результате, не смо-тря на образованность общество очень агрессивно. Культура ведь не в том, чтобы прийти в филар-монию и послушать симфонию Бетховена. Нет! Культура – это уважение к другому человеку. У нас же – бескультурье на каж-дом шагу: хамство, обман, даже мусор мимо урны бросают. Это меня действительно волнует, ведь сталкиваюсь с ним всюду: на дорогах, где водители ездят на красный свет. Неужели с этим нельзя ничего сделать? И когда говорят про национальную идею, я думаю, что она должна быть одна: «Здравый смысл».

- А идея филармонии, когда, например, концерты проходят

вне ее стен – нести людям куль-туру или завоевать нового кли-ента?

- И то, и другое. Если госу-дарство этим не занимается, а оно исключило из эфира качествен-ную музыку, театр или литера-туру, нам остается только самим этим заниматься. Сегодня чело-век по телевизору не может услы-шать ни фамилии Достоевский, ни Куприн, ни Чайковский, ни Бетховен, откуда ему знать, что мы вообще существуем. Совре-менное телевидение мне кажется опасным, потому что показыва-ют безвкусицу, агрессию, все са-мое плохое, что можно. Каким вырастет ребенок, который будет это смотреть? Если государство не начнет вкладывать большие деньги в культуру, нас не ждет ничего хорошего. Мы же со своей стороны делаем все возможное, чтобы принять меры и изменить это уже сейчас: развиваемся, вне-дряем новые технологии и проек-ты.

- Например, набравший по-пулярность проект «Эффекут Моцарта» – концерты для бу-дущих мам?

- Когда мы только начали воплощать эту идею «Эффект Моцарта» – меня высмеивали. Сегодня – это огромная програм-ма, которая повлекла за собой направление в педагогике, меди-цине, участвуют музыкальные школы города. В итоге, польза обществу и филармонии. У нас аншлаги. Причина в том, что мама приходит не сама, а с му-жем или даже со всей семьей. Им нравится выступления музыкан-тов, и они начинают ходить на другие концерты.

Сложно этого добиться без современных технологий – чело-век просто так не придет слушать Бетховена. Поэтому у нас живо-пись объединяется с музыкой, поэзия – с песочной анимацией, а концерты органной музыки – с 3D-шоу. Для детей к новому году написали мюзикл «Хрустальная



ПРАВО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМВ декабре Харьковский Открытый театр и продюсерский центр «Артуан» представил спек-

такль «Оркестр» – комедию, от которой хочется плакать, трагедию, над которой хочется по-смеяться.

Маленькая жизнь в одном действии – про-должительность спектакля 50 минут. «Оркестр» – не только невероятно динамичная француз-ская трагикомедия, но и компактная проекция человеческого общества, в котором каждый сра-жается за право быть Человеком. Здесь, как и в жизни, бывает все: смех сквозь слезы, вопль одиночества на грани фарса, отчаяние души и танцы в перерывах... И каждый найдет себя, но ни в коем случае в этом не признается. 5 пре-красных женщин и один пианист. 5 игривых и один играющий. Кто эти люди? Приходите на спектакль «Оркестр». После беседы с ними Вы станете немного иными.

Автор пьесы: Жан Ануй – один из самых известных драматургов ХХ-го века. У его театра свой неповторимый мир. Мир легких конструкций, изящных линий и стройных проекций. Мир, в ко-тором так легко узнать и себя. Неспроста, Жана Ануя называют французским Чеховым.

режиссеры-постАновщики: Антон Меженин и Олег Дидык.

фантазия» – репетиции идут пол-ным ходом. Детвора увидит пре-красную сказку. Мы привлека-ем клиентов и сделали для этого многое.

- Классика, джаз, автор-ская песня, опера, романс, ду-ховная музыка, как это сочета-ется под одной крышей?

- Мы даем до 60 концертов в месяц, естественно, что это раз-ные жанры и направления. Так и должно быть – у каждого свой вкус. Как государственная, про-светительная организация мы должны предоставить полный спектр музыкальных услуг. А

дальше каждый решит для себя. Разнообразие очень большое, по-этому люди к нам ломятся – их тянет к прекрасному. Несмотря на то, что нет буфета или неудоб-ные кресла – духовный товар у нас наивысшего качества. Ведь, по сути, лучше, чем симфониче-ский оркестр человек, в области музыки, ничего не создал и вряд ли создаст.

- В этом сезоне Вы обещали сделать упор на звучание живо-го слова со сцены.

- Для меня это особая боль. В свое время в Харькове были выдающиеся чтецы – Петров,

Лесникова, Шейко, Журавлев – лучшие в Советском Союзе. Сегодня слово со сцены факти-чески исчезло. Мы прикладыва-ем колоссальные усилия, чтобы возобновить эти традиции. на выступлении чудесной поэтессы Ларисы Французовой я осознал необходимость работы в этом направлении. К сожалению, пассивную позицию занимают творческие союзы. Мои же двери всегда открыты для новых идей и предложений.

Маэстро Юрий Янко воплотил две свои мечты – выступил, как дирижер, в Венской филармонии и в «Рудольфинум-холл» в Праге. Пожелаем ему исполнения и других желаний – концертов в Ковент-Гарден и Карнеги-холл. И, конечно же, его мечте об новом органном зале в Харькове.

Рукой Максима Шостаковича в нотной книге красуется «Посвящается Максиму Шостаковичу, солист – Максим Шостакович», ведь именно ему отец на День Рождения подарил этот концерт.

За 20 минут до концерта в пражском зале «Рудольфинум-холл» Юрий Янко понял, что забыл в гостини-це фрак. Успел переодеться за 3 минуты до выхода на сцену. Концерт прошел с аншлагом, маэстро сорвал овации.

«После нас след оставит только культура, через 100-200 лет не будут смотреть какой был асфальт или как работал завод, всё это устареет. Оценят наше время по тому, какие стихи, картины, фильмы и музыка

были написаны».



Философия счастья Григория Сковороды

Литературно-художественный фестиваль «Сад божественных песен», посвященный велико-му философу, поэту и музыканту Григорию Савичу Сковороде проведен в сентябре в Бабаевском лесу. Популяризация творчества и идей странствующего мудреца – задача организаторов. Осно-вателем и организатором фестиваля является Харьковское областное отделение «Украинского фонда культуры» при поддержке общественных организаций – активных членов сковородинского движения «Сахаджа йоги Слобожанщины», «Слободские инициативы» и др.

Фестиваль является не толь-ко концертной площадкой, но и информационным центром: рассказывали о странствующем мыслителе... Директор фестива-ля Виктор Бойко убежден: идеи Сковороды актуальны и в наше время. Учение мудреца способно подарить позитивную энергети-ку, поток радости и любви, осо-бенно в атмосфере тишины леса, в котором Григорий Савич и на-писал свой «Сад божественных песен».

«От Сковороды до Сковороды» – Фестиваль прошел 12-16 сентября во ЛьвовеФилософ, поэт, богослов и

музыкант Григорий Сковоро-да путешествует по Украине. 19 Международный форум из-дателей и VII Литературный фе-стиваль к его 290-летию со дня рождения подготовил специаль-ную программу «От Сковороды до Сковороды», которая откроет Сковороду известного и неизвест-ного во Львове.

Путь «От Сковороды до Ско-вороды» продлился в течение 12-16 сентября и проходил от акаде-мической лекции литературоведа и архиепископа Игоря Исиченко «Сакральное пространство«Сада божественных песен» Григория Сковороды» и авторского вечера Валерия Шевчука, автора пере-водов произведений Григория

Сковороды на украинском языке и книги «Познанный и непознан-ный Сфинкс: Григорий Сково-рода современными глазами» до перфомансов «Философское тор-бознавство имени Сковороды» и «Завтрака босяков», одного из ритуалов странствующих фило-софов XVIII века – переламыва-ния хлеба с братом-философом, от поэтических чтений с участи-ем Игоря Калинца, Назара Федо-рака, Христе Венгринюка и мно-гих других – до барочного пения в исполнении Тараса Компани-ченко.

Гости VII Литературного фе-стиваля посетили туристический Идеальный Музей Философа. Из-

юминкой фестиваля стал также и провокационный диалог «Ин-терпретация текстов Сковороды через масонскую доктрину» с участием Владимира Ешкилева, Юрка Кучерявого, Екатерины Дайс (Россия).

«Вкраїни син, мудрець, пророк…» – л и т е р а т у р н о - х у д о ж е с т -

венный праздник (3 декабря) на Полтавщине в селе Чернухи – на родине выдающегося философа и поэта Григория Сковороды, так-же был приурочен к 290-й годов-щине со дня рождения великого мыслителя. Для жителей района и гостей праздника самодеятель-ные коллективы подарили заме-чательный концерт. Также перед присутствующими выступил коллектив из поселка Оржица «Ржиця».

«Григорий Сковорода, как лозунг времени» – юбилейный международ-

ный форум (1 декабря) в Кие-ве в духовно-просветительском центре Днепровского райо-на состоялся. Организаторы: Всеукраинский народный уни-верситет украиноведения им. Г.Сковороды, Национальные союзы писателей и журналистов, редакции ряда украинских га-зет, музеи Сковороды в Чернухах и Сковородиновке, Переяславе-Хмельницком, Каврае и другие.

САД БОЖЕСТВЕННЫХ ПЕСЕН



Философия счастья Григо-рия Сковороды проста и гени-альна, потому что призывает к формированию ума и воли лю-дей на триединой основе. «Сча-стье Бог внутри нас. Счастье — в сердце, сердце — в любви, любовь же в законе вечного», — наставлял великий украинский просветитель и странствующий философ-поэт.

В декабре 2022 года - 300-лет-ний юбилей Г.Сковороды. До этой знаменательной даты еще много времени. Но достаточно ли знают наши современники о личности, делах, творческом на-следии великого украинца, лич-ность которого до сих пор оста-ется загадкой?

Проект «Григорий Сково-рода-300», считают участники форума, заслуживает предостав-ления ему статуса «Националь-

ный проект Украи-ны ХХІ века». Он предполагает откры-тие в Киеве Государственного литературно-мемориального му-зея Г.Сковороды, полное акаде-мическое издание его произведе-ний (хотя и карманное издание, доступное широкому кругу чи-тателей, тоже не помешало бы), тематические собрания ученых и проведение массовых мероприя-тий по подготовке к юбилею в ме-стах пребывания и деятельности Сковороды.

Все проводимые названные мероприятия ещё раз доказы-вает, что и в начале третьего тысячелетия интерес к твор-ческому достоянию Григория Сковороды не угасает. А зна-чит, его философское наследие будет жить вечно.

Григорий Сковорода – преодоление «мира»Молодежная редакция по желанию автора с целью распространения публикует доклад кандидата фило-

софских наук, заведующего кафедрой гуманитарных дисциплин Государственного института подготовки кадров Минпромполитики Украины Александра Александровича Блуда, представленный на V Покровских

международных миссионерско-просветительских чтениях (23-25 октября, Киев).

И. Назаров говорил, что сейчас «мир» атакует, бросает вызовы христианину, но ситуа-ция такова, что «мир» атаковал всегда и всегда будет враждебен христианину, той вести, которую несет христианин, той Благой Вести, которую принес Христос. Поэтому актуально рассмотреть жизнь и творчество Григория Сковороды в аспекте его внутрен-ней работы, борьбы по преодо-лению «мира». Не зря на своей могиле он велел написать: «Мир ловил меня, но не поймал»[i]. Вся жизнь его была стратегией убегания от «мира», точнее (ибо в слове «убегание» есть момент трусости) совершения таких по-ступков, чтобы тебя не ловил «мир».

Прежде следует понять, что такое «мир»? «Мир» – это мир-

ское, это мирские страсти, кото-рые ловят человека. В.Эрн пи-сал, что Сковорода был человек противоречивый, стихийный[ii], отец Андрей Ткачев сказал бы – свободолюбиво-анархический. Думаю, что побег Г.Сковороды из «мира» был попыткой преодоле-ния своего внутреннего хаоса, с которым он сталкивался в своей душе, ибо натурой он был про-тиворечивой. Также убегание от «мира» — это стремление прео-долеть зацепы мира, который за-хватывает, вводит в свое русло и навязывает ложное бытие.

Будучи преподавателем, Г.Сковорода говорил ученикам, молодым людям, что они вхо-дят в «мир», и этот «мир» хочет их поймать. «Мир» задействует страсти, прежде всего такие, как славолюбие, сребролюбие, сла-

столюбие, которые прельщают, обманывают и направляют по ложному пути. Его ученик Миха-ил Ковалинский на своем опыте испытал пагубные последствия прельщения «миром». Он пишет про себя самого: «Обращение в великом свете, удаля его мало-помалу от его самого, заведя в лестные внешности, усыпя в нем доверие ко внутреннему голосу духа, простуди жар истинного любомудрия, возжгло в нем раз-ум светский и возбудило свой-ства, собственные сему кругу бы-тия. Свет облагоприятствовал его своими дарами, наложа на него усыпление, дал ему жену, дру-зей, приятелей, благодетелей, преданных знакомых, свойствен-ников, житейские связи и выго-ды. Но дары сии напоены были соком корня их и свойствами на-



чала их. Он увидел в счастии превращение, в друзьях — измену,

в надеждах — обман, в утехах — пустоту, в союзах — самовид-ность, в ближних — остуду, в своих — лицеприятие. Таковы были последствия светского кру-га, в который впал он, оставя сам себя»[iii].

Мир обманывает ложными, преходящими ориентирами, ис-пользует, выпивая жизнь, а по-том бросает умирать. Г.Сковорода знал уловки мира и убегал от него в уединение. Но и там мир ловил его скукой (мукой), тоской, пе-чалью. Спасением для него была Библия, которую он называл не-вестой, женой, которая родила ему нового человека. Любовь к Библии, Слову Божьему давала покой, утешение, возвышала над превратностями мира. Библия была для Сковороды живым су-ществом, которое давало ощуще-ние полноты, и это убегание из мира благодаря Библии давало чувство удивительной наполнен-ности духом, радости, мира и по-коя. «Мир» не может наполнить, удовлетворить жажду духа чело-веческого, которому всего мало. Дух человеческий – бесконечная бездна, которая может насытить-ся только бездною – Духом Бо-жьим. Тогда он успокаивается, ибо находит свое, себе свойствен-ное. Конечный мир не насытит дух, который жаждет бесконеч-ного. Только Библия, Прему-дрость Божья могла насытить мятущийся в поисках истины дух Сковороды. Библия была для него бесконечной бездной прему-дрости Божьей, и он неустанно трудился, раскрывая с Божьей помощью ее тайны.

Здесь Г.Сковорода является примером плодотворной работы с Библией. Мое убеждение, что без регулярной работы над Священ-ным Писанием, над Евангелием христианин не может назвать себя настоящим христианином. Как можно быть христианином,

считая, что Бог на небе (или в сердце), и совершенно не читая Евангелия? Чтение Библии яв-ляется аскетическим трудом, и даже не понимая какие-либо моменты Писания, его все равно надо читать, трудничать, по-нуждать себя на регулярное чтение. Сама эта внутренняя ра-

бота (утруждение сердца) дает возможность борьбы с миром в собственном сердце. Ведь из сердца исходят злые помышле-ния, которые сквернят челове-ка. Мир, который во зле лежит, оскверняет человека через его собственное сердце, злую волю. Библия – это Откровение Бога, Слово Божье, которое мир не при-нимает, которому противится. Мир противится Слову Божьему извне, но самое главное, что мир противится Слову Божьему изну-три. Чтение Библии всегда будет находить препятствия, ибо наш ветхий мирской человек (старое сердце) не желает терять власть, самовластие, не желает устра-ниться и дать место воле Божьей, явленной в Слове.

Г.Сковорода предлага-ет аскезу при чтении Библии. М.Ковалинский пишет, что ноча-ми Сковорода молился, собирал свой ум, боролся со страстями, и, думаю, что это было приуго-товлением сердца к восприятию Слова Божьего. Ведь не просто

надо читать Слово Божие как обыкновенную книгу, а войти в состояние правильного восприя-тия, очистить для этого сердце, подготовить внутреннего чело-века. Но даже если человек это делает, внимательно читает, по-нуждает себя к чтению Священ-ного Писания, каждый человек сталкивается с соблазном мир-ского толкования Слова Божье-го. В диалоге «Потоп змиин» Г.Сковорода называет Библию змием, драконом[iv]. Этими вы-ражениями Г.Сковорода указы-вает на опасность и ложность неправильного восприятия Би-блии. Если мы мирским, не-приуготовленным аскезой умом начинаем читать Библию, мы там сталкиваемся с символами, Слово Божье нам явлено через земные символы. Если мы Би-блию будем воспринимать толь-ко как рассказ о земных собы-тиях (пример – пьянство Лота), то чтение Библии может стать не просто бесплодным, а может стать и погибельным, привести к ропоту и возмущению. И поэ-тому Г.Сковорода фактически призывал преодолеть тот «мир», мирское в душе, которое при-сутствует при восприятии Слова Божьего. Поэтому при чтении Библии следует в себе этого мир-ского человека, этот мир лукавый рубить, отсекать мирские мысли, которые хотят оболгать Слово Бо-жье. Он называет это – «отсекать язык змеиный»[v]. Наш мирской ум (ветхий человек) – это змей, ползающий по земле, знающий только земное и питающийся тленным. Нужно вознести змия от земли, как вознес Моисей медного змея (прообраз Христа), чтобы ужаленные змеями (кара за ропот против Бога) могли ис-целиться. Вознести ум к Небу, ко Христу, Слову, чтобы исцелить-ся от мирского яда.

Этот момент, когда мы при чтении Библии ее делаем чем-то тленным, миром земных образов, следует отсекать – отсекать мир-



ские толкования. Получается своего рода феноменологическая редукция. Библия – это свет, ко-торый скрыт за тленными буква-ми. Мы должны стать таким све-том, очистив свое сердце, которое воспримет свет, сокрытый в Би-блии. «Свет видится светом»[vi]. У Г.Сковороды это – читать Би-блию новым человеком, который родился от Слова Божьего[vii]. Своего ветхого человека невоз-можно преодолеть самому, без Слова Божьего. Когда при посто-янном чтении Библии Божье Сло-во входит в сердце, этим сердце очищается от людских мнений, этих мирских идолов. «Библия ограничивает идолобешенство и возводит в Горняя»[viii], разру-шает внутренних идолов, кото-рые сидят в душе и навязывают свою богопротивную волю. Сле-дует читать Библию так, чтобы в душе «мир» онемел[ix], замол-чал, чтобы ум в безмолвии мог прикоснуться к тайне Божией.

Чтение Библии – это процесс мистический, таинственный: Слово Божье входит в душу и борет там «мир», мирские мне-ния. Эта брань происходит неосо-знанно, это тайна, это – таинство чтения Библии, погружения в глубину Слова Божьего, которое входит в глубину сердца. Когда в душе от принятого Слова Божье-го рождается новый человек (но-вая тварь), рождаются новые гла-за, рождается вера, которая зрит невидимое, тогда мы своим возрожденным серд-цем, рожденным от Бога, очами веры можем правиль-но воспринимать невидимое слово Духа Святого, которое присутствует в Библии. Тог-да чтение плодотворно. Эту плодотворность Г.Сковорода показал в своих произведе-ниях, которые родились от непрестанной аскетической работы с Библией. Чувствует-ся, что они написаны от души, которая знает Духа и стремит-ся ко Христу. Конечно, имеется

влияние платоновского дуализ-ма, и при чтении его работ этот дуализм следует редуцировать, чтобы выделить моменты под-линного вдохновения Божествен-ным. Но живая вдохновленность произведений Г.Сковороды сви-детельствует о его плодотворной работе с Библией.

Г.Сковорода не только читал Слово, но и нес Слово в мир. Во-прос – как Его донести в мир? С одной стороны человек убегает от мира, с другой стороны, он свое слово миру должен донести. Он должен донести Слово своим новым сердцем, рожденным от Бога, которое человек получил как дар при постоянном чтении Библии. Это новый язык нет-ленного человека[x]. Кому же он скажет новое Слово? Г.Сковорода это Слово говорил своим дру-зьям. Все его произведения – это послания друзьям, он боялся, что они попадут в чужие (как он сам говорил), нечистые руки[xi]. Он сохранял момент интимности, чтобы читали его слово только друзья, близкие люди. И не слу-чайно его произведения являют-ся диалогами – обсуждением би-блейских тем, поиском истины Христовой. За эти диалоги его называли «украинским Сокра-том».

У Г.Сковороды можно по-учиться обыкновенному обще-нию с друзьями. Вот мы встре-

чаемся с другом, но говорим ли мы с ним на библейские вечные темы или тратим время на раз-говор про мирское, преходящее?

Г.Сковорода дает опыт настоящего философ-ского, христианского разговора, поиска божественной истины. Ведь если я христианин и читаю Библию и друг христиа-нин и читает Библию, то темой разговора должна быть истина Христова. И в этом разговоре бу-дет рождаться новое понимание веры, но рождаться на основе постоянной работы с Библией. Письма, которые он писал к дру-зьям, также призывают к совер-шенствованию, возрастанию во Христе.

В общении с простыми людьми Г.Сковорода умел за-хватить души людей Божьим Словом. Они, может, многого не понимали, но были завороже-ны его живым отношением – он говорил что-то живое, близкое сердцу[xii]. Они могли его часами слушать, т.е. он мог библейским словом захватить слушателей, вырвать их из обусловленности обыденным миром. Это пример несения истины Христовой лю-дям, а их не обманешь, они чув-ствуют жизнь – либо это мертвое слово (формальное, нежизнен-ное, казенное), либо это живое слово, сказанное от искренней души, которая любит Слово Бо-жье.

Также можно рассмотреть такое понятие Г.Сковороды, как «сродный труд». Сродный труд

– это когда мы в жизни де-лаем то дело, которое нам дал Бог. То дело, что нам дано от Бога – призвание, то, которое любим, делаем от души, испытывая при этом радость. Если человек делает не свое дело, не от Бога, то какие бы выгоды оно не приносило, человек всегда находится в унынии, тут душа не на месте, пото-му что человек не на своем

месте. Тогда человеку скучно, то-скливо, он выливает это на окру-жающих, прячет от себя свою не-удовлетворенность, но не в силах



отказаться от мирских выгод – это «захвачен-ность миром», «мир»

человека поймал, тут нет свобо-ды, творчества, самореализации, сбывания своего подлинного бы-тия.

Интересен момент, что когда Г.Сковорода убегал от «мира», пытаясь найти свое призвание, «мир» его атаковал тоской, ску-кой (скука-мука)[xiii]. Можно быть не в мире, в уединении, но и тут мир достает тоской, уныни-ем, чувством бессмысленности, призывая опять вернуться обрат-но, в мирской суете забыться от тоски. Сковорода преодолевал, побеждал мучительную тоску, скуку Словом Божьим, чтением Священной Библии.

Чтобы найти свое сродное дело, следует слушать свое серд-це: к чему я расположен, для чего я Богом создан, к чему направ-лен? Хотя сам Г.Сковорода про это явно не говорит, но, думаю, что без правильной постоянной работы над Библией, без слыша-ния Слова Божьего в Библии, в Священном Писании, слыша-ния речи Бога в Слове услышать свое сердце (голос Божий, при-зывающий к истинному) для Г.Сковороды невозможно. Тог-да мы слышим себя, понимаем, к чему мы направлены, какое наше место в мире. Подтвержде-нием тому, что мы делаем свое

дело, есть любовь к Нему. Та лю-бовь Бога к человеку, явленная в Евангелии, в Библии являет себя и в деле, даже в обыкновенной профессии, к которой человек призван и которую любит. Когда человек обновленным умом чи-тает Библию, он испытывает ра-дость, это говорит о том, что он встретился со Словом Божьим. Делая свое дело в мире и испыты-вая радость, он фактически сбы-вает, исполняет Слово Божье о себе – Его благую волю, делая то, на что он создан, на что Бог его послал. Тут идея – жить в мире, следуя Слову, жить со Христом в сердце, сбываясь и радуясь во Христе. У Г.Сковороды это было именно так.

Но интересный момент. Че-ловек может устраниться от мира, не слушать его отчуждаю-щих требований, слушать свою природу, найти сродное дело и, делая его успешно, выделиться в мире, стать известным. И тут опасность, и Г.Сковорода с ней столкнулся – мир начинает его хвалить. За то хвалит, что чело-век, делая свое дело, проявляет себя и выделяется. Раньше уни-чижал как неподчиняющегося, а теперь славит как выделивше-гося. Опасность в том, что можно поддаться тщеславию, страсти славолюбия (суетной славы), ко-торой мир хочет человека заце-пить и сделать своим. Тогда уже

человек не слышит Бога в сердце, а слушает лестные речи мирско-го змия, который возносит тебя, чтобы погубить. Гибель здесь уйти от себя как живой личности (предать себя) и стать мирским обезличенным существом, во-димым страстями, стать рабом миру. Променять Христа в своем сердце на 30 мирских серебрен-ников.

В заключение следует ска-зать, что Григорий Сковорода дает пример преодоления мира, который во зле лежит, с помо-щью настойчивой и терпеливой работы над Священным Писани-ем. Тут и пример наших святых, которые читали и жизнью вопло-щали Слово Божье. Сейчас при-шло время серьезной работы над Библией. Говорить, что ты право-славный христианин, и не рабо-тать над Библией, просто ходить в церковь – этого уже недостаточ-но. Следует правильно, ежеднев-но работать над Словом Божьим, и не только читать, а это Слово нести, и не просто говорить, а до-носить Благую Весть, Свет Спасе-ния, проявлять в жизни любовь Христову. Чтобы мир изменял-ся от Слова Божьего. А для это-го надо себя изменить: если себя не изменишь, мир не изменится. Постоянно работая над Писани-ем, Божьим Словом надо преодо-левать «мир» и сделать так, что-бы «мир» нас не поймал.

[i] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973.

[ii] В.Эрн. Борьба за Логос. Г.Сковорода. Жизнь и учение. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000.

[iii] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973.

[iv] Диалог. Имя ему – потоп змиин. // Григорий Сковорода. Стихотворения. Песни. Басни. Диалоги. Трактаты. Притчи. Прозаические переводы. Письма. - К.: Наукова думка, 1983.

[v] Жена Лотова. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973.

[vi] Наркисс. Разглагол о том: Узнай себя. // Григо-рий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973.

[vii] Там же.

[viii] Разговор, называемый алфавит, или букварь мира. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973.

[ix] Жена Лотова. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973.

[x] Наркисс. Разглагол о том: Узнай себя. // Григо-рий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 1. – М.: Мысль, 1973.

[xi] Ковалинский М.И. Жизнь Григория Сковороды. // Григорий Сковорода. Соч. в 2 т. Том 2. – М.: Мысль, 1973.

[xii] В.Эрн. Борьба за Логос. Г.Сковорода. Жизнь и учение. – Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000.

[xiii] Сад Божественных песней, прозябший из зерн Священнаго Писания. Песнь 19-я// Григорий Сковоро-да. Стихотворения. Песни. Басни. Диалоги. Трактаты. Притчи. Прозаические переводы. Письма. - К.: Наукова думка, 1983.



Слово Божье в жизни и творчестве Григория Сковороды

Блуд Александр АлександровичФигура странствующего

философа Григория Сковороды, произведения которого оказали существенное влияние на разви-тие русской религиозной фило-софии, является неординарной и самобытной среди философов Российской империи. Именно его творчеству и посвящен до-клад кандидата философских наук, заведующего кафедрой гу-манитарных дисциплин Государ-ственного института подготовки кадров Минпромполитики Укра-ины Александра Александрови-ча Блуда, зачитанный на Всеу-краинском семинаре «Традиции изучения Библии: отечествен-ный опыт». Семинар проходил в рамках программы V Междуна-родного форума «Пространство гуманитарной коммуникации» в Киеве.

В начале доклада хочу сказать, что меня интересует «умное делание», исихазм, и потому в докладе я попытал-ся рассмотреть творчество и жизнь Г.Сковороды в контек-сте умного делания на основе работы с Библией, Священным Писанием. В.Эрн в своей книге «Г.С.Сковорода. Жизнь и уче-ние» пишет, что Г.Сковорода был противоречивой лично-стью. Его учение выражают не только его произведения, но и его жизнь, которая воплоща-ла его учение. Человек он был страстный и постоянно боролся с хаосом в душе[i]. Священное Писание, Библия и были для него, если можно так сказать, средством преодоления своей грешной природы. Работая над Библией, он с Божьей помощью боролся с греховностью, со своей мятущейся, хаотической нату-рой.

Библию Г.Сковорода на-чал серьезно изучать с 30 лет; думаю, это связано с его убега-нием от «мира», а побег этот не обязательно внешний, как когда он после Харьковской школы по-святил себя странничеству, но это прежде всего побег внутрен-ний, отстранение от власти мира, от его страстей. Библия давала Г.Сковороде возможность устра-нения от неподлинного, суетного общения с миром и возвращения к уединенному общению с Богом, пребыванию в общении с Его Словом.

Чтение текстов Г.Сковороды вызывает трудность, они насы-щены символизмом (и не только библейским) и платонизмом. Тут невольно приходится осущест-

влять своеобразную феномено-логическую редукцию, чтобы отсечь лишнее и прорваться к самому нерву его работы с би-

блейским текстом, к его умному деланию.

О с н о в а ф и л о с о ф и и Г.Сковороды – учение о двух натурах и трех мирах. Есть две натуры, природы – видимая и невидимая. Видимая – явное, преходящее, смертное, ветхое. Невидимая – это духовная, боже-ственная реальность.

Три мира. Первый – большой мир, Вселенная. Видимый аспект – это то, что преходяще, непосто-янно, и за этим явным аспектом мира следует усматривать неви-димый Божий план, Слово. Мир тогда становится Божьим откро-вением, своего рода Писанием, Божьим Словом, которое надо научиться читать, усматривая во внешних событиях присутствие

божественного провидения, а в вещах, творениях видеть руку Творца. Тогда вещи и события становятся символами, кото-рые указывают на божествен-ное. Следует различать ветхую природу мира и новую, вечно новую, непреходящую.

Второй мир – малый, это человек. Человека Г.Сковорода понимает как «сердце», кото-рое есть сущность, основа че-ловека. Здесь Г.Сковорода ве-рен святоотеческой традиции. Внешний человек – это сердце ветхое, старое, мирское; это устремления «мира», которые направлены на преходящее. Это тщеславие, гордость, злость, зависть, желание обогащать-ся – это все мирские «зацепы», захваты, которыми «мир» нас ловит. Не случайно на своей могиле Г.Сковорода велел на-

писать: «Мир ловил меня, но не поймал»[ii]. То, что мир может поймать в человеке, это и есть ветхий человек, мирской.



Внутренний че-ловек есть тот, кото-рый обновлен словом

Божьим. Это новое творение, рожденное от Бога. Здесь разли-чение человека тварного, сотво-ренного и человека рожденного. Рожденный человек – это новое сердце, которое родилось от Бога, Его Слова. Новый человек рож-

дается от постоянного чтения Библии, приятия в сердце Сло-ва Божьего. Правильная работа над Библией, чтение Библии не-возможны без внутренней аске-зы. М.Ковалинский пишет, что Г.Сковорода ночью молился в уединении, собирал рассеянные по миру мысли и возносил их в Горняя, боролся против своих мирских страстей[iii]. Эта аске-тическая работа над своим вну-тренним сердцем приуготовляла его для принятия Божьего Слова. Аскеза приуготовления сердца как почвы для восприятия бо-жественного слова, семени бо-жественной истины, чтобы оно могло в сердце укорениться и прорасти, дав плод – нового чело-века. Без этой внутренней аске-зы, без чистоты сердца, которое приуготовляется для восприятия Слова Божьего, обыкновенное чтение Библии мирским умом яв-ляется ветхим, бесплодным.

Третий мир – это Библия, мир божественных символов Пи-

сания. Поражают и удивляют в диалоге «Потоп змиин» такие выражения, что Библия – это змий, дракон, сфинкс, ложь[iv]. Эти определения указывают на мирской способ восприятия Би-блии. Если мы мирским умом пытаемся понять Библию, ин-терпретировать Слово Божье обыденно, без внутренней аске-тической работы, то тогда Би-блия, из-за буквальных толкова-ний может привести к падению. Г.Сковорода предупреждает, что если мирским умом читать Би-блию, неочищенным внутрен-ней аскезой умом читать Слово Божие, оно (чтение) не просто будет бесплодным, а будет ги-бельным, может привести к со-блазну, искушению осуждением и т.д. (пример – пьянство Лота, которое не следует понимать бук-вально, но в таинственном смыс-ле)[v]. Библию прежде всего сле-дует воспринимать именно как Слово Божье, а не как рассказ о мирских событиях. Г.Сковорода предлагает своеобразную фено-менологическую редукцию – по-стоянное очищение при чтении Библии божественного смысла от мирских привнесений, мирских интерпретаций. Следует удер-живаться от преждевременных обмирщающих суждений. Про-рваться за завесу мирского ис-толкования умом веры, которая зрит невидимое.

При чтении Библии следует осуществлять внутреннюю аске-зу. Как при чтении Иисусовой молитвы в исихазме следует по-стоянно отсекать иные помыслы, так и при чтении Библии следует отсекать ветхие, мирские мыс-ли. Сковорода называет это так – убивать змия лукавого, который стремится извратить Библию. Символ змия (Потоп змиин) тут двоякий. Змий – древний сим-вол мудрости, и вознесенный на древе медный змий, который ис-целяет, символизирует Иисуса Христа. С другой стороны, змий соблазнил прародителей, втянул

их в грех и за это покаран ползать по земле и питаться землей, по-томство Евы будет поражать его потомство в голову. Ползущий змий – это наши мирские, земные помыслы, которые привязаны к тленному и противятся Небесно-му. Эти мирские мысли следу-ет отсекать, желательно при их зарождении (поражать в голову змия), и возносить их в Горняя, к божественному, таинственному смыслу, который присутствует в Библии. Этот божественный смысл должен родиться. Чело-веческий разум не сам творит, конституирует смысл, но приуго-товляет поле для рождения это-го смысла в сердце в результате внимающего чтения Библии.

Благоговейное отношение Г.Сковороды к Библии как ис-точнику божественной прему-дрости поэтически выражается в таких сравнениях. Библия – это скала Господня (петра, камень), безопасный остров, гавань, в ко-торой мы находим покой и за-щиту от мирских волн, бурь. Библия – это новая обетованная земля, в которую ведет Моисей-Христос. Это Суббота – покой Божий, и Г.Сковорода опытно знал то блаженное чувство по-коя и мира, которое дает Библия, погруженность в Слово. Библия – это Хлеб, питающий душу, и Вино, веселящее сердце. Это чи-стый источник вечной жизни. Это крылья, возносящие к Небу, херувимская колесница[vi]. Это божественная лествица к Богу. Святое Писание возводит на гору познания Божьего, в Дом Божий, возводит из смерти в живот[vii]. Слово Божье – язык живой и исцеляющий[viii], лечебница Бо-жья. Библия – это новое солнце, и чтобы увидеть его свет, надо самому стать светом, раскопать в пепле ветхого человека боже-ственную искру, огонь которой попалит все тленное. Надобно родиться свыше, чтобы новым умом, от Духа рожденным, от-крыть за тленными буквами Би-



Багато б могли розповісти стежки, які стоптав на шляху до істини великий наш зем-ляк Григорій Варсава. Отож утретє, незважаю-чи на негоду, за його по-радою, уподібнювалися ми пальмі: «чим міцніше стискає її скеля, тим швидше й прекрасніше здіймається вона дого-ри». Хоча скель у нас на шляху до криниці Ско-вороди в Бабаївському лісі не було, дощу виста-чило з надлишком на всі парасолі. Та диво: чим більше співали й чита-ли вірші, тим ближчим здавався нам дух нашого предтечі, що невідступно витав над нами. Та ще й

принагідно вигукував сонце. І коли чисті голоси артистів з ди-

тячого гурту «Мережка», трохи старших із «Муравії» й зовсім

дорослих із «Муравсь-кого шляху» під орудою іменинниці М. Семенової полинули догори, не втри-малися хмари, розбіглися врізнобіч. Навіть «лід на те й родиться, щоб тану-ти». Тож хмари й поготів. А ліричні рядки таланови-тих поезій В. Романовсь-кого, Д. Мамедової, май-данна гітара М. Воловика на поміч пісням Л. Хво-рост, а ще «Всякому городу нрав і права» у виконанні Н. Афанасьєвої остаточно переконали присутніх, що всі вони – найхоробріші, найвідданіші мешканці Саду божественних пісень,

«САД БОЖЕСТВЕННИХ ПІСЕНЬ»

блии Дух животворящий. Тог-да свет видит Свет, дух видит Дух[ix]. Иначе мертвое видит мертвое, тленное умножает тлен-ное. От этого мертвого, мирско-го, тленного и убегал Сковорода, не давая себя захватить умерщ-вляющему все живое «миру» (ибо «мир» мертвит), спасаясь в божественной жизни Библии. Стремился выявить в себе, в дру-гих и в Библии живого человека. Какое сокровище – живой чело-век! Тут вспомнишь Диогена, ко-торый с фонарем искал человека – «Где же ты – живой человек?».

Живое в человеке – это то, что от Бога. Плодотворно у Ско-вороды понятие «сродного тру-да». Сродный труд – это при-звание, дело, предназначенное Богом, именно мое дело, моя профессия. Найти себя в Божьем мире – это выбрать, выбороть свое призвание, Божий замысел о себе, делать свое, именно свое дело и испытывать при этом ра-дость. Тогда и дела человека живые. Если человек схвачен миром и делает не свое дело, тогда его душа мертва, тоскует, в унынии, дела его не живые и

его мертвость распространяется на окружающих. Он мертвит все живое из зависти, все хочет упо-добить себе. Он не слушает Бога, который направляет его на свой-ственное ему благо, желает жить своим умом (даже и не своим, а тем, что от мира), без Бога, но без Бога нет жизни. Для самого Г.Сковороды выбороть свое при-звание, по-настоящему делать то дело, для которого ты пред-назначен в жизни, было невоз-можно без Слова Божьего, без Библии. М.Ковалинский пишет, что в жизни Г.Сковорода руко-водствовался внутренним ду-хом, который ему подсказывал, что следует делать. Думаю, что у Сковороды его мистическое, та-инственное слышание Духа Свя-того в Библии было неотделимо от слышания духа, слова божье-го в сердце и руководствования в жизни этим духом. Следует слу-шать свое сердце, новое сердце, которое направляет тебя на то дело, для которого ты рожден, создан Богом. Но каков крите-рий – мое это дело или не мое? Для Г.Сковороды критерий – это сердечная радость, кураж, весе-

лие, мирность духа, внутренний покой, и этот опыт он испыты-вал при чтении Библии. Чтение Библии его обвеселяет, встреча с Библией как с живым существом приносит радость. Эта же радость соотносима с тем делом в мире, которым ты занимаешься. Если занимаешься своим делом, оно приносит радость, кураж, мир, покой, и тут ты точно знаешь, что делаешь свое дело. Это соот-несение слушания Слова Жиз-ни в Библии и слушания Жизни (радость и есть жизнь) в сердце у Сковороды очень плодотворно.

В завершение хотелось бы показать на примере Сковороды, что христианская философия и богословие тогда плодотворны, будут приносить живой плод, когда будут иметь библейскую базу, основываться на Священ-ном Писании. У Григория Ско-вороды можно поучиться посто-янной живой работе с Библией и поучиться его внутренней аскезе, которая соединяется с живой ра-ботой со Словом Божьим.



а не просто випадкові гості Григорія Савича Сковороди…

3 грудня 1722 року – 9 ли-стопада 1794 року. Між цими датами всього лише тире, в яко-му спресувалося життя диво-вижного чоловіка. Переміщення його, за фізичною теорією, лише від Чорнух на Полтавщині до слобожанської Пан-Іванівки (себто сучасної Сковородинівки). Але шлях, змережаний його но-гами, вклався б у добрий деся-ток життів. Досі сперечаються, був Сковорода народним мудре-цем чи елітарним філософом. Християни-ортодокси прагну-ли бачити його серед стовпів церкви, а войовничі атеїсти, на-впаки, вважали, руйнівником канонічної релігії. Син про-стого козака, студент Києво-Могилянської академії, співак придворної капели з чином уставщика в Петербурзі, супут-ник генерала Вишневського в подорожі до Європи, викла-дач піїтики Переяславського й піїтики, грецької мови та ети-ки Харківського колегіумів, приватний учитель багатія з села Кавраї на Переяславщині, філософ, який 25 років провів у мандрах Україною та Південною Росією, не маючи ні постійної ро-боти, ні власного кутка, ні сім’ї… Усе написане Григорієм Сави-

чем – вірші, байки, філософські роздуми, листи, переклади – вміщується у кількасот сторінок. Жодного з творів так і не побачив він надрукованим за життя. В епоху неуцтва та кріпосницької сваволі шукав мандрівний філософ і вчив інших шукати

щастя не в чинах і маєтках, а в «сродній» праці. Хоча навіть улюблений учень – М. І. Кова-линський – не пішов шляхом сво-го вчителя, ставши катерининсь-

ким вельможею… У спогадах його сучасників Г. С. Сковорода – то «гордовитий» і не галант-ний, то дивак і містик, то бродя-чий старчик. Але простий народ, не дуже-то розбираючись у його філософських міркуваннях, кра-ще розумів його і вважав люди-ною товариською, щирою, дотеп-ною і практичною. У людській пам’яті наш співвітчизник зали-шився народним генієм, мислите-лем і митцем світового масштабу. Хтось ставить його між Діогеном і Кратесом, хтось ув один ряд із Сократом і Плутархом. «Проста дернова могила вкриває кістки його; але вона викликає більше пошани, ніж інший величезний пам’ятник» – писав один із його біографів Густав Гесс-де-Кальве ще в березні 1817 року…

А простора галявина Груш-ника цвіла вишиванками та бриніла яскравим музикуван-ням. Чи то димок од похідної кухні, чи то післядощовий тума-нець гуляв над нею, вплітаючись у тихе звучання струн кобзи П. Приступова, тепер уже лау-реата міжнародної премії ім. Г. С. Сковороди. А вітерець на-слухав дихання флейти, ритми гітари та пульс барабана фолк-гурту «Грайна». У повітрі ви-тали пахощі кулешу та аромат чаю. Лунав дитячий сміх, пере-гукуючись із пташиним щебе-том. Здавалося, кордони держав одсунулися далеко за обрії, а

часові епохи змістилися, бо учас-ники студії історичного танцю «Альбіон» одлунювали Київську Русь, дівчата з ансамблю «Джой» легкими пташинами линули над галявиною, а гурт «Сангам» із Дніпропетровська цілком аргу-ментовано довів міцність нашо-го індоєвропейського коріння. А як звучать назви колективів – «Дана», «Воріття»! Ведучі на-родного свята М. Мох і Л. Хво-рост міцно тримали тонкі вер-вечки дійства у своїх вправних руках. Співаки були і глядача-ми, і танцюристами, слухачі підспівували й підтанцьовували артистам. Бабаївський голова О.Мороз, тримаючи в руках сво-го портрета, створеного якимось мандрівним художником, запро-шував на фестиваль наступного року, чомусь не сумніваючись, що він відбудеться. Не було заздрісників і недоброзичливців, бо всі прийшли до своїх по своє. Сутінки вперто нагадували, що все мусить мати свій кінець. Од-наче, кінець свята, а не справи. Бо закута в залізо криниця Ско-вороди проситься на волю. Сту-денти Академії дизайну недарем-но старалися, творячи проект її відродження. А стежки, слизькі після тривалого дощу, мріяли про тверде покриття. Гості зі всього світу, що подумки збираються на вже близький 300-річний ювілей Григорія Савича, напевно, не в захваті будуть од сковзання по слизьких схилах… Добре було б, якби шлях до духовної криниці став душевною турботою й державців, а не тільки бідканням і порожніми обіцянками. Отож, «не кінець те, після чого ще щось має бути»!

Віктор Бойко6.09.2012


КАЛЕЙДОСКОП РУКАМИ ДЕТЕЙ

Меня заинтересовала Вика Пулинаева. Ей исполнилось че-тырнадцать, но ее работы из шер-сти удивят любого. За год она приняла участие в 2-х конкурсах и заняла призовые места. «Я с детства занималась рукоделием: рисовала, лепила, а когда под-росла, начала работать с тканью, кожей. Сейчас решила попро-

бовать такой вид искусства, как валяние шерсти. Нравится и по-лучается».

Ребята дружно помогают друг другу, предлагают новые идеи и создают красивые вещи.

В Центре детского и юношеского творчества города Донецка Ворошиловского района работает замечательный кружок «Калейдоскоп» под руководством Ирины Владимировны Славной. Свое ма-стерство она передает детям уже шесть лет. Под чутким руководством мастерицы ребята разного возраста создают прекрасные вещи, радующие глаз: поделки из бумаги, картины из пластилина, мягкие игрушки.

«МЫ СКАЗКУ СДЕЛАЕМ САМИ»

Стенд с фотографиями рас-сказывает, как интересно и увле-кательно проходит время детей. Для наших читателей пресс-служба Центра подготовила ин-формацию только о некоторых мероприятиях, запечатленных на фотографиях.

Перед вами сказочные эк-земпляры, выполненные рука-ми воспитанников декоративно-прикладного и изобразительного творчества, а также педагогами донецких центров детско-го и юношеского творче-ства.

В студии «Калей-доскоп» дети под руко-водством Ирины Слави-ной познают искусство многообразных техник: роспись, тестопластика, изготовление игрушек из кожи, вышивка…

В изостудии «Кудес-ники» ребенок раскрыва-ет свои таланты и творит

чудеса: в детских руках оживает глина, бумага, нитки, превраща-ясь в сказочные персонажи, фи-

гурки и яркие образы. Поверить в свои возможности помогает Виктория Дригола.

Завораживают работы детей и творческой мастерской «Ко-лорит». Удивительный батик, графика, роспись по стеклу; буй-ство красок, яркие цветовые со-четания поднимают настроение и манят в мир фантазии и сказки. Иллюстрации к детским сказкам представляет руководитель сту-дии «Колорит» – Елена Коваль.

Волшебные сказки, фантазия, трудолюбие, уме-ние педагогов найти к детям индивидуальный подход, их отзывчивость и милосер-дие – создает творческую ат-мосферу любви для каждого воспитанника. Елена Суслова,

художественный руководитель

Ворошиловского ЦДЮТ

– это не только название композиции выставки в Ворошиловском Центре детского и юношеского творчества в г. Донецке, но и стиль жизни творческого коллектива. Успешно реализуется програм-ма развития образовательного учреждения, стратегическая цель которых состоит в обеспечении педагогической поддержки развития духовно-нравственной, творческой, многогранной целостной личности, способной к самопознанию и саморазвитию. Детские коллективы активно участвуют как в районных так и в городских мероприятиях, занимают призовые места в смотрах, конкурсах, фестивалях, выставках города.

Вика Пулинаева

Ворошиловский «ГОЛОСёнок»



«ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ»– параллель с современным миром…

8 декабря 2012 года в Донецком национальном театре оперы и балета им. А.Б. Соловьяненко состоялась премьера оперы Рихарда Вагнера «Летучий Голландец». Впервые в Украине эта опера представлена на языке оригинала. Уникальный культурный проект осуществлен при поддержке компании СКМ и Посольства Германии в Украине, а также Генерального консульства Германии в Донецке.

ЛЕГЕНДА О ЛЕТУЧЕМ ГОЛЛАНДЦЕ

Существовало много вариан-тов легенды о Летучем Голланд-це, прежде чем Вагнер кристал-лизовал их в свою оперу. Вальтер Скотт, будучи подлинным ис-следователем старины, утверж-дал, что легенда эта основана на историческом факте: один убий-ца погрузил на борт своего кора-бля груз с золотом. Во время его плавания разразилась буря, и все порты оказались закрыты для этого корабля.

Из предания, а также из суе-верного страха моряков, что ко-рабль этот все еще иногда можно видеть у мыса Доброй Надежды и что он всегда приносит несча-стье, со временем родились вся-ческие красочные подробности, в частности, что капитан дол-

жен постоянно играть в кости с дьяволом на заклад своей души, что раз в семь лет капитан может причаливать к берегу и оставать-ся там, пока не найдет преданную ему до самой смерти женщину, и множество других.

Капитан Марриат написал по этой легенде некогда популяр-ный роман – «Корабль-фантом», а писатель Генрих Гейне пере-сказал ее в своих «Мемуарах господина Шнабелевопского», характерным образом сатири-чески заострив двойной смысл морали: мужчина не должен до-веряться женщине, а женщина – выходить замуж за мужчину-перекати-поле.

Вагнер нашел более космиче-ское содержание в этой истории. Он сравнивал Летучего Голланд-ца с Одиссеем, дьявола отождест-влял с потопом и штормом, а

в отказе от поиска преданной женщины он видел избавление от смерти. Обогащенная вагне-ровским музыкальным гением,

его версия легенды затмила все другие. Решение использовать этот сюжет для оперы пришло к Вагнеру, по-видимому, во время сильнейшего шторма, в который он попал, когда плыл из Вос-точной Пруссии в Англию. Пу-тешествие, обычно занимавшее всего неделю, на сей раз продли-лось три. Матросы были в ужасе от разразившегося небывалого шторма и, охваченные страхом, пребывали в уверенности, что все это из-за того, что на корабле на-ходился Вагнер с женой. Ветер прибил судно к скандинавскому берегу у одной из рыбацких де-ревень. Это стало сценой оперы, и возгласы матросов, которые звучат в произведении, были, ве-роятно, впервые услышаны ком-позитором именно там: их эхо разносилось от утеса к утесу. Не-сколько недель спустя в Париже, будучи в отчаянном положении из-за отсутствия денег, Вагнер продал сценарий задуманной им оперы «Летучий Голландец» ди-ректору парижской Гранд-опера. «Мы никогда не будем исполнять музыку какого-то неизвестного

крАткАя спрАвкА об опере «Летучий ГоЛЛАндец»: «Летучий Голландец» – ро-мантическая опера в трех актах. Действие разворачивается в норвежской де-

ревне в XVII веке. «Летучий Голландец» – одна из первых опер Рихарда Вагнера. Она была написана по его собственному либретто и увидела свет в Дрездене, в 1843 году. Музыка к опере была навеяна впечатлениями от путешествия Ри-харда Вагнера с женой Минной: во время поездки на корабле в Лондон супруги попали в шторм. Сегодня «Летучий Голландец» неизменно входит в репертуар всех немецких, а также многих других оперных театров мира.

режиссер-постАновщик: Мара Курочка режиссер: Филипп ШтельцльХудожники-сценоГрАфы: Момме Хинрихс, Торге Меллердирижер-постАновщик, Художественный руководитеЛь проектА: Василий ВасиленкоМузыкАЛьный репетитор: Мальте КроидлК проекту привлечены известные постановщики и исполнители из Украины,

России, Германии и Австрии: дирижер-постановщик – народный артист Украи-ны Василий Василенко, режиссер-постановщик – Мара Курочка (Германия), хормейстер-постановщик – народная артистка Украины Людмила Стрельцо-ва, художники-постановщики – Момме Хинрихс, Торге Меллер, Юлия Харт-тунг (Германия), дирижер-консультант – заслуженный артист России Миха-ил Синькевич (Мариинский театр, г.Санкт-Петербург), исполнитель партии Голландца – Андреас Макко (Германия), Даланда – Вальтер Финк (Австрия), Сенты – лауреат международных конкурсов Леся Алексеева (Национальная

опера Украины).



немецкого композитора, – объ-яснил г-н директор. – Так что не имеет смысла и сочинять-то ее». Получив пятьсот франков за ли-бретто, Вагнер отправился до-мой... писать оперу.

ЛИХОРАДОЧНЫЙ СОН СЕНТЫ

Постановка «Летучий Гол-ландец» готовилась около 2 лет: этапы предварительной подго-товки, украинским вокалистам пришлось преодолеть языковый барьер, разучивая немецкие тек-сты, были изготовлены уникаль-ные декорации (их вес 9 тонн!) и куплен видеопроектор, позво-ляющий передавать бушующее море, а всю сцену закрыл огром-ный наклонный помост – ими-тация корабельной палубы, ко-торая зафиксирована под углом, создавая некий 3D-эффект. Специ-ально для спектакля были поши-ты три сотни костюмов, париков…

- Постановка оперы Рихар-да Вагнера «Летучий Голлан-дец» – уникальный украинско-немецкий культурный проект, и начало ряда мероприятий, приу-роченных к 200-летнему юбилею композитора, который будем от-мечать в 2013 году. То, что мы взялись за эту постановку, гово-рит о высоком профессионализме нашего оркестра, хора, балета и солистов. Я уверен, что «Летучий Голландец» станет сюрпризом для поклонников оперы не толь-ко в Украине, но и для Европы,

потому что и на родине Вагнера не многие театры, зная слож-ность этого произведения, реша-ются ставить у себя на сцене», – сказал художественный руко-

водитель Донбасс Оперы Вадим ПИСАРЕВ.

С помощью уникального ви-деопроектора сценографы Торге Мёллер и Момме Хинрихс суме-ли создать иллюзию плывуще-го корабля, бушующего моря и даже подводного мира. Все это транслировалось на экране!

- Благодаря использованию новейших технологий мы заин-триговали публику интересными спецэффектами, – считает Глав-ный дирижер Донбасс Оперы Василий ВАСИЛЕНКО. – Уда-лось зримо передать штормовую стихию, неожиданно появляет-ся на экране корабль-призрак и Голландец – капитан скиталец, а также раскрыть суть фантазий и переживаний Сенты, дочери норвежского моряка Даланда. Наш спектакль – романтическая драма о человеческих взаимоот-ношениях и любви. В постановке задействовано более 300 человек. Для оперы создана масштабная палуба весом девять тонн. Кон-струкция зафиксирована под углом для создания 3D-эффекта, а максимальная высота помоста два метра.

ОБРАЗ СЕНТЫ СОЗДАЛИ ДВЕ

ИСПОЛНИТЕЛЬНИЦЫ – В ДЕТСТВЕ –

ЛИЛЯ БОЧАРОВА, А ВЗРОСЛУЮ ГЕРО-

ИНЮ СЫГРАЛА (ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА,

СОЛИСТКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ

УКРАИНЫ)

ИСТОРИЯ «ЛЕТУЧЕГО ГОЛЛАНД-

ЦА» В ПОСТАНОВКЕ ДОНБАСС ОПЕРЫ

ПРЕДСТАВЛЕНА, КАК ЛИХОРАДОЧ-

НЫЙ СОН СЕНТЫ (ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА,

СОЛИСТКА НАЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ

УКРАИНЫ)

ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ ПЛАВА-

ЕТ ВО ВСЕХ МОРСКИХ ПРОСТОРАХ.

ПРИЗРАК СУДНА – ПРЕДВЕСТНИК

ВЕРНОЙ ГИБЕЛИ ДЛЯ

КОРАБЛЯ!НЕТ ПОКОЯ

ИЗМУЧЕННОЙ ДУШЕ

СКИТАЛЬЦА. ВСТРЕЧА ГОЛЛАНД-

ЦА – АНДРЕАС МАККО (ГЕРМАНИЯ)

И ДАЛАНДА – ВАЛЬТЕР ФИНК (АВ-

СТРИЯ)

ВСЮ СЦЕНУ ЗАКРЫЛ ОГРОМ-

НЫЙ НАКЛОННЫЙ ПОМОСТ – ИМИ-

ТАЦИЯ КОРАБЕЛЬНОЙ ПАЛУБЫ.

ГОЛЛАНДЕЦ – КАПИТАН – СКИТА-

ЛЕЦ (АНДРЕАС МАККО, ГЕРМАНИЯ)

В ТРАКТОВКЕ НЕМЕЦКОГО РЕЖИС-

СЕРА МАРЫ КУРОЧКИ – ГЛАВНОЙ

ГЕРОИНЕЙ ОПЕРЫ СТАЛА СЕНТА

(ЛЕСЯ АЛЕКСЕЕВА, СОЛИСТКА НА-

ЦИОНАЛЬНОЙ ОПЕРЫ УКРАИНЫ), А

ДЕЙСТВИЕ ПОСТРОЕНО КАК ЕЕ ЛИ-

ХОРАДОЧНЫЙ СОН.

В Донецком оперном те-атре немецкий режиссер-постановщик Мара КУРОЧКА несколько изменила либретто: «В оригинальном варианте это история о несчастной любви, в финале которой главная героиня Сента, чтобы доказать свою вер-ность Голландцу, сводит счеты с жизнью, бросившись со скалы. Я рассказываю «Летучего Голланд-ца», как лихорадочный сон Сен-ты. Во сне Сенты мы переживаем происходящие события с ее эмо-циональной точки зрения. Перед нами предстает ограниченный, меркантильный, враждебный и очерствелый мир, в котором правят отец Сенты и Мэри. Сен-та мечтает о Голландце и видит в нем вымышленную родствен-ную душу. В этой постановке для меня речь идет о том, чтобы через историю Сенты передать ощущение жизни 19 века, при-близиться к нему, насколько это возможно, исходя из современ-ной перспективы, так как я вижу сильные параллели с нынешним социальным настроением. Гло-бализация, гиперкапитализм, сдвиги в ценностях ведут к тому, что одиночка чувствует себя бес-сильным… Это не первая моя по-становка Вагнера. Для меня было важно найти, что беспокоило лю-дей в то время, и провести парал-лель с современным миром».


НАШИ ДРУЗЬЯ ПРИГЛАШАЮТ

Большой шаг в культуруЗавершился цикл тренингов «Развитие потенциала учреждений и организаций культурной

сферы», проводимых в ходе реализации проекта «Развитие культуры – источник процветания местного сообщества» Донецким городским молодежным центром искусств «ЭкоАрт» в пар-тнерстве с Херсонским городским Центром молодежных инициатив «Тотем» и грузинской Ассо-циацией журналистов «ПостФактум» при финансовой поддержке Европейского Союза в рамках программы Восточного партнерства «Культура» на территории юго-восточной Украины (До-нецкая и Херсонская области) и Западной Грузии (Мегрелия, Аджария, Имеретия).

Сегодня мы с уверенностью мо-жем сказать – культура Донецкой и Херсонской областей – в надеж-ных руках. С августа по декабрь 2012 г. специалисты сферы куль-туры из этих двух областей, а также лидеры общественных организаций, реализующие культурные проекты, журнали-сты и деятели культуры – раз-вивали свои навыки, углубляли знания, обменивались опытом, налаживали партнерские свя-зи и получали вдохновение для новых проектов. Для участия в тренингах были отобраны пред-ставители разных профессий, связанных со сферой культуры, с целью проанализировать куль-турную ситуацию всесторонне и показать особенности работы дру-гих структур, а также сравнить опыт свой и своих коллег.

Благодаря профессионализ-му тренеров из Творческого Цен-тра «ТЦК» участники изучили основы культурного менеджмен-та; методику как писать проекты; проводить анализ потребностей и ресурсов местного сообщества. Темы лидерства и работа с активом громады и волонтерами, особен-ности вербальной и невербальной коммуникации, PR в области куль-

туры, переговоров, партнерства – оказались важными для участни-ков. Разъяснены такие понятия, как маппинг, фасилитация, фан-дрейзинг, World cafe, Open space – новые, но уже используемые

инструменты в профессиональной деятельности. Полученные знания закреплялись на практике: моде-лируя различные ситуации (на-пример, общественные слушания,

где на повестке – вопрос закрытия сельского дома культуры) и поиск выхода, что позволяет быть уве-ренными в реальной жизни.

Все участники отметили не-обходимость таких тренингов. Сегодня они активно применяют полученные знания на практике: подготавливают и реализуют про-екты, проводят тренинги, семи-нары, общественные слушания, фестивали, различные акции, на-чинают фандрайзинговые ком-пании, привлекают спонсоров, успешно ведут переговоры, а так-же активно используют новые ме-

диа, в том числе социальные. «За период тренингов, в своей организации я усовершенство-вала работу с волонтерами, создала каталог наших спон-соров и привлекла новых; на-ладила систему сообщения между учреждениями куль-туры своего района посред-ством интернет-ресурсов; ста-билизировала работу нашего интернет-ресурса в социаль-ных сетях; разработала кон-

цепцию PR-программы для своего ДК», – поделилась Светлана Мад-жа, директор Волновахского рай-онного Центра культуры и досуга.

Полина Брянская, член Сла-вянской Городской общественной

организации «Студенческий те-атр 7 этаж», отметила, что «после обучения был написан и выигран проект на проведение десятого теа-трального фестиваля «7 этаж соби-

рает друзей». Владимир Орос, представитель общественной организации «Добропольский центр молодежи «ДОБРО», под-готовил проекты «Общественная журналистика» и «Евроклуб». Общественная организация на-родных умельцев пгт. Горноста-евка Херсонской области после успешных переговоров с вла-стями смогли открыть этногра-фический музей «Світлиця баби Даші», привлечь спонсоров и

организовать громаду для участия в обустройстве музея. И это только малая часть успешных начинаний участников тренингов.

Данный проект помог создать социальные партнерские отноше-ния участников, в результате кото-роых сегодня реализуются совмест-ные проекты. Так, Херсонская областная молодежная обществен-ная организация «Молодежный центр регионального развития» и клуб исторической реконструкции «Лицарі Великого Степу» подго-товили проект «Вечорниці – улю-блена розвага української молоді» и получили грант на его реализа-цию. МГОО «Агентство поддержки местных инициатив» планирует совместные проекты с организа-циями из Скадовска, Мариуполя и Доброполья.

Общение организаторов тре-нингов с участниками продолжает-ся и после завершения. И очевид-но, что тема «лидерство» помогла подготовить новых лидеров мест-ных сообществ, готовых брать на себя ответственность и покорять новые вершины во имя развития культурной жизни в Украине.

Анна Кузина



СОЦІОКУЛЬТУРНА ДІЯЛЬНІСТЬДонецька обласна наукова медична бібліотека, намагаючись органічно поєднати традиційні

форми і методи роботи з інноваційними, поступово стає не тільки центром доступу до інформації, а й центром комунікації, культури, реалізації соціально-гуманітарних проектів.

Активізація цієї роботи, завдяки популяризації бібліотеки її документів та інформаційних ресурсів, сприяє підвищенню іміджу бібліотеки, залученню все більшої кількості користувачів різних категорій.

У звітному році бібліотекою було організовано та проведе-но чимало масових заходів, се-ред яких найбільш значущими були: круглий стіл за темою – «Погіршення репро-дуктивного здоров’я сучасної молоді – це плата за свободу?» в межах проекту – «Моральність. Репро-дуктивне здоров’я. Демографія – 2012», який реалізовувався Д Т О В « А с о ц і а ц і я І н ф о к у л ь т у р а » з а і н ф о р м а ц і й н о ї підтримки редакції г а з е т и В е р х о в н о ї Ради України «Го-л о с У к р а ї н и » т а В с е у к р а ї н с ь к о г о м о л о д і ж н о г о ж у р н а л у «Молодість, Краса та Здоров’я». Учасники круглого столу роз-глянули причини та проблеми погіршення репродуктивного здоров’я серед молоді, акцен-тували увагу на ефективності п а р т н е р с ь к и х в і д н о с и н соціальних і медичних служб у просвітницькій діяльності; необхідність висвітлення про-блем репродуктивного здоров’я в ЗМІ та ін.

Круглий стіл проводився на базі ОНМБ. Для учасників круглого столу бібліотекою була представлена книжко-ва виставка «Репродуктивне здоров’я молоді», складений анотований список літератури та підготовлений огляд матеріалів, виданих бібліотекою за період 2002-2012 рр.

Другий по значущості про-ект «Антибайдужість», в рам-ках якого в читальній залі бібліотеки двічі за рік протя-

гом одного місяця демонстру-вались виставки-продажі робіт дітей-інвалідів, вихованців центру соціальної реабілітації для дітей з обмеженими мож-

ливостями та молодих інвалідів «Райдуга». Кошти від продажу були передані центру з метою закупівлі матеріалів для нових виробів. Крім того працівники бібліотеки розповідають читачам про центр, пропонуючи зробити посильну допомогу.

Після публікації в газеті «Голос України» про проведену акцію, до бібліотеки надійшло багато дзвінків з проханням на-дати координати центру.

На передодні Всеукраїн-ського дня бібліотек за ініціативою Донецької обласної бібліотеки для юнацтва, відділу культури Ворошиловської районної ради м. Донецька, До-нецького училища культури та інших організацій на бульварі Пушкіна для донеччан та го-стей міста відбувся бібліотечний фестиваль «Читаючий буль-вар». Обласна наукова медична бібліотека також прийняла ак-тивну участь у цьому заході.

Бібліотекою була підготована книжкова виставка «Молоді про здоров’я», крім того працівники бібліотеки прийняли активну участь у буккроссінгу «Ульотні

книги!», що проходив під гаслом «Кожному чита-чу – свою книгу, кожній книзі – свого читача!», де всі бажаючі вибирали за своїм смаком будь-яку з представлених книг. Бібліотерапевти з ДОНМБ надавали консультації.

Бібліотекарі, ху-дожники, громадські активісти підготували для мешканців міста незабутнє свято.

О к р е м о ї у в а г и заслуговує захід з наго-ди відзначення 100-річчя

О. Я. Губергріца – заслуженого діяча науки, професора, видатно-го вченого-клініциста, який все своє життя присвятив вивченню внутрішніх хвороб людини та їх лікуванню.

В рамках цього свята бібліотекою разом з бібліотекою ДонНМУ в фойє музикально-драматичного театру, де і відбувався захід, демонструва-лась книжкова виставка «Алек-сандр Яковлевич Губергриц – к 100-летию со дня рождения». На виставці були представлені роботи учнів О. Я. Губергрица про нього, а також його власні праці, що зберігаються у фондах ДОНМБ, ДонНМУ, приватній бібліотеці онуки А. Я. Губергри-ца – доктора медичних наук, про-фесора Н. Б. Губергриц.

Крім того був виданий бібліографічний покажчик з од-нойменною назвою.

В и с т а в к а д е м о н с т р у -валась під час проведення



науково-практичної к о н ф е р е н ц і ї з міжнародною участю

«Сложные вопросы гастроэнте-рологии и перспективы их реше-ния». Участь в конференції при-йняли понад п’ятсот осіб.

З 2012 року ДОНМБ по-чала видавати в електронному форматі «Календар знаменних та пам’ятних дат». На сайті бібліотеки була розміщена інформація про видатних лікарів, діячів медичної науки, яким в поточному році минуло 145, 140, 110, 100, 95, 85, 80 та 75 років.

Важливим напрямом робо-ти бібліотеки було також роз-

ширення зв’язків з соціальними партнерами. Ними у 2012 році стали ДТОВ «Асоціація Інфокультура», представницт-во у Донецьку редакції газети Верховної Ради України «Го-лос України», Всеукраїнський молодіжний журнал «Молодість, Краса та здоров’я», ДБФ «Добро-та», газета головного управління охорони здоров’я Донецької облдержадміністрації «Мир здо-ровья», з якою бібліотека почала новий проект на допомогу лікарю сімейної медицини – загальної практики. Щомісячно бібліотека публікує в газетах під рубрикою «Читальный зал» огляди нової літератури та тематичні огляди

з проблем сімейної медицини – загальної практики.

Протягом року бібліотекою готувалися книжкові виставки, щоб розкрити для користувачів фонди бібліотеки, ознайомити їх з багатством книжкового світу.

Однією з найцікавіших експозицій стала виставка «Ювілей книги», приурочена до Всесвітнього дня книги. На виставці демонструвалось по-над 30 книг, що побачили світ у 1892-1912 роках, яким у 2012 році минуло 120, 115, 110, 105 та 100 років.

В е к с п о з и ц і ї б у л и представлені роботи видатних діячів медицини: Захарьина Г.

Губергриц Александр Яковлевич12.01.1912 -1989 гг.

А. Я. Губергриц был продолжателем тра-диций и вместе с тем одним из ярких пред-ставителей извест-ной Киевской школы внутренней медици-ны, ведущей начало от С. П. Боткина, И. П. Павлова, В. П. Об-разцова

Родился А. Я. Гу-бергриц 12 января 1912 г. в Екатеринос-лаве, в семье военно-го врача. С момента окончания с отличи-ем в 1932 г. Днепро-петровского медицинского института и до 1941 г. работал в клинике пропедевтики внутренних болез-ней Киевского медицинского института под непо-средственным руководством выдающегося совет-ского клинициста академика АН Украинской ССР М. М. Губергрица.

Во время Великой Отечественной войны находил-ся в рядах Советской Армии.

В 1938 г. А. Я. Губергриц заканчивает кандидат-скую диссертацию, материалы которой были по-ложены в основу опубликованной им в 1941 г. моно-графии “Вегетативная регуляция белой крови”. В 1944 г. защитил докторскую диссертацию, которая также легла в основу опубликованной в 1948 г. моно-графии.

Перу Александра Яковлевича принадлежит более 500 научных трудов, в том числе 30 монографий,

учебников, учебных пособий. В составе коллектива

авторов А. Я. Губергриц за учебник “Внутренние болезни” в 1980 г. был удостоен Государственной премии Украинской ССР.

Под его руководством выполнено свыше 100 кан-дидатских и более 20 докторских диссертаций, опу-бликовано около 2000 статей.

С 1945 по 1960 г. Александр Яковлевич заведовал кафедрой пропедевтической, а затем госпиталь-ной терапии Ижевского медицинского института, стал заслуженным деятелем науки Удмуртии.

С 1960 по 1988 г. заведовал кафедрой факультет-ской терапии № 1 Донецкого медицинского инсти-тута. Усилиями А. Я. Губергрица и профессора И. И. Франкфурта было построено здание для двух клиник (факультетской и пропедевтической тера-пии), каждая из которых имела свою лабораторию, рентгенкабинет, конференцзал. В клинике А. Я. Гу-бергрица был специальный кабинет для зондового исследования функционального состояния поджелу-дочной железы, кафедральная библиотека. Причем Александр Яковлевич сам приобретал книги и вы-писывал журналы для этой библиотеки.

А. Я. Губергриц на протяжении десятилетий был членом правления Всесоюзных обществ тера-певтов, гастроэнтерологов и ревматологов, Укра-инских обществ терапевтов и гастроэнтерологов. Длительное время он возглавлял Удмуртское ре-спубликанское научное общество терапевтов, а за-тем Донецкое областное научное общество тера-певтов им. В. П. Образцова.

А. Я. Губергрицу посвящено 5 монографий и учеб-ных пособий его учеников.

Имя А. Я. Губергрица присвоено кафедре внутрен-ней медицины Донецкого национального медицин-ского университета, которой он заведовал около 30 лет.

Многогранная деятельность А. Я. Губергрица отмечена правительственными наградами: он на-гражден орденами Отечественной войны I степени и Красной Звезды, 14 медалями, Грамотой Верхов-ного Совета Украинской ССР.



НАЙТИ СВОЮ РОЛЬФестиваль «АНИМА» – это незаурядное событие, которое представляет на площадке на

протяжении двух дней свыше 50 мастер-классов, лекций и семинаров по тематикам взаимоот-ношений между мужчиной и женщиной, психологии, красоты, здоровья, хобби и всего, что может заинтересовать современную женщину. Для участников и гостей представлены фотовыставки, театральные представления, перфомансы и арт-проекты.

Вся наша жизнь – игра. Мы играем в спорт, бизнес, политику и любовь. Одни выигрывают, другие – про-сто участвуют. Одни играют, другие подыгрывают. Если раньше все социальные роли были распределены по праву рождения, то сейчас принцы и нищие, золушки и коро-левы могут легко поменять-ся местами. Точно так же счастливчики и неудачники – это всего лишь выбор каждого из нас.

Организаторы фестиваля: Марина Лукьянова (основатель и автор идеи фестиваля «Ани-

ма»), Оксана Павлюченко (Глава оргкомитета фестиваля «Ани-ма»), Анна Сухаревская (Медиа директор), Жигалина Татьяна, Шабан Ирина, Светлана Кузина (организаторы Донецкого фести-

валя «Анима») – благодарят участников за доверие к ме-роприятию.

В Фестивале участвова-ло около 50 лучших тренеров Украины, России и посетило около 400 человек! Такого масштаба в Донецке только один наш фестиваль.

Время быстро летит, и мы уверены, что мы снова встретимся в еще большем формате 23-24 марта 2013

года.Искренне желаем Вам про-

цветания и дальнейшего разви-тия.

Уникальная статистика за два года существования фестиваля: 15000 посетителей, 400 мастер-классов и 600 часов лекций. Фестиваль «Анима» дает возможность переписать сценарий по-своему ю и сыграть свою роль по желанию. Призыв организаторов – «Если вы хороши – будьте собой, если не очень – то попробуйте стать кем-то другим».

А. Кліническія лекціи проф. Г. А. Захарьина и труды факуль-тетской терапевтической клини-ки Императорского Московского Университета. - Изд. 4-е. Вып. 3-й – М., 1897; Автобіографическія записки Ивана Михайловича Съченова. – М.: Научное слово, 1907. – 194 с.; прижиттєве ви-дання І. П. Павлова Лекціи о ра-боте главних пищеварительныхъ железъ. – СПб, 1897. – 223 с.; Дисертація на ступень доктора медичних наук Бокаріуса М. С. Кристаллы Florence’a (Фло-ренса) их химическая природа и судебно-медицинское значе-ние. – Харьков: М. Зильбербергъ и с-вя, 1902. – 158 с.; Русский хирургическій архивъ. Юбилей-ний выпускъ въ честь ХХV лътія научно-врачебной дїятельности Н. А. Вельяминова, видатного російського лікаря. У виданні

зібрані матеріали з 1877-1902 роки. Збірник вирізняється в и ш у к а н и м м и с т е ц ь к о -поліграфічним оформленням.

На виставці також була пред-ставлена серія кишенькових ме-дичних атласів з розфарбованими малюнками, періодичні видання та видання, що продовжуються: щомісячний журнал «Бібліотека лікаря» за 1897 рік, Въстникъ психологіи, криминальной антропологіи и гипнотизма / под. общ. ред. В. М. Бехтерева. – СПб: Тип. П. П. Сойкина, 1907. – годъ ІV-й. Вып. 1 та ін.

З 2011 року в бібліотеці запро-ваджено нову форму співпраці з читачами – буккроссінг (вільний обмін книгами). В поточному році ця форма роботи активізувалась, тепер кожен може дати книзі нове життя: придбав – прочитав – передав іншому. В читальній

залі на стенді «Книги для Вас! Безкоштов-но!», без реєстрації та сплати можна вибрати необхідне видання, натомість залишив-ши власну книгу. Така фор-ма співпраці дає можливість поділитись своєю книгою та по-повнити власну колекцію.

Створенню позитивного іміджу бібліотеки, рекламою її роботи були публікації в ЗМІ про проведені заходи, виступ на обласному радіо, крім того інформація з ілюстративним матеріалом щодо соціокультурної діяльності бібліотеки постійно розміщується на сайті ДОНМБ (www.donmb.dn.ua) у розділі «Новини та події».

По материалам Донецкой областной научной

медицинской библиотеки


УВЛЕЧЕННЫЕ ТЕАТРОМ

Участники драмкружка представили вниманию гостей избранные произведения А.С. Пушкина. После каждого высту-пления, обсуждалось произно-шение, мимика и дикция. Круж-ковцы комментировали свои выступления друг другу, для того чтобы исправлять ошибки и быть лучше.

Деятельность кружка более детально раскрыла в своем вы-ступлении руководитель Тамара Якубовская. Нам представилась возможность убедиться в чутко-сти и профессионализме этого человека. Рассказывая о дости-жениях и пройденном пути сво-их воспитанников, глаза Тамары Владимировны сияли от гордо-сти и счастья, а зал с упоением слушал, затаив дыхание.

Атмосфера была творческая. Очевидно, что дети с удоволь-ствием относятся к своему заня-тию: за кулисами кипела работа, Тамара Владимировна помогала

юным актерам, ведь некоторые из них впервые выступали перед аудиторией.

Встреча подходила к концу и руководители пригласили гостей в зал, чтобы за чашечкой чая об-судить секреты театрального ис-кусства.

К сожалению, на сегодняш-ний день серьезной проблемой является организация выступле-ния – необходимость поиска ау-дитории и места выступления.

Воспитанники Тамары Яку-бовской под ее умелым творче-ским руководством стремятся раскрывать свой талант на сцене не только перед своими ровесни-ками, но и в совместных творче-ских проектах Донецкой област-ной библиотеки для юношества, Донецкого областного художе-ственного музея и открыты к диалогу с другими социальными партнерами.

Настя Таничева



8 листопада 2012 р. у Воро-шиловському Центрі дитячої та юнацької творчості відбулася зустріч керівників гуртків теа-тральних дитячих колективів міста за темою «Роль та зна-чення концертної діяльності в навчально-виховному процесі драматичного гуртку».

На зустрічі обговорювалися питання виховної ролі концертної діяльності у закріпленні на-вичок художнього читання, акторської майстерності, зв’язок з позашкільними закладами, перспективи роботи театральних колективів, виступів вихованців з тематичними програмами: День Пушкіна, військова темати-ка, Творчість Шевченка та інш.

Тамара Володимірівна Яку-бовська, керівник Драматич-ного гуртку малих форм «Рам-па», продемонструвала відео 3-ої дії вистави «Подщипа» – переможця обласного смотру-конкурсу «Театральні ігри –

2012 р.» і репетицію тематичного літературного концерту «Геній Пушкіна безсмертний».

Ольга Іванівна Козенко, го-ловний бібліотекар Донецької обласної бібліотеки для юнацт-ва, розповіла про сумісну робо-ту з драмгуртком «Рампа», яка відбувається вже декілька років. Завдяки співпраці з бібліотекою, вихованці драмгуртку виступа-ли з п’єсами, концертними про-грамами перед студентами, уч-нями, військовослужбовцями, в е т е р а н а м и , ч и т а ч а м и бібліотеки. Ольга Козенко від імені адміністрації бібліотеки вручила Тамарі Якубовськїй та її творчому колективу Подя-ки за активну популяризацію літератури, книги і читання, а та-кож побажала подальших твор-чих досліджень.



ГОЛОС от ГОЛОСЯТ

В армию на один деньВ начале декабря учащиеся-

допризывники, члены кружка «Будущие воины» в сопрово-

ждении преподавателя предмета «Защита отечества» Юрия Дми-триевича Худоконя, посетили ВЧ 3004. Командир части, под-полковник Андрей Васильевич Манько, провел экскурсию по территории, где проходят обу-

чение солдаты внутренних во-йск. Допризывники посмотрели фильм про сложность и опасность работы внутренних войск, по-бывали в историческом музее, казарме, где живут солдаты, и продемонстрировали свою фи-зическую подготовку на полосе препятствий. Военнослужащие показали приемы рукопашного боя и оружие, которое находится на вооружении войск Украины.

За один день учащиеся ощутили на себе жизнь солдата.

Мария Ванжула, слушатель

ВШЖИ «Голос молодежи»

«Жизнь восьмиколесная» – это круто!

- Алексей, когда вы узнали о роликах?

- Летом 2005 году гостил у крёстной в Москве. В один из ве-

черов, гуляя по паркам города, увидел, как проносится «толпа» на роликовых коньках! Ехали быстро и грациозно, никого не сбивая. Ролики с были с подсвет-кой, всё светилось: фонарики на вещах, рюкзаках. Меня это за-цепило, ОЧЕНЬ понравилось! Приехал в Донецк – начал уго-варивать друзей купить ролики и кататься по городу, уже тогда понимал, как это круто!!!

- Как появилась идея от-крыть дром?

- Каждую зиму появлялась проблема, где тренироваться. После отказа Власти города нам в помощи мы нашли помещение и совместными усилиями привели его в благоприятный вид.

- Я знаю, что, вы обучаете детей технике катания. Поде-литесь секретами.

- Мы обучаем не только де-тей, но и взрослых. К нам прихо-дят дети от 3х лет, и был дедушка, которому уже 70. С самого нуля тренеры показывают азы катания: стойка, техника толчка, правиль-ное падение. После этого обучаем более сложным элементам в кон-кретном направлении: слалом – фигурные элементы вокруг ко-нусов, либо FSK – это прыжки с трамплина, через планку, в длину, а так же тому, что сам хочет уче-ник, чтобы совершенствоваться.

В ноябре 2012 года в Донецке открылся роллер дром «Rider». Это очередное заведение города для активного образа жизни. В реализации данного проекта принимали участие сами спортсме-ны. Старший инструктор и основатель роллер-школы – Алексей Здоров, постоянный участник соревнований по роллер спорту, неоднократный призер чемпионатов Украины, капитан донецкой роллер-команды «TheFirstUrbanSoul» и Президент «Ассоциации Роллер Спорта» Донецкой обла-сти. Как появилась идея открытия роллер дрома нам и расскажет Алексей.





- Что означают ролики для вас?

- Ролики для меня не просто спорт, это стиль жизни. Я в них езжу на работу, в них отдыхаю.

Они отвлекают от всех проблем. Благодаря им у меня появилось много друзей. Плюс ко всему, это мой бизнес. Говорят, что работа должна быть по душе – у меня

в жизни сложилось именно так.

Во время нашей беседы на дром пришел малень-кий мальчик со своим папой. Никите только 7 лет, но он уже умеет прыгать с трамплина и де-лает много интересных элемен-тов на слаломной дорожке. Его отец от него не отстает, на роли-ки он стал вместе с сыном и тоже увлекся этим спортом: «Мне 46 лет, я не так давно катаюсь. Сыну понравилось, вот и сам решил по-пробовать. Одни после работы на диване перед телевизором от-дыхают, а я здесь, с семьей. Мы предпочитаем активный отдых». Никита, рассказал о своих впе-чатлениях и похвастался, что не боится прыгать с трамплина, а вот папа – боится.

Молодежь любит проводить время весело, но веселиться тоже можно по-разному. «Жизнь восьмиколесная» – это круто!



С КАРАВАЕМ В БУДУЩЕЕ9 ноября, ко Дню украинской письменности, в ДОШ №13 состоялся «Праздник каравая».

Школа славится проведением разных мероприятий, посвященным украинской культуре. Ната-лья Горбачева – учитель украинского языка, филолог, 25 лет проработала с детьми. За это время она провела много подобных праздников и знает все о культуре и традициях Украины. Одна из них – отмечать праздник с хлебом и солью, а точнее с караваем.

Слово «каравай» — славян-ское. Оно до сих пор сохранилось у восточнославянских народов: у русских и белорусов — это ка-равай, украинцы произносят — коровай, и относятся к этой традиции все одинаково уважи-тельно. Например, молодоже-нов встречают именно свадеб-ным караваем, дорогих гостей – ржаным караваем, который выносят на вышитом поло-тенце. Этот обычай пришёл из языческой древности, когда хлеб был божеством. Вероят-но, каравай являлся мифологи-

ческим олицетворением боже-ства, это основывается на его украинских названиях: дивень, дивнийкоровай, Божий коровай.

«Каждый год мы устраива-ем в школе разные праздники с использованием украинских традиций, обрядов, – рассказы-вает Наталья Горбачева, для того чтобы дети познавали историю и культуру своей Родины. Обычно такие праздники запоминаются надолго. Все участники готовят-ся к проведению – кто-то караваи печет с родителями, кто-то с дру-

зьями. Каждый класс, с пятого по одиннадцатый, кроме каравая готовят презентации, музыкаль-ные композиции. Вместе создаем атмосферу интересную с надеж-дой на возрождение душевности, а также почитать традиции на-ших потомков, которые помога-ют нам быть преданными нашей родине, своему прошлому».



историческАя спрАвкА. Первая запись об использовании роликовых коньков датируется 1743 годом. Произошло это в Лондоне, имя изо-бретателя неизвестно. Первая задокументированная демонстрация роликовых коньков с металлическими колесами состоялась в 1760 году. Своё изобретение представил Джон Жозеф Мерлин. К сожалению, конструкция была несовершенной: изобретение мастера оказалось практически неуправляемым. И прямо во время бала Мерлин въехал в большое зеркало.

Роликовые коньки в начале 19-го века не были похожи на современные. Коньки с попарным расположением колес, квады, впервые появились в 1863 году в Нью-Йорке и были разработаны Джеймсом Леонардом Плимптоном. Первый публичный роллердром был открыт при под-держке Плимптона в 1866 году в Ньюпорте. Именно данная конструк-ция коньков оставалась доминирующей почти до конца 20-го века. В 1876 году Уильям Баун разработал и запатентовал прообраз современ-ных колес для роликов: колесо содержало 2 подшипника и ось. В 1979 году Скотт Олсони Бреннан Олсон представили роликовые коньки с привычной сегодня схемой расположения колес в линию (онлайн). Они решили, что эти коньки имеют большой потенциал для проведения тренировок хоккеистов без льда. В результате были использованы бо-тинки от хоккейных коньков и применены последние на тот момент технологии. Через несколько лет Скотт Олсон основал компанию «Роллерблэйд». Успех был оглушителен. Вскоре многие другие фирмы стали изготавливать подобные коньки, так что разработки Олсона фактически создали новую индустрию, а инлайн-ролики стали гораздо более популярны, чем привычные на тот момент квады.



«Музыка – это тайный код из частот, открывающий путь к душе человека» (с). Нам нравится та музыка, которая созвучна нашим чувствам. То есть, скажи, что ты слушаешь – и я скажу кто ты.

Петр Коварский, один из ор-ганизаторов вечера, рассказал подробнее о мероприятии:

- Мы хотим провести вечер студенческой песни, чтобы сту-денты почувствовали себя в до-машней обстановке, послушали хорошую музыку, увидели ре-бят, которые раньше находи-лись в тени. Это мероприятие не на конкурсной основе, а просто люди выступают – и это важно.

- Вы проводили раньше подобные мероприятия?

- Да, проводились эконо-мическим факультетом Дон-НУ. Ребята тоже пели, танце-вали, никакой основной цели не было. Проводился «Ка-пустник» на конкурсной основе: собирались команды, а пока они готовились, выступали творче-ские личности.

- Кто может, принять уча-стие в сегодняшнем концерте?

- Выступает любой человек, не обязательно, чтобы это был студент ДонНУ или житель До-нецка.

Все участники индивидуаль-ны и оригинальны по-своему. Веселая и позитивная группа «ТСP», в составе которой толь-ко у гитаристки есть музыкаль-ное образование, исполнили известную песню «Я не здамся без бою» и оригинальную обра-ботку популярной сейчас песни «GangnamStyle» в сопровожде-нии классической гитары. Ребя-та давно дружат и уже год вместе сочиняют и исполняют песни. «Мы выступали в Харькове, Дне-пропетровске на подобных меро-приятиях. Сюда пришли посмо-треть на ребят, себя показать. Не думали, что в Донецке есть столь-ко талантливых людей, любите-лей музыки».

А 20-тилетний Саша Галуш-ка, студент ДонНУ математиче-ского факультета, в течение трех лет пишет стихи, точнее сказать,

«читает рэп». Выступал в клубах и на концертах в университете.

«Сегодня я пришел сюда за кучей эмоций, позитива. И хочу, чтобы меня услышали».

Музыка – это особый вид ис-кусства, она обладает редкой спо-

собностью влиять на эмоцио-нальное состояние человека. Несколько аккордов – и мы может перенестись на много лет назад в прошлое или пре-даться мечтам о прекрасном будущем. Именно это дарят нам подобные вечера.



Вечер студенческой песни

Культмассовый сектор МСЦ Бригантина, в составе Петра Коварского, Ярослава Аврамен-ко, Самсона Ушакова, Олега Полонского и Марии Хобзей, организовали Вечер студенческой песни. Молодые музыканты, поэты, певцы, смогли продемонстрировать свои таланты в уютной, до-машней обстановке зала «Бригантина». Аудитория тепло принимала участников, подпевая из-вестные песни.



ЗДОРОВЬЕ от ОРИФЛЕЙММы живём с вами в XXI веке.

Это время быстрого темпа, мол-ниеносных решений, новейших технологий, в то же время это мир мегаполисов, загрязнённой окружающей среды, дефицита натуральных продуктов. Это время, когда всё надо успеть, ко всему приспособиться, но при этом отлично выглядеть, мак-симально сохранить здоровье себе и своим детям и уложиться в семейный бюджет. Непростая задача, правда? Я 5 лет назад нашла самое выгодное решение для себя и ни разу не разоча-ровалась. Компания Орифлэйм уже 45 лет на мировом рынке и 15 лет в Украине. Помимо отлич-ной косметики, компания пред-лагает и серьёзные продукты направления Вэлнэс: супы, кок-тейли и комплексы витаминов для детей и взрослых. Вэлнэс-серия от Орифлэйм – это резуль-

тат передовых теоретических исследований, подтверждённых новейшей клинической практи-

кой. Продукция Вэлнэс помо-жет поддерживать естественный баланс вашего организма и по-высить активность его природ-ных функций. Вэлнэс для детей

способствует улучшению вни-мания, чтения, произношения, стимулирует деятельность серд-

ца и органов зрения. И всё это по разумным ценам. Наши дети доверяют нам своё здоровье и мы в ответе за это. Наслаждать-ся жизнью и отличным само-чувствием вместе с Вэлнэс от Орифлэйм каждый день уже стало традицией для множества людей, которым небезразлично их здоровье и здоровье их детей. Присоединяйтесь к нам!

Алла Левчук,Золотой директор

компании «Орифлейм»

P.S. ДООО «Ассоциация «ИНФОКУЛЬТУРА» благода-рит за содействие в проведе-нии литературного фестиваля «Источник вдохновения»

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ – ИСТОЧНИК ВДОХНОВЕНИЯ ПАРИКМАХЕРСКОГО ИСКУССТВА

Творчество – естественная потребность человека. Любая профессия, которая преподается в Донецком региональном центре профессионально-технического образования сферы услуг и ди-зайна, дает возможность проя-вить творческие способности уча-щихся.

В ноябре на Чемпионате Украины по парикмахерскому искусству «Стриж-2012» в в До-

нецке принимали участие более 20 учащихся центра в различ-ных номинациях. Четверо из них – Н.В. Бахал, В.В. Ващинина, А.А. Гусева, В.Г. Пасечник – за-няли призовые места. Выпуск-ники нашего учебного заведе-ния И. Должникова, Р. Балдин, Р.Яковлева, Д. Ранчук тоже по-казали высокие результаты. В день подведения итогов Чемпио-ната присутствующим были про-демонстрированы две коллекции причесок – «Испанские мотивы» и «Восточная весна», созданные под руководством мастеров про-изводственного обучения Л.И. Мокренчук и В. А. Улановой.

Мастера производственного обучения и учащиеся центра с удовольствием принимают уча-стие в различных мероприяти-ях, проводимых руководством города и общественными органи-зациями – обслуживают детей и пенсионеров, проводят мастер-

классы, участвуют в выставках и конкурсах.

На Открытом Донецком областном литературном фе-стивале–конкурсе «Источник вдохновения» учащиеся центра Анастсия Саенко и Яна Семен-ченко для участников провели мастер-класс по плетению кос, а Виктория Шикула и Виктория Старовойтова показали азы виза-жа.

Участие в мероприятии для начинающих мастеров стало ис-точником вдохновения своей профессии.

Алла Левчук,Золотой директор

компании «Орифлейм»



Приехав к детям, гости из Киева привезли им в подарок «сухой бассейн», специальные кресла для тех воспитанников, которые лишены возможности передвигаться без посторонней помощи, и различные игрушки. «Теплый дом» также посетили председатели областного и рай-онного ОСО Украины Петр Ники-тюк и Богдан Старецкий, кото-рые уже не первый год заботятся об этом учреждении. Дорогих го-стей в своей светлице встречали дети и учителя вместе с замести-телем директора по воспитатель-ной работе Ульяной Гошовской. Познакомившись с «Теплым до-мом», председатель ОСО Украи-ны Виктор Тимченко подчер-

кнул, что это не единоразовая акция, ведь двери Общества всег-да открыты для коллектива дет-ского дома. Он также заметил, что двое лучших выпускников этого учреждения смогут, если пожелают, бесплатно получить профессию водителя, обучаясь в Долинской автошколе ОСОУ. А председатель областного Обще-ства содействия обороне Украи-ны Петр Никитюк рассказал о перспективах дальнейшего со-трудничества с «Теплым домом». В знак уважения и благодарно-сти дети презентовали гостям концерт и памятные подарки, из-готовленные собственными рука-ми. Кстати, на протяжении 2012 года представители оборонного

Общества Украины уже побыва-ли с благотворительными целями в детских домах Киевской, Харь-ковской и Кировоградской обла-

стей. А в следующем году плани-руют посетить такие учреждения в Полтавской, Волынской, Запо-рожской областях и в Автоном-ной Республике Крым.

С ОТЦОВСКОЙ ЗАБОТОЙ Проводимая по инициативе Бюро ЦК Общества содействия обороне Украины акция «ОСО

Украины – обездоленным детям», предусматривает целый комплекс благотворительных меро-приятий по всей территории нашего государства. Так, на в декабре представители ОСОУ, во главе с его председателем Виктором Тимченко, посетили Долинский детский дом («Теплый дом») в Ивано-Франковской области.

30 ноября такой День, по-священный 21-ой годовщине Вооруженных Сил Украины, со-стоялся в Отдельной береговой артиллерийской группе. Прибы-ло более 1000 учащихся из горо-да и района. На строевом плацу перед ними выступили коман-дир части полковник Козаченко Д.Г., заместитель по воспита-тельной работе подполковник Ильяшенко С.В., полковник в отставке, участник Великой От-ечественной войны, председа-тель Симферопольской ГО ОСОУ Никитин А.К., руководитель методического объединения пре-подавателей предмета «Защита

Отечества» подполковник запаса Дмитращук М.Т. Затем учащие-ся ознакомились с образцами и тактико-техническими данными

стрелкового оружия, боевой тех-ники, образцами артиллерии, ко-торые находятся на вооружении.

Побывали они в казарме, где располагаются военнослужащие срочной службы, в общежитии контрактников, посетили сол-датскую столовую. В клубе во-инской части перед каждой груп-пой участников выступал майор Марьин В.В., демонстрирова-лись фильмы о воинах береговой обороны «История 406-й Отдель-ной береговой артиллерийской группы» и об учениях «Адекват-ная реакция 2011», где показаны действия войск Вооруженных Сил Украины. С большим инте-ресом учащиеся осмотрели музей трижды орденоносной 126 мсд, которая в годы войны освобожда-

21-ой годовщине Вооруженных Сил Украины посвящаетсяСимферопольский комитет ОСОУ, при поддержке городского Совета и командования берего-

вой обороны Военно-Морских Сил Украины, на протяжении многих лет является организатором проведения в воинских частях Дней Открытых Дверей для молодежи, которая с большим желани-ем участвует в подобных мероприятиях.



ла Крым от фашистских захват-чиков. В музее размещены пор-треты 41 Героя Советского Союза и 18 солдат и сержантов, награж-денных тремя орденами Славы. Здесь запечатлены имена 1395 воинов дивизии, погибших при освобождении Крыма от фашист-ских захватчиков. Видное место в музее отведено диораме «Штурм города Армянска». Ее автор – художник студии М.Г. Грекова, народный художник РСФСР, лауреат Государственной премии

УССР им. Т.Г. Шевченко Н.Я. Бут. На живописном полотне (25 м в длину и 8 м в ширину) изо-бражен наиболее напряженный период – штурм города, что дает яркое представление об истори-ческом сражении на Перекопе. Роль экскурсовода взяла на себя офицер отделения воспитатель-ной работы старший лейтенант Камелия Грабова. С большим вниманием были осмотрены и три зала музея, посвященные памя-ти воинов-интернационалистов,

войне в Афганистане. День Открытых Две-рей широко освещал-ся в прессе и телевидении, где с информацией выступил Ники-тин А.К. Все участники остались очень довольными от посещения воинской части. Такие меро-приятия способствуют привития любви у молодежи к Вооружен-ным Силам Украины и военной службе.

Пресс-служба

ДОБРО ДЛЯ ДЕТЕЙ19 декабря во всех учебных, культурных учреждениях города Константиновки прошли празд-

ничные утренники ко Дню святого Николая – покровителя всех детишек. В этот день все без ис-ключения дети ждут от святого Николая чуда, ну и конечно подарков. Нельзя не отметить те мероприятия, которые действительно принесли много радости.

Настоящий праздник «Идет святой Николай» при содей-ствии фонда Рината Ахметова «Развитие Украины», в рамках ежегодной акции «Р.Ахметов и И.Крутой детям», прошел в школе – интернате №1 для детей сирот, детей лишенных роди-тельской опеки, детей из мало-обеспеченных, многодетных се-мей, детей одиноких матерей.

В преддверии праздника Дворцом культуры «Октябрь» была проведена благотвори-

тельная акция «Волшебный са-пожок», в ходе которой были собраны игрушки, одежда. А 19 января со своим театрализо-ванным представлением «Вол-шебный сапожок», творческие коллективы Дворца посетили детишек Константиновской спе-

циализированной общеобразова-тельной школы - интерната №32.

Участники праздника оку-нулись в настоящую сказку. В конце представления все по-лучили вещи, собранные при проведении благотворитель-ной акции, а предприятие КНПП «Кварсит» порадова-ло детишек сладкими подар-ками.

В этот день во Дворце культуры «Октябрь» отде-лом по делам семьи и молоде-

жи городского совета со-вместно с ДКиД «Октябрь» для 100 детей-сирот и детей, лишенных родительской опеки, был подарен настоя-щий праздник.

Творческие коллективы Дворца подарили ребятиш-кам театрализованное пред-ставление «Путешествие дорогою добра» с участием любимых детских героев:

Машы и Медведя, лисы Алисы и кота Базилио, Волшебника. Празднично украшенный зал, музыка, песни и танцы помогли создать главное – настроение де-тей. Их улыбки, активное участие в танцах с волшебными героями сделали праздник незабываемым.

В конце представления дети-сироты, дети, лишенные роди-тельской опеки, и участники творческих коллективов ДК и

Д «Октябрь» получили призы и сладкие подарки от исполкома Константиновского городского совета, хлебозавода № 10 ООО «Торговый дом «Золотой уро-жай», городской общественной организации «Молодые регио-ны».

Давайте дарить добро вместе! И жизнь станет настоящей сказ-кой….

Пресс-служба Управления по делам

семьи и молодежиДонецкой ОГА

Молодость, Красота и Здоровье

Documents