互动装置《灵魂手机》 — 呼叫明天的自己

杨艺2009/11OCI作品

w w w . o u t t e r s e a . c o m

"在从前，如果一个人有个不可告人的秘密，他会跑到深山里

找棵树，在树上挖个洞。将秘密告诉那个洞，再用泥土封起来

这秘密就永远没有人知道。"

电影《花样年华》

第一个想法：

荒唐而必然。

失去了珍视的短信，偶遇的照片，日积月累的通信簿……

这一刻起，他确实是一个迷失在荒漠中的失忆者，怀揣着莫名巨大的恐

惧，无奈的跟很多过去说再见。一个生命体的客观存在似乎伴随着一个

电子部件儿的消失而突然变的模糊不清。

从社会身份到情感经历，嬉笑怒骂，悲欢离长，手机不知觉中承载了我

们的很多……

不知哪一个时刻，我们已经彻底习惯于向她倾诉，一切：憧憬，渴求，

抱怨，赞美，咒骂，呻吟，哀号，迷茫 ……

一个用来通信的元件越来越象我们身体的一种衍生物，生理机能上的一

种延伸，

毫无疑问！？

同感？！

手机，一个信息社会的代表性符号，跟随着行色匆匆的人流遍布都市的

大街小巷，如影随形，无处不在。

曾见过朋友丢失手机后的歇斯底里，精神恍惚，仿佛莫名的丢失了一切。

第二个想法：

呼叫，应答，一串电子信号，彼此在空间上远离的个体紧密连接在一起

也许我们彼此从没有像今天一样“亲密”。

每一个人都在以前所未有的热情在和其他人“交流”着，活像一只只触

角疯狂舞动的蚂蚁。这似乎是信息技术革命带来的一场富丽堂皇式的胜

利。

另一头，后工业时代的混凝土“森林”在电子讯号的交织中天旋地转，

奔波不惜的我们，陷入了一场与自己的不断疏离之中，也许，我们从来

没有与自己这么远。

不羁的自我放逐，迷离于阑珊的led 墙幕之间。

第一个想法：

荒唐而必然。

失去了珍视的短信，偶遇的照片，日积月累的通信簿……

这一刻起，他确实是一个迷失在荒漠中的失忆者，怀揣着莫名巨大的恐

惧，无奈的跟很多过去说再见。一个生命体的客观存在似乎伴随着一个

电子部件儿的消失而突然变的模糊不清。

从社会身份到情感经历，嬉笑怒骂，悲欢离长，手机不知觉中承载了我

们的很多……

不知哪一个时刻，我们已经彻底习惯于向她倾诉，一切：憧憬，渴求，

抱怨，赞美，咒骂，呻吟，哀号，迷茫 ……

一个用来通信的元件越来越象我们身体的一种衍生物，生理机能上的一

种延伸，

毫无疑问！？

同感？！

手机，一个信息社会的代表性符号，跟随着行色匆匆的人流遍布都市的

大街小巷，如影随形，无处不在。

曾见过朋友丢失手机后的歇斯底里，精神恍惚，仿佛莫名的丢失了一切。

第二个想法：

呼叫，应答，一串电子信号，彼此在空间上远离的个体紧密连接在一起

也许我们彼此从没有像今天一样“亲密”。

每一个人都在以前所未有的热情在和其他人“交流”着，活像一只只触

角疯狂舞动的蚂蚁。这似乎是信息技术革命带来的一场富丽堂皇式的胜

利。

另一头，后工业时代的混凝土“森林”在电子讯号的交织中天旋地转，

奔波不惜的我们，陷入了一场与自己的不断疏离之中，也许，我们从来

没有与自己这么远。

不羁的自我放逐，迷离于阑珊的led 墙幕之间。

第三个想法：

电影教导我们：那些铁盒子，储物箱，就是银行或者车站常有的那种

从那里，我们总是可以取回 一些珍贵的东西。

或许我们习惯于把珍贵的东西暂存起来。

那些消失了的岁月，

仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，

看得到，抓不着。

他一直在怀念着过去的一切。

如果他能冲破

那块积着灰尘的玻璃’

他会走回早已消失的岁月。’

—电影《花样年华》

第四个想法：

呼叫明天的自己”是一部尝试与自己交流的手机，探究的是自己与自己的距离

“我和自己有多远？”

也许是在试图贴近，一次归宿；也许只是又一次自我放逐的开始，

很难说是为了去铭记，还是为了去忘记，仅仅是一种经历，

象我们已经经历的很多那样。

打开储物箱取回曾经，把明天放进去⋯⋯

没有过去，没有未来，只是对现在的一次呓语。

手机漂流实验之一： 手机漂流实验之一：

作品说明：

观众通过拨打手机，将自己想要留下的话语录入装置的数据库中，十年

之后，系统自动回播该观众，并播放当年他留下的语音。（每一个手机

只能使用一次该系统）

作为整个作品的视觉载体，装置的影像部分设立于广场等公共环境之中

成为公共景观，其形象随着观众的参与产生衍变，以其互动性使环境和

观众之间产生空间和时间上的呼应和共鸣。

影象部分 － 采用投影或屏显方式形成手机符号影像，影像随着电话的

打进打出产生若隐若现的动感效果，赋予符号以手机灵魂的视觉感受。

通信部分 －

1，通信线路及设备：作品的电话号及电话的打进打出功能

2，声音存储及互动程序：使用者的留言存储以及回叫功能