ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИЖУРНАЛ ПО ГЕНЕАЛОГИИ

Проект портала

"Еврейские корни"

сентябрь 201 2 | № 1

САМЫ

Й

ПЕРВЫ

Й

НОМЕ

Р!

20страни

ц о

поиске

предков

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМКак послать запрос в архив?

МЕТОДОЛОГИЯМетрические записи

ВНИМАНИЮИССЛЕДОВАТЕЛЕЙРеволюционное движение -каталог РГИА

ОТ НАШИХ ЧИТАТЕЛЕЙ:"Прадедово наследство" М. Вязьменская

ТЕМА НОМЕРА:

Постройте свое дерево. Обзор генеалогическихпрограмм.

© "Еврейские корни" | www. j-roots. info

Из семейного архива Черновских, Санкт-Петербург

сентябрь 201 2 | № 1 Еврейские корни4

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМ

Знайоткуда тыпришел...Изучение истории своей семьи, составление родословной, построение

генеалогического древа - занятие сколь увлекательное, столь и трудоемкое.

И, как в любом новом деле, самое сложное - это начать.

Как? С чего? А что потом? Эти вопросы задают себе все, кого хоть раз

посещала мысль заняться исследованием своей генеалогии. Ответам на

них и посвящена рубрика "Советы начинающим".

Елена Хэрмэнс

сентябрь 201 2 | № 1 Еврейские корни

Еврейский историк Семен Дубнов в

конце девятнадцатого века призывал

евреев России к изучению собственной

истории. Он писал: « . . . вырастает

поколение, которое не знает своего

происхождения и многовекового

прошлого.»

Нельзя жить настоящим и стремиться в

будущее, не осмыслив прошлого.

Ведь нет в нас ничего такого, чего не

было бы в наших предках. Мы целиком и

полностью определяемся нашим родом и

растворяемся в нем без остатка. Все, что

есть в нас от внешнего облика до

особенностей характера, все это мы

взяли от многих тысяч мужчин и женщин,

без каждого из которых не было бы и нас.

Поэтому исследование своих корней –не

только лучший способ

самоидентификации и познания себя, но

и наш долг по отношению к тем, кому мы

обязаны своей жизнью.

На протяжении многих десятилетий было

непринято интересоваться, а порой и

опасно знать историю своей семьи.

Родители не рассказывали об этом

детям, те, в свою очередь, не передавали

это своему потомству. Сжигались

фотографии, уничтожались документы,

не соответствующие генеральной линии,

разрывались связи с родственниками,

тем или иным образом оказавшимися

заграницей. В анкетах писалось « не был,

не имею, не состоял, не участвовал».

Прошли годы. Ушли из жизни бабушки и

дедушки, связывающие нас с прошлым.

Потеряны, казалось безвозвратно, целые

пласты семейной истории.

Так что же, обреченно пожав плечами,

предать все забвению?

А как же долг? Долг перед нашими

родителями, дедушками и бабушками,

прадедушками и прабабушками, долг

перед всеми теми, кто своим трудом и

упорством, верностью и силой волей,

жаждой жизни позволил нам появиться на

свет?

Прежде чем начать заниматься поиском

своих еврейских предков и изучением

истории своего рода, тратить на это

время и энергию, попытайтесь ответить

себе на вопрос - а хотите ли Вы знать

правду?

Ведь наши предки были не святыми, а

просто людьми, со всеми присущими им

положительными и отрицательными

чертами. Порой они совершали весьма

неблаговидные поступки. Среди них были

не только известные ученые и раввины,

но и воры, убийцы, и предатели.

Подумайте, хотите ли Вы это все знать?

Готовы ли вы принять своих предков

такими, какие они были? Подумайте об

этом сейчас, чтобы не разочароваться

позже и не жалеть о напрасно

потраченном времени.

Во многих семьях существуют красивые

легенды, предания и истории, которые

передаются из поколения в поколение.

Может быть лучше ограничиться ими?

Если же правда, какая бы она ни была,

Вас не только не смущает, но во чтобы то

ни было желаете знать именно ее, то

занятие геналогией - это для вас.

Прежде чем вы серьезно отдадитесь

этому увлекательнейшему занятию, хочу

помочь вам справиться с еще одной

проблемой - избавиться от стереотипов,

гнездящиеся в подсознании многих

начинающих исследователей.

Мне известно 2 основных. Для себя я их

условно называю "стереотип оптимиста"

и "стереотип пессимиста".

Оптимист считает, что в нашкомпьютеризированный век всю

информацию можно найти в интернете.

Надо только знать, на каком сайте

искать.

К сожалению, это далеко не так. К

примеру, в той же России имеется с

десяток федеральных архивов, свыше 80

краевых и областных, огромное

количество городских. В одном только

Центральном историческом архиве г.

Москвы находится свыше 2 миллионов

единиц хранения. Сами понимаете, что

оцифровать все это и выложить в

интернет нереально.

Безусловно, кое-что можно найти и в

интернете, особенно, если Ваши предки

были известными людьми и оставили

значительный след в истории. Но все

равно – это малая толика того, что есть в

архивах.

Пессимист думает иначе – все равноничего не найти, архивы все сгорели. На

чем основываются такие мысли мне

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМ

Хотите ли вы знать правду?

Стереотипы

никогда не было ясно. Безусловно,

многие архивы пострадали во время

войны, что-то сгорело, что-то исчезло.

Но тем не менее говорить о том, что все

равно ничего не найти, не стоит.

Просто надо знать – что искать, где

искать и как искать.

Ну и скажу банальность – кто ищет, тот

найдет.

Елена

Хэрмэнс

Москвичка, проживает в Бельгии. Работает

консультантом по финансам в мэрии.

Многие годы занимается изучением своей

родословной. Опубликовала ряд статей.

Имеет опыт организации и проведения

семинаров по генеалогии. Пишет книгу о

роде Сендерихиных. Собирает

информацию по истории еврейской

общины г. Вязьма.

С чего начать?Первый вопрос, который начинает

волновать человека, решившего

заняться генеалогией, - а с чего,

собственно говоря, начать? Вот и давайте

об это поговорим.

Ответ довольно прост и очевиден - со

сбора первичной информации. А

источником ее являются ваши

собственные родственники.

Вам кажется, что нет ничего проще, чем

расспросить родственников? Поверьте,

это совершенно не так! Занятие это

непростое, требующее такта, внимания,

понимания, настойчивости и умения

подобрать свой "ключик" к каждому

человеку. И запомните - от полноты

собранной информации зависит

успешность генеалогического

поиска.дальнейшего поиска.

Расспросите своих родителей, дедушек

и бабушек, а если вам повезло, то и

прадедушек и прабабушек. Запишите их

рассказы (лучше сразу на диктофон или

видео-камеру). Достаньте старые

фотоальбомы, рассмотрите хранящиеся

в них фотографии вместе с вашими

родным, подпишите их, если это еще не

сделано, - кто изображен, где, когда

примерно. Указывайте сразу же

родственные связи. Подписывайте даже

и в том случае, если ваши близкие не

могут всмомнить имя изображенного.

Тогда вполне можно ограничиться, к

примеру, такой записью - двоюродный

Расспросить близкихродственников

брат моей бабушки.

Безусловно, расспрашивать надо уметь.

Люди все разные, одни с удовольствием

рассказывают о своей жизни, другие

наоборот. Да и жизнь ваших родных могла

быть довольно тяжелой, а воспоминания

о прошлом болезнены.

Тем не менее, как показывает практика,

при чутком и тактичном подходе, ваши

близкие готовы с вами поделиться всем,

что знают и помнят. Не потому, что это им

приятно или интересно, а просто из

любви к вам. Если уж вам такая блажь в

голову взбрела.

Итак, о том КАК расспрашивать. Ну,

конечно, первые разговоры о прошлом

проходят несколько сумбурно. Вы знаете

мало; бабушка, к примеру, начала вам

рассказывать о прошлом. Вы внимаете с

благодарностью, записываете и не

мешаете течению ее мысли. В

дальнейшем, когда ваши знания о

семейной истории расширятся, то можно

будет задавать более конкретные

вопросы, а к разговору готовиться

заранее.

Имейте в виду - некоторые люди дают

ответ только на конкретные вопросы. Не

имеет смысла спрашивать бабушку

"расскажи о своем деде". Рискуете

получить в ответ "да давно было, я его и

не помню, маленькая была". Можно

конечно смириться с этим, но это будет

большой вашей ошибкой.

В таком случае надо переходить к

конкретным вопросам:

- когда дедушка умер?

- как он выглядел?

- где его похоронили?

- дедушка жил далеко от вас? где?

- чем дедушка занимался?

- дедуля молился дома? А сказки вам

рассказывал?

И так далее. . .

Мой прадед, к примеру, рассказывал

своему маленькому внуку на ночь

"сказки" из еврейской истории - о царе

Соломоне, восстании Маккавеев и Бар

Кохбы. Притом так, что у мальчонки

даже дух захватывало. О чем это

говорит? На мой взгляд, об интересе

прадеда к истории евреев, хорошем

знании ее и общем уровне развития.

Часто, когда людей спрашиваешь о том,

когда произошло то или иное событие,

они говорят, что не помнят. В таких

случаях в вопросах надо использовать

некоторые эпохальные отправные точки.

К примеру:

- Это было до войны или после?

- После? Ну, Сталин был еще,

наверное, у власти? Нет?

- Ну, а дядя Боря у тебя уже родился?

Еще нет?

Все, временной период определен!

Событие произошло после 1 953 года

(после смерти Сталины), но до 1 960 (т.е.

ДО рождения дяди Бори).

Ответы на одни вопросы дадут вам

ниточку, которая позволит продвинуться

вперед в ваших исследованиях, а

ответы на другие просто дополнят

образы ваших предков. Ведь важно не

только знать, где родился и чем

занимался ваш прадед, но и каким

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМ

Успех дальнейшегопоиска зависит отполноты собраннойпервоначальнойинформации

Документы и фотографии из архива Черновских, Санкт-Петербург

человеком он был, что любил, а что нет,

чем интересовался, как общался со

своими детьми и внуками и так далее. Из

всего этого складывается некий образ, и

прадед, которого вы не застали,

становится для вас близким и родным.

Ну и еще несколько слов о документах и

фотографиях. В каждом доме хранится

довольно большое количество

документов, имющих отношение к

истории вашей семьи. Это могут быть

профсоюзные книжки, партбилет,

трудовая книжка, различные справки,

свидетельства о рождении, браке и

смерти, письма, открытки, табель из

школы и многое другое. Все это, после

необходимого анализа, послужит вам

прекрасным подспорьем в дальнейшем

поиске.

Документы лучше сразу же сканировать

или, если такой возможности нет, то

фотографировать. Некоторые из них за

годы стали довольно ветхими и могут

рассыпаться от прикосновения. Поэтому

лучше работать со сканированными

копиями. Да и хранить всю информацию в

одном месте, в вашем компьютере, тоже

удобно.

То же самое проделайте и с

фотографиями. Соберите все имеющиеся

фото, отсканируйте их (если на них есть

надписи, пометки, то с двух сторон).

Таким образом вы задываете основу

семейного фотоархива.

Итак, вы все это сделали, расспросили

близких, записали всю информацию,

отсканировали документы, подписали

фотографии.

А что теперь?

Поговорить с дальнимиродственниками

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМ

А теперь. . . начинаем все по новой, но

расспрашиваем уже более дальних

родственников - тетю, дядю, двоюродных

и троюродных братьев и

сестер, а также двоюродных бабушек и

дедушек.

"Почему?" - спросите Вы. Мы ведь и так

уже все знаем? А вот и нет. Каждый из

ваших родственников является ночителем

только части информации о семейной

истории. То, что могут не знать или не

помнить ваши близкие, вполне может

знать ваша троюродная тетя, так как ей

мама это в детстве рассказывала.

Мой личный пример. Из моих пяти

двоюродных дядей только один знал о

том, что племянник их деда был

сионистом и в 1 91 4 году уехал в

Палестину, откуда писал письма своим

двоюродным братьям-сестрам до 30-ых

годов. Потом стало опасно. В 70-ых годах

он сновас большим трудом отыскал своих

родственников в СССР. Остальным моим

двоюродным дядям родители этого не

рассказывали, так как боялись, что дети

проговорятся. Впрочем, когда я вытащила

эту историю на свет божий, один из дядей

вспомнил, что его мать таскали в 70-ых в

КГБ за какие-то письма. Чем закончилась

эта история? Мы нашли потомков этого

человека в Израиле, Австралии и

Америке. И наша семейная история

обогатилась многими интересными

страницами.

Поэтому очень и очень важно расспросить

всех родственников, включая и самых

дальних. И помните, если ваши близкие

готовы делиться с вами воспоминаниями

о прошлом из любви к вам, то дальние

родственники - совсем нет. Ваша задача

расположить их к себе, заинтересовать,

проявить чуткость, такт и настойчивость.

И, вполне возможно, что Вы таким

образом не только получите ответы на все

свои вопросы, но и обретете родственную

душу и помощника в генеалогическом

поиске.

Конечно, расспрашивать лучше всего

лично. Договоритесь о встрече. возьмите

с собой имеющиеся о вас фотографии.

Это побудит родственника достать и

свой фотоальбом. Уверена, что Вы

узнаете не мало для себя нового. Ну и

еще такой нюанс - фиксировать стоит не

только факты из рассказов

родственников, но и слухи и даже

сплетни. Во всем этом, как правило, есть

зерно истины.

Так как Вы уже владеете определенной

информацией, то советую Вам

подготовиться к встрече и составить

список интересующих вас вопросов. Ну

и, конечно, записывайте все, что вам

рассказывают. Если у Ваших

родственников сохранились интересные

документы и фотографии, то попросите

разрешение их отсканировать или

перефотографировать

Итак, двоюрожные-троюродные

родственники расспрошены. Что

дальше?

Уверена, что в разговорах не раз

упоминались родственники, связь с

которыми прервалась или утерена по

той или иной причине. Они тоже могут

быть весьма ценным источником

информации. Почему бы не попытаться

их найте?

Вопрос - как?

Если Вам известны фамилия, имя,

отчество и город, в котором человек

проживает, то просто введите эту

информацию в одну из поисковых

систем интернета. Вдруг у человека есть

свой сайт, блог или он фигурирует на

сайте компании, в которой он работает.

Таким образом , вы быстро сможете

найти его координаты для связи.

Не нашли? План Б.

Найти "потерянных"родственников

Ищем через социальные сети -

"Одноклассники", "Мой мир", "В контакте".

Поищите людей с такой же фамилией и в

том же городе, где, вроде бы, жили Ваши

родственники. Если место жительства

неизвестно, а фамилия не очень

распространенная, то можно попробовать

написать стандартное письмо и разослать

его всем однофамльцам. Так, одна моя

знакомая с довольно часто

встречающейся фамилией разослала

письмо на сайте "Одноклассники" около

1 000(!) однофамильцам и все-таки нашла

тех, кого искала. Так что, дело в упорстве

и желании.

Но представьте себе - не любит человек

социальные сети. Что делать? Ищем в

телефонных справочниках, выложенных в

интернете. Данные там могут быть

устаревшие, но вдруг вам повезет, и

человек живет по тому же адресу.

Я описала только некоторые из

возможностей. Уверена, что вы сами

можете придумать еще больше.

Подходите к поиску творчески и

используйте каждый шанс. Помните - не

выстрелил - не попал!

Итак, вам удалось раздобыть почтовый

адрес/адрес электронной почты и

телефон родственника, который даже не

подозревает о вашем существовании.

Звонить или писать? Этот вопрос

неоднозначный и решает его каждый для

себя сам.

Я всегда писала. При этом исходила из

совсем простой логики.

Если человек пожилой, да еще живущий в

России в крупном городе с высоким

уровнем преступности, то звонок

неизвестного, знающего его имя,

вызовет испуг и недоверие. И разговор

не состоится.

Впрочем, мне кажется, что это в

большей степени относится к России.

Про Украину и Беларусь ничего сказать

не берусь, но просто имейте в виду этот

нюанс. А вот в Израиле пожилые

русскоговорящие люди, наоборот,

довольно охотно идут на телефонный

контакт.

Если представить себе другую

ситуацию: человек целый день работал,

пришел домой, устал, голова болит, по

дороге домой - пробки, про начальника

упоминать не буду, а тут вы звоните -

здрасьте, я племянница Вашей

двоюродной сестры. Не думаю, что

такой разговор обречен на успех.

Конечно, можно позвонить и в

выходные. Но люди все разные, и кто

знает, как складывались отношения в

семье в прошлом и как человек

отреагирует на ваш звонок.

Если Вы решили писать письмо,

неважно по обычной или по электронной

почте, то стоит обратить внимание на

следующие моменты:

- напишите, откуда у вас его адрес

почтовый или электронный;

- почему Вы решили написать письмо,

его цель;

- опишите подробно вашу родственную

связь;

- приложите пару фотографий общих

предков и родственников;

- расскажите, чем вызван ваш интерес к

истории рода (к сожалению, многие

склонны думать, что интерес вызван

какими-то меркантильными

соображениями);

- напишите, что вам уже удалось найти и

установить по рассказам других

родственников;

- укажите свои координаты для связи

Звонить или писать?

СОВЕТЫНАЧИНАЮЩИМ

(телефон, почтовый и электронный

адрес).

Не стоит сразу же накидываться с

расспросами, просить копии документов и

фотографий. Это отпугивает. Первое

письмо должно носить общий характер и

Отправной точкой генеалогического поиска является сбор первичнойинформации.Это включает в себя:­ расспросы близких и дальних родственников,­ поиск "потерянных" родственников,­ изучение семейных архивов, сбор и сканирование/копирование документов ифотографий.Не упускайте из вида конечную цель:­ узнать как можно больше фактов из истории семьи, определить временной промежуток,когда они произошли, и "место действия";­ определить родственные связи, узнать о близких и дальних родственниках, включая итех, связь с которыми давно была утеряна;­ получить представление о том, что за люди были ваши предки.

пробудить в человеке любопытство и

интерес.

Если родственник вам ответит, то детали

всегда можно будет обсудить при

дальнейшем общении.

Удачи!

В заключении, хочу предложить вашему вниманию список возможных вопросов

родственникам. Ответы на них могут стать ключом к дальнейшему поиску.

1 . Как звали ваших (пра)дедушек и (пра)бабушек, где и когда они родились, женились,

умерли, в каких населенных пунктах они проживали?

2. Чем они занимались? Когда, где и кем работали?

3. Какое образование у них было? Где и когда они учились, какую специальность

получили?

4. Состояли ли они в партии, известен ли номер партбилета?

5. Где находились во время войны? Если воевали, то когда и где? Какое имели звание?

Имели ли награды? Были ли ранены?

6. Были ли репрессированы? Что об этом известно?

7. Что известно об их братьях и сестрах, в т.ч. и двоюродных/троюродных, племянниках,

детях и т.д.

8. Эмигрировал ли кто-нибудь из ваших родственников? Когда, куда?

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова;Иаков родил Иуду и братьев его...

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова;Иаков родил Иуду и братьев его...

Фотография из семейного архива

Г. Гершанока, приблизительно 1 91 2 год

Метрическиекниги

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Одним из основных или, как иногда говорят, "прямых" источников

генеалогической информации о предках являются метрические книги.

Именно поэтому очень важно как следует разобраться в том, что они собой

представляют, какую информацию из них можно почерпнуть, как

интерпретировать некоторые записи и, конечно, где эти книги можно найти.

Метрическая книга представляет

собой реестр хронологических

записей актов гражданского состояния.

Обязательной регистрации подлежали и

подлежат следующие акты - о рождении,

о браке, о разводе, о смерти.

Впервые метрические книги для лиц

иудейского вероисповедания были

введены в 1 835 году.

Согласно Высочайше утвержденному

«Положению о евреях» 1 3 апреля 1 835 г.

устанавливалось обязательное ведение

раввинами метрических книг для записи

актов обрезания, бракосочетания,

развода и смерти, причем

предусматривались наказания за

невнесение в книги по ошибке или

умышленно какой-либо статьи.

Метрические книги просуществовали до

1 91 8 года, а в некоторых местностях и

до 1 921 г.

После принятия в 1 91 8 году «Кодекса

законов об актах гражданского состоя-

ния» они были отменены. Регистрация

актов гражданского состояния была

Книги ввели в ...

передана органам ЗАГС, а метрики

заменены на актовые книги.

Существовавшие на тот момент

метрические книги были сперва

переданы в городские, уездные,

волостные управы, а с созданием

органов ЗАГС в их подразделения.

Сейчас они большей частьюнаходятся в местных областных иреспубликанских архивах, но кое-где и в органах ЗАГС.

В метрических книгах делались

записи о четырёх обрядах:

- о рождении, обрезании и

наречении младенцев мужского

пола и наречении именем

младенцев женского пола,

- о бракосочетании,

- о разводе,

- о смерти.

До середины 1 9 века метрическая

книга рассчитывалась на год и

включала все виды регистрации, а

позже каждый вид регистрации

велся в отдельной книге. Объем

книги чаще всего был около 200-250

листов.

Как было написано выше,

обязанность ведения метрических

книг возлагалась на раввинов. В

1 857 году в Российской Империи

был введен институт казенного

раввина, и эти функции перешли к

нему.

Казенный (или общественный)раввин был выборной должностью,на которую обычно избирался

Из Свода узаконений о евреях с изменениями,

последовавшими по 1 5 октября 1 884 года, и

разъяснениями из решения Правительствующего

Сената и министерских циркуляром.

С.- Петербург, 1 885 год

Записи о четырех обрядах

Ведение книг. Казенныйраввин.

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

выпускник раввинского училища или

общего среднего или высшего учебного

заведения. Его избрание утверждалось

губернским правлением.

Помимо представительства общины в

государственных учреждениях, в его

обязанности входило:

-принятие присяги у евреев-

новобранцев,

-ведение метрических книг,

-произнесение в дни государственных

праздников и тезоименитства

императора в синагоге патриотических

проповедей(чаще всего на русском

языке).

Духовным главой общины по-прежнему

был традиционный (духовный)раввин , в руках которого, как правило,продолжало оставаться и совершение

обрядов (о некоторых нюансах будет

написано дальше).

Он вел записи о совершенных обрядах и

обязан был передавать их казенному

раввину для внесения в официальную

метрическую книгу.

В местах, где не было казенного

раввина, метрические книги велись в

городских управах. Записи совершались

на основании полученных от духовных

раввинов сведений о совершении

обрядов.

Несмотря на неоднозначное отношение

евреев к казенному раввину , прекрасно

описанное Шоломом-Алейхемом в

рассказе "Слово за словом", среди них

были настоящие подвижники.

Достаточно назвать такие имена как Ш.

Минор и Я. Мазе, немало сделавшие

для Московской еврейской общины в

конце 1 9-начале 20 веков. Помимо

метрических книг, раввинами (до1 857г.)

и казенными раввинами (после 1 857г.)

велись частные книги или тетради, в

которые записывалось то же самое, что

и в официальные метрические книги.

Частные тетради иметрические книги ­ это одиниз важнейших иточниковинформации по вашимпредкам.Записи в них производились при самом

совершении религиозных обрядов.

Затем раввин или казенный раввин был

обязан перенести эти записи в

официальную метрическую книгу,

хранящуюся в синагоге или

молитвенном доме. Срок ему на это

давался - 1 месяц.

Шолом-Алейхем

Слово за слово

…Не теперь, упаси бог, а во время оно был яказенным раввином. То есть вроде как бы ираввин, но «казенный»…Что представляет собой казенный раввин,

незачем перед нашими людьми особеннораспространяться… Они по личному опытузнают, что это за зверь такой. Выдать метрику,зарегистрировать брак или развод, записатьноворожденного – это его прямая обязанность…У него твердая такса для живых и мертвых. Всинагоге ему отведено самое почетное место, наположении раввина. При молитве за царя онвстает первый. По большим праздникам, втабельные дни он появляется в синагоге в новомцилиндре и обращается к прихожанам с речьюна русском языке:

– Господа прихожане и благочестивые братья!..Сказать, что у нас очень любят казенного

раввина, было бы сильным преувеличением –его терпят!.. Примерно, как пристава илидругой полицейский чин!И все же он каждые три года избирается на

этот пост, как своего рода президент…И выбирает его, представьте, народ, то есть в

адрес общины приходит такая бумага:«На основании предписания Его

превосходительства Господина губернатора…приказываю…»На нашем простом языке это звучит

приблизительно гак: господин губернаторпредлагает вам, проклятые евреи, собраться всинагоге и избрать себе казенного раввина…

После этого начинаются «выборы» –кандидаты, ругань, водка и взятки… За этимследуют ябеды, доносы в губернское правление.Выборы аннулируют и велят устроить новые, иопять «на основании предписания Егопревосходительства», и опять кандидаты,склоки, партии, вино и взятки… Живем, нетужим!...

Проверка записейМетрические книги и частные тетради

ежемесячно и по кончании каждого года

проверялись членами еврейских

духовных правления, которые

подводили итоги, фиксируя число

родившихся, сочетавшихся браком,

разведшихся и умерших. Эта запись

удостоверялась подписью членов

правления, раввина и его помощника.

На фото слева значится:

"Книга эта свидетельствована иоказалось в Мае месяце одиннадцать(11) разведшихся пар, при чем никакихнеисправностей не открыто.Одесский Городовый РаввинПомощник раввина"Исправления в книгах не допускались.

Если же случались описки писца, то

они обводились в рамку или

подчеркивались. Затем следовала

правильная запись.

Ответственность за правильное

ведение метрических книг возлагалась

на раввинов, их помощников и членов

молитвенных правлений.

По окончании года раввины были

обязаны представлять для контроля в

городские думы все метрические книги -

как общие, так и частные. Обе книги

проверялись на идентичность, что

удостоверялось записью в конце.

Официальная метрическая книга

(общая) оставалась в архиве городской

думы или управы, а частная тетрадь

возвращалась раввину для хранения

при синагоге или молитвенном доме.

За несвоевременную сдачу

метрических книг для контроля раввины

подвергались штрафу в 1 0 рублей. О

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

своевременной или несвоевременном

предоставлении метрических книг и

результатах их проверки городские

управы ежегодно докладывали

губернатору.

Столь строгий контроль связан с тем, что

по закону, в случае судебных

разбирательств, метрические книги

являлись одним из важнейших

доказательств.

На основании сделанной записи раввины

или их помощники выдавали метрические

свидетельства. Свидетельства подлежали

гербовому сбору и удостоверялись

городскими думами или правлениями на

основе хранящихся у их оригиналов

метрических книг. Местные правления

выдавали по данным метрик выписи или

справки, которые могли быть

предоставлены в различные инстанции.

После 1 91 8 года, когда метрические книги

были переданы в подразделения ЗАГСа,

их сотрудниками также выдавались

справки и дубликаты свидетельств на

основании сделанных в книгах записей. В

таком случае, на полях метрической книги

ставилась отметка с указанием даты

выдачи.

Согласно действовашим правилам

метрические книги велись на двух языках

- русском и еврейском. На левой стороне

разворота запись делалась по-русски, а

на правой - на иврите или (иногда) на

идише.

Как показывает практика, "еврейская

половина" записи содержит более полную

информацию, чем "русская".

Из наиболее часто встречающихся

отличий:

Свидетельство о рождении Марии Гинзбург,

выданное Одесским Городовым Раввином и

удостовенное Одесской Городской Управой.

Одесса 1 896 год.

Двуязычные записи

- отчество (имя отца), не указанное в

"русской части", но записанное в

"еврейской";

- двойное имя, в то время как в записи

на русском указано всего лишь одно (к

примеру, Цви-Гирш, а не Гирша);

- руссифицированное или

европеизированное имя в "русской

части" и "настоящее" имя в "еврейской"

(к примеру, Соломон и Шнеур-Залман).

СОВЕТ:Обязательно переведите"еврейскую часть"метрической записи.

Записи о рожденииРождение и наречение именем

девочки, а также рождение,

наречение и обрезание мальчика

фиксировались в первой части

метрических книг или в отдельной книге

о рождениях одной записью.

Пример записи о рожденииЧасть I О родившихся№ 239Число и месяц рождения и обрезания ­ 27 марта (христианский календарь)/ 3 нисона(еврейский календарь)Где родился ­ в ОдессеСостояние отца, имена отца и матери ­ Вишневецкий мещанин Келман Иос Якира, женаГительКто родился и какое ему или ей дано имя ­ дочь Ревекка

Эта запись свидетельствовала сразу о

двух разных событиях:

1 ) о естественном событии рождения и

2) об обряде наречения и обрезания.

Метрическая книга о рождениях

содержала графы для записей

следующих сведений:

- № записи о рождении ( для мальчиков и

девочек была отдельная нумерация)

- кто совершал обряд обрезания

- дата рождения и обрезания для

мальчиков/ дата рождения и наречения

для девочек (по христианскому и

еврейскому календарю)

- где родился

- состояние отца, имена отца и матери

(указывалась официальная приписка

отца к одному из сословий - мещанскому,

купеческому, земледельцам или

ремесленникам, его фамилия, имя,

отчество, у матери - имя и отчество, а

зачастую, только имя.

Получить представление о том, как

выглядела первая часть метрической

книги с записями о рождениях, вы

можете, перевернув страницу.

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Ведение метрическихзаписей в Царстве

ПольскомЦарство Польское - это часть Польши,

отошедшая в 1 81 5 году по решению

Венского Конгресса к Российской

Империи и находившаяся в ее составе до

1 91 5 года. Правила ведения метрических

записей в польских губерниях

отличались от принятых на территории

Российской Империи. Поэтому о них

стоит рассказать особо.

В Царстве Польском ведение актов

гражданского состояния носило

религиозно-гражданский характер.

Существовали особые правила о

ведении метрических книг, основанные

на Гражданском уложении 1 825 г. ,

постановлении Совета Управления от 7

сентября 1 830 г. и инструкции для

чиновников гражданского состояния

нехристианских исповеданий в Варшаве.

Совершение записей о рождении,

бракосочетании, разводе и смерти

возлагалось в тех местах, где были

образованы божничьи дозоры (приходы),

на раввинов, а в прочих — на особых

чиновников. После совершения обряда

раввин был обязан немедленно внести

запись в специальную книгу. Затем

раввин или его заместитель вместе с

участниками акта и свидетелями

являлись к чиновнику гражданского

состояния для удостоверения, что обряд

был совершен, и чтобы дать

необходимые пояснения для

составления акта гражданского

состояния.

Акты гражданского состояния

записывались польским чиновником в

актовую книгу, которая не имела четкой

структуры. Именно поэтому записи

напоминают, скорее, рассказ о

произошедшем событии.

Метрические записи велись только на

одном языке - до середины 1 9 века

записи только на польском, затем только

на русском.

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Каждый еврей­глава семейства или лицо, его заменяющее, обязан в случае рожденияребенка в семье представить его не далее 8 дней, в присутствии 2 свидетелей, раввину ичиновнику гражданского состояния.Акт о рождении ребенка должен быть внесен в книгу обязательно не позже восьми днейпосле рождения.

Записи о рождении вЦарстве Польском

№ 20город ПшисухаАбрам Янкель КрамажПроизошло в городе Пшисуше 3 (15) мая 1848 года в 10 часов утра.Явился старозаконный Мосик Мендель Крамаж, здесь в Пшисуше живущий, 21го года отроду, вместе со свидетелями старозаконными Зыскендом Цукером, школьником*, 63 лет,и Моской Бахом, батраком, 47 лет от роду, в Пшисуше живущими, показал нам ребенкамужского пола, родившегося здесь в Пшисуше 26 апреля (8 мая) этого года в 8 часов утрау жены его Рапли, дочери Лапая, 20 лет, которому при обрезании были даны именаАбрам Янкель.Акт этот присутствующим, отцу и свидетелям прочитан и ими подписан был.Мосик Мендель КрамажЗыскинд ЦукерМосик БахКоженевский ­ держатель актов гражданского состояния

* Школьник - служка в синагоге

МЕТОДОЛОГИЯи

ДОКУМЕНТЫ

Метрические записи совершались далеко

невсегда.

Иудаизм не возлагает ни на кого

специально обязанности совершения

обрядов. На деле это приводило к тому,

что почти все обряды (за исключением

развода) могли совершаться любым

хорошо знающим Закон евреем. А

(казенный) раввин об этом даже и не

знал, а значит не мог сделать и

соответствующую запись в метрической

книге.

Сейчас кажется абсолютно невозможным

- не зарегистрировать рождение ребенка.

В 1 9 веке, особенно в первой его

половине, это встречалось регулярно. К

примеру, часто не делались записи о

рождении и смерти девочек. К

регистрации же мальчиков со временем

стали подходить более ответственно.

Не записали...Учет их был необходим в силу

существующих законов о воинской

повинности и постоянно проверялся.

Местные власти, ужеточая контроль и

вводя разного рода штрафные санкции,

старались выявить и записать в

метрические книги те факты рождения,

брака, развода и смерти, которые не

были зарегистрированы вовремя. При

просмотре книг можно встретить записи,

внесенные по требованию властей даже

спустя несколько лет.

Но к концу 1 9 века большинство все-таки

осознало необходимость регистрации в

метрических книгах. Выпись, в частности,

из метрик о рождении требовалась

практически везде - при зачислении

ребенка в училище или гимназию, для

подачи в присутствие по воинской

повинности, при решении споров о

наследстве и так далее.

Из архива Л. ГильПодтверждение объявленияо рождении. Херсон, 1888 годПодпись внизу гласит:О каждом случае рожденияевреев должно своевременнообъявить местному Раввину,без ведома которогосовершение требуемыхобрядов запрещается.

Часто задаваемый вопрос

Вопрос о правильной интерпретации той или

иной архивной записи возникает довольно

часто. Ошибочное ее понимание может

увести дальнейший поиск по неверному

пути.

Поэтому в рубрике "Часто задаваемый

вопрос" мы предлагаем вашему внимание

небольшой анализ метрической записи о

рождении.

Найдена следующая запись о рождении:

№ 11 320 декабря 1 885 родилась в Смоленскедевочка, названная Хавой.Родители: Дубровенский мещанин(Горецкого уезда) Шмуйла МовшаНохимов Догман и жена его Гися Меерова

Как ее интерпретировать?

Ответ:

1 . Фамилия, имя, отчество отца - Догман

Шмуйла сын Мовши-Нохима или Догман

Шмуйла Мовша сын Нохима. Перевод

"еврейской части" записи даст более точный

ответ.

2. Имя и отчество матери - Гися дочь Меера

3. Отец приписан к Дубровенскому

мещанскому обществу Горецкого уезда.

Жена и дети приписываются к обществу по

месту приписки главы семьи.

4. Запись о рождении проводилась вметрических книгах по месту рождения,вне зависимости от фактическогопроживания и приписки семьи. В данномслучае девочка родилась в Смоленске, где

семья могла проживать на законных или нет

основаниях временно или находиться

проездом.

5. Дальнейший поиск имеет смысл

продолжать, в первую очередь, по месту

фактической приписки. Если предположить,

что семья была в Смоленске не проездом, а

жила некоторое время, то это тоже должно

было отразитьсяя в местных документах.

Как уже было сказано выше,метрические книги большей частьюнаходятся на хранении в местныхобластных и республиканских архивах,но иногда их можно обнаружить и ворганах ЗАГС.

Теперь пару слов о том, в каких архивных

фондах они могут находиться

Это:

- фонды синагог

- фонды еврейских обществ

- фонды полицейских управлений

- фонды общественного раввина

- фонды раввината

- фонды кагала

- фонды божничьих дозоров (польские

архивы)

Выписки из метрических книг можно

встретить в:

- фондах рекрутских

присутствий/присутствий по воинской

повинности

- фондах земских и уездных судов

- фондах городских управ

- фондах городовых магистратов

- фондах губернского прокурора

- фондах губернских правлений

- канцелярии гражданского губернатора

Где искать метрические книги?

СОВЕТ:Обязательно изучите нашу базу архивныхссылок. Она находится на сайте"ЕВРЕЙСКИЕ КОРНИ" по адресуhttp://j­roots.info/В ней содержится много архивных ссылокна метрические книги разных архивов заразличные годы с указанием номеровфондов, описей и дел.УДАЧИ В ПОИСКЕ!