Газета «Оазис»

ОАЗИSОАЗИS

АВ

ГУ

СТ

20

11

http://oasis-magazine.com

Утолите жажду по ИЗРАИЛЮ

Израильская мессианская газета

ИерусалимАвтор видеоролика Вадим Бирман

Фотогалерея Валерия РозенблатаТель-Авив

“Моя любимаястрана”

Евангелиедля мусульман и евреевИбо Он сам наш шалом, Он сделал нас обоих одним целым и разрушил мхицу (разделительную стену), уничтожив в собственном теле вражду... Ефес 2:14-15

«С детства у араба Юсуфа Даквара и его жены Кристин была ненависть к евреям. Они не принимали даже своих братьев по вере из евреев. Однажды Господь усмотрел для него и одного пастора еврея Давида Лазаруса представлять Израиль на конференции в Бразилии. И вот Лазарус стоит за массивной кафедрой на сцене, а Юсуф – в кресле на сцене, ожидая своей очереди выступить. «Никогда раньше не ощущал себя таким пустым, как в тот день, – вспоминал Юсуф. – Просил слова у [

http://oasis-magazine.com/2011/08/01/jerusalem

Когда собакузагоняют в угол Шалом алейкум!

Защита отВаал Фегора

Мэр Нью-Йорка Майкл Блумрбег

http://oasis-magazine.comОАЗИSОАЗИS 2

Редакция газеты:директор: Леон Мазинредактор: Мила Ализдизайнер: Тали Кауфман

Пожертвования «Оазис» – это некоммерческий гуманитарный проект. Для осуществления наших планов нам нужна сильная молитвенная поддержка, менеджеры, распространители и спонсоры. Более подробная информация на сайте газеты, в разделе «О проекте».

Поддержите наше служение, и вы послужите возвращенным на Сион!

На блогах вы сможете получить ответы на волнующие вас вопросы и найти новых друзей.

- facebook.com

- vkontakte.ru

- mail.ru

- detiboga.ru

Посетите наш сайт: http://oasis-magazine.com

МЫ В СОЦСЕТЯХ

Господа». А в ответ получил стих из послания к Ефес. 2:16: «убив вражду на нем (на кресте)». И сразу Господь его спрашивает: «Знаешь, почему здесь написано: убив вражду?». «Нет» – отвечает Юсуф. «Потому, что она живая, и её можно убить, а ты её холишь и кормишь!» Это место писания говорит о вражде между иудеями и неиудеями. Юсуф поменялся тот час. Сегодня он проповедует не только мусульманам, но помогает и евреям найти своего Мессию.Сегодня есть популярное учение среди мусульманского мира о том, что Мухаммед упоминается в Еврейской Библии (Танахе). По их мнению, появление Мухаммеда в Танахе доказывает, что он последний и великий пророк, и его учение превосходит учение иудаизма и христианства.В книге «Песня песней» Суламифь обращается к дочерям Иерусалима и делает заявление, что её возлюбленный «желанный». Слово на иврите здесь переводится как «макхамадим». Корень «кхамад» является таким же, что и в слове «Мухаммед». Также этот же корень встречается в слове «не желай» из Десяти Заповедей. В современном иврите, слово [

«кхамуд» часто используется для обращения к другу или любовнику, и означает «возлюбленный, дорогой».Мусульмане заявляют, что это слово в Песне песней является существительным множественной формы как знак чести в обращении к их пророку. Слово действительно является существительным, но очевидно не обращено ни к кому; оно описывает качества возлюбленного в этих стихах. Это слово идет параллельно с другим выражением, которое стоит перед ним, говоря, что уста возлюбленного «сладки» (оно также стоит во множеств. числе). Хорошо, когда мусульмане, иудеи и христиане обращаются к тексту Танаха, потому что только он должен быть оригинальным источником авторитета для трех религий. Песнь песней была написана примерно за 1000 лет до времени Иешуа (Иисуса), и 1600 лет до Мухаммеда.Тридцать лет я принимал участие в конференциях примирения мессианских евреев с христианами арабами. У меня была мечта, чтобы мы пошли дальше примирения и начали сотрудничать в донесении Евангелия и расширении Царства Божьего.Около 10 лет тому назад я был приглашен

Адрес:P.O.Box 46157Герцелия 28, Хайфа 33301Израиль

говорить на конференции примирения в Иордании. Я сказал организаторам, что хотел бы выступать на иврите. Они ответили, что организовать перевод будет слишком сложно. Но некоторые арабские пасторы из Ирака услышали разговор и подбежали, говоря, что они хотят слышать Евангелие на иврите.В тот момент откровение родилось в моем сердце. Есть много напряжений среди арабов по отношению к еврейскому народу. Из-за идеологической пропаганды Джихада настроения многих из них крайне враждебны. Их нездоровый интерес к Израилю может быть использован Богом для блага. Для арабов мусульман услышать Евангелие, проповедан-ное им евреем из Израиля на иврите (не важно, с переводом или субтитрами), было бы захватывающим и изменяющим опытом.Мы желаем делиться Евангелием с мусульма-нами. Есть много арабских евангелистов, которые рискуют своими жизнями, чтобы спасти свой народ. Они делают больше, чем мы смогли бы когда-нибудь сделать. Но все же пришло время для того, чтобы послание любви и спасения, совместно с расовым примирением, вышло от арабов к евреям, и от евреев к арабам.На протяжении столетий была большая вражда между нашими народами. И есть только один путь прекратить эту ненависть; этот путь заключается в «любите врагов своих и молитесь за гонителей ваших». Иешуа – единственный человек в истории, который может научить такому виду любви. Он не только учил такой любви, Он и жил ею. Он отдал Свою жизнь на кресте, простив нам грехи и разрушив ненависть. Кому-то необходимо было сделать первый шаг. И поступок Иешуа, Его жертвенная любовь, и был этим первым шагом. Это было вмешательство Бога в историю, чтобы остановить время ненависти и начать время любви. На кресте Иешуа молился: «Отец, прости их; они не знают, что делают».Если люди из мусульманского окружения говорят вам, что им запрещено верить в Иешуа как в Сына Божьего, то вы можете сказать, что и для нас, евреев, это запрещено. Тем не менее, сегодня есть тысячи евреев и мусуль-ман, которые нашли спасение и примирение через Иешуа Мессию. Через Него мы можем стать духовными братьями и сестрами в любви.Каждый из нас говорит, что он хочет мира. Но мирный договор без любви никогда не будет успешным. Пока ненависть не уйдет из наших сердец, не может быть мира. И, приходя к Иешуа, мы можем найти в Нем не только прощение, Божью любовь и вечную жизнь, но и примирение между евреем и арабом!

Ашер Интрейтер

На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высоты Вааловы, чтобы он увидел оттуда часть народа. Чис.22:41И произнес притчу свою и сказал: из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, от гор восточных: приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля! Чис.23:7И взял его на место стражей, на вершину горы Фасги, и построил семь жертвенников, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике. Чис.23:14И сказал Валак Валааму: пойди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его. И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне. Чис.23:27,28Валак водил Валаама (Бильама) по разным местам, чтобы проклясть Израиль с разных ракурсов. Это нам не очень понятно, если мы не в курсе, кем был сам Валак. Валак, царь Моава, стал царем, не потому, что был достоин – не было лучшей кандидатуры. Все остальные погибли в битве против Израиля вместе с Сигоном. Валак – колдун, но из другой категории, чем Валаам. Он находил слабые стороны в чужом стане, чтобы именно по нему нанести удар. На самом деле его «пушка» была слаба, и он призвал на помощь более сильного Валаама.Высоты Ваала – это идолы, возле которых Валак совершал жертвоприношения и молитвы. Служение Ваалу было связано с жертвами людей. Это было действительно демоническое место. Чтобы получить благословение в плодородии, в жертву приносили детей. Плодородие давало власть служителям Ваала! Служители же Ваала наоборот, надеясь на плодородие – богатство, желали достигать силы.Ваал-Фегор (Верх Фегора) – имя божества в Ветхом Завете, которому моавиты

Защита от Ваал Фегора

[


поклонялись на горе Фегор, в городе Ситтиме (Пс. 105, 28; Числ. 25, 3; 25, 5; Втор. 4,3). «…Увидел Я отцов ваших, — но они пошли к Ваалфегору и предались постыдному, и сами стали мерзкими, как те, которых возлюбили» (Ос. 9, 10). Центром всех церемоний культа Ваал-Фегора был блуд; моавитянки отдавались этому идолу до вступления в половую связь с израильтянами. У моавитян вообще частенько происходили оргии, как и у других народов. Эта традиция была вообще частью всех языческих рас. Поэтому Израилю запрещено было смешиваться с язычниками.Валак прекрасно понимал, где можно было сломать Израиль. Также он понимал, что в целом народ свят, т.к. Бог освятил их. Но похоть – вот что остановит Божий покров над Израилем и победит израильтян!Новый Завет говорит нам об этом словами Иоанна следующее: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Иоан.2:15-17).Мы живем под Божьим покровом. И мы понимаем, что не до конца совершенны! Но через наше упование на Иешуа и Божье милосердие, можем быть победителями!Но как нам выстоять, как нам воздерживаться от заразного мира? В предыдущих стихах Иоанн говорит об этом: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника».Наше положение очень ясное. Мы можем получить помощь и святость в любой момент! «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира!» Зная эту истину, мы, тем не менее, должны видеть опасности. Мы должны вспоминать опыт Израиля. И верить, что Дух Святой укрепляет нас.«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины»!Мало только говорить, что мы принадлежим Ему! Важно исполнять законы нашего Господина, то есть, заповеди.«А кто соблюдает слово Его, в том истинно

любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем».Тогда никто не сможет повредить нам. Ни Валак, ни Валаам.Божий Покров. В этой истории с Валаамом мы вдруг видим, как колдун вместо проклятий говорит слова благословения. Эти слова очень духовны! И традиционные молитвы Израиля используют их!«Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится. Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!» Чис.23:8-10«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него; Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!» Чис.23:19-24«Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах; польется вода из ведер его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его и возвысится царство его. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!» Чис.24:5-9Эти слова об Израиле Божьем. О своих верных детях, которых Бог нашел в среде еврейского народа. О тех, кто позволил Божьему Духу «обрезать» свои сердца. Благословения эти также относятся к тем, кто не рожден от Авраама по плоти, но через Иешуа прилепился к Израилю и его духовным обетованиям.

Леон Мазин

Моисей завоевал эти земли. Данная местность представляет собой: горное плато вулканического происхождения и находится на северо-востоке Израиля, восточнее озера Кинерет. После завоеваний арабами (в 634 г.) Ближний Восток стал входить в состав т.н. «халифата». В 1920 г. Лига Наций включила Голанские высоты в состав Британского Мандата. А 1923 г. Англия передала Голаны Франции. 14 мая 1948 г. была провозглашена независимость государства Израиль! А на следующий день Сирия была среди пяти арабских стран, объявивших войну Израилю. По результатам войны, 20 июля, между Израилем и Сирией было заключено Соглашение о перемирии.

Ещё до вхождения в Ханаан (Чис. 21-33-35),

После войны сирийцы покрыли Голанские высоты сетью артиллерийских позиций и укреплений для обстрела еврейских поселений Верхней Галилеи и района озера Кинерет. В

Голанские высотыЭто название происходит, по-видимому, от слова “голан” (Вт. 4:43)Вот как раз в тех краях (Гесурских) и находятся Голаны (Вт. 3:13-14)


результате систематических обстрелов территорий Израиля с этих позиций, погибло 140 израильтян! 9-10 июня, в ходе Шестидневной войны, изра-ильские войска освободили Голанские высоты. Вся вышеизложенная информация, в основном, из Википедии, но многое я и раньше знал из разных источников; т.к. уже несколько лет изучаю геополитику государства Израиль с позиции христианского сиониста. Нынешнее коалиционное правительство во главе с Ликудом всерьёз озабочено нарастанием влияния Ирана в этом регионе. Не так давно лидер партии Ликуд заявил, что Израиль не должен отказываться от своего присутствия на Голанских высотах и передавать их под сирийский суверенитет. Передача Сирии этого стратегически важного для безопасности Израиля географического плацдарма означает, что Ирану предоставляется возможность размещения там своих вооружённых сил. В принципе, считает Ликуд, с Голанами как частью территории Сирии может произойти то, что случилось, например, в южных регионах Ливана, где вполне свободно чувствуют себя подразделения Корпуса стражей исламской революции (КСИР) Ирана (из «Ближневосточной программы нового правительства Нетаниягу»). По-моему, в арабо-израильском противостоянии ситуация не улучшится, пока на Ближний Восток не придут (как можно больше!) христиан, а именно христианских сионистов. Объединившись вместе с живущими там много лет верующими в Иешуа, они смогут повлиять на политику страны и защитить Голаны!

Александр Ефимов

мон) по ошибке, вместо своего бра-та, попадает в Израиль. Пройдя ряд злоключений, он оказывается в из-раильской тюрьме. Его сажают в ка-меру к арабу, которого он, не разоб-равшись, приветствует традицион-ным еврейским приветствием: «Ша-лом алейхем» («Мир вам»)… И тут же получает кулаком по фейсу! Не-задачливого Мераба переводят в другую камеру, где он, наученный уже горьким опытом, сходу кричит своему сокамернику: «Салам Алей-кум» (то же приветствие на араб-ском) и получает по физиономии уже от еврея.

Вот таким комическим образом режиссер фильма показал вечную вражду между двумя народами.

В этом году мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг, поздравляя лиде-ров мусульманской общины с на-чавшимся праздником Рамадан, пе-репутал две похожие фразы и вмес-

то «Салам алейкум» поприветство-вал собравшихся: «Шалом алей-хем». Его, конечно, никто не побил! Никто не осудил! А за что собствен-но осуждать? Нью-йоркский имам Омар Буханамус в интервью газете NY Daily News очень хорошо объяс-нил ситуацию: «Ошибка мэра, явля-ющегося евреем по национальнос-ти, вполне понятна. Обе фразы на иврите и арабском имеют общие корни, и в них заложена одна и та же идея: пожелание мирной жизни».

Остается надеяться на то, что общие корни когда-нибудь приведут нас к общему пониманию мира на Ближнем Востоке!

И скажет тогда еврей арабу: «Салам алейкум», а араб еврею: «Шалом алейхем». И не поднимет руку один на другого! И наступит тог-да мир во всем мире!

С пожеланиями салама, ох, из-вините шалома, вам всем!

Мила Ализ

Шалом алейкум!

традиции есть такое высказывание: «Награда за выполнение заповеди – выполнение заповеди». Т.е. когда мы исполняем заповеди Всевышнего с ра-достью, само исполнение заповедей уже есть награда для нас! Как близко счастье!

Несколько слов о горах Гризим и Эй-валь. Случайно ли выбрана гора Гри-зим для благословения и Эйваль для проклятия? Конечно же, нет. Внешне эти горы очень отличаются друг от дру-га. Гора Гризим очень плодородна, зе-лена. Гора Эйваль, наоборот, гола. На горе Гризим – пологие террасы, Гора Эйваль – крута. Р. Ш.-Р. Гирш обратил внимание на то, что сам внешний вид этих гор дает нам хороший пример бла-

гословения и проклятия: «Эти две рас-положенные рядом горы дают самый потрясающий, поучительный и отчетли-вый образ благословения и проклятия. Обе они вырастают из одной и той же почвы, обе получают одни и те же осад-ки – дождь и росу. Одни и те же воздуш-ные потоки проносятся над ними; одна и та же пыльца опыляет их. И тем не ме-нее Эйваль остается абсолютно бес-плодной, тогда как Гризим покрыта до самой вершины буйной раститель-ностью. Таким образом, мы видим, что благословения и проклятия зависят не от внешних обстоятельств, а от того, как мы реагируем на эти обстоятельства. Следовательно, благословенны мы или прокляты, зависит не от навязанных нам внешних условий, а от того, как мы справляемся с ними – от нашего отно-шения к тому, что должно принести нам благословения. Когда мы переправля-емся через Иордан и делаем первые шаги по земле Закона, который освя-щает нас, вид этих двух гор преподает нам вечный урок того, что мы постоянно стоим перед выбором между благосло-вением и проклятием и что мы сами, своим собственным нравственным по-ведением можем решить, которая из двух гор будет олицетворять наше соб-ственное будущее – Гризим или Эй-валь.»Владислав Нагирнер

«Смотри, я предлагаю вам сегод-ня благословение и проклятие: бла-гословение, если послушаете запо-ведей Господа, Бога вашего, кото-рые я заповедую вам сегодня, а про-клятие, если не послушаете запове-дей Господа, Бога вашего, и уклони-тесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете. Когда введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, тогда произнеси бла-гословение на горе Геризим, а про-клятие на горе Эйвал (Гевал)» (Втор. 11:26-29).

Интересно, что в оригинале слово «если» передано разными словами. В стихе 27 – «ашер», в стихе 28 – «им». Какое же отличие состоит между этими словами? Когда Тора использует раз-ные слова, всегда нужно искать глу-бинный смысл в этих отличиях.

Известный иудейский комментатор Мальбим писал: «Благословение, что вы послушаете» – то есть, которое бу-дет заключаться в том, что вы послу-шаете…». Само выполнение Божест-венных заповедей и будет обещанным благословением.» (Комментарии Не-хамы Лейбович к Торе www.jafi.org.il/ education/russian/leibov/Dvarim/REE.html)

Похожее слово к «ашер» – «эшер» (благо, счастье). Недаром в иудейской

Мэр Нью-Йорка. Фото с сайта www.conncan.org

Помните старый советский фильм «Паспорт», где главный ге-рой Мераб Папашвили (Жерар Дар-

Смотри, как счастье близко!

На фото слева - гора Гризим, справа - Эйваль. Иллюстрация с сайта www.bibleplaces.com

Мессианское толкование Священных Писаний


Когда мы следили за ужасными событиями на острове Утейа, то пропустили одну важную деталь. Что это за детский ПОЛИТИЧЕСКИЙ лагерь был там? Гитлер-югент по-норвежски? Детям левых политиков должны были промывать мозги.

Случилось то, что предсказывал Гирт Вилдерс, когда доведенный до отчаяния левой политикой мультикультурализма обычный человек не видящий будущего для своей страны, не понимающий где искать выход, не знающий и не понимающий Бога, взялся за оружие.

Если кто-то не понимает, что происходит в Европе обратитесь к очевидцам:«Сейчас имеются тысячи мечетей по всей Европе, в которых прихожан значительно

больше, нежели в храмах. И в каждом европейском городе имеются планы строительства супер-мечетей, которые должны возвышаться над каждым храмом в регионе. Ясно, что это нам дают сигнал: Мы властвуем! Многие европейские

Детская игра на острове Утойя: прорыв блокады сектора ГазаВ распоряжение редакции

Аруц7 попала программа мероприятий молодежного лагеря на острове Утойя, организованного под эгидой правящей Лейбористской партии Норвегии: обсуждение бойкота израильской продукции, конкурс на лучший антиизраильский лозунг, и игра в прорыв блокады сектора Газа .

Организаторы мероприятий оснастили лагерь всем необходимым, чтобы игра в

прорыв блокады сектора Газа была максимально похожа на реальность: в распоряжение молодежи была предоставлена

« »

«»

« »

настоящая лодка, участники разделились на группы – одна должна была имитировать сопротивление Израиля, а другая – продвинуть лодку на максимальное расстояние, преодолевая сопротивление.Если бы не расстрел участников этих мероприятий Андресом Беринг-Брейбиком,

никто бы и не узнал, какого рода активным отдыхом занималась в этом

норвежском Артеке молодежь, свезенная на остров Утойя со всего мира…

Короче: с Андресом Беринг-Брейбиком пусть разбирается норвежское правосудие или врачи-психиатры. Но кто займется норвежскими властями, санкционировавшими столь явную антиизраильскую провокацию в молодежном лагере правящей партии?

Источник: 7 Канал

« »

города почти на одну четверть мусульманские: к ним относятся Амстердам, Марсель и Мальме в Швеции. Во многих городах большинство 18-ти летнего населения – мусульмане. Париж сейчас окружен цепочкой мусульманских общин. [

Когда собаку загоняют в угол

Мохамад – это наиболее популярное имя среди мальчиков во всех городах. Во многих начальных школах Амстердама пришкольное хозяйство не может быть больше допустимых размеров. Но оно может быть увеличено только за счет свинарников. Это оскорбляет религиозные чувства мусульман. Во многих государственных школах Бельгии и Дании школьникам дают специальные продукты питания на завтраки. Во время одного из веселых праздников Амстердама мусульмане избили его участников. Женщины не мусульманки только и слышат постоянно в свой адрес: шлюхи, шлюхи. Спутниковые антенны – тарелки не принимают местные телевизионные станции, а настроены только на телевизионные станции страны-исхода.

Во Франции школьные учителя рекомендуют избегать авторов, относящихся пренебрежительно к мусульманам, включая Вольтера и Дидро. Это же во все возрастающей степени справедливо и в отношении Дарвина. История Холокоста больше не изучается, потому что это оскорбляет чувства мусульман. В Англии законы шариата стали составной частью юридической системы.

Во многих общинах Франции женщинам запрещают ходить по улицам без специальных головных уборов. На прошлой неделе один мужчина чуть не умер после избиения его мусульманами в Брюсселе за то, что он пил воду в Рамадан.

Европу держат за глотку иммигранты-мусульмане. Во всех престижных высших

учебных заведениях, во всех ведущих СМИ, в органах самоуправления заседают и влияют на процесс принятия решений мусульмане.

В Европейской политике есть два экстрима – фашизм и коммунизм. Площадка для выживания обычного, рядового человека между двумя этими политическими пропастями постоянно сужается.

Победившая марксистская идеология левых, в которую входит политика мультикультурализма дала осечку. Это публично признали и Ангела Меркель и Дэвид Камерон. Это их слова «политика мультикультурализма не работает». Именно этой политикой левых воспользовались мусульмане для захвата стран Европы изнутри.

Что происходит сейчас? Представьте себе автобус, который едет к обрыву. В автобусе сидят пассажиры, которым не нравится водитель, но они слишком ленивые и нерасторопные для того, что бы поменять этого водителя и продолжить следование в другом направлении. И вот автобус подъезжает к обрыву и когда это становится очевидным всем его пассажирам, то один из них выхватывает пистолет и стреляет в голову водителю.

Именно он, после этого садится за руль и разворачивает автобус, но только в ту сторону, в какую он понимает – к другому обрыву.

Тихоня, загнанный в угол, превращается в опасного маньяка. Общество радикализируется. Фашистский экстрим приходит на смену экстрима марксистского.

Первая «ласточка» – Брейвик.А у CNN в Америке праздник.

Наконец то крупный теракт совершил не араб, а европеец. На канале под новостями постоянно торчит оглавление «Right-wing Christian terrorist” (христианский террорист правого толка). Как они рады, что появился повод назвать террориста христианином. Нет ни свидетельств что Брейвик посещал какую-либо церковь (где его научили убивать и пообещали награду на Небесах), нет ни ссылок на Библию в его 1500 страничном манифесте, нет никаких связей с христианством, но. . . . по мнению CNN он христианский террорист. Не переубеждайте их – не портите людям праздник.

Не так давно я слушал лекцию одного европейца, который уже 40 лет живет в Америке – Ос Гиннес (Os Guinness) его зовут. Он рассказывал про европейскую катастрофу и про то, как далеко зашел левый активизм в Западных странах. Он ни за правых, ни за левых и ни в одном из экстримов он не видит выхода. Он убеждал свою аудиторию в том, что движение назад иногда может означать движение вперед. Что все цивилизации, уходившие от Евангелия слишком «вперед», все равно через разрушения и катастрофы возвращались к нему обратно. Если мы, жители западной цивилизации, поймем это, то может нам и удастся избежать катастрофы, самостоятельно сделав несколько шагов назад, что бы двинуться вперед.

Хотя вряд ли…

Влад Кусакинhttp://kusakin.squarespace.com



Фотогалерея “Моя любимая страна”. Тель-Авив. Фотограф Валерий Розенблат

Газета «Оазис»

Documents