Средневековая арабоязычная философия
DESCRIPTION
Средневековая арабоязычная философия. Развитию культуры Арабского халифата, выросшей на богатейшей почве древнейших культур – иранской, среднеазиатской, индийской, греко-византийской, – способствовали обширные торговые связи с Китаем, Индией. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
![Page 1: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/1.jpg)
Средневековая арабоязычная философия
![Page 2: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/2.jpg)
![Page 3: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/3.jpg)
Развитию культуры Арабского халифата, выросшей на богатейшей почве древнейших культур – иранской, среднеазиатской, индийской, греко-византийской, – способствовали обширные торговые связи с Китаем, Индией.
![Page 4: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/4.jpg)
Дом мудрости создан халифом аль-Мамуном (правил 813—833гг.)
совмещал в себе библиотеку и переводческий центр.
![Page 5: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/5.jpg)
Фальсафа в средневековой мусульманской мысли обозначение рационального способа постижения мира в отличие от религиозного. Во многом был ориентирован на античную модель философствования. Фалясифа (учителя фальсафы)- аль-Фараби, аль-Кинди, Ибн-Туфайл, Ибн-Рушд, Ибн-Сина.
Особое значение приобрел арабоязычный перипатетизм, опирающийся на труды Аристотеля.
Фальсафа
![Page 6: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/6.jpg)
Первую философию восточные перипатетики определяли как науку о сущем как таковом
![Page 7: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/7.jpg)
Родоначальником фальсафа был Абу Юсуф Якуб Исхак аль-Кинди, прозванный «философом арабов» за то, что первым среди арабов стал знатоком и пропагандистом античных наук.
Аль-Кинди
![Page 8: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/8.jpg)
А в арабском языке доминирует процессуальный взгляд на мир. Преобладает не субстанция, а процесс.
Пример: По фраза: "Я хочу сесть". А по-арабски смысл: «Я хочу сидение»)
Особенности фальсафа
![Page 9: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/9.jpg)
Особенности фальсафа
Рациональный, логический стиль изложения (Акль)
Различие потенциального (имкан) и актуального существования (вуджуб)
Восприятие Бога как вечного двигателя и генератора форм.
Утверждение вечности материи
![Page 10: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/10.jpg)
Учителя
Достижения: Комментирование и переводы работ античных авторов Идеи пантеизма, деизма, познаваемости мира Обобщение наук и их классификация, развитие логики
аль-Фараби
![Page 11: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/11.jpg)
Аль-Фараби
Абу-Наср Мухаммад
Ибн Мухаммед Ибн Тархан Ибн Узлаг аль- Фараби́ ат-Турки
(870—950гг.)один из крупнейших представителей восточной философии. Почётный титул «Второй учитель», «Аристотель Востока»
Аль-Фараби родился в районе Фараба
(территория современного Казахстана, Отрар).
![Page 12: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/12.jpg)
Аль-Фараби
Огромное значение учения аль-Фараби состоит в том, что оно дает исчерпывающие и всесторонние сведения обо всех существующих на среднем Востоке отраслях знаний и представляет своего рода энциклопедию наук. Аль-Фараби классифицировал науки. Все науки он разделял на теоретические (логика, естествознание, математика) и практические (этика, политика).
Важную роль в его трудах занимает учение об образцовом городе-государстве. Это ряд социально-этических трактатов о том, каким должно быть идеальное государство.
![Page 13: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/13.jpg)
Аль-Фараби
«Счастье же – это абсолютное благо. Все, что необходимо для достижения и получения счастья, равным образом является благом, но не ради себя, а потому, что это необходимо для достижения счастья. Все то, что в какой бы то ни было мере препятствует счастью, является абсолютным злом. Добро полезно для достижения счастья» .
Только жители Добродетельного города (аль-Мадина аль-Фадиля) стремятся к истинному счастью. В добродетельном городе высшее сословие составляют «люди практической мудрости» , т.е. философы.
![Page 14: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/14.jpg)
Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Си2 на
(перс. سینا بن عبدالله بن حسین علی abu ali — ابوhossein ebn-e abdâllah ebn-e sinâ, тадж. Абуалӣ Ҳуссайн ибни Абдуллоҳ ибни Сино)( родился в селе Афшана близ Бухары, 18 июня 980 года — умер в1037 г.)
Авиценна
![Page 15: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/15.jpg)
Концепция Ибн Сины.
Авиценну называли "князем философов" и "князем врачей."
Мир он понимал как произведение божественного разума, но ни в коем случае не божьей воли. Мир был сотворен из материи, а не из ничего; материя же является вечной.
Всего Ибн-Сина написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274. "Канон врачебной науки" - одна из самых знаменитых книг в истории медицины.
![Page 16: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/16.jpg)
Абу́ль Вали́д Муха́ммад ибн А́хмад ибн Рушд (араб. ابن أحمد ابن محمد الوليد ابو
,رشد1112 — 1198гг.
Современники говорили «Аристотель объяснил природу, а Аверроэс -Аристотеля».
Основные идеи:Материя является вечнойТворец есть «все сущее» Концепция «двух истин»
![Page 17: Средневековая арабоязычная философия](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022081503/56813a0b550346895da1dd6d/html5/thumbnails/17.jpg)
Теория двойственной истины
В трактате "Опровержение опровержения" Ибн-Рушд отверг нападки аль-Газали на философию, отстаивая права разума в познании. Высказанное им разграничение рациональной религии (доступной немногим образованным) и образно-аллегорической религии (доступной всем) Явилось в дальнейшем одним из источников теории двойственной истины.