هو الفصل بين الناس في

� الخصومات طبقا ألحكام الشريعة

اإلسالمية المستمدة من الكتاب والسنة واإلجماع والقياس.

تعريف تعريف القضاء :القضاء :

العدل والمساواة العدل والمساواة أسس نظام أسس نظام

القضاء اإلسالمي . القضاء اإلسالمي . فالله سبحانه فالله سبحانه

أمر أمر ييوتعالى وتعالى المؤمنين بأن المؤمنين بأن يكونوا قوامين يكونوا قوامين بالقسط وإذا بالقسط وإذا

حكموا بين الناس حكموا بين الناس أن يحكموا أن يحكموا

بالعدل .بالعدل .

أسس أسس القضاءالقضاء

مكانة القضاء

القضاء هو أحد -األركان األساسية الثالثة في نظام

. دولةكل

خران آلأما الركنان ا-فهما السلطتان

التشريعية والتنفيذية.

ومنذ قديم -الزمان والقضاء

يتبوأ مكانة رفيعة في

المجتمع توجب احترام أحكامه.

ومنذ قديم -الزمان والقضاء

يتبوأ مكانة رفيعة في

المجتمع توجب احترام أحكامه.

وقد اعتبرت صفة الحكم في اإلسالم

من صفات الله تعالى فهو – تبارك

اسمه – أحكم الحاكمين .

وقد اعتبرت صفة الحكم في اإلسالم

من صفات الله تعالى فهو – تبارك

اسمه – أحكم الحاكمين .

وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تؤكد هذا المفهوم.فمن ذلك قوله

تعالى :

” Zم[ Zح\ك [ت \حZق ل [ال ZابZ ب [ت \ك \كZ ال Zي [ل Zا إ \ن ل Zز\ نZ [نا أ إ

]ن\ Zك اكZ الله] وZال ت ZرZ [مZا أ \نZ الناس[ ب Zي ب

[ينZ خZص[يم�ا [ن ائ Zخ\ [ل ”ل(.105سورة النساء : آية )

وقد شرف الله تعالى -رسوله الكريم وخاتم

أنبيائه بصفة الحكم فقال

تعالى� إياه : مخاطبا

) إن ) إن -المقسطين المقسطين

عند الله على عند الله على منابر من نور منابر من نور على يمين على يمين

((11))الرحمن ( .الرحمن ( . .1827 حديث 1458 /3( رواه مسلم 1)

وفي -الحديث الشريف :

لم يقتصر اهتمام األئمة المسلمين على إقامة العدالة بين المسلمين فقط بل امتد اهتمامهم ليشمل

� وقد ،أهل الذمة وأوصوا بهم خيراتمتع أهل الذمة في ظل الدولة

اإلسالمية منذ نشأتها بروح التسامح الدولة اوالعدالة التي شملت رعاي

� كما تمتعوا إلى ،اإلسالمية جميعاجانب ذلك بحرية الدين والعقيدة .

عرف العرب في -جاهليتهم نظام القضاء . ]سمqون القضاء وكانوا ي

حكومة والقاضي � .وكان شيخ القبيلة هو حاكما

الذي يحكم بين من يختصمون لديه .

غير أن نظام القضاء في -الجاهلية كان فيه عيوب

ولذلك فهو يختلف ،كثيرة عن نظام القضاء اإلسالمي

في جملة أمور جوهرية أبرزها اثنان :

لم يستند -القضاء في الجاهلية إلى قانون مكتوب

وإنما كان يعتمد على العرف وما يتطلبه العدل

.ةوالحكم

،أما في اإلسالم فإن القضاء يعتمد

على الكتاب والسنة والقياس واإلجماع .

لم يكن حكم -القاضي في

الجاهلية � � . فكثيرا ملزماما كان يرفض

أحد المتخاصمين .حكم القاضي

لم يكن حكم -القاضي في

الجاهلية � � . فكثيرا ملزماما كان يرفض

أحد المتخاصمين .حكم القاضي

أما في - فإن ،اإلسالم

الحكم واجب االتباع من قبل جميع األطراف

المتخاصمة.

أما في - فإن ،اإلسالم

الحكم واجب االتباع من قبل جميع األطراف

المتخاصمة.

والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :

ومن هذه اآلية الكريمة تبدوا القناعة التامةالمطلق بالحكم اإلسالمي وااللتزام به . والرضاء

القضاء القضاء في في

اإلسالم :اإلسالم :

القضاء القضاء في في

اإلسالم :اإلسالم :

من فروض الكفاية بمعنى أنه إذا فرض يكفي من المسلمين سقط \نZقام به م

ه أحد أثم باإلثم عن الباقين وإذا لم يقم ألن أمر الناس ال يستقيم بدون ،الجميع

� عليهم كالجهاد ومن سمات ،فكان واجباالقضاء اإلسالمي العدل والمساواة

والرحمة .

ير تبط نشأة القضاء في اإلسالم بهجرة الرسول

إلى يثرب .

ير تبط نشأة القضاء في اإلسالم بهجرة الرسول

إلى يثرب .

أصول فقد أرسى القضاء اإلسالمي نظام

حين عقد معاهدة بين المسلمين من مهاجرين

ةوأنصار مع يهود المدين،وغيرهم من المشركين

أصول فقد أرسى القضاء اإلسالمي نظام

حين عقد معاهدة بين المسلمين من مهاجرين

ةوأنصار مع يهود المدين،وغيرهم من المشركين

ومما جاء في تلك :-المعاهدة

) وإنه ما كان بين ) وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة أهل هذه الصحيفة من حدث أو شجار من حدث أو شجار

فإن فإن ،،يخاف فساده يخاف فساده و ومرده إلى الله عزمرده إلى الله عز

وجل| وإلى محمد وجل| وإلى محمد رسول الله (.رسول الله (.

فكان رسول الله

كما � قاضياكان

للشريعة�]م بلغا

يحكم وكان بين الناس بما يوحي إليه رب العالمين من الذكر الحكيم .

وكان المتخاصمان يحضران إلى مختارين فيسمع كالم الرسول

وكان من طرق ،كل منهما اإلثبات عنده :

وكان المتخاصمان يحضران إلى مختارين فيسمع كالم الرسول

وكان من طرق ،كل منهما اإلثبات عنده :

البين ة

البين ة

وشهادة

الشهود

وشهادة

الشهود

واألشياء

المكتوبة

واألشياء

المكتوبة والفرا

سةوالفراسة

واليمين

واليمين

، بإحدى الطرق ه- فإذا أظهر صدقحكم له .

.1342 حديث 626 /3( رواه الترمذي 1)

- وكان يقول : - وكان يقول :

) البينة على ) البينة على المدعي المدعي

واليمين على واليمين على المدعى عليه (المدعى عليه (

((11)). .

ال كما كان -� من يحابي أحدا

المتخاصمين فقد أثر

عنه أنه قال :

ال كما كان -� من يحابي أحدا

المتخاصمين فقد أثر

عنه أنه قال :

) إذا جلس بين يديك الخصمان , فال تقضين حتى تسمع اآلخر كما

سمعت من األول , فإنه أحرى

أن يتبين لك .(2) القضاء (

) إذا جلس بين يديك الخصمان , فال تقضين حتى تسمع اآلخر كما

سمعت من األول , فإنه أحرى

أن يتبين لك حديث 301 /3( رواه أبو داود2) .(2) القضاء (

3582.

) إذا حكم الحاكم فاجتهد ) إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإن اجتهد فأصاب فله أجران وإن اجتهد

( ( 11))فأخطأ فله أجر (فأخطأ فله أجر (الكبرى( 1) .5920حديث 461 /3السنن

وروى -مسلم في صحيحه أن رسول الله

قال

وروى -مسلم في صحيحه أن رسول الله

قال

ولم يؤثر عن النبي -أنه عين في بلد من � اختص البلدان رجال

بالقضاء بين المسلمين . يعهد إلى بعض بل كان ليكون القضاء ،الوالة

� من أعمالهم .جزءا

- Zذ[نZZ لنفر من كما أأصحابه بالقضاء بين

الناس بالكتاب والسنة وقد أذن ،واالجتهاد

� لبعض أيضاأصحابه بالفتوى بين

الناس .

وبلغ عدد من اشتهروا - في ةبالفتوى من الصحاب

� ))131عهد الرسول رجالوامرأة .منهم :

عمر بن عمر بن الخطاالخطاب ب

عمر بن عمر بن الخطاالخطاب ب

وعلي وعلي بن أبي بن أبي طالبطالب

وعلي وعلي بن أبي بن أبي طالبطالب

وأم وأم المؤمنالمؤمنين ين

عائشةعائشة

وأم وأم المؤمنالمؤمنين ين

عائشةعائشة

وعبد وعبد الله بن الله بن مسعودمسعود

وعبد وعبد الله بن الله بن مسعودمسعود

وزيد بن وزيد بن ثابتثابت

وزيد بن وزيد بن ثابتثابت وعبد وعبد

اللهالله بن بن عباسعباس

وعبد وعبد اللهالله بن بن رضوان الله تعالى عليهم رضوان الله تعالى عليهم عباسعباس

أجمعين .أجمعين .

وعبد وعبد اللهالله بن بن عمرعمر

وعبد وعبد اللهالله بن بن عمرعمر

فظل سنة وقيل فظل سنة وقيل سنتين ال يختلف إليه سنتين ال يختلف إليه

أحد وال يأتيه أحد وال يأتيه لما لما ،،مختصمان مختصمان

عرف عنه من الحزم عرف عنه من الحزم والشدة في الحق.والشدة في الحق.

غير أن اتساع رقعة الدولة غير أن اتساع رقعة الدولة -اإلسالمية في عهد عمر بن اإلسالمية في عهد عمر بن

واختالط المسلمين واختالط المسلمين الخطاب الخطاب العرب بغيرهم من األمم استدعى العرب بغيرهم من األمم استدعى

إدخال نظام تشريعي لفض إدخال نظام تشريعي لفض التي تنشأ التي تنشأ المشكالتالمشكالت المسائل أوالمسائل أو

بين أفراد المسلمين من العرب بين أفراد المسلمين من العرب وغيرهم .وغيرهم .

وكان هذا النظام يقوم على أساس وكان هذا النظام يقوم على أساس تعيين قضاة ينوبون عن الخليفة في تعيين قضاة ينوبون عن الخليفة في � ألحكام الشريعة � ألحكام الشريعة فض القضايا طبقا فض القضايا طبقا

اإلسالمية اإلسالمية

وهكذا فإن عمر بن وهكذا فإن عمر بن -هو أول من هو أول من الخطاب الخطاب

عين القضاة في عين القضاة في الواليات اإلسالمية .الواليات اإلسالمية .

وقد وضع قواعد وقد وضع قواعد - - القضاء ومنها العلم القضاء ومنها العلم

بأحكام الشريعة بأحكام الشريعة والتقوى والصالبة في والتقوى والصالبة في

الحق ومنح القضاة الحق ومنح القضاة استقاللية كاملة بعيدة استقاللية كاملة بعيدة

عن تسلط الوالة . عن تسلط الوالة .

أي فصل السلطة القضائية أي فصل السلطة القضائية - التساع التساع ،،عن السلطة التنفيذية عن السلطة التنفيذية

رقعة الدولة اإلسالمية وعدم رقعة الدولة اإلسالمية وعدم قدرة الخليفة والوالة الجمع قدرة الخليفة والوالة الجمع

بين السلطتين .بين السلطتين .

وكان القضاة يعينون من قبل وكان القضاة يعينون من قبل -الخليفة أو الوالي إذا كانت والية الخليفة أو الوالي إذا كانت والية

بمعنى أن تكون له الوالية بمعنى أن تكون له الوالية ،،عامة عامة � �على الخراج والصالة معا على الخراج والصالة معا

فولى -الفاروق أبا

الدرداء قضاء وولى ،المدينة

شريح بن الحارث الكندي قضاء الكوفة.

فولى -الفاروق أبا

الدرداء قضاء وولى ،المدينة

شريح بن الحارث الكندي قضاء الكوفة.

ى أبا ` كما ول-موسى

األشعري قضاء ى ` وول،البصرة

عثمان بن قيس بن أبي العاص قضاء

مصر.

ى أبا ` كما ول-موسى

األشعري قضاء ى ` وول،البصرة

عثمان بن قيس بن أبي العاص قضاء

مصر.أما قضاء بالد -

ل عالشام فقد ج � له تنظيما

. � � مستقال قضائيا

أما قضاء بالد -ل عالشام فقد ج � له تنظيما

. � � مستقال قضائيا

وفي عهد عثمان بن عفان وفي عهد عثمان بن عفان -اتخذ داره للقضاء بعد أن كان اتخذ داره للقضاء بعد أن كان

وفي زمن خالفة وفي زمن خالفة ،،في المسجد في المسجد كان كان علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب

القضاة يرجعون إليه إذا التبسالقضاة يرجعون إليه إذا التبس ،، لعلمه وفقهه لعلمه وفقهه ،،عليهم شيء عليهم شيء

ولم يكن هناك حاجة إلى تدوين ولم يكن هناك حاجة إلى تدوين ألنها تنفذ ألنها تنفذ ،،األحكام في سجالت األحكام في سجالت

� بإشراف القاضي . � بإشراف القاضي .فورا فورا

وفي عهد عثمان بن عفان وفي عهد عثمان بن عفان -اتخذ داره للقضاء بعد أن كان اتخذ داره للقضاء بعد أن كان

وفي زمن خالفة وفي زمن خالفة ،،في المسجد في المسجد كان كان علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب

القضاة يرجعون إليه إذا التبسالقضاة يرجعون إليه إذا التبس ،، لعلمه وفقهه لعلمه وفقهه ،،عليهم شيء عليهم شيء

ولم يكن هناك حاجة إلى تدوين ولم يكن هناك حاجة إلى تدوين ألنها تنفذ ألنها تنفذ ،،األحكام في سجالت األحكام في سجالت

� بإشراف القاضي . � بإشراف القاضي .فورا فورا

اقرأ النص , ثم أجب عما يليه من أسئلة :

� يسيرون على هديه سن عمر للقضاة كتابا. في أحكامهم

ويعد هذا الكتاب أساس علم المرافعات في القضاء اإلسالمي وبعث بهذا الكتاب إلى أبي

موسى األشعري وإلى غيره من القضاة وهذا نصه :

“” بسم الله الرحمن الرحيم من عمر أمير المؤمنين إلى عبد الله

،بن قيس ) أبي موسى األشعري ( فالقضاء فريضة ،سالم عليك. أما بعد

]د\ل[يZ ،محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أنفاذ له فإنه ال ينفع تكلم بحق ال،إليك

بين الناس فساو بينهم في وجهك ومجلسك وعدلك حتى ال يطمع شريف

،يف من عدلك عفي حيفك وال ييأس ضالبينة على من ادعى واليمين على من

والصلح جائز بين المسلمين إال ، أنكر � � أو حرم حالال � أحل حراما ،صلحا

“” بسم الله الرحمن الرحيم من عمر أمير المؤمنين إلى عبد الله

،بن قيس ) أبي موسى األشعري ( فالقضاء فريضة ،سالم عليك. أما بعد

]د\ل[يZ ،محكمة وسنة متبعة فافهم إذا أنفاذ له فإنه ال ينفع تكلم بحق ال،إليك

بين الناس فساو بينهم في وجهك ومجلسك وعدلك حتى ال يطمع شريف

،يف من عدلك عفي حيفك وال ييأس ضالبينة على من ادعى واليمين على من

والصلح جائز بين المسلمين إال ، أنكر � � أو حرم حالال � أحل حراما ،صلحا

ألمس ألمس اايمنعك قضاء قضيته بيمنعك قضاء قضيته ب والوال

فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق. فإن الحق لرشدك أن ترجع إلى الحق. فإن الحق

ومراجع الحق خير من التمادي ومراجع الحق خير من التمادي ،،قديم قديم في الباطل. الفهم الفهم فيما تلجلج في الباطل. الفهم الفهم فيما تلجلج

مما ليس في كتاب وال مما ليس في كتاب وال ،،في صدرك في صدرك |ة |ة سن ثم اعرف األمثال واألشياء وقس ثم اعرف األمثال واألشياء وقس ،،سن

� ،،األمور بنظائرها األمور بنظائرها � وأجعل للمدعي حقا وأجعل للمدعي حقاZينة أمدا ينتهي إليه � أو ب Zينة أمدا ينتهي إليه غائبا � أو ب فإن أحضر فإن أحضر ،،غائبا

وإال وجهت القضاء عليه وإال وجهت القضاء عليه،،بينة أخد بحقه بينة أخد بحقه فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ للعذر . فإن ذلك أجلى للعمى وأبلغ للعذر . ،،

المسلمون عدول بعضهم على بعض إال المسلمون عدول بعضهم على بعض إال � في شهادة زور � في حد أو مجربا � في شهادة زور مجلودا � في حد أو مجربا مجلودا

� ) متهما ( في والء أو قرابة � ) متهما ( في والء أو قرابةأو ظنيا أو ظنيا

،

فإن الله سبحانه تولى منكم ،السرائر ودرأ عنكم بالبينات

وإياك والقلق والضجر والتأذي والتنكر للخصوم في ،للناس

مواطن الحق التي يوجب الله األجر ويحسن بها بها

الزجر .فإنه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو على

نفسه . يكفه الله ما بينه وبين الناس . ومن زين للناس بما

ه أيعلم الله منه غير ذلك شنالله”.

ولما اتسعت الدولة ولما اتسعت الدولة- اإلسالمية في العهدين اإلسالمية في العهدين

اتسع اتسع ، ،األموي والعباسياألموي والعباسيالنظام القضائي من حيث النظام القضائي من حيث

،،التشكيل واالختصاصات التشكيل واالختصاصات من أجل تطبيق العدالة من أجل تطبيق العدالة

بين مختلف أفراد بين مختلف أفراد وإدخال وإدخال ، ، المجتمع المجتمع

الطمأنينة إلى نفوسهم الطمأنينة إلى نفوسهم في ظل تعاليم في ظل تعاليم

الحنيف. الحنيف. اإلسالمي اإلسالميالدينالدين

ولما اتسعت الدولة ولما اتسعت الدولة- اإلسالمية في العهدين اإلسالمية في العهدين

اتسع اتسع ، ،األموي والعباسياألموي والعباسيالنظام القضائي من حيث النظام القضائي من حيث

،،التشكيل واالختصاصات التشكيل واالختصاصات من أجل تطبيق العدالة من أجل تطبيق العدالة

بين مختلف أفراد بين مختلف أفراد وإدخال وإدخال ، ، المجتمع المجتمع

الطمأنينة إلى نفوسهم الطمأنينة إلى نفوسهم في ظل تعاليم في ظل تعاليم

الحنيف. الحنيف. اإلسالمي اإلسالميالدينالدين

هذا وقد وجد في ]أ

العصر العباسي ما

يسمى )كبير القضاة( أي

رئيس القضاة .

هذا وقد وجد في ]أ

العصر العباسي ما

يسمى )كبير القضاة( أي

رئيس القضاة .

ومركزه العاصمة -]ولي من قبلة وهو ي

قضاة ينوبون عنه في األقاليم واألمصار.

وأول من وأول من -لTقب بهذا لTقب بهذا

اللقب اللقب القاضي القاضي

أبو يوسف أبو يوسف ب ب احاحصصب ب تاتاكك

وكان ذلك في وكان ذلك في ..الخراج الخراج عهد عهد

الخليفة هارون الخليفة هارون ،،الرشيد الرشيد

األندلس كان األندلس كان وفيوفي رئيس رئيس علىعلىيطلق يطلق

القضاة لقب قاضي القضاة لقب قاضي ومركزه ومركزه ،، الجماعةالجماعة

..بةبةقرطقرط

إثرااتسعت سلطة القاضي في الدولة ء

� فأصبح ينظر باإلضافة اإلسالمية تدريجياإلى المنازعات المدنية األمور اإلدارية مثل

األوقاف وقد يجمع القاضي بين القضاء والشرطة والمظالم والحسبة وبيت المال.

� � خاصا وقد خصص هارون الرشيد زياللقضاة وأحاطهم بمظاهر التكريم

واإلجالل كما استحدث منصب) قاضي القضاة( وكان بمثابة ) وزير

العدل ( يعين القضاة ويعزلهم ويراقب أعمالهم وأحكامهم .

-إن سلطة قاضي المظالم أعلى من سلطة القاضي في ردع الخصوم ومنع التسلط ولم

ألن ،ينتدب للمظالم في العهد الراشدي أحد وقد ،الخلفاء كانوا يتولون ذلك بأنفسهم

� للمظالم خصص بعض الخلفاء فيما بعد يوماابن مروان وعمر بن عبد العزيز كعبد الملك

في العهد األموي وهارون الرشيد وابنه المأمون في العهد العباسي

-إن سلطة قاضي المظالم أعلى من سلطة القاضي في ردع الخصوم ومنع التسلط ولم

ألن ،ينتدب للمظالم في العهد الراشدي أحد وقد ،الخلفاء كانوا يتولون ذلك بأنفسهم

� للمظالم خصص بعض الخلفاء فيما بعد يوماابن مروان وعمر بن عبد العزيز كعبد الملك

في العهد األموي وهارون الرشيد وابنه المأمون في العهد العباسي

قاضي المظالم

صاحب)المظالم(

قاضي المظالم

صاحب)المظالم(

- فكانت المظالم ترفع - فكانت المظالم ترفع للخليفة ليقوم بدراستها للخليفة ليقوم بدراستها

مع مجموعة من مع مجموعة من الفقهاء والعلماء الفقهاء والعلماء

والقضاة المحيطين والقضاة المحيطين بمجلسه .بمجلسه .

- فكانت المظالم ترفع - فكانت المظالم ترفع للخليفة ليقوم بدراستها للخليفة ليقوم بدراستها

مع مجموعة من مع مجموعة من الفقهاء والعلماء الفقهاء والعلماء

والقضاة المحيطين والقضاة المحيطين بمجلسه .بمجلسه .

- فمهمة قاضي - فمهمة قاضي المظالم تتمثل في المظالم تتمثل في

القضاء اإلداري القضاء اإلداري كمحكمة االستئناف في كمحكمة االستئناف في

الوقت الحاضر الوقت الحاضر

- تعدي الوالة على الرعية 1والنظر في سيرتهم لرفع

عن الرعية. الظلم

- أعمال 2رجال الدولة والمنازعات التي عجز القضاء عن

فصلها.

- األحكام التي ال 3يقتنع الخصوم

بعدالتها.

- تصفح أعمال 4كتاب الدواوين ألنهم هم أمناء

المسلمينعلى أموالهم .

الحسبة

الحسبة

مشتقة من )حسبك( بمعنى أكفف ألنه يمنع

الناس من الغش وارتكاب المحظورات ) أي أنكر عليه قبيح عمله( وهي األمر

بالمعروف والنهي عن المنكر.

قال تعالى : ]مة ” ]م\ أ \ك ]ن\ م[ن Zك \ت وZل

\ر[ ي Zخ\ [لZى ال Zد\ع]ونZ إ يوف[ \مZع\ر] [ال ونZ ب م]ر]

\ Zأ وZيZر[ \ك \م]ن \هZو\نZ عZن[ ال Zن وZي

Z[ح]ون \م]ف\ل [كZ ه]م] ال Zئ ]ول وZأ(١٠٤)”

سورة آل عمران

.101 حديث 99 /1( رواه مسلم 1)

]سمى - ومن يقوم بهذه المهمة يأول وكان الرسول، �محتسبا

حين . حتسب إذ نهى عن الغش مقال :

]سمى - ومن يقوم بهذه المهمة يأول وكان الرسول، �محتسبا

حين . حتسب إذ نهى عن الغش مقال :

يكشف الغش ويوبخ فقد كان الغشاشين ويزجرهم وسار

عليه السالم الخلفاء على نهجه في األسواق حيث كانوا يسيرونوالموازين ويراقبون المكاييل

إلى السلوك ويرشدون الناسالحسبة ثم تطورت،الحسن

حيث أصبح لها نظام خاص بها رفت بهذا ]ومهام تقوم بها وع

في العهد االسم العباسي .

- مراقبة األسواق وما 2فيها من غش وتدليس

ومراقبة األسعار ومنع التجار من رفعها وجني األرباح غير

المشروعة.

- النظر في تعديات 3الجيران على بعضهم

البعض.ر وتجاوز حد الجوا

- الحكم في الدعاوى4 المتعلقة بالغش

والتدليس .

- منع معلمي الكتاتيب - منع معلمي الكتاتيب 55من ضرب الصبيانمن ضرب الصبيان

ومنع أصحاب الدواب من ومنع أصحاب الدواب من،، تطيق حملهتطيق حمله تحميلها ما ال تحميلها ما ال

ومنع أصحاب السفن من ومنع أصحاب السفن من،، زيادة حمولتها حتى ال زيادة حمولتها حتى ال

تغرق.تغرق.

للحسبة دار تسمى دار الحسبة يقيم فيها للحسبة دار تسمى دار الحسبة يقيم فيها المحتسب ويصرف فيها أمور وظيفته المحتسب ويصرف فيها أمور وظيفته

ويمكن للمحتسب أن يدعو الباعة إلى دار ويمكن للمحتسب أن يدعو الباعة إلى دار الحسبة ويكلفهم بإحضار موازينهم الحسبة ويكلفهم بإحضار موازينهم

ومكاييلهم لقياسها ومعايرتها وكان مجلس ومكاييلهم لقياسها ومعايرتها وكان مجلس � في المسجد ويستعين � في المسجد ويستعين الحسبة يعقد أحيانا الحسبة يعقد أحيانا

المحتسب بعدد من الرجال يسمون المحتسب بعدد من الرجال يسمون ويجب أن تتوفر فيهم شروط ويجب أن تتوفر فيهم شروط ،،األعوان األعوان

النزاهة واألمانة والعفة ويمكن له إذا دعا النزاهة واألمانة والعفة ويمكن له إذا دعا األمر أن يستعين برجال الشرطة .األمر أن يستعين برجال الشرطة .

القضاء في المملكة العربية السعودية :

تستمد كل مباديء التشريع ني دالقضائي الجنائي والم

في المملكة العربية السعودية من مصدرين

أساسيين هما القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .

القضاء في المملكة العربية السعودية :

تستمد كل مباديء التشريع ني دالقضائي الجنائي والم

في المملكة العربية السعودية من مصدرين

أساسيين هما القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .

ةةــــــــــــــــــــــوثيقوثيق

وتتكون مؤسسات القضاء الشرعي وتتكون مؤسسات القضاء الشرعي من : من :

وهو أعلى وهو أعلى مجلس القضاء األعلى : مجلس القضاء األعلى : ،،سلطة قضائية شرعية في البالد سلطة قضائية شرعية في البالد

ويقوم بمهام متعددة منها : مراجعة ويقوم بمهام متعددة منها : مراجعة أحكام الحدود والقصاص واإلشراف أحكام الحدود والقصاص واإلشراف

على المحاكم وإبداء الرأي في على المحاكم وإبداء الرأي في المسائل الشرعية والقضائية . المسائل الشرعية والقضائية .

وهي هيئات قضائية متخصصة : زهيئات التميفي تدقيق األحكام الشرعية المهمة

الصادرة من المحاكم التي تتألف من قاض أو أكثر و تختص بالنظر في المنازعات

،والجرائم والمحاكم الجزئية أو المستعجلة وتتألف من قاض أو أكثر وتنظر في قضايا الجنح وحد السكر والحقوق المالية وكتابات العدل وهي ليست دوائر قضائية بالمعنى

المعروف بل أجهزة مساعدة للقضاء تقوم بإصدار صكوك الملكية العقارية والوكاالت العامة والمبيعات وشهادات الضمان وتحرير

الوصايا والهبات والرهونات وغيرها.

وهي هيئات قضائية متخصصة : زهيئات التميفي تدقيق األحكام الشرعية المهمة

الصادرة من المحاكم التي تتألف من قاض أو أكثر و تختص بالنظر في المنازعات

،والجرائم والمحاكم الجزئية أو المستعجلة وتتألف من قاض أو أكثر وتنظر في قضايا الجنح وحد السكر والحقوق المالية وكتابات العدل وهي ليست دوائر قضائية بالمعنى

المعروف بل أجهزة مساعدة للقضاء تقوم بإصدار صكوك الملكية العقارية والوكاالت العامة والمبيعات وشهادات الضمان وتحرير

الوصايا والهبات والرهونات وغيرها.

ءوهو بمثابة هيئة قضاديوان المظالم : ،إداري مركزي ترتبط مباشرة بالملك وتنظر في قضايا الرشوة والتزوير

والنزاعات التي تنشأ بين المؤسسات المحلية من جهة وبين األجهزة الحكومية

حول تفسير بنود عقود المشاريع ويتمتع الديوان ،الحكومية المنفذة

بجميع الضمانات واالختصاصات والصالحيات التي يتمتع بها القضاء

الشرعي

ءوهو بمثابة هيئة قضاديوان المظالم : ،إداري مركزي ترتبط مباشرة بالملك وتنظر في قضايا الرشوة والتزوير

والنزاعات التي تنشأ بين المؤسسات المحلية من جهة وبين األجهزة الحكومية

حول تفسير بنود عقود المشاريع ويتمتع الديوان ،الحكومية المنفذة

بجميع الضمانات واالختصاصات والصالحيات التي يتمتع بها القضاء

الشرعي

كما توجد تشكيالت للقضاء اإلداري يأتي في

مقدمتها :

كما توجد تشكيالت للقضاء اإلداري يأتي في

مقدمتها :

وبالتالي فإن أحكامه بائنة ونهائية إلى جانب ذلك توجد لجان إدارية

ذات اختصاص قضائي كلجان القضاء التجاري ولجان تسوية الخالفات

العالمية واللجان الجمركية .

وبالتالي فإن أحكامه بائنة ونهائية إلى جانب ذلك توجد لجان إدارية

ذات اختصاص قضائي كلجان القضاء التجاري ولجان تسوية الخالفات

العالمية واللجان الجمركية .