情感情感 // 性愛性愛 // 尊嚴尊嚴在婚姻生活中之意義在婚姻生活中之意義

（本資料僅作參閱而已）（本資料僅作參閱而已）

單元名稱單元名稱

大學畢業後，也許四五年，都大學畢業後，也許四五年，都將邁入婚姻生活，對於婚姻生將邁入婚姻生活，對於婚姻生活有可能產生的問題，不能不活有可能產生的問題，不能不對其有所了解。對其有所了解。

前言前言 夫妻乃天地乾坤，陰陽配合之男女夫妻乃天地乾坤，陰陽配合之男女也。男女兩性必需認識到婚姻關係，是也。男女兩性必需認識到婚姻關係，是由於性愛與情愛結合，具有永續性和同由於性愛與情愛結合，具有永續性和同棲的生活關係。棲的生活關係。

因此，維持良好的夫妻關係，必須因此，維持良好的夫妻關係，必須由男女雙方，用心學習以成熟的心態，由男女雙方，用心學習以成熟的心態，去建立與維持。去建立與維持。

人們結婚並不是為了滿足單純的生理上的人們結婚並不是為了滿足單純的生理上的需要、經濟上的需要、繁衍後代上的需需要、經濟上的需要、繁衍後代上的需要。這些需要的滿足只是實際上婚姻在要。這些需要的滿足只是實際上婚姻在這些方面對人有實用性。這些方面對人有實用性。

雖然婚姻固然要有這些實用的功能，但是雖然婚姻固然要有這些實用的功能，但是人類的婚姻還有另外一項重要的功能，人類的婚姻還有另外一項重要的功能，那就是情緒性或情感性的功能。人有強那就是情緒性或情感性的功能。人有強烈的需要去追尋比較浪漫的愛情，比較烈的需要去追尋比較浪漫的愛情，比較深入的相互了解，甚至於從婚姻中追尋深入的相互了解，甚至於從婚姻中追尋自我的實現。自我的實現。

因為因為家家變得更脆弱了變得更脆弱了

1.1. 台灣的台灣的離婚率離婚率表面上低於歐美國家，但近五年來根表面上低於歐美國家，但近五年來根據統計，我們的成長速度卻高於日本，二十年成長七據統計，我們的成長速度卻高於日本，二十年成長七倍之多。倍之多。

2.2. 近十年來，台灣離婚人數遽增，近十年來，台灣離婚人數遽增，幾乎每三對夫妻結幾乎每三對夫妻結婚，就有一對夫妻離婚。婚，就有一對夫妻離婚。

3.3. 根據根據中央研究院的分析中央研究院的分析，過去家庭的組合不談感情，，過去家庭的組合不談感情，夫妻對家庭只談責任和義務，但近年來浪漫愛的興起，夫妻對家庭只談責任和義務，但近年來浪漫愛的興起，對婚姻衝擊極大，因為愛情比婚姻更不易維持。對婚姻衝擊極大，因為愛情比婚姻更不易維持。

4.4. 離婚率飆升，到底問題出在哪裡？傳統婚姻觀破產離婚率飆升，到底問題出在哪裡？傳統婚姻觀破產後，又有哪些新的想法或制度，是現代人需要的？後，又有哪些新的想法或制度，是現代人需要的？

1.1. 傳統婚姻中的夫妻關係 傳統婚姻中的夫妻關係

(1)(1) 數千年來，中國人奉行「性、婚姻、家 數千年來，中國人奉行「性、婚姻、家 族」三合一的觀念族」三合一的觀念

(2)(2) 婚姻主要是家族繁衍、傳宗接代的一項工婚姻主要是家族繁衍、傳宗接代的一項工 具性設計具性設計

(3)(3) 著重的是「父子軸」的傳承，夫妻間的小著重的是「父子軸」的傳承，夫妻間的小 情小愛反倒不被鼓勵 情小愛反倒不被鼓勵

2.2. 以三個時代中婚姻動機分述以三個時代中婚姻動機分述 ::

第一時代 第一時代 1.1. 經濟 經濟 2.2. 兒子 兒子 3.3. 戀愛戀愛

第二時代 第二時代 1.1. 兒子 兒子 2.2. 經濟 經濟 3.3. 戀愛戀愛

第三時代 第三時代 1.1. 戀愛 戀愛 2.2. 兒子 兒子 3.3. 經濟經濟

3.3. 現代婚姻中的夫妻關係現代婚姻中的夫妻關係

傳統婚姻功能式微，倒是因為傳統中不重要、甚至傳統婚姻功能式微，倒是因為傳統中不重要、甚至飽受打壓的「情愛」重要性與日俱增的關係。而現代人的飽受打壓的「情愛」重要性與日俱增的關係。而現代人的文明病之一──「寂寞」，也是驅使未婚男女努力追尋愛文明病之一──「寂寞」，也是驅使未婚男女努力追尋愛情，進而步入婚姻殿堂的重要原因情，進而步入婚姻殿堂的重要原因

(1)(1) 離婚率增高離婚率增高(2)(2) 無須遵守傳統「珍愛對方，此生不渝」之誓言無須遵守傳統「珍愛對方，此生不渝」之誓言(3)(3) 同居同居(4)(4) 晚婚晚婚(5)(5) 婚前或婚外性行為婚前或婚外性行為(6)(6) 一夜情一夜情(7)(7) 奉子成婚奉子成婚

主題界定主題界定 情感情感：內心因外來刺激而動情：內心因外來刺激而動情 性愛性愛：人或事物的本質，譬如：人類的：人或事物的本質，譬如：人類的知、情意、諸稟賦，或事物獨具的質地、知、情意、諸稟賦，或事物獨具的質地、功能等。功能等。

尊嚴尊嚴：比喻儀表端莊而有威嚴；或是崇：比喻儀表端莊而有威嚴；或是崇高而有威嚴高而有威嚴

婚姻婚姻：一男一女，兩個以上證人，公開：一男一女，兩個以上證人，公開儀式儀式 , , 二人因結婚而產生互為配偶的二人因結婚而產生互為配偶的關係。關係。

1)1) 古時的解釋古時的解釋 :: 婚與婚與 [[ 昏昏 ] ] 同音，但原不是指同音，但原不是指人頭昏，而是因古時娶妻是在黃昏時舉行，古人頭昏，而是因古時娶妻是在黃昏時舉行，古稱稱 [[ 昏禮昏禮 ] ] ，也就是，也就是 [[ 婚婚 ]] 。。

2)2) 從法律的角度從法律的角度 :: 婚姻是一男一女終生共同生婚姻是一男一女終生共同生活為目的而合法的結合關係。活為目的而合法的結合關係。

3)3) 從社會學的角度從社會學的角度 :: 婚姻是一種制度或社會規婚姻是一種制度或社會規範結叢，此種制度或結叢承認一對男女的關係，範結叢，此種制度或結叢承認一對男女的關係，並且將他們約束於相互的義務與權力體系之中，並且將他們約束於相互的義務與權力體系之中，使家庭生活得以運作使家庭生活得以運作 .. 婚姻也指社會所贊成的婚姻也指社會所贊成的婚配安排。 婚配安排。

4)4) 美國學者對婚姻之定義美國學者對婚姻之定義 : a.Foote(1951) b.K: a.Foote(1951) b.Knox(1975)c.Garrett(1982)d.Macionis(200nox(1975)c.Garrett(1982)d.Macionis(20000 ））

概念層面概念層面1.1. 夫妻間稱呼的意義夫妻間稱呼的意義2.2. 婚姻生活的三個指標婚姻生活的三個指標 情感情感 性愛性愛 尊嚴尊嚴

3.3. 婚姻的來源婚姻的來源

群婚→對偶婚→一夫一妻制群婚→對偶婚→一夫一妻制

(1)(1) 西方西方 marrymarry 沒有分嫁娶的意思沒有分嫁娶的意思(2)(2) 東方東方 男以男以昏昏時迎女時迎女 ;; 女女因因男而來。男而來。 婚姻之道，即嫁娶之禮。婚姻之道，即嫁娶之禮。

1)a.1)a. 以前和現在的人對於結婚的理由以前和現在的人對於結婚的理由 .. b.b. 心理學家心理學家 MaslowMaslow 曾把人的需要分為曾把人的需要分為 77 個層個層級級

2)2) 愛是結婚第一個重要的理由愛是結婚第一個重要的理由 ;; 而性則是常見的而性則是常見的第二個理由第二個理由 ..

3)3) 除了愛與性之外除了愛與性之外 ,, 也有其他結婚的理由也有其他結婚的理由 :: a.a. 情感上有保障 情感上有保障 b.b.想要孩子想要孩子 c.c. 社會的壓力 社會的壓力 d.d. 家庭壓力 家庭壓力 e.e. 生育年齡的壓力 生育年齡的壓力 f.f.奉子成婚奉子成婚

4)4) 婚姻輔導者的建議婚姻輔導者的建議

自我實現

美學的需要

認知的需要

成就感的需要

愛與歸屬的需要

安全感的需要

生理的需要

性愛：在婚姻生活中可說是最重要，

同時也是最不重要

尊嚴：維繫婚姻生活

所不可或缺的觀念與態度

情感︰婚姻的基礎，

一段好的婚姻不能沒有感情

婚姻：大多是以情感為基礎

尊嚴是維持婚姻最重要的因素性愛是婚姻雙方情感交流的一種方法

情感是婚姻生活的基礎情感是婚姻生活的基礎

從喜歡到愛，因為愛而有了親密關係（性愛）從喜歡到愛，因為愛而有了親密關係（性愛）

喜歡是愛的先決條件，但並不等於愛喜歡是愛的先決條件，但並不等於愛

蘇利文：「愛是將對方的需要和成長，看得和蘇利文：「愛是將對方的需要和成長，看得和自己的需要和成長一樣重要」自己的需要和成長一樣重要」

愛可分為六類：伴侶愛、奉獻愛、浪漫愛、現愛可分為六類：伴侶愛、奉獻愛、浪漫愛、現實愛、享樂愛、神經愛實愛、享樂愛、神經愛

伴侶愛伴侶愛 屬於好朋友式的愛情屬於好朋友式的愛情

基本內涵：互相開放、互相支持、互相滿足、基本內涵：互相開放、互相支持、互相滿足、互相成長互相成長

層次較成熟，較能增進個人成長的一種層次較成熟，較能增進個人成長的一種

以這種愛情類型為基礎的婚姻較為穏定幸福以這種愛情類型為基礎的婚姻較為穏定幸福

奉獻愛奉獻愛 從高的境界來看，可說是類似宗教的情操從高的境界來看，可說是類似宗教的情操

本質是完全的包容以及完全的原諒本質是完全的包容以及完全的原諒

從低的境界來看，是一種極度的純潔與自卑混從低的境界來看，是一種極度的純潔與自卑混合而成的產物合而成的產物

本質是極度的自卑和極度的天真本質是極度的自卑和極度的天真

愛要懂得相互回饋，而不是單純的施與受愛要懂得相互回饋，而不是單純的施與受

浪漫愛浪漫愛 「一見鍾情」、「掉入愛河」、「觸電」「一見鍾情」、「掉入愛河」、「觸電」

包含了對愛情對象及愛情本身的理想化包含了對愛情對象及愛情本身的理想化

一見鍾情的浪漫愛，其起因往往只是外表的吸一見鍾情的浪漫愛，其起因往往只是外表的吸引引

浪漫可以為愛情注入情趣，帶來歡樂，但以浪浪漫可以為愛情注入情趣，帶來歡樂，但以浪漫愛為基礎的婚姻並不健全—「結婚是戀愛的漫愛為基礎的婚姻並不健全—「結婚是戀愛的墳墓」墳墓」

現實愛現實愛 以實用為出發點以實用為出發點

愛情觀基本上就是配不配、值不值得的問題愛情觀基本上就是配不配、值不值得的問題

現實愛只是愛的理智層面現實愛只是愛的理智層面

心理學者認為彼此各方面背景越相似，婚姻越心理學者認為彼此各方面背景越相似，婚姻越有可能成功有可能成功

以這種情感為基礎的婚姻關係必然充滿緊張和以這種情感為基礎的婚姻關係必然充滿緊張和不安全感不安全感

享樂愛享樂愛 花花公子式的愛情花花公子式的愛情

只談戀愛，不談結婚只談戀愛，不談結婚

根本不能成為婚姻的基礎，若不幸婚姻有一方，根本不能成為婚姻的基礎，若不幸婚姻有一方，有這種想法，對另一方會造成極大的傷害有這種想法，對另一方會造成極大的傷害

神經愛神經愛 高度的佔有慾、嫉妒感、焦慮感高度的佔有慾、嫉妒感、焦慮感

源於極低的自尊及惡劣的自我印象源於極低的自尊及惡劣的自我印象

希望借別人的愛來肯定自己希望借別人的愛來肯定自己

除非婚姻的對象有高度的被依賴需求，否則很除非婚姻的對象有高度的被依賴需求，否則很難有幸福的婚姻生活難有幸福的婚姻生活

情感在婚姻生活中的意義性情感在婚姻生活中的意義性 每段感情都是由以上六種愛混合而成，只是每每段感情都是由以上六種愛混合而成，只是每個人的混合比例不同個人的混合比例不同

有成熟穩重的愛情觀，才能建立婚姻幸福的基有成熟穩重的愛情觀，才能建立婚姻幸福的基礎礎

尊嚴跟性愛都是建立在情感的基礎上，因此情尊嚴跟性愛都是建立在情感的基礎上，因此情感可說是婚姻生活中最重要的因素感可說是婚姻生活中最重要的因素

性愛在婚姻生活中的意義性性愛在婚姻生活中的意義性 結婚有三個主要目的結婚有三個主要目的 :: 第一滿足人類情感、伴侶、佔第一滿足人類情感、伴侶、佔

有的需要 有的需要 ; ; 第二滿足性慾上的需要 第二滿足性慾上的需要 ; ; 第三滿足綿第三滿足綿延子嗣的需要。延子嗣的需要。

鞏固婚姻生活，建立在夫妻的互敬互愛，無論在肉體、鞏固婚姻生活，建立在夫妻的互敬互愛，無論在肉體、精神上互相強烈感到需要。精神上互相強烈感到需要。

其次雙方應養成對於性及婚姻生活的健全態度，並了其次雙方應養成對於性及婚姻生活的健全態度，並了解家庭快樂的價值。解家庭快樂的價值。

精神分析學家佛洛依德精神分析學家佛洛依德 (Freud):(Freud): 「「人類若想過著身人類若想過著身心都健全的生活不可忽視性生活的重要性心都健全的生活不可忽視性生活的重要性」」性是幸福性是幸福結婚的泉源，更是生活的情趣，一個美滿婚姻的基礎，結婚的泉源，更是生活的情趣，一個美滿婚姻的基礎，必須建立在愛與性的結合為一體上，當然性生活必須必須建立在愛與性的結合為一體上，當然性生活必須以愛作為前題，而性交乃是表現的一種語言或工具。以愛作為前題，而性交乃是表現的一種語言或工具。

性愛在婚姻生活中的意義性性愛在婚姻生活中的意義性很多人對性抱著一些很不健全的概念，因而導致行為上很多人對性抱著一些很不健全的概念，因而導致行為上的偏差，有時候也影響到整個價值觀念，而導致以後的偏差，有時候也影響到整個價值觀念，而導致以後的結婚生活成一面倒的局勢，歸納起來，現代人對於的結婚生活成一面倒的局勢，歸納起來，現代人對於性有一下幾點錯誤的看法性有一下幾點錯誤的看法 ::

一一 .. 認為性是種不道德，很罪惡的行為 認為性是種不道德，很罪惡的行為 二二 .. 性的主要功能只是傳宗接代，不能談享受，更不性的主要功能只是傳宗接代，不能談享受，更不

可以公開討論，否則便犯了公眾的禁忌 可以公開討論，否則便犯了公眾的禁忌 三三 .. 性角色觀念的偏差，這與我們傳統文化背景有關。性角色觀念的偏差，這與我們傳統文化背景有關。

性愛在婚姻生活中的意義性性愛在婚姻生活中的意義性

性生活比較圓滿的夫妻，比較能夠更有信心性生活比較圓滿的夫妻，比較能夠更有信心克服工作上的困難。相反的，如果夫妻時常克服工作上的困難。相反的，如果夫妻時常遭到三振出局，這會使自己也無法接納遭到三振出局，這會使自己也無法接納

從以上可見，性對於夫妻間的生活是息息相從以上可見，性對於夫妻間的生活是息息相關的。關的。

尊嚴在婚姻生活中之意義性尊嚴在婚姻生活中之意義性 婚姻是兩個人的事婚姻是兩個人的事 沒有尊嚴的愛—奉獻愛、神經愛沒有尊嚴的愛—奉獻愛、神經愛 女性地位的提升女性地位的提升 婚姻生活中非理性的婚姻觀念—婚姻生活中非理性的婚姻觀念—

「只要有愛，婚姻便不成問題」「只要有愛，婚姻便不成問題」 「不吵架才是好夫妻」「不吵架才是好夫妻」 「我不了解他（她），誰了解他（她）」「我不了解他（她），誰了解他（她）」 「上床夫妻，下床君子，性是不必學習的」「上床夫妻，下床君子，性是不必學習的」「君子遠庖廚，家務事不值一提」「君子遠庖廚，家務事不值一提」

只要有愛，婚姻便不成問題只要有愛，婚姻便不成問題 夫妻雙方的付出應是平衡的夫妻雙方的付出應是平衡的

付出不只是愛，還包括了解、責任和忍讓付出不只是愛，還包括了解、責任和忍讓

愛不是武器，不能要求對方無條件的付出愛不是武器，不能要求對方無條件的付出

愛對方，就要付起責任來照顧自己和對方愛對方，就要付起責任來照顧自己和對方

不吵架才是好夫妻不吵架才是好夫妻 吵架可以是一種溝通吵架可以是一種溝通；；爭執是為了協調不同的爭執是為了協調不同的意見意見

每個人都有權力表達自己的感受每個人都有權力表達自己的感受

表面的和諧，倒不如坦誠的爭執表面的和諧，倒不如坦誠的爭執

我不了解他（她），我不了解他（她），誰了解他（她）誰了解他（她）

不要自以為了解對方不要自以為了解對方

誤會是感情的致命傷誤會是感情的致命傷

夫妻間應該真誠的分享彼此的想法夫妻間應該真誠的分享彼此的想法

上床夫妻，下床君子，性是不必上床夫妻，下床君子，性是不必學習的學習的

婚姻是滿足性需要的主要途徑，性行為是夫妻婚姻是滿足性需要的主要途徑，性行為是夫妻間交流的一個管道間交流的一個管道

男人在外偶爾風流，無損小德男人在外偶爾風流，無損小德

性需要互助互諒，存著關愛對方的心情，努力性需要互助互諒，存著關愛對方的心情，努力使對方感到愉快使對方感到愉快

君子遠庖廚，家務事不值一提君子遠庖廚，家務事不值一提

家務事常是夫妻爭執的起源家務事常是夫妻爭執的起源

大男人主義大男人主義

分擔家務事是一種表示尊重的行為分擔家務事是一種表示尊重的行為

尊嚴在婚姻生活的重要性尊嚴在婚姻生活的重要性

傳統觀念的改變—男女平等傳統觀念的改變—男女平等

讓對方感覺你（妳）愛的是她（他）的全部讓對方感覺你（妳）愛的是她（他）的全部

尊嚴是婚姻雙方彼此都需要的，在尊嚴缺乏平尊嚴是婚姻雙方彼此都需要的，在尊嚴缺乏平衡的情況下，婚姻難以持久衡的情況下，婚姻難以持久

如何建立幸福的婚姻生活如何建立幸福的婚姻生活 以下要介紹的是五種幫助你建立美滿婚姻的妙方以下要介紹的是五種幫助你建立美滿婚姻的妙方

第一個妙方：夫妻檔第一個妙方：夫妻檔第二個妙方：應對方法 第二個妙方：應對方法 第三個妙方：說讚美的話 第三個妙方：說讚美的話 第四個妙方：彼此分享 第四個妙方：彼此分享 第五個妙方第五個妙方：：（（ a)a) 身心靈的接觸（身心靈的接觸（ b)b) 情緒方面的接觸情緒方面的接觸（（ c)c) 心智方面的接觸（心智方面的接觸（ d)d) 身體的接觸身體的接觸（（ e)e) 屬靈的接觸屬靈的接觸

對婚姻的期望對婚姻的期望

正面的理由正面的理由 負面的理由負面的理由

1.1. 相伴相伴 1.1. 婚前的懷孕婚前的懷孕

2.2. 愛與親密關係愛與親密關係 2.2. 與父母對抗的藉口與父母對抗的藉口

3.3. 互相支持互相支持 3.3.期望離家、獨立期望離家、獨立

4.4. 性關係的伴侶性關係的伴侶 4.4.替代曾經失去的關係替代曾經失去的關係

5.5. 分享親職分享親職 5.5. 家庭與其他壓力家庭與其他壓力

6.6.獲得經濟安全獲得經濟安全

(藍采風， 1996)

決定結婚的理由決定結婚的理由

決定結婚的理由 決定結婚的理由 較不為社會認可的理由較不為社會認可的理由

1.1. 愛愛 1.1.改善經濟改善經濟

2.2. 相伴相伴 2.2. 反叛父母反叛父母

3.3. 時機成熟時機成熟 3.3.失戀的反彈失戀的反彈

4.4. 結婚是該做的事結婚是該做的事 4.4. 婚前懷孕婚前懷孕

5.5. 性活動的合法化性活動的合法化

6.6. 生育子女的合法化生育子女的合法化(資料來源： Goodman 1993)

結婚有什麼好處？結婚有什麼好處？

1.1. 有人可以扶持、依靠有人可以扶持、依靠2.2. 有生活重心有生活重心3.3. 多一個人照顧家庭多一個人照顧家庭4.4. 傳宗接代傳宗接代5.5. 多一個幫忙賺錢多一個幫忙賺錢

(( 行政院主計處，行政院主計處， 1999)1999)

情感在婚姻中扮演的角色情感在婚姻中扮演的角色 及其重要性 及其重要性

1.1. 注意尊重配偶的感情 ，男女雙方結婚之後，注意尊重配偶的感情 ，男女雙方結婚之後，想共有怎樣的家庭模式是很重要的。想共有怎樣的家庭模式是很重要的。

2.2. 夫婦間能在理念上溝通及分享，才能達至理夫婦間能在理念上溝通及分享，才能達至理念的親密。念的親密。

性愛在婚姻中的作用性愛在婚姻中的作用

1.1. 對夫妻來說，對夫妻來說， 性生活是非常重要的。性生活是非常重要的。

2.2.如果夫妻間的性生活處理失當，也會給如果夫妻間的性生活處理失當，也會給外遇埋下罪孽的種子外遇埋下罪孽的種子。。

為什麼需要尊嚴為什麼需要尊嚴

1.1.尊嚴也是心靈中的最高境界。尊嚴也是心靈中的最高境界。

2.2. 夫妻常常因為對方施予的壓力而得不到夫妻常常因為對方施予的壓力而得不到自由，因此對婚姻產生厭倦反感。自由，因此對婚姻產生厭倦反感。

愛一個人要從愛一個人要從 A-ZA-Z

A - AcceptA - Accept （接受）（接受）B - BelieveB - Believe （相信）（相信）C - CareC - Care （關心） （關心） D - Devoted D - Devoted （（全心全意全心全意））E - EnjoyE - Enjoy （享受）（享受）F - FreedomF - Freedom （自由） （自由） G - GiveG - Give （付出）（付出）H - Heart, HonestyH - Heart, Honesty （心，誠實）（心，誠實）I - IndependenceI - Independence （獨立） （獨立）

J - JealousyJ - Jealousy （妒忌）（妒忌）K - KissK - Kiss （吻）（吻）L - LoveL - Love （愛）（愛）M - MatureM - Mature （成熟） （成熟） N - NaturalN - Natural （自然） （自然） O - ObserveO - Observe （觀察）（觀察）P - ProtectP - Protect （保護）（保護）Q - QuarterQ - Quarter （寬恕）（寬恕）R - ReceiveR - Receive （接收）（接收）

S - ShareS - Share （分享）（分享）T - TryT - Try （嘗試） （嘗試） U - UnderstandU - Understand （明白）（明白）V - VowV - Vow （誓言）（誓言）W - WillingnessW - Willingness （願意）（願意）X - ExpressionX - Expression （表達）（表達）Y - YieldY - Yield （退讓）（退讓）Z - ZestZ - Zest （熱情）（熱情）

愛的真諦愛的真諦

1.1. 找一個能一起吃苦的 找一個能一起吃苦的 而不是找一個能一起享樂的 而不是找一個能一起享樂的

2.2. 找一個能一起承擔的 找一個能一起承擔的 而不是找一個能一起做夢的 而不是找一個能一起做夢的

3.3. 找一個能對你負責的 找一個能對你負責的 而不是找一個對愛情負責的而不是找一個對愛情負責的

4.4. 愛情是盲目的，生活是現實的，因為愛愛情是盲目的，生活是現實的，因為愛情只不過是人類為了逃避現實而衍生的情只不過是人類為了逃避現實而衍生的產品。產品。

-- 為了逃避現實 尋找愛情 為了逃避現實 尋找愛情 為了尋找愛情 失去真情為了尋找愛情 失去真情 失去了真情 才發現早已身陷虛情失去了真情 才發現早已身陷虛情 ... ...

5.5. 愛，絕對不是缺了就找，愛，絕對不是缺了就找， 更不是累了就換。更不是累了就換。

6.6. 一點點的動心，一點點的衝動， 一個擁抱一個一點點的動心，一點點的衝動， 一個擁抱一個吻，這也許是愛情的一部分，但絕對不是大部分。吻，這也許是愛情的一部分，但絕對不是大部分。

7.7. 愛情的主體是生活，一起生活。愛情的主體是生活，一起生活。 -- 你能陪他一時的難過，但你能陪他所有的壓力嗎？你能陪他一時的難過，但你能陪他所有的壓力嗎？ 你能給身體的溫度，但你能給生活的方向嗎？你能給身體的溫度，但你能給生活的方向嗎？ 你可曾想像當熱情褪去，擁抱對你已經沒任何吸引 你可曾想像當熱情褪去，擁抱對你已經沒任何吸引 力，你們如何走下去？力，你們如何走下去？ 你不能怪他中途抽身，因為他在愛中看不到生活。 你不能怪他中途抽身，因為他在愛中看不到生活。 生活，才是愛情的目的，這裡的生活不是一 生活，才是愛情的目的，這裡的生活不是一 個人好好活，是兩個人如何一起好好過。 個人好好活，是兩個人如何一起好好過。

8.8. 「愛」字收藏一顆完整的心「愛」字收藏一顆完整的心 －代表珍惜，－代表珍惜， 「情」字依靠一顆站著的心 「情」字依靠一顆站著的心 －代表陪伴，－代表陪伴， 愛情裡若沒有這２顆心愛情裡若沒有這２顆心 就不能叫做愛情！就不能叫做愛情！

幸福很單純幸福很單純

有位心理學家曾寫道，一個成熟稱得上真愛的戀有位心理學家曾寫道，一個成熟稱得上真愛的戀情，必須經過四個階段，那就是：情，必須經過四個階段，那就是：

1.1.共存共存 (Codependent)(Codependent)2.2. 反依賴反依賴 ((CounterCounter dependent) dependent)3.3.獨立獨立 (Independent)(Independent)4.4.共生共生 (Interdependent)(Interdependent)

細心可以讓感情長長久久細心可以讓感情長長久久用心可以讓感情歷久彌新用心可以讓感情歷久彌新交心可以讓感情溫暖光亮交心可以讓感情溫暖光亮真心可以讓感情喜悅充實真心可以讓感情喜悅充實貼心可以讓感情甜甜蜜蜜貼心可以讓感情甜甜蜜蜜

兩人的衝突兩人的衝突

口角…爭吵的目的口角…爭吵的目的1.1. 爭吵的目的其實不是單純的為了道理講理，爭吵的目的其實不是單純的為了道理講理， 而是對方不肯讓你，男生女生亦然而是對方不肯讓你，男生女生亦然2.2. 希望每個人都能珍惜自己所擁有的情緣希望每個人都能珍惜自己所擁有的情緣，， 不一定是愛情不一定是愛情3.3. 有一句話：「世界上有千萬種藥有一句話：「世界上有千萬種藥 ,, 就是沒有就是沒有後悔的藥」真的！後悔也沒有用了後悔的藥」真的！後悔也沒有用了 ......

千萬不要拿一份真情賭氣，那是非常不值得 千萬不要拿一份真情賭氣，那是非常不值得 4.4. 沒有解決不了的問題，只有不肯面對的人沒有解決不了的問題，只有不肯面對的人

根據貝德 (Edward Bader)及一群研究者曾在美國做的一個研究，發現雖然在婚姻過程中的不同時間有不同的衝突原因，但是基本上幾個主要的原因還是很明顯一致的。

不同結婚期間內衝突原因及其排名不同結婚期間內衝突原因及其排名<<資料來源：婚姻與家庭資料來源：婚姻與家庭 --家庭社會學 蔡文輝家庭社會學 蔡文輝 >>

衝突原因衝突原因 婚後六月婚後六月 婚後一年婚後一年 婚後五年婚後五年

1.1. 家務事（尊嚴）家務事（尊嚴） 11 11 11

2.2.錢財分配（情感）錢財分配（情感） 22 33 66

3.3.雙方相處時間的注意力（情雙方相處時間的注意力（情感）感）

33 22 11

4.4.丈夫的事業（尊嚴）丈夫的事業（尊嚴） 44 66 44

5.5.雙方的感情（情感）雙方的感情（情感） 55 77 44

6.6. 妻子的工作（尊嚴）妻子的工作（尊嚴） 66 1010 1010

7.7. 性趣 （性愛）性趣 （性愛） 88 99 33

8.8. 妻子的親戚（尊嚴）妻子的親戚（尊嚴） 99 44 66

9.9.丈夫的親戚（尊嚴）丈夫的親戚（尊嚴） 1010 77 66

10.10.社交活動（情感）社交活動（情感） 1111 44 99

台灣地區結婚對數與離婚對數： 1951-2002 年

<資料來源：台灣地區婚姻的變遷與社會衝擊 薛承泰 >

結婚對數及粗結婚率結婚對數及粗結婚率：：臺閩地區臺閩地區 9393 年結婚對年結婚對數為數為 131453131453 對，較對，較 9292 年減少年減少 4003040030 對，粗結對，粗結婚率為婚率為 5.805.80‰‰ ，較，較 9292 年減少年減少 1.801.80 個千分點，個千分點，即指平均每千人有即指平均每千人有 5.805.80 對對 (( 或或 11.6011.60 人人 )) 結婚結婚

離婚對數及粗離婚率離婚對數及粗離婚率：：臺閩地區臺閩地區 9393 年離婚對年離婚對數為數為 6279662796 對，較對，較 9292 年減少年減少 20702070 對，粗離婚對，粗離婚率為率為 2.772.77‰‰ ，較，較 9292 年減少年減少 0.100.10 個千分點，個千分點，即指平均每千人有即指平均每千人有 2.772.77 對對 (( 或或 5.545.54 人人 )) 離婚離婚

情感、性愛、尊嚴情感、性愛、尊嚴在婚姻中的意義架構圖在婚姻中的意義架構圖

1.1. 金字塔型金字塔型

2.結構圖

以結構圖中元素的有無以結構圖中元素的有無可塑造出八種形式的婚姻可塑造出八種形式的婚姻

1.1. 當在婚姻中情感佔的份量最重時─當在婚姻中情感佔的份量最重時─ 2.當在婚姻中性愛佔的份量最重時─

3.3. 當在婚姻中尊嚴佔的份量最重時─當在婚姻中尊嚴佔的份量最重時─

4.當在婚姻中情感和性愛佔的份量較重時

5.當在婚姻中情感和尊嚴佔的份量較重時─

6.當在婚姻中性愛和尊嚴佔的份量較重時

7.當在婚姻中情感、性愛、尊嚴三者都不重視時

8.當在婚姻中情感、性愛、尊嚴都受到重視時，這是最完美的婚姻狀態。

<< 資料來源：讀者文摘 狄凱萊資料來源：讀者文摘 狄凱萊 >>

─對幸福婚姻的重要程度 性愛的質量都美好

0

20

40

60

80

18~30 31~43 44~56 57~65 66+

年齡

重要程度

男女

互相適應階段：十八至三十歲。 夥伴階段：三十一至四十三歲 ； 證實階段：四十四至五十六歲交換階段：五十七至六十五歲 ； 至愛階段 ：六十六歲或以上

<資料來源：讀者文摘 狄凱萊 >

互相適應階段：十八至三十歲。夥伴階段：三十一至四十三歲 ； 證實階段：四十四至五十六歲交換階段：五十七至六十五歲 ； 至愛階段 ：六十六歲或以上

─對幸福婚姻的重要程度 我們對家庭生活與工作看法一致

0

20

40

60

80

18~30 31~43 44~56 57~65 66+

年齡

重要程度

男女

互相適應階段：十八至三十歲。夥伴階段：三十一至四十三歲 ； 證實階段：四十四至五十六歲交換階段：五十七至六十五歲 ； 至愛階段 ：六十六歲或以上

─對幸福婚姻的重要程度 我和配偶相愛

020406080100

18~30 31~43 44~56 57~65 66+

年齡

重要程度

男女

<資料來源：讀者文摘 狄凱萊 >

婚姻的迷思婚姻的迷思 1.1. 只要有愛，就可以有完美的婚姻生活只要有愛，就可以有完美的婚姻生活 2.2. 只要結了婚，我們一定能幸福只要結了婚，我們一定能幸福

3.3. 結婚，可以改變對方的個性和生活習慣結婚，可以改變對方的個性和生活習慣 4.4. 結婚總比單身好結婚總比單身好 5.5. 配偶之間必須坦承，不能有秘密配偶之間必須坦承，不能有秘密 6.6. 配偶不可自私，必要時應該放棄個人的需求配偶不可自私，必要時應該放棄個人的需求 7.7. 如果對方真的愛我，就應該瞭解我在想什麼如果對方真的愛我，就應該瞭解我在想什麼 8.8. 幸福的婚姻不應有爭吵幸福的婚姻不應有爭吵 9.9. 孩子可以挽救婚姻危機孩子可以挽救婚姻危機

10.10. 夫妻是合而為一的，不可分彼此夫妻是合而為一的，不可分彼此 11.11. 結婚後應滿足於家庭所給予的幸福，不可再期待從婚姻之外尋求快樂結婚後應滿足於家庭所給予的幸福，不可再期待從婚姻之外尋求快樂 12.12. 配偶雙方應該有一致的態度和行為配偶雙方應該有一致的態度和行為 13.13. 當婚姻出了問題，必然是某一方做錯了什麼當婚姻出了問題，必然是某一方做錯了什麼 14.14. 有了良好的性關係，就能有幸福的婚姻有了良好的性關係，就能有幸福的婚姻 15.15. 配偶應該符合自己的期望配偶應該符合自己的期望 16.16. 夫妻關係應該是一成不變的夫妻關係應該是一成不變的 17.17. 雙方都應該知道彼此在婚姻生活中必須擔任的任務和角色雙方都應該知道彼此在婚姻生活中必須擔任的任務和角色

吵架的藝術吵架的藝術

1.1.吵架當天清 吵架當天清 2.2.絕不翻吵 絕不翻吵 3.3.舊事已過便已了 舊事已過便已了 4.4. 珍惜曾經擁有的，過去的就讓它過去珍惜曾經擁有的，過去的就讓它過去5.5.讓自己的心真正自由讓自己的心真正自由 黃鴻麟《護妻傾情四十八式》黃鴻麟《護妻傾情四十八式》

通往內心深處的路是耳朵通往內心深處的路是耳朵 1.1. 這世界上所有的衝突、誤解大都是因為溝通這世界上所有的衝突、誤解大都是因為溝通不良所造成。不良所造成。

2.2. 常常說了一些話，但對方卻將它想成另一些常常說了一些話，但對方卻將它想成另一些話；或者對方說了一些事，而我們卻將它當話；或者對方說了一些事，而我們卻將它當成是另外一件事。成是另外一件事。

3.3. 只關心著自己想說的話，或只聽進去自己想只關心著自己想說的話，或只聽進去自己想聽的話，這也難怪雙方的「溝」會愈挖愈深，聽的話，這也難怪雙方的「溝」會愈挖愈深，愈挖愈「不通」。 愈挖愈「不通」。

4.4. 早在兩千年前，希臘哲人戴奧真尼斯也說過：早在兩千年前，希臘哲人戴奧真尼斯也說過：「「上天給我們兩個耳朵、一個嘴巴的意思，上天給我們兩個耳朵、一個嘴巴的意思，就是要我們多聽少說。就是要我們多聽少說。」」

打擊手理論打擊手理論

1.1. 如果是個打擊手的話，總不該什麼球都打吧！如果是個打擊手的話，總不該什麼球都打吧！應該要選好球才打，如果對方投出的是壞球，應該要選好球才打，如果對方投出的是壞球，那麼自己幹嘛一直揮棒呢？那麼自己幹嘛一直揮棒呢？

2.2. 壞話就當沒聽見，他投偏了會自知理壞話就當沒聽見，他投偏了會自知理 虧，如果自己球都打壞會氣死自己。虧，如果自己球都打壞會氣死自己。

細心的愛細心的愛 1.1. 愛情中，最無奈的便是在一起多年，雙方還愛情中，最無奈的便是在一起多年，雙方還不知對方的想法，甚至在吵架時，冒出這句話：不知對方的想法，甚至在吵架時，冒出這句話：「我實在不知道你在想什麼」「我實在不知道你在想什麼」

2.2. 弱水三千，只取一瓢飲，掬在你手心的那一弱水三千，只取一瓢飲，掬在你手心的那一瓢水，方是珍貴的瓢水，方是珍貴的

3.3. 失去了，就真的是再也得不回來失去了，就真的是再也得不回來

看情人的優點看情人的優點1.1. 和情人在一起的時候，你們是互揭瘡疤的多呢？還和情人在一起的時候，你們是互揭瘡疤的多呢？還是彼此鼓勵的多呢？ 是彼此鼓勵的多呢？

2.2.你是否曾經想過，愛情是你生命中的正數，還是負你是否曾經想過，愛情是你生命中的正數，還是負數呢？ 數呢？

3.3.你所選擇的親密愛人是為你的生活加油打氣，還是你所選擇的親密愛人是為你的生活加油打氣，還是喝倒采呢？ 喝倒采呢？

4.4.如果是為了證明自己的愚昧、卑鄙，那麼我們似乎如果是為了證明自己的愚昧、卑鄙，那麼我們似乎不必千辛萬苦地在茫茫人海中尋找靈魂的伴侶，只要不必千辛萬苦地在茫茫人海中尋找靈魂的伴侶，只要隨便往爾虞我詐的人群裡一站，便可能有數算不盡的隨便往爾虞我詐的人群裡一站，便可能有數算不盡的惡言語排山倒海而來。惡言語排山倒海而來。

5.5. 我們可以一起我們可以一起學習愛情、研究愛情、尋找愛情、感學習愛情、研究愛情、尋找愛情、感受愛情、擁抱愛情、享受愛情、閱讀愛情受愛情、擁抱愛情、享受愛情、閱讀愛情。。願我們都願我們都能找到屬於自己的愛情。能找到屬於自己的愛情。

白頭到老的秘訣白頭到老的秘訣啟示１：芝麻綠豆釀成衝突 啟示１：芝麻綠豆釀成衝突 啟示２：別強迫對方改變 啟示２：別強迫對方改變 啟示３：事後溝通最緊要 啟示３：事後溝通最緊要 啟示４：維繫婚姻有如保養玻璃窗 啟示４：維繫婚姻有如保養玻璃窗

「我覺得婚姻問題就好似玻璃窗的灰塵，假如任「我覺得婚姻問題就好似玻璃窗的灰塵，假如任其累積，清理便艱難；假如任其深化，就如裂其累積，清理便艱難；假如任其深化，就如裂痕出現，玻璃窗最終只會破裂。」 痕出現，玻璃窗最終只會破裂。」

黃鴻麟《護妻傾情四十八式》黃鴻麟《護妻傾情四十八式》

案例案例-- 小故事小故事 --

如果深愛的人要離開你，如果深愛的人要離開你，是變心還是死亡好一點？是變心還是死亡好一點？

故事說很久很久以前，有個未故事說很久很久以前，有個未開化的國家，有個圓形的競技場，國開化的國家，有個圓形的競技場，國王審判犯人的方式就是在競技場內一王審判犯人的方式就是在競技場內一扇門關老虎，一扇門關美女，一切交扇門關老虎，一扇門關美女，一切交給老天爺決定，國王相信如果犯人無給老天爺決定，國王相信如果犯人無罪，他應該會幸運選到美女，選到美罪，他應該會幸運選到美女，選到美女的人可以帶美女遠走高飛過幸福的女的人可以帶美女遠走高飛過幸福的日子；選到老虎的人就會被老虎咬死。日子；選到老虎的人就會被老虎咬死。

國王有個美麗的女兒，偏偏愛上一國王有個美麗的女兒，偏偏愛上一個平民青年，國家規定王室跟平民相戀是個平民青年，國家規定王室跟平民相戀是有罪的，所以國王發現後憤怒不已，把這有罪的，所以國王發現後憤怒不已，把這名平民抓到競技場。同樣的，一扇門內關名平民抓到競技場。同樣的，一扇門內關了老虎，一扇門內關了一位美女，這樣無了老虎，一扇門內關了一位美女，這樣無論他選擇哪個門都不可能再與公主在一起，論他選擇哪個門都不可能再與公主在一起，這樣國王就可以放心了。全國的人們湧入這樣國王就可以放心了。全國的人們湧入競技場觀看，國王在場，公主也在場，公競技場觀看，國王在場，公主也在場，公主事前就運用關係，已經知道哪一扇門後主事前就運用關係，已經知道哪一扇門後面是老虎，哪一扇門是美女。面是老虎，哪一扇門是美女。

她蒼白著臉在看台上，青年望她蒼白著臉在看台上，青年望了她一眼，他知道公主一定知道兩扇了她一眼，他知道公主一定知道兩扇門的秘密，他渴望公主給他一個方向，門的秘密，他渴望公主給他一個方向，給他活路。公主在心裡掙扎萬分，她給他活路。公主在心裡掙扎萬分，她認識門後的美女，那是宮中最美麗的認識門後的美女，那是宮中最美麗的女僕，她無法忘懷相愛的點滴，無法女僕，她無法忘懷相愛的點滴，無法接受他與美女遠走高飛，重新生活，接受他與美女遠走高飛，重新生活，卻也不願看到心愛的人死亡。 卻也不願看到心愛的人死亡。

所以她想了很久，終於微指了所以她想了很久，終於微指了右邊的門，青年於是慢慢走向了右邊右邊的門，青年於是慢慢走向了右邊那扇門，所有人都屏息以待門打開的那扇門，所有人都屏息以待門打開的結果 ，公主此時緩緩的走出競技結果 ，公主此時緩緩的走出競技場場 ... ...

故事結束了，如果你是公主，故事結束了，如果你是公主，妳會選哪扇門給他？ 妳會選哪扇門給他？

你呢？你選美女還是老虎你呢？你選美女還是老虎 ...... ？？

討論討論1.1. 法官明察 病妻癌名搞不清 無情夫敗訴法官明察 病妻癌名搞不清 無情夫敗訴2.2.醉漢持刀殺妻殺人未遂起訴醉漢持刀殺妻殺人未遂起訴3.3.慶金婚 吃五十年老雞肉慶金婚 吃五十年老雞肉4.4. 深圳芳齡女徵求無性婚姻 一日近百男士應徵深圳芳齡女徵求無性婚姻 一日近百男士應徵5.5.屏東縣表揚屏東縣表揚 1414 對白金、鑽石婚夫妻對白金、鑽石婚夫妻6.6.嘉義大學舉辦第二屆同志文化祭嘉義大學舉辦第二屆同志文化祭7.7.最新民調　最新民調　 88成以上婦女滿意婚姻成以上婦女滿意婚姻8.8.湖南湖南 3434歲男子娶歲男子娶 6161歲太太 妻病不改其志歲太太 妻病不改其志9.9. 相差相差 3030歲　歲　 77旬老翁娶陸妻「老少配」傳遍金門旬老翁娶陸妻「老少配」傳遍金門

案例案例

A.A. 夫妻吵架代表恩愛？─實例分享夫妻吵架代表恩愛？─實例分享 位於澳洲北部的巴布亞新幾內亞，許位於澳洲北部的巴布亞新幾內亞，許

多部族有令人難以置信的習俗。對他們而言，夫多部族有令人難以置信的習俗。對他們而言，夫妻吵架是一種最好的傳統娛樂方式，越吵心情越妻吵架是一種最好的傳統娛樂方式，越吵心情越愉快，越吵夫妻越恩愛。為了讓每對夫妻都有地愉快，越吵夫妻越恩愛。為了讓每對夫妻都有地方吵架，許多地方都會專設一個廣場，好讓群眾方吵架，許多地方都會專設一個廣場，好讓群眾圍觀夫妻吵架的情況。當一對夫妻吵的如火如荼，圍觀夫妻吵架的情況。當一對夫妻吵的如火如荼，面紅耳赤，旁人卻歡呼助興。因為吵得越凶狠，面紅耳赤，旁人卻歡呼助興。因為吵得越凶狠，越有娛樂效果，因此彼此都用最惡毒的話把對方越有娛樂效果，因此彼此都用最惡毒的話把對方置於窘境。等到兩夫妻分出勝負之後，便愉快地置於窘境。等到兩夫妻分出勝負之後，便愉快地牽手回家。牽手回家。

((引自關孫知，「吵架表演」，自由時報，引自關孫知，「吵架表演」，自由時報， 8787 年年 1010月月 66 日，第日，第 4040版版 ))

B.摩梭族的「走婚制度」

討論討論

問題一：請討論在摩梭族的「走婚」制度下，情感在婚姻生活中的意義是什麼？

問題二：請討論在摩梭族的「走婚」制度下，性愛在婚姻生活中的意義是什麼？

問題三：請討論在摩梭族的「走婚」制度下，尊嚴在婚姻生活中的意義是什麼？

若妳若妳 // 你未來所面對的婚姻生活，並非你想要你未來所面對的婚姻生活，並非你想要的，你要如何適應呢？ 的，你要如何適應呢？

雙方是因為上一代為了利益而結合，對彼此並雙方是因為上一代為了利益而結合，對彼此並沒有感情沒有感情

彼此是真心相愛，但是卻無法有性愛關係彼此是真心相愛，但是卻無法有性愛關係 對方在婚後變了，跟婚前你所看到那一面完全對方在婚後變了，跟婚前你所看到那一面完全不同不同

說說看你對離婚這件事有什麼看法。假若今天說說看你對離婚這件事有什麼看法。假若今天離婚的對象是你，你將會如何去面對週遭的人、離婚的對象是你，你將會如何去面對週遭的人、事、物事、物 ??

請設想你理想中的婚姻生活，並跟同學分享之。請設想你理想中的婚姻生活，並跟同學分享之。

結語結語 婚姻關係要能維持長久，須具備的要點莫過於性婚姻關係要能維持長久，須具備的要點莫過於性愛、情感、尊嚴。這三者必須達到一個平衡點，婚姻愛、情感、尊嚴。這三者必須達到一個平衡點，婚姻關係才是較趨近完美的。關係才是較趨近完美的。

而現代人想的卻往往只有性愛的滿足，既沒有情而現代人想的卻往往只有性愛的滿足，既沒有情感，也不尊重對方，更不尊重自己的身體。我們覺得感，也不尊重對方，更不尊重自己的身體。我們覺得應以情感為基礎，才是婚姻幸福的重點，沒有它，婚應以情感為基礎，才是婚姻幸福的重點，沒有它，婚姻關係就像只剩兩個空殼，不具任何意義。姻關係就像只剩兩個空殼，不具任何意義。

婚姻的幸福與否是需要夫妻兩人不斷的學習成長，婚姻的幸福與否是需要夫妻兩人不斷的學習成長，互相包容、尊重，適時的表達自己的感受，把愛與關互相包容、尊重，適時的表達自己的感受，把愛與關懷說出來，讓對方也知道你的感受，如此兩人坦然相懷說出來，讓對方也知道你的感受，如此兩人坦然相見又互相尊重保有隱私，衝突的發生自然減至最低。見又互相尊重保有隱私，衝突的發生自然減至最低。

幸福的婚姻沒有不勞而穫的，想要深深的被愛，幸福的婚姻沒有不勞而穫的，想要深深的被愛，就得深深的去愛人。就得深深的去愛人。

建議建議1.1.給已婚者的建議給已婚者的建議

婚姻就是把愛情落實到生活裡、睜一隻眼婚姻就是把愛情落實到生活裡、睜一隻眼睛尋優點，閉一隻眼睛躲缺點、體諒就是一種睛尋優點，閉一隻眼睛躲缺點、體諒就是一種設身處地的心境、感謝對方所做的一切，不要設身處地的心境、感謝對方所做的一切，不要凡事視為當然、多給對方一些驚喜，可增加愛凡事視為當然、多給對方一些驚喜，可增加愛的親密、把握爭執之道，接納溝通、體諒和寬的親密、把握爭執之道，接納溝通、體諒和寬容是要素。容是要素。

2.2.給未婚者的建議給未婚者的建議 婚前要慎於始，作到平實的交往，多面的婚前要慎於始，作到平實的交往，多面的

接觸，以及不輕易作婚姻的決定；婚後則在彼接觸，以及不輕易作婚姻的決定；婚後則在彼此相處協調中，要有「只問耕耘不問收穫」、此相處協調中，要有「只問耕耘不問收穫」、「盡其在我」、「從一而終」的觀念。「盡其在我」、「從一而終」的觀念。

參考資料參考資料陳棟墀陳棟墀 (2002)(2002) 。婚內婚外 。台北，張老師文化股份有限公司。婚內婚外 。台北，張老師文化股份有限公司張春興張春興 (1989 (1989 八版八版 )) 。感情 婚姻 家庭 。台北，桂冠圖書 。感情 婚姻 家庭 。台北，桂冠圖書

黃迺毓、林如萍、唐先梅、陳芳茹黃迺毓、林如萍、唐先梅、陳芳茹 (2001)(2001) 。婚姻關係的建立，家。婚姻關係的建立，家 庭概論，庭概論， 101~102 101~102 台北台北彭懷真。彭懷真。 (1995)(1995) 。婚姻與家庭。台北，巨流圖書公司。婚姻與家庭。台北，巨流圖書公司何權峰。缺點是優點的延續。載於心田甘露一書。高寶國際。何權峰。缺點是優點的延續。載於心田甘露一書。高寶國際。何權峰。通往內心深處的路是耳朵。載於別扣錯第一顆扣子一何權峰。通往內心深處的路是耳朵。載於別扣錯第一顆扣子一 書。高寶國際。書。高寶國際。何南輝。節錄每一朵烏雲，都有一道銀色的鑲邊。宇河文化。何南輝。節錄每一朵烏雲，都有一道銀色的鑲邊。宇河文化。黃鴻麟。白頭到老的秘訣。護妻傾情四十八式。台北：稻田。黃鴻麟。白頭到老的秘訣。護妻傾情四十八式。台北：稻田。 林秀慧、莊璧光（譯）（林秀慧、莊璧光（譯）（ 20032003 ）。）。 David OlsonDavid Olson 、、 Amy OlsonAmy Olson 合著。合著。共共創活力的婚姻：親密關係的十大指標創活力的婚姻：親密關係的十大指標。台北：愛家文化基金會。。台北：愛家文化基金會。

游琬娟（譯）（游琬娟（譯）（ 19931993 ）。）。 Arnold A. Lazarus Arnold A. Lazarus 著。著。婚姻神話─婚姻中的婚姻神話─婚姻中的2424 個迷思個迷思。台北：張老師。。台北：張老師。

晏涵文晏涵文 (1991)(1991) 。。做個剛柔並濟的人─學習新的性別角色。做個剛柔並濟的人─學習新的性別角色。台北：張老師。台北：張老師。 吳麗雪（吳麗雪（ 19931993）。）。婚姻學校手冊婚姻學校手冊 // 愛在飛揚愛在飛揚。高雄：高雄縣婦幼青少年館。。高雄：高雄縣婦幼青少年館。 張艾茜（譯）（張艾茜（譯）（ 19861986）。）。 Muriel JamesMuriel James著。著。培養婚姻的愛培養婚姻的愛。台北：光啟。。台北：光啟。 葉肅科（葉肅科（ 20002000）。）。一樣的婚姻，多樣的家庭一樣的婚姻，多樣的家庭。台北：學富文化。。台北：學富文化。 賴瑞馨、王桂花賴瑞馨、王桂花 (1986)(1986) 。。婚姻面面觀婚姻面面觀。台北：張老師出版社。。台北：張老師出版社。 蔡文輝蔡文輝 (2005)(2005) 。。婚姻與家庭──家庭社會學婚姻與家庭──家庭社會學。台北：五南。。台北：五南。 鄭連德鄭連德 (1975)(1975) 。。婚姻生活的藝術婚姻生活的藝術。台北：三一婚姻叢書。。台北：三一婚姻叢書。 洪光遠等編洪光遠等編 (1980)(1980) 。。性與婚姻性與婚姻。台北：桂冠圖書公司。。台北：桂冠圖書公司。 鄭連德（鄭連德（ 19791979 ）。）。創造成熟的婚姻創造成熟的婚姻。台北：三一文化。。台北：三一文化。 張春興（張春興（ 19851985）。）。感情‧婚姻‧家庭感情‧婚姻‧家庭。台北：桂冠。。台北：桂冠。報紙報紙 關孫知（關孫知（ 19981998，， 1010月月 66 日）。吵架表演。日）。吵架表演。自由時報自由時報，， 4040版。版。網站網站 薛承泰。國政研究報告─台灣地區婚姻的變遷與社會衝擊。薛承泰。國政研究報告─台灣地區婚姻的變遷與社會衝擊。財團法人國家政策財團法人國家政策

研究基金會研究基金會。。 20052005 年年 33月，取自月，取自 http://www.npf.org.tw/PUBLICATION/SS/0http://www.npf.org.tw/PUBLICATION/SS/092/SS-R-092-005.htm92/SS-R-092-005.htm

狄凱萊。獨家調查報告──恩愛到白頭的秘訣。狄凱萊。獨家調查報告──恩愛到白頭的秘訣。讀者文摘讀者文摘。。 20052005 年年 33月，取月，取自自

http://www.books.com.tw/magazine/item/rdasia0327.htmhttp://www.books.com.tw/magazine/item/rdasia0327.htm 魏記茗茶休閒網。心理測驗區。魏記茗茶休閒網。心理測驗區。魏記茗茶休閒網魏記茗茶休閒網。。 20052005 年年 33月，取自月，取自 http://wei6620.tripod.com/http://wei6620.tripod.com/

網站網站知識寶庫知識寶庫 http://http://elearning.ksut.edu.twelearning.ksut.edu.tw/knowledge//knowledge/心靈成長的五封信心靈成長的五封信 http://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/1-letter.htmhttp://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/1-letter.htm（第四封、第五封）（第四封、第五封）

愛情小品愛情小品 http://myweb.hinet.net/home8/miss-you/love/0303.htmhttp://myweb.hinet.net/home8/miss-you/love/0303.htmPC HOMEPC HOME 網路文章網路文章http://home.pchome.com.tw/togo/purple_winter666/internte-007-http://home.pchome.com.tw/togo/purple_winter666/internte-007-5.htm5.htm

http://home.pchome.com.tw/togo/purple_winter666/internte-011-http://home.pchome.com.tw/togo/purple_winter666/internte-011-1.htm1.htm麗山高中麗山高中 -- 分享小品分享小品 http://http://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/meet.htmwww.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/meet.htmhttp://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/getalong.htmhttp://www.lssh.tp.edu.tw/~lib/share/getalong.htm薈萃卓越電子報，薈萃卓越電子報， 574574 、、 616616http://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/photofahttp://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/photofa/20041225000117.html/20041225000117.html

http://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/photofahttp://enews.tacocity.com.tw/index.php3?action=history&url=/photofa/20050205000102.html/20050205000102.html