-1-

إعداد عرفه منير

موسـوعة القرآني القصص

بقــــرةإسرائيل بنى

ه�م� الق�ص�ص� .... ف�اق�ص�ص�� �ع�ل ون� ل �ر� �ف�ك �ت ي 176 آية األعراف سورة

-2-

(1) . عمى ألقتلن

. ابنته وألتزوجن. ماله وألرثن. ديته وآلكلن

من شاب نفس فى دار الذى الحوار هو هذا حين عمه عند من رجوعه بعد ، إسرائيل بنى

. ابنته يزوجه أن منه طلب فرفض ، قومه أثرياء من رجال كان العم لكنلفقره. ابنته يزوجه أن

، الماكرة خطته الفتى ووضع إلى والخطط التفكير جانب من تحول بل

.. والفعل التنفيذ حيز وكأن ، التالية األيام فى عمه إلى فذهب

Yا يكن لم ما شيئ أن له وأظهر ، والود المالطفة له وأظهر رابطة من أقوى عنده الدم رابطة

عمه. له اطمأن حتى ، المصاهرة إذ ، بيته فى العم كان وبينما ليلة ذات وفى. له يأتى أخيه بابن

-3-

من التجار بعض أقبل ! لقد عم : يا ويقول ، كبيرة تجارات ومعهم لنا المجاورة القرية

. إليهم معي تانطلق لوف فأربح التجارة هذه بعض منهم أنال أن لعلى .

منهم وتطلب إليهم تذهب ال : ولم العم قال؟ تريد ما

السن فى صغيرi ترى كما : إني الشاب قال رأوك إذا فلعلهم عندهم معروف وغير ،

. التجارة بعض أعطوني معي وجيه و ، معروف وتاجر ، كبير رجل فأنت

الناس. وجهاء من ، معى لخرج حيا والدى كان ولو

. والدى بعد والدى أنت ولكنالرقيقة. الكلمات لهذه الكبير الشيخ فتأثر

. معه للذهاب استعدادYا وأبدى ما ذلك لك أنسى : لن له الشاب فقال. حييت

ما يدرى وال ، ليال الفتى مع العم خرجو. األقدار له خبأت

-4-

ابن� طعنه القرية من قريبا مكانا بلغا فلما فى بحياته أودت قاتلة غدرt طعنات أخيه

. الحال ما أمام وتضرعاته العم صرخات تجدى ولم

. الشاب هذا له خطط لم األمر وكأن بينهم فبات أهله إلى رجعو

. يكن.. عليه مقدم هو فيما يفكر وظل

(2) عمه بيت إلى الفتى ذهب الصباح وفى

، يجده فلم ، كعادته عليه ينادى أمام طبيعية بصورة حياته يمارس فانطلق. الجميع يصل بالخبر إذ ، أهله مع يجلس كان وبينما من قريبا قتيال و�جد الكبير الرجل أن إليهم

. المجاورة القرية. رأسه على التراب ويحثو يبكي فجعل. هاااااااااواعما وينادي

أن على قريته أهل و وذويه أهله ويستحث القرية هذه أهل ليقتلوا بجواره يقفوا

، األشرار -5-

، وهناك هنا القوم وتسلح. عظيمة مقتلة تحدث أن وكادت

قائلين وكبراؤهم القوم عقالء تدخل وهنا: للجميع

عليه موسى الله نبى وبينكم تقتتلون كيف؟ السالم

؟ إليه نذهب ال لم. فيه نحن لما الخالص عنده يكون أن فلعله

(3) عليه موسى الله نبي إلى الجميع اتجه

حدث. ما عليه وقصوا السالم عليه موسى الله لنبي يقول الشاب وأخذ

: بتأثر السالم، قاتله نعرف أن ! نريد عمى إنه ، الغادرة القرية تلك ألبيدن وإال

. بدمائهم تجرى وألجعلنها يأمركم الله : إن السالم عليه موسى فقال

. بقرة تذبحوا أن قتل عن لك نقول ! أنحن موسى : يا قالوا بنا أتهزأ ، بقرة نذبح تقول وأنت منا رجل

. الناس بين هزوا وتجعلنا منا وتسخر -6-

لكم أقول : إني السالم عليه موسى فقال لم ما الله على أتقول فكيف يأمركم الله إن

. الجاهلين من أكون أن بالله أعوذ ؟ يقل وادعوه ربك ! سل موسى : يا قالوا وهنا. البقرة هذه مواصفات لنا يبين ختى لكم يقول الله : إن السالم عليه موسى قال صغيرة وليست هرمة، كبيرة ليست أنها

.. الفحل يطرقها لم بكرا وذاك هذا بين العمر أوسط فى بقرة هى بل

. لنا وادعوه ربك ! سل موسى : يا قالوا وهنا. البقرة هذه لون لنا يبين لكم يقول الله : إن السالم عليه موسى قال فاقع لونها إن بل اللون صفراء بقرة أنها

العين ينفر فاقعYا وليس ، االصفرار شديد إليها نظروا إذا الناظرين تسر بل والنفس. نفوسم لذلك وترتاح

وقال منهم السالم عليه موسى غضب ثم تكثروا وال تؤمرون ما افعلوا قوم : يا لهم عليكم الله فيشدد تشددوا وال ، األسئلة من

.

-7-

من بقرة أى تذبحوا أن تستطيعون كنتم لقد البداية

. عليكم الله فشدد فشددتم. العمر أوسط فى أنها لكم بين ثم

، عليكم الله فشدد فشددتم. عليكم الله فضيق أنفسكم على وضيقتم

.. فأخبركم لونها عن سألتم ثم ، تؤمرون ما فافعلوا

ال و ، والتنطع والتشدد المجادلة تكثروا وال. المسائل من تكتروا

.. المطلوبة البقرة عن باحثين فانطلقوا هذه ووجدوا يبحثون وهم كثيرة أياما

. البقر من كثيرt على تنطبق المواصفات. السالم عليه موسى الله نبى إلى فعادوا

؟ البقرة : أذبحتم لهم فال الشروط هذه فوجدنا عنها بحثنا : لقد قالوا

، البقر من كثير على تنطبق والمواصفاتعلينا. تشابه البقر أن حتى أى تأخذوا لم : ولم� السالم عليه موسى قال

. وتذبحوها البقر هذا بين من بقرة

-8-

مواصفات عن ربك تسأل أن : نريدك قالوا ، غيرها فى نجدها ال البقرة فى محددة

. أنفسنا تستريح حتى شديدا غضبا السالم عليه موسى فغضب

الجبل من رجوعه يوم إال مثله يغضب لم. عجال يعبدون فوجدهم

وجه فى الحقيقى الغضب� القوم� ورأى. السالم عليه موسى هى ما لنا يبين ربك لنا ادع موسى : يا فقالوا

. لمهتدون الله شاء إن وإنا الغضب� السالم عليه موسى عن فذهب. الله مشيئة قد�موا ألنهم قليال، الله : إن السالم عليه موسى لهم فقال

مذللة ليست بقرة بأنها لكم يصفها. الزرع لسقاية أو األرض لحراثة

�علق وال ، األرض فى تعمل ال : يعنى قالوا ت. بساقية

يمكن ! فال : أجل السالم عليه موسى قال يسخرها أن الناس من ألحد أو لصاحبها

. الوحشى البقر تشبه فهى لذلك. بالحق جئت فقط ! اآلن : ياموسى قالوا

-9-

رأسه السالم عليه موسى الله نبى فهز فى له إيذاءهم ومن قولهم من وأسفا تعجبا

بصفة هذا قولهم من وعجب ، موقف كل. خاصة

يقول ال ذلك قبل كان أنه معناه فكالمهم. الحق آذاك ! لكم موسى الله نبى يا الله ولك

تبليغ الله سبيل فى ذلك فتحملت ، قومك أولى من حقا فكنت ، سبحانه الله رسالة. العزم

(4) فى البقرة عن يبحثون إسرائيل بنو انطلق

Yا ولكن ، مكان كل كان فلقد حاولوا عبثYا ا مطلب Yا عزيزYحق . فلم البقرة هذه عن يبحثون وهم كثيرة أياما

. يجدونها السالم عليه موسى الله نبي إلى ورجعوا عسيرا مطلبا ربك منا طلب : لقد له وقالوا

. : لقد السالم عليه موسى لهم فقال

، بقرة أى تذبحوا أن ذلك قبل أخبرتكم أنفسكم على وتضيقوا تشددوا أن إال فأبيتم

-10-

انطلقوا ، السيئ عملكم جزاء فذوقوا. جيدYا عنها فابحثوا

. بقرة أى نذبح أن عنها يغنى : أال قالوا غضبان وهو السالم عليه موسى فتركهم

عنها يبحثون وخرجوا ذلك من فخافوا ، أسفا. مكان كل فى

فلم البقرة هذه عن يبحثون وهم كثيرة أياما. يجدونها

تلك عليها ينطبق بقرة توجد ال فهل موسى الله نبى طلبها التى المواصفات

؟ منهم السالم عليه؟ بعد يجدوها لم ولكن موجودة أنها أم البقرة هذه تكون فأين موجودة كانت وإذا

؟!(5)

ال جميعا المواصفات بهذه البقرة هذه كانت أبر من إسرائيل بني في رجل عند إال توجد

. بوالديه الناسا أن وأمه بأبيه بره من وبلغ Yمعه به مر تاجر . يبيعه لؤلؤ

. المفتاح رأسه تحت نائما أبوه وكان

-11-

اللؤلؤ هذا مني تشتري: التاجر له فقال؟ ألفا بسبعين

حتى أنت كما: البقرة صاخب فقال.ألفا بثمانين منك فآخذه أبي يستيقظ

. ألفا بستين لك وهو أباك أيقظ: التاجر قال حتى أنت كما: البقرة صاخب فقال

.ألفا بتسعين منك فآخذه أبي يستيقظ. ألفا ثالثين بلغ حتى له يحط التاجر فجعل

بشرط ، اللؤلؤ ثمن فى البقرة صاحب وزاد مئة بلغ حتى يستيقظ حتى أباه نتظري أن

. ألف منك أشتريه ال والله قال ، عليه أكثر فلما

. أبدا بشيء. أباه يوقظ أن وأبى

تلك له جعل أن اللؤلؤ ذلك من الله فعوضه. البقرة عن بحثهم أثناء إسرائيل بنو به فمرت. البقرة

عنده البقرة وأبصروا.. المطلوبة المواصفات يستعرضون وأخذوا

، اللون حيث من ، السن حيث من، العيوب من السالمة حيث من

-12-

الزرع سقى أو األرض فى العمل حيث ومن،

وعلموا ، تماما متطابقة األوصاف فوجدواالمطلوبة. البقرة أمام أنهم

. فأبى ببقرة بقرة إياها يبيعهم أن فسألوه بلغوا حتى فزادوه ، فأبى ثنتين فأعطوه

. عشرا. منك نأخذها حتى نتركك ال والله: فقالوا

. السالم عليه موسى إلى به فانطلقوا هذا عند وجدناها إنا: الله نبي يا فقالوا. البقرة يعطينا أن رفض وإنه ، الرجل أعطهم: السالم عليه موسى له فقال

. بقرتك أحق أنا لست� ! أو الله رسول يا: فقال؟ بمالي. صدقت: السالم عليه موسى فقال إال أجد : ال للقوم السالم عليه موسى وقال

. صاحبكم ترضوا أن ما له وشرحوا ، يرجونه وأخذوا إليه فذهبوا. حدث البقرة يعطيهم أن رفض قصتهم سماع وبعد ثمن بأى

-13-

أضعافا أضعافا ثمنها فى يزيدون فأخذوا. ذهبا وزنها بمثل منه أخذوها حتى رضى وما

يشعرون وهم عنده من وخرجوا فأخذوها ذهب من فيها دفعوه ما رغم بها ظفروا أنهم

. عليها حصلوا أنهم أنفسهم يصد�قوا لم بل ،(6)

عليه موسى إلى بها وذهبوا البقرة أخذوا بحث رحلة وبعد وعناء تعب بعد السالم. باهظ ثمن وبعد ، طويلة

أن السالم عليه موسى الله نبى فأمرهم. ففعلوا يذبحوها

اسرائيل بنو انتظرته مشهودYا يوما وكان. طويال

بهذا فيضربوا منها جزءYا يأخذوا أن أمرهم ثم. ففعلوا القتيل على الجزء

الروح فيه دبت أن بعد واقفا الميت فانتصب للشئ يقول من بإذن ، الحياة إليه وعادت

. فيكون كن الله نبى وأمام القريتين أهل أمام فسألوه السالم عليه موسى

؟ قتلك الذى : من قالوا. هذا أخى ابن : قتلنى فقال

-14-

؟ قتلك ولم : كيف قالوا ، ابنتى وليتزوج ليرثنى : قتلنى لهم قال

. قتله كيف لهم وحكى أن : أتريدون السالم عليه موسى فقال

؟ آخر شئ عن تسألوه. القدر بهذا اكتفوا أنهم على دليال فسكتوا

Yا الرجل عاد ثم . كان كما ميت. قتله ما أنه يقسم القاتل فأخذ. دمه من برئ وأنه

قسوة من السالم عليه موسى فتعجب لها .. يا عنادهم وشدة إسرائيل بنى قلوب

أمام الموتى الله يحيى متحجرة قلوب من.. الله ألوامر ليستجيبوا أعينهم. هيهات هيهات ولكن

. كالحجارة قلوب إنها إذا الحجارة ظلمنا قد نكن لم إذا هذا

. المعاندين هؤالء بقلوب شبهناها األنهار منه يتفجر ما الحجارة من فإن

. الماء وعيون. سبحانه الله خشية من يهبط لما منها وإن

-15-

اعتذار عن السالم عليه موسى وأعرض�مر ، الماكر المعاند القاتل ذلك القاتل بهذا وأ

. فق�تل ال القاتل أن ، الله دين فى سنةY وصارت

Yا القتيل من يرث . شيئ�ط�ن الشاب هذا أخذ فماذا للمكر الم�ب

؟ والدهاء ! ولم الصبية يتزوج ! ولم ماال يرث لم

! عمه دية يأكل وعند الله عند لعينا أصبح أن إال زاد وما

. الناس فى الله يخلدها أن القصة هذه واستحقت

إن بل ، والعبر الدروس منها لنأخذ كتابه نسبة إال االسم بهذا س�ميت ما البقرة سورة

: تعالى الله فقال ، الحادثة هذه إلي أن يأمركم الله إن لقومه موسى قال وإذ

أعوذ قال هزوا أتتخذنا قالوا بقرة تذبحوا ادع [ قالوا67] الجاهلين من أكون أن بالله

إنها يقول إنه قال هي ما لنا يبين ربك لنا ذلك بين عوان بكر وال فارض ال بقرة

ربك لنا ادع [ قالوا68] تؤمرون ما فافعلوا بقرة إنها يقول إنه قال لونها ما لنا يبين

-16-

[69] الناظرين تسر لونها فاقع صفراء البقر إن هي ما لنا يبين ربك لنا ادع قالوا

[70] لمهتدون الله شاء إن وإنا علينا تشابه األرض تثير ذلول ال بقرة إنها يقول إنه قال قالوا فيها شية ال مسلمة الحرث تسقي وال

يفعلون كادوا وما فذبحوها بالحق جئت اآلن والله فيها فادارأتم نفسا قتلتم [ وإذ71]

اضربوه [ فقلنا72] تكتمون كنتم ما مخرج آياته ويريكم الموتى الله يحيي كذلك ببعضها من قلوبكم قست [ ثم73] تعقلون لعلكم

وإن قسوة أشد أو كالحجارة فهي ذلك بعد منها وإن األنهار منه يتفجر لما الحجارة من لما منها وإن الماء منه فيخرج يشقق لما

عما بغافل الله وما الله خشية من يهبط .[74] تعملون

-17-

المؤمنين أم تقول عائشة

�ر� م�ا ي �ب�ى خ� �ن� الن �ي ب

�ن� ي م�ر�� أ

��ال �ار� إ ت ه�م�ا اخ� ر� �س� �ي م�ا أ�م� �م� ل �ث �أ �ذ�ا ، ي �ان� ف�إ ك