شیراز سعدی در بهائیت جنایت

بهائیت توسط مسلمانان کشتار

بهائیان العمل توسط عکس مظلوم مسلمانان کشتار به نسبت سعدی شهرکسال در 1357 بهائیان

مسلحانه   هجوم و ژ  حمله تفنگ با بهائی فهندز بیدفاع  3استوار و عادی مردم و همسایگان از ای عده عدم  به وشیراز بهائیان روحانی محفل تشکیالت توسط شاهنشاهی ارتش عنصر این اقدامات عده محکومیت روحیه در آنچنان

دستجمعی طور به آنان از گروهی که گذاشت تاثیر شهرک آن بهائیان از داده  ای عقیده دروغ تغییر متوجه و  و پردازیمنافقانه خودشان  چهره اجدادی و آبا دین و اسالم آغوش به بهائیت از انزجار ابراز با همگی و شده بهائیت تشکیالت

برگشتند .که   سعدی مسلمان مردم نفرت و خشم نشاندن فرو در مثبتی تاثیر بهائیت از ایرانی شهروندان این نامه تبری

دست از حادثه این در را خود بودند  عزیزان شده مجروح یا و داشت . داده ، داشتند گلو در را خود بغض و 

بسم الله الرحمن الرحيم >> متن تلگراف بهائيان مسلمان شده قريه سعديه شيراز خطاب به محفل ملي بهائيان ايران

  اينجانبان خليل قادري )مبلغ قريه سعديه ( و شكراله فهندژ و ولي قادري و روح اله سهراب و عبادت اله فهندژ و

ايرج مستمند و روان همت و بديع اله حسني و سعيد فهندژ به اتفاق خانواده هاي خود از ساكنين قريه سعدي الزم مي داند كه خاطر شما گردانندگان حزب بهائيت را مستحضر بدارد كه مدتي عمر عزيزخودرا تحت تسلط تبليغات

مسموم مرام بهائيت تلف كرده ايم. اكنون با تحقيقات واقعي به حقانيت و آخربودن ديانت مقدس حضرت محمد صلي الله عليه وآله و امامت دوازده

جانشين آن حضرت كه آخرين آنها حضرت محمد بن الحسن العسكري عجل الله تعالي فرجه است پي برده و ايمان داريم كه حضرت مهدي عليه السالم در پس پرده ي غيبت است و به امر خدا ظاهر خواهد شد و دنيا را پر از عدل و

داد خواهد فرمود . ما با آزادي و اختيار تمام بدون هيچگونه اجبار و اكراهي با ميل خود مسلمان شده ايم و

از مسلك پوشالي بهائيت تبري جسته ايم . متأسفانه آن محفل و محافل وابسته بر خالف واقع و بدون تحقيق به كار ديرينه ي خود

يعني شايعه هاي دروغ پرداخته و مسلمان شدن ما را به ديگر بهائيان با اجبار و چشم بسته اعالم نموده اند و حتي آتش سوزي ها را به مسلمانان نسبت داده در حالي كه

ماخود شاهد ممانعت علماي اسالم از اين كار بوده ايم . بدين وسيله از خود ردn اتnهام نموده و از محافل بهائيت مي خواهيم دست از اينگونه

شايعه پردازي هاي دروغ بردارند و بهائيان را آزاد گذارده تا همانند ما تحقيق كرده و باي جويند . nشجاعت هرچه تمام تر از اين مسلك تبر

ت امري حذف نمائيد. nدر پايان با كمال افتخار خواهانيم كه نام اينجانبان را هرچه زودتر از دفاتر سجالبه اميد هدايت همگي شما هدايت شدگان قريه سعدي شيراز

خليل قادري – شكراله فهندژ – عبادت اله فهندژ – ولي قادري – روح اله سهراب – روان همت – ايرج مستمند –سعيد فهندژ – بديع اله حسني<<

  ۱۵۷۷۰ شماره – ۱۳۵۷  بهمن۸ روزنامه اطالعات يكشنبهشماره – ۱۳۹۹  صفر۲۵  –۱۳۵۷  بهمن۴  روزنامه كيهان چهارشنبه

+  در شده بهمن  نوشته دوازدهم نظر 58   | حسن توسط  1:53 ساعت1388دوشنبه

شاهد یک خاطرات

شاهدان و عزیزان از یکیسعدی قریه در  ماجرای

آن نظرات از را خود خاطرهاجازه با که کرده تعریف زمان

پیگیری و این  ایشان بنده کهدرستی در کردم ناچیز

به  و را آنها مطالب صحتدر مطلب پست یک صورت

قرار شما خدمت در و آوردمخاطرات تا شاهد  دادم یک

خودشان که عینی و زندهامر این در داوطلبانه

بخوانیم را کردند :مشارکت

<< زمان این کمترین بندهتدریس اصفهان در انقالبدهه اوائل در ولی میکردم

در پنجاه سال سه مدت بهسعدی نزدیک مناطق از یکیتدریس تن هفت ناحیه در

از مینمودم زیادی شاگردان و

شده . بازنشسته اکنون هم چه اگر داشتم هم سعدی محله آنها آن بودن منحصر و اهمیت علت به انقالب جریانات و حوادث تک تک ولی اماین . هرگز از یکی نمیشوند پاک خاطراتم از

استوار یک جنایت حادثه ناک درد حوادثاست بوده شیراز سعدی محله در . بهائی

خانواده محله این در که است های درستیکی - هم این و دارند وجود مسلمان بهائی

بهائیت تشکیالت خیانتهای ایجاد از برایبی و مذهبی جامعه یک در تشتت و تفرقه

و غش و غل بی مردمی و مهربان ریا بسیار است . بوده

نیم از و کمتر حوادث این از قبل قرناین به بهائیان مهاجرت خائنانه نقشه بدنبال

ازداوجهائی محله بهائیت گسترش قصد بهخود دختر ساده افراد این و میگیرد صورت

بدون را و میدهند بهائی افراد بعضی بهبه : موسی میگفتند آن عواقب به دین توجه

آینده - . از ولی خود دین به عیسی خودخبر بی اسالمی محله این بودند تاریک  .

متوجه تا محله این آگاه افراد ناگهان اینکهطریق از بهائیت خطرناک ازدواجهای نفوذ

که آنجا تا میکردند سعی و شدند فامیلیو صحبت با توانند پادرمیانی می و گفتگو

این مانع سفیدان ریش و محل روحانیونشوند انحرافی هم جریان ای اندازه تا و

خشم موضوع همین و بودند موفقموجب را بهائیت بود تشکیالت شده .

این در عقیدتی عمیق اختالف این خاطر بهدر و طوالنی میگرفت سالهای در طرفین میان خانوادگی نزاعهای اوقات گاهی هم پهلوی حکومت و دوران نمیکرد فروکش هیچگاه ولی

تعدادی توسط که نفوذی خاطر به بهائیان عضو ) متاسفانه هم مدتی که وحدت سرهنگ نام به فردی منجمله محله آن بهائی ارتشیان ازو ( ظلم مورد داشتند شاه حکومتی دستگاه در بود شیراز بهائیان روحانی دفاع محفل خود حق از توانستند نمی و میگرفتند قرار بیعدالتی

این مرعوب و بودند کنند هم بهائی نظامیان .انقالب حوادث و اتفاقات اوج تا جریان همراه این بهائیان خانه غارت و زدن آتش نظیر حوادثی با هرگز ولی داشت مردم ادامه شعور و نبود

نمیداد را کور اقدامات این . اجلزهحقیقت این چه دلخوری اگر و ناراحتی شاهد خود بنده که داشت دور نظر از نباید را تلخ استهزا بسیار و منفی برخورد از محله مسلمانان

با بهائیان انقالبی ضد و سعدی آمیز کوچک ظاهر به محله همان منجمله ایران های شهر مردم ملیونی را . تظاهرات خود که ای جامعه بودندولی میدانست ستیز ظلم و دوست ایران و یک ایرانی علیه خودشان وطنان هم ملیونی تظاهرات این از حمایت در جمله یک حکومت حتی

شنیدند نمی آنان محافل و بهائیان قلم و زبان از .ظالم

هدف مردم خاطر به را اندیشیها کج و نامردیها و مهربانیها نا این همه بزرگ مسلمانفروخفته بغض ولی بودند ساکت و خریدند می جان به خائن شاه در سرنگونی آنان

میکرد سنگینی . گلویشانبه من قدیمی شاگردان از یکی که . . آنچنان اکثر در میکرد تعریف برایم ر ف نام

انقالب در مردم تظاهرات اوج سال روزهای به 1357در افراد یا هم سعدی محله درمحل خود در یا و میرفتند های شیراز اعالمیه یا و میشد شاه حکومت علیه تظاهراتی

دست به دست خمینی را امام بهائیت چون نداشت بهائیان به کاری کسی ولی میگشت و فرعی های شاخه و از افسر صدها اینکه علیرغم میدانست شاه حکومت به وابسته

در بهائی و سرهنگ خود تشکیالت موقعیت تحکیم مشغول شاهنشاهی ارتش همانهم پهلوی بودند حکومت .

خاطر به بهائی هموطنان متاسفانه مردمی خروشان سیل این مقابل شستشوی درشاه حکومت از و بوده مخالف مردم خواست و اسالمی انقالب با حمایت مغزی

روحانی رهبران و مسلمانان به نسبت قلبی کینه جهت این از و تظاهرات میکردندخویشاوندان با لفظی های برخورد در را باطنی نیت این و نشان داشتند مسلمانشان

بهائیان .... ضعیف عملکرد خاطر به سعدی محله لذا باروتی میدادند بشکه به تبدیلبود جرقه یک منتظر که بود !!!!!..................... شده

  از متاسفانه ای عده روی بر بهائی الله صفات استوار آتشین تفنگ های لوله از جرقه خانه این به حمله قصد نه که بازار و کوچه بیگناه مردم کاری نه و داشتند را وجود . او دیگری بهائی خانواده محله آن در مگر آیا آمد بیرون داشتند او اعراب به از محلی که او خانه فقط و نداشت

اگر . ؟؟؟؟ بود نظر مورد نبود داشتند هم را بهائیان خانه غارت؟؟؟؟ قصد بهائیان دروغ تعبیر به مسلمان مردمبه !!! و میکردند غارت را سعدی محله بهائی اعیان و ثرتمند افراد های سرسخت خانه مبلغان و تر نفوذ با افراد

میاورند هجوم محله آن در . بهائیت؟؟؟ بود نشده ای حمله سعدی در آنان های خانه یا و بهائی افراد از احدی به هولناک جنایت این از قبل تا چرا

یک این واقع در شد زده بهائیت تشکیالت و شاه عوامل همکاری با که توسط "" ""جرقه که بود دیگر سینمارکس به آنرا تا شد کشیده آتش به شاه سوال عوامل زیر را مردمی انقالب اصل و بیندازند انقالبی مسلمانان گردن

. ببرندشدن وقتی زخمی و کشته همچون هولناک اتفاقی روستائی سادگی با کوچک محله یک بیگناه در مسلمان دهها

غیر ) طور به که گرم اسلحه با و بهائی استوار ىک احساسات ( بدست شرایط آن در است طبیعی افتدف می اتفاق داشته تصرف در قانونیآوری بر جمع به زنان شیون و کنان مویه عزادار های خانواده و میکند غلبه بحرانی . انسان شرایط این در شوند مشغول خود عزیزان اجساد

جوئی سود عنلصر هم همواره مزدوری عناصر و بگیرند ماهی آلود گل آب از میکنند سعی که دارند وجود پیدا هم حضور جمعیتها البالیو میکنند تحریک را دیگران و ...... میکنند

.... آمد پدید هولناک حادثه آن که بود اینچنین ای و برجسته روحانیون حضور و دخالت اگر اند کرده نقل من برای که آنطوری الله و آیت چوناین ... آتش نبود معلوم نبود و مصباحی و دستغیب شهید و فراهم محالتی شاه حکومت برای طالئی فرصت و میکرد پیدا ادامه کجاها تا فتنه

اکثر میشد حد مسلمانان سرکوب و قوا تجدید برای داخلی گیری در و اختالف از ببرد تا را استفاده .

... ریخت پیمانه آن و بشکست سبو آن حال ....... بهر( اکنون بهائیت ) تشکیالت از ع حسین امام از تاسی به بریم می سر به محرم ماه در میکند که قالب شهید عنوان به را معروف قاتل یک که

بگوئیم که باشید : "" میخواهیم مرد آزاد الاقل ""هیچ که میکنید توجیه را خود عمل این چگونه توسط شما که را بهائی پیرزن یک لی و برید نمی بیگناه مسلمان سیزده از قاتل اسمی همان

؟؟؟؟؟ میکنید قلمداد شهید عنوان به شده کشتهبهره حداقل و ولی ها توطئه و ها حیله افشاگر که است این شده ریخته ناحق به خونهای ایکاش . این است شده بهائیت پردازیهای دروغ

حادثه یک همین ما بهائی پنهان هموطنان حقیقت تا میدادند قرار دقیق بررسی مورد پیشداوری و تعصب بدون را بهائیت شوم تشکیالتپردازیها . دروغ این به بهائیت تشکیالت شود روشن با برایشان نداشتند حضور زمان آن در که را بهائی امروزین جوانان تا دارد مظلوم نیاز

افسوس ............. صد و افسوس نمایند وابسته ت تشکیال به <<!!! نمائی

+  در شده دی  نوشته چهارم و بیست نظر 12   | حسن توسط  0:27 ساعت1388پنجشنبه

كشتار عامل و ؛قاتل بهائي فهندژ الله بيگناه 13 صفات شهيد !!? انسان

 

ميداند شهيد را او و کند می یاد بزرگی به را ؛ایشان بهائی جامعه که بهائی افراد از یکی افکار و !!عملکرد

فهندژسعدی  آقای الله سال  استوارصفات به 1312در شناسنامه شمسی از 2شماره صادرهخونی گروه و شیراز   O شیراز سعدی قریه در مادرش مثبت و الله روح پدرش شد متولد

دوره . از پس وي داشت نام خانم درجه گوهر و شد پهلوي حكومت ارتش وارد ابتدائیکرد کسب را ارتش در یکم شاهنشاهي . استوار ارتش در خود خدمت سالهای در چون وي

برای خود نفوذ از بود شغل بهائی مدد به و داد می انجام زیادی تالشهای بهائیت امر برد پیشخود ميكرد نظامي هم نمائي قدرت و .. باجگيري

از حمايت در وي اقدامات از بهائی  یکی گزارش   مربوط جامعه شهربانی  به اطالعاتشیراز ژاندارمری گروهان فرماندهی که می شیرازاست کرده صادر محرمانه طور به را آن

ایچنین . نامه کامل متن کرد اشاره باشد توان  :می

تاریخ   واصله   51/11/28   در خبر سعدی قریه بهائیان و مسلمانان بین درگیریقصد میباشد اسلحه قبضه یک دارای که فهندژ الله استوارصفات است حاکی

است خواهشمند لذا برسانند بقتل آمده در اسالم مبین دین به که فهندژ عالء برادرش مسلمانان بنام داردگردد . معمول مقتضی اقدامات دستورفرمائید

سلطانی سرگرد شهربانی اطالعات رئیس

ندارد قبول را کشتار و خونریزی و ندانسته جایز را توزی وکینه دشمنی و زند می جهانی صلح از حرف و داند می آزاد را همه که بهائی جامعهشود می عوض حرفها این رنگ برسد آنها عوامل دست به قدرتی وقتی که هست چگونه کرده حرام خود برای را اسلحه حمل و جهاد حتی و

که حدی را تا شدن مسلمان علت به فقط خود برادر ؟ کشتن داند می جایز

وجود به و دانند می خود شهیدان بهترین از یکی را او و است بهائیان جامعه تائید مورد ایشان که اینجاست جالبقهرمان و اسطوره یک فرد این از و کنند می افتخار اند .  ایشان بهتر ساخته را بهائیان جامعه مرد بزرگ این اینکه برای

: !! سابق رژیم با همکاری برای فهندژسعدی الله صفات آقای پردازیم می فهندژ الله صفات ؟ شهید زندگانی از تاریخی واقعه یک به بشناسیداز بعد هنوز که شود می مرتکب بزرگ جنایتی و سوز خانمان ای نقشه بهائیان امر پشبرد وآن هستند فرد این اقوام آنها از بعضی که مجروحان و شدگان کشته های خانواده سال سی

در . واقعه این آورند می یاد به کامال را از 1357آذر 22روزگار سعدی قریه مردم که وقتیاز . که ای برنامه با الله صفات آقای داد روي گشتند می بر پهلوي حكومت عليه راهپیمائیپناه بی مردم و کرد مردم به اندازی تیر به شروع خود منزل بام پشت از بود شده تعیین قبل

مدت به فاجعه این که شاه جاوید کشید می فریاد و کشید خون خاک به طول 2را به ساعتحدود و کشد و 12می کشد می را بهائی زن یک و مسلمان کند . 30نفر می مجروح را نفر

او نام که را زن این بهائی جامعه که ایجاست فهندژسعدی جالب گل و عوض باشد میاست شده کشته بهائي استوار این کند . توسط می اعالم شهید عنوان به را

: مقتول هم و قاتل هم که شود می چگونه ميگردد مطرح بهائی جامعه از سئوال دو ایجا در !! باشند؟ شهید

این توسط که دیگر مسلمانان ولی باشد می شهید شده گشته خودش اقوام توسط که خانم این که هست چگونه و !! نیستند؟ شهید شدند کشته شخص

این اسرار اینکه برای و شوند می گیری در وارد ارتشی گروهی ؛ بوده قرار بر نظامي حكومت وضعيت حاليكه در و هولناك جنايت اين از بعدارتش سربازان از یکی توسط بماند مخفی کشند .  جنایت می را الله صفات ؛ شاه

دیگر طرف از و کنند منحرف را انقالب مسیر و د كرده مطرح ادیانی اختالف و مذهبی شورش یک را ها شورش این خواست می رژیمشود نائل است نمائی مظلوم که خود مقصود به بهائی در  جامعه بهائي محفل که تصمیمی طبق به  تهران و احتیاج بهائی جامعه بود گرفته

. کردند درست طریق این به خودشان برای که داشت شهید

آرمانهای که فهمید باید پس کنند می یاد شهید یک عنوان به آن از بهائی جامعه در کشد می خون خاک به را خودش اقوام که فرد یک اگرنیست انسانی ارزشهای به احتیاج شهادت واالی ومقام درجه به رسیدن برای و هستند چگونه آنها هاي اسطوره و است چگونه بهائی جامعه

آید . خوشش آن از بهائی جامعه که کرد کاری باید بلکه

نزاع و جنگ از آنها بودن مخالف و جهانی صلح خصوص در بهائی جامعه صحبتهای تمام که است این شویم می متوجه که دیگری نکته

با آنها بودن اسطوره  وموافق چون شود می استفاده مردم فریب برای و باشد می خام خیالی ها جامعه و ملتها کلیه در برادری و دوستی. هاي اند نکرده عمل و نداشتند را بهائی جامعه اعتقادات از کدام هیچ آنها

است   موجود شوم حادثه اين مدارك و اسناد تمام+  در شده آذر  نوشته یکم نظر 34   | حسن توسط  19:10 ساعت1388یکشنبه

ایجاد برای استعماری های اسالمی نقشه درجوامع تفرقه

 

                                            1 سازی – فرقه

که   ما سرزمین همواره بشریت و  درتاریخ معادن از پرگرانبها زمامداران  ذخائر و غرب توجه مورد باشد می

آز و طمع چشم همواره غرب روایان فرمان و بوده غربیباشند می و بوده آن درصد و دوخته سرزمین این با  به که

و درلباس و استعماری محرمانه ی ها نقشه طرحهموار را سرزمین براین تسلط راه ، گوناگون پوششهای

نمایند .

با استعمارگرانتجربیات و مطالعاتنتیجه این به خود

یکی که بودند رسیدهاز

گسستنی نا پیوندهایاین مردمان درمیان

مذهب ، سرزمینبه . باشد می تشیع

مثال توان  عنوان میتجاوز دولت علیه علما جهاد اعالم ماجرای به و فتحعلیشاه دوران در روسیه تحریم  گر فتوای

اله ایت توسط نام .. تنباکو را ا فتو این از ایران مردم قاطع حمایت و شیرازی میرزای العظمیاتحاد . برد و انسجام بردن بین از به تصمیم استعمارگران موارد این به توجه که با گرفتند مردم

های فرقه ساختن بستند بکار امر این برای که های راه از می یکی بهایی فرقه جمله از مذهبی .باشد

وعقیدتی – 2 فکری درگیری ایجاد

محرمانه کامال صورت به استعمارگران حمایت با که بهائیت از  فرقه یکی انتخاب با مخفی و . دراین و کرده نفوذ علمیه های درحوزه بود درآمده روحانیت لباس با که روسی جاسوسان

کرده معرفی را خود لنکرانی علی شیخ دروغین بانام و آورده دست به کافی اطالعات زمینه.  بود

سپس را  و شیرازی محمد علی میرزا نام به مسلک شیخی ای طلبه اربابانش امر با را اوخود استعماری ماموریت اجرای انداختن  مساعد تفرقه به شروع او وسیله به و کردند انتخاب

. خود اعتقادات به نسبت را مردم و کرده بازی مردم ی عقیده و فکر با تا شدند مردم میانکنند . توجه بی روحانیت به درنتیجه و سست

فیزیکی - ۳ درگیری و آشوب زمینه کردن فراهم

وقت ) ( حاکم طرف از کرد معرفی ع زمان امام باب را خود محمد علی میرزا وقتیعده بود داستان این پشت خارجی تحریکات دست چون ولی کردند زندانی را او شیراز

این از یکی که کردند اغتشاش به شروع کشور کنار و درگوشه او هواخواهی به ایها سال )  آشوب باشد می بدشت درصحرای بابیها از ( 1264  تجمع بعد که قمری هجری

این کردن پیدا خاتمه برای تا گرفت صورت زیادی های آشوب کشور مختلف درنقاط آندستور امیرکبیر آشوبها

کرد . صادر را باب محمد علی میرزا بردن بین از به

تروریستی - ۴ و آمیز خشونت اقدامات برای سازی زمینه

میرزا نام به را دیگری فرد بلکه نشد خاموش فتنه این بود صحنه پشت استعمارگران دست چون محمد علی میرزا شدن کشته باحسینعلی میرزا وسیله به و دادند ادامه سرزمین دراین خود سازی فتنه حرکت و دادند قرار محمد علی میرزا جای نوری حسینعلی

و – طبرسی قلعه فتنه و نیریز آشوب درزنجان بابی حجت علی محمد آشوب جمله از که زدند درکشور بسیاری خشونتهای به اقدامکامل حمایت با روسیه سفارت و شد پناهنده روسیه سفارت به حسینعلی میرزا ، وقت دولت پیگری از بعد که شاه ناصرالدین ترور

وقت . دولت و نمود ی آشکار دخالت ایران داخلی درامور ، متهم ایرانی یک . از کرد تبعید را ایشان+  در شده دی  نوشته دوم و بیست نظر 20   | حسن توسط  10:6 ساعت1387یکشنبه

خارجی و داخلی دشمنان افکنی تفرقه توطعه و ایران مردم اسالمی انقالب

مردم 1356و 57درسالهای ، ایران سرزمین درکلاز خواستار زیرا بودند شاهنشاهی حکومت سرنگونی

به شد می زمان درآن که جوری و یک ظلم و آمده ستوهو پهلوی رژیم ضد شعارهای با و ریختند برخیابانها پارچه

برکنارشدن راه خواستار پیوسته و گسترده های پیماییخصوص دراین و شدند شاه مذاهب رژیم پیروان تمام

یهودیان مانند دیگر همگام -  الهی زرتشتیان و با ارمنیهاشدن برکنار برای پارچه یک همگی بودند شده مسلمانان

طاغوت دست حکومت طوالنی اعتصابات و راهپیماییخمینی امام حضرت فرمان به گوش و زدند سایر می و

فعالیت حکومت برکناری برای دادند تقلید اعظام مراجعکردند .می

برای منسجم و صدا یک و پارچه یک همه روزگار حکومت درآن ی برکنارپهلوی . درزمان که بهائیت فرقه پیروان بجز کردند می بهای فعالیت آنها بهحکومت نظامیان و مردان دولت از وتعدادی بود شده داده پهلوی زیادی

دکتر ، ایادی دکتر و برد نام را هویدا توان می جمله از بودند بهاییکه بودند بهایی شاه رژیم افسران و اطالعات گروه از تعدادی و مخصوص

دراین با نظامیان رحمانه بی کشتار و جنایات موجب شاه رژیم از حمایتبوم و .شدند مرز

+  در شده دی  نوشته دوم و بیست بدهید   | حسن توسط  10:5 ساعت1387یکشنبه نظر

مردم دینی و عقیدتی اختالفات از گیری بهره برای انقالب دشمنان توطئه

دیکته توسط رژیم که هایی نقشه و ها ترفند از یکیانجام کشور دراین اربابانش و سردمداران کردنهای

عقیدتی جنگ داد مردم دینی  می بین انداختن واختالفبهائیت فرقه به کردن کمک با را امر این که بود

افرا و عوامل به بخشیدن وقدرت آنها از کردن وحمایتاز و سو یک از بهائیت و د آگاه نا صورت به دیگر ی سو

مسلمانان بر فشار ، بهائیان زطریق ا بطور مخفیموضوع این گرفت می صورت ناشناخته و مرموز

مسلمانان شدن ناراحت عنوان باعث به بهائیان ازشده شاه رژیم فرمان به گوش و سرسپرده عوامل

از نفوذ بود و تاثیر تحت بهائیت فرقه دانیم می که آنجاآن واز بوده غربی دستورالعمل ودولتهای مرزها طرف

ه خردادما دراول سالیانه درکنگره ، گیرند می کارو گردید برگزار درتهران بهائیان درمحفل سال همان

این که شد گرفته و تصمیم مناسب درمواقع فرقهطوری المقدور حتی و کنند پا به را بلوایی مقتضی

که عمل بهائیان نمایند تا شود کشته بهائیان از نفر یکشوند قلمداد محفل مظلوم طرف از دستور این

غ ابال شهرستانها محافل به سری طوری به مرکزی . گردید

امر این شد اضافه وانجمن عمل درمقابل

درتمام که اسالمیو کار مراقب شهرستانها

نمیگذارند و هستند تبلیغاتبنمایند فرقه این پیشرفتی

ه را این از که شده گرفتهانجمن فعالیت بتوانند

سازند . متوقف را اسالمیسند و آن اصلی متن که

باشد . می موجود مربوطه

مردم که نماند ناگفتهکشور ایمان با و پرشور

امام رهنمودهای توسطصحنه ) ( درتمام ره خمینینشان را خود هشیاری های

دادند .

 

بهاییان که باشد می ذکر شایانرا ترفندهایی خود فرقه تبلیغ برای

دستورات طبق و بردند می بکاردراسرائیل که العدل بیت از صادره

امر قراردارد که صادرشد دستوریدهند . قرار دراولویت را تبلیغ

فامیلهای و خود خانواده اعضای از وکنید می شروع هستند مسلمان که

روستاها و شهرها های درحومه ومی قرار بهائیت تبلیغ مورد را افراد

سعدی دهند شهرک از منجملهبه تبدیل باید ک شهر این که شیراز

ش . خو وبا شود بهایی مرکز یکمشکالت طرح و مردم به رفتاری

که مسائلی کردن مطرح و زندگیباشد می مسلمان افراد این دل درد

اینکه تا کردند آنها تحریک به شروعگیرد قرار تنزول مورد آنها اعتقادات

بهائیت. فرقه طرف به را آنها وبکشانند .

+  در شده دی  نوشته دوم و بیست بدهید   | حسن توسط  10:4 ساعت1387یکشنبه نظر

فیزیکی درگیری ایجاد برای سازی زمینه

 

محرم 1357درسال از نام قبل به ( فردی ( بهایی بنیاد نیکو به تیمسار تهران ازبه مرموزی تمامسهای سپس و گزیند می اقامت هتل پارک در آید می شیراز

... هستند هردوبهایی که فهندژ ا عظمت سرهنگ و اقدسی می سرهنگ برقراربنام فردی صحبت دونفر این بین (نماید بهایی ) فهندژ الله صفات  که استوار

می مطرح باشد می سعدیه شهرک ساکن و بوده کار به مشغول زرهی درمرکزشاهد اهالی و کردند آمد رفت فهندژ اله صفات استوار خانه به بار چندین و گردد

بام روی مردم های راهپیمایی و تظاهرات ایام درهمان فهندژ استوار که اند بودهسنگربندی کامال .  خانه فهندژ استوار خانه به بهاییان این های آمد و رفت کند می

داشته ادامه سعدی شهرک مسلمان مردم کشتار واقعه روز تا بوده   .  آشکار

گروهان فرماندهی به شیراز شهربانی اطالعات ماجرا این از قبل که نماند ناگفتهای نامه شیراز می  ژاندارمری قرار این از نامه متن که محرمانه خیلی نوشتند

باشد .

می اسلحه قبضه یک دارای که فهندژ اله صفات استوار است حاکی اصله و خبردرآمده اسالم مبین بدین که فهندژ عالء برادرش مسلمانان بنام دارد قصد باشد

گردد . معمول مقتضی اقدامات فرمایید دستور است خواهشمند لذا برساند بقتلباشد) ( می موجود نامه اصل

آذرماه 10درروز بخصوص 1357محرم شهرهای درکلیه عظیمی تظاهراتتظاهرات دراین سعدی شهرک از زیاد خیلی افراد و گرفته صورت درشیراز

شهرک یک که شد پهلوی رژیم عوامل خشم موجب امر این و نمودند شرکتمی حاضر تظاهرات و راهپیمایی برای آن مردم از زیادی حجم چه سعدی کوچک

براین رژیم عوامل و گرفت انجام نیز بعد روزهای به تظاهراتها این و شودبگیرند . را مردمی حرکت این جلوی عقیدتی اختالفات از استفاده با شدندکه

+  در شده دی  نوشته دوم و بیست بدهید   | حسن توسط  10:3 ساعت1387یکشنبه نظر

شیراز سعدی شهرک فرهنگی ، اجتماعی وضعیت بررسی

 

انقالب از قبل سالها اگربهبرگردیم اسالمی شکوهمند

آرامگاه اطراف که جمعیتیکردند می زندگی سعدیشویم می متوجه کنیم توجه

بسیار که آنها جمعیترا » آنجا لذا بوده محدودنامیدند « می سعدی قریه

فامیل که شش تا پنج شامل توسط آنها اکثر که بزرگ

فرزندان بین که ازدواجهاییبود پیوسته وقوع به آنهارا بزرگ خانواده یک حالت

و . بودند گرفته کسب بخودگوسفند شامل آنها کار و

، کشاورزی  داری و باغداری هم تعدادی و کوه بوده از

پیشه به سعدی اطراف هایکردن جمع کتیرا و خارکنی

بودند . مشغول

خانه مکتب یک زمان درآنزین مرحوم که داشت وجود

آمیرزا به معروف العابدینبه که بود مکتب این معلم

و داد می درس مردمنیز را مردم دینی مسائل

اکثر و نمود می فصل و حلاهالی از بهایی شخص اینکه تا بودند مسلمان و متدین ایشان شاگردان

مسلک از معین دستور با قبل از که معامله و وری پیله بعنوان سروستاند سوا بی اکثرا که قریه این از نفر چندین درمنزل بهائیت ساده  استعماری و

خانه قریه ها خانواده دریکی نفوذ با و کرده استفاده افراد سادگی این از بودند

بهائیت فرقه گسترش بودند داده انجام بهایی افراد با مسلمانان این که ازدواجهایی با سپس و کند می پاگذاری قریه این در را بهائیتبرد . نام را فهندژ اله صفات استوار اجداد ازدواج توان می را ازدواجها این از یکی که گرفت صورت درسعدی

درگیری و تشنج عامل همواره عقیدتی دستگی دو اینمرحوم درسعدی زیرنظر او شاگردان آمیرزا فوت از بعد بود

نورالدین سید الله جان آیت هیئت بنام مذهبی هیئتی هاشمیرا ) ( عج العسکری الحسن ابن حجه که نثاران کردند تاسیس

باشد می شیراز هیات ترین پرجمعیت از یکی امروز به . تا

سالهای همان از هیئت جوانان 1345این جلسه بنام جلساتیمی فعالیت بهائیت برعلیه که داد تعدادی تشکیل و نمود

دین به و ازبهائیان هیئت این اکثراعضای آوردند ایمان اسالمایران اسالمی انقالب بطوریکه درپیروزی داشتنتد موثری نقش

راهپیمایی جهت سعدی شهرک از زیادی جمعیت می با حرکتپیوستند می شیراز کنندگان تظاهر جمع به و . کردند

دولتی و نظامی عوامل از تعدادی اینکه با گذشته درحکومتبرای که کشورمان در فرقه این حرکات از ولی بودند بهایی

و عقیدتی پیش بلوای از هایی برنامه فیزیکی درگیری ایجاداز گزارشاتی داشتند شده که تعیین رسیده دستمان به ساواک

مظلوم و فرقه این افکار بودن پلید برای است نماییهای بهترژاندارمری . سند این برسانم دوستان نظر به کنند می که

است کشور شده منتشر شاهنشاهی .

نفر . یک که است حاکی نیریز شهرستان از واصله اطالعء ضیا بنام بازنشسته بنام  سرتیپ شرکتی درنیریز بنیادی نیکو

سیکلت موتوور و اتومبیل که نموده دائر ایوب خاص شرکت

رساند . می فروش به و رساند وارد می بفروش را خود واردات معمول از ارزانتر خود مقاصد برد پیش برای دراداره و قبالً چون همچنین ونموده می خدمت ارتشتاران بزرگ ستاد باشد دوم می اسلحه کلکسیون ودارای نموده صادر پروانه خودش برای اسلحه وضمنا . چندین

را نیریز افسرشهربانی پرچمی ستوان که هست شایع درنیریز همچنین و بنماید ناراحتی ایجاد محلی افراد برای درصدداست دائما نامبردهوی انتقال از بحث مورد امیر ولی شود منتقل بوده قرار نیریز وقت شهربانی رئیس بورسعید سرگرد که است شایع و نموده منتقل نامبرد

شد . خواهد برطرف شهرستان این مذهبی اشکاالت برود نیریز از نامبدره درصورتیکه که شده اضافه و آورده بعمل وجلوگیریرفت خواهد ای هرحادثه وقوع بیم است . درغیراینصورت حاکی حاصله جواب شد سوال منبع از شده اعالم مملک موارد مزبور سرتیپ

می . ناراحتی ایجاد وی برای خود عوامل کمک با ، ببیند خود مقاصد مانع را کسی وهرگاه رفت خواهد حادثه احتمال که باشد می بهایی ضالهبطوریکه کند بکشاند دادگاه به هست که هرطوری را نظری مورد شخص کند می ایجاد وسعی سوزی آتش های صحنه بار چندین تاکنون

است سرتیپ نموده هروقت و باشد می قائل وی برای خاصی احترام و بوده حسنه کامال که برده نام شخص با پورسعید سرگرد روابط ووی مراجعت محض به ولی شود نمی مشاهده درنیریز خالفی عمل هیچگونه نیست شعارهای درمحل حتی و شود می زده آتش باغها درب

شود . می نوشته ها دیوار روی میهنی ضد

است : مسلم آنچه بنیادی نظریه نیکو زنشسته با ، سرتیپ کرد می خدمت دوم دراداره قبال تاسیس که و باشد می بهایی خانه مسلک پیرویباشد می بهایی مسلک تبلیغ منظور به فقط درنیریز از شرکت باشد می نفوذ دارای و بوده سرتیپ اینکه به عنایت با خود مقاصد برای و

آن امثال و مردم برای سازی صحنه مثل نماید نمی کوتاهی کاری شهر هیچگونه نیریز و باشد می برخوردار محل شهربانی حمایت از چون وباشد . . می مذهبی وند

باشد ) . ( می موجود مدرک رسد می بعرض استحضار جهت مراتب است آمده وجود به مردم دربین نارضایتی موجب+  در شده دی  نوشته دوم و بیست نظر   | حسن توسط  10:3 ساعت1387یکشنبه یک

افتاد اتفاق چگونه سعدی شهرک مسلمان مردم کشتار . حادثه

از مردمی تظاهرات آذرماه) ۱۰شدت با مصادف و ( ۱۳۵۷ محرم گرفت باالبیرون تظاهرات و راهپیمایی برای که جمعیتهای کردن ل کنتر آمدند برای می

شهرک جمعیت کردن کنترول برای اندیشیدندکه تدبیرهای رژیم سعدی عواملعده این که گفتند بهاییان به و گرفتند کمک بهاییان خود نشانده دست که از

که آنها سردسته و کنند می راهپیمایی شاه برعلیه هستند جوان اکثرشانبقیه و باشد می بهائیت مخالف اولین دهد می شعار و دارد دردست بلندگو

جلسه . راهم دریک گفتگو این کرد خواهد خودش ارتشیان ۳ مانند از نفرهو و بهایی اقدسی سرهنگ و فهندژ الله صفات استوار شامل شاه ساواک

الله عظمت مانع  فهندژ سرهنگ نحوی به گرفتند تصمیم و گرفت صورتشوند راهپیمایان . حرکت

از مردمی تظاهرات آذرماه) ۱۰شدت با مصادف و ( ۱۳۵۷ محرم گرفت باالبیرون تظاهرات و راهپیمایی برای که جمعیتهای کردن ل کنتر آمدند برای می

شهرک جمعیت کردن کنترول برای اندیشیدندکه تدبیرهای رژیم سعدی عواملعده این که گفتند بهاییان به و گرفتند کمک بهاییان خود نشانده دست که از

که آنها سردسته و کنند می راهپیمایی شاه برعلیه هستند جوان اکثرشانبقیه و باشد می بهائیت مخالف اولین دهد می شعار و دارد دردست بلندگو

جلسه . راهم دریک گفتگو این کرد خواهد خودش ارتشیان ۳ مانند از نفرهو و بهایی اقدسی سرهنگ و فهندژ الله صفات استوار شامل شاه ساواک

الله عظمت مانع  فهندژ سرهنگ نحوی به گرفتند تصمیم و گرفت صورتشوند راهپیمایان . حرکت

با ۱۲ درروز مصادف آ ۲۰ محرمقبل ۱۳۵۷ ذر روزهای معمول طبق

شیراز سعدیه درقریه تظاهراتیساعت حدود و شد ۵/برپا از ۷ بعد

ظهرصفات استوار منزل کنار از خود درمسیرراهپیمایی الله  جمعیتمی تیراندازی صدای متوجه ناگهان که کردند عبور شوند . فهندژ

مسلط و مرتفع ای خانه بام از که بیند می را فهندژ قبال استوار کهبعد لحظه چند و کند می شلیک به شروع بود کرده هفت آماده

شوند . می کشیده خون و خاک به گناه بی مسلمان نفر

از خود که فهندژ هادی همسر حال دراین که طوری بهقبل از که ای نقشه از ولی بوده بهائیت فرقه طرفداران

می حیاط طرف به درتاریکی خبرنداشته بود شده طراحیهمه که تو صفات زند می فریاد آمیزی اعتراض لحن با و دود

نشناخته تاریکی در هم را او اله صفات ، کشتی را مسلماناندهد . می قرار خود گلوله هدف

که شوند می رنگ زرد پیکان یک متوجه مردم اوضاع درهمینبی . ای عده و شود می اندازی تیر مردم طرف به آن ازداخل

شدند . کشته نیز زیادی ی عده و زخمی عینی شاهدان شماریفهندژ . اله عظمت اتومبیل داخل کنند می دقت صحنه

بودند بهایی هردو که ریحانی معین مهندس و برد هوا می سرهنگ رابینند .

انتظامی نیروی از مردم موقع دراین که باشد می ذکر به الزممامورین از یکی مردم درپاسخ و طلبند می استمداد

وارد : موقع گوید می نوشید می چای که درحالی شدن شهربانی؟ مانیست

نب جا از درپی پی تیراندازیهای حدود  با ایشان منزل دراطراف بهایی فهندژ استوارشده 12 زخمی نیز نفر سی به نزدیک و شده کشیده خون و خاک به نفرمسلمان

دهد  بودند می دست از را خود جان بهایی زن نفر یک ارگانی  ،  و یا و نیروی هیچ ومردم به . کمک کردند نمی پناه بی

گذشت و 2تا شود می صحنه وارد ارتش فجیع کشتار و شدید درگیری ساعتاین راز تا رسید قتل به نظامی حکومت عوامل توسط مشکوکی طرز به نامبرده

برقرار . تمکده ما سعدیه درمحله شب درآن بماند پنهان همچنان خطرناک توطئهتظاهرات دریک که خود عزیزان سرنوشت از حتی ها ه خانواد از بسیاری و بود شدهنظامی حکومت برقراری علت به و خبرنداشتند بودند کرده شرکت آمیز مسالمت

نداشتند . هم را خود های ازخانه آمدن بیرون جرأت

 

+  در شده دی  نوشته دوم و بیست بدهید   | حسن توسط  10:2 ساعت1387یکشنبه نظر

سعدیه مسلمان مردم کشتار اجتماعی و قانونی و حقوقی مسائل بررسی

 

موجود مدارک طبق

و متعدد های اسلحه آوری جمع علت به بنیادی نیکو ضیاء سرتیپتفرقه و امنی نا درایجاد وی اینکه به توجه با و زور به شدن متوسل

این شود می نتیجه واقعه این از قبل او حضور و بوده استاد اندازیریزی برنامه خود بهایی مسلکان هم با که سعدی درشهرک حرکت

ه بود قبل از شده مشخص برنامه و توطئه یک از نشانی اند کردهاست .

 

کنند- . مخفی یا و باشند داشته درمنزل اسلحه که نداشتند حق بهائیان

همه از تر قانون بی باید بودند سرزمین دراین قانون مجری خود که افراد این آیا

به- چه اسلحه نگهداری و حمل ممنوعیت قانون شان خود قانون مجریان این آیا؟ دانستند نمی را غیره یا و مخفی صورت

نمی سالح حمل بودن حرام و ممنوعیت درمورد را خود فرقه احکام بهاییان این آیا

زیرا اند نبوده پابند هم خود فرقه احکام به حتی که جنایتکاران این که اینجاست جالب) (. احکام و حدود گنجینه کتاب باشد می حرام سالح حمل بهائیت فرقه در

امری بهایی نظامی یک توسط مسلمان گناه بی جوانان کشیدن خون و خاک به چنین این باشد می قانون دارای که کشوری دریک آیا؟ باشد می مشروع و قانونی

خون و خاک به این از یکی ؟آیا اند نداشته تعرض قصد هیچگونه و بودند بازار و کوچه عادی افراد سنگین حادثه این شهیدان همه؟ بود منطقه آن عادی افراد از که نبود میباشد بهایی که زنی هم شدگان کشیده

حکم بیگناه مردم کشتار اتهام به ، کشور دردادگاه حتما شد نمی کشته نظامی حکومت توسط و عمد به فهندژ الله صفات چنانچهگشت می صادر است .  اعدامش کرده داغدار را زیادی های خانواده شخص این هرچند رسید می خود اعمال جزاء به