Словенски Нови Јерусалими

15. јул — 1136 ПРАВОСЛАВЉЕ ПРАВОСЛАВЉЕ 15. јул — 1136 12 13 РАЗГОВОР РАЗГОВОР Словенски Нови Јерусалими Разговор са проф. Јеленом Ердељан као остварењу пуноће времена, по Промислу Божијем. У историј- ској димензији могло би се рећи да се феномен Нових Јерусалима може идентификовати и као фе- номен полицентричности. Цариград је парадигма хи јеротопског деловања сред њовековног човека. Колико је јерусалимски идентитет Цариграда утицао на консти туисање истог идентитета престоних градова право славних Словена – Трнова, Београда и Москве – које сте посебно обрадили у вашој по менутој књизи? – У великој, пресудној мери. Историјски пример Цариграда, парадигме хришћанске престо- нице као Новог Јерусалима, био је у читавој хришћанској икуме- ни доживљаван као „око васеље- не“, „пупак света“, универзум у малом, чији је укупни урбани простор био поистовећен са соп- ственим сакралним центром, Цр- квом Свете Софије и Великом палатом. Читав град је заправо функционисао као позорница ри- туалних радњи у оквиру којих су се залоге његовог богомизабраног и богомчуваног статуса износиле у јавност, при чему су цар и па- тријарх уз своје пратње и хије- рархијски потчињене саслужи- теље фигурирали као земаљска слика Небеског царства. У очима средњовековног човека Цариград је био свети град, место у којем се очекује Други долазак . Као такав описиван је у текстовима путни- ка и поклоника који су, крећући се од светиње до светиње, градски Јелена Ердељан је доцент на Ка- тедри за историју уметности Филозофског факултета Уни- верзитета у Београду. Она је засигурно један од наших најзна- чајнијих истраживача средњове- ковне словенске уметничке ба- штине. Врло активно и успешно учествује у академском животу, не само у Србији него и свету. До- сада је објавила на десетине ра- дова, како на српском тако и на енглеском, а иначе говори осам језика. Непосредан повод за наш разговор је недавно објављива- ње њене књиге Изабрана места – Конструисање Нових Јеруса- лима код православних Словена, у издању Института за теоло- шка истраживања Православ- ног богословског факултета Бео- градског универзитета. На самом почетку било би нам од користи да знамо шта је то хијеротопија. – Хијеротопија је термин прихва- ћен у савременој историографији да би се њиме означио интерди- сциплинарни приступ у проуча- вању настајања, визуелног об- ликовања и функционисања са- кралних простора. Архитектура, скулптура, сликарство, звук по- јања, кретање, мирис тамјана, све су то елементи који учествују у стварању физичких али и сензор- них оквира сакралног простора у којем се одвија служба Божија и који је стога и место пројављива- ња благодати. Хијеротопија, иако у науци релативно нов термин и нов заокружени начин посматра- ња и проучавања сакралних про- стора, заправо се ослања и изво- ди свој смисао из хијеропластије, термина који употребљава још Дионисије Ареопагит. Реците нам нешто више о фе номену „Нових Јерусалима“, који је тема ваше књиге Иза брана места. – Феномен Нових Јерусалима је- сте феномен стварања центара према принципима али и ослања- јући се на историјска средства ко- јима је још у старозаветно време конструисан идентитет Јеруса- лима као центра васељене. У са- мом језгру и суштини феномена Нових Јерусалима лежи феномен преношења светости и преноше- ња моћи, која је утемељена на тој светости. Он се тиче питања присуства силе Божије у једном месту и једном времену на путу Разговарао Благоје Пантелић Избор из библиографије проф. Јелене Ердељан Средњовековни надгробни споменици у области Раса, Београд 1996. „The Role of Jerusalem in Serbian Culture of the Middle Ages, Translation Hierosolymi and the For- mation of the Serbian Medieval State“, Jerusalem in Slavic Cultures and Religious Traditions, Second World Congress on Interaction of Cultures, Jerusalem 1996. „Heavenly Jerusalem as the Topos of the Ideal City: Belgrade, A Capital in Medieval Serbia“, The Intert- wining of Cultures: Medieval and Baroque Art from Budapest to Kotor, Conference on Serbian and Montenegrin Art and History, London 2001. „Popular Funerary Art in Medieval Serbia. A Pagan Undercurrent“, XXe Congres international des Etu- des byzantines, Pre-actes, III. Communications Libres, Paris 2001, 253. „Београд као Нови Јерусалим. Размишљања о рецепцији једног топоса у доба деспота Стефана Лазаревића“, Зборник радова Византолошког института XLIII, Београд 2006, 97–110. „Appropriation of Constantinopolitan identity in the late Middle Ages: the case of Trnovo and Belgra- de“, Proceedings of the 21st International Congress of Byzantine Studies, Vol. III, ed. by F. K. Haarer and E. Jefreys, London 2006, 67–68. Манастир Јошаница, Београд 2008. (коаутори Б. Цветковић, И. Стевовић). „New Jerusalems in the Balkans: Translation of Sacred Space in the Local Context“, New Jerusalems, The Translation of Sacred Spaces in Christian Culture, Material from the International Symposium, ed. by A. Lidov, Moscow 2009, 458–474. „Strategies of Constructing Jerusalem in Medieval Serbia“, International Conference Visual Constructs of Jerusalem, Abstracts Booklet, ed. by Bienca Kuehnel, The Hebrew University of Jerusalem 2010, 34. „Jewish Funerary Monuments from Niš: A Comparative Analysis of Form and Iconography“, El Pre- zente: Studies in Sephardic Culture, vol. 4, Ben Gurion University of the Negev, Bersheeba 2010, 1–20. „New Jerusalems as New Constantinoples? Reﬂections on the reasons and principles of ‘Translatio Constantinopoleos’“, Slavia Orthodoxa, ΔΧΑΕ 32 (2011), 11–18. „Common Traits and Particularities of Christian, Jewish and Muslim Funerary Art in the Ottoman Balkans“, Common Culture and Particular Identities: Christians, Jews and Muslims in the Ottoman Balkans (15th-20th century), Abstracts of Papers, ed. by E. Papo, N. Makuljević, Belgrade 2011, 20. „Studenica. All Things Constantinopolitan“, ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ, Зборник радова у част 40 година Инсти- тута за историју уметности Филозофског факултета Универзитета у Београду, ур. И. Стевовић, пом. ур. Ј. Ердељан, Београд 2012, 93–101. „Studenica. A New Perspective?“, Proceedings of the International Conference Held on 15 December 2008 at the University of Cologne, M. Angar, C. Sode eds. (Studien und Texte zur Byzantinistik 8, Herausgegeben von Claudia Sode), Peter Lang GmbH Internationaler Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main 2013, 33–43. „Византијско-српски односи. Уметност“, Српска енциклопедија, том 2, Матица српска, САНУ, 2013, 372–376.

Словенски Нови Јерусалими

Documents