Ιερά Παράδοση

3
Ιερά Παράδοση Ιερά Παράδοση, Αποστολική Παράδοση ή και απλώς Παράδοση, στην Ορθόδοξη θεολογία αποκα- λείται το σύνολο των αληθειών της πίστης [1] που αρ- χικά παραδόθηκαν με τον ενιαίο τύπο της προφορι- κής διδαχής του Χριστού και των Αποστόλων [2] και κατόπιν διδάχθηκαν αυθεντικά και ανελλιπώς από την Εκκλησία στους μετέπειτα αιώνες [3] Ιερά Πα- ράδοση, αποτελεί πηγή των αληθειών της χριστιανι- κής θρησκείας ισότιμη "τω θείω γραπτώ λόγω" [4] . Το κέντρο της Ιεράς Παραδόσεως είναι ο Χριστός και η μετ' αυτού κοινωνία και η περί Αυτού μαρτυρία των προφητών, αποστόλων και αγίων. Έτσι γίνεται αντιληπτό πως η Ιερά Παράδοση αποδίδεται μέσω των θεουμένων αυτών ανθρώπων της εκκλησίας εν Πνεύματι Αγίω είτε μέσα από προφορικό και γραπτό λόγο, είτε μέσω απεικονίσεων. Για τους Ορθοδόξους, η Ιερά Παράδοση της εκκλη- σίας αποτελεί αλάθητη έκφραση των ενεργειών του Θεού, και δεν είναι διάφορη και ανεξάρτητη από την Αγία Γραφή, η οποία αποτελεί μέρος αυτής και καμ- μία αντίθεση δεν θεωρείται ότι ενυπάρχει στη διδα- σκαλία τους. Η "διάκριση Αγίας Γραφής και Παρά- δοσης ως δύο πηγών...του περιεχομένου της πίστης" είναι "συμβατική" καθώς "η Εκκλησία ποτέ δεν ξεχώ- ρισε με τέτοια έμφαση αυτές τις δύο πηγές" [5] . Ορ- θότερα θα λέγαμε ότι "η Εκκλησία γνωρίζει μία πα- ράδοση, που νοείται μονάχα σε ιστορική συνέχεια, οπότε και τα βιβλία της Αγίας Γραφής αποτελούν το πιο εκλεκτό, θα έλεγε κανείς, κομμάτι αυτής της πα- ράδοσης" [6] . Κατά συνέπεια, η Ιερά παράδοση περιέχεται στην Αγία Γραφή και στις άλλες πηγές της Ιεράς Παραδόσεως. Τέτοιες είναι πρωτίστως οι δογ- ματικές αποφάνσεις των Οικουμενικών Συνόδων (συμπεριλαμβανομένου του Συμβόλου της πίστεως Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως και των αποφάσεων της Πενθέκτης εν Τρούλλω Οικουμενικής Συνόδου (691/2) ως συμπληρωματικής των Ε' και ΣΤ'). Δευτε- ρευόντως, σημαντικές πηγές αποτελούν τα Σύμβολα Αποστολικό και Αθανασιανό, τα συγγράμματα των αρχαίων μεγάλων Πατέρων και ιδιαιτέρως εκείνα τα σημεία όπου "διακριβούται συμφωνία των Πα- τέρων" [7] και η Θεία Λειτουργία "ως εκφράζουσα την πίστιν της καθόλου Ορθοδόξου Εκκλησίας" [3] . Επίσης, φορείς της Ιεράς Παραδόσεως είναι και τα μεταγενέστερα δογματικοσυμβολικά μνημεία και η υμνολογία της Εκκλησίας θα πρέπει όμως να χρη- σιμοποιούνται βοηθητικά και "μετά μεγίστης προσο- χής" [8] καθώς στα μεν πρώτα υπάρχουν ετερόδοξες επιδράσεις (αν και εξωτερικές και όχι ουσιαστικές), ενώ στην υμνογραφία υπάρχουν συχνά ποιητικές και εικονικές εκφράσεις "μη διακρινομένας επί δογμα- τική ακριβεία" [6] . Ιστορικά, η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί πως ο δια- χωρισμός της Ιεράς Παραδόσεως σε δύο κομμάτια, Γραφή και Παράδοση, πηγάζει από την "Μεταρρύθ- μιση του Προτεσταντισμού, από το 16° αιώνα και εφεξής" που "εξαίροντας σχεδόν τη μοναδικότητα της Αγίας Γραφής (sola scriptura), ως πηγής του λό- γου του Θεού, ανάγκασε τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλη- σία στη σύνοδο του Τριδέντου (1545-1563) να ανα- κηρύξει με έμφαση Αγία Γραφή και Παράδοση ως δύο Ισότιμες και Ισόκυρες πηγές του περιεχομένου της πίστης" [9] . Ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος θεωρεί τη δι- δασκαλία ως καρπό της παράδοσης, πράγμα που ση- μαίνει ότι "η παράδοση κάνει τις Επιστολές του, και όχι αυτές την παράδοση" [8] . Σύμφωνα με την άποψη των Ορθοδόξων, η πράξη και η διδασκαλία των Προτεσταντών και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας έχουν απομακρυνθεί από την αυθεντική Παράδοση, η τελευταία όμως, με την Β' Βατικάνεια Σύνοδο, θεωρείται ότι "κατα- βάλλει σαφή προσπάθειαν επιστροφής εις ωρισμένα εγκαταλελειμμένα σημεία της αρχαίας εκκλησιαστι- κής παραδόσεως" [10] . 1 Υποσημειώσεις [1] Νικ. Μητσόπουλος, "Παράδοσις Ιερά", Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (Θ.Η.Ε.), τόμ. 10, εκδ. Μαρτίνος Αθ., Αθήνα 1967, στ. 24. [2] Π.Ν.Τρεμπέλα «Δογματική», Τόμος Α΄, σελίς 121 [3] Θ.Η.Ε., ό.π.. [4] Αγίου Νεκταρίου, Ορθόδοξος Ιερά Κατήχησις, 4η έκδ., εκδ. Βασ. Ρηγόπουλου, Θεσσαλονίκη 2001 (c1899), σελ. 177. [5] Ματσούκας Α. Νίκος, Δογματική και Συμβολική θε- ολογία, τόμ. Γ' (Ανακεφαλαίωση και Αγαθοτοπία- Έκθεση του οικουμενικού χαρακτήρα της χριστιανι- κής διδασκαλίας), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1997, σελ. 151. [6] ό.π.. [7] Θ.Η.Ε., ό.π., στ. 26. [8] στο ίδιο. 1

Upload: dimitris-kakarot

Post on 18-Aug-2015

215 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

θρησκεια

TRANSCRIPT

, , - [1] - - [2] [3]. -, - " "[4]. ' , . , . , - , , - - . " - ... " "" " - "[5]. - " -, , , , -"[6]. , . - (- (691/2) ' '). -, , " -"[7] ""[3]., - " -"[8] ( ), " - "[6]., - , , "-, 16" " (sola scriptura), - , - (1545-1563) - "[9]. - , - " , "[8]. , , , ' , "- - "[10].1 [1] . , " ", (...), . 10, . ., 1967, . 24.[2] .. , , 121[3] ..., ...[4] , , 4., . . , 2001(c1899), . 177.[5] . , -, . ' ( - - ),, 1997,. 151.[6] ...[7] ..., .., . 26.[8] .12 2 [9] , ..., ', ...[10] ..., . 04 (1964), . 1165.2 . , , , , 1997. , - , ( , , , -), , 1999.. , , (...), . 10, ., 1967, . 24-27 , ,4 ., . , - 2001 (c1899) . , - , ' ( -- ), , 199733 Text and image sources, contributors, and licenses3.1 Text : http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%AC_%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%83%CE%B7?oldid=4557352: Papyrus,MARKELLOS,Luckas-bot,,Xaris333,Rubinbot, GerakiREFbot, WikitanvirBot SamoaBot3.2 Images3.3 Content license Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0