Что такое взаимное

поручительство

Наш сайт arvut.org

Ищите нас на facebook страница «поручительство»

2

«АРВУТ» (взаимное поручительство)

Мы наивны? – абсолютно нет.Нам понятно, что потребуется время, чтобы

достичь единства, к которому мы стремимся. Но нам также понятно, что мы должны начать дей-ствовать.

Поэтому было основано движение «АРВУТ» – об-щественное, неполитическое движение, открытое для всех.

4

Смена приоритетовСегодня обострение «мирового кризиса» боль-

ше не ставится под вопрос. Существует доста-точно доказательств того, что термин «глобали-зация» означает намного больше, чем простое взаимодействие фондовых рынков мира.

Мы «глобальные» не только в финансовых терминах, но и в социальном, а также в эмоци-ональном смысле. Наши чувства влияют друг на друга настолько сильно, что способны вызывать вереницу социальных взрывов в разных странах, переходя из одной горячей точки в другую через мировые социальные сети. В течении считанных месяцев «эпидемия» социальных протестов «эф-фектом домино» затронула: Египет, Сирию, Ли-вию, Испанию, Великобританию, Чили, Грецию, и наконец Израиль. Список стран, в которых бес-порядки уже вспыхнули или грозят вспыхнуть, постоянно пополняется.

В Израиле в демонстрации, которая состоя-лась 6 августа, приняли участие порядка трехсот тысяч человек – примерно один из 22 израиль-тян. Если бы один из 22 американцев участвовал в демонстрации, это потребовало бы места при-мерно на 14 миллионов человек.

6

На протяжении тысяч лет истории человече-ства люди протестуют и борются за свои права, так почему же эта волна протестов поднялась по-всеместно, в одно время и именно сейчас в таком количестве и с такой легкостью?

Дело в том, что в глобальной деревне каким се-годня стал мир, действуют жесткие законы единой системы: если счастливы другие, то счастлив и я. Если же они недовольны, то и мне не видать благо-получия.

«Ничто теперь не может быть абсолютно изо-лированным. «Иностранных дел» больше не суще-ствует, – пишет Хавьер Солана, бывший Генераль-ный секретарь НАТО. – Всё стало национальным, даже личным. Проблемы других людей – теперь наши проблемы, мы больше не можем смотреть на них с безразличием или надеяться извлечь из них свою выгоду».

Если для других экономический спад, социаль-ные потрясения и даже полномасштабные боевые действия не являются смертельной угрозой, то в нашем случае любой сценарий такого рода чреват разрушением страны.

В таких случаях естественным продолжением политики становится война, угроза которой приоб-ретает сегодня глобальный размах.

Не надо объяснять, чтó это значит для Израи-ля, который находится во враждебном окружении и вынужден вести постоянную борьбу за выживание.

Чтобы найти мирный и безболезненный выход из кризиса, надо заглянуть в корень современных проблем. Беды человечества вызваны окончатель-ным развалом внутрисоциальных, межчеловече-ских взаимосвязей. Сняты последние барьеры на пути корыстного, потребительского отношения к обществу, миру и окружающей среде.

В таких условиях социальные требования могут стать «бомбой» разрушительной силы или, наобо-рот, началом созидательного процесса, который позволит нам совместными усилиями избежать потрясений и изменить свою жизнь к лучшему.

Путь к социальной справедливости

Сегодня народы требуют от правительств не просто решения насущных проблем. В основе недовольства лежит потребность в достойной жизни, в чувстве безопасности, в уважительном отношении со стороны власти – одним словом, в социальной справедливости.

8

До сих пор никто не нашел идеального ре-шения этим запросам потому что справедли-вость для одного человека всегда приводит к несправедливости для другого. При существу-ющей структуре общества, какое бы решение ни было принято, оно только сохранит неспра-ведливость, если не усилит ее.

Как следствие, людей охватывает разочаро-вание, которое может вылиться в эскалацию насилия, а в случае манипуляций – и в войну.

Поэтому решение проблемы социальной справедливости должно охватывать все секто-ра общества без исключения.

Сегодня уже очевидно, что мир изменился до самых основ. Человечество стало глобаль-ной общностью, а это требует, чтобы мы при-знали важность каждой его части, будь то на-род или отдельный человек. Люди и народы больше не могут терпеть угнетения. Мы ви-дим, как человечество все больше становится подобно единому организму, органы которого выполняют самые разнообразные функции. При этом ни один орган не является лишним, и в идеале каждый должен верно служить телу, в то же время получая от него всё не-обходимое.

10

Таким же образом решение социальных про-блем во всех странах должно охватывать интере-сы всех частей общества. Ключевыми принципом для всех переговоров с привлечением предста-вителей правительства и протестующих должно быть содержательное, всестороннее и прозрач-ное обсуждение. Мнения всех сторон заслужи-вают внимания и уважительного отношения. Поскольку многие выступают с требованиями, стороны должны считаться с требованиями дру-гих участников переговоров.

В таких обсуждениях не может быть «хоро-ших» и «плохих». Есть только люди, искренне делящие свои проблемы друг с другом и пытаю-щиеся достичь приемлемого, достойного реше-ния для всех.

Представьте себе большую любящую семью. У каждого ее члена есть собственные потребности: дедушке нужны лекарства, папе – костюм для но-вой работы, которую он получил, маме – уроки фитнеса, а старший брат только что поступил в престижный и дорогостоящий колледж. Поэтому все собираются вместе на семейный совет. Они говорят об имеющихся доходах, спорят о приори-тетах, делятся нуждами, немного ссорятся и мно-го смеются. В итоге они знают, чтó действитель-но необходимо, а что нет, кто должен получить

желаемое немедленно, а кто может подождать. Они взаимосвязаны, они семья, и потому согла-шаются подождать – с пониманием и без обид.

Во многих отношениях глобализация и расту-щая взаимозависимость превратили человече-ство в одну огромную семью. И теперь нам нужно только научиться действовать соответствующим образом. Если поразмыслить, то жить вместе всегда безопаснее, чем в одиночку, если, конеч-но, это действительно здоровая, дружная, любя-щая семья.

Нельзя забывать, что многие страны и пра-вительства борются с постоянно растущим де-фицитом бюджета и внешним долгом. При этом ресурсов для покрытия дефицита и рефинансиро-вания долгов недостаточно. Однако у нас, без со-мнения, достаточно ресурсов, чтобы обеспечить всем достойную жизнь, если только мы серьезно отнесемся к потребностям друг друга.

Таким образом, «большая семья», в конечном счете, – это единственный способ обеспечить со-циальную справедливость.

Конечно, не все требования могут быть выпол-нены сразу. Но если мы будем обсуждать наши нужды открыто, если объединим усилия для ре-шения всех проблем, то легко поймем, какие из них являются наиболее актуальными, а какие

12

!

еще могут подождать. В обще человеческой се-мье не нужно ломать систему – необходимо лишь скорректировать и настроить ее для об-служивания потребностей людей, а не интересов тех или иных влиятельных групп.

В идеальном случае решения нужно прини-мать за круглым столом, когда каждый может посмотреть в глаза каждого.

Никто не может сидеть во главе такого стола. Все собравшиеся равны, у всех один статус. Точ-но так же и сегодня правительства с гражданами должны понять, что не существует иного способа разрешить социальные проблемы, кроме совмест-ного обсуждения нужд каждого за круглым сто-лом (если не физически, то метафорически).

Мы должны помнить, что все зависим друг от друга и отвечаем друг за друга, как в семье. Проблемы, которые настигают нас на каждом шагу, – это не причины, а симптомы настоящей болезни – недостатка сплоченности и взаимной ответственности друг за друга.

Поэтому сегодня важнее всего решать наши проблемы именно в формате круглого стола, по-очередно, в порядке приоритетности. Так мы постепенно выстроим общество, которое будет руководствоваться принципом взаимного пору-чительства.

14

РЕШЕНИЕ«Решение заключается в адаптации нашего мышле-ния к тому интегральному и взаимосвязанному миру,

который мы создали».Паскаль Лами, генеральный директор ВТО

Решение современных проблем состоит, пре-жде всего, в том, чтобы изменить наш взгляд, сместив точку зрения с себя на социум. Надо по-ставить на первое место общество, а затем уже свое эго. Лишь так мы обеспечим надежную вы-году и для себя лично.

С практической точки зрения, это решение ставит две задачи:

1. Обеспечить достойную жизнь всем членам общества.

2. Поднять важность социального образа мысли путем распространения этой идеи через средства массовой информации и интернет, и в первую очередь в социальных сетях.

Первая задачаДля ее выполнения широкая международная

группа государственных деятелей, экономистов и социологов должна разработать план по созда-нию справедливой и устойчивой экономической

16

системы. Обратите внимание, что термин «спра-ведливая» не означает равное распределение средств или ресурсов (природных либо челове-ческих). Справедливая экономика – это когда ни один человек на Земле не остается обездолен-ным и брошенным на произвол судьбы.

Например, голодающий ребенок в Кении, не-сомненно, имеет право на нормальное питание, крышу над головой, хорошее образование и над-лежащее здравоохранение.

С другой стороны, в Европе, где безработица среди молодежи местами превышает 40%, студен-ты и выпускники университетов, хотя и не голода-ют, но впадают в отчаяние из-за отсутствия пер-спектив, из-за невозможности влиться в общество, создать семью и жить достойной жизнью.

Такие разные проблемы, вместе с тем, одинако-во остры. В обоих случаях они должны решаться экспертной группой за круглым столом, на базе принципа, который Пол Кругман, нобелевский лауреат по экономике, определил в «Нью-Йорк Таймс» очень просто: «Мы все находимся в одной лодке».

Вторая задачаОна требует перемен в образе мышления. По-

скольку СМИ определяют социальную повестку дня, постольку они и должны проложить путь к упразднению эгоцентризма. Вместо отношения «Я, Я, Я», которое культивировалось в течение по-следних десятилетий, нам нужны новые девизы: «Мы, мы, мы», «Взаимовыручка» и «Один за всех, все за одного». Если средства массовой информа-ции будут пропагандировать преимущества общих интересов и показывать вред нарциссического подхода, мы естественным образом начнем тяго-теть к взаимопомощи и заботе, а не к подозритель-ности и изоляции. Если рекламные ролики будут демонстрировать важность заботы о ближнем, все мы захотим помогать друг другу, так же как сегод-ня хотим богатства и власти, поскольку среди нас насаждается почтение к богатым и сильным.

18

Новое социальное мышление станет гаранти-ей справедливости общества и его сострадания к каждому Благодаря этому все люди охотно будут вносить свой вклад в общее развитие.

Кроме того, многие регулирующие и сдержи-вающие институты, такие как полиция, армия и финансовые регуляторы, либо устареют, либо по-требуют меньше ресурсов и сил в сравнении с тем, сколько они требуют сегодня. Эти финансовые и человеческие ресурсы будут направлены на улуч-шение нашей повседневной жизни, а не просто на поддержание ее относительной безопасности, в чем мы добиваемся всё меньшего успеха.

В атмосфере, поощряющей заботу о социальном благе, общество будет прилагать усилия, чтобы га-рантировать каждому из нас максимальную реали-зацию своего личного потенциала – ведь тогда этот потенциал используется на общее благо.

Движение «АРВУТ» (взаимное поручительство)

Кто мы?Выходцы из разных стран мира, уроженцы Из-

раиля и репатрианты, светские и религиозные, студенты и профессора, обладатели состояний и те, кто с трудом сводит концы с концами.

?

20

Что такое взаимное поручительство?

Взаимное поручительство – это ощущение без-опасности.

Когда между нами есть поручительство, то слабого не притесняют. Потому что поручи-тельство означает взаимную ответственность.

Когда между нами есть поручительство, мне важно, чтобы не только у меня была работа, дающая достойный заработок.

Когда между нами есть поручительство, ни-кто не оскорбляет ближнего и не притесняет его.

Когда между нами есть поручительство, нет места избыточному потреблению в то время, когда остальным не хватает хлеба.

Когда между нами есть поручительство, человек не уклоняется от налогов, ведь этим он крадет от общего семейного пирога.

Когда между нами есть поручительство, че-ловек не сдает квартиру в аренду по взвинченным ценам. Ведь так не поступают со своим ребенком.

Когда между нами есть поручительство, человек не может быть счастлив без того, чтобы все были счастливы.

Взаимное поручительство – это когда я могу перестать заботиться о своих самых насущных потребностях, освободиться от заботы о себе. По-чему? Потому что все остальные заботятся обо мне. А я забочусь о них. Так же, как в семье.

Методика таких перемен существует. Мы, создатели движения «АРВУТ», разрабатываем ее уже несколько лет. Это не очередная «рефор-ма», а реальная смена концепции.

По всем вопросам обращаться: info@arvut.orgИщите нас на facebook – страница «поручительство»