ΙΑΠΩΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑΙΑΠΩΝΙΚΑ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΑ

Η Ιαπωνική θρησκεία είναι μια σύνθετη θρησκεία, καθώςΗ Ιαπωνική θρησκεία είναι μια σύνθετη θρησκεία, καθώς αποτελείται αποτελείται

από τρεις επιμέρους θρησκείες : το Σίντο, τον Βουδισμό και τον από τρεις επιμέρους θρησκείες : το Σίντο, τον Βουδισμό και τον Κομφουκιανισμό. Καθεμιά από τις τρείς θρησκείες έχει αναλάβει ένα Κομφουκιανισμό. Καθεμιά από τις τρείς θρησκείες έχει αναλάβει ένα

μέρος της Ιαπωνικής ζωής.μέρος της Ιαπωνικής ζωής.Ο Βουδισμός έχει αναλάβει ότι σχετίζεται με την μεταθανάτια ζωή, ο Ο Βουδισμός έχει αναλάβει ότι σχετίζεται με την μεταθανάτια ζωή, ο

Κομφουκιανισμός διέπει τη διάρθρωση και λειτουργίαΚομφουκιανισμός διέπει τη διάρθρωση και λειτουργία της κοινωνίας και της κοινωνίας και

τέλος το Σίντο έχει αναλάβει την περιοχή γενικά της ζωής, την οποία τέλος το Σίντο έχει αναλάβει την περιοχή γενικά της ζωής, την οποία

προστατεύουν και προάγουν οι θεότητές του.προστατεύουν και προάγουν οι θεότητές του.

ΣιντοϊσμόςΣιντοϊσμός

Στο κέντρο του Σιντοϊσμού βρίσκεται η Στο κέντρο του Σιντοϊσμού βρίσκεται η λατρεία των κάμι ιαπωνικός όρος που σημαίνει θεός, θεότητα λατρεία των κάμι ιαπωνικός όρος που σημαίνει θεός, θεότητα

ή πνεύμαή πνεύμα. . Οι κάμι μπορεί να αντιστοιχούν σε θεότητες των φυσικών Οι κάμι μπορεί να αντιστοιχούν σε θεότητες των φυσικών στοιχείων (π.χ. Αματεράσου, η θεά του Ήλιου) αλλά και σε στοιχείων (π.χ. Αματεράσου, η θεά του Ήλιου) αλλά και σε πνεύματα που κατοικούν σε έναν τόπο (π.χ. σπηλιά, δέντρο ή πνεύματα που κατοικούν σε έναν τόπο (π.χ. σπηλιά, δέντρο ή ρυάκι). Κάθε ζωντανό πλάσμα και κάθε μη-ζωντανό αντικείμενο ρυάκι). Κάθε ζωντανό πλάσμα και κάθε μη-ζωντανό αντικείμενο περιέχει ένα κάμι. περιέχει ένα κάμι.

Ο Σιντοϊσμός πήρε στη διάρκεια της ιστορίας του και έχει και τώρα Ο Σιντοϊσμός πήρε στη διάρκεια της ιστορίας του και έχει και τώρα πολλές μορφές. Η πρώτη από αυτές υπήρξε η συστηματοποίηση των πολλές μορφές. Η πρώτη από αυτές υπήρξε η συστηματοποίηση των θεοτήτων του υπό τη θεά του ήλιου Αματεράσου. Η θεά αυτή είναι η θεοτήτων του υπό τη θεά του ήλιου Αματεράσου. Η θεά αυτή είναι η προγονική θεότητα του ιαπωνικού αυτοκρατορικού οίκου, ο οποίος προγονική θεότητα του ιαπωνικού αυτοκρατορικού οίκου, ο οποίος

γύρω στα τέλη του 7ου αι. μ.Χ. κατόρθωσε να κυριαρχήσει στη χώρα και γύρω στα τέλη του 7ου αι. μ.Χ. κατόρθωσε να κυριαρχήσει στη χώρα και έτσι να επιβάλει αυτή τη θεότητα ως κυριότερη.έτσι να επιβάλει αυτή τη θεότητα ως κυριότερη.

Σύμφωνα με τον μύθο η Αματεράσου έστειλε τον εγγονό της από τον Σύμφωνα με τον μύθο η Αματεράσου έστειλε τον εγγονό της από τον ουρανό στην Ιαπωνία με εντολή να την κυβερνήσει. Οι απόγονοι του, ουρανό στην Ιαπωνία με εντολή να την κυβερνήσει. Οι απόγονοι του,

δηλαδή οι αυτοκράτορες, έλκουν το αξίωμά τους, αλλά και τη θεία δηλαδή οι αυτοκράτορες, έλκουν το αξίωμά τους, αλλά και τη θεία ιδιότητα που πιστευόταν ότι έχουν, από αυτή την εντολή. Δυο από τα ιδιότητα που πιστευόταν ότι έχουν, από αυτή την εντολή. Δυο από τα πιο βασικά βιβλία του Σιντοϊσμού είναι το Κοτζίκι και το Νιχόν-σόκι τα πιο βασικά βιβλία του Σιντοϊσμού είναι το Κοτζίκι και το Νιχόν-σόκι τα

οποία περιέχουν ένα μεγάλο αριθμό κειμένων τη Ιαπωνικής μυθολογίας οποία περιέχουν ένα μεγάλο αριθμό κειμένων τη Ιαπωνικής μυθολογίας

συμπεριλαμβανομένου και του μύθου της Αματεράσου.συμπεριλαμβανομένου και του μύθου της Αματεράσου.

Ο Σιντοϊσμός ή Σίντο όπως ονομάζεται στα ιαπωνικά, Ο Σιντοϊσμός ή Σίντο όπως ονομάζεται στα ιαπωνικά, μεταφράζεται ως “Ο Δρόμος των Θεών”. Παράγεται από τις μεταφράζεται ως “Ο Δρόμος των Θεών”. Παράγεται από τις λέξεις σιν και τάο που έχουν κινέζικη καταγωγή. Η λέξη τάο λέξεις σιν και τάο που έχουν κινέζικη καταγωγή. Η λέξη τάο

υποδηλώνει τον δρόμο και το σιν το θεό.υποδηλώνει τον δρόμο και το σιν το θεό.

Το πολυπληθές ιαπωνικό πάνθεον το απαρτίζουν οι Κάμι, οι θεοί. Ο Το πολυπληθές ιαπωνικό πάνθεον το απαρτίζουν οι Κάμι, οι θεοί. Ο αριθμός τους, σύμφωνα με την Παράδοση είναι πάνω από εκατό χιλιάδες αριθμός τους, σύμφωνα με την Παράδοση είναι πάνω από εκατό χιλιάδες και κάθε θεός έχει πολύ συγκεκριμένο έργο που επιτελεί διαρκώς. Το έργο και κάθε θεός έχει πολύ συγκεκριμένο έργο που επιτελεί διαρκώς. Το έργο

του θεού μπορεί να μεταβάλλεται, ο ίδιος όμως όχι. Οι Κάμι συνδέονται του θεού μπορεί να μεταβάλλεται, ο ίδιος όμως όχι. Οι Κάμι συνδέονται κυρίως με φυσικά φαινόμενα αλλά και με συναισθήματα, ακόμη και με κυρίως με φυσικά φαινόμενα αλλά και με συναισθήματα, ακόμη και με

αντικείμενα και εντάσσονται σε μια ιεραρχία αναλόγως όχι την δράση τους αντικείμενα και εντάσσονται σε μια ιεραρχία αναλόγως όχι την δράση τους αλλά την φύση τους. Η ανώτερη βαθμίδα είναι πανίσχυρη, όμως αλλά την φύση τους. Η ανώτερη βαθμίδα είναι πανίσχυρη, όμως χαμηλότερα στην ιεραρχία θα βρούμε και Κάμι που δεν είναι ούτε χαμηλότερα στην ιεραρχία θα βρούμε και Κάμι που δεν είναι ούτε

πανίσχυροι αλλά ούτε και αγαθοί. Χαρακτηριστικό όλων όμως είναι η πανίσχυροι αλλά ούτε και αγαθοί. Χαρακτηριστικό όλων όμως είναι η Αθανασία. Πολλές φορές λατρεύονται σαν τους Κάμι και οι πρόγονοι και Αθανασία. Πολλές φορές λατρεύονται σαν τους Κάμι και οι πρόγονοι και ανά τόπους μερικοί από αυτούς θεοποιούνται ενώ σε μερικές περιοχές ανά τόπους μερικοί από αυτούς θεοποιούνται ενώ σε μερικές περιοχές

αυτό είναι αδύνατο. Πάντως η προγονολατρεία είναι βασικό συστατικό του αυτό είναι αδύνατο. Πάντως η προγονολατρεία είναι βασικό συστατικό του Σίντο.Σίντο.

Οι Κάμι κατέχουν εκτός από την Αθανασία, την γνώση και την εξουσία του Οι Κάμι κατέχουν εκτός από την Αθανασία, την γνώση και την εξουσία του υλικού κόσμου αλλά δεν είναι χωρισμένοι από αυτόν. Οι Κάμι ουσιαστικά υλικού κόσμου αλλά δεν είναι χωρισμένοι από αυτόν. Οι Κάμι ουσιαστικά

κατέχουν την Αλήθεια και αυτή είναι η μεγάλη διαφορά με τους κατέχουν την Αλήθεια και αυτή είναι η μεγάλη διαφορά με τους ανθρώπους. ανθρώπους.

Οι Ναοί του ΣιντοϊσμούΟι Ναοί του ΣιντοϊσμούΟ ναός στην σιντοϊστική θρησκεία είναι ένα περίτεχνο Ο ναός στην σιντοϊστική θρησκεία είναι ένα περίτεχνο

κόσμημα που ξεχωρίζει στο περιβάλλον. Χαρακτηριστική κόσμημα που ξεχωρίζει στο περιβάλλον. Χαρακτηριστική είναι πολύχρωμηείναι πολύχρωμη περιφραγμένη αυλή που περιβάλει το περιφραγμένη αυλή που περιβάλει το

κυρίως κτίσμα του ναού, γεμάτη από πολλά και διάφορα κυρίως κτίσμα του ναού, γεμάτη από πολλά και διάφορα λουλούδια, δενδρύλλια ή δένδρα και σιντριβάνια. Η λουλούδια, δενδρύλλια ή δένδρα και σιντριβάνια. Η

καμπυλωτή στέγη του ναού φέρει διάφορα χρώματα αλλά καμπυλωτή στέγη του ναού φέρει διάφορα χρώματα αλλά συνήθως είναι πράσινη. Οι ναοί είναι σχεδόν πάντα ξύλινοι συνήθως είναι πράσινη. Οι ναοί είναι σχεδόν πάντα ξύλινοι

με φυσικό χρώμα και βασισμένοι στην παραδοσιακή με φυσικό χρώμα και βασισμένοι στην παραδοσιακή αρχιτεκτονική. Χαρακτηριστικές είναι οι πύλες, οι οποίες αρχιτεκτονική. Χαρακτηριστικές είναι οι πύλες, οι οποίες

ονομάζονται Τορίι και έχουν συγκεκριμένο λειτουργικό λόγο. ονομάζονται Τορίι και έχουν συγκεκριμένο λειτουργικό λόγο. Είναι πάντα δύο κάθετες κολόνες που στηρίζουν δύο Είναι πάντα δύο κάθετες κολόνες που στηρίζουν δύο

οριζόντιες. Συμβολίζουν τις φωλιές των πουλιών που είναι οριζόντιες. Συμβολίζουν τις φωλιές των πουλιών που είναι βασικό κομμάτι της Μυθολογίας και συνήθως σχετίζονται με βασικό κομμάτι της Μυθολογίας και συνήθως σχετίζονται με

μύθους γύρω από τον θεό Σουσάνο-Γούο. μύθους γύρω από τον θεό Σουσάνο-Γούο.

Οι Τορίι είναι χρηστικές στα τελετουργικά δρώμενα καθώς ο σίντο θα περάσει Οι Τορίι είναι χρηστικές στα τελετουργικά δρώμενα καθώς ο σίντο θα περάσει από πολλά τέτοια για να μπει στο ναό. Από τα Τορίι θα περάσει σε ένα μακρύ από πολλά τέτοια για να μπει στο ναό. Από τα Τορίι θα περάσει σε ένα μακρύ

διάδρομο όπου οδηγεί σε μια δεξαμενή καθαρμών, πριν ο σιντοϊστής μπει διάδρομο όπου οδηγεί σε μια δεξαμενή καθαρμών, πριν ο σιντοϊστής μπει στον ναό. Εκεί θα ξεπλύνει το στόμα του, θα ανάψει θυμίαμα και θα κτυπήσει στον ναό. Εκεί θα ξεπλύνει το στόμα του, θα ανάψει θυμίαμα και θα κτυπήσει ελαφρά την καμπάνα που βρίσκεται έξω από το κύριο ναό και ίσως κάνει μια ελαφρά την καμπάνα που βρίσκεται έξω από το κύριο ναό και ίσως κάνει μια προσφορά στο Χάιντεν (εξωτερικό του ναού). Έτσι εξαγνίζουν τον εαυτό τους προσφορά στο Χάιντεν (εξωτερικό του ναού). Έτσι εξαγνίζουν τον εαυτό τους

για μια επαφή με τα Κάμι.για μια επαφή με τα Κάμι.Οι ναοί συνήθως είναι μικρά κτίσματα, αφιερωμένα σε έναν θεό, όμως οι Οι ναοί συνήθως είναι μικρά κτίσματα, αφιερωμένα σε έναν θεό, όμως οι εθνικοί ναοί είναι αρκετά μεγάλοι και πολλές φορές είναι αφιερωμένοι σε εθνικοί ναοί είναι αρκετά μεγάλοι και πολλές φορές είναι αφιερωμένοι σε

παραπάνω από έναν Κάμι. Το εσωτερικό του ναού ονομάζεται Χόντεν και παραπάνω από έναν Κάμι. Το εσωτερικό του ναού ονομάζεται Χόντεν και είναι το σημείο επικοινωνίας με τους Κάμι. Εκεί ο σίντο θα αφήσει προσφορές είναι το σημείο επικοινωνίας με τους Κάμι. Εκεί ο σίντο θα αφήσει προσφορές από ρύζι, λαχανικά και γλυκίσματα. Εκεί βρίσκεται και το γκόχει, ένα καλάμι από ρύζι, λαχανικά και γλυκίσματα. Εκεί βρίσκεται και το γκόχει, ένα καλάμι από ζαχαροκάλαμο όπου οι ευσεβείς βάζουν πάνω πολύχρωμες κορδέλες από ζαχαροκάλαμο όπου οι ευσεβείς βάζουν πάνω πολύχρωμες κορδέλες

για να εξορκίσουν τα κακά πνεύματα. Στο κέντρο του χόντεν υπάρχει το για να εξορκίσουν τα κακά πνεύματα. Στο κέντρο του χόντεν υπάρχει το Σιντάι, το ιερό αντικείμενο του Κάμι, που συνήθως είναι αστραφτερό Σιντάι, το ιερό αντικείμενο του Κάμι, που συνήθως είναι αστραφτερό αντικείμενο όπως κάποιος πολύτιμος λίθος ή κάποιος καθρέπτης. Η αντικείμενο όπως κάποιος πολύτιμος λίθος ή κάποιος καθρέπτης. Η

παράδοση λέει ότι το Σιντάι είναι προέκταση του ίδιου του θεού.παράδοση λέει ότι το Σιντάι είναι προέκταση του ίδιου του θεού.

ΑματεράσουΑματεράσου

Η Αματεράσου στην ιαπωνική μυθολογία και στη Η Αματεράσου στην ιαπωνική μυθολογία και στη θρησκεία του Σίντο είναι η θεότητα του ήλιου και των θρησκεία του Σίντο είναι η θεότητα του ήλιου και των ουρανών. Το όνομά της σημαίνει "αυτή που λάμπει ουρανών. Το όνομά της σημαίνει "αυτή που λάμπει στους ουρανούς".στους ουρανούς".

Γεννήθηκε από το αριστερό μάτι του θεού Ιζανάγκι, ενώ Γεννήθηκε από το αριστερό μάτι του θεού Ιζανάγκι, ενώ κατά μια άλλη εκδοχή από την ένωση του Ιζανάγκι με κατά μια άλλη εκδοχή από την ένωση του Ιζανάγκι με την Ιζανάμι .Αδέρφια της είναι οΤσουκουγιόμι, θεός του την Ιζανάμι .Αδέρφια της είναι οΤσουκουγιόμι, θεός του φεγγαριού, και ο Σουσάνο, θεός της θάλασσας και των φεγγαριού, και ο Σουσάνο, θεός της θάλασσας και των καταιγίδων. Είναι η προστάτιδα των καλλιεργειών καταιγίδων. Είναι η προστάτιδα των καλλιεργειών σιταριού, ρυζιού και μεταξιού, ενώ εφεύρε την τέχνη της σιταριού, ρυζιού και μεταξιού, ενώ εφεύρε την τέχνη της

ύφανσης στον αργαλειόύφανσης στον αργαλειό..

Σύμφωνα με ένα μύθο, Όταν ο Σουσάνο ρήμαζε τη γη, εκείνη αποσύρθηκε Σύμφωνα με ένα μύθο, Όταν ο Σουσάνο ρήμαζε τη γη, εκείνη αποσύρθηκε σε ένα σπήλαιο και έκλεισε την είσοδό του με ένα τεράστιο βράχο. Η σε ένα σπήλαιο και έκλεισε την είσοδό του με ένα τεράστιο βράχο. Η

εξαφάνισή της όμως είχε σαν συνέπεια να βυθιστεί ο κόσμος στο σκοτάδι εξαφάνισή της όμως είχε σαν συνέπεια να βυθιστεί ο κόσμος στο σκοτάδι και στην απουσία ζωής. Οι υπόλοιποι θεοί έκαναν τα πάντα για να τη και στην απουσία ζωής. Οι υπόλοιποι θεοί έκαναν τα πάντα για να τη

δελεάσουν να βγει έξω, απέτυχαν όμως όλοι εκτός από την Ουζούμε. Το δελεάσουν να βγει έξω, απέτυχαν όμως όλοι εκτός από την Ουζούμε. Το γέλιο των θεών για τις κωμικές της κινήσεις και γκριμάτσες προκάλεσαν γέλιο των θεών για τις κωμικές της κινήσεις και γκριμάτσες προκάλεσαν

την περιέργεια της Αματεράσου, η οποία μόλις ξεπρόβαλε για λίγο από το την περιέργεια της Αματεράσου, η οποία μόλις ξεπρόβαλε για λίγο από το σπήλαιο άφησε να φανεί και μια λαμπρή ακτίδα φωτός, το φως της αυγής. σπήλαιο άφησε να φανεί και μια λαμπρή ακτίδα φωτός, το φως της αυγής.

Η θεά είδε την ίδια της την αντανάκλαση σε ένα καθρέφτη που είχε Η θεά είδε την ίδια της την αντανάκλαση σε ένα καθρέφτη που είχε κρεμάσει η Ουζούμε σε ένα δέντρο κι όταν πλησίασε περισσότερο, οι θεοί κρεμάσει η Ουζούμε σε ένα δέντρο κι όταν πλησίασε περισσότερο, οι θεοί την τράβηξαν έξω από το σπήλαιο κι έτσι ξαναγύρισε πίσω στον ουρανό, την τράβηξαν έξω από το σπήλαιο κι έτσι ξαναγύρισε πίσω στον ουρανό,

φωτίζοντας και πάλι τον κόσμοφωτίζοντας και πάλι τον κόσμο..

Ιαπωνικός Μύθος της ΔημιουργίαςΙαπωνικός Μύθος της Δημιουργίας Οι δυο πρώτες θεότητες, ο Ιζανάγκι και η Ιζανάμι έπλασαν τη γη. Χώρισαν τον Οι δυο πρώτες θεότητες, ο Ιζανάγκι και η Ιζανάμι έπλασαν τη γη. Χώρισαν τον

ουρανό από τη γη, έφτιαξαν τη θάλασσα, από την οποία έπεσαν σταγόνες ουρανό από τη γη, έφτιαξαν τη θάλασσα, από την οποία έπεσαν σταγόνες και σχημάτισαν το νησί Ονογκόρο, στο οποίο κατοίκησαν οι δυο θεοί. και σχημάτισαν το νησί Ονογκόρο, στο οποίο κατοίκησαν οι δυο θεοί. Ύψωσαν μια στήλη και γύρω από αυτή έχτισαν ένα ανάκτορο Ύψωσαν μια στήλη και γύρω από αυτή έχτισαν ένα ανάκτορο

Οι δυο θεοί ερωτεύτηκαν κι όταν αποφάσισαν να ζευγαρώσουν, έκαναν το Οι δυο θεοί ερωτεύτηκαν κι όταν αποφάσισαν να ζευγαρώσουν, έκαναν το γύρο της στήλης σε αντίθετες κατευθύνσεις και η Ιζανάμι πρώτη απηύθυνε γύρο της στήλης σε αντίθετες κατευθύνσεις και η Ιζανάμι πρώτη απηύθυνε χαιρετισμό στον Ιζανάγκι. Από την ένωσή τους προήλθαν οι Χιρούκο και χαιρετισμό στον Ιζανάγκι. Από την ένωσή τους προήλθαν οι Χιρούκο και Αουασίμα, τα οποία όμως ήταν δύσμορφα και τα έστειλαν με μια Αουασίμα, τα οποία όμως ήταν δύσμορφα και τα έστειλαν με μια βάρκα μακριά στην ανοιχτή θάλασσα. Οι υπόλοιποι θεοί τους υπαγόρευσαν βάρκα μακριά στην ανοιχτή θάλασσα. Οι υπόλοιποι θεοί τους υπαγόρευσαν ότι έγινε αυτό, επειδή στη συνάντησή τους ο Ιζανάγκι έπρεπε να χαιρετίσει ότι έγινε αυτό, επειδή στη συνάντησή τους ο Ιζανάγκι έπρεπε να χαιρετίσει πρώτος, γιατί ποτέ μια γυναίκα δεν πρέπει να μιλάει πριν από έναν άνδρα. πρώτος, γιατί ποτέ μια γυναίκα δεν πρέπει να μιλάει πριν από έναν άνδρα. Έτσι Ιζανάμι πήγε στον κάτω κόσμο , όμως ο Ιζανάγκι ήθελε τόσο πολύ να Έτσι Ιζανάμι πήγε στον κάτω κόσμο , όμως ο Ιζανάγκι ήθελε τόσο πολύ να την δει που αποφάσισε να κατέβει στον κάτω κόσμο να την δει. Αυτή του η την δει που αποφάσισε να κατέβει στον κάτω κόσμο να την δει. Αυτή του η απόφαση όμως δεν ήταν σωστή γιατί εάν περίμενε την Ιζανάμι για λίγο καιρό απόφαση όμως δεν ήταν σωστή γιατί εάν περίμενε την Ιζανάμι για λίγο καιρό ακόμα , η Ιζανάμι θα μπορούσε να ξανά ανέβει στον πάνω κόσμο όμως η ακόμα , η Ιζανάμι θα μπορούσε να ξανά ανέβει στον πάνω κόσμο όμως η Ιζανάμι είχε είδη φάει από την τροφή του κάτω κόσμου και έτσι το πρόσωπό Ιζανάμι είχε είδη φάει από την τροφή του κάτω κόσμου και έτσι το πρόσωπό της είχε παραμορφωθεί. Όταν λοιπόν ο Ιζανάγκι κατέβηκε την είδε και από της είχε παραμορφωθεί. Όταν λοιπόν ο Ιζανάγκι κατέβηκε την είδε και από την ασχήμια της τρόμαξε και έφυγε χωρίς να την πάρει μαζί του. Μετέπειτα ο την ασχήμια της τρόμαξε και έφυγε χωρίς να την πάρει μαζί του. Μετέπειτα ο Ιζανάγκι επειδή είχε σιχαθεί έκανε μπάνιο και από τα μάτια του βγήκαν η θεά Ιζανάγκι επειδή είχε σιχαθεί έκανε μπάνιο και από τα μάτια του βγήκαν η θεά του ήλιου και η θεά του φεγγαριού ,καθώς και από τη μύτη του βγήκε η θεά του ήλιου και η θεά του φεγγαριού ,καθώς και από τη μύτη του βγήκε η θεά του χάους και της καταστροφής.του χάους και της καταστροφής.