Средневековый хронотоп: специфика и характерные черты.

Средневековая культура: условия формирования и проявления.

Средневековая ментальность: место, время и способ существования.

Культура элитная и народная. «Карнавальный» характер культуры.

«МалоеСредневековье»:Начало: V в. –вторжениегерманскихплемен. Окончание : XIII в. –формированиегуманистическогосознания.

«Большое Средневековье»:Переходный этап:III – IV вв.Раннее Средневековье:V – IX вв.Высокое Средневековье:X – XII вв.Эпоха Возрождения:XIII – нач. XVI вв.Позднее Средневековье:XVI – I пол. XVII вв.

Средневековье – цивилизациясельскохозяйственнойэкспансии

Сельское хозяйство – основа обеспечения жизни.

Натуральное хозяйство «замкового» и «деревенского типа».

Условная собственность на землю.

Главный источник богатства: рента за пользование землей.

Собственность на землю соединена с управлением.

Социальная стратификация происходит по сословиям и корпорациям.

Духовенство: Рыцарство: Крестьянство:

пример, приводимый священникомв церковной проповеди, для того, чтобысделать ее болеедоступнойдля слушателей

господство натурального хозяйства, существовавшего примерно до XIII в.;

замкнутость феодальной вотчины - сеньории, являющейся основной хозяйственной, судебной и политической единицей;

неустойчивая система государственности; постоянные феодальные войны.

Двумирность - разделение мира на реальный и потусторонний, противопоставления в нем Бога и природы, Неба и Земли, "верха" и "низа", духа и плоти, добра и зла, вечного и временного, священного и греховного.

Иерархизм – все части мира иерархически соподчинены: устройство мира, воспринимаемое в духе «Лестницы Иакова», постоянно воспроизводится в природе, в обществе, в семье.

Символизм. Все предметы - лишь знаки сущностей. Сущность не требует предметного выражения и может явиться созерцающему ее непосредственно. Мыслить и означало - обнаруживать тайный смысл. Весь мир символичен - природа, животные, растения, минералы и т.д.

Универсализм. Доминировала идея религиозного единства мира, преобладание универсального и постоянного над индивидуальным, преходящим Вплоть до позднего средневековья доминирующим было стремление к общему, типичному, принципиальный отказ от индивидуального.

Целостность. Все области знания - наука, философия, эстетическая мысль и т.д. - представляли собой нерасчленимое единство, т.к. все вопросы решались ими с позиций центральной идеи картины мира средневекового человека - идеи Бога. Философия и эстетика ставили целью постижение Бога, история рассматривалась как осуществление планов Творца.

Дидактизм мышления. Средневековый человек был расположен видеть нравственный смысл во всем - природе, истории, литературе, искусстве, быту. Нравственная оценка ожидалась как необходимое завершение, как справедливое воздаяние за добро и зло, как нравственный урок, назидательная мораль.

Внеисторичность миросозерцания. История как наука в эпоху средневековья не существовала. Время представлялось единой универсальной субстанцией, разделенной на два «зеркальных» поля: время Ветхого Завета и время Нового Завета.

Небеса

Ад

Густав Доре.Сон Иакова

Коллективизм. Иерархичность. Устный характер. Визуальное восприятие

мира. Религиозность в рамках

христианской веры с пережитками народных языческих верований.

Традиционализм. Церемониальность.

Тенирс. Деревенский праздник. 1646 г.

IV век. Августин XV век Савонарола

Серия«Капричос»(к. XVIII в.).«Чего не сделает

портной»

Основные черты:Опиралась на 7 рыцарских добродетелей.Формировалась в рамках «кодекса чести».Имела «куртуазный характер.Создавалась профессионалами.Опиралась на классическую традицию. Язык культуры – латынь.Стремилась к созданию идеальных образов.

Творцы (IX – XII I вв.):Ваганты – бродячие клирики, часто – недоучившиеся студенты.Трубадуры («слагающие стихи») Прованса.Миннезингеры («певцы любви») в Германии.Шпильманы – странствующие певцы.

Произведения рыцарской культуры: поэмы, баллады,

романы.

Бертран де Борн Гильом де Кабестань Альенора, герцогиня

Аквитанская

М.М. Бахтин:"Карнавал – это вторая жизньнарода,организованнаяна начале смеха".

Средневековый карнавал:Отменял социальную иерархию.Заменял страх смерти насмешкой над ней.Выворачивал наизнанку религиозные и бытовые запреты.Пародийно переосмысливал традиционные ценности общества.Высмеивал элитарную культуру.

Пародия (от греч. παρ δία — перепев) – художественный прием создающий ῳкомический эффект, за счет переноса типологических черт предмета, явления или

художественного произведения в иную, часто враждебную знаковую среду.

Бобовый король