Києво-Києво-Печерський Печерський патерик – патерик – пам'ятка пам'ятка

українського українського духовного духовного

письменстваписьменства

Києво-Києво-Печерський Печерський патерик — патерик —

збірка збірка оповідань про оповідань про ченців Києво-ченців Києво-Печерського Печерського монастиря, монастиря,

заснованого в заснованого в середині XI ст.середині XI ст.

Патерик складений Патерик складений у XIII столітті на у XIII столітті на

основі листування основі листування єпископа єпископа

Володимиро-Володимиро-Суздальського Суздальського Симона і ченця Симона і ченця

Печерського Печерського монастиря монастиря Полікарпа.Полікарпа.

Києво-Печерський Києво-Печерський Патерик складається Патерик складається

із трьох частин. У із трьох частин. У першій розповідається першій розповідається

про життя про життя преподобного отця преподобного отця Антонія, Феодосія, Антонія, Феодосія, Стефана, Никона, Стефана, Никона,

Варлама; у другій – Варлама; у другій – про отців Микиту, про отців Микиту,

Лаврентія Затворника, Лаврентія Затворника, Агапіта; у третій – Агапіта; у третій –

Євстратія постника, Євстратія постника, Афанасія Затворника Афанасія Затворника

та ін. У кінці є та ін. У кінці є передмова до його передмова до його

царської величності та царської величності та православного читача. православного читача.

Наприкінці XI — поч. Наприкінці XI — поч. XV ст. виникли дві нові XV ст. виникли дві нові редакції — Арсеніївська редакції — Арсеніївська

і Феодосіївська. і Феодосіївська. Арсеніївська редакція Арсеніївська редакція

виключила всю виключила всю епістолярну частину і епістолярну частину і

деякі «слова», зате деякі «слова», зате додала «Житіє додала «Житіє

Феодосія Печерського», Феодосія Печерського», «Похвалу Теодосію», «Похвалу Теодосію»,

«Сказання про початок «Сказання про початок Печерського Печерського

монастиря» з Повісті монастиря» з Повісті временних літ.временних літ.

Феодосіївська Феодосіївська редакція редакція

доповнила доповнила основний текст основний текст «словом» про «словом» про

охрещення охрещення княгині Ольги і княгині Ольги і

князя князя Володимира, Володимира, учительними учительними «словами», «словами»,

житіями руських і житіями руських і візантійських візантійських

святих.святих.

Рукопис написаний на Рукопис написаний на пергаменті, створений пергаменті, створений

1406 року. Рукопис 1406 року. Рукопис зберігається в зберігається в

Національній бібліотеці Національній бібліотеці України імені В.І. України імені В.І. Вернадського. Ця Вернадського. Ця

літературна пам'ятка літературна пам'ятка вплинула на розвиток вплинула на розвиток

іконографії києво-іконографії києво-печерських святих у печерських святих у

гравюрах, літографіях, гравюрах, літографіях, іконах і творах іконах і творах декоративно-декоративно-

прикладного мистецтва. прикладного мистецтва.

У XVII ст. в обстановці У XVII ст. в обстановці гострої боротьби з гострої боротьби з

уніатством і уніатством і католицизмом у католицизмом у

Києво-Печерському Києво-Печерському монастирі монастирі

створюються нові створюються нові редакції: Друкована редакції: Друкована 1635 р. Сильвестра 1635 р. Сильвестра

Косова, Йосипа Косова, Йосипа Тризни (1647—1656), Тризни (1647—1656),

2-я Друкована 2-я Друкована редакція 1661 р. та ін.редакція 1661 р. та ін.

Літературними Літературними зразками для Симона і зразками для Симона і Полікарпа слугували Полікарпа слугували перекладні патерики: перекладні патерики:

Синайський, Синайський, Скитський, Скитський,

Єгипетський. Але Єгипетський. Але основними джерелами основними джерелами

Патерика були Патерика були монастирські перекази монастирські перекази

і печерський і печерський «літописець», на який «літописець», на який посилається Полікарп.посилається Полікарп.

Полікарп уважний до Полікарп уважний до людської особистості. людської особистості.

Особливе місце в Особливе місце в Полікарпа займають Полікарпа займають

оповідання про оповідання про викриття ченцями викриття ченцями

князівських неправд і князівських неправд і про допомогу про допомогу

несправедливо несправедливо скривдженим. скривдженим.

Літописи Літописи підтверджують, що підтверджують, що Києво-Печерський Києво-Печерський монастир нерідко монастир нерідко

перебував в опозиції перебував в опозиції до київського князя.до київського князя.

Серед писань Києво-Серед писань Києво-Печерського патерика Печерського патерика

до найбільш літературно до найбільш літературно оброблених належить оброблених належить

оповідання про оповідання про Прохора-чорноризця, Прохора-чорноризця,

або, як його ще або, як його ще називали, Прохора називали, Прохора

Лебедника. В образі Лебедника. В образі цього печерського цього печерського

святого зображено не святого зображено не просто благочестивого просто благочестивого

ченця, що віддалився від ченця, що віддалився від світу, а людину з світу, а людину з

великим почуттям великим почуттям справедливості, яка справедливості, яка

безкорисливо творить безкорисливо творить добро для своїх ближніх.добро для своїх ближніх.

Корисні посиланняКорисні посилання

• Стаття про Києво-Печерський Стаття про Києво-Печерський патерик на україномовного розділі патерик на україномовного розділі ВікіпедіїВікіпедії

• http://lessons.com.ua/nazvit-xudozhnhttp://lessons.com.ua/nazvit-xudozhni-osoblivosti-opovidannya-pro-proxori-osoblivosti-opovidannya-pro-proxora-chornorizcya/a-chornorizcya/ Довідник школяра Довідник школяра

• http://litopys.org.ua/paterikon/paterihttp://litopys.org.ua/paterikon/paterikon.htmkon.htm Ізборник Ізборник