Изработил: Изработил:

Елисавета ИвановаЕлисавета ИвановаОУ “Л. Каравелов”ОУ “Л. Каравелов”

гр. Бургасгр. Бургас

Хайдушкото движение е най-Хайдушкото движение е най-масовата народна съпротива на масовата народна съпротива на българите срещу социалното и българите срещу социалното и националното потисничество по националното потисничество по време на петвековната османска време на петвековната османска власт по българските земи. власт по българските земи. Хайдушките чети поставят началото Хайдушките чети поставят началото на национално-освободителната на национално-освободителната борба на българите, която завършва борба на българите, която завършва с възстановяване на българската с възстановяване на българската държава през 1878 г. държава през 1878 г.

Първото известно сведение за хайдути в нашите земи е Първото известно сведение за хайдути в нашите земи е от 1454 г. от 1454 г.

Всяка пролет – около Гергьовден - смели мъже от села Всяка пролет – около Гергьовден - смели мъже от села и градове напускат своите домове и се отправят към и градове напускат своите домове и се отправят към хайдушките сборища по горски поляни. хайдушките сборища по горски поляни.

Организират се в Организират се в дружини с водач-дружини с водач-войвода и със войвода и със знаменосец. Хайдутите знаменосец. Хайдутите живеят под живеят под прикритието на прикритието на разлистените гори чак разлистените гори чак докато слана попари и докато слана попари и оголи дърветата. оголи дърветата. Затова самите хайдути Затова самите хайдути възхваляват в песните възхваляват в песните си гората като своя си гората като своя “майка зелена”, “майка зелена”, планината – като свой планината – като свой баща, а оръжията си – баща, а оръжията си – като свои братя и като свои братя и сестри.сестри.

Хайдушките Хайдушките дружини водят дружини водят битки с османлиите битки с османлиите в района, където в района, където действат. В други действат. В други случаи те устройват случаи те устройват сурови наказания за сурови наказания за местни властници, местни властници, които тероризират които тероризират бедното население с бедното население с насилие, отвличания насилие, отвличания в робство, в робство, принудителен трудпринудителен труд и непосилни данъци. и непосилни данъци.

Хайдутите и техните Хайдутите и техните дела, възприемани и дела, възприемани и оценявани като оценявани като героичен подвиг, са героичен подвиг, са възпявани в стотици възпявани в стотици народни песни. народни песни.

През средата на XIX През средата на XIX в. българското в. българското хайдушко движение хайдушко движение прераства в прераства в организирана организирана революционна борбареволюционна борба

ТезиТези думи на думи на талантливия поет Пенчо талантливия поет Пенчо Славейков Славейков красноречиво говорят, красноречиво говорят, че няма в други че няма в други народни песни такова народни песни такова живо единство между живо единство между българската природа и българската природа и душевността на душевността на българина. В тях се българина. В тях се извисява душата на извисява душата на целия ни народ със целия ни народ със своето величие, красота своето величие, красота и трагична орисия, пред и трагична орисия, пред която той въпреки която той въпреки всичко никога не всичко никога не коленичи. Хайдушките коленичи. Хайдушките песни отразяват нов, по-песни отразяват нов, по-късен етап в развитието късен етап в развитието на народното съзнание.на народното съзнание.

Хайдушките песни Хайдушките песни разказват за исторически разказват за исторически личности - Индже войвода, личности - Индже войвода, Чавдар войвода, Стоян, Чавдар войвода, Стоян, Дойчин, Сирма от Дебърско, Дойчин, Сирма от Дебърско, Дончо Ватаха от Копривщица, Кара Танас от Жеравна, Ангел войвода от с. Новаково, Хасковско, Ильо войвода от село Берово, Малашевско, Ильо войвода, Гълъб войвода и др. В народните песни се пее за много войводи като Чавдар, байрактаря муЛало, Страхил, Мануш, Индже, жени като Рада, Еленка, Тодорка, Бояна и др.

Тези образи са изградени психологически, Тези образи са изградени психологически, проникновено и завладяващо, защото са проникновено и завладяващо, защото са носители на гордост и мъжество, носители на гордост и мъжество, въплъщават оптимизма и свободолюбието. С въплъщават оптимизма и свободолюбието. С хайдутството е свързана съдбата на народа хайдутството е свързана съдбата на народа ни през мрачната епоха на османското ни през мрачната епоха на османското владичество, наречено от българите турско владичество, наречено от българите турско робство. робство.

Хайдушките песни се групират в Хайдушките песни се групират в няколко основни тематични цикъла.няколко основни тематични цикъла.

Първият разказва за излизането в гората напролет. С нетърпение хайдутите очакват да се разлистят дърветата и около Гергьовден се събират в планините.

Вторият цикъл разказва за Вторият цикъл разказва за избирането на войводата - най-личния избирането на войводата - най-личния между хайдутите, най-смелия и сърцат между хайдутите, най-смелия и сърцат юнак. Изборът става чрез проверка на юнак. Изборът става чрез проверка на силата, духа и качествата на всички. силата, духа и качествата на всички. Само най-достойният може да поведе Само най-достойният може да поведе дружина и да я опази. Важен момент е и дружина и да я опази. Важен момент е и полагането на хайдушката клетва за полагането на хайдушката клетва за вяра и сговор, защото без дисциплина и вяра и сговор, защото без дисциплина и взаимопомощ делото им е обречено на взаимопомощ делото им е обречено на неуспех и гибел. Затова често неуспех и гибел. Затова често хайдушките песни разказват за хайдушките песни разказват за трогателните грижи, полагани за трогателните грижи, полагани за ранения другар, описват как останалите ранения другар, описват как останалите го носят на ръце, докато го укрият на го носят на ръце, докато го укрият на сигурно място. сигурно място.

Третият цикъл е наречен Третият цикъл е наречен „Хайдушка сватба”, защото „Хайдушка сватба”, защото възпява подвиг, извършен от възпява подвиг, извършен от хайдутите, преоблечени като хайдутите, преоблечени като сватбари. Те влизат в село, сватбари. Те влизат в село, изпатило от турските изпатило от турските беззакония, смесват се със беззакония, смесват се със сватбарите и в уречен миг сватбарите и в уречен миг изваждат саби и пушки, за изваждат саби и пушки, за да накажат злосторника, а да накажат злосторника, а после се оттеглят в гората.после се оттеглят в гората.

Особено вълнуващи са Особено вълнуващи са песните от цикъла, песните от цикъла, посветени на посветени на хайдушката смърт. Тя е хайдушката смърт. Тя е героична и красива, героична и красива, защото е венецът на защото е венецът на един живот, отдаден на един живот, отдаден на свято и благородно свято и благородно дело.дело.

Много са и песните, Много са и песните, създадени за жени създадени за жени хайдушки войводи. Те хайдушки войводи. Те сменят иглата с пушката, сменят иглата с пушката, вретеното със сабята и вретеното със сабята и като Бояна войвода като Бояна войвода отмъщават за своите отмъщават за своите близки. Дружината близки. Дружината негодува, ако жена негодува, ако жена застане начело, но застане начело, но хайдутите отстъпват пред хайдутите отстъпват пред нейното юначество, сила нейното юначество, сила и ловкост, които тя и ловкост, които тя показва при показва при премерването на силите. премерването на силите.

В онези далечни и В онези далечни и страшни времена страшни времена

българската майка българската майка юнашка е раждала юнашка е раждала

много достойни много достойни синове и дъщери, синове и дъщери,

вдъхвала им е вдъхвала им е любов и вяра към любов и вяра към народ и родина и народ и родина и

макар със свито макар със свито сърце, ги е сърце, ги е

провождала в провождала в гората да изпълнят гората да изпълнят

своя дълг. своя дълг.

Ето защо хайдушките песни не саЕто защо хайдушките песни не са

просто разказ за подвиг, а и израз просто разказ за подвиг, а и израз на обич и преклонение. на обич и преклонение.