சங்க இலக்க�யங்களில் ஆரியர் – தி�ரி�வி�டர்Submitted by Vedaprakash on Sun, 2010-04-25 06:49 சங்க இலக்க�யங்களில் ஆரியர் – தி�ரி�வி�டர்கேக. வி�. ரி�மக�ருஷ்ண ரி�வ்[1]தி�ரி�வி�டச் ச�ன்கே��ர் கே�ரிவைவி ம�ர்ச் 25 முதில் 27, 2009 விவைரி செசன்வை!ய�ல் “மதிம் மற்றும் தித்துவிங்களில் செதின்!ந்தி�ய�வி�ன் �ங்கு” என்� திவைலப்��ல் ஒரு கேதிச,ய கருத்திரிங்கத்வைதி ஏற்��டு செசய்து, ஆய்வுக்கேக�வைவிவைய செவிளிய�ட்டுள்ளிது.அதி�லிருக்கும், இக்கட்டுவைரி இங்கு வி�வி�தித்தி�ற்க�கப் �தி�வு செசய்யப்�டுக��து.�க்கங்கள் 11-44ல் ��ர்க்கல�ம்.இந்தி�ய சரித்தி�ரித்தி�ல் “ஆரியர்கள்” எப்செ��ழுது அ�,முகப் �டுத்திப் �ட்ட�ர்ககேளி�, அப்செ��ழுதி�லிருந்கேதி “ஆரியர்” ஒரு முக்க�யத்துவித்வைதி அவைடந்திகேதி�டல்ல�மல், செம�ழிய�யல் (linguistic) மற்றும் இ!ரீதி�ய�ல�! (racial) தி�ரிபுவி�திங்களுக்கும் (interpretations) உட்�ட்டது. ���கு விந்தி க�ல்ட்செவில்லுவைடய செம�ழிய�யல் ரீதி�ய�ல்[2] கண்டு ��டிக்கப்�ட்ட “தி�ரி�வி�டர்”, செம�ழி மற்றும் இ!ம் செவிவ்கேவி��!வைவி என்��,ந்தி�ருந்தும், கேமற்கத்வைதிய மற்றும் இந்தி�ய வில்லு!ர்களி�ல் இ!வி�தி ச,த்தி�ந்தித்தி�ற்கு �டுத்திப் �ட்டது.இந்தி கருதுகேக�ள்கள்-ச,த்தி�ந்திங்கவைளி வி�டுத்து, திமழிர்களுவைடய “சங்க இலக்க�யம்” எ!ப்�டுக�ன்� செதி�ன்வைமய�! இலக்க�யங்களில் “ஆரியர்” என்� வி�ர்த்வைதி இருப்�வைதிப் �ற்�, இக்கட்டுவைரி வி�வி�தி�க்க��து[3]. ���கு “தி�ரி�வி�டர்” �ற்�, ஆரி�யப் �டுக��து. கடந்தி க�லத்வைதி அ�,யும் முயற்ச்ச,களில், ��ற்க�ல கருத்துகவைளி கடந்திக�ல நி�கழ்வுகளின் மீகேதிற்�, ஒவ்வி�திதி�கவும் முரிண்��ட�கவும் Bishop Robert Caldwell1814 – 1891இருப்��னும், ��டிவி�திம�க வி�வி�தி�க்கும் கே��க்கும் முவை�களும் இன்வை�ய சரித்தி�ரிவிவைரிவி�யலில் க�ணப்�டுக�ன்�!. இதி!�ல்தி�ன் �லதிரிப்�ட்ட ம�ற்று கருத்துகள், எதி�ர்-எதி�ரி�! வி�திங்கள் உருவி�க�ன்�!. ஆவைகய�ல், இங்கு திமழிர்களின் செதி�ன்வைமய�! இலக்க�யங்களில் “ஆரியர்” என்� செச�ல்லிற்கு என்! செ��ருள், எவ்வி�று அது உ�கேய�கப் �டுத்திப் �ட்டது என்� நி�வைலய�ல் ஆரி�யப்�டுக��து.“ஆரிய”, “ஆரியர்”, “ஆரியன்” முதிலிய வி�ர்த்வைதிகள், செச�ற்செ��டர்கள் செ�யர்ச்செச�ல் மற்றும் உரிச்செச�ல் விடிவிங்களில் உ�கேய�கப்�டுத்திப் �ட்டுள்ளி!. ச,லப்�தி�க�ரிம் மற்றும் மணகேமகவைல “சங்க இலக்க�யம்” என்� செதி�குப்��ல் விரும� விரி�தி� என்று எதி�ர்-எதி�ரி�! கருத்துகள்[4] செவிளிவிந்துள்ளிதி�ல் ஆய்வு “�த்து��ட்டு” மற்றும் “எட்டுத்செதி�வைக” நூற்செதி�குப்புகளில் கேமற்செக�ள்ளிப்�டுக��து. இப்செ��ழுது “ஆரியர்” செச�ல் எங்செகங்செகல்ல�ம் க�ணப்�டுக��து என்�திவை!ப் ��ர்ப்கே��ம்.நிற்�,வைண: க�திவைல அடக்க�ய இது “எட்டுத்செதி�வைக” நூல்களில் முதில�கக் கு�,ப்��டப் �டுக�ன்�து. செ�யர் அ�,யப்�ட�தி ஒரு புலவிரி�ல் ��டப்�ட்ட 170விது ��டலில் “ஆரியர்” என்� வி�ர்த்வைதிக் க�ணப்�டுக��து:ஆரியர் துவின்�,ய கே�ரிவைச முள்ளூர்�லருடன் கழிந்தி ஒள்வி�ள் மவைலய!து (170:6-7)“ஆரியர் செநிருங்க�ச் செசய்தி கே��ரின் கண்கேண செ�ரிய புகவைழி உவைடய முள்ளூர்ப் கே��ர்களித்து �லருடன் கே��ர்க்குச் செசன்று உவை�ய�!ன்றும் எடுத்தி ஒள்ளிய வி�ட்�வைடவைய உவைடய மவைலய!து.. ..” என்று உவைரிசெயழுதிப் �ட்டுள்ளிது[5]. திவைலய�ய�ன் கேதி�ழி திவைலவி�க்கு நிட!ம�டும் அழிக� திவைலவிவை! மயக்க�வி�டுவி�கே!� எ! எச்சரிக்க���ள். இங்கு “ஆரியர்” என்�விர் விந்து கே��ரிட்டது செதிரிக�ன்�து.குறுந்செதி�வைக: இங்கு “ஆரியர்”, அடிக்கும் �வை�-கேமளித்தி�ன் ஓவைசக்கேகற்�வி�று, எப்�டி ஒரு கய�ற்�,ன் மீது ஆடுக�ன்�!ர் எ!க்கு�,க்கப்�டுக��து.……………………..…………………..ஆரியர்கய���டு �வை�ய�ற் க�ல்செ��ரிக் கலங்க�வி�வைகசெவிண்செநிற் செ��லிக்கும். (குறுந்செதி�வைக.7:3-5)க�டு முழுவிதும் மூங்க�ல் மரிங்கள் நி�வை�ந்துள்ளி!. அவைவி வி�வைக மரித்தி�ன் (Sirisa tree) முற்�,ய வி�வைதிகள், அம்மரிம் ச,லிர்த்து உதி�ரும்கே��து க�ற்�,!�ல் எடுத்துச் செசல்லப்�ட்டு, அம்மூங்லில்களின் கேமற்�ட்டு, �வை�கவைளி அடித்து உருவி�கும் ஓவைசகே��ல, சப்திம் உண்ட�க��து. எ!கேவி இங்கு “ஆரியர்” என்�விர் கய�று கேமல் ஆடு�விர் என்று செதிரிக��து.�தி�ற்றுப்�த்துக் கூறும் “ஆரியர்” : கேசரி அரிசர்களின் வீரிச்செசயல்கவைளி வி�ளிக்கும் இந்நூல், சரித்தி�ரி ரீதி�ய�ல், இது “ஆரியவைரி”ப்�ற்�, ச,�,து அதி�கம�! திகவிவைலத் திருக��து. முதில் மற்றும் கவைடப் �தி�கங்கள் க�வைடக்கப்�டவி�ல்வைல, என்று ஆரி�ய்ச்ச,ய�ளிர்கள் கூ�, விருக�ன்�!ர்[6]. இரிண்ட�விது �தி�கத்தி�ல் (விரிகள்: 4-7) கீழ்க�ணும் வி�விரிங்கள் க�வைடக்க�ன்�!:அவைமவிரில் அருவி� இவைமயம்வி�ற் செ���,த்துஇமழ்கடல் கேவிலித் திமழிகம் வி�ளிங்கத்தின்கேக�ல் நி�றீஇத் திவைகச�ல் ச,�ப்செ��டுகே�ரிவைச மரி��ன் ஆரியர் விணக்க�இமயவிரிம்�ன் செநிடுஞ்கேசரில�திவை!க் குமட்டூர்க் கண்ண!�ர் ��டியது.இரிண்ட�ம் �த்து, �தி�கம் (4-7)இமயவிரிம்�ன் செநிடுஞ்கேசரில�தின் இமயத்தி�ன் மீது தி!து அரிசு ச,ன்!ம் மற்றும் செக�டிய�லிருக்கும் இலச்ச,வை!ய�! வி�ல்வைலப் செ���,க்க���ன். முழிங்குக�ன்� அவைலகவைளியுடய கடவைலகேய எல்வைலய�கக் செக�ண்டு திமழிகத்வைதி மற்� நி�டுகவைளியும் மஞ்சும் விண்ணம் ஆண்டுவிந்தி�ன். மக்கச் ச,�ப்பும் விழிமுவை�யும் உவைடய “ஆரியவைரி” செவின்று தின்வை! விணங்கச் செசய்தி�ன்.கேமலும், 11விது ��டலில் (21-24 விரிகள்),கவி�ர்திவைக ச,லம்��ல் துஞ்சும் கவிரி�ரிந்தி�லங்கு அருவி�செய�டு நிரிந்திம் க!வும்ஆரியர் துவின்�,ய கே�ரிவைச ய�மயம்செதின்!ங் குமரிசெய� ட�ய�வைடஇமயமவைல “ஆரியர்”களி�ல் நி�வைரிந்துக் க�ணப்�டுக�ன்�து. இங்கு ஆரி�ய்ச்ச,ய�ளிர்கள், “ஆரியர்” என்�திற்கு கீழ்கண்டவி�று செ��ருள் செக�ள்க�ன்�!ர்:1. ஆரியர் = மு!விர், து�வி�யர் (ரிஷிPக்கள்)2. ஆரியர் = ஆரிய மன்!ர்மவைலப்�க்கங்கள் நின்கு விளிர்ந்தி முள்ளுமுருக்க மரிங்களி�ல் அடர்ந்து க�ணப்�டுக�ன்�து. அம்மவைலச் ச�ரிலில் �டுத்து�ங்கும் ம�ன்கள் நீர்வீழ்ச்ச,கவைளியும் வி�சமகு நிரிந்வைதி புற்கவைளியும் நி�வை!வு செக�ண்டு க!வு க�ண்க�ன்�!. அத்திவைகய இமயமவைலச் ச�ரில்கள் ஆரியர்களி�ல் / ரிஷிPகளி�ல் நி�வைரிந்துள்ளி!. விடக்க�ல் இருக்கும் இந்தி இமயமவைல மற்றும் செதிற்க�ல் இருக்கும் குமரி இவைவிகளுக்கு இவைட�ட்டு ஆண்டு விந்தி திற்புகழ்ச்ச,க் செக�ண்ட மன்!ர்கவைளி செவிற்�,க்செக�ண்ட�ன்.

இ!, ஐந்தி�ம் �த்தி�ல், “விடவிர்” (விரி.1) மற்றும் “ஆரிய அண்ணல்” (விரி.1) என்� செச�ற்செ��டர்கள் க�ணப்�டுக�ன்�!.விடவிர் உட்கும் வி�ள்கேதி�ய் செவில்செக�டி (விரி.1)ஆரிய அண்ணவைல வீட்டிப் கே�ரிவைச (விரி.6)விட-இந்தி�ய மன்!ர்கள் எவ்வி�று கடல்��ரிகேக�ட்டிய செசங்குட்டுவி!டம் �யந்து விந்தி!ர், எ!க்கு�,ப்��டுக��து. அவின் கற்புக்கரிச,க்கு ச,வைலசெயடுக்க, தின் �வைடயுடன் செசல்க���ன். க�டுகளிவைடகேய செசல்லும்கே��து, ஆரிய அரிசர்களின் அண்ணல் / திவைலவிவை! எதி�ர்க்செக�ண்டு அவிவை! கேதி�ற்க்கடிக்க���ன். ���கு, கல்வைல எடுத்து விந்து, கங்வைக நீரில் கழுவி� சுத்திம் செசய்வி�க்க���ன். தி�ரும்�� விரும்கே��து இரும்��ல் என்� இடத்தி�ல் திங்க� வி�யவூர் மற்றும் செக�டுங்கூர் முதிலியவிற்வை� அழிக்க���ன். �வைழிகேய�ன் என்� அரிசவை!யும் செக�ல்க���ன்.ஐந்தி�ம் �த்தி�லும் (43: 6-9) விடக்கு-இமயம், செதின்குமரி இவைடப்�ட்ட அரிசர்கவைளி செவின்�தி�க கு�,ப்புள்ளிது.கடவுள் நி�வைலய கல்செல�ங்கு செநிடுவிவைரிவிடதி�வைச எல்வைல இமய ம�கத்செதின்!ங்குமரிசெய�டு ஆய�வைட அரிசர்முரிசுவைடப் செ�ருஞ்சமம் திவைதிய ஆர்ப்செ�ழிச்……………………ஆ!�ல், செவின்�தி�கக் கூ�ப்�டும் அரிசர்களின் அல்லது நி�டுகளின் செ�யர்கள் கு�,ப்��டப்�டவி�ல்வைல. �தி�கத்தி�ல், அரிசர்கள் “விடவிர்” என்றும், ஆரிய அரிசர்களின் திவைலவின் “ஆரிய அன்ணல்” எ!வும், ���கு இமயம்-குமரி இவைடப்�ட்ட �குதி�கவைளி ஆண்ட மன்!ர் “ஆரிய அரிசர்”, இங்கு “ஆய�வைட அரிசர்” என்றும் கு�,ப்��டப்�டுக�ன்�!ர்.ஏழி�விது �த்து, 68விது ��ட்டில், “விடக்க�ல் இருப்�விர்கள்” (விடபுல வி�ழ்!ர்) எவ்வி�று �யமல்ல�தி, மக�ழ்ச்ச,ய�! வி�ழ்க்வைகய�வை! வி�ழ்க�ன்�!ர், எ!க்கு�,ப்��டுக�ன்�து.நி�மம் அ�,ய� ஏம வி�ழ்க்வைகவிடபுல வி�ழ்நிரின்…………….அககேவி, �த்துப்��ட்டிலிருந்து, “ஆரியர்” என்�விவைரிப்�ற்�, அ�,விதி�விது-ó விடநி�ட்டரிசர்ó இமயமவைலய�ல் வி�ழ்க�ன்�விர்ó கே�ரிவைச மரி��ன் ஆரியர்ó இமய ம�கத் செதின்!ங்குமரிசெய�டு ஆய�வைட அரிசர்ó திமழிகத்தி�ற்கு விடதி�வைசய�லுள்ளி மக்கள் மற்றும் அரிசர்.குறுந்செதி�வைகய�ல் விரும் “ஆரியவைரி”, “கவைழிக்கூத்தி�டிகள்” என்று ச,லர் செ��ருள்செக�ள்க�ன்�!ர். அவ்வி���! “கவைழிக்கூத்தி�டிகளும்” �தி�ற்றுப்�த்தி�ன், “கே�ரிவைச மரி��ன் ஆரியரும்” ஒன்��கும�, என்று ��ர்க்க கேவிண்டும்.அகநி�னூறு (செநிடுந்செதி�வைக): இங்கு “ஆரியர்” செ�ண் ய�வை!கவைளிப் ��டிப்�விர்களி�கச் ச,த்தி�ரிக்கப் �டுக�ன்�!ர் (அகம்.276:9-10).………………………………….ஆரியர்��டி�ய�ன்று திரூஉம் செ�ருங்களிளிறு கே��லகு�,ப்��க, ஆரியர் செ�ண் ய�வை! செக�ண்டு – அதி�விது, அவ்வி�று �ழிக்க�, ஆண்ய�வை!வைய எளிதி�கப் ��டிப்�ர் எ!த் செதிரிக��து[7]. முல்வைலப்��ட்டு, திமழிக அரிசர்கள், இத்திவைகயவிவைரி ய�வை!கள் �ழிக்க �ணக்கு அமர்த்துக���ர்கள் எ!க் கூறுக��து.கேதிம் �டு கவுளி ச,று கண் ய�வை!……..31ஓங்கு நி�வைலக் கரும்செ��டு, கதி�ர் மவைடந்து ய�த்தி,வியல் வி�வைளி, இன் குளிகு உண்ண�து, நுதில் துவைடத்து,அய�ல் நுவை! மருப்��ன் திம் வைகய�வைடக் செக�ண்செட!,கவைவி முட் கருவி�ய�ன், விடசெம�ழி �ய�ற்�,, ………………………..35கல்ல� இவைளிஞர், கவிளிம் வைகப்�…………………………………… (முல்வைலப்��ட்டு.31-36)ய�வை!ப்��கர் ய�வை!ப் கே�ச்ச�க�ய விடசெம�ழிவையச் செச�ல்லிக் கவிர் உவைடய �ரிக்கேக�ல�ல் கவிளித்வைதி உண்ணும்�டி குத்தி�!�ர்கள்[8]. இங்கு விடசெம�ழி கே�சும் ��கர் “ஆரியர்” என்றுக் கு�,ப்��டப்�டவி�ல்வைல.மத்தி�வைக விவைளிஇய, ம�,ந்து வீங்கு செச�,வு உவைட,செமய்ப்வை� புக்க செவிரு விரும் கேதி�ற்�த்து, …………60விலி புணர் ய�க்வைக, வின்கண் யவி!ர்……………61புலித் செதி�டர் வி�ட்ட புவை! ம�ண் நில் இல்,தி�ரு மண வி�ளிக்கம் க�ட்டி, தி�ண் ஞ�ண்எழி! வி�ங்க�ய ஈர் அவை�ப் �ள்ளியுள்உடம்��ன் உவைரிக்கும், உவைரிய� நி�வி�ன்,�டம் புகு மகேலச்சர் உவைழியர் ஆக, …………… (முல்வைலப்��ட்டு.59-66)விலிவைமய�! உடல், அதிவை! இருக ஒட்டிய உவைடயணந்தி செக�டுவைமய�! கண்��ர்வைவி செக�ண்ட யவி!ர் க�வில் க�த்தி!ர்………..நின்கு உவைடயணந்தி கே�ச்சுத்தி��!ற்� மகேலச்சர் சுற்�,விந்து (க�வில் க�த்துக்) செக�ண்டிருந்தி!ர். இங்கு “யவி!ர்” மற்றும் “மகேலச்சர்” இருவி�தி குழுமங்களும் திமழிரிசருக்கு க�வில் க�த்திதி�க கு�,ப்��ட்டிருந்திதி�ல், அவிர்கள் மகவும் வி�சுவி�சம் மக்கவிரி�க, நிம்��க்வைகக்குயுகந்திவிரி�க இருந்தி�ருக்க கேவிண்டும்.] இன்செ!�ரு அகநி�னூறு ��டலில் (அகம். 336:21-23), கேச�ழிர்கீழ் கே��ரி�டிய வி�ற்கவைளி உ�கேய�க�ப்�தி�ல் வில்லவிரி�க�ய குறும்�ர்களிடம் எவ்வி�று “ஆரியர்”�வைட, வில்லம் என்� இடத்தி�ல் கேதி�ற்று ச,திறுண்டது என்�வைதி, தி!து முன்வைக வீங்க� விவைளியல்கள் உவைடந்து ச,தி�,யதுடன் ஒரு �ரித்வைதி ஒப்��டுக���ள்.……………………………வில்லத்துப் பு�மவைளிய�ரியர் �வைடய�னுவைடகசெவி!கே!நி�வை� முன்வைக வீங்க�ய விவைளிகேயஇங்கும் “ஆரியர்”�வைட என்றுள்ளிகேதி திவி�ரி, ய�செரி!க் கு�,ப்��கச் செச�ல்லப் �டவி�ல்வைல.] இன்செ!�ரு ��ட்டு (அகம்.386:3-5) எவ்வி�று, “ஆரியசெ��ருநின்”, என்��ன் ��ண!டம் மற்கே��ரில் கே��ரிட்டுத் தி!து விலிவைமய�! கேதி�ள் மற்றும் வைககள் கேச�ர்ந்து, கேதி�ற்க���ன் எ!க் க�ட்டுக��து. இவைதிப் ��ர்த்தி “கவைணயன்” என்� கேசரிப்�வைடய�ன் திளி�தி� நி�ணத் திவைலக் கு!க���ன்.………………………..……………��ணன்மல்லடு ம�ர்��ன் விலியு� விருந்தி�எதி�ர்திவைலக் செக�ண்ட வி�ரியப் செ��ருநின்

] மற்செ��ரு ��டல் (அகம்.396:16-18), எவ்வி�று செசங்குட்டுவின் “ஆரியர்” அல�த் தி�க்க�, மக்கப் புகழ் செக�ண்ட செதி�ன்வைமய�! விளிர்ந்தி விடக்க�ல் இருக்கும் மவைலய�ல், தி!து வி�ல்ச,ன்!த்வைதி �தி�த்து, ���கு மற்� செவிஞ்ச,!ம் செக�ண்ட மன்!ர்கவைளியும் ��டிக்க���ன், எ! வி�விரிக்கப் �டுக��து.ஆரியர் அல�த் தி�க்க�ப் கே�ரிவைசத்செதி�ன்றுமுதி�ர் விடவிவைரி விணங்குவி�ற் செ���,த்துசெவிஞ்ச,! கேவிந்திவைரிப் ��ணத்கேதி�ன்…இங்கும் “ஆரியர்” ய�ர் எ!க் கு�,ப்��ட்டு செச�ல்லப் �டவி�ல்வைல, விடக்க�ல் இருக்கும் மவைலவையப் �ற்�, ச,�ப்��த்துக் கூ�,!�லும், “இமயமவைல” என்று கு�,ப்��டவி�ல்வைல. எ!கேவி, இம்மவைல இமயத்வைதி (�!ய�ல�ல�!) மவைலக்கு�,க்க��தி� அல்லது, திமழிகத்தி�ற்கு விடக்க�ல் இருந்தி ஒரு “செதி�ன்வைமய�! விளிர்ந்தி மவைல”வையக் கு�,க்க��தி� எ!த்செதிரியவி�ல்வைல.] மற்றுசெம�ரு ��டலில் (அகம்: 398:18-19), ஆரியருவைடய செ��ன்!�ம் �டுக�ன்� நீண்ட மவைல எ! கு�,ப்புள்ளிது.………………………..…………..நிந்தி� ஆரியர்செ��ன்�டு செநிடுவிவைரி..இவைதி, “ஆரியரிது செ��ன் செ��ருந்தி�ய நீண்ட இமயமவைல” எ! உவைரிய�ச,ரியர் செ��ருள் திருக�ன்�!ர்.இதி�லிருந்து, அகநி�னூறு செச�ல்லும் “ஆரியர்”, -ó ய�வை!கவைளிப் ��டிப்�விர், ��டித்துப் �ய�ற்ச்ச, அளிப்�விர்ó கேச�ழிர்களி�ல் வில்லத்தி�ல் கேதி�ற்கடிக்கப் �ட்டவிர்.ó விடக்க�க்க�லிருந்தி மன்!ர்கள், செசங்குட்டுவி!�ல் கேதி�ற்கடிக்கப் �ட்டவிர், ��வைணக்கப்�ட்டவிர்.ó ஒரு செதி�ன்வைமய�! விளிர்ந்தி செ��ன்!�ம் �டுக�ன்� / செ��ன் செ��ருந்தி�ய நீண்ட மவைலவையக் செக�ண்டிருந்திவிர்.பு�நி�னூறு கூறும் “விடபுல அரிசர்”: விடக்க�ல் இருக்கும் மன்!ர் எவ்வி�று கேச�ழின் நிலங்க�ள்ளிற்கு �யந்து திமது இரிவுகவைளி கண்ணு�க்கமன்�,க் கழித்து விந்தி!ர் (பு�ம்.31.17), எ! கேக�வூர்க�ழி�ர் என்� புலவிர் கு�,ப்��டுக�ன்��ர்... .. .. .. .. .. ..செநிஞ்சு நிடுங்கு அவிலம் ��யத்துஞ்ச�க் கண்ண விடபுலத்துஅரிகேசசெநிஞ்சங்கள் நிடுங்க அவிலம் ��ய்ந்திநி�வைலய�ல் கண்கள் துஞ்ச�மல் விடபுலத்து அரிசர்கள் இருந்தி�ர்கள்.] ��ண்டியன் கூட�ரித்துத் துஞ்ச,ய ம��ன் விழுதி�வைய நி�வை!ந்து விடபுல மன்!ர் ம!ம் வி�டுக�ன்�!ர் (பு�ம் 52:5), என்று மருதிநி�ல நி�க!�ர் கு�,ப்��டுக�ன்��ர்.விடபுல மன்!ர் வி�ட அடல்கு�,த்துஇன்! செவிம்கே��ர் இயல்கேதிர் விழுதி�விடநி�ட்டரிசர் வி�ட அவிவைரிக் செக�ல்லும் எண்ணத்துடன் செக�டிய கே��வைரிச் செசய்யும் கேதிவைரியுவைடயவிர் விழுதி�, எ!ச் சுட்டிக் க�ட்டப் �டுக��துபு�நி�னூறு ��டல்கள் விடக்க�ல் இருக்கும் மன்!ர்கவைளி �ல இடங்களில் இவ்வி�றுக் கு�,ப்��ட�டுக�ன்�!ர்:] கேச�ழின் செதின்!�ட்டில் புகுந்து குறும்பு செசய்தி �ரிதிவிரின் வின்மய�வை! ச�ய்த்து, விடநி�ட்டிலிருந்து விந்தி விடுகரின் வி�வைளியும் அடக்க�!�ன் (பு�ம். 378:2), எ! ஊன்செ��தி� �சுங்குவைடய�ர் கு�,ப்��டுக�ன்��ர்.செதின்�ரிதிவிர் மடல் ச�யவிட விடுகர் வி�ள் ஓட்டியஇங்கு “விடுகர்” என்��கேல விடக்க�லிருந்து விந்திவிர்கள் எனும்கே��து, “விடவிடுகர்” என்�கே��து, “விடவிடுகர்”, “செதின்விடுகர்” என்� ��ரிவுகள் இருந்தி!கேவி� எ!த் கேதி�ன்றுக��து. “செதின்�ரிதிவிர்”, “விடவிடுகர்” இருவிவைரியும் அடக்க�யதி�ல், கேச�ழின் இருவிருக்கும் இவைடய�ல் (பூகேக�ளிரீதி�ய�க) இருந்தி�ருக்க கேவிண்டும். என்செ!!ல் “விடவி�ரியர்” எ!கு�,க்கும் கே��து, “விடவி�ரியர்”, “செதின்!�ரியர்” எ!க்செக�ள்ளில் கேவிண்டும். கேமலும் கேக�சர், நிந்திர், கேம�ரியர், செதி�ண்வைடயர் மற்றும் விடுகர் விடக்க�லிருந்து விந்திவிர்கள், விடதி�வைசவையச் ச�ர்ந்திவிர் என்றுக் கு�,ப்��டப் �டுக���ர்கள். எ!கேவி இவிர்கள் அப்செ��வைதிய திமழிகத்தி�ற்கு விடக்க�ல் இருந்தி�ருக்கல�ம், வி�ழ்ந்தி�ருக்கல�ம்.ஆர்ய மற்றும் ஆரிய உரிச்செச�ற்கள்: கல்செவிட்டுகளில், நி�ணயங்களில் மற்றும் இலக்க�ய ஆதி�ரிங்களின் மூலம் ச�திவி�ஹ!ர்கள் திமழிகத்தி�ன் விடக்க�ல் ஆண்டுவிந்தி!ர் எ!வும் அவிர்களிது ஆளுவைகய�ன் தி�க்கம் கடலூர் விவைரிய�லும் இருந்திது எ!த் செதிரிக��து. க�ருஷ்ண� நிதி�க்கு செதின்�குதி�ய�ல், செக�ண்டமுடி, ம�யடகேவி�லு, ஹீரிஹடகல்லி, கந்திகே!ரு நிந்தி�விர்மன் – I மற்றும் மட்ட��டு தி�!ம் செக�டுக்க செ���,க்கப்�ட்ட கல்செவிட்டுகளில் “ஆர்ய” என்� செச�ல் மதி�ப்��க்கு�,யதி�க செ�யர்களுக்குக் கவைடச,ய�ல் உ�கேய�க�க்கப் �ட்டது. கேமலும் “ஆர்ய / ஆரிய” செச�ல் செ�யருக்கு முன்��க, வை^!-புத்தி து�வி�யர், குருக்கள், ஆச,ரியர்களுக்கு உ�கேய�க�க்கப் �ட்டுள்ளிவைதி இந்தி�ய� முழுவிதி�லும் உள்ளி கல்செவிட்டுகள் எடுத்துக் க�ட்டுக�ன்�!. கு�,ப்��ட்டு செச�ல்லகேவிண்டும�!�ல், மணகேமகவைலகேய புத்திவை! “ஆரியன்” (25:6) எ!கேவி கூறுக��து. ஹதி�கும்� கல்செவிட்டு, க�ரிகேவிலவை!யும்[9] (ஐரி மஹரி�^ க�ரிகேவில), ^_ன்!�ர் கல்செவிட்டில்[10] செ�யர்களுக்கு முன்பும் (அயம), நி�க�ர்^_!செக�ண்ட கல்செவிட்டுகளில்[11] ரி�^விம்ச செ�ண்கள் “அயகேக�டிஸ்ரீ” (ஆரியகேக�டிஸ்ரீ), “அயஸ்ரீ” (ஆரியஸ்ரீ) என்று வி�ளிக்கப்�டுக�ன்�!ர். ஆந்தி�ரிகேதிசத்தி�லிகேய தி!த் வி�ழ்நி�வைளி கழித்தி நி�க�ர்^_!ரின் சீடரி�! ஒருவிர், “ஆரியகேதிவி” என்கே�க் கு�,ப்��டப் �டுக���ர்[12]. ஆ!�ல் ^யவிர்ம!ன் செக�ண்டமுடி (3விது cent.CE) கல்செவிட்டு தி�!ம் செ�ற்�விர்களுவைடய செ�யர்கள் “அ^” என்று முடிவிவைடக��து. ம�யகேவி�லு மற்றும் மட்டப்�ட் கல்செவிட்டுகளும் அவ்வி�கே�க் கு�,க்க�ன்�!.“அ^” என்�து “ஆர்ய” என்� ப்ரி�க�ருதி செச�ல்லின் விடிவிம், இது சமஸ்க�ருதி “ஆர்ய” மற்றும் திமழ் “அய்ய”, “ஐய”, “ஐயர்”, “ஆரியர்” செச�ற்களுக்கு சமம�கும். “அயகேக�டிஸ்ரீ” (ஆரியகேக�டிஸ்ரீ), “அயஸ்ரீ” (ஆரியஸ்ரீ) என்று எப்�டி செ�யருக்கு ��ன் உ�கேய�க�க்கப் �ட்டத்கேதி�, அம்ம�தி�ரிகேய “ஆரிய அண்ணல்”, “ஆரிய செ��ருணன்”, “ஆரிய அரிசன் ப்ரிகதித்தின்” என்று திமழ் புலவிர்கள் உ�கேய�க�த்துள்ளிவைதி இங்கு கேநி�க்கத்திக்கது. திமழ் இலக்க�யங்களில் “அய்யர்” அல்லது “ஐயர்” என்� செச�ல்விடிவிம் ஆச,ரியர், திவைமயன், மு!விர், து�வி�, அந்திணன், உயர்ந்திவின், அரிசன், முதிலிகேய�வைரி மரிய�வைதிய�கக் கு�,க்கும் செச�ல்ல�கக் கு�,ப்��டப்�ட்டது, என்�திவை! செதி�ல்க�ப்��யம் முதில் இதிரி நூல்களில் க�ணல�ம்.“அரிசெயகேக”, “திமரிகேக” முதிலியவைவி: செ�ரிப்ளிஸின் “அரியக�” மற்றும் தி�லமய�ன் “அரியகேக” முதிலியவிற்வை�ப் �ற்�, �ல கருத்துகவைளிக் செக�ண்டுள்ளி!ர். W.H . ஸ்க�ஃப் (W. H. Scoff) கு�,ப்��டுவிதி�விது, “இந்தி வி�ர்த்வைதி மகவும் செதிளிவிற்�தி�கக் கு�,ப்��டப் �ட்டுள்ளிது”. கேலஸன் (Lassen) என்�விர் சமச்க�ருதி செச�ல்ல�! “லதி�க�” அல்லது “லரிக�” என்� இடம் க�ம்கே�ய�ன் இரு �க்கங்களிலும் கு�,ப்��டப் �ட்டுள்ளிது[13]. விடக்க�லிருந்து செதிற்க�க செசல்லும்கே��து, முதில�க கு�,க்கும் ��ரிகேதிசத்வைதி “லிமசெரிகேச” அல்லது “லிமரிகேக” எ! தி�லம (c. 140 CE) அவைழிக்க���ர். இவிரும் செ�ர்ப்ளிஸின் ஆச,ரியரும் இவைதி “கேசரினுவைடய” நி�ட�கக் செக�ள்க�ன்�!ர். “அரியகேக சடிகே!�ன்”, அதி�விது “அரியகேகவி�ன்

கடற்செக�ள்வைளிக்க�ரிர்கள்” எனும்கே��து, ���கு “மஹ�ரிஷ்டிரிம்” எ! விழிங்கப்�ட்ட, ச�திவி�ஹ!ர்களி�ல் ஆளிப்�ட்ட இடம�க செக�ள்ளில�ம்[14]. இச்செச�ற்செ��டர்கள் “ஆரியரிகம்”, “திமழிகம்” எ!க்செக�ண்ட�ல், “ஆரியரிது அகம்”, “திமழிரிது அகம்” எ! எளிதி�ல் செ��ருள் செக�ள்ளில�ம். இங்கு இவ்வி�ர்த்வைதிகள் பூகேக�ளிரீதி�ய�ல் கு�,ப்��ட்டுள்ளிவைதி க�ணல�ம்.க�ரிகேவிலன் கேதி�ற்கடித்தி “த்ரிமரிகேதிச சங்கட!ம்”: கலிங்கத்வைதி ஆண்ட க�ரிகேவிலன் தி!து எல்வைலகளுக்கு அச்சுருத்தில�க 113 / 1300 விருடங்களி�க இருந்து விந்தி ஒரு “த்ரிமரிகேதிச சங்கட!ம்” – திமழ் / தி�ரி�வி�ட அரிசர்களின் கூட்ட்டண – �ற்�,ய கு�,ப்புள்ளிது. ச�திவி�ஹ!ர்கள் – ச,முக (சும�ர் 230 BCE), கண்ஹ (c.207-189 BCE), ஸ்ரீ சதிகர்ண-I, ஸ்ரீ சதிகர்ண- II (c.166 CE), ஹல (c. 20-24 CE), ஸ்ரீ ய்ஜ்! சதிகர்ண (c. 170-199) முதிலிகேய�ர் திமழிகத்தி�ற்கு விடக்கேக ஆட்ச, புரிந்து விந்துள்ளி!ர். அதிரிற்கு முன்பு அகேச�க!து செமgரிய கே�ரிரிசு ஸ்ரிவிணசெ�லகேக�ல மற்றும் கேசரிர்களின் எல்வைலகவைளித் செதி�ட்டுக் செக�ண்டிருந்திது. அவின் 232 BCEல் இ�ந்தி ���கு, ���கு விந்தி ப்ரிஹத்ரிதி புஸ்யமத்தி�ரி சுங்க!�ல் 185 BCEல் செக�ல்லப்�டுக���ன். அதி!�ல் சுங்க அரிசு 73 BCE விவைரிக்கும் செதி�டர்ந்திது. ஆககேவி, இந்தி க�லகட்டத்தி�ல் எந்தி திமழ் மன்!னும் இவிர்கவைளித் தி�ண்டி விடஇந்தி�ய�வி�ற்கு செசன்�,ருக்க முடிய�து மற்றும் அவிர்கள் விடஅரிசர்கவைளியும் செவின்�,ருக்க முடிய�து. கேமலும் “சங்கத்திமழ்” இலக்க�யத்வைதிக் கூர்ந்து கவி!ம�க ஆய்ந்தி�ல், “திமழிகம்” – “விடகேவிங்கடத்து செதின்குமரி ஆய�வைட”ய�ல் தி�ன் இருந்தி�ருக்க கேவிண்டும். கேமலும் விடக்க�லிருந்து அரிசுபுரிந்தி அரிசர்களுக்கு அவிர் க�லத்வைதிய கல்செவிட்டு, நி�ணயங்கள் முதிலிய! உள்ளி! மற்றும் அவிர்களின் செ�யர்கவைளியும் கு�,ப்��க அ�,யல�ம். ஆ!�ல் சமக�லத்வைதிய திமழ் அரிசர்களிது செ�ய்ர்கவைளி அ�,ய அத்திவைகய சரித்தி�ரி-ஆதி�ரிங்கள் இல்வைல. அதி!�ல்தி�ன் “சங்க இலக்க�யம்” ஆதி�ரிம�கக் செக�ள்ளிப்�டுக��து. எ!கேவி, இதி�லிருந்து “ஆரியர்” ய�ர் எ!ப் ��ர்க்கல�ம்.“ஆரியர்” எ!க்கு�,க்கப் �ட்டவிர் ய�ர்? கேமற்வி�விரித்தி�டி, சங்க இலக்க�ய ஆதி�ரிங்களிலிருந்து, ‘ஆரியர்” என்கே��ர் ய�ரி�க இருக்கும் எ! கீழ்கண்டவி�று �ட்டியல் இடல�ம்:1. திமழிகத்தி�ன் விடக்க�ல் அல்லது விடகேவிங்கடத்தி�ன் எல்வைல விவைரிய�லும் வி�ழ்ந்தி மக்கள்.2. திமழிகத்தி�ன் விடக்க�ல் அல்லது விடகேவிங்கடத்தி�ன் எல்வைல விவைரிய�லும் ஆண்ட அரிசர்.3. கய�ற்�,ன் மீது ஆடும் கூத்தி�டிகள், கேவிடிக்வைகக் க�ட்டும் கூட்டத்திவிர்.4. விடக்க�லிருக்கும் மவைலய�ல் அல்லது இமயமவைலய�ல் வி�ழும் மு!விர், திவிச,யர்.5. ய�வை!கவைளிப் ��டிப்�விர் மற்றும் ய�வை!களுக்கு �ய�ற்ச்ச, அளிப்�விர்.6. விடக்க�லிருந்து திமழ் மன்!ர்களின் மீது கே��ர் செதி�டுத்தி அரிசர்கள்.7. மரிய�வைதி நி�மத்திம�க உ�கேய�கப்�டுத்தி�ய இவ்வி�ர்த்வைதி மல்யுத்திம் செசய்�விர், புலவிர் மற்றும் புலவிர்-மன்!ர் முதிலிகேய�ருக்கும் உ�கேய�க�க்கப்�ட்டது.“ஆரியர்” அந்நி�யவிரி�? விடக்க�லிருந்து விந்தி திமழ்-அல்ல�கேதி�ர் குழுமங்கள் கேக�சர், கேம�ரியர், நிந்திர், செதி�ண்வைடயர் மற்றும் விடுகர், என்று கு�,ப்��டப்�ட்டவைதிக் கண்கேட�ம். “யவி!ர்” என்றுக் கருதிப்�ட்டவிர் கேரி�ம் அல்லது க�கேரிக்க நி�ட்வைடச் ச�ர்ந்திவிரி�க / கேசர்ந்திவிரி�க இருக்கல�ம். அவிர்கள் �ழிக்க-விழிக்கங்கள், உவைட நிடத்வைதி முதிலிய!விற்�,லிருந்து அவிர்கள் இந்தி�யர் அல்லர் என்�திவை! அ�,யல�ம். முல்வைலப்��ட்டில் “மகேலச்சர்” (66-67) என்� வி�ர்த்வைதி க�ணப்�டுக��து. அவிர்கள் நின்கு உவைட அணந்தி ஊவைமயர் அல்லது வைசவைககளி�ல் கே�சும் மக்களி�க[15] இரிவி�கேல (அரிசனுக்குப் ��துக�ப்��க)ச் சூழ்ந்து தி�ரி�விரி�கச் ச,த்திரிக்கப் �டுக�ன்�!ர்.உடம்�� னுவைரிக்கு முவைரிய� நி�வி�ன்�டம்புகு மகேலச்ச ருவைழிய ரி�கமுன்கே� கு�,ப்��ட்ட�டி, “யவி!ர்-மகேலச்சர்” இந்தி�யர் அல்ல�திவிரி�க இருந்தி�ருப்��ன், திமழிரிசருக்கு ஒவ்வி�திவிரி�கய�ருப்��ன், அவிர்கள் க�வில் க�க்க அமர்த்தி�ய�ருக்க ம�ட்ட�ர்கள். சமஸ்க�ருதி இலக்க�யங்களின் �டி “யவி!ர்” திகுதி�ய�ழிந்தி சத்தி�ரியர்கள் ஆவிர். “மகேலச்சர்” என்�விர் அயல்நி�ட்டவிரி�கவும் இருக்கல�ம் அல்லது கேவிதிசெநி�,களுக்கு எதி�ரி�க இருக்கல�ம். ஆககேவி அத்திவைகய சத்தி�ரியர்கள் அரிச�ளும் உரிவைம இழிந்திதி�ல், க�வில�ளிகளி�க �ணகேயற்று அந்நி�வைலய�ல் இருந்தி�ருக்கக் கூடும். சங்க-இலக்க�யங்களிகேலகேய எப்�டி அந்திணர் / ��ர்ப்�ர் சங்கறுப்�து, ம�மச உணவு உண்�து முதிலிய செசயல்களில் ஈடு�ட்டிருந்தி!ர் என்�திவை!க் க�ணல�ம்[16]. ஒருகேவிவைளி அவிர் கே�சும் செம�ழி மற்�விருக்குப் புரியவி�ல்வைல எ!ல�ம். உள்ளி வி�ஷியங்கவைளி மற்�விருக்கு செவிளிப்�டுத்திக் கூட�து என்�திற்க�க அவிரிது நி�க்குகள் அறுக்கப் �ட்டிருக்கல�ம் என்� வி�ளிக்கம்[17], அவிர் செசய்யும் முக்க�யம�! கேவிவைலயுடன் செ��ருத்திம�கப் �டவி�ல்வைல.இந்தி “மகேலச்சர் ஆரியர்” என்று சங்க இலக்க�யங்களில் எங்கும் கு�,ப்��ல்வைல. அவ்வி�கே� முன்பு கு�,ப்��ட்ட “ஆரியர் மகேலச்சர்” என்�தி�ற்கும் கு�,ப்��ல்வைல. “மகேலச்ச ரி�ரியர்” என்று ��ங்கலந்வைதி (ரு. ஆடவிர் விவைக) என்� ��ங்கல நி�கண்டு ��ற்க�லத்தி�ல் கூறுக��து[18]. எ!கேவி, அத்திவைகய ��ற்க�லத்வைதி வி�ளிக்கத்வைதி சங்கக�லத்தி�ன் மீது எற்�,ச் செச�ல்விது சரிய�க�து. கேமலும் சங்க இலக்க�யங்களில் “ஆரியர்” இந்நி�ட்டவிரில்வைல எ! எங்கும் செச�ல்லப்�டவி�ல்வைல. இந்நி�ட்டு எல்வைலகவைளிக் கு�,க்குக்கே��து, தி�ரும்�-தி�ரும்� விடக்கேக இமயம், செதிற்கேக குமரி (ஆறு, கேக�டு), க�ழிக்க�ல் கடல், கேமற்க�ல் கடல் என்றுதி�ன் எல்வைலகள் கு�,ப்��டப் �டுக�ன்�!.விட�அது �!�டு செநிடுவிவைரி விடக்கும்செதி!�அது உருசெகழு குமரிய�ன் செதிற்கும்குண�அது கவைரிசெ��ரு செதி�டுகடல் குணக்கும்குட�அது செதி�ன்றுமுதி�ர் செ�gத்தி�ன் குடக்கும் (பு�ம்.6: 1-4).செதின்குமரி விடசெ�ருங்கல்குணகுட ல�செவில்வைல (பு�ம்.17:1-2)இத்திவைகய வி�ளிக்கம் செதி�வைடச்ச,ய�க �ல ��டல்களில் க�ணப்�டுக�ன்�!. ஆககேவி சங்கக�ல புலவிர்கள் தி�ன் இருந்தி நி�ட்டின் எல்வைலகவைளி நின்��ககேவி அ�,ந்தி�ருந்தி!ர் எ!த்செதிரிக��து. எ!கேவி அத்திவைகய நி�வைலய�ல் “அந்நி�யர்” ய�ர் எ! அவிர்களுக்குத் செதிரிந்கேதிய�ருக்கும்.கேமற்கு�,ப்��ட்டப்�டி ஆரியர் திமழ் எல்வைலகளிலும், இந்தி நி�ட்டு (இந்தி�ய) எல்வைலகளுக்கும் உள்கேளிகேய இருந்திவைதி செதிளிவி�கக் க�ட்டுக��து[19]. எ!கேவி ஆரியர் அந்நி�யர் என்� வி�திம் சங்க இலக்க�ய உள்ளி�த்தி�ட்ச, மூலம் ஆயும்கே��து ஒவ்வி�திதி�க��து. கேமலும் இமயவிரிம்�ன் செநிடுஞ்கேசரில�தின் கேச�ழினுடன் கே��ரிட்டகே��து, இரு மன்!ர்களும் களித்தி�ல் இ�ந்திதி�!�ல், இருவிர் மவை!வி�யரும் உடன்கட்வைடகேயறுக�ன்�!ர்[20]. செ��துவி�க, நிவீ! ஆரி�ய்ச்ச,ய�ளிர், சதி�ய�க� இ�த்தில் / உடன் கட்வைட ஏறுதில் “ஆரிய �ண்��டு” என்று வி�ளிக்க முற்�டுக�ன்�!ர். ஆ!�ல், அத்திவைகய �ழிக்கம் �ழிந்திமழிரிவைடகேய இருந்திது[21]. ஆககேவி, “மகேலச்சர் ஆரியர்” என்� வி�திமும் செசல்ல�திது.சங்க இலக்க�யங்களில் “தி�ரி�வி�டர்”: இ!, சங்க இலக்க�யங்களில் “தி�ரி�வி�டர்” உள்ளி!ரி� எ!த் கேதிடி ��ர்த்தி�ல், அச்செச�ல்கேலக் க�ணப்�டவி�ல்வைல. அதுமட்டுமல்ல�து அதின் மற்� தி�ரிவி�ட, தி�ரிவி�டி, தி�ரிவி�டம், தி�ரி�வி�டம், திமளி, தி�ரிமளி, முதிலிய விடிவிங்களும் க�ணப்�டவி�ல்வைல. எட்டுத்செதி�வைக, �த்துப்��ட்டு மற்றும் �தி�செ!ன்கீழ்கணக்கு நூற்களில் இல்ல�மல், கேதிவி�ரித்தி�லும், “திமழின்” என்� செச�ல்கேல “ஆரியன்” என்�

செச�ல்கேல�டு க�ணப்�டுக��து. “ஆரியன் கண்ட�ய், திமழின் கண்ட�ய்”, “திமகேழி�டு ஆரியமும் கலந்து” என்� செதி�டர்களில் “ஆரியன்”, “திமழின்” இரிண்டுகேம ச,விவை!க் கு�,ப்�தி�கும்[22].18ம் நூற்��ண்டில் தி�ன், தி�யும�!விர் “தி�ரிவி�டம்” என்� செச�ல்வைல திமவைழிக் கு�,க்க உ�கேய�கப் �டுத்துக���ர்[23].………………………………விடசெம�ழிய�கேலவில்ல�ன் ஒருத்தின் விரிவும் தி�ரி�வி�டத்தி�கேலவிந்திதி�வி�விகரிப்கே�ன்.ஆககேவி, தி�ரி�வி�டம் என்�� வி�ர்த்வைதி அதுவிவைரி திமழ் புலவிர்களி�ல் அ�,யப்�டவி�ல்வைல, உ�கேய�கப்�டுத்திவி�ல்வைல. 7, 8 அல்லது 11ம் நூற்��ண்வைடச் கேசர்ந்திதி�கக் கருதிப் �டும் நி�மதீ� நி�கண்டு, “திமழ்” என்�திற்கு “தி�ரிவி�டம்” என்� செச�ல்வைலக் க�ட்டுக��து[24]. 9விது நூற்��ண்வைடச் கேசர்ந்தி, கேசந்தின் தி�வி�கரிம் கே�சப்�டுக�ன்�, 18 செம�ழிகளுள் ஒன்��க “தி�ரிவி�டத்வைதி”க் கு�,ப்��டுக��து. ���கு விந்தி “க�ந்தித்து உ�கேதிசக் க�ண்டம்” என்� நூல் ச,விசெ�ரும�ன் எப்�டி அகத்தி�யருக்கு தி�ரிவி�டத்தி�னுவைடய இலக்கணத்வைதி செவிளிப்�டுத்தி�!�ர் என்� கு�,ப்வை�க் செக�ண்டுள்ளிது. “��ரிகேய�க வி�கேவிகம்” என்� நூலின் ஆச,ரியர் சமஸ்க�ருதி வி�ர்த்வைதி “தி�ரிமளிம்” என்�துதி�ன் “திமழ்” என்��க�ய�ருக்க கேவிண்டும் என்று வி�ளிக்குக�ன்�!ர். ஆ!�ல், “திமழ்” என்�த்துதி�ன் சமஸ்க�ருதித்தி�ல் “தி�ரிவி�டம்” என்று விழிங்கப் �டுக��து என்க�ன்�!ர். ச,விஞ�!கேய�க�யும் தி�ரிவி�டம் என்�து செதின்செம�ழி என்�திவை!க் கு�,க்க உ�கேய�கப்�டுத்தி �டுக��து என்க���ர்[25]. எ!கேவி நி�ச்சயம�க, இச்செச�ல் மற்றும் இச்செச�ல்லின் ��ரிகேய�கம் திமழிருக்குத் செதிரிய�து என்�து மட்டுமல்ல, அவிர் அதிவை! உ�கேய�கப் �டுத்திவி�ல்வைல எ!த் செதிரிக��து.திமழ் இலக்க�யங்களில் “திமழ்”: ஆககேவி “தி�ரி�வி�டம்” என்�துதி�ன் “திமழி”லிருந்துப் செ��ப்�ட்டது என்�திது செதிளிவி�!தி�கும். சங்க இலக்க�யங்களில் திமழ் கீழ்கண்ட செ��ருட்களில் உ�கேய�க�க்கப் �ட்டுள்ளிது:1. திமழ் செம�ழி (பு�ம்.50: 50: 9-10; 58: 12-13);2. திமழ் �வைட (ச,றும்��ண�ற்றுப்�வைட. 66-67);3. திமழ்நி�டு (�ரி��டல்.6:60)திமழ் என்� வி�ர்த்வைதி ��ரி�லம�க� ���கு அதி�க அளிவி�ல் உ�கேய�க�க்கப்�ட்டது என்�து எத்த்வை! முவை� அவ்வி�ர்த்வைதி திமழ் இல்க்க�யங்களில் உ�கேய�கப்�டுத்திப் �ட்டுள்ளிது என்று அட்டவிவைண-1 லிருந்து அ�,யல�ம்[26].[ செதி�ல்கப்��யத்தி�ல் ஐந்து முவை�யும்,[ சங்க-இலக்க�யத்தி�ல் 21,[ 200-500 CE க�லத்தி�ல் 45,[ 500-900 CE 475,[ 900-1200 CE 381,[ 1200-1900 CE 341 முவை�உ�கேய�கப்�டுத்திப் �ட்டுள்ளிது. ஆககேவி, திமழிருக்கு திமது செம�ழி மற்றும் அதின் உ�கேய�கத்வைதி அ�,ந்தி�ருக்கும்கே��து, அவிர்கள் சமஸ்க�ருதி- “தி�ரி�வி�ட்” என்� செச�ல்லி!ன்று செ��கேவிண்டிய அவிச,யம் இல்வைல. கேமலும் இங்கு இ!ரீதி�ய�ல் (racial connotation) இவ்வி�ர்த்வைதி எங்குகேம உ�கேய�கப்�ட / �டுத்திப்�டவி�ல்வைல என்�து கேநி�க்கத்திக்கது.சங்கத் திமழிலக்க�யத்தி�ல் “ஆரியர்”: சங்க-இலக்க�யத்தி�ல் இருந்தி “ஆரியவைரி”ப் �ற்�, உள்ளிது உள்ளி�டி கேமகேல ��ர்த்கேதி�ம். எ!கேவி திமழிர் “ஆரியவைரி அ�,ந்தி�ருந்திகே��து, ஏன் தி�ரி�வி�டவைரி அ�,யவி�ல்வைல?” என்� முக்க�யம�! வி�!� எழுக��து. “ஆரிய” என்� வி�ர்த்வைதி திமழில்ல என்��ல் சமஸ்க�ருதித்தி�லிருந்துதி�ன் செ�ற்�,ருந்தி�ருக்க கேவிண்டும். அவ்வி���! சமஸ்க�ருதித்தி�லிருந்து செ�ற்�கே��து, “தி�ரி�வி�ட” என்� வி�ர்த்வைதி திமழில் விரி-உ�கேய�க�க்க ஏன் 18விது நூற்��ண்டு விவைரிக் க�த்தி�ருக்க கேவிண்டும்? எ!கேவி திமழ் கே�ச,ய மக்கள் அவ்வி�று “ஆரியவைரி” இ!ரீதி�ய�ல் க�ணவி�ல்வைல, கேமலும் அத்திவைகய கே��க்கு ஐகேரி�ப்��யரி�ல் 19விது நூற்��ண்டில் தி�ன் மக்கவைளிப் ��ரித்துப் ��ர்க்க ஆரிம்��த்தி!ர். ம�க்ஸ்முல்லர் “ஆரியர்” எ! இ!த்வைதிக் கண்டு��த்திது சமஸ்க�ருதி இலக்க�யத்தி�ல் தி�ன், ஆ!�ல் “தி�ரி�வி�டர்” என்� இ!ம் இலக்கண ஒப்��யலில் உருவி�க்க�!ர். ���கு ம�!டவி�யல் வில்லு!ர்கள் அதிற்கேகற்�வி�று, இந்தி�யவி�யல் வில்லு!ர்களி�ல் செக�டுக்கப்�ட்ட திஸ�, திஸ்யூஸ், �ண முதிலிகேய�ரின் வி�விரிங்கவைளி, அவ்வி�திம�க விர்ண, அ!ஸ், ம்ருத்வி�ச முதிலிய விர்ணவை!களுடன் ஒப்புவைமப் �டுத்தி�, திம்முவைடய மண்வைடகேவி�டு (Caranial index), மூக்கு (nasal index), உயரிம் (stature) முதிலிய க�ரிணகளுடன் சரி��ர்த்து இ!ரீதி�ய�ல�! “தி�ரி�வி�டர்”கவைளி உருவி�க்க�!ர்.“தி�ரி�வி�டர்களின்” ம�னுடவி�யல்-அளிவுகள்: ஹக்ஸ்லி (1871), செஹக்கேகல் (), டர்!ர் (1900), ஓப்�ர்ட், ரிஸ்லி (1908), திரிஸ்டன் (1909), செஸலிக்மன், ஸ்க்கேலடர் முதிலிகேய�ர் “தி�ரி�வி�டர்கவைளி”ப்�ற்�, செக�டுத்துள்ளி �ல மற்றும் கேவிறு�ட்ட ம�னுட-அளிவுகவைளியும் (Anthropometry), வி�விரிங்கவைளியும் அட்டவிவைண-2ல் க�ணல�ம்.அவிர்கள் மத்தி�யதிவைரிகடல், ஆப்��ரிக்க-நீக்கேரி� (negrito) மற்றும் ஆஸ்ட்கேரிலிய (Australoid) �ழிங்குடி இ!ங்ககேளி�டு ஒப்��ட்டு இவைணக்க முயன்�!ர். இவ்வி�திம�க தி�ரி�வி�டர்களின் -N உயரிம் - செநிட்வைட, குட்வைட மற்றும் இவைடப்�ட்டதுN கேதி�ல் நி��ம் - மஞ்சல�! மரிக்கலர் (Yelloish-brown) முதில், மரிக்கலர் (brown), கருப்பு விவைரிக் க�ணப்�ட்டது.N மண்வைடகேவி�டு - இவைடப்�ட்ட உருண்வைட (mesocephalic)லிருந்து நீண்ட உருண்வைட (dolicocephalic) விவைரி இருந்திது.N மூக்கு - அகன்றும் குறுக�யும் மற்றும் திட்வைடய�கவும் குறுக�யதி�கவும் க�ணப்�ட்டது.N கருவி�ழி நி��ம் - மரிக்க்கலரிருந்து கருப்பு விவைரி இருந்திது.N முடி - நீண்டதி�கவும் / அவைல-அவைலய�க / சுருண்டும் இருந்திது, ஆ!�ல் ஆட்டு-கேரி�மத்வைதிப் கே��ன்றும் (woolly) அடர்த்தி�ய�கவும் (frizzy) இல்வைல.N உதிடு - திடித்தும், நீண்டும் இருந்திது.மண்வைடகேய�ட்வைட அளித்தில் இவ்வி�திம�க “தி�ரி�வி�டர்” கேம!�ட்டவிரின் ஆரி�ய்ச்ச,ய�ன் ஆதி�ரிங்செக�ண்டு இருந்தி!ர் என்��ல், சங்க-இலக்க�யம், அம்மக்கவைளி எவ்வி�று வி�விரிக்க��து என்�திவை! க�ணல�ம். மூக்வைக அளித்தில்சங்க-இலக்க�யம் கூறும் திமழிரிது உருவிவைமப்பு: சங்க க�ல புலவிர்களும் திமழிரிது திவைல, கண்கள், முடி, க�துகள், உதிடுகள், வைககள், க�ல்கள் மற்றும் உருவி அவைமப்வை� நின்கு வி�விரித்துள்ளி!ர், ஆ!�ல், எங்குகேம அவிர்கள் “கருப்�ர்” என்று, இந்தி கேம!�ட்டு இ!வி�தி �ண்டிதிர்கள் கே��ல கு�,ப்��டவி�ல்வைல. திமழ் புலவிர்கள் -� உச்ச,, திவைல, ச,ரிம் எ!வும்,� குடும, மய�ர், கூந்தில், முடி, ஓரி, அளிகம், உவைல எ!வும்,� அடி, சீரிடி, ச,விந்தி அடி, க�ல் எ!வும்,� கேம!, உருவிம், உடல், அகம், சரீரிம், உரு� எய�று, முருவில், �ல்� நுதில், செநிற்�,� கவுள், தி�வைட, கேம�வி�ய்

� கண்ணதிழ், இவைம� இதிழ், அதிரிம், உதிடுஎன்செ�ல்ல�ம் ஒகேரி அங்கத்வைதி / உறுப்வை� �ல வி�ர்த்வைதிகள் மூலம் கு�,ப்��ட்டு அதின் தின்வைமய�வை! எடுத்துக் க�ட்டியுள்ளி�ர்கள். அதுமட்டுமல்ல�து, அவிர்கள் எந்தி அளிவி�ற்கு அங்க மற்றும் உடல் உறுப்புகளுக்குத் தி! ச,�ப்பு செசய்க���ர்கள் என்�து, தி! நி�ர்களுவைடகேய செ�யகேரி அந்தி நி�ர்களின் ச,�ப்பு அம்சம�கக் செக�ண்டு அவைமந்தி�தி�ருந்தி! என்�வைதிக் க�ணல�ம்.[ ஆச,ரியர் செ�ருங்கண்ணன்[ செ�ருங்கண்ணன்[ இளிங்கண்ணன்[ செசங்கண்ணன்[ செநிட்டிவைமய�ர்[ கே�ய!�ர்[ பூதி!�ர்[ பூதிம் கேதிவி!�ர்[ நி�வைரிமுடி செநிட்வைடய�ர்[ இரும்��டத்திவைலய�ர்[ சீத்திவைலச�த்தி!�ர்[ செ�ருந்திவைலய�ர்[ புல்ல�ற்று எய�ற்�!�ர்[ கழி�ர்கீரின் எய�ற்�!�ர்[ கேதிவி!�ர்[ க�மக்கண்ணய�ர்கு�,ப்��க செ�ண்களின் கேதி�லின் நி��ம் - ம�நி��ம் என்று கு�,ப்��டப்�ட்டுள்ளிது. அம்ம�கேம! (அகம்.270:10), ம�கேய�ள், ம�வைமகேய�ள் எ! �ல இடங்களில் உள்ளி!. அரிசர்கள் சூரியவை!கே��ல நி��ங்செக�ண்டிருந்திதி�க வுள்ளிது.………………………………………………………….ஞ�ய�ற்செ��ண்கதி�ர் செதி��வைமச் ச,�க�ற் கேக�லிநி�ழில்செசய் து..ஞ�ய�ற்�,!து ஒள்ளிய கதி�ர் அவின் உடவைலக் க�ய்தில் செசல்ல�து ��வைவிகள் �லவும் கூடித் திம் ச,�குகளி�ல் �ந்திரிட்டு நி�ழிவைலச் செசய்து சுழின்று செக�ண்டிருந்தி! எ!வுள்ளிது, அவி!து கேதி�ல் கருக்கக்கூட�து என்� எண்ணம் இருந்திவைதிக் க�ட்டுக��து.ஒரு வீரி!ன் உடல் விர்ண!: செசருப்�ணந்தி க�ல்கள் கல்வைலப் கே��ன்று கடி!ம�க உள்ளி!; அதிற்கு கேமல் கணுக்க�ல் விவைரி தி�ரிட்ச,ய�க உள்ளிது; கேமகேல விய�றும் அழிக�க் உள்ளிது; அதிற்கும் கேமகேல ம�ர்பு அகறுள்லது; கண்கள் �சுவைமய�க உள்ளி!; கேம�வி�ய�ல் முடி உள்ளிது; செசவி�கள் உயர்ந்துள்ளி!; கவுள் தி�ழ்ந்துள்ளிது.¦ºÕôÒþ¨¼î º¢ÚÀÃø «ýÉý; ¸¨½ì¸¡ø,«ùÅ¢üÚ «¸ýÈ Á¡÷À¢ý, ¨Àí¸ñ,Ìý ¿¢¨Ãò¾ Ìå¯Á¢÷ §Á¡Å¡öî,¦ºÅ¢þÈóÐ ¾¡ú¾Õõ ¸×Çý,.. (பு�ம்.257)செ�ண்களின் கேதி�ல் நி��ம் உவை�ய�லிருந்து எடுக்கப் �ட்ட கத்தி�வையகே��ல இருளி!ன்று செவிளிவிரும் ஒளிகே��ல இருந்திது (அகம்,136:24, உவை�கழி வி�ளின் உருவு செ�யர்ந்து.. ..). செ�ண்களின் உறுப்புகள் எப்�டிய�ருக்க கேவிண்டும் என்��ல், அல்குல், கேதி�ள், கண் மூன்றும் அகன்று செ�ரிதி�கவும், நுதில், அடி, நுசுப்பு மூன்றும் ச,றுத்தும் இருக்ககேவிண்டும் என்று செ��ருள்�ட திவைலவி�ய�ன் அழிவைக வி�விரிக்கும் ரீதி�ய�ல் கு�,க்கப் �டுக�ன்�! (கலித்செதி�வைக.108:2-3).அகல் அல்குல், கேதி�ள், கண் எ! மூவிழிப் செ�ருக�,நுதில், அடி, நுசுப்பு எ! மூவிழிச் ச,றுக�..இத்திவைகய �ல வி�விரிங்கள் திமழிர்களின் உருவிவைமப்பு, உடல் கட்டவைமப்பு இ!ரீதி�ய�ல�! ச,த்தி�ந்திங்களின் விவைரியவைரிக்கு உட்�டவி�ல்வைல எ! நின்��கத் செதிரிக��து.கேமலும் கரூரில் அமரி�விதி� நிதி�க்கவைரிய�ல் க�வைடத்தி திங்க கேம�தி�ரித்தி�ல் ஆண்-செ�ண் இருவிர் திமது க�ல்கவைளி ஒய்ய�ரிம�க குறுக்க�க மடக்க� (கண்ணவை!ப் கே��ல) நி�ன்�,ருப்�து கே��லச் ச,த்திரிக்கப்�ட்டுள்ளிது. ஆண் தி!து விலது வைகவைய செ�ண்ணன் கேதி�ளின் மீது கே��ட்டுள்ளி�ன், அகேதி ம�தி�ரி செ�ண் தி!து இடது வைகவைய ஆணன் கேதி�ளின் மீது கே��ட்டுள்ளி�ள். அங்க அளிவுகள், செவிளிப்பு� உடலவைமப்புகள் முதிலிய! அவிர்கள் செச�ல்விது கே��ல இல்வைல. அவிர்களின் உடலவைமப்பு இ!வி�தி ஆரி�ய்ச்ச,ய�ளிர் ச,த்திரித்திது ம�தி�ரி இல்லகேவி இல்வைல. ம���க,ச�தி�ரிண இந்தி�யர்கவைளிப் கே��லகேவி, நிவைககள் அணந்து க�ணப்�டுக���ர்கள். எ!கேவி அத்திவைகய இ!வி�தி ச,த்தி�ந்திங்கள், சங்க-இலக்க�ய வி�விரிங்களுடன் முழுவிதும�க ம�று�டுக�ன்�!. இம்கேம�தி�ரிம் சும�ர் 2ம் BCEலிருந்து 1ம் CEவிவைரிய�லுள்ளி க�லத்வைதிச் கேசர்ந்திது எ! அகழ்வி�ரி�ய்ச்ச,ய�ளிர்கள் கூறுக�ன்�!ர். இது எற்றுக்செக�ள்ளிப்�ட்ட சங்க-க�லத்தி�ற்குள் விருக�ன்�து. எ!கேவி, சங்க-க�லத் திமழிர் இவ்வி�றுதி�ன் இருந்தி�ருப்�ர் எ!த் செதிரிக�ன்�து.கேமலும் இங்கு முக்க�யம�க கவி!க்க கேவிண்டியது என்!செவின்��ல், கேம!�ட்டு இந்தி�யவி�யல் ஆரி�ய்ச்ச,ய�ளிர்கள் “தி�ரி�வி�டர்கவைளி” கேவிதிங்களில் க�ணப்�டுக�ன்�தி�! வி�விரிங்களுடன் தி�ன் திமது ம�னுடவி�யல் க�ரிணகவைளி ஒப்��ட்டு திமழிர் “தி�ரி�வி�ட இ!த்வைதிச் கேசர்ந்திவிர்” எ!க் க�ட்டி!ர். ஆ!�ல், திமழிர்களுவைடய சங்க-இலக்க�ய வி�விரிங்களுடன் திமது செவிளியுடல் அவைமப்புகவைளி (morphological features) ஒப்��ட்டு அவ்வி���! “தி�ரி�வி�டர்கவைளி” அவைடய�ளிங் க�ணவி�ல்வைல. எப்�டிய�ருப்��னும், கருத்தி கேதி�ல் நி��ங்செக�ண்ட, சப்வை� மூக்குசெக�ண்ட (அ!ஸ்), கே�ச்சுத்தி�ரி!ற்� (ம்ருத்வி�ச) மற்� கேவிதி-வி�விரிங்களுடன் ஒத்துகே��க�ன்� “தி�ரி�வி�டர்கவைளி” சங்க-இலக்க�யங்களில் க�ணமுடியவி�ல்வைல.முன்னுக்கு முரிண�! இ!வி�தி ச,த்தி�ந்திங்கள்: இ!ரீதி�ய�ல�க ம!தி இ!த்வைதி ��ரித்து அவைடய�ளிங் க�ணும் கே��து, எவ்வி�று அத்திவைகய அவைடய�ளிங் க�ணப்�ட்ட இ!ங்கள் (races) மற்றும் இ!-உட்��ரிவுகள் (sub-races) செ�ருகுக�ன்�! மற்றும் ஒன்�,ன் மீது ஒன்று �டருக�ன்�! என்�திவை!க் க�ணல�ம்.N லின்கே!யஸின் (1735) �டி நி�ன்கு இ!ங்கள் - ஐசெரி�ப்��ய, ஆச,ய, ஆப்��ரிக்க, அசெமரிக்க விவைககள்;N புளுசெமன்கே�க் (1781) �டி ஐந்து இ!ங்கள் - க�கச,ய, மங்கேக�லிய, எத்தி�கேய�ப்��ய, அசெமரிக்க, மல�ய் விவைககள்;N ஹக்ஸ்லி என்��ர் ஐந்து முதின்வைம மற்றும் 14 இரிண்ட�ம் விவைக இ!ங்கவைளி அவைடய�ளிங் க�ணுக���ர்.N செட!கர் (1900) ம�னுடத்வைதி 17 விவைககளி�கப் ��ரித்து அதி�ல் 25 இ!ங்கள் மற்றும் இ!-உட்��ரிவுகளுக்கு இடமளிக்க���ர்.

N கே^. எஸ். ஹக்ஸ்லி மற்றும் ஏ.ச,. ஹட்டன் - செவிள்வைளி, மஞ்சள், கருப்பு எ! மூன்கே� இ!ங்கள் உள்ளிதி�க கூ�,!ர்.இவைவிசெயல்ல�ம் முன்பு க�கேரிக்க கே��ர்வைவிய�ல் ம!தி இ!த்வைதி �ல க�ரிணகளி�கப் ��ரித்து dolicocephalic, mesocephalic, brachycephalic, leiotrichi, cymotrichi, lechoderms, xanthoderms என்செ�ல்ல�ம் கூ�,யவைவி தி�டீசெரின்று மவை�ந்துகே��!துடன், அவைவி செ��ய்வைம-வி�ஞ்ஞ�! (pseudo-scientific) ரீதி�ய�ல�!து என்று அவிர்ககேளி ஒப்புக் செக�ண்ட!ர்! அதுமட்டுமல்ல, “தி�ரி�வி�டர்”கவைளிகேய அவிர்கள் கேஹ�கேம�-தி�ரி�வி�டர் (Homo-Dravidians), புகேரி�ட்கேட�-தி�ரி�வி�டர் (Proto-Dravidians), ��ரி-தி�ரி�வி�டர் (Pre-Dravidians), மங்கேக�ல்-தி�ரி�வி�டர் (Mongol-Dravidians), ஸ்வைகத்கேதி�-தி�ரி�வி�டர் (Scytho-Dravidians) மற்றும் ஆரிய-தி�ரி�வி�டர் (Arya-Dravidians) என்செ�ல்ல�ம் ��ரித்தி!ர்! ஆ!�ல், �ழிந்திமழிகேரி� நில்ல கேவிவைளி, அவிர்கள் திம்வைம அவ்வி�று வி�விரித்துக் செக�ள்ளிவும் இல்வைல, ��ரிவுகளி�கப் ��ரித்துக் செக�ள்ளிவும் இல்வைல. ஆககேவி, “தி�ரி�வி�டர்”, ஒரு இ!ம் என்�து செ��ய்ய�க��து.தி�ரி�வி�டர் கேதி�ற்�த்வைதிப் �ற்�,ய ச,த்தி�ந்திங்கள்: கீன்ஸ் (Keans), கேம�ரீஸ் (Morries), ஸ்க்கேலட்டர் (Sclater), டர்!ர் (Turner), ரிகேக�ஸின் (Ragozin), க�ல்ட்செவில் (Caldwell), செ�ர்ரி (Perry), ஸ்மத் (Smith), ஹ�ர்!ல் (Hornell) முதிலிய கேம!�ட்டவிர் முதில் நிமது க!கசவை� விவைரி “தி�ரி�வி�டருவைடய” கேதி�ற்� இடத்வைதிப் �ற்�, �ல ஆர்விமூட்டக் கூடிய, வி�த்தி�ய�சம�! கருதுகேக�ள்கவைளியும், ச,த்தி�ந்திங்கவைளியும் புரி�ணங்கள் (mythology), ம�னுடவி�யல்-அளிகுமுவை� (Anthropometry), வி�ர்த்வைதி-வி�ளிக்கம் (philology), ரித்திதி�ன் தூய்வைம (purity of blood), நின்��! தூய்வைமய�! இ!த்வைதி உருவி�க்குவிது (Eugenics) முதிலியவிற்�,ன் ஆதி�ரிம�க, வைவித்தி!ர். அவைவி சுருக்கம�க இங்கு செக�டுக்கப்�டுக�ன்�!:1. மத்தி�ய-ஆச,ய கேதி�ற்�ம்: உடல் செவிளியவைமப்பு மற்றும் செம�ழிய�யல் ஒப்புவைமகளின் ஆதி�ரிம�க, “தி�ரி�வி�டர்கள்” மத்தி�ய ஆச,ய�வி�லிருந்து விந்தி�ருக்கக் கூடும் என்� வி�திம். க�ல்ட்செவில் “ஸ்வைகத்தி�யர்” மூலம�கத்தி�ன் “தி�ரி�வி�டர்” ���ந்தி�ருக்க / கேதி�ன்�,ய�ருக்க கேவிண்டும் எ! ��டிவி�திம�க வி�தி�த்தி�ர். ஆ!�ல், இவ்வி�திம், “ஆரியர்களும்” அங்க�ருந்துதி�ன் விந்துள்ளி!ர் எ!ப்�டுக�ன்� கருதுகேக�ள்கவைளியும், ச,த்தி�ந்திங்கவைளியும் அவிர்கள் ம�ந்து வி�தி�ப்�து கே��ன்றுள்ளிது. இருகூட்டக்களும் இங்க�ருந்துதி�ன் இந்தி�ய�வி�ல் நுவைழிந்தி! என்��ல், ���கு எதிற்க்க�க அந்தி இரிண்டு குழுமங்கள் எல்ல� சரித்தி�ரி நி�கழ்வுகளிலும் கேம�தி�க்செக�ள்ளி கேவிண்டும் எ!த்செதிரியவி�ல்வைல.2. கேமற்க�ச,ய கேதி�ற்�ம்: கேமற்க�ச,ய�வி�ல் �ல செதி�ன்வைமய�! நி�கரிகங்கள் கேதி�ன்�,யதி�ல், தி�ரி�வி�டர்களும் அந்தி நி�கரிகங்களின் கலப்��!�ல் (intermixing) அல்லது மக்களின் புணர்ச்ச,ய�!�ல் (interbreeding) உருவி�க�ய�ருக்ககேவிண்டும் என்� வி�திம்[27].3. �ரிவும் ச,த்தி�ந்திம்: எல்ல� நி�கரிகங்களும் – எக�ப்து மற்றும் மத்தி�யத்திவைரிகடல் �குதி�ய�லிருந்துதி�ன் கேதி�ன்�,ய�ருக்ககேவிண்டும் எ!க்செக�ண்டு, “தி�ரி�வி�டர்” மத்தி�யத்திவைரிகடல் இ!ம் மற்றும் ஆச,யகூறுகள் கலந்து (miscegenation), ஒரு கலப்��!ம�க உருவி�க�ய�ருக்ககேவிண்டும் என்� வி�திம்[28].4. விட-இந்தி�ய மற்றும் ஹ,ம�லயமவைலகளுக்கு அப்��ற்�ட்ட இடங்களில் கேதி�ன்�,யவைம: “ஆரியர்களுக்கு” முன்பு, “தி�ரி�வி�டர்” விட-இந்தி�ய� முழுவிதும் விடகேமற்கு-விடக�ழிக்கு �குதி�களில் �ரிவி�ய�ருந்தி!ர். “ஆரியர்கள்” விந்து அவ்வி�டங்கவைளி ஆக்க�ரிமக்க ஆரிம்��த்திகே��து, அவிர்கள் செதிற்கு கேநி�க்க்க� செசல்ல கேவிண்டியதி�ய�ற்று. “ஹ,ம�லயமவைலகளுக்கு அப்��ற்�ட்ட இடங்களில் கேதி�ன்�,யவைம” என்� ச,த்தி�ந்தித்தி�ன்�டி “தி�ரி�வி�டர்”, தி�செ�த்து �குதி�ய�ல் கேதி�ன்�, இந்தி�ய�வி�ன் விடக�ழிக்கு தி�வைச விழிய�க இந்தி�ய�வி�ல் நுவைழிந்தி!ர். இங்கு “ஆரியர்” விடகேமற்கு தி�வைச விழிய�க விந்தி ச,த்தி�ந்தித்வைதி ம!தி�ல் வைவித்துக் செக�ண்டு, “தி�ரி�வி�டர்” விடக�ழிக்கு தி�வைசவிழிய�க நுவைழிந்தி!ர் என்�வைதி கேநி�க்கத்திக்கது. எ!கேவி இந்தி நி�ன்கு ச,த்தி�ந்திங்களின் �டி, “தி�ரி�வி�டரும்” செவிளிய�லிருந்து இந்தி�ய�வி�ற்குள் நுவைழிந்திவிர் என்று ஆக�ன்�!ர்.5. செலமூரியன் அல்லது குமரிக்கண்டம்: “இந்தி�ய�வி�ற்கு செவிளிய�லிருந்து விந்திவிர்”, “அந்நி�யர்” என்� கேமற்கண்ட ச,த்தி�ந்திங்களுக்கு ம���க, “தி�ரி�வி�டர்கள்” கடல் செக�ண்ட குமரிக்கண்டத்தி�ல் கேதி�ன்�,, ���கு, அது மூழ்க�ய���கு, திமழ்நி�ட்டிற்கு விந்தி!ர் என்� வி�திம்.முதில் மூன்றும் செசமத்தி�யமதி நூல்கள் மற்றும் கேம!�ட்டுப் புரி�ணங்களின் மீது ஆதி�ரிம�கக் செக�ண்ட வி�திங்கள். நி�ன்க�விது, ஆரியருக்கு எதி�ர் தி�வைசய�ல் நுவைழிந்தி!ர் மற்றும் இறுதி�ய�! வி�தித்தி�ற்கு சங்க-இலக்க�யங்களில் கடல்கேக�ள்களி!�ல் நி�லம் மூழ்க�ய கு�,ப்புகள் மீது ஆதி�ரிம�கக் செக�ண்டவைவி எ! அ�,யல�ம். ஆ!�ல் “திமழிர்” முன்கே� கு�,ப்��டப்�ட்ட�டி, விடக்கு-இமயம், செதிற்கு-குமரி, குண-குடகடல�ல் – என்� எல்வைலகளுக்கு அப்��லிருந்து விந்திதி�க எந்தி கு�,ப்பும் இல்வைல. எ!கேவி, இச்ச,த்தி�ந்திங்கள் சங்க-இலக்க�ய கு�,ப்புகளுக்கு எதி�ரி�க உள்ளி!.ம�னுட-அளிவி�யலில் முரிண்��டுகள்: ம�னுடவி�யல் வில்லு!ர் என்� திகுதி�ய�லிருந்து இ!வி�தி-வி�ஞ்ஞ�!களி�க ம��,யவிர், மண்வைடகேவி�டும�! (craniometers), விவைளிந்தி-��வைகம�!கள் (Spheroidal-hooks), மூக்களிவும�! (nasal-index meters) முதிலிய கருவி�கவைளிக்செக�ண்டு ஒத்துப்கே��க�தி, முரிண்�ட்ட �லதிரிப்�ட்ட அளிவுகள் திங்களிது “செவிளியுடல்-அளிவி�யல்” (Morphometry), “மண்வைடகேய�டு-அளிவி�யல்” (Craniometry) என்� புதி�ய வி�ஞ்ஞ�!-ஞ�!த்கேதி�டு “தி�ரி�வி�டவைரி”, “ஆரியரிடமருந்கேதி” உருவி�க்க�யவைதி நின்��க அ�,ந்து செக�ள்ளில�ம். திங்களுவைடய “வி�ஞ்ஞ�!” ஆய்வுகளில், மூதி�வைதியர்விழி-கூறுகள் மற்றும் சுற்றுப்பு�சூழில், இவிற்�,ன் தி�க்கம் மற்றும் சீகேதி�ஷ்ணநி�வைல, உணவுமுவை�, ஜீன்ஸ், குகேரி�கேம�கேஸ�ம்களின் இவைணப்புகள் முதிலியவிற்வை�க் கருத்தி�ற் செக�ள்ளிவி�ல்வைல. ஆரி�ய்ச்ச,கள், உயரிம், உடல் அவைமப்பு முதிலிய! வி�ழும் முவை�, செசய்யும் செதி�ழில் மற்றும் மூதி�வைதியர்-கூறுகளி�ல் ம�ற்�மவைடக�ன்�!, எ!க் க�ட்டுக�ன்�!. அதி!�ல் தி�ன், நிவைடமுவை�ய�ல் உருண்வைடதிவைல செ�ற்கே��ர்கள் நீண்டதிவைல குழிந்வைதிகள் செ�ற்செ�டுக்க�ன்�!ர்; நீண்டதிவைல செ�ற்கே��ர்களுக்கு நிடுத்திரி-விடிவி�! திவைலயுள்ளி குழிந்வைதிகள் ���க்க�ன்�!, என்�விற்வை�க் க�ண்க�கே��ம். குட்வைட-உயரிம், கருப்பு-ச,விப்பு முதிலிய!வும் அப்�டிகேய.எட்க�ர் த்ரிஸ்டன் செக�டுத்துள்ளி ம�னுடவி�யல் – அளிவு அட்டவிவைணகளில் �ல முரிண்��டுகள் உள்ளிவைதிக் க�ணல�ம்[29]. 23 நீணடத்திவைல க�தி�ர்களில், ஒரு நிடுத்திரி திவைலவையக் க�ண்க�கே��ம்; அகேதிம�தி�ரி 40 கம்ம�ளிர்களில் 5 உள்ளி!ர்; 6/50 �ள்ளிர்கள்; 5/42 இவைடயர்; 5/24 புவைலயர்; 8/40 ம�தி�க; 6/30 ம�ல; 11/60 கே�ஸ்தி; 10/40 செக�ல்ல; 14/50 கே��ய; 12/40 �ன்ட்; 16/40 க�ப்பு; 19/50 குறும்�; 23/50 �ம்ஹல; 27/50 செஹ�க்கலிக. இவ்வி�று, செதின்!ந்தி�ய�வைவிச் கேசர்ந்தி �ழிங்குடிகள் அல்லது “தி�ரி�வி�டர்” எவ்வி�று இ!ரீதி�ய�ல�கவும், ம�னுடவி�யல்-அளிவீட்டு க�ரிணகளுக்கும் திமது இ!ம் (race), இ!வி�திம் / இ!செவி�, (racism) மற்றும் இ!-ச,த்தி�ந்திங்களுக்கு (racialism) ஒத்துப்கே��கவி�ல்வைல என்�திவை! க�ணல�ம்.“தி�ரி�வி�டர்” என்� நி�வைலய�ல் “��ரி�மணர்” என்றுகேம “ஆரியர்”தி�ம். ஆ!�ல், கேவிடிக்வைக என்!செவின்��ல், கேமற்கண்ட அளிவு முவை�கள் அவிர்கவைளி “தி�ரி�வி�டர்”களி�க்குக��து. 20 நீண்டத்திவைல ��ரி�மணர்களில் ஒரு உருண்வைடத்திவைல க�ணப்�டுக��து! அகேதி ம�தி�ரி �த்திர் ��ரி�மணர் 2/25; கேதிஸ்தி� 4/24; ம�த்வி – 60 நிடுத்திரி உருண்வைடகளில், 18 உருண்வைட; கர்நி�டக ஸ்ம�ர்தி – 50 நிடுத்திரி உருண்வைடகளில், 9 உருண்வைட; ம�ண்டிய� – 50 உருண்வைடகளில், 31 நிடுத்திரி உருண்வைடகள்; ச,விள்ளி – 30 உருண்வைடகளில், 17 நிடுத்திரி உருண்வைடகள். இகேதிம�தி�ரி மூக்களிவுகளும் கேவிறு�டுக�ன்�!. “தி�ரி�வி�டரி”வைடகேய, �ல “ஆரியர்” க�ணப்�ட்டு, ஒரு நி�வைலய�ல், “தி�ரி�வி�டரு”க்கும் “ஆரியருக்கும்” உள்ளி வி�த்தி�ய�சங்கள் மவை�க�ன்�!, அதி�விது “வி�ஞ்ஞ�!”அளிவுகள் அத்திவைகய “இ!ப்��ரிவி�வை!வையக் க�ட்டுவிதி�ல்வைல.

செம�ழிய�யல் ரீதி�ய�ல் “தி�ரி�வி�ட” மற்றும் “தி�ரி�வி�ட இ!ம்” கேதி�ன்�,யது: இவ்வி�திம�க, “இ!வி�தி-வி�ஞ்ஞ�!கள்” சுறுசுறுப்��க எப்�டிய�க�லும் “தி�ரி�வி�டர்”கவைளி உருவி�க்க�கேயத் தீரிகேவி கேவிண்டும் எ! திமது வி�ஞ்ஞ�! ஆய்வுக்கூடங்களில் தீவி�ரி-முயற்ச,களில் ஈடு�ட்டுக் செக�ண்டிருந்திகே��து, “செம�ழிய�யல்-வி�ஞ்ஞ�!களும்” அத்திவைகய கேவிவைலய�ல் கண்ணும் கருத்தும�க இருந்தி�ர்கள். ஃப்ரி�ன்ஸிஸ் W. எல்லிஸ் (Francis W. Ellis) திமழ், கன்!டம், மலய�ளிம் முதிலிய செம�ழிகவைளி ஒப்��டும்கே��து அவிற்வை�, “செதின்!ந்தி�ய செம�ழிகள்” (South Indian dialects) என்று கு�,ப்��ட்ட�ர். ஏ.டி. க�ம்ப்செ�ல் (A. D. Campbell) திமது, “செதிலுகு செம�ழிய�ன் இலக்கணம்” (1816)ல் எழுதும்கே��து அவிற்வை� அவ்வி�கே� கு�,ப்��ட்ட�ர். ல�செஸன் (Lassen) “செடக்க�ன் செம�ழி”கள் என்று விவைக �டுத்தி�!�ர். ஹ�க்ஸன் (Hackson) என்��ர் 1848 மற்றும் 1856 ஆண்டுகளில் நீலக�ரி மற்றும் சுற்�,யுள்ளி �குதி�களில் திமது ஆய்வு கேமற்செக�ண்டு, இப்�குதி� மக்கள் கே�ச,ய செம�ழிகளுக்கு “திமுளியன்” (Tamulian) எ! செ�யரிட்ட�ர். முதின் முதி�ல�க க�ல்ட்செவில் தி�ன் “தி�ரி�வி�ட செம�ழிகள்” என்று கூ�,!�ர். ���கு டி. �செரிg (T. Burrow), எம்.��.எமசெ!g M. B. Emeneau), க�மல் வி�. செஸசெல��ல் (Kamil V. Zvelebil), எம். அந்த்செரி�கே��வ் (M. Anthropov) முதிலிய நிவீ! �ண்டிதிர்கள் திமது செம�ழிய�யல் யுக்தி�களின் மூலம், அவ்வி�று “கண்டு��டித்தி தி�ரி�வி�ட இ!த்வைதி” உறுதி� செசய்தி!ர். திமது நூல்களில் செம�ழிய�யல் ஆரி�ய்ச்ச, என்� கே��ர்வைவிய�ல், செம�ழிவையவி�ட “இ!ம்” என்� கருத்தி�ற்கு அதி�க முக்க�யத்துவிம் செக�டுத்திது, அவிர்களிது “தி�ரி�வி�டஇ!ம்” உ�கேய�கத்தி�லிருந்து செதிரிக�ன்�து.“தி�ரி�வி�ட”: சமஸ்க�ருதி மூலங்கள்: மனுவி�ன் �டி “தி�ரி�வி�டர்” திகுதி�ய�ழிந்தி / வி�லக்கப் �ட்ட சத்தி�ரியர் மற்றும் அவிர்கள் வி�ர்ஸ�னுவைடய மக!�! “தி�ரி�வி�ட” என்�வி!து விழிவிந்திவிர்கள்[30] எ!க்கு�,ப்��டுக�ன்��ர். மஹ���ரிதித்தி�ல் செக�டுக்கப்�ட்டுள்ளி, இரிண்டு திகுதி�ய�ழிந்தி சத்தி�ரியர்களின் �ட்டியல்களில் “தி�ரி�வி�ட” என்கே��ர் செதின்!ந்தி�ய�வைவிச் கேசர்ந்திவிர் என்று கு�,ப்��டப்�ட்டுள்ளிது. ��கவிதி புரி�ணம் சத்தி�யவி�ரிதிவை! “தி�ரி�வி�டரின் அரிசன்” என்று கு�,க்க��து. ஆதி�சங்கரிர், செசgந்திர்யலஹரி 75விது சுகேல�கத்தி�ல் திம்வைம “தி�ரி�வி�ட ச,சு” என்றுக் கு�,ப்��ட்டுக்செக�ள்க���ர்[31]. சந்தி�ரிகுப்தி!ன் அவைமச்சரி�க இருந்தி ச�ணக்க�யன், தி�ரி�வி�ட நி�ட்வைட அதி�விது க�ஞ்ச,புரித்வைதிச் கேசர்ந்திவின் என்கே� கு�,ப்��டப்�டுக���ன். அதுமட்டுமல்ல�து, அவி!து �ல செ�யர்களில் “தி�ரிமளி” என்�தும் உள்ளிது – வி�த்ய�ய!, மல்லங்க, குடில, த்ரிமளி, �க்ச,லஸ்வி�ம, வி�ஷ்ணுகுப்தி, அங்குல முதிலியன். CE 7ம் நூற்��ண்வைடச் கேசர்ந்தி கும�ரில �ட்டர் “ஆந்தி�ய தி�ரி�வி�ட ��ஷி�” என்� செச�ற்செ��டவைரி உ�கேய�க�த்துள்ளி�ர். வி�ச,ஸ்ட�துவைவிதி இலக்க�யங்களில் (சும�ர் 7விது நூற்��ண்டு CE) “தி�ரிமட�ச்ச�ரிய�ர்” என்�விர் க�ணப்�டுக���ர்[32]. விரி�ஹமஹ,ரிருவைடய ��ரிஹத்சம்ஹ,வைதி, கேய�கய�த்ரிம், விரி�ஹபுரி�ணம், விரி�ஹ,திந்த்ரிம், மஹ���ரிதிம் முதிலிய நூல்கள் ஆந்தி�ரிர், கருநி�டகர், கூர்^ர், வைதிலிங்கர், மஹ�ரிஷ்டிரிர் என்�விர்கவைளி “தி�ரி�வி�டர்” என்கே� கு�,க்க�ன்�!. இவிர்கள் “�ஞ்ச தி�ரி�வி�டர்” என்கே� கு�,ப்��டப்�டுக�ன்�!ர். இங்கு, “�ஞ்ச தி�ரி�வி�டர்” மற்றும் “�ஞ்ச செகgடர்” இரிண்டு செச�ற்செ��டர்களும் ��ரி�மணருக்கு உ�கேய�கப்�டுத்திப் �ட்டுள்ளிது. அந்தி “�ஞ்ச செகgடர்” கீழ்கண்ட �குதி�கவைளிச் கேசந்திவிரி�க உள்ளி!ர்:1. ச�ரிஸ்விஸ்த்திர் (க�ஷ்மீரித்வைதிச் கேசர்ந்திவிர்)2. கன்யகுப்^ர் (�ஞ்ச�ப்)3. முக்க�ய செகgடர் (விங்க�ளிம்)4. உத்கலர் (ஒரிஸ�)5. வைமதி�லர் (மஸ்ரி� எ!ப்�டுவிர்) (கேநி��ளிம், பீஹ�ர்)ம�ர்க்கண்கேடய, கருட, வி�ஷ்ணு-திர்கேம�த்தி�ரி புரி�ணங்கள் மற்றும் ��ரிஹத்சம்ஹ,வைதி செதின்கேமற்கு இந்தி�ய�வி�ல் உள்ளி மக்களி�க க�ம்கே��^ர், ஸ்ரீமுகர், அ!ர்த்திர் முதிலிகேய�ருடன் “தி�ரி�வி�டவைரியும்” கேசர்க்க�ன்�!. திசகும�ரி சரித்தி�ரிம்[33] “தி�ரி�வி�ட”நி�ட்வைடக் கு�,ப்��ட்டு, அதி�ல் க�ஞ்ச, என்� நிகரிம் உள்ளிதி�கக் கு�,க்க��து. க�திம்�ரி[34] அந்நி�ட்வைடச் கேசர்ந்திவிர் அல்லது அங்கு விச,ப்�விர் “தி�ரி�வி�டர்” எ!க்கு�,ப்��டுக��து. ஒரு மு!விர் “தி�ரி�வி�ட-செகgடகர்” என்றும், ஒரு உ�நி�ஷிதிம் “தி�ரி�வி�ட-உ�நி�ஷிதிம்” என்றும் கு�,க்கப்�டுக�ன்�!. �ரிதிமு! நி�ட்டிய ச�ஸ்தி�ரித்தி�ல் “தி�ரி�வி�ட” என்றும், ��ணர் ஒரு “தி�ரி�வி�ட ம�ர்க்கம்” என்�திவை!யும் கு�,ப்��டுக�ன்�!ர். ��ல்ஹணருவைடய “வி�க்ரிம�த்தி�த்யனுவைடய தி�க்வி�^யம்” என்� நூலில் கேச�ழி!ன் �வைட “தி�ரி�வி�டப் �வைட” என்றும், கேச�ழிமன்!ன் “தி�ரி�வி�ட மன்!ன்” என்றும் கு�,ப்��டுக�ன்�து. மயூர் மற்றும் க�ல்ட்செவில் முதிலிகேய�கேரி 1854ல், ��பு ரி�கே^ந்தி�ரில�ல் மஸ்ரி� என்� இந்தி�ய செம�ழிய�யல் வில்லு!ர் ��ரி�க்ருதி செம�ழிகளுள் “தி�ரி�வி�டி” ஒன்று மற்றும் அது “செசgரிகேஸ!”ற்கு சமம் என்று கு�,ப்��ட்டதி�க ஒப்புக் செக�ண்டுள்ளி!ர். எ!கேவி, இங்கு, “தி�ரி�வி�ட” என்�து பூகேக�ளிரீதி�ய�ல் செதின்!ந்தி�ய� அல்லது செதின்!ந்தி�ய �குதி� மற்றும் செதின்!ந்தி�ய செம�ழி, கு�,ப்��க திமவைழிக் கு�,க்க உ�கேய�க�க்கப் �ட்டது என்�திவை! அ�,யல�ம்.வை^!ர்களின் “தி�ரிமளி” மற்றும் “தி�ரிவி�ட”: வை^!ர்களின் சம்வி�ங்க சூத்தி�ரிம் c.300 BCE), �ன்!வின்! சூத்தி�ரிம் (c.168 BCE) முதிலிய நூல்கள் நிமது நி�ட்டில் இருந்தி மற்றும் உ�கேய�கப்�டுத்திப்�ட்ட 18 செம�ழி-விரிவிடிவிங்களில் (script) “திமலி” என்�து ஒன்��கும், எ! கூறுக�ன்�!. வை^! மதித்வைதி செதிற்க�ல் �ரிப்� விஜ்ரிநிந்தி� என்� தி�கம்�ரி வை^! குரு, மதுவைரிய�ல் (470 CE) ஒரு “தி�ரி�வி�ட சங்கத்வைதி” ஏற்�டுத்தி�!�ர். சதுரின்க�ய புரி�ணத்தி�ல் (421 அல்லது 605 CE) “தி�ரி�வி�ட-விலிக்க�ல்ல-வைசத்தி�ரித்ரிகேதி�வி�ரி” என்று கு�,ப்��டும்கே��து, வி�ரிஸ�ஸ்வி�மய�ன் மக!�க “தி�ரி�வி�ட” என்று உள்ளிது, ஆ!�ல் இவிர் வை^!ர்[35]. கேஹமசந்தி�ரிருவைடய “ஸ்திவீரிவிலி சரித்ரி” என்� நூலில் “திமளி” என்று கு�,ப்��டுக�ன்��ர், ஆ!�ல், ஃப்லீட் (John Faithful Fleet) என்��ர் “தி�ரிமல” �ல்லவிர்களுவைடய “தி�ரி�வி�ட நி�டு” என்றும் மற்றும் அதின் திவைலநிகர் க�ஞ்ச,, அது க�ழிக்குக்கடற்கவைரிய�ல் இருந்திது என்று வி�விரிக்க���ர்.செ�gத்தி நூல்களிலுள்ளி “திமளி”: ��லி விம்ச�விளிகள் “திமளி” என்�வைரிப்�ற்�, �ல கு�,ப்புகவைளி செக�டுக்க�ன்�!. லலிதி�வி�ஸ்தி�ரி என்� சமஸ்க�ருதி நூல் (c.2ndcent.CE) உத்தின் என்�விரின் க�லத்தி�ல் உ�கேய�கப்�டுத்திப்�ட்ட 64 செம�ழி-விரிவிடிவிங்களில் “தி�ரி�வி�ட லி��யும்” ஒன்று என்று கூறுக��து. “திமளி” நி�ட்வைடச் கேசர்ந்திவிர் கஸ்ஸ� கேதிரி என்� ஆச,ரியர் வி�!ய நூற்களுக்கு ‘வி�மதி�வி�!�தி�!’ என்� செ�யரில் உவைரி எழுதி�யுள்ளிதி�க கு�,ப்��டப்�டுக��து. புத்தி நூல்களின்�டி – தீ�விம்ஸம், மஹ�விம்சம் – இலங்வைகய�ல் ச,ங்களிவிருடன் சதி� சண்வைடப் கே��ட்டுக் செக�ண்டிருக்கும் மக்கள் – “திமளிர்கள்”. அதுமட்டுமல்ல�து, அவிர்கள் “அநி�ரியர்கள்” என்றும் கு�,ப்��டப்�டுக�ன்�!ர். செ�gத்திர்கள் திங்கவைளி “ஆரியர்” என்கே� கு�,ப்��ட்டுக் செக�ண்ட!ர். ஆவைகய�ல் திமக்கு எதி�ரி�கவுள்ளிவிர்கவைளி “ஆரியர்”-அல்ல என்� செ��ருள்�டும் “அநி�ரியர்கள்’ என்� செச�ற்செ��டவைரி உ�கேய�கப்�டுத்தி�!ர், எ!த் செதிரிக��து. அவ்வி�று கூறும்கே��து அத்திவைகய “திமளிர்” ய�ர், இந்தி�ய�வி�ன் எப்�குதி�ய�!ன்று விந்தி!ர் என்று கூ�ப்�டுவிதி�ல்வைல, ஆ!�ல் ��ண்டிய-கேச�ழி ��ரிகேதிசங்கவைளி வி�த்தி�ய�சப் �டுத்தி�க் க�ட்டுக�ன்�!. தீ�விம்ஸத்தி�ல், “திமளிர்” 8 முவை� கு�,ப்��டப் �டுக�ன்�!ர்[36]. இகேதி ம�தி�ரி, புத்திகேக�ஸரும் “திமளிர்”கவைளி யவி!ர் மற்றும் க�ரி�திர்களி!ன்று ஒரு �க்கமும், ஆந்தி�ரிர்களி!ன்று மறு�க்கமும் கேவிறு�டுத்தி�க் க�ண்��க்க���ர். யுவி�ன் சுவி�ங் (Yuan Chwang) 637 CEல் திமழிகத்தி�ற்கு விந்திகே��து தி!து கு�,ப்புகளில் க�ஞ்ச,வைய (Kan-chih-pulo) “தி�ரி�வி�ட” (Tolo-pi-la) நி�ட்டின் திவைலநிகரி�க கு�,ப்��ட்டுள்ளி�ர். செ�ய்டிங்கர் அட்டவிவைணய�ன்�டி (Peutinger Tables), அவிர் தி�ல, தி�மர், ச,ம்கே��

முதிலிய வி�ர்த்வைதிகவைளி “தி�ரி�வி�ட”நி�ட்வைடக் கு�,க்க உ�கேய�கப்�டுத்தி�யதி�கத் செதிரிக��து. �ரி�க்க�ரிம ��ஹ_ – I (1153-86 CE) “திமளி�தி�க�ரின் ரிக்க” என்�!ன் கேசவைவிவையப் செ�ற்�,ருந்திதி�க உள்ளிது.கல்செவிட்டுகளிலுள்ளி தி�ரிவி�ட, த்ரிமல, திமல முதிலியவைவி: இருக்க�ன்� �ழிங்க�லதி�லிருந்து 18ம் நூற்��ண்டு விவைரி கேதிதி�ய�ட்டுள்ளி கல்செவிட்டுகள் மற்றும் தி�மரி�ட்டயங்களில் க�ணப்�டுக�ன்� சமஸ்க�ருதி- தி�ரிவி�ட, தி�ரி�வி�ட, தி�ரிமட; மற்றும் ��ரி�க்ருதி- திமல, திமளி, த்ரிமட, தி�ரிமளி முதிலிய! செ��துப்செ�யர் மற்றும் உரிசெச�ல்ல�க உ�கேய�க�டுத்தி�!�லும், அவைவி “திமழ்” செம�ழிவையத்தி�ன் க�ட்டுக�ன்�! என்று நின்��கத் செதிரிக�ன்�து. �ல இடங்களில் தி�ரிவி�டர் / தி�ரிமடர் மற்� செதின்!ந்தி�ய மன்!ர்களி�! கேசரி, கேச�ழி, ��ண்டிய, ஆந்தி�ரிர்களிடமருந்து கேவிறு�டுத்தி�க் க�ட்டியுள்ளி!. ��ரிம்�ரியம�கக் கு�,ப்��டப்�டுக�ன்� 56 அரிசர்கள் மற்றும் அரிசுகளில் “தி�ரி�வி�டம் / தி�ரி�வி�டர்” ஒன்��கவுள்ளிது / உள்ளி!ர். கல்செவிட்டுகள் செம�ழிரீதி�ய�ல் கலிங்கர், ஆந்தி�ரிர், கருநி�டகர், கேகரிளிர் மற்�விவைரி “தி�ரி�வி�டருடன்” அல்லது “திமளிர்கவைளி” கேசரி, கேச�ழி, ��ண்டிய குழுமங்களுடன் கேசர்க்கவி�ல்வைல. ஆககேவி இவ்வி�ர்த்வைதிகள் திமழ் செம�ழிவையத்தி�ன் கு�,க்கும், இ!ரீதி�ய�ல் இல்வைல எ!த்செதிளிவி�க��து.நிவீ!க�ல வில்லு!ர்களின் “தி�ரி�வி�டர்”: கேமற்கண்ட வி�விரிங்களி!ன்று, எவ்வி�று தி�ரிவி�ட, தி�ரி�வி�ட, திமளி, தி�ரிமளி, முதிலிய செச�ற்களி!ன்று “தி�ரி�வி�டர்கள்” உருவி�க்கப்�ட்ட!ர் என்றும், அவிர்கள் ம�!டவி�யல்-ம�னுட-அளிவி�யல் க�ரிணகளுட்�ட்டு விரிவி�ல்வைல என்�திவை!யும் ��ர்த்கேதி�ம். இருப்��னும் தி�ரி�வி�ட இ!ம், தி�ரி�வி�ட ரித்திம், தி�ரி�வி�ட மண்வைடகேய�டு, தி�ரி�வி�ட எலும்புகள் என்செ�ல்ல�ம் கே�சப்�ட்டு விருக�ன்�!. கேமலும் “தி�ரி�வி�ட”த்கேதி�ற்�ங்களின் கருதுகேக�ள்களும் அவிர்கள் எக�ப்து, மத்தி�ய-ஆச,ய�, மத்தி�ரித் திவைரிகடல் �குதி�, தி�செ�த் முதிலிய �குதி�களி!ன்று விந்தி�ருக்கல�ம் என்�து, நி�ச்சயம�க சங்க இலக்க�ய ��ரிம்�ரியம், கல�ச்ச�ரிம், நி�கரிகம் முதிலியவிற்�,ற்கு எதி�ரி�ககேவி உள்ளி!. சங்க-இலக்க�யங்களில் கங்வைக, யமுவை! நிதி�கள் கு�,ப்��டப்�ட்ட�லும், ச,ந்து நிதி�ய�ன் செ�யர் இல்வைல. ��டலி(புத்தி�ரிம்), அகேய�த்ய� முதிலிய! கு�,ப்��ட்டிருந்தி�லும், ச,ந்து சமசெவிளி நி�கரிகத்தி�ன் நிகரிங்கள் கு�,ப்��டப்�டவி�ல்வைல. எ!கேவி திமழிர்கள் திமழிகத்வைதிச் கேசர்ந்திவிர் மற்றும் ��ரிதி கேதிசத்திவிர் என்று செதிரிக��து. அவிர்கள் “ஆரியர்களி�ல்” விடஇந்தி�ய�வி�லிருந்து செதின்!ந்தி�ய�வி�ற்கு வி�ரிட்டியடிக்கப்�டவி�ல்வைல ம���க, சங்க-இலக்க�யம் அவிர்கவைளித்தி�ன் செவின்�தி�க கூறுவிவைதி ��ர்த்கேதி�ம்.முடிவுவைரி: “ஆரிய இ!”த்வைதிக் கண்டு��டித்தி ம�க்ஸ் முல்லர்[37], “நி�ன் ஆரியன் என்று செச�ன்!�ல், நி�ன் அவிர்களிது ரித்திம், எலும்புகள், முடி, அல்லது மண்வைடகேவி�டு முதிலியவிற்வை�க் கு�,க்கவி�ல்வைல, அம்செம�ழி கே�சு�விர்கவைளித்தி�ன் கு�,க்க�கே�ன் என்று மறு�டி, மறு�டி அ�,வி�த்துவி�ட்கேடன்.………………... என்வை!ப் செ��ருத்தி விவைரிக்கும் ஒரு ம�!ட வில்லு!ர் ஆரிய இ!ம், ஆரிய ரித்திம், ஆரிய கண்கள் மற்றும் ஆரிய முடி என்செ�ல்ல�ம் கே�சு�விரும் சரி, ஒரு செம�ழிவில்லு!ர் நீள்திவைல-அகரி�தி�, அல்லது உருண்வைடத்திவைல-இலக்கணம் என்செ�ல்ல�ம் கே�சு�விரும் சரி, இருவிருகேம மகப் செ�ரிய ��வி�ய�விர்”, எ! “��வி மன்!ப்பு” கேகட்ட�ர்.ஆ!�ல், “தி�ரி�வி�டஇ!த்தி�ன்” கண்டு��டிப்��ளிகள், ச,த்தி�ந்தி�கள், ஆதிரிவி�ளிகள் முதிலிகேய�ர் அத்திவைகய சரித்தி�ரி-வி�ஞ்ஞ�! ஆதி�ரிமல்ல�தி திமது கருதுகேக�ள்கள், கேக�ட்��டுகள் செ��ய் என்று அ�,வி�க்கவி�ல்வைல. ம�க்ஸ் முல்லர் செச�ன்!து ம�தி�ரி, செச�ல்லி “��வி மன்!ப்பும்” கேகட்கவி�ல்வைல.“நி�ன் தி�ரி�வி�டன் என்று செச�ன்!�ல், நி�ன் அவிர்களிது ரித்திம், எலும்புகள், முடி, அல்லது மண்வைடகேவி�டு முதிலியவிற்வை�க் கு�,க்கவி�ல்வைல, அம்செம�ழி கே�சு�விர்கவைளித்தி�ன் கு�,க்க�கே�ன் என்று மறு�டி, மறு�டி அ�,வி�த்து வி�ட்கேடன்.………………... என்வை!ப் செ��ருத்தி விவைரிக்கும் ஒரு ம�!ட வில்லு!ர் தி�ரி�வி�ட இ!ம், தி�ரி�வி�ட ரித்திம், தி�ரி�வி�ட கண்கள் மற்றும் தி�ரி�வி�ட முடி என்செ�ல்ல�ம் கே�சு�விரும் சரி, ஒரு செம�ழிவில்லு!ர் நீள்திவைல-அகரி�தி�, அல்லது உருண்வைடத்திவைல-இலக்கணம் என்செ�ல்ல�ம் கே�சு�விரும் சரி, இருவிருகேம மகப் செ�ரிய ��வி�ய�விர்”, என்று ய�ரும் செச�ல்லவி�ல்வைல.இதி�ல் கேவிடிக்வைகசெயன்!செவின்��ல், அரிச,யல்வி�தி�கள் மட்டுமல்ல சரித்தி�ரி ஆச,ரியர்களும் முன்னுக்கு முரிண�கவும் மற்றும் தி�ரிபுவி�திங்கவைளியும் கே�ச,-எழுதி� விருக�ன்�!ர். கேம!�ட்டவிர் “ஆரியர்” என்� வி�ர்த்வைதிய�வை! சரிய�க புரிந்து செக�ள்ளி�மல், மகத் தூய்வைமய�! இ!த்வைதிக் கு�,க்கும் என்று செ��ருள்செக�ண்டதி�ல், இ!செவி�, ��டித்து, அதி!�ல் இரு உலகப்கே��ர்கள் உருவி�க�, ஒரு கு�,ப்��ட்ட சமூகமக்கள் அதிற்கு �லிய�க கேநிரிட்டது. அந்தி இ!செவி�, �யங்கரிவி�தித்தி�ன் செக�டுவைமய�! வி�வைளிவுகவைளி அ�,ந்து, அத்திவைகய இ!வி�திங்கள், செ��ய், ம�வைய, கட்டுக்கவைதிகள் எ! அ�,வி�க்கப்�ட்டு அத்திவைகய சரித்தி�ரி-வி�ஞ்ஞ�! ஆதி�ரிமல்ல�தி கருதுகேக�ள்கள், கேக�ட்��டுகள், ச,த்தி�ந்திங்கள் குப்வை�த்செதி�ட்டிய�ல் கே��டப்�ட்ட!. ஆ!�ல், இங்கேக� அவிற்வை� இன்றும் ��டித்து வைவித்துக் செக�ண்டுள்ளி!ர்.க�ல்ட்செவில்லின் செம�ழிய�யல் கண்டு��டிப்பு, கேம!�ட்டு மற்றும் இந்தி�ய �ண்டிதிர்கள் இ!வி�தி தி�ரிபுவி�திங்கவைளித் திமது சுயநிலத்தி�ற்க�க உ�கேய�கப் �டுத்தி�!ர். இதுதி�ன் இன்�ய தி�ரி�வி�ட இயக்கங்கள் கேதி�ன்� ய�துவி�க� ஒரு கு�,ப்��ட்ட சமூகமக்களுக்கு எதி�ரி�க செவிறுப்பு, துகேவிஷிம் என்� ரீதி�ய�ல் விளிர்ந்தி!. “தி�ரி�வி�டர்” என்� வி�ர்த்வைதியும், “ஆரியர்” கே��ன்கே� ஒரு கேநி�க்கத்துடன், அதி�விது “ஆரிய-இ!த்வைதி வி�ட உயர்ந்தி இ!ம்” என்� கருதுகேக�ளின் அதி�ரிம�க உருவி�க்கப் �ட்டது. இது இ!ங்கள், மக்கள் குழுமங்கள் குழுக்கவைளிப் �ற்�,ய அ�,ய�வைமகேய�, குழிப்�ங்ககேளி� இல்வைல, ஆ!�ல் இந்தி�யர்கவைளி அரிச,யல் ரீதி�ய�ல் ��ரித்து வைவிக்க ஐகேரி�ப்��ய-ஆங்க�கேலய – இந்தி�யவி�யல் வில்லு!ர்களி�க, “சரித்தி�ரி ஆச,ரியர்களி�க” ம��,ய க�ருத்துவிமதிகே��திகர்களின் சூழ்ச்ச,கேய ஆகும். எ!கேவிதி�ன், இன்வை�ய இந்தி�ய அரிச,யல்வி�தி�களும் அத்திவைகய சூழ்ச்ச,வையப் ��ன்�ற்�, திமது அரிச,யல் ஆதி�ரிங்களுக்க�க உ�கேய�க�க்க�ன்�!ர். இன்வை�ய “தி�ரி�வி�ட-இ!வி�தி” ச,த்தி�ந்தி�கள், திமது “தி�ரி�வி�ட ம�வையவைய” நி�வைலநி�றுத்தி சங்க-இலக்க�யங்கள் உதிவுவிதி�ல்வைல என்�திவை! உணரிகேவிண்டும்.இ!ம் மற்றும் செம�ழி என்�! இரு தி!ய�! நி�வைலகள், கூறுகள் மற்றும் �டிப்புகள் ஆகும். ஒரு கு�,ப்��ட்ட மக்கள் ஒரு கு�,ப்��ட்ட செம�ழிவைய கே�சுவிதி�ல் அவிர் கு�,��ட்ட “இ!த்திவிரி�க” ம�ட்ட�ர்கள். செம�ழிய�யல் மற்றும் ம�னுடவி�யல், இரிண்டும் தி!த்தி!ய�!வைவி. “தி�ரி�வி�டர்” என்று திம்வைம ��ரிகட!ப் �டுத்தி�க் செக�ள்�விர், செச�ல்லப்�டு�விர் எல்கேல�ரும் அச்சடித்தி நிகல்கள் கே��ன்று எல்ல� ம�னுட-செவிளிப்பு� அவைமப்பு, உடல்வி�கு, வி!ப்புக் செக�ண்டு ஒகேரி ம�தி�ரிய�கக் க�ணப்�ட ம�ட்ட�ர்கள், இருக்கம�ட்ட�ர்கள். கருப்��!விர் எல்ல�ம் “தி�ரி�வி�டர்” இல்வைல, செவிளுப்��!விர் “தி�ரி�வி�டர்” அல்ல�திவிரி�க� வி�டமட்ட�ர். கேமகேல கு�,ப்��ட்ட�டி, ��ரிம்�ரிய கூறுகள் மற்றும் சுற்றுப்பு� சூழில்கள் ம!திர்களின் உடலவைமப்வை� ம�ற்றுக�ன்�!, அம்ம�ற்�ங்கள் செதி�டர்ந்து நி�கழ்க�ன்�!. எ!கேவி இ!ம், இ!செவி�, மற்றும் இ!வி�தி ச,த்தி�ந்திங்களிலுள்ளி அ��யத்வைதிக் கருத்தி�ல் செக�ண்டு, அத்திவைகய செவிறுப்பு, க�ழ்ப்பு மற்றும் துகேவிஷிம் முதிலியவிற்வை� விளிர்ப்�வைதி வி�ட ஒற்றுவைமவைய விளிர்ப்�து நில்லது.TABLE – AThe number of times the word ‘Tamil’ occurs in the Tamil literaturePeriod Work Total no.From earlier times to 300 BCE – 300 CE Tolkappiyam 5

300 BCE Sangam literature 21300 – 500 CE SilappatikaramManimekhalaiTiruvalluvamalaiTirumantiram24561045500 – 900 CE Appar TevaramSambandarSundararNalayira Divya PrabandamNandi kalambagamPandikkovaiPerungathaiMottollayiramSivaga ChintamaniKamba RamayanamTiruvacagamTirukkovaiyar726048934302561811475900 -1200 CE KalladamPadinonram TirumaraiPeriya PuranamAmbigapati Kovai224331333811200 – 1900 CE Tiruvarur KovaiMadurai KovaiTanjavur KovaiKulottunga Chozhan KovaiVilibharataKumaragurubararKurala kuravanchiTamizh vidu thuthuTiruarutpaTituvilanji Murugan PillaittamizhKulattur Arumuthambigai PillaittamizhKomatiyambigai Pillai Tamizh172597181051015243585341TOTAL 1268Taken from Tamizh Nulgalil Tamizh Mozhi, Inam, Tamizhnadu, by P. Krishnan, Ilan Tamzhar Pathiupagam, 28, II Madley Street, I. Nagar, Madras – 600 017.TABLE – BAnthropological features of Dravidian race as propounded by different scholarsName of the scholar Stature / height Skin / complexion Head Nose Eye colour Hair Lips Reference

Sir Herbert Risely Short or below mean Very dark, approaching black Long Very broad, some times depressed at the root, but not so as to make the face appear flat Dark Plentiful, with an occasional tendency to curl - The People of India, 1908.Sir William Turner Usually low, but shorter than the Australians Dark approaching Low nose with wide nostrils Dark Black – either straight, wavy or curly but not woolly or frizzy r Thick Contributions to the Craniology of the People of the Empire of India, Part – II.The Aborigines of Chota Nagpur and of the cEntral Provnces, the People of Orissa, Veddah and Negritos, 1900.Huxley - Dark skin Evidently long prognathous skull with well developed brow-ridges - Dark Dark, wavy black hair - Anatomy of Vertebrate Animals, 1871.Haeckal - Light or dark brown colour some yellowish brown Forehead is generally high Prominent and narrow - More or less curly slightlyprotrudingHistory of creationMihail Nestruh Medium Brown to black Long Slightly slanting, broad Brown to black Wavy thin Thick Human Races, Mir Publishers, Moscow, 1974, p.130.Srinivasa Iyengar Tall Brown Receding forehead Thick prominent - - - Tamil Studies (He says that pure Dravidians have hair body, well-propotioned limbs besides noted features), p.15.TABLE – C‘Dravidian’ OriginsAuthor Theory Located placeKeane and Morris Indo-African-Austral Submerged continent under the Indian oceanSclater Indo-African-Austral Entered into India before submergenceWilliam Turner Employment of certain words and use of boomerang. AustraliaWilliam Turner Dravidians, the Kolarian speaking languages similar to Mundari. Entered into India from the north-eastWilliam Turner Dravidians, the proper language similar to ‘Tamil’ Entered into India from the north-eastCaldwell Scythians Entered into India through north-eastern passesKanakasabhai Mongolian (Trans-Himalayan) – philogical comparisons TibetSeveral enthnologists Cacasinian stock Central AsiaZ. A. Ragozin Elamite Middle eastW. J. Perry Diffusion theory. Migrated into India at a remote date from their original home. Egyptian and Mediterranean.Grafton Elliot Smith Mixing of old and pre-Dravidian populations Middle-eastJames Hornell Diffusion theory From Mediterranean to Egypt to IndiaTamil scholars – one group Displaced from Indus valley Indus valleyTamil scholars – other group Many references in the ancient Tamil literature point to the submergence of land masses Kumarikkandam i.e, Kumari continentVarious classification of Homo sapiensGeographical –according to Garn (1961)Genetical –according to Boyd (1964)AmerindianPolynesianMicronesianMelanesian-PapuanAustralianAsiaticIndianEuropeanAfricanAmerican groupAmerican Indian racePacific groupIndonesian raceMelanesian racePolynesian raceAustralian (aboriginal race)Asian groupAsian raceIndo-Dravidian raceEuropean groupEarly EuropeansLappsNorthwest EuropeansEastern and Central EuropeansMediterraneanAfrican groupAfrican raceFurther divisions based on local variations noted:Local –According to Garn (1961)Local –according to Dobzhansky (1962)Northwest EuropeanNortheast EuropeanAlpineMediterraneanIranianEast African

SudaneseForest NegroBantuTurkicTibetanNorth ChineseExtremeMongoloidSoutheast AsiaticHinduDravidianNorth AmericanCentral AmericanSouth AmericanFuegianLappPacific “Negrito”African PygmyEskimoAinuMurrayian AustralianCapenterian AustralianBushman and HottentotNorth American colouredSouth African colouredLadinoNeo-HawaiianNorthwest EuropeanNortheast EuropeanAlpineMediterraneanHinduTurkicTibetanNorth ChineseClassic MongoloidEskimoSoutheast AsiaticAinuLappNorth American IndianCentral American IndianSouth American IndianSudaneseForest NegroBantuBushman and HottentotAfrican PigmyDravidianNegritoMelanesian-PapuanMurrayianCarpenterianMicrinesianPolynesianNeo-HawaiianLadinoNorth American colouredSouth American colouredNote the classification of “races of India” under different categories.[1] இக்கட்டுவைரி ஆச,ரியர் ஆங்க�லத்தி�ல் �ல ம�நி�டுகளில் சமர்ப்��த்தி-செவிளிவிந்தி ஆங்க�ல கட்டுவைரிகளின் திமழ் செம�ழிசெ�யர்ப்பு-செதி�குப்��கும்.K. V. Ramakrishna Rao, ‘Ariyar” in Ancient Tamil Literature, Proceedings of Indian History Congress, Calcutta, 1990, p.165.……………………………………………………, ‘Ariyar” in Ancient Tamil Literature, in S. B. Deo and Suryanaath Kamath (Ed.), in The Aryan Problem, Bharatiya Itihasa Sankalana samiti, Pune, 1993, pp.75-80.……………………………………………………, Dravidians – a Literary and anthropological Study, a paper presented during the IHC session held at New Delhi from Feb.21-23, 1992.……………………………………………………, The Dravidian Problem, Proceedings of the Bharatiya Iitihasa Sankalana Samiti, Warangal, 1992, pp. 38-45.……………………………………………………, Racial Myths, Politics and Human Unity, in Make History, Madras, Oct-Dec.1993.[2] Robert Caldwell, A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages, University of Madras, 1976, pp. 108-120, 636.[3] சங்கம் இருந்திதி� இல்வைலய� என்� வி�வி�தித்தி�ற்கு செசல்ல�மல், “சங்க க�லம்” எ! ஒப்புக்செக�ண்டுள்ளி c.500 / 300 BCE – 300 CE க�லத்வைதி சரித்தி�ரி ரீதி�ய�ல் எடுத்துக் செக�ள்ளிப்�டுக�ன்�து.[4] V. R. Ramachandra Dikskitar, P. T. Srinivasa Iyengar, K. A. Nilakanta Sastri முதிலிகேய�ரிது புத்திகங்கவைளிப் ��ர்க்கவும்.

[5] வி�த்துவி�ன் H. கேவிங்கடரி�மன் (�தி�ப்��ச,ரியர்), நிற்�,வைண மூலமும் உவைரியும், மக�மகேக���த்தி�ய�ய ட�க்டர் உ. கேவி. ச�மநி�வைதியர் நூல்நி�வைலயம், செ�சன்ட் நிகர், செசன்வை!-90, 1989, �.309-310.[6] இதி�ல் வி�யப்��ற்கு உரிய வி�ஷியம் என்!செவின்��ல், �தி�ற்றுப்�த்துதி�ன், ஓரிளிவி�ற்கு சரித்தி�ரி செசய்தி�கவைளி அதி�கம�கக் செக�ண்டுள்ளிது. �தி�கங்களில், கு�,ப்��க, கேசரி மன்!!து செவிற்�,கள், ச,�ப்புகள் முதிலிய! செக�டுக்கப்�டுக�ன்�!. ஆவைகய�ல், “முதில் மற்றும் கவைடச, �த்து” ��டல்கள், க�வைடக்கவி�ல்வைல என்�து வி�யப்��க உள்ளிது. ஆதின் முக்க�யத்துவிம் அ�,ந்து, அவிற்வை� எடுத்து வி�ட்ட!ர் என்�து தி�ண்ணம். ���ர் நி�ம� என்� நூலில், சரிய�க, ���ர் அகேய�த்தி�க்கு செசன்று அங்க�ருந்தி கே��வைதிய நி�கழ்ச்ச,கள் செக�ண்ட �க்கங்கள் தி�ம் க�ண�து இருக்க�ன்�!, என்�வைதிப் கே��ன்று இருக்க��து![7] மய�லம் கேவி. ச,விசுப்��ரிமணயன், அகநி�னூறு மணமவைட�விளிம் மூலமும் உவைரியும், மக�மகேக���த்தி�ய�ய ட�க்டர் உ. கேவி. ச�மநி�வைதியர் நூல்நி�வைலயம், செ�சன்ட் நிகர், செசன்வை!-90, 1990, �.376.[8] க.ச,. கந்வைதிய� ��ள்வைளி, �த்துப் ��ட்டு உவைரிநிவைட, புகேரி�க�செரிச,வ் அச்சகம், செசன்வை!, 1949, �.64.[9] இவி!து க�லம் சும�ரி�க 2விது BCE ய�க இருக்கல�ம் என்று கருதிப் �ட்டது. ஆ!�ல், இப்செ��ழுது க�ரிகேவில ஹதி�கும்� கல்செவிட்டில் க�ணும்”கேதிரிச விச சதி கடம்” (��லிசெம�ழி) மற்றும் “த்ரிகேதி�ஸ விர்ஸ சதி” (சமஸ்க�ருதிம்) 1300 விருடங்கள் எ!க் செக�ண்டு அவி!து க�லம் 1700 அல்லது 1400 BCE எ!க்செக�ள்ளிப்�டுக��து.Nabin Kumar Sahu, Kharavela, Orissa State Museuem, 1984, Bhubaneswar, p.341.K. V. Ramakrishna Rao, Internal Evidences for Furthering the Tamil Historigraphy and Chronology, PSIHC, Calicut University, Calicut, 2004, pp.442-450.[10] Archaeological Survey of Western India, No.18, Vol.IV, p.103.[11] Inscriptions L.E.T, Vol.xxi.[12] K. a. Nilakanta sastri has interpreted “Ayamani” as “Aryadeva”, Journal of Oriental Research, X-13, p.96, ff.[13] Quoted by K. N. Sivaraja Pillai, The Chronology of the Early Tamils, University of Madras, Madras, 1932.K. A. Nilakanda Sastri, op.cit., p.115.[14] P. T. Srinivasa Iyengar, op.cit., p.318.[15] J. M. Somasundara Pillai, A History of Tamil Literature, Annamalainagar, 1967, p.240.[16] K. V. Ramakrishna Rao, Beef Eating in the Ancient Tamizhagam, a paper presented during the 57th session of Indian History Congress held at Madras, Dec.27-29, 1996.க��லர் ��ம்பு நி�ட்வைட வி�ட்டுச் செசல்லும்கே��து, “மதுகலங்கள் தி��க்கவும், ஆடுகள் செவிட்டித்திள்ளி, அதின் ஊவைண எடுத்து கேச�ற்றுடன் கலந்து, துவிவைலயுடன்து செக�டுத்து நிட்பு செசய்தி�ய் எ!”, கேவிள்��ரிவைய நி�வை!வு கூர்க���ர். பு�ம்.113.[17] N. Subramanian, Pre-Pallavan Tamil Index, University of Madras, 1990, p.680.[18] ��ங்கல மு!விர், ��ங்கலந்வைதி என்� ��ங்கல நி�கண்டு, தி�ருசெநில்கேவிலி வைசவிச,த்தி�ந்தி நூற்�தி�ப்புக் கழிகம், செசன்வை!, (ரு. ஆடவிர் விவைக), 1978, �.131.[19] K. V. Ramakrishna Rao, Great Poets are Cementing force, in Factors in National Integration, Vivekananda Kendra Patrika, Vol.26, No.1, Feb.1997, pp.117-131.[20] K. A. Nilakanda Sastri, op.cit., p.115.[21] K. V. Ramakrishna Rao, Sati in the Ancient Tamil Literature, A paper presented at South Indian History Congress held at Calicut from February 1-3, 1991.[22] Tevaram of Tirugnana Sambandar, 6th Tirumarai, 23rd Padigam, Tirumaraikkadu-6479.In another place, he says, “Aryan with chaste Tamil” – 46th Padigam, Tirumarakkadu-6710.Here, both ‘Aryan’ and ‘Tamizhan’ refer to God Shiva.[23] ச,த்திர்கணம்.10:9.[24] Sivasubramanya Kavirayar, NamaThipa Nikandu, Thanjavur University, 1985.[25] Sabapathy Navalar, Dravida Prakasikai, Madras, 1899, p.7.[26] �. க�ருஷ்ணன், திமழ்நூல்களில் திமழ் செம�ழி, திமழ் இ!ம், திமழ்நி�டு, திமழிர் �தி�ப்�கம், 28, || கேமட்லி கேரி�ட், செசன்வை! – 600 017.[27] தி�ரி�வி�ட ச,த்திதி�ந்தி�கள் திங்கள் மூதி�வைதியர் அவ்வி�திம�! “கலப்��!ம�க” இருந்தி!ர், ���கு இந்தி�ய�வி�ல் நுவைழிந்தி!ர் என்�திவை!செயல்ல�ம் ஒப்புக்செக�ள்வி�ர்களி�?[28] இங்கு கேம!�ட்டவிகேரித் செதிளிவி�க “தி�ரி�வி�டர்கள்” ஒரு கலப்��!ம் என்க���ர்கள். “ஆரியர்கவைளி”த் கேதி�ற்றுவி�த்து அவிர்கள் “தூய்வைமய�!விர்”, “அ�,வுஜீவி�கள்” என்செ�ல்ல�ம் உயர்வி�! இடத்தி�ல் வைவித்து வி�ட்டு, ஏன் தி�ம் கண்டு ��டித்தி “தி�ரி�வி�டர்கவைளி”, இவ்வி�செ�ல்ல�ம் எதி�ர்மவை�ய�கச் ச,த்திரிக்க�ன்�!ர்? இவைதியும் “தி�ரி�வி�ட ஆதிரிவி�ளிர்கள்’, ச,த்தி�ந்தி�கள் மற்�விர்கள் கவி!ம�க ��ர்க்க கேவிண்டும்.[29] Edgar Thruston, Castes and Tribes of Southern India, Vol. I, Madras, 1909, pp.lxi-lxxii.[30] அம்கே�த்கரும் திமது “சூத்தி�ரிர்கள் ய�ர்?” என்� புத்திகத்தி�ல் இக்கருத்வைதிகேய செவிளிய�ட்டுள்ளிவைதி கேநி�க்கத்திக்கது.[31] இதிவை!, தி�ருஞ�!சம்�ந்திருடன் இவைணத்து நிவீ!க�ல �ண்டிதிர்கள் குழிப்புக�ன்�!ர். ஆதி�சங்கரிர், க�லத்தி�!�ல் முற்�ட்டவிர் என்� ச,�,ய உண்வைமய�வை! ம�ந்து அத்திவைகய திமக்கு ��டித்திம�! திவைலப்புகளில் ஆரிய்ச்ச,கவைளி செசய்க���ர்கள்.[32] “The progenitor of Tamuna spoke of a ‘Dravidabhasyakara’ as the great expounder of the Brahmasutra and of ‘Srivatsankamisra’ as a great commentator and as an expounder of Nyaya…..‘Dravidabhasyakara’ spoken of by Yamuna superficially appears to be the same Dravidabhasyakara due to the similarity of name. but, we have shown in the pages of the book that he is none other than Shri Satakopa (Nammalvar) who sang the hymns in Taml (Tiruvaimozhi) and who has been extolled by Yamuna in his ‘Stotraratna’ (117-119). Hence, it is that instead of saying ‘written by ‘Dravidabhasyakara’, Yamuna says in his ‘Atma Siddhi’, Dramidabhashya krta’. Dramida should ordinarily be referred to an Dramida himself”. Polaham Rama Sastri, Dravidatreya Darsanam, Madras, 1957, p.ix.[33] Verse – 130.[34] Verse – 229.[35] Indian Antiquary, Vol. 30, 1901, p.250.வி�ர்ஸ�னுவைடய மக!�! தி�ரி�வி�ட என்�வி!து விழிவிந்திவிர்கள் “தி�ரி�வி�டர்” என்று மனுவி�ல் செச�ல்லப்�ட்டது இங்கு கேநி�க்க்கத்திக்கது.[36] Herman Oldenberg (Translator), Dipavamsa, asian Educational Services, New Delhi, 1982, 18-47; 19-16; 20-15; 17, 18, 27, 29, 21-45.[37] Max Mueller, Biographies of Words and the Home of Aryans, London, 1888, p. 120