Έντυπο ΑΤΑΚΤΟ ΜΑ ΣΥΝΕΠΕΣ ΔΕΛΤΙΟ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ

ΑΡΙΣΤΕΡΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΑΝΩ ΛΙΟΣΙΩΝ - ΖΕΦΥΡΙΟΥ- ΦΥΛΗΣ

Απρίλιος 2013 httpeak-aliosionblogspotcom httpelme-alzefyblogspotcom Αρ φύλλου 5

Μεγάλη αναταραχή

Η περίοδος που διανύουμε παραμένει ιδιαίτερα κρίσι-

μη τόσο στο ευρύ πολιτικοοικονομικό και κοινωνικό πεδίο

όσο και στο εκπαιδευτικό-εργασιακό και το τοπικό πεδίο

Η καπιταλιστική κρίση αλλάζει τις σχέσεις ανάμεσα στις

τάξεις διαλύει παλιές κοινωνικές ισορροπίες καταστρέφει

παραγωγικές δυνάμεις ζωντανή και νεκρή εργασία δια-

μορφώνει ένα νέο μοντέλο αναπαραγωγής και μορφών του

κράτους και οξύνει τους ενδοϊμπεριαλιστικούς ανταγωνι-

σμούς Η παγκόσμια οικονομία πολώνεται ανάμεσα στην

αλληλεξάρτηση και τον ανταγωνισμό

Η κυπριακή κρίση αποτελεί ένα σημείο καμπής μια

φαινομενικά παράδοξη μεταβολή στη στρατηγική της ηγε-

σίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης Σε αντίθεση με την Ελλάδα

όπου η βίαιη προσαρμογή άρχισε και συνεχίστηκε με

προνομιακό θύμα την εργατική τάξη και τα μεσαία

στρώματα στην Κύπρο η απόφαση του Eurogroup

άρχισε έβαλε μπροστά τη διαδικασία εκκαθάρισης με

laquoκούρεμαraquo της αστικής τάξης Το laquoπαράδοξοraquo είναι ότι

η κυπριακή αστική τάξη έκανε μια laquoανταρσίαraquo για τα δικά

της ιδιοτελή συμφέροντα για να γλιτώσει το laquoκούρεμαraquo

των καταθέσεων γενικά αλλά ιδιαίτερα των πάνω από

100000 ευρώ ώστε να αποφύγει την κατάρρευση του τρα-

πεζικού συστήματος Όμως η τρόικα της επέβαλε μόνο

την εξαίρεση από το κούρεμα των καταθέσεων κάτω από

100000 ευρώ που σώζει τις λαϊκές αποταμιεύσεις προς το

παρόν κι όχι και το τραπεζικό σύστημα hellip

Είναι η πρώτη φορά λοιπόν που για την κρίση καλού-

νται να πληρώσουν και οι μεγαλομέτοχοι και οι μεγαλοκα-

ταθέτες των τραπεζών τού κάθε κράτους χωριστά Η hellip

επιλογή τού laquoο καθένας πληρώνει για την κρίση τουraquo στην

Κύπρο (bail-in αντί για bail-out) αποσυνδέει εμπράκτως

το τραπεζικό από το δημόσιο χρέος Οι μέτοχοι οι επενδυ-

τές και οι καταθέτες με ποσά άνω των 100000 ευρώ θα

διασώζουν τις τράπεζες μετά το 2015 Ο καπιταλισμός

γίνεται λιγότερο παγκοσμιοποιημένος με την επιστροφή

στο εθνικό επίπεδο ως προς τη αντιμετώπιση των προβλη-

μάτων

Ο αντίπαλός μας επέλεξε μια ακόμη επιθετικότερη

στρατηγική εκκαθάρισης στην κρίση Φαίνεται ότι η

αδιανόητη έως σήμερα για ολόκληρο τον πλανήτη επι-

δρομή στις καταθέσεις είναι μια συνειδητή απόφαση των

νεοφιλελεύθερων ευρωπαϊκών κέντρων εξουσίας για να

βαθύνουν την κρίση Είναι σήμα προς τις αγορές ότι η κα-

ταστροφή είναι συστατικό της νεοφιλελεύθερης πολιτι-

κής με μοχλό τις τράπεζες η στρατηγική εκκαθάρισης

περνά και στην laquoπραγματική οικονομίαraquo Το bail-in στο-

χεύει άρα στην ενίσχυση του κεφαλαίου συνολικά στους

συσχετισμούς δύναμης

Η συστημική αστάθεια που εισάγεται έτσι οδηγεί σε

ευρώ δυο ταχυτήτων αστάθεια της Ευρωζώνης και σε πι-

θανότητες διάλυσής της που δεν είναι καθόλου μηδενικές

πλέον Το ευρώ διασπάται καθώς η αξία του εξαρτάται

από τη φερεγγυότητα τόσο του τραπεζικού συστήματος

κάθε κράτους όσο και τού ίδιου του κράτους Η σύμπνοια

των αστικών τάξεων όταν επιτίθενται απέναντι στα δικαιώ-

ματα των λαών εναλλάσσεται με τη μεταξύ τους σύγκρου-

ση τώρα που το ζητούμενο είναι η εκκαθάριση των πλεο-

ναζόντων (χρηματοπιστωτικών) κεφαλαίων Στην κρίση ο

κάθε καπιταλισμός προσπαθεί να εδραιώσει τη θέση του

σε βάρος των άλλων Γι΄ αυτό και παρά τις ελπίδες των

αστών του Νότου ότι η Γερμανία θα φανεί γενναιόδωρη

το πιθανότερο είναι ότι θα συμβαίνει το αντίθετο Ο φόβος

που εκφράζει πλέον η κυβέρνηση και οι λοιποί απολογητές

της ελληνικής άρχουσας τάξης είναι ότι μέσα από αυτή τη

διαδικασία το εγχώριο τραπεζικό σύστημα θα

laquoαφελληνιστείraquo

Η περίοδος laquoοικονομικής προσαρμογήςraquo λοιπόν κάθε

άλλο παρά έχει λήξει Η κρίση έχει περάσει στο αστικό

πολιτικό εποικοδόμημα με σωρεία παραβιάσεων των

laquoιερών και οσίωνraquo και των φιλελεύθερων laquoαξιώνraquo κρατι-

κές ενισχύσεις στον ιδιωτικό τομέα και κρατικοποίηση των

ζημιών των ιδιωτών καθώς τρισεκατομμύρια δολάρια και

ευρώ διατέθηκαν στις δύο πλευρές του Ατλαντικού για να

σωθούν οι τράπεζες αλλά και για να μην κλείσουν βιομη-

χανίες Και αφού εμπεδώθηκε η ιδέα του laquoκουρέματοςraquo

στα ομόλογα τώρα με την απόφαση της Ευρωζώνης για

την Κύπρο επεκτείνεται και στις καταθέσεις Ακόμα και

τα όρια συμβίωσης καπιταλισμού - αστικής δημοκρατί-

ας δοκιμάζονται οι ευρωπαϊκοί θεσμοί ολοένα και θω-

ρακίζονται κόντρα στη δημοκρατία Η Ευρωπαϊκή Κε-

ντρική Τράπεζα παρά την οσμή τεχνοκρατικής ουδετερό-

τητας που αναδίδει έχει αναδειχθεί σε στρατηγείο πολιτι-

κής με το Eurogroup σε ρόλο εφαρμοστικού βραχίονα

Το Eurogroup αφενός αναλαμβάνει τη στοίχιση των

Συν στη σελ 2

ΤΟ

3 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ Η ΚΡΙΣΗ ΠΕΡΝΑ ΣΕ ΝΕΑ ΦΑΣΗ

Παρακολουθήστε την κατάθεση απόψεων και θέσεων Επικοινωνήστε τοποθετηθείτε κι εμπλουτίστε το διάλογο που αναπτύσσεται και μέσα από το fb που υπάρχει στο ekpanoliosionblogspotcom Χρησιμο-ποιήστε τα ιστολόγια για να περιηγηθείτε στις σημαντικότερες πύλες για την παιδεία

Το ιστολόγιο της ΕΛΜE elme-alzefyblogspotcom

Το ιστολόγιο των εκπαιδευτικών ekpanoliosionblogspotcom

Εκπαιδευτικά Ιστολόγια Προβληματισμού - Ενημέρωσης

προθύμων και την πολιτική απομόνωση των laquoπαραβατώνraquo

και αφετέρου την αξιοποίηση του ευρώ ως laquoμαστιγίουraquo

ευρωπαϊκής και διεθνούς πολιτικής πειθαναγκασμού

Βγαίνουν λοιπόν στην επιφάνεια οι πραγματικοί μηχανι-

σμοί εξουσίας που αποφασίζουν για την τύχη των κοι-

νωνιών όσο τα δεδομένα των κοινωνικών συσχετισμών

δεν μεταβάλλονται Μήπως τελικά η δημοκρατία παραεί-

ναι πολυτέλεια στον καιρό της μνημονιακής επίθεσης

και η δικτατορία της αστικής τάξης προετοιμάζει το

αυταρχικό πολιτικό περίβλημα που της χρειάζεται σε

αυτήν την κρίση

Εκείνο που οι αστοί όλο αυτό τον καιρό αρνήθηκαν

πεισματικά να παραβιάσουν ήταν η ψυχή του καπιταλι-

σμού η αρχή της εκμετάλλευσης Όλα μπορούν να τα πα-

ραβιάσουν προκειμένου να μεταθέσουν τα βάρη στις πλά-

τες της εργατικής τάξης προκειμένου να ισοφαρίσουν τη

χασούρα τους μέσα από τη συρρίκνωση του εργασιακού

κόστους την κατάρρευση του κοινωνικού κράτους και την

αρπαγή των δημόσιων αγαθών Με όλες τις εσωτερικές

του αντιφάσεις το ευρωπαϊκό κεφάλαιο εμφανίζει ένα

σκληρό και αρραγές μέτωπο απέναντι στις εργατικές τά-

ξεις της ηπείρου Με πρόσχημα τα κρατικά ελλείμματα και

χρέη προσπαθεί επίμονα να μετατρέψει τη κρίση του κεφα-

λαίου σε κρίση της εργασίας με την κατάρρευση των

μισθών και της απασχόλησης των εργατικών δικαιωμάτων

και ελευθεριών αλλά και με την υπερφορολόγηση

θαυμάσια κατάσταση

Η ύβρις των ευρωπαίων καπιταλιστών προς τα laquoιερά και

όσιαraquo των καταθέσεων είναι μια λαμπρή ευκαιρία για μας

τους εργαζόμενους και τους ανέργους να νομιμοποιήσου-

με την ύβρι των κοινωνικών αναγκών Eίναι μια λαμπρή

ευκαιρία για μας να αναλύσουμε την κρίση και τις επιπτώ-

σεις της κατάστασης από τη σκοπιά των υποτελών Eίναι

μια λαμπρή ευκαιρία για μας να οδηγηθούμε στη σαρωτική

κριτική του καπιταλισμού και την αναγκαιότητα ανα-

τροπής του να ζωντανέψουμε το -λησμονημένο- όραμα

του μόνου άλλου κόσμου που είναι εφικτός

Είναι προφανές ότι καμιά κρίση δεν ξεπερνιέται από

την πολιτική που την δημιούργησε Είναι ουτοπία να περι-

μένουμε ότι μπορεί να υπάρξει εφαρμογή ενός προγράμμα-

τος ανατροπής της λιτότητας χωρίς σύγκρουση με την Ευ-

ρωζώνη Η ωρίμανση της ανάγκης για μια τέτοια ρήξη

αποτελεί προϊόν - πρώτα απ όλα στην εργατική τάξη και

τα φτωχά λαϊκά στρώματα αλλά και σε τμήματα μεσαίων

τάξεων - της επιθετικότητας της Ευρωζώνης αλλά και της

εφαρμογής ενός προγράμματος ανατροπής της λιτότη-

τας Έτσι όχι μόνο νομιμοποιείται αυτή η ρήξη αλλά

και προσδιορίζεται η ταξικά μεροληπτική ταυτότητά

της Δηλαδή το κοινωνικό ταξικό και προγραμματικό

περιεχόμενο μιας σύγκρουσης προς όφελος των δυνάμεων

της εργασίας που θα αναδείξει την Αριστερά σε ηγεμο-

νική πολιτική δύναμη Η εργατική τάξη και τα φτωχά

λαϊκά στρώματα μπορούν να αποδεχτούν αγώνες και θυσί-

ες μόνο στο όνομα μιας πολιτικής και ενός προγράμματος

που θα υπηρετεί τα δικά τους συμφέροντα για τα οποία η

Αριστερά ιδρύθηκε και υπάρχει Δεν θα δώσουν όλες τους

τις δυνάμεις σε ένα τέτοιο κοινωνικό και πολιτικό αγώνα

μεγάλων διαστάσεων για να είναι την επόμενη μέρα απλός

laquoπαραγωγικός συντελεστήςraquo σε ένα πιο ανταγωνιστικό και

laquoεθνικά κυρίαρχοraquo καπιταλισμό

Για πολλοστή φορά από το 1821 και μετά η ελληνική

αστική τάξη τοποθετεί το ταξικό της συμφέρον πάνω από

το laquoεθνικόraquo θέτοντας τις δικές της κόκκινες γραμμές

Ταυτόχρονα όμως γίνεται σαφές ότι αδυνατεί πλέον να

λειτουργήσει ηγεμονικά στο εσωτερικό της χώρας ως

εγγυητής των εθνικών συμφερόντων Είναι ελάχιστες

και γιrsquo αυτό ιστορικές οι στιγμές στην πρόσφατη ιστορία

μας κατά τις οποίες η εγχώρια αστική τάξη δυσκολεύεται

να παρουσιάσει το ιδιοτελές της συμφέρον με τον μανδύα

του laquoκαθολικούraquo και laquoεθνικούraquo Αυτός είναι ο λόγος που

η ελληνική Αριστερά βρίσκεται μπροστά σε μια ιστορική

ευκαιρία για μια ηγεμονική παρουσία

3 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ Η ΚΡΙΣΗ ΠΕΡΝΑ ΣΕ ΝΕΑ ΦΑΣΗ (hellip συνέχεια)

2

Συναδέλφισσες συνάδελφοι Δόθηκε στη δημοσιότητα το σχέδιο του Προε-

δρικού Διατάγματος για την laquoαξιολόγηση των εκ-παιδευτικών της πρωτοβάθμιας και της δευτερο-βάθμιας εκπαίδευσηςraquo Πρόκειται για ένα τεράστιο και πολύπλοκο ΠΔ 70 σελίδων με άπειρη θεωρία και γενικότητες που απέχουν παρασάγγας από την καθημερινή πρακτική της τάξης Στο άρθρο 2 προ-βάλλεται ο σκοπός της αξιολόγησης που είναι laquoη βελτίωση της ποιότητας του εκπαιδευτικού έργου προς όφελος των μαθητών και της κοινω-νίαςraquo Βέβαια οι συντάκτες του κειμένου καλό θα ήταν να απαντήσουν σε κάποια κρίσιμα ερωτήμα-τα 1 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δεν επη-

ρεάζεται τη στιγμή που οι δαπάνες για την παι-δεία βρίσκονται στο 251 επί του ΑΕΠ

2 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου είναι ανε-ξάρτητη από τα 2000 κενά εκπαιδευτικών Η παρεχόμενη εκπαίδευση στα παιδιά που δεν έχουν τον καθηγητή τους στους μαθητές των ΕΠΑΛ-ΕΠΑΣ που δεν έχουν διδαχτεί βασικά μαθήματα ειδικότητας από την αρχή της χρο-νιάς με αποτέλεσμα να μην μπορούν να πάρουν δίπλωμα ειδίκευσης θα αξιολογηθεί και από ποιους

3 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου εξασφαλί-ζεται με καταργήσεις σχολικών μονάδων συ-μπτύξεις τμημάτων (27 μαθητές σε κατευθύν-σεις Λυκείων) και με περικοπή ωρών για την κάλυψη των κενών Ο Φιλόλογος που διδάσκει 1 ώρα Ιστορία αντί για 2 παράγει αποτελεσμα-τικό εκπαιδευτικό έργο

4 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δε σχετί-ζεται με την ουσιαστική περιοδική καθολική επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που έχει κα-ταργηθεί εδώ και δεκαετίες Με την ανυπαρξία των κατάλληλων υποστηρικτικών δομών ( ενι-σχυτική διδασκαλία σχολικοί ψυχολόγοι κοι-νωνικοί λειτουργοί)

5 Και τελικά η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου μπορεί να επιτευχθεί σε παγωμένες από το κρύο αίθουσες με πολλούς μαθητές να υπο-σιτίζονται με 15 εκατομμύριο ανέργους (πολλοί από τους οποίους είναι γονείς των μα-θητών μας) με 25000 αστέγους με 4000 αυτο-κτονίες με μια τεράστια ανθρωπιστική κρίση που σαρώνει την ελληνική κοινωνία

Το άρθρο 4 καθορίζει τα κριτήρια αξιολόγη-σης μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται δια-προσωπικές σχέσεις και προσδοκίες βαθμός πρόσληψης των δυνατοτήτων και αναγκών των μαθητών διδακτική ικανότητα παιδαγωγική κατάρτιση κα Πόσο μετρήσιμα και αντικειμε-νικά μπορούν να είναι κριτήρια σαν και αυτά Εξάλλου η εκτίμηση χαρακτηριστικών που

επιδέχονται μόνο ποιοτικές μετρήσεις (διδακτική ικανότητα παιδαγωγική συμπε-ριφορά ευσυνειδησία υπευθυνότητα) αυξά-νει σημαντικά το βαθμό υποκειμενικότητας καθιστώντας ουτοπικό το στοιχείο της αντι-κειμενικής αξιολόγησης Φαίνεται πως οι συντάκτες του ΠΔ αγνοούν ότι στην Παιδαγω-γική όπως και σε όλες τις ανθρωπιστικές επι-στήμες δεν ισχύει η αυστηρότητα των θετικών επιστημών Σωστές παιδαγωγικές ενέργειες εί-ναι δυνατόν να μην φέρουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα και το αντίθετο Εξάλλου αν μπορούσαμε να λειτουργήσουμε με ακρίβεια στο σχήμα αίτιο-αποτέλεσμα τότε θα μπο-ρούσαμε βήμα-βήμα να κατασκευάσουμε

έναν άνθρωπο Όμως η πραγματικότητα εί-ναι εξαιρετικά πιο περίπλοκη από τις παιδαγω-γικές θεωρίες

Το άρθρο 5 αναφέρεται στον ποιοτικό χαρα-κτηρισμό και την κλίμακα βαθμολόγησης των εκπαιδευτικών οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως εξής laquoελλιπήςraquo laquoεπαρκήςraquo laquoπολύς καλόςraquo laquoεξαιρετικόςraquo Ωστόσο θα πρέπει να τονιστεί ότι οι γενικοί περιγραφικοί χαρακτηρισμοί επαρκής πολύ καλός εξαιρετικός στην συνέχεια αξιολογούνται εκ νέου με εσω-τερική βαθμολογία Δεν αρκεί δύο εκπαιδευ-τικοί να είναι πολύ καλοί Πρέπει να τοπο-θετηθούν και σε μια κλίμακα ώστε να φαίνε-ται πόσο πιο πολύ καλός () ή πόσο πιο πο-λύ εξαιρετικός () είναι κάποιος Πέρα από την πλήρη μη επιστημονική και εντελώς αυθαί-ρετη λογική του όλου εγχειρήματος αυτό τελι-κά σημαίνει σχέσεις υποταγής και εξουσίας στο σχολείο πελατειακές σχέσεις κάθε μορφής

Συν στη σελ 4

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

3

4

και ευχέρεια στην κεντρική εξουσία να προάγει από όλους τους εξαιρετικούς αυτούς που έχουν περισσότερα μόρια από το 81 μέχρι το 100 Πρόκειται για μια εντελώς χυδαία εισβολή προσωπικώνπελατειακών σχέσεων στο σχολείο που θα διαλύσουν παντελώς το σχολικό κλίμα

Τέλος το ΠΔ έρχεται ως συνέχεια του Ν 40242011 (ενιαίο μισθολόγιο minus βαθμολόγιο) ο οποίος είναι ένας ακραίος νόμος που συνδέει το βαθμό με τον μισθό Σύμφωνα με το νόμο αυτό στον επόμενο βαθμό δεν θα προάγονται όλοι όσοι έχουν περάσει με επιτυχία τη δοκι-μασία της αξιολόγησης αλλά ένα ποσοστό τους Πρόκειται αναμφίβολα για ένα σκληρό και παράλογο νόμο που θα καλλιεργήσει τον ανταγωνισμό και την αντιπαλότητα μεταξύ των συναδέλφων και θα μετατρέψει τον ευαί-σθητο χώρο του σχολείου σε ζούγκλα Το προτεινόμενο σύστημα αξιολόγησης είναι σί-γουρο ότι θα καθηλώσει μισθολογικά πολ-λούς συναδέλφους και κάποιους άλλους θα τους οδηγήσει στην απόλυση ή στον υποβι-βασμό βαθμού Και τούτο διότι εκτός από το Ν 40242011 σχετίζεται με τους νόμους 40572012 για το πειθαρχικό δίκαιο των ΔΥ και τον Ν40932012 για την αργία και τη διαθεσι-μότητα των ΔΥ καθώς επίσης και με το Ν 35282007 (Δημοσιοϋπαλληλικός κώδικας)

Για την επιβεβαίωση των στοιχείων αυτών παραθέ-τουμε τα επόμενα Ν40242011 (Άρθρα 7 12) Προαγωγή από βαθ-μό σε βαθμό (Βαθμολογική εξέλιξη) Για την προαγωγή (των εκπαιδευτικών) από βαθμό σε βαθμό λαμβάνονται υπόψη αθροιστικά τα εξής 1 H αξιολόγησή τους i Ο βαθμός επίτευξης της στοχοθεσίας που τους αφορά και ii Οι διοικητικές ικανότητες και η συμπεριφορά τους στην υπηρεσία Σημείωση i Στοχοθεσία = προβλεπόμενοι στόχοι ii Συμπεριφορά = οριοθετείται από το πειθαρχικό πλαίσιο όπως αυτό περιγράφεται στο Ν40932012 2 Το ανώτατο ποσοστό επί τοις εκατό προαγω-γής στον επόμενο βαθμό των κρινόμενων Το ανώ-τατο ποσοστό (των κρινόμενων κάθε φορά εκπαιδευ-τικών) για κάθε βαθμό είναι το εξής Από τον ΣΤrarrΕ μέχρι και το 100 Από τον ΕrarrΔ μέχρι και το 90 Από τον ΔrarrΓ μέχρι και το 80 Από τον ΓrarrΒ μέχρι και το 70 Από τον ΒrarrΑ μέχρι και το 30 των κρινόμενων υπαλλήλων Σημείω-ση Τα παραπάνω ποσοστά είναι τα μέγιστα και μετά από εκτίμηση των υπηρεσιακών αναγκών και των δημοσιονομικών δυνατοτήτων μπορούν να μειώνονται ανά διετία με κοινή υπουργική απόφαση 3 Ο προβλεπόμενος ελάχιστος χρόνος παραμο-νής στο βαθμό που είναι για τον ΣΤ τα 2 έτη για καθένα από τους υπόλοιπους βαθμούς τα 4 έτη και για τον Β τα 6 έτη

Το άρθρο 17 παρ5 του σχεδίου ΠΔ αναφέρει χαρακτηριστικά Οι εκπαιδευτικοί που μετά την αξιολόγησή τους χαρακτηρίζονται συνολικά ελλι-πείς εγγράφονται στον πίνακα των μη προακτέων που προβλέπεται στην παρ 4 του άρθρου 8 του Ν40242011Οι υπάλληλοι που περιλαμβάνο-νται σε πίνακα μη προακτέων στερούνται του δι-καιώματος για προαγωγή για τα επόμενα δύο (2) έτη Ν35282007 (Δημ κώδικας) Άρθρο 95Παραπομπή μη προακτέου υπαλλήλου

Υπάλληλος ο οποίος εγγράφεται σε δύο διαδο-χικούς πίνακες μη προακτέων στον ίδιο βαθμό παραπέμπεται μέσα σε δύο (2) μήνες από την κύ-ρωση του οικείου πίνακα υποχρεωτικώς προς κρίση στο υπηρεσιακό συμβούλιο το οποίο με αιτιολογημένη απόφαση του και μετά από προη-γούμενη κλήση αυτού για να παράσχει εγγράφως ή προφορικώς τις αναγκαίες διευκρινίσεις μπορεί να τον απολύσει ή να τον υποβιβάσει κατά έναν βαθμό Κατά της απόφασης αυτής επιτρέπεται να υποβληθεί ένσταση στο Δευτεροβάθμιο Πειθαρχι-κό Συμβούλιο

Η μνημονιακή συγκυβέρνηση των laquoσωτήρωνraquo της πατρίδας με το 3ο μνημόνιο έχει συμφωνήσει για απολύσεις 25000 Δημοσίων Υπαλλήλων το 2013 Το όχημα για τις απολύσεις κατά δηλώσεις υπουργών θα είναι η αξιολόγηση Είναι προφανές ότι με το ΠΔ επιδιώκεται η μεταφορά όλων των ευθυνών για τα προβλήματα του δημόσιου σχολεί-ου στις πλάτες των εκπαιδευτικών Παράλληλα προετοιμάζεται το έδαφος για την αξιολόγηση αυ-τοαξιολόγηση των σχολικών μονάδων με στόχο την κατηγοριοποίησή την υποβάθμιση ή και το κλείσι-μο όσων θεωρηθούν laquoαντιπαραγωγικάraquo Η εκπαι-δευτική κοινότητα θα αντιταχθεί συλλογικά στην προσπάθεια αυτή που θέλει ένα χειραγωγημένο δά-σκαλο καθηλωμένο μισθολογικά με τον εφιάλτη της απόλυσης να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του Η ελληνική κοινωνία γνωρίζει πολύ καλά πως στην Ελλάδα των μνημονίων αν υπάρχει ακόμη δημόσιο σχολείο αυτό οφείλεται στον εκπαιδευ-τικό που καθημερινά δίνει και την ψυχή του για να στηρίξει τους μαθητές του να σταθούν όρθιοι την ώρα που όλα γύρω τους μοιάζουν διαλυμένα Η προσφορά αυτή ευτυχώς δεν υπόκειται σε ποιοτικούς χαρακτηρισμούς και κλίμακες βαθ-μολόγησηςhellip

laquoο δάσκαλος που θα υποχρεωθεί να καταπνίξει τη σκέψη του θα γίνει διπλά σκλάβος ή θα καταντή-σει ένας ψυχικά ανάπηρος άνθρωπος ανίκανος

να μορφώσει άλλουςraquo (Δ Γληνός)

Κώστας Λουμιώτης (Αιρετός στο ΠΥΣΔΕ Δυτ Αττικής)

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ (hellip συνέχεια)

5

Γενοκτονία ndash Κτηνοποίηση ndash Αλληλεγγύη ndash Εθελοντισμός

Μια χώρα που προετοιμάζεται για γεωπολιτικούς μετα-σχηματισμούς Ο ορυκτός πλούτος της περικυκλώνεται από τις δυνάμεις πέραν του Ατλαντικού αλλά και από την ηγέτιδα δύναμη της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής Ένα κράτος που διαλύει καταστρέφει τσακίζει οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί σαν laquoκοινωνικό κράτοςraquo Ξεπούλημα κερδοφόρων επιχειρήσεων διάλυση ιατροφαρ-μακευτικής περίθαλψης διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας πετσόκομμα συντάξεων κλπ Οι επίτροποι της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής και οι ντόπιοι πραιτοριανοί εξοπλισμένοι με την εμπειρία από την εφαρμογή των πολιτικών τους σε άλλες περιοχές του πλανήτη (Λατινική Αμερική laquoπρώην σοσιαλιστικές χώ-ρεςraquo) δοκιμάζουν σύγχρονες μεθόδους εξανδροπισμού εθνών και λαών Οι νέες γενιές των εργαζομένων είτε ωθούνται στην εγκα-τάλειψη της χώρας στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη στη μετανάστευση είτε στην κατασπατάληση και την αποδιάρ-θρωση της σε μια καθημερινή ζωή στο περίπου Σε παρόμοια κατάσταση συνταξιούχοι οι απόμαχοι των εργαζομένων βλέπουν οι κόποι laquoμιας ζωήςraquo να απαξιώνο-νται και να περνούν laquoσε άλλα χέριαraquo ενώ οι ίδιοι στερού-νται σταδιακά ή απότομα την ιατροφαρμακευτική περίθαλ-ψη και τη σύνταξη τους Στις laquoπρώην σοσιαλιστικές χώρεςraquo μετά την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ο μέσος όρος ζωής έπεσε κατά πέντε με δέκα χρόνια Εκατομμύρια ανθρώπων πειθαναγκάστη-καν να μεταναστεύσουν Πχ υπολογίζεται ότι 800000 από τη Βουλγαρία σπρώχτηκαν στη φυγή από τη χώρα τους Οι εταιρείες φαρμάκων των Δανειστών έκοψαν την τρο-φοδοσία των ασφαλιστικών ταμείων με αντικαρκινικά φάρμακα δηλώνοντας με κτηνώδη κυνισμό laquoΠρέπει πρώ-τα να ξεχρεώσετε αυτά που χρωστάτεraquo Οι επίτροποι που έχουν έρθει για να μας laquoεκπολιτίσουνraquo δεν δέχτηκαν να αλλάξει η φορολογία του πετρελαίου κι ας πάγωνε ο λαός Η κοινωνία σαν αντικείμενο οδηγείται στο διχασμό Από τη μια μεριά μια χούφτα πραιτοριανών και από την άλλη μια τεράστια μάζα περιθωριοποιημένων εξαθλιωμένων πνευματικά και υλικά περιορισμένων απομονωμένων ατόμων Η αύξηση των αυτοκτονιών και των laquoψυχοπαθητικώνraquo περιπτώσεων είναι η κορυφή του παγόβουνου στις απάν-θρωπες συνθήκες υλικές και πνευματικές που φτιάχνο-νται στην ελληνική κοινωνία Όμως η κοινωνία σαν υποκείμενο ο ίδιος ο λαός τα τε-λευταία χρόνια αναζητά διέξοδο Ξεπερνά στερεότυπα που τον εμποδίζουν αξιοποιεί όποιες δυνατότητες του δίνονται για να εκφραστεί αμφισβητεί αναδιπλώνεται επιλέγει την πολιτική σύγκρουση Αξιοποιεί τις απεργίες που προκηρύσσουν οι συνδικαλι-στές κάνει τις Πλατείες αμφισβητεί στις παρελάσεις το ιστορικά γερασμένο πολιτικό προσωπικό επιλέγει την κε-ντρική πολιτική σύγκρουση με το πολιτικό σύστημα στις πρόσφατες εκλογές Αναζητά τη laquoνέα ταυτότηταraquo του στις διαμορφούμενες νέες συνθήκες ζητάει laquoνα φύγουν όλοιraquo να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για το ξεπούλημα της Ελλάδας Παντού αναδει-κνύεται το laquoΌΛΟΙ ΜΑΖΙraquo Φόβος ndash απόγνωση ndash απογοήτευση ndash θυμός hellip

Η μάχη για την επιβίωση Διάχυτα συναισθήματα που καλλιεργούνται και αναπτύσ-σονται έντονα και με πολλές μορφές στην ελληνική κοινω-νία αυτή την περίοδο Σα συναισθήματα που είναι αντανακλούν τις σχέσεις μας με τα φαινόμενα της πραγματικότητας και ρυθμίζουν τη δραστηριότητα μας από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθε-τη Γιrsquoαυτό λοιπόν η έκφραση άλλων συναισθημάτων είναι αποτέλεσμα της τροποποίησης των υπαρχόντων δραστη-ριοτήτων εμπλουτισμένων με την πρόσφατη συλλογική μνήμη που καταχτήθηκε από το λαό αναζητώντας διέξοδο Αγκάλιασε και δοκίμασε στοιχειώδεις τρόπους αντίδρασης και προσωρινής απάντησης (χαράτσια διόδια διανομή τροφίμων κλπ) αξιοποίησε συνολικές αντιδράσεις(απεργίες εκλογές) με βασικό χαρακτηριστικό το laquoόλοι μαζίraquo Αναδιπλώθηκε κρατώντας αποστάσεις από αδιέξο-δες κραυγές αφορισμούς λεκτικές εκφωνήσεις αποκαλύ-ψεων του κακού συστήματος Ένα ρεύμα laquoαλληλέγγυων μορφώνraquo αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα ΌΠΟΥ ΚΙΝΟΎΝΤΑΙ ΠΑΡΆΛΛΗΛΕς ΚΑ-ΤΑΣΤΆΣΕΙς ΑΠΌ ΔΉΜΟΥς ΜΈΧΡΙ ΟΜΆΔΕς ΠΡΩΤΟ-ΒΟΥΛΊΑςόπου κινούνται παράλληλες καταστάσεις από δήμους μέχρι ομάδες πρωτοβουλίας Η κατάσταση πνευ-μάτων δεν μπορούσε να είναι κι αλλιώς είναι ποικίλη Κουβαλάει όλα τα αρνητικά και τα θετικά μιας πραγματι-κής κίνησης από την ανιδιοτελή προσφορά στο συνάν-θρωπο μέχρι και την επιχειρηματική εκμετάλλευση Από τη μονόπλευρη στήριξη μέχρι την πολεμική Το σημαντι-κότερο όμως είναι ότι δημιουργούνται laquoκοινωνικοί χώροιraquo όπου αμφισβητείται έμπρακτα η κτηνοποίηση της κοινωνί-ας Αναπτύσσονται αντικειμενικά κοινωνικές σχέσεις αντι-μετώπισης των προβλημάτων όλοι μαζί Προϋπόθεση της διατήρησης και της επέκτασης τους είναι η δημοκρατική λειτουργία και ο δημοκρατικός έλεγχος Δεν μπορεί να είναι υπόθεση μιας κλειστής ομάδας Η ενεργητική συμμετοχή σε κάτι κοινό παραγωγών-καταναλωτών(Τρόφιμα χωρίς μεσάζοντες) ιατρών-ασθενών(Δίκτυο κοινωνικών ιατρείων) κλπ είναι η laquoατμομηχανήraquo για να ανιχνευτεί και να επανακαθοριστεί η νέα laquoταυτότηταraquo ατομικά και συλλογικά Κρίση ndash Παραγωγική Ανασυγκρότηση Η laquoμάχηraquo για την άμεση συλλογική επιβίωση των εργα-ζομένων αν συνεχιστεί δεν μπορεί να μην κάνει το επόμε-νο βήμα Να ανοίξει δηλαδή το ζήτημα laquoτι παράγουμε και πως το παράγουμεraquo όχι μόνο θεωρητικά αλλά και σα συμ-βολή στη διαμόρφωση ενός πολιτικού ρεύματος Απαλλα-γής από Μνημόνια - Τρόικα και κοινωνικού μετασχηματι-σμού Αφού μιλάμε για επιβίωση στην κρίση είναι αναγκαία η αναφορά στις διάφορες μορφές επιβίωσης Επιβιώνει και ο ημιάγριος που τρώει ωμό κρέας με νύχια και δόντια Επι-βιώνει και ο ανθρωποποιημένος άνθρωπος που πρώτα το μαγειρεύει Επιβιώνει και φτωχοποιημένος που παίρνει τις προσφορές των ληγμένων τροφίμων από τις μεγάλες αλυ-σίδες των σουπερμάρκετ Όμως επιβιώνει και ο άνεργος που συμμετέχει σαν εθελοντής στη διανομή τροφίμων χω-ρίς μεσάζοντες Αφαλωνιάτης Θόδωρος - Χρυσούλα Ψιμούλη

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Παρακολουθήστε την κατάθεση απόψεων και θέσεων Επικοινωνήστε τοποθετηθείτε κι εμπλουτίστε το διάλογο που αναπτύσσεται και μέσα από το fb που υπάρχει στο ekpanoliosionblogspotcom Χρησιμο-ποιήστε τα ιστολόγια για να περιηγηθείτε στις σημαντικότερες πύλες για την παιδεία

Το ιστολόγιο της ΕΛΜE elme-alzefyblogspotcom

Το ιστολόγιο των εκπαιδευτικών ekpanoliosionblogspotcom

Εκπαιδευτικά Ιστολόγια Προβληματισμού - Ενημέρωσης

προθύμων και την πολιτική απομόνωση των laquoπαραβατώνraquo

και αφετέρου την αξιοποίηση του ευρώ ως laquoμαστιγίουraquo

ευρωπαϊκής και διεθνούς πολιτικής πειθαναγκασμού

Βγαίνουν λοιπόν στην επιφάνεια οι πραγματικοί μηχανι-

σμοί εξουσίας που αποφασίζουν για την τύχη των κοι-

νωνιών όσο τα δεδομένα των κοινωνικών συσχετισμών

δεν μεταβάλλονται Μήπως τελικά η δημοκρατία παραεί-

ναι πολυτέλεια στον καιρό της μνημονιακής επίθεσης

και η δικτατορία της αστικής τάξης προετοιμάζει το

αυταρχικό πολιτικό περίβλημα που της χρειάζεται σε

αυτήν την κρίση

Εκείνο που οι αστοί όλο αυτό τον καιρό αρνήθηκαν

πεισματικά να παραβιάσουν ήταν η ψυχή του καπιταλι-

σμού η αρχή της εκμετάλλευσης Όλα μπορούν να τα πα-

ραβιάσουν προκειμένου να μεταθέσουν τα βάρη στις πλά-

τες της εργατικής τάξης προκειμένου να ισοφαρίσουν τη

χασούρα τους μέσα από τη συρρίκνωση του εργασιακού

κόστους την κατάρρευση του κοινωνικού κράτους και την

αρπαγή των δημόσιων αγαθών Με όλες τις εσωτερικές

του αντιφάσεις το ευρωπαϊκό κεφάλαιο εμφανίζει ένα

σκληρό και αρραγές μέτωπο απέναντι στις εργατικές τά-

ξεις της ηπείρου Με πρόσχημα τα κρατικά ελλείμματα και

χρέη προσπαθεί επίμονα να μετατρέψει τη κρίση του κεφα-

λαίου σε κρίση της εργασίας με την κατάρρευση των

μισθών και της απασχόλησης των εργατικών δικαιωμάτων

και ελευθεριών αλλά και με την υπερφορολόγηση

θαυμάσια κατάσταση

Η ύβρις των ευρωπαίων καπιταλιστών προς τα laquoιερά και

όσιαraquo των καταθέσεων είναι μια λαμπρή ευκαιρία για μας

τους εργαζόμενους και τους ανέργους να νομιμοποιήσου-

με την ύβρι των κοινωνικών αναγκών Eίναι μια λαμπρή

ευκαιρία για μας να αναλύσουμε την κρίση και τις επιπτώ-

σεις της κατάστασης από τη σκοπιά των υποτελών Eίναι

μια λαμπρή ευκαιρία για μας να οδηγηθούμε στη σαρωτική

κριτική του καπιταλισμού και την αναγκαιότητα ανα-

τροπής του να ζωντανέψουμε το -λησμονημένο- όραμα

του μόνου άλλου κόσμου που είναι εφικτός

Είναι προφανές ότι καμιά κρίση δεν ξεπερνιέται από

την πολιτική που την δημιούργησε Είναι ουτοπία να περι-

μένουμε ότι μπορεί να υπάρξει εφαρμογή ενός προγράμμα-

τος ανατροπής της λιτότητας χωρίς σύγκρουση με την Ευ-

ρωζώνη Η ωρίμανση της ανάγκης για μια τέτοια ρήξη

αποτελεί προϊόν - πρώτα απ όλα στην εργατική τάξη και

τα φτωχά λαϊκά στρώματα αλλά και σε τμήματα μεσαίων

τάξεων - της επιθετικότητας της Ευρωζώνης αλλά και της

εφαρμογής ενός προγράμματος ανατροπής της λιτότη-

τας Έτσι όχι μόνο νομιμοποιείται αυτή η ρήξη αλλά

και προσδιορίζεται η ταξικά μεροληπτική ταυτότητά

της Δηλαδή το κοινωνικό ταξικό και προγραμματικό

περιεχόμενο μιας σύγκρουσης προς όφελος των δυνάμεων

της εργασίας που θα αναδείξει την Αριστερά σε ηγεμο-

νική πολιτική δύναμη Η εργατική τάξη και τα φτωχά

λαϊκά στρώματα μπορούν να αποδεχτούν αγώνες και θυσί-

ες μόνο στο όνομα μιας πολιτικής και ενός προγράμματος

που θα υπηρετεί τα δικά τους συμφέροντα για τα οποία η

Αριστερά ιδρύθηκε και υπάρχει Δεν θα δώσουν όλες τους

τις δυνάμεις σε ένα τέτοιο κοινωνικό και πολιτικό αγώνα

μεγάλων διαστάσεων για να είναι την επόμενη μέρα απλός

laquoπαραγωγικός συντελεστήςraquo σε ένα πιο ανταγωνιστικό και

laquoεθνικά κυρίαρχοraquo καπιταλισμό

Για πολλοστή φορά από το 1821 και μετά η ελληνική

αστική τάξη τοποθετεί το ταξικό της συμφέρον πάνω από

το laquoεθνικόraquo θέτοντας τις δικές της κόκκινες γραμμές

Ταυτόχρονα όμως γίνεται σαφές ότι αδυνατεί πλέον να

λειτουργήσει ηγεμονικά στο εσωτερικό της χώρας ως

εγγυητής των εθνικών συμφερόντων Είναι ελάχιστες

και γιrsquo αυτό ιστορικές οι στιγμές στην πρόσφατη ιστορία

μας κατά τις οποίες η εγχώρια αστική τάξη δυσκολεύεται

να παρουσιάσει το ιδιοτελές της συμφέρον με τον μανδύα

του laquoκαθολικούraquo και laquoεθνικούraquo Αυτός είναι ο λόγος που

η ελληνική Αριστερά βρίσκεται μπροστά σε μια ιστορική

ευκαιρία για μια ηγεμονική παρουσία

3 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ Η ΚΡΙΣΗ ΠΕΡΝΑ ΣΕ ΝΕΑ ΦΑΣΗ (hellip συνέχεια)

2

Συναδέλφισσες συνάδελφοι Δόθηκε στη δημοσιότητα το σχέδιο του Προε-

δρικού Διατάγματος για την laquoαξιολόγηση των εκ-παιδευτικών της πρωτοβάθμιας και της δευτερο-βάθμιας εκπαίδευσηςraquo Πρόκειται για ένα τεράστιο και πολύπλοκο ΠΔ 70 σελίδων με άπειρη θεωρία και γενικότητες που απέχουν παρασάγγας από την καθημερινή πρακτική της τάξης Στο άρθρο 2 προ-βάλλεται ο σκοπός της αξιολόγησης που είναι laquoη βελτίωση της ποιότητας του εκπαιδευτικού έργου προς όφελος των μαθητών και της κοινω-νίαςraquo Βέβαια οι συντάκτες του κειμένου καλό θα ήταν να απαντήσουν σε κάποια κρίσιμα ερωτήμα-τα 1 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δεν επη-

ρεάζεται τη στιγμή που οι δαπάνες για την παι-δεία βρίσκονται στο 251 επί του ΑΕΠ

2 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου είναι ανε-ξάρτητη από τα 2000 κενά εκπαιδευτικών Η παρεχόμενη εκπαίδευση στα παιδιά που δεν έχουν τον καθηγητή τους στους μαθητές των ΕΠΑΛ-ΕΠΑΣ που δεν έχουν διδαχτεί βασικά μαθήματα ειδικότητας από την αρχή της χρο-νιάς με αποτέλεσμα να μην μπορούν να πάρουν δίπλωμα ειδίκευσης θα αξιολογηθεί και από ποιους

3 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου εξασφαλί-ζεται με καταργήσεις σχολικών μονάδων συ-μπτύξεις τμημάτων (27 μαθητές σε κατευθύν-σεις Λυκείων) και με περικοπή ωρών για την κάλυψη των κενών Ο Φιλόλογος που διδάσκει 1 ώρα Ιστορία αντί για 2 παράγει αποτελεσμα-τικό εκπαιδευτικό έργο

4 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δε σχετί-ζεται με την ουσιαστική περιοδική καθολική επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που έχει κα-ταργηθεί εδώ και δεκαετίες Με την ανυπαρξία των κατάλληλων υποστηρικτικών δομών ( ενι-σχυτική διδασκαλία σχολικοί ψυχολόγοι κοι-νωνικοί λειτουργοί)

5 Και τελικά η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου μπορεί να επιτευχθεί σε παγωμένες από το κρύο αίθουσες με πολλούς μαθητές να υπο-σιτίζονται με 15 εκατομμύριο ανέργους (πολλοί από τους οποίους είναι γονείς των μα-θητών μας) με 25000 αστέγους με 4000 αυτο-κτονίες με μια τεράστια ανθρωπιστική κρίση που σαρώνει την ελληνική κοινωνία

Το άρθρο 4 καθορίζει τα κριτήρια αξιολόγη-σης μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται δια-προσωπικές σχέσεις και προσδοκίες βαθμός πρόσληψης των δυνατοτήτων και αναγκών των μαθητών διδακτική ικανότητα παιδαγωγική κατάρτιση κα Πόσο μετρήσιμα και αντικειμε-νικά μπορούν να είναι κριτήρια σαν και αυτά Εξάλλου η εκτίμηση χαρακτηριστικών που

επιδέχονται μόνο ποιοτικές μετρήσεις (διδακτική ικανότητα παιδαγωγική συμπε-ριφορά ευσυνειδησία υπευθυνότητα) αυξά-νει σημαντικά το βαθμό υποκειμενικότητας καθιστώντας ουτοπικό το στοιχείο της αντι-κειμενικής αξιολόγησης Φαίνεται πως οι συντάκτες του ΠΔ αγνοούν ότι στην Παιδαγω-γική όπως και σε όλες τις ανθρωπιστικές επι-στήμες δεν ισχύει η αυστηρότητα των θετικών επιστημών Σωστές παιδαγωγικές ενέργειες εί-ναι δυνατόν να μην φέρουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα και το αντίθετο Εξάλλου αν μπορούσαμε να λειτουργήσουμε με ακρίβεια στο σχήμα αίτιο-αποτέλεσμα τότε θα μπο-ρούσαμε βήμα-βήμα να κατασκευάσουμε

έναν άνθρωπο Όμως η πραγματικότητα εί-ναι εξαιρετικά πιο περίπλοκη από τις παιδαγω-γικές θεωρίες

Το άρθρο 5 αναφέρεται στον ποιοτικό χαρα-κτηρισμό και την κλίμακα βαθμολόγησης των εκπαιδευτικών οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως εξής laquoελλιπήςraquo laquoεπαρκήςraquo laquoπολύς καλόςraquo laquoεξαιρετικόςraquo Ωστόσο θα πρέπει να τονιστεί ότι οι γενικοί περιγραφικοί χαρακτηρισμοί επαρκής πολύ καλός εξαιρετικός στην συνέχεια αξιολογούνται εκ νέου με εσω-τερική βαθμολογία Δεν αρκεί δύο εκπαιδευ-τικοί να είναι πολύ καλοί Πρέπει να τοπο-θετηθούν και σε μια κλίμακα ώστε να φαίνε-ται πόσο πιο πολύ καλός () ή πόσο πιο πο-λύ εξαιρετικός () είναι κάποιος Πέρα από την πλήρη μη επιστημονική και εντελώς αυθαί-ρετη λογική του όλου εγχειρήματος αυτό τελι-κά σημαίνει σχέσεις υποταγής και εξουσίας στο σχολείο πελατειακές σχέσεις κάθε μορφής

Συν στη σελ 4

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

3

4

και ευχέρεια στην κεντρική εξουσία να προάγει από όλους τους εξαιρετικούς αυτούς που έχουν περισσότερα μόρια από το 81 μέχρι το 100 Πρόκειται για μια εντελώς χυδαία εισβολή προσωπικώνπελατειακών σχέσεων στο σχολείο που θα διαλύσουν παντελώς το σχολικό κλίμα

Τέλος το ΠΔ έρχεται ως συνέχεια του Ν 40242011 (ενιαίο μισθολόγιο minus βαθμολόγιο) ο οποίος είναι ένας ακραίος νόμος που συνδέει το βαθμό με τον μισθό Σύμφωνα με το νόμο αυτό στον επόμενο βαθμό δεν θα προάγονται όλοι όσοι έχουν περάσει με επιτυχία τη δοκι-μασία της αξιολόγησης αλλά ένα ποσοστό τους Πρόκειται αναμφίβολα για ένα σκληρό και παράλογο νόμο που θα καλλιεργήσει τον ανταγωνισμό και την αντιπαλότητα μεταξύ των συναδέλφων και θα μετατρέψει τον ευαί-σθητο χώρο του σχολείου σε ζούγκλα Το προτεινόμενο σύστημα αξιολόγησης είναι σί-γουρο ότι θα καθηλώσει μισθολογικά πολ-λούς συναδέλφους και κάποιους άλλους θα τους οδηγήσει στην απόλυση ή στον υποβι-βασμό βαθμού Και τούτο διότι εκτός από το Ν 40242011 σχετίζεται με τους νόμους 40572012 για το πειθαρχικό δίκαιο των ΔΥ και τον Ν40932012 για την αργία και τη διαθεσι-μότητα των ΔΥ καθώς επίσης και με το Ν 35282007 (Δημοσιοϋπαλληλικός κώδικας)

Για την επιβεβαίωση των στοιχείων αυτών παραθέ-τουμε τα επόμενα Ν40242011 (Άρθρα 7 12) Προαγωγή από βαθ-μό σε βαθμό (Βαθμολογική εξέλιξη) Για την προαγωγή (των εκπαιδευτικών) από βαθμό σε βαθμό λαμβάνονται υπόψη αθροιστικά τα εξής 1 H αξιολόγησή τους i Ο βαθμός επίτευξης της στοχοθεσίας που τους αφορά και ii Οι διοικητικές ικανότητες και η συμπεριφορά τους στην υπηρεσία Σημείωση i Στοχοθεσία = προβλεπόμενοι στόχοι ii Συμπεριφορά = οριοθετείται από το πειθαρχικό πλαίσιο όπως αυτό περιγράφεται στο Ν40932012 2 Το ανώτατο ποσοστό επί τοις εκατό προαγω-γής στον επόμενο βαθμό των κρινόμενων Το ανώ-τατο ποσοστό (των κρινόμενων κάθε φορά εκπαιδευ-τικών) για κάθε βαθμό είναι το εξής Από τον ΣΤrarrΕ μέχρι και το 100 Από τον ΕrarrΔ μέχρι και το 90 Από τον ΔrarrΓ μέχρι και το 80 Από τον ΓrarrΒ μέχρι και το 70 Από τον ΒrarrΑ μέχρι και το 30 των κρινόμενων υπαλλήλων Σημείω-ση Τα παραπάνω ποσοστά είναι τα μέγιστα και μετά από εκτίμηση των υπηρεσιακών αναγκών και των δημοσιονομικών δυνατοτήτων μπορούν να μειώνονται ανά διετία με κοινή υπουργική απόφαση 3 Ο προβλεπόμενος ελάχιστος χρόνος παραμο-νής στο βαθμό που είναι για τον ΣΤ τα 2 έτη για καθένα από τους υπόλοιπους βαθμούς τα 4 έτη και για τον Β τα 6 έτη

Το άρθρο 17 παρ5 του σχεδίου ΠΔ αναφέρει χαρακτηριστικά Οι εκπαιδευτικοί που μετά την αξιολόγησή τους χαρακτηρίζονται συνολικά ελλι-πείς εγγράφονται στον πίνακα των μη προακτέων που προβλέπεται στην παρ 4 του άρθρου 8 του Ν40242011Οι υπάλληλοι που περιλαμβάνο-νται σε πίνακα μη προακτέων στερούνται του δι-καιώματος για προαγωγή για τα επόμενα δύο (2) έτη Ν35282007 (Δημ κώδικας) Άρθρο 95Παραπομπή μη προακτέου υπαλλήλου

Υπάλληλος ο οποίος εγγράφεται σε δύο διαδο-χικούς πίνακες μη προακτέων στον ίδιο βαθμό παραπέμπεται μέσα σε δύο (2) μήνες από την κύ-ρωση του οικείου πίνακα υποχρεωτικώς προς κρίση στο υπηρεσιακό συμβούλιο το οποίο με αιτιολογημένη απόφαση του και μετά από προη-γούμενη κλήση αυτού για να παράσχει εγγράφως ή προφορικώς τις αναγκαίες διευκρινίσεις μπορεί να τον απολύσει ή να τον υποβιβάσει κατά έναν βαθμό Κατά της απόφασης αυτής επιτρέπεται να υποβληθεί ένσταση στο Δευτεροβάθμιο Πειθαρχι-κό Συμβούλιο

Η μνημονιακή συγκυβέρνηση των laquoσωτήρωνraquo της πατρίδας με το 3ο μνημόνιο έχει συμφωνήσει για απολύσεις 25000 Δημοσίων Υπαλλήλων το 2013 Το όχημα για τις απολύσεις κατά δηλώσεις υπουργών θα είναι η αξιολόγηση Είναι προφανές ότι με το ΠΔ επιδιώκεται η μεταφορά όλων των ευθυνών για τα προβλήματα του δημόσιου σχολεί-ου στις πλάτες των εκπαιδευτικών Παράλληλα προετοιμάζεται το έδαφος για την αξιολόγηση αυ-τοαξιολόγηση των σχολικών μονάδων με στόχο την κατηγοριοποίησή την υποβάθμιση ή και το κλείσι-μο όσων θεωρηθούν laquoαντιπαραγωγικάraquo Η εκπαι-δευτική κοινότητα θα αντιταχθεί συλλογικά στην προσπάθεια αυτή που θέλει ένα χειραγωγημένο δά-σκαλο καθηλωμένο μισθολογικά με τον εφιάλτη της απόλυσης να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του Η ελληνική κοινωνία γνωρίζει πολύ καλά πως στην Ελλάδα των μνημονίων αν υπάρχει ακόμη δημόσιο σχολείο αυτό οφείλεται στον εκπαιδευ-τικό που καθημερινά δίνει και την ψυχή του για να στηρίξει τους μαθητές του να σταθούν όρθιοι την ώρα που όλα γύρω τους μοιάζουν διαλυμένα Η προσφορά αυτή ευτυχώς δεν υπόκειται σε ποιοτικούς χαρακτηρισμούς και κλίμακες βαθ-μολόγησηςhellip

laquoο δάσκαλος που θα υποχρεωθεί να καταπνίξει τη σκέψη του θα γίνει διπλά σκλάβος ή θα καταντή-σει ένας ψυχικά ανάπηρος άνθρωπος ανίκανος

να μορφώσει άλλουςraquo (Δ Γληνός)

Κώστας Λουμιώτης (Αιρετός στο ΠΥΣΔΕ Δυτ Αττικής)

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ (hellip συνέχεια)

5

Γενοκτονία ndash Κτηνοποίηση ndash Αλληλεγγύη ndash Εθελοντισμός

Μια χώρα που προετοιμάζεται για γεωπολιτικούς μετα-σχηματισμούς Ο ορυκτός πλούτος της περικυκλώνεται από τις δυνάμεις πέραν του Ατλαντικού αλλά και από την ηγέτιδα δύναμη της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής Ένα κράτος που διαλύει καταστρέφει τσακίζει οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί σαν laquoκοινωνικό κράτοςraquo Ξεπούλημα κερδοφόρων επιχειρήσεων διάλυση ιατροφαρ-μακευτικής περίθαλψης διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας πετσόκομμα συντάξεων κλπ Οι επίτροποι της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής και οι ντόπιοι πραιτοριανοί εξοπλισμένοι με την εμπειρία από την εφαρμογή των πολιτικών τους σε άλλες περιοχές του πλανήτη (Λατινική Αμερική laquoπρώην σοσιαλιστικές χώ-ρεςraquo) δοκιμάζουν σύγχρονες μεθόδους εξανδροπισμού εθνών και λαών Οι νέες γενιές των εργαζομένων είτε ωθούνται στην εγκα-τάλειψη της χώρας στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη στη μετανάστευση είτε στην κατασπατάληση και την αποδιάρ-θρωση της σε μια καθημερινή ζωή στο περίπου Σε παρόμοια κατάσταση συνταξιούχοι οι απόμαχοι των εργαζομένων βλέπουν οι κόποι laquoμιας ζωήςraquo να απαξιώνο-νται και να περνούν laquoσε άλλα χέριαraquo ενώ οι ίδιοι στερού-νται σταδιακά ή απότομα την ιατροφαρμακευτική περίθαλ-ψη και τη σύνταξη τους Στις laquoπρώην σοσιαλιστικές χώρεςraquo μετά την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ο μέσος όρος ζωής έπεσε κατά πέντε με δέκα χρόνια Εκατομμύρια ανθρώπων πειθαναγκάστη-καν να μεταναστεύσουν Πχ υπολογίζεται ότι 800000 από τη Βουλγαρία σπρώχτηκαν στη φυγή από τη χώρα τους Οι εταιρείες φαρμάκων των Δανειστών έκοψαν την τρο-φοδοσία των ασφαλιστικών ταμείων με αντικαρκινικά φάρμακα δηλώνοντας με κτηνώδη κυνισμό laquoΠρέπει πρώ-τα να ξεχρεώσετε αυτά που χρωστάτεraquo Οι επίτροποι που έχουν έρθει για να μας laquoεκπολιτίσουνraquo δεν δέχτηκαν να αλλάξει η φορολογία του πετρελαίου κι ας πάγωνε ο λαός Η κοινωνία σαν αντικείμενο οδηγείται στο διχασμό Από τη μια μεριά μια χούφτα πραιτοριανών και από την άλλη μια τεράστια μάζα περιθωριοποιημένων εξαθλιωμένων πνευματικά και υλικά περιορισμένων απομονωμένων ατόμων Η αύξηση των αυτοκτονιών και των laquoψυχοπαθητικώνraquo περιπτώσεων είναι η κορυφή του παγόβουνου στις απάν-θρωπες συνθήκες υλικές και πνευματικές που φτιάχνο-νται στην ελληνική κοινωνία Όμως η κοινωνία σαν υποκείμενο ο ίδιος ο λαός τα τε-λευταία χρόνια αναζητά διέξοδο Ξεπερνά στερεότυπα που τον εμποδίζουν αξιοποιεί όποιες δυνατότητες του δίνονται για να εκφραστεί αμφισβητεί αναδιπλώνεται επιλέγει την πολιτική σύγκρουση Αξιοποιεί τις απεργίες που προκηρύσσουν οι συνδικαλι-στές κάνει τις Πλατείες αμφισβητεί στις παρελάσεις το ιστορικά γερασμένο πολιτικό προσωπικό επιλέγει την κε-ντρική πολιτική σύγκρουση με το πολιτικό σύστημα στις πρόσφατες εκλογές Αναζητά τη laquoνέα ταυτότηταraquo του στις διαμορφούμενες νέες συνθήκες ζητάει laquoνα φύγουν όλοιraquo να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για το ξεπούλημα της Ελλάδας Παντού αναδει-κνύεται το laquoΌΛΟΙ ΜΑΖΙraquo Φόβος ndash απόγνωση ndash απογοήτευση ndash θυμός hellip

Η μάχη για την επιβίωση Διάχυτα συναισθήματα που καλλιεργούνται και αναπτύσ-σονται έντονα και με πολλές μορφές στην ελληνική κοινω-νία αυτή την περίοδο Σα συναισθήματα που είναι αντανακλούν τις σχέσεις μας με τα φαινόμενα της πραγματικότητας και ρυθμίζουν τη δραστηριότητα μας από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθε-τη Γιrsquoαυτό λοιπόν η έκφραση άλλων συναισθημάτων είναι αποτέλεσμα της τροποποίησης των υπαρχόντων δραστη-ριοτήτων εμπλουτισμένων με την πρόσφατη συλλογική μνήμη που καταχτήθηκε από το λαό αναζητώντας διέξοδο Αγκάλιασε και δοκίμασε στοιχειώδεις τρόπους αντίδρασης και προσωρινής απάντησης (χαράτσια διόδια διανομή τροφίμων κλπ) αξιοποίησε συνολικές αντιδράσεις(απεργίες εκλογές) με βασικό χαρακτηριστικό το laquoόλοι μαζίraquo Αναδιπλώθηκε κρατώντας αποστάσεις από αδιέξο-δες κραυγές αφορισμούς λεκτικές εκφωνήσεις αποκαλύ-ψεων του κακού συστήματος Ένα ρεύμα laquoαλληλέγγυων μορφώνraquo αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα ΌΠΟΥ ΚΙΝΟΎΝΤΑΙ ΠΑΡΆΛΛΗΛΕς ΚΑ-ΤΑΣΤΆΣΕΙς ΑΠΌ ΔΉΜΟΥς ΜΈΧΡΙ ΟΜΆΔΕς ΠΡΩΤΟ-ΒΟΥΛΊΑςόπου κινούνται παράλληλες καταστάσεις από δήμους μέχρι ομάδες πρωτοβουλίας Η κατάσταση πνευ-μάτων δεν μπορούσε να είναι κι αλλιώς είναι ποικίλη Κουβαλάει όλα τα αρνητικά και τα θετικά μιας πραγματι-κής κίνησης από την ανιδιοτελή προσφορά στο συνάν-θρωπο μέχρι και την επιχειρηματική εκμετάλλευση Από τη μονόπλευρη στήριξη μέχρι την πολεμική Το σημαντι-κότερο όμως είναι ότι δημιουργούνται laquoκοινωνικοί χώροιraquo όπου αμφισβητείται έμπρακτα η κτηνοποίηση της κοινωνί-ας Αναπτύσσονται αντικειμενικά κοινωνικές σχέσεις αντι-μετώπισης των προβλημάτων όλοι μαζί Προϋπόθεση της διατήρησης και της επέκτασης τους είναι η δημοκρατική λειτουργία και ο δημοκρατικός έλεγχος Δεν μπορεί να είναι υπόθεση μιας κλειστής ομάδας Η ενεργητική συμμετοχή σε κάτι κοινό παραγωγών-καταναλωτών(Τρόφιμα χωρίς μεσάζοντες) ιατρών-ασθενών(Δίκτυο κοινωνικών ιατρείων) κλπ είναι η laquoατμομηχανήraquo για να ανιχνευτεί και να επανακαθοριστεί η νέα laquoταυτότηταraquo ατομικά και συλλογικά Κρίση ndash Παραγωγική Ανασυγκρότηση Η laquoμάχηraquo για την άμεση συλλογική επιβίωση των εργα-ζομένων αν συνεχιστεί δεν μπορεί να μην κάνει το επόμε-νο βήμα Να ανοίξει δηλαδή το ζήτημα laquoτι παράγουμε και πως το παράγουμεraquo όχι μόνο θεωρητικά αλλά και σα συμ-βολή στη διαμόρφωση ενός πολιτικού ρεύματος Απαλλα-γής από Μνημόνια - Τρόικα και κοινωνικού μετασχηματι-σμού Αφού μιλάμε για επιβίωση στην κρίση είναι αναγκαία η αναφορά στις διάφορες μορφές επιβίωσης Επιβιώνει και ο ημιάγριος που τρώει ωμό κρέας με νύχια και δόντια Επι-βιώνει και ο ανθρωποποιημένος άνθρωπος που πρώτα το μαγειρεύει Επιβιώνει και φτωχοποιημένος που παίρνει τις προσφορές των ληγμένων τροφίμων από τις μεγάλες αλυ-σίδες των σουπερμάρκετ Όμως επιβιώνει και ο άνεργος που συμμετέχει σαν εθελοντής στη διανομή τροφίμων χω-ρίς μεσάζοντες Αφαλωνιάτης Θόδωρος - Χρυσούλα Ψιμούλη

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Συναδέλφισσες συνάδελφοι Δόθηκε στη δημοσιότητα το σχέδιο του Προε-

δρικού Διατάγματος για την laquoαξιολόγηση των εκ-παιδευτικών της πρωτοβάθμιας και της δευτερο-βάθμιας εκπαίδευσηςraquo Πρόκειται για ένα τεράστιο και πολύπλοκο ΠΔ 70 σελίδων με άπειρη θεωρία και γενικότητες που απέχουν παρασάγγας από την καθημερινή πρακτική της τάξης Στο άρθρο 2 προ-βάλλεται ο σκοπός της αξιολόγησης που είναι laquoη βελτίωση της ποιότητας του εκπαιδευτικού έργου προς όφελος των μαθητών και της κοινω-νίαςraquo Βέβαια οι συντάκτες του κειμένου καλό θα ήταν να απαντήσουν σε κάποια κρίσιμα ερωτήμα-τα 1 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δεν επη-

ρεάζεται τη στιγμή που οι δαπάνες για την παι-δεία βρίσκονται στο 251 επί του ΑΕΠ

2 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου είναι ανε-ξάρτητη από τα 2000 κενά εκπαιδευτικών Η παρεχόμενη εκπαίδευση στα παιδιά που δεν έχουν τον καθηγητή τους στους μαθητές των ΕΠΑΛ-ΕΠΑΣ που δεν έχουν διδαχτεί βασικά μαθήματα ειδικότητας από την αρχή της χρο-νιάς με αποτέλεσμα να μην μπορούν να πάρουν δίπλωμα ειδίκευσης θα αξιολογηθεί και από ποιους

3 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου εξασφαλί-ζεται με καταργήσεις σχολικών μονάδων συ-μπτύξεις τμημάτων (27 μαθητές σε κατευθύν-σεις Λυκείων) και με περικοπή ωρών για την κάλυψη των κενών Ο Φιλόλογος που διδάσκει 1 ώρα Ιστορία αντί για 2 παράγει αποτελεσμα-τικό εκπαιδευτικό έργο

4 Η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου δε σχετί-ζεται με την ουσιαστική περιοδική καθολική επιμόρφωση των εκπαιδευτικών που έχει κα-ταργηθεί εδώ και δεκαετίες Με την ανυπαρξία των κατάλληλων υποστηρικτικών δομών ( ενι-σχυτική διδασκαλία σχολικοί ψυχολόγοι κοι-νωνικοί λειτουργοί)

5 Και τελικά η ποιότητα του εκπαιδευτικού έργου μπορεί να επιτευχθεί σε παγωμένες από το κρύο αίθουσες με πολλούς μαθητές να υπο-σιτίζονται με 15 εκατομμύριο ανέργους (πολλοί από τους οποίους είναι γονείς των μα-θητών μας) με 25000 αστέγους με 4000 αυτο-κτονίες με μια τεράστια ανθρωπιστική κρίση που σαρώνει την ελληνική κοινωνία

Το άρθρο 4 καθορίζει τα κριτήρια αξιολόγη-σης μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται δια-προσωπικές σχέσεις και προσδοκίες βαθμός πρόσληψης των δυνατοτήτων και αναγκών των μαθητών διδακτική ικανότητα παιδαγωγική κατάρτιση κα Πόσο μετρήσιμα και αντικειμε-νικά μπορούν να είναι κριτήρια σαν και αυτά Εξάλλου η εκτίμηση χαρακτηριστικών που

επιδέχονται μόνο ποιοτικές μετρήσεις (διδακτική ικανότητα παιδαγωγική συμπε-ριφορά ευσυνειδησία υπευθυνότητα) αυξά-νει σημαντικά το βαθμό υποκειμενικότητας καθιστώντας ουτοπικό το στοιχείο της αντι-κειμενικής αξιολόγησης Φαίνεται πως οι συντάκτες του ΠΔ αγνοούν ότι στην Παιδαγω-γική όπως και σε όλες τις ανθρωπιστικές επι-στήμες δεν ισχύει η αυστηρότητα των θετικών επιστημών Σωστές παιδαγωγικές ενέργειες εί-ναι δυνατόν να μην φέρουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα και το αντίθετο Εξάλλου αν μπορούσαμε να λειτουργήσουμε με ακρίβεια στο σχήμα αίτιο-αποτέλεσμα τότε θα μπο-ρούσαμε βήμα-βήμα να κατασκευάσουμε

έναν άνθρωπο Όμως η πραγματικότητα εί-ναι εξαιρετικά πιο περίπλοκη από τις παιδαγω-γικές θεωρίες

Το άρθρο 5 αναφέρεται στον ποιοτικό χαρα-κτηρισμό και την κλίμακα βαθμολόγησης των εκπαιδευτικών οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως εξής laquoελλιπήςraquo laquoεπαρκήςraquo laquoπολύς καλόςraquo laquoεξαιρετικόςraquo Ωστόσο θα πρέπει να τονιστεί ότι οι γενικοί περιγραφικοί χαρακτηρισμοί επαρκής πολύ καλός εξαιρετικός στην συνέχεια αξιολογούνται εκ νέου με εσω-τερική βαθμολογία Δεν αρκεί δύο εκπαιδευ-τικοί να είναι πολύ καλοί Πρέπει να τοπο-θετηθούν και σε μια κλίμακα ώστε να φαίνε-ται πόσο πιο πολύ καλός () ή πόσο πιο πο-λύ εξαιρετικός () είναι κάποιος Πέρα από την πλήρη μη επιστημονική και εντελώς αυθαί-ρετη λογική του όλου εγχειρήματος αυτό τελι-κά σημαίνει σχέσεις υποταγής και εξουσίας στο σχολείο πελατειακές σχέσεις κάθε μορφής

Συν στη σελ 4

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ

3

4

και ευχέρεια στην κεντρική εξουσία να προάγει από όλους τους εξαιρετικούς αυτούς που έχουν περισσότερα μόρια από το 81 μέχρι το 100 Πρόκειται για μια εντελώς χυδαία εισβολή προσωπικώνπελατειακών σχέσεων στο σχολείο που θα διαλύσουν παντελώς το σχολικό κλίμα

Τέλος το ΠΔ έρχεται ως συνέχεια του Ν 40242011 (ενιαίο μισθολόγιο minus βαθμολόγιο) ο οποίος είναι ένας ακραίος νόμος που συνδέει το βαθμό με τον μισθό Σύμφωνα με το νόμο αυτό στον επόμενο βαθμό δεν θα προάγονται όλοι όσοι έχουν περάσει με επιτυχία τη δοκι-μασία της αξιολόγησης αλλά ένα ποσοστό τους Πρόκειται αναμφίβολα για ένα σκληρό και παράλογο νόμο που θα καλλιεργήσει τον ανταγωνισμό και την αντιπαλότητα μεταξύ των συναδέλφων και θα μετατρέψει τον ευαί-σθητο χώρο του σχολείου σε ζούγκλα Το προτεινόμενο σύστημα αξιολόγησης είναι σί-γουρο ότι θα καθηλώσει μισθολογικά πολ-λούς συναδέλφους και κάποιους άλλους θα τους οδηγήσει στην απόλυση ή στον υποβι-βασμό βαθμού Και τούτο διότι εκτός από το Ν 40242011 σχετίζεται με τους νόμους 40572012 για το πειθαρχικό δίκαιο των ΔΥ και τον Ν40932012 για την αργία και τη διαθεσι-μότητα των ΔΥ καθώς επίσης και με το Ν 35282007 (Δημοσιοϋπαλληλικός κώδικας)

Για την επιβεβαίωση των στοιχείων αυτών παραθέ-τουμε τα επόμενα Ν40242011 (Άρθρα 7 12) Προαγωγή από βαθ-μό σε βαθμό (Βαθμολογική εξέλιξη) Για την προαγωγή (των εκπαιδευτικών) από βαθμό σε βαθμό λαμβάνονται υπόψη αθροιστικά τα εξής 1 H αξιολόγησή τους i Ο βαθμός επίτευξης της στοχοθεσίας που τους αφορά και ii Οι διοικητικές ικανότητες και η συμπεριφορά τους στην υπηρεσία Σημείωση i Στοχοθεσία = προβλεπόμενοι στόχοι ii Συμπεριφορά = οριοθετείται από το πειθαρχικό πλαίσιο όπως αυτό περιγράφεται στο Ν40932012 2 Το ανώτατο ποσοστό επί τοις εκατό προαγω-γής στον επόμενο βαθμό των κρινόμενων Το ανώ-τατο ποσοστό (των κρινόμενων κάθε φορά εκπαιδευ-τικών) για κάθε βαθμό είναι το εξής Από τον ΣΤrarrΕ μέχρι και το 100 Από τον ΕrarrΔ μέχρι και το 90 Από τον ΔrarrΓ μέχρι και το 80 Από τον ΓrarrΒ μέχρι και το 70 Από τον ΒrarrΑ μέχρι και το 30 των κρινόμενων υπαλλήλων Σημείω-ση Τα παραπάνω ποσοστά είναι τα μέγιστα και μετά από εκτίμηση των υπηρεσιακών αναγκών και των δημοσιονομικών δυνατοτήτων μπορούν να μειώνονται ανά διετία με κοινή υπουργική απόφαση 3 Ο προβλεπόμενος ελάχιστος χρόνος παραμο-νής στο βαθμό που είναι για τον ΣΤ τα 2 έτη για καθένα από τους υπόλοιπους βαθμούς τα 4 έτη και για τον Β τα 6 έτη

Το άρθρο 17 παρ5 του σχεδίου ΠΔ αναφέρει χαρακτηριστικά Οι εκπαιδευτικοί που μετά την αξιολόγησή τους χαρακτηρίζονται συνολικά ελλι-πείς εγγράφονται στον πίνακα των μη προακτέων που προβλέπεται στην παρ 4 του άρθρου 8 του Ν40242011Οι υπάλληλοι που περιλαμβάνο-νται σε πίνακα μη προακτέων στερούνται του δι-καιώματος για προαγωγή για τα επόμενα δύο (2) έτη Ν35282007 (Δημ κώδικας) Άρθρο 95Παραπομπή μη προακτέου υπαλλήλου

Υπάλληλος ο οποίος εγγράφεται σε δύο διαδο-χικούς πίνακες μη προακτέων στον ίδιο βαθμό παραπέμπεται μέσα σε δύο (2) μήνες από την κύ-ρωση του οικείου πίνακα υποχρεωτικώς προς κρίση στο υπηρεσιακό συμβούλιο το οποίο με αιτιολογημένη απόφαση του και μετά από προη-γούμενη κλήση αυτού για να παράσχει εγγράφως ή προφορικώς τις αναγκαίες διευκρινίσεις μπορεί να τον απολύσει ή να τον υποβιβάσει κατά έναν βαθμό Κατά της απόφασης αυτής επιτρέπεται να υποβληθεί ένσταση στο Δευτεροβάθμιο Πειθαρχι-κό Συμβούλιο

Η μνημονιακή συγκυβέρνηση των laquoσωτήρωνraquo της πατρίδας με το 3ο μνημόνιο έχει συμφωνήσει για απολύσεις 25000 Δημοσίων Υπαλλήλων το 2013 Το όχημα για τις απολύσεις κατά δηλώσεις υπουργών θα είναι η αξιολόγηση Είναι προφανές ότι με το ΠΔ επιδιώκεται η μεταφορά όλων των ευθυνών για τα προβλήματα του δημόσιου σχολεί-ου στις πλάτες των εκπαιδευτικών Παράλληλα προετοιμάζεται το έδαφος για την αξιολόγηση αυ-τοαξιολόγηση των σχολικών μονάδων με στόχο την κατηγοριοποίησή την υποβάθμιση ή και το κλείσι-μο όσων θεωρηθούν laquoαντιπαραγωγικάraquo Η εκπαι-δευτική κοινότητα θα αντιταχθεί συλλογικά στην προσπάθεια αυτή που θέλει ένα χειραγωγημένο δά-σκαλο καθηλωμένο μισθολογικά με τον εφιάλτη της απόλυσης να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του Η ελληνική κοινωνία γνωρίζει πολύ καλά πως στην Ελλάδα των μνημονίων αν υπάρχει ακόμη δημόσιο σχολείο αυτό οφείλεται στον εκπαιδευ-τικό που καθημερινά δίνει και την ψυχή του για να στηρίξει τους μαθητές του να σταθούν όρθιοι την ώρα που όλα γύρω τους μοιάζουν διαλυμένα Η προσφορά αυτή ευτυχώς δεν υπόκειται σε ποιοτικούς χαρακτηρισμούς και κλίμακες βαθ-μολόγησηςhellip

laquoο δάσκαλος που θα υποχρεωθεί να καταπνίξει τη σκέψη του θα γίνει διπλά σκλάβος ή θα καταντή-σει ένας ψυχικά ανάπηρος άνθρωπος ανίκανος

να μορφώσει άλλουςraquo (Δ Γληνός)

Κώστας Λουμιώτης (Αιρετός στο ΠΥΣΔΕ Δυτ Αττικής)

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ (hellip συνέχεια)

5

Γενοκτονία ndash Κτηνοποίηση ndash Αλληλεγγύη ndash Εθελοντισμός

Μια χώρα που προετοιμάζεται για γεωπολιτικούς μετα-σχηματισμούς Ο ορυκτός πλούτος της περικυκλώνεται από τις δυνάμεις πέραν του Ατλαντικού αλλά και από την ηγέτιδα δύναμη της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής Ένα κράτος που διαλύει καταστρέφει τσακίζει οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί σαν laquoκοινωνικό κράτοςraquo Ξεπούλημα κερδοφόρων επιχειρήσεων διάλυση ιατροφαρ-μακευτικής περίθαλψης διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας πετσόκομμα συντάξεων κλπ Οι επίτροποι της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής και οι ντόπιοι πραιτοριανοί εξοπλισμένοι με την εμπειρία από την εφαρμογή των πολιτικών τους σε άλλες περιοχές του πλανήτη (Λατινική Αμερική laquoπρώην σοσιαλιστικές χώ-ρεςraquo) δοκιμάζουν σύγχρονες μεθόδους εξανδροπισμού εθνών και λαών Οι νέες γενιές των εργαζομένων είτε ωθούνται στην εγκα-τάλειψη της χώρας στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη στη μετανάστευση είτε στην κατασπατάληση και την αποδιάρ-θρωση της σε μια καθημερινή ζωή στο περίπου Σε παρόμοια κατάσταση συνταξιούχοι οι απόμαχοι των εργαζομένων βλέπουν οι κόποι laquoμιας ζωήςraquo να απαξιώνο-νται και να περνούν laquoσε άλλα χέριαraquo ενώ οι ίδιοι στερού-νται σταδιακά ή απότομα την ιατροφαρμακευτική περίθαλ-ψη και τη σύνταξη τους Στις laquoπρώην σοσιαλιστικές χώρεςraquo μετά την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ο μέσος όρος ζωής έπεσε κατά πέντε με δέκα χρόνια Εκατομμύρια ανθρώπων πειθαναγκάστη-καν να μεταναστεύσουν Πχ υπολογίζεται ότι 800000 από τη Βουλγαρία σπρώχτηκαν στη φυγή από τη χώρα τους Οι εταιρείες φαρμάκων των Δανειστών έκοψαν την τρο-φοδοσία των ασφαλιστικών ταμείων με αντικαρκινικά φάρμακα δηλώνοντας με κτηνώδη κυνισμό laquoΠρέπει πρώ-τα να ξεχρεώσετε αυτά που χρωστάτεraquo Οι επίτροποι που έχουν έρθει για να μας laquoεκπολιτίσουνraquo δεν δέχτηκαν να αλλάξει η φορολογία του πετρελαίου κι ας πάγωνε ο λαός Η κοινωνία σαν αντικείμενο οδηγείται στο διχασμό Από τη μια μεριά μια χούφτα πραιτοριανών και από την άλλη μια τεράστια μάζα περιθωριοποιημένων εξαθλιωμένων πνευματικά και υλικά περιορισμένων απομονωμένων ατόμων Η αύξηση των αυτοκτονιών και των laquoψυχοπαθητικώνraquo περιπτώσεων είναι η κορυφή του παγόβουνου στις απάν-θρωπες συνθήκες υλικές και πνευματικές που φτιάχνο-νται στην ελληνική κοινωνία Όμως η κοινωνία σαν υποκείμενο ο ίδιος ο λαός τα τε-λευταία χρόνια αναζητά διέξοδο Ξεπερνά στερεότυπα που τον εμποδίζουν αξιοποιεί όποιες δυνατότητες του δίνονται για να εκφραστεί αμφισβητεί αναδιπλώνεται επιλέγει την πολιτική σύγκρουση Αξιοποιεί τις απεργίες που προκηρύσσουν οι συνδικαλι-στές κάνει τις Πλατείες αμφισβητεί στις παρελάσεις το ιστορικά γερασμένο πολιτικό προσωπικό επιλέγει την κε-ντρική πολιτική σύγκρουση με το πολιτικό σύστημα στις πρόσφατες εκλογές Αναζητά τη laquoνέα ταυτότηταraquo του στις διαμορφούμενες νέες συνθήκες ζητάει laquoνα φύγουν όλοιraquo να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για το ξεπούλημα της Ελλάδας Παντού αναδει-κνύεται το laquoΌΛΟΙ ΜΑΖΙraquo Φόβος ndash απόγνωση ndash απογοήτευση ndash θυμός hellip

Η μάχη για την επιβίωση Διάχυτα συναισθήματα που καλλιεργούνται και αναπτύσ-σονται έντονα και με πολλές μορφές στην ελληνική κοινω-νία αυτή την περίοδο Σα συναισθήματα που είναι αντανακλούν τις σχέσεις μας με τα φαινόμενα της πραγματικότητας και ρυθμίζουν τη δραστηριότητα μας από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθε-τη Γιrsquoαυτό λοιπόν η έκφραση άλλων συναισθημάτων είναι αποτέλεσμα της τροποποίησης των υπαρχόντων δραστη-ριοτήτων εμπλουτισμένων με την πρόσφατη συλλογική μνήμη που καταχτήθηκε από το λαό αναζητώντας διέξοδο Αγκάλιασε και δοκίμασε στοιχειώδεις τρόπους αντίδρασης και προσωρινής απάντησης (χαράτσια διόδια διανομή τροφίμων κλπ) αξιοποίησε συνολικές αντιδράσεις(απεργίες εκλογές) με βασικό χαρακτηριστικό το laquoόλοι μαζίraquo Αναδιπλώθηκε κρατώντας αποστάσεις από αδιέξο-δες κραυγές αφορισμούς λεκτικές εκφωνήσεις αποκαλύ-ψεων του κακού συστήματος Ένα ρεύμα laquoαλληλέγγυων μορφώνraquo αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα ΌΠΟΥ ΚΙΝΟΎΝΤΑΙ ΠΑΡΆΛΛΗΛΕς ΚΑ-ΤΑΣΤΆΣΕΙς ΑΠΌ ΔΉΜΟΥς ΜΈΧΡΙ ΟΜΆΔΕς ΠΡΩΤΟ-ΒΟΥΛΊΑςόπου κινούνται παράλληλες καταστάσεις από δήμους μέχρι ομάδες πρωτοβουλίας Η κατάσταση πνευ-μάτων δεν μπορούσε να είναι κι αλλιώς είναι ποικίλη Κουβαλάει όλα τα αρνητικά και τα θετικά μιας πραγματι-κής κίνησης από την ανιδιοτελή προσφορά στο συνάν-θρωπο μέχρι και την επιχειρηματική εκμετάλλευση Από τη μονόπλευρη στήριξη μέχρι την πολεμική Το σημαντι-κότερο όμως είναι ότι δημιουργούνται laquoκοινωνικοί χώροιraquo όπου αμφισβητείται έμπρακτα η κτηνοποίηση της κοινωνί-ας Αναπτύσσονται αντικειμενικά κοινωνικές σχέσεις αντι-μετώπισης των προβλημάτων όλοι μαζί Προϋπόθεση της διατήρησης και της επέκτασης τους είναι η δημοκρατική λειτουργία και ο δημοκρατικός έλεγχος Δεν μπορεί να είναι υπόθεση μιας κλειστής ομάδας Η ενεργητική συμμετοχή σε κάτι κοινό παραγωγών-καταναλωτών(Τρόφιμα χωρίς μεσάζοντες) ιατρών-ασθενών(Δίκτυο κοινωνικών ιατρείων) κλπ είναι η laquoατμομηχανήraquo για να ανιχνευτεί και να επανακαθοριστεί η νέα laquoταυτότηταraquo ατομικά και συλλογικά Κρίση ndash Παραγωγική Ανασυγκρότηση Η laquoμάχηraquo για την άμεση συλλογική επιβίωση των εργα-ζομένων αν συνεχιστεί δεν μπορεί να μην κάνει το επόμε-νο βήμα Να ανοίξει δηλαδή το ζήτημα laquoτι παράγουμε και πως το παράγουμεraquo όχι μόνο θεωρητικά αλλά και σα συμ-βολή στη διαμόρφωση ενός πολιτικού ρεύματος Απαλλα-γής από Μνημόνια - Τρόικα και κοινωνικού μετασχηματι-σμού Αφού μιλάμε για επιβίωση στην κρίση είναι αναγκαία η αναφορά στις διάφορες μορφές επιβίωσης Επιβιώνει και ο ημιάγριος που τρώει ωμό κρέας με νύχια και δόντια Επι-βιώνει και ο ανθρωποποιημένος άνθρωπος που πρώτα το μαγειρεύει Επιβιώνει και φτωχοποιημένος που παίρνει τις προσφορές των ληγμένων τροφίμων από τις μεγάλες αλυ-σίδες των σουπερμάρκετ Όμως επιβιώνει και ο άνεργος που συμμετέχει σαν εθελοντής στη διανομή τροφίμων χω-ρίς μεσάζοντες Αφαλωνιάτης Θόδωρος - Χρυσούλα Ψιμούλη

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

4

και ευχέρεια στην κεντρική εξουσία να προάγει από όλους τους εξαιρετικούς αυτούς που έχουν περισσότερα μόρια από το 81 μέχρι το 100 Πρόκειται για μια εντελώς χυδαία εισβολή προσωπικώνπελατειακών σχέσεων στο σχολείο που θα διαλύσουν παντελώς το σχολικό κλίμα

Τέλος το ΠΔ έρχεται ως συνέχεια του Ν 40242011 (ενιαίο μισθολόγιο minus βαθμολόγιο) ο οποίος είναι ένας ακραίος νόμος που συνδέει το βαθμό με τον μισθό Σύμφωνα με το νόμο αυτό στον επόμενο βαθμό δεν θα προάγονται όλοι όσοι έχουν περάσει με επιτυχία τη δοκι-μασία της αξιολόγησης αλλά ένα ποσοστό τους Πρόκειται αναμφίβολα για ένα σκληρό και παράλογο νόμο που θα καλλιεργήσει τον ανταγωνισμό και την αντιπαλότητα μεταξύ των συναδέλφων και θα μετατρέψει τον ευαί-σθητο χώρο του σχολείου σε ζούγκλα Το προτεινόμενο σύστημα αξιολόγησης είναι σί-γουρο ότι θα καθηλώσει μισθολογικά πολ-λούς συναδέλφους και κάποιους άλλους θα τους οδηγήσει στην απόλυση ή στον υποβι-βασμό βαθμού Και τούτο διότι εκτός από το Ν 40242011 σχετίζεται με τους νόμους 40572012 για το πειθαρχικό δίκαιο των ΔΥ και τον Ν40932012 για την αργία και τη διαθεσι-μότητα των ΔΥ καθώς επίσης και με το Ν 35282007 (Δημοσιοϋπαλληλικός κώδικας)

Για την επιβεβαίωση των στοιχείων αυτών παραθέ-τουμε τα επόμενα Ν40242011 (Άρθρα 7 12) Προαγωγή από βαθ-μό σε βαθμό (Βαθμολογική εξέλιξη) Για την προαγωγή (των εκπαιδευτικών) από βαθμό σε βαθμό λαμβάνονται υπόψη αθροιστικά τα εξής 1 H αξιολόγησή τους i Ο βαθμός επίτευξης της στοχοθεσίας που τους αφορά και ii Οι διοικητικές ικανότητες και η συμπεριφορά τους στην υπηρεσία Σημείωση i Στοχοθεσία = προβλεπόμενοι στόχοι ii Συμπεριφορά = οριοθετείται από το πειθαρχικό πλαίσιο όπως αυτό περιγράφεται στο Ν40932012 2 Το ανώτατο ποσοστό επί τοις εκατό προαγω-γής στον επόμενο βαθμό των κρινόμενων Το ανώ-τατο ποσοστό (των κρινόμενων κάθε φορά εκπαιδευ-τικών) για κάθε βαθμό είναι το εξής Από τον ΣΤrarrΕ μέχρι και το 100 Από τον ΕrarrΔ μέχρι και το 90 Από τον ΔrarrΓ μέχρι και το 80 Από τον ΓrarrΒ μέχρι και το 70 Από τον ΒrarrΑ μέχρι και το 30 των κρινόμενων υπαλλήλων Σημείω-ση Τα παραπάνω ποσοστά είναι τα μέγιστα και μετά από εκτίμηση των υπηρεσιακών αναγκών και των δημοσιονομικών δυνατοτήτων μπορούν να μειώνονται ανά διετία με κοινή υπουργική απόφαση 3 Ο προβλεπόμενος ελάχιστος χρόνος παραμο-νής στο βαθμό που είναι για τον ΣΤ τα 2 έτη για καθένα από τους υπόλοιπους βαθμούς τα 4 έτη και για τον Β τα 6 έτη

Το άρθρο 17 παρ5 του σχεδίου ΠΔ αναφέρει χαρακτηριστικά Οι εκπαιδευτικοί που μετά την αξιολόγησή τους χαρακτηρίζονται συνολικά ελλι-πείς εγγράφονται στον πίνακα των μη προακτέων που προβλέπεται στην παρ 4 του άρθρου 8 του Ν40242011Οι υπάλληλοι που περιλαμβάνο-νται σε πίνακα μη προακτέων στερούνται του δι-καιώματος για προαγωγή για τα επόμενα δύο (2) έτη Ν35282007 (Δημ κώδικας) Άρθρο 95Παραπομπή μη προακτέου υπαλλήλου

Υπάλληλος ο οποίος εγγράφεται σε δύο διαδο-χικούς πίνακες μη προακτέων στον ίδιο βαθμό παραπέμπεται μέσα σε δύο (2) μήνες από την κύ-ρωση του οικείου πίνακα υποχρεωτικώς προς κρίση στο υπηρεσιακό συμβούλιο το οποίο με αιτιολογημένη απόφαση του και μετά από προη-γούμενη κλήση αυτού για να παράσχει εγγράφως ή προφορικώς τις αναγκαίες διευκρινίσεις μπορεί να τον απολύσει ή να τον υποβιβάσει κατά έναν βαθμό Κατά της απόφασης αυτής επιτρέπεται να υποβληθεί ένσταση στο Δευτεροβάθμιο Πειθαρχι-κό Συμβούλιο

Η μνημονιακή συγκυβέρνηση των laquoσωτήρωνraquo της πατρίδας με το 3ο μνημόνιο έχει συμφωνήσει για απολύσεις 25000 Δημοσίων Υπαλλήλων το 2013 Το όχημα για τις απολύσεις κατά δηλώσεις υπουργών θα είναι η αξιολόγηση Είναι προφανές ότι με το ΠΔ επιδιώκεται η μεταφορά όλων των ευθυνών για τα προβλήματα του δημόσιου σχολεί-ου στις πλάτες των εκπαιδευτικών Παράλληλα προετοιμάζεται το έδαφος για την αξιολόγηση αυ-τοαξιολόγηση των σχολικών μονάδων με στόχο την κατηγοριοποίησή την υποβάθμιση ή και το κλείσι-μο όσων θεωρηθούν laquoαντιπαραγωγικάraquo Η εκπαι-δευτική κοινότητα θα αντιταχθεί συλλογικά στην προσπάθεια αυτή που θέλει ένα χειραγωγημένο δά-σκαλο καθηλωμένο μισθολογικά με τον εφιάλτη της απόλυσης να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του Η ελληνική κοινωνία γνωρίζει πολύ καλά πως στην Ελλάδα των μνημονίων αν υπάρχει ακόμη δημόσιο σχολείο αυτό οφείλεται στον εκπαιδευ-τικό που καθημερινά δίνει και την ψυχή του για να στηρίξει τους μαθητές του να σταθούν όρθιοι την ώρα που όλα γύρω τους μοιάζουν διαλυμένα Η προσφορά αυτή ευτυχώς δεν υπόκειται σε ποιοτικούς χαρακτηρισμούς και κλίμακες βαθ-μολόγησηςhellip

laquoο δάσκαλος που θα υποχρεωθεί να καταπνίξει τη σκέψη του θα γίνει διπλά σκλάβος ή θα καταντή-σει ένας ψυχικά ανάπηρος άνθρωπος ανίκανος

να μορφώσει άλλουςraquo (Δ Γληνός)

Κώστας Λουμιώτης (Αιρετός στο ΠΥΣΔΕ Δυτ Αττικής)

ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ (hellip συνέχεια)

5

Γενοκτονία ndash Κτηνοποίηση ndash Αλληλεγγύη ndash Εθελοντισμός

Μια χώρα που προετοιμάζεται για γεωπολιτικούς μετα-σχηματισμούς Ο ορυκτός πλούτος της περικυκλώνεται από τις δυνάμεις πέραν του Ατλαντικού αλλά και από την ηγέτιδα δύναμη της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής Ένα κράτος που διαλύει καταστρέφει τσακίζει οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί σαν laquoκοινωνικό κράτοςraquo Ξεπούλημα κερδοφόρων επιχειρήσεων διάλυση ιατροφαρ-μακευτικής περίθαλψης διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας πετσόκομμα συντάξεων κλπ Οι επίτροποι της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής και οι ντόπιοι πραιτοριανοί εξοπλισμένοι με την εμπειρία από την εφαρμογή των πολιτικών τους σε άλλες περιοχές του πλανήτη (Λατινική Αμερική laquoπρώην σοσιαλιστικές χώ-ρεςraquo) δοκιμάζουν σύγχρονες μεθόδους εξανδροπισμού εθνών και λαών Οι νέες γενιές των εργαζομένων είτε ωθούνται στην εγκα-τάλειψη της χώρας στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη στη μετανάστευση είτε στην κατασπατάληση και την αποδιάρ-θρωση της σε μια καθημερινή ζωή στο περίπου Σε παρόμοια κατάσταση συνταξιούχοι οι απόμαχοι των εργαζομένων βλέπουν οι κόποι laquoμιας ζωήςraquo να απαξιώνο-νται και να περνούν laquoσε άλλα χέριαraquo ενώ οι ίδιοι στερού-νται σταδιακά ή απότομα την ιατροφαρμακευτική περίθαλ-ψη και τη σύνταξη τους Στις laquoπρώην σοσιαλιστικές χώρεςraquo μετά την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ο μέσος όρος ζωής έπεσε κατά πέντε με δέκα χρόνια Εκατομμύρια ανθρώπων πειθαναγκάστη-καν να μεταναστεύσουν Πχ υπολογίζεται ότι 800000 από τη Βουλγαρία σπρώχτηκαν στη φυγή από τη χώρα τους Οι εταιρείες φαρμάκων των Δανειστών έκοψαν την τρο-φοδοσία των ασφαλιστικών ταμείων με αντικαρκινικά φάρμακα δηλώνοντας με κτηνώδη κυνισμό laquoΠρέπει πρώ-τα να ξεχρεώσετε αυτά που χρωστάτεraquo Οι επίτροποι που έχουν έρθει για να μας laquoεκπολιτίσουνraquo δεν δέχτηκαν να αλλάξει η φορολογία του πετρελαίου κι ας πάγωνε ο λαός Η κοινωνία σαν αντικείμενο οδηγείται στο διχασμό Από τη μια μεριά μια χούφτα πραιτοριανών και από την άλλη μια τεράστια μάζα περιθωριοποιημένων εξαθλιωμένων πνευματικά και υλικά περιορισμένων απομονωμένων ατόμων Η αύξηση των αυτοκτονιών και των laquoψυχοπαθητικώνraquo περιπτώσεων είναι η κορυφή του παγόβουνου στις απάν-θρωπες συνθήκες υλικές και πνευματικές που φτιάχνο-νται στην ελληνική κοινωνία Όμως η κοινωνία σαν υποκείμενο ο ίδιος ο λαός τα τε-λευταία χρόνια αναζητά διέξοδο Ξεπερνά στερεότυπα που τον εμποδίζουν αξιοποιεί όποιες δυνατότητες του δίνονται για να εκφραστεί αμφισβητεί αναδιπλώνεται επιλέγει την πολιτική σύγκρουση Αξιοποιεί τις απεργίες που προκηρύσσουν οι συνδικαλι-στές κάνει τις Πλατείες αμφισβητεί στις παρελάσεις το ιστορικά γερασμένο πολιτικό προσωπικό επιλέγει την κε-ντρική πολιτική σύγκρουση με το πολιτικό σύστημα στις πρόσφατες εκλογές Αναζητά τη laquoνέα ταυτότηταraquo του στις διαμορφούμενες νέες συνθήκες ζητάει laquoνα φύγουν όλοιraquo να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για το ξεπούλημα της Ελλάδας Παντού αναδει-κνύεται το laquoΌΛΟΙ ΜΑΖΙraquo Φόβος ndash απόγνωση ndash απογοήτευση ndash θυμός hellip

Η μάχη για την επιβίωση Διάχυτα συναισθήματα που καλλιεργούνται και αναπτύσ-σονται έντονα και με πολλές μορφές στην ελληνική κοινω-νία αυτή την περίοδο Σα συναισθήματα που είναι αντανακλούν τις σχέσεις μας με τα φαινόμενα της πραγματικότητας και ρυθμίζουν τη δραστηριότητα μας από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθε-τη Γιrsquoαυτό λοιπόν η έκφραση άλλων συναισθημάτων είναι αποτέλεσμα της τροποποίησης των υπαρχόντων δραστη-ριοτήτων εμπλουτισμένων με την πρόσφατη συλλογική μνήμη που καταχτήθηκε από το λαό αναζητώντας διέξοδο Αγκάλιασε και δοκίμασε στοιχειώδεις τρόπους αντίδρασης και προσωρινής απάντησης (χαράτσια διόδια διανομή τροφίμων κλπ) αξιοποίησε συνολικές αντιδράσεις(απεργίες εκλογές) με βασικό χαρακτηριστικό το laquoόλοι μαζίraquo Αναδιπλώθηκε κρατώντας αποστάσεις από αδιέξο-δες κραυγές αφορισμούς λεκτικές εκφωνήσεις αποκαλύ-ψεων του κακού συστήματος Ένα ρεύμα laquoαλληλέγγυων μορφώνraquo αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα ΌΠΟΥ ΚΙΝΟΎΝΤΑΙ ΠΑΡΆΛΛΗΛΕς ΚΑ-ΤΑΣΤΆΣΕΙς ΑΠΌ ΔΉΜΟΥς ΜΈΧΡΙ ΟΜΆΔΕς ΠΡΩΤΟ-ΒΟΥΛΊΑςόπου κινούνται παράλληλες καταστάσεις από δήμους μέχρι ομάδες πρωτοβουλίας Η κατάσταση πνευ-μάτων δεν μπορούσε να είναι κι αλλιώς είναι ποικίλη Κουβαλάει όλα τα αρνητικά και τα θετικά μιας πραγματι-κής κίνησης από την ανιδιοτελή προσφορά στο συνάν-θρωπο μέχρι και την επιχειρηματική εκμετάλλευση Από τη μονόπλευρη στήριξη μέχρι την πολεμική Το σημαντι-κότερο όμως είναι ότι δημιουργούνται laquoκοινωνικοί χώροιraquo όπου αμφισβητείται έμπρακτα η κτηνοποίηση της κοινωνί-ας Αναπτύσσονται αντικειμενικά κοινωνικές σχέσεις αντι-μετώπισης των προβλημάτων όλοι μαζί Προϋπόθεση της διατήρησης και της επέκτασης τους είναι η δημοκρατική λειτουργία και ο δημοκρατικός έλεγχος Δεν μπορεί να είναι υπόθεση μιας κλειστής ομάδας Η ενεργητική συμμετοχή σε κάτι κοινό παραγωγών-καταναλωτών(Τρόφιμα χωρίς μεσάζοντες) ιατρών-ασθενών(Δίκτυο κοινωνικών ιατρείων) κλπ είναι η laquoατμομηχανήraquo για να ανιχνευτεί και να επανακαθοριστεί η νέα laquoταυτότηταraquo ατομικά και συλλογικά Κρίση ndash Παραγωγική Ανασυγκρότηση Η laquoμάχηraquo για την άμεση συλλογική επιβίωση των εργα-ζομένων αν συνεχιστεί δεν μπορεί να μην κάνει το επόμε-νο βήμα Να ανοίξει δηλαδή το ζήτημα laquoτι παράγουμε και πως το παράγουμεraquo όχι μόνο θεωρητικά αλλά και σα συμ-βολή στη διαμόρφωση ενός πολιτικού ρεύματος Απαλλα-γής από Μνημόνια - Τρόικα και κοινωνικού μετασχηματι-σμού Αφού μιλάμε για επιβίωση στην κρίση είναι αναγκαία η αναφορά στις διάφορες μορφές επιβίωσης Επιβιώνει και ο ημιάγριος που τρώει ωμό κρέας με νύχια και δόντια Επι-βιώνει και ο ανθρωποποιημένος άνθρωπος που πρώτα το μαγειρεύει Επιβιώνει και φτωχοποιημένος που παίρνει τις προσφορές των ληγμένων τροφίμων από τις μεγάλες αλυ-σίδες των σουπερμάρκετ Όμως επιβιώνει και ο άνεργος που συμμετέχει σαν εθελοντής στη διανομή τροφίμων χω-ρίς μεσάζοντες Αφαλωνιάτης Θόδωρος - Χρυσούλα Ψιμούλη

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

5

Γενοκτονία ndash Κτηνοποίηση ndash Αλληλεγγύη ndash Εθελοντισμός

Μια χώρα που προετοιμάζεται για γεωπολιτικούς μετα-σχηματισμούς Ο ορυκτός πλούτος της περικυκλώνεται από τις δυνάμεις πέραν του Ατλαντικού αλλά και από την ηγέτιδα δύναμη της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής Ένα κράτος που διαλύει καταστρέφει τσακίζει οτιδήποτε θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί σαν laquoκοινωνικό κράτοςraquo Ξεπούλημα κερδοφόρων επιχειρήσεων διάλυση ιατροφαρ-μακευτικής περίθαλψης διάλυση της Δημόσιας Δωρεάν Παιδείας πετσόκομμα συντάξεων κλπ Οι επίτροποι της νέας Ευρωπαϊκής Άριας Φυλής και οι ντόπιοι πραιτοριανοί εξοπλισμένοι με την εμπειρία από την εφαρμογή των πολιτικών τους σε άλλες περιοχές του πλανήτη (Λατινική Αμερική laquoπρώην σοσιαλιστικές χώ-ρεςraquo) δοκιμάζουν σύγχρονες μεθόδους εξανδροπισμού εθνών και λαών Οι νέες γενιές των εργαζομένων είτε ωθούνται στην εγκα-τάλειψη της χώρας στις τέσσερις γωνιές του πλανήτη στη μετανάστευση είτε στην κατασπατάληση και την αποδιάρ-θρωση της σε μια καθημερινή ζωή στο περίπου Σε παρόμοια κατάσταση συνταξιούχοι οι απόμαχοι των εργαζομένων βλέπουν οι κόποι laquoμιας ζωήςraquo να απαξιώνο-νται και να περνούν laquoσε άλλα χέριαraquo ενώ οι ίδιοι στερού-νται σταδιακά ή απότομα την ιατροφαρμακευτική περίθαλ-ψη και τη σύνταξη τους Στις laquoπρώην σοσιαλιστικές χώρεςraquo μετά την εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων ο μέσος όρος ζωής έπεσε κατά πέντε με δέκα χρόνια Εκατομμύρια ανθρώπων πειθαναγκάστη-καν να μεταναστεύσουν Πχ υπολογίζεται ότι 800000 από τη Βουλγαρία σπρώχτηκαν στη φυγή από τη χώρα τους Οι εταιρείες φαρμάκων των Δανειστών έκοψαν την τρο-φοδοσία των ασφαλιστικών ταμείων με αντικαρκινικά φάρμακα δηλώνοντας με κτηνώδη κυνισμό laquoΠρέπει πρώ-τα να ξεχρεώσετε αυτά που χρωστάτεraquo Οι επίτροποι που έχουν έρθει για να μας laquoεκπολιτίσουνraquo δεν δέχτηκαν να αλλάξει η φορολογία του πετρελαίου κι ας πάγωνε ο λαός Η κοινωνία σαν αντικείμενο οδηγείται στο διχασμό Από τη μια μεριά μια χούφτα πραιτοριανών και από την άλλη μια τεράστια μάζα περιθωριοποιημένων εξαθλιωμένων πνευματικά και υλικά περιορισμένων απομονωμένων ατόμων Η αύξηση των αυτοκτονιών και των laquoψυχοπαθητικώνraquo περιπτώσεων είναι η κορυφή του παγόβουνου στις απάν-θρωπες συνθήκες υλικές και πνευματικές που φτιάχνο-νται στην ελληνική κοινωνία Όμως η κοινωνία σαν υποκείμενο ο ίδιος ο λαός τα τε-λευταία χρόνια αναζητά διέξοδο Ξεπερνά στερεότυπα που τον εμποδίζουν αξιοποιεί όποιες δυνατότητες του δίνονται για να εκφραστεί αμφισβητεί αναδιπλώνεται επιλέγει την πολιτική σύγκρουση Αξιοποιεί τις απεργίες που προκηρύσσουν οι συνδικαλι-στές κάνει τις Πλατείες αμφισβητεί στις παρελάσεις το ιστορικά γερασμένο πολιτικό προσωπικό επιλέγει την κε-ντρική πολιτική σύγκρουση με το πολιτικό σύστημα στις πρόσφατες εκλογές Αναζητά τη laquoνέα ταυτότηταraquo του στις διαμορφούμενες νέες συνθήκες ζητάει laquoνα φύγουν όλοιraquo να τιμωρηθούν οι υπεύθυνοι για το ξεπούλημα της Ελλάδας Παντού αναδει-κνύεται το laquoΌΛΟΙ ΜΑΖΙraquo Φόβος ndash απόγνωση ndash απογοήτευση ndash θυμός hellip

Η μάχη για την επιβίωση Διάχυτα συναισθήματα που καλλιεργούνται και αναπτύσ-σονται έντονα και με πολλές μορφές στην ελληνική κοινω-νία αυτή την περίοδο Σα συναισθήματα που είναι αντανακλούν τις σχέσεις μας με τα φαινόμενα της πραγματικότητας και ρυθμίζουν τη δραστηριότητα μας από την πιο απλή μέχρι την πιο σύνθε-τη Γιrsquoαυτό λοιπόν η έκφραση άλλων συναισθημάτων είναι αποτέλεσμα της τροποποίησης των υπαρχόντων δραστη-ριοτήτων εμπλουτισμένων με την πρόσφατη συλλογική μνήμη που καταχτήθηκε από το λαό αναζητώντας διέξοδο Αγκάλιασε και δοκίμασε στοιχειώδεις τρόπους αντίδρασης και προσωρινής απάντησης (χαράτσια διόδια διανομή τροφίμων κλπ) αξιοποίησε συνολικές αντιδράσεις(απεργίες εκλογές) με βασικό χαρακτηριστικό το laquoόλοι μαζίraquo Αναδιπλώθηκε κρατώντας αποστάσεις από αδιέξο-δες κραυγές αφορισμούς λεκτικές εκφωνήσεις αποκαλύ-ψεων του κακού συστήματος Ένα ρεύμα laquoαλληλέγγυων μορφώνraquo αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα ΌΠΟΥ ΚΙΝΟΎΝΤΑΙ ΠΑΡΆΛΛΗΛΕς ΚΑ-ΤΑΣΤΆΣΕΙς ΑΠΌ ΔΉΜΟΥς ΜΈΧΡΙ ΟΜΆΔΕς ΠΡΩΤΟ-ΒΟΥΛΊΑςόπου κινούνται παράλληλες καταστάσεις από δήμους μέχρι ομάδες πρωτοβουλίας Η κατάσταση πνευ-μάτων δεν μπορούσε να είναι κι αλλιώς είναι ποικίλη Κουβαλάει όλα τα αρνητικά και τα θετικά μιας πραγματι-κής κίνησης από την ανιδιοτελή προσφορά στο συνάν-θρωπο μέχρι και την επιχειρηματική εκμετάλλευση Από τη μονόπλευρη στήριξη μέχρι την πολεμική Το σημαντι-κότερο όμως είναι ότι δημιουργούνται laquoκοινωνικοί χώροιraquo όπου αμφισβητείται έμπρακτα η κτηνοποίηση της κοινωνί-ας Αναπτύσσονται αντικειμενικά κοινωνικές σχέσεις αντι-μετώπισης των προβλημάτων όλοι μαζί Προϋπόθεση της διατήρησης και της επέκτασης τους είναι η δημοκρατική λειτουργία και ο δημοκρατικός έλεγχος Δεν μπορεί να είναι υπόθεση μιας κλειστής ομάδας Η ενεργητική συμμετοχή σε κάτι κοινό παραγωγών-καταναλωτών(Τρόφιμα χωρίς μεσάζοντες) ιατρών-ασθενών(Δίκτυο κοινωνικών ιατρείων) κλπ είναι η laquoατμομηχανήraquo για να ανιχνευτεί και να επανακαθοριστεί η νέα laquoταυτότηταraquo ατομικά και συλλογικά Κρίση ndash Παραγωγική Ανασυγκρότηση Η laquoμάχηraquo για την άμεση συλλογική επιβίωση των εργα-ζομένων αν συνεχιστεί δεν μπορεί να μην κάνει το επόμε-νο βήμα Να ανοίξει δηλαδή το ζήτημα laquoτι παράγουμε και πως το παράγουμεraquo όχι μόνο θεωρητικά αλλά και σα συμ-βολή στη διαμόρφωση ενός πολιτικού ρεύματος Απαλλα-γής από Μνημόνια - Τρόικα και κοινωνικού μετασχηματι-σμού Αφού μιλάμε για επιβίωση στην κρίση είναι αναγκαία η αναφορά στις διάφορες μορφές επιβίωσης Επιβιώνει και ο ημιάγριος που τρώει ωμό κρέας με νύχια και δόντια Επι-βιώνει και ο ανθρωποποιημένος άνθρωπος που πρώτα το μαγειρεύει Επιβιώνει και φτωχοποιημένος που παίρνει τις προσφορές των ληγμένων τροφίμων από τις μεγάλες αλυ-σίδες των σουπερμάρκετ Όμως επιβιώνει και ο άνεργος που συμμετέχει σαν εθελοντής στη διανομή τροφίμων χω-ρίς μεσάζοντες Αφαλωνιάτης Θόδωρος - Χρυσούλα Ψιμούλη

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip Γέρασες Το βλέπω στη καπαρντίνα που περισσεύει στο ύψος των ώμων Στο λεκιασμένο από τον καιρό πρόσωπο σου Τις ρυτίδες που αυλακώνουν το μαραζωμένο μούτρο σου Την καμπύλη της μύτης που έγινε πιο γαμψή στενεύοντας το πτερύγιό της Τα χείλη σου που στένεψαν πια το χαμόγελό τους Μόνον αυτά τα μάτια με το βλέμμα του λύγκα έμειναν να με καρφώνουν ξημερώματα γαλήνης και βράδια αντάρας Τα μάτια που παρέσυραν εμένα που το γάλα της μάνας μου βύζαξα ορκισμένη να σε πολεμήσω και σου παραδόθηκα έρμαιο Έρμαιο και δούλη στα σχέδια σου που χρόνια πριν με κατέστησαν οργανωτή κι εκτελεστή αντάμα Τα μάτια πουhellip Με ξεγέλασες γλυκέ μου Προγαμιαίο συμβόλαιο διαθήκη ελπίδων κι ονείρων μου με λόγια που η ανάγκη μου να πιστέψω με έκανε να το πράξω Κι έτσι γε-νιές δούλων σε άφησα να μου γεννήσεις Παιδιά υποτελή Δοκιμαστές μοντέλων ζω-ής ανέραστης και καταθλιπτικής Πατρόν των επιδιώξεων σου Μεταλλάξεις του εγώ σου Τα θανάτωσες Τα θανάτωσες τη νύκτα που επέλεξες να α-ναγεννηθείς αναστατωμένος στη θέα του ε-πικείμενου θανάτου σου Γιατίhellip Γιατί αποδείξεις ελλείψεων αδύνατον να βρεθούν μετά τοhellip Το τέλος αποτιμά τη διαδικασία κι αυτή ε-στάθη ατελής τα σχέδια να πραγματώσει Τα δικά σουhellip Τα δικά σου που απαίτησαν ώρες δουλειάς ώρες σπαταλημένης ζωής κατανάλωση κέρ-δους που θα γεννούσε κέρδος άλλο αυτή τη φορά μεγαλύτερο κέρδος ασυμβίβαστο με το ανθρώπινο Κι εγώhellip Κι εγώ ανέραστη και καταθλιπτική κι εγώ κατάντησα κι άλλο λόγο δεν αποτόλμησα να υψώσω πέρα του ψίθυρου δάκρυ δηλητήριο γελωτοποιός να γίνω φαρμάκι στrsquo αφτί σου να ρίξω το τύμπανο να κάψω εγώ η μήτρα στέρφα έγινα κόμπο τα σωθικά έδεσα παιδιά άλλα να μη γεννήσω στο όνομα της αγιοσύνης που με βάφτισε κάποια ανατολή στου κό-σμου αυτού το πέρασμα άπνοη σου παραδίνομαι τα βράδια που με σπασμούς ιδιοπαθείς γυρεύεις να συντηρήσεις τη ζήση σου που χάνεται κι αρπάζεσαι νύχια γαμψά μπήγοντας στα γοφιά μου που πονάνε κι οργή αιμορραγούν μαζί και αίμα βλαπτικό μα συ δε κατα-λαβαίνεις μπολιασμένος μrsquo αντίδοτο αίμα νάυλον πλαστικό αίμα προϊόν σου και χύνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων στη μήτρα μου εγώhellip Εγώ με βλέμμα στραμμένο εκεί που σε κάθε ρίγος του αέρα σημαίες και πανό μου γνέ-φουν κράτα εκεί εγώhellip Εγώhellip θα γεννώ παιδιά μεςrsquo απrsquo τα σκισμένα γοφιά μου και τα γυάλινα μάτια μου προι-κισμένα με τrsquo όνειρο και την αντάρα της θάλασσας που δε πατιέται του ανέμου που δε πιάνεται του βουνού που κρατά τα μυστικά του εγώhellip Εγώhellip με το βλέμμα στραμμένο εκείπου ο αγέρας ανεμίζει τις σημαίες και τα πανό στο γύρισμα της διαδρομής από Χαυτεία προς Σταδίου θα γεννώ το μέλλον όσο εσύ με σπα-σμούς ιδιοπαθείς θα στέλνεις σπέρμα πυώδη σπορά νέων μορφωμάτων σου στη μήτρα μου εγώhellip Καπιταλισμέ αγάπη μουhellip π ε θ α ί ν ε ι ς

Ασημίνα Λαμπράκου

Από την υπό δημοσίευση συλλογή να εχεις διέξοδο

6

Καπιταλισμέ αγάπη μουhellipπ ε θ α ί ν ε ι ς

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Θέλεις να έχω το μεράκι του καλλιτέχνη αλλά πάει καιρός από το τελευταίο σου χειρο-κρότημα Και οι καλλιτέχνες να ξέρεις αν νιώσουν ότι δεν αρέ-σουν πικραίνονται και τότε δεν αποδίδουν Σε ακούω να με κατηγορείς και να με απαξιώνεις μπροστά στο παιδί σου και ύστερα να αναρω-τιέσαι γιατί δεν του εμπνέω σε-βασμό Σε έχω ακούσει να λες ότι παλιά όταν ήσουν και εσύ μαθητής οι δάσκαλοι άξιζαν σεβασμό αλλά ξεχνάς όμως και τι σου έλεγαν οι δικοί σου γονείς για εκείνους τους δασκάλους Θέλεις να είμαι αφοσιωμένος στο λειτούργημά μου ενώ ξέρεις ότι είναι και επάγγελμα συγχρό-νως και σε ακούω να λες ότι εί-ναι πολλά τα 8 κατοστάρικα που παίρνω Και ακόμα προσπαθώ να εξηγήσω αυτή σου την αντίφαση να θεωρείς τη δουλειά μου πολύ σημαντική αλλά να μην θεωρείς ότι θα πρέπει να ανταμείβεται και ανάλογα Σε ακούω που ζητάς να με αξιο-λογήσουν αντικειμενικά αλλά εσύ λίγες φορές δέχτηκες ως α-ντικειμενική τη δική μου αξιο-λόγηση για το παιδί σου Και πά-ντα είχες δική σου άποψη σαν να ήσουν εκεί στη τάξη Και συχνά θεωρούσες ότι το αδικώ το παιδί Μου ζητάς να δεχτώ αυτό που ίσως αύριο θα είναι η δικαιολο-γία για να χάσω τη δουλειά μου και ταυτόχρονα μπορείς και εξε-γείρεσαι για μια ανώδυνη μονά-δα που έβαλα λιγότερο στο βαθ-μό του παιδιού σου Πολύ φοβά-μαι ότι πλέον με τη δική μου α-ξιολόγηση θα έχω το νου μου στις δικές μου επιδόσεις και όχι στου παιδιού σου Σε έχω ακούσει να εκφράζεις ολοκληρωμένη άποψη και με ύφος ειδικού για το πρότυπο του σωστού δασκάλου και για όλων των ειδών τα παιδαγωγικά θέμα-τα Και αντί να βάζεις ερωτημα-τικά να βάζεις θαυμαστικά Πώς γίνεται λοιπόν εσύ να είσαι τόσο

σίγουρος και εγώ ακόμα και με-τά από τόσα χρόνια σπουδών και διδασκαλίας να ψάχνω ακόμα για τις απαντήσεις Με κατηγορείς ότι φταίω εγώ που αναγκάζεσαι να πληρώνεις φροντιστήρια ενώ ξέρεις πολύ καλά ότι για αυτό φταίει το εξε-τασιοκεντρικό σύστημα και ίσως και η δική σου ματαιοδοξία που εκτρέφει τη βαθμοθηρία Σε ακούω να λες συχνά ότι χωρίς φροντιστήριο δεν πας Πανεπι-στήμιο (πράγμα που δεν διαφω-νώ) και να ρίχνεις τις ευθύνες γιrsquo αυτό σε μένα Σκέψου όμως μή-πως συγκρίνεις τα ανόμοια Εγώ στο σχολείο έχω να φροντίσω πολλούς και για πολλά ενώ στα φροντιστήρια έχουν λίγους για ένα και μοναδικό τις εξετάσεις Σταμάτα λοιπόν να μας συγκρί-νεις γιατί δεν κάνουμε την ίδια δουλειά Και η αλήθεια είναι ότι όντως είναι αδύνατον - ότι και κάνω όσο καλός και να είμαι - να καλύψω εγώ το παιδί σου σε αυτό του το στόχο Όμως ακόμα και να ήταν δυνατόν θα ήταν ολέθριο για την παιδεία λάθος να γίνει το σχολείο φροντιστή-ριο Το θέμα όμως είναι τι φταίω εγώ γιrsquo αυτό το απάνθρωπο για το παιδί σου σύστημα που τα μεταμορφώνει σε άλογο κούρσας και τίποτα παραπάνω Και φυσι-κά ούτε οι συνάδελφοί μου φρο-ντιστές (οι περισσότεροι εκ των οποίων είναι και εξαιρετικοί κα-θηγητές) φταίνε γιrsquo αυτό παρόλο που εσύ τους κατηγορείς ότι σε εκμεταλλεύονται Όλοι μας είμα-στε οι αποδέκτες των αποφάσεων της πολιτικής ηγεσίας και εκεί πάει και η ευθύνη Σε έχω δει να πιστεύεις οτιδήπο-τε σου έχει πει για μένα το παιδί σου το μεσημέρι όταν γυρίζει στο σπίτι όσο και αν ήταν παρα-μορφωμένο και μεγεθυμένο από τη παιδική ματιά και υπερβολή Σε βλέπω που δεν δέχεσαι κου-βέντα για το παιδί σου και δεν το αφήνεις να μάθει από τα λάθη του που η ευθύνη πέφτει σε μέ-να να του υποδεικνύω Και πώς

πιστεύεις ότι θα ωριμάσει το παι-δί σου όταν εσύ θα καθαρίζεις για εκείνο Σε καταλαβαίνω που δεν αντέ-χεις να υποφέρει το παιδί σου όταν εγώ το ζορίζω Όμως άκου τώρα το πιο σημαντικό πράγμα που μαθαίνει στο σχολείο να λύνει μόνο του προβλήματά και όχι να παραιτείται Η ζωή θα το φέρει αντιμέτωπο με προβλήμα-τα και διαφορετικούς ανθρώ-πους Η φυγή και η ζωή σε γυάλα δεν νομίζω ότι είναι αυτό που εύχεσαι για το παιδί σου Είναι μέσα στη δουλειά μου να γίνομαι και μερικές φορές laquoκακόςraquo εάν μου το επιτρέπεις Σε βλέπω που με περιμένεις στη γωνία και που με το παραμικρό σκέφτεσαι laquoθα του δείξω εγώraquo Έχω κάποια νέα για σένα Είμαι άνθρωπος και ναι κάνω λάθη Σταμάτα να ζητάς laquoτην κεφαλή μου επί πίνακιraquo σε κάθε κακή μου στιγμή Δεν σκέφτεσαι ότι έτσι θα με κάνεις να χάσω την πολυτιμότερη ιδιότητά μου τον αυθορμητισμό και τη τόλμη μου και ότι ίσως προσπαθήσω να σε έχω ευχαριστημένο με κάλπικο τρόπο Μήπως αυτό θέλεις από μένα Να στέκομαι προσοχή και να σε φοβάμαι Με μερικές ακό-μα επισκέψεις στο διευθυντή θα το καταφέρεις Σε βλέπω που διαβάζεις το παιδί σου χωρίς να σκέφτεσαι ότι έτσι με ακυρώνεις και το εθίζεις στη παραπαιδεία Και δεν φτάνει αυ-τό το διαβάζεις και στο παρακά-τω μάθημα χαλώντας μου την έκπληξη που ήθελα να του κάνω την άλλη μέρα Πρέπει να ξέρεις ότι η πρώτη μορφή παραπαιδείας είναι πλέον η οικογένεια Είναι δική μου δουλειά να εντοπίζω τις αδυναμίες του παιδιού σου και να τις εξομαλύνω Γιατί μου τις καμουφλάρεις όπως - όπως Δεν καταλαβαίνεις ότι έτσι δημιουρ-γείς ένα γίγαντα με πήλινα πόδια Και ότι εγώ με ένα γίγαντα μπρο-στά μου ξεγελιέμαι και ανεβάζω το πήχη Συν στη σελ 8

Για τους γονείς των μαθητών μας

7

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Σε νιώθω να αγωνιάς σε κάθε διαγώνισμα και κάθε εξέταση του παιδιού σου Καιρός να σταματήσεις Να καταλάβεις ότι το σχολείο για σένα τελείωσε πριν από πολύ καιρό Το σχολείο να ξέρεις δεν εί-ναι ούτε δικό σου ούτε δικό μου είναι των παιδιών Δεν νομίζεις ότι είναι λίγο υπερβολικό να ασχολεί-σαι τόσο πολύ με την σχολική ζωή του παιδιού και να προσπαθείς να έχεις τον απόλυτο έλεγχό της Στάσου πλάι μου και πλάι στο παιδί σου γιατί τώρα είσαι μες στη μέση και φράζεις το δρόμο Σε έχω ακούσει να λες ότι δουλεύω λίγες ώρες τη ημέρα και λίγους μήνες το χρόνο αλλά δεν μου εξη-γείς γιατί η δική μου δουλειά παρουσιάζει το μεγα-λύτερο ποσοστό σε σχέση με άλλα επαγγέλματα του συνδρόμου της laquoεπαγγελματικής εξάντλη-σηςraquo (burnout) Και θέλω να σε ρωτήσω κάτι Νομί-ζεις αλήθεια εύκολο να πρέπει να φροντίζεις τόσους πολλούς εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους ταυτό-χρονα Επίσης αφού θεωρείς τη δουλειά μου λει-τούργημα - όπως λες - γιατί τη μετράς με μεζούρα και χρονόμετρο Σε έχω ακούσει πολλές φορές να βάζεις όλους τους δασκάλους στο ίδιο τσουβάλι και ας έχεις δίκιο ότι μερικοί δεν τιμούν το ρόλο τους Οι γενικεύσεις που κάνεις πραγματικά με πληγώνουν και πυροδοτούν τον κοινωνικό εμφύλιο της εποχής μας Ακόμα και τώρα που διαβάζεις αυτά που σου γράφω σε νιώθω να γίνεσαι έξαλλος και να θες να μου απα-ντήσεις Άκου λοιπόν κάτι εγώ δεν σε βλέπω ως αντίπαλο Σε θέλω δίπλα μου Δείξε μου εμπιστοσύνη και μη μου βάζεις κι εσύ εμπόδια Και δεν σε κατηγορώ για κάτι Απλά νιώθω την ανάγκη να υπερασπιστώ τον εαυτό μου γιατί με αδικείς λιγάκι και μου χρεώνεις περισσότερα από όσα μου αναλογούν Και αν πρέ-πει ως καθηγητής να laquoκαθηγούμαιraquo (να είμαι μπρο-στά και να οδηγώ) μην μου αποσπάς τη προσοχή από το τιμόνι γιατί μεταφέρω μικρούς αλλά πολύτι-μους επιβάτες laquo Παρακαλώ μην ομιλείται εις τον οδηγό Υπάρχει κίνδυνος ατυχήματοςraquo Έχω δει τα αντανακλαστικά σου να λειτουργούν μόνο με μένα απέναντι για να με βάλεις στη θέση μου Δεν σε έχω ακούσει όμως να θεωρείς άδικο για το παιδί σου (και να αντιδράς ανάλογα) τη τραγική κατάσταση που επικρατεί στα σχολεία σήμερα Πώς επιτρέπεις να μην έχει το παιδί σου καθηγητές να μην έχει θέρμανση να μην έχει βιβλία να μην παίρ-νει ουσιαστική μόρφωση και εσύ αγωνιάς μόνο για τους βαθμούς Το γενικότερο πλαίσιο της εκπαίδευ-σης και η έλλειψη κρατικής μέριμνας είναι οι πραγ-ματικές αιτίες που φταίνε για την υποβάθμιση της παιδείας Και εσύ γονέα επιμένεις να laquoπυροβολείς τον πιανίσταraquo ενώ τα τραγούδια που του έχουν δώ-σει να παίξει είναι που δεν αξίζουν

Δημήτρης Τσιριγώτης Φυσικός καθηγητής στην περιοχή μας

8

Για τους γονείς των μαθητών μας (hellip συνέχεια)

Για τους Χριστιανούς η ιστορία προχωρά ως εκτύ-λιξη μιας αναμέτρησης κάθε λεπτό ndashασταμάτηταndash η Ανάσταση αναμετράται με τη θανατίλα του πα-λιού κόσμου Υπάρχουν ωστόσο και στιγμές με μια ένταση ξεχωριστή ένταση με μια κρισιμότητα αποκαλυπτική Είναι οι στιγμές στις οποίες εγείρε-ται με ορμή ένα αντι-ευαγγέλιο και ο άνθρωπος καλείται να διακρίνει μεταξύ αυτού του αντι-ευαγγελίου και του ευαγγελίου του Χριστού και να ξεκαθαρίσει με ποιο συντάσσεται ποιο απο-τάσσεται Ο Ναζισμός μόρφωμα του 20ού αιώνα και ήδη παρών στον 21ο εδράζεται στην αρχαία αποστασί-α Στην αυτοθέωση μέσω της ισχύος στην απόρρι-ψη της laquoεξ ενός αίματοςraquo συγγένειας πάντων των ανθρώπων στην εξολόθρευση του αδύναμου ως ελαττωματικού Αυτή η πίστη που συμποσούται στην ανακήρυξη της γενέθλιας γη και του φυλετι-κού αίματος σε πηγές του νοήματος αποτελεί α-ντίποδα του εκκλησιαστικού γεγονότος Η χρι-στιανική συνείδηση οφείλει να είναι σαφής Και ακριβώς γιrsquo αυτό προκύπτει θεόρατο πρόβλημα όταν ευθέως ή εμμέσως με θράσος ή με κρυφτού-λι λέξεων συνειδήσεις Χριστιανών συντάσσονται με αυτό που εκ της ταυτότητός τους αποτάσσο-νται Ενδεικτικό αυτής της αποκαλυπτικής έντασης εί-ναι ο τρόπος με τον οποίον αντιμετώπισε το ανίε-ρο αγκάλιασμα εθνικισμού και εκκλησίας ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς δέκα χρόνια πριν την άνοδο του Χίτλερ στην καγκελαρία Τα σχετικά αποσπά-σματα έχουν αναδημοσιευτεί πολλάκις Η συγκυ-ρία όμως στην οποία βρίσκεται η χώρα μας σήμε-ρα μας ικανώνει να προσέξουμε ιδιαίτερα τους σκληρούς και ατόφια θεολογικούς χαρακτηρι-σμούς του με τους οποίους δείχνει ότι το ζήτημα δεν αφορά ένα σφάλμα παραπάνω ένα σφάλμα παρακάτω αλλά καθαυτή την παραμονή των εκ-κλησιαστικών ανθρώπων στην αλήθεια του Χρι-στού ή την έξοδό τους από αυτήν

laquoΑποτελεί βλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος το να κάμωμεν την Εκκλησίαν ένα εθνικόν ίδρυμα [hellip] Ο σκοπός της είναι υπερεθνικός οικουμενι-κός πανανθρώπινος να ενώση εν τω Χριστώ όλους τους ανθρώπους όλους άνευ εξαιρέσεως ε-θνικότητος ή φυλής ή κοινωνικού στρώματος ldquoΟυκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην [hellip]rdquoraquo laquoΕίναι πλέον και-ρός είναι η δωδεκάτη ώρα να παύσουν οι εκκλη-σιαστικοί μας αντιπρόσωποι να είναι αποκλειστικά δούλοι του εθνικισμού και να γίνουν αρχιερείς και ιερείς της Μιάς Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας Συν στη σελ 9

Χριστιανοί και Ναζισμός

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

Η από τον Χριστόν δοσμένη και από τους Αγίους Πατέρας πραγ-ματοποιημένη αποστολή της Εκ-κλησίας είναι να φυτεύεται και να καλλιεργήται μέσα εις την ψυχήν του λαού μας η αίσθησις και η επίγνωσις ότι κάθε μέλος της Ορθοδόξου Εκ-κλησίας είναι πρόσωπον καθολι-κόν πρόσωπον αιώνιον και θεαν-θρώπινον ότι είναι του Χριστού και δια τούτο αδελφός όλων των ανθρώπων και διάκονος όλων των ανθρώπων και των κτισμάτων Αυτός είναι ο από Χριστού δεδομέ-νος σκοπός της Εκκλησί-ας κάθε άλλος σκοπός δεν είναι από τον Χρι-στόν αλλrsquo από τον αντί-χριστονraquo[1] Ο π Ιουστίνος δεν περι-μένει να βρει τον αριθ-μό 666 πάνω στον εθνι-κισμό για να τον χαρα-κτηρίσει προϊόν του α-ντιχρίστου Και ποιος χαρακτηρισμός θα μπο-ρούσε να είναι πιο εύ-στοχος από το laquoαντί-χριστοςraquo για να σημάνει με διαύγεια την παντελή διαστροφή της εκκλη-σιαστικής συνείδησης την οποία μάλιστα ο Πόποβιτς τολμηρά εξισώσει με το μοναδικό ασυγ-χώρητο ndashκατά το ευαγγέλιο- α-μάρτημα δηλαδή τη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος Ού-τε και γιατρεύει πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν το να βρίσκεται κάποιος στον επισκοπικό θρόνο Αυτομάτως συμβαίνουν όλα τα πράγματα στη μαγεία αλλά ου-δέν στην Εκκλησία Ο οιοσδήπο-τε χειροτονημένος λοιπόν που κομπάζει ότι είναι προεστώς του ευχαριστιακού δείπνου και ταυ-τοχρόνως επαινεί τον εθνικισμό ως πατριωτισμό δεν είναι και αληθώς επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού Καλείται να μετα-νοήσει ώστε να δυνηθεί έτσι να γίνει αληθινά ιερωμένος της Επί πλέον στο ευαγγέλιο η

laquoενδεκάτη ώραraquo σημαίνει αυτό που σήμερα λέμε laquoστο παρά πέ-ντεraquo σημαίνει δηλαδή την έσχατη ευκαιρία του ανθρώπου για να ανταποκριθεί στο χρέος του laquoΔωδέκατη ώραraquo είναι η επόμενη στιγμή η στιγμή της Κρίσης Ο Πόποβιτς λοιπόν θε-ωρεί ότι με την κρισιμότητα του ζητήματος αυτού βρισκόμαστε στη δωδεκάτη ώρα Με αυτήν άλλωστε την αίσθηση η Σύναξη έχει δημόσια ζητήσει από τον

Νοέμβριο του περασμένου έτους την καταδίκη του ναζισμού σε κάθε του εκδοχή και μεταμφίεση (τ 124 2012 σ 82) [hellip] Στις σελίδες αυτού του τεύχους που ακολουθούν προσεγγίζονται παράμετροι του ζητήματος όπως αυτό ορθώνεται μπροστά μας σήμερα Από τη μια αναζητού-νται οι χρόνιες αλλοιώσεις του εκκλησιαστικού φρονήματος οι οποίες ευθύνονται για τη σημερι-νή απήχηση του εθνικοσοσιαλι-στικού πνεύματος σε εκκλησια-στικούς χώρους και από την άλλη φωτίζεται η ιστορία για να διδάξει πότε και πώς τα αντανα-κλαστικά των Χριστιανών ίστανται εναργή ή βουλιάζουν μέσα στη σύγχυση και την εθε-λοδουλία Με βαθειά την πεποί-θηση ότι κάθε ολοκληρωτισμός

είναι απανθρωπία τα κείμενα του τεύχος πασχίζουν να είναι ταυτόχρονα μαρτυρία και σπου-δή ώστε να συνδράμουν ουσια-στικά την ορθοστασία όσων δεν είναι πρόθυμοι να κλίνουν γόνυ στα είδωλα των ταγμάτων εφό-δου laquoΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πιστή στο Αρχέτυπό της [την Αγία Τριά-δα] καλείται [hellip] να κηρύττη με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την

αγάπη την κατα-νόηση την Ειρή-νη αλλά και μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθε-στώς το απαραβί-αστο των δικαιω-μάτων του ανθρώ-που την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου την Ελευθερία Το αν δε μιά Εκκλησία κρύττει παντού και πάντοτε ανεξάρ-τητα από τις ιστο-ρικές συνθήκες στις οποίες βρί-σκεται το ιδανικό αυτό και στις δυό

του πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας τηςhellipraquo[2]

Από το Προλογικό του περιοδι-

κού laquoΣύναξηraquo τ 125

Θανάσης Ν Παπαθανασίου καθηγητής στην περιοχή μας

[1] Αρχιμ Ιουστίνου Πάποβιτς Άνθρωπος και Θεάνθρωπος Μελετήματα Ορθοδόξου θεολογίας (μτφρ ιερομ Αθανασίου Γιέβτιτς) εκδ Αστήρ Αθήναι 1974 σσ 55-56

[2] Παναγιώτης Νέλλας laquoΤρεις βιβλικές προϋποθέσεις στο πρόβλημα Ορθοδοξία και Πολιτικήraquo Μαρτυρία Ορθοδοξίας 1971 εκδ Εστίας σ 179

Χριστιανοί και Ναζισμός (hellip συνέχεια)

laquohellipΒλασφημίαν ασυγχώρητον βλασφημίαν εναντίον του Χριστού και του Αγίου Πνεύματοςraquo

9

10

laquoΌπου Γηςhellip Τέχνηraquo Ομάδα Πολιτισμού amp Δράσης opοugistechnigmailcom amp fb

Με την στήριξη των Εκπαιδευτικών της περιοχής

Σrsquo όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης σrsquo όλους τους

τόπους από τότε που υπάρχει άνθρωπος παράγεται

τέχνη Μουσική χορός γραπτός λόγος θέατρο αρχι-

τεκτονική ζωγραφική amp γλυπτική Γεωγραφικοί λό-

γοι μετακινήσεις πληθυσμών και παραδόσεις διαμόρ-

φωσαν πολιτισμούς ο καθένας με κοινά ή ιδιαίτερα

χαρακτηριστικά που ύστερα laquoταξίδευανraquo Με την

τέχνη ως αφετηρία και οδηγό λοιπόν προχωράμε

κι εμείς αναζητώντας τον κοινό τόπο για τη συνάντη-

ση των πολιτισμών για την επικοινωνία και τη δρά-

ση για τη δημιουργία και την έκφραση Συναντάμε

συχνά την αμηχανία μπροστά στο έντεχνο κρυμμένη

πίσω από προφάσεις του τύπου laquoη τέχνη είναι πολυ-

τέλειαraquo Όχι η τέχνη δεν είναι πολυτέλεια είναι ανά-

γκη Είναι αναπόσπαστο και αναγκαίο κομμάτι της

καθημερινότητας μας

Η κρατούσα αντίληψη της αισθητικής έμαθε τα μά-

τια να μη βλέπουν σε βάθος αλλά τη γυαλισμένη επι-

φάνεια την ευτελή την εύπεπτη Η τέχνη όμως σαν

χθόνια δύναμη κάτω από την επιφάνεια και πίσω από

τα πράγματα έψαχνε πάντα την κρυφή γεωμετρία που

υπάρχει στη φύση και τις αόρατες στην πρώτη ματιά

δομές που υπάρχουν στις σχέσεις των ανθρώπων Με

το πολιτιστικό της αντάρτικο η τέχνη φρόντιζε πά-

ντα να διαρρηγνύει τη συνέχεια στο γνωστό και

στο αποδεκτό Και η κοινωνιολογικά προσανατολι-

σμένη αισθητική αποτιμά την τέχνη με κριτήριο τη

συμβολή της στην αφύπνιση της κοινωνικής συνείδη-

σης Τα δύο διακριτά πεδία της κοινωνικής αμφι-

σβήτησης και της ρηξικέλευθης τέχνης μπαίνουν έτσι

το ένα μέσα στο άλλο Αφύπνιση της κοινωνικής συ-

νείδησης λοιπόν Η κατεύθυνση αυτής της αφύπνισης

είναι καθοριστική για τις αξίες που θα ηγεμονεύσουν

κοινωνικά τα επόμενα χρόνια ή και δεκαετίες Θύλα-

κες αντίστασης στη σημερινή αγοραία βαρβαρότητα

που μας επιβάλλεται υπάρχουν Επιδιώκουμε όμως

νrsquo αποτελέσουν και πραγματικά κύτταρα συλλογι-

κής έκφρασης και δράσης που θrsquo αντανακλούν

έμπρακτα τις αξίες της αλληλεγγύης της αυτοορ-

γάνωσης και της δημοκρατίας Να αποτελέσουν

τόπους συνάντησης ενεργών πολιτών που ως μέλη

της κοινότητας κρίνουν αμφισβητούν και αγωνίζο-

νται για δικαιώματα σε μια ζωή με δικαιοσύνη και

αξιοπρέπεια

Η ομάδα πολιτισμού και δράσης laquoόπου γης hellip τέ-

χνηraquo απαρτίζεται από ανθρώπους που ζουν ή εργάζο-

νται στη laquoγειτονιάraquo μας στον τόπο αυτό όπου απλώ-

νεται ο Δήμος Φυλής Δρα μέσω της τέχνης προωθώ-

ντας τη συμμετοχή στην κοινωνική αλληλεγγύη στην

προστασία και τη βελτίωση του φυσικού κι ανθρώπι-

νου περιβάλλοντος στον Πολιτισμό Δηλαδή στα

ζητήματα που αφορούν όλους μας στο Δήμο αλλά

και ευρύτερα Η ομάδα laquoόπου γης hellip τέχνηraquo δεν εί-

ναι περιχαρακωμένη και κλειστή αλλά διαμορφώνε-

ται κάθε φορά από τις ανοιχτές διαδικασίες τις ζυμώ-

σεις και τις αλληλεπιδράσεις Απευθύνουμε λοιπόν

ανοιχτό κάλεσμα σε όλους και όλες για να διαμορ-

φώνουμε από κοινού με αμφισβήτηση και κριτική

αλληλεγγύη κι ενότητα τις προοπτικές της ομάδας

μας και να συντονίζουμε τη σταθερή παρουσία και

δράση μας στον τόπο μας

Οι laquoοπουγήτεςraquo είμαστε προς το παρόν νομάδες Οι δράσεις μας στηρίζονται στην αφιλοκερδή συνεισφο-ρά των - με πενιχρά οικονομικά αλλά με μεράκι - συμμετεχόντων και στεγάζονται σε χώρους τόσο ι-διωτικούς όσο και δημόσιους Ζητούμε να μας διατί-θενται οι δημοτικοί χώροι και τα υλικά μέσα του Δή-μου στις δράσεις της ομάδας όπως αυτονόητα αρμό-ζει σε κάθε συλλογικότητα που πρεσβεύει καλλιερ-γεί τηρεί και προωθεί τις δημοκρατικές και κοινωνι-κές αξίες της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και του αυτο-σεβασμού

ΟΙ ΚΑΙΡΟΙ ΜΑΣ ΚΑΛΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΟΥΜΕ

Ή ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Ή ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ

Το Σάββατο 20 Απριλίου συνδιοργανώθηκε με

την ΕΛΜΕ και το Σύλλογο ΠΕ Άνω Λιοσίων ndash

Ζεφυρίου ndash Φυλής στο Δημοτικό Ωδείο

(Δημαρχείου 6 Άνω Λιόσια Πλατεία Δημαρχεί-

ου) εκδήλωση με θέμα laquoΤα σύνορα είναι χαρα-

κιές στο σώμα του πλανήτηraquo

Η εκδήλωση ξεκίνησε για τους μικρούς μας

φίλους στις 1730 με αφήγηση του παραμυθιού laquoΗ

χώρα με τους παράξενους ανθρώπουςraquo του Νικό-

λα Ανδρικόπουλου

Στις 1930 ακολούθησε η προβολή της ται-

νίας laquoΤο λιμάνι της Χάβρηςraquo του Aki Olavi

Kaurismaki

Στη συνέχεια στις 2110 ακολούθησε συ-

ζήτηση πάνω στα θέματα που θίγουν το παραμύθι

και η ταινία όπως είναι η μετανάστευση κι η δια-

φορετικότητα τα δικαιώματα κι η δημοκρατία η

αλληλεγγύη και η συνεργασία

11

ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΩΔΙΚΑΣ C ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΗΔΗ (Μέρος Β΄)

Βάσω Κατράκη

Το άπειρο υπήρξε και εξακολουθεί να είναι μία από τις πιο προβληματι-κές αμφιλεγόμενες παράδοξες αλλά ταυτόχρονα γοητευτικές και γόνιμες μαθηματικές έννοιες Απασχόλησε όλους τους μεγάλους μαθηματικούς και φιλόσοφους από τον Εύδοξο και τον Αριστοτέλη μέχρι τον Hilbert και τον Wittgenstein Ο Reviel Netz ένας από τους κορυφαίους ερευνητές των αρχαίων μαθη-ματικών που μελέτησε διεξοδικά τον κώδικα επισήμανε μια περίεργη διατύπωση η οποία κατά τη γνώμη του στηρίζει την υπόθεση ότι οι αρ-χαίοι Έλληνες είχαν προσεγγίσει μία έννοια του απείρου παρόμοια με την σύγχρονη ήξεραν δηλαδή να χειρίζονται το συγχρονικό άπειρο Η διατύ-πωση αυτή που βρίσκεται στην πρόταση 14 της Μεθόδου και αφορά στον υπολογισμό του όγκου μιας κυλινδρικής τομής είναι η ακόλουθη laquoίσος πλήθειraquo Η έκφραση είναι απόλυτα τυπική των αρχαίων μαθηματι-κών όταν συγκρίνουν πεπερασμένα σύνολα Στο συγκεκριμένο όμως από-σπασμα ο Αρχιμήδης συγκρίνει απειροσύνολα συγκεκριμένα τα άπειρα τρίγωνα στα οποία μπορεί να διαιρεθεί ένα πρίσμα με τα άπειρα ευθύ-γραμμα τμήματα στα οποία μπορεί να διαιρεθεί ένα τετραγώνου Δεν αρ-κείται να διαπιστώσει απλά και μόνο ότι τα δύο σύνολα είναι άπειρα Δείχνει ότι μέσα από μία 1-1 αντιστοιχία τα δύο αυτά άπειρα σύνολα έχουν τον ίδιο πληθάριθμο είναι laquoίσα πληθειraquo Ο Netz διαπιστώνει με έκπληξη laquoThis is no less than the cornerstone of modern Set Theory Ac-tual infinities were known already to the ancient Geeksraquo (The Archime-des Codex σελ198) Μόνο που η λακωνική διατύπωση του Αρχιμήδη αποτελεί μέσα στα συγκείμενά της μία απλή νύξη ένα είδος μετα-μαθηματικού σχολιασμού που δεν αγγίζει διόλου τον κορμό της απόδει-ξής του Θα ήθελα να προσθέσω στην επιχειρηματολογία του Netz ενισχύοντάς τη μία δική μου παρατήρηση βασισμένη σε ένα αποσπάσματα από τον πλατωνικό Θεαίτητο Αναλύοντας τη λειτουργία της αίσθησης ο Πλάτω-νας μας παρουσιάζει δύο άπειρα σύνολα αποτελούμενα αντίστοιχα από τις υποκειμενικές αισθήσεις και τα αισθητά αντικείμενα Στη συνέχεια και εδώ βρίσκεται το κρίσιμο σημείο ορίζει μία 1-1 αντιστοιχία ανάμεσα στα δύο αυτά άπειρα σε κάθε αίσθηση αντιστοιχεί ένα αισθητό και αντί-στροφα Τα δύο άπειρα συγκρίνονται και εξισώνονται είναι δίδυμα σα-φής διατύπωση της σύγκρισης και εξομοίωσής τους Αξίζει πιστεύω να παραθέσουμε αποσπασματικά το σχετικό χωρίο laquoτης δε κινήσεως δύο είδη πλήθει μεν άπειρον εκάτερον [hellip] γίγνεται έκγονα πλήθει μεν άπειρα δίδυμα δε το μεν αισθητόν η δε αίσθησις αεί συνεκπίπτουσα και γεν-νωμένη μετά του αισθητούraquo (Θεαιτ 156 a5-b2) Ο Πλάτωνας ήξερε να χειρίζεται το συγχρονικό άπειρο Μόνο που δεν το εφάρμοσε ποτέ στην πράξη για να δείξει για παράδειγμα ότι τα τετράγωνα των φυσικών αριθ-μών είναι τόσα όσα και οι ίδιοι οι φυσικοί αριθμοί όπως διαπίστωσε κα-τάπληκτος ο Γαλιλαίος Το ερώτημα γιατί οι αρχαίοι Έλληνες συνέλαβαν θεωρητικά αλλά δεν αξιοποίησαν στην καθημερινή μαθηματική πρακτική τους την έννοια του συγχρονικού απείρου αντίθετα μάλιστα την απέρριψαν κατηγορημα-τικά αποτελεί ένα από τα ανοιχτά και πιο ενδιαφέροντα προβλήματα της ιστορίας της φιλοσοφίας της κοινωνιολογίας της ανθρωπολογίας των επιστημών

Στέφανος Οικονόμου καθηγητής στην περιοχή μας

Ενδεικτική βιβλιογραφία 1) Stewart Shapiro Thinking about mathematics the philosophy of mathe-matics Oxford University Press New York 2000 2) Reviel Netz-William Noel The Archimedes Codex Weidenfeld amp Nic-olson London 2007

12

Αγώνας διαρκείας σε κεντρικό και τοπικό επίπεδο

Απέναντι στην επίθεση που

οδηγεί στην εξαθλίωση μεγάλα

τμήματα του πληθυσμού και επι-

χειρεί να διαμορφώσει νέες εργα-

σιακές σχέσεις σε βάρος των εργα-

ζομένων έχει γίνει πλέον φανερό

ότι κανένας κλάδος δεν μπορεί να

κερδίσει μόνος του Η μόνη αποτε-

λεσματική απάντηση είναι η συ-

ντονισμένη οργάνωση της αντί-

στασης και η συγκέντρωση δυ-

νάμεων στο στόχο για την ανα-

τροπή των μνημονίων και της

τρικομματικής συμμορίας που

τα εφαρμόζει δηλαδή πολιτικός

αγώνας διαρκείας με εμπροσθοφυ-

λακή τις εργατικές αντιστάσεις και

τον κόσμο της μισθωτής εργασίας

Προς αυτήν την κατεύθυνση κι-

νούνται οι συντονισμοί που συ-

γκροτούνται διαρκώς και αγωνίζο-

νται Ως παράταξη και ΕΛΜΕ

συμμετέχουμε ενεργά στο Συντονι-

σμό Πρωτοβάθμιων Σωματείων

Ιδιωτικού και Δημοσίου και στο

Συντονισμό ΕΛΜΕ amp Συλλόγων

ΠΕ και στηρίζουμε το Συντονισμό

των συλλογικοτήτων των 3 ΔΕΝ

Καθίσταται απολύτως απαραί-

τητο ένα κέντρο αγώνα συντονι-

σμού των συνδικάτων Αυτό θα

εργαστεί για την επαναφορά των

συλλογικών συμβάσεων των μι-

σθών και των θέσεων εργασίας σε

δημόσιο και ιδιωτικό τομέα την

απαγόρευση των απολύσεων τη

διάσωση των ασφαλιστικών ταμεί-

ων και των κοινωνικών παροχών

την οργάνωση της αλληλεγγύης

στους ανέργους και τους απλήρω-

τους εργαζόμενους την υπεράσπι-

ση του δημόσιου πλούτου και την

απόκρουση της ποινικοποίησης

της καταστολής και της βίας απέ-

ναντι στην απεργία το συνδικαλι-

σμό και τους αγώνες Ο συντονι-

σμός των σωματείων με αγωνι-

στικό προσανατολισμό και των

υπόλοιπων κοινωνικών κινημά-

των η κλιμάκωσης του αγώνα

απέναντι σε όλες τις πτυχές της

μνημονιακής βαρβαρότητας και

η απαραίτητη πολιτικοποίηση

και γενίκευση των αιτημάτων θα

ενίσχυαν αποφασιστικά τόσο τη

μαζικότητα όσο και την αποτελε-

σματικότητα της μάχης ενάντια

στις πολιτικές της φτώχειας της

ανεργίας και της κατάρρευσης του

κοινωνικού κράτους

Είναι ανάγκη στο σημείο αυ-

τό να αναφερθούμε στο τοπικό

επίπεδο και στούς αλληλλένδετους

μεταξύ τους αγώνες για την προ-

στασία της παιδείας των εργασια-

κών κοινωνικών και δημοκρατι-

κών δικαιωμάτων καθώς και της

υγείας και του περιβάλλοντος με

αιχμή την 50χρονη καρκινογόνα

χωματερή

Η ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΩΡΕΑΝ

ΠΑΙΔΕΙΑ όπως και όλα τα υπό-

λοιπα δημόσια και κοινωνικά

αγαθά αποδομείται συστηματι-

κά και οδηγείται στη θατσερο-

ποίηση Το δρόμο ανοίγουν το

σφαγιαστικό σχέδιο Αθηνά η ε-

περχόμενη -με ή χωρίς αξιολόγηση

- κατάργηση οργανικών θέσεων με

τις συνακόλουθες

laquoμετακινήσειςraquoκαι απολύσεις οι

περικοπές δαπανών και οι συγχω-

νεύσεις σχολικών μονάδων Το

laquoσχέδιο επίορκος Ζεύςraquo με την

ηθελημένη του ασάφεια κρέμεται

πάνω από τα κεφάλια μας Το υπο-

χρηματοδοτούμενο σχολείο-τέρας

τα ασφυκτικά τμήματα των 30 και

35 μαθητών και η συνακόλουθη

έκρηξη μαθητικής βίας και διαρρο-

ής είναι προ των πυλών

Ως παράταξη και ΕΛΜΕ στα

τρία χρόνια του μνημονίου αγωνι-

ζόμαστε με τις μικρές μας δυνά-

μεις με συνέπεια ενάντια σε αυτόν

το μεσαίωνα στην επελαύνουσα

βαρβαρότητα Χάρη στην κινητο-

ποίηση όλων των συναδέλφων

της ΕΛΜΕ ΔΕΝ πέρασε η αυτο-

αξιολόγηση της σχολικής μονά-

δας ΔΕΝ καταργήθηκε κανένα

σχολείο αλλά αντίθετα λειτούρ-

γησαν 2 νέα και ΔΕΝ διογκώθη-

καν τα τμήματα των σχολείων

Προς την ίδια κατεύθυνση εργα-

ζόμαστε κι αυτήν την περίοδο με

έμφαση στην προστασία των οργα-

νικών και των συναδέλφων και

στην αντίθεση προς την ψευτοα-

ξιολόγηση που φακελώνει και

απολύει Όντας σε συντονισμούς

πρωτοβάθμιων σωματείων συμμε-

τείχαμε στο πανεκπαιδευτικό συλ-

λαλητήριο στις 23 και στο πανερ-

γατικό στις 74 που διοργανώθη-

καν από αυτά με επιτυχία σπάζο-

ντας την αδράνεια και το κρύψιμο

ΟΛΜΕ-ΔΟΕ και ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ

Συνεργαζόμαστε με το Σύλλογο

ΠΕ της περιοχής μας τόσο για την

επιτυχία των κινητοποιήσεων αυ-

τών όσο και για την ενημέρωση

των γονέων αλλά και ολόκληρης

της τοπικής κοινωνίας Έτσι οργα-

νώσαμε κεντρική εκδήλωση κι

άλλες επιμέρους για το δημόσιο

σχολείο στις 64 και προετοιμά-

ζουμε εκδήλωση στις 204 για τα

κοινωνικά και δημοκρατικά δι-

καιώματα ενάντια στη βία και το

ρατσισμό σε συνεργασία και πά-

λι με την ομάδα δράσης και πολιτι-

σμού laquoΌπου Γηςhellip Τέχνηraquo Βρι-

σκόμαστε σε στενή συνεργασία με

την Επιτροπή για το κλείσιμο της

χωματερής συνδιοργανώνοντας

εκδηλώσεις και δράσεις ενημέρω-

σης κι αφύπνισης των πολιτών και

παλεύοντας ενάντια στα εργοστά-

σια καύσης που μάλιστα ένα θα

γίνει μέσα στα Άνω Λιόσια Τέλος

στηρίζουμε συλλογικότητες αλλη-

λεγγύης που διανέμουν τρόφιμα

χωρίς μεσάζοντες ή δωρεάν και

αγωνίζονται για την ίδρυση κοινω-

νικού ιατρείου

Μαρία Λογιωτάτου amp ΧΤΚ

11

ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ Ο ΠΛΑΤΩΝΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΩΔΙΚΑΣ C ΤΟΥ ΑΡΧΙΜΗΔΗ (Μέρος Β΄)

Βάσω Κατράκη

Το άπειρο υπήρξε και εξακολουθεί να είναι μία από τις πιο προβληματι-κές αμφιλεγόμενες παράδοξες αλλά ταυτόχρονα γοητευτικές και γόνιμες μαθηματικές έννοιες Απασχόλησε όλους τους μεγάλους μαθηματικούς και φιλόσοφους από τον Εύδοξο και τον Αριστοτέλη μέχρι τον Hilbert και τον Wittgenstein Ο Reviel Netz ένας από τους κορυφαίους ερευνητές των αρχαίων μαθη-ματικών που μελέτησε διεξοδικά τον κώδικα επισήμανε μια περίεργη διατύπωση η οποία κατά τη γνώμη του στηρίζει την υπόθεση ότι οι αρ-χαίοι Έλληνες είχαν προσεγγίσει μία έννοια του απείρου παρόμοια με την σύγχρονη ήξεραν δηλαδή να χειρίζονται το συγχρονικό άπειρο Η διατύ-πωση αυτή που βρίσκεται στην πρόταση 14 της Μεθόδου και αφορά στον υπολογισμό του όγκου μιας κυλινδρικής τομής είναι η ακόλουθη laquoίσος πλήθειraquo Η έκφραση είναι απόλυτα τυπική των αρχαίων μαθηματι-κών όταν συγκρίνουν πεπερασμένα σύνολα Στο συγκεκριμένο όμως από-σπασμα ο Αρχιμήδης συγκρίνει απειροσύνολα συγκεκριμένα τα άπειρα τρίγωνα στα οποία μπορεί να διαιρεθεί ένα πρίσμα με τα άπειρα ευθύ-γραμμα τμήματα στα οποία μπορεί να διαιρεθεί ένα τετραγώνου Δεν αρ-κείται να διαπιστώσει απλά και μόνο ότι τα δύο σύνολα είναι άπειρα Δείχνει ότι μέσα από μία 1-1 αντιστοιχία τα δύο αυτά άπειρα σύνολα έχουν τον ίδιο πληθάριθμο είναι laquoίσα πληθειraquo Ο Netz διαπιστώνει με έκπληξη laquoThis is no less than the cornerstone of modern Set Theory Ac-tual infinities were known already to the ancient Geeksraquo (The Archime-des Codex σελ198) Μόνο που η λακωνική διατύπωση του Αρχιμήδη αποτελεί μέσα στα συγκείμενά της μία απλή νύξη ένα είδος μετα-μαθηματικού σχολιασμού που δεν αγγίζει διόλου τον κορμό της απόδει-ξής του Θα ήθελα να προσθέσω στην επιχειρηματολογία του Netz ενισχύοντάς τη μία δική μου παρατήρηση βασισμένη σε ένα αποσπάσματα από τον πλατωνικό Θεαίτητο Αναλύοντας τη λειτουργία της αίσθησης ο Πλάτω-νας μας παρουσιάζει δύο άπειρα σύνολα αποτελούμενα αντίστοιχα από τις υποκειμενικές αισθήσεις και τα αισθητά αντικείμενα Στη συνέχεια και εδώ βρίσκεται το κρίσιμο σημείο ορίζει μία 1-1 αντιστοιχία ανάμεσα στα δύο αυτά άπειρα σε κάθε αίσθηση αντιστοιχεί ένα αισθητό και αντί-στροφα Τα δύο άπειρα συγκρίνονται και εξισώνονται είναι δίδυμα σα-φής διατύπωση της σύγκρισης και εξομοίωσής τους Αξίζει πιστεύω να παραθέσουμε αποσπασματικά το σχετικό χωρίο laquoτης δε κινήσεως δύο είδη πλήθει μεν άπειρον εκάτερον [hellip] γίγνεται έκγονα πλήθει μεν άπειρα δίδυμα δε το μεν αισθητόν η δε αίσθησις αεί συνεκπίπτουσα και γεν-νωμένη μετά του αισθητούraquo (Θεαιτ 156 a5-b2) Ο Πλάτωνας ήξερε να χειρίζεται το συγχρονικό άπειρο Μόνο που δεν το εφάρμοσε ποτέ στην πράξη για να δείξει για παράδειγμα ότι τα τετράγωνα των φυσικών αριθ-μών είναι τόσα όσα και οι ίδιοι οι φυσικοί αριθμοί όπως διαπίστωσε κα-τάπληκτος ο Γαλιλαίος Το ερώτημα γιατί οι αρχαίοι Έλληνες συνέλαβαν θεωρητικά αλλά δεν αξιοποίησαν στην καθημερινή μαθηματική πρακτική τους την έννοια του συγχρονικού απείρου αντίθετα μάλιστα την απέρριψαν κατηγορημα-τικά αποτελεί ένα από τα ανοιχτά και πιο ενδιαφέροντα προβλήματα της ιστορίας της φιλοσοφίας της κοινωνιολογίας της ανθρωπολογίας των επιστημών

Στέφανος Οικονόμου καθηγητής στην περιοχή μας

Ενδεικτική βιβλιογραφία 1) Stewart Shapiro Thinking about mathematics the philosophy of mathe-matics Oxford University Press New York 2000 2) Reviel Netz-William Noel The Archimedes Codex Weidenfeld amp Nic-olson London 2007

12

Αγώνας διαρκείας σε κεντρικό και τοπικό επίπεδο

Απέναντι στην επίθεση που

οδηγεί στην εξαθλίωση μεγάλα

τμήματα του πληθυσμού και επι-

χειρεί να διαμορφώσει νέες εργα-

σιακές σχέσεις σε βάρος των εργα-

ζομένων έχει γίνει πλέον φανερό

ότι κανένας κλάδος δεν μπορεί να

κερδίσει μόνος του Η μόνη αποτε-

λεσματική απάντηση είναι η συ-

ντονισμένη οργάνωση της αντί-

στασης και η συγκέντρωση δυ-

νάμεων στο στόχο για την ανα-

τροπή των μνημονίων και της

τρικομματικής συμμορίας που

τα εφαρμόζει δηλαδή πολιτικός

αγώνας διαρκείας με εμπροσθοφυ-

λακή τις εργατικές αντιστάσεις και

τον κόσμο της μισθωτής εργασίας

Προς αυτήν την κατεύθυνση κι-

νούνται οι συντονισμοί που συ-

γκροτούνται διαρκώς και αγωνίζο-

νται Ως παράταξη και ΕΛΜΕ

συμμετέχουμε ενεργά στο Συντονι-

σμό Πρωτοβάθμιων Σωματείων

Ιδιωτικού και Δημοσίου και στο

Συντονισμό ΕΛΜΕ amp Συλλόγων

ΠΕ και στηρίζουμε το Συντονισμό

των συλλογικοτήτων των 3 ΔΕΝ

Καθίσταται απολύτως απαραί-

τητο ένα κέντρο αγώνα συντονι-

σμού των συνδικάτων Αυτό θα

εργαστεί για την επαναφορά των

συλλογικών συμβάσεων των μι-

σθών και των θέσεων εργασίας σε

δημόσιο και ιδιωτικό τομέα την

απαγόρευση των απολύσεων τη

διάσωση των ασφαλιστικών ταμεί-

ων και των κοινωνικών παροχών

την οργάνωση της αλληλεγγύης

στους ανέργους και τους απλήρω-

τους εργαζόμενους την υπεράσπι-

ση του δημόσιου πλούτου και την

απόκρουση της ποινικοποίησης

της καταστολής και της βίας απέ-

ναντι στην απεργία το συνδικαλι-

σμό και τους αγώνες Ο συντονι-

σμός των σωματείων με αγωνι-

στικό προσανατολισμό και των

υπόλοιπων κοινωνικών κινημά-

των η κλιμάκωσης του αγώνα

απέναντι σε όλες τις πτυχές της

μνημονιακής βαρβαρότητας και

η απαραίτητη πολιτικοποίηση

και γενίκευση των αιτημάτων θα

ενίσχυαν αποφασιστικά τόσο τη

μαζικότητα όσο και την αποτελε-

σματικότητα της μάχης ενάντια

στις πολιτικές της φτώχειας της

ανεργίας και της κατάρρευσης του

κοινωνικού κράτους

Είναι ανάγκη στο σημείο αυ-

τό να αναφερθούμε στο τοπικό

επίπεδο και στούς αλληλλένδετους

μεταξύ τους αγώνες για την προ-

στασία της παιδείας των εργασια-

κών κοινωνικών και δημοκρατι-

κών δικαιωμάτων καθώς και της

υγείας και του περιβάλλοντος με

αιχμή την 50χρονη καρκινογόνα

χωματερή

Η ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΩΡΕΑΝ

ΠΑΙΔΕΙΑ όπως και όλα τα υπό-

λοιπα δημόσια και κοινωνικά

αγαθά αποδομείται συστηματι-

κά και οδηγείται στη θατσερο-

ποίηση Το δρόμο ανοίγουν το

σφαγιαστικό σχέδιο Αθηνά η ε-

περχόμενη -με ή χωρίς αξιολόγηση

- κατάργηση οργανικών θέσεων με

τις συνακόλουθες

laquoμετακινήσειςraquoκαι απολύσεις οι

περικοπές δαπανών και οι συγχω-

νεύσεις σχολικών μονάδων Το

laquoσχέδιο επίορκος Ζεύςraquo με την

ηθελημένη του ασάφεια κρέμεται

πάνω από τα κεφάλια μας Το υπο-

χρηματοδοτούμενο σχολείο-τέρας

τα ασφυκτικά τμήματα των 30 και

35 μαθητών και η συνακόλουθη

έκρηξη μαθητικής βίας και διαρρο-

ής είναι προ των πυλών

Ως παράταξη και ΕΛΜΕ στα

τρία χρόνια του μνημονίου αγωνι-

ζόμαστε με τις μικρές μας δυνά-

μεις με συνέπεια ενάντια σε αυτόν

το μεσαίωνα στην επελαύνουσα

βαρβαρότητα Χάρη στην κινητο-

ποίηση όλων των συναδέλφων

της ΕΛΜΕ ΔΕΝ πέρασε η αυτο-

αξιολόγηση της σχολικής μονά-

δας ΔΕΝ καταργήθηκε κανένα

σχολείο αλλά αντίθετα λειτούρ-

γησαν 2 νέα και ΔΕΝ διογκώθη-

καν τα τμήματα των σχολείων

Προς την ίδια κατεύθυνση εργα-

ζόμαστε κι αυτήν την περίοδο με

έμφαση στην προστασία των οργα-

νικών και των συναδέλφων και

στην αντίθεση προς την ψευτοα-

ξιολόγηση που φακελώνει και

απολύει Όντας σε συντονισμούς

πρωτοβάθμιων σωματείων συμμε-

τείχαμε στο πανεκπαιδευτικό συλ-

λαλητήριο στις 23 και στο πανερ-

γατικό στις 74 που διοργανώθη-

καν από αυτά με επιτυχία σπάζο-

ντας την αδράνεια και το κρύψιμο

ΟΛΜΕ-ΔΟΕ και ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ

Συνεργαζόμαστε με το Σύλλογο

ΠΕ της περιοχής μας τόσο για την

επιτυχία των κινητοποιήσεων αυ-

τών όσο και για την ενημέρωση

των γονέων αλλά και ολόκληρης

της τοπικής κοινωνίας Έτσι οργα-

νώσαμε κεντρική εκδήλωση κι

άλλες επιμέρους για το δημόσιο

σχολείο στις 64 και προετοιμά-

ζουμε εκδήλωση στις 204 για τα

κοινωνικά και δημοκρατικά δι-

καιώματα ενάντια στη βία και το

ρατσισμό σε συνεργασία και πά-

λι με την ομάδα δράσης και πολιτι-

σμού laquoΌπου Γηςhellip Τέχνηraquo Βρι-

σκόμαστε σε στενή συνεργασία με

την Επιτροπή για το κλείσιμο της

χωματερής συνδιοργανώνοντας

εκδηλώσεις και δράσεις ενημέρω-

σης κι αφύπνισης των πολιτών και

παλεύοντας ενάντια στα εργοστά-

σια καύσης που μάλιστα ένα θα

γίνει μέσα στα Άνω Λιόσια Τέλος

στηρίζουμε συλλογικότητες αλλη-

λεγγύης που διανέμουν τρόφιμα

χωρίς μεσάζοντες ή δωρεάν και

αγωνίζονται για την ίδρυση κοινω-

νικού ιατρείου

Μαρία Λογιωτάτου amp ΧΤΚ

12

Αγώνας διαρκείας σε κεντρικό και τοπικό επίπεδο

Απέναντι στην επίθεση που

οδηγεί στην εξαθλίωση μεγάλα

τμήματα του πληθυσμού και επι-

χειρεί να διαμορφώσει νέες εργα-

σιακές σχέσεις σε βάρος των εργα-

ζομένων έχει γίνει πλέον φανερό

ότι κανένας κλάδος δεν μπορεί να

κερδίσει μόνος του Η μόνη αποτε-

λεσματική απάντηση είναι η συ-

ντονισμένη οργάνωση της αντί-

στασης και η συγκέντρωση δυ-

νάμεων στο στόχο για την ανα-

τροπή των μνημονίων και της

τρικομματικής συμμορίας που

τα εφαρμόζει δηλαδή πολιτικός

αγώνας διαρκείας με εμπροσθοφυ-

λακή τις εργατικές αντιστάσεις και

τον κόσμο της μισθωτής εργασίας

Προς αυτήν την κατεύθυνση κι-

νούνται οι συντονισμοί που συ-

γκροτούνται διαρκώς και αγωνίζο-

νται Ως παράταξη και ΕΛΜΕ

συμμετέχουμε ενεργά στο Συντονι-

σμό Πρωτοβάθμιων Σωματείων

Ιδιωτικού και Δημοσίου και στο

Συντονισμό ΕΛΜΕ amp Συλλόγων

ΠΕ και στηρίζουμε το Συντονισμό

των συλλογικοτήτων των 3 ΔΕΝ

Καθίσταται απολύτως απαραί-

τητο ένα κέντρο αγώνα συντονι-

σμού των συνδικάτων Αυτό θα

εργαστεί για την επαναφορά των

συλλογικών συμβάσεων των μι-

σθών και των θέσεων εργασίας σε

δημόσιο και ιδιωτικό τομέα την

απαγόρευση των απολύσεων τη

διάσωση των ασφαλιστικών ταμεί-

ων και των κοινωνικών παροχών

την οργάνωση της αλληλεγγύης

στους ανέργους και τους απλήρω-

τους εργαζόμενους την υπεράσπι-

ση του δημόσιου πλούτου και την

απόκρουση της ποινικοποίησης

της καταστολής και της βίας απέ-

ναντι στην απεργία το συνδικαλι-

σμό και τους αγώνες Ο συντονι-

σμός των σωματείων με αγωνι-

στικό προσανατολισμό και των

υπόλοιπων κοινωνικών κινημά-

των η κλιμάκωσης του αγώνα

απέναντι σε όλες τις πτυχές της

μνημονιακής βαρβαρότητας και

η απαραίτητη πολιτικοποίηση

και γενίκευση των αιτημάτων θα

ενίσχυαν αποφασιστικά τόσο τη

μαζικότητα όσο και την αποτελε-

σματικότητα της μάχης ενάντια

στις πολιτικές της φτώχειας της

ανεργίας και της κατάρρευσης του

κοινωνικού κράτους

Είναι ανάγκη στο σημείο αυ-

τό να αναφερθούμε στο τοπικό

επίπεδο και στούς αλληλλένδετους

μεταξύ τους αγώνες για την προ-

στασία της παιδείας των εργασια-

κών κοινωνικών και δημοκρατι-

κών δικαιωμάτων καθώς και της

υγείας και του περιβάλλοντος με

αιχμή την 50χρονη καρκινογόνα

χωματερή

Η ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΩΡΕΑΝ

ΠΑΙΔΕΙΑ όπως και όλα τα υπό-

λοιπα δημόσια και κοινωνικά

αγαθά αποδομείται συστηματι-

κά και οδηγείται στη θατσερο-

ποίηση Το δρόμο ανοίγουν το

σφαγιαστικό σχέδιο Αθηνά η ε-

περχόμενη -με ή χωρίς αξιολόγηση

- κατάργηση οργανικών θέσεων με

τις συνακόλουθες

laquoμετακινήσειςraquoκαι απολύσεις οι

περικοπές δαπανών και οι συγχω-

νεύσεις σχολικών μονάδων Το

laquoσχέδιο επίορκος Ζεύςraquo με την

ηθελημένη του ασάφεια κρέμεται

πάνω από τα κεφάλια μας Το υπο-

χρηματοδοτούμενο σχολείο-τέρας

τα ασφυκτικά τμήματα των 30 και

35 μαθητών και η συνακόλουθη

έκρηξη μαθητικής βίας και διαρρο-

ής είναι προ των πυλών

Ως παράταξη και ΕΛΜΕ στα

τρία χρόνια του μνημονίου αγωνι-

ζόμαστε με τις μικρές μας δυνά-

μεις με συνέπεια ενάντια σε αυτόν

το μεσαίωνα στην επελαύνουσα

βαρβαρότητα Χάρη στην κινητο-

ποίηση όλων των συναδέλφων

της ΕΛΜΕ ΔΕΝ πέρασε η αυτο-

αξιολόγηση της σχολικής μονά-

δας ΔΕΝ καταργήθηκε κανένα

σχολείο αλλά αντίθετα λειτούρ-

γησαν 2 νέα και ΔΕΝ διογκώθη-

καν τα τμήματα των σχολείων

Προς την ίδια κατεύθυνση εργα-

ζόμαστε κι αυτήν την περίοδο με

έμφαση στην προστασία των οργα-

νικών και των συναδέλφων και

στην αντίθεση προς την ψευτοα-

ξιολόγηση που φακελώνει και

απολύει Όντας σε συντονισμούς

πρωτοβάθμιων σωματείων συμμε-

τείχαμε στο πανεκπαιδευτικό συλ-

λαλητήριο στις 23 και στο πανερ-

γατικό στις 74 που διοργανώθη-

καν από αυτά με επιτυχία σπάζο-

ντας την αδράνεια και το κρύψιμο

ΟΛΜΕ-ΔΟΕ και ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ

Συνεργαζόμαστε με το Σύλλογο

ΠΕ της περιοχής μας τόσο για την

επιτυχία των κινητοποιήσεων αυ-

τών όσο και για την ενημέρωση

των γονέων αλλά και ολόκληρης

της τοπικής κοινωνίας Έτσι οργα-

νώσαμε κεντρική εκδήλωση κι

άλλες επιμέρους για το δημόσιο

σχολείο στις 64 και προετοιμά-

ζουμε εκδήλωση στις 204 για τα

κοινωνικά και δημοκρατικά δι-

καιώματα ενάντια στη βία και το

ρατσισμό σε συνεργασία και πά-

λι με την ομάδα δράσης και πολιτι-

σμού laquoΌπου Γηςhellip Τέχνηraquo Βρι-

σκόμαστε σε στενή συνεργασία με

την Επιτροπή για το κλείσιμο της

χωματερής συνδιοργανώνοντας

εκδηλώσεις και δράσεις ενημέρω-

σης κι αφύπνισης των πολιτών και

παλεύοντας ενάντια στα εργοστά-

σια καύσης που μάλιστα ένα θα

γίνει μέσα στα Άνω Λιόσια Τέλος

στηρίζουμε συλλογικότητες αλλη-

λεγγύης που διανέμουν τρόφιμα

χωρίς μεσάζοντες ή δωρεάν και

αγωνίζονται για την ίδρυση κοινω-

νικού ιατρείου

Μαρία Λογιωτάτου amp ΧΤΚ