บททบทท 5 5 ชาตพนธชาตพนธวรรณาวรรณาความหมายและแนวคดชาตพนธความหมายและแนวคดชาตพนธวรรณาวรรณา

ความสมพนธระหวางชาตพนธความสมพนธระหวางชาตพนธวรรณากบสงคมวรรณากบสงคม

วฒนธรรมคนชายขอบวฒนธรรมคนชายขอบ

ความหมายของชาตพนธความหมายของชาตพนธ

คำาวา "ชาตพนธ" และ "ชาตพนธวทยา" เปนคำาใหมในภาษาไทยการทำาความเขาใจเรองชาตพนธจำาเปนจะตองพจารณาเปรยบเทยบกบเรองเชอชาตและสญชาต อาจเปรยบเทยบเชอชาต สญชาต และชาตพนธไดดงตอไปน

1. เชอชาต (race) คอ ลกษณะทางชวภาพของคน ซงเหนไดอยางชดเจนจากลกษณะรปพรรณ สผว เสนผม และตา การแบงกลม เชอชาต (racial group ) คอ นกรอยด มองโกลอยด และคอเคซอยด ออสตราลอยด เปนตน

การแบงแยกกลมคนตามลกษณะทางชวภาพ มความสำาคญในสงคมทสมาชกในสงคมมาจากบรรพบรษทตางกน และมสผวและรปพรรณสณฐานทตางกนอยางเหนไดชดเจน เชน ความแตกตางระหวางคนผวขาวกบคนผวดำา มประวตความเปนมาตลอดจนบทบาทในสงคมตางกน ความแตกตางทางชวภาพอาจเปนปจจยททำาใหเกดความไมเทาเทยมกนได แตในบางสงคม เชน สงคมไทย ความแตกตางทางชวภาพไมมความหมายเทาใดนก

2. สญชาต (nationality) คอ การเปนสมาชกของประเทศใดประเทศหนงตามกฎหมาย โดยทลกษณะทางชวภาพและวฒนธรรมอาจแตกตางกนได การเปนสมาชกของประเทศยอมหมายถงการเปนประชาชนของประเทศนน ผทอพยพมาจากทอนเพอมาตงถนฐานสามารถโอนสญชาตมาได ผทเปลยนสญชาต คอ ผทเปลยนฐานะจากการเปนประชาชนของประเทศหนงมาเปนประชาชนของอกประเทศหนง

3. ชาตพนธ (ethnicity หรอ ethnos) คอการมวฒนธรรมขนบธรรมเนยมประเพณ ภาษาพดเดยวกน และเชอวาสบเชอสายมาจากบรรพบรษกลมเดยวกน เชน ไทย พมา กะเหรยง จน ลาว เปนตน กลมชาตพนธหรอกลมวฒนธรรม มลกษณะเดนคอ เปนกลมคนทสบทอดมาจากบรรพบรษเดยวกน ถาผทอยในกลมชาตพนธนบถอศาสนาเดยวกน ความรสกผกพนนอาจเรยกวา "สำานก" ทางชาตพนธ หรอชาตลกษณ

พจนานกรมศพทสงคมวทยาใหความหมายชาตพนธ (ethnos ) วาหมายถง กลมทมพนธะเกยวของกน และทแสดงเอกลกษณออกมา โดยการผกพน ของเชอชาตและสญชาตเขาดวยกนมความหมายเฉพาะใชกบกลมทมพนธะทางเชอชาตและทางวฒนธรรม ประสานกนเขาจนสมาชกของกลมเองไมรสกถงพนธะของทงสองน และคนภายนอกทไมมความเชยวชาญจะไมแลเหนถงความแตกตางกน และพจนานกรมศพทสงคมวทยาใหความหมาย ชาตพนธวทยา (ethnology ) วาหมายถง "การพนจศกษาเชงวทยาศาสตรทเกยวกบวฒนธรรมปจจบน หรอวฒนธรรมเดมทสญหายไปของกลมมนษยชาตทงหลายในโลกชาตพนธวทยาอาจหมายถงมานษยวทยาวฒนธรรมกได"

ชาย โพธสตา (2548:34 ) ใหความหมายของชาตพนธวรรณนาไววา  ชาตพนธวรรณา หมายถง กระบวนการสงเกตพฤตกรรม และวถชวตของกลมทางสงคมและวฒนธรรมกลมใดกลมหนง แลวรายงานโดยละเอยดถงพฤตกรรม ความเชอ ความร ความเขาใจ ทศนคต ตลอดจนคานยมอนเปนผลมาจากพฤตกรรมของคนในกลมนนๆ  กลาวอกนยหนงกคอ ชาตพนธวรรณนาเปนการพรรณนาถงวถชวตหรอวฒนธรรมของคนในสงคมใดสงคมหนง โดยปกตนกชาตพนธวรรณนากบนกมานษยวทยาเปนคนๆ เดยวกน ทงนกเพราะชาตพนธวรรณนาเปนวธการอยางหนงทนกมานษยวทยาใชศกษา “วฒนธรรม” ของคนในสงคม

อมรา พงศาพชญ (2541:155) กลาววา กลมชาตพนธ บางครงกใชคำาวา เชอชาต “ ” คอกลมคนทมจดกำาเนดของบรรพบรษรวม มขนบประเพณเดยวกนและภาษาเดยวกน ตลอดจนมความรสกในเผาพนธเดยวกน เชน กลมชาตพนธคนจน กลมชาตพนธคนไทย กลมชาตพนธพมา กลมชาตพนธลาว กลมชาตพนธกะเหรยง เปนตน

เฟรดรค บารธ (อางถงในสเทพ สนทรเภสช.2548:31)กลาวถงการทนกมานษยวทยาไดนยามหรอใหความมาย กลม”ชาตพนธ แบงไดเปน” 4 แนว ดงน

1 .กลมทสวนใหญสรางความเปนปกแผนใหแกตวอง2. กลมทมคณคาทางวฒนธรรมพนฐานรวมกน3. กลมทสรางเครอขายการสอสารตดตอและปฏสมพนธรวม

กน4. กลมทสมาชกภาพไดมาโดยการกำาหนดตวเองและโดยคน

อนเปนผกำาหนดซงบารธเหนวากลมชาตพนธคอ การจดระเบยบองคกรทาง“

สงคม ” (Social Organization)

ความแตกตางทางความแตกตางทางชาตพนธชาตพนธ

ความแตกตางระหวางกลมชาตพนธเกดขนไดอยางไร สาเหตของการแบงแยกระหวางกลมชาตพนธ พอสรปได 5 ลกษณะ คอ

1.เกดจากการแบงแยกโดยวฒนธรรมชนชน ในสงคมบางสงคมมการแบงชนชนและคนทอยในชนชนตำาทสด จะถอเปนกลมชนทอยนอกระบบสงคมนน เชน จณฑาลในอนเดย เปนตน คนทอยในกลมชาตพนธเดยวกน แตถกสงคมระบวาเปนคนชนชนตำา ถอวาเปนผทนารงเกยจและไมควรอยรวมสงคมกบสมาชกสวนใหญ ไดกลายเปนชนกลมนอยของสงคมนน เปนผทปราศจากศกดศร ไมมอำานาจ และไมมสทธทางสงคมเทาเทยมคนอน

2. เกดจากการแบงแยกจากลกษณะทางภมศาสตร

กลมชนทมชาตพนธตางจากคนสวนใหญ และตงถนฐานอยในบรเวณทหางไกล เชนชาวเขา มกจะถกตดขาดจากสงคมพนราบ โดยไมไดรบขาวสารอยางสมำาเสมอจากคนพนราบในสวนกลาง การขาดการตดตอสอสารทดน ทำาใหเกดความเขาใจผดและอาจทำาใหมปฏกรยาตอตานอำานาจรฐได ในกรณของประเทศไทย รฐบาลไดพยายามตดตอสอสารกบชาวเขาอยเสมอ เพอสรางความเขาใจทดตอกน ความสมพนธระหวางชาวเขากบรฐบาลไทยจงไมคอยมปญหา

33.. เกดจากการผนวกดนเกดจากการผนวกดนแดนแดน การขยายอาณาเขตของประเทศใดประเทศ

หนงโดยการผนวกดนแดนเพม อาจเกดจากการตกลงกนตามสนธสญญา หรอเกดจากการขยายดนแดงหลงจากชนะสงคราม สวนตวอยางของการสรบระหวางเพอนบานและฝายทชนะสามารถผนวกดนแดนขางเคยงเพมขน คอ กรณการขยายอาณาจกรตางๆ ในบรเวณแหลมทองของทวปเอเชยไดแก อาณาจกรสโขทย ทวาราวดศรวชย ลานนา ลานชาง อโยธยา ฯลฯ ซงสามารถขยายดนแดนใหกวางใหญขนได โดยการยกทพสรบกน และฝายทชนะเปนฝายทสามารถขยายอาณาจกรได

4 . เกดจากการยายถน

ความแตกตางทางชาตพนธอาจมสาเหตมาจากการทคนจำานวนหนงอพยพยายถนเขาไปอยในสงคมอน โดยทคนกลมนมลกษณะทางวฒนธรรมแตกตางจากคนในสงคมทตนยายเขาไปอย รปแบบของการยายถนมไดหลายรปแบบ

55. . เกดจากการตกเปนประเทศเกดจากการตกเปนประเทศอาณานคมอาณานคม ความแตกตางทางชาตพนธในประเทศ

อาณานคม มลกษณะแตกตางจากกรณตางๆ เพราะอาณานคมเกดจากการทมหาอำานาจเขามามอำานาจในการเมองการปกครองของประเทศอน ผอพยพเขามาเปนผทมอำานาจมากกวาและสามารถออกกฎหมายบงคบตางๆนานา ทำาใหเจาของประเทศ ซงมจำานวนประชากรมากกวา มลกษณะของผอยใตปกครอง และตองยอมจำานนตอขอเรยกรองของประเทศมหาอำานาจ และมกจะจบจองทดนขนาดใหญ วาจางคนพนเมองไปเปนกรรมกรในไรนา มผลทำาใหคนพนเมองมลกษณะเปนผอยใตการปกครอง หรอลกจางในอาณตของมหาอำานาจ ทงๆ ทมหาอำานาจเปนผบกรกเขามาในดนแดนของตน

ชาตพนธวรรณนา ชาตพนธวรรณนา ((EthnographicEthnographic ) ) คออะไรคออะไร

ชาตพนธวรรณนา เปนเรองทเกยวกบ สงคม วฒนธรรม ขนบประเพณ วถชวตของกลมคนในสงคม ชาตพนธวรรณนา พจนานกรมศพทปรชญา องกฤษ-ไทย ใหความหมายไววา “ สาขาหนงของมานษยวทยาวฒนธรรม ทมงพนจศกษาวฒนธรรมตางๆ เชงพรรณนา โดยเฉพาะอยางยง วฒนธรรมของชนในระดบดงเดม ”

กลมชาตพนธดงเดมในกลมชาตพนธดงเดมในเอเชยอาคเนยเอเชยอาคเนย

1. กลมชาตพนธเรรอน ใชชวตแบบเรรอน ลาสตว เกบของปา ไมมการเพาะปลกเลยงสตว เชนผตองเหลอง และซามงซาไก

2. 2. กลมชาตพนธตงกลมชาตพนธตงถนฐานกงถาวรถนฐานกงถาวร

กลมทตงถนฐานอยบนเทอกเขาในบรเวณตอนเหนอของประเทศพมา ไทย ลาว เวยดนาม ในสวนทเชอมโยงกบตอนใตของประเทศจน เนองจากชาวเขาเหลานมการอพยพโยกยายบอย จากเทอกเขาหนงไปยงอกเทอกเขาหนง การพดถงชาวเขาในเอเชยอาคเนย จงจำาเปนตองรวมภาคใตของประเทศจนเชนเดยวกบทางดานตะวนตกดวย การศกษาถงชาวเขาและคนพนราบของเอเชยอาคเนยตองอนเดยดวยเพราะมกลมทพดภาษาไท/ไตอย นอกจากนกลมชาตพนธทตงถนฐานกงถาวรในเอเชยอาคเนยยงรวมถงกลมคนในมาเลเซย อนโดนเซย และฟลปปนสดวย

กลมแรกคอ กลมชาวเขาบนแผนกลมแรกคอ กลมชาวเขาบนแผนดนใหญดนใหญ

ชาวเขาเผาเยา ชาวเขาเผาเยา ((เมยนเมยน)) เปนกลมทพดภาษาในกลมภาษาจนเปนกลมทพดภาษาในกลมภาษาจน

ลาวโซงหรอไทดำา

มเซอแดง

กลมทสองคอ กลมชาวเขากลมทสองคอ กลมชาวเขาบนเกาะบนเกาะ

โดยทวไปมลกษณะคลายคลงกบกลมชาวเขาบนแผนดนใหญ พวกอบาน (Iban ) และดยค (Dayak) ในมาเลเซยอยในเขตซาราวค (Sarawak ) ของมาเลเซย เดมอาศยอยบรเวณกะลมนตน (Kalimantan ) และบอรเนยวของอนโดนเซย เนองจากอยใกลทะเลจงมอาชพจบปลา นอกจากนยงทำาไรเลอนลอย และปลกขาวไรดวย ระยะหลงจงมการปลกขาวบนพนราบบาง และยงมการคาขายทางทะเลกบเพอนบานใกลเคยง

Iban DayakภาษาIban

ชาวเกาะนมอยหลายกลมมาก สวนใหญเปนกลมไมใหญนก อาศยอยตามเกาะตางๆ ในเขตประเทศมาเลเซย อนโดนเซย และฟลปปนส เมอวฒนธรรมกระแสหลกของมสลมแพรกระจายมา ในบรเวณน ชาวเขาบนเกาะกไมไดหนไปนบถอศาสนาอสลาม แตยงคงนบถอภตผปศาจอยลกษณะทางกายภาพของชาวเขาบนเกาะนจะคลายคลงกบลกษณะของคนมาเลย และบางกลมกมลกษณะเปนนกรอยด ไมอาจปฏเสธไดวา การปรบตวของชาวเขาบนเกาะนกคอการปรบวถการผลต และการรบวฒนธรรมของคนบนพนราบบางอยาง การปรบวถการผลต คอ การหนมาปลกขาวบนพนราบของคนบางกลมและการรบวฒนธรรมมาเลยบางอยาง ความสมพนธระหวางชาวเขากบคนบนพนราบ ไมวาจะเปนผนแผนดนเอเชย หรอบรเวณเกาะทางใตเปนความสมพนธทพงพากน

3. การเกดอาณาจกร รฐประเทศ อทธพล

ของกลมชาตพนธบางกลม การศกษาชใหเหนวา ผทอยบนผนแผนดนแถบสวรรณภมน บางกลมตงรกรากถาวร บางกลมเรรอนกลมทตงถนฐานถาวรกลมแรกๆ มกตงรกรากอยบรเวณลมนำา สามารถเพาะปลกและเลยงสตว มผลตผลสำาหรบบรโภคไดเพยงพอ มการแบงงานและแบงอาชพกนทำา นำาโลหะมาใชประโยชน มการพฒนาจนกลายเปนเมองและอาณาจกร มชนชนปกครองและชนชนสามญ เมองชายฝงทะเลเปนเมองทาทมการเดนเรอคาขายทางนำาเมองทอยลกเขาไปบนแผนดนจะตดตอกบเมองอนทางบก กลมทมพลงเขมแขงขยายอทธพลจนเกดการแพรกระจายวฒนธรรมสสงคมขางเคยงกลมทมพลงออนแอกวากยอมรบวฒนธรรมทแพรกระจายเขามา โดยมการสงสรรคทางวฒนธรรม และปรบรบวฒนธรรมซงกนและกนบางครงเกดการผสมกลมกลน

การศกษาเชงชาตพนธวรรณา (Ethnograph)การศกษาลกษณะนอาจมคำาทเขยนตางกน เชน

“ชาตพนธวรรณนา” หรอ “งานเขยนทางชาตพนธ” ซงสนใจศกษาวฒนธรรมของกลมชนและวถชวตกลมสงคมและวฒนธรรมของชมชนกลมใดกลมหนง โดยทำาการศกษาใกลชดกบชมชนนนและทำาการศกษา อยางละเอยด เปาหมายของการศกษาเพอตอบคำาถามวา “วฒนธรรมของชนกลมนเปนอยางไร” โดยมฐานความคดวา เมอมนษยมาอยรวมเปนกลมนานสกระยะเวลาหนง จะเกดวฒนธรรมในการปฏบตและความเชอรวมกน ทำาใหเกดมาตรฐานการปฏบตของบคคลในสงคมนน

(กตพฒน นนทปทมะดลย, 2546, หนา 66 )

การแบงวธการศกษาชาตพนธวรรณาออกไดหลายประเภทไดแก

1. ชาตพนธวรรณาแนวคลาสสก เปนการศกษากลมคนพนเมองอยางกวาง ๆ โดยมองคนพนเมองอยางเปนกลมกอนทมขอบเขตแนนอน มชวตวฒนธรรมทไมเปลยนแปลงไปจากเดมมากนก

2. ชาตพนธวรรณาแนวสะทอนยอนดตน (reflexive ethnography ) เปนแนวการศกษาทยอนดตวของผศกษาเอง เพอทำาใหผอานเหนความสมพนธ ระหวางผศกษากบเรองทศกษา ทำาใหมองเหนเบองหลง ภมหลง และความเปนมาของผศกษาและเรองทศกษาชดเจนมากขน

3. ชาตพนธวรรณาแนวเลาเรอง (narrative

ethnography ) การศกษาในแนวนคลายการเลานยายทมบทเรมตน ดำาเนนเรอง และการจบเรอง

4. ชาตพนธวรรณาแนวสตรนยม (feminism ethnography ) เปนการศกษาในแนวอดมการของสทธสตร ความแตกตางของสถานภาพทางเพศ และความเปนธรรมของสตรในทางสงคม 5. ชาตพนธวรรณาแนวบทสนทนา (dialogical ethnography ) เปนการศกษาทเนนการนำาเสนอในรปของบทสนทนาหรอการแลกเปลยนโตตอบ ระหวางผเขยนกบบคคลอน นำามาวเคราะหโดยตรง 6. ชาตพนธวรรณาแนวความรวมมอกบเจาของวฒนธรรม (collaborative ethnography ) โดยเปดโอกาสใหเจาของวฒนธรรมหรอ เจาของเรองราวมสวนในการศกษา และเรยบเรยงตรวจสอบผลการศกษา เชน การศกษาประวตชวตของบคคล การศกษาวฒนธรรมของชมชนขนาดเลก เปนตน

การกระจายตวของชาตพนธ ในแถบเอเชยอาคเนย ตามลกษณะการใชภาษาแลว มอย 3 กลมใหญ คอ กลมทใชภาษามอญ กลมทใชภาษาขอม และกลมทใชภาษาไท (ไต) สวนคตความเชอหลกทปรากฏ คอ คตฮนดและพราหมณของขอม และคตพทธของพวกมอญและไท (ไต ) (โดยธดา สาระยา)

การเกดอาณาจกรสโขทย ทวาราวด และอยธยา ซงตงอยบนอาณาบรเวณของประเทศไทย ในปจจบน และพดภาษาไท (ไต ) นน เปนทรจกกนดอยแลว อาณาจกรอนๆ กม เชน ลานนาลานชาง จาม เจนละ พกาม เปนตน

ในกรณอาณาจกรลานนาในภาคเหนอความเกรยงไกรและอทธพลของอาณาจกรลานนาไดเปนทยอมรบกนอยางกวางขวาง โดยเฉพาะอยางยงในสงคมไทยปจจบน มองเหนไดชดเจนในรปของศลปวฒนธรรมและวถชวต นอกจากอาณาจกรลานนาแลว ยงกลาวถงอาณาจกรละวาซงเชอวาเปนบรรพบรษของ "คนเมอง " หรอคนบนพนราบในภาคเหนอ

อทธพลของอาณาจกรลานนาชาวผไท

คนลาวทพดภาษาไท (ไต ) นน อาศยอยในบรเวณอาณาจกรลานชาง ซงครอบคลมทงฝงซายและฝงขวาของแมนำาโขงมาตงแตกอน สมยสโขทย และสมยอยธยา อาณาจกรลานชางและอาณาจกรสโขทยมฐานะเทาเทยมกน จนกระทงเมออาณาจกรลานชางออนกำาลงลง และแตกแยกออกเปนอาณาจกรหลวงพระบาง เวยงจนทน และจมปาศกด เมอพ.ศ . 2238 อาณาจกรเวยงจนทนครอบคลมทางฝงขวาของแมนำาโขง (ภาคอสานของไทยในปจจบน )บรเวณจงหวดเลย หนองคาย และนครพนม อาณาจกรจมปาศกดครอบคลมบรเวณจงหวดอบลราชธาน และรอยเอด สวนอาณาจกรหลวงพระบางซงอยทางดานเหนอไมได ครอบคลมภาคอสานของไทย

สำาหรบเขมร ในสมยโบราณ อยบรเวณทราบลมแมนำาโขงมอาณาจกรอย 3 อาณาจกร คอ อาณาจกรฟนน อาณาจกรเจนละ และอาณาจกรจมปา ตอมาอาณาจกรเจนละครอบครองเขตฟนนไดทงหมด ในสมยพระเจาชยวรมนท 2 ไดเปลยนชออาณาจกรเจนละเปนอาณาจกรกมพช หรออาณาจกรขอม สวนอาณาจกรจมปากคออาณาจกรเวยดนามใต จากนนอาณาจกรขอมกเรองอำานาจเรอยมา อาณาจกรขอมหมดอำานาจลงหลงจากทไดสรบกบไทยอยนานถง 7 เดอน เมอกเอกราชได พวกขอมไดยายเมองหลวงไปอยในเขตบรเวณลมแมนำาโขง เพอใหอยหางไกลจากคนไทย เขมรตองสรบกบไทยและญวนอยตลอด โดยไทยและญวนทำาสงครามเพอแยงชงเขมรตอมาในสมยพระบาทสมเดจพระนงเกลาเจาอยหว ไทยยกกองทพไปรบกบญวน เขมรจงกอกบฎ ไทยจงไดยกกำาลงไปปราบปราม และไดกวาดตอนผคนชาวเขมรเขามา ดงปรากฏในพระราชพงศาวดารกรงรตนโกสนทร รชกาลท 3

นอกจากนการศกษากลมชาตพนธจากมมมองของประวตศาสตรอาณาจกรน จะหลกเลยงการพจารณาบทบาทของวฒนธรรมอนเดยและวฒนธรรมจนไมได การแพรกระจายของวฒนธรรมกระแสหลกจากอนเดยน แพรกระจายทงทางบกและทางนำา เมอประมาณ พ.ศ . 1200 อาณาจกรดนซน ซงตอมากลายเปนทวาราวดไดรบอทธพลศาสนาพทธ มาก อาณาจกรจมปาไดรบอทธพลศาสนาฮนดมาก สวนอาณาจกรเจนละเปลยนกลบไป กลบมาระหวางพธกรรมของศาสนาฮนดและพทธ อทธพลของการคาระหวางประเทศมนอยกวาเอเชยอาคเนยใต ทเปนเกาะ ชนชนปกครองซงไมไดเพาะปลก

พธกรรมของทารกแรกเกดของคนมสลมทเกาะปนหย

คนอนเดยในประเทศไทยทประกอบอาชพคาขาย

ศาสนาพทธมองคประกอบทแสดงใหเหนถงความเหลอมลำาทางชนชนนอยกวาศาสนาฮนด การแพรกระจายของศาสนาพทธในเอเชยอาคเนยจงไดรบการยอมรบมากกวา ศาสนาฮนดมอทธพลอยในราชสำานกแตศาสนาพทธไดรบความนยมจากสามญชนทวไปมการปรบผนวกความเชอเดมเขารวมเปนสวนหนงของศาสนาพทธ แตในขณะเดยวกนอทธพลของศาสนาฮนดกพอจะมอยบาง พทธศาสนาในเอเชยอาคเนยจงมลกษณะผสมระหวางพทธพราหมณ และผ (animism ) ซงมอยเดม

ในประเทศไทย อทธพลของวฒนธรรมอสลามเหนไดอยางชดเจนในภมภาคตอนใต แตแททจรงแลว มคนมสลมกระจดกระจายอยในประเทศไทยหลายกลม คอ

        (1 ) กลมทมบรรพบรษเปนมลายหรอมาเลย ซงเปนกลมใหญทสด เปนชนพนเมองเดมแตนบถอศาสนาอสลาม กลมนนอกจากอาศยอยในภาคใตของประเทศไทยแลวยงมอยในภาคอนๆ อกดวย            (2 ) กลมทสบเชอสายบรรพบรษอาหรบจากเปอรเซย เดนทางมาตงหลกแหลงอยทางใตของไทยตงแตสมยกรงสโขทย กรงศรอยธยาและกรงรตนโกสนทร   

        (3 ) กลมทมเชอสายชวา ซงอาจมาถงไทยกอนสมยสโขทยหรอในสมยสโขทย         (4 ) กลมเชอสายจาม-เขมร ทเขามาสมยสมเดจพระเอกาทศรถ เมอขาดแคลนกำาลงทหาร และเมออาณาจกรจมปาพายแพแกเวยดนาม จงมชาวจามจำานวนหนงทนบถอศาสนาอสลามอพยพมาจากกมพชาเรยกวา "แขกครว "

           (5 ) กลมเอเชยใต ชาวอนเดยและเปอรเซยทเขามาสมยอยธยาและมสลมอนเดยปากสถาน อฟกานสถาน ทเปนอาณานคมขององกฤษ และเขามาเมอไทยทำาสนธสญญากบองกฤษ            (6 ) กลมเชอสายจนและจนฮอมสลม ซงอพยพมาจากจนตอนใต

คนจนในประเทศไทยทประกอบอาชพคาขาย

ความสมพนธระหวางความสมพนธระหวางชาตพนธกบสงคมไทยชาตพนธกบสงคมไทย

แนวคดเรองชาตพนธแนวคดเรองชาตพนธกระแสหลกกระแสหลกสนใจสนใจเรองของเรองของการปรบตวของมนษยตอการปรบตวของมนษยตอสภาพแวดลอมทตางกนสภาพแวดลอมทตางกนรวมถงความรวมถงความสมพนธกบกลมวฒนธรรมอน สมพนธกบกลมวฒนธรรมอน ในการปรบตวอาจนำาไปสความสมพนธในการปรบตวอาจนำาไปสความสมพนธระหวางกลมชาตพนธในแบบพงพากน ระหวางกลมชาตพนธในแบบพงพากน จะมผลทำาใหกลมชาตพนธบางกลมมจะมผลทำาใหกลมชาตพนธบางกลมมอำานาจตอรองมากขน บางกลมมอำานาจอำานาจตอรองมากขน บางกลมมอำานาจลดลง ทำาใหเกดกลมชาตพนธทมฐานะลดลง ทำาใหเกดกลมชาตพนธทมฐานะและศกดศรไมเทากน และศกดศรไมเทากน

โดยกลมทมอำานาจสามารถกอตงตวเองเปนรฐโดยกลมทมอำานาจสามารถกอตงตวเองเปนรฐประเทศไดประเทศไดในขณะกลมทไมมอำานาจกอาจเปนประเทศราช ในขณะกลมทไมมอำานาจกอาจเปนประเทศราช

นำามาสระบบการมองและสรางวาทกรรมความนำามาสระบบการมองและสรางวาทกรรมความเปนเปน""ชนกลมนอยชนกลมนอย " " และ และ ""ชนกลมใหญชนกลมใหญ""

ชนกลมนอยกคอกลมชาตพนธทอาศยอยในชนกลมนอยกคอกลมชาตพนธทอาศยอยในประเทศประเทศ

การวเคราะหเชงทฤษฎการแพรกระจายทางวฒนธรรม พบวาคนจนและอนเดยเปนผอพยพเขามาหลงการแพรกระจายตวของวฒนธรรมหลก (ในทนหมายถงไทยกบพมา )โดยเขามาประกอบอาชพบางประการในสงคม อาท คนจนมาคาขาย ตอมาพฒนามาเปนนายอากรบอนเบย คนอนเดยมาคาขาย และมาเปนพราหมณประกอบพธทางศาสนาทเชอมโยงกบการปกครอง

การใหความสำาคญกบเสถยรภาพทางสงคมนำาไปสแนวคดเรองการบรณาการและการผสมผสานทางวฒนธรรม-ชาตพนธ อาทการผสมผสานกลมชาตพนธในสงคมอเมรกนใหกลายเปนคนอเมรกน หรอพดถงเรองของการสรางความเปนชาต หรอชาตนยม หรอการเปดโอกาสใหมการเลอนชนทางเศรษฐกจ กจะทำาใหเกดความผสมกลมกลนไดมากขน แตนกมานษยวทยากระแสหลกใหทศนะวาตวแปรทางศาสนามกเปนตวแปรทสำาคญทกอใหเกดความขดแยงทางชาตพนธ

แนวคดในเรองการเขากนไดระหวางชนกลมแนวคดในเรองการเขากนไดระหวางชนกลมนอยกบชนกลมใหญนน อาจรวมเรยกวานอยกบชนกลมใหญนน อาจรวมเรยกวา

การผสมกลมกลนทางวฒนธรรม การผสมกลมกลนทางวฒนธรรม (assimilation) (assimilation) การปรบรบวฒนธรรม การปรบรบวฒนธรรม (acculturation) (acculturation) บรณาการทางวฒนธรรม บรณาการทางวฒนธรรม (integration) (integration) หรอ การรวมกนเปนพหสงคม หรอ การรวมกนเปนพหสงคม ((pluralism) pluralism)

หากเกดการเขากนไมไดระหวางชนกหากเกดการเขากนไมไดระหวางชนกลมนอยกบชนกลมใหญ ลมนอยกบชนกลมใหญ

ชนกลมนอยกอาจแยกออกไปเปน ชนกลมนอยกอาจแยกออกไปเปน กลมแบงแยกดนแดน กลมแบงแยกดนแดน (separatist (separatist group) group) หรอ กลมผกอการราย หรอ กลมผกอการราย (militant group) (militant group) เพอแยกดนแดนเพอแยกดนแดนเพอตงประเทศใหมเพอตงประเทศใหม

หลงสงครามโลกครงทสอง มชาตพนธตางๆทหลงสงครามโลกครงทสอง มชาตพนธตางๆทเคยอพยพเขามาพงพระบรมโพธสมภาร เคยอพยพเขามาพงพระบรมโพธสมภาร ปญหาชนกปญหาชนกลมนอยลมนอยเพงจะมาเปนปญหาจรงจงเพงจะมาเปนปญหาจรงจง ปจจยสำาคญทปจจยสำาคญททำาใหปญหาชนกลมนอยทวความรนแรงมากขนกคอทำาใหปญหาชนกลมนอยทวความรนแรงมากขนกคอความไมสงบทเกดขนในประเทศเพอนบาน ทำาใหเกดความไมสงบทเกดขนในประเทศเพอนบาน ทำาใหเกดชนกลมนอยทเปนผอพยพลภยตางๆขนหลายกลม ชนกลมนอยทเปนผอพยพลภยตางๆขนหลายกลม อาท อาท

การเรมตนดวยการอพยพเขามาของชาวการเรมตนดวยการอพยพเขามาของชาวเวยดนาม หรอ ญวนอพยพเวยดนาม หรอ ญวนอพยพ

กลมชาตพนธกบสทธมนษยชนในสงคมไทย แนวคดพนฐานเกยวกบชนกลมตางๆใน

ประเทศไทย รฐบาลไทยไมยอมรบวาประเทศไทยมชนเผาพนเมอง จงเรยกกลมชาตพนธตางๆ(นอกเหนอจากคนไทย ) วา“ชนกลมนอย” หมายถง ชนเผา หรอคนตางเชอชาตทอาศยรวมกนกบชนเผาอนทมจำานวนมากกวา หรอมจำานวนนอยเมอเทยบกบชนกลมใหญของประเทศไทย เปนชนกลมทมความแตกตางจากชนสวนใหญในดานตางๆ คอ มความแตกตางดานเชอชาต เผาพนธ ศาสนา ภาษา ขนบธรรมเนยมประเพณ อดมการณทางการเมอง

กรมการปกครอง กระทรวงมหาดไทย ใหคำาจำากดความชนกลมนอยวา “กลมชนทไมใชคนไทย มจำานวนนอย”กวากลมชนซงเปนเจาของประเทศและมวฒนธรรมแตกตางกนไป อาศยอยในประเทศไทย อาจเปนชนกลมนอยดงเดม เชน ชาวเขา หรอเปนผอพยพเขามา หลบหนเขาเมอง หรอเขามาพกชวคราว รวม 11 กลม คอ 1. ญวนอพยพ คอ คนเวยดนามทหนการปราบปรามของฝรงเศสในป พ.ศ . 2488 – 2489 มาอาศยอยในพนท 13 จงหวดของประเทศไทย (นครพนม มกดาหาร หนองคาย อบลราชธาน อดรธาน ยโสธร สกลนคร ปราจนบร สราษฎรธาน พทลง หนองบวลำาภ สระแกว และอำานาจเจรญ)

2. จน แบงเปนกลมยอย ไดแก อดตทหารจนคณะชาต คอ อดตทหาร

กองพล และครอบครวของจนไตหวน ทหลบหนจนคอมมวนสตเขามาในเขตจงหวดเชยงใหม เชยงราย และแมฮองสอน ตงแตป พ.ศ . 2497

จนฮออพยพ คอ คนจนอพยพพรอมครอบครวตงแตป พ.ศ . 2493 – 2504 ในจงหวดเชยงใหม เชยงราย และแมฮองสอน

จนฮออสระ คอ คนจนทอางวาเปนญาตของ 2 กลมแรก หรอ หลบหนเขาเมองเองบาง ตงแต พ.ศ . 2505 – 2532 ปจจบนถกควบคมใหอยภายในพนทจงหวดเชยงใหม เชยงราย แมฮองสอน และพะเยา รฐยงไมมนโยบายจะใหสญชาตเหมอนกบจนฮอ 2 กลมแรก เพราะถอวากลมนเปนผหลบหนจากประเทศจน

3. 3. อดตโจรจนคอมมวนสตมลายาอดตโจรจนคอมมวนสตมลายา คอ กลมผ คอ กลมผรวมพฒนาชาตไทย ทเคยรวมกบพรรครวมพฒนาชาตไทย ทเคยรวมกบพรรคคอมมวนสตมลายาเกา ในจงหวดยะลา คอมมวนสตมลายาเกา ในจงหวดยะลา นราธวาส และสงขลา และไดเขามอบตวตอนราธวาส และสงขลา และไดเขามอบตวตอทางการไทยเมอป พทางการไทยเมอป พ..ศศ . . 25302530

4. 4. ไทยลอ ไทยลอ คอ คนเชอสายไทยในแควนสบสองคอ คนเชอสายไทยในแควนสบสองปนนา มณฑลยนนาน ประเทศจน ทอพยพมาปนนา มณฑลยนนาน ประเทศจน ทอพยพมาอยในเขตจงหวดเชยงใหม เชยงราย และพะเยา อยในเขตจงหวดเชยงใหม เชยงราย และพะเยา เมอประมาณ เมอประมาณ 300300 ปมาแลว ปมาแลว

5. 5. ลาวอพยพ ลาวอพยพ คอ คนลาวจากประเทศลาวทอพยพคอ คนลาวจากประเทศลาวทอพยพมา โดยเฉพาะหลงป พมา โดยเฉพาะหลงป พ..ศศ . . 25172517 ทลาวมการทลาวมการเปลยนแปลงการปกครอง โดยกระจายอยในเปลยนแปลงการปกครอง โดยกระจายอยในจงหวดหนองคาย อบลราชธาน เลย อตรดตถ จงหวดหนองคาย อบลราชธาน เลย อตรดตถ นครพนม มกดาหาร พะเยา เชยงราย และนาน นครพนม มกดาหาร พะเยา เชยงราย และนาน

6. 6. เนปาลอพยพ เนปาลอพยพ คอ คนเนปาลทอยในพมาคอ คนเนปาลทอยในพมาสมยเปนอาณานคมขององกฤษ และถกขบไลสมยเปนอาณานคมขององกฤษ และถกขบไลออกมาหลงจากพมาไดรบอสรภาพ ปจจบนรฐออกมาหลงจากพมาไดรบอสรภาพ ปจจบนรฐจำากดพนทใหอยในอำาเภอทองผาภม จงหวดจำากดพนทใหอยในอำาเภอทองผาภม จงหวดกาญจนบรเพยงแหงเดยว กาญจนบรเพยงแหงเดยว

7. 7. ชนกลมนอยชาวพมา ชนกลมนอยชาวพมา แบงออกเปน แบงออกเปน 5 5 กลม ดงน กลม ดงน ผพลดถนสญชาตพมา คอบคคลจากประเทศพมาผพลดถนสญชาตพมา คอบคคลจากประเทศพมาหลายเชอชาตทอพยพเขามากอนวนท หลายเชอชาตทอพยพเขามากอนวนท 99 มนาคม มนาคม 25192519 หลงการเปลยนแปลงการปกครองมาเปนหลงการเปลยนแปลงการปกครองมาเปนระบอบสงคมนยมอาศยอยในจงหวดเชยงใหม ระบอบสงคมนยมอาศยอยในจงหวดเชยงใหม เชยงราย ตาก แมฮองสอน กาญจนบร ราชบร เชยงราย ตาก แมฮองสอน กาญจนบร ราชบร ประจวบครขนธ ชมพร และระนอง ประจวบครขนธ ชมพร และระนอง ผหลบหนเขาเมองสญชาตพมา คอผหลบหนเขาผหลบหนเขาเมองสญชาตพมา คอผหลบหนเขาเมองหลง เมองหลง 99 มนาคม มนาคม 25192519

ผใชแรงงานจากพมา ผใชแรงงานจากพมา คอบคคลสญชาตพมา ทเขามาใชคอบคคลสญชาตพมา ทเขามาใชแรงงานตามแนวชายแดน และอาศยอยกบนายจาง โดยแรงงานตามแนวชายแดน และอาศยอยกบนายจาง โดยรฐบาลมนโยบายผอนผนใหอาศยอยในประเทศไทยไดรฐบาลมนโยบายผอนผนใหอาศยอยในประเทศไทยไดชวคราว ชวคราว ผหลบหนจากการสรบในพมา ผหลบหนจากการสรบในพมา คอ บคคลเชอชาตตาง ๆ คอ บคคลเชอชาตตาง ๆ ซงหลบหนการปราบปรามชนกลมนอยของรฐบาลทหารซงหลบหนการปราบปรามชนกลมนอยของรฐบาลทหารพมามาอยในพนทศนยพกพงตาง ๆ ในจงหวดแนวพมามาอยในพนทศนยพกพงตาง ๆ ในจงหวดแนวชายแดนตดกบประเทศพมา ชายแดนตดกบประเทศพมา นกศกษาพมาทหลบหนการปราบปรามของรฐบาลพมา นกศกษาพมาทหลบหนการปราบปรามของรฐบาลพมา เรมเขามาเรยกรองประชาธปไตยเมอป พเรมเขามาเรยกรองประชาธปไตยเมอป พ..ศศ . . 25312531

8. 8. ผอพยพเชอสายไทยจากเกาะผอพยพเชอสายไทยจากเกาะกงกง ประเทศกมพชา คอคนไทยจากเกาะกง ซงประเทศกมพชา คอคนไทยจากเกาะกง ซงแตเดมเคยเปนดนแดนของไทย เมอป พแตเดมเคยเปนดนแดนของไทย เมอป พ..ศศ . .25172517 กมพชามการเปลยนแปลงการปกครอง กมพชามการเปลยนแปลงการปกครอง จงไดอพยพเขามาอยในจงหวดตราด ตามมตจงไดอพยพเขามาอยในจงหวดตราด ตามมตคณะรฐมนตรวนท คณะรฐมนตรวนท 1919 กมภาพนธ กมภาพนธ 25342534 ใหใหบคคลเหลานแปลงสญชาตเปนไทยได แตยงบคคลเหลานแปลงสญชาตเปนไทยได แตยงคงเหลอทพสจนไมไดแนชดวาเปนคนไทยหรอคงเหลอทพสจนไมไดแนชดวาเปนคนไทยหรอไมอกจำานวนหนง ไมอกจำานวนหนง

9. 9. ผหลบหนเขาเมองจากกมพชา ผหลบหนเขาเมองจากกมพชา คอ คนเชอคอ คนเชอสายกมพชาทอพยพเขามาประเทศไทย สายกมพชาทอพยพเขามาประเทศไทย

10. 10. ผพลดถนพมาเชอสายไทย ผพลดถนพมาเชอสายไทย คอ คนไทยทคอ คนไทยทอาศยอยในดนแดนทถกองกฤษปกปนเขตกลายอาศยอยในดนแดนทถกองกฤษปกปนเขตกลายเปนของพมา เมอประเทศพมามความไมสงบจะเปนของพมา เมอประเทศพมามความไมสงบจะอพยพกลบมาประเทศไทย โดยอยในเขตจงหวดอพยพกลบมาประเทศไทย โดยอยในเขตจงหวดประจวบครขนธ ระนอง ตาก และชมพร รฐบาลไทยประจวบครขนธ ระนอง ตาก และชมพร รฐบาลไทยมนโยบายใหแปลงสญชาตไดเชนเดยวกบคนไทยมนโยบายใหแปลงสญชาตไดเชนเดยวกบคนไทยจากเกาะกง จากเกาะกง

11. 11. บคคลบนพนทสงและชาวเขา บคคลบนพนทสงและชาวเขา คอ ชนกลมนอยคอ ชนกลมนอยทตงถนฐานบรเวณปาเขาในพนทภาคเหนอและภาคทตงถนฐานบรเวณปาเขาในพนทภาคเหนอและภาคตะวนตกรวม ตะวนตกรวม 2020 จงหวด คอ เชยงใหม เชยงราย จงหวด คอ เชยงใหม เชยงราย แมฮองสอน ลำาพน ลำาปาง พะเยา ตาก สโขทย นาน แมฮองสอน ลำาพน ลำาปาง พะเยา ตาก สโขทย นาน กำาแพงเพชร แพร พษณโลก เพชรบรณ เลย อทยธาน กำาแพงเพชร แพร พษณโลก เพชรบรณ เลย อทยธาน กาญจนบร สพรรณบร ราชบร เพชรบร และกาญจนบร สพรรณบร ราชบร เพชรบร และประจวบครขนธ ประจวบครขนธ

แบงเปนเผาสำาคญ แบงเปนเผาสำาคญ 99 เผา คอ มง อกอเผา คอ มง อกอ((อาขาอาขา ) )เยาเยา((เมยนเมยน ) ) กะเหรยง ลซอกะเหรยง ลซอ((ลซลซ ) ) มเซอมเซอ((ลาหลาห ) ) ลวะ ถน ขม ลวะ ถน ขม และนอกจากนยงแบงชาวเขาออกเปน และนอกจากนยงแบงชาวเขาออกเปน 22 กลม กลม

ชาวไทยภเขาชาวไทยภเขา คอ ชาวเขาทมถนฐานดงเดมในประเทศไทย เปน คอ ชาวเขาทมถนฐานดงเดมในประเทศไทย เปนคนไทยบางกลมไดรบการพจารณาใหสญชาตไทยแลว แตบางคนไทยบางกลมไดรบการพจารณาใหสญชาตไทยแลว แตบางกลมยงไมมหลกฐานทางทะเบยนราษฎร เนองจากตกสำารวจ กลมยงไมมหลกฐานทางทะเบยนราษฎร เนองจากตกสำารวจ หรอมถนทอยหางไกล ไมสามารถตดตอกบทางราชการไดหรอมถนทอยหางไกล ไมสามารถตดตอกบทางราชการได

ชาวเขาอพยพออกจากนอกประเทศชาวเขาอพยพออกจากนอกประเทศ แมลกหลานทจะเกด แมลกหลานทจะเกดมาในประเทศไทยกไมไดรบสญชาตไทย เพราะผลพวงของพระมาในประเทศไทยกไมไดรบสญชาตไทย เพราะผลพวงของพระราชบญญตสญชาต พราชบญญตสญชาต พ..ศศ..25082508 แกไขแกไข((ฉบบท ฉบบท 22 ) ) พพ..ศศ..25352535 แตปจจบนทางราชการกำาหนดคณสมบตใหบางกลมสามารถไปแตปจจบนทางราชการกำาหนดคณสมบตใหบางกลมสามารถไปขอสถานะบคคลตางดาวเขาเมองถกกฎหมายแลว ขอสถานะบคคลตางดาวเขาเมองถกกฎหมายแลว

สรปสรปชนกลมนอยในความหมายของรฐไทย คอ - ชนกลมทอพยพมาจากประเทศอนมใชคนไทยดงเดม มไดมสญชาตไทยเขามาอาศยอยในประเทศไทยชวคราว - มจำานวนนอยเมอเทยบกบคนไทย - มความแตกตางดานเชอชาต เผาพนธ ศาสนา ภาษา ขนบธรรมเนยมประเพณ อดมการณทางการเมอง

โดยรฐมความเชอวา หากมจำานวนมากและมอำานาจในการเมองหรอเศรษฐกจ อาจมผลกระทบตอโครงสรางอำานาจ รปแบบการปกครอง รวมทงเสถยรภาพของรฐบาลและการพฒนาประเทศ จากฐานคดการนยามคำาวา “ชนกลมนอย” นเปนทมาของการกำาหนดแนวนโยบาย นโยบายการผสมกลมกลน นโยบายการปราบปรามและควบคม นโยบายแบงแยกและปกครอง โดยมเปาหมายหลก “เพอความมนคงของชาตและเสถยรภาพทางการเมองของรฐบาล” ซงเปนนโยบายทเลอกปฏบตและมคตทางชาตพนธ

คนชายขอบคนชายขอบความหมายความหมาย"marginal people " หรอ "marginalization " ในภาษาองกฤษนนนยมใชในทางสาธารณสขเพอใชในการแบงแยกระหวางสงคมทถกแบงแยกออกจากศนยกลาง ซงสวนใหญจะเปนดนแดนชายแดน ทขาดแคลนทางดานการแพทยและการศกษา

คนชายขอบ หมายถง บคคลหรอกลมคนทสงคมไมสนใจเหลยวแล ถกทงขวางแปลกแยกจากสงคมกระแสหลก เชน ชาวเขา ชนกลมนอย ผหญงขายบรการ กลมรกเพศเดยวกน หรอคนพการ นอกจากน คนชายขอบยงรวมถงผทถกปฏเสธโดยสงคมสวนใหญ เชน ในหองเรยน ถาบงเอญเราเรยนไมเกง แตเพอนรวมชนเรยนเปนคนเรยนเกงแทบทงหมด เรากอาจจะกลายเปนคนชายขอบไดเชนกน เพราะฉะนน กาลเทศะ (space/time ) จงไมใชแคคนทอยชายขอบแบบทอยตามชายแดนระหวางประเทศ เทานน แตหมายถงคนทถกคนสวนใหญมองวาเปนคนสวนนอยในสงคม อนเปนทวางทางวฒนธรรมดวยเชนกน

สภาวะของความเปนชายขอบ การนยามคนชายขอบ อาจมาจากคนสวน

ใหญพดถงคนสวนนอยในเชง ความเปนอน (otherness ) ทดอยกวา หรอคนสวนนอยมองตวเองวาดอยกวากได

แตบางครงคนสวนนอยกอาจมองวาคนสวนใหญเปนคนชายขอบไดหากทวางทางวฒนธรรม ของคนสวนนอยคดวาตนเองเขมแขงกวา เชน คนจนในเยาวราช ทอาจมองวาคนอนนอกเยาวราชดอยกวากได ซงนนหมายถงการเกดทองถนนยม ตามมา

"คนชายขอบ" จงมกมชวตทอยกบการถกทอดทง ถกเอาเปรยบ และถกเอาประโยชน ถกกดกนไมใหเขาถงทรพยากร ฯลฯ คนเหลานอยนอกสายตา และไมเคยถกเลงทจะใหไดรบการชวยเหลอ

กลมชายขอบ เปนกลมทยงไมถกกลนเปนสวนหนงของกลมใหญอยางสมบรณ กลมทละทงวฒนธรรมเดมของตนไปบางสวน และยงไมไดเปนทยอมรบอยางสมบรณในวฒนธรรมใหมทกลายมาเปนวถชวตของตนมกใชกบกลมคนทอพยพยายเขามาอยใหม จงมลกษณะเปนวฒนธรรมผสมดงนนทศนคต คณคาและแบบอยางพฤตกรรมทแสดงออกมาจงไมไดมลกษณะเปนแบบวฒธรรมใดวฒนธรรมหนง ซงเปนสาเหตใหเกดความหลากหลายแตไมกลมกลน

การเกดคนชายขอบความเปนชายขอบเปนผลมาจากการจดวาง

ตำาแหนงในสงคม ความเปนชายขอบ คอความเปนอนทถกให

ความหมายโดยสงคมกระแสหลก ความเปนอนอนเปนผลมาจากเพศสถานะ

เพศวถ ชนชน ชาตพนธ อาย เปนตน ความเปนอนทมกถกมองวาเปนปญหาท

เกดจากจดออนหรอ เปนธรรมชาตทมอยกอนแลว

ตวอยางกลมคนชายขอบ ตวอยางกลมคนชายขอบ

oกลมคนยากจน o ผตดเชอเอชไอว oคนพการ และ คนอวน oคนรกเพศเดยวกน o อนๆทคนสวนใหญรสกวาไมเขา

พวก

สถานภาพการเปนชายสถานภาพการเปนชายขอบ ขอบ เกดจากการทบคคลนนเขาไปเปนสวนหนง

ของสงคมแลวถก (สงคม ) กำาหนดวาเปนสวนเกน ฯลฯ เพราะฉะนนทกคนมสทธทจะเปนคนชายขอบได เนองจากคนชายขอบ คอ คนทอยนอกปรมณฑลการรบรของคนกระแสหลก (ถกคนสวนใหญในสงคมมองขามไป)

กระบวนการเปลยนเปนกระบวนการเปลยนเปนชายชอบชายชอบ

เมอเกดความเปลยนแปลงตางๆเกดขน เชน การเมอเกดความเปลยนแปลงตางๆเกดขน เชน การเปลยนแปลงทางเปลยนแปลงทางสงคมสงคม เศรษฐกจ เศรษฐกจ การศกษาการศกษา คานยม คานยม และ และ จารตจารต เนองจากการเปลยนแปลงเหลานทำาใหมโนทศนของเนองจากการเปลยนแปลงเหลานทำาใหมโนทศนของบคคล ตอการมองโลก มองสงคมเปลยนไปบคคล ตอการมองโลก มองสงคมเปลยนไป

ประเภทของคนชายประเภทของคนชายขอบ ขอบ ชายขอบของภมศาสตร ใครกตามทอยขอบรมของแผนท คนเหลานนกคอคนชายขอบ

ชายขอบของประวตศาสตร เกดจากความเปนพลวตรเปลยนแปลงไปมา และสมพนธกบสภาพภมศาสตรทเปลยนแปลงไป อยางเชน สมยอาณาจกรสโขทย อยธยากเปนเพยงเมองชายขอบ แตสมยอยธยาเปนราชธาน สโขทยกเปลยนแปลงความสำาคญของตวเองไป และศนยกลางอยางกรงเทพฯกจดวาเปนดนแดน ชายขอบของอาณาจกรอยธยา เปนตน

ชายขอบของความร ชายขอบของความร ความรใดทไมสอดคลองกบความรความรใดทไมสอดคลองกบความรอนๆ ความรใดทไมใชกระแสหลก ความรนนกเปนชายอนๆ ความรใดทไมใชกระแสหลก ความรนนกเปนชายขอบ แมแตคนทอยทศนยกลางขอบเขตทางภมศาสตร ขอบ แมแตคนทอยทศนยกลางขอบเขตทางภมศาสตร หากมความรตางไปจากสงคม ตางไปจากความเชอ ความหากมความรตางไปจากสงคม ตางไปจากความเชอ ความคด ความเหนของคนสวนใหญ ความรนนกเปนชายขอบคด ความเหนของคนสวนใหญ ความรนนกเปนชายขอบในทามกลางศนยกลางนนเองในทามกลางศนยกลางนนเอง

เชนคนทมความรเรองการเชนคนทมความรเรองการรกษาแบบแผนไทย รกษาแบบแผนไทย กลายกลาย

เปนคนชายขอบในอดตของสงคมไทยเพราะเชอวาการรกษาทดเปนคนชายขอบในอดตของสงคมไทยเพราะเชอวาการรกษาทดทสดคอ การรกษาแบบฝรง ทสดคอ การรกษาแบบฝรง การทำาคลอดแบบหมอตำาแยการทำาคลอดแบบหมอตำาแยเปนเปนความรแบบชายขอบ เพราะความนยมการทำาคลอดสมยใหมเปนความรแบบชายขอบ เพราะความนยมการทำาคลอดสมยใหมเปนความรทคนนยมมากทสด แตปจจบน ความรทางการแพทยแผนความรทคนนยมมากทสด แตปจจบน ความรทางการแพทยแผนไทยกำาลงกลายเปนความรหลก ซงการแพทยแบบตะวนตกจะไทยกำาลงกลายเปนความรหลก ซงการแพทยแบบตะวนตกจะกลายเปนชายขอบในอนาคตหรอไมกลายเปนชายขอบในอนาคตหรอไม??

ดงนนวฒนธรรมคนชายขอบ คอ กลมคนทมระบบ ความร ความคด ความเชอ การปฏบตทเปนสวนนอยของคนในสงคม หรอคนสวนใหญมองวา เปนคนอนไมใชพวกเขา วฒนธรรมของคนชายขอบ จะมความออนแอ ขาดการยอมรบจากสงคมสวนใหญ ดงเชน วฒนธรรมอาหารอสาน ซงเคยเปนวฒนธรรมอาหาร ชายขอบในสงคม ทอยอาศยทมงหลงคาดวยจาก ปพนดวยไมกระดาน กเปนวฒนธรมทอยอาศยชายขอบ หรอคนทแตงกายแตกตางจากสมยนยม จะถกเรยกวา เชย ” ” เปนความรชายขอบของสงคมเปนตน

ชนท 4 (งานกลม)นสตเลอกวฒนธรรมในชมชนตามความสนใจ

และทำารายงานตามประเดนดงน1. ประเภทของวฒนธรรมชมชน 2. ลกษณะของวฒนธรรมชมชน3. ความสำาคญของวฒนธรรมทมตอชมชน /สงคม(Present หลงจบบทท 6)

เนนความชดเจนและสามารถมองเหนเปนรปธรรม** 10 คะแนน **