“НАШ ПРИХОД“ “Our Parish”

Рyсскаz Правослaвнаz Цeрковь Срётеніz Госп0днz Russian Orthodox Church of the Presentation of Christ in the Temple

5 Wheeler Terrace, Stratford Connecticut 06614 USA

Телефон: 203-375-8342 свящ. Константинъ Семянко, Настоятель. Сотовый телефонъ: 860-836-1271 email: semyankoc@yahoo.com

Двадцатый год издания. № 2020-6 Июнь 2020

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ Июнь SCHEDULE OF THE SERVICES June День Святой Троицы. Пятидесятница Pentecost

6 Суб Всенощная. Ин. 20:19-23 6:30 ч.в. 6 Sat Vigil. John. 20:19-23 6:30 PM 7 Вск Литургiя. 9:30 ч.у. 7 Sun Divine Liturgy. 9:30 AM Деян. 2:1-11, Ин. 7:37-52,8:12 Acts 2:1-11, John 7:37-52, 8:12

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех Святых First week after Pentecost, All Saints 13 Суб Всенощная. Мф. 28:16-20 6:30 ч.в. 13 Sat Vigil. Matt 28:16-20 6:30 PM 14 Вск Литургiя. 9:30 ч.у. 14 Sun Divine Liturgy 9:30 AM Евр 11:33-12:2,Мф 10:32-33,37-38;19:27-30

Заговены на Петровский пост Heb 11:33-12:2, Matt 10:32-33,37-38; 19:27-30

Day before the Apostles’ Fast

Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех Святых в земле Российской просиявших

Second week after Pentecost, All Saints illuminated in Russia

20 Суб Всенощная. Мк. 16:1-8 6:30 ч.в. 20 Sat Vigil. Mark. 16:1-8 6:30 PM 21 Вск Литургiя. 9:30 ч.у. 21 Sun Divine Liturgy 9:30 AM Рим. 2:10-16. Мф. 4:18-23.

Евр.11:33-12:2, Мф.4:25 – 5:12. Rom. 2:10-16. Matt. 4:18-23.

Heb.11:33-12:2, Matt.4:25 – 5:12

Неделя 3-я по Пятидесятнице. Third week after Pentecost 27 Суб Всенощная Мк. 16:9-20. 6:30 ч.в. 27 Sat Vigil. Mark. 16:9-20 6:30 PM 28 Вск Литургия. 9:30 ч.у. 28 Sun Divine Liturgy. 9:30 AM Рим. 5:1-10, Мф. 6:22-33 Rom. 5:1-10, Matt. 6:22-33

.

Уроки Закона Божьего: Младшая, Средняя и Старшая группы (All groups): подлежит объявлению

Следите за Сретенским приходом на Facebook Follow us on Facebook: https://www.facebook.com/orthodoxchurchstrafordct

Итнернет страница прихода – See our web-page: http://www.presentationofchrist.org/

«ОН И ОНА»

Священник Павел Гумеров

Часть III. Муж и жена «Положил еси на главах их венцы»

((Продолжение – начало в декабрьском 2018 номере «Наш Приход»)

• О счастье.

Существует расхожее представление о счастье как о некой сумме земных благ, своего рода

социальном пакете, который делает жизнь человека комфортной и беспечной. Для каждого он свой, но

всё равно: либо тебе повезло и ты счастлив, либо тебе остаётся влачить жалкое существование

неудачника. Такое понимание счастья является примитивным и упрощённым.

Счастье нематериально – это состояние души. Конечно, счастье у каждого человека может

реализовываться по-разному. Кто-то находит его в семье, кто-то идёт в монастырь, чтобы всю свою

жизнь посвятить служению Богу, и для него это является счастьем. Кто-то не имеет семьи, но находит

счастье в труде на пользу людям, его работа приносит радость ему и другим. У кого-то, может быть,

вообще ничего нет, но он всё равно счастлив. Рад тому, что на улице хорошая погода и у него в данный

момент ничего не болит. Разные бывают люди. Случается, что человеку даётся всё: здоровье,

материальный достаток, хорошая семья, казалось бы: живи и радуйся, а он всё равно несчастлив, не

ценит всё это и всё время чем-то недоволен.

Итак, счастье, не очень-то зависит от материальных условий жизни, оно находится внутри самого

человека в его собственной душе: «не придет Царствие Божие приметным образом… Ибо вот, Царствие

Июнь 2020 г. "Наш Приход" 2

Божие внутрь вас есть» (Лк. 17. 20, 21). Это, как уже было сказано, состояние души, умение ценить всё

то, что нам даётся, и благодарить Бога за это.

Каждый день может подарить нам счастье, нужно просто уметь видеть его.

Один батюшка советовал своим духовным чадам в конце каждого дня записывать не менее 50

пунктов: «За что я должен благодарить Бога». Без умения видеть в каждом дне что-нибудь радостное,

светлое не только нельзя быть счастливым, но и просто невозможно жить нормальной жизнью. У А.И.

Солженицына есть рассказ «Один день Ивана Денисовича». Там описан обычный день заключённого

лагеря особого (то есть самого строгого) режима. Но рассказ этот не об ужасах лагерной жизни, а о том,

как человек в этой, казалось бы, беспросветной мгле, умудряется увидеть что-то хорошее и позитивное.

Вот ему удалось получить лишний кусок хлеба, и он предвкушает, как с удовольствием съест его,

вдруг он неожиданно находит кусок пилы и может сделать сапожный ножичек и немного подработать.

Ему удаётся избежать карцера – и это большая радость. Даже от работы Иван Денисович получает

удовольствие. Во-первых, на работе можно согреться, не так берёт стужа, во-вторых, он как бывший

крестьянин любит труд, ему нравится хорошо делать своё дело. В окружающих его людях герой

рассказа старается увидеть добрые человеческие черты. Он очень ценит поддержку и помощь своих

товарищей-заключённых. То есть, даже в тюрьме, на каторге этот человек не выпадает из жизни,

каждый день приносит ему радость.

Как-то один священник подошёл к ныне покойному старцу о. Николаю Гурьянову и начал

рассказывать про какие-то свои скорби и проблемы. Отец Николай выслушал его и сказал: «Радуйся!»

«Чему же тут радоваться?» - подумал батюшка. А старец продолжил: «Радуйся, что родился, радуйся,

что крестился, радуйся, что в вере православной, радуйся, что жив пока!» И, может быть, слова ап.

Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите» (1Фес. 5, 16-18) и есть формула

счастья? Уметь радоваться жизни, всегда быть с Богом и благодарить Его за всё, что Он нам посылает.

Известно, что благодарение привлекает новые дары Божии и помогает пережить трудные периоды

жизни.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Случилось хорошее, благословляй Бога и хорошее останется.

Случилось плохое, благословляй Бога, и плохое прекратится. Слава Богу за всё!»

Счастье нужно не только уметь видеть в своей жизни, но и относиться к нему бережно, не

расплескать его. На эту тему есть одна восточная притча. Некий юноша как-то спросил у отца: «Что есть

счастье?» И отец послал его к знаменитому мудрецу. И вот молодой человек идёт к прославленному

учителю и ожидает увидеть подвижника, аскета, но оказалось, что мудрец человек весьма богатый, у

него роскошный дворец, наполненный произведениями искусства. Юноша приходит во дворец к

мудрецу и задаёт ему свой вопрос: «Учитель, скажи мне, что такое счастье, как это можно понять?»

Учитель дал ему маленькую ложку, наполнил её оливковым маслом и сказал: «Обойди мой дворец,

осмотри все те сокровища и прекрасные творения, которые в нём находятся и, вернувшись, расскажи,

что ты видел. Но сделай это так, чтобы не пролилось это масло из ложечки». Через некоторое время

юноша вернулся и рассказал о том, что он видел во дворце, но добавил, что не смог обойти и осмотреть

все сокровища, так как пока он всё это разглядывал, масло расплескалось из ложечки. Тогда мудрец

вновь наполнил ложку маслом и повторил просьбу. Когда юноша вернулся и учитель спросил его о том,

что он видел, то отрок сказал: «Я ничего не смог увидеть в твоём дворце, потому что я следил за тем,

чтобы не расплескалось масло». И действительно, он принёс ложку, не пролив из неё ни капли. «Вот в

этом и есть счастье, - сказал мудрец, - суметь сохранить тот дар, что у тебя есть, не растратив его

впустую». Эта притча говорит нам о том, что заглядываясь на богатства и красоту, которые нам не

принадлежат, которыми нам не дано обладать, мы не только не сможем даже толком рассмотреть их, но

и потеряем то, что у нас есть.

Некоторые люди (и таких немало) всю жизнь гоняются за птицей счастья, за недостижимым

идеалом, ища счастья в одном браке, в другом, третьем, разочаровываясь и снова влюбляясь. Они

проходят мимо своего счастья, и жизнь проходит мимо них. Такие люди глубоко несчастны. На счёт

этого есть прекрасное высказывание английского писателя, мыслителя Г.К. Честертона: «Верность

одной женщине недорогая плата за то, чтобы увидеть хоть одну женщину. Жаловаться, что жениться

можно только раз, всё равно, что жаловаться, что родиться можно лишь однажды. Это несоизмеримо с

величайшим переживанием, о котором идёт речь и обнаруживает не преувеличенную чувственность, но

Июнь 2020 г. "Наш Приход" 3

странное бесчувствие. Только дурак недоволен, что нельзя войти в Эдем сразу через 5 ворот. Полигамия

– недостаток любви, словно ты рассеянно перебираешь десяток бесценных жемчужин». 1)

Иногда приводят такую формулу человеческого счастья: « Счастлив тот, кто на работу идет с

удовольствием, а домой возвращается с радостью». И с этим утверждением нельзя не согласиться.

Действительно, когда человек занимается любимым делом, и оно приносит ему удовлетворение, когда

он «шагает с работы устало» и видит, как «окна зажглись» в доме, где его любят и ждут, сердце его

наполняется радостью и счастьем. Но всеже счастье состоит не только в самореализации и преодолении

одиночества. По-настоящему счастлив только тот человек, который умеет любить и дарить любовь и

счастье другим людям.

Говоря о счастье вообще и о семейном счастье в частности, невозможно не затронуть тему любви,

ибо любовь и счастье – это родные сёстры, два этих понятия тесно связаны друг с другом. Один мудрый

человек сказал: «Счастье не в том, чтобы быть счастливым самому, а в том, чтобы делать счастливыми

других людей». Можно дополнить эту мысль: «Тот, кто делает других счастливыми, тот и сам

счастлив». Ведь возможность любить, давать радость людям – это есть проявление в нас образа Божия.

В этом мы уподобляемся Самому Богу. Господь творит мир и человека именно из любви. Бог не может

не изливать свою любовь, не заботиться о человеке, ибо Он Сам и есть Любовь.

В семейной жизни нам дается шанс в полной мере проявить свою любовь и обрести счастье, за это

мы должны быть благодарны Богу и нашим любимым. И, конечно, наша самая главная задача – сделать

счастливыми близких нам людей, подарить счастье им.

В советское время существовал такой лозунг: «Человек сам кузнец своего счастья». На первый

взгляд звучит несколько горделиво, но если задуматься, никакого противоречия с христианством здесь

нет. Ведь счастье напрямую зависит от нашего отношения к действительности, от того, как мы строим

нашу жизнь, относимся к людям и ценим всё то, что нам посылает Бог. Продолжение следует

Гумеров, свящ. Павел. Православная энциклопедия Азбука веры 2016. https://azbyka.ru

Unseen Warfare enhanced by Saint Nicodemus of the Holy Mountain, and Saint Theophan the Recluse

(Continued – beginning in March 2017 issue of “Our Parish”)

Chapter 21. Do not seek pleasures and comforts, but only God

Always choose what is difficult and painful, and do not love pleasures and comforts, which bring no profit

to the soul. Love to be in a subordinate position, dependent upon the will of others. Each action should be for

you a step bringing you nearer to God, and let no action of yours become an obstacle on this path. This should

be your joy.—God alone should be for you the sweetest delight and all else bitterness. Offer to God every

hardship you meet. Love Him and surrender all your heart to Him, without reflection or fear. And He will find

the means to solve all your perplexities and to raise you if you have fallen. In a word, if you love God, you will

receive every blessing from Him. So offer the whole of yourself as a sacrifice to God, in peace and quiet of

spirit. To help your progress on this path, and free it from weariness and confusion, place your will in God’s

will. The more completely you succeed in placing it there, leaving nothing for yourself, the more strength and

comfort you will gain. Let your will be so attuned as to desire only what God desires, and to desire none of the

things He does not desire.

Always and with every action renew the intention and resolve of your soul to please God in all things. Make

no plans for the future, since you do not know “what a day may bring forth” (Prov. xxvii. 1), but keep yourself

unbound and free. This does not forbid any man from taking reasonable care and pains about things required by

his state and position, since such care is in conformity with God’s will and does not interfere with inner peace,

devotion to God or man’s progress in the spirit. In everything you undertake, keep a firm resolve to do all you

can, all that is needed and all that is obligatory for you, but be indifferent to everything else and humbly submit

to whatever outer results may follow.

The thing that you can always do is to sacrifice your will to God; so wish for nothing more. As a result you

will always enjoy freedom and, tied by nothing from any side, will always rejoice and be at peace in yourself.

This freedom of spirit constitutes the great blessing, of which you hear in the writings of the saints. It is nothing

but a steady abiding of the inner man in himself, with no desire emerging from his inner fastness to seek

something outside him. As long as you keep yourself thus free, you will be partaking of that divine and

Июнь 2020 г. "Наш Приход" 4

inexpressible joy, which is inseparable from the kingdom of God, established within us, as the Lord says: “The

kingdom of God is within you” (Luke xvii. 21).

Chapter 22. Do not lose heart when inner peace withdraws or is interrupted

Those who follow the path of God often experience times when the holy peace, the sweet inner seclusion

and the freedom they love are interrupted and withdraw, and when sometimes movements of the heart raise

such clouds of dust within that they cannot see the path they have to follow. When you happen to experience

something of this kind, know that God allows it to happen for your own good. This is precisely the warfare for

which God has rewarded His saints with radiant crowns. So, remembering this, do not lose courage in the trial

you have met. And, as in any other trouble, look up to the Lord and say to Him from your heart: ‘O Lord my

God! Take care of Thy servant, and let Thy will be upon me. I know and profess that firm is the truth of Thy

words and Thy promises are not false. I put my trust in them, and stand unwavering on Thy path.” Blessed is the

soul which thus surrenders itself to the Lord each time it experiences trouble and hardship! If, in spite of this,

the struggle persists and you cannot harmonise and unite your will with the will of God as quickly as you would

wish, do not grieve or lose heart, but continue to surrender yourself to God, and bow down willingly to His

decisions—and through this you will gain victory. Remember the battle, which our Lord Christ had to fight in

the garden of Gethsemane, when His human nature, at first horrified by the cup to be drained, cried: ‘O my

Father, if it be possible, let this cup pass from me ‘; but later, coming back to itself and putting its soul in the

hands of God, said from its full and free will, and with deepest humility: “nevertheless, not as I will, but as thou

wilt” (Matt. xxvi. 89).

When you are in difficulties, refrain from making any step before you raise your eyes to the crucified Christ,

our Lord. There you will see written in large letters how you too should behave in the affliction which has

befallen you. Copy it for yourself, not in letters but in actions; namely,—when you feel attacks of self-loving

self-pity, do not pay heed to them and do not cravenly crawl down from your cross, but resort to prayer and

endure with humility, striving to conquer your will, and to be firm in wishing for God’s will to be done upon

you. If you come out from your prayer with this fruit, rejoice and exult. If you fail to attain it, your soul will be

left fasting, not having tasted its natural food. Try to let nothing dwell in your soul, for however short a time,

except God alone. Do not grieve or be distressed by anything. Do not turn your eyes to the evil of others and to

bad examples; but be like a little child which, in its innocence, does not notice them and harmlessly passes them

by. (To be continued)