Живая Мысль Январь 2012

Живая МысльЕЖЕМЕсячноЕ интЕллЕктуальноЕ

литЕратурно-худоЖЕствЕнноЕ изданиЕ

Январь 2012. № 7

ALTASPERA. LIVE THOUGHT - InTELLEcTUAL LITERARy PUbLIcATIOn, JAnUARy 2012

ISSN 1925 — 9883

ОТДЫХ В ОЗЕРНОМ КРАЕ

МАСКОКАЖИЛЬЕ И ПИТАНИЕ

БЕСПЛАТНО!ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕР И ПРАВОСЛАВНАЯ

МИССИЯ В ХАНТСВИЛЛЕ ПРИГЛАШАЮТ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ И НЕВЕРУЮЩИХ!

ПОДРОБНЕЕ НА СТР. 20

ТЕЛ. (705) 635-3857

2012 – ДАЙ БОГ НЕ ПОСЛЕДНИЙ!в ноМЕрЕ:

2012 - дай Бог не последний! ................................... 1всепобеждающая сила демократии ..................... 2кто назначил америку мировым жандармом? .. 3всё в твоих руках ...........................................................4не бойся медлить, бойся остановиться ............... 5из интервью валентина Гафта телеканалу «киев» ........................................................ 5как я жил у старика сократа ................................ 6самороман «тысяча жизней»: иллюзия реальности или реальность иллюзии? ................... 7рассказы Евгении серенко ........................................ 8рассказ о любви с морским привкусом ............... 8история канадского кота .......................................... 9опасные последствия внедрения нанотехнологий ............................................................ 12Перспективная карьера для медиков и выпускников факультетов естесственных наук ... 13сатирические странички .......................................... 15афоризмы от Бориса кригера ............................... 16смех как метод выживания .................................... 17Поэтические страницы .............................................. 18

Наступает долго-жданный 2012 год. Если он принесет с собой ожи-даемый в очередной раз конец света, то и говорить не о чем. Туши свет — и дело с концом. Но, как следует из опыта, миру придет-ся существовать и дальше, ибо сказано в Священном Писании, что никто не мо-жет знать точной даты, когда произойдет конец света. Сам Иисус Христос говорил об этом так: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш при-дет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какое время придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф. 24: 36,42–44).

Так что сам факт, что какими-то древними кро-вожадными садистами-язычниками майя якобы назначена определенная дата конца света, свиде-тельствует о том, что это ложь и всего лишь оче-редной дьявольский соблазн: мол, всё, приехали, дальше дороги нет, спасайся кто может! А значит, и всё дозволено...

Рассудив, что конца света не предвидится, мы вынуждены взглянуть на наш мир новыми глаза-ми. Так давно никто не пытался высказать трезво-го суждения. Почему бы нам не попробовать?

На наших глазах совершается всемирное безумие, именуемое мировым кризисом. По-настоящему, объективно говоря, никакого кризиса нет. А есть планомерное внушение всем жителям Земли, что их благосостояние в опасности, нужно прятать деньги в кубышки, не вкладывать в недви-жимость и в экономику; короче, сидеть тише воды ниже травы. А еще лучше — бросить все и идти на улицу митинговать. Зачем это нужно? Давайте отнесем сие к дьявольским проискам духов злобы поднебесной и тех, кто им подчиняется.

Ничего удивительного. Дьявол всегда внушает своим слугам самоубийственные планы. Экономи-ческие неурядицы из виртуальных, а значит, все-го лишь воображаемых, существующих только на мониторах банковских компьютеров, планомерно превращаются в настоящие человеческие траге-дии. Ведь кризис всего лишь средство втравить мир в еще большее безумие — либо в мировую вой-ну, либо в массу мелких локальных конфликтов, по

своей суммарной разруши-тельности сопоставимых с

очередной глобальной войной. Борьба ведется за то, где именно эти

конфликты будут происходить. США всячески поощряют, чтобы они традиционно раз-разились на другом конце мира, и желательно — без их прямого военного участия. Ведь это решит все проблемы: появится возможность продавать оружие обеим сторонам, а потом восстанавливать разрушенные страны. Под шумок можно будет уничтожить все конкурирующие экономики, вновь сделать США вожделенным местом стремления лю-дей и капитала со всего света.

Европа мало чем отличается в своих намерени-ях. Она тоже охотно разжигает любые конфликты, где бы они ни возникали, только бы не в самой Ев-ропе. Как и перед Второй мировой, пока неясно, кто с кем будет воевать. (Хотя это и прочно забыто, но союзники тогда могли оказаться совсем други-ми.) Как и тогда, как и перед Первой мировой, во-евать никто не хочет, кроме горстки безумцев.

Но руководители сверхдержав без страха Бо-жьего готовы на всё, только чтобы замутить воду где-нибудь подальше от своих берегов. Вот так и получается так называемая Арабская весна, закан-чивающаяся полной дестабилизацией всего реги-она. Неужели Америке было выгодно, чтобы во многих арабских странах старые, пусть и тирани-ческие, режимы сменились сначала хаосом, а потом исламистами-экстремистами — как раз теми безум-цами, которые всегда не прочь повоевать?

Охватившие весь мир, но от того не менее та-инственные движения под общим названием «Occupy…» и с прибавлением названия столицы, локального символа власти или финансового мо-гущества, — не иначе как проверка на вшивость: авось еще где-нибудь можно будет развязать се-рьезные волнения.

Подрывная деятельность ведется всеми и по всему миру, чтобы всегда можно было сказать: «На себя посмотрите!»

Запад баламутит Восток, а Восток — Запад. Рос-сия переругивается с Америкой через СМИ. Иран и Сирия ждут приговора. Израиль ведет себя, как пришибленная шавка. Европейский союз спасает евро. Мир классически сошел с ума.

Как и в прежние времена, нет выбора между светлым и темным, сладким и горьким. Все лишь имеет разную степень серости и горечи. А митин-гующих идиотов найти несложно. Бездельников хватает и в Нью-Йорке, и в Москве, и в Египте. Во имя чего люди встают под пули в Сирии? Главное, в большинстве случаев требования у них либо от-сутствуют, либо лишены всякого смысла, либо со-вершенно самоубийственные.

(Окончание см. на стр 2.)

в ТоронтоТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕ

АГЕНТЫПрекрасные условия оплаты

(705) 635-3857

Живая МысльГазете

2 Ежемесячное интеллектуальное литературно-художественное издание. Altaspera. Живая Мысль. Январь 2012 № 7

что-то происходит не по-вашему, это лишь только потому, что вы, как всег-да, остались в меньшинстве. А вы не отрывайтесь от коллектива. Голосуй-те за то же, за что и все. А за что все голосуют? Как — за что? За то, что и так произойдет, а поэтому вполне предсказуемо. Вращаться нам пожиз-ненно вокруг нашего Красного Сол-нышка, а будем трепыхаться — того и гляди, зад-то подпалит... Но исклю-чительно на демократической основе.

Раньше ведь что? Был просто кош-мар какой-то. Джордано Бруно — на костёр. Яна Гуса — туда же. Мол, на то он и Гусь... А теперь никакого тебе произвола. Всё демократично. Реши-ли большинством: мол — УМРИ! И никуда не денешься — кряхтишь, а умираешь, ибо демократия заслужи-вает того, чтобы ради неё отдать свою жизнь. Ведь жизнь у нас так себе, за-мызганная, с протёртыми на заду шта-нишками. Не то что у людей великих и потому жизнью не торопящихся жерт-вовать. А кому наша жизнь нужна? Та-

кую и отдать-то не жалко. Того гляди, не возьмут.

Итак, в наше время даже за на-ступление зимы принято голосовать единогласно. Довольно там всяких от-тепелей с распутицей. Зима! Да здрав-ствует зима! Это в былые времена за несвоевременное наступление замо-розков можно было схлопотать срок...

А что вы, собственно, удивляетесь? Немцы вообще за фашистов проголо-совали, а мы всего лишь за зиму.

Дорогой мой читатель, пожалуйста, постарайтесь не изнашивать себя рань-ше срока. Чистите зубы и мойте руки перед едой, а также не делайте ника-ких политических выводов из про-чтения моей заметки, ибо излишняя догадливость может весьма скверно отразиться на вашем и моём самочув-ствии, особенно в зимнее время года, которое в соответствии с демократиче-ски принятым решением обязательно наступит, заменив собой скоротечную осень. ■

www.altaspera.orgГазета «Живая Мысль» — ежемесячное ин-

теллектуальное литературно-художественное из-дание. Газета издается издательством Altaspera (от лат. словосочетания «высшие упования»). Мы готовы помочь авторам найти своего читателя, а читателям — получить наслаждение от прочитан-ного. Авторам предоставляется возможность опу-бликовать в нашем литературном журнале свои произведения: поэзию, прозу, публицистику, критику, научные статьи на гуманитарные темы, а также репродукции живописных и графических работ. К сотрудничеству приглашаются авторы периодических литературно-критических обзо-ров, публицисты и редакторы.

ALTASPERAMonthly Literary Magazine

Publisher: ALTASPERAPublishing & Literary Agency

Tel. (705) 635-3857

Editor-in-ChiEf: Bruce Kriger

editorial board: Elena Chapiro, Anna Chertkova,

Valentina Kizilo, Gregory Karamishev, Larisa Nikitina, Joseph Khardas

Издатель: ALTASPERA Publishing & Literary Agency

Главный редактор: Борис Кригер

редакцИонная коллеГИя: Елена Шапиро, Анна Черткова,

Валентина Кизило, Григорий Карамышев, Лариса Никитина, Иосиф Хардас

дИзайн И верСтка: Елена Пушкарева

We accept materials only in electronic form

Мы принимаем материалы только в электронной форме:

[email protected]

nEwsstand PriCE $1.50

annual subsCriPtion inCluding shiPPing $48.00

ISSN 1925-9883

Борис криГЕр Главный рЕдактор

От редактора

Борис кригер — писатель, философ, поэт, член Международной академии наук, ассоциации канадских научных писателей, союза российских писателей, союза писателей Москвы, канадской ассоциации философов, национального космического общества, королевского астрономического общества канады, планетарного общества и футурологического общества «Будущее мира». из-дается на русском, английском, французском, немецком, китайском языках и иврите под псевдонимами bruce Kriger, bernard Kriger, baruh Kriger и Kai Li Ge.

авторский сайт: www.krigerland.com Пишите на: [email protected]

с произведениями автора можно ознакомиться в библиотеке

Мошкова: http://lit.lib.ru/k/kriger_b_j/

В чем заключается всепобеждаю-щая сила демократии? Просто надо знать, за что голосовать, и ваша воля всегда будет исполнена. Попробуйте вечером проголосовать за восход солн-ца — и спокойно идите спать. Вот уви-дите: ваш наказ лучистому светилу не останется невыполненным.

Вы спросите, что произойдёт, если вы проголосуете против? Ну что ж, и это ваше желание будет выполнено, но с некоторым опозданием, посколь-ку солнце, безусловно, зайдет к вечеру,

подчинясь вашей, так сказать, демо-кратической воле.

Что? Вы недовольны, что с опоз-данием? Ну а как же небесная бюро-кратия? Пока ваше демократическое решение рассмотрят и утвердят, гля-дишь, вечер и настанет…

Нынче всё в мире изменилось. В нём ничего не происходит — в со-ответствии, скажем, с варварскими законами физики — а проистекает исключительно в соответствии с де-мократическими решениями масс. Решило солнце, что все вокруг него должны вращаться, — что подела-ешь, вращаемся. Ведь солнце гораз-до больше всех остальных по массе, а демократия — это ничто иное, как право большинства обижать мень-шинство. Вы скажете, что в этом нет ничего нового: кто в Солнечной си-стеме был заправилой, тот и остался. С одной стороны, это, конечно, так, но с другой — вы не можете отрицать, что в современном мире окончатель-но победила демократия и что если

ВСЕПОБЕЖДАЮЩАЯ СИЛА ДЕМОКРАТИИ

(Окончание. Начало см. на стр. 1).

Дались им в России честные вы-боры. Они вообще знают, какие у них партии в Думе? Коммунисты, ЛДПР — отморозки, да наследники партии пенсионеров. Что им дадут эти самые честные выборы? Гэбэшники от пар-тии власти хоть обещают стабильность и пока не впадают в сталинскую ма-нию величия, помноженную на манию преследования. Во всяком случае нам не известно фактов массового геноци-да русского народа при Путине. Тем более, как ни крути, если сравнивать с лихими девяностыми, жить стало

лучше и уж во всяком случае веселей. Хотя искать себе товарищей на вкус и цвет —все равно что смеяться без при-чины (признак дурачины).

А в Америке были честные выборы, когда нужно было выбирать между полоумным стариком и темной лич-ностью, проведшей детство в мусуль-манской Индонезии? Полный бред, но, очевидно, его никто не желает за-мечать.

Требование к нашим правителям у нас должно быть одно: «Оставьте нас в покое!» А если они попросят разъяс-нений, можно добавить: «Нам не нуж-на ваша бездарная опека. У нас нет

2012 – ДАЙ БОГ НЕ ПОСЛЕДНИЙ!никакого кризиса. Мы как работали, так и работаем. А если надо, то будем заниматься бартерным обменом без ваших пресловутых денег. Электрик плотнику починит электричество, а плотник за это сколотит электрику стол. Молочник обменяет свой товар у мясника на мясо. Пекарь договорит-ся с токарем, а врач — с шахтером. Ну если вы настолько бездарны, что не можете поддерживать элементарную экономику, бог с вами. Мы сами пре-красно справимся. Не морочьте нам голову кризисом, не пугайте народ, не подстрекайте и не провоцируйте бездельников выходить с протестами на улицы! Перестаньте шептаться за

кулисами о своих личных баснослов-ных барышах, а потом орать по теле-видению о наших общих несусветных долгах. Лучше пойдите хорошенько выпейте и закусите на собранные с нас налоги. А когда проспитесь, выпейте ещё. И вообще не просыхайте! Лучше пьяный политик, чем трезвый гене-рал. А если вам неймется повоевать, то сыграйте друг с другом в русскую ру-летку!»

Но нас никто не услышит. А посему эта статья — всего лишь глас вопию-щего в пустыне! ■

Борис Кригер

3По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или [email protected]

Политико-аналитический обзор

КТО НАЗНАЧИЛ АМЕРИКУ МИРОВЫМ ЖАНДАРМОМ?

В мире люди делятся на две груп-пы: тех, кто считает влияние амери-канцев плохим явлением, и тех, кто, наоборот, считает хорошим и во всем американцам пытается подражать... Обратите внимание, что в мире нет такого резкого разделения мнений на-счет жителей Соломоновых островов. Странно, не правда ли?

Влияние Америки, по поводу ко-торого в мире так резко разделились мнения, можно разделить на три груп-пы:

1. Повсеместное насаждение аме-риканского образа жизни, основан-ного на индивидуализме, жесткой со-ревновательности и неограниченном консюмеризме (под консюмеризмом подразумевается лихорадочное потре-бление под лозунгом «Покупай! Поку-пай! Покупай!»).

2. Политика Америки в стиле миро-вого жандарма, основанная на моде-ли униполярного мира с Америкой во главе.

3. Противоречие между американ-ской демократической идеологией и тоталитарной практикой: стремление поставить все сферы жизни индивиду-ума под бюрократический контроль; противоречие между американской демагогией о равенстве возможностей и безрадостным существованием обол-ваненных миллионов американцев.

Америка говорит: покупай, и ты по-правишь дела экономики, а крепкая экономика даст тебе надежную работу с хорошей зарплатой, на которую ты сможешь покупать еще больше, и так далее... до бесконечности.

Все это очень хорошо, но неогра-ниченный консюмеризм порождает конкуренцию за рабочие места, жест-кую конкуренцию в бизнесе, а инди-видуализм делает человека одиноким и, в общем, беззащитным как перед государством, так и перед прочими на-пастями.

Индивидуализм в сочетании с ак-тивной пропагандой вольных нравов разрушает семьи. Каждый третий брак заканчивается разводом. Разводы, конкуренция, одиночество, индивиду-ализм — все это приводит человека к такому стрессу, что рано или поздно у него развивается тот или иной тип не-вроза.

Для американских интеллектуалов типично, что 80–90 % из них прини-мают сильные антидепрессанты. Неве-роятно! Вся нация в какой-то степени превратилась в зомби. Это ведь не ка-кие-нибудь легкие таблетки.

Большинство из принимающих таблетки пытались ради эксперимен-та пару недель обойтись без них. Так вот, они совершенно менялись: крича-ли, вели себя совершенно по-другому. То есть изменение поведения челове-ка уже стало результатом приема ле-карств. Целая нация, сидящая на ан-тидепрессантах... Миленькая страна.

Можно, конечно, считать, что в этом нет ничего страшного. Что жизнь с таблетками легче, что можно больше работать, а следовательно, и больше покупать...

Вторая причина разногласий по поводу Америки — это, конечно же, ее роль мирового жандарма, на пост ко-торого она сама себя назначила. Нам претят топорные методы и неглубина

анализа. Лучшее, что американская политическая интеллигенция смогла предложить по этому вопросу, я про-читал буквально на днях в книге Ри-чарда Перла, которую он написал в со-авторстве с Дэвидом Фрумом: «Конец зла: как победить в войне с террориз-мом».

Книга отнюдь не триумфального тона. Войны в Афганистане и Ираке, по мнению авторов, — лишь первые шаги на долгом пути. Перл, в общем, зрит в корень. В нынешней политиче-ской риторике, в том числе и в речах президента, война, которую исламские фундаменталисты объявили Америке, объясняется их ненавистью к тому, на чем стоит западный мир: демократии и плюрализму, материализму и толе-рантности. Перл напоминает читате-лям, насколько поверхностно такое объяснение. Что они там думают о нас и за что нас ненавидят — это все вто-рично. Первично то, что имеет место в их собственной среде. Вот как он это описывает: «Возьмите обширные пространства земной поверхности, на-селенные народами, которые помнят о своем великом прошлом. Обеспечь-те их на уровне, достаточном, чтобы иметь спутниковое телевидение и до-ступ к Интернету, чтобы они могли видеть, как живут люди на противо-положном берегу Средиземного моря или Атлантического океана.

Затем обреките их на жизнь в удушливых, нищих, грязных городах под управлением ленивых и коррум-пированных чиновников. Опутайте их правилами и постановлениями до такой степени, чтобы никто не мог прожить, не платя мзду бесчестным чиновникам. Подчините их местным элитам, сказочно разбогатевшим на со-мнительных махинациях с нефтяными ресурсами, которые теоретически при-надлежат всем гражданам...

Откажите им в возможности иметь хоть какой-нибудь форум — парла-мент или хотя бы городской совет, где они могли бы свободно обсуждать свои беды. Убейте, бросьте в тюрьму, под-купите или выдавите за границу любо-го политика, деятеля искусств, интел-лектуала, способного сформулировать современную альтернативу бюрокра-тической тирании...

Обеспечьте условия, в которых со-знание молодого поколения доверено формировать клерикалам, чье соб-ственное сознание не содержит ниче-го, кроме средневековой схоластики, сдобренной националистическим ком-плексом неполноценности.

Соедините все это — и чего же еще ждать, кроме ярости масс?»

Не слабо, а? Итак, фундаменталь-ным принципом предложенной Пер-лом стратегии является не война с терроризмом, а война с условиями, по-рождающими терроризм. Практиче-ски это означает замену всех закрытых авторитарных режимов открытыми и демократическими. Но проблема за-ключается в том, что демократические выборы в освобожденных странах при-водят к власти еще более радикальные силы. Жизнь в этих странах становит-ся еще хуже, а мир не становится более мирным...

Комментируя книгу Фрума и Пер-ла, Томас Пауэре, обозреватель «Нью-Йорк ревью», с печальным скепсисом

цитирует слова Джейка Барнса из «Фи-есты» Хемингуэя: «Так думать очень красиво, не правда ли?» На самом деле даже некоторые успехи в Афганиста-не и Ираке — это лишь самое начало борьбы. Хватит ли у свободного мира сил и решимости довести ее до конца? Кто знает. Одно ясно: если не хватит, то красивое будущее никого на плане-те не ждет.

Все это было бы замечательно, если бы демократия, предлагаемая США как спасение от всех бед, в самих Со-единенных Штатах не страдала всеми возможными болезнями — от детских до венерических. Хиппи, несмотря на свой инфантилизм, являлись движени-ем молодежного протеста, возникшим на рубеже 1960-х годов в США и дру-гих странах, и были как раз-таки реак-цией на основные болезни демократии по-американски:

— на современный бюрократизм и тоталитаризм;

— на стремление поставить все сфе-ры жизни индивидуума под бюрокра-тический контроль;

— на противоречие между демо-кратической идеологией и тоталитар-ной практикой;

— на всё растущее обезличивание бюрократической структуры, которая теперь вообще стремится превратить-ся в безликий госинтернет.

Вокруг Америки образуются новые миры. Западная Европа изолирует себя от Америки. Появятся новые гет-то, новые секты, новые касты — закры-тые сообщества. Вот была эта всеобщая мечта об едином мире: падение Бер-линской стены и прочее. Сейчас, я ду-маю, мир весьма далек от единства. И не только между странами, но и внутри стран. Возьмем Соединенные Штаты: здесь существуют различные замкну-тые круги, где люди должны жениться внутри своего круга. И не только бо-гатые. Например, есть богатые, а есть профессора, так называемые работни-ки умственного труда. Они просто не соприкасаются с обычными людьми. Я не знаю ни одного профессора, кто дружит с обычным человеком с улицы. Все больше и больше их тянет жить от-дельно. Гетто для обеспеченных. Ули-цы, куда не войдешь из-за полицейско-го кордона. В этом смысле общество все больше и больше разделяется.

Свержение Саддама Хусейна вслед за разгромом талибов в Афганистане, победа в Ливии, ожидаемая война в Сирии, Иране — этапы осуществления жесткого и четкого плана беспощад-ной борьбы с врагами американской свободы и демократии. По мнению То-маса Пауэрса, никогда еще в истории Соединенных Штатов, а может быть, и вообще в истории внешняя политика не преследовала свои задачи с такой последовательностью и решимостью.

Но проблема Америки и ее полити-ки в том, что американцы не владеют искусством политики вообще. Дело в том, что политика — это точно такая же наука или ремесло, как поварское дело... Политик — это профессия, как плотник или мясник. Если повар нач-нет нарушать элементарные правила своей профессии и будет добавлять всем в порцию бефстроганов по ще-потке цианистого калия, то это будет очевидным проявлением его злона-меренного непрофессионализма. Если плотник начнет приделывать ножки к шкафу сверху, а не снизу, его могут госпитализировать с интересным диа-гнозом.

Правила политики существуют ты-сячелетия, и эти правила не измени-лись! Все, сказанное Конфуцием, Пла-тоном, Аристотелем, Маккиавелли, наконец, верно и сейчас.

Да, политика имеет свои жестокие подробности, но и работа мясника тоже имеет свои... От этого политика не перестает быть профессией, однако, ею никто не занимается профессио-нально.

Политики всю свою жизнь борются, чтобы добраться до вершины власти в результате демократических выборов. А когда они до этой власти добирают-ся, у них нет ни опыта, ни квалифика-ции, чтобы руководить и действовать в соответствии с известными элементар-ными правилами. На все это накручи-вается нескончаемая демагогия, и та-ким образом мы имеем то, что имеем. Современную мировую политику.

В прежние времена было не луч-ше... Тогда власть получали по наслед-ству, и если народу случайно выпадало получить разумного и профессиональ-ного правителя, то обычно история плохо их помнит, потому что ни войн, ни крупных свершений при проведе-нии правильной профессиональной политики, в общем, происходить не должно. Народ должен хорошо и спо-койно жить. А об этом учебники исто-рии писать не любят, ведь это скучно.

Что, если взять и проверить основ-ных правителей мира на каком-ни-будь компьютерном симуляторе в духе игры «Цивилизация», только поумнее, и посмотреть, как скоро они приведут к краху свои страны? Думаю, результа-ты будут ужасающими. А знаете, поче-му подобные трагедии и крахи случа-ются не каждый день? Да потому, что на непрофессионализм Обамы натал-кивается дилетантство «Аль-Каиды», кэгэбизм Путина (кстати, видимо, единственно возможное решение для поддержания порядка в России), осто-лопие Евросоюза, дурь Великобрита-нии, коммунизм китайцев и придуроч-ность бандитствующего Ирана.

Вот этим они друг друга и компен-сируют.

Изредка попадаются политики типа Рузвельта, Тэтчер, Рейгана — и в странах начинает что-то налаживать-ся, но оппозиция и последователи де-лают все, чтобы развалить достижения предшественника, случайно оказавше-гося более или менее профессиональ-ным политиком.

Итак, необходимо тестировать лю-бого руководителя страны или лучше — любого кандидата в руководители на компьютерном симуляторе; совет-ники ни при чем, ибо глупый прези-дент выбирает дурных советчиков.

Тех, кто не проходит тест, — сни-мать с предвыборной кампании. По-чему, если будущий летчик разобьет самолет на виртуальном тесте, ему ни-когда не дадут управлять настоящим пассажирским лайнером, хотя в его ру-ках жизнь всего лишь трехсот человек и летательный аппарат стоимостью в несколько десятков миллионов долла-ров, в то время как руководителю го-сударства, такого, как США, доверяют жизни не только людей, населяющих эту страну, но и всего человечества (помните про ядерный чемоданчик с красной кнопкой?), и разваленную экономику на несколько триллионов долларов?

Вот почему нам неспокойно в со-седстве с Америкой... ■



Проблемы современности

ВСЁ В ТВОИХ РУКАХ! Один завистник решил опозорить при всем честном народе почтенного

мудреца. Поймал он бабочку и в закрытых ладонях принес к старцу. «Живая или мертвая?» — спрашивает у него. А сам думает: если скажет, что живая, я раздавлю ее ладонями. И наоборот, если скажет — мертвая, я выпущу ба-бочку». Но мудрец ответил так: «Всё в твоих руках!»

Эту притчу услышала я минув-шим летом от Андрея Шабаева —музыканта, автора и исполнителя популярных песен, продюсера и ру-ководителя покорившей вершины хит-парадов московской панк-группы «Приключения Электроников». А недавно сюда, в Торонто, пришло от него сообщение: «... 9 ноября 2011 года

случилось главное событие в моей жиз-ни — я женился! Самая волнительная часть свадьбы — наше со Светланой венчание в соборе Покрова Божьей мате-ри в Измайлове». Не могу оторваться от слайдов, не могу нарадоваться: ка-кие у молодоженов счастливые лица, какие они окрыленные! Дай Бог им счастья!

Тем несусветно жарким июньским днем, отмеченным в календаре как Всемирный день борьбы с наркоти-ками, мы проговорили с Андреем несколько часов кряду. Вспоминали, конечно, как прикольно десять лет назад началась история «Электро-ников»; по оценке прессы, «самого доброго металлического ансамбля на Земле».

— Мы отрыли бесценный клад, — признается Андрей, — когда об-ратились к «нетленкам»: популяр-ным песням застойного советского периода, среди которых оказались и «Прекрасное далеко», и «Лесной олень»… Было в них нечто трепет-ное, возвращавшее в прекрасный мир детства, канувший в Лету вме-сте со страной, в которой мы роди-лись. Нам выпала удача подарить этим песням новую рок-жизнь. Не ожидали, что они найдут такой го-рячий отклик в сердцах слушате-лей «от пионеров до пенсионеров». (С концертами «Электроники» ис-колесили все российские регионы, многие страны ближнего и даль-него зарубежья. За океаном, прав-да, побывать пока не довелось, но к гастрольному турне по Америке и Канаде группа активно готовит-ся. — Примеч. автора.)

— Андрей, помнится, обе компози-ции сразу вошли в престижные хит-парады. По этому принципу в даль-нейшем и строился репертуар группы?

— Вот именно. «Электроники» изначально промышляли ориги-нальными кавер-версиями попу-лярных песен из кинофильмов. По-мальчишески не церемонились с ними: в песне «Прекрасное далёко», например, убрали терцы в аккордах; сыграли, как пацаны бренчат на гита-рах во дворах.

— И — «в десятку»?— Точно! — Но ведь вы не задавались целью

испортить эту вещь?— Ни в коем случае! Мы только

свое прочтение предложили. Евге-ний Крылатов, когда услышал своего «Лесного оленя», сказал: «Ну, аккор-ды, у вас, конечно, неправильные. Однако…».

— Что, Маэстро возмутился? — Напротив, поддержал! Он и

композитор, и человек замечатель-ный — беспокойный такой, тянет-ся к новому. Ему, например, очень понравились рок-размеры в четыре четверти. Предложил нам тогда сра-зу еще одну его песню на свой лад ис-полнить.

— У вас и с другими композитора-ми столь же добрые отношения скла-дываются?

— Перед тем как исполнить и тем более записать чью-то песню, мы вы-носим ее на суд автора. Большинство, как правило, дает добро. Хотя Пах-мутовой, например, не понравилась наша интерпретация «Беловежской

пущи». Впрочем, она признала, что такая трактовка и вообще кавер-му-зыка интересны и имеют право на жизнь.

— Андрей, не в родстве ли вы с кинош-ными братьями-«электрониками»? Очень их напоминаете.

— Право, нет. Похож, может, тем, что блондин. Кстати, братья при-ходили на наши концерты, остались очень довольны. Они такие жизнера-достные, моторные. Язык не повора-чивается назвать их дядьками.

— Со стороны может показаться, что «Приключения Электро-ников» — это безмятежное скольжение по волнам поп-музыки.

— Если вы думаете, что вся попса — халтура, то я не соглашусь с вами. Да, техническая мысль шагну-ла вперед, аранжировки и записи делать на современ-ной аппаратуре несложно. Но главная-то составляю-щая успеха иная. Знаете, как это — по-настоящему песню спеть? Ее надо про-жить, как роль в театре, че-рез себя пропустить. Дерз-кие и успешные открытия обычно рождаются в мучи-тельном творческом про-цессе.

— Похоже, что именно на гребне одного из таких дерзаний вы нынче пребы-ваете в прекрасной форме и приподнятом настроении?

Андрей отвечает не сразу, уйдя в себя и затянув паузу.

— Мне очень хочется быть услы-шанным вашими читателями, осо-бенно молодежью, — прерывает он наконец молчание, собравшись с мыслями. — А сказать я хочу о том, что нет ничего прекраснее на свете, чем просто жить — встречать рас-свет, ступать по мокрой росе, печь на костре картошку, любоваться зем-ными просторами из окна авто или купе в поезде. Есть у меня задумка побывать на Камчатке, посетить Ду-бовый остров сокровищ в канадской провинции Новая Шотландия — с детства такая мечта. Этими пред-вкушениями живу я теперь и бес-конечно счастлив, вырвавшись из пут наркотической зависимости. А скольких моих сверстников, друзей пьянство и наркота уволокли на тот свет!

— В том, что вы, Андрей, в свое время не избежали смертельно опас-ных искушений, по-видимому, винова-та богемная среда?

— Я бы не зацикливался на среде, хотя ее провокационная роль в под-талкивании человека на тропу поро-ка несомненна. Но ведь и генетику нельзя сбрасывать со счетов, а наряду с биологическими имеют место быть и социальные, и психологические причины. Приказать наркоману ле-читься, тем паче посадить за решет-ку — без толку. Я, можно сказать, из-бранник судьбы, счастливчик.

— В конце концов, все-таки каж-дый — кузнец своей судьбы. Какую планку ставите перед собой на следу-ющие 10 лет?

— Знаете, это раньше я всё какие-то планки поднимал, цели ставил, а когда их достигал, удовольствие по-лучал чаще всего со знаком минус. Поэтому в ближайшие годы, конеч-но, не расстанусь с «Электрониками», а еще буду просто жить, удивляться красоте и богатству окружающего мира, который мне выпало счастье посетить.

P. S. Глядя на свадебные фото-графии Андрея и радуясь за него, я невольно припомнила «свежую» информацию из новостной хроники Торонто: «07.11.2011. Отдел здраво-охранения Торонто предоставит нар-козависимым специальные наборы, в которых находится препарат, предот-вращающий передозировку наркотиков. Набор, размеры которого не превышают размер стандартного футляра для оч-ков, содержит шприцы и две дозы препа-рата «Налоксон», известного также под названием «Наркан»».

Другую новость «в тему» почерп-нула из сообщений агентства Интер-факс. В Московском государственном техническом университете им. Баума-на началось тестирование на наркоти-ки. Выявлять проблемных студентов помогает аппарат, распознающий следы 70 и более наркотиков, неза-висимо от срока и количества их упо-требления. «Аппарат воздействует на биологически активные точки, — по-ясняют специалисты. — Как правило, это ногтевые пластины человека...»

Сегодня в Москве, по официаль-ным данным, которые независимые эксперты увеличивают кратно, за-регистрировано более 25 тысяч нар-команов. Количество их по России исчисляется миллионами: 2,5 млн — официально и до 7 млн, согласно не-зависимому исследованию по теории золотого сечения.

В Торонто, по некоторым оцен-кам, проживает около 15 тыс. нарко-зависимых, причем более полови-ны из них используют героин. А по всему миру — данные Интерпола — свыше 200 млн человек употребляют наркотики. Ежегодно в Торонто «бе-лая чума» выкашивает до сотни нар-команов, в Москве гораздо больше. А на планете? По самым скромным под-счетам экспертов, за последнее деся-тилетие только из-за потребления афганского героина ушли из жизни более миллиона молодых людей, не достигших возраста 35 лет. Но кто по-головно, поштучно сосчитал их, об-реченных на вымирание неофитов?

Зато достоверно (сведения Интер-пола), что растущий оборот наркоин-дустрии превысил 8 % мировой торгов-ли, что в Афганистане производится почти 90 % общего объёма опиатов, то есть вдвое больше, чем 10 лет назад производил весь мир. Ежегодно у нар-копреступников изымается до ста тыс. единиц оружия, пятисот самолетов и вертолетов, выявляются сотни тайных аэродромов. Пан Ги Мун, Генераль-


ный секретарь ООН, утверждает, что наркомания из социальной проблемы трансформировалась в политическую: «...Глобальная наркоторговля способству-ет усилению наркозависимости и обо-стрению проблемы отмывания денег и одновременно с этим провоцирует поли-тическую нестабильность. Годовой обо-рот афганских опиатов, превышающий 61 млрд долл. США, позволяет финанси-ровать повстанческие движения, между-народный терроризм».

На этом фоне вселенской беды как сенсация прозвучала инициатива российского президента Медведева, предложившего изолировать нарко-манов от общества, вплоть до тюрем-ного заключения, а также принудить

их к исправительным работам. Пооб-щаться бы ему до того, как сделать это заявление, с Андреем Шабаевым, прислушаться к его мнению: «При-казать наркоману лечиться, тем паче посадить за решетку — без толку. Ведь и генетику нельзя сбрасывать со счетов, а наряду с биологическими имеют место быть и социальные, и психологические причины...»

Впечатлила бы, думается, Дми-трия Анатольевича и проповедь свя-щенника московского Богоявленско-го кафедрального собора в Елохове Алексия Козликовского:

— Каждый из нас создан Богом в конечном счете для блаженства и радости, которые достигаются в пра-

вильной духовной жизни, в служении ближним и Высшему... У каждого из нас внутри есть некий духовный ба-рометр — совесть, и человек, живу-щий греховно, не в мире с Богом, не умеющий построить гармоничные, светлые отношения с ближними сво-ими в семье, не могущий найти точ-ку приложения своих творческих сил в созидательной деятельности, испытывает нравственные страда-ния — муки совести. Расслабленный и безвольный человек глушит этот спасительный голос совести в вине, в наркотиках. Вот почему главное — недопущение такого состояния духа человека, в котором он прибегал бы к наркотикам как некоему средству решения психологических проблем».

Впрочем, по другую сторону ба-рьера находится настоятель храма святителя Митрофания Воронеж-ского протоиерей Дмитрий Смир-нов, ратующий за силовые методы борьбы с наркоманами, высылку их на острова Северного Ледовитого и Тихого океанов, а наркоторговцам предлагает присуждать, — так счи-тает и Дмитрий Анатольевич, — по-жизненное заключение.

Признаться, я еще не до конца определилась, по какую сторону ба-рьера нахожусь сама. А вы? ■

Виктория Гришина, Аврора Специально для газеты «Живая Мысль»

Вопросы бытия

НЕ БОЙСЯ МЕДЛИТЬ, БОЙСЯ ОСТАНОВИТЬСЯ

Многие владеют только малой ча-стью мира. Вот паучок, например, — полноправный хозяин в своей пау-тинке. Он точно знает, где у него при-прятаны его паучковые вещички. А вот капля, например, владеет всем миром сразу, ибо отражает его целиком.

Как-то один паучок шел, шел и встретил каплю. Капля ему говорит:

— И не скучно тебе сидеть в своей

паутинке? Какая ж должна быть у пау-ка зарплата, чтобы он согласился про-менять восторг полета на скуку затхло-го угла?

— При чем тут скука? — отвеча-ет ей паук. — Надо терпеливо ждать, пока прилетит муха, потом заморочить ей голову паутиной и съесть. Такова жизнь, и нечего тут скучать.

— А мне было бы скучно сидеть

в пыльном углу и охмурять мух... — улыбнулась капля.

— Да, но ты едва появилась из об-лачка, и все, что тебе дано, это голо-вокружительный полет... а дальше сольешься ты с прочими, извините за выражение, сточными водами... Ну и в чем здесь смысл? — попробовал до-сконально разобраться паучок, благо времени для подробного анализа у него было предостаточно, поскольку беспечных мух на горизонте не пред-виделось.

— Смысл в том, что в миг своего по-лета я отражаю в себе весь мир и тем самым как бы им владею... — ответила капля.

— Глупости, — завозражал паучок, но капля его уже не слышала; она поле-тела, сдутая ветром, в свой головокру-жительный, пусть и последний полет.

Капли — это не только то, что вы закапываете в нос, чтобы зачем-то уси-лить и без того интенсивное при на-сморке соплеотделение. Капли — это не то, что вы капаете в стакан, чтобы отвлечь внимание скучающего за пле-чами инфаркта. Капли — это не то, что так ценит алкаш, поэтически обвив ла-донью исхудалую чекушку.

Капли — это единственное сред-ство хоть на миг отразить в себе этот мир, даже со светом самой что ни на есть далекой таинственной галактики, и слиться с неразрывным потоком вод, несущимся к дышащим влагой без-днам.

«Не бойся медлить, бойся остано-виться», — молвит китайская послови-ца, и я не тороплюсь, но не останавли-ваюсь. ■


ИЗ ИНТЕРВЬЮ ВАЛЕНТИНА ГАФТА ТЕЛЕКАНАЛУ «КИЕВ»

— Говорят, вы верующий человек и даже при-няли православие...

— Да, это правда.— Что же может толкнуть еврея на этот шаг?

— Видите ли, мой родной язык русский, и когда, играя в театре, я произносил слово «Бог» (например, в роли Городничего), что-то мне там (показывает на сердце) жало... Я врал себе, пони-маете, и как актер не мог это преодолеть, а когда на душе было горе, ходил в церковь, и она меня излечила. Беседы с отцом-священником сильно мне помогли, и сейчас я не часто, но там бываю. В монастыре у меня есть друзья, а Оля, жена, — та вообще из семьи священника. Говорят: выкресты — это нехорошо, однако окружает-то меня рели-гия христианская... Об этом не следует говорить,

не стоит на подобные темы распространяться, но я не сомневаюсь, что существует энергия свыше (как хотите, так ее и называйте!), и иногда мы об-щаемся с невидимым... Каждый верит по-своему, у каждого свои убеждения. Мне ближе всего хри-стианство...

— Тем не менее, когда вы приезжаете, скажем, в Израиль, не возникает ни у кого там вопросов: за-чем изменили вере отцов?

— Нет, никогда. Я Израиль люблю, мне очень нравится эта маленькая, но мужественная и силь-ная страна. Евреи — родные мне люди, к которым у меня нет антипатии, но я не понимаю их веры. Мне чужды даже внешние ее проявления — гля-дя на ортодоксов в шляпах, с пейсами, с многочис-ленным потомством, узнавая их законы, обычаи, я сознаю, что стать таким не смогу. ■

Хорошо владеть. Неважно чем. Например, пылесосом. Им можно сосать пыль. Что может быть более занимательно в вос-кресный вечер? Можно владеть телевизором и наблюдать, как клоуны дурачатся перед клоунами и все вместе весело смеются в перерывах между репортажами о ставших рутиной терактах и продажных выборах. Можно владеть собой. Сидеть и пы-житься, как резиновый ежик на игрушечном горшке в детском саду. Я же предпочитаю владеть миром. Всем, без остатка, и немножко чем-нибудь еще.


В хороводе блуждающих умов

КАК Я ЖИЛ У СТАРИКА СОКРАТА

Скалы перетираются в пески, пе-ски оседают в раковинах, разбросан-ных в морях, и засоряют наши желуд-ки, алчные до экзотических устриц; но нет и не будет на свете человека, который с такой постоянностью дока-зывал бы собеседнику, что он идиот.

Сократ по сути своей был скепти-ком, причем, говоря «скептиком», я не имею в виду принадлежность к антич-ной школе скептиков, а именно скеп-тиком в простонародном смысле слова. Быть скептиком, в общем, конечно, не очень плохо и во всяком случае лучше, чем быть розовым воплощением наи-вности, однако во всем нужна мера, а Сократ этой меры не знал.

Как-то я открыл его холодильник и, кроме рваного носка, там ничего не нашел. Безобразие.

Казалось, что Сократ не вынуж-дал других принимать свою точку зрения, а просто особым способом вопрошания заставлял каждого че-ловека выразить свою собственную философию. Но это не так. Искушен-ный в дебрях языка, он выворачивал наизнанку смысл слов, в общем, ни-когда не доходя до их сути и даже не приближаясь к ней, и подводя к неиз-менному результату — полной про-страции собеседника и его, Сократа, вящему и дешевому торжеству. Я не удивился, когда через год после на-шего знакомства узнал, что Сократ умер не своей смертью, будучи при-говоренным к казни через принятие яда, по обвинению в безбожии, нару-шении законов отечества и развраще-нии молодежи. Молодежь, и правда, понаблюдав сократовские выходки, полностью распоясалась и творит бог весть что до сих пор.

Но несмотря на все это, конечно, именно ему принадлежит выдающее-ся место в истории моральной фило-софии, этики, логики, диалектики, политических и правовых учений... ведь влияние, оказанное им на про-гресс нашего тугодумного познания, ощущается до наших дней.

Писать старик не желал. Видимо, не давал себе труда водить стилом, а

компьютеры тогда были в дефиците. Ну, слава богу, подвернулся широко-лобый ученик, Платон, и все за ним, как приставленный, записывал.

Вы должны меня понять: я не мог не отправиться пожить к старику Сократу, ибо в центре сократовской мысли всегда были: смысл существо-вания человека, жизнь и смерть, до-бро и зло, добродетели и пороки, пра-во и долг, свобода и ответственность, семья и общество. Увы, игнорировать такой ум невозможно, и если не нра-вится собеседник, то все равно идешь и разговариваешь, поскольку в неко-торых беседах предмет настолько ва-жен, что собеседник не играет роли.

Я решил подкатиться к Сократу классически, поскольку с классиками нужно быть осторожным, а то, того гляди, угодишь в историю, как не-вежда и дуралей, с такой же характе-ристикой на суде этой самой истории не отпускают нектар, а отсылают на общественные работы по разбору ка-ракулей великих мира сего. У меня есть один приятель, который уже все свои очи высмотрел, с лупой, так ска-зать, сросся, все разбирает древние каракули и пытается тем самым обо-собить себя от мрака очевидности... Я бы не хотел оказаться в подобной роли.

Итак, следуя классической древ-негреческой традиции, я взял бутыл-ку водки, банку соленых огурцов и отправился на хату к Сократу. Дверь открыл Сам. Не поздоровался. Про-сто пропустил внутрь жилища и при-нял авоську с выпивкой и закуской.

— Maka’rios e’soio! Будь благо-словен! (др.-греч. — Для всеобщего удобства я привожу все фразы, про-изнесенные на древнегреческом, в их латинской транскрипции (Roman transliteration) — торжественно про-изнес я заученное к такому случаю приветствие. Сократ не ответил. Он достал грязноватые стопки, выклю-чил бормочущее на древнегреческом радио и расстелил газетку на грязном полу, соорудив таким образом непри-хотливый пиршественный стол.

— I’thi, ei’a! Иди! (др.-греч.) — пробормотал Сократ, рукой показы-вая мое место на полу.

— Sungignô’ske moi. Извините меня (др.-греч.), — в нерешитель-ности потоптался я, но потом уселся прямо на пол. — Я вижу, Вы, Сократ Иванович, полагаете подходящим для учения любое место, поскольку весь мир является школой.

— Какой я тебе «Иванович»? — произнес с неподдельным раздраже-нием Сократ. — Отца моего Софро-нискусом звали.

— Извините, Сократ Софрониску-сович, — поправился я и открыл бу-тылку.

— Наливай, нечего тут разглаголь-ствовать, — пробурчал Сократ Со-фронискусович, и я разлил по первой.

— Filotêsi’an propi’nô!* За здоро-вье! (др.-греч.) — подобострастно произнес я. Сократ выпил молча.

— Вот вы, Сократ Софрониску-сович, — заговорил я, — основной задачей философии считаете обосно-вание нравственного мировоззрения, познание же природы, натурфило-софию считаете делом ненужным и безбожным. Я слышал, вы учите, что душа существует до тела и перед по-гружением в тело наделяется всеми знаниями. Когда душа входит в мате-риальную форму, она притупляется, но последующими рассуждениями о чувственных объектах она пробужда-ется и восстанавливает свое исходное знание. Что-то в этом, безусловно, есть, хотя мне кажется, вы слишком погружаетесь в смысл человеческих слов. Однако человек — лишь част-ный случай, так сказать, маленькая толика сего мироздания...

— Единственный предмет моей философии есть человек. Ведь че-ловек есть, в какой-то мере, мерило всех вещей... А тремя началами всех вещей являются Бог, материя и идеи, — неохотно и заученно сообщил Со-крат. — О Боге я скажу, что я не знаю, чем он является, но знаю, чем он не является.

— Здесь дело все в том, какое определение Бога вы признаете вер-ным... — рассудил я.

— Не стоит толочь воду в ступе, да-вать определение Богу — все равно, что пытаться пролить вино из пустой чаши, — промолвил Сократ и, за-чавкав соленым огурцом, задумчиво опрокинул пустую стопку. Из стопки ничего не капало. Грязные пальцы Сократа крепко сжимали несчастное граненое стекло, он мрачно продол-жал: — Материю я определяю как субстанцию, возникающую и уничто-жающуюся; идеи же — субстанция неразложимая, они как бы являются мыслями Бога.

— Красиво сказано, но это только лишь слова, — беспокойно отметил я и боязливо посмотрел на мускули-стые руки Сократа. Несмотря на пре-клонный возраст, он вполне был спо-собен навалять неприглянувшемуся собеседнику. Сократ был в числе тех двух тысяч гоплитов, которых Афины

когда-то направили с флотом против Потидеи. Было видно, что Сократ был и остался воином.

— Я знаю то, что ничего не знаю, и оставь меня в покое, — сказал Со-крат, развернувшись ко мне спиной.

— А я бы пошел дальше и сказал, что я ничего не знаю и знать ничего не хочу! — пошутил я.

— Es Hai’dou bas’ke! Иди ты к чер-ту! (др.-греч.) — коротко процедил Сократ, не оборачиваясь.

— Можно я у вас поживу, дядя Со-крат? — тоскливо попросился я. — До следующего автобуса из Древней Греции еще трое суток.

— Живи, — безразлично ответил он.

— Eukha’ristos eimi’. Спасибо (др.-греч.), — поблагодарил я.

Древнегреческое солнце заходило за колья колоннад. В городе стали го-товиться ко сну. Мы поели чечевич-ной похлебки, и я лег на циновку. Со-крат сразу заснул, и из его угла стал доноситься мерный громкий храп.

Я долго ворочался и уже хотел было встать и выйти на воздух. Я, в общем, во многом соглашался с уче-нием Сократа и шел по указанному им пути к самопознанию — «познай самого себя». Я согласен с Сократом, что только таким путем и можно при-йти к своему пониманию справедли-вости, права, закона, благочестия, добра и зла. Материалисты наивны в своей простоте. Изучая природу, они приходят к отрицанию божественно-го разума в мире, притом что они не находят в этом мире ничего, устроен-ного напрасно или неразумно. Я вооб-ще против того, чтобы мерить вечные предметы плоскодонной ложкой чело-веческого бытия. Человек — не мера всех вещей, а просто единственный доступный нам инструмент познания. Человеческая голова — ничего иного нам пока не дано. Компьютеры лишь служат нам, не изменяя качественно наше восприятие. Согласно Сократу, я обращаюсь к познанию самого себя, общечеловеческого духа и в нем ищу основу своего отношения к жизни. Та-ким образом, основной философский вопрос я тоже решаю, как и Сократ, мы оба-два неисправимых идеалиста: первичным для нас является дух, со-знание, природа же — это нечто вто-ричное и даже несущественное, не стоящее внимания философа.

В комнате стало совсем темно, и за стенами утихли пьяные возгласы афинской молодежи. Сократ теперь спал спокойнее, тише, раскинув руки в стороны. Я приподнялся на локте. Во мраке с трудом различались урод-ливые черты сморщенного, вечно чем-то недовольного лица. Через год этот человек поскандалит со всеми и вся и примет яд, который его, убив, тем самым обессмертит. Через год я буду далеко отсюда, в других про-странственно-временных областях, и буду вспоминать эту каморку, как вы-ветрившийся сон. ■

Борис Кригер. Из книги «Тысяча жизней»

Думаю, я не открою вам секрет, если скажу, что Сократ был невыносимым типом. Познакомился я с ним где-то году в 400 до нашей эры; ему уже было под семьдесят, и терпеть его было совершенно невозможно. Знаете, так бывает: казалось бы, дерьмо человек, никак нельзя общаться, не раздражаясь, одна-ко же надобно, ибо ничего лучшего не имеется в наличии.


Литературная критика

Самороман «Тысяча жизней»: иллюзия реальности или реальность иллюзии?

Знакомство с творчеством Бориса Кригера надо обязательно начинать с прочтения саморомана «Тысяча жиз-ней» — тогда вы ближе познакомитесь с автором. А когда автор становится знакомым, то и остальные его труды вы будете воспринимать совсем иначе, чем труды незнакомого автора. Тем более, прочитав роман-автобиографию, вам все в дальнейшем станет понятным.

Нет, читателю, конечно, и до про-чтения автобиографического романа будет понятно кое-что в других произ-ведениях автора, именуемого Борисом Кригером, но после ознакомления с самороманом все станет гораздо более понятным, потому что в этом произ-ведении писатель посвятил читателя в свои философские взгляды, а без зна-ния кригеровской философии дале-ко в чтении кригеровских текстов не продвинешься, потому что философия определяет весь настрой жизни Бориса Кригера.

Самороман «Тысяча жизней» — ин-теллектуальное чтиво.

Читать произведения, написанные Борисом Кригером, нелегко: его про-изведения с двойным, тройным смыс-лом, который открывается в результате второго, третьего прочтения (впрочем, может быть, кто-то и сразу проникает в глубь и суть кригеровского бытия, но я возвращаюсь к прочитанному и опять нахожу что-то новое, ловлю за хвост ускользнувший смысл).

Читаешь и соглашаешься с писате-лем: да, мир — иллюзия; да, надо меч-тать, надо мечтать так, чтобы эта мечта имела надежду сбыться, имела возмож-ность осуществиться, стать реально-стью — только в этом смысл мечтания. Мечтание должно иметь цель и волю к реализации. От того, как мы поступим, от того, что мы сделаем, — от наших дел и поступков зависит и тот мир, в котором мы живем, мир наших грез, мир наших иллюзий.

Кригер метко подмечает, «что мы все время мечемся по жизни, как при-горшня муравьев, которую бросили на незнакомый им садовый стол». Он со-ветует муравью, прежде чем бежать, поразмыслить, «чего он, в сущности, хочет? Просто поставить как данность ту цель, к которой он хотел бы прибли-зиться, вместо того, чтобы наматывать бессмысленные круги, тратя угасаю-щие силы на хаотичный бег».

Но, «как это ни парадоксально, са-мым сложным становится обрисовать эту самую мечту, в которую следует по-верить и к которой стоит стремиться. Как это верно, что в мире мало вещей, для достижения которых действитель-но стоит тратить бесценные минуты нашей скоротечности!»

Свои прозаические произведения Б. Кригер позиционирует чаще всего как иронические. Что делать, такой у автора характер — никуда его не спря-чешь, он так и выпирает различными частями из разных рассказов и саморо-мана «Тысяча жизней». Писатель иро-низирует над всеми своими персонажа-ми, но, главное, и над собой, тем более, что он является абсолютным героем всех своих литературных произведе-ний. А зачем писать про кого-то друго-

го, если еще Сократ руководствовался тезисом: «познай самого себя»?

По знаку Зодиака Борис Кригер — Весы, поэтому он всегда балансирует между двумя крайностями, что, как он считает, в общем-то, не так уж и пло-хо, потому что «в мире все находится в некотором дуалистическом балансе». Ввиду дуалистичности мира и человек страдает дуализмом, поэтому каждое явление автор рассматривает с двух противоположных позиций.

Например, у автора всегда есть две причины любить человека и ненави-деть его, любить матушку Россию либо ненавидеть.

С одной стороны, писатель «безум-но», по его выражению, любит людей, потому что, во-первых, «чтобы быть хорошим писателем, надо не просто знать людей, нужно любить людей» (в общем, должность обязывает), а во-вторых, потому, что «мне все они инте-ресны, и я учу их языки, путешествую по их странам и, в общем, в награду живу их чужими, но от этого не менее милыми мыслями и жизнями».

С другой стороны, страшно сказать, писатель уверен, что все люди сволочи, потому что «люди исторически-эволю-ционно сложились как отъявленные сволочи», и от них ничего нельзя ожи-дать, кроме «низости, предательства, воровства, лжи и ненависти». Но закан-чивает свой обличительный пассаж ав-тор на мажорной ноте: «Если вы оши-бетесь и достанется вам от человека нечто божественное, типа проявления приязни или милосердия, — считайте, вы прожили не зря, ибо были свиде-телем настоящего чуда, ради которого стоило жить!»

Нелюбовь к России Борису при-вили еще родители. Вот как он сам об этом пишет: «Родители мои были настроены против окружающей дей-ствительности… Кроме “сраный соци-ализм” никакого другого определения российской действительности я от них не слыхал». Естественно, что после та-кого воспитания нелюбви к Родине у молодого человека «создался стойкий комплекс: всё, что за границей, — бле-стящее и классное, а всё, что в матушке России, — дерьмо». В результате буду-щего своего в России он не видел.

Бабушка также внесла свою лепту, рассказывая маленькому Боре страсти о еврейских погромах. «Что же мне передала моя бабушка? СТРАХ! Неиз-бывный страх!» — поэтому «пережитые моей бабушкой еврейские погромы ру-ководили всей жизнью моей, ее внука, и я до сих пор бегу и прячусь, страшась грубого стука в дверь по ночам, и мой сынишка, наверное, тоже будет не-много бояться, и так сквозь поколения идет эта страшная память о звериных уродах, громящих наши дома».

Крепко поругав Россию за причи-ненные обиды, Борис Юрьевич Кригер по своей дихотомически-дуалистиче-ской привычке решил Россию и похва-лить: люблю-де Россию я «за те свет-лые тихие моменты жизни, которые она дает… за ощущение дома, которое практически невосполнимо, я чувство-вал себя дома в Норвегии, но только внутри дома, а в России дома я чувство-

вал себя и снаружи... Я понимаю, что это не тоска по месту, а просто тоска по времени, тому самому уходящему и не-возвратимому времени, но все равно — ведь это время звалось Россия».

«Мне уютно с моей Россией, и она меня никогда не предаст», — говорит писатель. И мы понимаем, что он име-ет в виду Россию его души, потому что человек, рожденный в России и про-ведший здесь детство и юность, не может не быть русским. Заметьте, что русский — это прилагательное, а еврей — существительное, поэтому словосо-четание «русский еврей» — очень даже согласованно.

Борис Кригер — космополит, чело-век мира. Ему органически не нравятся государства: «Я не люблю государство вообще, даже самое мирное и добропо-рядочное». Однако он любит путеше-ствовать по странам и подмечает, что «образ мысли неразрывно следует за языком. Говоря по-немецки, неизбеж-но начинаешь критически подходить к соринкам на скатерти, говоря по-французски — впадаешь в легкое голо-вокружение, причиняемое беспокой-ным вольнодумством и стремлением к необузданной свободе нравов».

У Бориса Кригера складываются непростые отношения со Смертью и Временем: «Время для меня есть — то-ска, смерть, старение, неволя, кислота обиды за то, что не дожил, не достиг того, чего мог и должен был достичь... Для меня, как и для всех, время пах-нет смертью, и запах этот сводит нас с ума, потому что как бы мы ни елозили своими юркими попками — нет у нас ответа на окончательный вопрос: “На кой черт все это надо?” А существовать в качестве хрупкого микроскопическо-го колесика в механизме термодинами-чески лояльных процессов — мне не по нутру, вам не по нутру, нам всем — не по нутру».

Время — враг рода человеческого, не взирающий ни на национальность, ни на страну проживания. От него не спрячешься, его не остановишь, не за-ставишь двигаться обратно. Оно имеет только одно направление — вперед, без остановок: от станции Рождение до станции Смерть. Оно, как поезд, мчит своих пассажиров вперед.

Автор задает вопрос и пытается найти на него ответ: «Что бы ощущал субъект, от рождения до смерти по-мещенный в движущийся поезд и не имеющий возможности ни сообщать-ся с сошедшими с поезда, ни наблю-дать встречные поезда? Безусловно, у такого субъекта развилось бы отно-шение к пространству за окном поез-да, похожее на наше психологическое восприятие времени. Во-первых, всё промелькнувшее за окном исчезало бы для него безвозвратно и переставало бы существовать. Всякий сходящий с поезда воспринимался бы нашим пас-сажиром как утрачиваемый навсегда и так же перестающий существовать. Во-вторых, по аналогии, свой сход с поезда индивидуум воспринимал бы не иначе как смерть, со всеми выте-кающими из этого психологическими переживаниями».

Борис Кригер — мечтатель, но меч-татель целеустремленный, привыкший

претворять свою мечту в реальность. Только добиваясь поставленной цели, можно достичь успеха в жизни. Мечта, кажущаяся поначалу невозможной, ве-дет к наибольшей концентрации сил, активизирует парадоксальное мыш-ление, стимулирует процесс деятель-ности и воплощается, материализуясь, в жизнь. Недаром говорят, что мысль материальна. Но материальной она становится только в результате прило-жения усилий.

«Я всегда примеряю для себя жизнь в разных уголках. В этом и заключа-ется секрет моей тысячи жизней», — говорит Кригер. Он спешит жить, он заинтересованно изучает жизнь, по-рой кажется, что он стремится объять необъятное: «Я всю свою жизнь пы-таюсь либо выпить море, либо и того хуже — выпить океан»; «Я удовлетво-рял и продолжаю удовлетворять свою жажду знаний, изучая все, что можно изучать».

Борис Кригер многогранен: он и поэт, и писатель, и врач, и астроном, и философ, и лингвист, и композитор.

Однако автор задумывается: «Мож-но долго разглагольствовать об иллю-зиях. Но — а все-таки? В чем же состо-ит смысл моего существования? Пусть ответом будет очередная иллюзия, но что-то же надо ответить?» Ведь, по сло-вам Сартра, «человек существует толь-ко тогда, когда реализует себя, свой эк-зистенциальный проект».

«В чем же на самом деле заключает-ся мой экзистенциальный проект?» — сам себе задает вопрос автор.

Все началось со стихов, которые Бо-рис Кригер начал писать чрезвычайно рано. У него особое отношение к сво-ему творчеству: «Мы начинаем писать стихи, прислушиваясь к отдаленным ритмам, как бы к музыке, звучащей на краю нашего сознания. И тут самое главное — наплевать на возможную критику и презрительные возгласы за спиною. Стихи — это наша внутренняя музыка, облеченная в слова, пронизан-ная тонкими струнами смыслов и меч-таний, а посему — гоните критиков…»

Стихи для Кригера — нечто са-кральное: «Я бережлив к отпечаткам моих чувств, рождающих слова, скла-дирующиеся в строки. Я очень редко зачеркиваю, ибо действительно не счи-таю себя вправе перебивать надикто-вывающий мне голос, идущий из глу-бин моего бытия и небытия».

Писателем Борис Кригер стал в ре-зультате осознанного решения: «Нуж-но же мне чем-то заполнить пустоту своего существования. …Стихами за-полнить восемьсот страниц трудно, хотя, конечно, можно, потому что в стихах слов мало, а места они занима-ют на странице больше. Поэтому я стал прозаиком и лишь редко отдаю дань музе поэзии, положив на ее алтарь где-то двести стихов».

Однако «тот факт, что мне выпало стать русским писателем, меня весьма удручал, ибо… российский массовый читатель, пожалуй, самый неблагодар-ный в мире». ■

Татьяна Рядчикова


ПРЕДСКАЗАНИЕ Они с другом сдали весеннюю сессию в Ленинградском институте киноин-

женеров и приехали на каникулы домой, в небольшой подмосковный город. У друга был брат — кадровый офицер, служивший где-то на границе. В ту весну у него были дела в Москве, и он тоже заехал на пару дней домой. При-ехал он на газике — и не один, а с водителем, и пригласил брата с другом по-кататься по окрестностям.

Они ехали по проселочной дороге, в поле уже зеленели всходы, светило солнце и пели птицы...

Неожиданно машина заглохла. Опустился туман. Все стихло... На дороге прямо перед ними возникла высокая фигура женщины в белом, держащей в руках сноп спелых колосьев. Почему-то эти колосья поразили их больше всего: откуда они в середине июня? Голос женщины звучал отчетливо и не-громко. «Этот год, — сказала она, — будет богат хлебом и кровью». И исчезла. Опять засветило солнце, запели птицы, легко завелась машина...

«Об этом – никому ни слова, — чужим голосом приказал им офицер. И добавил. – Если хотите жить».

Сорок первый год был очень богат хлебом и кровью.

МОЛИТВА«...Неожиданно случилась оттепель, даже снег кое-где растаял. Стоим сей-

час в лесу, на нашем фронте временное затишье, так что за меня не беспокой-тесь. – Молодой лейтенант, командир зенитной батареи, сидел в своем блин-даже и писал письмо домой. – Нам недавно привезли замечательный фильм – «Два бойца». Там такие хорошие песни! Я их выучил и теперь пою под свою мандолину. Всем нравится. Говорят, не хуже Бернеса... Вчера меня вызывали в штаб полка. А больше писать не о чем. Берегите себя...»

Он отложил письмо и закрыл глаза. ...Почему же он не стрелял?..

*** ...Они возвращались из штаба. Моросил не то дождь, не то снег. Про-

мозглая дорога бежала между бывшими полями; до леса, где расположилась зенитная батарея, оставалось не больше десяти километров. Шофер расска-зывал, какие огромные судаки ловятся у них на Ахтубе, а уж сомы – втроем не поднять!.. Неожиданно откуда-то из серого неба выскочил «мессершмитт». «Гони!» — приказал лейтенант. «Мессер» зашел им в лоб; землю чуть левее прошила пулеметная очередь...

Самолет пошел на второй круг.«Ты знаешь какую-нибудь молитву?» — спросил лейтенант. «Нет», — от-

ветил шофер.Следующая очередь прошла чуть правее...«Господи, — прошептал лейтенант, – помоги нам...» И от отчаяния, от мгновенного понимания того, что больше не будет ни-

чего — ни Победы, ни дома, ни любви, ни жизни... – он неожиданно для себя запел: «Ша-лан-ды пол-ны-е ке-фа-ли...» Сначала медленно, тихо, потом все громче и громче: «Я! Вам! Не скажу! За всю! Одессу!...»

«Мессер» снова зашел им в лоб ...Газик несся по скользкой дороге, впереди чернел спасительный лес... Лей-

тенант не то пел, не то кричал, торжествующе глядя перед собой... Это его обожали Пересыпь и Молдаванка! Это для него покрылся черемухой Боль-шой Фонтан! Это ему улыбалась рыбачка Соня, и это на его свадьбе скрипели ненадеванными башмаками одесские биндюжники...

Неожиданно самолет взмыл вверх и исчез в свинцовом неприветливом

небе...

***... Почему же он не стрелял?Закончились патроны? Может быть... Получил приказ куда-то срочно ле-

теть? Пожалел их?.. Все может быть...Пути Господни неисповедимы.Но, может быть, не только он видел эти цветущиe каштаны и усыпанную

черемуховым цветом стылую, всю в черных проплешинах землю?..

Евгения Серенко, специально для газеты «Живая Мысль»

РАССКАЗ О ЛЮБВИ С МОРСКИМ ПРИВКУСОМ

Не очень давно это было, с другой стороны — порядочно времени уже прошло. Брежнев вроде еще тогда не помер. Я молодой был совсем, а за гра-ницу ездить (по-нашему, моряцкому, ходить) уже просочился. Так в то место и попал.

Начнем по порядку. В далекие времена — кто знает, а кто и нет, — цар-ствовал на Руси царь Иван Васильевич, прозванный Грозным.

Как и многие из теперешних, царь до женского пола был охоч. Правда, не очень везло ему с женами, часто они помирали из-за плохого придворного питания: грибы да ягоды всякие... Царь оставался один-одинешенек, понят-ное дело — злой, как собака. И тогда его окружению попадало «по первое число». А провокаторы всегда были. Нашелся и о ту пору один. Как умирала очередная, до венца дошедшая почти уже при смерти, тут и ввернул кто-то: хватит, мол, тебе, государь, время свое бесценное на ссыкух тратить. Умная и зрелая тебе нужна жена — мужу опора. А где было умных взять? Держава не маленькая, а умных что-то не больно много видать.

Захотелось царю такую жену. Для советов в делах царства, для заветных семейных тайн — кто ближе жены может быть? А в постелях и с машками да палашками валяйся сколь хочешь. Их в государстве хоть пруд пруди. Стали думать. Вот тут кто-то опять и подсказал. В Польше, мол, есть одна. Ядвигой Ягеллонкой зовут. Очень умная женщина, сказывают. Одна есть закавыка: она жена польского короля.

Мало кто чья жена, если русский царь ее захотел в жены! Отправили по-сольство в Варшаву, королевскую жену за русского царя сватать. За отказ гро-зили войной. Нрав Иоанна Васильевича там прекрасно знали! Польский ко-роль, человек официальный, опечалился, засомневался, не уступить ли. Ведь война государству — не забава. Брат его был крепче: не отдадим. Сама Ядви-га — ни в какую. Любила своего мужа и ни на кого менять не хотела. В итоге спрятали Ядвигу от глаз подальше. А русский царь про нее со временем то ли забыл, то ли еще на что-то отвлекся, но так все и стихло.

Теперь вернемся во времена не столь отдаленные. Обшитые в ателье, оде-тые в полушерстяные брюки и юбки, ходили советские большой группой по залам и приделам. В основном мужики. Замок Або — как новенький. Русские войска его брали всего лишь один раз. Экскурсию устроили с женщиной-ги-дом, женой финна — бывшей нашей гражданкой. Гладко рассказывает за-ученный текст: «Это крыло замка — сейчас банкетные залы мэрии. Обратите внимание, как поколот паркет шпильками танцующих дам. Теперь сюда пу-скают только в тапочках... А эта часть замка — сейчас городская тюрьма. Здесь водители, нарушившие правила дорожного движения, отсиживают свой срок по субботам и воскресеньям. А вот здесь — всё Ядвигино! Гобелены с людьми, лошадьми и собаками в полный рост, оставшаяся после нее утварь. Портрет прижизненный маслом».

Мы остановились и разинули рты. Ядвига Ягеллонка — немолодая, некра-сивая — смотрела с портрета пронизывающим взглядом. «Да, — продолжала гид, — сюда вы можете войти. Это ее молельня, небольшая церковь. Здесь молила она Бога избавить ее от сумасшедшего царя, отвести напасть. И вы-молила».

Мы уставились на деревянное распятие Иисуса Христа в человеческий рост. «Тело Христа испещрено глубокими отверстиями, проделанными за прошед-шие века жуками-древоточцами. Подкрашено капающей красной краской, это как бы кровь». Все притихли, тяжело ощущая свое партийно-комсомоль-ское настоящее, которое так неожиданно пересеклось с религиозно-царским прошлым. «Забыла вам сказать, — вдруг оживилась гид, — местные верят, что очередное отверстие на распятии возникает тогда, когда подходит к нему женщина, не очень разборчивая в своих связях».

«Мария Степановна, не подходите, отойдите подальше от распятия!», — вдруг визгливо крикнул первый помощник капитана. Все обратили свои глаза на судовую прачку. Как она испугалась! Сначала оцепенела, а потом затряслась от страха. Смотрела то на фигуру распятого Христа, то на своего любовника-комиссара. Потом заплакала, вначале тихо, а потом все сильнее и сильнее,

пока не забилась в истерике. Простая женщина не могла понять, почему это случилось именно с ней и именно в таком месте. Почему предал ее любимый пред ликом Спасителя? И так легко, и так бессмысленно. Ведь ни-какого столкновения государственных интересов. Одна

пошлятина... Всё прошло. Нет на судах больше никаких

первых помощников. Вряд ли сейчас кто и вспомнит, зачем они были нужны, чем на бор-

ту занимались. А историю эту забыть не могу. Иногда даже думаю: может, ничего такого вообще не было, может, это экскурсоводша за валюту наплела?

Да нет, видно, на свете и такая, и сякая — вся-кая бывает любовь!

Владимир Несс

специально для газеты «Живая Мысль»


типичного провинциального кота, но в его характере еще и явно про-слеживалось некое врожденное бла-городство. Возможно, в процессе хаотичного переселения душ в лице моего кота мне посчастливилось по-знакомиться с каким-нибудь англий-ским философом, скажем, Томасом Мором или шотландским экономи-стом восемнадцатого века Адамом Смитом... Кто знает? Наш кот ни разу не высказался ни по одному фи-лософскому вопросу и практически воздерживался от высказываний по вопросам экономическим, за исклю-чением одного нервного «мммяу!», когда мы попытались предложить ему кошачью еду подешевле. Кроме этого инцидента, я от него слова не слышал и посему могу поклясться, что этот философ наверняка принял обет молчания. В редкие часы, когда кот бодрствовал, он любил засыпать на открытых книгах или клавиатуре компьютера, отчего на экране появ-лялись таинственные послания вро-де «‘кыволафыдвакироиклаицйуои-кайу», которые некоторым казались просто набором случайных букв, а мне, наоборот, представлялось, что возможно, это была огласовка ка-кого-нибудь древнего ацтекского наречия... Кому дано знать, какие тайны хранят в себе души наших домашних животных и в какое су-щество переселится наша душа в следующей жизни? Ясно одно, что в ипостаси кота, особенно проживаю-щего в Канаде, жизнь не покажется слишком тягостной, ибо пройдет в бесконечной нирване кошачьих снов таинственного содержания, над рас-шифровкой которых я настоятельно рекомендую поломать головы буду-щим поколениям ученых.

Провинциальный кот не любил других животных и особенно пре-зирал черного пса, проживающего в нашем доме. Он считал, что мы про-сто малодушные идиоты, если допу-стили это нелепое существо в свое жилище.

Но однажды кот сбежал во двор и отправился прогуляться в лес, наи-вно полагая, что и на дикой природе к нему будет проявлено уважение, столь распространенное в канадском котоводстве. Однако министерство природных ресурсов Канады с еще большим трепетом относится к жи-вотным диким и необузданным, за-прещая на них охотиться, и поэтому в наших краях мы давно уже привыкли к нашествию банд медведей, разоря-ющих наши помойки.

Я пытался разъяснять коту, что отсутствие домашних животных на улицах является не только следстви-ем хорошей работы местных органи-заций по защите домашних живот-ных, но и результатом деятельности министерства природных ресурсов Канады, которое позволило диким животным расплодиться настолько, что те начисто подъедают любых домашних животных, опрометчиво выходящих прогуляться на улицу, а уж медведи буквально начинают ломиться к нам в дома. Один моло-дой медведь подолгу стучал лапа-ми к нам в заднюю дверь, но, слава

богу, со временем нашел себе заня-тие позабавнее, а именно — разо-рять наш огород. Он выкапывал и съедал заботливо посаженные нами корнеплоды, и не успокоился, пока не превратил наш огород в подобие поля танкового сражения на Кур-ской дуге. Кот не внял моим речам и в очередной раз усвистал на ночь глядя за околицу, в лес. Несмотря на природную сонливость, иногда в нем просыпалась какая-то небыва-лая прыть, и его было весьма трудно догнать.

Некоторое время спустя из лесной тьмы послышался душераздираю-щий крик нашего кота. Он был пас-мурным и угрожающим. Было ясно, что кот блефовал, потому что даже когтей на передних лапах у него не было и он не мог ни царапаться, ни забираться на стволы деревьев, и его полная капитуляция была лишь во-просом времени.

Мы открыли дверь и стали кричать и светить фонарем в лес, надеясь на-пугать дикое животное, напавшее на нашего кота. И тут наш пес с грозным лаем выскочил из дома и бросился в лес. «Ну, всё... Если там медведь, то мы лишимся обоих домашних живот-ных за один вечер...» — грустно кон-статировал я суровую правду жизни.

Однако, к счастью, в свете фонаря появилось какое-то менее крупное, чем медведь, животное. «Лиса!» — за-кричал я. Она улепетывала от нашего пса; точнее, обманув его, она убежа-ла через наш двор, пока наш балбес лаял где-то в лесу. Через несколько мгновений из леса выбежал наш кот и стремглав помчался в дом. Шерсть на нем была взъерошена, но ника-ких повреждений мы не обнаружили. Вскоре вернулся и пес.

Вы думаете, кот стал уважать со-баку, спасшую ему жизнь? Ничего по-добного. Как и надлежит настоящему канадскому коту, он просто решил, что правительство издало специаль-ное распоряжение, запрещающее ли-сам поедать котов, и он снова может наслаждаться сном двадцать четыре часа в сутки, изредка прерывая его на увеселительные прогулки по вполне безопасному лесу.

Кота спас его отвратительный ха-рактер и невероятная уверенность в своей неуязвимости. Вместо того что-бы побежать от страшного животно-го, которое, впрочем, его тут же до-гнало бы и разорвало в клочья, наш кот встал в позу и стал угрожающе орать на лису, чем ее несколько оза-дачил, что позволило выиграть вре-мя до появления спасительного пса.

Эта история провинциального кота очень поучительна. Многие жи-тели страны, в которой мне выпало поселиться, обладают похожими качествами. Они сонны до абсурда, бездеятельны до фанатизма и при этом без всякого основания абсолют-но уверены в собственной неуязви-мости! ■

Борис Кригер.

ИСТОРИЯ КАНАДСКОГО КОТА

Кот, о котором пойдет речь, об-ладал типичным характером канад-ского провинциала. Он ни на мину-ту не сомневался, что государство надежно защищает его кошачьи интересы и что, в отличие от таких антикошачьих стран, как Китай или Куба, где бедные животные букваль-но прозябают на полулегальном по-ложении, Канада — страна справед-ливая и очень полезная для котов. Бродячие животные учтиво пригла-шаются в специальные дома отдыха для животных, так называемые шел-теры, где их кормят, лечат, моют и передают заботливым хозяевам под расписку о благонамеренности. Так что канадскому коту не о чем беспо-коиться: он всегда найдет себе кров и миску с высококачественной и тонко сбалансированной кошачьей едой.

Именно поэтому канадские коты перешли на самый совершенный вид земного существования — практиче-ски беспробудный сон. Если по стати-стике нормальный кот спит по шест-надцать часов в сутки, то канадский представитель рода кошачьих дрых-нет по двадцать, а то и по двадцать четыре часа в сутки, иногда забывая проснуться даже, чтобы соизволить пожрать.

Зоологи должны обратить особое внимание на этот, можно сказать но-ваторский, подход канадских котов к жизни. Возможно, при глубоком всестороннем изучении некоторые из кошачьих тактик могут быть поре-комендованы и людям. Ведь спящий человек чрезвычайно полезен обще-ству. Его потребности минимальны, криминальная активность не до-стигает опасного уровня, и главное, потребление электричества таким

гражданином значительно снижает-ся, поскольку спать при свете — это уже извращение!

Итак, изучение спаточных тактик котов может решить мировой энер-гетический кризис, снизить закупки нефти в Персидском заливе и тем са-мым даже разрядить международную обстановку! Вот как много пользы мо-жет принести внимательное отноше-ние к канадским котам.

Нужно отметить, что коты, прожи-вающие в канадской глубинке, спят еще больше, чем городские коты. Иногда кажется, что они умудряют-ся проваливаться в какое-то допол-нительное измерение и там спят по двадцать пять и даже тридцать часов в сутки. Впрочем, это известный на-учный факт, что вращение Земли за-медляется и что в эпоху динозавров сутки длились всего двадцать три часа, и не исключено, что в далеком будущем в сутках будет действитель-но достаточно часов, чтобы удовлет-ворить даже придирчивые потреб-ности канадских провинциальных котов. Тем более опасности, что за миллионы лет коты проэволюциони-руют в кого-нибудь другого, нет, ибо они практически поголовно кастри-рованы и даже лишены когтей на передних лапах. В таком состоянии котам становится совершенно нечего делать в жизни, потому что без когтей нет никакой возможности заниматься основным кошачьим предназначени-ем — драть обои или портить мягкую мебель в хозяйском доме. А посему сон остается единственным прибежи-щем ничем не тревожимых кошачьих душ.

Кот, проживающий в моем доме, обладал всеми характеристиками

Городские коты свято верят в свою исключительность. Они считают, что городская жизнь полна утонченных

развлечений на любой вкус. Провинциальные коты тоже, как ни странно, не лишены подобного мировоззрения,

ибо и те и другие основную часть своей кошачьей жизни проводят в состоянии

бессознательной нирваны. Эти счастливые

представители домашней фауны всю свою

повседневность вдумчиво и обстоятельно спят —

вне зависимости от места проживания.


ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР БОРИС КРИГЕРПРИГЛАШАЕТ ВАС НА ЦИКЛ СЕМИНАРОВ

«НАУКА И ВЕРА»

Целью семинара является обсуждение вопросов, возникающих на стыке науки и богословия, как то: происхождение мира и человека, душа человека, смерть и страдания в мире, проблемы биоэтики, отношение религиозной веры и разума, философско-религиозные предпосылки современной науки и др. В работе семинара могут принимать участие люди, имеющие интерес к разным областям науки: космологии, физике, математике, геологии, биологии, антропологии, психологии, археологии, истории и др.

ПОДРОБНОСТИ ПО ТЕЛЕФОНУ

(705) 635-3857

Семинары проводятся по выходным.

Участие, проживание и питание – Б Е С П Л А Т Н О


В продаже новые книги Бориса КригераСПРАШИВАЙТЕ В КНИЖНЫХ МАГАЗИНАХ ИЛИ ПРИОБРЕТАЙТЕ НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСТВА: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

По всем вопросам обращайтесь к автору по телефону (705) 635-3857

ДЕТЕКТИВНЫЙ РОМАН«ЮЖНЫЕ КРЕСТЫ»

Эта книга сама скажет все, что ей суж-дено сказать. В ней почти нет вымыс-ла, все основано на сверлящей и брез-жущей в просветах букв правде.

Приобрести книгу можно на сайте: http://www.llumina.com/store/kriger.htm

ISBN: 978-1-59526-882-2 308 pages, paperback

$16.95

АЛЬФА И ОМЕГА РОМАН

«Альфа и Омега» — роман о безуслов-ной любви, единственной форме люб-ви, которая, по совести говоря, может именоваться любовью. Любви не за что-то и не вопреки чему-то.


ISBN: 9781605940939 276 pages, paperback

$18.95

РОМАН «ЗАБАВЫ ГЕРБЕРТА АДЛЕРА»Извечный вопрос отцов и детей, по-ставленный классиком русской ли-тературы И. Тургеневым: насколько вмешательство отцов в жизнь детей правомерно?



$15.95

КРУЖЕНИЕ НАД БЕЗДНОЙ РОМАН

Каждый из героев нового романа Бо-риса Кригера кружит над бездной, каж-дый проходит трудный путь испытания, богоискательства, нелегкий путь борь-бы с самим собой, попытки победить в себе все греховное и наносное, пройти сквозь зыбкие пески соблазнов.



$16.95

ISBN: 9781605940403

208 pages Paperback$13.95


$12.95


$22.95

АФОРИЗМЫ. СТИХОТВОРЕНИЯ

В данном сборнике представлены афо-ризмы Бориса Кригера, являющиеся результатом его обширного жизненно-го опыта. Вторая часть книги содержит полное собрание его стихотворений.



$38.95

ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙО МАСЬКИНЕ

«Маськин — это вы, мой читатель», — говорит Кригер, и тут стоит сказать, что он немножко читателю льстит. Маськин — скорее, то, каким этот чи-татель мог бы быть.


ISBN: 978-159526-823-5 420 pages, paperback

$21.95

ПЕСОЧНИЦАСБОРНИК РАЗНОЖАНРОВОЙ

ПРОЗЫБОРИС КРИГЕР

Автор считает, что корни наших невро-зов – в мелочных обидах, природной лени, неизбывном одиночестве, отсут-ствии любви, навязчивом желании ко-го-нибудь огреть по затылку, и расска-зывает обо всем в своей «Песочнице» с неизменным юмором и доброй улыбкой.


ISBN: 978-1-59526-880-8 632 pages, paperback

$25.95

ТЫСЯЧА ЖИЗНЕЙОДА КРИЗИСУ ЗРЕЛОГО

ВОЗРАСТА – САМОРОМАНБОРИС КРИГЕР

Поиск ответа на вечные вопросы бы-тия. Автор размышляет о кризисе се-редины жизни, когда, оглядываясь в прошлое, ищущий человек пытается переоценить все, что пережил, и ре-шить, куда ему идти дальше. Роман читается на одном дыхании. Так мы читали романы в журналах 60-х годов прошлого столетия в период оттепели.


ISBN: 978-159526-957-7 344 pages, paperback

$14.95

СКВОЗНЯКСБОРНИК РАЗНОШЕРСТНОЙ

ПРОЗЫНеуютные сквозняки и неуют в нашей непростой, напряженной и тревожной жизни устраиваем мы сами, причем даже до появления на свет, – своим не-желанием думать, неумением ни во что вникать, своим упрямым намерением всю свою жизнь тянуть наскучившую лямку, оставляя думанье на откуп злым и умелым, которые, как оказывается, тоже думать не умеют и не хотят.


ISBN: 159526-878-5 220 pages, paperback,

5.5’’ x 8.5’’. Poetry$14.95

МУДРОСТЬ ЖИЗНИ. КИТАЙСКАЯ ПОЭЗИЯ

С ПЕРЕВОДОМ НА 8 ЯЗЫКОВ

БОРИС КРИГЕРЭта книга включает в себя тексты на традиционном китайском, переве-денные на английский, французский, немецкий, арабский, санскрит, иврит, русский и испанский. Автор приру-чил драконов своих иероглифов, и они стали его добрыми друзьями. Ав-тор надеется, что и вам они принесут тихую радость созерцания и светлое спокойствие размышлений о житей-ской мудрости, записанной на языке, который пережил тысячелетия.

НЕОПРЕДЕЛЕННАЯ ВСЕЛЕННАЯ

В поиске пределов человеческого познания

Мы не знаем, существует ли в действи-тельности основной закон космологии, однако мы можем с уверенностью за-явить, что, следуя выражению McCrea, существует «принцип неопределен-ности в космологии» («Uncertainty principle in cosmology»). Научные ис-следования могут многое рассказать нам о Вселенной, но не о ее природе и даже не о ее основных геометриче-ских и физических характеристиках. Отчасти, возможно, эта неопределен-ность может быть разрешена, но наи-большая ее часть останется неразре-шенной.

Приобрести книгу можно на сайте: http://w w w.llumina.com/store/kriger.htm

НЕВООБРАЗИМОЕ БУДУЩЕЕВ своей книге «Невообразимое буду-щее» автор сознательно отказывает-ся от конкретных прогнозов, пытаясь сконцентрироваться на определении вероятных целей развития челове-чества, путей их достижения, а также факторов, которые могут влиять на выбор и прохождение этих путей.



Авторский сборникИздательство: Си Ди Клуб

От издателяИсполнитель: Валентин Гафт

На диске «Волновая природа любви» собраны семь рассказов Бориса Кригера, написанных изысканной, ажурной прозой. Родившийся в СССР, живший в Израиле и Норвегии, а ныне обосновавшийся в Канаде автор делится со слушателями своим немалым жизненным опытом. Обаяние с детства знакомого голоса всенародно любимого актера Валентина Гаф-та привносит в тексты Кригера дополнительное словесное волшебство. Повествуя о вещах привычных, автор заставляет взглянуть на них под другим углом и осознать необычайную прелесть мира, в котором главной ценностью во все времена будет любовь.

СОДЕРЖАНИЕ:Смерть эротизмаВолновая природа любвиПолитика - наука дилетантовБалагурыБардакБегствоБессмертие

Борис КригерАвторский сборник

СОДЕРЖАНИЕ:

Главы из романа «Маськин» (исполнитель: Иван Краско)

Из книги стихотворений «О грусти этих дней, кто, как не я, напишет...»

(исполнитель: Сергей Бехтерев)

Диски в проДаже в книжных магазинах и на сайте

http://www.krigerland.com/knigi.htm

ВОЛНОВАЯ ПРИРОДА ЛЮБВИ(аудиокнига CD)

Произведения Бориса Кригера(аудиокнига MP3)


ОПАСНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ ВНЕДРЕНИЯ НАНОТЕХНОЛОГИЙ

Трудно представить себе запреты на пути новых исследований, невоз-можно затормозить процесс получе-ния и распространения новых зна-ний. Учёные не привыкли ставить себе ограничения, даже приближаясь к опасной тематике. В современной цивилизационной парадигме «закры-тое знание» ассоциируется с тайным оружием и шпионажем. В секулярном обществе как будто забыт древний за-прет не есть плод с древа, «которое среди рая». И с тех ветхих времён опасный плод познания непрерывно пожирается. В греческой мифологии первая женщина, созданная Афиной и Гефестом, — Пандора открыла со-суд, вручённый ей богами, и выпу-стила в мир все людские пороки и несчастья. Только надежда осталась на дне сосуда, так как Пандора за-хлопнула крышку. Применительно к феномену «знаний» речь может идти не об абсолютном запрете, а о запре-те этическом 1. Главная опасность, ко-торая таится в научных открытиях, — их использование злоумышленни-ками или просто безответственными учёными. Широко известна фраза Энрико Ферми «А мне интересно», сказанная им в ответ на предложе-ние присоединиться к мораторию на исследования в области ядерной фи-зики. Любопытные испытатели мо-гут уничтожить и себя, и Землю. И это не гипербола. Широко известен, например, скандал с Брукхейвен-ским экспериментом, когда физики из Брукхейвенской Национальной лаборатории запускали мощнейший ускоритель частиц для получения так называемой кварк-глюонной плазмы. Перед началом серии экспериментов физик Уолтер Вагнер (Walter Wagner) написал в журнал «Scientific American» открытое письмо, в котором утверж-дал, что существует небольшой шанс спонтанного возникновения черной дыры, способной поглотить не только саму лабораторию, но и всю планету.

Письмо Вагнера хотя и не сопрово-ждалось внятным обоснованием его точки зрения, получило широкий ре-зонанс. Проблема ускорителя попала в газеты, и лаборатории пришлось со-зывать независимый консилиум, что-бы научное сообщество могло оценить возможную опасность такого исхода событий. Эксперты пришли к выводу, что подобное крайне маловероятно, и эксперименты были продолжены. Но аналогичные экспертизы на планете происходят гораздо реже, чем возни-кают опасности.

Однако вернёмся к нанотехно-логиям. Никто не дал более яркого и впечатляющего описания опас-ностей XXI века, чем Билл Джой — программист высочайшего класса, один из основателей компании Sun Microsystems, проработавший в ней 21 год. Он присутствовал при зарож-дении операционной системы Unix, именно ему мы обязаны появлением языка программирования Java и всех ее потомков. В апреле 2000 года он опубликовал в журнале «Wired» очерк из 15 тысяч слов «Почему будущее в нас не нуждается», который при-нес ему больше популярности, чем участие во множестве ИТ-проектов. В этом очерке Джой рассматривает угрозы, связанные с бесконтроль-ным развитием генной инженерии, робототехники и нанотехнологий. Его опасения усугубляются тем об-стоятельством, что все три техноло-гии не только самоускоряются, но и самотиражируются и становятся (в соответствии с законом Мура) более доступными. Он полагает, что новые технологии будут чрезвычайно опас-ными и породят неведомые ранее ка-тастрофы и злоупотребления. В ХХ веке наиболее опасные технологии, например изготовления ядерного, биологического и химического ору-жия, требовали редкого сырья, строго секретной информации и промыш-ленного оборудования. В XXI столе-

тии злоумышленнику будет нужен лишь компьютер и некоторые мысли-тельные способности.

По мнению Джоя, возможные по-следствия ужасны: в худшем случае — это гибель человечества. Генети-ка и нанотехнологии могут породить такие бедствия, которые уничтожат наш вид или окружающую биосферу. В более отдаленном будущем могут появиться способные к самостоятель-ному размножению роботы с суперин-теллектом, которые в конечном итоге вытеснят человека. Представив себе весь кошмар этих сценариев, Джой делает вывод, что единственный путь к спасению — «добровольный отказ от определенных исследований и пре-кращение разработки слишком опас-ных технологий». Как и следовало ожидать, рецепт Джоя вызвал такие же горячие споры, как и его диагноз, поскольку сложилось впечатление, что один из самых выдающихся уче-ных призвал к немедленному и реши-тельному свертыванию исследований во многих областях науки. «Но это не совсем так, — уверяет Джой. — Я ска-зал и имел в виду только то, что мы должны прекратить разработки, ко-торые считаем слишком опасными. В действительности это тавтология. Это призыв к рациональному коллектив-ному диалогу и оценке ущерба и благ, сулимых новыми технологиями. Нам не следует делать вещей, которые мы полагаем слишком опасными, — ведь это просто здравый смысл, не так ли?»

Если целью Джоя было начать ди-алог, то он в этом преуспел и в то же время потерпел фиаско. Его предосте-режения вызвали бурную и красноре-чивую реакцию. Интерес к его словам был, можно сказать, безграничным в правительственных и академических кругах, среди ученых и граждан Аме-рики и всего мира — всюду, кроме Кремниевой долины. Там аргументы Джоя, как обычно, отрицались («он просто ошибается») или замалчива-лись. Это не удивило, хотя и огорчило Джоя. «Одно дело — знать, что в от-расли царит близорукость, но совсем иное — получить столь явное тому подтверждение», — считает Джой.

Свидетельств того, что Джой и прочие неолуддиты в чем-то правы, с каждым днем все больше и больше. Самое обидное, что эти свидетельства зачастую касаются самых перспектив-ных технологий, в первую очередь нанотехнологий, которые станут ре-альностью в ближайшие двадцать-тридцать лет. Выше упоминались ми-кроскопические роботы — наноботы, которые, в частности, могут прони-кать в человеческий организм и вы-полнять заложенные программы. Но кто сказал, что не могут быть созда-ны такие наноботы, которые прине-сут человеку вред? Привычный кон-траргумент — «мы создадим новые наноботы, которые будут бороться с вредными наноботами» — не выдер-живает никакой критики, поскольку все мы прекрасно знаем, что фармако-логическая индустрия (или произво-дители антивирусов — если термино-логия ИТ читателю ближе) всегда как минимум на один шаг позади. Есть и другая опасность нанотехнологий, го-раздо более приземленная. Особенно-сти поведения наноботов в человече-ском организме, несмотря на шумиху в прессе, рассказывающей о будущих медицинских применениях этих устройств, исследованы сегодня очень

слабо. И гарантировать безопасность внедрения наноботов в человеческое тело не возьмется, наверное, ни один серьезный исследователь. Более того, есть данные, свидетельствующие о токсичности наноустройств. Токсич-ность эта вызвана не столько матери-алами, из которых они изготовлены, сколько размерами наноботов. Раз-умеется, сами ученые, непосредствен-но работающие в этой области, от подобных предупреждений предпо-читают отмахиваться. Сегодня в на-нотехнологии вложены колоссальные средства, и инвесторам нужны резуль-таты. Кроме того, ученым просто ин-тересно (вспомните Энрико Ферми).

Наконец, наноботы, способные воспроизводить себя, по Эрику Дрек-слеру, просто могут выйти из-под контроля. Несмотря на кажущуюся фантастичность последнего сценария, некоторые исследователи принимают опасность всерьез и даже придума-ли для нее специальный жаргонизм: «серая слизь, или топь» (gray goo). Природа этого явления понятна: са-мовоспроизводящиеся наномашины случайно выходят из-под контроля и пожирают всю биосферу, превращая ее в «серую топь». Поскольку моле-кулярная нанотехнология будет ис-пользовать новые химические струк-туры, нет оснований полагать, что природные механизмы, которые под-держивают равновесие, сдерживая размножение органических самовос-производящихся существ, станут пре-пятствием для нано-репликаторов.

Оптимисты полагают, что сравни-тельно легко встроить дублирующие предохранители, которые сделают распространение «серой топи» невоз-можным. Например, можно создать самовоспроизводящиеся машины (ре-пликаторы) зависимыми от какого-то «витамина» — редкого химического вещества, необходимого для их функ-ционирования. Эксперименты с само-воспроизводящимися машинами могут быть ограничены границами «запе-чатанных лабораторий», небольших камер, которые автоматически взры-ваются, уничтожая все внутри, если что-то попытается проникнуть через их стены (неважно, изнутри или сна-ружи). Вообще любая опасность про-сачивается через безответственных, безнравственных людей, — здесь, как и везде, постулаты этики занимают по-зиции первостепенной важности.

Ещё более зловещей выглядит «чёрная топь» — наномашины, умыш-ленно изготовленные для разруше-ния. Один из способов защититься от угрозы «чёрной топи» заключается в создании «активных щитов» — ав-томатических защитных систем со встроенными ограничениями, пред-назначенными для предотвращения их использования в агрессивных це-лях. Можно представить себе глобаль-ную иммунную систему, состоящую из наномашин, блуждающих по по-верхности Земли в поисках опасных репликаторов. Но проблема заключа-ется в том, что хотя создание надеж-ной глобальной иммунной системы в принципе возможно, это может ока-заться гораздо сложнее, чем создание самой «чёрной топи». Значит, в тече-ние некоторого времени мир будет беззащитен, и этого времени хватит для уничтожения Планеты.

Доктор наук Ирина Платоновна Севбо-Белецкая

Специально для газеты «Живая Мысль»1 ниже приводятся материалы, которые вы сможете найти по адресу: http://www.computerra.ru/offline/2003/489/26131/.

Всё более глубокое проникновение в информационные струк-туры живой и неживой материи обычно объявляется очередным триумфом науки, чуть позднее сопровождается бумом техниче-ских новинок и неизбежным шлейфом опасных последствий. При этом человечество ещё не вполне научилось предвидеть уровень риска и соизмерять его с ожидаемой пользой, как не на-училось оно и предотвращать многие опасные последствия на-учно-технического прогресса. Использование нанотехнологий — хорошая иллюстрация к этой достаточно банальной истине.


ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ЦЕНТР КРИГЕРА ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ КАРЬЕРУ

В ОБЛАСТИ КЛИНИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ И БИОФАРМАЦЕВТИЧЕСКОЙ ИНДУСТРИИ

Немногие знают, что не обязательно быть профессионалом в фармацевтике, чтобы начать карьеру в этой крайне прибыльной отрасли. Не-многие знают, что любое лекарство, прежде чем попасть на полки аптек, должно пройти через длительный процесс регистрации, в котором задействовано значительное количество специалистов из разных областей. В этой отрасли используется множество нормативов и правил, выучить которые совсем не сложно, вне зависимости от профиля вашего предыдущего образования. Человек, знающий эти нормативы и пра-вила, становится выгодным сотрудником для любого работодателя!

ВАС ЖДЕТ КАРЬЕРА

В КЛИНИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ!

ВСЕ ПРОГРАММЫ

СУБСИДИРОВАНЫ НА 75%

МЕЖДУНАРОДНОЙ

БИОФАРМАЦЕВТИЧЕСКОЙ

АССОЦИАЦИЕЙ!

www.ibpassociation.org

ВОЗМОЖНОСТЬ ПРИОБРЕТЕНИЯ

КАНАДСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОПЫТА!

СЕРТИФИКАЦИОННЫЕ ПРОГРАММЫ:

• Clinical Research Associate Program + GCP Certificate

• Data Management Program + GCP, GDMP Certificates

• Quality Assurance Program + GCP, GMP, GLP Certificates

• Biopharmaceutical Marketing & Management Program + GCP Certificate

• Clinical Investigator Program + GCP Certificate+ Full Set of Clinical Site SOP-s

• Statistical Software Programming Training Program

• Foundations of Medical Disciplines for Information Processing Personnel NEW!

• Medical Terminology

• Internship - Practical Clinical Research Projects

• Clinical Research Co-ordinator Program

Ваше образование должно относиться к области медицины, биологических, компьютерных наук, химии, химической инженерии, маркетинга, менеджмента, экономики или медсестринского дела.

Тел. (416) 630-0038 [email protected] www.krigerinternational.com

Не многие знают, что существует возможность переквалифицироваться для работы в клинических исследова-ниях.

Специалист по клиническим иссле-дованиям (Clinical Research Specialist) — это сотрудник, занимающийся орга-низацией и проведением клинических испытаний лекарств, биопрепаратов или устройств. Клиническое испы-тание — это научное исследование действия, преимуществ и побочных эффектов медицинской продукции, включая как новые медикаменты, так и уже существующие на рынке.

Зарплаты у специалистов клиниче-ских исследований от 40 тысяч до 90 тысяч долларов в год. По данным го-сударственного сайта www.clinicaltrials.gov в настоящее время только в То-ронто зарегистрировано 4074 иссле-дований. Они ведутся практически во всех больницах и медицинских цен-трах. Причем во многих больницах одновременно проводятся десятки клинических исследований.

Работа специалиста по клиниче-ским исследованиям значительно различается в разных компаниях. В

некоторых компаниях вы будете уча-ствовать в процессе от начала до конца — от обсуждения испытаний с врачом, подавшим идею, и разработки прото-кола испытаний до написания отчета после финального анализа. В других компаниях разрабатывает проект ис-пытаний врач-консультант, а ваша за-дача — лишь собирать данные по ходу испытаний.

Поступление на работу без серти-фиката маловероятно, хотя иногда возможно получить административ-ную должность.

Вы можете быть приняты на ра-боту как непосредственно фармацев-тической компанией, так и через ор-ганизацию-подрядчика (агентство, набирающее персонал, связанный с клиническими исследованиями, для работы по контракту в фармацевтиче-ских компаниях). Иногда специали-стов по клиническим исследованиям также принимают на работу исследо-вательские отделения больниц.

Профессиональная сертификация позволяет желающим получить долж-ность специалиста по клиническим исследованиям в области фармацев-

тических испытаний, пройдя специ-ализированный учебный курс. Курс включает в себя исчерпывающий об-зор должностных обязанностей и сфер ответственности специалиста по кли-ническим исследованиям.

Содержание курса направлено на получение ключевых знаний и навы-ков, необходимых для успешной дея-тельности в исследовательской обла-сти. Этот курс откроет для вас путь к новой и увлекательной карьере в об-ласти клинических исследований.

Следующий барьер, встающий перед новичком, это практический опыт. Объявления о приеме на ра-боту нередко включают в себя «опыт работы не менее 1-2 лет». Многие со-искатели, обладающие необходимой квалификацией, попадают в стан-дартную ловушку: чтобы получить работу, необходим опыт, но где на-браться этого опыта, не работая?

Проведя всесторонние исследова-ния и наладив сотрудничество с сот-нями спонсоров, исследовательских центров и организаций-подрядчиков, Исследовательский центр Кригера разработал уникальную учебную про-грамму, сочетающую в себе как полу-чение специальных отраслевых зна-ний и навыков, так и практический опыт в клинических испытаниях. Программа предусматривает изуче-ние нормативов клинической прак-тики, ICH GCP, контроль за клини-ческими испытаниями, координацию

деятельности исследовательских пло-щадок, а также знание и понимание положений Управления по контролю за продуктами и лекарствами США (FDA) и Канадской дирекции по тера-певтической продукции (TPD).

Что важнее всего — мы обеспечива-ем практический, производственный опыт клинических испытаний посред-ством нашей программы интернатуры. Наши учащиеся участвуют в четырех постоянных проектах клинических ис-следований, получая таким образом всеобъемлющий, практический опыт реальной работы. Такой опыт — неотъ-емлемая составляющая для желающего занять высокие позиции в этой отрасли.

Если вы обладаете соответствую-щими навыками и заинтересованы в овладении этой увлекательной и при-быльной профессией, предлагаем вам ознакомиться с демонстрационными занятиями и зарегистрироваться для участия в программе. Все программы на 75% субсидируются Международ-ной биофармацевтической ассоциа-цией www.ibpassociation.org, делая их наиболее доступной программой про-фессионального обучения в Торонто.

Добро пожаловать в нашу индустрию!

Сайты: www.kriger.com www.krigerinternational.com

Тел. (416) 630-0038 e-mail: [email protected]

ПЕРСПЕКТИВНАЯ КАРЬЕРАДЛЯ МЕДИКОВ И ВЫПУСКНИКОВ ФАКУЛЬТЕТОВ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК

Многие врачи, медсестры, фармацевты, химики, биологи и выпускники других факультетов естественных наук переква-лифицировались в Канаде и работают по смежным специаль-ностям, но не вполне довольны зарплатой и тем, что их опыт и научный потенциал не реализуются в полной мере.


ЛУИЗА (416) 827-2492, (647) 893-2492

ДАЕТ УРОКИ МУЗЫКИ,

ИГРЫ НА ФОРТЕПИАНО,

ТЕОРИИ МУЗЫКИ

ПЕДАГОГ С БОЛЬШИМ

ОПЫТОМ

НА ДОМУ И С ВЫЕЗДОМ

ОБНОВИТ ВАШИ ПОЛЫ, ЛЕСТНИЦЫ

ПОЛОЖИТ ПАРКЕТ, ВИНИЛ

ПОЛОВЫХ ДЕЛ МАСТЕР

АЛЕКСАНДР (416) 827-2492

По благословению высокопреосвященнейшего Митро-полита иосифа, Болгарской Православной Церкви

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, / ра-дость сотворивый ученикам / обетованием Святаго Духа, / извещенным им бывшим благословением, / яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира!

Тропарь Вознесению Господню

Настоятель Протоиерей Милан Радулович

Наш батюшка прекрасно владеет как русским, так и английским языком. Отец Милан – исключительно образованный священник и душевный человек.

Крещения, венчания, отпевания, панихиды, молебны за здравие, освящение квартир, домов, автомашин и другие требы совершают-ся по договоренности со священником, в удобное для Вас время.

Тел. (647) 995-3011, http://ascensionchurch.blogspot.com,

[email protected]

Address: 11308 Yonge St

Richmond Hill,

ON L4S 1K9, Canada

First Name:_______________________________________________________________

Last Name: _______________________________________________________________

Street Address____________________________________________________________

City _______________________________ Province/State_________________________

Country________________________ Postal/Zip Code____________________________

Tel:_____________________________ email: ___________________________________

ПОДПИСКАНА ЛИТЕРАТУРНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ «ЖИВАЯ МЫСЛЬ» (12 НОМЕРОВ В ГОД)

Цена подписки на год: $ 48.00 (USD/CND) , включая пересылку

Пожалуйста, пошлите чек по адресу: ALTASPERA PUBLISHING & LITERARY AGENCY INC.51 King William St. PO Box 30028 Huntsville, Ontario, P1H 1G4

По всем вопросам обращайтесь по телефону (705) 635-3857 или [email protected]

Божественные литургии совершаются по воскресеньям в 14.30

Изысканное угощение к праздничному столу.Спрашивайте в Русских магазинах North York и Richmond Hill или звоните нам.

НАСТОящАя чЕРНАя ИКРАИз РОССИИ

Tel: 1-866-550-6652E-mail: [email protected]

в Торонто

ТРЕБУЮТСЯ РЕКЛАМНЫЕАГЕНТЫПрекрасные условия оплаты(705) 635-3857

Живая МысльГазете


Сатирические страничкиМаськин и Дед Мороз

Во все прошлые годы Дед Мороз пролетал мимо Маськиного дома, не останавливаясь, и Маськину приходи-лось самому переодеваться в дедмороз-ный наряд и лазить в печную трубу с мешком с подарками для своих домо-чадцев. Маськин настолько поднаторел на этом нелегком поприще, что уже мог сойти за вполне приличного про-фессионального Деда Мороза, однако ему это надоело. «Сколько можно, в са-мом деле?» — возмущался Маськин, и в этом году нарядившись Дедом Моро-зом и залезая на крышу с мешком. Но едва завидев летящие мимо сани Деда Мороза, запряжённые тройкой север-ных оленей, Маськин быстро сел в свои сани с вертикальным взлётом и пошел на абордаж.

Дед Мороз от неожиданности, что на него летят сани с другим, хотя и очень ушастым, Дедом Морозом, оста-новился и попытался стать невидимым, ибо в последнее время во многих стра-нах мира его нередко принимали за самолет-разведчик или НЛО и обстре-ливали ракетами противовоздушной обороны.

Однако было поздно, потому что Маськины сани были уже слишком близко и Маськин изловчился на ощупь крепко схватить Деда Мороза за неви-димую бороду. Поняв, что скрываться бесполезно, Дед Мороз перешёл в свое видимое состояние, потому что в неви-димом сам тоже ничего не видел и даже начинал сомневаться в своем существо-вании.

— Это что за хулиганство? — воз-мутился Дед Мороз, разглядев и узнав Маськина, держащего его за бороду.

— А вы почему никогда к нам в дом не заезжаете и подарков не оставляете? — с досадой заявил Маськин.

— Да вы вообще отдаете себе отчет, сколько у меня дел? — выдал дежур-ный ответ Дед Мороз. — А ну, пере-станьте хулиганить и отпустите мою бо-роду! Вы что, разве не слыхали, что, в соответствии с униполярными соглаше-ниями от 1955 года, в развитых странах ответственность за выдачу подарков возлагается на глав семейств, если их годовой доход выше черты бедности, а черта эта относится исключительно к тем, у кого нет ни черта... Вы, Маськин, если я не ошибаюсь, лицо вполне за-житочное, живёте натуральным хозяй-ством. Что ж вам еще надо? Отпустите немедленно бороду!

Маськин, не ожидавший услышать такую канцелярщину от полумифиче-ского символа, от растерянности выпу-стил бороду, но Дед Мороз не унимал-ся.

— Меня ждут дети Фифипопии, а вы меня тут задерживаете! Совесть у вас есть?

Маськину стало стыдно, но он не подал виду. Все бы тем и кончилось, и Маськин отчалил бы с миром, если бы не скандальный нрав Деда Мороза, ко-торый заставил его продолжить свои обидные тирады.

— Вот вы, Маськин, что себе думае-те, моя работа — развлечение? Вы бы попробовали так — за один день объ-ездить весь мир... Всюду поспеть!

Маськину стало обидно до слёз. Он снова взял Деда Мороза за бороду, но уже не крепко, а деликатно.

— Вы-то Дедом Морозом работаете только один день в году, хотя и интен-сивно, не спорю. Но я-то Маськиным работаю круглый год без выходных!

— Ой, да что такое вы тут говори-те! — возмутился пуще прежнего Дед Мороз. — Работает он, понимаешь, без выходных. Да вы все — Маськины и вам подобные — совершенные без-дельники по определению. Читал я тут про вас книжку... Дурью маетесь, бу-лыжникам книжки читаете, макароны в огороде выращиваете... Тьфу... Срам!

— А вы попробуйте один день по-быть Маськиным! — вдруг закричал Маськин. — А я попробую сделать вашу работу, авось не боги горшки об-жигают...

И, перепрыгнув в сани Деда Моро-за, вытолкнул его в свои сани, нахлобу-чил на Деда Мороза картонные заячьи уши (которые у Маськина были всегда припасены в бортовой аптечке в санях с вертикальным взлетом, на случай по-вреждения настоящих ушей или если настоящие недостаточно развевались по ветру во время Маськиных поле-тов, что вредило его ушастому имид-жу), дёрнул за поводья, и олени умчали Маськина в заоблачную высь.

Ушастый Дед Мороз медленно при-землился на крышу Маськиного дома и, с минуту посидев без движения, разразился нецензурной бранью, не-достойной такого светлого персонажа. Затем, неохотно захватив мешок с при-готовленными Маськиным подарками, полез в трубу дома, поскольку войти через дверь ему даже в голову не при-шло. Вот что значит профессиональная привычка!

Тем временем Маськин долетел до государства Соединенных Штанов и раздал всем бедным ребятишкам по-дарки. Маськин работал быстро и по-пусту не тратил время на препирания с местным населением, как это не-редко случалось с настоящим Дедом Морозом, у которого давно развилась профессиональная нелюдимость от долгого сидения на Северном Полю-се.

Дальше Маськин полетел над со-вершенно тихим океаном в Шанхаию и поднялся так высоко, что наткнулся

на стайки духов... Вы скажете, и что это нашего автора потянуло на гого-левщину?.. Тоже мне, вечера на хуто-ре близ Диканьки... Тот все с чёртом носился, этот на санях...

Тем временем Дед Мороз вылез из погасшего камина, и все жители Маськиного дома весело захлопали в ладошки, потому что думали, что это опять Маськин их поздравлять через трубу лезет и сейчас будет дарить по-дарки.

Однако Дед Мороз, отряхнувшись от сажи, бросил мешок на пол и, ни-чего не сказав, прошёл на кухню, где, не поздоровавшись с Гипнотизёром в трансе, стал умывать бороду под ку-хонным краном.

Обитатели Маськиного дома поду-мали, что просто Маськин опять не в духе (с ним иногда такое бывало, и в такие моменты он на себя не похож). Этим же Маськины друзья объясни-ли, что Маськин так переоделся до неузнаваемости, зачем-то свои уши спрятал и нацепил картонные. Так или иначе, все тихо положили подар-ки под пять новогодних ёлок и разо-шлись по своим делам.

Дед Мороз, умывшись и немного оправившись от случившегося, ре-шил и дальше прикидываться Мась-киным, чтобы не раскрывать своё ин-когнито.

Он нашел на кухне прилепленный магнитиком к холодильнику список дел Маськина и принялся их выпол-нять, чтобы не вызывать излишних подозрений, тем более, что Маськи-ны тапки начали на него косо погля-дывать — мол, чего это Маськин хо-дит по дому в валенках, а их на себя не надевает? Неужто разлюбил?

Тапки были очень чувствительны к таким обстоятельствам, потому что были стары и износились... Скажите, сколько раз вы предавали свою из-ношенную домашнюю обувь, бессты-же выбрасывая её после многих лет бессменной службы? Боже мой, как люди подчас бывают неблагодарны и жестоки по отношению к своей обу-ви! Да и только ли к обуви?

Дед Мороз прочёл первую строч-ку в списке дел Маськина. Она гла-сила: «Подоить коз, чего бы это ни стоило». Дело в том, что, отчаявшись дождаться молока от коровы Пега-ски, Маськин завёл двух коз, ну и прихватил трёх козлят, которые,


Афоризмы от Бориса Кригера

* * *Сорвать аплодисменты глупой вы-

ходкой гораздо легче, чем вызвать негодование удачной остротой.

* * *Почему шум оваций так напоми-

нает звук приближающегося поезда?

* * *Многие таланты так и не дожда-

лись, чтобы треск пощечин перерос в гул аплодисментов.

* * *Тупость военных редко компенси-

руется красотой их униформы.

* * *Женщины любят военных, потому

что думают, что военные любят лю-бить женищин.

* * *Армия — последний оплот грубой

силы, применяемой со знанием дела.

* * *Архитектура — это квартирный

вопрос, заданный риторическим то-ном.

* * *Современная архитектура — враг

целесообразности.

* * *

Если архитектура — это застыв-шая музыка, то тяжелый рок — это обрушившийся дом.

* * *

Если архитектор не в духе, он проектирует тюрьму, если в хоро-шем настроении — зал для брако-сочетаний.

* * *Почему градостроительство всег-

да идет под руку с градоразрушитель-ством?

* * *Главный враг архитектуры — гра-

витация.

* * *

Ничто так не вредит фантазии архитектора, как жадность заказчи-ка.

* * *Астрология — это наука о том, как

нас обманывают звезды.

* * *

Иногда лучше съесть собственный гороскоп, чем позволить ему осуще-ствиться.

* * *

Хитрые люди не верят гороско-пам, они их составляют.

* * *Астролог — это человек, вообра-

жающий, что он имеет отношение к звездам.

* * *Предсказать судьбу гораздо легче,

чем ее изменить.

* * *Увидев падающую звезду, нужно

загадать желание, чтобы она в тебя не попала.

* * *Единственное преимущество ате-

изма — это экономия на церковных свечках.

* * *Незнание Священного Писания

не освобождает от ответственности на Страшном Суде.

* * *Упорство атеиста сравнимо только

с религиозным фанатизмом.

* * *Всякий атеист надеется, что если

он окажется не прав, Бог его простит.

* * *Повстречав Бога, атеист потребу-

ет предъявить паспорт.

* * *Молитва атеиста: «Господи, разве

Тебе не ясно, что Тебя нет?»

* * *Атеисту стоит поразмыслить, что

было бы, если бы Бог перестал верить в людей.

* * *Если у атеиста есть совесть, то он

становится агностиком.

* * *Атеисты сами не верят и другим

мешают.* * *

Атеист обычно сам претендует на роль Бога и берется судить мир.

* * *Если бы Бога не было, атеисты бы

так не горячились, доказывая, что Его нет.

* * *Атеист, как сапер. Ошибка — и в

пекло.* * *

Большинство атеистов ставят Богу свечку на всякий случай.

* * *Скромность хороша только наеди-

не с собой.* * *

Строить собственные планы столь же важно, как и разрушать чужие.

* * *У охотника к медведю шкурный

интерес, а у медведя к охотнику — кулинарный.

* * *Хуже всего, когда дурное настрое-

ние имеет причину.

* * *Терпеть не могу роскоши... Но не

могу позволить себе роскоши от нее отвыкнуть!

* * *Будущее — вещь недолговечная, а

посему и ненадёжная.

* * *В седую старину, когда не нахо-

дили причины возгорания, всё сва-ливали на огнедышащего дракона. Теперь всё сваливают на неполадки в электросети.

* * *Если бы мы помнили наши про-

шлые жизни, мы не согласились бы на будущие.

правда, собирались, когда вырастут, стать козлами.

Козы оказались пигмейскими, то есть очень небольшими — такая была их порода. Эту породу вывели в Каме-руне, и теперь Маськин расхлёбывал недостатки камерунского козоводства.

Дед Мороз со вздохом взял ведёр-ко и пошёл в хлев, где жили козы. Сначала он подошел к козе Виктории и обратился к ней уважительно:

— Ваше величество, не изволите ли подоиться?

Коза Виктория равнодушно зашла к Деду Морозу с тыла и больно бодну-ла его в мягкую часть. Дед Мороз еле удержался на ногах и, уже слегка оз-верев, схватил за туловище козу Мад-лен. Та, как сумасшедшая, вырвалась из хлева и помчалась по заснеженно-му двору, волоча за собой деда, кото-рый одной рукой держался за козу, а другой придерживал картонные уши, чтобы не нарушать конспирацию.

Шушутка, увидев эту сцену в окно, сразу закричал: «Все на помощь Мась-кину! Он козу доит!» Первыми на крик сбежались собаки и стали, громко лая, бегать за козой, отчего она помчалась

еще быстрее. За ними последовали все остальные козы, образовав живопис-ное стадо. За козами бежал Шушутка, и даже Плюшевый Медведь с золотым котом Лисиком выглянули во двор по-наблюдать, чем это дело кончится.

Наконец коза, прижатая к забо-ру, остановилась. Дед Мороз, сняв и бросив варежки, стал её доить, а Шушутка ему помогал, придерживая картонные уши, потому что у само-го деда руки были заняты процессом дойки. Коза при этом мрачно орала, и в соседних домах подумали, что вот Маськин, дескать, кичился-кичился своим вегетарианством, а на Новый год всё-таки решил зарезать козу...

Выдоив козу Мадлен на сто про-центов, так что она даже уже начала спадаться сама в себя, как сдутый на-дувной матрасик, Дед Мороз получил удой от силы в четверть стакана моло-ка. Тогда Мадлен отпустили и набро-сились на Викторию, которая первым делом копытом пролила молоко Мад-лен, а сама не выдоилась и на четверть стакана. Молоко же было немедленно вылизано всеядным псом Сосиски-ным, причём он не столько выпил мо-локо, сколько намочил им уши.

Дед Мороз принялся выжимать уши пса Сосискина, но и это ему не вполне удалось, потому что Сосискин завизжал по-собачьи так громко, что в соседних домах подумали, что Мась-кин то ли кореец, то ли китаец — да-ром, что ль, на солнце щурится — и решил зарезать не только козу!

Кстати, как раз в это самое время настоящий Маськин прилетел в Ки-тай, но ему не дали добро на посад-ку, потому что китайский Новый год празднуют в феврале, и Маськин по-летел дальше.

Дед Мороз, заперев коз и по-благодарив Шушутку за содействие, пошёл в дом читать список дальше. Список гласил: «Испечь блины». Дед Мороз не умел печь блины и завер-бовал Шушутку, чтобы тот их испек, а сам присел побеседовать на кухне с Гипнотизёром, который хотя и нахо-дился в летаргии, отвечал довольно связно на вопросы и даже не отка-зался от предложенной Дедом Мо-розом папиросы.

Шушутка подумал: «И когда это Маськин начал курить?», но ничего не сказал и принялся печь блины.

Блины у Шушутки получились с ожогами третьей степени тяжести, и Дед Мороз подкрасил их белой кра-ской, чтобы скрыть подгорелости.

Тем временем Маськин, раздав по-дарки в Евразии и заскочив в Австра-лию, застрял в Африке, потому что там было очень много бедных детей.

Следующим делом Маськина по списку, попавшему в руки Деда Мо-роза, было купание пса Сосискина, который со своими длинными ушами так пачкался, что его приходилось ку-пать каждый день.

Купаться Сосискин не желал и залез в ванну только после того, как уронил туда Деда Мороза.

Тут Маськин закончил свой тур и вернулся домой. Он застал Деда Мо-роза в ванне — мокрого, с размокши-ми картонными ушами, исступленно жующего подкрашенный горелый блин.

Он плакал и клялся, что не хочет больше быть Маськиным! С чем его и отпустили восвояси... ■

Борис Кригер.


Электропоезд метро прибыл на конечную станцию. Дежурный мили-ционер обходит вагоны. В последнем вагоне спит студент, на коленях ле-жит книга Ландау «Теория поля».

Милиционер говорит:— Вставай, агроном, приехали.

— Извините, вы сидите на моей шляпе.

— Я знаю. А вы что, уже уходите?

— Ты разделяешь мое мнение, до-рогой?

— Да, дорогая. Я его разделяю, и причем на две части. Первую я отвер-гаю полностью, а со второй я катего-рически не согласен.

— Чей бюст поставить на мое пиа-нино: Брамса или Бетховена?

— Поставь Бетховена, он был глу-хим...

Диалог двух героев фильма:— How do you do?— All right!Голос переводчика за кадром:— Как ты это делаешь?— Всегда правой!

У А. Дюма просят пять франков на похороны известного критика.

— Получите десять, — говорит Дюма, — и похороните двух крити-ков.

— Вы продолжаете утверждать, что обвиняемый назвал вас дураком?

— Да, гражданин судья. Правда, он это сказал не прямо, а иносказа-тельно. Он сказал: «Что касается ин-теллекта, то мы с вами находимся на одном уровне».

— Вчера я был на выставке картин и должен тебе сказать, что единствен-

ное полотно, на которое можно было там смотреть, это твое!

— Признателен тебе, друг. А как картины моих коллег? Только тоже откровенно, пожалуйста.

— К сожалению, перед ними столь-ко народу было, что я не смог к ним протолкаться.

— Иногда, — говорит миссис Смит новой служанке, — вам придется по-могать мне подняться по лестнице.

— Понимаю, мэм, — я тоже люблю выпить.

19-й век. Богатый человек вместе с детьми выехал на природу. Ходит по полю. Глава семьи видит — непода-леку какой-то мужик косит траву. Он говорит детям:

— Смотрите, дети, на этого грязно-го, вонючего мужика. В то время как мы получаем образование, этот про-стой русский мужик косит траву. Му-жик этот совершенно бескультурный, не знает ни истории, ни психологии, но мы должны быть благодарны ему, потому что такие крестьяне, как он, кормят нас…

Богатый человек и его семья ушли, а Лев Толстой продолжал косить тра-ву.

— Курите?— Нет.— Пьете?— Нет.— С женщинами спите?!— Нет.— А как же вы расслабляетесь?— А я не напрягаюсь!

— Официант, по-моему, у вас пор-ции стали меньше, чем раньше.

— О, это оптический обман. Зал ресторана немного расширили, по-этому порции кажутся меньше.

— Как это может быть: только что вы бросали в солиста гнилые помидо-ры, а теперь ему аплодируете!

— Я хочу, чтобы он еще раз вышел поклониться — у меня осталось еще два.

Интеллектуальные анекдотыСмех как метод выживания

* * *Неверные выводы о прошлом ино-

гда приводят к правильным выводам о будущем. По-видимому, важен сам процесс размышлений.

* * *Неспособность предвидеть бу-

дущее компенсируется забывчиво-стью.

* * *Оставим историю — историкам.

* * *Пророчество — попытка испор-

тить настроение как современникам, так и потомкам.

* * *Выбор — самый утомительный

вид деятельности.* * *

Единственное, что мы можем сде-лать на этом свете, — это реализовать себя и помочь реализоваться другим. Всё остальное — лишь вспомогатель-ное горючее для этих простых, но не-легких целей.

* * *Захочешь сказать мудро — полу-

чится банально, захочешь сказать страстно — получится пошло, захо-чешь промолчать — получится скуч-но!

* * *На свете нет ничего такого, чего

бы мы не нашли в самих себе.

* * *Нет ничего полезнее для самооб-

разования, как учить других.

* * *Отказавшись от самореализации,

мы уподобляемся автомобилю, кото-рый потребляет горючее, простаивая в гараже и отравляя окружающих вы-хлопными газами.

* * *Совсем не обязательно помнить,

кем ты был вчера, для того чтобы наслаждаться тем, кто ты есть сегод-ня.

* * *Трудно следить за собой, если гла-

за навыкате.

* * *Человек есть продукт направлен-

ной эволюции вселенной, имеющей своей целью самопостижение.

* * *Чувство самоотстраненности при-

ходит, когда действительно выхо-дишь из себя.

* * *Я с собой в разведку не пошел бы.

* * *Цепную реакцию нужно держать

на цепи, а то как пойдет — не оста-новишь!

* * *Всякий имеет право мечтать, но не

вправе навязывать свои мечты дру-гим.

* * *Выдавливание из себя по капле

раба приводит к внутренней пустоте.

* * *Мы имеем только то, чего заслу-

живаем.* * *

Не доверяй молве. Она склонна увлекаться собственными фантазия-ми.

* * *Свобода слова останется навсег-

да, просто по разным причинам рано или поздно на свободе не останется никого, кто был бы способен это сло-во произнести, и никого, кто мог бы это слово услышать.

* * *Бряцая оружием, умей им пользо-

ваться.* * *

Во всяком бегстве есть причины.

* * *Когда слабеет рука, крепнет голос.

* * *Месть — это блюдо, которое луч-

ше забыть в холодильнике.

* * *Навязывать своё мнение легче

тому, кого оно не интересует.

* * *Невмешательство — удел слабых.

Попустительство — привилегия сильных.

* * *Очень часто мы игнорируем со-

вершенно вразумительные советы, придумывая невероятные умозаклю-чения, которые и позволяют нам их игнорировать.

* * *Подчиняясь силе, трудно оста-

ваться при своём мнении.


БОРИС КРИГЕР

В этой дикой странеНас так мало, и нам одиноко.Если есть в этой свадьбеКакой-нибудь спрятанный толк,Прислонились мы к ней,Неприветливой и кособокой,Словно к выпившей бабе,Подсунувшей с проволкой ток.На безумном сидимМы её полусне-чаепитье.Бедный выдумщик Кэрролл!Где мартовский заяц? Ушёл?Что ты там ни прядиВ хитроумье нелепых событий,Вот где был бы твой перлИ залитый чаинками стол!

От её королевНам не стало просторней и чище,Словно замкнутый блефРастянулся и выплеснул блажь,Если козыри треф,То и козырь сгодился бы в пищу,Этот вымерзший сев,Он не твой, он не мой, он не наш...

Я потерялся средь знакомых звёздИ начертил все заново созвездья,Вообще я так давно страшусь возмездья,Что мне уже не страшно наперёд.

Я тренирую страхи по утрамИ вечерами долгих нетерпений,Из всех молитв и благозвучных пенийЯ заучил одно: «Но пасаран!»

В конце концов, нам всё всегда не так,Мы только думаем, что все мы вместе,А между тем и на одном насестеНе всем птенцам достанется червяк.

В конце концов, нам всем отмерен часИль полчаса вселенского забвенья,Зачем же эти жалостные пениНам разбивать на десять тысяч раз?

Мой бедный Йорик, где твой аппетит?Где простота бесхитростной сатиры?Увы, но двух своих глазниц квартирыМы заселяем временно в кредит.

Какие сны, сам Гамлет, видишь ты?Я без тебя который век тоскуюИ сочиняю песни вхолостую,Не разрушая голосом мосты,

Не совершая подвигов без слов,Не раздвигая море, словно студень,И средь внезапно перезревших буденНе загребая горстью жизнь, как плов.

Моя весна дошла уже до днаИ там нашла не то, чего искала,И чтобы как-то избежать скандала,Решила по-английски всплыть одна.

Она устала там, на вечном дне,Где кочергами выстроились годы,И я морочу голову Природы,Ища прохлады в пепле и огне.

Сегодня нет, а завтра, может, вновьСлучится то, чего не замечают,И солнечным затменьем величаютОчередную высохшую кровь.

Мы сетуем на быстротечность! Hу?Виним в несправедливости тугие,Страдающие паранойей стрелки!А между тем сии упрёки мелки,Как, может быть, наверно, и другие,Поставленные Господу в вину.

Итак, взгляните. Мы живём меж скал.Застывшее промеж мгновений времяДля нас облито, словно на бегу,Внезапным клеем липкого рагу,Изваренного из сухого семяПолей, в которых Млечный Путь скакал.

На острие стальной калёной мглы,На самом кончике застывшей битвы,Едва достигшей апогея в том,Что называют всуе бардаком,Мы поселились на разрезе бритвыИ обживаем острые углы.

Мой гордый фрегатМачты все поломал и предплечья,Обвисли канатыНа сломанных рёбрах его.В почтовой коробкеНе смог избежать он увечья,Ну лучше уж так,Чем совсем не дошло б ничего.

Я долго читалКнигу скользкую в суперобложке,Но вдруг я порвал её,Сунув безжалостно в печь.Маньяк Макьявелли Над «и» все расставил мне точки,И чудо-фрегатуНа почте проделали течь.

Сегодня не чистилНам двор от огрубшего снегаСосед, что когда-тоУ нас пару ёлок спилил.Отчалил фрегат мойОт старого бренного брега,А к новому берегуПока так и не прирулил.

Песнь мельниц ветряных —Былина полеваяБеспечных и иныхОскалистых ветров,Хмельные кубки намСвободой наполняя,В них подсыпает сныСервантес-суеслов.

Кольчугою моейНе уберечь от смертиНи страстности огня,Ни алчности побед.Постылый суховейЖитейской круговертиНе высушит меняВ моём рассвете лет.

Размеренным в моёмНемереном скитаньеЛишь будет стук копытДа отблески костра,Поношенным копьёмСрывая одеянье,Зовущееся «быт»,Вновь станет жизнь остра.

Кочующих племёнИздёрганный наследник,Растративший своюОзнобшую изнань,Я средь больных времёнУверовал не в бредни,А в вечную струю,Стирающую грань.

И шлем свой очертя,Без хладного расчетаИщу я одного —Источник тот добра,Который, говорят,Избавит мир от чёрта,Я б капельку егоХоть горстью подобрал.

Пусть мельницы дрожат,Исчадие драконье,Я вырву в крыльях ихПоследнее перо.Свободы ароматУймет тоски зловонье!Сожжет унынья смрадЖивое естество!

В седло манит меняДуша моя испанцаИз тёмных крепостей,Где несвободы сонь.Седлай скорей коня,Мой верный Санчо Пансо,На волю поскорейНеси меня, мой конь.

Манит в седло меняДуша моя — калекаПо разным пустякам,На разных берегах.Пусть конь, во тьму несяБезмерность человека,Развеет по бокамЕго безмерный страх.

Поэтические страницы


АНАТОЛИЙ КЕРНОСОВ

На столе, в полумраке,При зажженной свечеОтражался в хрустальном бокалеПерстень с камнем на вашей рукеИ огонь ярко-красной вуали.Мне казалось, что все это было,Но напротив другая была,И тогда что-то губы шептали,Не имели значенья слова.И тогда карих глаз поволокаЗакрутила меня, как метель,А без них стала жизнь одинока.Ну зачем же ты, память, пришла?Слишком тягостен путь отрешений.Разве мало бессонных ночей?Было всё: от мольбы до сомнений,От прощальных до гневных речей.За столом, в полумраке,При зажженной свече,Наши тени, как тайные знаки,Нереальны, как будто во сне.Но дыханье колеблет свечу,И я вижу лица очертанье.Я не вас, я другую люблю,И не вам причинять мне страданья.

Цель нашей жизни — род свой сохранить.Живое сохранить, а впрочем,— всё живое.Нас окружает жизни нить,Хотя на вид совсем другое.И если кто-то думает иное,Мол, камень просто камень, где там жизнь?Но камень, раздробясь, становится землею.Увидишь жизнь. Ты только приглядись.Деревья с нами говорят,И с полем в унисон мы дышим,А ночью многие не спят.Мы только этого не видим и не слышим. Придумал человек, что он венец природы.Ну чем он лучше муравья?Мы все зависим от погоды,И вся планета под названием Земля.Мы все зависим от движенья,И все мы движемся вперед.Но только остановится скольженье –Все движимое сразу упадет.Мы жить не можем друг без друга –Земля, и небо, и вода.Мы все внутри большого кругаИ выйдем из него лишь в никуда.Не позавидуешь провидцам,Всё видеть и не всё сказать. Такое в страшном сне приснится,Глаза им надо завязать.»

Нет, не хочу быть ясновидцем,И от своих мне мыслей нелегко.Ну разве хорошо стремитьсяВ чужое заглянуть нутро?Хотя порою любопытствоЗаставит совесть замолчать:Не сделать ли ещё одну попыткуЧужие мысли о себе узнать?Себя мы все считаем мудрецами,Других – пониже качеством – людьми.Другие же потешатся над нами.В итоге все по качеству равны.И чтоб кого-то не обидеть,Не видеть гадостей в другом,Чтоб в этом свете ясно видеть,Немного нужно побывать на свете том.Провидцы вышли все из комы,Им за терпенье этот дар.Когда земля корежится в изломах,Она наверх выносит жар.

Какое совпадение!И я того же мнения.Пора, пора расстатьсяИ в нелюбви признаться.Мы встретились случайноНазло другим, в отчаяньи,Назло другим и сблизились,Назло другим и виделись.Но зло – оно не лечится,Им можно изувечиться.Другой любви мы части,Там не было нам счастья.Мы были два крушения,Достойных сожаления.Две части нелюбимыеНе могут стать едиными.Их думы о потерянном,О чем-то непроверенном.С надеждой на раскаянье,Раскаянье в страдании.Любви дороги путаны,Любовь в клубок запутана.

У соседа в саду старый дуб доживает.Червь изрезал кору, ствол почти засыхает.У белок дуб, как полигон,Они на нем со всех сторон.И вверх, и вниз, и по ветвям,И вечером, и по утрам,Как дети малые играют.Им радостно, но дуб-то доживает.Вот так всегда: кому беда, кому отрадаИдут шаг в шаг, как на параде.И платье белое, и черные одеждыИ все пропавшее, и новые надежды,И все отжившее, и новые рожденья,И верно в чем-то, и в чем-то заблужденья.Природа так определила,И в этом у природы сила.

Привет из сегодняшней жизниВсем тем, кто попозже придет,И, роясь в земле, вместо кладаОстанки в раскопках найдет.Он будет гадать: кто мы были?Какого мы века народ?В каких мы условиях жили,И было ль движенье вперед?Ученый, наверное, скажет:«Мы жили в эпоху машин,В эпоху ракет, телефонов,Но всех не достигли вершин.А судя по внешнему виду,Мы жили у страсти в плену,Любили спиртное и женщин,Опасно играли в войну.Военную мощь развивалиВ ущерб изобилью страны,Советами власть называли —Кому те советы нужны?И нас по остаткам одеждыИ то , что осталось от нас,В эпоху запишут «Надежды»,Которая нам не сбылась.

Звезда, уставшая светить,Упала, прочертив свой путь.Была на небе светлой нить,Она оборвалась, успев блеснуть.Вот так и люди, короток их век.В ином уж рано виден гений,Но слаб и смертен человек,Не успевает он свершить предназначений.Другой поднимет выпавшую мысль,Еще на пядь ее продвинет,И вновь поднимет знанье ввысь,И вновь, как прежний, рано сгинет.Но бесконечна мысли нить,Она находит продолженье,И, как звезда, на время осветитПуть для других, готовых для свершений.

Певица так себе,Но пианист, старик-еврей, седой, худой,Он в кресле при рояле, как в седле,Как на родео, он ковбой.То вдруг кулак сожмет, как по столу ударит,Как будто на рояль сердит.То нежность клавишам подарит — И музыка то скачет, то молчит.То вдруг откинется и даже чуть подвинется,Привстанет, словно хочет уходить,И тут же ястребом на клавиши накинетсяИ начинает клавиши кружить.Рояль от этого круженьяСмеется, стонет и звенит,Все в знак большого уваженья,Хотя и пианист не знаменит.Похоже, что играл он в джазе,Он в юности от джаза был в бреду,От рок-н-ролла был в экстазе,Манера выдает игру.Я весь концерт смотрел на пианиста.Я восхищался, но его мне было жаль.Не тот был уровень артистов,И на меня надвинулась печаль.

Живая Мысль Январь 2012

Documents

bernard kriger

bruce kriger editorial

baruh kriger kai li

elena chapiro

gregory karamishev

valentina kizilo

anna chertkova

larisa nikitina