ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ...

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Оренбургский государственный университет»

Кафедра истории философии

В.Г. НЕДОРЕЗОВ Л.Ю. ПИСАРЧИК

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ (ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ

XIX-XX ВВ., ЧАСТЬ 3)

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ СТУДЕНТОВ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 020100 «ФИЛОСОФИЯ»

Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом государственного образовательного учреждения

высшего профессионального образования «Оренбургский государственный университет»

Оренбург 2004

ББК 87.3 я7 Н-42 УДК 1(091)(07) Рецензент доктор философских наук, профессор Стрелец Ю.Ш.

Недорезов В.Г., Писарчик Л.Ю.

Н-42 История зарубежной философии (История зарубежной философии XIX-XX вв., часть 3): Методические указания для специальности 020100 «философия» – Оренбург: ГОУ ОГУ, 2004.- 57 с.

Методические указания включают: рабочую программу, планы семинарских занятий, разработанные в соответствии с действующими государственными стандартами высшего профессионального образования, тематику рефератов, контрольные вопросы для самостоятельной подготовки, список рекомендуемой основной и дополнительной литературы. Предназначается для студентов 4 курса (8 семестр) по специальности 020100 «философия».

ББК 87.3 я7

Недорезов В. Г., Писарчик Л.Ю., ГОУ ОГУ, 2004

3

1 Пояснительная записка Зарубежная философия XX века представляет собой один из важнейших и

своеобразных периодов истории философии, который характеризуется появлением большого количества разнообразных направлений неклассической философии. Одни из них представляют сциентистский вариант развития философской мысли, как, например, неопозитивизм, другие – антисциентистский (экзистенциализм). Широко представлены в минувшем столетии религиозные течения философии. Многообразные направления зарубежной философии XX века являются важной составляющей духовной жизни человечества. В них представлены самые разнообразные подходы к изучению проблем бытия, природы, общества, культуры, человека, познания и т.д. Они опираются на всю богатейшую традицию истории философии (не только западноевропейской, но и восточной). Вместе с тем, в них мы видим дальнейший поиск решения многообразных философских проблем, целый ряд которых получил существенное развитие в философии XX века. Изучение западной философии данного периода существенным образом обогащает философскую эрудицию студентов 4-го курса, позволяет им освоить новые подходы к решению традиционных философских проблем и, тем самым, углубить свою философскую подготовку. Данная программа включает в себя материал, изучаемый студентами специализации "философия" в VIII семестре.

Предмет изучения дисциплины Предметом изучения дисциплины «История зарубежной философии XIX-

XX вв. Часть 3» является ряд направлений западной философии: герменевтика, неомарксизм, структурализм, постструктурализм, постмодернизм и основные направления религиозной философии XX века.

Цель преподавания дисциплины Целью преподавания дисциплины «История зарубежной философии XIX-

XX вв. Часть 3» является формирование у студентов-философов глубоких знаний об основных направлениях зарубежной философии и о наиболее важных тенденциях в развитии философии названного периода.

Задачи изучения дисциплины Для того чтобы достигнуть изложенной выше цели преподавания

дисциплины «История зарубежной философии XIX-XX вв. Часть 3» необходимо решить ряд задач:

- в течение всего семестра ориентировать студентов на изучение философских первоисточников, то есть трудов выдающихся философов XX века, при подготовке к семинарам и экзаменам;

- на высоком теоретическом уровне дать студентам учебный материал;

4

- построить учебный процесс таким образом, чтобы студенты в течение семестра изучили на лекциях, семинарах, а также самостоятельно основной категориальный аппарат современной зарубежной философии, усвоение которого развивает гуманитарную и философскую культуру будущего специалиста–философа;

- продолжать формировать у студентов навыки изучения философской литературы и анализа философских текстов;

- вырабатывать у студентов умение отвечать на тест–вопросы по истории зарубежной философии XX века;

- дать студентам знания по методике написания курсовой работы по истории философии;

- стремиться к развитию мышления студентов, углублению их гуманитарной культуры;

- вырабатывать у студентов умение анализировать разнообразные современные проблемы с опорой на логику философского дискурса.

Место дисциплины в учебном процессе Дисциплина «История зарубежной философии XIX-XX вв. Часть 3»

является завершающей частью общего курса «История зарубежной философии» и следует непосредственно за «Историей зарубежной философии XIX-XX вв. Часть 2».

6

2 Лекционные занятия

2.1 Герменевтика

2.1.1 Герменевтика В. Дильтея и М. Хайдеггера Исторические корни философской герменевтики. Понятие герменевтики.

Исторические типы герменевтики. Теологическая герменевтика. Филологическая герменевтика. Ф.Шлейермахер – «отец философской герменевтики». Проблема понимания в герменевтике Шлейермахера. Задача истолкования. Два уровня интерпретации – грамматический и психологический. Три ступени понимания, по Шлейермахеру. Девинаторный метод Шлейермахера. Герменевтический круг. Семь правил герменевта.

Герменевтика В.Дильтея. Разработка герменевтики Дильтеем как общей методологии интерпретации. Описательный метод. «Язык», «история» и «жизнь» как пути постижения человека. Методология гуманитарных наук, по Дильтею. Характерные черты естественных наук. Различие между гуманитарными и естественными науками. Проблема совмещения конкретного опыта с научной достоверностью в гуманитарных науках. «Критика исторического разума». Понятия «жизнь» и «понимание». «Время» и «темпоральность жизни». Разработка Дильтеем метода понимания. Формы, из которых складывается знание духовного мира. Проявления жизни, позволяющие понять других: логические формы, поступки и действия людей, глубинные переживания. Язык как основная форма объективации духовного. Объективный дух и его формы. Транспозиция как метод понимания единичного - «перенесение-себя-на-место-другого». Понимание как целостная духовная жизнь. Герменевтика Дильтея как «органон наук о духе» (Гадамер).

Поворот М. Хайдеггера к фундаментальной онтологии. Искусство исторического понимания В. Дильтея и учение Э.Гуссерля о «жизненном мире» – основа герменевтики М. Хайдеггера. Отказ от приоритета «духа» в пользу «почвы». Понимание как способ человеческого бытия. Понимание как основной модус Dasein и фундаментальный экзистенциал. Несводимость понимания к познавательному акту. «Здесь-бытие» и его нахождение «внутри-бытия». Основные элементы структуры понимания: бытие-возможность, набросок (план), раскрытие (просвет). Возможность как положительная изначальная определенность Dasein. Dasein как «брошенная возможность». Разнонаправленные способы понимания. Понимание в модусе «набрасывания». «Деятельно-озабоченное» отношение к миру как к «сподручному». «Озабоченное отношение к миру» как «пред-усмотрительность» и «пред-восхищение». Герменевтический круг как выражение экзистенциальной структуры Dasein. Бытие и язык. Задача – «услышать тихий голос бытия». «Выпадение» человека из «ландшафта мира». Редуцирование человека к «точке зрения», установкам и горизонтам трансцендентального субъекта. Пред-ставление как препятствие восприятия бытия. Поиски М. Хайдеггером

7

подлинного языка. Открытие «звучаний и их ритмов». Суть «по-става» (Gestell). Необходимость, по Хайдеггеру, нового языка. Органон понимания – тело.

2.1.2 Герменевтика Г.-Г. Гадамера Исследования Гадамером античности. Диалектика диалога и диалектика

языка. Использование установок феноменологии. Основные идеи и понятия герменевтики Гадамера. Критика традиций европейского рационализма. Призыв к осмыслению форм рационального творчества без ''деспотизма понятий''. Полемика с ''идеализмом сознания''. Использование феноменологической редукции. Поиск выхода философии в ''само бытие''. Переосмысление традиций герменевтики. ''Проникновение'' в смысл и ''конструкция'' смысла. Язык как существенная сторона бытия. Язык и ''жизненный мир''. ''Свободный выбор'' человека. ''Пред-понимание'' (Vorurteil). ''Текст'', ''традиция'' и их истолкование с учетом пред-понимания. Герменевтический круг.

Герменевтика исторического опыта Гадамера. Герменевтика о важности неэпистемического опыта. Ценность предания, истории. Значимость практической философии. Вовлечение в герменевтический контекст широкого культурно-исторического поля. Герменевтика как искусство взаимопонимания между людьми. Понимание как событие языка. Превосходство герменевтики над семантикой. Единство в языке речевого и неречевого действия. Понимание как форма познавательного и этического действия. Философские дискуссии по поводу герменевтики.

2.1.3 Герменевтика П. Рикёра Разработка П.Рикёром обобщающей концепции человека. Человек как

предмет философского анализа. "Регрессивно-прогрессивный" метод Рикёра. Высвечивание "археологии" субъекта. "Воля" - центральное понятие концепции Рикёра. Два направления исследования: 1) трансцендирование, 2) обращение к "археологии" субъекта. "Неволевое" как бессознательное, как "жизненный мир". Онтологическая феноменология. Синтез идей З. Фрейда и Г. Гегеля ("онтогенез сознания" и "эпигенез сознания"). Arhe и telos. Эсхатология. Единство трех методологий - археологии, телеологии и эсхатологии. Философия как экзегеза всех значений, существующих в мире культуры. Символическая природа языка. Переосмысление проблематики символа при помощи метафоры. Проблема инновации. Метод исторической эпистемологии. Принцип деятельностного подхода. Концепция нарративности Рикёра.

2.1.4 "Трансцендентальная прагматика" К.-О. Апеля "Лингвистический поворот ХХ века" как отправная точка размышлений

Апеля. Понимание философии Апелем как герменевтики и анализа языка. Переосмысление Апелем трансцендентальной философии И. Канта. Проблема интерсубъективной коммуникации. Языковые практики как языковые игры. Апель о значимости "лингвистического поворота". Синтаксис, семантика и прагматика. Приоритет прагматики. Триада Ч. Пирса: объект - знак - интерпретатор. Экстраполяция идеи Пирса на философию. Апель об условиях

8

возможности продуктивного философствования в практике языковых игр. Трансцендентальная языковая игра идеального коммуникативного сообщества. Изменение Апелем познавательной парадигмы классической гносеологии. Субъективность как средство языковой игры.

2.2 Неомарксизм

2.2.1 Неомарксизм Д. Лукача Основные проблемы философского творчества Д. Лукача. Главные

философские труды венгерского мыслителя. Взгляды раннего Лукача. Влияние на Лукача идей Г. Зиммеля и М. Вебера. Интерес к творчеству Ф.М. Достоевского. Романтический антикапитализм Лукача и его отношение к Октябрьской революции в России. Работа Лукача "История и классовое сознание": отношение к гегелевской и марксовой диалектике, понимание истории, самопознание человека, категория тотальности. Поиск тождественного субъекта-объекта истории. Проблема отчуждения, делающая человека объектом. Отождествление отчуждения с опредмечиванием. Преодоление отчуждения как преодоление предметности, вещности. Трактовка Лукачем марксистской философии как деятельности. Пролетариат как субъект деятельности. Тема освобождения от отчуждения. История как восходящий процесс самопознания. Классовое сознание пролетариата как субъект-объект истории. Воззрения Лукача 30 - 60-х годов. Переход Лукача с гегелевских позиций на марксистские. Работа "Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества". Проблема Гегеля как предшественника Маркса. Проблема отчуждения у Гегеля и ее оценка Лукачем. Поздний период творчества Лукача. Работа "К онтологии общественного бытия". Мир изменившегося капитализма. Неизменность сути капитализма, усиление процессов отчуждения и их трансформация. Проблема отчуждения. Объективное и субъективное в отчуждении. Путь от отчужденных форм жизни к свободе на этапе посткапиталистического развития. Анализ Лукачем сознания и форм поведения человека. Свобода и необходимость. Критика Лукачем иррационалистических направлений западноевропейской философии.

2.2.2 Франкфуртская школа. "Критическая теория общества"М. Хоркхаймера и Т. Адорно

Франкфуртская школа. Основная проблематика исследований Франкфуртской школы. Исследования авторитаризма и тоталитаризма. Критика духа, культуры и философии. Книга Хоркхаймера и Адорно ''Диалектика Просвещения'' как первая систематизация основных идей ''критической теории общества''. Анализ идеалов и ценностей европейского Просвещения. Универсальное отчуждение как состояние европейской цивилизации. ''Принцип господства''. Отчуждение человека от природы. Трагическая диалектика Просвещения. Новые мифы. Мифология разума и науки. Инструментальный разум. Отчуждение человека от разума и науки. Позитивистская и

9

прагматическая инструментализация разума как симптом разрушения (''затмения'') разума. Критика разума – первостепенная задача философии, литературы и искусства.

''Негативная диалектика'' Т. Адорно. Критика философской классики. Требование новой диалектики, устраняющей господство всеобщего над единичным и особенным. Приоритет уникальности. Назад, к объекту! ''Одномерный человек'' Г. Маркузе.

2.3 Философия ''незавершенного модерна'' Ю. Хабермаса

2.3.1 Работы Ю. Хабермаса ''Структурные изменения общественности'' и "Познание и интерес"

Оценка ''Диалектики Просвещения'' Ю. Хабермасом. Критика основоположений франкфуртцев. Отношение Хабермаса к марксизму. Четыре фактора развития современного общества, противоречащие марксизму. ''Структурные изменения общественности'' и исследования Хабермасом гражданского общества. ''Общественность'' как ключевое понятие. ''Структуры общественности''. Проблема государственного вмешательства в структуры общественности. Необходимость периодических изменений структур общественности. Взаимосвязь философии общества и политики с этикой. ''Познание и интерес''. Использование Хабермасом идеи М. Вебера о целерациональном действии. Дихотомия труда и интеракции. Фетишизация техники и науки. Интерпретация человека в терминах целерационального действия в условиях индустриального общества. Номологические и герменевтические науки. Критика Хабермасом позитивистской модели науки. Трансцендентальная антропология как учение об условиях возможности взаимопонимания и достижения истины. Человеческий род как трансцендентальный субъект. Психоанализ как ''глубинная герменевтика'' и образец ''эмансипативной науки''.

2.3.2 Теория «коммуникативного действия» Ю. Хабермаса Основные понятия и идеи теории коммуникативного действия.

Инструментальное и коммуникативное действие. Инструментальная и коммуникативная рациональности. Четыре типа действия. Демифологизация разума. ''Спасение разума''. Типы рациональности. Понятие дискурса. ''Жизненный мир'' в концепции Хабермаса. Хабермас о возможности синтеза герменевтики и аналитической философии. Семантика и прагматика. От ''поворота к языку'' к ''прагматическому повороту''.

2.4 Структурализм и постструктурализм

2.4.1 Структурализм К. Леви–Строса ''Обобщить факты, затем сравнивать их'' – исходная структуралистская

установка К. Леви–Строса. Триада ''этнография – этнология – антропология''. Задача выявления бессознательной структуры человеческого разума.

10

Идентичность структуры человеческого разума и структуры физической реальности. ''Универсальные законы''. Изучение мифов – путь к постижению бессознательной структуры разума. ''Бинарные оппозиции''.

Теоретические источники структурализма Леви–Строса. Два слоя культуры – осознанный и неосознанный. Человек как подобие компьютера в концепции Леви–Строса. Брачные нормы, системы родства, мифы как код. Выявление бинарных оппозиций как основа структурного метода. Мифемы. Чтение мифа по горизонтали и по вертикали. Структура мифов. Цель мифа – примирение исходного противоречия. Модель человека. Восстановление связи человека и мира. Общества ''горячие'' и ''холодные''. Первобытный человек. Метод ''бриколажа''.

2.4.2 Структурный психоанализ Ж. Лакана. Структурализм М. Фуко Ж. Лакан. Создание Ж. Лаканом нового структуралистского направления

психоаналитических исследований – структурно-психоаналитической теории культуры. Отправная точка рассуждений Лакана – «бессознательное структурировано как язык». Пересмотр декартовского cogito ergo sum. Речь как посредник между бытием и мышлением субъекта. Творческая функция речи. Лакан о «коперниканской революции в философии» З.Фрейда и о неправомерности психологизации либидо. Задача структурного психоанализа – восстановление понятия либидо как воплощения творческого начала в человеческой жизни. Человеческий мир как сфера символического. Реализация свободы человека в языке и в художественном творчестве. Размышления Лакана о сущности бессознательного. «Поступок – это речь». Дебиологизация бессознательного. Бессознательное как структурно упорядоченная пульсация. Понятие «пульсация». Соотношение реального, воображаемого и символического как аналога фрейдовского Оно – Я – Сверх-Я. Проявления символического – язык, речь и искусство. Концепция транспсихологического Я. «Машинная» (неантропоморфная) концепция генезиса и структуры эстетического сознания. Замена классической формулы «Deus ex machina» современной – «Machina ex Deo». Концепция сновидений Лакана. Художественный процесс как «сон наяву». Искусство – двойник мира. Концепция языка Лакана. Абсолютизация идеи Ф. де Соссюра о дихотомии означаемого и означающего. Идея тождества структуры бессознательного со структурой речевого потока на уровне означающего. «Чистое означающее есть символ». Единый структурирующий механизм бессознательного, означающего и символического. Изучение фаз символизации в искусстве. Фазы символизации – метафора и метонимия. Метафора как основа символического стиля искусства. Метонимия как основа реалистического стиля искусства. Образ «языковой сети», превращающей мир в ироничный текст.

М. Фуко. Отношение М. Фуко к структурализму. Направленность структурализма против классической рефлексивной философии и философии субъекта. Проблематизация теории субъекта в истории философии, истории

11

науки и у Фуко. Фуко как противник ''конституирующего субъекта''. ''Знание без субъекта''.

От ''археологии'' медицины и гуманитарных наук к археологии знания. Реконструирование Фуко социально-исторических форм существования, организации и распространения знаний. Связь патопсихологических исследований с философскими. Изучение отношения к психическим заболеваниям. Исследование генезиса современных подходов к болезням. Параллели Фуко между ''археологией институциональных форм'' и ''археологией духа''. Фуко о связи системы знаний о человеке и структур господства, присущих человеческой цивилизации. ''Коды знания''. Размежевание с трансцендентализмом. ''Деконструкция'' субъекта. ''Историческое a priori''. Понятия ''археологии знания'' Фуко: ''структура опыта'', ''дискурс'', ''историческое a priori'', ''эпистема''. Характерные черты эпистемы XVI века. ''Классическая эпистема модерна'', складывающаяся в XVII веке. Эпистема XX века: поворот к бессознательному.

Дискурс как сфера власти, господства и борьбы интересов. 2.4.3 Постструктурализм Ж. Деррида

Критика классической философии. Обоснование «подлинного» философствования и его тематики. «Философия различания» - «La differans». Differend как философская дискуссия, спор, дискурс. Приоритетное значение проблемы «письма». «Грамматология». Полемика со знаковой теорией письма. Письмо как след. Текст как основа для раскрытия «чего-то другого». «Логика дополнительности». Идея «архи-письма». Критика «онто-тео-телео-логоцентрической» эпохи письма. Возвращение Деррида к дофонетическим системам письма, иероглифике. Выход Деррида за пределы европоцентризма и обращение к неевропейским культурам. Критика метафизики и философской традиции «центрации». Порядок без центра и центрированности.

«Деконструкция метафизики» в грамматологии Деррида. Деконструкция как всестороннее переосмысление философских идей, интерес к маргинальным темам и вопросам, стимулирование гуманитарных поисков, снятие жестких запретов традиционной культуры и философии. Критика «логоцентризма» как претензии европейской метафизики на всеобщность и универсальность. Э. Гуссерль как завершитель метафизики. Критическое истолкование философии Г.Гегеля. Психоаналитический метод понимания «Феноменологии духа» Гегеля и текстов Ф.Ницше. Проблемы «философия и общество», «философия и демократия».

Деррида о М. Хайдеггере. Философия и искусство. Четыре группы идей, пронизывающих современную философию в целом и философию Хайдеггера, в частности: «вопрос о вопросе», сущность техники, сущность животного, проблема духа. Линия «апелляции к духу» у Хайдеггера. Мир как «всегда духовный мир». «Обессиливание духа» как тенденция, имманентно присущая современному миру и самому духу, как «духовные сумерки». Дух как «пламя» в философии Хайдеггера. Идеи Хайдеггера как основа философии различения и

12

деконструкции Деррида. Связь философствования Деррида с искусством. Споры вокруг творчества Деррида.

2.5 Французский постмодернизм

2.5.1 Постмодернизм Ж. Делёза «Трансцендентальный эмпиризм» Ж. Делёза. Дополнение эмпиризма

кантовским трансцендентализмом. Сфера субъективности – многослойный опыт. Работа Ж. Делёза и Ф. Гваттари «Капитализм и шизофрения». Критика буржуазных ценностей. Политэкономия и психоанализ – средства духовного подавления человека. Концепция «шизоанализа» Делёза и Гваттари. Человек – «желающая машина». Критика Делёзом и Гваттари «эдипизированной» концепции бессознательного Фрейда и Лакана. «Детеатрализация» бессознательного. Критика «бинарной» системы мира, сложившейся в психоанализе. Задача философствования – изучение реального участия бессознательного в социальной деятельности. «Машины-органы» и «тела без органов». «Ризома» – трава-корневище и символ нового типа культуры. Принципы ризомы: связь, гетерогенность, множественность, принцип «незначащего разрыва», специфическая логика ризомы (подобная карте).

Работа Ж. Делёза «Различие и повторение». Развитие Делёзом тенденции антигегельянства. Утрата тождеств. Современный мир как мир симулякров. Центральное понятие философии Делёза – симулякр. «Симулякр – это система, в которой различное соотносится с различным посредством самого различия». Борьба против западной метафизики. Задача современной философии – низвержение платонизма. «Восславить царство симулякров и отражений». Делёз и Гваттари – теоретики постмодернизма.

2.5.2 Постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. Дискуссии по постмодернизму в современной философии

Центральная тема философии Лиотара – проблема множественности и непреодолимой плюральности. Феноменологическое понимание времени. Критика Лиотаром «модерна» как «эпохи великих повествований». Значение термина «постмодерн» в философии Лиотара. Восстание постмодерна против диктата модерна. Лиотар о невозможности консенсуса между модерном и постмодерном. Анализ роли знания в современном мире в работе «Ситуация постмодерна». Кардинальное изменение статуса знания. Постмодернистская философия языка. Различение синтаксиса, семантики и прагматики Лиотаром. «Языковые игры» Л. Витгенштейна и метод Лиотара. Виды высказываний. Анализ нарратива – повествовательной формы высказываний. Правила «языковой игры», принятые в науке («прагматика научного знания»). Проблема «легитимации» (обоснования) знания. «Легитимация» знания ради силы, власти и господства как характерная черта модерна. Принцип перформативности. Ю. Хабермас как критик концепции постмодерна Лиотара.

13

Современные философы о «проекте модерна». Ю. Хабермас об истории дискуссий по проблеме модерна в философии. Главные установки и идеи постмодернизма (« проект постмодерна»).

2.6 Аналитическая философия США второй половины ХХ века (Д. Деннет, У. Куайн, Х. Патнэм, Р. Рорти, Д. Серль, П. Стросон)

2.6.1 Аналитическая философия У. Куайна Влияние Куайна на аналитическую философию 60-х – 70-х годов.

Объединение двух линий в философии Куайном – неопрагматизма и философии науки. Теория познания Куайна. Работа «Две догмы эмпиризма». Критика Куайном фундаментальных положений неопозитивизма – противопоставления аналитических истин синтетическим и редукционизма. Необходимость различения, по Куайну, двух родов истин – логических и фактических. Несостоятельность редукционизма. Принципы холизма и натурализма в теории познания Куайна. Структура знания. Истина как единство факта и соглашения. Идея холизма П. Дюгема, согласно которой все суждения о внешнем мире теоретически предзаданы (нагружены). Развитие Куайном этой идеи: система знания как целое в единстве его логических и эмпирических элементов. Расширение границ конвенционализма. «Психологические» системы, ведущие к пересмотру отдельных высказываний. Изменение эпистемологических представлений Куайна в направлении «натурализма». Физикализм Куайна. Пересмотр традиционного эмпиризма в духе бихевиористской психологии и лингвистики. Эпистемология как «физика человеческого поведения». Точка зрения «научного реализма». Отличие концепции Куайна от концепций «научных реалистов» Р. Селларса, М. Фарбера и К. Ламонта.

Онтология Куайна. Принцип неустранимости онтологических проблем в философии. Физикалистская концептуальная схема. Проблема обоснования онтологии и её прагматистский критерий. Логико-лингвистическое оправдание концептуальной схемы. «Существующие объекты» как «значения переменных». «Быть – значит быть значением квантифицируемой переменной».

2.6.2 Неопрагматизм Р. Рорти Критика Р. Рорти традиционной философии. Проект «деструкции»

классической философской традиции: сплав прагматизма, аналитической философии и постмодернизма. Преимущества различных отраслей гуманитарного знания перед философией. Необходимость преодоления демаркации между наукой и вненаучными знаниями. Критика классической эпистемологической традиции, признающей дуализм субъекта и объекта. Преодоление классических представлений о философии как «зеркале природы». Философия как «взаимодействие» с реальностью. Умение философии «справляться с событием».

Рорти о корреспондентской истине как «реалистической догме». Переход к когерентной концепции истинности на основе требований «языковых игр».

14

Коммунологическая тенденция современной западной философии. Социум – ведущий фактор обоснования знания. «Community». Идея ангажированности субъекта познания. «Этноцентристский» подход к проблеме обоснования знания и его противоположность «фундаментализму» и «эссенциализму» Декарта, Локка и Гуссерля.

Отрицание Рорти рациональности мира и необходимости «смыслового центра» мира. Замена критерия «объективности» в обосновании знания критерием «солидарности».

2.6.3 Проблема сознания в философии анализа (Д. Деннет, Х. Патнэм, Д. Серль, П. Стросон)

Философия анализа в ХХ веке. Философия языка или эпистемология? Анализ мышления с помощью анализа языка.

Проблема сознания в новом контексте. «Интенциональная позиция» Д. Деннета.

«Переоткрытие сознания» Д. Серля. Философский анализ и метафизика. П. Стросон. Философский анализ:

классика и современность. Проблема реализма как главная проблема философии Х. Патнэма.

Эволюция взглядов Патнэма: от «научного реализма» к «внутреннему реализму», «реализму с маленькой буквы» и «естественному реализму». «Научный реализм» против инструментализма Т. Куна и П. Фейерабенда.

Новая теория референции Патнэма. Переход Патнэма от корреспондентской теории истины к когерентной теории. Преодоление «дихотомий». Функционализм Патнэма в решении психофизической проблемы. Новый импульс для развития реализма. Критика картезианства.

2.7 Религиозная философия ХХ века. Неотомизм. Тейярдизм. Персонализм. М. Бубер. Неопротестантизм. А. Швейцер. Неотомизм. Аристотель, Фома Аквинский и неотомизм. Энциклика папы

Льва XIII «Aeterni Patris»: («О восстановлении в католических школах христианской философии в духе ангельского доктора святого Фомы Аквинского» (1879 г.). «24 томистских тезиса» (1914 г.). Примат веры над знанием. Философия – служанка богословия. Иерархический принцип системы знаний. Бог и мир. Богопознание. Бытие и существующее. Сущность и существование. Креационизм (принцип творения из ничего). Онтологический дуализм естественного и сверхъестественного. Гносеологический дуализм. Ограничение рационального познания. Познание «по аналогии». Доказательства бытия бога. Гилеморфизм. Материя и форма. Первичные и вторичные причины. Отношение к принципу детерминизма и теории эволюции. Телеологическое истолкование явлений природы. Ассимиляция неотомизмом естественнонаучных открытий. Антропология неотомизма. Единство души и тела. Познание и его природа. Границы познания. Этическое учение неотомизма. Свобода воли. Смысл жизни. Теодицея. Философия истории

15

неотомизма. Провиденциализм. II Ватиканский собор (1962 - 1965): курс обновления (аджорнаменто). Пуллахская школа.

Христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена. Феноменология П. Тейяра де Шардена. Теория космогенеза. Этапы эволюции: «преджизнь», «жизнь», «мысль». Идея «ноосферы». «Сверхжизнь». Материя и мысль. Два вида энергии. «Закон сложности сознания». Эволюция жизни. Философия истории. Возникновение общества. Объединение человечества. Этика Тейяра де Шардена. «Точка Омега». Космогенез как «христогенез». Ассимиляция идей П. Тейяра де Шардена официальным католицизмом после II Ватиканского собора.

Персонализм. Американский персонализм (Б.П. Боун, Дж. Хауисон, Р.Т. Флюэллинг, З.Ш. Брайтмен, У. Хокинг и др.). Предмет философского исследования в персонализме – человек в его причастности божественной реальности. Проблема соотношения творческой субъективности человека и научно-технического прогресса. Две противоборствующие тенденции современной философии – сциентизм и антропологизм. Стремление объединить эти типы философского мышления в персонализме. Персоналистская концепция мира и человека как выражение современной американской действительности. Категория «персона». Реализация творческой активности субъекта в реальном предметном мире как сущность «персоны». Проблема человека в персонализме и в экзистенциализме. Человек и научное познание. Наука и религия как основные формы познания мира и рационализации общественной жизни. Критика одностороннего технократического сознания.

Онтология персонализма. Идея персонификации Вселенной. Объективный мир как опыт и проявление энергии личности. Поглощение объекта субъектом. Проблема истинности знания в персонализме. Антропоморфизм персонализма. Критика материализма и ориентация на сверхъестественное начало. Синтез рационализма и веры в сверхъестественное в персонализме. Гармоническое сосуществование бога и творческой личности.

Персоналистская философия истории. Проблема общественного прогресса. История человечества как процесс развития личностного начала в человеке. Парадоксальность человеческого существования в мире современной цивилизации. Смысл персоналистской революции в сознании. Критика социальных мифов и призыв персоналистов к освобождению от внешних воздействий. Ориентация на духовное самоусовершенствование. Персонализм о «мираже» классовой борьбы.

Французский персонализм. Вопрос о «тотальном» развитии человека и новом истолковании человеческого бытия. Критика капиталистического общества и обращение к идеям марксизма. Отношение французского персонализма к традиционной рационалистической философии. Попытка объединения антропологизма и сциентизма. Категория «личность» и проблема сущности человека. Персонализм о деятельном отношении человека к миру. Концепция «вовлечения»: три «вида движений». Противостояние достижений

16

цивилизации человеку. Разделение труда как причина «частичного характера» человека. «Персоналистическая и общинная революция» как средство переустройства общества. Промышленная революция XVIII века как рубеж, с которого цивилизация «пошла вспять». Мунье о «неправильном» применении техники в условиях капитализма и о необходимости возрождения докапиталистического способа производства.

Тема внутреннего мира человека во французском персонализме. Предмет философии – человеческое существование и его смысл. Персонализм о значении экзистенциализма. Понятие «переориентации реальности». Три уровня внутреннего духовного мира личности: 1) область «органического и коллективного бессознательного»; 2) сознание, разум; 3) «сверхсознание», область духа. Персоналистское понятие трансценденции. Концепция интенциональности как учение о коммуникации человека с богом. Специфика духовного мира человека: 1) открытость в сторону трансцендентного (священного), а не в сторону объективного мира; 2) детерминированность человека будущим. Феноменологически-экзистенциальная концепция свободы персонализма. Свобода как трансцендирование. Персонализм о возможности «приближения» к «божественной трансценденции». Искусство как средство наибольшего «приближения» к трансцендентному.

Философия диалога М. Бубера. Философия диалога и философия человека Бубера. Оппозиции «Я – Ты» и «Я – Оно». Бытие как «диалог» между богом и человеком, человеком и миром. Анализ обезличивающих аспектов «бытия-вместе-с-другими». Критика миросозерцания одиночки. Бубер и русские философы. Три сферы «мира отношений»: 1) жизнь с природой; 2) жизнь с людьми; 3) жизнь с духовными сущностями. Отношения мира и бога, человека и бога. Центральный вопрос философии Бубера – вопрос о человеке. Бубер и хасидизм.

Неопротестантизм. Три основных направления протестантской теологии: 1) «фундаменталистское», 2) «модернизм» - либеральное христианство - (У. Раушенбуш, Ш. Мэтьюс, Ф. Пибоди, А. Ритчл, Э. Трёльч, А. Харнак и др.), 3) неоортодоксальный протестантизм (К. Барт, Э. Бруннер, братья Райнхольд и Ричард Нибуры, П. Тиллих и др.). Источник «неоортодоксии» – «диалектическая теология» К. Барта. «Комментарии» (1918 г.) К. Барта к «Посланиям к римлянам» апостола Павла. Распространение идей «неоортодоксии» в 30-х годах в США. Труды Р. Нибура. Возрождение наследия протестантской Реформации («неореформация»).

Оценка либерального христианства Р. Нибуром. Критика идеи единства человеческой и божественной реальности, «неразрывности» бога и человека. Р. Нибур о романтизме либерального христианства как религиозном освящении предпринимательской активности человека. Р. Нибур о двойственности человеческой природы и о необходимости возрождения христианского представления о греховности человека. Неоортодоксы (К. Барт, Р. Нибур) о противоположности бога и человека. Райнхольд Нибур о двух традициях в

17

понимании человека – традиции Возрождения и традиции Реформации. Идея Р. Нибура о новом синтезе Реформации и Возрождения в понимании человека. Р. Нибур о феномене трансцендирования, богоподобии человека и об отпадении человека от своей сущности, греховности человека.

Критика теологами новой ортодоксии идей прогресса и эволюционизма. Социальная сфера жизни как сфера «отчуждения человека от подлинного бытия». Понятие греховности в оценке человеческой природы как центральное понятие в неоортодоксальном протестантизме. Проблема ответственности и чувства вины в неоортодоксальном протестантизме. Тезис о «священстве всех верующих». Духовный критицизм религии. «Истинный христианин». Неопротестантизм о пороках светской культуры. Концепция абсолютной свободы и иррациональности божественной воли. Социально-политические установки неопротестантских теологов.

А. Швейцер. Обоснование этики благоговения перед жизнью. Этика – основа культуры. Критика ценностных оснований европейской культуры Швейцером. Кризис культуры и его обусловленность кризисом мировоззрения. Возрожденческий идеал преобразования действительности на этических началах. Дух преобразования Нового времени. Трагизм судьбы европейского мышления. Утрата первоначальной связи «миро- и жизнеутверждения» с этическими идеалами. Прогресс как простое накопление знаний и умений. Утрата исконного предназначения культуры (духовное и нравственное возвышение человека и человечества) в современном мире. Разрыв европейского мировоззрения и этики. Обоснование Швейцером зависимости мировоззрения от этики. Критика декартовского основания научного метода («Cogito ergo sum»). Поиск первичной определенности мысли. Воля к жизни. Аксиома Швейцера: «Я – жизнь, которая хочет жить, я – жизнь среди жизни, которая хочет жить».

Этика и мистика. Примат этики по отношению к гносеологии. Происхождение этики из мистики. Мистика как прорыв временного в вечное. «Истинная этика начинается там, где перестают пользоваться словами». Этика и научное знание. Этический принцип Швейцера – благоговейное отношение к жизни. Драма раздвоения воли к жизни (жизнеутверждение и жизнеотрицание). Понятия добра и зла. «Чистая совесть – изобретение дьявола». Этическая критика общества.

19

3 Семинарские занятия

3.1 Герменевтика (8 часов)

3.1.1 Герменевтика В. Дильтея и М. Хайдеггера 1 Исторические истоки философской герменевтики. Исторические типы

герменевтики. Понятие герменевтики. 2 Возникновение философской герменевтики как теории понимания (Ф.

Шлейермахер). Метод девинации. Герменевтический круг. Правила герменевта.

3 Герменевтика В. Дильтея как методология "наук о духе". Метод психологии. Различие между естественными и гуманитарными науками. Проблема научной достоверности гуманитарных наук. Понятия "жизнь" и "понимание". Метод транспозиции.

4 Эволюция М. Хайдеггера от исторической герменевтики к герменевтике бытия.

5 Концепция герменевтической интерпретации М. Хайдеггера. Понимание как фундаментальный способ человеческого бытия. Элементы структуры понимания. Бытие и язык.

Темы докладов и рефератов 1 Герменевтика Ф. Шлейермахера. 2 Герменевтика В. Дильтея. 3 Герменевтика М. Хайдеггера. 4 Проблема понимания в герменевтике М. Хайдеггера.

Основная литература 1 Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория

литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987. 2 Дильтей В. Описательная психология. СПб., 1996. 3 Дильтей В. Собр. соч. В 6-ти т. Т. 4. Герменевтика и теория литературы.

М., 2001. 4 Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 5 Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. 6 Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

Дополнительная литература 1 Бохенский Ю. М. Современная европейская философия. М., 2000. Раздел

IV, §13. 2 Богомолов А. С. Немецкая буржуазная философия после 1865г. М., 1969. 3 «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии ХХ века. Материалы

обсуждения // Вопросы философии. 1998. № 1.

20

4 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи: «Автор», «Герменевтика», «Герменевтический круг», «das Man», «Дильтей», «Интерпретация», «Понимание», «Событие», «Хайдеггер», «Шлейермахер».

5 Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры (Критика философии Хайдеггера). М., 1963.

6 Гайденко П.П. От исторической герменевтики к «герменевтике бытия». Критический анализ эволюции М. Хайдеггера // Вопросы философии. 1987. № 10.

7 Гайденко П.П. Хайдеггер и современная философская герменевтика // Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978.

8 Герменевтика: история и современность. М., 1985. 9 Герменевтика и деконструкция. СПБ., 1999. 10 Дильтей В. Сущность философии. М., 2001. 11 Дильтей В. Мировоззрение и анализ человека с Ренессанса и Реформации.

М., 2000. 12 Дильтей В. Основная мысль моей философии // Вопросы философии.

2001. №9. 13 Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10. 14 Дильтей В. Предпосылки или условия сознания либо научного познания //

Вопросы философии. 2001. №9. 15 Дильтей В. Сон. Воображение поэта. Элементы поэтики. Литературные

архивы и их значение для изучения истории философии // Вопросы философии. 1995. №5.

16 Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. 1988. №4.

17 Дильтей В. Сила поэтического воображения. Начала поэтики // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987.

18 Дильтей В. Типы мировоззрения и их обнаружение в метафизических системах // Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

19 Долгов К. М. Мартин Хайдеггер. Онтология познания и культуры // Долгов К. М. От Киркегора до Камю. М., 1990.

20 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия середины XIX- начала XX века. М., 1988.

21 Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия XX века. М., 1994. Гл.5, §§ 1-6.

22 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 146-161; 411-485.

23 История современной зарубежной философии: компаративистский подход. СПб., 1997.

24 История философии: Запад – Россия – Восток (книга третья: Философия XIX-XX в.). М., 1999. Ч. II. Гл.1, 3, 5 (параграфы о Хайдеггере).

21

25 Калиниченко В. В., Огурцов А. П. Методология гуманитарных наук в трудах Вильгельма Дильтея // Вопросы философии. 1988. №4.

26 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 3.

27 Койре А. Философская эволюция Мартина Хайдеггера// Логос. 1999. № 10.

28 Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления// Логос. 1999. № 10.

29 Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1989. 30 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. Гл. 7,

§3. 31 Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986. 32 Плотников Н. С. Жизнь и история. Философское наследие Вильгельма

Дильтея // Вопросы философии. 1995. №5. 33 Подорога В.А. Метафизика ландшафта. Коммуникативные стратегии в

философской культуре 19 – 20 вв. М., 1993. 34 Подорога В.А. Erectio. Геология языка и философствование М.

Хайдеггера // Философия Мартина Хайдеггера. М., 1991. 35 Подорога В.А. Выражение и смысл: Ландшафтные миры философии. М.,

1995. 36 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В

4-х т. Т.4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл.13. С. 288-291. Гл.21. С. 387 - 396.

37 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Герменевтика», «Герменевтический круг», «Дильтей», «Интерпретация», «Понимание», «Хайдеггер».

38 Социальная философия. Словарь / Под ред. В.Е. Кемерова, Т.Х. Керимова. М., 2003. Статьи: «Герменевтика», «Понимание».

39 Ставцев С.Н. Введение в философию Хайдеггера. СПб., 2000. 40 Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. 41 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 42 Хайдеггер М. Кант и проблема метафизики. М., 1997. 43 Хайдеггер М. Тождество и различие. М., 1997. 44 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1991. 45 Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998. 46 Хайдеггер М. Введение в метафизику. СПб., 1998. 47 Хайдеггер М. Положение об основании. Статьи и фрагменты. СПб., 1999. 48 Хайдеггер М. Язык. СПб., 1991. 49 Хайдеггер М. Феноменология и трансцендентальная философия

ценности. Киев. 1996. 50 Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии.

1989. №9.

22

51 Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

52 Хайдеггер М. Семинар в Ле Торе, 1969 // Вопросы философии. 1993. №10.

53 Хайдеггер М. Что это такое – философия // Вопросы философии. 1993. №8.

54 Хайдеггер М. Слова Ницше ''Бог мертв'' // Вопросы философии. 1990. №7. 55 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной

философии. М., 1988. 56 Хайдеггер М. Цолликонеровские семинары // Логос. 1993. №3. 57 Хайдеггер М. Гельдерлин и сущность поэзии // Логос. 1991. №1. 58 Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской

культуры XX века. М., 1991. 59 Хайдеггер М. Исследовательская работа Вильгельма Дильтея и борьба за

историческое мировоззрение в наши дни. Десять докладов, прочитанных в Касселе (1925) // Вопросы философии. 1995. № 11.

60 Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям ее презирающим. Монологи. М., 1994.

3.1.2 Герменевтика Г.-Г. Гадамера 1 Исследования Гадамером античности. Основные идеи и понятия

герменевтики Гадамера. Критика традиций европейского рационализма. 2 Переосмысление традиций герменевтики. ''Проникновение'' в смысл и

''конструкция'' смысла. Язык как существенная сторона бытия. Язык и ''жизненный мир''. ''Свободный выбор'' человека.

3 ''Пред-понимание'' (Vorurteil). ''Текст'', ''традиция'' и их истолкование с учетом пред-понимания. Герменевтический круг.

4 Герменевтика исторического опыта Гадамера. Герменевтика о важности неэпистемического опыта. Ценность предания, истории. Значимость практической философии. Вовлечение в герменевтический контекст широкого культурно-исторического поля.

5 Герменевтика как искусство взаимопонимания между людьми. Понимание как событие языка. Превосходство герменевтики над семантикой. Понимание как форма познавательного и этического действия.

6 Философские дискуссии по поводу герменевтики.

Темы докладов и рефератов 1 Основные идеи герменевтики Г.-Г. Гадамера. 2 Работа Г.-Г. Гадамера «Истина и метод» и ее основные идеи. 3 Герменевтический круг и проблема предпонимания в герменевтике Г.-Г.

Гадамера. 4 Работа Г.-Г. Гадамера «Диалектическая этика Платона».

23

Основная литература 1 Гадамер Г.-Г Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.,

1988. 2 Гадамер Г.-Г. Диалектическая этика Платона (феноменологическая

интерпретация «Филеба»). СПб., 2000. 3 Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. 4 Гадамер Г.-Г. Введение к «Истоку художественного творения» //

Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., 1993.

Дополнительная литература 1 Бессонов Б. Герменевтика. История и современность // Гадамер Г.-Г.

Истина и метод: Опыт философской герменевтики. М., 1988. 2 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи:

«Гадамер», «Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание». 3 Герменевтика: история и современность. М., 1985. 4 Герменевтика и деконструкция. СПБ., 1999. 5 История современной зарубежной философии: компаративистский

подход. СПб., 1997. Гл. 3, 5 (параграфы о Гадамере). 6 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.5. 7 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 3. 8 Коваль О.А. Риторика и диалектика в философии Платона (к столетнему

юбилею Г.-Г. Гадамера) // Гадамер Г.-Г. Диалектическая этика Платона (феноменологическая интерпретация «Филеба»). СПб., 2000.

9 Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1989. 10 Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до

философского направления// Логос. 1999. № 10. 11 Малахов В.С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера //

Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991. 12 Малахов В.С. Воспоминание о Г.-Г. Гадамере // Вопросы философии.

2002. № 9. 13 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. Гл. 7, §

3. 14 Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986. 15 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В

4-х т. Т. 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 23. С. 423 – 431. 16 Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. Гл. 30. 17 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи:

«Гадамер»,«Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание», «Предпонимание».

18 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001.

24

3.1.3 Герменевтика П. Рикёра 1 Разработка П. Рикёром обобщающей концепции человека. Человек как

предмет философского анализа. "Регрессивно-прогрессивный" метод Рикёра. Высвечивание "археологии" субъекта.

2 "Воля" - центральное понятие концепции Рикёра. Два направления исследования: 1) трансцендирование, 2) обращение к "археологии" субъекта. "Неволевое" как бессознательное, как "жизненный мир".

3 Онтологическая феноменология. Синтез идей З. Фрейда и Г. Гегеля ("онтогенез сознания" и "эпигенез сознания"). Arhe и telos. Эсхатология. Единство трех методологий - археологии, телеологии и эсхатологии. Философия как экзегеза всех значений, существующих в мире культуры.

4 Символическая природа языка. Переосмысление проблематики символа при помощи метафоры. Проблема инновации. Метод исторической эпистемологии. Принцип деятельностного подхода. Концепция нарративности Рикёра.

Темы докладов и рефератов 1 Герменевтика П. Рикёра. 2 Герменевтика и структурализм. 3 Герменевтика и психоанализ. 4 Герменевтика и искусство. 5 Герменевтика и феноменология.

Основная литература 1 Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995. (2-е

изд. М., 2002). 2 Рикёр П. История и истина. СПб., 2002. 3 Рикёр П. Герменевтика и психоанализ: Религия и вера. М., 1996. 4 Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995. 5 Рикёр П. Время и рассказ. В 2-х т. Т. 1. Интрига и исторический рассказ.

М.; СПб, 1998.

Дополнительная литература 1 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи:

«Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание», «Рикёр». 2 Герменевтика: история и современность. М., 1985. 3 Герменевтика и деконструкция. СПБ., 1999. 4 Зотов А. Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 742 – 778. 5 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл.5. 6 Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1989. 7 Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до

философского направления// Логос. 1999. № 10.

25

8 Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986. 9 Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В

4-х т. Т. 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 24. С. 435 – 440. 10 Рикёр П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989.

№ 2. 11 Рикёр П. Торжество языка над насилием. Герменевтический подход к

философии права // Вопросы философии. 1996. № 4. 12 Рикёр П. Что меня занимает последние 30 лет // Историко-философский

ежегодник - 1990. М., 1991. 13 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи:

«Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание», «Предпонимание», «Рикёр».

14 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 3.1.4 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля 1 "Лингвистический поворот ХХ века" как отправная точка размышлений

Апеля. Понимание философии Апелем как герменевтики и анализа языка. Переосмысление Апелем трансцендентальной философии И. Канта.

2 Проблема интерсубъективной коммуникации. Языковые практики как языковые игры. Апель о значимости "лингвистического поворота". Синтаксис, семантика и прагматика. Приоритет прагматики. Триада Ч. Пирса: объект - знак - интерпретатор. Экстраполяция идеи Пирса на философию.

3 Апель об условиях возможности продуктивного философствования в практике языковых игр. Трансцендентальная языковая игра идеального коммуникативного сообщества.

4 Изменение Апелем познавательной парадигмы классической гносеологии. Субъективность как средство языковой игры.

Темы докладов и рефератов 1 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 2 Проблема трансформации философии в концепции К.-О. Апеля.

Основная литература 1 Апель К.-О. Трансформация философии. М., 2001. 2 Апель К.-О. Трансцендентально-герменевтическое понятие языка //

Вопросы философии. 1997. № 1. 3 Апель К.-О. Этноэтика и универсалистская микроэтика: противоречие

или дополнительность? // Политическая мысль. Киев, 1994. №№ 3, 4.

Дополнительная литература 1 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи:

«Апель», «Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание». 2 Герменевтика: история и современность. М., 1985.

26

3 Герменевтика и деконструкция. СПБ., 1999. 4 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия XIX – XX вв.). М., 1999. Гл. 5, 9. 5 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 4. 6 Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1989. 7 Кузнецов В.Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до

философского направления// Логос. 1999. № 10. 8 Михайлов А.А. Современная философская герменевтика. Минск, 1986. 9 Назарчук А.В. Язык в трансцендентальной прагматике К.-О. Апеля //

Вопросы философии. 1997. № 1. 10 Соболева М.Е. Возможна ли метафизика в эпоху постмодерна? К

концепции трансцендентального прагматизма Карла-Отто Апеля // Вопросы философии. 2002. № 7.

11 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Апель», «Герменевтика», «Герменевтический круг», «Понимание», «Предпонимание».

12 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001.

3.2 Неомарксизм (4 часа)

3.2.1 Д. Лукач 1 Жизненный путь Д. Лукача. Взгляды Лукача в ранний период

философской деятельности. Влияние на Лукача идей Дильтея, Зиммеля, Вебера и Гегеля. Работа Лукача «История и классовое сознание».

2 Переход Д. Лукача на марксистские позиции. Исследование Лукачем роли Гегеля в истории философии (работа «Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества»).

3 Развитие Д. Лукачем гуманистических традиций философии К. Маркса в поздний период философского творчества (работа «К онтологии общественного бытия»).

4 Эстетика Д. Лукача.

Темы докладов и рефератов 1 Романтический антикапитализм Д. Лукача раннего периода философской

деятельности. 2 Эволюция социально-философских воззрений Д. Лукача. 3 Исследование Д. Лукачем роли Г. Гегеля в истории философии. 4 Гуманизм Д. Лукача и критика западного общества в работе «К

онтологии общественного бытия» 5 Эстетика Д. Лукача.

Основная литература 1 Лукач Д. К онтологии общественного бытия. М., 1991.

27

2 Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. М., 1987.

3 Лукач Д. Философско-историческая обусловленность и значение романа // Вопросы философии. 1993. № 4.

4 Лукач Д. Материализация и пролетарское сознание // Вестник Социалистической Академии. 1923. Кн. 4 – 6.

Дополнительная литература 1 Бессонов Б.Н., Нарский И.С. Дьердь Лукач. М., 1989. 2 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи: «Лукач»,

«Неомарксизм». 3 Долгов К.М. Эстетика Лукача. М., 1988. 4 История философии: Запад – Россия – Восток. (Книга четвертая:

Философия XIX – XX вв.). М., 1999. 5 Лифшиц Мих. Лукач // Вопросы философии. 2002. № 12. 6 Лукач Г. К истории реализма. М., 1939. 7 Лукач Д. Своеобразие эстетического. В 4-х т. М., 1985 – 1987. 8 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. Гл. 6,

§2. 9 Поцелуев С.П. «История и классовое сознание» Д. Лукача: теория

«овеществления» и романтический антикапитализм // Вопросы философии. 1993. № 4.

10 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 31. С. 539 – 546.

11 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Лукач», «Неомарксизм».

12 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 13 Хевеши М.А. Из истории критики философских догм II Интернационала.

М., 1977. 3.2.2 Франкфуртская школа 1 Франкфуртская школа. Теоретические истоки неомарксизма. Основная

проблематика исследований Франкфуртской школы: политэкономия, социология, философия.

2 «Критическая теория общества» М. Хоркхаймера и Т. Адорно. 3 «Негативная диалектика» Т. Адорно. 4 Г. Маркузе. Переосмысление идей К. Маркса и Г. Гегеля. Работы Г.

Маркузе «Эрос и цивилизация» и «Одномерный человек».

Темы докладов и рефератов 1 «Критическая теория общества» М. Хоркхаймера и Т. Адорно. 2 Фрейдизм и социальная философия Франкфуртской школы. 3 Проблемы методологии в философии Франкфуртской школы. Диалектика

как «метакритика теории познания».

28

4 Негативная философия Т. Адорно. 5 «Одномерный человек» Г. Маркузе. 6 Проблема искусства в социальной философии Франкфуртской школы. 7 «Критическая теория общества» и христианская теология.

Основная литература 1 Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. 1992. № 10. 2 Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование

идеологии развитого индустриального общества. М., 2003. 3 Маркузе Г. Разум и революция. Гегель и становление социальной теории.

СПб., 2000. 4 Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. Философские

фрагменты. М.; СПб., 1997.

Дополнительная литература 1 Адорно Т. Избранное: социология музыки. М.; СПб., 1999. 2 Адорно Т. Философия новой музыки. М., 2001. 3 Баталов Э.Я. Философия бунта. М., 1973. 4 Беньямин В. Московский дневник. М., 1997. 5 Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической

воспроизводимости. М., 1996. 6 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи:

«Адорно», «Маркузе», «Негативная диалектика», «Франкфуртская школа», «Хоркхаймер».

7 Давыдов Ю. Бегство от свободы. М., 1978. 8 Давыдов Ю. Критика социально-философских воззрений Франкфуртской

школы. М., 1977. 9 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 7, 8. 10 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 4. 11 Кельнер М.С., Тарасов К.Е. «Фрейдо-марксизм» о человеке. М., 1989. 12 Мареев С. Н., Мареева Е. В., Арсланов В. Г. Философия XX века. Гл. 6,

§ 3. 13 Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения

Фрейда. Киев, 1995. 14 Маркузе Г. Одномерный человек. Очерки по идеологии развитого

индустриального общества. М., 1996. 15 Рокмор Т. Об открытии Маркса после марксизма // Вопросы философии.

2000. № 4. 16 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Том 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 32. 17 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл. 8, § 2.

29

18 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Адорно», «Маркузе», «Неомарксизм», «Франкфуртская школа», «Хоркхаймер».

19 Социальная философия Франкфуртской школы. М., 1978. 20 Тавризян Г.М. Техника, культура, человек. М., 1986. Гл. 3. 21 Фарман И.П. Теория познания и философия культуры. М., 1986. Гл. 2, 3. 22 Философия культуры. Становление и развитие. СПб., 1998. С. 319 – 335. 23 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 24 Штейгервальд Р. Третий путь Герберта Маркузе. М., 1971. 25 Шурбелев А.П. Герберт Маркузе: Гегель и становление тоталитарной

идеологии // Маркузе Г. Разум и революция. Гегель и становление социальной теории. СПб., 2000.

26 Юдин А. Парадоксы великого отказа // Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. М., 2003.

3.3 Философия «незавершенного модерна» Ю. Хабермаса (2 часа) 1 Жизненный путь, сочинения, «феномен» Ю. Хабермаса. 2 Отношение Ю. Хабермаса к «критической теории общества» и к

марксизму. 3 Основные идеи работы Хабермаса «Структурные изменения

общественности». 4 Работа Хабермаса «Познание и интерес». 5 Основные понятия и идеи теории коммуникативного действия Ю.

Хабермаса. «Жизненный мир» в концепции Хабермаса. 6 Ю. Хабермас о возможности синтеза герменевтической и аналитической

философии.

Темы докладов и рефератов 1 Философская модель коммуникативной рациональности Ю. Хабермаса и

социальная теория. 2 Коммуникативное действование и жизненный мир в концепции Ю.

Хабермаса. 3 Диалектика общественной рационализации Ю. Хабермаса. 4 Социальные патологии позднего капитализма и критическая теория

общества.

Основная литература 1 Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995. 2 Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб.,

2000. 3 Хабермас Ю. Понятие индивидуальности // Вопросы философии. 1989. №

2. 4 Хабермас Ю. Познание и интерес // Философские науки. 1990. № 1.

30

5 Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект// Вопросы философии. 1992. № 4.

Дополнительная литература 1 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статья

«Хабермас». 2 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 8. 3 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 4. 4 Марков Б.В. Мораль и разум // Хабермас Ю. Моральное сознание и

коммуникативное действие. СПб., 2000. 5 Мотрошилова Н.В. // Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность.

М., 1995. 6 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Том 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 32. С. 577 – 578. 7 Рокмор Т. К критике этики дискурса // Вопросы философии. 1995. № 1. 8 Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. Гл. 30. 9 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статья «Хабермас

Юрген». 10 Социальная философия: Словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х.

Керимова. М., 2003. Статья: «Коммуникативного действия теория». 11 Фарман И.П. Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса. М.,

1999. 12 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 13 Фурс В.Н. Коммуникативная рациональность и общественная

рационализация // Философский поиск. Минск, 1996. № 2. 14 Фурс В.Н. Коммуникативно-теоретическая модификация философской

рациональности в концепции Юргена Хабермаса (сводный реферат) // Философия эпохи постмодерна: Сборник переводов и рефератов. Минск, 1996.

15 Фурс В.Н. Модель коммуникативной рациональности в философии последней трети ХХ века // Вестник БГУ. Серия 3. № 2. Минск, 1995.

16 Фурс В.Н. Философия незавершенного модерна Юргена Хабермаса. Минск, 2000.

17 «Хабермас» // Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. 18 Хабермас Ю. Примирение через публичное употребление разума.

Замечания о политическом либерализме Джона Роулза // Вопросы философии. 1994. № 10.

31

3.4 Структурализм и постструктурализм (6 часов)

3.4.1 Структурализм К. Леви–Строса 1 Триада К. Леви–Строса ''этнография – этнология – антропология''. Задача

выявления бессознательной структуры человеческого разума. Идентичность структуры человеческого разума и структуры физической реальности.

2 Изучение мифов – путь к постижению бессознательной структуры разума. ''Бинарные оппозиции''.

3 Теоретические источники структурализма Леви–Строса. Два слоя культуры – осознанный и неосознанный. Человек как подобие компьютера в концепции Леви–Строса. Брачные нормы, системы родства, мифы как код.

4 Выявление бинарных оппозиций как основа структурного метода К. Леви-Строса. Мифемы. Чтение мифа по горизонтали и по вертикали. Структура мифов. Цель мифа – примирение исходного противоречия.

5 Модель человека. Восстановление связи человека и мира. Общества ''горячие'' и ''холодные''. Первобытный человек. Метод ''бриколажа''.

Темы докладов и рефератов 1 Структурализм К. Леви-Строса. 2 Структура мифов в концепции К. Леви-Строса.

Основная литература 1 Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983. 2 Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. 3 Леви-Строс К. Мифологичные. Т. 1. «Сырое и вареное». СПб., 2000. 4 Леви-Строс К. Структура мифов // Вопросы философии. 1970. № 7.

Дополнительная литература 1 Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в

гуманитарных науках. М., 1977. 2 Бутинов Н.А. Леви-Строс – этнограф и философ // Леви-Строс К.

Структурная антропология. М., 1983. 3 Буржуазная философия ХХ века. М., 1974. Гл. «Структурализм

(философские аспекты)». 4 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи: «Леви-

Строс» и «Структурализм». 5 Грецкий М.Н. Французский структурализм. М., 1971. 6 Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М., 1985. 7 Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 607 – 638. 8 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 9 (раздел «Структурализм»). 9 Леви-Строс К. Колдун и его магия // Природа. 1974. № 7.

32

10 Леви-Строс К. Печальные тропики. Минск, 2000. 11 Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976. 12 Мелетинский Е.М. Клод Леви-Стросс и структурная типология мифа //

Вопросы философии. 1970. № 7. 13 Островский А.Б. Этнологический структурализм Клода Леви-Строса //

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М., 1994. 14 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Том 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 36. С. 627 – 632. 15 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл. 8, § 3. 16 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Леви-

Стросс Клод» и «Структурализм». 17 Социальная философия: Словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова, Т.Х.

Керимова. М., 2003. Статья «Структурализм». 18 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 3.4.2 Занятие второе – 2 часа. Структурный психоанализ Ж. Лакана.

Структурализм М. Фуко 1 Структурно-психоаналитическая теория культуры Ж. Лакана. Пересмотр

декартовского cogito ergo sum. Речь как посредник между бытием и мышлением субъекта. Лакан о «коперниканской революции в философии» З.Фрейда.

2 Задача структурного психоанализа Лакана. Человеческий мир как сфера символического. Реализация свободы человека в языке и в художественном творчестве. Лакан о сущности бессознательного. Бессознательное как структурно упорядоченная пульсация. Понятие «пульсация».

3 Соотношение реального, воображаемого и символического как аналога фрейдовского Оно – Я – Сверх-Я. Проявления символического – язык, речь и искусство. Концепция транспсихологического Я. «Машинная» (неантропоморфная) концепция генезиса и структуры эстетического сознания. Концепция сновидений Лакана. Искусство – двойник мира. Концепция языка Лакана.

4 Абсолютизация Лаканом идеи Ф. де Соссюра о дихотомии означаемого и означающего. Идея тождества структуры бессознательного со структурой речевого потока. Единый структурирующий механизм бессознательного, означающего и символического. Фазы символизации – метафора и метонимия. «Языковая сеть».

5 Отношение М. Фуко к структурализму. Проблематизация теории субъекта в истории философии, истории науки и у Фуко. Фуко как противник ''конституирующего субъекта''. ''Знание без субъекта''.

6 От ''археологии'' медицины и гуманитарных наук к археологии знания. Реконструирование Фуко социально-исторических форм существования, организации и распространения знаний. Параллели Фуко между ''археологией институциональных форм'' и ''археологией духа''. Фуко о

33

связи системы знаний о человеке и структур господства, присущих человеческой цивилизации. ''Коды знания''.

7 Размежевание М. Фуко с трансцендентализмом. ''Деконструкция'' субъекта. ''Историческое a priori''. Понятия ''археологии знания'' Фуко: ''структура опыта'', ''дискурс'', ''историческое a priori'', ''эпистема''. Характерные черты эпистемы XVI века. ''Классическая эпистема модерна'', складывающаяся в XVII веке. Эпистема XX века: поворот к бессознательному.

8 Дискурс как сфера власти, господства и борьбы интересов.

Темы докладов и рефератов 1 Психоаналитическая концепция Ж. Лакана. 2 Структурализм и фрейдизм. 3 «Археология знания» М. Фуко. 4 Проблема человека в структурализме М. Фуко. 5 Проблема «смерти субъекта» в структурализме М. Фуко. 6 М. Фуко: от «археологии знания» к «генеалогии власти».

Основная литература 1 Лакан Ж. Семинары, Книга 1: Работы Фрейда по технике психоанализа

(1953/54). М., 1998. 2 Лакан Ж. Семинары, Книга 2: «Я» в теории Фрейда и в технике

психоанализа (1954/1955). М., 1999. 3 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994. 4 Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М.,

1996. 5 Фуко М. Жизнь: опыт и наука // Вопросы философии. 1993. № 5.

Дополнительная литература 1 Автономова Н.С. Мишель Фуко и его книга «Слова и вещи» // Фуко М.

Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПБ., 1994. 2 Автономова Н.С. От «археологии знания» к «генеалогии власти» //

Вопросы философии. 1978. № 2. 3 Автономова Н.С. Проблема человека у позднего Фуко // Современный

человек: цели, ценности, идеалы. М., 1988. 4 Автономова Н.С. Психоаналитическая концепция Ж. Лакана // Вопросы

философии. 1973. № 11. 5 Автономова Н.С. Структуралистская антропология // Буржуазная

философская антропология ХХ века. М., 1986. 6 Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в

гуманитарных науках. М., 1977. 7 Буржуазная философия ХХ века. М., 1974. Гл. «Структурализм

(философские аспекты)».

34

8 Визгин В.П. Онтологические предпосылки «генеалогической» истории Мишеля Фуко // Вопросы философии. 1998. № 1.

9 Визгин В.П. Мишель Фуко – теоретик цивилизации знания // Вопросы философии. 1995. № 4.

10 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи: «Генеалогия», «Дискурс», «Дискурсивные эпистемические трансформации», «Диспозитив», «Лакан», «Постметафизическое мышление», «Смерть субъекта», «Структурализм», «Тело», «Трансгрессия», «Фуко», «Хюбрис».

11 Делез Ж. Фуко. М., 1998. 12 Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 639 – 674. 13 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 9 (раздел «Структурализм»). 14 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 5. 15 Кельнер М.С., Тарасов К.Е. «Фрейдо-марксизм» о человеке. М., 1989. 16 Клеман Б.К., Брюно П., Сэв Л. Марксистская критика психоанализа. М.,

1976. 17 Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М., 1995. 18 Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после

Фрейда. М., 1997. 19 Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. М., 1996. 20 Подорога В.В. Навязчивость взгляда. М. Фуко и живопись. М., 1999. 21 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней.

Том 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 36. С. 633 – 641. 22 Рыклин М. Сексуальность и власть: антирепрессивная гипотеза Мишеля

Фуко // Логос. М., 1994. № 5. 23 Сахарова Т.А. От философии существования к структурализму. М., 1974. 24 Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. С. 771 – 773. 25 Современная западная философия. Словарь. М., 2000. Статьи: «Лакан» и

«Структурализм». 26 Табачникова С. Мишель Фуко: историк настоящего // М. Фуко. Воля к

истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. 27 Филиппов Л.И. Структурализм и фрейдизм // Вопросы философии. 1976.

№ 3. 28 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 29 Фливбьерг Б. Хабермас и Фуко: мыслители для гражданского общества //

Вопросы философии. 2002. № 2. 30 Фуко М. Археология знания. Киев, 1996 31 Фуко М. Герменевтика субъекта (выдержки из лекций в Коллеж де Франс

за 1981 – 1982 год) // Социо-Логос. 1991. № 1. 32 Фуко М. Забота о себе (беседа с Ф. Эвальдом) // Вопросы методологии.

1994. № 3-4.

35

33 Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997. 34 Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс // Кентавр. М., 1994. 35 Фуко М. О трансгрессии // Танатография Эроса. СПб., 1994. 36 Фуко М. Рождение клиники. М., 1998. 37 Шмид В. Фуко Мишель // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 3.4.3 Постструктурализм Ж. Деррида 1 Критика Ж. Деррида классической философии и обоснование

«подлинного» философствования. «Философия различания» - «La differans». Differend как философская дискуссия, спор, дискурс.

2 Проблема «письма». «Грамматология» Деррида: полемика со знаковой теорией письма, письмо как след, идея «архи-письма». Критика «онто-тео-телео-логоцентрической» эпохи письма.

3 Возвращение Деррида к дофонетическим системам письма, иероглифике. Обращение к неевропейским культурам. Критика метафизики и философской традиции «центрации».

4 «Деконструкция метафизики» в грамматологии Деррида. Критика «логоцентризма» как претензии европейской метафизики на всеобщность и универсальность.

5 Психоаналитический метод понимания «Феноменологии духа» Гегеля и текстов Ф.Ницше. Проблемы «философия и общество», «философия и демократия».

6 Деррида о М. Хайдеггере. Философия и искусство. Четыре группы идей, пронизывающих современную философию в целом и философию Хайдеггера. Дух как «пламя» в философии Хайдеггера. Идеи Хайдеггера как основа философии различения и деконструкции Деррида.

7 Связь философствования Деррида с искусством. Споры вокруг творчества Деррида.

Темы докладов и рефератов 1 Проблема трансформации философии в постструктурализме Ж. Деррида. 2 «Грамматология» Ж. Деррида. 3 Ж. Деррида о М. Хайдеггере. 4 Философствование Ж. Деррида и искусство. 5 Постструктурализм Ж. Деррида и восточная мысль.

Основная литература 1 Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. 2 Деррида Ж. Письмо и различие. СПб., 2000. 3 Деррида Ж. Эссе об имени. М., 1998. 4 Деррида Ж. Конец книги и начало письма // Интенциональность и

текстуальность. Томск, 1998. 5 Деррида Ж. Письмо японскому другу // Вопросы философии. 1992. № 4.

36

Дополнительная литература 1 Автономова Н. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии.

М., 2000. 2 Автономова Н.С. Деррида Жак // Современная западная философия.

Словарь. М., 2000. 3 Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в

гуманитарных науках. М., 1977. 4 Горных А.А. Деррида // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 5 Горных А.А., Грицанов А.А. Деконструкция // Всемирная энциклопедия:

Философия. М.; Минск, 2001. 6 Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. 7 Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля.

СПб., 1999. 8 Деррида Ж. О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только.

Минск, 1999. 9 Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия. М., 1993. 10 Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.,

1996. 11 Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция

научного мифа. М., 1998. 12 Ильин И.П. Постмодернизм: Словарь терминов. М., 2001. 13 История современной зарубежной философии: компаративистский

подход. СПб., 1997. Гл. 12. 14 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 9. 15 Как переводить Деррида? Философско-филологический спор (с участием

С.Н. Зенкина и Н.С. Автономовой) // Вопросы философии. 2001. № 7. 16 Канке В.А. Основные философские направления и концепции науки.

Итоги ХХ столетия. М., 2000. Ч. 1. Гл. 5. 17 КоневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М., 1998. 18 Корневище – 2000 /Под ред. В.В. Бычкова. М., 2000. 19 Маньковская Н.Б. «Париж со змеями»: Введение в эстетику

постмодернизма. М., 1995. 20 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000. 21 Маяцкий М.А. Деконструкция // Современная западная философия.

Словарь. М., 2000. 22 Можейко М.А. Бинаризм // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 23 Федорова Л.Ф. Философские основания эстетики постмодернизма. М.,

1993. 24 Филиппов Л. Грамматология Жака Деррида // Вопросы философии. 1978.

№ 1.

37

25 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001.

3.5 Французский постмодернизм (4 часа)

3.5.1 Постмодернизм Ж. Делёза. 1 «Трансцендентальный эмпиризм» Ж. Делёза. Дополнение эмпиризма

кантовским трансцендентализмом. Сфера субъективности – многослойный опыт.

2 Работа Ж. Делёза и Ф. Гваттари «Капитализм и шизофрения». Концепция «шизоанализа». Человек – «желающая машина». Критика Делёзом и Гваттари «эдипизированной» концепции бессознательного Фрейда и Лакана. «Детеатрализация» бессознательного. Критика «бинарной» системы мира, сложившейся в психоанализе. Задача философствования.

3 «Ризома» – трава-корневище и символ нового типа культуры. Принципы ризомы: связь, гетерогенность, множественность, принцип «незначащего разрыва», специфическая логика ризомы (подобная карте).

4 Работа Ж. Делёза «Различие и повторение». Развитие Делёзом тенденции антигегельянства. Утрата тождеств. Современный мир как мир симулякров. Центральное понятие философии Делёза – симулякр.

5 Борьба против западной метафизики. Задача современной философии – низвержение платонизма. Делёз и Гваттари – теоретики постмодернизма.

Темы докладов и рефератов 1 Понимание философии Ж. Делёзом и Ф. Гваттари. 2 Постмодернизм Ж. Делёза. 3 Концепция «шизоанализа» Ж. Делеза и Ф. Гваттари. 4 Неклассическая эстетика Ж. Делёза.

Основная литература 1 Делёз Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М., СПб., 1998. 2 Делёз Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип. М., 2001. 3 Делёз Ж., Гваттари Ф. Ризома. Введение // КорневиЩе ОБ. Книга

неклассической эстетики. М., 1998. 4 Делёз Ж. Логика смысла. М., 1995.

Дополнительная литература 1 Визгин В.П. Ницше глазами Делёза // Вопросы философии. 1993. № 4. 2 Всемирная энциклопедия: Философия. Минск, М., 2001. Статьи: «Анти-

Эдип», «Делёз», «Дикий опыт», «Кэрролл», «Машины желания», «Номадология», «Нонсенс», «Плоскость», «Поверхность», «Ризома», «Складка», «Складывание», «Слова-бумажники», «Событие», «Событийность», «Смерть Бога», «Тело без органов», «Шизоанализ», «Экспериментация», «Эон».

3 Делёз Ж. Марсель Пруст и знаки. Статьи. СПб., 1999.

38

4 Делёз Ж. Ницше. СПб., 1997. 5 Делёз Ж. Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность.

Томск, 1998. 6 Делёз Ж. Представление Захер-Мазоха. СПб., 1992. 7 Делёз Ж. Различие и повторение. М., 1998. 8 Делёз Ж. Складка. Лейбниц и барокко. М., 1998. 9 Делёз Ж. Тайна Ариадны // Вопросы философии. 1993. № 4. 10 Делёз Ж. Фуко. М., 1998. 11 Делёз Ж. Эмпиризм и субъективность: опыт о человеческой природе по

Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза. М., 2001.

12 Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. 13 Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001. С. 675 – 741. 14 Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.,


научного мифа. М., 1998. 16 Ильин И.П. Постмодернизм: Словарь терминов. М., 2001. 17 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 9. 18 КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М., 1998. 19 Корневище – 2000 / Под ред. В.В. Бычкова. М., 2000. 20 Маньковская Н.Б. «Париж со змеями»: Введение в эстетику

постмодернизма. М., 1995. 21 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000. 22 Маркова Л.А. Философия из хаоса. Ж. Делёз и Ф. Гваттари о философии

как творчестве концептов // Вопросы философии. 2002. № 3. 23 Подорога В. Послесловие. Ж. Делёз и линия Внешнего// Делёз Ж.

Складка. Лейбниц и барокко. М., 1997. 24 Постмодернизм и культура // Вопросы философии. 1993. № 3. 25 Соколов Е.Г. Предисловие // Делёз Ж. Марсель Пруст и знаки. СПБ., 1999. 26 Рыклин М.К. Делёз // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001.

3.5.2 Постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. Дискуссии по постмодернизму в современной философии

1 Центральная тема философии Лиотара – проблема множественности и непреодолимой плюральности. Феноменологическое понимание времени. Критика Лиотаром «модерна» как «эпохи великих повествований». Значение термина «постмодерн» в философии Лиотара.

2 Анализ роли знания в современном мире в работе «Ситуация постмодерна». Кардинальное изменение статуса знания.

39

3 Постмодернистская философия языка. Синтаксис, семантика и прагматика. «Языковые игры» Л. Витгенштейна и метод Лиотара. Виды высказываний. Анализ нарратива – повествовательной формы высказываний. Правила «языковой игры», принятые в науке («прагматика научного знания»).

4 Проблема «легитимации» (обоснования) знания. «Легитимация» знания ради силы, власти и господства как характерная черта модерна. Принцип перформативности.

5 Ю. Хабермас как критик концепции постмодерна Лиотара. 6 Современные философы о «проекте модерна». Ю. Хабермас об истории

дискуссий по проблеме модерна в философии. Главные установки и идеи постмодернизма (« проект постмодерна»).

Темы докладов и рефератов 1 Постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. 2 Проблема трансформации философии во французском постмодернизме. 3 Дискуссии по постмодернизму в современной философии.

Основная литература 1 Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998. 2 Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: Что такое постмодерн? // Общественные

науки за рубежом. Серия 3. Философия. 1992. № 5, 6. 3 Лиотар Ж.-Ф. Ситуация постмодерна // Философская и социологическая

мысль. 1995. № 5, 6. 4 Лиотар Ж.-Ф. Заметки о смыслах «пост» // Иностранная литература. 1994.

№ 1.

Дополнительная литература 1 Всемирная энциклопедия: Философия. Минск, М., 2001. Статьи: «Закат

метанарраций», «Лиотар», «Нарратив», «Постмодернистская чувствительность», «Событие», «Событийность».

2 Декомб В. Современная французская философия. М., 2000. 3 Ерофеев В. Кризис вербального искусства или бессилие современного

слова // Постмодернисты в посткультуре. М., 1998. 4 Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.,


научного мифа. М., 1998. 6 Ильин И.П. Постмодернизм: Словарь терминов. М., 2001. 7 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 9. 8 КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. М., 1998. 9 Малахов В.С. Лиотар // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000.

40

10 Маньковская Н.Б. «Париж со змеями»: Введение в эстетику постмодернизма. М., 1995.

11 Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб., 2000. 12 Постмодернизм и культура // Вопросы философии. 1993. № 3. 13 Федорова Л.Ф. Философские основания эстетики постмодернизма. М.,

1993. 14 Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001.

3.6 Аналитическая философия США второй половины ХХ в. (Д. Деннет, У. Куайн, Х. Патнэм, Р. Рорти, Д. Серль, П. Стросон) (6 часов)

3.6.1 Аналитическая философия У. Куайна 1 Феномен аналитической философии ХХ века. Основные этапы развития

аналитической философии. 2 Влияние Куайна на аналитическую философию 60-х – 70-х годов. Теория

познания Куайна. Работа «Две догмы эмпиризма». Критика Куайном фундаментальных положений неопозитивизма. Принципы холизма и натурализма в теории познания Куайна.

3 Структура знания. Истина как единство факта и соглашения. Идея холизма П. Дюгема и развитие Куайном этой идеи. Система знания как целое в единстве его логических и эмпирических элементов. Расширение границ конвенционализма.

4 Изменение эпистемологических представлений Куайна в направлении «натурализма». Физикализм Куайна. Эпистемология как «физика человеческого поведения». Точка зрения «научного реализма». Отличие концепции Куайна от концепций «научных реалистов» Р. Селларса, М. Фарбера и К. Ламонта.

5 Онтология Куайна. Принцип неустранимости онтологических проблем в философии. Физикалистская концептуальная схема. Проблема обоснования онтологии и её прагматистский критерий. Логико-лингвистическое оправдание концептуальной схемы. «Существующие объекты» как «значения переменных».

Темы докладов и рефератов 1 Феномен аналитической философии ХХ века. 2 Аналитическая философия У. Куайна. 3 Работа У. Куайна «Две догмы эмпиризма». 4 Проблема языка в философии У. Куайна.

Основная литература 1 Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М., 1998. 2 Куайн У. Слово и объект. М., 2000. 3 Куайн В. Онтологическая относительность // Современная философия

науки. Хрестоматия. М., 1994.

41

Дополнительная литература 1 Аналитическая философия // Философский энциклопедический словарь.

М., 1989. 2 Аналитическая философия в ХХ веке (материалы «круглого стола») //

Вопросы философии. 1988. № 8. 3 Бернстайн Р.Дж. Возрождение прагматизма // Вопросы философии. 2000.

№ 5. 4 Виноградов Е.Г. Виллард Куайн: портрет аналитического философа ХХ

века // Вопросы философии. 2002. № 3. 5 Грицанов А.А., Филиппович А.В. Аналитическая философия // Всемирная

энциклопедия: Философия. Минск, М., 2001. 6 Грицанов А.А. Куайн // Всемирная энциклопедия. Философия. Минск, М.,

2001. 7 Грязнов А.Ф. Куайн // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 8 Грязнов А.Ф. Дюэма (Дюгема) – Куайна тезис (Д – тезис) // Современная

западная философия. Словарь. М., 2000. 9 Заиченко Г.А. К вопросу о критике современного английского

позитивизма. Харьков, 1971. 10 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 11. 11 Козлова М.С. Философия и язык. М., 1972. 12 Павиленис Р. Язык и логика. Вильнюс, 1975. 13 Проблемы и противоречия буржуазной философии 60-70-х годов. М.,

1983. 14 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.

4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 40. С. 707 – 717. 15 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 16 Хилл Т.И. Современные теории познания. М., 1965. Гл. 15. 17 Юлина Н.С. Аналитическая философия // Современная западная

философия. Словарь. М., 2000. 18 Юлина Н.С. Очерки по философии в США. ХХ век. М., 1999. 3.6.2 Неопрагматизм Р. Рорти 1 Критика Р. Рорти традиционной философии. Проект «деструкции»

классической философской традиции: сплав прагматизма, аналитической философии и постмодернизма. Критика классической эпистемологической традиции, признающей дуализм субъекта и объекта.

2 Преодоление Р. Рорти классических представлений о философии как «зеркале природы». Философия как «взаимодействие» с реальностью. Умение философии «справляться с событием». Рорти о корреспондентской истине как «реалистической догме». Переход к когерентной концепции истинности.

42

3 Коммунологическая тенденция современной западной философии. Социум – ведущий фактор обоснования знания. «Community». Идея ангажированности субъекта познания.

4 «Этноцентристский» подход к проблеме обоснования знания и его противоположность «фундаментализму» и «эссенциализму» Декарта, Локка и Гуссерля. Отрицание Рорти рациональности мира и необходимости «смыслового центра» мира. Замена критерия «объективности» в обосновании знания критерием «солидарности».

Темы докладов и рефератов 1 Критика Р. Рорти традиционной философии. 2 Неопрагматизм Р. Рорти.

Основная литература 1 Рорти Р. Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997. 2 Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М., 1996. 3 Рорти Р. От религии через философию к литературе: путь западных

интеллектуалов // Вопросы философии. 2003. № 3.

Дополнительная литература 1 Аналитическая философия в ХХ веке (материалы «круглого стола») //

Вопросы философии. 1988. № 8. 2 Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М., 1998. 3 Бернстайн Р.Дж. Возрождение прагматизма // Вопросы философии. 2000.

№ 5. 4 Вольф Ж.-К. Прагматизм с методом или без такового? Рорти versus Дьюи

// Логос. 1996. № 8. 5 Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск, 2001. Статьи: «Зеркало

природы», «Неопрагматизм», «Рорти», «Солидарность». 6 Джохадзе И. Неопрагматизм Ричарда Рорти и аналитическая философия //

Логос. М., 1999. № 6. 7 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 11. 8 Куренной В. Уроки ткачества в современную эпоху: гобелен прагматизма

и ковровые бомбардировки // Логос. 1999. № 3. 9 Мельвиль Ю.К. Новые веяния в метафизике США // Вопросы философии.

1989. № 6. 10 Мельвиль Ю.К. Прагматическая философия человека // Буржуазная

философская антропология ХХ века. М., 1986. 11 Павлова Л.Е. Рорти // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 12 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.

4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 40. С. 741 – 746. 13 Рорти Р. Обретая нашу страну: политика левых в Америке ХХ в. М., 1999.

43

14 Философский прагматизм Ричарда Рорти и российский контекст. М., 1997. 15 Хаак С. Очередные похороны эпистемологии // Вопросы философии.

1995. № 7. 16 Целищев В.В. Предисловие переводчика // Рорти Р. Философия и зеркало

природы. Новосибирск, 1997. 17 Юлина Н.С. Проблема метафизики в американской философии ХХ в. М.,

1978. 18 Юлина Н.С. Очерки по философии США. ХХ век. М.. 1999. 19 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 3.6.3 Проблема сознания в философии анализа 1 Философия анализа в ХХ веке. Философия языка или эпистемология?

Анализ мышления с помощью анализа языка. 2 Проблема сознания в новом контексте. «Интенциональная позиция» Д.

Деннета. 3 «Переоткрытие сознания» Д. Серля. 4 Философский анализ и метафизика. П. Стросон. Философский анализ:

классика и современность. 5 Проблема реализма как главная проблема философии Х. Патнэма.

Эволюция взглядов Патнэма: от «научного реализма» к «внутреннему реализму», «реализму с маленькой буквы» и «естественному реализму».

6 «Научный реализм» против инструментализма Т. Куна и П. Фейерабенда. Новая теория референции Патнэма. Переход Патнэма от корреспондентской теории истины к когерентной теории. Преодоление «дихотомий». Функционализм Патнэма в решении психофизической проблемы. Критика картезианства.

Темы докладов и рефератов 1 Проблема сознания в аналитической философии США. 2 Дескриптивная метафизика П. Стросона. 3 Философия сознания Х. Патнэма. 4 Аналитическая философия Д. Деннета. 5 Теория сознания Д. Серля. 6 Аналитическая философия Д. Дэвидсона.

Основная литература 1 Деннет Д.С. Почему каждый из нас является новеллистом // Вопросы

философии. 2003. № 2. 2 Деннет Д. Постмодернизм и истина. Почему нам важно понимать это

правильно // Вопросы философии. 2001. № 8. 3 Патнэм Х. Философия сознания: Избранные философские произведения.

М., 1999. 4 Патнэм Х. Разум, истина и история. М., 2002. 5 Серль Д. Открывая сознание заново. М., 2002.

44

6 Серль Дж.Р. Перевернутое слово // Вопросы философии. 1992. № 4.

Дополнительная литература 1 Аналитическая философия в ХХ веке (материалы «круглого стола») //

Вопросы философии. 1988. № 8. 2 Аналитическая философия: становление и развитие (антология). М., 1998. 3 Бернстайн Р.Дж. Возрождение прагматизма // Вопросы философии. 2000.

№ 5. 4 Блинов А.Л., Петров В.В. Д. Дэвидсон. Современная аналитическая

философия в США // Вопросы философии. 1988. № 3. 5 Богомолов А.С. Философия, основанная на научном значении, или

лингвистическая метафизика? // Философские науки. 1973. № 2. 6 Грязнов А.Ф. Даммит // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 7 Грязнов А.Ф. Стросон // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 8 Грязнов А.Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре

ХХ столетия // Вопросы философии. 1996. № 4. 9 Дэвидсон Д. Истина и значение // Новое в зарубежной лингвистике. Вып.

18. М., 1986. 10 Дэвидсон Д. Общение и конвенциональность // Философия. Логика. Язык.

М., 1987. 11 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 11. 12 Макеева Л.Б. Патнэм // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 13 Макеева Л.Б. Философия Х. Патнэма. М., 1996. 14 Павилёнис Р.И., Петров В.В. Язык как объект логико-методологического

анализа: новые тенденции и перспективы // Вопросы философии. 1987. № 7.

15 Панченко Т.Н. Дескриптивная метафизика Питера Стросона // Вопросы философии. 1979. № 11.

16 Патнэм Х. Значение и референция // Новое в зарубежной лингвистике. М., 1982. Вып. 13.

17 Патнэм Х. Как нельзя говорить о значении (комментарий к статье Дж. Дж. Смарта) // Структура и развитие науки. М., 1978.

18 Патнэм Х. Введение к книге «Реализм и разум» // Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994.

19 Патнэм Х. Философы и человеческое понимание // Современная философия науки. Хрестоматия. М., 1994.

20 Петров В.В. От философии языка к философии сознания // Философия. Логика. Язык. М., 1987.

45

21 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. СПб., 1997. Гл. 40. С. 746 – 752.

22 Серль Д. Мозг, сознание и программы // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998.

23 Серль Дж. Природа интенциональных состояний // Философия. Логика. Язык. М.. 1987.

24 Серль Д. Сознание, мозг и наука // Путь. 1993. № 4. 25 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 26 Хилл Т.И. Современные теории сознания. М., 1965. 27 Юлина Н.С. Аналитическая философия // Современная западная

философия. Словарь. М., 2000. 28 Юлина Н.С. Д. Деннет: самость как «центр нарративной гравитации» или

почему возможны самостные компьютеры // Вопросы философии. 2003. № 2.

29 Юлина Н.С. Деннет о вирусе постмодернизма. Полемика с Р. Рорти о сознании и реализме // Вопросы философии. 2001. № 8.

3.7 Религиозная философия ХХ века. (Неотомизм. Персонализм. Тейярдизм. М. Бубер. Неопротестантизм. А. Швейцер) (2 часа)

1 Неотомизм. Теоретические основы неотомизма. Формирование неотомизма. Вера и разум.

2 Проблема бытия в неотомизме. Сущность и существование. Принцип креационизма. Онтологический и гносеологический дуализм. Познание «по аналогии». Доказательства бытия Бога.

3 Гилеморфизм как принцип соотношения материального и духовного начал в неотомизме. Отношение к естествознанию.

4 Неотомистская антропология и гносеология. Этика и философия истории неотомизма. II Ватиканский собор и дальнейшая эволюция неотомизма.

5 Общая характеристика персонализма. Американский персонализм (Б.П. Боун, Дж. Хауисон, Р. Флюэллинг, Э. Брайтмен, У. Хокинг).

6 Французский персонализм (Э. Мунье, Ж. Лакруа, П. Ландсберг, М. Недонсель, П. Рикёр).

7 Христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена. 8 Философия диалога М. Бубера. 9 Неопротестантизм (К. Барт, Д. Бонхеффер, Р. Бультман, Р. Нибур, П.

Тиллих, Э. Трёльч). 10 А. Швейцер: критика ценностных оснований современной европейской

цивилизации и этика «благоговения перед жизнью».

Темы докладов и рефератов 1 Философия неотомизма. 2 II Ватиканский собор и эволюция неотомизма. 3 «Неогуманистический» эволюционизм П. Тейяра де Шардена.

46

4 Американский персонализм. 5 Французский персонализм. 6 Гносеология персонализма. 7 "Либеральное христианство" Э. Трельча. 8 Философская антропология М. Бубера. 9 Теология культуры П. Тиллиха. 10 "Индивидуальное самоутверждение" П. Тиллиха и "коллективное"

эволютивное спасение П. Тейяра де Шардена. 11 Теономная антропология М. Шелера и М. Бубера. 12 Философия неоортоксального протестантизма (братья Нибуры и П.

Тиллих). 13 "Теология освобождения" Р. Бультмана. 14 Критика ценностных оснований современной европейской цивилизации

А. Швейцером. 15 Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.

Основная литература 1 Бультман Р. Новый завет и мифология. Проблема демифологизации

новозаветного провозвестия // Вопросы философии. 1992. № 11. 2 Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность // Вопросы философии. 1989.

№ 10, 11. 3 Бубер М. Два образа веры. М., 1995. 4 Маритен Ж. Знание и мудрость. М., 1999. 5 Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. 6 Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда

Нибура. М., 1996. 7 Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.

Дополнительная литература 1 Альберт Швейцер – великий гуманист ХХ века. М., 1970. 2 Бохенский Ю.М. Современная европейская философия. М., 2000. Гл. VII,

§ 24. 3 Бубер М. Я и Ты. М., 1990. 4 Булынко Д.М. Трёльч // Всемирная энциклопедия: Философия. М.; Минск,

2001. 5 Буржуазная философия ХХ века. М., 1974. 6 Вдовина И.С. Эстетика французского персонализма. М., 1981. 7 Воробьева С.В. Бубер // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 8 Гараджа Н.И. Неотомизм – разум – наука. М., 1969. 9 Грицанов А.А. Тейяр де Шарден // Всемирная энциклопедия: Философия.

М.; Минск, 2001.

47

10 Губман Б.Л. Жильсон // Современная западная философия. Словарь. М., 2000.

11 Губман Б.Л. Кризис современного неотомизма. М., 1983. 12 Губман Б.Л. Маритен // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 13 Губман Б.Л. Неотомизм // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 14 Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек и история.

М., 1988. 15 Губман Б.Л. Символ веры Ж. Маритена // Маритен Ж. Философ в мире.

М., 1994. 16 Губман Б.Л. Тейяр де Шарден // Современная западная философия.

Словарь. М., 2000. 17 Гуревич П. Культ и культура // Христос и культура. Избранные труды

Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. М., 1996. 18 Гуревич П.С. Экзистенциализм Бубера // Квинтэссенция / Под ред. В.И.

Мудрагея. М., 1992. 19 Гусейнов А.А. Благоговение перед жизнью: евангелие от Швейцера //

Швейцер А. Жизнь и мысли. М., 1996. 20 Дворкин И. Ты и Оно. По следам М. Бубера и З. Фрейда // Вопросы

философии. 2002. № 4. 21 Долгов К.М. Диалектика и схоластика. М., 1983. 22 Долгов К.М. Неотомизм // Философский энциклопедический словарь. М.,

1989. 23 Дубко Е. Этическая ось культуры // Христос и культура. Избранные труды

Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. М., 1996. 24 Зоткина О.Я. Тиллих // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 25 Желнов М.В. Критика гносеологии современного неотомизма. М., 1971. 26 Жильсон Э. Философ и теология // Работы Э. Жильсона по

культурологии и истории мысли. Вып. 1. М., 1987. 27 История философии: Запад – Россия – Восток (книга четвертая:

Философия ХХ в.). М., 1999. Гл. 4. 28 Кривицкий Л.В. Маритен // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 29 Кузнецов В.Н. Французская буржуазная философия ХХ в. М., 1970. С. 80

– 98, 172 –225. 30 Лейбин В.М. Бубер // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 31 Лепин Сергий. Неотомизм // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 32 Лёзов С.В. Теология Рудольфа Бультмана // Вопросы философии. 1992. №

11.

48

33 Лёзов С.В. Теология культуры Пауля Тиллиха // Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М., 1995.

34 Лёзов С.В. История и герменевтика в протестантской теологии (Либералы и Школа истории религий) // Вопросы философии. 1994. № 12.

35 Маритен Ж. Величие и нищета метафизики // Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. Вып. 1. М., 1990.

36 Маритен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Проблема человека в западной философии. М., 1988.

37 Маритен Ж. Ответственность художника // Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991.

38 Маритен Ж. О человеческом знании // Вопросы философии. 1997. № 5. 39 Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. 40 Маритен Ж. Человек и государство. М., 2001. 41 Мень А. Пьер Тейяр де Шарден: христианин и ученый // Тейяр де Шарден

П. Божественная среда. М., 1992. 42 Мень А. О Тейаре де Шардене // Вопросы философии. 1990. № 12. 43 Миллер Р. Личность и общество. К критике неотомистского понимания

личности. М., 1965. 44 Минкина Н.А. Барт К. // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 45 Минкина Н.А. Бультман // Современная западная философия. Словарь.

М., 2000. 46 Минкина Н.А. Нибур Р. // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 47 Минкявичюс Я.В. Современный католицизм и его философия. Вильнюс,

1965. 48 Миронова Д. Трёльч // Современная западная философия. Словарь. М.,

2000. 49 Можейко М.А. Жильсон // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 50 Мунье Э. Манифест персонализма. М., 1999. 51 Петрицкий В.А. Этическое учение Альберта Швейцера. Л., 1971. 52 Радионова С.А. Тиллих // Всемирная энциклопедия: Философия. М.;

Минск, 2001. 53 Рашковский Е.Б. Пастернак и Тейяр де Шарден // Вопросы философии.

1990. № 8. 54 Сахарова Т.А. От философии существования к структурализму. М., 1974. 55 Соболев А.В. О персоналистической гносеологии // Вопросы философии.

1998. № 4. 56 Современная буржуазная философия. М., 1978. Гл. VI-VII. 57 Современный объективный идеализм. М., 1963. 58 Субботин Ю.Н. Проблема ценности в неотомизме. М., 1980. 59 Тейяр де Шарден П. Божественная среда. М., 1992.

49

60 Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М., 1995. 61 Тиллих П. Кто я такой? (Автобиографическое эссе) // Вопросы

философии. 2002. № 3. 62 Трёльч Э. Историзм и его проблемы. М., 1994. 63 Трёльч Э. Метафизический и религиозный дух немецкой культуры //

Культурология: ХХ век. Антология. М., 1995. 64 Трёльч Э. О возможностях христианства в будущем // Лики культуры:

Альманах. Т. 1. М., 1995. 65 Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова (7-е изд.). М., 2001. 66 Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. 67 Швейцер А. Христианство и мировые религии // Швейцер А. Жизнь и

мысли. М., 1996.

50

4 Темы рефератов. 1 Герменевтика Ф. Шлейермахера. 2 Герменевтика В. Дильтея. 3 Герменевтика Э. Гуссерля. 4 Герменевтика М. Хайдеггера. 5 Проблема понимания в герменевтике М. Хайдеггера. 6 Основные идеи герменевтики Г.-Г. Гадамера. 7 Работа Г.-Г. Гадамера «Истина и метод» и ее основные идеи. 8 Герменевтический круг и проблема предпонимания в герменевтике Г.-Г.

Гадамера. 9 Работа Г.-Г. Гадамера «Диалектическая этика Платона». 10 Герменевтика П. Рикёра. 11 Герменевтика и структурализм. 12 Герменевтика и психоанализ. 13 Герменевтика и искусство. 14 Герменевтика и феноменология. 15 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 16 Проблема трансформации философии в концепции К.-О. Апеля. 17 Романтический антикапитализм Д. Лукача раннего периода философской

деятельности. 18 Эволюция социально-философских воззрений Д. Лукача. 19 Исследование Д. Лукачем роли Г. Гегеля в истории философии. 20 Гуманизм Д. Лукача и критика западного общества в работе «К

онтологии общественного бытия» 21 Эстетика Д. Лукача. 22 «Критическая теория общества» М. Хоркхаймера и Т. Адорно. 23 Фрейдизм и социальная философия Франкфуртской школы. 24 Проблемы методологии в философии Франкфуртской школы. Диалектика

как «метакритика теории познания». 25 Негативная философия Т. Адорно. 26 «Одномерный человек» Г. Маркузе. 27 Проблема искусства в социальной философии Франкфуртской школы. 28 «Критическая теория общества» и христианская теология. 29 Философская модель коммуникативной рациональности Ю. Хабермаса и

социальная теория. 30 Коммуникативное действование и жизненный мир в концепции Ю.

Хабермаса. 31 Диалектика общественной рационализации Ю. Хабермаса. 32 Социальные патологии позднего капитализма и критическая теория

общества. 33 Структурализм К. Леви-Строса. 34 Структура мифов в концепции К. Леви-Строса.

51

35 Психоаналитическая концепция Ж. Лакана. 36 Структурализм и фрейдизм. 37 «Археология знания» М. Фуко. 38 Проблема человека в структурализме М. Фуко. 39 Проблема «смерти субъекта» в структурализме М. Фуко. 40 М. Фуко: от «археологии знания» к «генеалогии власти». 41 Проблема трансформации философии в постструктурализме Ж. Деррида. 42 «Грамматология» Ж. Деррида. 43 Ж. Деррида о М. Хайдеггере. 44 Философствование Ж. Деррида и искусство. 45 Постструктурализм Ж. Деррида и восточная мысль. 46 Понимание философии Ж. Делёзом и Ф. Гваттари. 47 Постмодернизм Ж. Делёза. 48 Концепция «шизоанализа» Ж. Делеза и Ф. Гваттари. 49 Неклассическая эстетика Ж. Делёза. 50 Постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. 51 Проблема трансформации философии во французском постмодернизме. 52 Дискуссии по постмодернизму в современной философии. 53 Феномен аналитической философии ХХ века. 54 Аналитическая философия в США. 55 Аналитическая философия У. Куайна. 56 Работа У. Куайна «Две догмы эмпиризма». 57 Проблема языка в философии У. Куайна. 58 Критика Р. Рорти традиционной философии. 59 Неопрагматизм Р. Рорти. 60 Идеалистический прагматизм Н. Решера. 61 «Теория справедливости» Д. Роулса. 62 Философия либерализма Р. Дворкина. 63 Философия и этика «коммунитаризма». 64 Коммуникативная теория общества и рациональности. 65 Проблема сознания в аналитической философии США. 66 Дескриптивная метафизика П. Стросона. 67 Философия сознания Х. Патнэма. 68 Аналитическая философия Д. Деннета. 69 Теория сознания Д. Сёрля. 70 Философия неотомизма. 71 II Ватиканский собор и эволюция неотомизма. 72 «Неогуманистический» эволюционизм П. Тейяра де Шардена. 73 Французский персонализм. 74 Американский персонализм. 75 Неопротестантизм. 76 "Либеральное христианство" Э. Трельча. 77 Философская антропология М. Бубера.

52

78 "Индивидуальное самоутверждение" П. Тиллиха и "коллективное" эволютивное спасение П. Тейяра де Шардена.

79 Теономная антропология М. Шелера и М. Бубера. 80 Философия неоортоксального протестантизма (братья Нибуры и П.

Тиллих). 81 "Теология освобождения" Р. Бультмана.

53

5 Вопросы к экзамену. 1 Исторические истоки философской герменевтики. Исторические типы

герменевтики. Понятие герменевтики. Основные представители философской герменевтики. Философская герменевтика Ф. Шлейермахера как теория понимания.

2 Герменевтика В. Дильтея как методология «наук о духе». 3 Концепция герменевтической интерпретации М. Хайдеггера. Понимание

как фундаментальный способ человеческого бытия. 4 Универсальная герменевтика Г.-Г. Гадамера как герменевтика

исторического опыта. 5 Исследования Г.-Г. Гадамером античности и поиски новых

герменевтических парадигм. Основные идеи и понятия герменевтики Гадамера.

6 Г.-Г. Гадамер о герменевтическом круге (по работе «Истина и метод»). Понятие «предпонимание».

7 Феноменология и герменевтика П. Рикёра. 8 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 9 Взгляды Д. Лукача в ранний период философской деятельности. Идейные

истоки его мировоззрения. Работа Лукача «История и классовое сознание».

10 Переход Д. Лукача на марксистские позиции. Исследование Лукачем роли Г. Гегеля в истории философии в работе «Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества».

11 Развитие Д. Лукачем гуманистических традиций философии К. Маркса в поздний период философского творчества (работа «К онтологии общественного бытия»).

12 Общая характеристика неомарксизма. Возникновение, эволюция и представители Франкфуртской школы. «Критическая теория общества» М. Хоркхаймера и Т. Адорно.

13 «Негативная диалектика» Т. Адорно. 14 Неомарксизм и неофрейдизм Г. Маркузе. Работы Маркузе «Эрос и

цивилизация» и «Одномерный человек». 15 «Феномен» Ю. Хабермаса. Отношение Хабермаса к «критической теории

общества» и к марксизму. Анализ новейших тенденций в развитии общества.

16 Работа Ю. Хабермаса «Структурные изменения общественности» и его исследования гражданского общества.

17 Ю. Хабермас о дихотомии целерационального действия и коммуникации в работе «Познание и интерес». Учение о «познавательных интересах».

18 «Теория коммуникативного действия» Ю. Хабермаса. 19 Ю. Хабермас о синтезе герменевтической и аналитической философии. 20 Общая характеристика структурализма. Структурализм К. Леви-Строса.

54

21 Структурный психоанализ Ж. Лакана. 22 Структурализм М. Фуко. От «археологии медицины и гуманитарных наук

к «археологии знания». 23 Постструктурализм Ж. Деррида. Грамматология. «Деконструкция»

метафизики. Ж. Деррида о Хайдеггере. Философия и искусство. 24 Общая характеристика постмодернизма. Французский постмодернизм. Ж.

Делёз и его «трансцендентальный эмпиризм». 25 Постмодернизм Ж.-Ф. Лиотара. 26 Феномен аналитической философии ХХ века. Основные этапы развития

аналитической философии. 27 Аналитическая философия У. Куайна. Работа Куайна «Две догмы

эмпиризма». 28 Аналитическая философия Д. Деннета. 29 Проблема сознания в философии анализа (Д. Серль). 30 Аналитическая философия и философия сознания Х. Патнэма. 31 Неопрагматизм Р. Рорти. 32 Неотомизм. Теоретические основы неотомизма. Формирование

неотомизма. Вера и разум. 33 Проблема бытия в неотомизме. Сущность и существование. Принцип

креационизма. Онтологический и гносеологический дуализм. Познание «по аналогии». Доказательства бытия Бога.

34 Гилеморфизм как принцип соотношения материального и духовного начал в неотомизме. Отношение к естествознанию.

35 Неотомистская антропология и гносеология. Этическое учение неотомизма.

36 Философия истории неотомизма. II Ватиканский собор и дальнейшая эволюция неотомизма.

37 Общая характеристика персонализма. Американский персонализм. 38 Французский персонализм (Э. Мунье, Ж. Лакруа, П. Ландсберг, М.

Недонсель, П. Рикёр). 39 Христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена. 40 Философия диалога М. Бубера. 41 Неопротестантизм. Три основных направления протестантской теологии.

Неоортодоксальный протестантизм (К. Барт, Д. Бонхеффер, Р. Бультман, Р. Нибур, П. Тиллих, Э. Трёльч).

42 Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.

55

6 Вопросы к госэкзамену по дисциплине "История зарубежной философии ''. Раздел «История зарубежной философии XIX-XX вв.»

1 Реалистическая философия. Англо-американский неореализм. Теория познания неореализма. ''Теория имманентности независимого''.

2 Космологическое направление англо-американского неореализма (С. Александер, А. Н. Уайтхед, Я. Х. Смэтс).

3 Критический реализм. Философская система Дж. Сантаяны. 4 ''Логический позитивизм'' Венского кружка. Предмет философии.

Проблема значения. Проблема верификации. Конвенционализм и физикализм в неопозитивизме.

5 Эволюция философских воззрений Б. Рассела. Исследования Расселом логического обоснования математики. ''Логический атомизм'' и ''нейтральный монизм'' Рассела.

6 Философия Л. Витгенштейна. ''Логико-философский трактат'' (основные идеи). Лингвистическая философия. Язык как игра.

7 Феноменология Э. Гуссерля. Учение о сознании и методе. Понятие интенциональности. Учение о ''жизненном мире''.

8 Экзистенциализм М. Хайдеггера. Феноменологический метод Хайдеггера. Бытие человека и его онтологическая структура. Критика метафизики.

9 Герменевтика М. Хайдеггера (от исторической герменевтики к герменевтике бытия).

10 ''Философия существования'' К. Ясперса. Экзистенция и трансценденция. Разум и экзистенция. Экзистенциальная коммуникация и проблема истины.

11 Экзистенциализм Ж.-П. Сартра. Феноменологическая онтология. Негативная диалектика. Философия свободы Сартра.

12 Философская антропология М. Шелера и Г. Плеснера. 13 Биологическая антропология А. Гелена. 14 Культурная антропология (Э. Ротхакер, М. Ландман). 15 Неофрейдизм. ''Гуманистический психоанализ'' Э.Фромма. 16 Универсальная герменевтика Г.-Г. Гадамера как герменевтика

исторического опыта. Основные идеи и понятия герменевтики Гадамера. 17 Феноменология и герменевтика П. Рикёра. 18 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 19 Неомарксизм. Философские идеи Д. Лукача. 20 ''Критическая теория общества'' М. Хоркхаймера и Т. Адорно. '

"Негативная диалектика '' Адорно. 21 Философия "незавершенного модерна" Ю. Хабермаса. "Теория

коммуникативного действия". 22 Структурализм К. Леви-Строса. 23 Структурализм М. Фуко.

56

24 Структурный психоанализ Ж. Лакана. 25 Постструктурализм Ж. Деррида. Грамматология. ''Деконструкция

метафизики". 26 Французский постмодернизм (Ж. Делёз, Ж.-Ф. Лиотар). 27 Аналитическая философия У. Куайна. 28 Неопрагматизм Р. Рорти. 29 Неотомизм. 30 «Неогуманистический» эволюционизм П. Тейяра де Шардена. 31 Персонализм. 32 Философия диалога М. Бубера.

57

7 Темы курсовых работ по дисциплине. «История зарубежной философии». Раздел «История зарубежной философии XIX-XX вв.».

1 Основные черты современной зарубежной философии. 2 Философия А. Шопенгауэра. 3 Позитивизм О. Конта. 4 Позитивизм Дж. Ст. Милля. 5 Позитивизм Г. Спенсера. 6 Неокантианство Марбургской школы. 7 Неокантианство Фрейбургской (Баденской) школы. 8 Христианско-экзистенциальная антропология С. Кьеркегора. 9 Эмпириокритицизм (''второй позитивизм''). 10 Прагматизм Ч. Пирса: конфликт науки и религии. 11 Популяризация прагматизма У. Джемсом. 12 Инструментализм Д. Дьюи. 13 Английский прагматизм. 14 Философия абсолютного идеализма (Ф. Брэдли, Б. Бозанкет, Д. Мак-

Таггарт). 15 Неогегельянство в Германии. 16 Философско-эстетическая концепция Б. Кроче. 17 Неогегельянство Д. Джентиле. 18 Неореализм А.Н. Уайтхеда. 19 Анализ бытия в ''критической онтологии'' Н. Гартмана. 20 "Философия бытия" Н. Гартмана и А.Н. Уайтхеда (сравнительный

анализ). 21 Философская система Дж. Сантаяны. 22 Неореализм Ф. Брентано: от эмпирической психологии к теологии. 23 Эволюционный натурализм Р.В. Селларса. 24 "Эмерджентистский материализм" Дж. Марголиса. 25 Эволюция философских воззрений Б. Рассела. 26 Вклад Б. Рассела в логическое обоснование математики в начале ХХ века. 27 Б. Рассел – философ и гуманист. 28 "Логико-философский трактат" Л. Витгенштейна (история создания,

основные идеи, значение). 29 "Философские исследования" Л. Витгенштейна – исток лингвистической

философии. 30 Основные проблемы неопозитивизма. 31 Проблема верификации в неопозитивизме. 32 Логический позитивизм А.Д. Айера. 33 Критический рационализм и концепция "роста знания" К. Поппера. 34 Попперовская концепция истории общества ("Нищета историцизма",

"Открытое общество и его враги").

58

35 Неопозитивизм в США. 36 Семантическое понятие истины А. Тарского. 37 Современная аналитическая философия. 38 Аналитическая философия У. Куайна. 39 Аналитическая философия Х. Патнэма. 40 Неопрагматизм Р. Рорти. 41 Философия символических форм Э. Кассирера. 42 Философские аспекты социобиологии. 43 Философские аспекты этологии К. Лоренца. 44 "Критический реализм" М. Бунге. 45 Неорационализм Г. Башляра. 46 Философское значение идей М. Вебера. 47 Интуитивизм А. Бергсона. 48 "Творческая эволюция" А. Бергсона как концепция развития. 49 В. Дильтей – основатель философской герменевтики. 50 "Жизнь" как субстанция в философии Г. Зиммеля. 51 "Философия жизни" Ф. Ницше. 52 "Философия жизни" О. Шпенглера. 53 "Прасимвол" – центральное понятие философии О. Шпенглера. 54 Философские концепции кризиса культуры (О. Шпенглер, Х. Ортега-и-

Гассет). 55 Феноменология Э. Гуссерля (эволюция взглядов). 56 Проблема интенциональности в феноменологии Э. Гуссерля. 57 Э. Гуссерль о кризисе европейской цивилизации и кризисе науки. 58 Феноменологическая философия науки. 59 Психоаналитическая антропология З. Фрейда. 60 Проблема бессознательного в концепции З. Фрейда. 61 З. Фрейд о природе научного и художественного творчества. 62 Психоанализ и современная западная философия. 63 "Антропологическая психология" К.Г. Юнга. 64 "Индивидуальная психология" А. Адлера. 65 Неофрейдизм. "Гуманистический психоанализ" Э. Фромма. 66 Фрейдо-марксизм (Г. Маркузе, В. Райх). 67 Проблема бытия человека в экзистенциализме. 68 Проблема свободы человека в экзистенциализме. 69 Экзистенциализм М. Хайдеггера. 70 Онтология "Бытия и времени" М. Хайдеггера. 71 М. Хайдеггер о бытии человека и его онтологической структуре. 72 Язык, истина и искусство в экзистенциализме М. Хайдеггера. 73 М. Хайдеггер и современная философская герменевтика. 74 М. Хайдеггер: от исторической герменевтики к "герменевтике бытия". 75 "Философия существования" К. Ясперса. 76 Феномен страха в философии экзистенциализма.

59

77 Экзистенциальная диалектика Ж.-П. Сартра. 78 Философия истории К. Ясперса. 79 Философские основы эстетики экзистенциализма. 80 Проблема личности и смысла жизни в "философии абсурда" А. Камю. 81 Религиозный экзистенциализм Г. Марселя. 82 Основные философские проблемы экзистенциализма и их

художественное воплощение (Ж.-П. Сартр, А. Камю, Симона де Бовуар). 83 Экзистенциальная феноменология Э. Левинаса. 84 Философия культуры Х. Ортега – и – Гассета. 85 Философская антропология М. Шелера. 86 Человек как "эксцентрическое существо" в философской антропологии Г.

Плеснера. 87 «Биологическая» антропология А. Гелена. 88 Культурно-философская антропология Э. Ротхакера и М. Ландмана. 89 Религиозно-философская антропология Шелера, Хенгстенберга и

Хаммера. 90 Основные проблемы герменевтики. 91 Герменевтика Г.-Г. Гадамера. 92 Герменевтика П. Рикера. 93 «Трансцендентальная прагматика» К.-О. Апеля. 94 Основные идеи неомарксизма. 95 "Критическая теория общества" М. Хоркхаймера и Т. Адорно. 96 "Негативная диалектика" Т. Адорно. 97 Неомарксизм Г. Маркузе. 98 Фрейдо-марксизм (Г. Маркузе, В. Райх). 99 Философия "незавершенного модерна" Ю. Хабермаса. 100 Структурализм К. Леви-Строса. 101 Структурализм М. Фуко. 102 Структуралистский психоанализ Ж. Лакана. 103 Постструктурализм Ж. Деррида. 104 Сущность и характерные черты постмодернизма. 105 Французский постмодернизм. 106 Американский постмодернизм. 107 Философско-теоретические основы постмодернизма (неофрейдизм,

постструктурализм, теория деконструкции). 108 Философия либерализма. 109 Философия неотомизма. 110 "Либеральное христианство" Э. Трельча. 111 Философия неоортоксального протестантизма (братья Нибуры и П.

Тиллих). 112 II Ватиканский собор и эволюция неотомизма. 113 "Теология освобождения" Р. Бультмана. 114 Христианский эволюционизм П. Тейяра де Шардена.

60

115 Философская антропология М. Бубера. 116 Французский персонализм. 117 Американский персонализм. 118 История современной зарубежной философии как предмет

компаративистской рефлексии. 119 Психоанализ и восточная философия. 120 Американский прагматизм и восточная философия. 121 Феноменология и экзистенциализм. 122 Логический семантизм Г. Фреге, логический атомизм Б. Рассела и

аналитическая философия Л. Витгенштейна. 123 Феноменология Гуссерля и неоаристотелизм Ф. Брентано. 124 Интуитивизм А. Бергсона и понимающая герменевтика В. Дильтея. 125 М. Хайдеггер и Г.-Г. Гадамер: герменевтический проект. 126 "Индивидуальное самоутверждение" П. Тиллиха и "коллективное"

эволютивное спасение П. Тейяра де Шардена. 127 Теономная антропология М. Шелера и М. Бубера. 128 Аналитическая философия и буддизм. 129 Постструктурализм Ж. Деррида и восточная мысль. 130 А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и восточная философия.

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ...

Documents