1

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

حر س��وري شباب عن تصدر أسبوعية سوريتنا | السنة الثانية | العدد )65( | 16 / 12 /2012

»عندما يقرر العبد أن ال يبقى عبدا فإن قيوده تسقط«

غاندي

صفحتنا على فيس بوك:www.facebook.com/souriatna

souriatna@gmail.com souriatna.wordpress.com

من صفحة ثورة وعدسة

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

انقطاع الكهرباء ونق�ص الوقود وخبز ي�سّنع من مواد فا�سدةامل��دن، معظ��م ته��دد اإن�ساني��ة اأزم��ة والنظ��ام ميار�ص هوايت��ه بق�سف الأفران

كم��ا دمش��ق، العاصم��ة تواج��ه أغلب المدن الس��ورية، أسوأ انقطاعات للكهرباء منذ بدء الثورة المستمرة منذ 20 شهرا حيث أصبحت فترات االنقطاع أط��ول إل��ى جانب النقص الش��ديد في

زيت التدفئة والديزل. ف��ي ومس��ؤولون س��كان وق��ال العاصم��ة دمش��ق أن أج��زاء كثيرة من وس��ط دمش��ق تش��هد اآلن انقطاعات للكهرب��اء تت��راوح بي��ن عش��ر واثن��ي عش��ر س��اعة وهو نح��و مثل��ي فترات االنقط��اع التي كان��ت ترد به��ا تقارير قب��ل أس��بوعين، ناهي��ك ع��ن وصول القطع لثماني عش��رة ساعة في جنوب العاصم��ة والذي ه��و الحاضن��ة األكبر

للثورة في العاصمة واألغزر سكانيًا. ويأت��ي انقط��اع الكهرباء في وقت تتزاي��د في��ه الضغ��وط على دمش��ق. ويس��عى مقاتلو الجيش الس��وري الحر الى التقدم من الضواحي إلى العاصمة النظ��ام ق��وات نفس��ها. م��ع تواص��ل والشبيحة بقصف الضواحي بالمدفعية

والطيران. ونقلت وس��ائل إعالم حكومية عن مص��در رس��مي قوله ان زيادة س��اعات ترش��يد الكهرباء في مناطق بالعاصمة ترج��ع إل��ى “التخري��ب الذي يق��وم به ارهابي��ون مس��لحون” ألب��راج الضغط العال��ي الت��ي تغ��ذي االحي��اء الجنوبية

لدمشق، حسب زعم النظام. ويقول س��كان إن انقطاع الكهرباء خ��الل االس��بوعين الماضي��ن تضاعف تقريبًا ليصل إلى متوس��ط 12 س��اعة يومي��ا عل��ى األقل ف��ي أكث��ر المناطق تضررًا وإلى س��ت س��اعات عل��ى االقل يوميًا في عدد من أحياء وسط العاصمة

الرئيسية. وقال أحد س��كان حي جرمانا الذي تتصاع��د االش��تباكات عل��ى مش��ارفه قرب المطار: “إذا جمعت عدد الس��اعات التي تكون فيها الكهرباء موجودة فهي س��اعتان او ثالث فقط وتكون الكهرباء

مقطوعة بقية اليوم”. وعلى خالف الريف الذي شهد اسوأ موجات العنف ظل وس��ط دمشق حتى الش��هر الماض��ي بعيدًا ع��ن انقطاعات الكهرباء الطويلة التي شهدتها مناطق

اخرى في سوريا. وزادت الحكوم��ة في الوقت الحالي ثمن لتر البنزين إل��ى 55 ليرة بدال من 50 لي��رة ف��ي ثان��ي زي��ادة من��ذ بداية الثورة في آذار من العام الماضي، وهذا ف��ي حال تواجده، بحيث ت��رى الطوابير بازدحام ش��ديد عل��ى مختل��ف كازيات

دمش��ق، مع بيعه بحدود 100 ليرة في المناطق التي ال يوجد فيها، هذا بغض النظر ع��ن انعدام وج��وده في مناطق شمال س��وريا، والذي يباع ليتر البنزين الدي��زل وليت��ر لي��رة، 200 بحوال��ي

بحوالي 150 ليرة، طبعًا إن وجد. العربي��ة االنب��اء وزعم��ت وكال��ة يح��اول النظ��ام ان )س��انا( الس��ورية وخف��ض التهري��ب عل��ى الس��يطرة التكلفة الكبيرة لدعم الوقود والكهرباء في وقت تواجه فيه س��وريا نقصًا حادًا ف��ي العمل��ة الصعبة بس��بب العقوبات

الدولية. تكلف��ة ان الس��كان ويق��ول المواصالت العامة تضاعفت منذ الشهر الماضي مع اقتراب القتال من دمش��ق. ويقول شهود عيان ان عددًا من محطات البنزي��ن الرئيس��ية في ش��وارع بغداد التحرير والعباس��يين تواجه وس��احتي نقص��ًا ح��ادًا في الوق��ود وامت��دادًا في

طوابير السيارات. وقال أحد موظفي محالت الصرافة في منطقة الس��بع بحرات في دمش��ق: “المش��كلة ان االش��ياء تأتي متالحقة – نقص المواص��الت واالزمة في الديزل والمزي��د والمزي��د من الضغ��وط التي

تجعل الحياة ال تحتمل”. ان أعم��ال وس��كان وق��ال رج��ال أس��وأ موجات نقص الوق��ود كانت في

وق��ود الديزل المس��تخدم عل��ى نطاق واس��ع في زيت التدفئ��ة بالمنازل وفي العربات والصناعة. وارتفع سعر الديزل ف��ي الس��وق الس��وداء خ��الل اليومين الماضيي��ن إل��ى اكثر م��ن 80 ليرة للتر

)نحو دوالر بأسعار السوق السوداء(. ويق��ول س��كان ان النق��ص ف��ي الديزل دفع محطات الوقود التي تديرها الحكوم��ة إل��ى ع��دم االلتزام بالس��عر الرسمي وهو 20 ليرة للتر حيث تحولت إل��ى بيعه بأكثر من 35 لي��رة للتر، في

حال توفره، في العاصمة دمشق. وفيم��ا يخص م��ادة الخب��ز، يقول بعض السوريين: »اللي ماتوا ارتاحوا«، وإن كان��ت الجملة من القس��وة، بحيث إنها تهدد إنس��انية شعب، فإن المراقب للطاب��ور الطويل ال��ذي وقف إلى جانب حائ��ط المقبرة في حل��ب ليحصل على رغيف خبز ربما يصل لجواب حول مدى

واقعية تلك الجملة. األحياء يحسدون األموات، ومن لم يمت بالقصف سيموت من الجوع، حيث تعيش المدن السورية أزمة تكاد تكون األصع��ب واألكث��ر إذالاًل م��ن القص��ف

نفسه. الالذقية، ودمش��ق وحل��ب والرقة والريف الدمشقي جميعها دخلت متاهة انتظ��ار الخب��ز وع��دم الحص��ول عليه، وب��دأت حم��ص باالعتم��اد عل��ى الخبز

الفاسد بحس��ب ما نقلت بعض وكاالت األنباء باالعتماد على ش��هادات لس��كان

محليين. وفي حلب وصل سعر ربطة الخبز إلى حوال��ي المئتي ليرة على األقل، أي قرابة عش��رة أضعاف الس��عر الرسمي لها، ومضاعفة السعر بطريقة جنونية ال يعن��ي توفر المادة األساس��ية للحياة

في األفران. في دمش��ق تعم��ل غالبية األفران من الس��اعة ال���6 صباحًا حتى الس��اعة ال�8 مس��اًء في ظل ازدحام شديد عليها وتعتب��ر فترة الظهي��رة ذروة االزدحام، حي��ث يمت��زج ازدحام الس��ير وانصراف ط��الب الم��دارس والموظفي��ن ويحتاج المواطن ثالث س��اعات انتظار ليحصل

على الخبز. وبل��غ س��عر كيل��و الطحي��ن غي��ر المغل��ف من مح��الت البزورية 90 ليرة، أما المغلف فوصل سعره إلى 110 ليرة. قب��ل يومي��ن كان أحد األش��خاص يق��ف عل��ى دور الخبز وقب��ل أن يصل دوره بقلي��ل ص��رخ بص��وت ع��اٍل: من يشتري الدور؟؟!! فأتى شخص إليه من نهاية الص��ف.. دفع ل��ه 50 ليرة ووقف

مكانه. ويرجع الناش��طون األزم��ة إلى أن معظ��م األفران الحكومي��ة توقفت عن العم��ل في المناطق الس��اخنة بس��بب

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

نا بار

أخاأوج�اع وط�ن

ماذا اأقول؟ محمد الجندي - سلمية

إل��ى جميع معتقل��ي الرأي والموقوفين من س��اعة إلى عمر بأكمله، إلى روح الش��اعر حس��ن الخير ال��ذي اغتالته يد الطغيان والغدر، بع��د أن ألقى على قبر رفيقه محم��د العبود الذي قضى تح��ت التعذيب ف��ي أقبي��ة األمن:ماذا أق��ول وقول الح��ق يتبعه جلد الس��ياط وس��جن مظلم رطب... إلى حنجرة القاشوش التي اقتلعت بعد مظاهرة س��لمية عارمة في حماه، إلى أصابع الفنان علي فرزت التي شوّهت وريشته التي حّطمت، إلى أصابع سليم اللوزي التي أحرقت باال س��يد ألنها كتبت ولسانه الذي اقتلع ألنه تكل��م، إل��ى روح المهندس مضر الجندي ال��ذي اختفت آثاره بين

فرع فلسطين وفرع التحقيق العسكري، إل��ى آالف الحناجر التي اقتلعت والعيون التي فقئت واألقالم التي حطمت وأخرس��ت واألصابع واألظافر الت��ي اقتلعت إلى كل المناضلين وسجناء الرأي الذين نخرت الزنازين عظامهم ونهبت المعتقالت أعمارهم، إلى كل المشردين والمهجرين من بيوتهم وأوطانه��م في ظل االس��تبداد العربي وال��ى كل المقهورين في

العالم. وع��دا ب��أن أني��ش م��ا اس��تطعت عن ج��ذور الوح��ش الذي استشرى واس��تذأب وخلع جلد الحمل وراح يفتك بحمالن القطيع ال��ذي خرج منه وعليه وعلى امت��داد الوطن العربي، أصبح مهيبا في العراق، وأس��دا في س��وريا وزعيما )يرك��ب التكتك( في ليبيا وفاتكم القطار في اليمن وخرطوما في الس��ودان إلى آخر حكاية األوباش، تلك الحكاية التي نبتت وترعرعت على جس��د الش��عب م��ع س��طوة العس��كر العثمانلي، وجند رم��ه االس��تعمار الغربي وش��بيبة الحراس القوميين والش��ريعتين واالمميين، وصوال إلى س��رايا الدف��اع وس��رايا الصراع وأخي��را ال آخرا قطعان الش��بيحة والحرس الجمهوري المدجنة عل امتصاص الدم والنهب والسلب وال أس��تثني أحدا م��ن الجنراالت والس��الالت المزيفة والمش��ايخ واألم��راء م��ن الخليج الس��ابق عربي��ا والالحق فارس��يا إلى بحر

الظلمات أصال. م��ن هو الوحش أو باألحرى الحاك��م العربي ؟ كيف نبتت له أنياب ومخلب ؟ وكيف صار: أس��د علي وفي الحروب نعامة فتخاء ته��رب من صفير الصافر. وق��د كان أبوه فالحا ف��ي األرياف وما أعم��ق آثار الظلم التاريخي الذي عاش��ه ه��ذا الفالح عبر عصور وحقب متعددة مس��تعبدا في أرضه ومهجرا من بيته وأنى يكون له أرض أو بيت وهو بين مطرقة عس��اكر الس��لطان التي تسلبه باس��م الجباية والضرائب وس��ندان الماّلك اإلقطاعيين وأزالمهم ومن ش��ب منهم عن الطوق إما مستوحشا في الجبال والمعاصي واألحراش وإما هدفا للقتل وخطف وارتهان األهل وكل من يمت له بصلة قربى أو عالقة إنس��انيه، وربم��ا كان والد هذا الوحش راع ف��ي البادية يحلم برحمة م��ن اهلل عندما تفوته رحمة العباد ولك��ن هيه��ات أن ينال ه��ذه الرحم��ة المجانية اإللهي��ة فهو إما ش��به مش��رد في الش��عاب النائية القصية هذا إن أتيحت له، وإما تعرض لجور وظلم الس��الطين والمتس��لطين إذا حلم باالقتراب من النجعة القريبة من العمران من نهب وس��لب وأتاواه ورشاوى تحرمه من االستفادة من جهده وتقتل في نفسه الحلم بالعيش الكريم، هذه الحال تنسحب عمال المدن وصغار الحرفيين الذين يحتمل��ون الظلم واالضطه��اد صاغرين يعلل��ون النفس، هذا ما كت��ب اهلل لك��م، ومن فكر أن ينتصف من المم��ول ورب العمل أو طلب إنصافا باألج��ر مقابل الجهد )فضل القيمة( باء بغضب من اهلل والحكام القائمين على تنفيذ إرادة اهلل في العباد، ولمن خانه الحظ بالتعليق على حبال المش��انق أو نجا من االسترخاء األبدي على الخازوق أو أخطأته طلقات الدورية الطائش��ة ففي السجون م��كان لتهذيب أمثال��ه وتطويعه��م وردعهم وهل وج��دت قوات الردع االنكشاري إال لتنفيذ هذه المهمات والواجبات اإلنسانية!!؟؟ أولئك اآلباء المساكين المضطهدين األبديين استو لدهم الزمان ذلك الوحش الذي أتيح له أن يتسلط عن طريق العسكريتاريا أو خيانة الشعارات التي عاش آباؤه المقهورين يحلمون بتحقيقها. أيه��ا الوحش أيها الخائن إرث األج��داد إن أحبارا بقدر الدماء التي أرقتها واألرواح التي أزهقتها ال تكفي لس��رد مخازيك ولكن التاري��خ ال يرح��م أمثال��ك وال يع��رف المل��ل وس��تالحقك لعنات المقهوري��ن وتنبش عظامك ماديا ومعنويا إلى أن يش��فى غليل

الضحايا وترتاح أرواحهم على نشيد الثأر والنصر

ع��دم توف��ر الم��ازوت وال الطحي��ن، واضط��رار األفران الخاصة لش��رائه من السوق السوداء ما

يعني ندرة الخبز وارتفاع ثمنه. باإلضافة إلى ذلك استهداف النظام للعديد من األف��ران والطوابير ليمتزج رغيف الخبز بدم

الناس. ويبقى على من اس��تطاع أن يبقى حيًا إلى اآلن أن يتجه��ز إلمكانية الم��وت بانتظار الخبز، لتتآمر البراميل المتفجرة واألس��لحة الكيماوية الت��ي يتحدثون عنها م��ع رغيف الخب��ز وتتفنن

كلها في طريقة موت السوري. يتحول الخبز ش��يئا فش��يئًا م��ادة نادرة في غالبية المناطق الس��ورية، ما يحرم السكان من القوت األساس��ي ف��ي غذائهم ويغرقه��م أكثر

فأكثر في أزمة إنسانية صعبة. في األحياء القديمة في مدينة حمص التي تخض��ع لحصار م��ن القوات النظامي��ة منذ نحو

ستة أشهر، يبدو أن الوضع هو األكثر سوءا. ويق��ول أحد الناش��طين ف��ي المدينة »أبو خال��د«: »نضطر الى اس��تخدام طحي��ن منتهي الصالحي��ة، رمين��ا نحو ثل��ث الكمي��ة ألن الدود كان ينخرها، كما أننا نفتقد للخميرة. بالنس��بة ال��ى الم��اء، علين��ا تكري��ر المياه غي��ر الصالحة

لالستهالك ألن مياه الشفة مقطوعة«. وبحسب ما يقول أبو بكر المقيم أيضًا في حمص »أس��وأ ما في األمر هو أن الذين يعانون مش��اكل صحي��ة، مث��ل الس��كري او القص��ور الكلوي، ال يمكنهم االس��تمرار عل��ى قيد الحياة م��ع تغذي��ة مماثل��ة«. ويضيف: »إنه��م يأكلون البرغ��ل والطماط��م المجففة، لك��ن إلى متى؟ حتى كمية الغ��ذاء التي نجدها في المنازل التي

هجرها أهلها، بدأت تنفد«. في مدينة داريا بريف دمش��ق الذي يش��هد ف��ي الفترة األخيرة عمليات عس��كرية واس��عة،

يحاول السكان إنقاذ مخزونهم من الطحين. أخدن��ا »األربع��اء كن��ان«: »اب��و ويق��ول الطحين من الفرن اآللي الذي كان النظام يقيم حاجزا الى جانبه، ولم يكن بإمكان أحد االقتراب منه«. وأشار الى أن ذلك تم »بعد تراجع النظام من المنطقة«، وأن الناش��طين اخ��ذوا الطحين

»قبل أن يعود )النظام( ويحرقه كالعادة«. وفي ضاحية جرمانا جنوب ش��رق دمش��ق الت��ي تقطنه��ا غالبي��ة موالي��ة للنظ��ام، يؤكد محم��د، وهو س��ائق س��يارة أجرة، أن��ه يضطر »لالنتظ��ار س��اعتين أو ث��الث أم��ام المخب��ز«. ويقول: »أقف في الصف خالل الليل لئال أخس��ر

ساعات العمل خالل النهار«. ويضيف: »أبتاعربطة من 15 رغيفا بسعر 15 ليرة س��ورية من الفرن بعد وقوف لساعات،

لكن البع��ض يش��ترون الربطات إلع��ادة بيعها أمام الفرن بسعر 100 ليرة سورية« على األقل. ف��ي محافظة الرقة الش��مالية على الحدود مع تركيا، يش��ير ناشط قدم نفسه باسم »ثائر الرق��ي« الى أن »ربطة الخبز ص��ار ثمنها مئتي ليرة س��ورية إن وج��دت، هناك نق��ص حاد في

مادة الخبز«. في حلب بات السكان يواجهون صعوبة في العثور على الخبز للمرة األولى منذ بدء المعارك اليومية في المدينة منذ أكثر من أربعة أش��هر. ويق��ول داود وهو ش��اب ف��ي العق��د الثاني من العمر من س��كان حي الس��ريان القديم وس��ط المدين��ة إن »الفرني��ن الموجودين في الحي لم يعمال منذ الس��بت بس��بب عدم تواف��ر الطحين والوقود، ما زاد من معاناة قاطني الحي المكتظ بالس��كان والوافدي��ن كون��ه يعتبر م��ن األحياء

اآلمنة في المدينة«. وأدى النقص في المادة الى ارتفاع أس��عار الخبز في غالبية أحياء حلب والمناطق المحيطة به��ا. ويق��ول مصطفى وه��و أب لخمس��ة أوالد إن »توق��ف األف��ران ع��ن العم��ل ترك الس��كان تح��ت رحمة عدد قليل جدا م��ن أفران المعجنات المصنع��ة لم��ادة الخبز أيضا، حيث تجاوز س��عر ربط��ة الخب��ز فيها 250 لي��رة س��ورية رغم أن

سعرها الرسمي 15 ليرة«. وما يزيد من المش��كلة أن النظام السوري اس��تهدف بالقصف عددًا كبيرًا م��ن المخابز في حل��ب، وخصوص��ا ف��ي المناطق التي يس��يطر عليه��ا الجي��ش الح��ر، م��ا أدى إلى تدمي��ر تلك المخاب��ز ومقتل المئ��ات م��ن المواطنين الذين

كانوا يصطفون أمامها لشراء الخبز. ويوضح ابو سامر، وهو في العقد الخامس م��ن العمر وصاح��ب فرن آلي صغي��ر في حلب، أن ارتفاع األس��عار يعود الى »ع��دم توافر مادة المازوت الذي وصلت قيمته في السوق السوداء إل��ى أكث��ر من أربعة أضعاف الس��عر الرس��مي، وفقدان مادة الطحين التي باتت تباع في السوق

السوداء من منشأ تركي وبأسعار مرتفعة«. كم��ا يش��كو س��كان ف��ي أحي��اء ف��ي حلب ودمش��ق م��ن أن ق��وات النظام الس��وري تقوم بالس��يطرة على كميات كبيرة م��ن الخبز لنقلها

إلى مناطق أخرى أو إلطعام الجنود والشبيحة!وت��كاد تك��ون أكي��اس الخبز الم��ادة األكثر وجودًا في بولمانات السفر من دمشق إلى حلب وباق��ي المحافظ��ات، حي��ث يح��رص الكثير من المس��افرين على حملهم لما يستطيعون حمله من ربط��ات الخب��ز ألهلهم وذويه��م في حلب، حي��ث أضحت ه��ذه الم��ادة الهدية األكث��ر إثارة

للبهجة عند الحصول عليها.

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

رنا خبا

أ

قط��ار احلري��ة يحم��ل معان��اة ال�سع��ب ال�س��وري اإىل �سرتا�سب��ورغ بدع��م جت��اوز 250 مليون يورو

�سوري��ا يف ال�س��وداء الأدوي��ة �س��وق

�سيا�سيون وفنانون فرن�سيون يطالبون الربملان

الأوروبي بدعم الثورة ال�سورية ب�سكل اأكرب

الشعب أجل من الحرية قطار في وبرلمانيون سياسيون تجمع السوري، جانب إلى فرنسيون وفنانون ومثقفون قطار محطة في السورية الجالية أبناء الثورة أعالم حاملين الباريسية الشرق السورية وأوجاعها قبل التوجه الى مدينة األوروب��ي البرلمان مقر ستراسبورغ، األوروبية، للمفوضية تابعة ومؤسسات أبنائها وهموم الثورة هموم ليشكون

وظلم نظام بشار األسد لهم. وت��ق��ول ام���رأة س��وري��ة ج���اءت مع األوروبي البرلمان من »أتمنى أطفالها: الداخل في أهلنا مطالب الى يستمع أن وهو يعاني من بطش نظام بشار األسد والنقص الحاد في الدواء والغذاء ونقص

المحروقات ونحن في عز الشتاء«. من السوري الشعب أصدقاء حمل مطالب والدبلوماسيين السياسيين إليقاف ال��رؤى وبعض السوري الشعب حمام الدم وقسوة النظام ضد المدنيين. فرنسي سفير أوب���ان، أي��ف وق��ال »طالبنا ل�«العربية«: تونس، في سابق مدنية بمساعدات األوروب���ي البرلمان وت��واج��د بحضور يسمح وأن عاجلة السورية المدن اإلنسانية في المنظمات ونحن العنف وإيقاف مايجري لمعرفة نعرف أن غياب منظمات المجتمع المدني تجعل نظام األسد يتفرد في بطشه ألنه متواجدين نكون أن طالبنا رقيب. دون الدمار حجم ماهو لنرى األرض على يعقل هل الطائرات. قصف خلفه الذي بسالح سورية وق��رى م��دن تقصف أن

حاكمها«. الى الحرية قطار وص��ل إن وم��ا استقبلتهم حتى ستراسبورغ مدينة في الناشطة والجمعيات المنظمات حقوق اإلنسان وناقشت مع ضيوفها في العاجلة المطالب أهم الوطني المسرح أعضاء على الح��ق��ًا طرحها ت��م ال��ت��ي البرلمان االوروبي، وهي مطالب تلخصت وغذاء دواء من االنسانية المعونات في واعتراف كامل بالثورة السورية وائتالفها ال��م��وح��د. ك��م��ا ت��ح��دث ب��ع��ض األط��ب��اء الفرنسيين القادمين من الداخل السوري

عن معاناتهم هناك. عضوة سارنيه، دو ماريان وقالت على كنت »إنني األوروب���ي: البرلمان زمالئي مع التركية السورية ال��ح��دود على وتعرفت األوروب���ي البرلمان من وماناقشناه السوري الشعب احتياجات إرس��ال على ف���ورًا العمل ه��و ال��ي��وم من ك��وادر بتدريب والبدء عاجل ماهو النظام مابعد سوريا لقيادة المعارضة

الحالي«. الصحة وزي���ر رال��ي��ت، ج���اك أم���ا شهادات على فركز األسبق، الفرنسي السورية األراضي من العائدين األطباء في حاد نقص من وماتعانيه المحررة الكثير الى المستشفيات وافتقار الدواء من المواد الطبية والسيما التي تستخدم الحروق وح��االت الحرجة العمليات في القنابل بسبب المباشرة واإلص��اب��ات

المحرمة دوليًا. بيتي، رافييل الطبيب ق��دم فيما ح��ل��ب، ش��ه��ادات حية عن م��ن ال��ع��ائ��د السوريين المرضى إس��ع��اف صعوبة داخ��ل الميدانية المستشفيات داخ��ل األراض�����ي ال��س��وري��ة وع����دم وص���ول المساعدات اإلنسانية الدولية إليها وكيف الماضي أكتوبر في أيام عشرة قضى وخيوط دواء دون بحلب بمستشفى

للعمليات وكيف كان يجري عمليات على ضوء الشموع.

ان بعد األوروب���ي، البرلمان تبرع مايجري عن مفصل ش��رح ال��ى استمع في الداخل السوري، ب�250 مليون يورو، الحرية قطار في القادمين مع وناقش البنية إلصالح األوروب��ي البرلمان رؤية

التحتية مابعد رحيل بشار األسد. سوريا سفير ماخوس، منذر وأكد الرحلة هذه أهمية باريس، في الجديد ودعمها الفرنسي الجانب بها بادر التي وبعض السوريين األعمال رجال مركز المنظمات اإلنسانية ألنها ستجتمع وجهًا في األوروب��ي البرلمان أعضاء مع لوجه صوتنا »سنوصل وأضاف: ستراسبورغ، وأنا لمطالبنا استجابة وهناك مباشرة التي ال��م��س��اع��دات م��ن الكثير تلقيت في اخواني مع إرسالها على شأشرف الى فرنسا ف��ي ال��س��وري��ة المعارضة

الداخل السوري«. الناشطة ت��ح��دث��ت ج��ان��ب��ه��ا، م��ن المرأة دور ع��ن يزبك سمر السورية

إشراكها وض��رورة السورية الثورة في التي والصعوبات ال��ق��رارات اتخاذ في تواجهها مع بعض المجموعات المتطرفة من السوريين »ستخرج إنها قالت التي ديكتاتورية في لتضعهم ديكتاتورية

أخرى«. ف��ي رح��ل��ة ق��ط��ار ال��ح��ري��ة، حمل الشعب واح���د واح���د »واح���د ش��ع��ارات الجيش يحي و«اهلل واح���د« ال��س��وري و«يسقط السورية« الثورة وتحيا الحر بشار القاتل«، وأذيعت أغنيات على مدى قطار لراكبي داخلية إذاعة في ساعتين الحرية وهي حالة جديدة لم يتعود عليها القطارات محطات في القطارات سائقو السريعة، لكن القطار السريع الذي يحمل مدينتي بين يربط ال��ذي 2454 رق��م في مختلفًا كان وستراسبورغ باريس أغنيات أصوات فيها تعالت التي رحلته المطالبة والشعارات السورية الثورة وأغنيات األس��د بشار نظام بإسقاط سورية قديمة وأصوات تردد على مسامع على أنتم بكم »مرحبا الرحلة: راكبي

متن قطار الحرية«.

إل��ى جان��ب البن��ادق وأق��راص الفيدي��و المدمجة المقرصن��ة والعم��الت األجنبي��ة ظه��ر ن��وع جديد من البضائع في الس��وق السوداء المنتعش��ة بسوريا التي

تمزقها الحرب.. أال وهو االمدادات الطبية المسروقة. الحكومي��ة الصحي��ة الرعاي��ة منظوم��ة كان��ت الضخم��ة التي تفتق��ر للتمويل تعان��ي بالفعل عندما ب��دأت الث��ورة للمطالب��ة بالحق��وق الديمقراطي��ة في آذار 2011. فيم��ا تق��ول الحكوم��ة إن أكث��ر من نصف المستش��فيات الس��ورية أصابه الدمار حالي��ا ونحو 25

بالمئة منها ال يعمل. ويقول أطباء إن الجيش الس��وري وشبيحة النظام نهبت االمدادات الطبية من المستش��فيات الستخدامها ف��ي س��احات المع��ارك بينما س��رق مجرم��ون معدات

لبيعها. وذك��رت ممرضة تبلغ من العم��ر 30 عاما من حي الس��يدة زينب في دمش��ق: “في أحيان كثيرة اضطر أنا وأطب��اء آخرون إلى أن نس��اهم بأموالنا لش��راء معدات

للمستشفى ألنها سرقت”. وتق��ول الممرض��ة إن حي الس��يدة زين��ب يخضع ظاهري��ًا لس��يطرة الحكوم��ة لكن قوات األم��ن أنهكت بس��بب المع��ارك مع الثوار ف��ي مواقع أخ��رى وانتهزت مجموع��ات مس��لحة هشاش��ة الوج��ود األمن��ي لتنهب المستشفيات عدة مرات. وأضافت: “ال يمكن أن نشتري

األدوية بأنفسنا لألبد”. وال تبي��ع الكثي��ر م��ن الصيدلي��ات س��وى عقاقير

مح��دودة مث��ل مس��كنات األلم الش��ائعة واالس��عافات األولي��ة األساس��ية. وتس��بب قط��ع الطرق��ات وحصار العاصمة دمش��ق في صعوبة السفر في أنحاء البالد ما يعوق حصول الصيدليات على ما ينقصها من األدوية، التي يتواجد أغلب مصانعها في مدينة حلب المحاصرة. ويقول س��كان إنهم يلجأون إلى الس��وق السوداء

لتوفير احتياجات أكثر تحديدًا. وقال أطباء في حلب ودير الزور وضواحي دمش��ق وجميعه��ا س��احات للقت��ال إن بعض المرضى اش��تروا م��ا يحتاجونه مث��ل أس��طوانات األكس��جين والتخدير. وأضاف��وا أن المرضى اليائس��ين يمكن أن يش��تروا أي شيء من القفازات الجراحية إلى أجهزة األشعة السينية والغسيل الكلوي بأسعار مرتفعة من السوق السوداء. وذكر طبيب في مستش��فى حكوم��ي في ضاحية المزة بوسط دمشق أن هناك نقصًا لكن يمكن التغلب

عليه. وقال: “هناك نقص في المضادات الحيوية وأدوية الح��االت المزمن��ة”، مضيف��ًا أن األدوي��ة الت��ي تنتهي

صالحيتها يصعب أحيانًا إعادة تخزينها. وتاب��ع: “بالطب��ع أش��عر بالقل��ق إزاء الموقف ألنه يصع��ب التنب��ؤ ب��ه. ال تع��رف م��ا ه��و النق��ص الذي س��تواجهه من شهر آلخر”. وذكر أن المستشفى يغطي

بالكاد احتياجاته الشهرية. واس��تطرد أن تده��ور الموقف أو تحس��نه يتوقف عل��ى ق��درة ش��ركات األدوية الس��ورية الت��ي تنتج 90

في المئ��ة من احتياجات الس��وق المحلية م��ن األدوية والعقاقي��ر على االس��تمرار في نش��اطها. لكن األمر ال

يبدو مبشرًا. ويقول الطبي��ب إن 70 في المئة من إنتاج األدوية توق��ف في حلب بع��د أن بدأت المع��ارك. وفي آب قالت منظم��ة الصح��ة العالمي��ة إن معظم ش��ركات األدوية

السورية أغلقت أبوابها. وذك��ر طبيب من حلب أن نقص االمدادات ش��ديد في بعض المستش��فيات لدرج��ة أن األطباء يضطرون أحيان��ا إلج��راء عملي��ات جراحي��ة دون تواف��ر المعدات الضروري��ة. وأض��اف: “بع��ض المعدات باهظ��ة الثمن بحيث ال يمكن أن نشتريها مرة أخرى. ال يمكن أن نعثر

على بديل بسعر معقول لجهاز األشعة السينية”.

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو . .

ة( مي

سلنا )

بارأخ

احل�راك يف ال�س�ارع ال�س�وريتب��دأ جري��دة س��وريتنا اعتب��ارًا م��ن ه��ذا العدد بإعداد تقارير أس��بوعية عن حراك الش��ارع الس��وري م��ن مظاهرات واحتجاجات وأنش��طة مدنية يقوم بها

نشطاء الثورة السورية في مختلف مدن سوريتنا.

نب��دأ تقريرن��ا لهذا األس��بوع بإحصائي��ة المركز الس��وري المس��تقل الحصاء االحتجاج��ات وفي تأكيد منه على استمرارية الحراك الثوري والمظاهرات فقد أحصى المركز السوري 201 مظاهرة في 174 نقطة تظاهر في مختلف أنحاء س��وريا، في جمعة »ال لقوات

حفظ السالم على أرض الشام.

وعل��ى صعيد آخ��ر وفي مناطق عدة من س��وريا فقد قام نش��طاء بعدة تظاهرات متنوعة نلخص هنا

أهمها:فف��ي الس��احل الس��وري وم��ع تزاي��د الدع��وات لع��دم تلبية االحتياط م��ن المناط��ق العلوية وخاصة طرطوس، قام نش��طاء حركة نحل الس��احل وضمن حملة الدم الس��وري حرام بحملة غرافيتي في شوارع مدرين��ة الالذقية وتم ب��خ جملة« أرف��ض موت ابني لتضمن حكم ابن��ك« في عدة ش��وارع، والمفارقة أن

الجمل ما تزال موجودة ولم يتم طمسها. علقت نفس الجملة على الفتة في مزارات بعض القرى في ريف الالذقية وجبلة في دعوة لسحب أبنائنا من أسر الجيش ورفضا الستخدام أبناء سورية وقودا

أحد جدران النادي الثقافي في سراقب

مظاهرات الشباب السوري الثائر في ركن الدين

إحدى مظاهرات ركن الدين

من حملة حركة نحل الساحل لن نخدم في جيش قتلنا

لبقائه على كرسي الحكم الالشرعي. قامت الحركة أيضا في الالذقية بحملة بخ ثورية ف��ي المش��روعين األول والثان��ي ومش��روع األوق��اف والزراعة.. عل��ى مدى يومين بعب��ارات الثورة الحرية

لألبد، وارحل.

وف��ي العاصم��ة دمش��ق خرج ناش��طو الش��باب الس��وري الثائ��ر بمظاهرتي��ن في االس��بوع الماضي واح��دة خ��رج الش��باب الس��وري الثائ��ر بمظاهرتي��ن مس��ائيتين تحت عن��وان اس��م )ال للطائفية الش��عب الس��وري واح��د( و) 12-12-2012 نهاي��ة زمن الخوف ( جال��وا الح��ارات العلي��ا لرك��ن الدي��ن وهتف��وا فيها لش��هداء ركن الدين والصالحية الذين س��قطوا خالل االش��تباك األخير ولش��هداء الوطن وحيوافيها الجيش الحر وطالبوا بالحري��ة للمعتقلين وغنوا فيها األغاني الثورية وتخلل التظاهرة في المرتين إشعال للشموع

على أرواح شهداء سوريا.

وفي حركة الفتة قام اتحاد طلبة س��وريا األحرار - ف��رع دمش��ق بعملية نوعي��ة وذلك ب��زرع عدد من سبيكرات الحرية القاشوشية في وزارة التعليم العالي وعدد من جامعات دمش��ق ومنها )العل��وم - االقتصاد -الهندسة المعمارية ( مؤكدين استمرارهم على درب

الحرية والثورة. كم��ا وزع صباي��ا وش��باب تنس��يقية حمص حي

الوعر منش��ورات عدة وقامو بب��خ العديد من الجدران ضمن حملة نحن بديل أخالقي.

وف��ي مدينة الس��ويداء قام��ت ثائرات الس��ويداء بتوزيع أغص��ان الزيتون مع صور ش��هداء الحرية في حمل��ة مس��تمرة بدأت الس��اعة الخامس��ة مس��اءًا في مدينة الس��ويداء وتكررت الس��اعة الثامنة مساءًا من

نفس اليوم.طري��ق غرب��ي ليلي��ة مظاه��رة خرج��ت كم��ا قنوات)حي المهندس��ين( ف��ي مدينة الس��ويداء دعمًا لالئتالف الوطني ومطالبة بالمعتقلين وبرحيل بش��ار

االسد ونظامه المجرم.كما نفذ شباب الصف الحادي عشر ثانوي اعتصاما في مدينة الس��ويداء احتجاجًا على اعتقال اس��تاذهم أيهم مس��عود من قبل قوات النظام الس��وري. ويذكر ان ه��ذا ه��و االعتص��ام الثاني في االس��بوع الماضي لطالب المدرس��ة احتجاجًا على االعتقاالت التعس��فية

وتضييق النظام على المدنيين.

وف��ي س��راقب وفي س��ابقة أولى م��ن نوعها تم إنشاء ما أسموه المنتدى الثقافي االجتماعي في إحدى المقاهي حيث يمكن لرواد المقهى أن يشربوا القهوة أو الش��اي بنصف الثمن، فقط في حال ترافق طلبهم مع طلب ك�ت�اب ما من مكتبة المنتدى وس��يدفع الثمن

كاماًل بدونه. الثورة مستمرة.

سوريتنا

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

ال

الثورة ال�سوريةنهاية حكم الع�سكر

ياسر مرزوق ف��ي العربي��ة الجماهي��ر خرج��ت الخمس��ينيات م��ن الق��رن الماضي تهتف للعس��كر.. خرج أبناؤه��م وأحفادهم في عام 2011 يهتف��ون ضدهم.. والزعامات الت��ي حص��دت والعس��كرية االنقالبي��ة حضورًا جماهيريًا كبيرًا قبل خمسة عقود لم تع��د تغري أبن��اء أولئ��ك أو أحفادهم باس��تعادة حتى ما تبقى م��ن رمزيتهم.. وقيم الحري��ة والعدال��ة والكرامة وحكم القان��ون والتعددي��ة والديمقراطية التي كانت تش��رق بصيصًا قبل عهود العسكر أصبح��ت مطلب��ًا ملح��ًا لثورات الش��عوب العربي��ة الت��ي خرج��ت ال تري��د أكثر من حريتها واستعادة قدرتها على نفض هذا الركام المؤرق الذي أفقدها حتى قدرتها

على الحلم. عل��ى الزعام��ات رفع��وا والذي��ن أكتافهم وطوفوا بها وحشدوا لها.. رفض أبناؤه��م وأحفاده��م أن يعتل��ي أحدهم منصة الرئاس��ة إال بحق صندوق االقتراع

الذي ال يعرف طريقًا للتزوير. ليس��ت المشكلة في العس��كرتارية العربي��ة، ولكنه��ا ف��ي عق��ل س��لطوي اس��تخدم القوة الوحي��دة آن��ذاك القادرة على التغيير لبناء نظام شمولي سلطوي قمعي فش��ل في تحقيق أي من األهداف الكبرى التي بش��ر بها. وليس بالضرورة أن يكون كل مشروع جنرال عسكري هو مش��روع ديكتاتور، إال أن السائد في تلك المرحلة أن صراع األمم كان يدعم القوى العس��كرية التي تسلمت زمام األمور بعد تجربة قصي��رة لحكومات وطنية ضعيفة

إبان او أثناء أو بعد رحيل االستعمار. ولم تتق��دم المؤسس��ات الحكومية من��ذ ذل��ك الوق��ت، ول��م تح��اول تغيي��ر منهجيته��ا، وهذا ش��يء حتم��ي حقيقي، ذل��ك أن البن��اء العس��كري األول��ي ف��ي مراحل��ه األول��ى وف��ر الحماي��ة الكافي��ة له��ذه الحكوم��ات، وألنها فتية، س��تجري عليه��ا بع��ض االنقالب��ات أو المحاوالت، أو المعارض��ات الت��ي تنادي إم��ا بالرجوع للعص��ر الس��ابق أو التغيير ال��ذي فتحته هذه الثورة وفتحت بذلك ش��هية البعض ورق��ة ذاك إذ فتظه��ر التغيي��ر، عل��ى القام��ع لتك��ون العس��كرية المؤسس��ة وال��رادع، والمحاف��ظ على ش��كل الثورة وهيئتها، وعناصر الث��ورة الذين يقودون البالد، فتكون خطوات االبتعاد للمؤسسة العس��كرية عن مهنيتها إذ ذاك قد مش��ت أول��ى خطواتها باتج��اه الهيمنة المطلقة من قبل الحكومة على قرارات المؤسسة العس��كرية، ويكون الجي��ش تابعًا وليس

مقررًا. ولع��ل من األهمية لوج��ه الحكم أن يبقى الجيش على هذا الش��كل بالنسبة لهم، أو القائمي��ن على الثورة، ذلك أنهم ق��ادوا بهذا الجي��ش ثورته��م وانقالبهم ال��ذي حقق لهم طموح االرتقاء والصعود

إلى س��دة الحكم، وانفصاله عنهم يعني إحداث ثورة جديدة، وهذه المرة ستنتهي بطرده��م م��ن الس��لطة، ه��ذا على حد نظرتهم، وستعمل المؤسسة العسكرية

هذه على انقالب جديد. ويرى بعض الباحثين أن المؤسس��ة العس��كرية ه��ي األنج��ح لح��ل مش��اكل البل��دان النامي��ة، أو دول العال��م الثال��ث، والكف��اءة العلمي��ة الق��درة أن ذل��ك والتدري��ب المدن��ي، عنصر مه��م تفقده المؤسسة المدنية في هذه البلدان، حيث يرى صموئي��ل هنتنغتون أن المؤسس��ة العس��كرية أصبح��ت أداة سياس��ية لمنع انتش��ار الحروب، أكثر منها أداة الفتعالها كم��ا ه��و واضح ظاه��رًا، والقي��ام بإنهاء الصراع��ات اإلقليمية، إضافة لذلك ظهور ظاهرة العس��كرة في المجتم��ع العربي. وه��ي عملي��ة توس��يع نطاق المؤسس��ة العس��كرية داخل المجتمع، ووجود توجه ع��ام في الدولة وفي مؤسس��ات المجتمع المدن��ي تعتب��ر الح��رب واالس��تعداد لها نش��اطًا مجتمعي��ًا طبيعي��ًا ومرغوبًا فيه. ويمي��ل صموئيل أيض��ًا إل��ى أن ضرورة المؤسس��ة العس��كرية في البالد العربية ض��رورة حتمي��ة كم��ا ه��و حاص��ل ف��ي الوالي��ات المتح��دة، والتي تع��د من أكبر المؤسس��ات العالمي��ة، من حي��ث القدرة

والكفاءة والتنظيم والتدريب. فش��لت النظم العربية التي اعتالها نظام االس��تبداد في بناء أوطان محصنة م��ن آف��ة التخل��ف واالنحط��اط.. حصنت نفس��ها فقط بأجهزة القم��ع والمؤامرات والصراع��ات التي دفعت الش��عوب ثمنها

الباهظ وال زالت. بالتزام��ن م��ع ملفن��ا الي��وم تنش��ر

س��وريتنا وفي زاوية حبر ناش��ف سلسلًة من المقاالت عن االنقالبات العس��كرية، وسيتضح للقارئ أن السوريين لم يقبلوا الضيم ولم يس��تكينوا لحكم العسكر، إذ تكفي نظرة إلى الع��دد الرقم 5528 من جري��دة »الحي��اة« الصادر بتاري��خ الواحد والعش��رين من نيس��ان 1964 للتأكد أن الثورة في سوريا ليست بنت البارحة وأن الش��عب الس��وري ال يزال يقاوم المؤامرة منذ الع��ام 1964. ف��ي الصفح��ة الثالثة من الصحيف��ة التي كانت وقتذاك ال تزال ملكًا لصاحبها ومؤسس��ها الشهيد »كامل مروه« سلس��لة من العناوي��ن تصلح ألي عدد في أي صحيفة تصدر اليوم أو غدًا أو بع��د غد. هناك أربع عناوين في الصفحة الثالثة من الع��دد المذكور من الصحيفة. العن��وان األوّل لمق��ال كتب��ه كامل مروه هو: »يا لها من مأساة«. إلى جانب المقال قطعة على ستة أعمدة عنوانها: »46 جثة تح��ت أنقاض جام��ع الس��لطان ومئذنته وتفاصي��ل رهيب��ة ع��ن المج��ازر والقمع الدم��وي«. »إضراب دمش��ق مس��تمر في يوم��ه الثاني تضامنًا مع حم��اه« »أضرب محامو دمش��ق تضامنًا مع حم��اه وطلبوا

إلغاء حالة الطوارئ وإجراء انتخابات«.

عقيدة الجيش السوري:مع أن الجيش بات يتدخل في الحياة األول الزعي��م انق��الب من��ذ السياس��ية وبنس��ب متفاوت��ة تاريخي��ًا، إال أن تدخله الحك��م واس��تبدال الواق��ع لتغيي��ر كان بحكم مدني أكثر مناس��بة، لكن الجيش الس��وري فق��د تقالي��ده االنقالبي��ة هذه بمجرد وصول حافظ األس��د إلى السلطة ومعه توجهه المذهبي في السرّ وتوجهه

الحزب��ي أو البعثي في الظاهر. فقد عمل عل��ى بن��اء جي��ش جدي��د يدي��ن بالوالء المطلق ل��ه ال للوطن كما تدين الجيوش عادة. وق��د تطلب األمر عن��اًء كبيرًا حتى أمكنه تحقيق ذل��ك ألن الطائفة العلوية ال يمكنه��ا وحده��ا أن تؤل��ف كل عدي��د الجي��ش، فهي إح��دى األقلي��ات الصغيرة في س��وريا، وال بد والحالة ه��ذه، من أن يك��وون للطوائف األخ��رى وجود بارز في ه��ذا الجي��ش، فأعط��ى األس��د الحص��ة الجي��ش وح��دات قي��ادة ف��ي الراجح��ة وأجهزته األمني��ة ألبناء الطائفة العلوية، وت��رك الباقي، وهو قلي��ل، بعهدة ضباط س��نّة موالين له والًء مطلق��ًا، مثل اللواء مصطف��ى ط��الس ال��ذي تس��ّلم الحقًا، ولس��نوات طويل��ة منصب وزي��ر الدفاع. أم��ا الجن��ود فلم يك��ن لديه مان��ع من أن يكونوا ولو في أكثريتهم من الس��نّة، إذ ال شأن يذكر للجندي ألن اإلمرة بيد قائده

ال بيده. مع الوقت كان من الطبيعي أن يفقد الجي��ش الس��وري خصائ��ص الجي��وش الت��ي تنحص��ر مهماته��ا في الدف��اع عن الوط��ن وح��دوده، ليتحول إل��ى »جيش« مهمت��ه الدف��اع ع��ن النظ��ام السياس��ي الذي اس��تولى على الس��لطة باإلكراه، أو ليتحول، على األصح، إلى مليشيا مهمتها داخلية تنحصر في الس��يطرة على المدن واألري��اف الس��ورية. والواق��ع أن هذا هو ما يلحظه الباحث في تاريخ س��وريا زمن األس��د األب واألس��د االب��ن. ف��ال أف��ق أو مدى جغرافيًا ينش��ط فيه هذا الجيش إال األف��ق أو المدى الداخل��ي ال غير. هذا مع استثناء »تكليفه« بالمهمة الطويلة األمد الت��ي اضطلع بها ف��ي لبن��ان وكان على رأس أولوياته فيه��ا اإلجهاز على فصائل

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

فمل

الالمقاومة الفلسطينية وفي الطليعة منها منظم��ة فتح. أما الجوالن فبقي ش��ماعًة يعلق عليه النظام كل مآس��ي السوريين

وعذاباتهم. إذن ثم��ة جدي��د نوع��ي ط��رأ عل��ى »عقي��دة« الجيش الس��وري خ��الل حكم األسد فالعدو ليس في الخارج، وبالتحديد عل��ى جبهة الجوالن، بل ه��و في الداخل بال��ذات، وط��رأ أيض��ًا م��ا ع��زز تحوي��ل الجي��ش من جي��ش إلى ميليش��يا. كانت أكثر األسلحة المش��تراة للجيش السوري أس��لحة مع��دة للقتال ضد ع��دو خارجي، بات��ت أكث��ر مش��تريات الجيش الس��وري من الخارج أس��لحة معدة لالستعمال ضد الداخلية. المظاهرات والحركات الشعبية وه��ذا يعن��ي بصريح العب��ارة أن الجيش الس��وري، وعل��ى م��دى حوال��ي نص��ف قرن، لم يكن لديه ع��دّة وعتاد الجيوش التقليدي��ة المعروفة، بل عدة وعتاد قوى األم��ن الداخل��ي من ش��رطة ودرك وأمن داخل��ي ولك��ن أكثر م��ا فقده خ��الل هذه المرحل��ة كان أكث��ر وأفدح م��ن ذلك. لقد فقد هويته كجي��ش وطني لعموم وطنه وشعبه، لسوريا كلها، وبات في واقع أمره جيش النخبة الحاكمة بزعامة آل األسد.

وعندما تمكن حافظ األسد بالدرجة األول��ى، م��ن تحقيق ذل��ك، عل��ى النحو وبالتع��اون إلي��ه، طم��ح ال��ذي الكام��ل بالطب��ع مع ق��وى خارجي��ة، وقبض على عنق س��وريا قبضًا محكمًا، تعّذر قيام أي انقالب عسكري ضده. فالوحدات والفرق العس��كرية كلها بإمرته وتح��ت مراقبته. وأقصى ما بات بإم��كان الضباط والجنود الوطنيي��ن اآلخري��ن أن يفعلوه، هو هذه االنش��قاقات الفردية التي نراه��ا. أما أن تنض��م فرقة عس��كرية في حل��ب أو في غير حلب إلى الثورة، أو أن ينتصر الجيش للش��عب كم��ا حصل في تون��س ومصر، فأمر س��يحصل تدريجيًا من القواعد نحو

رأس الهرم. النظ��ام أركان تص��دع ومؤش��رات الس��وري تبدو واضحة في ظل انشقاقات متكررة في ق��وات الجيش النظامي، كما أن فكرة تماس��ك النظام ل��م تعد مقنعة ومعنوي��ًا، مادي��ًا قوات��ه اس��تنزاف م��ع خاصة عق��ب األنباء عن انش��قاق ضباط رفيعي المستوى، وبقائهم في وحداتهم بالتنس��يق م��ع المعارض��ة، إضاف��ة إلى الحديث عن معنويات محبطة في صفوف الفرق��ة الرابع��ة، الت��ي يقوده��ا ماه��ر األسد، والذي ينسب له دور كبير في قمع

الثورة السورية. أم��ا لماذا يب��دي النظام ومؤسس��ته الظاه��ري، التماس��ك ه��ذا العس��كرية ولم��اذا ل��م ينقل��ب أح��د ق��ادة الجي��ش على األس��د، فيقول فولك��ر بيرتس في كتاب��ه »االقتصاد السياس��ي في س��وريا تح��ت حكم األس��د« أن أفضل م��ا يمكن وس��م نظام األس��د به، أنه نظام رئاسي تسلطي بسمات وراثية واضحة. فالنظام تس��لطي بمعنى أن الس��لطة السياس��ية فيه متمركزة بشكل ش��ديد، ويؤدي فيه العسكريون والبيروقراطيون دورًا طاغيًا، في حين أن مس��احة التناف��س التعددي، والمجتمع المدني، والمشاركة السياسية، قام��وس م��ن كله��ا عناوي��ن محذوف��ة الس��لطة، ويعاق��ب عليها النظ��ام، وهي بالتال��ي حاضرة ف��ي ش��خصية الرئيس السياس��ية المصال��ح مص��در باعتب��اره واالجتماعية واالقتصادية. وأن المراقبين م��ن الخارج حاول��وا إدراك الطابع الخاص للنظام المتس��ّلط في س��وريا، واإلشارة إليه، على أنه ملكية رئاس��ية، أو رئاس��ة مطلقة، وهو بفضل الدستور المُصحح، الرئي��س الجال��س عل��ى ع��رش النظام،

والس��لطة. الن��اس بحبل��ي والممس��ك فالرئي��س دس��توريًا ه��و القائ��د األعلى الس��لطة ورئي��س المس��لحة، للق��وات التنفيذي��ة، وه��و الذي يحدّد السياس��ات العامة للحكوم��ة، وهو الذي يعيّن نوابه ورئي��س ال��وزراء وال��وزراء والمعاونين، وكب��ار المس��لحة، الق��وات وضب��اط الموظفين المدنيين والقضاة. والحكومة والرئي��س الرئي��س، أم��ام مس��ؤولة يتقدم بمش��اريع القوانين إل��ى البرلمان »مجل��س الش��عب«، ويص��در القواني��ن الت��ي يقرّه��ا المجلس وله ح��قّ الفيتو عليه��ا. وم��ن الناحية النظرية يس��تطيع الرئاس��ة فيت��و ينق��ض أن البرلم��ان بأكثري��ة الثلثين، بي��د أن الرئيس يمكنه وقتها حّل البرلمان، وممارس��ة السلطات التشريعية بنفس��ه، وطرح األمور الهامة على االستفتاء الش��عبي، إذا تطلبت ذلك

الحاجات القصوى أو المصلحة الوطنية. لكن وعلى الرغم مما يملكه الجيش م��ن تع��دادٍ وترس��انة، موزع��ة في عدة

أقسام تنظيمية كالتالي:أل��ف مقات��ل 200 البري��ة: الق��وى وحوال��ي 300 أل��ف مجنّد، ث��الث فيالق، األول قيادت��ه في دمش��ق والثاني قيادته ف��ي الزبدان��ي والثالث قيادت��ه في حلب، س��بع فرق مدرع��ة »الفرق��ة 1، 3، 5، 8، 9، 11«، ثالث فرق مؤلل��ة »منقولة آليًا« »الفرق��ة 4، 7، 10«، أرب��ع ألوي��ة مش��اة العس��كرية الف��رق تتب��ع ال »مس��تقلة الس��بعة«، فرق��ة ق��وات خاص��ة مدرعة »الفرق��ة 14«، منها 3 أفواج قوات خاصة لوائ��ي مدفعي��ة أف��واج مس��تقلة، و10 »مس��تقلة ال تتب��ع أي فرق��ة«، لواءي��ن ألوي��ة صواري��خ ثالث��ة دروع مض��ادات أرض-أرض ف��ي كل منه��ا ثالثة كتائب، لوائي دفاع بح��ري، صواريخ أرض-بحر، لواء حرس حدود »هجّانة«، فرقة حرس جمه��وري »ف��وج مدفعية، ل��واء مؤلل، 3 ألوي��ة مدرع��ة«، الق��وى الجوي��ة: تضم الق��وى الجوي��ة وق��وات الدف��اع الجوية. الق��وات البحري��ة: قيادته��ا ف��ي الالذقية وتعم��ل من موان��ئ حربية ف��ي الالذقية والمين��ا البيض��ا وطرط��وس وباني��اس، وتضم حوالي 10 آالف مقاتل يش��غّلون ومركبي��ن وفرقاطتي��ن، غواصتي��ن، ألغ��ام زارع��ات و4 للغواص��ات مض��ادة بحرية، و3 مراكب برمائية، و25 س��فينة بحرية عسكرية أخرى بأحجام متفاوتة.

وتمتلك س��وريا أس��طواًل مدرعًا من 4700 دباب��ة عامل��ة فعلي��ًا، كم��ا تمتلك مدف��ع و486 متنوع��ة مدرع��ة 5000مدف��ع و1500 الحرك��ة ذات��ي هاوت��رز مج��رور. و50 منص��ة صواري��خ قصي��رة

ومتوس��طة المدى وعدد غي��ر معلوم من الصواري��خ ومنه��ا م��ا ه��و صنع س��وري من عي��ار 220 مل��م و302 ملم وغيرها، وتعتب��ر دباب��ة التي 72 الروس��ية الصنع هي الدبابة األكثر اس��تخداما في الجيش

السوري. الت��ي المدرع��ات أش��هر وم��ن تستخدمها سوريا عربة البي تي آر 152، كما تمتلك س��وريا أع��داد كبيرة من هذه المدرع��ة منذ ع��ام 1970. وهن��اك أيضًا عربة البي ت��ي آر 40 50 60 بحوالي ألف قطعة وتس��تخدم لنقل الجنود وهي غير مسلحة. أما بالنسبة للعربة الشهيرة بي أم ب��ي 1 فق��د حصلت عليها س��وريا عام 77 ويتأل��ف طاقمها من 3 أفراد باإلضافة إل��ى 8 آخري��ن وه��ي مس��لحة برش��اش مح��وري عيار 7.62 ومدفع رئيس��ي عيار 73 وص��اروخ من نوع صق��ر آتي 3 ومنها الس��وري، الجي��ش ف��ي قطع��ة 2450باإلضاف��ة إل��ى 100 قطعة م��ن نوع بي أم بي 2 األش��د تس��ليحًا بمدف��ع عيار 30 وصاروخي��ن ن��وع س��باندريل المض��ادة للدروع ورش��اش محوري عي��ار 7.62 مم والمدرعة الفائقة القوة ب ر د م المسلحة بصواريخ مض��ادة لل��دروع ومنها حوالي

1000 قطعة. وعل��ى الرغ��م م��ن تج��اوزه لكافة األع��راف والقواني��ن، لم ينج��ح في قمع المعارض��ة المس��لحة، ب��ل ب��ات يومي��ًا عرضًة للخسائر والنكسات، ولعل العامل األساسي في نجاح المعارضة، هو حتمية االنتص��ار للمدافعي��ن ع��ن قي��ٍم أقرتها اإلنس��انية على المدافعين ع��ن حاكِم أو أس��رة. يضاف إلى ذلك عددٌ من األسباب

الموضوعية نذكر منها:أواًل: نجاح المعارضة في إبقاء طريق اإلم��داد العس��كري بالعديد والعت��اد إلى حلب مفتوحًا، نتيجة س��يطرة ميليش��يات معارضة مختلفة على مس��احات واس��عة في الش��مال الس��وري، وهذا األمر سمح بتدّفق الدعم اللوجستي من جنوب تركيا إلى الحدود الس��ورية، ومنه��ا إلى مدينة حلب على بعد نحو 50 كيلومترًا، وبالتالي ال ق��درة للجيش الس��وري على وقف هذا س��يطرة رقع��ة اتس��اع نتيج��ة الدع��م المعارض��ة ف��ي الش��مال الس��وري، ولم ينف��ع قيام الجيش الس��وري باس��تخدام س��الح الجوّ لضرب اإلم��دادات، إال جزئيًا، كونها تتمّ بش��كل مموّه، عبر س��يارات مدنية عادية وس��يارات »بي��ك آب« تنقل ظاهري��ًا الخض��ار ومواد غذائي��ة، وليس

عبر شاحنات نقل عسكرية مثاًل. ثاني��ًا: نج��اح المعارضة ف��ي عرقلة وص��ول اإلم��دادات العس��كرية للجي��ش

الس��وري إلى حل��ب، من خالل الس��يطرة على عدد م��ن القرى والبل��دات التي تقع على الطرق السريعة، التي تربط الشمال الس��وري بجنوبه، كما نجح��ت المعارضة ف��ي الس��يطرة بالني��ران وبالقنص على طرق��ات أخ��رى ثانوي��ة يمك��ن لجي��ش

النظام استخدامها. ثالث��ًا: حالت المع��ارك المتجدّدة في أكث��ر من منطقة ومدينة وبلدة س��ورية، خاصة في ريف دمش��ق، وف��ي المناطق الحدودية، دون التمّكن من سحب وحدات قتالي��ة س��ورية م��ن مواقعه��ا، ونقله��ا مم��ا أدى إل��ى وض��ع الق��وات البرية في موقف مش��تت، لذا يعم��د النظام العتماد الطي��ران، فحتى لو نجح ف��ي نقل قواته إل��ى المناط��ق األكث��ر س��خونة، فإن��ه ال يس��تطيع زجها في المع��ارك لعدم ثقته

في والئها. لقت��ال الصعب��ة الطبيع��ة رابع��ًا: الشوارع، ال سيّما في األحياء القديمة في المدن حيث ال يمكن للدبّابات وللمدرعات التقدّم بس��هولة، بفعل ضيق الش��وارع والكثاف��ة العمراني��ة. وهذا ما يس��توجب التقدّم عبر قوّات المش��اة من مبنى إلى مبنى ومن ش��ارع إلى ش��ارع، األمر الذي ال يص��بّ ف��ي صالح المهاجمي��ن بل في

صالح القوى المدافعة دائمًا. إن الظواه��ر االجتماعي��ة، كالثورات مثاًل، تش��به الظواهر الطبيعية. البركان، إذا ترك لنفسه، يثور فقط عندما تتراكم الضغ��وط بم��ا يكفي داخل��ه وليس قبل ذل��ك، وال بع��د ذلك. لك��ن إذا حدث زلزال بالقرب من الب��ركان، يمكن له أن ينفجر بش��كل مبكر. لقد كان البركان الس��وري بالتأكيد يراكم الضغوط بس��بب االستياء م��ن عدم المس��اواة االجتماعي��ة والظلم المتزاي��د. لك��ن وبع��د انفج��ار الزل��زال التونسي، جاء المخاض األكبر في الثورة الس��ورية. إنه��ا الجائ��زة الكب��رى لربي��ع العرب إذ اس��تطاعت هذه الثورة العظيمة أن تس��قط أشد وأش��رس النظم العربية

وأكثرها تدريعًا لنفسه إقليميًا ودوليًا. والتغيي��ر األعظ��م ف��ي س��وريا لن يجن��ي ثم��اره الس��وريون فق��ط، ولكن س��يظهر لبنان جديد وع��راق يتحرك نحو تعددية بشروط تحول دون هيمنة فريق أو طائف��ة.. وكم��ا كان��ت س��وريا حاضنة العروب��ة ومنب��ت الفك��ر القوم��ي ال��ذي المس��تبدون والس��اقطون ف��ي امتط��اه حكم التاريخ واالنس��ان.. فستكون مدنها المدمرة ش��اهدة على كوارث االس��تبداد، الذي س��يكون أعظم المحرمات في عقل جي��ل اكت��وى بن��اره وعايش آث��اره ودفع

الثمن الباهظ للخالص منه..

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ص خا

ف مل

في البداية، سأنقل هنا بعض الدراسات عن الجذور التاريخية لألكراد:

- قص��ص األنبي��اء تنس��ب الك��رد إل��ى أصول آرية أي إلى ابن نوح، آري.

- الم��ؤرخ اليوناني زينفون )427-355( قب��ل المي��الد، يس��مي ش��عبًا باس��م كاردوخ هاج��م الجيش اليوناني أثناء عبوره المنطقة

سنة 400 قبل الميالد. الفارس��ية المؤلف��ات تعرفه��م -واإلس��المية، على أنهم بدو الفرس كما سرد

ابن خلدون في مقدمته الشهيرة. - علماء األنثروبولوجيا يرون أن األكراد

بغالبيتهم ينتمون إلى عنصر األرمنويد. - في دراسة للمؤرخ الكردي محمد أمين زكي )1880-1948( في كتابه "خالصة تاريخ الكرد وكردستان" يصنف طبقتين من الكرد، الطبقة األولى ينسب األكراد إلى شعوب جبال زاغروس وه��ي لولو. كوتي، كورتي، هوري، ميتان��ي، خالدي، س��وباري، كاس��اي، جودي، جوتي، ناري هي األصل القديم جدًا للش��عب الك��ردي. أم��ا الطبق��ة الثانية فهي الش��عوب الهندو - أوربية التي هاجرت إلى كردستان في القرن العاش��ر وهم الكاردوخيون والميديون

امتزجت مع الشعوب األصلية هناك. إن أص��ل الميديين كما ج��اء في كتابات هي��رودوت، يعود الس��م دياكو زعي��م قبائل

منطقة جبال زاغروس. يضيف أمين زكي، أن الميديين هاجروا س��نة 1500 قب��ل المي��الد م��ن نه��ر الفولغا ش��مال بحر قزوي��ن واس��تقروا في الش��مال الغربي من إيران وأسسوا مملكة ميديا. وفي القرن الس��ابع قب��ل الميالد حص��ل الميديون على اس��تقاللهم وش��كلوا امبراطورية ميديا المي��الد )665-633( قب��ل وكان فرورتي��ش أول امبراط��ور ج��اء بع��ده إبنه هووخش��تره وبحلول القرن الس��ادس قبل الميالد أنشأووا أمبراطورية امت��دت من أذربيجان )اليوم( إلى آسيا الوسطى وأفغانستان وتمكنوا سنة 612 قب��ل الميالد م��ن تدمير عاصمة اآلش��وريين نينوى ولكن حكمهم لم يدم أكثر من خمسين س��نة حين تمكن الملك الفارسي كورش من االمبراطوري��ة وأق��ام بالميديي��ن اإلطاح��ة

االخمينية. إعتن��ق الميدي��ون الديانة الزرادش��تية. أقام��وا كيانه��م الك��ردي الثان��ي المس��تقل المتمث��ل بمملك��ة ك��وردوخ )189-90( قب��ل المي��الد لكن س��رعان م��ا س��يطر األرمنيون عليه��م ث��م الروم��ان س��نة 66 قب��ل الميالد

وبعدهم الفرس. المملكتي��ن هاتي��ن س��قوط بع��د تش��كلت ع��دة دول كردي��ة تفاوت��ت حدودها الداخلي��ة الصراع��ات حس��ب واس��تقالليتها

والتدخالت الخارجية. اللغة الكردي��ة غنية باللهجات المختلفة وتنسب إلى فرع من مجموعة اللغات اإليرانية والهندو-أوربية، وتنقس��م اللهج��ات الكردية إلى اللهجة الكرمانجية الشمالية والكرمانجية الجنوبية واللهجة اللوري��ة واللهجة الزازكية.

معظ��م األك��راد يتحدث��ون اللغ��ات المجاورة كالعربية والفارسية والتركية.

2011 ع��دد لع��ام ق��درت االحص��اءات األكراد 26712000 نسمة موزعين كما يلي: %56 ف��ي تركي��ا، %16 ف��ي إي��ران، %15 في العراق و%6 في سوريا )و هم في سورية من

الكرمانجية(. يشكل األكراد في سورية نسبة %8 من مجموع س��كان س��وريا ويقدر عددهم ما بين 500000 و1600000 نسمة في تقديرات غير دقيقة بعد، يعيش معظمهم ش��مال ش��رقي الب��الد كمدن الحس��كة والقامش��لي وديريك وكوباني )عين العرب( وعام��ودا والقحطانية والمالكي��ة إضافة إلى عفري��ن )جبل األكراد( ف��ي محافظة حل��ب وحي األكراد في دمش��ق وينتش��رون عل��ى كاف��ة األراضي الس��ورية

ويختلطون تمامًا بالنسيج السوري المتنوع. الحكوم��ة أعلن��ت 1962 س��نة ف��ي الس��ورية أن األك��راد غي��ر المس��جلين ف��ي إحصاء عام 1962 ليس��وا مواطنين سوريين بس��بب عدم توف��ر بيانات ع��ن أجدادهم في س��جالت النفوس العثماني��ة قبيل عام 1920 وكان إحص��اء 1962 يرمي إل��ى التعرف على المهاجري��ن غي��ر القانونيي��ن م��ن تركيا إلى شمال شرق س��ورية، وكان على الشخص أن يمتلك وثائق تبين إنه يعيش في سورية منذ عام 1945. تختلف المصادر عن عزوف بعض األكراد عن تس��جيل أنفس��هم في السجالت،

هذا ما نود أن نعرفه من مصادر موثوقة. األكراد في سورية اعتبروا ذاك االحصاء سياس��ة منظمة لما اسموه سياس��ة التعريب عل��ى أقل تقدي��ر وخاص��ة في حك��م حافظ األس��د في الس��بعينات حيث حرم األكراد من تس��مية حديثي الوالدة بأس��ماء كردية ومنع إطالق االس��ماء غي��ر العربية عل��ى المحالت

التجارية. في مقالة للكاتب باسل العودات بعنوان )األك��راد والمش��كلة الكردي��ة ف��ي س��ورية( يؤكد على عدم وجود مش��كلة كردية تاريخيًا ف��ي المنطق��ة، ال في فت��رة الدول��ة العربية االس��المية وال ف��ي عه��د الممالي��ك وال أي��ام الحك��م العثمان��ي. ب��دأت المش��كلة الكردية منذ اتفاقية س��ايكس بيكو التي قسمت بالد الش��ام ووضعت حدودًا جديدة للدولة التركية بع��د إنهيار االمبراطورية العثمانية وقس��مت بذلك كردس��تان بي��ن تركيا وإي��ران والعراق وخ��رج األكراد م��ن اللعبة دون أن يس��تفيدوا ش��يئًا. بعد قي��ام جمهوري��ة مهاب��اد الكردية في إيران بعيد الح��رب العالمية الثانية وثورة البرزان��ي في العراق بدء مح��اوالت للحصول على حق��وق قومية كردية في تركيا والعراق وإي��ران انعك��س ذلك على س��ورية أدت هذه المح��اوالت إل��ى ح��ذر وريبة ل��دى الحكومات تأخ��ذ األم��ور وب��دأت المتعاقب��ة الس��ورية

بالتعقيد والتأزم. أن الع��ودات، باس��ل الكات��ب يضي��ف األك��راد ف��ي س��ورية ال يش��كلون تجمعًا في منطق��ة جغرافي��ة واحدة، كم��ا أن مناطقهم ليس��ت على صلة جغرافية بكردس��تان، حيث

األكراد باألصل سكنوا الجبال كما ورد سابقًا، ومنطقة الجزيرة التي يس��كنونها فيها خليط

من عدة إثنيات عربية وكردية وآشورية.

الأكراد ال�سوريون مالهم وما عليهم- الحكوم��ات الس��ورية المتعاقب��ة ل��م تتعام��ل مع األكراد الس��وريين كتجمع قومي فضيق��ت عليه��م ول��م تعت��رف بحقوقه��م، كح��ق تدريس لغته��م في الم��دارس العامة وإقام��ة م��دارس خاصة بهم وإص��دار صحف باللغ��ة الكردي��ة، ولم تفت��ح أمامه��م كامل وظائف الدولة، أهملت مناطقهم ولم تشملها بالتنمية كبقية المناطق السورية، رغم غناها الزراع��ي والنفط��ي والبش��ري، فض��اًل على إبقاء قضيته��م في الحصول على الجنس��ية والمواطنة معلقة ب��دون مبررات منطقية إن

لم تكن مقصودة. رحلت السلطات السورية سكان المناطق المغم��ورة بمياه س��د الف��رات م��ن الفالحين العرب وأس��كنتهم في مناطق جديدة تفصل المناطق التركية عن مناطق الغالبية الكردية

في سورية وهو ما سمي بالحزام العربي. التضي��ق عل��ى األك��راد الس��وريين في ممارس��ة الطقوس الثقافية الكردية كاألعياد

والمناسبات القومية الخاصة بهم. بتس��ليح الدائ��م الس��لطات تهدي��د العش��ائر العربية عند أي أزم��ة قومية تحدث في المنطقة مما أح��دث هوة بين المواطنين

السوريين من مختلف اإلثنيات. - نتيج��ة الثورات والح��روب في كل من العراق وتركي��ا انتقل اآلالف من أكراد العراق وتركي��ا إلى س��ورية في هجرة غير ش��رعية

لم تتعامل معهم الس��لطات السورية بشكل إنس��اني وعلمي س��ليم فاس��توطنوا مناطق واس��عة دون أن يحصلوا على هوية س��ورية أو يعاملوا كس��وريين أو كالجئي��ن، يؤكد لي أحد السوريين السريان أن أرضه وبيته سكنه أكراد غير سوريين بعد أن هاجر خارج سورية

كالعديد من السوريين السريان المهاجرين. - العالق��ة بي��ن األكراد وبقي��ة اإلثنيات الس��ورية وخاصة العرب كان��ت بغض النظر وكان طبيعي��ة الحكومي��ة، السياس��ة ع��ن التراب��ط بينه��م وبقي��ة التجمعات الس��ورية وثيقًا، اجتماعيًا وثقافيًا واقتصاديًا. االنصهار االجتماعي ف��ي كثير من المناطق الس��ورية كان كبي��رًا حت��ى أن أك��راد دمش��ق يعتبرون دمش��قيين بامتياز وال يمكن ألح��د أن يلحظ فروق��ًا بي��ن أي دمش��قي عرب��ي ودمش��قي كردي. القليل القليل من أكراد دمش��ق يعرف اللغة الكردية. ش��خصيًا، لم أنتبه إلى األكراد السوريين إال عندما عملت بفندق الشام حيث كان هناك ع��دد كبير من الس��وريين األكراد غي��ر الدمش��قيين يعمل��ون في مج��ال البناء وكان بعضه��م ال يتكل��م العربي��ة بطالق��ة. كان جاري صاحب كش��ك للجرائد في س��احة النجمة بدمش��ق يتحدث العربي��ة كما نتحدث بها نحن ويتح��دث الكردية م��ع أقاربه عندما يلتقيه��م. أذك��ر أني ف��ي أي��ام الجامعة كنت أذه��ب إلى الغوط��ة لحضور عي��د النيروز مع أكراد الش��ام وكانت االحتفال بهذه المناس��بة يت��م بنوع من التكتم على الس��لطات األمنية وفي إح��دى المرات توجه بعض من الش��باب األك��راد للمطالبة بحقوق الجنس��ية وقصدوا القص��ر الجمهوري الذي كان يقيم فيه حافظ األس��د، فقام الحرس الجمهوري بإطالق النار

عليهم، استشهد منهم ثالثة شباب.

الأكراد ال�سوريون�س����وريون اأك���راد

خالد قنوت

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ص خا

ف مل

من المه��م التذكي��ر بأن هن��اك العديد من رجاالت س��ورية وقادتها ه��م من األكراد السوريين من أهمهم الزعيم إبراهيم هنانو

أحد أبطال االستقالل السوري. عندم��ا حدثت أزم��ة األكراد الس��وريين بعد مش��اجرة فريقين لكرة القدم في مدينة القامش��لي وانقس��ام الش��ارع الس��وري بين مؤيد لهم في مطالبهم وحقوقهم وبين مؤيد لعنف النظام وصم��ت البعض اآلخر عن ذلك العن��ف. كان زميل��ي بالعمل ش��اب كردي من دمش��ق يتناقش معي بما يحدث مستنكرًا ما يتعرض له األكراد في القامش��لي رغم عدم تقاطعه معهم عائليًا أو ثقافيًا، س��وى بأنهم أكراد، فكان يقول معاتبًا: )لماذا نس��ي العرب ما قدمه األكراد م��ن تضحيات وتاريخ ناصع؟ أال يكف��ي كون صالح الدي��ن األيوبي الكردي مح��ررًا للقدس لنع��رف عمق عالق��ة األكراد بالعرب؟( جاوبته مازحًا مستفزًا: )و من قال له أن يحرر القدس؟ لو بقيت القدس وبالد الشام محتل��ة لكن��ا اآلن م��ن دول الس��وق األوربية المش��تركة، أليس��ت حياتنا كان��ت أفضل مما نعيش��ه ف��ي ظل ه��ذا النظام االس��تبدادي؟( ضح��ك الش��اب كثيرًا وق��ال: )يعني ه��ذا أننا

خرجنا من المولد بال حمص(.

ال�سورية الكردية الأحزاب تأسست في المناطق الكردية السورية أح��زاب عديدة بلغت إثني عش��ر حزبًا جميعها

غير مرخصة:1 - الح��زب الديمقراط��ي الك��ردي ف��ي س��ورية )البارتي( جناح نصر الدين إبراهيم، تش��كل بع��د إنقس��ام البارت��ي ف��ي نهاي��ة الثمانيني��ات إثر وفاة س��كرتيره الع��ام كمال أحم��د آغ��ا بحادث س��ير وه��و حلي��ف للحزب

اليساري الكردي. 2 - الح��زب الديمقراط��ي الك��ردي ف��ي سورية )البارتي( جناح عبد الحكيم بشار وهو قريب م��ن الحزب الديمقراطي الكردس��تاني

في العراق. 3 - الحزب اليساري الكردي في سورية، يق��وده محم��د موس��ى محم��د، وه��و ح��زب علماني تأس��س في 5 أغسطس )آب( 1965. ويعتبر المرحوم أوصمان صبري الذي أس��س أول ح��زب سياس��ي ك��ردي ف��ي س��وريا عام 1956 رمزا لليسار الكردي في سوريا ولعموم المنحدري��ن من مدرس��ة اليس��ار الكردي في

سوريا. 4 - ح��زب الوح��دة الديمقراطي الكردي )بكت��ي(، ويتمي��ز ه��ذا الح��زب ب��أن األمي��ن العام أو الس��كرتير فيه يتبدل بش��كل دوري، بحي��ث يتولى أح��د أعضاء المكتب السياس��ي ه��ذا المنص��ب لم��دة 3 أو 4 س��نوات، وينفرد اليكيتي من بين األحزاب الكردية بهذا التقليد

الديمقراطي، وهو حزب يساري التوجه. 5 - ح��زب آزادي الك��ردي ف��ي س��ورية، يقوده خير الدين مراد، المقيم خارج س��وريا، ف��ي النرويج تحديدا، ويعتبر هذا الحزب أيضا

حزبا علمانيا وذا ميول يساري. 6 - الح��زب الديمقراط��ي الك��ردي ف��ي سورية، الذي يقوده جمال شيخ باقي: ويعتبر م��ن األح��زاب المعتدلة في الحرك��ة الكردية، ويتميز بموضوعية طرحه وأفكاره السياسية وهدوئ��ه وعدم انجراره إلى المعارك الجانبية

الكردية – الكردية. 7 - حزب المساواة الديمقراطي الكردي في س��ورية، يتزعم��ه عزي��ز داود، وانفصل هذا الح��زب عن الحزب الديمقراطي التقدمي الك��ردي ف��ي س��وريا من��ذ تس��عينات القرن الماض��ي، ويتحالف مع البارتي، جناح الدكتور

عبد الحكيم بشار. 8 - الحزب الوطني الديمقراطي الكردي ف��ي س��ورية، يتزعم��ه طاهر صف��وك، الذي انفص��ل ع��ن ح��زب المس��اواة الديمقراطي الك��ردي ف��ي س��وريا بع��د وق��ت قصي��ر من انفصاله م��ع عزيز داود عن حزب عبد الحميد

دروي��ش، ويتحالف بدوره م��ع البارتي، جناح الدكتور عبد الحكيم بشار.

9 - ح��زب الوح��دة الديمقراطي الكردي في سورية، ويتزعمه محيي الدين شيخ آلي، الذي انفصل عن »البارتي« حينما كان موحدا

منذ ثمانينات القرن الماضي. 10 - الح��زب الديمقراط��ي التقديم��ي الك��ردي ف��ي س��ورية، ويق��وده عب��د الحميد دروي��ش، وتربط��ه عالقة تحالفي��ة مع حزب الوح��دة الديمقراط��ي إل��ى جان��ب ع��دد من

المستقلين11 - حزب االتحاد الديمقراطي، القريب م��ن حزب العمال الكردس��تاني، ال��ذي يقوده حاليا صالح مس��لم، ويطالب ب��اإلدارة الذاتية لكرد سوريا، وهو حزب جماهيري كبير قياسا

بباقي أحزاب الحركة الكردية في سورياف��ي الك��ردي المس��تقبل تي��ار - 12س��ورية، ال��ذي جم��د عضويته ف��ي المجلس السياس��ي الك��ردي ف��ي س��وريا، وكذلك في مجموع األحزاب الكردية وكان يقوده الش��هيد

مشعل التمو. 13 - حركة االصالح

جامع��ة سياس��ية أط��ر ثالث��ة هن��اك لألحزاب الكردية السورية:

أوال: المجل��س السياس��ي الك��ردي في س��وريا ويضم حاليا 8 أح��زاب كردية، ويعتبر اإلط��ار الرئيس��ي الذي يضم معظ��م أطراف الحرك��ة الكردي��ة في س��وريا؛ حي��ث تمكنت الحركة ألول مرة في عام 2009 من تأس��يس ائت��الف عريض كه��ذا الذي يتأل��ف من أرقام

األحزاب أعاله:1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8. ثاني��ا: أح��زاب المجلس الع��ام للتحالف الديمقراط��ي الكردي في س��وريا ويتألف من حزبين فقط وهما: حزب الوحدة الديمقراطي الك��ردي ف��ي س��وريا والح��زب الديمقراط��ي

التقدمي الكردي في سوريا. ثالثا: األح��زاب الخارجة ع��ن اإلطارين: حزب االتح��اد الديمقراطي وتيار المس��تقبل

الكردي في سوريا. تعاونت هذه األحزاب مع قوى المعارضة المعارض��ة وأن خاص��ة األخ��رى، الس��ورية الس��ورية تنادي باالعتراف بالحقوق الثقافية لألك��راد وتجل��ى ه��ذا التضامن ف��ي أحداث- انتفاض��ة 12 آذار 2004، مس��يرة التضام��ن م��ع اعتقال الش��يخ الش��هيد محمد معش��وق الخزن��وي، وم��ن ث��م اغتياله، وف��ي الموقف المش��ترك لهم في إعالن دمشق، وفي إعالن حل��ب، ولكن الق��وى المعارضة غي��ر الكردية ت��رى أن حل المس��ألة الكردية يك��ون بالحل الديمقراط��ي ف��ي س��ورية ككل ع��ن طريق نظام عادل ديمقراطي يحل مشاكل المواطن السوري بمختلف انتماآته األثنية أو الدينية أو

الطائفية أو المذهبة أو العقائدية. م��ع انط��الق الثورة الس��ورية ف��ي آذار 2011، وقف��ت الق��وى الكردي��ة بالمجمل مع الح��راك الث��وري ول��م تتوق��ف المظاه��رات

الشعبية في القامشلي وعامودا وكوباني، و ش��كلت مجموعة من األحزاب الكردية إطارًا سياس��يًا جديدًا هو الحركة الكردية في سوريا، ويضم جميع األحزاب الواردة أسماؤها أع��اله عدا تيار المس��تقبل الك��ردي. وأطلقت هذه األحزاب مجتمعة مبادرتها الش��هيرة من مدين��ة قامش��لو بُعي��د انط��الق االحتجاجات في الم��دن الكردية، التي تنطوي على الرؤية الكردي��ة أو خارط��ة الطري��ق الكردي��ة، لحل المسألة السورية عامة والكردية خاصة، على قاعدة االعتراف الدستوري بالكرد كثاني أكبر

قومية في البالد.

م�ستجدات كردية مرافقة للثورةمؤخ��رًا الس��وري النظ��ام ق��ام -باالنس��حاب من بعض المناطق التي يقطنها األكراد في ش��مال شرق سوريا وشمال غربها وتسليم إدارتها إلى حزب االتحاد الديمقراطي الكردس��تاني، ال��ذي ق��ام باس��تعراض قوته وإنزال األعالم السورية ورفع األعالم الكردية

مكانها على المؤسسات والمباني الرسمية. - تخش��ى تركيا من أن يؤدي الفراغ في السلطة في سوريا إلى استغالل األكراد لهذه المرحل��ة للمس��ارعة باتج��اه تحقي��ق الحكم الذاتي، الفيدرالية أو االستقالل في سوريا، أو أن تتح��ول هذه المنطقة الكردية في س��وريا إلى مالذ آمن لحزب العمال الكردستاني خاصة

مع دعم النظام السوري لحزب العمال. إقلي��م لرئي��س األخي��رة المب��ادرة -كردس��تان الع��راق مس��عود البارزان��ي لجمع وتوحيد أكراد س��وريا إلى جانب التوسط بين المجل��س الوطن��ي الك��ردي من جه��ة وحزب االتح��اد الوطن��ي الك��ردي م��ن جه��ة أخرى، عززت المخاوف م��ن أن هناك محاوالت تجري إلع��داد ش��يء ما في س��وريا يتع��دى حصول األكراد على حقوقهم المش��روعة فيما يتعلق بالمس��اواة في المواطنة، إلى ش��يء مش��ابه على األقل لما هو في العراق من حيث الحكم الذات��ي أو الفيدرالية، ما س��يؤدي إلى إضعاف س��وريا كدولة ويفت��ح الباب أمام تقس��يمها، وه��و األمر الذي إن تم فس��تكون له تداعيات خطي��رة على المنطقة وعل��ى الداخل التركي

أمنيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا. المس��تقلين م��ن ع��دد باس��تثناء -الوطنيين وقوى ش��بابية وحزب "المس��تقبل" الك��ردي الوطن��ي الذي��ن تنطل��ق توجهاتهم م��ن حس��ابات وطني��ة س��ورية عل��ى قياس الوط��ن، ف��إن الموق��ف الك��ردي الع��ام ف��ي س��وريا غير مطمئن؛ فعلى الرغ��م من إدانة

معظ��م األحزاب الكردية أعم��ال حزب االتحاد الديمقراطي، إال أنها تلعب لعبة مزدوجة إزاء م��ا يحدث في س��وريا ف��ي محاول��ة للحصول على مكاس��ب قومية غير مبررة )كالفيدرالية أو االس��تقالل( في واقع س��وري ينشد سوريا

واحدة للجميع بال تفرقة. - م��ا ج��رى في أحياء األش��رفية وش��يخ مقص��ود الغربي من حلب )وه��ي ذات غالبية كردية( من حاالت االقتتال بين كتيبة »صالح الدي��ن« وكتيب��ة »جبه��ة نصر« وبي��ن قوات

الحماية الشعبية الموالي��ة لح��زب االتح��اد الديمقراط��ي

)YPG( .الكردي الموالي للعمال الكردستاني- دخ��ول مدين��ة رأس العي��ن على خط المواجه��ات العس��كرية وتن��ازع الجيش الحر ومس��لحي حزب العمال الكردستاني مدعوما م��ن قوات النظ��ام حول الس��يطرة عليها منذ أس��ابيع، ثم االتف��اق على فض االش��تباكات وخ��روج عناص��ر الجي��ش الح��ر م��ن المدينة

وترك إدارتها للسكان المحليين.

ا�ستنتاجات ومتنياتالقضية الكردية الس��ورية قضية عادلة وتحت��اج كل الجه��ود المخلص��ة والبعيدة عن الش��وفينية، كردي��ة كانت أم عربي��ة والنظر بجدي��ة ووطني��ة إل��ى األزم��ة، الت��ي زج بها النظام االستبدادي المكونات األثنية السورية في أتون صراع صامت وشك متبادل كما فعل مع كافة المكونات السورية الدينية والطائفية والمذهبية ضمانًا لس��طوته واس��تمراره في الس��لطة، كل ذل��ك يعيدن��ا لمرب��ع المواطنة والوطن الذي قامت من أجله الثورة وتس��تمر منذ عش��رين ش��هرًا انتقلت فيها قس��رًا نحو العن��ف والص��راع الدموي. إن صم��ت مكونات س��ورية عن قه��ر النظام لمكون س��وري آخر أنت��ج حالة من التدجين دامت ثالثة عقود بعد صمت الس��وريين جميعهم عل��ى مجازر حماة وتدمر وحلب وجس��ر الشغور في الثمانينيات، اس��تتبعها مج��ازر في القامش��لي وأخرى في الس��ويداء. كل ه��ذا المسلس��ل الدموي كان سيس��تمر لو ل��م ينتفض الش��عب الس��وري والكرام��ة للحري��ة طلب��ًا مكونات��ه بأغل��ب والديمقراطي��ة. لقد كان أكبر الش��عارات هو دولة الوطن والمواطنة. دولة حقوق االنسان الفرد بغض النظر عن أي انتماء آخر يفخر به

شخصيًا ويفخر به كل سوري. األكراد السوريون هم سوريون قبل كل ش��يء وهم أكراد وهذا مدعاة فخرهم وفخر

كل سوري وطني شريف. إن مستقبل س��ورية وأكراد سورية هو في س��ورية الواح��دة الديمقراطي��ة المدنية

التعددية.

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

ورة الث

ية ف

لمك

خالد كنفاني

اأ�سئلة �سوريةكم سيموت من الناس في سوريا بعد؟

كم سيهرب منها بعد؟

ش��وارعها ف��ي نفس��ه س��يفجر ك��م وأبنيتها؟

كم س��يعيش بقية حياته على كرسي أو معاقًا أو مجنونًا أو هائمًا على وجهه؟

كم سيبقى فيها بعد كل ذلك؟

كم سؤااًل ال يزال ينتظر إجاباتنا بعد؟

س��وريا عل��ى األي��ام تمض��ي والس��وريين أثق��ل من الحجارة وأش��د م��ن البرامي��ل المتفج��رة، فم��ا يتفجر في س��وريا اليوم ليس قذائ��ف الهاون والبرامي��ل وصواري��خ الطائ��رات، إنما

يتفجر اإلنسان. يعد الس��وريون موتاه��م كما يعد الالهث أنفاسه، أرقام وأرقام للتسويق اإلعالم��ي والمتاج��رة بال��دم الس��وري في فنادق وصالون��ات العالم المتحضر

وعلى شاشات الخبطات الصحفية. يق��ف الس��وريون س��اعات طويلة للحصول على رغي��ف خبز بينما يدعي ويؤكد الضباط المنشقون من خيامهم التركية تحرير كامل الش��مال السوري، فلم��اذا ال يت��م إم��داد ه��ذه المناط��ق

بالحاجيات الحياتية األساسية؟ إذا كان الش��مال الس��وري مح��ررًا فلماذا ال ينتقل »رموز« الثورة وأبطالها من فنادقهم الفخم��ة إلى الوطن الذي

يدعون تحريره وبناءه من جديد؟مئات األش��خاص يجتمعون بأبهى حلله��م في أجم��ل ص��االت المؤتمرات والمنتجع��ات ليصدح��وا بح��ب الوط��ن وحي��اة ثورته ثم يعقدون موعدًا جديدًا ف��ي بل��د جدي��د لمؤتم��ر جدي��د يعي��د في��ه المؤتم��رون خطاباته��م نفس��ها ولك��ن م��ع تب��ادل األوراق، فه��ل ل��دى الالمتناهي��ة ومجموعات��ه االئت��الف بطاقات عضوية لدى ش��ركات الطيران

والسياحة؟العسكري يتم تأسيس »المجلس الموحد للثورة« أو ما يشابه هذا االسم، واعذروني إن أخطأت اللفظ فقد كثرت المجال��س والهيئ��ات والكتائ��ب، ولكن ه��ذا أعض��اء أن المبك��ي المضح��ك المجل��س جميعًا ف��ي تركي��ا يتحدثون على الس��كايب م��ع المذيع��ات من كل القنوات متوعدين األعداء بالهزيمة وأن الطريق مفتوحة إلى دمشق، ولكن أحد طالب المرحل��ة اإلعدادي��ة ال يذكر أنه قرأ في أي من كتب التاريخ التي درسها ع��ن ث��ورة يقبع قادته��ا خ��ارج الحدود ويحرك��ون جنوده��م بأجه��زة التحكم عن بع��د. لم تك��ن هن��اك تكنولوجيا؟ ه��ذا صحي��ح ولك��ن كان هن��اك رجال.

هنا الس��ؤال المحير. )التس��اؤل لطالب اإلعدادية وليس لي معاذ اهلل(.

مأل البعض جيوبهم لعقود طويلة النظ��ام، وبأفض��ال الش��عب دم م��ن ث��م انش��قوا عل��ى حي��ن غ��رة »لفرط التشخيص السريري الوطنية« بحسب لهذه الظاهرة، وإذا به يبدأ بملء جيوبه مجددًا باس��م الثورة وباسم السوريين. وه��ل مات أبي وأمي وأخي وولدي لكي يع��ود النظام من الناف��ذة عندما يخرج

من الباب؟»هذه الرحلة رقم 100 في س��بيل الث��ورة«، يدع��ي أحد الناش��طين. فهل لديه ش��ركة طيران خاص��ة أم أن لديه عروضًا خاصة ل��كل ألف ميل يقطعها؟ يا ترى كم طائرة ركبها غاندي وتش��ي غيف��ارا ومارت��ن لوث��ر كينغ ونلس��ون ق��د ع��ذرًا المخت��ار؟ وعم��ر ماندي��ال يهاجمن��ي ذات الناش��ط ألن��ه لم تكن في عهد عم��ر المختار طائرات. ش��كرًا للمعلوم��ة التاريخية، فكم طائرة ركب الباق��ون؟ )عم��دت لذكر أمثل��ة مختلفة حتى ال يقال لنا س��لمية ومسلحة وغير هذا اله��راء، فالقائد يجب أن يكون بين

جنوده ال على شاشة العربية(.»الث��ورة تدع��م الس��عودية الس��ورية« بمائت��ي ملي��ون دوالر كما قال وزي��ر خارجيتها العائد من الصيانة حديث��ًا، ولكن من س��يقبض الش��يك؟ أم أن��ه حوالة مس��تعجلة؟ لمن إذًا؟ هل سيش��ترون لن��ا المزيد م��ن الكرفانات )البي��وت الجاه��زة البديلة ع��ن الخيام( لضمه��ا لمنتج��ع الزعت��ري؟ أم لنش��ر »الدعوة الصحيحة والعقيدة الس��محة« على أيدي »المجاهدين« لتحرير سوريا والجي��ش والنظ��ام النصيريي��ن م��ن أدى اآلن حت��ى والنس��اء؟ والحي��اة الدع��م الخليجي ألفغانس��تان والعراق والصومال لنتائج باهرة على مس��توى الدمار االجتماعي واالقتصادي الشامل، فه��ل س��وريا غي��ر الصوم��ال والعراق

وأفغانستان؟ بوتس��وانا وزامبي��ا وج��زر القم��ر والباهام��ا وس��ورينام وفيجي )ليس��ت الفيج��ة( وتونغا تنضم لن��ادي أصدقاء ن��اد يب��دو م��ا عل��ى فه��و س��وريا، للمحترفي��ن ول��م يعد لله��واة، في كل ش��هر وليمة وس��فريات وإقامة وبعض الص��ور التذكارية في بل��د مختلف كل مرة. فه��ل يعلم وزراء تلك البلدان أين هي سوريا؟ هل يعلمون ما هي سوريا

أصاًل؟وس��تحترق المنطق��ة س��تنفجر المنطق��ة وس��تتآكل المنطق��ة ولك��ن السوري هو الشيء الوحيد الذي يتآكل ويحت��رق وينفج��ر. ه��دد النظ��ام بكل ذلك قبل سقوطه بينما يهدد »أصدقاء سوريا« بمثل ذلك في حال بقائه، وأنا؟ نعم أنا الس��وري الذي يرى فجأة نجومًا تلفزيوني��ة تظه��ر لتقول أنه��ا تناضل

عنه في ش��وارع باريس والرباط وروما وواش��نطن بينم��ا يجري ه��و الهثًا في ش��وارع مدينته البائس��ة خلف س��يارة تحم��ل بعض ج��رات الغ��از ذوات اللون األزرق الباه��ت والرائحة العطرة. لماذا ال يس��ألني أحد م��اذا أريد؟ وم��ن اختار

هؤالء الناس؟

يبكي طفل في أح��د أزقة الحراك بدرع��ا فيجد من يلتق��ط صورته باحثًا ع��ن متصدقين ينصرونهن فيجني هو األموال ويذه��ب المتصدق إل��ى الجنة بينم��ا يبق��ى الطف��ل ف��ي ذات الزقاق يبكي ليم��وت بعد دقائق تحت جرة غاز ألق��ت بها طائرة عاب��رة. لم يفهم وهو يرى جرة الغاز تهبط من الس��ماء لماذا مات أب��وه وهو يجري خلف واحدة مثلها بينما الس��ماء تمطر غ��ازًا ولهيبًا؟ على كل م��ات الطفل وذهب��ت معه أحالمه، بينم��ا عاد المتص��دق إلى بيت��ه مرتاح الب��ال وخ��رج المصور باحث��ًا عن طفل آخر أو مأس��اة أخرى. من س��مح لك بأن تلتق��ط لي ص��ورة؟ ال أحد ف��ي العالم ينش��ر صورة ش��خص آخر إال بإذنه، ما عدا الس��وري، الكل يحق لهم التشهير بعرضه ودمه وكرامته »من أجل حفنة

من الدوالرات«. هل من جواب؟فج��أة أصب��ح الس��وري يتقم��ص دور المظل��وم والمضطهد، بات يعيش ه��ذه العق��دة أينم��ا ذهب ب��ل ويتاجر بها، فهو إن وقف على باب س��فارة رفع جواز س��فره ليقول أنه مضطهد ويريد تأشيرة، أية تأش��يرة، مع انه يلعن هذا الجواز ألف مرة في اليوم ولكنه ال يجرؤ عل��ى التخل��ي عن��ه. يس��رق ويختلس ث��م يتباكى عل��ى الفيس ب��وك »كيف تتم محاس��بته«. قامت مص��ر بترحيل عدد من الش��باب الس��وريين التهامهم بقضي��ة تزوي��ر فأصبحوا فج��أة رموزًا ثوري��ة، ه��ل س��تصبح الث��ورة مج��ااًل

لالنتهازيي��ن أكثر وأكثر كما هو حاصل اآلن؟

عش��رات جعبتن��ا ف��ي ت��زال ال يخ��رج وعندم��ا األس��ئلة، وعش��رات الناس في بع��ض المناطق »المحررة« ف��ي مظاه��رات ض��د الجيش الح��ر أو المجموع��ات أو المس��لحة الكتائ��ب العس��كرية فه��ذه رس��الة أنه��م بدؤوا يضيقون ذرعًا بمن جاء لتحريرهم من ديكتاتور لينقلهم تحت رحمة ديكتاتور آخ��ر بلباس وهيئ��ة مختلفي��ن. وبينما يواصل القادة الش��جعان حروبهم على سكايب ينتش��ر المقاتلون على األرض كالج��راد بال وازع وال قي��ادة ال يحركهم س��وى تحكمه��م وال الغري��زة س��وى شهوة االنتقام. وإن كانت هناك بعض التجارب الناجحة والصافية هنا وهناك، إال أن ليس كل من حمل السالح يسمى إال يس��تحقه ال الثائ��ر فلق��ب ثائ��رًا، الصادقون والمس��تعدون للتضحية وما

أقلهم. قد يبدو مقال اليوم انفعاليًا ولكنه أس��ئلة من مواطن بسيط غاضب يرى كل أحالمه تتحط��م وكل آماله تتهاوى تحت س��نابك الخي��ل وجنازير الدبابات، بينم��ا يعان��ي أطفاله الفاق��ة وال مورد لهم سوى الفتات يلقونها في الطرقات. ومن لم يس��أل اليوم سيسأل فيما بعد عل��ى يومه��ا المعارض��ون وس��يكون منصة اإلع��دام فإما االعت��راف والعمل وإم��ا الذه��اب إل��ى جحي��م ل��ن يك��ون أفض��ل حااًل مما وص��ل إليه ثالثة أرباع

السوريين.

آخر الكالم:يقول الشاعر:

فإما إلى حيث تبدو الحياةلعينيك مكرمة تغنم

وإما إلى جدث لم يكنليفضله بيتك المظلم

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو. .

يةنون

قاة ال

فحلص

ا

ياسر مرزوق

الف�سخ الق�سائي للعقود يف القانون املدين )1(

اأنواع الف�سخ: تن��ص الم��ادة /158/م��ن القان��ون

المدني السوري على أنه: 1 - ف��ي العقود الملزم��ة للجانبين، إذا ل��م ي��وفِ أح��د المتعاقدي��ن بالتزامه جاز للمتعاق��د اآلخر بعد إعذاره أن يطالب بتنفي��ذ العقد أو بفس��خه، م��ع التعويض

في الحالتين إن كان له مقتضى. 2 - ويجوز للقاضي أن يمنح المدين أج��اًل إذا اقتضت الظ��روف ذلك، كما يجوز له أن يرف��ض الفس��خ إذا كان مالم يوف ب��ه المدي��ن قلي��ل األهمية بالنس��بة إلى

االلتزام في جملته. "

جمال تطبيق الف�سخ: يطبق الفس��خ، بجمي��ع أنواعه، في نط��اق العق��ود الملزم��ة للجانبي��ن وفقًا لما ج��اء ف��ي الم��ادة 1/158م. س. وهذا أم��ر منطقي، وذل��ك ألن فك��رة االرتباط بين االلتزامات تتواف��ر في هذا النوع من العق��ود. ون��ص هذه الم��ادة ج��اء مطلقًا وبالتال��ي فإن الفس��خ يطب��ق على جميع العق��ود الملزمة للجانبين بما فيها العقود االحتمالي��ة، كعق��د اإلي��راد المرتب مدى الحياة. وهذا ما أكدته المادة 712. ويطبق الفس��خ أيض��ًا على الهبة بع��وض، وذلك ألن العقد في مثل هذه الحال يكون ملزمًا للجانبي��ن، طبقًا لما جاء ف��ي المادة 465. وتج��در اإلش��ارة إلى أن��ه إذا كان العوض مشترطًا لمصلحة أجنبي، فال يحق له عند عدم تنفيذه طلب فس��خ العقد وذلك ألنه ليس طرفًا فيه، وإنما يحق للواهب فقط أن يطلب فسخ العقد في مثل هذه الحال. ويطبق الفس��خ أيضًا على عقد القس��مة وعق��د الصلح والعق��ود الملزمة للجانبين المس��تمرة، كعقد اإليج��ار وعقد التأمين. وكذلك يطبق الفسخ على العقود الملزمة للجانبين التامة والناقصة. ويس��تثنى من نطاق الفسخ العقود الملزمة لجانب واحد كالوديع��ة والهب��ة بغير ع��وض. وكذلك البيوع القضائية التي تتم بالمزاد العلني، وفق��ًا لما نص��ت عليه تنص الم��ادة 430

أصول.

�سروط الف�سخ: ال يمكن للدائن أن يطلب فسخ العقد

إال إذا توافرت الشرائط اآلتية:أ- أن يك��ون العقد ملزم��ًا للجانبين، وقد س��بق اإلش��ارة إل��ى ذل��ك: ولكن ثار الخ��الف بين الفقهاء ح��ول طبيعة بعض ،- العاري��ة أو – اإلع��ارة مث��ل العق��ود والرهن الحيازي والقرض. فبعضهم يرى أنه��ا عقود ملزم��ة لجانب واح��د وبالتالي ال تخض��ع للفس��خ وبعضه��م اآلخ��ر يقر بأنه��ا عقود ملزمة للجانبين وبالتالي فإن

الفسخ جائز فيها. المتعاقدي��ن أح��د وف��اء ع��دم ب- بالتزامه العقدي بخطأ منه: ويقصد بذلك ع��دم تنفي��ذ االلت��زام، وال يثي��ر األمر أي

صعوب��ة إذا كان عدم التنفي��ذ كليًا، حيث يتوج��ب على القاضي في مثل هذه الحال أن يحك��م بالفس��خ ش��ريطة أن يطلب��ه الدائن، وكذلك ش��ريطة أن يكون التنفيذ العيني مس��تحياًل أو لم يعد للدائن فائدة في��ه. ولك��ن األمر يصع��ب عندم��ا يكون ع��دم التنفيذ جزئي��ًا أو في حال��ة التأخير في التنفيذ. فهل يحكم القاضي بالفسخ، بن��اء عل��ى طل��ب الدائ��ن، ف��ي هاتي��ن

الفرضيتين؟ في الواقع ل��م يحدد القانون المدني الس��وري، وكذلك الحال بالنسبة للقانون درج��ة والفرنس��ي، المص��ري المدن��ي جسامة عدم التنفيذ الذي يمكن أن يؤدي إلى فس��خ العقد. وبالمقاب��ل فإن القضاء والفق��ه انكبا على هاتين المس��ألتين من

أجل إيجاد الحلول المناسبة. - عدم التنفي��ذ الجزئي: يرى بعض الفقهاء الفرنس��يين أن��ه ال يمكن الحكم بالفس��خ إال إذا كان عدم التنفي��ذ متعلقًا بالت��زام رئيس��ي. ويقت��رح البعض اآلخر توس��يع نطاق تطبيق الفس��خ، ومن أجل ذلك يميز ه��ؤالء الفقهاء بين ثالثة أنواع للفس��خ بس��بب عدم التنفيذ وهي: النوع األول ويق��وم عل��ى فكرة الت��وازن، حيث ي��رى ه��ؤالء الفقه��اء أن الرابط��ة الت��ي توجد بين االلتزامات الرئيس��ة في العقود الملزم��ة للجانبين تتطل��ب توافر نوع من التوازن، وإذا اختل هذا التوازن ولو بشكل يس��ير أيًا كان سببه، فيؤدي هذا االختالل إلى فس��خ العقد الذي يعتبر في مثل هذه الحال مزيجًا من الواق��ع والقانون. والنوع الثاني ويحم��ي الغايات العملي��ة المحددة التي أراد األطراف تحقيقها من وراء عملية التعاقد. وتعد هذه الغايات محاًل اللتزامات ثانوية بحيث يمك��ن أن يؤدي عدم تنفيذ هذه االلتزامات إلى فس��خ العقد، والفسخ هنا أيضًا هو مزيج م��ن الواقع والقانون. والنوع الثالث ويس��وغه اإلخالل بااللتزام المتعلق بحس��ن النية، والفس��خ هنا يعد

جزاًء.. وتش�ترط المادة 1/158م. س. أن ال يكون عدم التنفيذ الجزئي قليل األهمية، ف��إذا كان الج��زء ال��ذي ل��م ينف��ذه قليل األهمية بالنس��بة إلى االلتزام في جملته

فعلى القاضي أن يرفض الفسخ. أن يمك��ن التنفي��ذ: ف��ي التأخي��ر ي��ؤدي التأخير ف��ي تنفيذ االلت��زام الكلي أو الجزئ��ي في القانون المدني الس��وري، وكذلك المصري والفرنس��ي، إلى فس��خ العق��د بناء على طل��ب الدائن. وهذا األمر أيض��ًا يدخ��ل ف��ي الس��لطة التقديري��ة للقاضي. ويشترط من أجل الحكم بفسخ العق��د بس��بب التأخي��ر ف��ي التنفي��ذ، أن يترت��ب على ذل��ك التأخير نتائج جس��يمة بالنس��بة للدائ��ن. وهذا ما قررت��ه الهيئة العامة لمحكمة النقض السورية في قرار صادر عنها بش��أن عقد البيع مقابل إيراد

مرتب مدى الحياة. ويقتصر تطبيق الفسخ، في القانون المدني الس��وري، على الحالة التي يكون

فيه��ا عدم تنفيذ االلت��زام ناجمًا عن خطأ أحد المتعاقدين. وهذا ما يستفاد من نص المادة 158. وبالتالي إذا كان عدم التنفيذ ناجمًا عن س��بب أجنبي ال يد للمدين فيه، ف��ال يطبق الفس��خ في مثل ه��ذه الحال، وإنما يعتبر العقد مفسوخًا بحكم القانون وفقًا لما ذهب��ت إليه المادة 160، وهذا ما يسمى باالنفس��اخ وتؤدي استحالة تنفيذ االلتزام بس��بب أجنبي، كالق��وة القاهرة، إلى انقض��اء االلتزام، ويترت��ب على ذلك انقض��اء االلت��زام المقاب��ل اس��تنادًا إلى أحكام نظري��ة المخاطر، أو نظرية تحمل

التبعة ج-إع��ذار المدي��ن: ال يج��وز للدائن، في العقود الملزم��ة للجانبين، أن يطالب بفس��خ العقد بس��بب عدم تنفيذ المدين اللتزام��ه إال بعد أن يق��وم بإعذاره، وهذا ما نصت عليه المادة 158 صراحة، ويكون اإلع��ذار، طبقًا لنص الم��ادة 220م. س.، بإن��ذار المدي��ن بواس��طة الكات��ب العدل أو بم��ا يق��وم مقام اإلنذار، كم��ا يجوز أن يت��م اإلعذار عن طريق البريد على الوجه المبين في القوانين الخاصة، كما يجوز أن يكون مترتبًا على اتفاق يقضي بأن يكون المدي��ن مع��ذرًا بمجرد حل��ول األجل دون حاج��ة إلى أي إج��راء آخر. ويعف��ى الدائن من اإلع��ذار في حاالت معينة نصت عليها المادة 221، وهي: إذا أصبح تنفيذ االلتزام غير ممكن أو غير مج��د بفعل المدين، أو إذا كان مح��ل االلتزام تعويضًا ترتب على عمل غير مشروع، أو إذا كان محل االلتزام رد شيء يعلم أنه مسروق أو شيء تسلمه دون ح��ق وهو عال��م بذل��ك، أو إذا صرح المدين كتابة أنه ال يريد القيام بالتزامه. وتج��در اإلش��ارة إل��ى أن دع��وى الفس��خ تقوم مق��ام اإلعذار، ولكن تب��دو الفائدة من اإلعذار الس��ابق على رفع الدعوى في أن��ه يجعل القاضي أس��رع اس��تجابة إلى طلب الفس��خ وبالتالي قب��ول الدعوى من ناحي��ة، ومن ناحية أخ��رى يجعل القاضي أق��رب إلى الحكم على المدين بالتعويض إضافة إلى الحكم بفسخ العقد. وإذا سكت الدائن عن مطالبة المدين بعد حلول أجل التنفي��ذ، ف��إن ذل��ك الس��كوت ي��دل على

التسامح، وبالتالي ال يجوز للدائن مطالبة المدي��ن بالتعويض عن تأخيره في تنفيذ التزامه طالم��ا أنه لم يعذر المدين بذلك. ولك��ن المطالب��ة القضائي��ة تق��وم مقام اإلع��ذار وبالتالي يحق للدائ��ن أن يطالب المدي��ن بالتعويض عن الضرر الذي لحق به نتيجة تأخير المدين في تنفيذ التزامه

اعتبارًا من تاريخ المطالبة القضائية. د- اس��تعداد الدائ��ن للقي��ام بتنفيذ التزامه: يش��ترط في الدائ��ن الذي يطلب فس��خ العقد بس��بب عدم تنفي��ذ المدين اللتزام��ه أن يكون قد نف��ذ التزامه، أو أن يكون على األقل مستعدًا لتنفيذ التزامه، فيما ل��و أراد المدين تنفيذ التزامه. أما إذا قص��ر الدائن ف��ي تنفيذ التزام��ه أو تأخر ف��ي ذلك، فال يح��ق له أن يطالب بفس��خ العقد. ففي عقد البيع إذا امتنع المش��تري ع��ن دفع الثمن أو إذا تأخر بدفع الثمن في الموع��د المتفق عليه، ال يحق له بعد ذلك أن يطالب بفسخ العقد بسبب عدم تنفيذ البائع التزامه بالتسليم. ورأينا أن القانون سمح للبائع أن يمتنع في مثل هذه الحالة عن تنفيذ التزامه بتس��ليم المبيع استنادًا إلى قاعدة الدفع بعدم التنفيذ التي تضفي

على امتناع البائع هنا طابعًا مشروعًا. ه���- إمكانية إع��ادة المتعاقدين إلى الحالة التي كانا عليه��ا قبل التعاقد: أهم أثر من آثار الفس��خ هو إعادة المتعاقدين إل��ى الحالة الت��ي كانا عليها قب��ل التعاقد يطال��ب أن للدائ��ن يمك��ن ال وبالتال��ي بالفس��خ، بس��بب ع��دم تنفي��ذ المدي��ن اللتزام��ه، إذا ل��م يك��ن قادرًا عل��ى إعادة الحالة إلى ما كانت عليه قبل التعاقد ففي عقد البيع مثاًل ال يحق للمش��تري أن يرفع دعوى الفسخ إذا سبق له أن تسلم المبيع كل��ه أو جزء منه، وبالتال��ي كان غير قادر عل��ى إعادة ما تس��لمه للبائ��ع، كأن يكون قد تص��رف بالش��يء أو أن الش��يء هلك في يده. ويقتصر حق المش��تري في هذه الحال��ة عل��ى المطالب��ة بالتنفي��ذ العيني إذا كان م��ا يزال ممكنًا وفي��ه فائدة له، أو أن يطال��ب بالتنفي��ذ بمقاب��ل أي بطريق

التعويض.

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سوة. .

افصح

ة المد

أع

خماطر �سراع املعار�سة ال�سورية.. املجل�ص والئتالف

سمير سعيفانربم��ا ل��م تت��ح الظ��روف أفض��ل مم��ا كان. لكن إنجاز االئت��الف الوطني وانضمام المجل��س الوطن��ي ل��ه، رغ��م المالحظ��ات، خطوة هامة وكبي��رة يمكن ويجب أن تحقق تقدم��ا كبيرا وفرقا كبيرا ب��ل ونقطة تحول

في مسيرة الثورة السورية. ولكن كان من الالف��ت أن يدعى جورج صب��را رئي��س المجل��س الوطني الس��وري ليلقي كلمة المعارضة الس��ورية في 'مؤتمر الش��راكة في االس��تثمار' الذي عقد في دبي في 21 تش��رين الثان��ي 2012 بينما لم يدع الشيخ معاذ الخطيب رئيس 'االئتالف الوطني لق��وى الثورة والمعارضة' الذي تم تش��كيله مؤخ��رًا ف��ي الدوح��ة وانضم إلي��ه المجلس الوطن��ي كأح��د مكوناته. وكان م��ن الالفت أيضًا أن جورج صبرا في كلمته المشار إليها أع��اله لم يتطرق لالئت��الف وكأنه لم يوجد. إذا أخذنا أيضًا استقبال جورج صبرا من قبل كل م��ن وزراء خارجية الس��عودية واإلمارات وتركيا، بينما لم يس��تقبلوا رئيس االئتالف بع��د. كل ه��ذا يش��ير إل��ى ما يظه��ر للعلن إلى عدم رضى س��عودي إمارتي تركي على تش��كيل االئتالف الوطني بالش��كل الذي تم في��ه. وإذا كان موقف تركيا مفهوم ألنه كان وبقي داعمًا للمجلس الوطني الذي تش��كل في استانبول في مطلع تشرين األول 2011، ف��كان م��ن الالفت تب��دل موقف الس��عودية واإلم��ارات المتحفظ في دعمهم��ا للمجلس الوطن��ي. وكان��ت الس��عودية واإلم��ارات قد ش��جعتا قيام االئتالف الوطن��ي منذ انطالق

النشاط لتكوينه. موق��ف عل��ى التع��رف م��ن ولمزي��د المجل��س الوطني م��ن االئت��الف دخلت إلى

موقع المجلس على اإلنترنت/http://ar.syriancouncil.org

فكان��ت أخب��اره قديم��ة يع��ود أحدثها للثاني من تش��رين الثاني 2012. ثم دخلت

على موقعهم على الفيسبوك https://www.facebook.com/

TheSyrianNationalCouncilفكان��ت أخب��اره ت��ازا. فق��د أورد خب��ر خطاب جورج صبرا المذكور أعاله في افتتاح مؤتمر المش��اركة في االستثمار. وقد بحثت ف��ي هذا الموقع فلم أج��د حتى مجرد خبر أو ذك��ر لالئتالف وتش��كيله ووثائق��ه وواقع أن المجل��س أصبح ج��زءًا من��ه، وكأن االئتالف ل��م يوجد بعد. الذكر الوحيد الذي وجدته هو خبر تسمية د. منذر ماخوس كسفير للشعب الس��وري ف��ي فرنس��ا. وكانت صيغ��ة الخبر كالتال��ي 'تعيي��ن عض��و المجل��س الوطني والكتلة المؤسسة للمجلس وعضو االئتالف الوطن��ي الدكت��ور من��ذر ماخ��وس س��فيرًا للش��عب السوري لدى فرنس��ا' أي تم تقديم اس��م المجلس على اس��م االئت��الف رغم أن ماخوس س��مي بعد زيارة االئتالف لفرنس��ا

وليس بعد زيارة المجلس. كم��ا ورد ف��ي موق��ع المجل��س عل��ى الفيس��بوك 'عقد المكتب التنفيذي للمجلس الوطن��ي الس��وري دورة انعق��اد جديدة في اسطنبول األحد )18 ت2/ نوفمبر 2012( بعد اجتماع الهيئة العامة ف��ي الدوحة وانتخابات التنفي��ذي........ العام��ة والمكت��ب األمان��ة ودع��وة األمان��ة لعق��د اجتم��اع لبح��ث صلة

المجل��س باالئت��الف الوطن��ي بع��د التوقيع باألحرف األول��ى على وثيق��ة اإلعالن، حيث س��يتم بحث قرار المش��اركة وطبيعت��ه'. إذًا مازالت مشاركة المجلس في االئتالف موضع نقاش وغير محسومة لدى المجلس. خاصة وأن الم��ادة 11 م��ن اتفاق تش��كيل االئتالف تنص على التالي: 'ال يعد هذا االتفاق ساريا إال بعد المصادقة عليه من الجهات المرجعية ألطراف��ه أص��وال'. ول��م يعل��ن المجلس أن 'جهاته المرجعي��ة' قد صادقت على االتفاق، مم��ا يت��رك الب��اب مفتوح��ًا لالنضم��ام من عدمه. ولكن سلوك المجلس حتى اآلن يشي

بأن المجلس يرجح عدم االنضمام. إع��الن بع��ض الكتائ��ب ف��ي حلب عن رفضه��ا لالئت��الف وإعالنه��ا عن قي��ام دولة إس��المية وال��ذي كان ل��ه الوقع الس��يء جدًا على الثورة، وق��دم خدمة جليلة للنظام، ثم قي��ام كتائب أخرى في حل��ب بإعالن تأييدها لالئتالف، كل هذا لم يكن ببعيد عن الخالف ب��ل الصراع القطري الس��عودي. هذا يعيدنا إلى الموافقة الصعب��ة للمجلس في الدوحة عل��ى االنضم��ام لالئتالف والت��ي تمت تحت ضغ��وط ش��ديدة اس��تمرت حت��ى منتص��ف ك��زواج المجل��س موافق��ة فب��دت اللي��ل، باإلكراه. وهذا م��ا يبرز في مواقف المجلس ال��ذي يتصرف وكأن االئتالف غير موجود وال

عالقة للمجلس به. له��ذا الوض��ع مخاط��ره عل��ى االئتالف ب��ل وعل��ى المجل��س نفس��ه واأله��م على الث��ورة الس��ورية، فوح��دة المعارض��ة م��ع توحي��د الكتائ��ب المس��لحة ووضعه��ا تح��ت قيادة سياس��ية هو ش��رط يضع��ه المجتمع العربي والدولي لتقدي��م دعم أكثر فاعلية. وفع��اًل، فق��د لق��ي قي��ام االئت��الف الوطني بمج��رد اإلعالن عنه ترحيبًا واس��عًا من قبل المجتمعي��ن العرب��ي والدولي وم��ن الحراك الث��وري عل��ى األرض. وانعك��س ه��ذا ف��ي انط��الق اعتراف��ات دولية باالئت��الف كممثل ش��رعي أو ش��رعي ووحيد للش��عب السوري ومبادرة باريس لتس��مية س��فير لس��ورية، بينم��ا عجز المجلس عن ذلك على مدى عام

ونيف.

يبدو أن ثمة ش��يء أزعج الس��عوديين واإلماراتيين في عملية تشكيل االئتالف كما أن بعض أط��راف الحراك وق��وى المعارضة لم تكن راضية ع��ن تكوين أعضاء االئتالف ال 63 ونسب التمثيل. فقد لعبت قطر الدور الرئيسي، وبالتالي لم تؤخذ رؤية السعودية واإلمارات، ول��م تؤخذ رؤي��ة بعض فصائل الحراك وقوى المعارضة بعين االعتبار. فقد كان التش��اور لتش��كيل بنية أعضاء االئتالف والجه��ات المش��اركة وم��ن دعي إلي��ه يكاد ينحصر بقطر تقريبًا، ولم يتوس��ع التش��اور ليض��م الس��عودية واإلم��ارات ولم يتوس��ع ليضم قوى ثوري��ة ومعارضة أخرى ما زالت غير منضمة لالئتالف أو رفضت تلبية الدعوة للمش��اركة فيه، ألن الدع��وة وجهت لها دون أن يس��بقها تشاور معها. هذا ما ترك ويترك آث��ارًا واضح��ة عل��ى االئت��الف. وألن الوحدة ضرورية جدًا فال بد من تجاوز نقاط الضعف هذه التي تمت بس��بب اإلس��راع واالستعجال وبس��بب عدم التشاور وبس��بب المبالغة في مراع��اة المجلس حتى ف��ي توقيت عقد لقاء

المبادرة. ألن الوح��دة مطلوب��ة، فيج��ب ت��دارك نق��اط الضع��ف هذه الت��ي تخل��ق المخاطر الكثي��رة. و عل��ى لق��اء االئت��الف الق��ادم أن

يحسم النقاط التالية:� الح��رص وب��ذل الجه��ود كي يحس��م المجل��س موقفه إيجاب��ًا بالموافقة النهائية عل��ى االنضم��ام لالئت��الف، وإن ل��م يفعل، فيجب أن يحس��مها باالتجاه المعاكس. وفي حال موافقته على االنضمام أن يحل نفس��ه وأن يت��م التعام��ل م��ع مكوناته عل��ى قدم المس��اواة مع المكونات األخ��رى. فليس من المقب��ول أن يبق��ى المجلس كتكت��ل داخل االئت��الف. ه��ذا يس��اعد بتج��اوز الخالف��ات والخندقة الس��ابقة. وحينها س��يتم االنتفاع بك��وادر وخب��رات وعالقات مكات��ب المجلس

في تشكيل مكاتب االئتالف. � أن يسرع االئتالف في زيارة السعودية واإلم��ارات والتع��رف على رؤيتهم��ا وتحديد مطالبهم��ا بدق��ة واالتف��اق عل��ى إج��راءات

تضمن دعمهما للمبادرة، فدعمهما له أهمية كبيرة لينضم إلى الدعم اآلخر.

� أن تس��رع قيادة االئتالف بالتشاور مع مكونات ثورية أخرى وم��ع قوى ديمقراطية ل��م ت��دع أو لم تل��ب الدعوة والتش��اور معها وبذل الجه��ود لضمان انضمامه��ا لالئتالف.

ونفس األمر بالنسبة للمكونات الكردية. االئت��الف م��ن مس��ودات � أن ينته��ي نظام��ه الداخلي وبنيت��ه التنظيمية ومكاتبه وأن ينته��ي م��ن مس��ودات تكوي��ن مكت��ب اإلغاثة الموحد والمكتب العسكري والحكومة المؤقت��ة، وأن ينظم التش��اور لتس��مية من سيش��غل عضوية هذه المكات��ب. وأن يهتم الخب��رة واالختص��اص. بأه��ل باالس��تعانة وب��دون تنظيم عمل��ه الداخلي بش��كل جيد لن يس��تطيع القيام بالمهام الجسام الملقاة

على عاتقه. أن ينته��ي االئتالف من إج��راءات إقامة كافة قياداته والعاملين الدائمين في مكاتبه ف��ي نفس المدينة )القاه��رة( فبدون ذلك ال

يمكن القيام بقيادة وإدارة فعالة. أن ينته��ي م��ن وضع مس��ودات لخطة

عمل شامله لالئتالف ومكاتبه. � أن تع��رض كاف��ة ه��ذه الوثائق على االجتم��اع الق��ادم للهيئ��ة العام��ة للمجل��س ك��ي تقرها وتعلنه��ا وتضعها قي��د التطبيق لكس��ب ثقة الداخل أواًل والخ��ارج ثانيًا. يجب الخ��الص م��ن تقالي��د العم��ل غي��ر المنظم الذي ألفت��ه المعارضة الس��ورية، والخالص م��ن االجتماع��ات الواس��عة الطويل��ة التي ال تحضر بش��كل جيد وتفتقد لج��داول أعمال، والخالص من النقاشات الطويلة والتي تضيع الوقت والتي ألفتها المعارضة س��ابقًا. ويجب الخ��الص من حص��ر العمل بع��دد ضيق من قيادات المعارض��ة / االئتالف. فالمهام كبيرة وتتطلب عمل ف��رق عمل منظمة جيدًا تقوم بعمل احترافي مقترن بالموهبة السياسية.

يب��دو االئتالف ف��ي وضع ح��رج وزمن ضيق، وعليه أن ينج��ح في كل ما ورد أعاله وخالل شهر واحد للنجاح وهي مهمة صعبة. القدس العربي 23 / 11 / 2012

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

جول جمال 1932 - 1960 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

1932م عام الجمال يوسف جول ولد في قرية » المشتاية » في حمص ، ألسرة الالذقية في ونشأ أرثوذكسية, مسيحية فيها بيطريًا طبيبًا يعمل والده كان التي , حاز على الشهادة االبتدائية عام 1946م، الكلية من 1950م عام والمتوسطة ونال الالذقية، مدينة في األرثوذكسية ليلتحق 1953م عام الثانوية الشهادة تركها أنه إال اآلداب كلية دمشق بجامعة البحرية بالكلية ليلتحق نفسه، العام في في اإلسكندرية في أيار عام 1956م، عندما أرسل ضمن عشر طالب سوريين في بعثة في البحرية بالكلية لاللتحاق عسكرية مصر وهكذا تحقق حلمه بأن يصبح ضابطًا

في سالح البحرية. شهادة 1956 عام جول نال وكان البحرية الدراسات في البكالوريوس المالزم ليصير الدفعة على األول ترتيبه فوجئ العام نفس وفي جمال، جول ثاني العالم كله بقرار الرئيس جمال عبد الناصر للمالحة السويس قناة شركة بتأميم بوادر وبدأت مصرية مساهمة كشركة في غربية دبلوماسية سياسية عاصفة حربية ضاربة عاصفة إلى لتتحول الهبوب وهي القناة بمدن تعصف أن قبل سيناء وفرنسا انجلترا الثالثي العدوان عاصفة

واسرائيل .البعثة أفراد وبقية جول يرحل لم تلك في التخرج بعد مصر من السورية طوربيد زوارق استوردت مصر ألن الفترة في السورية الحكومة رأت وقد حديثة ذلك الوقت أنه من األفضل أن يتم تدريب

ضباطها على تلك الزوارق الحديثة.األول كانون من الرابع ليلة وفي وأقرانه جول التقط الليل منتصف وفي « بار »جان الحربية للسفينة فرنسيًا بثًا برادار مزودة سفينة أول وهي العمالقة تبقى ما تدمير مهمتها كانت و العالم في الهمجي القصف من مدينة بورسعيد بعد الذي تعرضت له من سالح الطيران الملكي والبحرية الملكية البريطانيين. فأعلم جمال

قادته بالمعلومات المتوفرة لديه .حينها المصرية القيادة وطلبت المالزم2 بها علم فدائية فرق تشكيل جالل قائده مكتب إلى فهرع جمال جول بالمشاركة له السماح الدسوقي طالبًا منه في العمليات العسكرية لكن قائده اعترض اللوائح العسكرية ال تسمح على ذلك كون لكن بحرية، بدوريات يقوم أن أجنبي ألي وهو بالمشاركة طلبه على أصر »جول« يقول له كما ورد في مذكرات وزير اإلعالم المصري في ذلك الوقت »عندما أرى شوارع »الالذقية«.. شوارع أرى كأني اإلسكندرية

وأنا ال أرى بلدين أنا أرى بلدًا واحدًا » .طلبه على الموافقة تمت وفعاًل ضابط العملية هذه في معه واشترك سوري اسمه »نخلة سكاف« من »الالذقية« على الخطة وضع وتم مصري وضابط وإذا أواًل بالعملية »جول« يقوم أن أساس وأخيرًا المصري الضابط يأتي ينجح لم يأتي دور »نخلة اسكاف« وأثناء اقترابه من المدمرة الفرنسية استطاع »جول« أن يصل إلى نقطة الصفر أي النقطة الميتة التي ال تستطيع مدافع المدمرة الوصول إليه منها , لكنه لم يستطع إطالق طوربيداته فاندفع واقتحم بالمتفجرات المحمل بزورقه استشهاده إلى أدى مما الفرنسية, البارجة الفرنسية البحرية فخر بار« »جان وغرق آنذاك وعلى متنها 88 ضابط و2055 جندي

بحرية . سميت جمال جول للبطل وتخليدًا شوارع رئيسية في مدن عديدة باسمه مثل دمشق، الالذقية، وغيرها وأطلق اسمه على دورات إحدى وحملت سوريا، في مدارس باسمه شارع ويوجد اسمه الحربية الكلية شارع جول جمال بالمهندسين الجيزة مصر, الدقي في شارع على أسمه أطلق كما أن سكانه بعض ويظن جمال جول باسم

جول كان يسكن في هذه المنطقةاألكبر العسكري الوسام براءة منح من الحكومة، وبراءة النجمة العسكرية من جمال عبد الناصر، وبراءة الوشاح األكبر من للروم المشرق وسائر أنطاكية بطريرك بطرس القديسين ووسام األرثوذكس كما األكبر. الوشاح درجة من وبولس أكرمته الجمعية الخيرية في بلدة المشتاية الثانوية بهو في معلق جداري بتمثال الخيرية الجمعية وكرمته باسمه، المسماة في بلدة المشتاية في حمص بتمثال جداري

معلق في بهو الثانوية المسماة باسمه .نختم ترجمتنا اليوم بقصيدةٍ للشاعر

» عمر الفرا » عن الشهيد جول جمال : الدنيا دغشة ! !

قبل طلوع الضو بنتفهوالحارس ... واقف عالمرفا

ونام الكون ونام النوموعيونوا حلفت ما تغفا

يراقب ...حتى دروب الموجه

خاف الموجهتحمل صُدفه

***البحر ... األرض ...

الجو مكهربْ ! !ما تدري ...

أي منهُم أصعبرادْ الموت .. الليله يلعب

فتش ... فتش ...عن ساحات

وبعدْ تخيرَّ مصر الملعبوالحارس ... واقف عالمرفا

وعيونو ...حَلفت ما تغفا

والليل ....يلملم منديلو

والفجر ... يمد مد بخيُوطووالصُّبحُ .. يجهجه بالعالي

والناس ...تنام بستر اهلل

***فجأة ! ! ...

تغير وجه الكونتغير ... وجه الكون

بلحظهعادْ الليل .. وذبح الفجروالفجر ... تشحط بالدم

وانصبغت ...ُكل الساحاتجايي التنين

من البحرمن البحر المتوسط

جاييتنين البحر المتوسطيفرغ سمو بالساحات

ويزرع باألرضالويالت

***قلب وعين .. وثلث ايدين

وصفرت ...صُفارة إنذار ! !

صفرت ... صُفارة إنذاروشعلت ... ُكْل الدينا بنار

ورصاص ...يجاوب لرصاص ! !

وتتسابق ... عالموت الناس !وبارود ....

يعبي البارود ! !وما ظل شي ...

يتسمى حدودالداخل بيها ... مفقودوالخارج منها ... مولود

وال عدناني ... وال غسانيوألني .....

ربْ البيت اليوموال إنتو الليلة ...

جيرانيالليلة ... ُكلنا اصحاب البيت

الليلة... قوتنا بوحدتنا» وان هلهلتي يا عمّتنا

إحنا العُربان بلمتنا »من سوريه

كان الصّوت ...الصوت العالي ! !

الصوت الهادرأممها ... توكل على اهللأممها ... يا عبد الناصر

إحنا اللي ... شحورنا الشمسبتفجير .... خطوط البترول

إحنا اللي ...نزلنا عا لشارع

وسمعنا .. الما عُمر وسامعوصرنا انادي ...

انادي .... انادي :عبد الناصر ...

يا جمالهاي سالح ...

وهاي رجال***

ولمن تعبت مصر الحُرةمن حرب التنين الغادر

دزينا .. فارسمغوار

فارس ...

مثل الليل ... العابسفارس ...

مِثل الفلالناعس

فارس ....مثل الصخر اليابس

نزل السّاحة .. صال وجالوقف حيا ... العلم العربي

وقدّم اسمو :طالب ضابط بالبحريّة

عربي ... عربياالسم الكامل :» جول جمّال »

***جول جمال ...

يا مشعل حُريّه ومناويجول جمال ...

يا هالشب الحلو الغادياللي بعيونك ...

تجرح .... وتداويإقرا بصفحة مجدك نسمعأنت الُقصة.. وأنت الرّاوي

جول جمال ...يا حامل رايات الوحدة

ومحطم راسالتنين

يا حامي أعراض النيلمن عام السته وخمسين

عاد التنين الغدّارمن البحر المتوسط جايي

تنين البحر المتوسطيفرغ سمو ...

بالساحاتويزرع باألرض ...

الويالت***

جول جمال ...إحنا اللي ... نجاوب عا لرد

حين اللي ... يلزمنا الجدربينا ... ُكْل األطفال

وعلمنا ... ُكل األجيالإنو الرد ... بيوم الجد

عربي ... عربي ..اإلسم الحركي :» جول جمال »

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

�سو هي احلرية يلي بدي ياها؟بدي يصير عنا أزمة سياسية..

اي أزمة سياس��ية، بين مجلس الش��عب والحكومة وبين رئاس��ة الجمهورية، أو بين السلطات التش��ريعية والتنفيذية،، بدي يصير ش��ي يختلفو كلياتن عليه، ويقعدوا س��وا يتناقشو ويتحاججوا، قدام كل وس��ائل اإلعالم، والناس تش��وف كل ش��ي، وكل حدا يجيب القوانين والتشاريع يلي بتأيد رأيو، وآخر ش��ي القان��ون هو يلي إلو كلمة الفصل، وهو يلي يقول مي��ن الصح، وكلن يلتزمو فيه..

وتنحل األزمة على هاد األساس.. خريج جامعي عاطل عن العمل

. . ك

بوس

فين

طاحي

بلديات)1(

ما يميز هذا الش��هر في دمشق باللذات كثرة الخطف إلى درجة أن الكثير من تجار الميدان والحريقة والجس��ر األبيض وعدة مناطق في دمش��ق صارت تتجنب الخروج في س��ياراتها بالتاكس��ي عنه��ا واس��تعاضوا الش��خصية العادي��ة وتجنبوا الكثير منهم الظهور في أي

مكان عام وباللذات مساءا وق��د تم خطف الكثير من التجار مقابل أموال

نقدية تتراوح بين 25 مليون و50 مليون المه��م أن بعض الحوادث ق��ام بها عمالهم، وبعضها قام به��ا زبائنه��م وبعضها قادها ضباط في الجوية والمخابرات، وبعضها ادعى

أنهم من عناصر الجيش الحر. وخراب يا بلد..

)2(ضابط ومعاونه مس��ؤالن عن نقطة تفتيش مهمة في دمش��ق تم اعتقال��ه بتهمة خطف رجال أعمال باسم الجيش الحر، وبعد أن قدم كشف حس��اب بالمبالغ وتقاسمهم معه الفرع المذكور وضباطه عادا إلى ممارس��ة عملهما الس��ابق بكل رياحة مقابل نس��بة مئوية عن

كل صفقة )3(

ضاب��ط كبير م��ن األولوية الت��ي هربت إلى تركيا قبل ش��هر كان يبيع الس��اح والذخيرة لكل من يدفع، ث��م يتفق مع عدة عناصر من احد كتائ��ب الجيش الحر فيقوم��ون باقتحام احد مخازن الس��اح لديه��م وتصويرها فيدو عل��ى أنها كتيب��ة تم تحريرها ث��م يقبضون م��ن جهات خليجية مبالغ كبي��رة مقابل ذلك

ويشاركهم فيها اللواء أيضا. بع��د عدة أيام تق��وم عناصر الل��واء بتصوير فيدي��و تطهي��ر الكتيب��ة م��ن اإلرهابيي��ن

وتعرض على قناة الدنيا وتذهب الس��رقات هباء ويستفيد اللواء مبلغا

آخر ويا دار ما دخلك شر. وآخر صفقة عملها هذا الل��واء مع المخابرات التركي��ة حي��ث باعه��م مواق��ع الكثي��ر من الصواريخ الس��ورية ذات الم��دى الذي يهدد تركي��ا، مقابل مبل��غ محدد وتأمي��ن تهريبه

وعائلته وإقامة تركية لهم. )4(

م��ازم أول ف��ي المخاب��رات العس��كرية من طرط��وس، كان على حاجز قريب الس��ومرية وأوق��ف س��يارة عس��كرية محمل��ة بأغراض مس��روقة وأحالها مع عناصره��ا إلى التحقيق بتهمة سرقة أغراض مواطنين، هدده من في

السيارة بالذبح، ف��ي الي��وم التال��ي اختف��ى الضاب��ط وعثر عل��ى جثته بعد ثاث��ة أيام في اح��د مناطق المعضمية، وصار اس��مه على ع��دة صفحات ثورية وكتبوا عليها تم الدعس على الش��بيح

األسدي ضحية أخرى للشعب السوري الشريف.

أحمد حسن

ليلى العوداتلدى البعض صورة مغلوط��ة عن نتائج الوصول للحرية التي نطال��ب به��ا، يتخيل��ون الحر ه��و المناضل الواعي أو الش��يخ العقالني أو الثائر أو الش��اعر، يبتسمون ألن هؤالء "بتلبقلهم الحري��ة".. الحقيق��ة أن الحري��ة المطلقة هي له��ؤالء وكذلك للداعي��ة التكفي��ري والمري��ض النفس��ي واألزع��ر والش��بيح والوصول��ي والمنافق وكل اللي "ما بتلبقله��م الحرية" أيضًا. إذا كن��ت تري��د الحرية لك وألمثالك فقط فتذكر أن آل األس��د والحثالة من أمثالهم كانوا أحرارًا في سورية ألربعين عام.. ال

حاجة لثورة لنزيح الواقع قلياًل. كل األم��ل أن جياًل قادمًا من األحرار س��يفكر أكثر ويكره أقل

ويحلم بما هو أبعد من الحدود وأهم من الرغيف. عطا العطا كامل

س��وريا القادم��ة.. في س��وريا الت��ي نعمل من أجله��ا ال نريد فيه��ا مكان ألي أقلية أبدا، وال ألكثرية طبعا، ما نريده هو بلد تحتض��ن كل من لديه انتماء حقيقي لهذا البلد، وطن ننس��ى في��ه أننا طوائ��ف وجماعات، وطن يعتز في��ه الجميع باالنتماء واإلخ��الص وكل يم��ارس طقوس��ه أينم��ا وكيفما ش��اء، ألن الطائفية والمناطقية هي أمراض تتفش��ى في ظروف صعبة تم��ر بها مجتمع��ات ولو كانت عريقة وكريم��ة ومن واجبنا أن نعم��ل حثيث��ا على بث روح التف��اؤل ومجاري��ة البغضاء ألجل

سوريا حرة كريمة لجميع أبنائها. يحيى جابر

كل نظام مدمن على الدماء.. س��يموت نتيجة ش��فطه جرعة زائدة من دم الشعب

نورا مرادصديقي البعيد )المغترب(: بعرف أنك خايف عليي وعلى البلد من الكيماوي.. بس يعني بدل ما تخوفني أكتر مما أنا خايفة، وتولعه��ا أكتر ما هي ولعانة.. غم��ض عيونك وبعتلي جرعة إيجابية.. خفف عن��ي.. كون معي موعليي! ألنو الصديق عند

الضيق.. من بعد اذنك!!عهد زرزور

ف��ي ثقافة غريبة منتش��رة بالمنطقة العربية، ثقافة نش��أت على أس��اس "أنتم األعلون" بس مو األعلون على العدو، أنتم األعل��ون عل��ى كل من ال يتب��ع منهاجك، األعل��ون على اآلخر المختلف، ليس س��ببها االستبداد بقدر ما هو زعزعة بالهوية والثقة بالنفس، فمن لي��س لديه المنهج الجدي الذي يُحترم س��يضر بالضرورة لكي يتعام��ل مع اآلخر المختل��ف بدونيّة ك��ي يظهر أنه األعل��ى حقًا، الحقيقة ثقاف��ة تحتاج إلى إعادة نظر داخل النف��وس!.. ألنه ال يمكن بناء مجتمع يخلق ويجدد ذات��ه بثقافة الح��وار بوجود هذه الثقاف��ة الموازية، في فكرة أنت��م األعلون ينش��أ دائمًا طرفان أحدهم يظ��ن أنه الحقيقة

المطلقة، وليس هناك حقيقة مطلقة حاليًا إال الثورة!اآية الأتا�سي

التش��بيح ظاه��رة ال تقتصر عل��ى المواالة.. للثورة ش��بيحيها المحترفي��ن أيضًا.. تربوا وترعرعوا في أجهزة الدولة وتعلموا التش��بيح وقلة األخ��الق في مؤسس��اتها اإلعالمية.. "ش��بيح الثورة" حكم البابا و"ش��بيح النظام "شريف شحادة" مثال حي ووجهان متشابهان لعملة واحدة.. فتشابهما ليس في الشكل الخارج��ي فقط ب��ل ف��ي التعفن الداخل��ي وانع��دام الضمير

واألخالق! حممود حممود

ال تحتاج الثورة أن نؤيدها فحسب بل تحتاج ألن نحبها.. تحتاج أن نحب البلد فيها كي نداري أخطاءها ونتمسك بأهدافها.

رزان غزاويال تعرف��ون اس��مي ول��م تش��اهدوا ص��وري على الشاش��ات

الصاخبة أبدًا.. عائلتي فقط تحترق بصمتٍ لغيابي. أن������ا المع��ت��ق����ل..

م�سطفى علو�صغير صحي��ح أن النظام يحارب الس��وريين برغيف الخبز.. كل ما ف��ي األمر أنه اضطر إللغ��اء العقد الذي أبرم��ه معهم منذ أربعين س��نة.. والذي يبيعهم بموجب��ه الخبز المدعوم مقابل

الحرية والكرامة..هال العبد اهلل

الل��ي صاي��ر انو الث��ورة الس��ورية عندها فرص أن تس��تفيد من اس��تمرار ثورة مص��ر وتونس ولكن المصيب��ة أن النظام التونس��ي والمص��ري يس��تفيد م��ن عن��ف وهمجي��ة النظام

السوري..متام تالوي

الغدد الزهمية في جس��م اإلنس��ان تقع ف��ي اإلبطين والعانة وتطل��ق م��واد كيماوي��ة تس��مى الفرمون��ات )أو هرمون��ات الحب( وهذه المواد هي المس��ؤولة عن س��ر التجاذب الجنسي بين البش��ر.. الش��عب الس��وري في النهاية س��يضرب سوريا

بالكيماوي.. سيضربها بكيمياء الحب.. اإياد عما�سة

ل��و تكتف روس��يا بحماي��ة الف��ودكا، وتترك موض��وع حماية األقليات للسوريين والشعب السوري..

علي ديوبال تجعل��وا م��ن حلب "غ��زة" المحاص��رة، المعاقب��ة بالتجويع.

افتحوا آذانكم: ستحاسبون إن خذلتم حلب عادل حممود

من يهدم دمشق.. ال يفهم الفلسفة البسيطة.. من يطلق نار مسدسه على الجغرافيا.. يطلق التاريخ نار مدافعه عليه..

�سهى رحالقبل أس��بوع كانت تحدثني بتبجح ونظرة العارف بالشيء تلك الس��يدة التقدمية القادمة لتوها من س��وريا: أنتم ال تعرفون ش��يء وال يجوز أن تتهموا النظام بكل شيء.. الواقع انه الحق عل��ى الطرفين وكالهما أوس��خ من بعض.. ه��ي من جماعة الحوار كوها.. اللهم ال ش��ماتة ولكن غيابها أمس عن س��هرة نسائية كان بسبب ارتفاع ضغطها لخبر وصلها أن ابنها الشاب المقيم في إحدى مدن الساحل اللي ما عندن شي طاول طاول قد اعتقل��ه النظام أمس م��ع مجموعة من الش��باب.. اتصلت لالطمئن��ان عليها وأول جملة س��معتها: اهلل يخرب بيتو ما عاد ينقل��ع ويخلصنا!!.. هل من الضروري أن يعتقل عزيز لكم أو يستشهد ابنكم أو تهد قذائف النظام بيتكم لتكونوا على قدر

أدنى من األخالق بعدم مساواة القاتل مع القتيل؟؟؟

ن�سري حجاجكفلس��طيني أنا مع الش��عب المصري في نضاله بالوسائل التي يختارها من أجل حريته ومع الش��عب التونس��ي في كفاحه الذي يبدعه من اجل الحرية ومع الشعب السوري في حربه بكل الطرق المتاحة له من أجل الحرية وأنا اعلم أن هناك مصريين ليسوا مع الش��عب السوري وان هناك تونس��يين ليسوا مع الشعب السوري ولكنهم مع الش��عب الفلسطيني بال ش��روط في نضاله من اجل حريته القصوى وأنا أقول من كان مع الش��عب الفلس��طيني ال بد وان يكون مع الش��عب الس��وري فحرية فلس��طين س��تقترب من

الواقع الساطع حين ينتصر الشعب السوري ويحقق حريته. اإميان جان�سيز

داخل الحصة اليوم.. كان ثمة مؤامرة.. السؤال األول: ضع تاء مربوطة أو مفتوحة في الفراغ.. بدأت بالكتابة على السبورة.. وصل��ت إلى الكلمة األخيرة )حري..(.. أحسس��ت وأنا أضع التاء المربوطة باللون األحمر كمن يكشف الغبار عن كنز مدفون.. أقس��م أنني ش��عرت عند اكتمال الكلمة أن شمسًا أشرقت في روحي.. لم أتجرأ أن أتحدث عنها.. كمن يخش��ى افتضاح سر.. شعرت للحظة أنها تخصنا نحن السوريين فقط.. رغم إيماني بها قمحًا لكل الجائعين.. السؤال الثاني هات مترادفات لكلمة العنفوان.. صمت للحظات.. انفلت خاللها حبل الجلبة والثرثرة داخل الفصل وبدأت أس��تحضر أسماء المدن السورية وأسماء الشهداء.. ومع كل اسم ألتقط واحدًا من المترادفات.. حمص: الش��موخ.. درعا: الرفعة.. دمش��ق: اإلباء.. حل��ب: العزة.. دير ال��زور: الكرام��ة.. إدلب: األنف��ة.. حماة: الكبري��اء.. البوكمال: الش��مم.. رن الجرس.. وأنا هائمة في س��حر هذه المترادفات

التي لم تتسع لكافة المدن السورية.. كان ثمة مؤامرة حقًاغ�سان يا�سني

ش��و قصة هالخطوط الحمر يا جماعة من سنتين صاروا شي ألف خط من حماة إلى الكيماوي.. ش��كلها هالخطوط أرفع من

خط السترينغ.. را�سد عي�سى

رائعة تلك الصورة لشاعر يحوم وحيدًا في أحياء دمشق، الحزينة، المعتم��ة، الباردة، والمه��ددة بالموت في كل لحظ��ة هذه األيام. ش��يء ما يذّكر، بالملك لير في قلب العاصفة، أو المسيح يبلسم ج��راح الفقراء.. لكن الصورة تصبح ش��يئًا آخ��ر تمامًا حين نعلم أن الش��اعر، في حومان��ه ذاك، يعوّل على رفقة "الش��باب" على الحواج��ز، الذين غالبًا ما يبتس��مون لمرآه، فاس��حين له الطريق

دائمًا وأبدًا.. نعرف جيدًا انك اآلن مَلكُ المدينة أيها الشاعر. م�سطفى حديد

يذكر المؤرخ "عبد اهلل حنا" أن قافلة النبك تنقل البضائع أيام الس��لطنة العثمانية من أطراف الع��راق والجزيرة واألناضول، كانت منظمة جيدًا ومحروس��ة ومرهوب��ة الجانب، وقلما جرؤ

اللصوص وقطاع الطريق على التعرض لها. عادل املتني

كي��ف س��نميز رائح��ة الكيم��اوي، وم��ا ف��ي دمش��ق س��وى الياسمين!!؟

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

توما�ص بريييه:البعث والإ�سالم ف�ي �سوريا

ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

كتاب العدد:يف القاع .. �سنتان

يف �سجن تدمر ال�سحراوي

أذي��ع كت��اب خال��د فاض��ل )ف��ي الق��اع.. س��نتان في س��جن تدمر الصح��راوي( أوال في حلقات صوتية على إذاعة صوت المجاهدين )إذاعة التحالف الوطني لتحرير سوريا( في 101 حلقة ليتم نشره فيما بعد في ه��ذا الكتاب )1985(، و قد جاءت هذه الش��هادة تلبية لوصية إخوانه في

السجن و إليصال صوتهم إلى العالم كما يقول خالد.

خالد فاضل إسالمي سوري منتمي لجماعة اإلخوان المسلمين و قد سجن في الفترة ما بين عامي )1980 - 1982م(.

كتابنا اليوم أطروحة لنيل ش��هادة الدكت��وراه أعده��ا الباح��ث البلجيك��ي توم��اس بيربيه المراق��ب المتخصص ف��ي األوض��اع السياس��ية والدينية في سوريا منذ س��نوات عديدة، وهو يعمل حالي��ًا كمحاض��ر ف��ي جامع��ة »إدنبرة ش��ئون ف��ي المتخصصي��ن وأح��د «

الفرانكفونية في سوريا. يبح��ث الكت��اب ف��ي دور الدوائ��ر اإلس��المية ورج��ال الدي��ن ف��ي تاريخ المعاص��رة الحقب��ة إب��ان س��وريا وعالقتهم بالنظ��م المتعاقبة خصوصًا عائل��ة األس��د. ولع��ل التعري��ف به��ذه القصص والتي يس��ردها بيرييه حتى بداي��ات الثورة الس��ورية من ش��أنه أن لتط��ور المس��تقبلي التحلي��ل يجع��ل

األوضاع في سوريا أمرًا سهاَل. خ��اص بش��كٍل يعن��ى والكت��اب برجال الدين السنة وعالقتهم بالنظام والتجاري��ة االقتصادي��ة وبالمصال��ح للعاصمتي��ن حل��ب ودمش��ق ويصفهم الكات��ب تارة بأنهم علم��اء وتارة بأنهم رجال دين علمانيون وتارة بأنهم فقهاء ويؤكد على القواس��م المش��تركة بين علماء دمش��ق وحل��ب خاص��ًة أنه ومن بي��ن علم��اء الس��نة الس��وريين قليلة هي الوجوه التي تتمتع بس��معة وطنية

حقيقية. ويع��ود بنا إلى التغي��ر الجذري في عالقة البعث مع رجال الدين مع استالم حاف��ظ األس��د للس��لطة، فبع��د منهج عدائي وإقصائي متطرف مارس��ه تيار ص��الح جديد ضد رج��ال الدين أدى إلى مواجه��ات كادت ت��ودي بحك��م البعث، عمد األس��د إلى عقد صفق��ة مع رجال الدين والدمش��قيين خاصة، وبقي هذا الحل��ف ثابت��ًا حتى م��ع ح��راك اإلخوان

المسلمين الملح في الثمانينات. بينم��ا يختلف المش��هد ف��ي حلب، فهناك إقص��اء للمش��هد الديني وغياب

السياس��ة نتيج��ة البارزي��ن للعلم��اء والقمع البعثي. ووفق اس��تنتاج بيرييه فإن تأثير رج��ال الدين العلمانيين على المجتم��ع الس��وري قد زاد حي��ث يقول: »إنهم س��يكونون في النهاية أيضًا من ضمن أولئ��ك الذين س��يقررون مصير عائل��ة األس��د الحاكم��ة والت��ي أقام��وا معه��ا عالقة »ش��راكة غامض��ة«. لقد اس��تفاد علماء السنة من قطيعتهم مع اإليديولوجية البعثية للنظام الس��وري أكثر من اس��تفادتهم من القضاء على

جماعة اإلخوان المسلمين. وكم��ا يق��ول بيرييه ف��إن النظام الس��وري برغم سيطرة األقلية العلوية علي��ه ومناداتها بإيديولوجي��ة علمانية كان ق��ادرًا عل��ى التغل��ب إل��ى ح��د م��ا عل��ى مش��كلته م��ع الش��رعية الدينية ل��دى الس��نة بفض��ل عالق��ات التعاون مع الجه��ات الدينية الفاعل��ة والموثوق به��ا من قب��ل ع��دد كبير من مس��لمي س��وريا. وقد ح��اول النظام الس��وري - بطريق��ة أو بأخ��رى - خش��ية مواجهة العواقب السياسية المحتملة دعم إعادة األس��لمة. االجتماعية من خالل معاهد األسد لتحفيظ القرآن وتيار القبيسيات، الحت��واء التي��ار الديني وضب��ط إيقاعه بحي��ث ال يتخط��ى م��ا تبغيه الس��لطة

الحاكمة. فم��ع التمرد اإلس��المي ال��ذى وقع بين عامي 1979 - 1982 وضع النظام الديني��ة للنش��اطات قاس��ية ح��دودًا في ب��ادئ األم��ر م��ع إعط��اء تفويض الدي��ن لرج��ال الديني��ة األم��ور إدارة العلمانيي��ن« بحس��ب تعبي��ر الكاتب » والذي��ن أثبت��وا والءهم للحاك��م. ومنذ منتص��ف أع��وام 1990، ظه��رت حرية نس��بية تس��مح بوجود وجوه سياس��ية أكثر اس��تقاللية في األفق العام. وعلى الرغم من االجتثاث شبه الكامل للجناح الس��لفي، فإنه مثله ف��ي ذلك مثل كل ال��دول العربي��ة توغل��وا ف��ي المجتمع

الس��وري عبر مختلف القنوات بما فيها القنوات الفضائية وذلك لنش��ر وجهات نظر مختلفة عن الس��لطة والش��رعية والحاكمية واستقطبوا عددا من الشبان ذوي السوية المادية والعلمية العليا من

أبناء المدن خاصًة. ف��ي تل��ك األثن��اء كانت األوس��اط الدع��وات تق��اوم الس��ورية الس��نية اإلصالحية من التي��ارات المختلفة مثل التيار الس��لفي وظلت مرتبطة بش��كل كبير بمختلف مدارس اليمين التقليدي. وباإلضافة إلى ذلك ظلت الصوفية في س��وريا تنحص��ر داخل ح��دود المذهب الس��نى. ولم يكن أحد من ضمن رجال الدي��ن ينزع إل��ى تيار العلماني��ة أو أية تيارات أخ��رى. في ذلك الوق��ت ال تزال باالنتق��ادات مبالي��ة غي��ر الصوفي��ة الس��لفية. وقد أورد بيريي��ه العديد من األمثل��ة الدالة عل��ى حال��ة التكيف من أن أراد وكأنم��ا الصوفي��ة الطق��وس

يدافع عن نفسه. المواق��ف تط��ور الكات��ب يص��ف السياسية بين رجال الدين السوريين إذ يقول: أنه مع بداية عام 2006، وبسبب اإلعجاب الشديد بحركة »حماس« التي كان النظ��ام الس��وري يمث��ل الداع��م الوحيد لها ف��إن العديد من رجال الدين قد انتهجوا استراتيجية احترام النظام. أما محاوالت التقريب بين النظام ورجال الدين العلمانيين فقد شجع رجال الدين على انتقادهم للعلمانية، ولم يمر ذلك بالطب��ع دون وقوع بع��ض االحتكاكات ألن هذه المواقف العلمانية قد انتهجتها

أيضا بعض الوكاالت التابعة للدولة. واعتب��ارًا من ع��ام 2008، ظهرت رغب��ة جامح��ة ف��ي إح��كام الس��يطرة عل��ى المجال الديني ودم��ج العلماء في

البيروقراطية. وبش��كل عام وكما يش��ير بيرييه فإن��ه حت��ى ف��ي وج��ود اخت��الف م��ع

التوجه��ات اإليديولوجي��ة للنظ��ام فإن ع��ن الدي��ن لرج��ال تفضي��اًل هن��اك اإلسالميين المس��لحين فهم ال يتبعون نف��س المنه��ج، ألن قلق رج��ال الدين قائ��م وقب��ل كل ش��يء عل��ى مناطق حريته��م الالزمة لممارس��ة نش��اطهم الدين��ي ولي��س الوصول إلى الس��احة

السياسية. نج��ح النظ��ام في تروي��ض رجال الدي��ن ف��ي الوق��ت الت��ي وقع��ت في��ه االضطراب��ات الت��ي أحدثه��ا متظاهرو الربيع العربي منذ منتصف آذار 2011، والت��ي قمع��ت بعن��ف وتفش��ت كذلك االحتجاج��ات ف��ي مختلف أنح��اء البالد. وإذا كان بع��ض رجال الدي��ن قد لعبوا ال��دور المتوق��ع منهم من قب��ل النظام ف��ي إدان��ة الفتن��ة التي تمث��ل التحدي األكب��ر بوص��ف م��ا يح��دث ه��و نتيجة ألصاب��ع خارجي��ة ومؤام��رات فإنه كان هناك العديد من المس��اجد التي أهدت المتظاهري��ن صفوفها األولى من أجل التجم��ع وحت��ى ل��و أن النظ��ام قد نجح وبس��رعة ف��ي القض��اء على ه��ذا عن طريق اس��تخدام التدابي��ر األمنية. فإن رج��ال الدي��ن في دمش��ق مهووس��ون بالروح الحقيقية للثورة بحسب الكاتب. وم��ع ذلك فإنه نظ��رًا لما تتعرض له البالد اآلن من ش��به حرب أهلية فإن كب��ار رجال الدي��ن قد التزم��وا الحيطة والح��ذر والترقب ف��ي الوقت الذى ظهر في��ه هذا الكتاب. ويرى بيرييه أن رجال الدي��ن الب��د وس��يخرجون فائزين في كل األح��وال، فل��و بق��ى النظ��ام قائما فلن يكون أمامه س��وى خيار واحد وهو تعزيز تحالفه مع رج��ال الدين وإعطاء الكثير من التعهدات لهم. أما إذا س��قط النظ��ام ف��إن رج��ال الدي��ن س��يجدون لهم مكان��ًا في النظ��ام الجديد بعد أن عان��وا طيلة نصف قرن م��ن أن الحزب األوح��د لم يت��رك لهم مس��احة التعبير

كشخصيات مرجعية.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ر ع

صد ت

ة عي

بوأس

2

012 /

ي ثان

ن النو

كا/ 1

6 | )6

5(دد

لع| ا

ة اني

الثنة

لس| ا

نا ريت

سو

باي ش��كل وق��ف القتل بل ضم��ان عدم وصول سالح كيماوي لفصيل متشدد تم تس��جيل تواجده على االراضي السورية، وذل��ك طبع��ا حرص��ا على أمن إس��رائيل لي��س إال.. تبع تل��ك التحذي��رات تصريح فرنس��ي عن التخوف من أن تكون الثورة الس��ورية ثورة متطرفين ورع��اع!! على أساس أن الثورة الفرنسية قام بها ملوك

فرنسا ال رعاعها ومقهوريها. لكن ذل��ك إن عنى ش��يئا فهو يعني عمل أمي��ركا والغرب عل��ى تجميع أوراق كفيل��ة بتقيي��د اي نظ��ام بديل س��يأتي بع��د النظام القائم. كما يعني أيضًا أنهم ليس��وا في عجلة م��ن امرهم ال يجاد حل للمسألة الس��ورية، على األقل ليس قبل التأكد من تدمير البالد بشكل كامل وتام وبعثرة مكون��ات المجتمع الس��وري على ي��د النظ��ام الراهن، وطرحها لالس��تثمار

الدولي بكل مستوياته. ل��ذا ف��إن الع��بء األكب��ر يق��ع على القيادات السياس��ية الوطني��ة المعارضة، مطل��وب منها وبش��كل مل��ح التوقف عن التش��تت بين األطراف الدولية المتنازعة، أو تصدي��ق الوع��ود الكاذبة الت��ي يبذلها الغ��رب واألمريكي��ون بس��خاء، والت��ي ال ت��ؤدي لش��يء س��وى بعث��رة الصف��وف، وبقاءه��ا مرتهنة للخارج. على المعارضة بكل أطيافها االلتفات إلى الداخل والعمل عل��ى رص الصف��وف وتنس��يق العملين السياس��ي والمسلح ضمن برنامج وطني توافق��ي. يف��رض فرضا عل��ى المجتمع الدول��ي ويبط��ل مفاعي��ل الغام��ه الت��ي يزرعه��ا في طريق الثورة. وهنا ال بد من التذكي��ر بالثورة الس��ورية الكبرى 1925 - 1927 الت��ي تتك��رر وقائعها اليوم على نحو مش��وه، ولنقرأ كيف أخمدتها سلطة االنتداب بالقوة وبالعمل السياسي، وعبر وتمكنت من ش��ق المعارض��ة عبر وعود الكاذبة كانت تبذل في لقاءات س��رية مع كل على ح��دى، ولم تنته الث��ورة إال وقد الوطنيةإلى معارضات المعارضة تحولت متنافس��ة، تتنازع على التمويل الخارجي وتخ��ون بعضها بعضًا، م��ا جعل الطريق

لنيل االستقالل طويلة وشاقة. م��ا يج��ري الي��وم ع��ود على ب��دء.. لكن يبدو أننا لم نأخذ من التاريخ س��وى

الحمية الثورية.

جمموع ال�سهداء )37096(دمشق: 2549

ريف دمشق: 8479حمص: 7826

درعا: 3779إدلب: 5610حلب: 5170

دير الزور: 2997الرقة: 299

السويداء: 126حماة: 3556

الالذقية: 1194طرطوس: 390

الحسكة: 315القنيطرة: 139

2797 عدد األطفال الذكور1185 عدد األطفال اإلناث

2603 عدد اإلناث6326 عدد العسكريين32760 عدد المدنيين

المصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 16 / 12 / 2012http://vdc-sy.org

شهداء سوريا

الغ��رب دع��م خراف��ة للدميوقراطية واأمريكا

يف البالد العربية آكاسيا العاصي

. . ف

صير

بع��د عامين من العق��اب الدامي للشعب الس��وري المطالب بالحرية، والمماطل��ة الدولي��ة، بات الس��وري الخراف��ات كل لتصدي��ق قاب��اًل الت��ي ابتدعه��ا العق��ل البش��ري، ما ع��دا خراف��ة دع��م الغ��رب وأمي��ركا للديموقراطي��ة في البالد العربية. ال نشك بأن الربيع العربي الذي بدأ في تونس كان وباال على الغرب وأميركا قبل أن يك��ون كذلك عل��ى الطغمة

الحاكمة في البالد العربية. فإذا كانت أمي��ركا والغرب قبلوا عل��ى مض��ض الثورتين التونس��ية والمصري��ة، وادخلوا عملي��ة التغيير ف��ي مخ��اض عس��ير، فإن��ه س��ارع إلطف��اء الن��ار اللبيب��ة حرص��ا على مناب��ع النفط. لكن في س��وريا األمر مختل��ف، ويؤك��د م��ا قال��ه النظ��ام الس��وري صراح��ة على لس��ان وزير خارجيت��ه ولي��د المعل��م، ع��ن عدم وج��ود نف��ط ف��ي س��وريا لتموي��ل التدخ��ل الخارجي. يض��اف إلى ذلك م��ا قال��ه رأس النظ��ام ع��ن تفجير

المنطقة في حال سقوطه. آلي��ة تمرير المس��ألة الس��ورية اإلقليمي��ة السياس��ة زواري��ب ف��ي والدولي��ة بُ��دءًا م��ن اي��ران ومرورا بتركي��ا وروس��يا وم��ن ث��م أوروب��ا والوالي��ات المتحدة األمريكية، أثبتت أن كل تلك الدول وليس فقط إيران وروس��يا، بل كلها يض��اف اليها دول عربية تتف��ق مصالحها مع بقاء هذا النظام، لكن أمام وحشيته المفرطة فض��ل فريق أوروب��ا وأميركا وتركيا والع��رب إصالحه أو اس��قاطه بإيجاد نسخة منقحة عنه. أما الفريق اآلخر فتمس��ك ب��ه لقناعت��ه بع��دم وجود نسخة أخرى بديلة. غير أنه مع ولوغ النظ��ام بدم الش��عب، فق��د الفريق األول األم��ل بإصالح النظام، وس��ار نحو إس��قاطه، لكن ليس قبل إيجاد بدي��ل. أم��ا الفري��ق الثان��ي فانزاح موقفه نح��و التأكيد عل��ى اإلصالح، ومن ثم الحوار كس��بيل للدخول في عملية سياس��ية طويلة تمد في عمر

النظام. خالل عامين من القتل والمجازر والتدمير لم يحصل الس��وريون من الفري��ق الذي تق��وده أميركا س��وى

طرح��ت مس��ألة التوريث، واش��تعلت مع انطالق الش��رارة في تونس. في س��وريا تمت تجرب��ة التوريث التي ج��اءت بنظام انفت��اح أي ش��كال، محس��ن دكتات��وري ظاهري يغطي على فس��اد متوحش في نه��ب مقدرات الب��الد، لتتهي��أ كل عوامل انفجار ثورة ش��عبية، أو ثمارها اس��قاط الديموقراطي��ات والحري��ات خ��دع دع��م الت��ي يرف��ع لواءها الغ��رب وأمي��ركا في خطاباته��م الموجه��ة للش��عوب العربية. بل الكش��ف عن الس��قوط األخالقي لدى

المجتمع الدولي. هنا نش��ير إلى الف��ارق بين الوضع الس��وري واألوض��اع ف��ي ال��دول األخرى فعدم تدخ��ل الجيش هناك ات��اح المجال للمن��اورات السياس��ية بقي��ادة المجتم��ع الدول��ي، وبما يعم��ي عن تخاذل��ه. بينما في الوضع الس��وري وأمام تورط الجيش ف��ي القت��ل والتدمي��ر تع��رت السياس��ة الدولية تماما وظهرت بوضوح مس��اعيها دع��م عب��ر الث��ورة لتفكي��ك الضمني��ة تش��تيت المعارض��ة من خالل فت��ح الباب واس��عا لتدفق التمويل العش��وائي، وفي الوق��ت ذات��ه راح��ت تطال��ب الس��وريين لتقدي��م كش��رط المعارض��ة، بتوحي��د الدع��م السياس��ي، كما ت��م التعامي عن تدفق الس��الح وفي الوقت نفس��ه تصدر تحذي��رات من وقوعها بين المتش��ددين!! كل ذل��ك بينم��ا آل��ة القت��ل المتوحش��ة بيد النظ��ام تدفع الس��وريين إلى اقصى ح��دود التط��رف. حي��ال كل ذل��ك مك��ث المجتمع الدولي يلعب بالمسألة السورية وبالمعارض��ة، وكان كلم��ا كاد ان ينج��ح مس��عى التوحي��د ظه��ر من يفش��له. وال ننسى أن تش��كيل المجلس الوطني دعا اليه المجتمع الدولي واعترف به الش��ارع، مماطل��ة وبع��د وأمي��ركا الغ��رب أن إال امت��دت نح��و ع��ام أعلنوا فش��له، ثم جاء تش��كيل االئتالف الوطني بتش��جيع أيضًا من الغ��رب وأميركا والقى أيض��ًا القبول من الث��وار عل��ى األرض، واعترف الغرب ب��ه إال ان أميركا لم تعت��رف به، وطالبته بإثبات قدرته على السيطرة على االرض األس��بوع أتبعته��ا ضمان��ات!! وتقدي��م الماض��ي بتصريح��ات تحذر م��ن وصول الس��الح الكيماوي ليد االرهابيين، ووضع جبه��ة النصرة عل��ى قائمة االره��اب. إذ لم تعد المس��ألة الس��ورية لديه��ا تعني

خنق��ت اقتصادي��ة عقوب��ات عل��ى الش��عب قبل النظ��ام. وذلك كس��با للوق��ت ريم��ا يت��م تفصي��ل نظ��ام يتناس��ب والمعايي��ر الدولي��ة، وربما علين��ا أن ال ننس��ى أن األنظمة التي سقطت واآليلة للس��قوط جاءت من رح��م ث��ورات العس��كر وما س��بقها م��ن اضطرابات نجم��ت عن تعارض والضع��ف أوال الدولي��ة المصال��ح السياسي الداخلي ثانيًا. وبعد تقلبات مري��رة تم تفصي��ل تل��ك االنظم��ة وبما يلبي مصال��ح كل األطراف عدا مصال��ح وتطلع��ات ش��عوبها، األمر الذي ت��م التعمي��ة علي��ه بزينة من الش��عارات المتصل��ة بقضايا تمس مش��اعر وعواطف األمة العربية، في مقدمته��ا قضية فلس��طين والتحرر من التبعية االس��تعمارية والس��يادة الوطنية. وم��ع مرور الزم��ن وتغول االس��تبداد وأذرعه األمنية، اقتصرت الشعارات على تحقيق األمن واألمان وحس��ب. وتح��ت ه��ذا الش��عار قتل وس��جن اآلالف عل��ى مرأى ومس��مع العال��م الديموقراط��ي. وم��ن نافل الق��ول: أن��ه ل��و ل��م تك��ن المصالح الدولي��ة متوافق��ة حول تل��ك األنظمة لما اس��تقرت خمس��ة عقود على عروش

االستبداد. الس��ؤال ال��ذي يطرحه واق��ع الثورة السورية اآلن، ترى هل تغيرت المعادالت والمصال��ح الدولي��ة ف��ي المنطق��ة حتى تتغير معايير تفصي��ل األنظمة الحاكمة

للمنطقة؟الواقع يش��ير إلى أن ش��يئا لم يتغير ف��ي المع��ادالت والمصالح الدولي��ة، وإذا كان هن��اك من يس��عى للتغيي��ر فلتكبير او وتركي��ا، وأوروب��ا كأمي��ركا حصت��ه لالحتفاظ بها كإيران وروس��يا. في الوقت ال��ذي ط��رأ انقالب كبي��ر على الش��عوب العربية بعدم��ا فقدت قدرتها على تحمل الكاثوليك��ي لل��زواج المجحف��ة النتائ��ج بين االس��تبداد والفس��اد. امر استشعرت منتص��ف الدولي��ة الدوائ��ر إرهاصات��ه التس��عينات وراحت تدفع بإتجاه استنسال نس��خة جديدة شابة محس��نة من قماشة االنظم��ة ذاته��ا، فدعم��ت التوري��ث ف��ي س��وريا، لتكون نموذجا في البالد العربية قاطب��ة، لكن ذلك لم ينجح في مصر، بل طف��ت عوام��ل الثورة على الس��طح كلما