154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 85 -

مةمقد الالحمد هللا الذي علم بالقلم، علم اإلنسان ما لــم يعلــم، وأشــهد أن ال إلــه إال اهللا وحــده ال شــريك

وأشهد أن محمدا عبد اهللا ورسوله أرسله اهللا بالهدى وديــن الحــق ليظهــره علــى الــدين كلــه ولــو كــره ،له : المشركون أما بعد

فــل ، وتكها منذ أن أنزلــه اهللا تعــالى علــى نبيــه مصدر تشريعو فإن اهللا قد حفظ لهذه األمة دينها، فلقــد حظــي هــذا الكتــاب العظــيم بعنايــة ،)mm l k j i h gl)1 : بحفظــه بقولــه

غضــا مــن فــم رســول اهللا فائقة من المسلمين منذ عهد النبــوة حتــى يومنــا هــذا، فأخــذه الصــحابة ، ثم تنوعت بعد ذلك مجاالت االهتمــام بــه، فمــنهم مــن طريا كما أنزل، فتعلموا العلم والعمل به جميعا

نذر نفسه لتعليمه ومدارسته والحث على العمل بما فيه، ومنهم من عكف علــى إقرائــه وتقــويم األلســنة عنــد النطــق بــه، ومــنهم مــن غــاص فــي ثنايــاه فــألف فيــه وكتــب حولــه وجمــع مــا يتعلــق بــه وبعلومــه، ومــن

فظــوا لنــا قراءاتــه وســطروها فــي كتــبهم التــي ألفوهــا علــى مــر األزمنــة أولئــك علمــاء القــراءات الــذين حوالعصور، منذ عهد التأليف حتى يومنا هذا، ولوقوفي على كثير من المراجــع والكتــب المؤلفــة فــي هــذا

ب "غايــة النهايــة فــي مــن كتــاالعلم العظيم أحببت أن أتتبع تلك التآليف منذ ظهورهــا فــي القــرون األولــى الكثيــر مــن كتــب - رحمــه اهللا–" الــذي ضــمنه مؤلفــه محمــد بــن محمــد ابــن الجــزري طبقــات القــراء

القراءات وغيرها عند تراجم مؤلفيها، فقد اشتغل بهذا العلم منذ صغره فجاء تأليفــه حاويــا وجامعــا لكثيــر المؤلفــات فــي علــوم القــراءات «من كتب القراءات، فجمعت تلك الكتب في هذا البحث الموسوم بـ

»هـ) 833"غاية النهاية في طبقات القراء" البن الجزري تـ( من ستقصاءجمع وا : وذلك لألسباب اآلتية

: أسباب اختيار الموضوع الوقوف على التراث العظيم والكتب الجليلة التي خلفها علماء القراءات. .1

ـــــــــــــــــ ).9اآلية: ( احلجر) 1(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 86 -

 معرفة التسلسل الزمني لتلك التآليف ومعرفة المتقدم من المتأخر منها. .2

 ماء القراءات من خالل تآليفهم المتنوعة وكتبهم المتعددة.إظهار جهود عل .3

 .اواإلفادة منه اكثير من كتب القراءات في مكان واحد حتى يسهل اإلطالع عليهجمع .4 مساعدة الباحثين والدارسين في معرفة الكتب المؤلفة في هذا العلم ورجاله. .5

لمحققــين فــي هــذا العلــم فهــو بــالقراءات ورجالهــا، كونــه خاتمــة ا - رحمــه اهللا–عنايــة مؤلفــه .6 ألصق به وبمؤلفيه.

بعنايــة المستشــرق طبعــة قديمــة أن كتاب غاية النهاية لم يحقق تحقيقا علميا، بل هــو مطبــوع .7 ج.برجستراسر.

: خطة البحث قسمت هذا البحث إلى مقدمة وفصلين وخاتمة.عنايــة المســلمين بــه، تعــالى لكتابــه، ومجــاالت أمــا المقدمــة فاشــتملت علــى تمهيــد عــن حفــظ اهللا

كما اشتملت على أسباب اختيار البحث، وخطته ومنهجي فيه.غايــة –وكتابــه - ابــن الجــزري رحمــه اهللا –أمــا الفصــل األول فــاحتوى علــى نبــذة عــن المؤلــف

: . وفيه مبحثان- النهاية : نبذة عن المؤلف. وتحته ستة مطالب : المبحث األول ه.اسمه ونسبه ونشأت : المطلب األول شيوخه. : المطلب الثاني تالميذه. : المطلب الثالث مؤلفاته. : المطلب الرابع

مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. : المطلب الخامس وفاته. : المطلب السادس

فــي - رحمــه اهللا–ومــنهج ابــن الجــزري نبــذة عــن كتــاب " غايــة النهايــة" : أمــا المبحــث الثــاني فهــو إيراد المصادر فيه.

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 87 -

ا الفصــل الثــاني فهــو صــلب البحــث وقــد اشــتمل علــى كتــب القــراءات المســتخرجة مــن كتــاب أمــ "غاية النهاية" مرتبة على حروف المعجم.

وأخيرا خاتمة تشتمل على أهم النتائج التي توصلت إليها في بحثي هذا. : ثم الفهارس العلمية وتشتمل على

 المصادر والمراجع. ثبت -

  الموضوعات. فهرس - : بحثمنهج ال

: سلكت في هذا البحث خطوات علمية تمثلت فيما يليقمـــت بمـــنهج اســـتقرائي لجميـــع كتـــاب" غايـــة النهايـــة" ودونـــت جميـــع الكتـــب المـــذكورة .1

 لمؤلفيها.

لــه : اقتصــرت علــى الكتــب المصــرح بأســمائها فقــط، أمــا مــا كــان مــن قبيــل اإلخبــار كقولــه .2 ل بحثه.مصنف، أو ألف في القراءات أو غيرها فليس هذا مح

غيرهــا ممــا لــه اقتصــرت علــى ذكــر كتــب القــراءات وعلومهــا كالرســم والضــبط والتجويــد و .3 ن الكريم.ارتباط وصلة بالقرآ

أثبــت اســم الكتــاب كمــا ورد، وأتبعتــه بمؤلفــه مقتصــرا علــى اســمه ونســبه وكنيتــه وســنة وفاتــه .4مــا لــم ه بــدونهاعلــى حســب المثبــت مــن الغايــة، ومــا لــم يــنص لــه علــى ســنة الوفــاة فــإني أثبتــ

 .أجده في غيرها رتبت الكتب على حروف المعجم، جاعال لكل كتاب رقما تسلسليا في أول الفقرة. .5

 أثبت رقم الجزء والصفحة من غاية النهاية بين معقوفتين في المتن. .6

اكتفيــت باإلحالــة للكتــاب عنــدما يــرد ذكــره عنــد ترجمــة مؤلفــه، وإن تكــرر بعــد ذلــك فــي .7 أشير إليه.مواضع أخرى فال

بعض الكتب تذكر عرضا عند ترجمة األعــالم وإن لــم تكــن مــن مؤلفــاتهم، فــإن ذكــرت مــع .8 مؤلفيها اكتفيت بذلك، وإال فإني أثبتها.

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 88 -

مــن فوائــد عــن الكتــاب أو مؤلفــه مــن بــاب إتمــام - رحمــه اهللا–نقلت مــا ذكــره ابــن الجــزري .9 الفائدة.

- قــدر اإلمكــان–محققا، أو مطبوعــا بينت ما يتعلق بالكتب من حيث كونها مخطوطا، أو .10 : اآلتي وذلك على النحو

الكتـــب المخطوطـــة أشـــرت إلـــى عـــدد نســـخها فـــي الحاشـــية وذلـــك مـــن فهرســـين همـــا : الفهــرس الشــامل للتــراث العربــي اإلســالمي المخطــوط؛ لكونــه حــوى كثيــرا مــن فهــارس

 حاجة إليه.القراءات وكتبها، وفهرس كتب القراءات بالجامعة اإلسالمية عند ال

،ـــة أشـــرت فـــي الحاشـــية إلـــى محققهـــا ودرجتهـــا العلميـــة الكتـــب المحققـــة كرســـائل علمي .- قدر االستطاعة –والجامعة المحققة بها

اإلطالة. خشيةليها في المتن الكتب المطبوعة اكتفيت باإلشارة إ 

.الكتب التي لم أقف على حقيقتها فإني تركتها بدون بيان أو تعليق " للمؤلــف نفســه في القراءات العشــر " النشر كتاب كتب التي هي من أصوللى الإأشرت .11

 إثراء للبحث.

 ذيلت البحث بخاتمة تشتمل على أهم نتائج البحث والدراسة. .12

 ختمت البحث بفهرس المصادر والمراجع وفهرس الموضوعات. .13

إن كــان مــن وأخيــرا فــإني أحمــد اهللا عــز وجــل علــى مــا يســر لــي وأعــانني فــي كتابــة هــذا البحــث، فــخلل أو قصور فإني أستغفر اهللا منه، وإن كان مــن صــواب فإنــه مــن توفيــق اهللا ســبحانه وتعــالى، وأســأل اهللا أن يجعلــه خالصــا لوجهــه الكــريم، وصــلى اهللا وســلم علــى ســيدنا ونبينــا محمــد وعلــى آلــه وصــحبه

 أجمعين.

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 89 -

نبذة موجزة عن المؤلف والكتاب : الفصل األول ذة عن المؤلفنب : المبحث األول

: وفيه ستة مطالب )1(اسمه ونسبه ونشأته. : المطلب األول

هو محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي ثم الشيرازي، المشهور بابن الجزري. أبو الخير. : كنيته

شمس الدين. : لقبهو خــط القصــاعين هـــ) داخــل 751ولد ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان المبــارك ســنة (

بين السورين بدمشق.ولقــد نشــأ فــي أســرة ذات عنايــة بــالقرءان الكــريم وحفظــه وتعليمــه، فــأبوه قــارئ، وكــذلك خــال جــده

نشــأ ابــن الجــزري فــي بيئــة علميــة منــذ صــغره، فقــد محمد بن إسماعيل الخبــاز فقــد أجــازه وســمع منــه، لــذا )2(هـ) وصلى به سنة خمس وستين.764حفظ القرءان سنة (

: شيوخه : لمطلب الثانيا من معين كثير من المشايخ الذين تتلمذ عليهم في فنون شتى. - رحمه اهللا–ابن الجزري هللقد ن

وأول شيخ ومرب له والده الذي نشأ وترعرع في كنفه منذ نعومة أظفاره.جمتــه بكثيــر ولقد أخذ عن كثير من شيوخ القراءات والحديث والفقه والعربيــة وغيرهــا، ولقــد حفلــت تر

، مكتفيــا باالســم وســنة الوفــاة )3(مــن أولئــك العلمــاء لكننــي سأقتصــر علــى ذكــر شــيوخه فــي القــراءات فقــط : وهم ـــــــــــــــــ

)، وإنباء الغمر البن حجر : 9/255)، والضوء الالمع للسخاوي: (2/247انظر ترمجته يف : غاية النهاية: () 1()8/245 -248.(

).2/247انظر غاية النهاية: () 2( خذه منهم قدر اإلمكان.اقتصرت على املذكورين عند ترمجته يف غاية النهاية، على الرتتيب الزمين أل) 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 90 -

 هـ).782ر تـ(د الوهاب بن يوسف، أبو محمد السال عب .1

 هـ).782أحمد بن إبراهيم بن سالم، ابن الطحان تـ( .2

 هـ).775أحمد بن رجب بن الحسن، أبو العباس تـ( .3

 هـ).771بن عبد اهللا الحموي، أبو إسحاق ـ(إبراهيم .4

 هـ).776محمد بن أحمد بن علي، أبو المعالي ابن اللبان تـ( .5

 هـ).785ن صالح بن إسماعيل، أبو عبد اهللا الخطيب تـ(بمحمد .6

 .)ـه769أبو بكر بن أيدغدي، ابن الجندي تـ( .7 هـ).776ن عبد الرحمن بن علي، ابن الصائغ تـ(بمحمد .8

 هـ).781بن أحمد بن علي، أبو محمد البغدادي تـ(عبد الرحمن .9

 هـ).776ري الحنفي تـ(ف أحمد بن الحسين بن سليمان، أبو العباس الك .10

 هـ).788وي تـ(ر عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن، أبو محمد الق .11

ن كتـــب القـــراءات بالســـماع ، ولقـــد ســـمع كثيـــرا مـــ، وبعضـــهم لـــم يكمـــل عليـــهوغيـــر هـــؤالء كثيـــر )1(.زةواإلجا

: تالميذه : الثالث المطلب و لــوطلبــوا ع معينــهكثير مــن طلبــة العلــم الــذين نهلــوا مــن - رحمه اهللا–لقد تتلمذ على ابن الجزري

نإسناده، والظفر بعلمه العظيم المتعلق بكتاب اهللا عز وجــل، ولقــد حفلــت تراجمــه بــذكر العشــرات مــالتــي شــملت كثيــرا - رحمــه اهللا–رحالتــه قطــارهم نظيــر أولئك التالميذ علــى اخــتالف بالدهــم وتعــدد أ

أخــذوا عنــه وحملــوا رايــة العلــم مــن ، فــي كــل بلــد تالميــذا كثــرا - رحمه اهللا– ف ل خ من بالد اإلسالم، ف منهم من أكمــل القــراءات العشــر ومــنهم مــن لــم يكمــل، ، فلقد قرأ عليه جماعة،بعده في تلك البلدان

: مميذه المذكورين عند ترجمته في " غاية النهاية" وهوسأقتصر على ذكر بعض تال ـــــــــــــــــ

).248- 2/247انظر غاية النهاية: () 1(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 91 -

 ابنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن الجزري. .1

 محمود بن الحسين بن سليمان الشيرازي. .2

 أبو بكر بن مصبح الحموي. .3

 عبد اهللا بن قطب بن الحسن البيهقي، نجيب الدين. .4

 أحمد بن محمود بن أحمد الحجازي الضرير. .5

 .محمد بن أحمد بن الهايم .6 مؤمن بن علي بن محمد الرومي. .7

 يوسف بن أحمد بن يوسف الحبشي. .8

 علي بن إبراهيم بن أحمد الصالحي. .9

 علي بن حسين بن علي اليزدي. .10

 موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي. .11

 يس.نفعلي بن محمد بن علي بن .12

 أحمد بن علي بن إبراهيم الرماني. .13

 أحمد بن الشيخ رجب. .14

 علي باشا. .15

 صفر باشا. .16

 فخر الدين إلياس بن عبد اهللا.محمد ابن .17

 محمود ابن فخر الدين إلياس بن عبد اهللا. .18

 أبو سعيد بن بشلمش بن منتشا. .19

 ابنه أبو الفتح محمد بن محمد ابن الجزري. .20

 علي بن محمد بن حمزة الحسيني. .21

 محمد بن محمد بن ميمون البلوي. .22

 صدقة بن حسين بن سالمة الضرير. .23

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 92 -

 أحمد بن حسين السيواسي. .24

 عبد اهللا الخطيب. يعقوب بن .25

 أمين الدين محمد التبريزي. .26

 عبد المحسن التبريزي، شيخ تبريز. .27

 عبد الحميد بن أحمد بن محمد التبريزي. .28

 علي بن قنان الرسعني. .29

 أحمد البرمي الضرير. .30

تزخــر بهــم - رحمــه اهللا–وغيرهم كثير، فلقد اقتصرت على ذكر بعضهم وهناك كثيــر مــن تالميــذه )1(مصادر ترجمته.

مؤلفاته. : طلب الرابعالمه فيــه باإلضــافة إلــى اشــتغاله مــد ق بــاع طويــل فــي علــم القــراءات وتـ - رحمــه اهللا–كان البن الجزري

بعلــوم أخــرى ممــا جعلــه يتبــوأ مكانــة علميــة عظيمــة فــي عصــره تمثلــت فــي إقرائــه وكثــرة تآليفــه المتعــددة فقد كان لــه نتــاج عظــيم فــي كــل علــم مــن ،)2(والمتنوعة والتي قاربت الثمانين كما ذكر بعض المحققين

: العلوم، وسأقتصر على ذكر كتبه المنصوص عليها عند ترجمته في " غاية النهاية" وهي النشر في القراءات العشر. .1

 تقريب النشر في القراءات العشر. .2

 تحبير التيسير. .3

 غاية النهاية، وهو محل بحثنا هذا. .4

 ة.غاية المهرة في الزيادة على العشر .5

ـــــــــــــــــ ).251- 2/248انظر غاية النهاية: () 1( ).17كالدكتور غامن قدوري يف مقدمة حتقيقه لكتاب التمهيد البن اجلزري ص: () 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 93 -

 طيبة النشر في القراءات العشر. .6

 )1(المقدمة فيما على قارئ القرءان أن يعلمه. .7

وغيــر هــذه الكتــب كثيــر، ومــا ذكــر إال نــزر يســير مــن تراثــه العظــيم الــذي خلفــه فــي كــل علــم مــن )2(فقد ألف في القراءات والتجويد والحديث والتاريخ وغيرها. ،العلوم

ثناء العلماء عليه.مكانته العلمية و : المطلب الخامسمنزلــة عظيمــة ومكانــة عاليــة بــين أقرانــه ومعاصــري زمانــه، فقــد - رحمــه اهللا–لقد كان البن الجــزري

إســناده فــي هــذا الشــأن، فكــان إمامــا و لــتصــدر لإلقــراء وبــذل نفســه للتعلــيم بهمــة عاليــة مــع إمامتــه وع ره بعــض مــن ط ذي حفلــت بــه تراجمــه وســيظهــر ذلــك جليــا فــي الثنــاء العطــر الــمــبجال وعالمــا مقــدما،

: ومنهم ،ترجموا له )3(واية"" وتفرد بعلو الر : خاوي حيث قال في معرض ثنائه اإلمام الس

أنــه شــيخ اإلقــراء فــي زمانــه وإمــام فــي القــراءات ال نظيــر لــه فــي عصــره فــي : وقــال الســيوطي عنــه )4(الدنيا.ائر الصيت، انتفع الناس بكتبه، وســارت فــي اآلفــاق "كان عديم النظير، ط: وقال عنه ابن العماد

)5(مسير الشمس". رحم اهللا ابن الجزري رحمة واسعة فهو إمام المقرئين وخاتمة المحققين.

ـــــــــــــــــ ).2/251انظر غاية النهاية: () 1(- 6/187)، وهدية العارفني إلمساعيل باشا (9/257ء الالمع (لالستزادة واالطالع على مؤلفاته راجع: الضو ) 2(

) فقد ذكر ما يقرب من مثانية وأربعني مصنفا بأمسائها يف فنون شىت، وانظر: مقدمة التمهيد البن اجلزري 188 ) وغريها.17بتحقيق د. غامن قدوري ص (

).9/257انظر : الضوء الالمع : () 3( ).549وطي: (انظر طبقات احلفاظ للسي) 4( ).7/206انظر شذرات الذهب: () 5(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 94 -

وفاته. : المطلب السادسهـــ) 833ن مــن ربيــع األول ســنة (ضــحى الجمعــة لخمــس خلــو - اهللاحمــه ر –توفي ابــن الجــزري

)1(ان التي أنشأها، وكانت جنازته مشهودة، رحمه اهللا وأحسن إليه.بمدينة شيراز، ودفن بدار القرء

رحمه –"غاية النهاية" ومنهج ابن الجزري نبذة عن كتاب : المبحث الثاني .في إيراد المصادر فيه - اهللا

هــو كتــاب عظــيم يعتبر كتاب "غايــة النهايــة" مــن المراجــع األصــيلة فــي طبقــات القــراء وتــراجمهم، فولقــد أتــى فيــه مؤلفــه بتــراجم القــراء - رحمــه اهللا–ء منذ عهد التأليف حتــى زمــن مؤلفــه جمع تراجم القرا

وقــد ، بأســلوب ســهل اللفــظ والعبــارة مــن أخبــارهم شــيء وأنســابهم وتــآليفهم ومشــايخهم وتالميــذهم و لبعض الطرق والروايــات التــي حصــل فيهــا ســقط أو خطــأ مــن ضمنه الثناء والمدح وأحيانا النقد البصير

فــي هامــا ومصــدرا أصــيال فهو ينقل عن بعض أصحاب الكتب والتآليف مما يجعله مرجعا .الـنقلةقبل - رحمــه اهللا–توثيق كتب القراءات. هذا وهو كتاب مختصر لكتاب أوسع وأشمل من كتب المؤلــف

الدرايــة ة النهايــة" مــن حصــله أرجــو أن يجمــع بــين الروايــة و ب "غايــفهــذا كتــا : فقد اســتهل مقدمتــه بقولــهرايات فــي أســماء رجــال القــراءات" اختصرت فيه كتاب " طبقات القراء الكبير" الذي سميته "نهاية الــد

أبــي عمــرو الــداني وأبــي عبــد اهللا الــذهبي رحمهمــا اهللا : ني ظ ي الحــاف وأتيت فيه على جميع مــا فــي كتــاب )2(وزدت عليهما نحو الضعف.

نه جمع بين دفتيه كتابين عظيمــين فــي تــراجم القــراء همــا فمن هذا تظهر أهمية هذا الكتاب في كو معلوم أن كتاب الداني مفقود. فجــاء هــذا الكتــاب متضــمنا لنصــوص و ،كتاب الداني وكتاب الذهبي :

ونقــوالت كثيــرة مــن كتــاب الــداني، ومعلــوم مكانــة اإلمــامين الجليلــين الــداني وابــن الجــزري رحمهمــا اهللا ثــم إن ابــن واهتمــام، ممــا يجعــل عنــايتهم بــالقراء وتــراجمهم محــل عنايــة كونهمــا مــن القــراء المحققــين

ـــــــــــــــــ )،.9/255)، والضوء الالمع للسخاوي: (8/247إنباء الغمر ( انظر: ) 1( ).1/3مقدمة غاية النهاية : () 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 95 -

لم يقتصــر علــى هــذين الكتــابين؛ بــل ضــمن كتابــه مصــادر معتبــرة ومراجــع مهمــة - هللارحمه ا–الجزري تعتبر من أمهات كتب القراءات، فاستسقى منها ونهل من معينها، وهذه الكتب ضمنها مقدمتــه وأشــار

" ثـــم إنـــي رمـــزت لمـــا هـــو فـــي الكتـــب المشـــهورة مـــن كتـــب : هـــا برموزهـــا فقـــالإلـــى منهجـــه فـــي إيرادالقــراءات، فلمــا كــان مــذكورا فــي كتــاب النشــر (ن)، ولمــا كــان فــي كتــاب التيســير (ت)، وكتــاب جــامع البيـــان للـــداني (ج)، وكتـــاب الكامـــل للهـــذلي (ك)، وكتـــاب المـــبهج (هـــب)، وكتـــاب المســـتنير (س)،

قالنســي (ف)، وكتــاب الغايــة ألبــي العــالء (نمــا)، ولهــؤالء الجماعــة (ع)" وكتــاب الكفايــة الكبــرى للوجــدير بكتــاب كهــذا أن ، فبذلك تظهر أهمية هذا الكتاب واستفادته من كتب القراءات السابقة،ه.ا.

حســب –يخــرج محققــا استه واســتنباط مــا فيــه مــن الفوائــد، ال ســيما وأنــه إلــى اآلن لــم يعكف على در كمــا –خطأه، ويستدرك ما فيه من نقص، بل هو مطبوع طبعــة قديمــة نصه ويـقوم، فلم يخدم - علميو جمــع بإخراج المستشــرق ج.برجستراســر. وهــذا ممــا جعلنــي أتنــاول جانبــا مــن جوانبــه وهــ - أسلفت

العظيم الــذي خلفــه لنــا علمــاء ، حتى أضع بين يدي القارئ الكريم التراث كتب القراءات المذكورة فيه حمهم اهللا.القراءات ر

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 96 -

المؤلفات في علوم القراءات : الفصل الثاني "غاية النهاية في طبقات القراء" البن الجزري. مع واستقصاء منج

حرف األلفهـ). (الغاية 306االبتداء والتمام لمحمد بن عمر بن خيرون أبو عبد اهللا المعافري تـ( - 12/217.( 

حمد بن عمر بن خيرون المعافري االبتداء والتمام واأللقاب والالمات لمحمد بن م - 2 ).2/245الغاية (األندلسي.

هـ). (الغاية 446أبو علي األهوازي تـ( ،االتضاح للحسن بن علي بن إبراهيم - 31/297،421.( 

 ).1/336الغاية ( .أجزاء القرءان لصدقة المقابري - 4

هـ). (الغاية 333أبو غانم المصري تـ( ،اختالف السبعة للمظفر بن أحمد بن حمدان - 52/301.( 

أبو بكر األصبهاني. ،بن محمد اختالف القراء في همز كلمة القرءان لمحمد بن حامد - 6 ).2/114الغاية (

اق ابن مجاهد لطلحة بن محمد بن جعفر ور ،االختالف بين ابن كثير و أبي عمرو - 7 ).1/514الغاية هـ). (380تـ(

تح والضم والكسر والوصل االختالف بين العشرة في االتفاق التي هي في القرءان في الف - 8 ).2/214الغاية (أبو بكر اليزدي. ،دراج لمحمد بن عليواالبتداء واإل

.هـ)231حمن أبو األزهر العتقي تـ(االختالف بين نافع وحمزة لعبد الصمد بن عبد الر - 9 ).2/275الغاية (

االختالف في عدد آي القرءان وذكر كلمات السور وذكر تنزيل القرءان مكيه ومدنيه - 10 ).1/203أبو الفضل. (الغاية ،وذكر أسماء السور لحجازي بن سعنويه بن الغازي

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 97 -

هـ) تقريبا قال ابن 420اختيار أبي حاتم لعبد الحميد بن منصور فخر اإلسالم العراقي تـ( - 11 ).1/361وقفت عليه وال بأس به. (الغاية : - رحمه اهللا –الجزري

هـ). 541بو محمد البغدادي سبط الخياط تـ(لعبد اهللا بن علي بن أحمد، أ )1(االختيار - 12 ). مطبوع.2/65الغاية (

أبو بكر األصبهاني. (الغاية ،اإلدغام الكبير مع علله لمحمد بن حامد بن محمد - 132/114.( 

لعبد اهللا بن علي بن أحمد، أبو محمد البغدادي سبط الخياط )2(إرادة الطالب في العشر - 14 ).2/65الغاية (هـ). 541تـ(

الغاية ( .هـ) 743حسن الديواني الواسطي تـ(أبو ال ،ي الشواذ لعلي بن أبي محمدأرجوزة ف - 151/580.( 

651علي األنصاري المسدي تـ (أبو ،أرجوزة في القراءات لمنصور بن سرار بن عيسى - 16 ).2/313الغاية ( .هـ)

أبو زكريا الهوزني ،أرجوزة في غريب القرءان ليحيى بن محمد بن خلف بن أحمد - 17 ).378- 2/377الغاية .(هـ) 602لي تـ (اإلشبي

الغاية .(هـ)389لعبد المنعم بن عبيد اهللا أبو الطيب بن غلبون تـ( )3(اإلرشاد في السبع - 18 )1(). يحقق.1/470

ـــــــــــــــــصائغ. على كتابه هذا عند ترمجته، وإمنا ذكره عند ترمجة حممد ابن أمحد أبو عبد اهللا ال - رمحه اهللا–مل ينص ابن اجلزري ) 1(

).2/65(الغاية على كتابه هذا عند ترمجته، وإمنا ذكره عند ترمجة حممد بن أمحد أبو عبد اهللا الصائغ. - رمحه اهللا–مل ينص ابن اجلزري ) 2(

). وهو من أصول "النشر".2/65(الغاية من أصول "النشر".) 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 98 -

521أبو العز الواسطي القالنسي تـ ( ،لمحمد بن الحسين بن بندار )2(اإلرشاد في العشر - 19اب اإلرشاد في العشر وهو مختصر كان عند " وألف كت: - رحمه اهللا - هـ) قال ابن الجزري

 ). مطبوع.2/128الغاية .(العراقيين كالتيسير عندنا "

وهو مختصر لكتاب التبيين ألبيه، قال ابن ،اإلرشاد لعبد الرحمن بن عيسى بن عبد العزيز - 20أره لم ،كتابا سماه التبيين فيمن أجازه من المقرئين - أي أبوه–"وقد جمع : - رحمه اهللا - الجزري

 ).1/610الغاية (ولكن رأيت مختصره لولده عبد الرحمن بن عيسى سماه اإلرشاد ".

هـ)، قال ابن الجزري 393االستبصار إلبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري المالكي تـ( - 21وقفت له على كتاب في القراءات سماه "االستبصار" أحسن فيه التحقيق. (الغاية : - رحمه اهللا–1/5 -6.( 

 ).2/100هـ). (الغاية 671صار لمحمد بن إسرائيل بن أبي بكر القصاع تـ(االستب - 22

.هـ)381أبو بكر األصبهاني تـ( ،االستعاذة بحججها ألحمد بن الحسين بن مهران - 23 ).1/52(الغاية

هـ). 465لمنصور بن أحمد بن إبراهيم، أبو نصر العراقي تـ( )3(اإلشارة بلطيف العبارة - 24 .)4(). محقق2/311الغاية (

الغاية (هـ). 496االعتماد في أصول القراءة والديانة لسليمان بن نجاح، أبو داود تـ( - 251/316.( 

ـــــــــــــــــ= كلية القرءان الكرمي.سجله الباحث /باسم السيد يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات ب) 1( من أصول "النشر".) 2( من أصول "النشر".) 3( حقق يف ثالث رسائل علمية بقسم القراءات جبامعة أم القرى مبكة املكرمة.) 4(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 99 -

هـ) قال 643منتجب الدين تـ( ،إعراب القرءان العظيم للمنتجب بن أبي العز بن رشيد - 26 ).2/310الغاية .(وأعرب القرءان العظيم إعرابا متوسطا "": - رحمه اهللا–ابن الجزري

.هـ)636لعبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل أبو القاسم الصفراوي تـ( اإلعالن - 27 )1(). مخطوط.1/373الغاية (

أبو مروان الحضرمي تـ ،اإلفصاح في اختصار المصباح لعبيد اهللا بن عمرو بن هشام - 28 ).491- 1/490الغاية .(هـ) تقريبا 550(

 .)1/556الغاية ( .اإلفصاح للوزير عون الدين ابن هبيرة - 29 444أبو عمرو الداني المعروف بابن الصيرفي ـت ( ،االقتصاد لعثمان بن سعيد بن عثمان - 30

 ).1/505ومنظومته االقتصاد أرجوزة مجلد" (الغاية ": - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري

.هـ) 242أقسام القرءان وجوابها لعبد اهللا بن أحمد بن بشر ابن ذكوان الدمشقي تـ( - 31 ).405- 1/404الغاية (

- 1/220الغاية (هـ). 446أبو علي األهوازي تـ( ،اإلقناع للحسن بن علي بن إبراهيم - 32297.( 

هـ) قال ابن 540أبو جعفر بن الباذش تـ( ،ألحمد بن علي بن أحمد )2(اإلقناع في السبع - 33ولكنه ما يخلو من أوهام ،ألف كتاب اإلقناع في السبع من أحسن الكتب : - رحمه اهللا–الجزري  )3(). محقق.1/83عليها في كتابي اإلعالم.(الغاية نبهت

). 1/164هـ). (الغاية 455أبو طاهر األنصاري ـت ( ،االكتفاء إلسماعيل بن خلف - 34 )4(مخطوط.

ـــــــــــــــــ ).21خمطوطات القراءات. انظر ص ( –له نسخة يف " الفهرس الشامل للرتاث العريب واإلسالمي املخطوط" ) 1( .من أصول "النشر") 2( هـ.1403من منشورات مركز البحث العلمي جبامعة أم القرى ط/ –حققه د. عبد اجمليد قطامش ) 3( ).22له نسخة يف الفهرس الشامل ص () 4(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 100 -

الغاية ( .هـ)306أبو عبد اهللا المعافري تـ(األلفات والالمات لمحمد بن عمر بن خيرون - 352/217.( 

 ).1/159(الغاية .أبو ذر اليزيدي ،إماالت قتيبة ألسعد بن الحسين بن سعد - 36

444أبو عمرو الداني المعروف بابن الصيرفي تـ ( ،اإلماالت لعثمان بن سعيد بن عثمان - 37 ).1/505الغاية .(هـ)

أبو العالء ،االنتصار في معرفة قراء المدن واألمصار للحسن بن أحمد بن الحسن - 38أنا أتلهف للوقوف عليه أو على شيء منه و : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 569الهمذاني تـ (

والظاهر أنه عدم مع ما عدم في ،من زمن كثير فما حصل منه وال ورقة وال رأيت من ذكر أنه رآه ).1/204الغاية .(الوقعات الجنكزخانية واهللا أعلم

: - رحمه اهللا–أبو سليمان التميمي قال ابن الجزري ،ألنوار في العشرة لداود بن مختارا - 39 ).1/280الغاية ( .نيف عن خمسين رواية وطريقا" فيه"

االهتداء في الوقف واالبتداء لمحمد بن محمد بن علي بن همام، المعروف بابن اإلمام تـ - 40لما : أخبرني ولده محب الدين إبراهيم قال : " وقال : - رحمه اهللا –هـ) " قال ابن الجزري 745(

وقالوا ،ه طلبة القراءات للملك الناصر محمد بن قالوونألف والدي كتابه في الوقف واالبتداء شكافطلب السلطان الكتاب وأرسله للشيخ أبي حيان لينظره :إنه ألف فيما لم يكن له به علم، قال :

طالعت هذا الكتاب على وجه االنتقاد ال على نية حسن الظن واالعتقاد فوجدته : فكتب عليهواهللا تعالى يجزل لمؤلفه ،التصانيف فيه إلى الصوابوأحرى ،أحسن ما صنف في هذا الباب

 ).2/245ا.هـ". (الغاية .ويرزقه الزلفى وحسن المآب ،الثواب

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 101 -

أبو عمرو الداني المعروف بابن ،إيجاز البيان في قراءة ورش لعثمان بن سعيد بن عثمان - 41). 1/505الغاية ( - رحمه اهللا–هـ) وهو في مجلد كما ذكر ابن الجزري 444الصيرفي ـت (

 )1(مخطوط.

489أبو ياسر الحمامي البغدادي تـ( ،اإليجاز في القراءات العشر لمحمد بن علي - 42 ). 2/214الغاية .(هـ)

اإليجاز واالقتصار في القراءات الثمان ألحمد بن جعفر بن محمد، أبو الحسن - 43د ترجمة يعقوب بن عن - رحمه اهللا–هـ)، ذكره ابن الجزري 336البغدادي المعروف بابن المنادي تـ(

وقال أبو الحسن ابن المنادي في أول كتابه " اإليجاز واالقتصار في : إسحاق الحضرمي فقال ).2/387القراءات الثمان"...(الغاية

الغاية (هـ). 541لعبد اهللا بن علي بن أحمد، أبو محمد البغدادي سبط الخياط تـ( )2(اإليجاز - 441/434 -435.( 

- 1/220الغاية (هـ) 446إبراهيم، أبو علي األهوازي تـ( اإليضاح للحسن بن علي بن - 45297.( 

أبو عبد اهللا ،اإليضاح في القراءات العشر واختيار أبي عبيد وأبي حاتم ألحمد بن أبي عمر - 46 ).1/93(الغاية ." أتى بفوائد كثيرة " : - رحمه اهللا –هـ) قال ابن الجزري 500(الخراساني توفي بعد

الغاية .(هـ)553أبو بكر المعروف بالفلنقي تـ( ،حمد بن عبد اهللاإليماء لمحمد بن م - 47 .)3(). مخطوط2/242

 حرف الباء

ـــــــــــــــــتوجد نسخة يف الفهرس الشامل مبسمى "اإلجياز والبيان يف أصول قراءات نافع" للمؤلف نفسه. انظر الفهرس ص ) 1(

)26.( .من أصول "النشر") 2( ).29له نسخة كاملة كما يف الفهرس الشامل. ص () 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 102 -

: –رحمه اهللا –بستان المبتدي لمحمد بن محمود بن أبي بكر الطوسي، قال ابن الجزري - 48ي كتاب على طريق ما انفرد به كل واحد من القراء واجتمعوا ف - غاية ابن مهران - " ثم اختصر الغاية

 ).2/259سماه بستان المبتدي وال بأس به "(الغاية

هـ) قال ابن 769ألبي بكر بن أيدغدي الشهير بابن الجندي تـ( )1(البستان في الثالثة عشر - 49 إن اهللا يأمر (قرأت عليه به سوى قراءة الحسن إلى قوله تعالى في سورة النحل : - رحمه اهللا–الجزري

  )2(). محقق.1/180جازني بذلك. (الغاية بالعدل واإلحسان) فمرض وأ نصور فخر اإلسالم العراقي البشارة من اإلشارة في القراءات العشر لعبد الحميد بن م - 50

 )3(). مخطوط.1/361الغاية .(هـ) تقريبا 420تـ(

أبو محمد الصعيدي. قال ابن ،بغية المريد في معرفة التجويد لعبد الكريم بن عبد الباري - 51الغاية (رأيت له مؤلفا في التجويد "بغية المريد في معرفة التجويد"" ": - هللارحمه ا–الجزري

1/400 -401.( 

أبو محمد ،البلغة الراجحة في تقويم حروف الفاتحة لعبد الكريم بن عبد الباري - 52 ).1/401الغاية (الصعيدي.

عروف أبو طالب الشيرازي الم ،البهجة في القراءات السبع لهبة اهللا بن يحيى بن محمد - 53 ).354- 2/353الغاية .(هـ) تقريبا 580بابن الهراس تـ (

هـ) ذكر ابن الجزري أنه 496أبو داود تـ( ،البيان الجامع لعلوم القرءان لسليمان بن نجاح - 54 ).1/316الغاية (في ثالثمائة جزء

349البيان والفصل لعبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، أبو طاهر البغدادي تـ ( - 55 ).1/475الغاية .(هـ)

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( هـ. 1416حققه زميلنا د. حسني العواجي يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي ) 2( ).32له نسخة يف الفهرس الشامل. انظر: ص () 3(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 103 -

 حرف التاءهـ) 833أبو الخير ابن الجزري تـ( ،تاريخ القراء وطبقاتهم لمحمد بن محمد بن محمد - 56

هذا الكتاب وهو تاريخ القراء : من ضمن كتبه ومنها - رحمه اهللا–وهو مذكور عند ترجمة المصنف  ). مطبوع.2/251الغاية (وطبقاتهم مختصرا من أصله.

الغاية (هـ). 682أبو إسحاق القفصي تـ( ،جامع بن أبي البركاتالتأييد ليوسف بن - 572/394 .( 

الغاية (هـ). 541أبو محمد البغدادي سبط الخياط تـ( ،لعبد اهللا بن أحمد )1(التبصرة - 58 )2(). مخطوط.1/435

 ). مطبوع.2/310هـ). (الغاية437لمكي بن أبي طالب، أبو محمد القيسي تـ( )1(التبصرة - 59

الغاية (أبو بكر األصبهاني. ،ح النون والتنوين لمحمد بن حامد بن محمدالتبيين في شر - 602/114.( 

أبو القاسم ابن الوجيه ،التبيين فيمن أجازه من المقرئين لعيسى بن عبد العزيز بن عيسى - 61 ).1/609الغاية .(هـ) 629اللخمي تـ (

 )3(). محقق.1/316اية (الغ .هـ) 496أبو داود تـ ( ،التبيين لهجاء التنزيل لسليمان بن نجاح - 62

هـ) قال عنه ابن 682التجريد في التجويد لعلي بن يعقوب بن شجاع العماد الموصلي تـ( - 63 ).1/584الغاية . (أنه حسن في بابه - رحمه اهللا–الجزري

رحمه –التجريد في التجويد لمحمد بن محمود بن محمد السمرقندي. قال ابن الجزري - 64يد ال بأس به لوال أنه ذكر إظهار الغنة واإلخفاء عند الميم الساكنة ولمحمد هذا كتاب في التجو ": اهللا

 ).2/260إذا لم يكن بعدها أحد حروف (بوف)" (الغاية

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( ).36هرس الشامل ص: (له نسختان يف الف) 2( هـ.1408حققه الباحث/ مسعود إلياس يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي ) 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 104 -

هـ) 516أبو القاسم الفحام الصقلي، تـ( ،لعبد الرحمن بن عتيق بن خلف )1(التجريد - 65ات حال ومعرفة ولكني وكتابه التجريد من أشكل كتب القراء": - رحمه اهللا–قال ابن الجزري

الغاية (أوضحته في كتابي (الخلف بين الشاطبية والتجريد) ومن وقف عليه أحاط بالكتاب علما بينا". )2(). محقق.1/374

(الغاية .هـ) 596أبو العالء الهمذاني ـت ( ،التجويد للحسن بن أحمد بن الحسن - 661/204.( 

أبو الخير ابن الجزري تـ ،بن محمد تحبير التيسير في القراءات العشر لمحمد بن محمد - 67 ). مطبوع.2/251الغاية (هـ) 833(

هـ) 444أبو عمرو الداني تـ( ،التحديد في اإلتقان والتجويد لعثمان بن سعيد بن عثمان - 68 ).مطبوع.1/505الجزري رحمه اهللا. (الغاية في مجلد كما ذكر ابن

هـ) قال ابن 420ي توفي بعد (، ألحمد بن عبدالقادر بن سعيد بن أحمد األمو التحقيق - 69 ).1/70(الغاية .ألف كتابا في السبع سماه التحقيق : - رحمه اهللا–الجزري أبو جعفر المالكي ،ألحمد بن عبد النور بن أحمد ،التحلية في البسملة والتصلية - 70

 ).1/77(الغاية .هـ)702ت(

ن عثمان ابن شيطا تـ لعبد الواحد بن الحسين بن أحمد ب )3(التذكار في القراءات العشر - 71 ).1/473الغاية .(هـ) 405(

التذكرة في الرد على من رد تفخيم األلف وأنكره لمحمد بن أحمد بن بضحان بن عين - 72" رأيته بخطه في كراس : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 743أبو عبد اهللا الدمشقي تـ ( ،الدولة

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( هـ.1413حققه د. أمحد بن أمحد شرشال يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي، ) 2( من أصول "النشر".) 3(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 105 -

ما تكون مفخمة تبعا لما قبلها غير مرققة خالفا يشير إلى أن األلف التي تقع بعد حرف التفخيم إن ).2/58الغاية ( .لمن نص على الترقيق"

489(التذكرة في القراءات الثمان ألحمد بن محمد بن علي أبو بكر الهروي الضرير ـت - 73 ).1/125الغاية ( )ـه

لحسن أبو ا ،لطاهر بن عبد المنعم بن عبيد اهللا بن غلبون التذكرة في القراءات الثمان - 74 )1(). محقق.1/339الغاية (هـ) 399الحلبي تـ (

 ).1/207هـ). (الغاية377التذكرة للحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارسي تـ( - 75

لعبد اهللا بن علي بن أحمد، أبو محمد البغدادي سبط الخياط )2(تذكرة المستزيد - 76 ).2/65الغاية (هـ). 541تـ(

وقد ذكر ابن .هـ) 481أبو نصر الكركانجي ـت ( ،التذكرة لمحمد بن أحمد بن علي - 77 ).2/72الغاية (أن له مصنفات كثيرة. - رحمه اهللا–الجزري

الغاية .(هـ)476التذكير لمحمد بن شريح بن أحمد، أبو عبد اهللا الرعيني اإلشبيلي تـ( - 782/153.( 

عروف الترشيد للحسين بن عبد العزيز بن محمد ابن أبي األحوص، أبو علي الحياني الم - 79" وألف كتابا كبيرا حسنا في التجويد سماه : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 680بابن الناظر تـ(

ن، تقان والتجويد وقرأت عليه القرآرحلت إليه قصدا من غرناطة ألجل اإل : الترشيد، قال أبو حيان

ـــــــــــــــــه د. أمين رشدي سويد يف رسالة ماجستري بقسم الدراسات العليا العربية جبامعة أم القرى، وقد طبعته اجلمعية اخلريية حقق) 1(

هـ.1412) 1لتحفيظ القرءان الكرمي جبدة.ط( الصائغ. على كتابه هذا عند ترمجته، وإمنا ذكره عند ترمجة حممد ابن أمحد أبو عبد اهللا - رمحه اهللا–مل ينص ابن اجلزري ) 2(

).2/65(الغاية

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 106 -

" (الغاية ا.ـه.ي أدخله القاهرةأيضا الترشيد وهو الذ )انـأبو حي :رأ عليه (أيـوق: قال ابن الجزري1/242.( 

أبو عبد اهللا النفري المالقي، ،تعليل القراءات العشر لمحمد بن سليمان بن أحمد - 80 ).2/148الغاية .() سنة88المعروف بابن أخت غانم تـ عن (

أبو الخير ابن الجزري تـ ،تقريب النشر في القراءات العشر لمحمد بن محمد بن محمد - 81 )1(). محقق.1/251اية هـ) (الغ 833(

أبو العباس المسيلي تـ ،التقريب في القراءات السبع ألحمد بن محمد بن سعيد بن حرب - 82 ).1/116الغاية ( .هـ) تقريبا 540(

وقفــت لــه علــى : التقريب ليوسف بن محمد بن أبي القاســم الخــوارزمي، قــال ابــن الجــزري - 83 ).2/403(الغاية .غرائبال بأس به جمع فيه كتاب في الرسم سماه "التقريب"

: هـ) قال ابن الجزري 723التقييد لمحمد بن إبراهيم بن يوسف بن غصن القصري ـت ( - 84 ). 2/47الغاية ( ."وعلق عليه تعليقا مفيدا"

أبو الحسن الكتاني القيجاطي ،التكملة المفيدة لحافظ القصيدة لعلي بن عمر بن إبراهيم - 85" وروى عنه : باسمها عند ترجمة مؤلفها وإنما قال - حمه اهللار –هـ) ولم يصرح ابن الجزري 730تـ(

وقرأت أنا ،قصيدته التي زادها على الشاطبية أبو عبد اهللا محمد بن جابر الوادياشي وهو من أقرانهوإنما صرح بها رحمه اهللا ضمن .)1/558هذه القصيدة على أحمد بن يوسف الرعيني ".(الغاية

إنها قصيدة محكمة النظم في وزن الشاطبية ورويها، نظم فيها ما زاد على : أصول كتابه "النشر" وقال ).1/97(النشر ، والكافي البن شريح، والوجيز لألهوازي.من التبصرة لمكيالشاطبية

ـــــــــــــــــ حققه زميلنا د. عادل بن إبراهيم رفاعي يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي.) 1(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 107 -

514للحسن بن خلف بن عبد اهللا بن بـليمة تـ ( )1(تلخيص العبارات بلطيف اإلشارات - 86، وذكرت ماعا من لفظ األستاذ ابن اللبانقد قرأت به ورويته سو ": - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري

 ). مطبوع.1/211الغاية (الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب "الفوائد المجمعة"".

478أبو معشر الطبري تـ ( ،لعبد الكريم بن عبد الصمد )2(التلخيص في القراءات الثمان - 87 )3(). محقق.1/401الغاية .(هـ)

أبو عمرو الداني المعروف بابن ،اءة ورش لعثمان بن سعيد بن عثمانالتلخيص في قر - 88 ). 1/505الغاية ( - رحمه اهللا–هـ) وهو في مجلد لطيف كما ذكر ابن الجزري 444الصيرفي تـ (

 ).1/308هـ). (الغاية 169التمام لنافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أحد القراء السبعة تـ( - 89

أبو عمرو الداني المعروف بابن ،لعثمان بن سعيد بن عثمان التمهيد الختالف قراءة نافع - 90 ).1/505الغاية (هـ) 444الصيرفي تـ (

هـ). (الغاية 438للحسن بن محمد ين إبراهيم المالكي، أبو علي البغدادي تـ( )4(التمهيد - 912/65.( 

أبو الخير ابن الجزري مصنف " غاية النهاية" تـ ،التمهيد لمحمد بن محمد بن محمد - 92 ). مطبوع.1/395الغاية .(هـ) 833(

التنبيهات على معرفة ما يخفى من الوقوفات لعبد السالم بن علي بن عمر بن سيد الناس - 93" أخبرني به سماعا شيخنا السالر عن الحراني : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 681الزواوي تـ (

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( من أصول "النشر".) 2(ته اجلمعية اخلريية حققه د. حممد حسن عقيل موسى يف رسالة ماجستري بقسم الكتاب والسنة، جبامعة أم القرى وقد طبع) 3(

هـ.1412) 1لتحفيظ القرءان الكرمي جبدة. ط(على كتابه هذا عند ترمجته، وإمنا ذكره عند ترمجة حممد ابن أمحد أبو عبد اهللا الصائغ. - رمحه اهللا–مل ينص ابن اجلزري ) 4(

).2/65(الغاية

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 108 -

في موضع آخر باسم - حمه اهللار –) وقد ذكره ابن الجزري 1/387الغاية (سماعا عنه لذلك". ).1/68"كتاب الوقف واالبتداء" للزواوي (الغاية

أبو الفضل الخزاعي تـ ،تهذيب األداء في السبع لمحمد بن جعفر بن عبد الكريم - 94 ).2/109الغاية .(هـ) 408(

أبو عمرو الداني المعروف ،لعثمان بن سعيد بن عثمان )1(التيسير في القراءات السبع - 95 )2().محقق.1/505الغاية (هـ) 444صيرفي تـ (بابن ال

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( رسالته للماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي. حققه زميلنا د. خلف بن محود الشغديل يف) 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 109 -

 حرف الجيم

أبو القاسم ابن الوجيه ،لعيسى بن عبد العزيز بن عيسى )1(الجامع األكبر والبحر األزخر - 96وفي ": إلى أن قال ،هـ) ذكر ابن الجزري أنه يحتوي على سبعة آالف رواية وطريق 629اللخمي تـ (

فإنه لم يترك من ،لم يجمع مثله في هذا الفنمع األكبر "الذي جمع وسماه "الجاالجملة فكتابه  ).611- 1/609الغاية .(من رآه رأى العجب " ،القراءات شيئا قل وال جل إال نادرا

أبو عمرو الداني المعروف بابن الصيرفي تـ ،جامع البيان لعثمان بن سعيد بن عثمان - 97 )2(). محقق.1/505الغاية (هـ) 444(

أبو بكر الروذباري، قال عنه ابن الجزري أنه ،لمحمد بن أحمد بن الهيثم جامع القراءات - 98" رأيته بمدينة هراة قد جمع فيه القراءات العشر وغيرها وأتى بفوائد كثيرة : وقال ،لم يؤلف مثله

ألفه باسم السلطان أبي المظفر إبراهيم ابن مسعود بن السلطان محمد بن ،باألسانيد المختلفةوغيرها من الهند وفرغ منه في يوم األحد السابع عشر من المحرم سنة - احب غزنةص–سبكتكين

 )3().مخطوط.2/91الغاية (ا.هـ"..هـ) 469(

 ).1/361الغاية .(هـ) 454(الرازي ـتأبو الفضل ،جامع الوقوف لعبد الرحمن بن أحمد - 99

الفارسي أبو الحسين ،لنصر بن عبد العزيز بن أحمد )4(الجامع في القراءات العشر - 100 )5(.محقق). 2/336الغاية ( .هـ) 461(ـت

ـــــــــــــــــوقال : أخربين شيخنا العالمة سراج الدين عمر بن رسالن ،: " رأيت بعضه وهو عندي - رمحه اهللا–قال ابن اجلزري ) 1(

).611- 1/609البلقيين أن عنده له نسخة كاملة" (الغاية ب والسنة جبامعة أم القرى، وقد طبعته جامعة الشارقة يف أربع جملدات، حقق يف جمموعة رسائل علمية بقسم الكتا) 2(

هـ.1428 ).65له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 3( من أصول "النشر".) 4( حققته رحاب حممد مفيد يف رسالة علمية باجلامعة األمريكية املفتوحة.) 5(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 110 -

أبو عبد اهللا األصبهاني تـ ،الجامع في القراءات لمحمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين - 101 ).2/224الغاية .(هـ) 253(

الغاية .(هـ) 248الجامع في القراءات لمحمد بن يزيد بن رفاعة بن سماعة ـت ( - 1022/280.( 

هـ) 450ن محمد بن علي بن فارس الخياط تـ(لعلي ب )1(الجامع في القراءات - 103 .)2(محقق )1/573الغاية .(تقريبا

وصنف كتابا : . قال الداني)ـه 310أبو جعفر الطبري ـت ( ،الجامع لمحمد بن جرير - 104 .)2/107الغاية (.حسنا في القراءات سماه "الجامع"

رحمه –لجزري هـ) قال ابن ا 231أبو جعفر الضرير تـ ( ،الجامع لمحمد بن سعدان - 105وله كتاب مصنف : ). قال ابن األنباري2/143الغاية (مؤلف الجامع والمجرد وغيرهما. : - اهللا

صنف في : وقال أبو عبد اهللا الحافظ)، 123(نزهة األلباء في النحو وكتاب في معرفة القراءات. ).2/143) و(الغاية 1/217. (معرفة القراء العربية والقراءات

هـ) 410أبو الحسن السعيدي الحذاء توفي بعد ( ،د لعلي بن جعفرجزء في التجوي - 106). 1/529الغاية (".ت الثمان وجزء في التجويد رويناهله مصنف في القراءا": تقريبا قال ابن الجزري

 )3(مخطوط.

الغاية .(جزء في مخارج الحروف لعبد الكريم بن عبد الباري، أبو محمد الصعيدي - 1071/401.( 

لعلي بن عبد اهللا ابن أبي بكر، –وهو مختصر لطيف –في القراءات جالء األبصار - 108 ).1/552الغاية .(أبو الحسن بن القالل

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر" وهو يف العشر وقراءة األعمش.) 1( حققه د. أمين رشدي سويد ووصلين أنه يطبع حاليا. ) 2( ) باسم " رسالة يف التجويد " للمؤلف نفسه.78له نسخة يف الفهرس الشامل خمطوطات التجويد ص () 3(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 111 -

أبو الحسن ،لعلي بن محمد بن عبد الصمد علم الدين )1(جمال القراء وكمال اإلقراء - 109الغاية (فيه عدة مصنفات وهو من أجل الكتب. : هـ)قال عنه ابن الجزري 643السخاوي ـت (

 )2(). محقق.1/570

هـ) قال 743أبو الحسن الديواني الواسطي تـ( ،لعلي بن أبي محمد )3(جمع األصول - 110). 1/580الغاية ..(ونظم اإلرشاد في قصيدة المية سماها " جمع األصول" : ابن الجزري

 .)4(يحقق

 حرف الحاء

ي الحجة شرح سبعة ابن مجاهد للحسن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو علي الفارس - 111ألف كتاب التذكرة وكتاب الحجة شرح سبعة ابن : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 377تـ(

 ). مطبوع.1/207مجاهد فأجاد وأفاد. (الغاية

أبو الحسن الطائي المنبجي ت ،الحجة في القراءات ألحمد بن الصقر بن ثابت - 112 ).1/63الغاية ( .هـ)366(

،"محمد بن عمران أبو بكر الدينوري" ذكره ابن الجزري عند ترجمة ،حروف المكيين - 113 ).2/222الغاية (.أخذ القراءة عن عبد الوهاب بن فليح وسمع منه كتاب حروف المكيين": قال

ـــــــــــــــــ من أصول " النشر".) 1(اية " حققه الباحث/ عبد احلق عبد الدامي سيف يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان ال) 2( كرمي، من أوله إىل

) 1مكتبة الرتاث ط( - هـ وقد طبع كامال بتحقيق د. علي حسني البواب1410الطور الراسخ يف املنسوخ والناسخ " هـ.1408

من أصول "النشر".) 3( سجله الباحث/ مهدي دهيم يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي. ) 4(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 112 -

د القراء السبعة تـ أبو الحسن الكسائي، أح ،عبد اهللالحروف لعلي بن حمزة بن - 114 ).1/539الغاية .(هـ) 189(

الدين الهمذاني ابن الفصيح ت حل الرموز ألحمد بن علي بن أحمد الشيخ فخر - 115ونظم قصيدا في السبع سماه " حل الرموز" صرح فيه : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 755(

 )1(.يحقق). 1/84الغاية ( .بأسماء القراء

حل رموز الشاطبية ليعقوب بن بدران بن منصور بن بدران، أبو يوسف الدمشقي - 116 .)2(مخطوط ).2/387اية الغ(هـ). 688المعروف بالجرايدي تـ(

حلية القراء وزينة اإلقراء لحامد بن علي بن حسنويه أبو الفخر الجاجاني توفي بعد - 117أي من أجل حماد –" وذكر الجاجاني أنه من أجله - رحمه اهللا–هـ) تقريبا قال ابن الجزري 600(

إن حمادا قرأ : وقال له في النوم ألف كتابه "حلية القراء" وأنه رأى النبي –بن أبي زياد شعيب  .رحمه اهللا–) وقد أتى فيه بفوائد كما ذكر ابن الجزري 2/202- 1/295الغاية (على عاصم هـ) 735الحواشي المفيدة في شرح القصيدة لعبد الرحمن بن أحمد ابن الدقوقي تـ( - 118

ول منه ومن خطه نقلت وقفت على السفر األ : قول الذهبي - رحمه اهللا–وقد نقل ابن الجزري  ).1/363الغاية .(فرأيته ينبئ بإمامته

 حرف الخاء

500، أبو القاسم الكرماني توفي بعد (لمحمود بن حمزة بن نصر خط المصاحف - 119 ).2/291الغاية .(هـ) تقريبا

أبو المعالي المعروف ،خالصة البيان في تالوة القرءان لمحمد بن مسعود - 120 ).2/262الغاية .(بالقسام

ـــــــــــــــــ هشام الزريري يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي. سجله الباحث/) 1( ).88له مخس نسخ يف الفهرس الشامل ص: () 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 113 -

الخير ابن الجزري أبولمحمد بن محمد بن محمد، )1(ة والتجريدبين الشاطبي الخلف - 121وكتابه التجريد من : هـ) ذكره عند ترجمة أبي القاسم ابن الفحام صاحب التجريد فقال833ـت (

أشكل كتب القراءات حال ومعرفة ولكني أوضحته في كتابي "الخلف بين الشاطبية والتجريد" ومن  ). 374(الغاية/ بينا. وقف عليه أحاط بالكتاب علما

596أبو جعفر بن أبي الفتح الواسطي ـت ( ،الخيرة في القراءات العشر لمبارك بن أحمد - 122 )2(). مخطوط.41- 2/40الغاية ( أنه اختصر فيها اإلرشاد نظما. - رحمه اهللا–هـ) ذكر ابن الجزري

 الحرف الد ، جمال بن سعداناعلي در األفكار في قراءة العشرة أئمة األمصار إلسماعيل بن - 123

أنها قصيدة المية - رحمه اهللا–وقد ذكر ابن الجزري ،هـ) تقريبا 690الدين الكدي الواسطي ـت ( ).1/465الغاية .(كالشاطبية اختصرها من اإلرشاد وذكر فيها عن كل إمام راويا، وهي نظم جيد

اس الخابوري ت أبو العب ،الدر النضيد في التجويد ألحمد بن عبد اهللا بن الزبير - 124 .)1/73الغاية .(هـ) ذكر ابن الجزري أنه من أحسن ما ألف في ذلك 690(

 الحرف الذ ذكر األعداد على حرف أبي جاد ألحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عامر - 125

 ).1/37الغاية (هـ). 747السلمي األندلسي (ت

 اءحرف الر الداني المعروف بابن الصيرفي تـ أبو عمرو ،الراءات لورش لعثمان بن سعيد بن عثمان - 126

 ).1/505هـ) (الغاية 444(

الرائية المسماة "عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد" لإلمام الشاطبي القاسم بن - 127 ). مطبوع.2/20الغاية .(هـ)590فيره بن خلف الرعيني الضرير تـ(

ـــــــــــــــــ هو كتاب " التقييد يف اخللف بني الشاطبية والتجريد".) 1( ).90له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 2(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 114 -

محمد بن محمد ابن رسالة في تجويز ترقيق اسم اهللا تعالى بعد ترقيق الراء لورش ل - 128وهي رسالة وهم : معقبا عليها - رحمه اهللا–أبو عبد اهللا الكناني القيجاطي قال ابن الجزري ،عليوالتزم أنه هو اإلمالة حقيقة مع اعترافه بأنه لم يسبقه إلى هذا القول ،وقاس الترقيق على الكسر ،فيهاوهو ،س هو الصواب الذي ال يجوز غيرهولكنه احتج فيه بمجرد القياس وصمم على أن القيا ،أحد

 ).2/244الغاية .(ا.ـه.من القياس الممنوع لما بيناه في النشر واهللا أعلم

أبو معشر الطبري تـ ،الرشاد في شرح القراءات الشاذة لعبد الكريم بن عبد الصمد - 129 ).1/401الغاية .(هـ) 478(

أبو جعفر ،بن أحمدألحمد بن عبد النور ،رصف المباني في ذكر حروف المعاني - 130 ). مطبوع.1/78(الغاية .هـ)702المالكي ت(

الغاية .(هـ)437أبو محمد القيسي تـ( ،الرعاية في التجويد لمكي بن أبي طالب - 131 ). مطبوع.2/310

هـ) قال 740روضة اإلزهار لعبد اهللا بن عبد المؤمن بن الوجيه، أبو محمد الواسطي تـ( - 132الغاية (" اب اإلرشاد وسماه "روضة اإلزهارظم قبل ذلك كتوكان قد ن: - رحمه اهللا–ابن الجزري

1/430.( 

هـ) قال ابن 743أبو الحسن الديواني الواسطي تـ( ،لعلي بن أبي محمد )1(روضة التقرير - 133الغاية (..ـها.روضة التقرير"رشاد والتيسير في قصيدة سماها "وجمع زوائد اإل: - رحمه اهللا–الجزري

1/580.( 

أبو ،للحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي )2(ات اإلحدى عشرةالروضة في القراء - 134 )3(). محقق.1/230الغاية .(هـ) 438علي البغدادي تـ (

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( من أصول "النشر".) 2(- ققه د. نبيل حممد آل إمساعيل يف رسالة دكتوراه بكلية أصول الدين جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية ح) 3(

= 

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 115 -

هـ) 541أبو محمد البغدادي سبط الخياط تـ( ،الروضة لعبد اهللا بن علي بن أحمد - 135 ).1/435الغاية (

الغاية ( .ـ)ه294أبو عمر الطلمنكي تـ( ،ألحمد بن محمد بن عبد اهللا )1(الروضة - 1361/120.( 

). 319- 2/318الغاية (لموسى بن الحسين بن إسماعيل المعدل. )1(الروضة - 137 )1(مخطوط.

 حرف الزاي

زهر الغرر في عدد آيات السور ألحمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عامر - 138 ).1/37(الغاية .- رحمه اهللا–ي وهي أرجوزة كما ذكر ابن الجزر هـ)747السلمي األندلسي (ت

 ف السينحر

هـ) قال ابن الجزري 324السبعة ألحمد بن موسى بن العباس، أبو بكر بن مجاهد تـ( - 139 ). مطبوع.1/139شيخ الصنعة وأول من سبع السبعة. (الغاية : - رحمه اهللا–

هـ) قال ابن 478أبو معشر الطبري تـ( ،سوق العروس لعبد الكريم بن عبد الصمد - 140 ).1/401الغاية .(.ـها.ة رواية وطريقفيه ألف وخمسمائ : - رحمه اهللا–الجزري

 حرف الشين

ـــــــــــــــــ=

هـ.1415) وقد سجل يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي 112له نسخة واحدة يف الفهرس الشامل ص: () 1(

هـ ولكنه مل يناقش.1414عام

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 116 -

هـ) قال ابن الجزري 682الشافي في القراءات العشر ليوسف بن جامع القفصي ـت ( - 141 ).2/394الغاية (.ورأيت كتابه الشافي يدل على عمله الكثير في هذا العلم : - رحمه اهللا–

(الغاية .هـ)381(أبو بكر األصبهاني ت ،الشامل ألحمد بن الحسين بن مهران - 1421/52.( 

الشامل في القراءات السبع لعبد اهللا بن محمد بن أبي زيد، أبو محمد النكزاوي تـ - 143 "."ال بأس به: ). قال عنه ابن الجزري1/452الغاية .(هـ) 683(

أبو الحسن الديواني الواسطي ،شرح جمع األصول لعلي بن أبي محمد - 144 ).1/580الغاية .(هـ)743تـ(

.هـ)732ن إبراهيم، أبو محمد الجعبري تـ(إلبراهيم بن عمر ب )1(شرح الرائية - 145 )2(). محقق.1/21(الغاية

هـ)، قال ابن 728ألحمد بن محمد بن جبارة، أبو العباس المقدسي تـ( )3(شرح الرائية - 146وشرح القصيدتين الالمية والرائية، ولكنه للرائية أحسن، وكالهما حسن : - رحمه اهللا–الجزري  )4(). يحقق.1/122الغاية (أكثر في االحتماالت البعيدة. مفيد ولكنه

هـ) قال 743أبو الحسن الديواني الواسطي تـ( ،شرح روضة التقرير لعلي بن أبي محمد - 147وجمع زوائد اإلرشاد والتيسير في قصيدة سماها"روضة التقرير" وعلق : - رحمه اهللا–ابن الجزري

 )5(). يحقق.1/580الغاية (عليهما شرحا.

ـــــــــــــــــ

ألحباث اجلميلة يف شرح العقيلة" أو "مجيلة أرباب املراصد يف شرح عقيلة أتراب القصائد" والعقيلة لإلمام املسمى " ا) 1( .- رمحه اهللا–الشاطيب

هـ.1422 - حققه الباحث حممد إلياس حممد أنور يف رسالة دكتوراه جبامعة أم القرى) 2( .- محه اهللار –الرائية هي " عقيلة أتراب القصائد" لإلمام الشاطيب ) 3( سجله الباحثان/ طالل علي دين وحممد عمر اجلنايين يف رساليت دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي.) 4( سجله الباحث/ عبد العزيز املزيين يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي باجلامعة اإلسالمية.) 5(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 117 -

شرح طيبة النشر في القراءات العشر البن الناظم أحمد بن محمد ابن محمد، أبو - 148 .)1(). محقق1/130بكر ابن الجزري. الغاية (

.هـ)732إلبراهيم بن عمر بن إبراهيم، أبو محمد الجعبري تـ( )2(شرح الشاطبية - 149 )3().مطبوع.1/21(الغاية

هـ)، قال 728اس المقدسي تـ(ألحمد بن محمد بن جبارة، أبو العب )4(شرح الشاطبية - 150وشرح القصيدتين الالمية والرائية، ولكنه للرائية أحسن، وكالهما حسن : - رحمه اهللا–ابن الجزري

 .)5(). مخطوط1/122مفيد ولكنه أكثر في االحتماالت البعيدة. (الغاية ألحمد بن يوسف بن محمد، أبو العباس المعروف بالسمين )6(شرح الشاطبية - 151وشرح الشاطبية شرحا لم يسبق إلى مثله. : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 756(الحلبي ـت )7(). محقق.1/152(الغاية

هـ)، قال ابن 769الشهير بابن الجندي تـ( ،ألبي بكر بن أيدغدي )8(شرح الشاطبية - 152. رأيته يبيض فيه ،وألف شرحا على الشاطبية يتضمن إيضاح شرح الجعبري : - رحمه اهللا–الجزري  )1(). محقق.180م1(الغاية

ـــــــــــــــــ

بن إبراهيم رفاعي يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرآن الكرمي.حققه زميلنا الدكتور عادل ) 1( املسمى" كنز املعاين يف شرح حرز األماين" وهو من أصول "النشر".) 2(اية ذكر"الم هل وبل" طبعة وزارة األوقاف والشؤون ) 3( طبع اجلزء الذي حققه األستاذ أمحد اليزيدي من أول الكتاب إىل

هـن وقد حقق القسم األول من األصول يف رسالة ماجستري، وسجل الباقي يف 1419 - ة باململكة املغربيةاإلسالمي رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي، وسجل من مرمي إىل آخر الكتاب يف رسالة دكتوراه بالقسم نفسه.

املسمى " املفيد يف شرح القصيد" وهو من أصول النشر.) 4( ).189له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 5( املسمى " العقد النضيد يف شرح القصيد".) 6(" من أوله إىل أول باب الفتح –حققه د. أمين رشدي سويد يف رسالة دكتوراه بقسم الدراسات العليا العربية جبامعة أم القرى ) 7(

هـ.1422- واإلمالة" ط دار نور املكتبات جلوهر النضيد يف شرح القصيد".املسمى " ا) 8(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 118 -

أبو القاسم ،ألبي شامة عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم )2(شرح الشاطبية - 153م يكمله ثم اختصره وهو ـا مطوال ولـفشرح الشاطبية شرحال ابن الجزري: ـهـ) ق 665مقدسي تـ(ال

 )3(). محقق.1/365الغاية (المشهور.الشرح

هـ) قال ابن الجزري 713فر الموصلي ت (شرح الشاطبية لجعفر بن مكي بن جع - 154 ).1/198وقفت له على شرح الشاطبية وأفرد السبعة أيضا. (الغاية : - رحمه اهللا–

هـ) تقريبا 625شرح الشاطبية لعبد الرحمن بن أبي القاسم األزدي التونسي ابن الحداد تـ( - 155 ).1/366اية الغ(" ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها".: قال عنه ابن الجزري

هـ). قال ابن 713أبو الحسن الشطنوفي تـ( ،شرح الشاطبية لعلي بن يوسف بن حريز - 156وله تعاليق ،" وبلغني أنه عمل على الشاطبية شرحا فلو ظهر لكان من أجود شروحها: الجزري ).1/585الغاية (مفيدة".

- 2/15اية (الغ.هـ) 661للقاسم بن أحمد بن الموفق اللورقي تـ( )4(شرح الشاطبية - 157 )5(). محقق.16

قال ابن ،هـ)643منتجب الدين تـ( ،للمنتجب بن أبي العز بن رشيد )1(شرح الشاطبية - 158 )2(.مخطوط). 2/310الغاية ال بأس به.( شرح الشاطبية شرحا : - رحمه اهللا–الجزري

ـــــــــــــــــ= اية باب اإلدغام الكبري" يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان ) 1( حقق زميلنا د. عبد الرزاق احلافظ جزء منه "إىل

الكرمي، مث سجل أكثره يف عدة رسائل بالقسم. " وهو من أصول " النشر".املسمى "إبراز املعاين من حرز األماين يف القراءات السبع) 2( هـ.1413ط عام - رمحه اهللا–طبع مبطابع اجلامعة اإلسالمية، بتحقيق الشيخ حممود بن عبد اخلالق جادو ) 3( املسمى "املفيد يف شرح القصيد".) 4( باجلامعة اإلسالمية.قام بتحقيقه زميلنا د. عبد احلميد العلوي يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي ) 5(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 119 -

هـ) قال 656سي تـ(حسن بن محمد، أبو عبد اهللا الفا لمحمد بن )3(شرح الشاطبية - 159) وانظر 2/669معرفة القراء وشرحه الشاطبية في غاية الحسن.( : - رحمه اهللا–الذهبي  )4(). مطبوع.2/123(الغاية

أبو عمرو الداني ،شرح قصيدة الخاقاني في التجويد لعثمان بن سعيد بن عثمان - 160(الغاية - رحمه اهللا–هـ) في مجلد كما ذكر ابن الجزري 444المعروف بابن الصيرفي ـت (

 )5(ق.). محق1/505

شرح القصيد لمحمد بن أحمد بن بضحان بن عين الدولة، أبو عبد اهللا الدمشقي تـ - 161وهو شرح : قال ،أنه وصل فيه إلى أثناء باب الهمز - رحمه اهللا–هـ) ذكر ابن الجزري 743(

متكلف للتصنيف أخبرني شيخنا عبد الوهاب بن السالر أنه كان يكتب مسودته في لوح فيمحي فكأنه كان من العلماء : - رحمه اهللا–تقر رأيه على شيء فيكتبه، قال ابن الجزري ويكتب حتى يس

 ).2/58الغاية (.هـ االذين يصعب عليهم التصنيف.

لعبد الواحد بن محمد بن علي بن أبي السداد، أبو محمد )6(شرح كتاب التيسير - 162 )7(). محقق.1/477الغاية .(هـ) 705المالقي تـ (

ـــــــــــــــــ= املسمى"الدرة الفريدة يف شرح القصيدة" وهو من أصول "النشر".) 1( ).95له عشر نسخ يف الفهرس الشامل ص () 2( املسمى " الآللئ الفريدة يف شرح القصيدة" وهو من أصول "النشر".) 3( ط مكتبة الرشد. - رمحة واسعةرمحه اهللا –بتحقيق فضيلة شيخنا عبد الرزاق بن إبراهيم علي موسى ) 4( هـ.1418- حققه الباحث/ غازي بنيدر العمري يف رسالة ماجستري بقسم الكتاب والسنة جبامعة أم القرى ) 5( هو كتاب "الدر النثري والعذب النمري يف شرح مشكالت وحل مقفالت اشتمل عليها كتاب التيسري".) 6(عبد اهللا املقري يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان باجلامعة قام بتحقيقه شيخنا فضيلة د. أمحد بن) 7(

م.1990هـ، 1311وقد طبعته دار الثقة عام ،اإلسالمية

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 120 -

رحمه –قال ابن الجزري . هـ) 649بد الظاهر بن نشوان ـت (شرح كتاب العنوان لع - 163). 392- 1/391الغاية .(وقد شرح كتاب العنوان في مجلدات وقفت على األول منها: - اهللا

 )1(محقق.

 ).1/556أبو الحسن الفارسي (الغاية ،لعلي بن عبد اهللا )2(شرح كتاب الغاية - 164

بن أبي العباس المهدوي ت بعد شرح الهداية في القراءات السبع ألحمد بن عمار - 165والهداية في ،وألف التواليف منها التفسير المشهور : - رحمه اهللا–هـ)، قال ابن الجزري 430(

 )3(). محقق.1/92القراءات السبع وقد قرأت بها، وشرحها في شرح لطيف. (الغاية

الدين بن شرف ،لهبة اهللا بن عبد الرحيم بن إبراهيم )4(الشرعة في قراءات السبعة - 166أنه ألفها على طريق لم يسبق إليه - رحمه اهللا–هـ)وقد ذكر ابن الجزري 738البارزي الحموي ـت (

 )5(). مخطوط.2/351الغاية (.فإنه جعلها أصوال بال فرش

أبو محمد البغدادي ،الشمس المنيرة في التسعة الشهيرة لعبد اهللا بن علي بن أحمد - 167 ).1/435 الغاية(هـ) 541سبط الخياط تـ (

ـــــــــــــــــاشرتك يف حتقيقه الزميالن د. عبدالرحيم بن عبد اهللا بن عمر الشنقيطي ود. عبد الرزاق حممد احلافظ يف رساليت ماجستري ) 1(

القرءان الكرمي. بقسم القراءات بكلية .1/556فهو أحد شيوخ املصنف. غاية النهاية ،غاية ابن مهران) 2(هـ، وقد طبعت 1411 ،حققه فضيلة د. حازم سعيد حيدر يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي) 3(

هـ.1416) 1ط( –الرسالة مكتبة الرشد من أصول "النشر".) 4( ).119خ يف الفهرس الشامل ص: (هلا ثالث نس) 5(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 121 -

)شعلة(لمحمد بن أحمد بن محمد الموصلي )1(الشمعة في قراءات السبعة - 168أنها قصيدة رائية جمع فيها القراءات وهي في نحو - رحمه اهللا–هـ) ذكر ابن الجزري 656تـ(

 ).81- 2/80الغاية (نصف الشاطبية.

 حرف الطاءسين األصبهاني، أبو الح ،الطاهرة في القراءات العشر لطاهر بن عرب بن إبراهيم - 169

ونظم قصيدة في قراءات : في معرض ترجمتها له - رحمه اهللا–قالت تلميذته سلمى بنت المصنف ). 1/340الغاية (.العشرة على وزن الشاطبية ورويها استحسنها الوالد وطالعها وسماها ـب "الطاهرة"

 )2(مخطوط.

د بن الفضل بن طبقات القراء أو " المدخل إلى معرفة أسانيد القراءات " ألحم - 170وألف كتاب طبقات القراء : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 460أبو بكر الباطرقاني تـ ( ،محمد

 ). 1/97الغاية (.هـ ا.سماه المدخل إلى معرفة أسانيد القراءات ومجموع الروايات وددت رؤيته

(الغاية .هـ)381أبو بكر األصبهاني تـ( ،طبقات القراء ألحمد بن الحسين بن مهران - 1711/49.( 

الغاية .(هـ)478أبو معشر الطبري تـ( ،طبقات القراء لعبد الكريم بن عبد الصمد - 1721/401.( 

أبو عمرو الداني المعروف بابن الصيرفي تـ ،طبقات القراء لعثمان بن سعيد بن عثمان - 173ه لعلي وهو عظيم في باب : وقال - رحمه اهللا–هـ) وهو في أربعة أسفار كما ذكر ابن الجزري 444(

 ).1/505أظفر بجميعه إن شاء اهللا تعالى. (الغاية

هـ) قال ابن 748أبو عبد اهللا الذهبي تـ( ،طبقات القراء لمحمد بن أحمد بن عثمان - 174 ). مطبوع.2/71". (الغاية جمع وأحسن في تأليف طبقات القراءوألف و ،وكتب كثيرا ": الجزري

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( ).132هلا ثالث نسخ يف الفهرس الشامل ص: () 2(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 122 -

أحمد، أبو جعفر الباذش الطرق المتداولة في القراءات ألحمد بن علي بن - 175له لمفاجأة الموت. أنه حرر أسانيده وطرقه ولم يكم - رحمه اهللا–هـ)، ذكر ابن الجزري 540تـ(

 ). 1/83(الغاية

أبو الخير ابن الجزري تـ ،طيبة النشر في القراءات العشر لمحمد بن محمد بن محمد - 176 ). مطبوع.2/251الغاية ( .هـ) 833(

 حرف العينالغاية ( .هـ)231أبو األزهر العتقي تـ( ،لعبد الصمد بن عبد الرحمنعدد القرءان - 177

2/275.( 

 ).1/401(الغاية .)ـه478أبو معشر الطبري تـ( ،العدد لعبد الكريم بن عبد الصمد - 178

حد القراء أ- أبو الحسن الكسائي ،العدد واختالفهم فيه لعلي بن حمزة بن عبد اهللا - 179 ).1/539الغاية .(هـ)189تـ( - السبعة

لمحمد بن يوسف بن علي، أبو حيان )1(عقد الآللي في القراءات السبع العوالي - 180نظم القراءات السبع في قصيدة المية : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 745األندلسي ـت (

 .)2(). مخطوط2/286الغاية .(سماها "عقد الآللئ" خالية من الرموز. )3(). مخطوط.1/579الغاية (ارسي. أبو الحسن الف ،علل الغاية لعلي بن محمد - 181أبو عبد اهللا السجاوندي، وهو في عدة مجلدات ،علل القراءات لمحمد بن طيفور - 182 )1(). محقق.2/157الغاية .(كما في الغاية

ـــــــــــــــــ من أصول " النشر".) 1(). وقد سجله الباحث/ معاذ إبراهيم نور سيف يف رسالة دكتوراه 137توجد له نسختان يف الفهرس الشامل ص: () 2(

.بقسم القراءات باجلامعة اإلسالميةتوجد له نسختان يف فهرس كتب القراءات باجلامعة اإلسالمية باسم "شرح الغاية يف القراءات العشر وعللها" ملؤلف ) 3(

).187- 186نفسه. انظر الفهرس ص: (

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 123 -

الغاية .(هـ)478أبو معشر الطبري تـ( ،عنوان المسائل لعبد الكريم بن عبد الصمد - 183 )2(في غيرها.). وال أعلم إن كان في القراءات أم 1/401

). 1/164(الغايــة .)هـــ 455بــن خلــف أبــو طــاهر األنصــاري تـــ(إلســماعيل )3(العنــوان - 184 مطبوع.

 حرف الغينغاية المنتهى ونهاية المبتدى في القراءات العشر ألسعد بن الحسين بن سعد أبو ذر - 185ل كالمه في أول أنه أحسن في تأليفه وأجاد في تصنيفه، ثم نق - رحمه اهللا–ذكر ابن الجزري اليزيدي، أما بعد فإن هذا الكتاب جمعت فيه خمسين رواية عن القراء العشرة الذين أجمعت األمة : كتابه فقال

على إمامتهم واالقتداء بقراءاتهم وذكرت من كل رواية ما وقع إلي من طريق عال مذكور مشهور زهاء  ).1/159(الغاية : كتابه. انظر ثم ذكر ابن الجزري شيوخه الذين أسند إليهم في ،أربعمائة طريق

غاية المهرة في الزيادة على العشرة لمحمد بن محمد بن محمد، أبو الخير ابن - 186 ). مطبوع.2/251الغاية ( .هـ) 833الجزري تـ (

غاية النهاية في طبقات القراء لمحمد بن محمد بن محمد، أبو الخير ابن الجزري تـ - 187غاية فهذا كتاب " : دمتهفقد قال عنه في مق ،بحثنا هـ) وهو هذا الكتاب الذي هو محل 833(

اختصرت فيه كتاب طبقات القراء الكبير الذي ،النهاية" من حصله أرجو أن يجمع بين الرواية والدراية انظر مقدمة كتاب الغاية). مطبوع.(سميته "نهاية الدرايات في أسماء رجال القراءات".

ـــــــــــــــــ= حققه د. حممد عبد اهللا العيدي يف رسالة دكتوراه جبامعة القصيم، وهو مطبوع مبسمى "علل الوقوف" يف ثالث ) 1(

مكتبة الرشد. ط - جملداتذكر حمقق كتاب "التلخيص أليب معشر " د. حممد حسن عقيل يف مقدمته أنه مل يذكر أحد يف أي علم هو. انظر ) 2(

).33التلخيص ص: ( من أصول "النشر".) 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 124 -

.هـ)381أبو بكر األصبهاني تـ( ،ين بن مهرانألحمد بن الحس )1(الغاية في العشر - 188 ). مطبوع.1/49(الغاية

للحسن بن أحمد بن الحسن، أبو العالء الهمداني تـ )2(الغاية في القراءات العشر - 189 )3(). محقق.1/204الغاية .(هـ) 569(

الغنية في القراءات ألحمد بن محمد بن أحمد أبو نصر السمرقندي يعرف بالحدادي - 190 ).1/105الغاية ).(ـه 400توفي بعد (

 حرف الفاءعلم الدين أبو لعلي بن محمد بن عبد الصمد، فتح الوصيد في شرح القصيد - 191

بل هو واهللا ،هو أول من شرحها : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 643الحسن السخاوي تـ (الغاية (يقيض اهللا لها فتى يشرحها. : أعلم سبب شهرتها في اآلفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله

 .)4(). محقق1/570شرف الدين بن ،الفريدة البارزية في حل الشاطبية لهبة اهللا بن عبد الرحيم بن إبراهيم - 192

 )5(). محقق.2/351الغاية .(هـ) 738البارزي الحموي تـ (

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( هو "غاية االختصار يف القراءات العشر " وهو من أصول النشر.) 2(لتحفيظ الكرمي، وطبعته اجلمعية اخلريية د. أمني أمحد الشيخ يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءانحققه زميلنا ) 3(

هـ.1414) 1القرءان الكرمي جبدة بتحقيق د. أشرف حممد فؤاد طلعت، ط (وقد طبعته مكتبة الرشد، حققه د. موالي حممد اإلدريسي يف رسالة دكتوراه يف اآلداب من جامعة حممد اخلامس بالرباط،) 4(

هـ.1423) 1ط( حققه د. عبد اهللا سليماين يف رسالة علمية بقسم الكتاب والسنة جبامعة أم القرى.) 5(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 125 -

ة مصنف غاي- الفوائد المجمعة لمحمد بن محمد بن محمد، أبو الخير ابن الجزري - 193وبين - أي بين تلخيص العبارات البن بليمة - وذكرت الخلف بينه : قال .هـ) 833ـت ( - النهاية

 ).2/211الغاية (الشاطبية في "الفوائد المجمعة"

 حرف القاف

الغاية .(هـ) 446لعبد الرحمن بن الحسن، أبو القاسم الخزرجي تـ( )1(القاصد - 1941/367.( 

قطني تـ الدار ن أحمد الحافظ أبو الحسنالقراءات ألبي الحسن علي بن عمر ب - 195وألف في القراءات كتابا جليال لم : - ). قال ابن الجزري رحمه اهللا44- 2/43الغاية (هـ) 385(

ولم يعرف مقدار هذا الكتاب إال من ،يؤلف مثله وهو أول من وضع أبواب األصول قبل الفرش ).1/559الغاية (وقف عليه.

- 1/538الغاية .(هـ) 224قاسم بن سالم الخراساني ـت (القراءات ألبي عبيد ال - 1962/375.( 

- أحد القراء السبعة–أبو الحسن الكسائي ،القراءات لعلي بن حمزة بن عبد اهللا - 197 ).1/539الغاية (هـ). 189تـ(

هـ) تقريبا. (الغاية 550قراءة نافع لعبيد اهللا بن عمرو بن هشام، أبو عمرو الحضرمي تـ( - 1981/491.( 

أبو مزاحم ،الرائية في التجويد لموسى بن عبيد اهللا بين يحيى بن خاقان القصيدة - 199فيما –هو أول من صنف في التجويد : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 325الخاقاني ـت (

 ). مطبوع.2/321الغاية (وقصيدته الرائية مشهورة. - أعلم

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 126 -

و الحسن الفهري القيرواني أب ،لعلي بن عبد الغني )1(القصيدة الرائية في قراءة نافع - 200 ). مطبوع.1/550الغاية .(هـ) 468الحصري تـ (

القصيدة الرائية في مدح أهل القرءان لمحمد بن يوسف بن محمد بن إسحاق، أبو - 201أال إن أولى : هـ) تقريبا رواها عنه أبو علي األهوازي وأولها400عبد اهللا الخراساني توفي في أواخر الـ(

- رحمه اهللا–.. وهي في سبعين بيتا، وقد أحسن فيها كما ذكر ابن الجزري .يالقول في كل ما يجر  ).287- 2/286الغاية .(في الغاية

الغاية .(هـ) 699القصيدة الالمية لمالك بن عبد الرحمن بن علي ابن المرحل ـت ( - 202 .رموز وقفت له على قصيدة أزيد من ألفي بيت المية نظم فيها التيسير بال : ). قال الذهبي2/36

أبو محمد ،لعبد اهللا بن علي بن أحمد )2(القصيدة المنجدة في القراءات العشر - 203 ).1/435(الغاية .هـ) 541البغدادي سبط الخياط تـ (

.هـ)476أبو الخطاب الصوفي تـ( ،قصيدة في عدد اآلي ألحمد بن علي بن عبد اهللا - 204 ).1/85(الغاية

ـــــــــــــــــ وتسمى أيضا "القصيدة احلصرية" وهي من أصول "النشر".) 1(رش هذه القصيدة املنجدة، وهو من أصول النشر كما ذكر كتاب" إرادة الطالب يف القراءات العشر " للمؤلف نفسه هو ف) 2(

).1/84. (النشر - رمحه اهللا–ابن اجلزري

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 127 -

 حرف الكاف

الغاية .(هـ)476مد أبو عبد اهللا الرعيني اإلشبيلي تـ(لمحمد بن شريح بن أح )1(الكافي - 205 .)2(محقق). 2/153

أبو القاسم الهذلي اليشكري ،ليوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل )1(الكامل - 206" وقد ألفت هذا الكتاب فجعلته جامعا للطرق المتلوة والقراءات المعروفة : هـ) قال فيه 465ـت (

 )3(). مخطوط.398- 2/397الغاية (جيز والهادي".ونسخت به مصنفاتي كالو أبو عمرو الداني المعروف ،كتاب اختالفهم في الياءات لعثمان بن سعيد بن عثمان - 207

 ).1/505 : . (الغاية- رحمه اهللا–هـ) في مجلد كبير كما ذكر ابن الجزري 444بابن الصيرفي تـ (أبو محمد القيسي تـ ،بالكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها لمكي بن أبي طال - 208

 ). مطبوع.2/310هـ). (الغاية 437( 740أبو محمد الواسطي تـ( ،لعبد اهللا ابن عبد المؤمن بن الوجيه )1(الكفاية في العشر - 209

في كتاب سماه "الكفاية" على - أي كتاب الكنز–ثم نظمه : - رحمه اهللا–قال ابن الجزري ،هـ) ).1/330الغاية (طريق الشاطبية.

أبو محمد البغدادي سبط ،لعبد اهللا بن علي بن أحمد )4(ية في القراءات الستالكفا - 210 )5(). مخطوط.1/297الغاية (هـ) 541الخياط تـ (

ـــــــــــــــــ

من أصول " النشر".) 1(هـ، وهو مطبوع بتحقيق أمحد 1417 - حققه إمام مهدي صاحل عباس يف رسالة ماجستري بكلية اآلداب جامعة بغداد) 2(

هـ. 1421) 1، ط(بريوت - دار الكتب العلمية- حممود عبد السميع هـ)، ووصلين أنه 1383له نسخة خبط الشيخ عامر السيد عثمان نقلها من نسخة املكتبة األزهرية باجلامع األزهر عام () 3(

حيقق حاليا من قبل د. عداب احلمش. من أصول" النشر".) 4()، وقد 272امعة اإلسالمية ص ()، ونسخة يف فهرس كتب القراءات باجل166له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 5(

أطلعت على أنه قد حققه مسري معرب يف لندن.

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 128 -

الغاية .(هـ)521أبو العز الواسطي القالنسي تـ( ،لمحمد بن الحسين بن بندار )1(الكفاية - 211 )1(). محقق.2/128

) شعلةمد بن محمد الموصلي (كنز المعاني في شرح حرز األماني لمحمد بن أح - 212 )2(). محقق.81- 2/80الغاية .(هـ) 656تـ(

كنز المقرئين في الوقف واالبتداء لحمد بن علي بن نصر، أبو الفرج الهمذاني توفي - 213والنسخة التي وقفت ،وهو كتاب كبير مفيد : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 400في حدود (

 ). 1/257ـ). (الغاية ه 468عليها قد كتبت في شوال سنة (

لعبد اهللا بن عبد المؤمن بن الوجيه، أبو محمد الواسطي تـ )1(الكنز في القراءات العشر - 214وألف كتاب " الكنز في القراءات العشر" جمع فيه : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 740(

 ). مطبوع.430- 1/429الغاية (للسبعة بين الشاطبية واإلرشاد.

راءات لعلي بن سليمان بن أحمد، أبو الحسن األنصاري ـت بعد كيفية جمع الق - 215 ). 1/544وألف كتابا في كيفية جمع القراءات. (الغاية : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 726(

 حرف الالملإلمام الشاطبي القاسم بن في◌ره )3("حرز األماني ووجه التهاني" - الشاطبية–الالمية - 216

 )4(). مطبوع.2/20الغاية .(هـ) 590رير تـ (بن خلف الرعيني الض

ـــــــــــــــــ

حققه د. عبد اهللا بن عبد الرمحن الشثري يف رسالة ماجستري بكلية أصول الدين جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية، ) 1( هـ.1414

ة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي، والكتاب حققه زميلنا د. عبد الرحيم بن عبد اهللا عمر الشنقيطي يف رسال) 2( مطبوع طبعة جتارية.

من أصول " النشر".) 3( ).96) نسخة. انظر ص(378هلا يف الفهرس الشامل () 4(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 129 -

لذة السمع من القراءات السبع ألحمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الكالعي - 217رحمه –هـ) وهي قصيدة عارض بها الشاطبية كما ذكر ابن الجزري 730المعروف بابن الزيات ت(

 ).1/48الغاية (. - اهللا

 ).1/260تح الهذلي. (الغاية لطائف القرءان وحقائقه لحمدان بن علي، أبو الف - 218

هـ) قال ابن 723لمح اإلشارات لمحمد بن إبراهيم بن يوسف بن غصن القصري تـ( - 219)، وقال عند ترجمة تلميذه 2/47حتى كتاب الكافي. (الغاية اختصر فيه : - رحمه اهللا–الجزري

القصري الكافي على شيخه أبي عبد اهللا بمضمنتال السبع : - شيخ المدينة–محمد بن صالح ا م)، فلعله2/155وعرض عليه كتابه "التذكير" الذي ألفه في مختصر الكافي البن شريح (الغاية

 كتاب واحد البن القصري لكن وردا بتسميتين. واهللا أعلم.

 حرف الميم

أبو محمد البغدادي سبط الخياط ،المؤيدة في السبعة لعبد اهللا بن علي بن أحمد - 220 ).1/435(الغاية .هـ)541تـ(

أبو إسحاق اليزيدي، ،ما اتفق لفظه واختلف معناه إلبراهيم بن يحيى بن المبارك - 221 ).1/29(الغاية - رحمه اهللا–وهو في نحو سبعمائة ورقة كما ذكر ابن الجزري هـ)255تـ(

ما يجب على قارئ القرءان عند حركة لسانه لعبد اهللا بن أحمد بن بشر ابن ذكوان - 222 ).405- 1/404الغاية .(هـ) 242الدمشقي تـ (

هـ) (الغاية 569أبو العالء الهمذاني ـت ( ،الماءات للحسن بن أحمد بن الحسن - 2231/204.( 

هـ) تقريبا قال عنه 770المبهج للطالب المدلج لعلي بن أبي بكر بن شداد البـرعي تـ ( - 224 ).1/528 الغاية(بحث فيه بحوثا ونقل نقوال، وهو بعيد عن التحقيق. : - رحمه اهللا–ابن الجزري

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 130 -

أبو محمد البغدادي سبط الخياط ،لعبد اهللا بن علي بن أحمد )1(المبهج - 225 )2(). محقق.1/340الغاية .(هـ)541تـ(

أبو العباس المعروف ،المبهرة في القراءات العشر ألحمد بن محمد بن أبي المكارم - 226ة في قراءات العشرة" ورأيت له كتاب "المبهر : - رحمه اهللا–قال ابن الجزري )ـه653(بابن دلة ـت

 ).1/131الغاية (أرجوزة وفيها أيضا عن كل راو واحد إال عاصما فذكر عنه أبا بكر وحفص.

الغاية .(هـ)420أبو القاسم الطرسوسي تـ( ،لعبد الجبار بن أحمد بن عمر )3(المجتبى - 2271/357.( 

 ).2/143الغاية .(هـ)231أبو جعفر الضرير تـ ( ،المجرد لمحمد بن سعدان - 228

هـ) وهو 360(ـت لمحبر لمحمد بن عبد اهللا بن محمد بن أشته، أبو بكر األصبهانيا - 229 ).2/184الغاية .(- رحمه اهللا–كتاب جليل يدل على عظم مقداره كما ذكر ابن الجزري

أبو عمرو الداني المعروف ،المحتوى في القراءات الشواذ لعثمان بن سعيد بن عثمان - 230 ).1/505 الغاية.(هـ)444بابن الصيرفي تـ (

أبو عمرو الداني المعروف بابن ،المحكم في النقط لعثمان بن سعيد بن عثمان - 231 ). مطبوع.1/505الغاية .(هـ)444الصيرفي تـ (

المختار ليعقوب بن بدران بن منصور بن بدران أبو يوسف الدمشقي المعروف - 232 ). 2/387الغاية (هـ). 688بالجرايدي تـ (

الغاية .(هـ) تقريبا 650ئ بن عبد الرحمن الصعيدي تـ(مختصر البحر األزخر لعبد البار - 2331/356.( 

ـــــــــــــــــ هو " املبهج يف القراءات الثمان وقراءة األعمش وابن حميصن واختيار خلف واليزيدي" وهو من أصول النشر.) 1(ه أ.د. عبد العزيز بن ناصر السرب يف رسالة دكتوراه بكلية أصول الدين جبامعة اإلمام حممد ابن سعود اإلسالمية حقق) 2(

هـ. 1405 - 1404 من أصول " النشر".) 3(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 131 -

، قال ابن )2(ألحمد بن عبد الباري الصعيدي )1(مختصر الجامع األكبر والبحر األزخر - 234لصاحبه أحمد بن عبد الباري - أي الجامع األكبر- ورأيت مختصره : - رحمه اهللا–الجزري

 ).1/609الغاية .(الصعيدي وبعضه عنديرحمه –هـ) ذكر ابن الجزري 765شاطبية لعبد الصمد التبريزي القاضي ـت (مختصر ال - 235

 ).1/391الغاية (.) بيتا 520أنه اختصر الشاطبية نظما في ( - اهللاقال ابن ،أبو ذر اليزيدي ،مختصر المنتقى في العشر ألسعد بن الحسين بن سعد - 236رأيته ورأيت له أيضا مختصرا. (الغاية ألف كتابا في العشر سماه " المنتقى" : - رحمه اهللا–الجزري

1/159.( هـ). (الغاية 643مختصر كتاب التبصرة ألحمد بن محمد بن جعفر القيسي ت ( - 237

1/109.( 

بن البارزي اشرف الدين ،مختصر كتاب التيسير لهبة اهللا بن عبد الرحيم بن إبراهيم - 238 ).2/351الغاية .(هـ)738الحموي تـ ((الغاية .هـ)381أبو بكر األصبهاني ت( ،بن مهران المدات ألحمد بن الحسين - 239

1/49.( 

مذاهب القراء في الهمزتين لعثمان بن سعيد بن عثمان أبو عمرو الداني المعروف بابن - 240 ).1/505. (الغاية - رحمه اهللا–هـ) وهو في مجلد كما ذكر ابن الجزري 444الصيرفي تـ(أبو بكر ،ن مهرانمذهب حمزة في الهمز في الوقف ألحمد بن الحسين ب - 241

 ).1/49(الغاية .هـ)381األصبهاني ت(

ـــــــــــــــــ

أبو القاسم اللخمي ،وإمنا ذكره عند ترمجة شيخه عيسى بن عبد العزيز ،عند ترمجته - رمحه اهللا–مل يذكره املصنف ) 1( .1/609هـ). انظر الغاية 629تـ(

.1/65انظر ترمجته يف الغاية ) 2(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 132 -

مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ لعبد العزيز بن علي بن محمد أبو األصبغ - 242- رحمه اهللا–هـ) ال يعرف قدره إال من وقف عليه كما ذكر ابن الجزري 560اإلشبيلي توفي بعد (

 )1(). مخطوط.1/395الغاية .(

هـ) 496بن علي بن عبيد اهللا، أبو طاهر بن سوار تـ( شر ألحمدفي الع )2(المستنير - 243 )3(). محقق.1/86(الغاية

الغاية (هـ) 437أبو محمد القيسي تـ( ،مشكل إعراب القرءان لمكي ابن أبي طالب - 244 ). مطبوع.2/310

الغاية .(هـ)316المصاحف لعبد اهللا بن سليمان بن األشعث أبو بكر السجستاني تـ( - 245 ). مطبوع.1/420

وقد ،هـ)255تـ( أبو إسحاق اليزيدي ،مصادر القرءان إلبراهيم بن يحيى بن المبارك - 246 ).1/29(الغاية .- رحمه اهللا–وصل فيه إلى "الحديد" ومات قبل تكميله كما ذكر ابن الجزري

أبو الكرم ،للمبارك بن الحسن بن أحمد )4(المصباح الزاهر في العشر البواهر - 247أنه من أحسن ما ألف في هذا : - رحمه اهللا–عنه ابن الجزري هـ) قال 550الشهرزوري ـت (

 )5(). محقق.2/39الغاية .(العلم

هـ) (الغاية 189أبو الحسن الكسائي تـ( ،معاني القرءان لعلي بن حمزة بن عبد اهللا - 2481/530.( 

ـــــــــــــــــ

).184له نسختان يف الفهرس الشامل ص : () 1( من أصول " النشر".) 2( هـ.1413حققه الباحث/ أمحد طاهر أويس يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي باجلامعة اإلسالمية، ) 3( ر".من أصول " النش) 4(حققه فضيلة شيخنا أ.د. إبراهيم بن سعيد الدوسري يف رسالة دكتوراه جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية (األصول ) 5(

هـ.1414فقط)

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 133 -

الغاية (هـ) 207أبو زكريا المعروف بالفراء تـ( ،معاني القرءان ليحيى بن زياد بن عبد اهللا - 249 ). مطبوع.484و1/311

الغاية ( .هـ)410معاني القراءات ألحمد بن قاسم بن عيسى، أبو العباس اللخمي تـ( - 2501/97 .( 

(الغاية .هـ)338أبو جعفر النحاس ـت ( ،المعاني ألحمد بن محمد بن إسماعيل - 2512/198.( 

أبو العباس المطوعي تـ ،معرفة الالمات وتفسيرها للحسن بن سعيد بن جعفر - 252 ).1/213الغاية ( .هـ)371(

هـ) وقد ذكر ابن 481أبو نصر الكركانجي ـت ( ،المعول لمحمد بن أحمد بن علي - 253راءات أم ـ). ولم يتبين لي إن كان في الق2/72الغاية ( .ه مصنفات كثيرةـأن ل –رحمه اهللا –الجزري

 في غيرها.

 .)2/100الغاية .(هـ)671المغني لمحمد بن إسرائيل بن أبي بكر القصاع تـ ( - 254أبو العباس المعروف بابن دلة ،المغنية في العشر ألحمد بن محمد بن أبي المكارم - 255

رأيت من نظمه كتاب المغنية في العشر على طريق درر : - رحمه اهللا–قال ابن الجزري )ـه653(ـت ).1/131الغاية ( .األفكار عن كل شيخ راو

هـ) 543األصبهاني تـ( أبو علي ،مفاريد العشرة بعللها لسهل بن محمد بن أحمد - 256 ).1/319الغاية (

، أبو القاسم بد الوهاب بن محمد بن عبد الوهابالمفتاح في اختالف القراء السبعة لع - 257 )1(). محقق.1/482الغاية .(هـ)461القرطبي تـ (

ـــــــــــــــــوقد قامت ،كان حتقيق هذا الكتاب ودراسته هو موضوع أطروحيت مبرحلة املاجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي) 1(

).87هـ اإلصدار رقم (1427لعلمي باجلامعة اإلسالمية بطباعته عام عمادة البحث ا

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 134 -

الغاية .(هـ)539لمحمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون تـ( )1(المفتاح في العشر - 2582/192.( 

الغاية .(هـ)572(ـت )2(ألبي الحسن علي بن عساكر البطائحيمفردات العشرة - 259 )3(). مخطوط.2/232

الغاية . (أبو العباس ابن المرجاني ،مفردات القراء ألحمد بن سليمان بن أحمد - 2601/58.( 

الغاية ( .هـ)572أبو الفضل الهمداني تـ( ،مفردات القراءات لجعفر بن علي بن هبة اهللا - 2611/193.( 

هـ) قال ابن الجزري 713مكي بن جعفر محب الدين الموصلي تـ ( المفردات لجعفر بن - 262). 457- 1/198الغاية (وقفت له على شرح الشاطبية وأفرد السبعة أيضا. : - رحمه اهللا–

 )4(مخطوط.

المفردات لعثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني المعروف بابن الصيرفي - 263 ). مطبوع.1/505. (الغاية - رحمه اهللا–الجزري هـ) وهو في مجلد كبير كما ذكر ابن 444تـ(

مفردة ابن عامر ألحمد بن جعفر بن أحمد أبو القاسم الغافقي المعروف بابن األبزاري - 264 ).1/43(الغاية .رأيت له مفردة البن عامر وعاصم : هـ) قال ابن الجزري 569ت(

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( ،)1/556وإمنا ذكر أنه صنف كتابا يف القراءات (الغاية ،مل ينص على اسم كتابه هذا - رمحه اهللا–عند ترمجة املصنف ) 2(

عبد اهللا البغدادي املعروف بالرواشين (الغاية لكنه نص عليه عند ترمجة حممد بن أيب القاسم بن أيب الفضل أبو 2/232 .(

توجد يف الفهرس الشامل للمؤلف نفسه باسم "كتاب اخلالفيات يف علم القراءات يف اخلالف بني قراءة أيب عمرو وبني ) 3( ).90غريه من القراء السبعة". انظر الفهرس ص: (

).189- 188للمؤلف نفسه يف الفهرس الشامل ص: (توجد نسخ خطية ملفردة محزة والكسائي وعاصم ) 4(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 135 -

 هـ) 446ـ(وازي تـراهيم، أبو علي األهـللحسن بن علي بن إب ائيــردة الكسـمف - 265

 )1( ).1/273الغاية (

مفردة عاصم ألحمد بن جعفر بن أحمد أبو القاسم الغافقي المعروف بابن األبزاري - 266 )2(). مخطوط.1/43(الغاية .رأيت له مفردة البن عامر وعاصم : هـ) قال ابن الجزري 569تـ(

مفردة عاصم لمحمد بن أحمد بن عبد الوهاب، أبو بكر السلمي األصبهاني تـ - 267 ).2/70الغاية .(هـ)355(

الغاية .(هـ) تقريبا 650لعبد الباري بن عبد الرحمن الصعيدي تـ( )3(مفردة قراءة يعقوب - 268 )4(). مخطوط.1/356

هـ) 476مفردة يعقوب لمحمد بن شريح بن أحمد، أبو عبد اهللا الرعيني اإلشبيلي تـ( - 269أبو عبد اهللا القصري.(الغاية عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن يوسف، - رحمه اهللا–ذكره المصنف

 )5(محقق. ).2/47

أبو جعفر األنصاري توفي ،المفيد في الثمان ألحمد بن محمد بن خلف بن محرز - 270 ).1/113الغاية ( .هـ)516بعد (

المفيد في الشاذ لمحمد بن عبد اهللا بن محمد بن أشته، أبو بكر األصبهاني - 271 ).2/184الغاية ( هـ).360تـ(

ـــــــــــــــــتوجد نسخة خطية للمؤلف نفسه بعنوان "رسالة يف شرح ما خالف به أبو احلسن البصري أبا عمرو ابن العالء املازين. ) 1(

).104انظر : الفهرس الشامل ص: (هـ) نفس 596انة التيمورية بالقاهرة وتارخيها (توجد منها نسخة يف الفهرس الشامل باسم " رواية عاصم القاري " باخلز ) 2(

). 112- 111انظر الفهرس ص: ( - رمحه اهللا - تاريخ وفاة املصنف من أصول ا"النشر".) 3( ).188هلا نسخة يف الفهرس الشامل ص : () 4( حققه الشيخ مهدي دهيم بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي باجلامعة اإلسالمية. ) 5(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 136 -

لمحمد بن إبراهيم بن أبي مشيرح الحضرمي، )1(ت الثمانالمفيد في القراءا - 272–هـ) تقريبا، اختصر فيه كتاب التلخيص ألبي معشر وزاد فيه فوائد كما ذكر ابن الجزري 560تـ(

 )2(). مخطوط.2/46الغاية (.- رحمه اهللا

هـ). (الغاية 442المفيد في القراءات ألحمد ين مسرور، أبو نصر الخباز تـ( - 2731/137 -138.( 

أبو الفتح بن الكيال الواسطي تـ ،المفيدة في العشرة لنصر اهللا بن علي بن منصور - 274 ). 2/339الغاية .(هـ)586(

أبو الخير ابن ،المقدمة فيما على قارئ القرءان أن يعلمه لمحمد بن محمد بن محمد - 275 ). مطبوع.1/311الغاية ( .هـ)833الجزري تـ (

هـ) 189أبو الحسن الكسائي تـ( ،عبد اهللا مقطوع القرءان وموصوله لعلي بن حمزة بن - 276 ).1/539(الغاية

أبو جعفر ،المقنع في القراءات السبع ألحمد بن محمد بن خلف بن محرز - 277قرأت في آخر كتاب المقنع " أنه : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 516األنصاري توفي بعد (

صلحت فيه مواضع وزدت فيه زيادات ثم تصفحته وأ : هـ) قال499فرغ منه في ربيع اآلخر سنة( ).114- 1/113الغاية (هـ). 516بعد أن انتسخ منه نسخ وفرغ منه في ذي الحجة سنة (

أبو عمرو الداني المعروف ،المقنع في رسم المصحف لعثمان بن سعيد بن عثمان - 278 ). مطبوع.1/505الغاية .(هـ)444بابن الصيرفي تـ (

أبو عمرو الداني المعروف ،بن سعيد بن عثمان المكتفى في الوقف واالبتداء لعثمان - 279 ). مطبوع.1/482،505الغاية .(هـ)444بابن الصيرفي تـ (

ـــــــــــــــــ أصول "النشر". من) 1( ).163)، ونسخة أخرى باسم كتاب" مفيدة القراءة" ص: (190له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 137 -

–المنتقى في العشر ألسعد بن الحسين بن سعد أبو ذر اليزيدي، قال ابن الجزري - 280ألف كتابا في العشر سماه " المنتقى" رأيته ورأيت له أيضا مختصرا. (الغاية : - رحمه اهللا

1/159.( 

أبو الفضل الخزاعي ،لمحمد بن جعفر بن عبد الكريم )1(المنتهى في الخمسة عشر - 281). 2/109الغاية .(أنه يشتمل على مائتين وخمسين رواية - رحمه اهللا–هـ) ذكر ابن الجزري 408تـ(

 )2(محقق.

أبو منصور البغدادي الخياط ،لمحمد بن أحمد بن علي )1(المهذب في القراءات - 282 ).2/74الغاية .(هـ)499تـ(

هـ) (الغاية 437أبو محمد القيسي تـ( ،الموجز في القراءات لمكي بن أبي طالب - 2832/310.( 

(الغاية .عراقيأبو نصر ال ،الموجز في القراءات لمنصور بن أحمد بن إبراهيم - 2842/311.( 

الغاية ( .هـ)446الموجز للحسن بن علي بن إبراهيم، أبو علي األهوازي ـت ( - 285 )3(ق.). محق1/525،304

مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرءان لمحمد بن محمد بن إبراهيم، أبو عبد اهللا - 286في أرجوزة لطيفة أتى فيها بزوائد - أي المورد–نظم ذلك : - رحمه اهللا–قال ابن الجزري ،الخراز

 ). مطبوع.2/237على الرائية والمقنع من التنزيل ألبي داود وغيره.(الغاية

هـ). 539لمحمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون تـ( )1(الموضح في العشر - 287 ).2/65(الغاية

ـــــــــــــــــ من أصول " النشر".) 1( هـ.1415حققه الباحث/ حممد شفاعت رباين يف رسالة دكتوراه بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي، ) 2( هـ.1407يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي، حققه الباحث/ حافظ حممود احلسن) 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 138 -

الغاية ( .هـ)446أبو علي األهوازي ـت ( ،الموضح للحسن بن علي بن إبراهيم - 2881/232،525.( 

هـ) قال ابن 565الموضح لنصر بن علي بن محمد يعرف بابن أبي مريم الفارسي تـ( - 289ت الثمان سماه " الموضح " يدل على تمكنه في الفن " وقفت له على كتاب في القراءا: الجزري

جعله بأحرف مرموزة دالة على أسماء الرواة وذكر ناسخه أنه استماله من لفظه في رمضان سنة هـ). 562( )2(). محقق.2/337الغاية (

أبو محمد البغدادي سبط الخياط ،الموضحة في العشرة لعبد اهللا بن علي بن أحمد - 290 ).1/435ة (الغاي .هـ)541تـ(

 حرف النون

، أبو عبد اهللا األنصاري الخزرجي تـ لمحمد بن يحيى بن مزاحم الناهج في القراءات - 291 ).2/277الغاية .(هـ)502(

أبو الحسن اللواتي المرسي المعروف بابن ،النبذ النامية ليحيى بن إبراهيم بن أبي زيد - 292 ).2/364الغاية .(هـ)496البياز تـ (

، أبو محمد لعبد الكريم بن عبد الباري م القراءات المرضيةالنبذة الرضية في أحكا - 293 ).1/401الغاية (الصعيدي.

ـــــــــــــــــ= على كتابه هذا عند ترمجته، وإمنا ذكره عند ترمجة حممد بن أمحد أبو عبد اهللا الصائغ. - رمحه اهللا–مل ينص ابن اجلزري ) 1(

). وهو من أصول " النشر".2/65(الغاية هـ، طبعة مجاعة حتفيظ القرءان الكرمي 1414) 1كتوراه جبامعة أم القرى، ط(حققه د. عمر محدان الكبيسي يف رسالة د ) 2(

جبدة.

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 139 -

أبو الخير ابن الجزري تـ ،لمحمد بن محمد بن محمد النشر في القراءات العشر - 294 ). مطبوع.1/251الغاية (هـ). 833(

نظم الجواهر لطاهر بن عرب بن إبراهيم، أبو الحسين األصبهاني، قالت تلميذته - 295له قصيدة في اختالف اآليات سماها : في معرض ترجمتها له - رحمه اهللا–لمى بنت المصنف س

 ).1/340الغاية .(، أتى فيها ببدائعالشاطبية أيضا لكن رويها الراء "نظم الجواهر" على وزن

أبو العباس البطرني ،نظم في قراءة يعقوب ألحمد بن موسى بن عيسى بن أبي الفتح - 296ونظم قراءة يعقوب من طريق الداني نظما : - رحمه اهللا–) قال ابن الجزري ـه700توفي قبل (

 ).1/142الغاية (حسنا.

أبو حيان األندلسي" تـ ،نظم في قراءة يعقوب لمحمد بن يوسف بن علي بن حيان - 297 ).2/286الغاية .(هـ)745(

أبو حيان ،نكت األمالي على عقد الآللئ لمحمد بن يوسف بن علي بن حيان - 298 )1(). مخطوط.2/286الغاية .(هـ)745(ندلسي" ـتاأل

الغاية .(هـ)682أبو إسحاق القفصي تـ( ،النهاية ليوسف بن جامع بن أبي البركات - 2992/394.( 

أبو الحسن الهمداني السخاوي لعلي بن محمد بن عبد الصمد، )2(النونية في التجويد - 300 ). مطبوع.2/191الغاية (هـ). 643(ـت

 حرف الهاء

أبي هاشم، أبو طاهر البغدادي كناية لعبد الواحد بن عمر بن محمد بنهاءات ال - 301 ).2/129الغاية .(هـ)349(ـت

ـــــــــــــــــ ).206له نسختان يف الفهرس الشامل ص : () 1( املسماة عمدة املفيد وعدة اجمليد يف معرفة التجويد، وتقع يف أربع وستني بيتا.) 2(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 140 -

الغاية (هـ). 189أبو الحسن الكسائي تـ( ،الهاءات لعلي بن حمزة بن عبد اهللا - 3021/539.( 

الهذلي اليشكري أبو القاسم ،الهادي ليوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل - 303" وقد ألفت هذا الكتاب فجعلته جامعا للطرق المتلوة والقراءات : ي كتابه الكامل هـ) قال ف465(ـت

 ).398- 2/397الغاية (المعروفة ونسخت به مصنفاتي كالوجيز والهادي".

). 2/147(الغاية .)ـه415يرواني ـت (ـد اهللا القـأبو عب ،د بن سفيانـلمحم )1(الهادي - 304 .)2(محقق

 ). 1/542(الغاية .أبو الحسن ،لطبريلعلي بن ريست اهجاء المصاحف - 305

الغاية .(هـ) 189أبو الحسن الكسائي ـت ( ،الهجاء لعلي بن حمزة بن عبد اهللا - 3061/539.( 

أبو القاسم الكرماني توفي ،الهداية شرح غاية ابن مهران لمحمود بن حمزة بن نصر - 307 )3(). مخطوط.2/291الغاية (هـ تقريبا). 500بعد (

السبع ألحمد بن عمار بن أبي العباس المهدوي ت بعد الهداية في القراءات - 308والهداية في ،وألف التواليف منها التفسير المشهور : - رحمه اهللا–هـ)، قال ابن الجزري 430(

 ).1/92القراءات السبع وقد قرأت بها. (الغاية

الهداية لهبة اهللا بن أحمد بن عبد اهللا بن طاووس، أبو محمد البغدادي الدمشقي تـ - 309قرأ على والده أبي البركات بالعشر وألف فيها كتاب : - رحمه اهللا–) قال ابن الجزري 536(

 ).2/349الغاية .(الهداية

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( وحقق أيضا جبامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية. ،أم درمان اإلسالمية يف السودانحقق يف كلية القرءان يف جامعة ) 2( ).127له نسخة يف الفهرس الشامل ص: () 3(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 141 -

 حرف الواو

هـ) 423الواضح في القراءات العشر ألحمد بن رضوان بن محمد بن جالينوس تـ( - 310 ).1/54(الغاية

الغاية .(هـ)408ـ(أبو الفضل الخزاعي ت ،الواضح لمحمد بن جعفر بن عبد الكريم - 3112/109.( 

،بن إبراهيماالوجيز في علوم تتعلق بالقرءان العزيز ألبي شامة عبد الرحمن بن إسماعيل - 312 ). مطبوع.1/365الغاية .(هـ)665أبو القاسم المقدسي تـ (

تـ أبو القاسم الهذلي اليشكري ،الوجيز ليوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل - 313" وقد ألفت هذا الكتاب فجعلته جامعا للطرق المتلوة والقراءات : الكاملهـ) قال في كتابه 465(

 ).398- 2/397الغاية (المعروفة ونسخت به مصنفاتي كالوجيز والهادي".

هـ). (الغاية 446أبو علي األهوازي تـ( ،للحسن بن علي بن إبراهيم )1(الوجيز - 314 .)2(محقق). 525- 1/297

علم الدين أبو الحسن ،حمد بن عبد الصمدالوسيلة إلى شرح العقيلة لعلي بن م - 315 )3(). محقق.1/570الغاية .(هـ)643السخاوي تـ (

 ).2/317الغاية .(هـ)784وقف حمزة لموسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي تـ ( - 316

أبو عبد اهللا ،وقف حمزة وهشام لمحمد بن أحمد بن بضحان بن عين الدولة - 317 ).2/58الغاية .(وقع له فيه بعض وهم : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 743الدمشقي تـ (

ـــــــــــــــــ من أصول "النشر".) 1( بريوت. –حققه الباحث/ دريد حسن يف رسالة ماجستري جبامعة بغداد، وطبع بدار الغرب اإلسالمي) 2(هـ، وطبع 1414/ طالل أمحد علي دين يف رسالة ماجستري بقسم القراءات بكلية القرءان الكرمي عام حققه زميلنا الشيخ) 3(

بتحقيق د. موالي حممد اإلدريسي يف رسالة ماجستري يف الدراسات اإلسالمية من جامعة حممد اخلامس بالرباط، هـ.1424) 2ط(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 142 -

أبو عبد اهللا السجاوندي. (الغاية ،الوقف واالبتداء الصغير لمحمد بن طيفور - 3182/157.( 

الوقف واالبتداء الكبير لمحمد بن طيفور، أبو عبد اهللا السجاوندي. (الغاية - 319 مطبوع. ).2/157

صبغ اإلشبيلي توفي بعد الوقف واالبتداء لعبد العزيز بن علي بن محمد، أبو األ - 320 ).1/395الغاية .(هـ)560(

هـ). (الغاية 569أبو العالء الهمذاني تـ( ،الوقف واالبتداء للحسن بن أحمد - 3211/204.( 

هـ) قال ابن 328، أبو بكر ابن األنباري تـ(لمحمد بن القاسم )1(الوقف واالبتداء - 322سمعت : ف فيه وأحسن. وقال الدانيوكتابه في الوقف واالبتداء أول ما أل : - رحمه اهللا–الجزري

بعض أصحابنا يقول عن شيخ له أن ابن األنباري لما صنف كتابه في الوقف واالبتداء جيء به إلى لقد كان في نفسي أن أعمل في هذا المعني كتابا وما ترك هذا الشاب : ابن مجاهد فنظر فيه وقال ). مطبوع.2/231لمصنف ما يصنف. (الغاية

 حرف الياء

 ).1/260ياءات القرءان لحمدان بن علي بن محمد، أبو الفتح الهذلي. (الغاية - 323

 ).2/353أبو الفرج النقاش. (الغاية ،ياءات القرءان لهبة اهللا بن محمد - 324

ـــــــــــــــــ هو " إيضاح الوقف واالبتداء يف كتاب اهللا عز وجل".) 1(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 143 -

الخاتمةوالجمع لكتب القراءات من كتاب "غاية االستقراءالحمد هللا الذي يسر إتمام هذا البحث بعد

وفي ،يرا من العناوين والكتب المؤلفة في هذا العلم العظيم، وما يتعلق بهالنهاية" الذي جمع وحوى كث : نهاية المطاف نستطيع أن نقول أننا توصلنا إلى نتائج وفوائد يمكن أن نلخص بعضا منها فيما يلي

 : وذلك على النحو اآلتي في القراءات وعلومها وأوائل ما ألفالوقوف على بداية التدوين .1

هـ) في 324السبعة أحمد بن موسى بن العباس، أبو بكر بن مجاهد تـ(أول من سبع - أع شيخ الصنعة وأول من سب : - رحمه اهللا–كتابه" السبعة" قال ابن الجزري

.)1(السبعةأول ما ألف في التجويد كتاب "القصيدة الرائية في التجويد" لموسى بن عبيد اهللا بين - ب

هو : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 325ـ(أبو مزاحم الخاقاني ت ،يحيى بن خاقان .)2(وقصيدته الرائية مشهورة - فيما أعلم –أول من صنف في التجويد

أبو بكر ،أول ما ألف في الوقف واالبتداء كتاب "الوقف واالبتداء" لمحمد بن القاسم - جداء وكتابه في الوقف واالبت : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 328ابن األنباري تـ(

.)3(أول ما ألف فيه وأحسنبن عمر بن أحمد اأول من وضع أبواب األصول قبل الفرش أبو الحسن علي - د

هـ) في كتابه " القراءات" قال ابن الجزري 385ارقطني ـت (الحافظ أبو الحسن الد

ـــــــــــــــــ ).114انظر هذا البحث ص () 1( ).124انظر هذا البحث ص () 2( ).140انظر هذا البحث ص () 3(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 144 -

وألف في القراءات كتابا جليال لم يؤلف مثله وهو أول من وضع أبواب : - رحمه اهللا )1(قبل الفرش.األصول

هـ) 625شرح الشاطبية لعبد الرحمن بن أبي القاسم األزدي التونسي ابن الحداد تـ( - ه )2(."ويحتمل أن يكون هو أول من شرحها": تقريبا قال عنه ابن الجزري

أول من شرح الشاطبية علي بن محمد بن عبد الصمد، علم الدين أبو الحسن - و–الوصيد في شرح القصيد" قال ابن الجزري هـ) في كتابه" فتح 643السخاوي تـ ( .)3(سبب شهرتها في اآلفاق - واهللا أعلم- بل هو ؛هو أول من شرحها : - رحمه اهللا

، شرف الدين بن البارزي الحموي لهبة اهللا بن عبد الرحيم الشرعة في قراءات السبعة - زيه فإنه أنه ألفها على طريق لم يسبق إل - رحمه اهللا–هـ) ذكر ابن الجزري 738تـ(

)4(.جعلها أصوال بال فرش - رحمه اهللا- ات العظيمة التي خصها ابن الجزريالوقوف على الكتب القيمة، والمؤلف .2

 : وذلك على النحو اآلتي بالثناء عليها أو على مؤلفيها

أبو ،أحسن ما ألف في الوقف واالبتداء كتاب "الوقف واالبتداء" لمحمد بن القاسم - أوكتابه في الوقف واالبتداء : رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 328تـ (بكر ابن األنباري

 .)5(أول ما ألف فيه وأحسن

ـــــــــــــــــ ).123انظر هذا البحث ص () 1( )117انظر هذا البحث ص () 2( ).123- 122انظر هذا البحث ص () 3( ).119انظر هذا البحث ص () 4( ).140انظر هذا البحث ص () 5(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 145 -

: أبو بكر الروذباري، قال عنه ابن الجزري ،جامع القراءات لمحمد بن أحمد بن الهيثم - ب )1(نه لم يؤلف مثله.إعلي بن من أحسن ما ألف في القراءات السبع كتاب "اإلقناع في السبع" ألحمد بن - ج

ألف كتاب : - رحمه اهللا–هـ) قال ابن الجزري 540أبو جعفر بن الباذش تـ( ،أحمد )2(اإلقناع في السبع من أحسن الكتب.

من أحسن ما ألف في القراءات كتاب "المصباح الزاهر في العشر البواهر" للمبارك بن - د- رحمه اهللا–ي هـ) قال عنه ابن الجزر 550(الشهرزوري ـت أبو الكرم ،الحسن بن أحمد

 )3( أنه من أحسن ما ألف في هذا العلم. :

، أبو القاسم ابن الوجيه لعيسى بن عبد العزيز بن عيسى الجامع األكبر والبحر األزخر - ه، إلى أن يحتوي على سبعة آالف رواية وطريقهـ) ذكر ابن الجزري أنه 629اللخمي تـ (

امع األكبر " لم يجمع مثله في هذا " وفي الجملة فكتابه الذي جمع وسماه "الج: قال )4(من رآه رأى العجب ". ،فإنه لم يترك من القراءات شيئا قل وال جل إال نادرا ،الفن

هـ) قال 656لمحمد بن حسن بن محمد، أبو عبد اهللا الفاسي تـ( شرح الشاطبية - و )5(وشرحه الشاطبية في غاية الحسن. : - رحمه اهللا–الذهبي

لف في التجويد كتاب "الدر النضيد في التجويد" ألحمد بن عبد اهللا بن من أحسن ما أ - زهـ) ذكر ابن الجزري أنه من أحسن ما ألف في 690أبو العباس الخابوري ت ( ،الزبير .)6(ذلك

ـــــــــــــــــ ).108(انظر هذا البحث ص ) 1( ).99انظر هذا البحث ص ( )2( ).130انظر هذا البحث ص () 3( ).108انظر هذا البحث ص () 4( ).117انظر هذا البحث ص () 5( ).112انظر هذا البحث ص () 6(

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 146 -

المعروف بابن اإلمام ،االهتداء في الوقف واالبتداء لمحمد بن محمد بن علي بن همام - حوأحرى التصانيف ،أنه أحسن ما صنف في هذا الباب هـ) ذكر أبو حيان عنه 745تـ (

 )1(فيه إلى الصواب.ألحمد بن يوسف بن محمد، أبو العباس المعروف بالسمين الحلبي شرح الشاطبية - ط

رح الشاطبية شرحا لم يسبق إلى ـوش : - ه اهللاـرحم–هـ) قال ابن الجزري 756تـ( )2(مثله.

أكثر والمنصوص على أسمائها كتاب الغاية بلغت حصيلة الكتب المؤلفة في القراءات من .3 .حسب استقرائي واطالعي ) كتابا 324من (

القراءات منذ القرون األولى تأليف استطعنا بهذا العمل الوقوف على التسلسل الزمني في .4 .- رحمه اهللا–حتى عصر ابن الجزري

في هذا بعض التراث العلمي والتآليف التي دونتبهذا العمل استطعنا أن نقف على .5 العلم.

سيمهد هذا البحث للدراسة المتوسعة والمتعمقة لمناهج المؤلفين في القراءات منذ عهد .6 التدوين حتى القرن التاسع الهجري.

مما يفتح آفاقا - حسب علمي–احتوى هذا البحث على كثير من الكتب المفقودة .7 ومدارك جديدة للبحث والتنقيب عنها في خضم الفهارس المتعددة.

في إخراج كتب القراءات وخدمة أهله الباحثين آمل أن أكون قد قدمت عمال يساعد وختاما بإذن اهللا لدراسات أخرى تساعد في والمشتغلين به، من خالل هذا العمل الذي سيكون نواة

الحركة العلمية وتثري المكتبة اإلسالمية. ن.وصلى اهللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعي

 خر دعوانا أن الحمد هللا رب العالمين.آو

ـــــــــــــــــ ).100انظر هذا البحث ص () 1( ).116انظر هذا البحث ص () 2(

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 147 -

)1(فهرس المصادر والمراجع حجر بن علي بن أحمد الفضل أبي الدين لشهاب ،التاريخ في العمر بأبناء الغمر إنباء .1

،الثانية : الطبعة م،1986- ـه1406 - لبنان/ بيروت - العلمية الكتب دار ،العسقالني خان. المعيد عبد محمد.د : تحقيق

،هـ)833التمهيد في علم التجويد لمحمد بن محمد بن محمد أبو الخير ابن الجزري تـ( .2 م.1997 - ـه1418) 4ط( –مؤسسة الرسالة –تحقيق د. غانم قدوري

دار ،الحنبلي العكري محمد بن أحمد بن الحي لعبد ،ذهب من أخبار في الذهب شذرات .3 األرناؤوط. محمود األرنؤوط، ادرعبدالق : تحقيق )،1هـ، ط(1406 - دمشق - كثير بن

الضوء الالمع ألهل القرن التاسع لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي .4 بيروت. - هـ) دار مكتبة الحياة902تـ(

- العلمية الكتب دار ،الفضل أبو السيوطي بكر أبي بن الرحمن لعبد ،الحفاظ طبقات .5 األولى. : الطبعة ،1403 - بيروت

في طبقات القراء لمحمد بن محمد بن محمد أبو الخير ابن الجزري غاية النهاية .6 –م 1932- ـه1351) 1هـ) عني بنشره ج.برجستراسر، دار الكتب العلمية ط(833تـ(

 م.1982- هـ 1402) 3وط(

- مآب –مؤسسة آل البيت –الفهرس الشامل للتراث العربي اإلسالمي المخطوط .7 م.1994 - ـه1415 ،) عمان2مخطوطات القراءات، ط(

- مآب–مؤسسة آل البيت –الفهرس الشامل للتراث العربي اإلسالمي المخطوط .8 م.1994 - ـه1415 ،) عمان2مخطوطات التجويد، ط(

ـــــــــــــــــى ذكر مصادر الدراسة مع أين وقفت على الكتب املطبوعة واحملققة وأثبت يعترب البحث كله فهرسا، وقد اقتصرت هنا عل) 1(

ا لكنين مل أذكرها هنا خشية اإلطالة. بيانا

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 148 -

إعداد عمادة شؤون ،فهرس كتب القراءات القرآنية بقسم المخطوطات بالجامعة اإلسالمية .9 ـه1415 –المكتبات

طفى بن عبد اهللا الشهير بالحاجي خليفة كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لمص .10 منشورات مكتبة المثنى بغداد. –

معرفة القراء الكبار على الطبقات واألعصار ألبي عبد اهللا محمد بن أحمد الذهبي .11 - مؤسسة الرسالة –هـ) تحقيق بشار عواد وشعيب األرناؤوط وصالح مهدي 748تـ(

 م.1984 - ـه1404) 1ط(

األدباء ألبي البركات كمال الدين عبد الرحمن بن األنباري نزهة األلباء في طبقات .12 هـ.1405) 3ط( ،مكتبة المنار –د. إبراهيم السامرائي : هـ) تحقيق577تـ(

هـ) 833النشر في القراءات العشر لمحمد بن محمد بن محمد أبو الخير ابن الجزري تـ( .13 علمية.أشرف على تصحيحه الشيخ علي محمد الضباع، دار الكتب ال –

الكتب دار البغدادي، باشا إلسماعيل ،المصنفين وآثار المؤلفين في أسماء العارفين هدية .14 .1992 - 1413 - بيروت - العلمية

 

154العدد –ة معة اإلسالمي ة الجامجل

 - 149 -

فهرس الموضوعات المقدمة

................................................................................. 85

89 ................................................................. نبذة عن المؤلف وكتابه نبذة عن المؤلف

........................................................................ 89

94 ....................................................................... نبذة عن الكتاب فات في علوم القراءات من خالل "غاية النهاية في طبقات القراء"المؤل

.................... 96

96 .......................................................................... حرف األلف 101 ............................................................................. حرف الباء 102 ............................................................................. حرف التاء حرف الجيم

............................................................................ 108

110 ............................................................................ حرف الحاء 111 ............................................................................ حرف الخاء 112 ........................................................................... حرف الدال 112 ........................................................................... حرف الذال 112 ............................................................................ حرف الراء 114 ........................................................................... حرف الزاي 114 ........................................................................... حرف السين 114 ........................................................................... حرف الشين 119 ............................................................................ حرف الطاء

ي و ذ غ م ال يع ط م ن ب د ه د. فـ – ات اء ر ق ال وم ل ي ع ف ات ف ل ؤ م ل ا

 - 150 -

120 ............................................................................ لعينحرف ا 121 ............................................................................ حرف الغين 122 ............................................................................ حرف الفاء 123 ........................................................................... حرف القاف 125 .......................................................................... حرف الكاف 126 ............................................................................ حرف الالم حرف الميم

............................................................................. 127

136 ........................................................................... حرف النون 137 ............................................................................. حرف الهاء 139 ............................................................................ حرف الواو 140 ............................................................................. حرف الياء الخاتمة

.................................................................................. 141

فهرس المصادر والمراجع................................................................ 145

فهرس الموضوعات..................................................................... 147