احلقيقة على عني

الســنة ]الثانية[ - العدد ]التاســع[ - ]15 يناير[ 2015

هكذا تصنع الشعوب طواغيتها!

تفاوض مين والناس ميتين!

شوية بلد 2

سارق الحياة 2

العفشكة االقتصادية

تقرؤون في هذا العدد:

هدية العدد:

»كتاب فقه السيرة

النبوية، د.محمد

طلقة ثائرالغزالي«طولك طول نخلة وعقلك عقل سخلة!

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

3

الكلمة االفتتاحية

هيئة التحرير

رئي���س التحريررؤوف عبد املجيد

مدي���ر التحريرجـــــــوري

فري���ق التحريرحيـــدر األورفيلمشـــهور ث غيـــام ـــو ح ر ـــم ي ند

الع���دد كت���اب صالح الدين هرشونـجـيــــب تـلـكـة

بهاء صالحي العـلـي جـمـانة عبد الكريم نايت

3المسـؤولين مـن الكثيـر هـرع السـام دعـاة العالـم ورؤسـاء والذيـن اإلرهـاب ومحاربـي إلـى إنسـانية رسـائل يحملـون المشـاركة فـي التظاهـرة المقامـة اإلرهـاب لمناهضـة باريـس فـي فـي الصحفييـن بمقتـل والتنديـد أمثـال ايبـدو، شـارلي جريـدة العاهـل األردنـي وعقيلتـه واللذان الحـدود كل إنسـانيتهما تجـاوزت مخيمـات فـي مايحـدث والدليـل اللجوء في األردن في ظل إنسانية هـذا العاهـل الغيـر متناهية ونسـي هـذا الملـك »رمـز اإلنسـانية« أن يعـزي في أحد عشـر طفا سـوريا قضـوا جـراء العاصفـة الثلجية في مخيمـات اللجـوء التـي تفتقد أدنى

اإلنسـانية. معاييـر كمـا قـدم المدعـو محمـود عبـاس اإلنسـاني بحسـه والمعـروف العالـي تعازيـه للرئيـس الفرنسـي علـى الهجـوم خلفيـة علـى بباريـس ايبـدو شـارلي صحيفـة وأعـرب بـل فحسـب ذلـك ليـس بالرئيـس هاتفـي، اتصـال فـي القيـادة »وقـوف عـن الفرنسـي والشـعب الفلسـطينيين إلـى جانـب مواجهـة فـي الصديقـة، فرنسـا هـذا اإلرهـاب الـذي ال ديـن لـه«، الفلسـطيني »الشـعب أن معتبـرا ولديـه حـدث لمـا يتألـم بأسـره اإلحسـاس بأن خسـارة فرنسا هي

خسـارة لـه«، على اعتبـاره ممثا للشـعب الفلسـطيني في حيـن كأنه يـدر ولـم يسـمع عـن ضحايـا لـم المخيمـات فـي الثلجيـة العاصفـة الفلسـطيني الرئيـس أن وعلمـا محمـود عباس منـع الفلسـطينيين مناطـق فـي التظاهـر مجـرد مـن ضحايـا مـع تضامنـا السـلطة االسـرائيلي علـى غـزة. العـدوان باريـس إلـى اليـوم ذهـب لكنـه مـع زميلـه نتنياهـو ليتظاهـر ضـد

اإلرهـاب. ولـم يبـق مسـؤول أو رئيـس او الفكـر حريـة دعـاة مـن داعـي االعتـداء واسـنتنكر إال والتعبيـر علـى الصحفييـن وشـجب اإلرهاب متناسـين أن هذا االعتداء في حال تـم كمـا تـم تصويـره إنمـا هـو ردة فعل مشـروعة إزاء اإلساءة لنبينا وتجـدر اإلشـارة إلـى أن اإلسـاءة الدينيـة والمعتقـدات لاديـان حريـة تتعـدى الدينيـة والرمـوز بمقدسـات المسـاس إلـى التعبيـر

اآلخريـن. الوطنـي االئتـاف أن ننسـى وال قام مشـكورا بإرسـال برقية عزى بقتلـى الفرنسـية الحكومـة فيهـا التفجيـر فـي حيـن تذكـر فـي آخـر أيـام العاصفة أن يجتمع ويتشـاور بشـأن ضحايـا العاصفـة الثلجيـة.

17

كريكات���رمحمـــد الرشع

التصمي���مخليـــل وهبة

6

4

8

10

12

14

16

الكلمة االفتتاحية

هكذا تصنع الشعوب طواغيتها

تفاوض مين والناس ميتين!

شوية بلد 2

سارق الحياة 2

العفشكة االقتصادية

بضاعتنا ال ترد وال تستبدل

طلقة ثائر

طولك طول النخلة وعقلك عقل سخلة

اضغ���ط هن���ا لقراءة العدد الس���ابق

ب���الل يؤمن���ون قوم���ا ت���د ل القائ���ل: الل بس���م ورس���وله والي���وم الخ���ر يوادون م���ن حاد الل

4

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

5

»هكذا تصنع الشعوب طواغيتها«

بقلم:نديم رحوم

يتخـذ سـلوك الخضـوع والتبعيـة سـيكولوجيا نفسـية إلـى حـد مـا، طبيعيـة نتيجـة التبعيـة فتعـد االسـتبداد وتكريـس للقمـع آليـات تجعـل يقـوم علـى والـذي أمـورا االسـتبداد بدائـل مـن مسـتحيلة الحـدوث، وتقـوم بذلـك التاعـب باأللفـاظ وتسـمية عبـر فمثـا مسـمياتها بغيـر االشـياء علـى »االحتـرام« لفـظ يطلـق ويسـتبدل للقـوة، الخضـوع الضعـف بمصطلـح »التواضـع«، احتـرام إلـى اآلليـة وتخلـص علـى يسـتحوذ الـذي القـوي يصعـب التـي التعسـفية القـوة مـن القمعيـة بخطواتهـا التنبـؤ جهـة؛ واحتقـار المتواضـع الـذي يمكـن والـذي ضعيفـا يعتبـر توقـع تسـامحه مـع كل المواقـف

إلنسـانيته. المسـيئة آليـات المسـتبد ويسـتخدم

سـيكولوجية ثقافيـة تحافـظ علـى الخـوف، مثـل الخضـوع عاقـة والتقسـيم بالمصيـر، والتسـليم أسـياد بيـن للدنيـا »الطبيعـي« اآلليـات مـن وغيرهـا وعبيـد، التـي تكبـت النـزوع إلـى الحريـة السـيد. ويحتاجهـا العبـد، لـدى يعتبـر السياسـي الصعيـد وعلـى ديمقراطيـا، المنتخـب الزعيـم بالقـوة المفـروض غيـر أي للعبيـد، بالنسـبة ضعيفـا شـخصا يعـرض أن حـاول إذا سـيما وال تقبـل يشـمل مختلفـا نموذجـا النقـد واالمتنـاع عـن الـرد عليـه بذلـك فهـو القـوة. باسـتخدام السـلطة نقيـض نفسـه يجعـل منظورهـم، مـن تعريفهـا بحكـم الـذي يتعامـل مـع الحاكـم فيبـدو ال ذاتـه كأنـه باحتـرام النـاس يسـتحق االحتـرام وبالـذات ألنـه يتعامـل مـع المحكوميـن باحترام.

نجـد هنـا أيضـا مصـادر التناقض المثيـر لألسـى فـي أن بعـض مـن يطالبـون بالديمقراطيـة، حتى من بيـن المثقفيـن الذيـن قـد ينجرون مـع باسـتخفاف التعامـل إلـى شـخصية ديمقراطيـة وصلـت إلى الحكـم حتـى وإن كان مثقفـا مـن يميلـون تراهـم صفوفهـم، بيـن السـلطوي، الحاكـم احتـرام إلـى طريقـة فـي جليـا رأينـاه وهـذا رئيـس إزاء المصرييـن تعامـل منتخـب ديمقراطيـا ممـا أدى إلـى كنـف إلـى ورجوعهـم إسـقاطه

والقمـع. التسـلط المصابـة النفسـيات تأبـى إذ بالقمـع أن تنسـب لشـخص صفـة الحاكـم إذا كان متواضعـا يسـهل معـه، والتواصـل إليـه الوصـول يصبـح الحالـة هـذه فـي فهـو عرضـة للسـخرية والقـذع، وهذا ماحـدث جليا في مهاجمة الرئيس التلفزيـون برامـج علـى مرسـي للسـخرية عرضـة واتخـاذه فـي التراكمـات بعـض لتفريـغ رهـاب بعقـدة المصـاب ذات لاحتقـار التعـرض مـن السـلطة وهـو الحـكام. مـن واإلذالل يخـرج الـذل المتراكـم فـي داخلـه علـى شـكل عـدم احتـرام ورفـض فكـرة اجتمـاع النديـة واالحترام، فضـا عـن رفـض طاعـة القانون العمـوم لمصلحـة والرضـوخ مـن الخـوف بهـا يلزمـه لـم إذا التلويـح بالقـوة، كمـا ينفـس عنه علـى شـكل سـخرية ممـن يعتبـره السـخرية وتتجـاوز ضعيفـا. وحتـى اإلسـفاف، إلـى النقـد

التشـهير وهـذا مـا قـام بـه أغلـب حيـال المصرييـن االعامييـن

مرسـي. الرئيـس كمـا تمثلـت هـذه العقد أيمـا تمثل العسـكري« »البـوط بتقديـس السـوري الشـعب عامـة لـدى الفتاتـه ورفـع المؤيديـن، مـن للوحـدة كرمـز لـه والترويـج الوطنيـة أو لانتصـار! ونتسـائل هنـا عـن مـدى اإلسـفاف الفكـري النظـم مؤيـدو لـه وصـل الـذي فـي الضيـر فمـا الديكتاتوريـة، رتبـة هـو مثـا الشـعار كان لـو العقيـد؟ أو شـارة الجنـود؟ لمـاذا االنحطـاط علـى دائمـا التركيـز المـادي والمعنـوي واعتبـار هـذا االبتـذال رمـزا للقـوة والكرامـة؟

السياس���ي الصعيد وعل���ى املنتخ���ب الزعي���م يعت���ر غ���ر أي دميقراطي���ا، ش���خصا بالق���وة املف���روض

للعبي���د بالنس���بة ضعيف���ا

6

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

7

مراحل العمل في تصميم اإلعالن

بقلم:صالح الدين هرشو

»تفاوض مين والناس ميتين!«

الحالـة علـى التفـاوض يقتصـر الفلسـطينية، أو السـورية فالتفـاوض عمليـة سياسـية قديمة األمـم عرفـت إذ التاريـخ، قـدم والحضارات القديمة التفاوض في أوقات السـلم وفـي أوقات الحرب، بسـبب األزمـات التي كانت نتشـب بيـن األمـم أو القبائـل أو المـدن أو التفـاوض جوهـر ويمثـل الـدول، العمـل الدبلوماسـية، فهـو بوتقـة الخارجـي للدولـة لـذا قـال هنـري »الدبلوماسـية : بـأن كيسـنجر هـي: عليـه المتعـارف بالمعنـى عمليـة التقريب بين وجهات النظر الحـوار، خـال مـن المتعارضـة كمـا يعنـي التفـاوض فـي القانـون وجهـات تبـادل بأنـه: الدولـي

النظـر بيـن ممثلـي شـخصين مـن العـام. الدولـي القانـون أشـخاص إلـى الحكومـات خضـوع إن القائمـة األحـزاب أو األشـخاص علـى السـلطة فـي بلـد مـا، يـؤدي بالضـرورة إلـى إضعـاف الحيادية المفاوضـات فـي الدبلوماسـية أو لألشـخاص تبعـا تسـير ألنهـا

المسـيطرة. لألحـزاب سياسـية، عمليـة والمفاوضـات وقـد الفشـل، و النجـاح تحتمـل خيـر إلـى فيهـا اإلنسـان يوفـق أو يفتـح علـى نفسـه فيهـا أبـواب مـن بحـال يمكـن وال الشـر، األحـوال أن تتحق أي مكاسـب من خـال المفاوضـات إال بحجـم قـوة الطـرف المفـاوض علـى األرض.

وأهـم وسـائل نجـاح المفاوضـات أوراقـا المفـاوض يملـك أن هـو تعنـي الضغـط وأوراق للضغـط، علـى الفاعلـة القـوى مجموعـة ارتباطـا ترتبـط والتـي األرض تكـون وقـد بالمفـاوض، مباشـرا سـاحا مدمـرا يهـدد باسـتخدامه، أو مناطـق تبعـد عـن نيرانه مرمى حجـر قـد يدخلهـا أو يحاصرها، أو أن يمنـع دخـول السـيولة النقديـة

إلـى منطقـة معينـة.أيضـا، الضغـط أوراق وضمـن حلفـاء الجهـة المفاوضة فا يمكن وحلفـاء تنجـح أن للمفاوضـات المفـاوض ال يدرون رؤوسـهم من أقدامهـم، وال يملكـون سـوى قـوة الشـجب، وحدة االستنكار، وذروة

لقلق. ابعـض علينـا خـرج أن وكان أشـخاص المعارضة السـورية منذ أيـام بمبـادرة مقرها موسـكو حيث ستشـرق الشـمس أن يدعـون فجلـة تنبـت قـد أو هنـاك، مـن أيضـا.. وذهبوا ونافقوا وتمسـحوا بأحذيـة العالـم، وأنـا أشـبه كل من يريـد المفاوضـات مـع النظام وهو ال يملـك مـن أرض سـوريا سـوى موضـع قدمـه بالـذي يكلـف نفسـه و المـاء مـن لتـرات حمـل مغبـة وضعهـا فـي وعاء كبير ثم يمسـك

بـأن ظنـا المـاء، ليـدق المطرقـة الميـاه ستشـتعل أو سـتتحول إلـى ذهـب أو فضـة.. ولـم يفهـم المثـل القائـل: »دق المـي وهيـة مـي«!

اورينـت شـبكة نشـرت وكمـان ماجـرى كواليـس »فـي قولهـا: يقـول الجمهـور، عـن وماغـاب بعـض السياسـيين المطلعيـن على الروسـية الحكومـة أن ماجـرى: رفضـت منـح معـاذ الخطيـب تذاكر وإقامـة فندقيـة رغـم أنهـا ألمحـت بترحيبهـا بلقاء وفـده.. لكن اللقاء أجـواء مـن بـرودة أقـل يكـن لـم الصعيـق فـي الغارقـة موسـكو

عليـه! والمعتـادة الحكومـة القطريـة تبرعت للشـيخ عـن ..)ربمـا بالتذاكـر ووفـده طريـق نـزار الحراكـي الـذي كان وعندمـا ..) الوفـد مكونـات مـن وصـل الجميـع، طلـب نائـب وزيـر والمبعـوث الروسـي الخارجيـة الخاص للرئيس الروسـي ميخائيل بوغدانـوف مـن الخطيـب كتابة ما يريـده علـى ورقـة، إللقائهـا علـى موسـكو خارجيـة وزيـر مسـامع سـيرغي الفـروف.. بشـرط مـذل: عدم مناقشـة أي بنـد من الورقة!! انتهـى معـاذ مـن قـراءة الورقـة.. بسـخرية الفـروف لـه فقـال ممزوجـة بالتشـفي واالسـتخفاف: »لكـن لـم تقولـوا لنـا من سيمسـك بزمـام أمـور المقاتليـن مـع االسـد كان وبالطبـع إقصائـه«.. بعـد ممنوعـا علـى معـاذ أن يقـول أي المتفـق الشـرط ... حسـب شـيء

عليـه. وانتهـى اللقاء لكن الخطيب أصـر بعـد ذلك على وهـم مفاده أن

احلكوم���ات موسـكو ال تريـد األسـد!« خض���وع إن إىل األش���خاص أو األحزاب القائم���ة عل���ى الس���لطة يف بالض���رورة ي���ؤدي بل���د م���ا احليادي���ة إضع���اف إىل الدبلوماسية يف املفاوضات لألش���خاص تبعا تس���ر ألنه���ا

املس���يطرة لألح���زاب أو

8

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

9

بقلم:نجيب تلكة

شوية بلد 2ب���س تكاث���روا ه���وو كرم���ال مه���ل عل���ى الل ورفق���ا بهالطف���ال ال���ي

للش���قا والتعتر عمتجيب���ون

الـي هالرسـامين واللـه يعنـي للرسـول مسـيئة صـور نشـروا ومليـون وموتـة موتـة صرلـن زلمـة طلعو مشـانن عنجد الجنازة حاميـة والميـت كلب .. شـي تعزب الدنيـا اخـر مـن مشـوار وطـرق متـل الملـك عبداللـه ومرتـو بـس ربـك والحـق مايبلـى االسـود مـن هلمخلوقـة مقـدر كتفهـا عليهـا بـس انـو لـو بتلبـس كعـب اوطـى بشـوي عمتبيـن اطـول منـو وكل مالـو عمينغسـل قـدرو وينمسـخ..لـك امـي شـو اخـدك مـو بعلمـي منسـوب للرسـول وحق الله شكلو ياابولهـب البوجهـل يـا منسـوب مشـانن رحـت الـي هـدول ..لـك

سـبو الي على اساس جدك ..اصا لمـا رسـمو الصـور المسـيئة انـت عملـت حالـك مودريـان وسـمعان مـو هـون ..لـك وعنـدك بلمخيمات المزرية شـي بيقطـع القلب ارهاب علـى حلـو تركتـن ورحـت انتتعـت

الخـر الدنيـا ..محمـود كمـان ميـن وحـزرو لـك الفلسـطينين منـع الـي عبـاس يتظاهـروا مشـان اطفـال غزة طلع الن اي وتظاهـر قـدرو بجالـة الحـج مابيحـج سـتي قولـة علـى

ابـو حـاوة. بـا كمـان يعـزن اللـه واالئتـاف لـك الحكومـة عـزوا برقيـة بعتـو الفرنسـية بـس نسـيو يعـزو اهالي

ضحايـا التلـوج ولمـا عرفـو انـو فـي عالـم باطمـة عامليـن اضراب قال شـو االضراب مو موجه ضد المؤقتـة مالـن عاقـة الحكومـة مابيلغـي للمشـكلة تجاهلكـن لـك االضـراب وبالمناسـبة وجودهـا

لخالتـي. موجـه المـوت ريحـة وباعتبـار عمتحاوطنـا خطـر ببالي انو نحنا بيسـتخدم الـي الوحيـد الشـعب صيـغ بـكل وادواتـو المـوت المبالغـة يؤبرنـي هلطـول وتكفني هلطلـة وتطلع على قبري وتشـكل علـى غضبنـا حـل وبحـال اسـي شـخص يعدمنيـاه واقبـرو ويقطـع عمرهـا مااحاهـا وتـروح قتل هي الـي البسـتو ويقصـف والفسـتان عمـرو شـو مهيـوب ..يعني شـعب

بلفطـرة ارهابـي وبمناسـبة التلجـة السـودا والـي راح ضحيتهـا شـي 15 ولد عاقل الزم نقـول كمـان انوبنفس الجمعة انولـد بلمخيمـات شـي 28 ولـد.. كلمـة الجماعـة عميسـمعو تقـول الرسـول تكاثـروا فانـي مبـاه بكـم االمـم يـوم القيامة..هـوو تكاثـروا بـس علـى مهـل كرمال اللـه ورفقا بهاطفـال الـي عمتجيبـون للشـقا

والتعتير..ودمتـم

10

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

11

بقلم:بهاء صالحي

سارق الحياة 2

-1-مد يده بسرعة ليسحب طبق األرز بحـذاء دعسـة فنالتـه الصغيـر، عسـكري علـى يـده.. وصـرخ مـن ألمـه ولـم يحصـل علـى مـا يريـد، فتسـابقت األيـدي تحـاول أن تصل إلـى ذلـك الطبـق فضربت بالسـوط ومالبـث جميعـا. وتراجعـت السـجناء برهـة حتى فتح السـجان فـي الموجـودة الصغيـرة النافـذة أعلـى البـاب، كان صوتها المزعج التـي الصـدأ كميـة علـى يـدل تعشـعش فيهـا، وكشـر الرجل عن مـن المسـودة الصفـراء أسـنانه كثـرة التدخيـن، وانسـالت من فمه رائحـة الخمر العفنـة، وتطاول في

العـرض وجهـه المملـوء بالدهون وهـو يبتسـم باسـتهزاء وقـال:

قـد أحببـت أن أخدمكـم فـا -الجفـاف. بهـذا األرز أعطيكـم وبصـق القـذر ريقـه فاسـتجمع بالصحـن، وأخـذ يقلـب األرز فـي الرطوبـة! تنالـه حتـى الصحـن ورمـاه علـى السـجناء الذيـن بلـغ عددهـم قرابـة المائـة فـي زنزانـة األرز حبـات وتطايـرت صغيـرة، علـى الجميـع فحـاول كل منهـم أن يجمـع مـا بوقـع عليـه مـن األرز وأن يأكلـه في لقمـة واحدة، فرغم عـدم استسـاغتهم لـه بـأي صـورة مـن الصـور إال أنهـم لم يجـدوا بدا

مـن أكلـه حتـى يسـدوا رمقهـم.

-2-غلـوه.. أمسـكوه.. فيهـم: صـرخ واسـلخوا عـروه.. علقـوه.. بـأن كفيلـة كانـت كلمـات جلـده.. اللكمـات تنهـال عـى وجـه تجعـل عاصـم المتعـب وعلى بدنـه البارد المنهـك.. القـوة مفقـودة، والوعي غائـب، والرؤيـة معدومـة، وكان الوعـي، عـن غيابـه اشـتد كلمـا رشـوا عليه المـاء البارد وصعقوه بالكهربـاء فيصـدر مـن فمه صوتا غريبا ليـس باألنين وال بالصراخ، ليسـت بالشـكوى وال بالبـكاء وال مـرة ألـف يمـوت بالضحـك..كان تألقـت التـي طالمـا ولكـن روحـه تأبـى بجسـده متمسـكة كانـت

فراقـه..

12

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

13

بقلم:سامي خضير

نس���بة »العفكشة االقتصادية« إىل تش���ر األرق���ام ال���ي متتع الفق���ر اهلائلة بتحقيقها هذا النظام من ذلك وصول نس���بة السوريني املنتمني

إىل حتت خط الفقر 30 باملئة

االقتصـادي النظـام إن هـو: مجموعـة األوضـاع الخاصة بأغـراض وفنـون وتنظيم النشـاط فـي تسـود التـي االقتصـادي، والنظـام معينيـن. وزمـان مـكان مـن يتكـون بكليتـه االقتصـادي وفـق تتحـرك هيـاكل مجموعـة اطـار قانونـي وسياسـي يتفـق مع

الغـرض. هـذا

االقتصـادي النظـام وعناصـر ثاثـة: إلـى تنقسـم

الهدف: يتجلـى الهدف االقتصادي علـى المسـيطرة دوافـع فـي القائميـن علـى االنتـاج، وتختلـف الهـدف يكـون فقـد األهـداف، اشـباع الحاجات اإلنسانية بطريقة

افضـل، أو كسـب أكبـر قـدر ممكن فقـد األسـد نظـام أمـا النقـد. مـن اسـتغل موارد سـوريا كلهـا بهدف اشـباع حاجاتـه المتمثلـة باألفـراد نشـر أن فـكان عليـه، القائميـن االختـاس والسـرقة فـي الجيـش قطاعـات وكافـة التمويـن وفـي فأصبـح اسـتثناء، دون الدولـة مقابـل ويبـاع يشـترى السـوري »كـروز دخـان« أو »كـروز متـة« أو »علبـة معسـل«. مـا أدى إلـى تحقيـق هدف النظام السـوري بأن بحالـة السـوري االقتصـاد أوقـع فينـادي والشـتات، الضيـاع مـن الـرأس ينفـذ ثـم باالشـتراكية، إلـى الليـرة ماليـة، حتـى وصلـت خمسـين دوالر فـي آخـر عشـرين

والوريـث األب حكـم مـن سـنة القاصـر، ثـم انهـارت دفعـة واحدة فـي األمنـي الوضـع انهيـار مـع الثـورة انـدالع عقـب سـوريا

السـورية.

بأسـلوب االسـتعانة وهـو الفـن: معيـن فـي تحقيـق الهـدف، وهـو واألسـاليب الطـرق مجموعـة المـادي بالتحويـل الخاصـة للمـوارد الطبيعيـة والبشـرية، إلى هـدف كان فلمـا سـلع وخدمـات، امتصـاص سـوريا فـي النظـام أفـراده لمصلحـة البـاد ثـروات الشـخصية، واظهـار عجـز البـاد وفقرها زورا وافتراءا، كان القمع واالسـبتداد وحماية الفاسـدين أهم فـأي المجـرم، النظـام أسـاليب جسـر هـذا الـذي يسـتغرق بنـاءه المتلحـق إنـه السـنين! عشـرات الجنوبـي! قـد حطمـت سـوريا فـي عهـد هذا النظـام األرقام القياسـية فـي تأخـر بنـاء المشـاريع والبنـى التحتية بفضل السياسـات الخرقاء

وأزالمـه. النظـام لـرؤوس

اقتصـادي نظـام لـكل التنظيـم: يتيـح تنظيـم سياسـي واجتماعـي الهـدف لتحقيـق المائـم المنـاخ الموجـود، الفـن وفـق المقصـود

الفاسـدين حمايـة كان ولمـا وهدفـه النظـام ديـدن المفسـدين المنشـود كان يسـتخدم الواسطات فـي مهمـة كأداة والمحسـوبيات شـؤونها بكافـة الدولـة تنظيـم فـكل منهـا، االقتصاديـة خاصـة النظـام علـى محسـوب مسـؤول يضـع مسـؤولين محسـوبين عليه المطـاف نهايـة فـي نصـل حتـى علـى قائمـة فاشـلة، دولـة إلـى عصابـات نهـب واختـاس، يغطي

بعضـا. بعضهـا

السـوري النظـام عناصـر هـذه االقتصـادي، وأدواتـه و وسـائله، واألرقـام تشـير إلـى نسـبة الفقـر الهائلـة التـي تمتـع بتحقيقهـا هـذا نسـبة وصـول ذلـك مـن النظـام، السـوريين المنتميـن إلى تحت خط حسـب وذلـك بالمئـة، الفقـر 30 ،2005 عـام احصائيـات آخـر فنشـر موقـع اليـوم االخبـاري مـا تقاريراقتصاديـة »أفـادت نصـه: أن 30 بالمائـة من سـكان سـوريا فقـراء وأن حوالي مليوني مواطن عامـي فـي يتمكنـوا لـم سـوري الحصـول مـن و2004 2003مـن األساسـية حاجاتهـم علـى المـواد الغذائية وغيرها«، طبعا ال ننسـى أن هـذا التقـدم الملحوظ في ازديـاد عـدد الفقـراء فـي سـوريا الخرقـاء السياسـة بسـبب تباعـا

السـوري! للنظـام

14

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

15

بضاعتنــا ال تــرد وال تســتبدل!

بقلم:جمانة العلي

أن يعت���ر مل اإلس���الم صنف���ا دين���ه املس���لم يغ���ر

احلري���ة أصن���اف م���ن

قـد يكـون التصـرف وفـق معطيات المقاصـد وتغييـب الحاضـر أسـباب أهـم أحـد الشـرعية تقييـم فـي واألخطـاء الكـوارث اإلسـام، إال أن المقارنـة الواعيـة نتائـج إلـى توصلنـا الواقـع مـع مبهـرة فـي أحقيـة اإلسـام بحمـل البشـرية. إلـى الحـق رسـالة فالـذي يقارن حـد الـردة بالقوانين الوضعيـة التـي تنـص علـى حريـة المعتقـد والتعبيـر، لمـاذا ال يقـارن الخيانـة بجريمـة الـردة جريمـة الـدول لهـا تضـع التـي العظمـى

! العقوبـات أقسـى منـاط فـي الـردة حـد طـرح قبـل تصـل قـد التـي والجـدل النقـاش

سـهولة أو تشـريعه إقـرار إلـى تجـاوزه، يتوجـب علينا ابتـداء أن نتسـائل عـن مـن الـذي يرتـد عـن اإلسـام؟ ومـا دوافعـه ومبرراته؟ قـد كثرت فـي هذه الحقبـة الزمنية سـنوات خمسـة آخـر وتحديـدا العـرب الملحديـن عـن األحاديـث ومـن ألحد والادينيـة وغيرها من مذاهـب الفكر التي تـدل على العته عقيـدة أن ونقـول واالنحـراف. اإلسـام بوضوحهـا وصفائهـا قـد سـلمت بفضـل اللـه تعالـى مـن كل كل مـن أو الشـك، يـورث نقـص إن بـل اإلجابـة، يحمـل ال سـؤال كافـة عـن ليجيـب جـاء اإلسـام الغيـب بعالـم المتعلقـة األسـئلة

وفـق تحمـل عقـل اإلنسـان، فـكان العقيـدة أصـل التوحيـد جعـل أن وأصـل العبـادة، ولسـنا فـي مـكان الشـرح عـن االعتقاد الـذي يحمله اإلسـام وتفاصيلـه، ولكنا نريد أن نفهـم كيف يرتد المسـلم عن دينه.مـن الحـرب الشـعواء التي يشـنها أنهـم العظيـم الديـن هـذا أعـداء فـي اإلسـام صـورة يشـوهون عقول المسلمين وغير المسلمين، فهم يعتمدون دس األكاذيب ونشـر لـم التـي الموضوعـة الروايـات يقرهـا محدث وال عالـم من علماء الرسـول سـيرة فـي المسـلمين فحيـاة وسـلم، عليـه اللـه صلـى والسـام الصـاة عليـه الرسـول فـي تشـويه األبـرز العنصـر هـي صـورة اإلسـام وذلـك ألن أعـداء الديـن حينمـا تفاصيـل اإلسـام لـم يعـاب! شـيئا العقيـدة فـي يجـدوا سـوى بعـد األسـماء الحسـنى للـه عـز وجـل التـي عابوهـا عليـه –هـو اللـه أن كقولنـا جـل جالـه- »الضـار النافع« او كقولنا أن الله فبمقاييـس المـذل« »المعـز هـو أهـل البـدع واالنحراف ال يمكن أن يكـون اللـه تعالى ضـارا وال يجوز عـن أمـا »مـذال«. يكـون أن لـه السـيرة النبوية فمن يتابع دعاوى

المفتريـن والمرجفيـن يجـد منهـم مـا هـب ودب مـن كـذب وافتـراء وضـال وتضليـل لعباد اللـه، مثال ذلـك ادعائهـم بـأن الرسـول صلـى الله عليه وسـلم تزوج من السـيدة عائشـة بعمـر التسـع سـنوات أي انهـا كان ال تـزال طفلـة! وكذلـك طرحهـم الشـكوك حـول مصداقيـة الرسـول صلـى اللـه عليـه وسـلم القرآنيـة التشـريعات تطبيـق فـي إذ تـزوج تسـع زوجـات والقـرآن

يتيـح أربعـة! وأمـا الـردة عـن اإلسـام فـا شـك أنهـا جريمـة نكـراء يعاقـب عليهـا الشـرع، وسـنأتي ببعض التفصيل

لشـرح هـذا الحد..أوال: امكانيـة تطبيـق الحـد: حتـى حـد تطبيـق مـن باألصـل نتمكـن الردة يجب أن نأخذ اإلسـام ككتلة ألن متفرقـة، أجـزاءا ال واحـدة الفكـرة التـي يقوم عليهـا حد الردة أن المرتـد يخلع انتمـاءه ومواالته لإلسـام وللدولـة المسـلمة ويتجه دينـه بتغييـر معاداتهـا نحـو صراحـة واتباعـه لديـن األعـداء، ممـا يعنـي التمـرد الواضـح علـى

الدولـة. سـلطة ثانيـا: غالبـا مـا تكون الـردة بادرة مـن بـوادر هـز الكيـان المجتمعـي النـاس وألن المسـلمة، للدولـة بعضهـم تقليـد يحبـون دائمـا البعـض، فقـد يغدو الكفـر في فترة فيـه يرتـد موسـما الفتـرات مـن

تحديـدا وهـذا بأكملـه! المجتمـع مـا حصـل فـي عهـد الخليفـة أبـي بكـر الصديـق –رضـي اللـه عنـه- فـكان أن أرسـل الجيـوش لتأديـب المنقلبيـن مـن مدعـي النبـوة حتى

الـزكاة. مانعـي لذلـك اإلسـام لـم يعتبـر أن يغيـر المسـلم دينـه صنفـا مـن أصنـاف الحريـة، بـل هـي جريمـة تسـتحق أشـد العقوبـات، وذلـك ألن المرتـد يكـون صنفيـن إمـا مشـكك مرتـاب الـذي أخـذ علـى غفلـة وهـذا قـد يقـام أن قبـل ويحاسـب يسـتتاب عليـه الحـد، أو خائـن مرتـد يريـد

المسـلمين. وببـاد باإلسـام

16

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015

17

أنا جامح جموح الخيل

على ظهورها األبطال

تصنع مجدا شريف المقاصد

ال كما يصنع مجدهم األنذال

يلملمون فتات الموائد

لينتحلوا به كرم الشجعان

ويفيضوا على الجوعان

أنا الصرخ المتأجج في صدر الناس

باحت به أشعاري

ار فأقامي هم الثو

خيل تدك سنابكها محمياتهم

تهز األرض تحت أقدامهم

لترسل النقع غشاوة في أعينهم

و تربك مشيهم إلى األمام

أنا الترياق يا وجع السهران

لعات الكام و الصمت الغاضب

و السآمة و لكل األسقام

إنني أنا الجامح دواما أبدا

ألطلق الرصاص الحي من ذخيرتي

كاما و أفعاال

و كرامة أنسجها على مشارف

الحريه

أجدد بها عزيمتي

كي ال يهضمني األنذال...بقلم:

طلقة ثائر

بقلم:عبد الكريم ناتي

طولــك طــول نخلــة وعقلك عقل ســخلة!

18

مجلة نبأ الشام - السنة ]الثانية[ - العدد ]التاسع[ - ]15 يناير[ 2015