Выпуск №15 (Июль 2004)

ñòð. 30

Èâðèò â

áàêèíñêîìóíèâåð-ñèòåòå

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÁÀÊÓ

Ìîëîäåæü, äåðçàéòå!

ÆÅÍÑÊÈÉ ÂÇÃËßÄ

ñ ò ð . 1 2

Èíòåðâüþ ñ ïîñëîì Ãðóçèè

ÎÁÙÈÍÀ È ÌÈÐ

ÂÅÑÒÈ ÈÇÏßÒÈÃÎÐÑÊÀ

ñòð. 4

ñòð. 22

Åâðåéñêàÿ âåñíà

¹15 ÈÞËÜ, 20042 Íîâûé Ðóáåæ

3¹15ÈÞËÜ, 2004Íîâûé Ðóáåæ

17 òàìóçà 3828 (68 ãîä íàøåéýðû) ðèìñêèì âîéñêàì óäà-ëîñü ðàçðóøèòü ñòåíû Èåðó-ñàëèìà è ïðîíèêíóòü â ãîðîä.Íåñìîòðÿ íà îò÷àÿííîå ñîï-ðîòèâëåíèå çàùèòíèêîâ ãîðî-äà, ñåäüìîãî àâà ðèìëÿíåïðîíèêëè â Ñâÿòîé Õðàì, àäåâÿòîãî ïîäîæãëè åãî, èÕðàì ãîðåë äî âå÷åðà äåñÿòî-ãî äíÿ. Òàê íà÷àëàñü ìíîãîâå-êîâàÿ ýïîõà èçãíàíèÿ, ïðî-äîëæàþùàÿñÿ è ñåãîäíÿ.Äåíü17 òàìóçà ñòàë äíåì ïîñ-òà. À äíè, çàêëþ÷åííûå ìåæ-äó íèì è 9 àâà ñ÷èòàþòñÿ òðà-óðíûìè. Â ýòè äíè, ìû íåñëóøàåì ìóçûêó, èçáåãàåìâñåâîçìîæíûõ ïóáëè÷íûõïðàçäíîâàíèé, âîçäåðæèâà-åìñÿ îò óâåñåëèòåëüíûõ ïîåç-äîê è ëþáûõ äðóãèõ ðàçâëåêà-òåëüíûõ ìåðîïðèÿòèé. Æåëà-òåëüíî óæå ñ ýòîãî âðåìåíèíå ñòðè÷üñÿ, à ìóæ÷èíàì íåáðèòüñÿ, à òàêæå íå óñòðàè-âàòü ñâàäüáû, íî åñëè íåîáõî-äèìî çàêîí ðàçðåøàåòñòðè÷üñÿ è áðèòüñÿ äî êîíöàñóááîòû ïåðåä 9 àâà, à äåëàòüñâàäüáó äî ïåðâîãî Àâà.

Спервого дня месяца Ав,этом году это он совпада�ет с 19�м июля, соблюда�

ется более строгий траур.: мыизбегаем покупать вещи, кото�рые приносят нам большую ра�дость, откладываем ремонт и ре�конструкцию дома, не сажаемдеревья и цветы. стремимся неначинать судебные разбира�тельства с не евреями, так как втечение Девяти Дней удача кнам неблагосклонна, отказыва�емся от мяса (включая птицу) ивина (разрешается употребле�ние мяса и вина только в шаб�бат, а также на любую сеудатмицва – к примеру, на брит�ми�ле). Начиная с окончания пос�ледней субботы перед 9 ава (с 24по 27 июля) мы не моемся радисобственного удовольствия, неносим свежевыстиранную и нестираем грязную одежду.

Самым траурным днем счита�ется 9 ава, в этом году он попада�ет на 27 июля. В этот день запре�щены пять вещей: еда и питье,умывание, умащение, “ношениесандалий” (любой кожаной обу�ви) и супружеская близость.Пост начинается с вечера 8 аваза несколько минут до заходасолнца и заканчивается послепоявления звезд на небе вече�ром 9 ава.

Пять несчастий случилось с на�шими предками в этот день: былозапрещено поколению, вышед�шему из Египта, войти в землюИзраиля; разрушены Первый иВторой Храм; пала крепость Бей�тар; был распахан Иерусалим.

Разведчики, посланные Мои�сеем в Землю Обетованную,вернувшись 8 ава, рассказалинароду об укреплениях хана�анских городов и великанах, на�селяющих их.

«Не можем мы пойти на тотнарод, ибо он сильнее нас», –утверждали они. И плакал на�род в ту ночь. И роптали на Мо�исея и Аарона: «Лучше умерлибы мы в земле египетской или впустыне этой».

И сказал Б�г: «Все эти люди,которые видели славу Мою изнамения Мои, испытывали ме�ня уже десять раз и не слуша�лись голоса Моего, не увидятземли, которую Я клятвеннообещал их отцам».

Они плакали зря. Б�г же объя�вил этот день днем плача и горяна многие поколения.

Первый Храм, построенныйСоломоном в девятом веке до н.

э., был разрушен и сожжен де�вятого ава 3338 года (422 г. до н.э.) вавилонским царем Навухо�доносором.

Второй Храм был построен вчетвертом веке до н. э. при со�действии персидского царя Ки�ра и был разрушен ровно через490 лет после разрушения Пер�вого Храма, девятого ава 3828года (68 г. н. э.).

В Талмуде рассказывается, чтоиз�за Камцы и Бар�Камцы былразрушен Иерусалим.

«У одного человека был другпо имени Камца и недруг поимени Бар�Камца. Устроил од�нажды этот человек пир и ска�зал своему слуге:

– Иди и приведи мне Камцу.Пошел тот и привел Бар�Кам�

цу. Пришел хозяин и увиделБар�Камцу, сидевшего средигостей. Сказал он:

– Ты ведь недруг мой. Что те�бе здесь делать? Встань и выйди.

– Раз я пришел, оставь меня.Я заплачу за все, что съем ивыпью.

– Нет.– Я оплачу половину стоимос�

ти трапезы.

– Нет.– Я оплачу всю трапезу.Взял его хозяин за руку и вы�

вел из зала.Подумал Бар�Камца: коли си�

дели ученые мужи и не препят�ствовали ему, значит они сог�ласны с ним; пойду и донесу наних императору римскому.

Пошел он в Рим и сказал импе�ратору:

– Взбунтовались против тебяиудеи...

И пошел на них Нерон. Когдаон достиг Иерусалима, пустил

он стрелу на восток, и упала онав Иерусалиме.

Пустил он на запад, на север,на юг – все стрелы падали в Ие�русалиме.

И видел Нерон еврейскогомальчика и сказал ему:

– Прочти мне какой�нибудьстих из ТАНАХа. Прочел маль�чик из книги Иехезкиель: «Иотомщу Я Эдому рукой Моегонарода Израиля».

– Б�г хочет разрушить Свойдом и мною очистить Свои ру�ки, – воскликнул Нерон.

Испугался он и не пошел наИерусалим.

Затем пошел на евреев Веспа�сиан, он послал на них злодеяТита, войска которого разруши�ли Второй Храм.

Второй Храм, при котором за�нимались Торой и заповедями,был разрушен из�за беспричин�ной вражды. Уничтожить бесп�ричинную ненависть можнолишь бескорыстной любовью.Это значит, что нужно любитькаждого еврея. Даже еврея, несделавшего тебе ничего хоро�шего. Даже еврея, к услугам ко�торого тебе никогда не придетсяприбегнуть. Даже еврея, кото�рого ты никогда не видел. Лю�бить каждого еврея – без объ�яснения и причины, даже если внем ты не нашел ни одного каче�ства, ради которого стоит еголюбить.

Евреи всегда надеются, чтопридет время – и с Б�жьей по�мощью народ вернется в своюстрану, восстановит свое былоевеличие, заново построит своегосударство, и все будут слу�жить единому Б�гу.

Тогда день Девятого ава будутторжественно праздновать, какбыло сказано пророком Заха�рией: «Пост четвертого месяцаи пост пятого... будут для евре�ев днями радости, веселья иторжества».

Áåíüÿìèí ÐÓÂÈÍÎÂ

ÑÅÌÍÀÄÖÀÒÎÅ ÒÀÌÓÇÀ -

ÄÅÂßÒÎÅ ABA

Ñ Á-æüåé ïîìîùüþÄÎÐÎÃÈÅ ÄÐÓÇÜß

ïðè ãîðñêî-åâðåéñêîé ñèíàãîãè Íüþ-Éîðêà îòêðûâàþòñÿ

ÊÓÐÑÛ ÎÁÓ×ÅÍÈß ÈÂÐÈÒÀ È ÅÂÐÅÉÑÊÎÉ ÒÐÀÄÈÖÈÈ

Âñåãî çà íåñêîëüêî óðîêîâ âû íàó÷èòåñü ÷èòàòü, à òàêæå áîëüøå óçíàåòå î æèçíè åâðåéñêîãîíàðîäà. Äëÿ æåëàþùèõ óâåëè÷èòü çíàíèå èâðèòà, áóäóò ïðîâîäèòñÿ çàíÿòèÿ 2-ãî óðîâíÿ.

Êóðñû áóäóò ïðîõîäèòü ïî

ÂÎÑÊÐÅÑÅÍÜßÌ Â 6:00ÐÌ.Ïåðâîå çàíÿòèå ñîñòîèòñÿ

1 àâãóñòà ïî àäðåñó: 347 Ocean Pkwy, Brooklyn, NY.Æåëàþùèì íåîáõîäèìî çàïîëíèòü àíêåòó, êîòîðóþ Âû ìîæåòå ïîëó÷èòü â ñèíàãîãå. Ïî âñåìèíòåðåñóþùèì âîïðîñàì çâîíèòü ïî òåë. (718) 693-5990 èëè (718) 693-5902 ñïðîñèòüÁåíüÿìèíà Ðóâèíîâà. ÏÎÑÅÒÈÒÅ ÍÀÑ ÍÀ WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

Здесь Вы найдёте всё: новые законопроекты и положения,изменения в законодательстве, информационные иполемические статьи, новости и даже анекдоты на злобу дня.Здесь Вы можете задать любой вопрос адвокату, найти нужногоадвоката, распечатать нужные официальные формы дляразличных нужд.

www.russianadvocate.com – страница для Вас.www.russianadvocate.com – Ваш лучший помощник, советчик

и маяк в безбрежном океане легальной информации.

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈÎÍÍÛÉ ÞÐÈÄÈ×ÅÑÊÈÉ ÈÍÒÅÐÍÅÒÎÂÑÊÈÉ ÏÎÐÒÀË

WWW.RUSSIANADVOCATE.COM

– Ìèõàèë Ñà-àêàøâèëè ïîëó-÷èë ïîäàâëÿþ-ùåå ÷èñëî ãîëî-ñîâ èçáèðàòå-ëåé. Ïî÷åìóãðàæäàíå Ãðóçèè

îòäàëè çà íåãî ñâîè ãîëîñà?– Выборы президента Гру�

зии состоялись в январе ны�нешнего года, и, как известно,Михаил Саакашвили был изб�ран исключительным боль�шинством голосов – 97%. Про�изошло это, прежде всего, пото�му, что люди устали от безвлас�тия, хаоса и коррупции, разъе�дающих властные структуры.Нынешний президент обещаетизбавить Грузию от этих неду�гов, и люди, поверив ему, с на�деждой отдали за его кандида�туру голоса. Конечно, столь вы�сокий процент голосов, отдан�ных за одного кандидата, можетвызвать сомнения. Однако вы�боры в Грузии прошли демок�ратическим путем, в присутс�твии иностранных наблюдате�лей, что снимает все подозре�ния в подтасовке результатов.

– Íèíî Áóðäæàíàäçå –ïðåäñåäàòåëü ïàðëàìåíòàÃðóçèè, óìíàÿ è êðàñèâàÿæåíùèíà. Êàê åé óäàåòñÿ óï-ðàâëÿòü ïàðëàìåíòàðèÿìè, âáîëüøèíñòâå ñâîåì ìóæ÷è-íàìè?

– История Грузии подтвер�ждает существование давнейтрадиции правления женщин,правление царицы Тамары –один из ярких тому примеров.И в советские времена в Гру�зии были женщины�министры,которые с высоким професси�онализмом справлялись со сво�ими обязанностями. Поэтомупредставление, что грузинскиемужчины противятся руко�

водству женщин, не верное.Нино Бурджанадзе – умная,прекрасно образованная жен�щина, и эти положительные ка�чества помогают ей успешноруководить парламентом.

– Êàõà Áåíäóêèäçå – ìè-íèñòð ýêîíîìèêè Ãðóçèè,ïðåäñòàâèòåëü êðóïíîãî ðîñ-ñèéñêîãî áèçíåñà. Êàêèå ðå-ôîðìû ïðîãíîçèðóþòñÿ âñâÿçè ñ åãî íàçíà÷åíèåì?

– Каха Бендукидзе назначенминистром совсем недавно, яеще не знаком с его програм�мой. Но, по моему представле�нию, основополагающими нап�равлениями его реформ станутлиберализация и приватиза�ция. Будучи сторонником либе�ральной экономики, Бендукид�зе считает, что государство недолжно вмешиваться в эконо�мические процессы, главнаяего роль состоит в создании ус�ловий для свободной конку�ренции как залога либераль�ной экономики. Я очень наде�юсь, что в будущем мы станемсвидетелями положительныхрезультатов этой экономичес�кой политики. Однако не стоитпитать иллюзий, надеясь на то,что по мановению волшебнойпалочки можно изменить ситу�ацию в короткие сроки.

Конечно, основное вниманиедолжно быть уделено малому исреднему бизнесу – в такихнаправлениях, как туризм,сфера услуг, высокие техноло�гии, производство товаров на�родного потребления и продук�тов питания. Именно эти сфе�ры остро нуждаются в разви�тии и инвестициях. Приватиза�ции, как и прежде, будет уде�ляться особое внимание, ведьчастный сектор в грузинскойэкономике уже сейчас прева�лирует. В государственнойсобственности останутся толь�ко железные дороги, магис�тральные газо– и нефтепрово�ды. Однако, насколько мне из�вестно, у министра экономикидругие соображения по этомуповоду, поэтому окончательно�го решения касательно прива�тизации этих объектов еще непринято.

– Ïðåçèäåíò Ñààêàøâèëèïðèíÿë ðåøåíèå ïðåäîñòà-âèòü ãðàæäàíñòâî ãðóçèíàì,ïðîæèâàþùèì çà ðóáåæîì.Êàêîâà öåëü ýòîãî ðåøåíèÿ èáóäåò ëè îíî èìåòü îòíîøå-íèå òàêæå è ê ãðóçèíñêèì åâ-ðåÿì?

– До сих пор в Грузии не былпринят институт двойногогражданства, то есть человек,покинувший Грузию и полу�чивший иностранное граж�данство, автоматически лишал�ся грузинского гражданства.Основная цель новой поправки– восстановление гражданс�тва грузинам, покинувшим ро�дину и лишенным гражданс�тва, что даст им возможностьжить и работать на родине,пользуясь всеми льготамигражданина страны. Над реше�нием этого вопроса работаетспециальная комиссия, кото�рая определит, к кому именноотносится данная поправка:только к этническим грузинам,либо ко всем гражданам, про�живавшим ранее в Грузии.Следовательно, только тогдаможно будет с уверенностьюсказать, будет ли она распрос�траняться и на грузинских ев�реев.

– Ãîñïîäèí ïîñîë, îñòà-ëèñü ëè â Ãðóçèè åâðåè? Áûëîáû òàêæå èíòåðåñíî óçíàòü,âîçâðàùàþòñÿ ëè ãðóçèíñêèååâðåè â Ãðóçèþ?

– На сегодняшний день вГрузии, по самым оптимисти�ческим подсчетам, проживаютдо 10.000 евреев. Однако пос�ледняя перепись показала, чточисло евреев составляет при�мерно четыре тысячи. Опира�ясь на эти данные, следует учи�тывать специфику определе�ния национальности у евреев, атакая проблема возникает вслучае смешанных браков, ка�ких в Грузии немало. Ведь еслимать еврейка, а отец грузин, тодети обычно считают себя гру�зинами. Что касается возвра�щения евреев в Грузию, то естьмного примеров того, что гру�зинские евреи с израильскимгражданством работают в Гру�зии. Многие сохранили правона свою частную собствен�ность в Грузии.

– Êàê Ãðóçèÿ ñïðàâëÿåòñÿñ ïðîÿâëåíèÿìè òåððîðèçìàè ñåïàðàòèçìà?

– Известно, что против быв�шего президента Грузии Эду�арда Шеварднадзе было совер�шено два террористическихакта. Но если речь идет о при�нятом понятии терроризма,направленного против мирно�го населения, то мы с такимиявлениями, к счастью, не стал�киваемся. Кроме того, в нашевремя терроризм стал несколь�ко обобщенным понятием:действия, направленные про�тив мирных граждан, – этотерроризм, но борьба с воору�женными войсками – это пар�тизанская война.

Что касается сепаратизма, то,к сожалению, Грузия столкну�лась с проявлением как полити�ческого, так и этнического се�паратизма. Например, Аджа�рия, населенная этническимигрузинами, столкнулась с про�явлениями политического се�паратизма, проводимой Асла�ном Абашидзе, который факти�чески мог привести к отторже�нию этой территории от Гру�зии. К счастью, проблема сей�

час решена. Существует проб�лема этнического сепаратизмаи в Абхазии. Конечно, кон�фликта можно было избежать,но для его развития были созда�ны определенные предпосылки– как ошибки, допущенныетогдашним правительствомГрузии, так и совершенно оп�ределенные интересы со сторо�ны. Прошлое правительство неуделяло должного вниманияэтим проблемам, но новое, мо�лодое и энергичное, полно ре�шимости разрешить существу�ющие конфликты.

– Ãðóçèÿ ÷àñòî óïîìèíà-åòñÿ â ñâÿçè ñ ïðîáëåìàòèêîéÏàíêèññêîãî óùåëüÿ. Ðàññêà-æèòå ïîäðîáíåå î ïðè÷èíåêîíôëèêòà.

– Панкиcское ущелье – до�лина внутри Грузии, отдален�ная от границ с Чечней прибли�зительно на 60 км. С XIX векаПанкиcское ущелье населяютэтнические чеченцы, которыепришли в эти места с Северно�го Кавказа. Со временем этилюди приняли грузинские фа�милии, имена, язык и даже не�которое время исповедовалихристианство, но в XX векевновь вернулись к исламу. Ког�да в 1999 году началась втораячеченская война, около 10.000чеченцев, став вынужденнымибеженцами, подошли к грани�це Грузии по Военно�Грузин�ской дороге. Это были в основ�ном женщины, дети, старики,но среди них были и раненые.Президент Шеварднадзе, при�няв во внимание тяжелое поло�жение этих людей, позволилим войти на территорию Гру�зии в статусе беженцев. Естес�твенным образом этот потокнаправился в Панкиcское уще�лье к своим единоверцам, ирасселился среди местного на�селения. К сожалению, как ра�неные, так и подростки, нахо�дившиеся среди беженцев,восстановив силы, взяли в рукиоружие. И со временем средибеженцев оказалось достаточ�ное количество боевиков и со�чувствующих им, которые рас�средоточились в среде местно�го населения. В связи с этим, в2002 году грузинские войскапровели операцию по очище�нию Панкисского ущелья отчеченских сепаратистов, и насегодняшний день Панкисскоеущелье полностью контроли�руется грузинскими войсками.

– Ðàññêàæèòå, ïîæàëóé-ñòà, îá ýêîíîìè÷åñêèõ è òîð-ãîâûõ îòíîøåíèÿõ ìåæäó íà-øèìè ñòðàíàìè?

– К сожалению, на сегод�няшний день объем товарообо�рота между нашими странаминезначителен. Основной при�чиной стали экономическиепроблемы Грузии. Кроме того,объективно грузинский ры�нок, не достаточно емкий дляпринятия дорогостоящих им�портных товаров, не имеет раз�витого местного производства,столь необходимого для нала�живания взаимовыгодного то�варооборота. Основные про�дукты, производимые в Гру�зии, – вино и минеральные во�

ды, но не секрет, что ввоз в Из�раиль напитков и продуктовпитания связан с проблемойкашрута и высокими таможен�ными пошлинами. Кроме того,израильские товары, несом�ненно, отличаясь высоким ка�чеством, значительно дорожеидентичных, произведенных вКитае или Турции, а, учитываятяжелое экономическое поло�жение большинства населенияГрузии, абсолютно естествен�но, что на данном этапе рынокориентирован на более деше�вые товары.

Говоря о возможности рас�ширения торговли между на�шими странами, следует отме�тить, естественно, перспективуразвития различных проектов.Широко обсуждалась возмож�ность поставки питьевой водыиз Грузии в Израиль, но тран�спортные расходы сделалиэтот проект менее выгодным,по сравнению с импортом в Из�раиль турецкой воды из рекиМанавгат, где специально дляреализации этого проекта былпостроен терминал стоимос�тью свыше 100 миллионов дол�ларов.

Как я уже отметил, основныеприоритеты развития в грузин�ской экономике на сегодняш�ний день – это легкая про�мышленность, туризм, произ�водство продуктов питания исфера услуг. Известно, что из�раильский капитал в реализа�ции своих проектов большоевнимание уделяет качеству ра�бочей силы. Именно в этом ас�пекте грузинская экономикаможет предложить израиль�ским и западным бизнесменамрешение этого вопроса путемпредоставления качественнойи не дорогостоящей рабочейсилы. С целью более детально�го изучения, информированияи привлечения израильскогокапитала в Грузию мы плани�руем провести экономическийфорум для израильских биз�несменов, на котором будетрассказано о ситуации в эконо�мике, инвестиционном законо�дательстве и приоритетныхнаправлениях развития.

– Èçðàèëüòÿíå ñ áîëüøèìóâàæåíèåì îòíîñÿòñÿ ê Ýäóàð-äó Øåâàðäíàäçå çà åãî âêëàä ââîññòàíîâëåíèå äèïëîìàòè-÷åñêèõ îòíîøåíèé ìåæäóÑÑÑÐ è Èçðàèëåì. Ãäå æèâåò è÷åì çàíÿò â íàñòîÿùåå âðåìÿÝäóàðä Øåâàðíàäçå?

– Второй президент ГрузииЭдуард Шеварнадзе сейчасживет в Тбилиси и пишет ме�муары.

– Ïëàíèðóåòñÿ ëè â áëè-æàéøåå âðåìÿ âèçèò Ìèõàè-ëà Ñààêàøâèëè â Èçðàèëü?

– Посещение Израиля пла�нировалось как один из первыхзарубежных визитов МихаилаСаакашвили. Но, как известно,политическая жизнь в Израиленастолько бурная, что долго неудавалось согласовать даты ви�зита. Уже в июле этого года г�нСаакашвили посетит Израиль.

Наш соб.кор. в ИзриалеÆàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

Âåêàìè ãîðñêèå åâðåè æèëè âäîáðîì ñîñåäñòâå ñíàðîäàìè Êàâêàçà. Èñòîðèÿíàøåãî íàðîäà ñëîæèëàñüòàê, ÷òî áîëüøàÿ åãî ÷àñòüïîêèíóëà Êàâêàç è íûíåïðîæèâàåò â ÑØÀ,Åâðîñîþçå, Èçðàèëå, Ðîññèèè äðóãèõ ñòðàíàõ. Íî,íåñìîòðÿ íà ýòî, ìûïðèñòàëüíî ñëåäèì èñîïåðåæèâàåìñîáûòèÿì,ïðîèñõîäÿùèìíûíå âðåñïóáëèêàõÇàêàâêàçüÿ.Îäíèì èç ÿðêèõïîëèòè÷åñêèõñîáûòèé â ýòîìðåãèîíå âïîñëåäíåå âðåìÿñòàëè âûáîðûíîâîãîïðåçèäåíòàÃðóçèè ÌèõàèëàÑààêàøâèëè. Îíýíåðãè÷íî èðåøèòåëüíîïðîâîäèò ïîëèòè÷åñêèå èýêîíîìè÷åñêèå ðåôîðìû, çàêîòîðûìè ïðèñòàëüíî ñëåäÿòïîëèòîëîãè, àíàëèòèêè èýêîíîìèñòû. Â ñâÿçè ñîñòîëü áóðíûì ðàçâèòèåì âñåãîäíÿøíåé Ãðóçèè ÿîáðàòèëàñü ê ïîñëó Ãðóçèè âÈçðàèëå, ïðîôåññîðó ÐåâàçóÃà÷å÷èëàäçå, ñ ïðîñüáîéðàññêàçàòü ïîäðîáíåå îïðîèñõîäÿùèõ èçìåíåíèÿõ.

¹15 ÌÀÉ, 20034 Íîâûé Ðóáåæ

ÈÍÒÅÐÂÜÞ Ñ ÏÎÑËÎÌ ÃÐÓÇÈÈ Â ÈÇÐÀÈËÅÏÐÎÔÅÑÑÎÐÎÌ ÐÅÂÀÇÎÌ ÃÀ×Å×ÈËÀÄÇÅ


Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ Íüþ-Éîðêà âûðàæàåò ãëóáîêîå, èñêðåííååñîáîëåçíîâàíèå äåòÿì, áðàòüÿì, ñåñòðàì, çÿòüÿì, âíóêàì,ïðëåìÿííèêàì, âñåì ðîäíûì è áëèçêèì , æèâóùèì â ÑØÀ,

Àçåðáàéäæàíå, Ðîññèè è â Èçðàèëå â ñâÿçè ïîñòèãùåì èõ ãîðåì,ñêîðîïîñòèæíîé êîí÷èíå

ØÓÌØÓÍÎÂÎÉÏÓÐÈÌ

ÑÅÌ¨ÍÎÂÍÛ

ÌÅÍÓÕÀÒÀ ÁÅÃÀÍ ÝÄÅÍ

27 июня 2004 года, на 68 году прерва�лась жизнь Шумшуновой Пурим Семё�новны.

Она родилась в поселке Красная Слобо�да. Окончив школу и медицинское учили�

ще работала в ветеринарной лаборатории в поселке Красная Слобода.Её неуемная энергия и желание быть полезной людям не осталась незаме�

ченной и она была выбрана Депутатом Райсовета гор. Кубы.В 1975 году была избрана Секретарем, а затем и Председателем поселкового

совета Красной Слободы и на этом важном и ответственном посту проработа�ла в течении 8 лет. Она была первой женщиной горской еврейкой в Азербай�джане избранной на столь высокий руководящий пост.

Её способности руководить коллективом и быть хорошим воспитателем про�явились и позже, когда в 1984 году она была назначена заведующей детскимсадом поселка. Она была простым, трудолюбивым, скромным человеком ивсегда пользовалась авторитетом среди народа.

Пурим Семёновна была заботливой супругой, хорошей матерью и любящейбабушкой.

Светлая память и доброе имя Шумшуновой Пурим Семеновны вечноостанется в сердцах тех, кто ее знал.

ÄÐÓÇÜß È ÁËÈÇÊÈÅ ÂÛÐÀÆÀÞÒÃËÓÁÎÊÎÅ ÑÎÁÎËÅÇÍÎÂÀÍÈÅØÅÌÒÎÂÓ ÁÅÍ ßÐÓÕÎÌÓ ÏÎ

ÏÎÂÎÄÓ ÁÅÇÂÐÅÌÅÍÍÎÉ ÊÎÍ×ÈÍÛÅÃÎ ÎÒÖÀ:

ÈÑÀÊÎÂÀßÐÓÕÎÌÀ

ÌÅÍÓÕÀÒÎ ÁÅ ÃÀÍ ÝÄÅÍ

ÑÂÅÒËÀß ÏÀÌßÒÜ Î ÍÅÌÑÎÕÐÀÍÈÒÑß Â ÍÀØÈÕ

ÑÅÐÄÖÀÕ. Глубоко скорбящие:

Машияхов Рома, Изгияев Вадим, Нисимов Натан,Соломонов Вадим, Нафталиев Вова, Разиилов Стасик,

Рафаилов Эльман, Авшалумов Беник, Рахамимов Виктор,Евдаев Эрик, Авшалумов Рантик, Соломонов Альберт,

Нафталиев Антон, Изгияев Фарид, Абрамов Рафик.

Выражаем глубокие соболезнования жене, детям, сестрам,

племянникам, всем родным и близким, живущим в Америке,

Азербайджане, России и Израиле, в связи с постигшим горем �

безвременной кончиной

ИСАКОВАЯрухома Абрамовича

Он родился в 52 году в пос. Красная Слобода Кубинского района Азербайд�жанской Республики и там провел свои лучшие годы. После окончания школызанимался бизнесом. В 1999 году с семьей переехал в Америку на постоянноежительство. Тяжелая, неизлечимая болезнь унесла его из жизни и не дала емувозможности до конца вырастить 13 своих сыновей и дочерей в этой прекрас�ной стране � он многодетный отец. Несмотря на то, что прожил он здесь всегонесколько лет, успел завоевать уважение соседей и друзей. Он помогал общинеи участвовал во всех ее мероприятиях. Детям дал хорошее воспитание. Ониучатся в колледжах и в школах. Он был хорошим мужем, отцом, братом, другом,отзывчивым замечательным человеком.

Светлая память и доброе имя его будут вечно храниться в сердце каждого,кто его знал.

Менухато бе Ган Эден. Скорбим вместе с вами

01.31.1952 — 06.22.2004

Глубоко скорбящие:Правление синагоги

Община горских евреев Нью�Йорка

Глубоко скорбящие:Правление синагоги

Община горских евреев Нью�Йорка


"Мы считаем, – гово�рилось в Деклара�ции Независимос�

ти, – самоочевидными истины,что все люди созданы равными инаделены Творцом неотъемле�мыми правами, к числу которыхотносятся право на жизнь, сво�боду и стремление к счастью; чтодля обеспечения этих прав людисоздают правительства, справед�ливая власть которых основыва�ется на согласии управляемых,что если какой�либо государс�твенный строй нарушает этиправа, то народ вправе изменитьего или упразднить, и установитьновый строй, основанный на та�ких принципах и организующийуправление в таких формах, ко�торые должны наилучшим обра�зом обеспечить безопасность кблагоденствие народа".

Если учесть, что даже Европажила в те далекие времена в ус�ловиях абсолютизма и крепос�тного права, в России господс�твовали нравы Салтычихи икрестьян обменивали на поро�дистых щенков, а Азия и Африканаходились на раннефеодаль�ных и дофеодальных стадияхразвития, то становится яснымвсемирно�историческое значе�ние американской революциикак примера создания свободно�го общества, основанного напризнании, равных стартовыхвозможностей для всех, всеоб�щего избирательного права (оно,правда, пришло не сразу – Б.Р),выборности всех должностныхлиц, контроля за ними со сторо�ны народа, религиозной веро�терпимости, разделения властейна законодательную, исполни�тельную и судебную, на основефедерализма и судебно�консти�туционного контроля, которыебыли позже закреплены Консти�туцией, Биллем о правах и други�

ми поправками к Основному за�кону.

Система власти в США доказа�ла свои великие преимуществана всем протяжении своего су�ществования. Уже в конце XIXстолетия Америка стала первойпромышленной державой, а сей�час производит около трети все�го мирового ВВП. В стране про�изводится более 3,8 трлн. квт/ча�сов электроэнергии в год (напом�ню, что в программе КПСС, при�нятой на XXI съезде партии, го�ворилось, что если СССР будетпроизводить 2,5�3 трлн. квт/ча�сов электроэнергии и соответс�твующее количество стали, неф�ти и т.д., то наступит коммунизм– Б.Р.) огромное количество ста�

ли, нефти, газа, встране почти200.000 км желез�ных дорог,244.000 км неф�тепроводов, здесьпроизводится бо�лее тонны зерно�вых и бобовых надушу населения исвыше 110% про�довольствия.

В связи с этимхочу напомнить отом, сколько мил�лионов голодаю�щих были спасе�ны американца�ми от неминуе�мой смерти, в томчисле и во времясамого страшно�го в РОССИИ го�лода 1891 г., когданесчастных былооколо миллиона,и вновь в 1921�22гг. в годы граж�данской войны ипродразверстки,

усугубившейся страшной засу�хой в Поволжье, КОГДА голода�ло более 35 млн.

Америка пришла на помощь ив мае 1922 г., когда АРА (Амери�канская благотворительная орга�низация во главе с Г.Гувером)кормила более 6 млн. россиян, азатем и 10 млн. Вывезли в СШАтысячи детей, позже возвратилиих сытыми и здоровыми, истра�тили на спасение голодающих137 млн. золотых рублей, а совет�ское правительство выделилодля этой цели всего 15 млн. Поз�же советские власти арестовалирусских членов Комитета помо�щи голодающим (Помгол), а со�ветские историки тщательно за�малчивали, либо искажали этублагородную деятельность аме�риканцев.

А сколько людей спасены испасаются американцами в Со�мали, Эритрее, Конго, другихафриканских и азиатских стра�нах, от голода и нищеты? К со�жалению, цена их благодарнос�ти тоже известна.

Не забудем и о том, что Европадважды восставала из руин пос�ле Первой и Второй мировыхвойн благодаря помощи США, даи в России 1990�х годов многиепротянули бы ножки без "ножекБуша"...

Исключительно прогрессив�ная роль Америки особенно от�четливо проявилась в годы двухмировых войн, когда ценой жиз�ни своих сыновей внесла значи�тельный вклад в разгром герман�ского милитаризма и фашизма,спасения цивилизации и демок�ратии в целом.

Особо следует отметить рольСША в принятии обездоленныхи страдающих иммигрантов,преследуемых по политическимлибо религиозно�этническим

причинам во всем мире. Ктотолько не находил здесь прибе�жища: китайцы и вьетнамцы,спасавшиеся от коммунистичес�ких репрессий, африканцы, бе�жавшие от гражданских войн,разорения и нищеты, латиноаме�риканцы, не выдержавшие ре�жима военных диктаторов, ти�бетцы, бежавшие вслед за Да�лай�ламой, и миллионы других?!

Для нас – евреев – Америкастала родным домом и гарантиейбудущего наших детей и внуков.Некоторые, скажем прямо, неочень умные публицисты назы�вают последние волны еврей�ской эмиграции "колбасными".Дескать, уехали в поисках болееобильных харчей. Скажем, что иэто не стыдно, искать для себя ибудущих поколений более обес�печенную и комфортную жизнь,когда не надо стоять в длиннойочереди за селедкой и костямидля борща. А кто же из носталь�гирующих подхалимов из СМИне видит усиления антисемитиз�ма в России и странах СНГ, ктоне видит массовых демонстра�ций неонацистов�скинхедов, неслышит речей людоедских дум�ских антисемитов �гориллопо�добных Макашова, Зюганова,Кондратенко и др. шариковых. Аразве могли служить наши внукив армии, где дедовщина и шови�низм царят в казармах средиофицеров и старшин?

Низкий поклон и вечная благо�дарность тебе, став�шей родной длянас, Америка, за на�ших детей и вну�ков, заканчиваю�щих без всякихпрепятствий самыепрестижные вузыстраны, не знаю�щих дискримина�ции при устройствена работу, в заня�тии наукой и ис�кусством, служа�щих в армии, защи�щающих безопас�ность страны...

Огромный науч�но�промышленныйпотенциал, свободатворчества, воз�можность реализации своих спо�собностей определяют ведущуюроль США в научно�техничес�ком прогрессе: более 70% откры�тии и изобретений, определяю�щих развитие промышленностии сельского хозяйства, повыша�ющих комфортность жизни,способствующих лечению тяже�лых недугов, сделаны в Америкив XIX�XX столетиях.

С начала утверждения Нобе�левских премий и до 2000 года ихлауреатами стали: В области фи�зиологии и медицины �79, эконо�мики – 31, химии – 45, физики– 59, литературы �9, а Нобелев�скими лауреатами мира – 18американцев, что почти полови�

на всех этих престижных наг�рад...

Конец ХХ – начало XXI векапринесли человечеству новуюсмертельную опасность в лицемеждународного терроризма,основной силой которого явля�ется исламский фундамента�лизм. Только в минувшем годужертвами 190 терактов сталинесколько тысяч израильтян,американцев, граждан другихнациональностей.

Зверье из "Аль�Кайды" отре�зает головы заложникам, уби�вает невинных женщин, детей,стариков, иностранных специ�алистов, работающих во благонародов мусульманского мира.Их злодейские цели очевидны:– парализовать либо резкосократить добычу нефти в ре�гионе и возможности ее экс�порта в США и другие страны,заставить их капитулироватьперед злом. Создать в мусуль�манских странах атмосферустраха, хаоса для того, чтобысделать возможным приход квласти крайних радикалов,свергнуть прогрессивные ре�жимы, укрепить свое влияние,превратив регион в оплот наи�более реакционных, консерва�тивных сил ислама, в плацдармвсемирной агрессии.

Цель очевидна – заставитьамериканцев уйти из Ирака, по�терять плоды своих побед в этойстране и Афганистане, ослабитьвлияние США на Ближнем иСреднем Востоке, объединитьвесь мусульманский мир подэгидой Корана на фоне двухскрещенных сабель и нанестипоражение свободной иудео�христианской цивилизации. Аэто стало бы трагедией и для са�мих мусульман, которых загналибы в стойло феодальной отста�лости, обычаев и предрассудковпод властью фанатиков и крова�вых деспотов...

Америка взяла на себя главнуюответственность за борьбу про�тив терроризма, тогда как стараяЕвропа, подобно пингвину, встрахе прячущему свое жирноетело, отстранилась от главной за�дачи, проводя двуличную поли�тику в отношении к США, попус�тительствуя по сути бандитам.

Политическое и военное руко�водство страны ясно видит буду�щее, в котором нет места прояв�лениям слабости и капитулянт�ства, оно полно решимости до�вести дело до победы.

Боже, благослови Америку!Áîðèñ ÐÀÁÈÍÅÐ,

ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü ðàäèî è ÒÂ.

Íàøà âåëèêàÿ ñòðàíàîòìå÷àåò 228-é äåíüñâîåãî ðîæäåíèÿ.ÄåêëàðàöèÿÍåçàâèñèìîñòè,ïðèíÿòàÿïðåäñòàâèòåëÿìè 11-ãî Êîíòèíåíòàëüíîãîêîíãðåññà,ïðåäñòàâëÿþùåãîèíòåðåñûàìåðèêàíñêèõêîëîíèñòîâ,ïðîâîçãëàñèëàñîçäàíèå íîâîãîãîñóäàðñòâà –Ñîåäèíåííûõ ØòàòîâÀìåðèêè. Â åãîîñíîâó áûëèïîëîæåíû ïðèíöèïû

äåìîêðàòèè, è îíè ñòàëè ïðèìåðîì äëÿ âñåõíàðîäîâ è ñòðàí, ñòàâøèõ íà ïóòü ñâîáîäû èïîñòðîåíèÿ ãðàæäàíñêîãî îáùåñòâà.

C ÄÍÅÌ ÐÎÆÄÅÍÈß,

ÀÌÅÐÈÊÀ!Áîðèñ Ðàáèíåð– àêòèâíûéó÷àñòíèê âîé-íû, ïîëèòè÷åñ-êèé îáîçðåâà-òåëü ðóññêîãîðàäèî è òåëåâè-äåíèÿ, ïðîôåñ-ñîð. Æèâåò è

ðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå.


Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D

Lic. Acup. Board

Certificate (NCCNOM)• Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå• Ðàäèêóëèò, àðòðèò• Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ

• Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü

• Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical

Medicine and Rehabilitation16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ

Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèéíåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé âñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé

• Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèéè áûòîâûõ òðàâì

• Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðà-ïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê,ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà èìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþ-ùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃÄ -ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

Board Certified • Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè• Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãîíåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ

• Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà

• Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ

• Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃÄìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine• Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé• Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

ÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê,Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal MedicineÂíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ

ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ,ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà;

• Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì,ïðèâèâêè

• Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ)• Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìàÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎ-ÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈ-ÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR),ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒÅâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified (NCCAOM)• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåí-íèõ îðãàíîâ

• Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîé-íè÷íîãî íåðâà)

• Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ• Àñòìà, ìèãðåíü• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐÄ-ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ,M.D.

Board Certified in Psychiatry, AAPS• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

Îòîëàðèíãîëîã Ä- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D.

Board Certified• Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà• Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà,ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèéâåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà

• Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ

ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃÄ-ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèåçàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ• Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû,êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Òåðàïåâò-îñòåîïàòÄ- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

Board Certified in Internal MedicineÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà

• Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

Àêóøåð-ãèíåêîëîãÄ-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D.Associate Director of Gynecologic Service

Lutheran Hospital Medical Center• Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

ÕèðîïðàêòîðÄ-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C.

Board Certified• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè,óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

ÎôòàëüìîëîãÄ-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ

Board Certified• Ïðîâåðêà çðåíèÿ• Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû• Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè

Â îôèñåïðîâîäÿòñÿ óíèêàëüíûåïðîöåäóðû:

• Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ• Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò

• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà• Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ

êîððåêöèÿ ñòîïû Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû

Ïî÷åìó î ìàëåíüêîì Èç-ðàèëå òàê ìíîãî ãîâîðÿò?

Ïî÷åìó âî âñå âðåìåíàèìåííî ýòà çåìëÿ ïðèâëå-êàëà ê ñåáå âñåîáùåå âíè-

ìàíèå?Î íåé ïèñàëè, ìå÷òàëè, äó-

ìàëè. Â ìèðå íåìíîãîñòðàí ñ òàêèì ðàçíîîáðà-çèåì ïðèðîäû, òàêèì áî-ãàòñòâîì èñòîðèè è íåèñ-

÷åðïàåìûìè çàïàñàìè ÷ó-äåñíîãî. Ãäå åùå åñòü ìî-ðå, â êîòîðîì íåâîçìîæ-

íî óòîíóòü, óíèêàëüíûéèñòî÷íèê öåëåáíûõ ñîëåé,

ìîðå, ëåæàùåå íà 400ìåòðîâ íèæå óðîâíÿ ìè-ðîâîãî îêåàíà – íåäàðîìåãî íàçûâàþò äíîì ìèðà!Êðàñîòà îçåðà Êèíåðåò –ëåãåíäàðíîãî ìîðÿ Ãàëè-ëåéñêîãî, ïëÿæè èçðàèëü-ñêîãî Ñðåäèçåìíîìîðüÿ,ïðè÷óäëèâûå ñêàëû è êà-

íüîíû ïóñòûíè Íåãåâïðèâëåêàþò òóðèñòîâ ñî

âñåõ óãîëêîâ ìèðà.

Но Израиль – не простоэкзотическая страна.Это родина трех миро�

вых религий и средоточие ихсвятынь. Это библейская ЗемляОбетованная, Святая Земля иу�даизма, христианства и ислама,которая всегда манила и волно�вала сердца верующих, даже вовремена запустения. В наши дниона расцвела, возрожденная лю�бовью и трудом народа, вернув�шегося на родину после долгихвеков изгнания.

Кого только ни встретишь наулицах нашей новой родины,особенно в Тель�Авиве. Нигде насвете не встретишь такой разно�ликой толпы, как в Израиле.

И узкоглазые тайваньцы, ичерные "куши" (негры), румыны,болгары, и наши бывшие сооте�чественники. Выходцы из афри�канских стран: Марокко, Туни�са, Йемена, из мусульманскогомира – Египта, Ирана, Ирака,Турции, из Средней Азии, из ев�ропейских стран – Италии, Ис�пании, Франции, Англии, Герма�нии, Венгрии и т.д. И плюс ковсему – туристы всего мира.

Маленькая страна, живущаяпод лозунгом: Евреи всех стран,соединяйтесь! Где ещё так сво�бодно могут жить евреи? В ка�кой ещё стране мира можно сво�бодно ходить с "кипой" на голо�ве, и в еврейской (хасидской)одежде. Не зря туристы восхи�

щаются красотой израильскихдевушек, смуглых, с голубымиглазами и каштановыми волоса�ми, полукровок, предки которойобъединились в одну семью подназванием израильтяне. Какуюразнообразную одежду можноувидеть в толпе израильтян – ииндийское сари, и эфиопскиебалахоны, и негритянские робы;женщин, одетых по�кавказски, иплюс ко всему открытая моло�дежная одежда. Несмотря нанескончаемый террор, безрабо�тицу, жизнь в окружении веч�ных врагов, народ Израиля уме�ет жить, веселиться и отдыхатьназло всем врагам!

Население Израиля в настоя�щее время достигло 6,7 миллио�нов. Официальные языки – ив�рит и арабский. Каждый шестойгражданин Израиля говорит нарусском, а на улицах звучит анг�лийский, испанский, венгерскийи многие другие языки. На ули�цах таких городов, как Хадера,Ор�Акива, Натания, Беер�Шева,Офаким, Хайфа, Нацрат�Элита,Сдерота и других городов Изра�иля можно услышать и наш род�ной язык – горских евреев.

Десять лет назад знакомая поработе задала мне вопрос: "Мывсю жизнь прожили на Украинеи я ни разу не слышала о горскихевреях. Может быть, и лесныеевреи ещё есть?"

– Да, и морские тоже, – по�шутила я.

Странно, а почему действи�тельно нас называют горскими, ане просто евреями? Ответ я наш�ла в книге моего отца РафаиловаА.А. Вот что он пишет:

"Об этой интересной народ�ности – горских евреях, кото�рые разговаривают на татскомязыке, до сего дня ещё недоста�точно известно. На языке гор�ских евреев говорит и ряд другихнародностей. Например, около50% сходства с татским языком втаджикском, афганском, курд�ском, иранском, т.е. в языках технародностей, которые говорятна фарси. Все эти народности ис�

поведуют магометанскую веру.Интересно, как же горские ев�реи на протяжении несколькихтысячелетий сохранили иуда�изм? Вот какую историю расска�зывают аксакалы. В период зах�вата Дербента Надир�Шахом изИрана насильственно было сог�нано много рабов на строительс�тво знаменитой крепости На�рын�кала. Надир�Шах был оченьжестоким человеком. Он изде�вался над рабами, особенно надтеми, кто исповедовал иудаизм.Для них были установлены вар�варские наказания: если рабпровинился, ему выкалывалиглаз. Свидетельством тому слу�жит сохранившееся до нашихдней в центре двора Джума�ме�чети в Дербенте, между огром�ными платановыми деревьями,большая каменная плита – "Гуз�даш" (в переводе с иранского оз�начает глазной камень). Именнопод этим камнем были похороныглаза несчастных рабов. Из�затакого жестокого отношения ра�бы устраивали побеги. Убегаявысоко в горы, они шли на смер�тельный риск – свобода илисмерть. Вот таким образом иприжились в высокогорных ра�йонах Кавказа наши предки. Стех пор их стали называть гор�скими евреями. Со временемони стали спускаться на равни�ну. Из безграмотного отсталогонарода горские евреи стали вы�

сокообразованной еврейскойобщиной. И хотя о горских евре�ях написано много книг, тем неменее история народа считаетсяещё недостаточно изученной".

Каждый год, справляя праз�дник Нисану, наши предки гово�рили: В будущем году в Иеруса�лиме! Сбылась мечта наших пра�дедов и отцов. Община горскихевреев проживает по всему Из�раилю, от Арада до Нагарии. Гор�ские евреи – выходцы из быв�шего СССР – в полной мересохранили свои еврейские кор�ни. Традиции и обычаи испоконвеков передавались из поколе�ния в поколение, и теперь дети иправнуки стали полноправнымихозяевами маленькой еврейскойстраны.

Горско�Еврейская Община Из�раиля в последние годы заявилио себе с лучшей стороны. Естьсреди наших и занимающие от�ветственные посты, профессора,мэр и заместитель мэра, работ�ники образования и медицины.Наши дети прекрасно адаптиро�вались, учатся в высших учеб�ных заведениях, школах и кол�леджах, защищают новую Роди�ну. Скольких наших красивыхмолодых ребят погибло за этинесколько лет интифады! Этонаша общая боль!

Своим трудолюбием, гостеп�риимством, уважительным отно�шением к старшим, Горско�Ев�рейская Община заслужила ува�жение в глазах израильтян."Анашим Нихмадим" – привет�ливый народ, так отзываются онас местные.

Со временем у многих из насначинает проявляться талант поугадыванию, как говорится, "ктоесть кто". И чувствуется, что нехватает этой стране одного – на�шего советского интернациона�лизма. Такое впечатление, чтоживешь в большой семье (стра�не), где каждый тянет одеяло насебя.

Мы евреи, исповедующие од�ну веру – иудаизм, начинаем де�лить себя на группы: сефарды,ашкенази. И даже по времениприбытия в Израиль. Как частопорой задаем друг другу вопрос:в каком году репатриировался?Алия делится на репатриантов20�х, 50�х, 70�х и 90�х годов. Так иу нас в общине: азербайджан�ские, дагестанские, ставрополь�ские и грозненские.

1. Азербайджанские – выход�цы из Баку, Кубы, Хачмаса.

2. Дагестанские – из Махачка�лы, Буйнакска, Хасавюрта, Дер�бента и дагестанских селений.

3. Ставропольские – из Кисло�водска, Пятигорска, Ессентуки иЖелезноводска.

4. Грозненские – из Чечни.5. Кабардино�Балкарии – из

Нальчика.И если прислушаться к разго�

вору, можно и по диалекту опре�делить, из какого города родом.

"Êàæäîãî, êòî ïðîøåë ÷åòûðå ëîêòÿ ïî çåìëå Èçðàèëÿ, îæèäàåò áóäóùèéìèð…". Òàê ñîòíè ëåò òîìó íàçàä ãîâîðèëè åâðåéñêèå ìóäðåöû.

"Ëåõàèì, ñàëúèãå ý õîðè áåáåãî" (Çà æèçíü, â áóäóùåì ãîäó íà çåìëå ïðåäêîâ).Òàê ãîâîðèëè èñïîêîí âåêîâ íàøè îòöû è äåäû.

ÊÀÊ ÌÌÍÎÃÎËÈÊ ÍÀØ ÌÀËÅÍÜÊÈÉ ÈÇÐÀÈËÜ!


Помню, старшие различали на�ших дербентских: ороги, мюш�кири, хайтоги, гарчоги, аглоби,биней�дербенды и т.д. Так назы�вали дербентцев – выходцев изкакого�то селения. И каждый но�ровил всячески хвалить толькосвоих. В настоящее время под�разделяют не по селениям, а повремени прибытия в Израиль.

Алия 20�50�х годов насчитыва�ет наших кавказских единицы.Несколько лет тому назад мы сподругой сидели в скверике. Кнам подошла пожилая женщинаи спросила, откуда мы. Узнав,что с Кавказа, очень обрадова�лась. Она рассказала нам о своемотце, который приехал из Азер�байджана полвека назад.

– Я так хочу услышать роднойязык. Мой отец после войны в50�х годах приехал в Израиль. Унас в семье постоянно говорилина родном языке, поэтому я ещепомню многие слова. Я вышлазамуж за марокканского еврея,дети и внуки говорят только наиврите. Поговорите, пожалуй�ста, со мной!

Алия 70�х годов – это те, ктосмогли прорваться сквозь "же�лезный занавес" коммунизма.

Из рассказов знакомых. Мно�гие оставили в Союзе своихродственников, с которыми немогли общаться годами. Понача�лу было очень тяжело, в то времяне было таких льгот, как в 90�егоды. Не было "машканты", рабо�ты. Правда "амидаровские" (го�сударственные) квартиры мож�

но было получить в любом горо�де по выбору. В то время в Совет�ском Союзе, в газетах писаливсякие небылицы: мол, они жи�вут очень тяжело и все подрядпредатели Родины. Публиковалиписьма, возвращались единицы,которые потом очень жалели обэтом. Сейчас "олимы" 70�х годовмало чем отличаются от мес�тных, прекрасно знают иврит изаконы этой страны. Их дети незнают русского, но на родномязыке говорят во многих семьях.

Значительно более многочис�ленная алия 90�х годов. Это вы�сокообразованные репатрианты– каждый третий с дипломом.По правде сказать, им досталосьбольше трудностей. Развал такойимперии, как Советский Союз,

заставил многих оставить люби�мую работу, продать подешевледома и ехать в неизвестность.Мало кому удалось нормальноадаптироваться в новой стране.Лишь 20% смогли устроиться поспециальности. Многие, проживболее 10 лет, так и не выучилииврит, зачем учить, когда кругомодни русские. В настоящее вре�мя многие мечтают уехать обрат�но, но держат дети, для которыхРоссия уже чужая страна. И"машканта" (ссуда на квартиру),которую надо выплачивать ещелет 20.

То, что сейчас творится в Изра�иле, мало кого оставляет равно�душным. Из�за вечного "палес�тинского" вопроса, уровень жиз�ни опустился до критической от�

метки. Безработица, вечные за�бастовки биржи труда (ЛишкатАвода) и института националь�ного страхования (Битуах Леу�ми). Люди падают духом, естьслучаи суицида (самоубийства).Как помочь себе и близким в та�кое время? Конечно же, надеять�ся на лучшее! Мы бывшие жите�ли СССР, за 70 лет перенесли ине такое: революция, коллекти�визация, репрессия, война, ста�линизм, застой, перестройка,путч и демократия.

И сейчас, как никогда, надодержаться рядом. Наш кавказ�ский народ не повторим в своемколорите. Дружный, трудолюби�вый народ. Где еще встретишьтаких людей, которые могут отдуши смеяться, веселиться, дру�жить, работать, плакать, а самоеглавное от души ругаться!

А какие у нас трудолюбивые,домашние женщины! Посмотри�те, как она возвращается с рабо�ты, вечно загружена пакетами. Акакие соленья и варенья готовяти какой красивый стол накрыва�ют. Хоть и "минус" в банке, нодом полная чаша и холодильникне пустой. Кавказская женщинавыделяется в толпе, манеройодеваться, и бриллиантами вушах.

Да, мы живем так, как привык�ли жить!

Знаете, чем мы отличаемся отдругих. В каждой в кавказскойсемье есть ковры (даже на сте�не), хрусталь, стенка и т.д. С дав�них пор на Кавказе существует

традиция украшать стены и по�лы коврами. По количеству ков�ров, в прежние времена опреде�лялось благосостояние семьи иее зажиточность. Особенностремились украсить комнатудля гостей – кунакскую. Сюдастелили лучшие ковры, а одну изстен украшали самым дорогимковром "Тапанча" (пистолет), накотором развешивали оружие –кинжалы, сабли, пистолеты. Вкаждой кавказской семье есть впамять о стране исхода, несколь�ко ковров.

Не смотря на трудности насто�ящего времени, мы продолжаемжить и воспитывать детей. Сей�час мы на своей Родине, где насникто не обидит, сказав вслед"жиды".

На протяжении всего времени,когда евреи находились в изгна�нии (галуте), они никогда не ос�тавляли надежду. Народ всегдастарался забыть о том страшном,что уже произошло, и каждыйраз начинал все заново.

Не смотря на то, что мы живемв самом "горячем" регионе мира,на Ближнем Востоке, туризм по�прежнему является одной изглавных и ведущих отраслей Из�раиля. Кто хотя бы раз побывалздесь в гостях, непременно меч�тает попасть сюда снова и снова.В страну, которая сочетает в себеконцентрацию истории, тради�ции и культуру разных народовмира.

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ.


ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀÞÒ ÅÆÅÌÅÑß×ÍÓÞÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞ ÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________õîòåë áû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé

ðóáåæ” (“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûìâçíîñîì, íå îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîéïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Rubez

è âûñûëàòü ïî àäðåñó347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста,напишите новый адрес на обороте и вышлитепо указанному адресу.

ÀÁÀÅÂ Âèêòîð, ÀÁÐÀÌÎÂ ßêîâ, ÀÂÈØÀËÎÌ Ðîáåðò, ÀÃÀÐÓÍÎÂ Åôèì,ÀÇÀÐÜÅÂ Äæîçåô, ÀÇÀÐÜÅÂ Ðîáåðò, ÁÈÍÜßÌÈÍÎÂ Âëàäèìèð, ÄÀÂÈÄÎÂ Àðèåëü, ÄÀÄÀØÅÂ ÎëåãÄÀÄÀØÅÂ ßøà, ÄÀÍÈËÎÂ Áîðèñ, ÅÂÄÀÅÂ Íîáåðò, ÅÂÄÀÅÂ Ýðèê, ÅËÈÇÀÐÎÂ Àðèýëü, ÅËÈÇÀÐÎÂÀ Òåðåçà, ÈÑÀÊÎÂ Âàëåðèé,

ÌÀÐÄÀÕÀÅÂ Èîñèô, ÌÈØÈÅÂ Ñåðãåé, ÌÎÐÄÀÕÀÅÂ Ãîä, ÍÈÑÓÅÂ Ïåéñàõ, ÍÈÑÓÅÂ Ðîäèîí, ÐÀÔÀÈËÎÂ Äàâèä, ÐÀÔÀÈËÎÂ Ñîëîìîí, ÐÀÕÀÌÈËÎÂ Àëåêñ, ÐÀÕÀÌÈÌÎÂ Øèìòó, ÐÓÂÈÍÎÂ Àëüáåðò, ØÀËÓÌÎÂ Îëåã, ØÀÌÀÅÂ Äàíèåëü, ÝÏÅËÜÌÀÍ Äàíèèë, ÞÑÓÔÎÂÀ Ëþáà, ßÊÓÁÎÂ Áîðèñ (âñå Íüþ-Éîðê)

ÇÀÕÀÐÜßÅÂ Ðàøáèë(Íüþ-Äæåðñè),

ÀËÕÀÇÎÂ Âàäèì

(Ôèëàäåëüôèÿ,

Ïåíñèëüâàíèÿ), ÑÈÌÀÍÄÓÅÂ ÈÐÌÈß,

ÞÑÓÁÎÂÀ Ëþáà

(âñå ×èêàãî, Èëëèíîéñ),

ßÊÓÁÎÂ Àëüáåðò

(Êëèâëåíä, Îãàéî),

ØÀÔÀÄÈßÅÂ Ðàõàìèì

(Ìîñêâà, Ðîññèÿ),ÅÂÄÀÅÂ Èëüÿ, ÅÂÄÀÅÂ Æàí

(âñå Ìîíðåàëü, Êàíàäà)

ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆTel./Fax (718) 693-5902, E-mail: [email protected]

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò ÅâäàåâÇàì. ãë.ðåäàêòîðà - Ðîáåðò Àçàðüåâ

Çàì. ãë.ðåäàêòîðà ïî Èçðàèëþ - Æàííà ÀçàðüåâàÐåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí

Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒÂèêòîð Àáàåâßêîâ ÀáðàìîâÂàäèì Àëõàñîâ

Ñâåòëàíà ÄàíèëîâàÁåíüÿìèí Ðóâèíîâ

Áåíüÿìèí ØàëóìîâÐàøáèë ØàìàåâËþáà ÞñóôîâàÌàíàøèð ßêóáîâÐîìàí Êãîðîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ ÃàçåòàÎáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû


СТАРАЯ�СТАРАЯ МАЙСА

Есть замечательная прит�ча о том, как однаждызнатоки Торы прибыли

из Земли Израиля в Вавило�нию, признанный центр еврей�ского учения древних веков.Посмотрели на мудрецов, дав�но живших там, на изобилиепищи, финиковые пальмы иплодородные земли, на общийуровень жизни, значительноболее высокий, чем в Эрец Ис�раэль, и сказали: "Слава Все�вышнему, теперь понятно, по�чему так хорошо развито здесьнаше учение – вокруг столькофиников, инжира и прочихплодов, не жизнь, а сахар…"

Их, лучших гостей, конечно,встретили как полагается, при�няли на славу… И вот прошлолишь некоторое время за при�ятными трапезами, которыевновь прибывшим казались не�виданными пиршествами, иони уже по�новому вернулиськ прежней теме: "Слава Все�вышнему, что наше учение жи�вет, несмотря на то, скольковокруг фиников, инжира ипрочих плодов – в такой жиз�ни трудно не засахариться…"

ГОРОД МИГРАНТОВ

Наверное, не случайноцентральный ресторанПятигорска назвали

"Вавилон". Пятигорск – городмногонациональный, давшийне только приют, но и новыевозможности тысячам бежен�цев и переселенцев самых раз�ных национальностей. Науч�ная общественность и властиуже пытаются вместе осмыс�лить происходящее. Интерес�но, что при Северо�Кавказскойакадемии государственнойслужбы (Пятигорск) для муни�ципальных работников высше�го звена Ставропольского краяоткрыт годичный курс "Ме�жэтнические процессы и этно�политические отношения".

В общем, считается, что Пя�тигорск – место, благоприят�ное для жизни большой еврей�ской общины, которая сущес�твует здесь уже полтора десят�ка лет. Есть синагога, в ней вбудни и на праздники – моля�

щиеся евреи, а не музей. Хотяесть и экспозиция, и библиоте�ка… В Пятигорске много инте�ресных возможностей для де�ловых людей, так как город се�годня стал центром интенсив�ной средней и мелкооптовойторговли.

Но общину евреев в регионеКавказских Минеральных водсоставляют по большей частите, кто прибыл сюда из перег�ревавшихся от конфликтовстран СНГ, кто уходил от стол�кновений в Чеченской респуб�лике и из Дагестана, где в 1999�м нелепая смерть угрожалагражданскому населению какникогда прежде.

И поэтому до сих пор поискрешений проблем беженцев,вынужденных переселенцев имигрантов – на повестке днякоординационных встречпредставителей еврейских ор�ганизаций. На недавно про�шедшем в синагоге "кругломстоле", организованном руко�водителем Ростовского филиа�ла БФ "Джойнт" Цвикой Тим�бергом при участии общины"Геула", пятигорского "ХеседаБенцион", пятигорского отде�ления Еврейского агентства вРоссии и муниципального Цен�тра социальной защиты насе�ления, было выражено общеемнение, что помощь пересе�ленцам нужно оказывать на

новом уровне. Теперь необхо�димо охватить больший спектрнакопившихся проблем, кото�рые не по силам решить каж�дой еврейской или городскойсоциальной организации са�мостоятельно.

Представители еврейской об�щины высказались за созданиеширокой межнациональной ас�социации людей доброй волирегиона Кавказских Минераль�ных вод. Это верно, ведь этичес�кий аспект разрешения проблемобездоленных людей, лишив�шихся жилья и работы вследс�твие непреодолимых обстоя�тельств, близок и понятен пред�ставителям всех конфессий инациональностей, проживаю�щих здесь.

Однако и сегодня лидеры ев�рейских организаций, де�фактовынужденные мигранты, пыта�

ются изменять сложившуюсяситуацию изнутри, привлекая кразрешению сложных вопро�сов еврейских бизнесменов,земляков в Москве и за рубе�жом. Не всегда приходит ответ,но если евреи с добрым сердцемотвечают – это и есть солидар�ность в действии.

СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ПЯТИГОРСКАЯ ИНИЦИАТИВА

Хорошо, если молодаяеврейская семья живетпоблизости от родите�

лей, недалеко от родных. Доб�рые вести тогда примчатся сра�зу в несколько сердец, умно�жая радость, а если придут, недай Б�г, худые – сообща ихлегче переносить. Еврейскиетрадиции в большой семье сох�раняются сами собой, словноденьги, конвертированные взолото. Можно не добавлять,что золото традиции – этовсегда красиво, а значит, легкопритягивает растущих детей…

А если семьи оказались отор�ваны от мест компактного про�живания или даже ассимили�рованы? Если нет рядом знаю�щих и сведущих в обычаях ста�риков, которые посоветуют ипредостерегут, если надо? Тог�да многое уже зависит от энту�зиазма людей, которые по доб�

рой воле общаются с "совет�скими евреями" повседневно.Это и прихожане синагог, и об�щинные работники, и активис�ты многообразных еврейскихорганизаций.

Так получилось, что в Ставро�польском крае одна синагога.На Северном Кавказе есть еще– в Махачкале, Дербенте, Буй�накске, но особое положение,как бы "на перекрестке путей"– у Пятигорска и всей общины"Геула", объединяющей евреевблагодатного уголка юга Рос�сии, группы близко располо�женных городов Кавминвод.

И вот учитывая плюсы своегогеографического положения иособую ответственность передевреями соседних регионов,менее стабильных или простоприфронтовых, по инициативерабби Шертиля Шалумова об�щина "Геула" приступила в2004 году к реализации проек�та "Еврейский ресурсный итренинговый центр общинногоразвития на Северном Кавка�зе".

Стоит сказать, что главнаялиния такой деятельности –подготовка регионов к еврей�ским общинным праздникам,но внимание уделяется еще иподдержанию памяти о Холо�косте, продвижению идей вза�имоуважения среди предста�вителей различных религий иэтносов…

Атака неизвестных вандаловв середине апреля 2004 года,повторно разрушивших над�гробия на единственном вСтавропольском крае еврей�ском кладбище Пятигорска,осквернила память тех, кто бо�ролся с фашизмом и не дал емупобедить. На недавнем заседа�нии Северокавказского отде�ления Международной ассоци�ации религиозной свободыученые из Ставропольского иДагестанского университетов,представители общественныхорганизаций и различных ре�лигиозных конфессий Кавмин�вод осудили посягательства напокой ушедших. А на прошед�шем в еврейской общеобразо�вательной школе "Ге�ула М.С." празднова�нии Дня независи�мости Израиля звуча�ла мысль – чем боль�ше десятилетий отде�ляет нас от событийВторой мировой, темважнее вспоминать иговорить о них вслух,отдавая дань памятитем, кто погиб в огневойны. Трудный раз�говор о Холокосте наСеверном Кавказеведется в книге "За�живо погребенные"Александра Рафаило�ва, выпущенной вэтом году при содейс�твии еврейской об�щины.

МЕСТО ВСТРЕЧИ ИЗМЕНИТЬ НЕЛЬЗЯ

Итак, подробнее о проек�те, который, наверное,не смог бы появиться в

другом городе – "Еврейскийресурсный и тренинговыйцентр общинного развития наСеверном Кавказе".

Община евреев Пятигорскане состоит сплошь из матема�тиков, но занимается этимпроектом ради решения задачисо многими неизвестными. Впервую очередь – удовлетво�ряя потребность еврейских ак�тивистов в методическом обес�печении при проведении праз�дников. Еще учитывается ситу�ация с мигрантами в регионе,необходимость утверждать вместном сообществе стандар�ты терпимого отношения киным конфессиям и этничес�ким общностям. С весны 2004года община "Геула" осущест�вляет проект совместно с гол�ландским гуманитарным фон�дом "Стихтинг юдс хуманитайрфондс".

А все начиналось еще в 2000году, когда активисты кавмин�водской общины выезжали вкраевой центр, Ставропольпроводить семинары, приуро�ченные к праздникам – Пури�му, Песаху, Хануке…

Руководитель ставрополь�ской организации Фима Фай�нер оказался одним из тех, ктоблагодарно поддержал идеюрабби Ш. Шалумова о том, чтопередача практических знанийпо процедурам ведения еврей�ских праздников является су�щественным моментом дея�тельности по расширению об�щин. Просветительский десантвключал в свой состав лидерапереселенческой организациистаницы Зольской, "иеруса�лимского казака" АлександраСамойловича, бывшего жителяГрозного, который принес све�жие идеи для работы с еврея�ми�беженцами в Ставрополе.

Поначалу мало кто мог поза�видовать ситуации с возрожде�нием коллективной еврейскойжизни в Ставрополе – людихоть и знали друг друга, но бы�ли малость разобщенные и нас�тороженные.

Однако время идет, и регу�лярно и открыто проводимые

ЕВРЕЙСКАЯ ВЕСНА ЮГА РОССИИ, ÈËÈ ÇÀ×ÅÌ ÍÓÆÍÛ ËÈØÍÈÅ ÄÂÈÆÅÍÈß

Ðîìàí ÅÃÎ-ÐÎÂ. Êîíñóëü-òàíò â îáëàñòèó ï ð à â ë å í è ÿïðîåêòàìè íå-êîììåð÷åñêèõîðãàíèçàöèé,ñïåöèàëèñò ïîï ð î â å ä å í è þ

òðåíèíãîâ è êàìïà-íèé. Ñ 1998 ãîäà ðà-áîòàë íà ÑåâåðíîìÊàâêàçå è â Ìîñêâåâ ðàìêàõ ïðîãðàììïî èíòåãðàöèè âû-íóæäåííûõ ïåðåñå-ëåíöåâ, ïðîâîäè-ìûõ ìåæäóíàðîä-íûìè ãóìàíèòàðíû-ìè îðãàíèçàöèÿìè,â 2003 ãîäó âîçã-ëàâëÿë ïðåññ-ñëóæ-áó ÐÅÊ â Ìîñêâå.

ÂÅÑÒÈ ÈÇÏßÒÈÃÎÐÑÊÀ


еврейские праздники (междупрочим, с присутствием "кюр�зе" и "чуду" на столах), помощьтех, кто еще вчера не хотел по�кидать Дагестан и Азербай�джан, наконец, регулярноечтение Торы делают свое доб�рое дело. И кроме положитель�ного эффекта для становленияобщинной жизни, семинарыкосвенно помогли тому, что се�годня организация "Шалом"планомерно приобретает из�вестность и уважение средиобщественных объединенийгорода и края.

Таким образом, реализацияданного проекта пятигорскойобщиной позволит еврейскимлидерам различных регионовобмениваться практическимилидерскими находками, ук�реплять солидарность и вза�

имную поддержку в подъемееврейских общин и организа�ций Ставропольского и Крас�нодарского края, республикКабардино�Балкарии, Север�ной Осетии – Алании, Дагес�тана.

Важным шагом к приближе�нию евреев к историческим икультурным корням всегда счи�тались праздники. Их не такмного, чтобы в суете будней ак�тивистам помнить о них посто�янно. Но и наполнение их не та�ково, чтобы им можно былопренебрегать, если подходитмомент, когда праздник уже напороге. Когда активистов лю�бой еврейской организации иим сочувствующих закручиваетвеселый вихрь предпразднич�ной подготовки – несмотря нина что требуется сохранять

трезвое видениетого, как праз�дник сможетобъединить чле�нов общины иликлиентов органи�зации на даль�нейшие совмес�тные действия вассимилирован�ной среде. Сог�ласно утвержде�ниям участниковп р о г р а м м ы ,прозвучавших напоследнем семи�наре – в праз�дничные дни веврейских орга�низациях появляются люди, ко�торые по разным причинам невели активной еврейской жиз�ни, но, например, благодаря Пе�

саху, встреченному на новомуровне, вновь ощутили себя ев�реями и готовы подключаться кобщинной деятельности.

Íàø ñîáñòâåííûé êîððåñïîíäåíò â Ïÿòèãîðñêå

Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ


Â ìàå ýòîãî ãîäà èçãíàííîìóèç Ðîññèè ïîýòó èñïîëíèëîñüáû 64 ãîäà. Íåêðóãëàÿ ýòàäàòà âðÿä ëè îêàæåòñÿ â ïîëåçðåíèÿ ñðåäñòâ ìàññîâîéèíôîðìàöèè. Òåì áîëåå âíåâíèìàíèÿ ïå÷àòè èòåëåâèäåíèÿ îñòàåòñÿ åùåîäíà ïàìÿòíàÿ äàòà –"ñîðîêàëåòèå ñóäåáíîãîïðîöåññà íàä Áðîäñêèì" ñïîñëåäóþùåé âûñûëêîé åãîíà ïîñåëåíèå â ãëóõóþäåðåâóøêó â Àðõàíãåëüñêîéîáëàñòè.

Сгрустью констатируем:имя великого поэта упо�минается в сегодняшней

России достаточно редко. Ха�рактерно признание бывшегоминистра культуры, сделанноеим по случаю возвращениястране старого гимна. Если мывозвращаемся к музыке Алек�сандрова, сказал тогда министр,то слова, как ему поначалу каза�лось, могли бы быть, допустим,Бродского. Однако, призналсяминистр, так не бывает. То естьодно должно, соответствоватьдругому. Музыке Александрова– текст Михалкова...

Понятно, Бродского нет в жи�вых, слов для российского гим�

на он никогда не напишет. Имяпоэта было упомянуто как не�кий символ. С одной стороны,музыка Александрова – символстарого, уходящего. С другой –Бродский, слава и гордость но�вой России. Видать, министру��романтику на секунду приви�делся симбиоз прошлого, насто�ящего и будущего. Так вот, ока�залось, что ничего подобного вреальности нет.

Возникает вопрос: почему ве�ликий русский поэт до сих порне вписывается в российскуюдействительность?

Говорю это вовсе не из�за гим�на. Несовместимость ДУХА иРЕАЛЬНОСТИ – вот что волну�ет больше всего и вынуждаетставить перед собой горькиевопросы. Дело в том, что мне са�мому довелось пройти через го�речь НЕВСТРЕЧИ с ИосифомБродским. Печальное это обсто�ятельство тем более угнетает,что случилось оно всего за тримесяца до его кончины.

Был октябрь 95�го, самый егоконец. Наша группа (мы с же�ной в том числе) прибыли в Ве�нецию. Заканчивалось недель�ное путешествие. На осмотрсказочного города у нас оста�вался всего один день.

Наш очаровательный гид,смуглая кареглазая венецианка

в свободном пончо, с массойбраслетов на тонких запястьях,перво�наперво сообщила, чтоименно Венецию избрал местомсвоего ежегодного паломничес�тва знаменитый русский поэтИосиф Бродский. Говоря это,она не скрывала гордости засвой город, разделяя при этом инашу гордость за изгнанногоземляка. Более двух десятиле�тий, рассказывала венецианка,Бродский встречает здесь Рож�дество. Некоторые из её друзейвидели его на улице, даже разго�варивали, но ей самой, увы, ниразу не повезло.

Так как времени на осмотр Ве�неции было в обрез, а посмот�реть хотелось как можно боль�ше, наше передвижение средироскошных палаццо, фарфоро�вых куполов, причудливых ба�шен с аркадами, бесконечныхколонн над выгнутыми камен�ными мостами над каналамипроходило в хорошем темпе.Мы мчались по лабиринтамузеньких улиц, пробиваясьсквозь толпы туристов, успеваяокинуть взглядом то ажурныйкарниз собора, то мраморнуюузорчатую решётку, то фасад,прорезанный лоджиями и укра�шенный скульптурными маска�ми, – подобной красоты вокругбыло великое изобилие.

Гонка за впечатлениями дер�жала нас в бодром напряжении.А страх отстать и потерятьсяусугублял это состояние. Мы сженой почему�то всё время ока�зывались среди отстающих.Приходилось поспешно осмат�ривать и сломя голову догонятьсвою группу. Всякий раз это бе�зумно пугало. Но гонка есть гон�ка, и она продолжалась.

Внезапно – я не сразу понял,что произошло, – резкая оста�новка, сбой.

– Смотри, – застыв на мес�те, едва слышно произносит мояжена. – Кофе.

Я вижу каменную тумбу, нак�рытую решёткой. На ней две ча�шечки кофе, небрежно сложен�ная газета... Рядом неспешно бе�седуют двое мужчин... Я смотрюна них и не верю своим глазам...Перед нами – Иосиф Брод�ский!.. Невероятно!.. Только чтоговорили о нём... Но где нашагруппа?... Где гид?..

Мгновенное замешательстворассыпается радостными вос�клицаниями. Моя жена уже воз�ле Бродского.

– Ой, это вы или так феноме�нально похожи?

– На кого? – живо реагируетБродский.

– На самого себя, – вступаюв разговор и я, – то есть наБродского.

Приложив палец к губам,Бродский даёт понять, что не хо�чет привлекать чужого внима�ния. Его собеседник, видимо,случайный, допивает кофе и де�ликатно ретируется. Мы с же�ной остаёмся с глазу на глаз споэтом.

– Это какая�то фантастика!– сияет моя жена. – Попастьна один день в Венецию и сразуже встретить вас! Это такоесчастье!..

Судя по улыбке и вниманию, скаким Бродский смотрит на нас,чувствуется, что настроен онблагодушно и чрезвычайно при�ветливо.

– Но ведь октябрь... До Рож�дества ещё далеко, – замечаю я,давая понять, что мы в курсе егопристрастий.

– Да... – уклончиво соглаша�ется Бродский. – Но народууже поменьше. .. Скоро несе�зон...

Радости нежданно негаданно�го общения с великим челове�ком мешал тревожный стук сер�дца и пульсирующая мысль в го�лове... Ну вот... Теперь оконча�тельно отстали... Заблудимся...Не найдём своих:... А главное –пропустим катание на гондо�лах... Стадное чувство срабаты�вало прежде, чем я успевал что��либо сообразить...

Наскоро попрощавшись сБродским, мы мчимся искатьсвоих. Выскочив на набереж�ную, облегчённо вздыхаем. На�ша группа как раз рассаживает�ся по гондолам...

Почти девять лет минуло с то�го лучезарного октябрьскогодня, проведённого в Венеции.Кроме радости, от него осталосьи горькое сожаление. О несос�тоявшемся, упущенном... Приз�наюсь, я давно искал встречи сБродским. Незадолго да поездкив Италию, работая над докумен�тальным фильмом о МаринеЦветаевой, была идея снять ин�тервью с Бродским, самым глу�боким, на мой взгляд, толковате�лем цветаевского творчества.Увы, эту идею на телевидениине поддержали. Связаться сБродским тогда не удалось.Фильм о Цветаевой получил ши�рокое освещение в печати, былудостоен разных кинематогра�фических наград. Была смелаязадумка сделать фильм о самомБродском. Если "Гибель Мари�ны Цветаевой" – исследованиефеномена ХУДОЖНИК И НЕС�ВОБОДА, то на судьбе Бродско�го хотелось проанализироватьпротивоположное – ХУДОЖ�НИК И СВОБОДА...

Убеждаю себя – Бродскийвсё равно не стал бы вести се�рьёзные разговоры на улице...Но ведь я даже не попытался...Стадное чувство отмело, рас�топтало возможность общения...

Сейчас, когда пишу эти стро�ки, в памяти всплывает воспо�минание – из детства, из моейпионерской дали.

...Мне десять лет. Я – знаме�носец. Шагаю впереди отряда,который должен приветство�вать участников городской пар�тконференции. Гордости моейнет предела. И вдруг перед вхо�дом в зал, где заседают партий�цы, меня выводят из строя и от�бирают знамя. Кому�то из орга�низаторов не нравятся мои брю�ки. Короткие, с манжетами чутьниже колен, они отличаются оттех, что носят другие. На другихребятах брюки обычной длины.А моей маме хочется, чтобы еёсын отличался от всех. И вот ре�зультат – я рыдаю в фойе, авесь отряд салютует в зале стар�шим товарищам... О, как мнетогда хотелось быть вместе совсеми...

Полвека прошло с той поры, ая по�прежнему тот же пионер,теряющий почву под ногами,когда вдруг оказываюсь на обо�чине общественного потока,когда шагаю не в ногу... Полнаяготовность "к борьбе за дело Ле�нина�Сталина..." запрограмми�рована в нас навечно...

А как же Бродский? Он жил вто же время, в том же государс�

Ôàðàäæåâ Âëàäèìèð Ëüâîâè÷,ðîäèëñÿ â 1936 ã. â Ìàõà÷êà-ëå. Ðîäèòåëè – Ëåâ Áîðèñîâè÷Ôàðàäæåâ è Öèïîðà Ìóñàõà-íîâà. Ïîñëå îêîí÷àíèÿ ñ çî-ëîòîé ìåäàëüþ ìàõà÷êàëèí-ñêîé ñðåäíåé øêîëû ïîñòóïèëíà ãåîëîãè÷åñêèé ôàêóëüòåòÌÃÓ. Çàòåì, ïðîðàáîòàâ ãîä âãåîëîãè÷åñêèõ ïàðòèÿõ ñíîâàïîñòóïèë ó÷èòüñÿ. Íà ýòîò ðàçâ èíñòèòóò êèíåìàòîãðàôèè(ÂÃÈÊ). Çàêîí÷èâ åãî â 1964ãîäó, ñòàë ïðîôåññèîíàëüíûìêèíîäðàìàòóðãîì. Ñ òåõ ïîðïî ñöåíàðèÿì Â.Ôàðàäæåâàïîñòàâëåíî áîëåå 30 õóäîæåñ-òâåííûõ, íàó÷íî-ïîïóëÿðíûõè äîêóìåíòàëüíûõ ôèëüìîâ.Ðÿä èç íèõ ("Âàõ!", "Áîãàòñòâîíåäð", "Ñâàäüáà", "Ãèáåëü Ìà-ðèíû Öâåòàåâîé") óäîñòîåíûãëàâíûõ ïðèçîâ ìåæäóíàðîä-íûõ êèíîôåñòèâàëåé. Â.Ôà-ðàäæåâ àâòîð ôèëüìîâ "Íåî-êîí÷åííàÿ ñèìôîíèÿ", "Ïðå-äèñëîâèå ê áèòâå", "Ïðîðàá-ñêèé ó÷àñòîê", "Îãëàøåíèþ íåïîäëåæèò" è äðóãèõ.Â ÔÐÃ íà çàïàäíîãåðìàíñêîì ðàäèî ïîñòàâëåíû òðè ïüåñû Â.Ôàðàäæåâà, â òîì ÷èñëå "Áðî-øåííûå" – î ïðîèñõîæäåíèè è ñóäüáå ãîðñêèõ åâðååâ. Ïüåñà ïîëó÷èëà âûñîêóþ îöåíêó íå-ìåöêîé ïðåññû.Âëàäèìèð Ôàðàäæåâ – ïîáåäèòåëü ìåæäóíàðîäíîãî ëèòåðàòóðíîãî êîíêóðñà íà ëó÷øèé ðàñ-ñêàç, ïðîâåäåííûé ðàäèîñòàíöèåé "Íåìåöêàÿ âîëíà" â Êåëüíå.Ñ 1953 ãîäà æèâåò è ðàáîòàåò â Ìîñêâå.

НЕВСТРЕЧА С ИОСИФОМ БРОДСКИМ

( Ç À Ì Å Ò Ê È Ñ Ö Å Í À Ð È Ñ Ò À )


тве, среди тех же людей. Можетбыть, послушаем, что же он самговорит об этом?

"...Жил�был когда�то мальчик.Он жил в самой несправедливойстране на свете.

Ею правили существа, кото�рых по всем человеческим мер�кам следовало бы признать вы�родками, чего, однако, не прои�зошло..."

".. .Единственный; способ длямальчишки восстать против сво�его жребия – это сойти с рель�сов. Сделать это было трудно –из�за родителей, из�за того, чтоты сам страшишься неизведан�ного. А главное, потому что бу�дешь не похож на большинс�тво".

Будущий поэт совершает свойпервый свободный поступок –в пятнадцать лет уходит из шко�лы.

"...Было суетное, но радостноеощущение побега, солнечнойулицы без конца..."

Нам, вкусившим все прелестипионерско�комсомольскоговоспитания, трудно предста�вить, что такое вообще быловозможно. Вместо ненавистных

рельсов – солнечная улица безконца... Хоть и сквозь жерновасоветского тоталитаризма, онавывела�таки упорного юношуна просторы желанной Свобо�ды. Тем же, кто не посмел ре�шиться, осталась всё та же, про�ложенная когда�то для всех, од�на�единственная колея. И мыпродолжаем свое движение поней, строго следуя старым опоз�навательным знакам, в вечномстрахе нарушить правила дви�жения или – не дай Бог! – ос�тупиться.

Ибо хорошо усвоили за годы игоды этого кольцевого маршру�та: "шаг вправо – шаг влево"чреваты очень серьёзными пос�ледствиями.

Могли ли мы – государство вцелом или же частное лицо,"винтик" всего механизма –оказаться вдруг на "солнечнойулице" Иосифа Бродского?

Рельсы тоталитаризма и улицаСвободы – те две параллельныепрямые, которые никогда не пе�ресекаются, потому�то, навер�ное, наша встреча в Венеции иобернулась НЕВСТРЕЧЕЙ...

Большой поэт чаще всего и

провидец. В эйфории перес�тройки многим казалось, чтоБродский вернётся... Потокименитых возвращенцев вооду�шевлял и внушал большие на�дежды. Бродский тем не менеена Родину не вернулся

Провидел скрытое за фасадомдемократических, преобразова�ний главное российское зло –невостребованность Свободы,нежелание извлекать уроки изсвоего прошлого. И всё же,смею утверждать, что тяга к"отеческим гробам"' не отпуска�ла Бродского до последнего ча�са. Можно гадать, сознательноили подспудно избрал он мес�том своего ежегодного палом�ничества именно Венецию. Не�сомненно одно – этоТ город наводе напоминал ему другой,пусть менее ухоженный и бога�тый, но не менее близкий и до�рогой. И каждое возвращение вВенецию косвенно превраща�лось в свидание с тем, другим го�родом – детства, юности, пер�вой поэтической славы...

Ни страны, ни погостане хочу выбирать.На Васильевский остров

я приду умирать.Сделанное в юности предска�

зание исполнилось с той же под�меной – Питера на Венецию.Одного любимого города на дру�гой. Бродский умер в Америке,но ПРОЩАТЬСЯ он "пришёл" вВенецию. Уже после смерти по�эта я узнал, почему в тот год онизменил традиции проводитьРождество в Венеции, почемумы встретили его там в октябре.Бродский спешил. Боялся не ус�петь. Он знал: это его свидание слюбимым городом – с любимы�ми городами – последнее.

Вот строки, написанные в тувенецианскую осень: ...Здесь, где столькопролито семени, слёз восторгаи вина, в переулке земного раявечером я стою, вбираясильно скукожившейся резинойлёгких чистый, осенне!зимний,розовый, от черепичных кровельместный воздух, которым вдовольне надышаться, особенно – напоследок!

Бродского при жизни безус�пешно зазывали в Россию. Апосле смерти правительствоофициально предложило похо�ронить его на Родине. Жена и

друзья поэта не откликнулись.Они выбрали Венецию. Запоз�далая попытка государства за�молить свою вину перед опаль�ным поэтом была фактическиотвергнута. Шесть кубометровжёлтых роз отправило руко�водство России на похороныИосифа Бродского в Венецию.Ни одна из них не коснулась егомогилы. Цветы сложили на со�седней. По случайному совпаде�нию там тоже был похороненпоэт – Эзра Паунд. За ним ус�тановилась слава не толькобольшого поэта, но и большогоантисемита, сотрудничавшего всвоё время с фашистами. Слу�чайность? Разве что мистичес�кая...

Как ни горько сознавать, новремя Бродского для нас ещё ненаступило. Потому�то и лежатьИосифу Бродскому на на род�ном Васильевском острове, а вВенеции, на острове Сан�Ми�келе. Очередной парадокс ис�тории – великий русский поэтна итальянском острове мёр�твых...

Âëàäèìèð ÔÀÐÀÄÆÅÂ

На всей территории Иу�деи, Самарии и Газы Ар�мией Обороны Израиля

объявлено чрезвычайное поло�

жение. За последнее время Ар�мия получает до 50 предупреж�дений в сутки о готовящихся те�рактах.

Сегодня весь мир с безразли�чием смотрит на варварскоеубийство еврейской беременнойженщины и расстрел её четырёхмаленьких детей в г.Гуш Катифе.Не напоминает ли это Холокост– трагедию еврейского народа?Интифада унесла жизни болеетысячи израильтян и оставилапокалеченными около семи ты�сяч раненых. Не остался в сторо�не и Египет, с которым был зак�лючен мирный договор, привед�ший тем не менее к вопиющимнарушениям и трагическим пос�ледствиям в районе Филадель�

фийского коридора: рытьё тон�нелей, переправка большого ко�личества контрабандного ору�жия с территории Египта в Газу,

т.е. в палестинскую автономию.17 тоннелей уже были обнару�жены и разрушены Армией Обо�роны Израиля.

В условиях большой напря�женности и агрессивных дейс�твий различных бандитскихгруппировок автономии пре�мьер�министр Израиля Шарон,будучи в Вашингтоне, внёс планодностороннего размежеваниясил. Этот шаг был вызван тем,что среди лидеров Палестинынет никого, с кем можно былобы вести переговоры. К чемуприведет этот план, покажет бу�дущее, но чем бы он ни закон�чился, он вновь демонстрируетмиролюбие израильского наро�да и его правительства.

В условиях ни войны и ни ми�ра существующая напряжен�ность резко отражается на жиз�ненном уровне народа и на эко�номике в целом. Только три годанеобъявленной войны (интифа�ды) обошлись Израилю в 40миллиардов долларов. Почти от�сутствуют инвестиции, туризмсведён до минимума, что резкоотразилось на всех отрасляхэкономики Израиля, в то жевремя продолжается строи�тельство промышленных объек�тов, строятся жилые дома и т.д.Содержание армии, строительс�тво защитной стены также неулучшают экономическое поло�жение страны. В настоящий мо�мент 1.150.000 граждан страныживут ниже черты бедности, а525.000 детей ежедневно ложат�ся в постель полуголодными.

БНЕЙ ЦИОН, которому в этомгоду исполнилось 96 лет, прини�мал активное участие в образо�вании еврейского государства.Начиная с 1911 года БНЕЙ ЦИ�ОН финансирует создание пер�вой американо�еврейской орга�низации в Палестине – АхолаАлеф Inc. С тех пор организациясосредоточила внимание наоказании всесторонней помощиПалестине.

В 1947 г. с помощью нашей ор�ганизации был создан извес�тный в Израиле "Мешав КорарБНЕЙ ЦИОН", где освобожден�ные из немецких лагерей смер�ти и выжившие после Холокос�та могли найти убежище и ра�боту. С тех пор БНЕЙ ЦИОНомпостроены и сданы в эксплуата�цию более 40 объектов, крайненеобходимых стране. На счету

нашей организации – образо�вание American Red Magen Da�vid для Израиля, а также ЛигиА м е р и к а н о � И з р а и л ь с к о йДружбы. Вот уже 40 лет мы со�держим два дома для детей с де�фектами развития в районе Ие�русалима. В городе Кирьят Бя�лик вблизи Хайфы усилиямиБНЕЙ ЦИОНа заканчиваетсястроительство дома�Aгaвa для200 беспризорных детей. Мыпомогаем низкооплачиваемымсемьям города Маале Адомим снаселением в 32.000 человек, изкоторых более 6.000 – русскоя�зычные эмигранты. Здесь жемы заканчиваем строительствоинформационного центра –библиотеки. С 31 марта 2003 го�да БНЕЙ ЦИОН стал попечите�лем David Yellin College of Edu�cation в Иерусалиме, готовяще�го учителей для детских садов,начальных средних школ, а так�же учителей по специальнымпрограммам.

Для 30.000 членов нашей орга�низации предмет особой гор�дости – БНЕЙ ЦИОН Хайф�ский Медицинский Центр, по�лучивший свое название еще в1988 г. Мы приняли госпиталь взапущенном состоянии: он неотвечал потребностям населе�ния, оборудование и аппаратураустарели, не хватало специалис�тов и т.д. После капитальногоремонта и оснащения госпиталясовременным оборудованием,строительства и сдачи в эксплу�атацию нового корпуса и др.принятых мер этот госпитальуже седьмой год заслуженно

считается однимиз лучших в стра�не. Приказом пра�вительства Изра�иля госпитальобъявлен воен�ным. С начала ин�тифады госпитальпринимает ране�ных и работаетнад реабилитаци�ей военнослужа�щих и граждан�ских лиц.

В настоящеевремя принято решение постро�ить новый корпус имени Mel Par�ness – Executive Vice President ofBNAI ZION – и оснастить кор�пус новейшим оборудованием иаппаратурой. Уже внесли свойвклад Джордж Шейфер, ЭдуардНахамкин, Давид и Михаил Да�бахаровы, Лион и Фима Бигель�сон.

Здесь в Нью�Йорке, в Манхэт�тене (136 Еаst 39 Street) приБНЕЙ ЦИОНе с 1987 года дейс�твует уникальная программа по�мощи иммигрантам из бывшегоСССР во главе с её директоромЛарисой Аккерман. Цель прог�раммы – помочь нашим людямадаптироваться и найти работупо специальности. Набор в клас�сы нашей программы произво�дится по 15 разным специаль�ностям для химиков, механиков,строителей, электронщиков ипрограммистов. Занятия прово�дятся в помещении и преподава�телями Cooper Union Enginee�ring School. Курсы БНЕЙ ЦИО�На бесплатны для тех, кто имеетна это право.

БНЕЙ ЦИОН активно продол�жает прием новых членов в своиряды.

Äîïîëíèòåëüíóþ èíôîð-ìàöèþ î äåÿòåëüíîñòè îðãàíè-çàöèè ìîæíî ïîëó÷èòü íà Èí-òåðíåòå: www.bnaizion.comèëè ïî òåëåôîíó: (212) 725-1211, ext. 2-45, 2-55

Áîðèñ ÊÈÄÅÐÌÀÍNational Vice President

BNAI ZION

Âîò óæå áîëåå 3-õ ëåò ìû ÿâëÿåìñÿ ñâèäåòåëÿìè çàïëàíèðîâàííûõ àãðåññèâíûõäåéñòâèé ïàëåñòèíñêîé àâòîíîìèè. Äëÿ äîñòèæåíèÿ ñâîèõ íåñáûòî÷íûõ öåëåé ïîóíè÷òîæåíèþ ãîñóäàðñòâà Èçðàèëü, Àðàôàò è åãî êîìàíäà èñïîëüçóþò ìîëîäåæü,æåíùèí è äåòåé êàê øàõèäîâ, ïîñûëàÿ èõ ê ãðàíèöå Èçðàèëÿ äëÿ ïðîâåäåíèÿòåððîðèñòè÷åñêèõ àêòîâ. Âñå ýòè è äðóãèå ïðîâîêàöèîííûå äåéñòâèÿ ïàëåñòèíñêèõáàíäèòîâ ïîääåðæèâàþòñÿ è ùåäðî îïëà÷èâàþòñÿ âðàæäåáíûìè àðàáñêèìè ñòðàíàìè,â ïåðâóþ î÷åðåäü Ñàóäîâñêîé Àðàâèåé, Ñèðèåé, Ëèâàíîì, Ëèâèåé è äð.

ББННЕЕЙЙ ЦЦИИООНН ИИ ИИЗЗРРААИИЛЛЬЬ


Мне очень не хотелосьнаписать еще одну бес�полезную статью на те�

му о вреде наркомании, какихнаписан не один десяток, датолько воз и нынче там... И что�бы не утруждать читателей ста�тистическими данными о ростенаркомании и не тратить зряусилий, запугивая молодежь бес�численными последствиями нар�котической зависимости, я ре�шила пойти самым простым пу�тем: встретиться с человеком, ко�торый сам прошел этот путь исейчас, создав клинику, помога�ет другим справиться с этим тя�желейшим недугом.

Гера Шубаев – бывший нар�коман, а ныне глава единствен�ного в Израиле реабилитацион�ного центра для русскоговоря�щих наркоманов, где лечение ве�дется специалистами, врачами ипсихологами на русском языке.

***

Гера прислал за мной своегопомощника. Разговорив�шись по дороге и обрадо�

вавшись тому, что мы оказалисьземляками, он задал мне прямойи откровенный вопрос (заметивмои робкие взгляды на его изу�веченные шрамами руки):

– А зачем вы к нам? Писать онаркоманах будете?

Я опешила, не зная как отве�тить в этой ситуации. Решила от�ветить вопросом на вопрос:

– А как вы считаете, нужно обэтом писать?

– Нужно, очень нужно! Напи�шите, пожалуйста, о том, что этострашная болезнь, что стать еежертвой может любой человек,от нее никто не застрахован: нибогатый, ни бедный, ни молодой,ни взрослый, ни мужчина, ниженщина. Ведь обычно наркома�нов обвиняют, упрекают, руга�ют, воспитывают, но те, кто этоделают, не понимают, что этилюди не владеют собой: кровь ихотравлена, а разум помутился. Итребовать от них бросить нарко�тики в одночасье бессмысленно.Единственная возможность по�мочь наркоману – это быть сним последовательным, а самоеглавное – терпеливым, оченьтерпеливым. Знаешь, как гово�рят чистые, те, которые не упот�ребляют наркотики какое�товремя и пытаются продержать�ся? Они говорят, что героин уме�ет ждать, он терпелив, он ждетмолча, когда ты к нему вернешь�ся... У близких и родных, и у са�мого наркомана должно бытьбесконечное терпение и сила во�ли перебороть, победить героин.Но таких сильных людей мало,очень мало, а сколькие пытаютсяи не могут ничего поделать!...Они проходят десятки лечебниц,но вновь и вновь возвращаютсяна эти адские рельсы: обессилен�ные, брошенные родными, се�мьей, друзьями, они в отчаяниинакладывают на себя руки...

Машина остановилась на ти�хой улице Ришон ле Циона передодним из частных домов. Я сиде�ла, оцепенев от услышанного, не

в силах пошевелиться. Мне былострашно открыть калитку этогоничем неприметного снаружидома и окунуться в совсем иноймир, в мир постоянной борьбы снаркотиками. И отсчет временив том мире совсем не такой, как унас, здоровых людей. Там времяотсчитывают днями, неделями,месяцами без употребления нар�котиков, те, кто держатся, зовут�ся "чистыми".

***

Во дворе дома достаточнооживленно: кто�то сидит вбеседке, разговаривая с

друзьями, кто�то листает книгу,несколько ребят на лужайке иг�рали в мяч, и только ленивыйЧарли – старый пес, лежал в те�ни и с философским спокойс�твием взирал на происходящее.

Гера – молодой, открытый,добродушный парень, пригласилменя в свой кабинет, и мы нача�ли разговор:

– Ты же знаешь, я бывшийнаркоман. Мне было 14 лет, ког�да я впервые попробовал нарко�тики, и было это еще в Грозном.Обычная история наркомана:начинаешь с легких наркотиков,а потом втягиваешься и не мо�жешь из этого выбраться. Ведьбольшинство не считает легкиенаркотики серьезными, вызыва�ющими привыкание, они наивнополагают, что это баловство, и влюбое время, стоит им только за�хотеть, они смогут оставить этобез ущерба для здоровья. Воттолько когда этим людям предла�гают попробовать героин, то, какправило, никто из них не отказы�вается.

– Ãåðà, êòî òîò ÷åëîâåê, êî-òîðûé âïåðâûå ïðåäëîæèë òå-áå íàðêîòèêè? Êîãî íóæíîáîëüøå âñåãî îñòåðåãàòüñÿ?

– Обычно первую дозу чело�век получает от так называемых"друзей", делается это по протоп�танной дорожке и действует бе�зотказно. В компании тебе впер�вые предлагают попробоватьнаркотик, ты отказываешься, итебя начинают высмеивать фра�зами типа: "Ты что, не мужик?"И такими нехитрыми приемамизагоняют человека в тупик. Нас�тоящие "мужики" всегда отказы�ваются, а вот "слабаки" не вы�держивают и, боясь стать всеоб�щим посмешищем, как они наив�но полагают, соглашаются.

– ×òî òîëêàåò ìîëîäîãî ÷å-ëîâåêà íà÷àòü ïðèíèìàòü íàð-êîòèêè è ÷òî çàñòàâëÿåò áðî-ñèòü?

– У всех наркоманов историисхожие – проблема скрыта в се�мье и в воспитании. Наркомана�ми становятся слабые, безволь�ные и зависимые люди, которыене могут самостоятельно спра�виться с жизненными проблема�ми и неурядицами. В особеннос�ти опасен переходный возраст,когда кажется, что весь мир про�тив, что родители не уделяютдолжного внимания, либо не по�нимают. И эти ребята идут наулицу, ища понимания сверс�тников, но зачастую попадают в

дурную компанию. А решениебросить наркотики может при�нять только сам наркоман. К со�жалению, он приходит к немуочень часто, да только воплотитьв жизнь это решение могут немногие. А представление о том,что человек бросает наркотикиради семьи или детей – ложное.Ибо только ради себя самого, итолько ради желания жить нар�коман принимает решение по�кончить с зельем.

– Ñóùåñòâóåò ëè ôîðìóëàóñïåøíîãî ëå÷åíèÿ îò íàðêî-ìàíèè?

– Залог удачного лечения –это, прежде всего, желание са�мого наркомана бросить нарко�тики и начать новую жизнь. Атакие центры, как наш, призва�ны создать необходимые усло�вия для поддержания и укрепле�ния этого желания. И мой лич�ный опыт говорит сам за себя. Явернулся к нормальной жизнисразу же после первого курсалечения, но ни один из моихдрузей, обратившись в ту жеклинику, не смог продержаться.Поэтому все зависит от челове�ка. Кроме того, все клиники вИзраиле работают на иврите,однако не нужно быть специа�листом, чтобы понять, что ос�новная нагрузка в таких лечеб�ных центрах ложится на психо�логов и инструкторов, а здесьменталитет и взаимопонимание– самые важные факторы, адейственными они становятсятолько в условиях общения народном языке. Так и возникланаша идея создания центра дляработы с репатриантами. Да ицифры, к сожалению, в этомплане далеко не утешительные.Из общего числа наркоманов вИзраиле пятую часть составля�ют арабы, а остальные в равнойстепени разделены между мес�тными жителями и репатриан�тами из бывшего СССР. Вот иполучается, что в процентномсоотношении число наркомановсреди русскоязычного населе�ния гораздо выше их доли в на�селении страны.

– Êàêîé ïðîöåíò ïàöèåíòîâèçëå÷èâàþòñÿ îò íàðêîòè÷åñ-êîé çàâèñèìîñòè?

– В нашей клинике один из са�мых высоких показателей встране и он достигает 30%. Обыч�но этот показатель значительнониже, и я приписываю наш ус�пех именно тому, что лечение ве�дется на русском языке. Крометого, в очень редких случаях че�ловек возвращается к нормаль�ной жизни после первого курсалечения. У каждого свой срок,кому�то необходимо более дли�тельная реабилитация, а кто�топроводит в таких клиниках годы– и все безуспешно. Это оченьиндивидуальный вопрос, здесьнет общей формулы успеха.

– Ìîæåò ëè ñåìüÿ ñàìîñòî-ÿòåëüíî ñïðàâèòüñÿ ñ ïðîáëå-ìîé íàðêîìàíèè, íå ïðèáåãàÿê óñëóãàì ñïåöèàëèñòîâ, à ãëàâ-íîå ê îáùåñòâåííîé îãëàñêå?

– С уверенностью могу ска�зать, основываясь на своем лич�

ном опыте и на опыте лечениясвоих пациентов, что семья нетолько не может помочь, но за�частую напрямую вредит про�цессу исцеления. Упреки, скан�далы, отсутствие взаимопонима�ния – все это будни семьи, в ко�торой живет наркоман. Приэтом близкие зачастую не пони�мают, что наркоман – это непросто человек, употребляющийнаркотики, а психологически не�устойчивый, а зачастую психи�чески больной человек. Онпрежде всего нуждается в помо�щи специалистов �психологов, асамое главное – в срочной сме�не обстановки и окружения. Идва этих фактора – постояннаяпомощь и наблюдение специа�листов и смена обстановки воз�можны только в условиях такихреабилитационных центров, какнаш.

– ×òî ïðîèñõîäèò ñ òåìè,êòî íå ïîïàäàåò â êëèíèêè, ñòåìè, êòî îñòàåòñÿ çà áîðòîì?

– К сожалению, ничего уте�шительного сказать не могу. Какизвестно, наркоману постояннотребуется прогрессирующая до�за наркотика, что, естественно,требует постоянно увеличиваю�щейся суммы на ее покупку. Вначале наркоман расходует всесредства семьи, после чего вбольшинстве случаев скатывает�ся к воровству, что рано или поз�дно приводит его в полицейскийучасток. Вот, например, переднашей встречей мне позвонилсудебный исполнитель с прось�бой взять на лечение молодогонаркомана, впервые попавшегов полицию за воровство в состо�янии наркотического аффекта.И конечно, с общественной игражданской стороны гораздоболее разумно – дать ему шанси определить в нарколечебницу,вместо того чтобы посадить его втюрьму, заведомо зная, что пос�ле отбывания срока он вернетсяк наркотикам, а, следовательно,и к воровству.

Как известно, в Израиле люди,которые не в состоянии спра�виться с наркотической зависи�мостью, имеют право на получе�ние синтетического наркотика"метадон". Такая практика про�водится с целью оградить об�щество от преступности, порож�даемой наркоманией. Однакомое личное мнение по отноше�нию к этой политике двойствен�ное. Как специалист могу ска�зать, что лечение принимающих"метадон" теоретически воз�можно, однако практическиочень проблематично, так какпроцесс так называемой "лом�ки" у наркоманов, принимаю�щих тяжелые наркотики, обыч�но длится 4�5 дней, а у принима�ющих "метадон" – не менеедвух недель.

– Ïðàêòè÷åñêè âñå ïàöèåí-òû â òâîåé êëèíèêå íà ñåãîä-íÿøíèé äåíü – ìóæ÷èíû. Çíà-÷èò ëè ýòî, ÷òî íàðêîìàíèÿñðåäè æåíùèí ìåíåå ðàñïðîñ-òðàíåíà?

– К сожалению, это далеко нетак. Тот факт, что большинство

пациентов клиник – мужчины,скрывает под собой очень боль�шую проблематику женскойнаркомании, лечение и реабили�тационный процесс которойзначительно сложнее, чем умужчин.

Ведь наркоманка – это либожена или подруга наркомана, ко�торая не нуждается в поискесредств на наркотики и имеет кним легкий доступ, либо, еслиэто "самостоятельная женщина",то в большинстве случаев, зара�батывающая на наркотики древ�нейшей профессией, что позво�ляет ей покупать дорогостоящеезелье. Таким образом, относи�тельная легкость и доступностьнаркотиков никоим образом неспособствует их борьбе с пагуб�ным пристрастием.

– Êàê ïðîõîäèò ïðîöåññ ëå-÷åíèÿ è ÷òî ñàìîå ñëîæíîå âíåì?

– Процесс лечения проходитпо принятой международной ме�тодике, которая называется "12этапов". В принципе она делитсяна две основные части: это, ес�тественно, преодоление первич�ной ломки, а впоследствии пос�тепенное восстановление. В про�тивовес принятому мнению, хо�чу отметить, что процесс "ломки"– самый легкий и короткий этаплечения, тогда как самое важное– последовательное изменениемышления наркомана. А для это�го необходимы гораздо более се�рьезные усилия, как со стороныспециалистов, так и со стороныпациентов.

Для нас самое важное – чточеловек пришел в клинику и вы�разил желание освободиться отнаркотической зависимости.Это значит, что он осознал этунеобходимость. И не важно,сколько времени он продержит�ся в клинике в первый раз: двенедели, месяц... Даже если он по�кинет клинику, не выдержав ле�чебного курса, есть большая ве�роятность, что он вернется. Глав�ное – это понимание необходи�мости борьбы с наркотиками, итот, кто встал на этот путь и бу�дет терпеливо и последовательнодействовать по указаниям спе�циалистов, обязательно добьетсяуспеха.

Я никогда не бываю голосло�вен со своими пациентами, обе�щая им положительный резуль�тат. Я всегда говорю, что успехлечения зависит от них, а не отменя. Потому как я приклады�ваю все усилия со своей сторо�ны, чтобы создать положитель�ные условия для их излечения,но все остальное зависит от са�мого человека. Я каждому из нихговорю, что если он будет выпол�нять то, что от него требуют спе�циалисты, и будет делать это сверой и надеждой, у него появит�ся главное – шанс на выздоров�ление.

Всеизраильский центр борьбыс наркоманией и алкоголизмом"РЕНЕССАНС"

Тел. 1�800�20�50�77Æàííà ÀÇÀÐÜÅÂÀ

ЧИСТЫЕÔîëüêëîð íàðîäîâ Êàâêàçà â ñâîèõ âåñåëûõ, çîâóùèõ â òàíåö ïåñíÿõ èçäàâíà âîñïåâàåò"ïëàí" è "ïëàíîâûõ". Â íåçàìûñëîâàòûõ ðèôìàõ èäåàëèçèðóåòñÿ ñòîëü æåëàííûéáîëüøèíñòâîì ìîëîäûõ ëþäåé áåççàáîòíûé, ëåãêèé îáðàç æèçíè, ñïëîøü ïîêðûòûéäóðìàíÿùèì òóìàíîì. Äà òîëüêî íåäàðîì çíàþùèå ëþäè ãîâîðÿò, ÷òî æèçíüíàðêîìàíà îò ïåñåí óæ áîëüíî îòëè÷àåòñÿ...


Марине не спалось. Сле�дующий день долженбыл быть очень тяжё�

лым и поэтому поспать хотя бынесколько часов было очень не�обходимо. Марина повернуласьна другой бок, закрыла глаза икак когда�то в детстве стала счи�тать воображаемых слоников.Она досчитала до 30 и, поняв, чтоэта детская наивная игра сейчасей не поможет, села, зябко заку�тавшись в одеало по самые плечи.Что�то странное творится с ней иэта странность ей знакома. Этастранность какими�то непонят�ными нитями окутывает её созна�ние, душу, тело, пуская в самуюсуть её «я» тлетворный яд неуве�ренности в себе, осознания необ�ратимости роковой ошибки жиз�ни, исковерканности судьбы. Ма�рина знала это чувство. Она так�же знала, что следом пойдут вос�поминания, затем чувство горечии сожаления, а потом захочетсяплакать – горько�горько и слад�ко�сладко, без мучительныхвсхлипываний и обидного бормо�тания, а просто «от сердца». Онатакже знала, что ещё немного по�лежит с мокрым от слёз лицом,уставившись в одну точку на по�толке, и будет чувствовать, какслезинки, одна за другой скаты�ваются мокрой бороздкой по еёщекам и скулам на яркую белиз�ну подушки, и ощущение беспо�мощности и горечи настроит еёна жалостливое видение себя,своей жизни и всего, что её окру�жает. Она совершенно незамет�но для себя заснёт, а утром вста�нет как всегда бодрой, работоспо�собной, суетливой и лишь лёгкоеощущение тяжести чуть нижесердца будет неприятным воспо�минанием о ночной слабости.

Так было всегда, но сегодня ейне хотелось отдаться сладостно�печальному чувству жалости иночным слезам, ей захотелось по�размышлять о своей жизни и темсамым постараться ответить намногие мучившие её вопросы и,кто знает, быть может это явитсяпанацеей от внезапно находящейтоски и слёз.

Ей 36 лет. Она всё еще красиватой самой полнокровной красо�той самки, на которую обращаютвнимание многие и на работе, и вспортзале и в общественномтранспорте. Огромные миндале�видные зеленовато�карие глаза,матово�белый цвет кожи, полныегубы ярко�красного цвета, пря�мой с небольшой горбинкой носи кокетливые родинки на румя�ных щечках, а одна, величиной сфасоль, на самом пересечениилинии подбородка и шеи. Её тём�но�русого цвета волосы, длиноюдо плеч, подчеркивают белизнукожи и зеленоватый оттенокглаз. Она приветлива, улыбчива,добра. От неё всегда исходятфлюиды доброты и человечностии поэтому она нравится и мужчи�

нам и женщинам. Несмотря нагенетическое чувство соперниче�ства женщины находят её «ми�лейшим созданием», а иные на�зывают просто «милашка».

Марина замужем. У неё 3 де�тей: 2 девочки и один мальчик.Старшей дочери – 18 лет, само�му младшему – 10. Марина, сидяв постеле, пыталась сосредото�читься на своих мыслях. «Что сомной? – спрашивала она себя, �всё, слава Б�гу, в порядке. Детирастут, муж любит, в доме доста�ток. Чего же мне ещё нужно?»Она посмотрела вправо от себяна мирно посапывающего во снеспутника жизни и какое�то брезг�ливо�ненавистническое чувствоохватило её при виде спящегосупруга, распластавшего своиполные волосатые руки, сыграв�шего роль без вины виноватого веё жизни. Она тихо сошла с кро�вати и подошла к окну. В ночномнебе ярко светила луна, озаряясвоим полным жёлтым ликом ок�рестности, а звёзды разноцвет�ными гирляндами переливались вбездне чёрного ночного неба. Ма�рина любила ночь. Ночью дума�лось и мечталось легче. Не былообычной дневной суеты и шума,солнце назойливо не светило вглаза и окна домов, на улице незвучали сигналы вечно спеша�щих автомобилей. Всё спало. Ма�рина любила смотреть на луну. Ейвсегда казалось, что те неболь�шие пятнышки на лунной пове�рхности, о которых современнаянаука говорит будто это гористо�обрывистый рельеф естествен�ного спутника Земли, не что иное,как самый настоящий лик луны, сглазами, носом и ртом. И луна –это не просто жёлтый диск, бро�дящий ночи наполёт по ночномунебу, а какое�то полумифическоесущество. Что�то подобное рисо�вала она в своем раннем детстве иродители повесили этот рисунокна стену. Марина ощущала луну випостаси маяка, который светиткуда�то, а вот куда, нужно разоб�раться самой. «Не зря говорят, �подумала Марина, � что женскийцикл зависит от Луны. И я этомусамое лучшее подтверждение,только скорее в духовном плане.»Марина улыбнулась: «Сегодняполнолуние и кто знает, можетвновь там в небесах играет весё�лая свадьба между женихом�лу�ной и невестой�солнцем ». Этобыл один из лунарных мифов.Согласно мифу, месяц ухаживаетза солнцем, но после свадьбы ос�тавляет солнце�жену, за что царьбогов в наказание разрубает егопополам. Марина вспомниладревний миф, о котором ей пове�дал очень давно, лет 20 назад, со�седский мальчик. «Странно, что япочти ничего не забыла из того,что он мне рассказывал, но совер�

шенно не помню первых встреч иразговоры со своим мужем», � по�думала Марина.

Соседский мальчик. Он был непросто соседским мальчиком. Онбыл её частью, её луной. Он былчуть младше её и это его всегдасмущало. Он каким�то ласковымвесенним ветерком влетел в еёжизнь. Очень скромный, потеш�ный, славный мальчик. Он дарилей красивые букетики цветов, пи�сал стихи – наивные, добрые.Она смеялась, а потом вдруг по�няла, что не может жить без него.Они болтали по телефону дни иночи напролёт. Он много читал иобщаться с ним было до безумияинтересно. Он знал про всё насвете и однажды рассказал ейэтот миф про луну и солнце. Зи�мой они играли в снежки, летомбезустали гуляли по паркам. Еёсестрёнки не чаяли в нём души,лишь родители со строгой уко�ризной смотрели на неё, когдакто�то из сестёр нечаянно произ�носил его имя или кто�то молчал втрубку. Он сбегал с уроков, чтобыпровести как можно больше вре�мени с ней, когда родители уез�жали из города. Это было самоелучшее, самое светлое время в еёжизни. Они встречались большегода прежде чем он робко поце�ловал её в щечку. Славный, ми�лый мальчик. Он часто говорил обудущем и всё было непосред�ственно связано с ней. Она при�сутствовала в его стихах, мечтах,мыслях, настоящем и будущем.Она думала, что так будет вечно,но однажды родители поставилиеё перед фактом, что к ней хочетпосвататься какой�то молодой че�ловек из очень богатой и извест�ной семьи. Ей надо бы резко об�рубить эту идею на корню, но онапо какому�то глупому малоду�шию промолчала, считая, что такдолжно поступать скромным до�машним девочкам.

Потом появился он: усатый,красивый, уверенный в себе мо�лодой человек. Он задарил её са�мыми дорогими подарками, нао�бещал всё на свете и её девичьесердце дрогнуло. Мама провеланесколько воспитательных бесед,в которых намёками дала понять,что всё знает об её отношениях ссоседским мальчиком. «Что он те�бе может дать? Что у него есть?Он ребёнок и кто знает, может онтебя завтра бросит, когда позна�комится с кем�то помоложе», �объясняла её мама. Просходило,что должно было произойти. Еёне надо было убеждать. Червячоксомнения, ослеплённый блиста�тельностью даров и безысход�ностью ситуации, сделал своё де�ло. В мыслях и желаниях она бы�ла уже далеко от своего дома имилого соседского мальчика.Иногда, она изображала что�то

вроде печали на лице и неуверен�ности в движениях, но всё это бы�ло деланным и неестественным,скорее как необходимая реакцияна разлуку с любимым и завуали�рованная рисовка перед своимблагородным «я». Он узнал обовсём, но она представила себяжертвой и даже заплакала. Онстрадал. Он страдал от предстоя�щей разлуки с любимой, а ещёбольше от того, что всё происхо�дит, как ему казалось, вопреки еёволи. Он верил ей, потому как вкнижках, которые он читал, воз�любленные всегда благородны иверны друг другу, а все остальноеему было невдомёк, потому чтоэто не шло образу его Марины.Он ей писал:

«Снова твой образ у меня пред глазами,

Хочется мне прикоснуться к нему,

Хочется мне прикоснуться губами,

Кажется, будто, иначе умру.»Во время свадьбы он подошёл к

столику жениха и невесты и сулыбкой на лице и глубокойгрустью в глазах подарил ей ог�ромный букет красных роз. Ма�рина заглянула ему в глаза и ейстало стыдно и ещё она, несмотряна молодость и неопытность жиз�ни, почувствовала, что произош�ло то, о чём она будет жалеть всепоследующие годы. Эта мысльтонкой змейкой мелькнула в еёголове, но тут же была заглушенавесёлыми ритмами свадебныхтанцев.

Прошли годы. Марина родиладочь, потом ещё одну. Усатый,уверенный в себе молодой чело�век с широкими барскими жеста�ми оказался обычной серой лич�ностью, совершенно не проявля�ющей себя ни в каком�либо твор�честве, ни в какой�либо иной дея�тельности, ни в семейной жизни.Мама и папа, советавшие ей пос�тупать именно так, а не эдак, раз�велись после 30 летней совмест�ной жизни, и вскоре мама вышлазамуж за другого. А соседскиймальчик выучился в университе�те на журналиста и через некото�рое время его статьи и рассказыстали довольно популярными вгороде. Марина зачитывалась еготрудами, а по ночам, во времяполнолуния, давала волю своимслезам. От постоянных тяжкихмыслей она стала раздражённой,сварливой и вскоре их семейныйсоюз лишь посторонним казалсясчастливым, в то время, как нисчастья ни любви не было и в по�мине.

Однажды, желание услышатьего, в прошлом – соседскогомальчика, а ныне – известногожурналиста, перевесили рамкиприличия и благоразумия замуж�ней женщины. Она позвонила

ему по телефону, знакомому доболи. Марина услышала в трубкезнакомый с хрипотцой голос,чуть возмужавший, но всё тотже, родной, близкий и такой да�лёкий. Марине пришлось сделатьнад собой усилие, чтобы ответитьна его: «Алло». Он её не узнал иона тянула время, чтобы ещё хотькакое�то время пообщаться сним, оставаясь неузнанной. Ког�да он узнал с кем говорит, то за�молчал, и это мгновение для неётянулось вечностью. Потом онкаким�то официальным тономспросил: «Чем я могу быть полез�ным?» Она, уже не в силах про�должать этот мучительный длянеё разговор, воскликнула: «Мнеужасно плохо, я хочу увидеться стобой.»

Они встретились, затем ещё иона с пугающей для себя откро�венностью отметила, что эти ми�нуты с ним рядом – самые инте�ресные, самые счастливые в еёжизни. Она их смаковала деталь�но: до каждой фразы, до каждойулыбки, до каждого вздоха и с не�изменным желанием ждала но�вую встречу. А когда встретитьсяне было возможности, то звонилаему и как когда�то в юности бол�тала с ним, позабыв про всё насвете.

Однако, короткие и редкиевстречи были как яркие и быст�ротечные искорки на фоне пус�той и однообразной жизни и она,как и прежде, жалко плакала поночам во время полнолуния посвоей несостоявшейся любви.

Этой ночью Марина, решивчто�то изменить в своёй жизни,долго смотрела на луну. Ей каза�лось, что луна сегодня светит нетак как всегда, а как�то по особо�му. Ещё ей показалось, что жёл�тый лик луны с неизменнымипятнышками: глазами, носом иртом приобрели вдруг знакомыеи дорогие ей черты, которыесняться ночами. Марина поняла,что сегодня для неё великая ночьсвершений, подобняя той, во вре�мя которой мифический Пигма�лион вдруг обрёл свою Галатею,но только другого, эмоционально�го порядка. Древний миф о луне�женихе и солнце�невесте свер�шался у неё на глазах, где жени�хом был тот самый соседскиймальчик, а невестой была она.Звуки свадебного марша уносилиеё высоко в чёрное загадочноенебо, где звёзды уже кружили всвадебном небесном хороводе.Марина закрыла глаза и понес�лась в вихрь небесного танца,крепко сжимая лунную руку сво�его суженного, шепча слова са�мой пронзительной из молитв,чтобы это мгновение – самоесчастливое из всех – останови�лось, и чтобы вторая часть мифа,свершившаяся в её жизни, кану�ла в Лето.

Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ

ËÓÍÀ È ÑÎÑÅÄÑÊÈÉ ÌÀËÜ×ÈÊ


Альбина хлопнула дверью.Нет, это уже слишком! Даже

моё бесконечное терпение за�кончилось!

Она открыла дверь подъезда иоказалась на улице. Она так бы�ла погружена в свои мысли, чтоне заметила, как ноги автомати�чески привели её к автобуснойостановке. "И куда теперь?" –подумала она. Тут она почувс�твовала мокрые капли на своейщеке. Что это? Неужели она да�ла волю эмоциям и разреве�лась? Она, Альбина, – "сталь�ная леди", как её называют дру�зья и муж. Подняв голову к не�бу, она обнаружила, что дождь,о котором молились все верую�щие и неверующие жители Из�раиля, наконец, соизволил пой�ти.

– Господь, наконец, услышалнаши молитвы, – сказала по�жилая женщина на остановке,обращаясь к Альбине.

– Да – автоматически отве�тила она. – Дождь – это бла�гословение (браха) Божье.

А про себя подумала: "Стран�но, я – атеистка и прагматик,здесь, на Святой Земле, сталаупотреблять в своей речи словаи выражения, связанные с Бо�гом". Она вспомнила, как когда�то училась в ульпане с одним"вернувшимся к вере" ленин�градцем. Он тогда на её рассказо том, как у неё не получилосьуехать в Штаты и пришлось ре�патриироваться в Израиль, ска�зал:

– Вы не правы, Альбиночка.Мы не приехали сюда – наспривезли в чемодане истории.Причём сюда попали только ли�бо самые высокие, чистые ду�ши, либо погрязшие в прагма�тизме и безбожии заблудшиедуши. В Америке они были об�речены на духовную смерть. Аздесь им дан последний шансисправиться, потому что Изра�иль – это чакра Земли. Здесьсильное биополе, излучаемоесамой Землёй. Оно не лечит те�ла, оно лечит души.

– Да уж, – подумала она, –блажен, кто верует. Вот хорошоверующим: они верят, что бракизаключаются на небесах,.

Она усмехнулась. Ну, тогда еёбрак был небесным "браком",но уже во втором его смысле.Тут к остановке подъехал авто�бус. Взгляд Альбины упал на егономер: 67.

А что, это идея. Поеду до Ка�ньона Аялон в Рамат Гане, поси�жу там в тепле и подумаю о жиз�ни. В последнюю секунду дозакрытия дверей, она успела

вскочить на ступеньку автобуса.Водитель с удивлением посмот�рел на неё: он же видел, что онане собиралась садиться в авто�бус. Показав ему проездной,Альбина села на свободное си�денье у окна и задумалась.

Она познакомилась с Алексомна дне рождения у школьнойподруги. Что привлекло в этомшутнике и балагуре её, Альби�ну, – серьёзную сдержаннуюдевушку, не любившую пустос�ловия и суеты? Когда они поже�нились, никто не верил, что онисмогут прожить вместе. Как таму поэта: "Они сошлись: вода икамень, стихи и проза, лёд и пла�мень не столь различны меж со�бой.." Но они прожили вместе15 лет.

Я всё тяну одна. Все сложныерешения и мелкие вопросы ре�шаю самостоятельно. А он толь�ко выполняет мои указания. Нопри этом я ещё стараюсь не уни�жать его достоинства в глазахокружающих, управляю им де�ликатно. Когда друзья пригла�шают их куда�то, он, смеясь, от�вечает: "Я – президент в нашемсемейном государстве, а женапремьер�министр. Так я долженпосоветоваться со своим пре�мьером"

Она действительно была пре�мьером и принимала решениясама, а он как президент эти ре�шения озвучивал. Она оградилаего от всех забот. Да, конечно,он работает и достаточно непло�хо получает. Но на этом всё и за�канчивается. Если бы Альбинуподняли среди ночи и спросили:"Сколько денег у тебя на теку�щем счету, в различных банков�ских программах, в кошельке,наконец?", она бы назвала точ�но, до агоры. У неё всё было за�писано, просчитано, продумано.Нет, она не была жадной, онабыла экономной. А он? Он дажезарплату свою не знал, сколькоон получает, хотя бы до сотен�ных!

Альбина вышла из автобуса.И самое смешное, что и сын у

них такой же, как отец: добро�душный, весёлый и безалабер�ный в деньгах. Она давала ему50 шекелей, когда он уходил сдрузьями в кино. У него не оста�валось ни агоры, давала 40 или60 – тот же результат.

На что потратил? А я знаю?Взаймы друзьям даёт направо

и налево.– Мики вернул тебе долг?– А я не помню. Кажется, да.– И где деньги?– Я, кажется, купил что�то в

буфете...Ну, копия отец! Тот может

прибежать с работы и прямо спорога: "А давайте поедем наХермон в субботу. Там, говорят,снегу видимо�невидимо!" В ка�кую субботу? Всего 4 дня оста�лось. Она не может так – с бух�ты�барахты. Надо расспроситьвсех друзей и знакомых, позво�нить в турагентства, сравнитьцены. Выяснить, что вообще вы�годнее: дикарями или по путёв�ке? В конце концов, надо под�бить семейный бюджет: пере�вести деньги с запланирован�

ных пунктов на этот незаплани�рованный и, если сойдётся де�бит с кредитом, только тогда ре�шиться на поездку. Не говоряуже о том, что надо составитьсписок вещей, которые надо ссобой брать. А он не можетждать – у него горит!

И обижается, как ребёнок: – Я так тяжело работаю, неу�

жели я себе на Хермон не зара�ботал?!

Альбина вздохнула. Она выш�ла из автобуса и вошла в Ка�ньон.

Михаил в сердцах хлопнулдверью. Он вышел не улицу.

– Ну вот, и так на душе темнои склизко, а тут ещё дождь, –подумал он. Он подошёл к сто�янке и сел в машину.

– Вот кукла безмозглая! – онударил рукой по рулю. – И уго�раздило его жениться на ней! Абабушка её говорила: "Вы Богомсозданы друг для друга!" Ну, ко�нечно, просто Бог не создал дру�гого дурака, который стал бытерпеть эту капризную, взбал�мошную женщину. Он всё длянеё – а что взамен? А ведь онбуквально вылепил её своимируками. Она же, избалованнаябабушкой, яичницу не моглаприготовить, не то что гефилтефиш. А сейчас? Все только и го�ворят: "Софочка, ваши знаме�нитые котлеты "по�киевски",ваш знатный холодец.." "Ваш"!Да это его, Михаила, заслуга! Онстоял с ней у плиты и потихонь�ку учил готовить. В первый ме�сяц – борщ, во второй – котле�ты – и так далее. И так целых 15лет. При этом он работал, дер�жал на себе всё хозяйство. Каж�дый вторник они составлялисписок блюд, которые собира�лись приготовить на следую�

щую неделю. В среду�четверг онделал покупки, в пятницу онивместе всё готовили, складыва�ли в пластиковые коробки с наз�ванием дней недели. Он убиралих в холодильник и в положен�ный день недели они достава�лись и разогревались в микро�волновке. Чего ему стоило приу�чить её к порядку! Поеду в Ка�ньон, подумал он. От их дома вРамат Гане до Каньона Айялонбыло 10 минут пути.

А ещё и забота о семейномбюджете на нём. Пока она своиидиотские сериалы смотрит, онсидит перед компьютером. Онзаходит на банковские сайты изнает все банковские новости:где, в каком банке, под какимпроцентом выгодно открытьпрограмму, каждый раз перево�дя свои сбережения с однойпрограммы на другую, более вы�годную. Все доходы и расходыон записывает в таблицу в спе�циальной программе на ком�пьютере. При этом он не жад�ный, он просто знает цену день�гам. Жена называет его "мой до�мовой", утверждая, что это отслова "домовитый". А главное,что их дочь – ну точь�в�точь,как ее мамаша! Так же считатьне может и не хочет "мочь"!Сколько денег ни дашь, когдаона выходит погулять с подруга�ми, она всё равно будет каню�чить добавки. Михаилу приш�лось придумать такой трюк: сна�чала даст ей сумму, меньшую,чем рассчитывал, а потом послееё вздохов добавляет ещё.

Михаил зашёл в Каньон. Гдебы посидеть? В "Апропо" лучшевсего. Девушка�официанткавстретила его у порога:

– У нас, к сожалению, нетсвободных столиков. Господин

хочет подождать? Сейчас этотстолик освободится.

Она показала на столик, за ко�торым сидела молодая женщинас распущенными до плеч сталь�ными волосами. Перед ней ле�жал почти выпитый бокал мо�лочного коктейля. Перехвативего взгляд, женщина сказала по�русски:

– Вы можете садиться, я поч�ти закончила.

– Что вы! Вы мне ничуть немешаете.

Михаил присел за столик.Обрадованная таким решени�

ем официантка улыбнулась ипротянула Михаилу меню. Онсделал заказ и, взглянув на своюсоседку, спросил:

– Скажите, как вы узнали,что я говорю по�русски? Всяодежда на мне куплена здесь, даи акцент вы не могли слышать.

Альбина улыбнулась:– Не знаю. Интуитивно. Как

говорится, рыбак рыбака видитиздалека.

Они засмеялись.– Кстати, об одежде. Вы эту

рубашку брали в "Машбире",когда там была распродажа?

– Да. На самом деле всегонесколько видов товаров былидействительно со скидкой, а ос�тальное народу просто под шу�мок спихнули – залежавшийсятовар.

– Я знаю. Но нас на мякинене проведёшь!..

Через 5 минут они разговари�вали так, будто были старымизнакомыми, случайно встретив�шимися через много лет. Кактолько один начинал, другойподхватывал. Они чувствовалисебя просто родственными ду�шами. Правда, несколько раз ихразговор переходил в спор.Один раз, например, она сталаутверждать, что самый выгод�ный банк – банк Леуми, а он ос�паривал, что это – банк Дис�конт. И тот и другой оперировалцифрами, но потом сошлись натом, что в наше время все банкиненадёжны и невыгодны, пото�му что экономика в упадке.

Они посетовали на падениедоллара и снижение банков�ской ставки.

Удивительно, что женщинатак хорошо разбирается в циф�рах. Моя жена совершенно недружит с экономикой и бухгал�терией.

– Да о чём вы говорите? Причём тут женщина? Вон мой мужтоже не знает и не потому, что сматематикой не дружит –просто не хочет забивать голову"ерундой". А когда я ему гово�рю, что у нас сейчас денег неткупить что�то, он отвечает: "Ну,так заплати кредиткой, в чём де�ло?" Будто кредитную карточкучужой дядя будет оплачивать!

– Вы представляете, что моясегодня учудила? Начала изда�лека. "У нас, – говорит, – се�годня была лекция для женщино насилии в семье". "Ну и что, –говорю, – тебя это, слава Богу,не касается". Она мне: "Нет. Нолекторша сказала, что насилиесо стороны супруга бывает втрех формах: физическое, сло�

ÝÒÎ ÇÀÃÀÄÎ×ÍÎÅ ÑËÎÂÎ "ÁÐÀÊ"Ìèðèàì Õåéëè -ðîäèëàñü è âû-ðîñëà â Áàêó. Â1984 ãîäó çà-êîí÷èëà ìåõìàòÀçåðáàéäæàíñ-êîãî ãîñóíèâåð-ñèòåòà. Â 1990ãîäó ðåïàòðè-

èðîâàëàñü â Èçðà-èëü. Æèâåò è ðàáîòà-åò â Òåëü-Àâèâå. Çà-ìóæåì, òðîå äåòåé.


весное и экономическое". "Так,– говорю, – дальше что?" Онапожала плечиками и говорит:"Первых двух у нас нет, конеч�но. Но третье.. Ты никогда не да�ёшь мне достаточно денег илихотя бы кредитку или чековуюкнижку!" "Дорогая, – говорю,– ты забыла, как я однажды за�болел и поручил тебе с дочкойсделать покупки в супере. Таквы умудрились за 4 часа полови�ну твоей зарплаты спустить! Апотом ещё посыльному за дос�тавку на дом ваших покупок 20шекелей чаевых дала. Да я заэти деньги со своей температу�рой в наш дом с лифтом 10 разбы поднял и спустил!" А онамне: "Я купила только нужныевещи! Ну, хорошо, хочешь хо�дить в супер сам, пожалуйста!Но и мне хочется что�то купить.На "Кикар �а�Медина" в эксклю�зивном бутике идёт распрода�жа. Я присмотрела себе сумочкусимпатичную со скидкой 50% .Я работаю и имею право купитьсебе то, что считаю нужным.Иначе это называется насилиемв семье. Нам, кстати, на лекциираздали анкеты заполнить дляопроса". "Короче, – говорю –сколько твоя сумочка послескидки стоит?" "Всего 900 шеке�лей". "Понимаю, – говорю я, асам весь закипаю, – наверное,твоя сумка из кожи мамонта илисаблезубого тигра, потому чтоиз крокодиловой кожи точно небудет такая дорогая. Нет, – го�ворю, – это не называется на�силием в семье, это называетсяшизофрения!" Ну, вы представ�ляете такое?

– Да о чём вы говорите? Мне

ли вас не понять. Моему вот вы�дали на работе талоны на покуп�ку товаров, так он пошёл и ку�пил беспроводный телефон за900 шекелей! И ещё выдал этокак заботу обо мне! Теле�фон, видите ли, с автоот�ветчиком, идентификато�ром номера, факсом и ещёкакими�то прибамбасами.И говорит мне: "Теперь тыможешь лежа на диване сподругами разговаривать".

– Да вы что! Я специаль�но не покупаю такой, хотямои женщины все уши мнепрожужжали. Я ж так нижену, ни дочку контроли�ровать не смогу! Я же тогдавсю зарплату из банка пря�мо на счет телефоннойфирмы "Безек" переводитьдолжен буду!

А автоответчик для чегомне нужен? Ну, позвонилкто�то: нас не было дома.Так позвонит ещё! А теперьты ему за свой счёт и перез�ванивай! А факс вообще для че�го? Мы что – бизнесмены? Уменя теперь сын только и будет сдрузьями играться: посылатьдруг другу "типа" уроки. А сколь�ко на него ещё расходов! Ну, ска�жите: мне надо было это? Абсо�лютно нет!

Они выговорили друг другувсё, что наболело на душе и, об�менявшись номерами телефо�нов, расстались.

– Вот это женщина, – думалМихаил по дороге домой. – Икрасивая, и умная, и, судя повсему, хорошая хозяйка. Мы жес ней просто родственные ду�ши!

– Вот это мужчина, – думалаАльбина, с улыбкой вглядыва�ясь через окно автобуса в тем�ноту, – за таким как за камен�ной стеной – ничего в жизни

не страшно. Ну, мы с ним прос�то как две половинки одного яб�лока!

Михаил открыл дверь своейквартиры. Жена сидела и смот�рела очередной сериал. Он бро�сил на неё взгляд.. .Несколькоминут он вглядывался в её про�филь, не отрывая глаз, потом по�дошёл к мусорному ведру и выб�росил листочек с только что по�лученным номером телефона.Он молча переоделся и сел ккомпьютеру. Он открыл прог�рамму со своими таблицами иначал внимательно изучать их.

– Милый, ты дуешься на ме�ня? Ну, я, конечно, виновата, –

она обняла его сзади за плечисвоими изящными ручками. –Ну не дуйся, домовой.

Она склонила свою светлуюкудрявую головку и, улыбаясь,

посмотрела на него своими се�рыми глазами.

– Подожди, сказал он не обо�рачиваясь, – кажется, твоя сум�ка у меня вырисовывается.

Она обняла его крепче и звон�ко чмокнула в щёку:

– Я знала, что ты можешь всё!Прости, что я пыталась вестинечестную игру. Я больше не бу�ду! И я сейчас тебе заварю чаш�ку твоего любимого настоящегомолотого кофе.

Михаил пересчитывал что�то на компьютере. Не нуженему ещё один капитан на ихсемейном корабле: он сам ка�питан на нём. А его девчонки

– они не команда, нет – онипочётные пассажиры на этомкорабле. А он – вся командаот матроса до капитана. За чтоон полюбил свою Софу? За то,

что она такая маленькаяи беззащитная. Они сдочкой не смогут без не�го! Он им нужен, да и онинужны ему тоже...

Разноимённые зарядыпритягиваются!

Альбина вошла в дом.Ну, где ты, мать? Я тебе

коктейль сварганил. Мо�лочный, твой любимый. Нуне обижайся, моя стальнаяледи, – он провёл рукойпо её пепельным волосам.– Если хочешь, вернём нафиг этот чёртов телефон!

Альбина засмеялась. Онаподошла к урне и выброси�ла листочек с номером те�лефона.

Двух премьер– минис�тра в одном государстве небывает! – подумала она. А

ей так нравилось управлять еёмаленьким, но государством.Она вспомнила, что тот мужикиз ульпана, учивший Каббалу,говорил, что наши души не слу�чайно выбирают себе вторуюполовину: они должны допол�нять друг друга до единого цело�го, как части пазеля. При этомони должны любить и уважатьдруг друга такими, какие есть. Итогда свершится это маленькоечудо, называемое счастливымбраком!

Всё�таки браки заключаютсяна небесах!

Ìèðèàì ÕÅÉËÈ

13ИюняЖен�с к а я

организация "Ха�тиква" под руко�водством ЛюбыЮсуфовой орга�

низовала очередную экскур�сию. В этот раз поездка состо�ялась в живописный уголок"Сады Дюпонов", во вторуюстолицу Америки – Фила�дельфию.

Экскурсионная группа, каквсегда собралась у синагогина Оушен Парквей. Людипришли с семьями. Средиэкскурсантов были пожилые,люди среднего возраста и на�

конец, самый любознатель�ный народ, дети.

Каждая экскурсия – этопознание чего�то нового. Этовстреча с историей разныхнародов, встреча с различны�ми достопримечательностя�ми. Парк Longwood Garden –так называется знаменитыйамериканский выставка –сад, который основан в 20�ег.г. ХХ столетия и представля�ет собой неповторимое соче�тание садово�парковой архи�тектуры, музыки, театра.

Рассказ об этой местностиочень интересен и поэтомукаждое слово, произнесенноегидом запоминалось человеку

История этой землиначинается с 1700 г.г.,когда она была прода�на Уильямом Пенномсемье Пирс. В 1798 го�ду братья Самюэль иДжошуа Пирс началиколлекционировать ивыращивать деревьяна небольших учас�тках этой земли.

А в 1906 году ПьерДюпон купил эти зем�ли для того. чтобысохранить парк, пото�му что деревья, кото�рые росли в нем, дол�жны были вырубитьи продать как строй�материалы.

Пьер Дюпон (1870�1954) – был хозяином и архи�тектором Longwood Garden.Расширяя владения, он под�держивал традиции Пирсов ис удовольствием позволялвсем желающим любоватьсякрасотой уникаль�ного парка. Послесмерти он оставилСады "для обозре�ния, обучения иудовольствия всехжелающих".

"Сады Дюпонов"– сегодня час�тное, не принося�щее прибыльпредприятие, неполучающее дота�

ций от государства. Основ�ные средства на их содержа�ние поступают от пожертво�ваний, подарков, продажи би�летов и магазина сувениров.В парке, расположенном на1050 акрах земли, трудятся400 человек– это рабочие,студенты, волонтеры и 54 са�довника.

Наши люди ходили по бота�ническому саду, любуясьмногоцветными растениями,яркими красками цветов,оранжереями. При встрече содной из экскурсанток послепоездки я попросила её поде�литься впечатлениями. Онаулыбнулась и ответила

– Нужно быть только поэ�том, чтобы описать эту неви�данную красоту!

Экскурсия продолжаласьдо вечера. Возвращались до�мой под сильным впечатлени�ем от увиденных мест.

Люди благодарили органи�заторов поездки, расстава�лись друг с другом с надеж�дой на встречу в следующейинтересной экскурсии.

Îëüãà ÞÑÓÔÎÂÀ

ÈÍÒÅÐÅÑÍÀß ÏÎÅÇÄÊÀ Объявления18 èþëÿ 2004 ã.

Состоится автобусная экскур�сия в Атлантик Сити.

Стоимость билета $25, Возврат $12

25 èþëÿ 2004 ã.Состоится поездка в Квинс для

посещения могилы Любавическо�го Ребе (Шнеерсона).

Стоимость проезда $10

8 àâãóñòà 2004 ã.ЭКСКУРСИЯ

ПО ЛЕВОБЕРЕЖЬЮ РЕКИ ГУДЗОН

Мы приглашаем Вас полюбо�ваться несравненной красотойдолины реки Гудзон, в 2,5 часахезды от Нью�Йорка!

Побываем в имении семьи Руз�вельтов и окунемся в утонченно�аристократическую атмосферу, вкоторой формировался будущийсамый демократический прези�дент США ХХ столетия.

Увидим лучший из дворцов Ван�дербильдов и совершим прогулкупо этому знаменитому садово�парковому ансамблю!

Мы надеемся, что день, прове�денный в долине реки Гудзон,станет ярким событием в нашейжизни и в познании американ�ской действительности!

Интересующиеся поездкой зво�ните Любе: 718�284�1687

Ëåòî – ñåçîí îòäûõà. Ïîñëå äîëãîé õîëîäíîé çèìû ëþäÿì õî÷åòñÿ âûåõàòü íàïðèðîäó, ïîäûøàòü òåïëûì âîçäóõîì, ïîëþáîâàòüñÿ êðàñîòàìè.

Ó ìóçåÿ â Ôèëèäåëüôèè

Ãðóïïà â ïóòè


Óñïåõ â æèçíè âñåãäà ðàäóåò÷åëîâåêà. Ìàëåíüêèé ëè èëèáîëüøîé – íå èìååò çíà÷å-íèÿ. Òàê êàê ìàëåíüêèé óñïåõîêðûëÿåò ÷åëîâåêà, ãîòîâèò êáîëåå âûñîêèì ïîëåòàì.Óñïåõ – ýòî çàëîã óïîðíîãîòðóäà, áåññîííûõ íî÷åé èäîëãèõ ÷àñîâ â áèáëèîòåêàõ.Íàãðàäîé òàêîìó òðóäó ñòà-ëà ïîáåäà ãðóïïû ãîðñêî–åâðåéñêîé ìîëîäåæè, ïîëó-÷èâøèõ âûñîêèå äåíåæíûåíàãðàäû îò ðàçíûõ àìåðè-êàíñêèõ îðãàíèçàöèé çà îò-ëè÷íóþ óñïåâàåìîñòü â ó÷å-áå è çà ó÷àñòèå â êîíêóðñåíà ëó÷øåå ñî÷èíåíèå ãîäà.

Знакомьтесь, АгабабаеваКамилла, Агабабаев Рус�лан, Дурмишева Яна, Ра�

фаилов Самуил, Юсуфова Ина�ра, Юсуфова Эсмира.

Я получила от подруги приг�лашение на церемонию вруче�ния наград. Как гость я с волне�нием ждала этого дня, и пред�ставляю, как готовились к этойвстрече сами победители.

Церемония состоялась 8 ию�ня 2004 года в помещении "Ligt�hhouse'' 111 East 59 St. Органи�зовала эту встречу HIAS.

Больше века организация HI�AS помогает еврейским эмиг�рантам со всех концов мира. Отпоколения к поколению, евреи,эмигрировавшие в Америку,чувствовали заботу и поддер�жку этой организации.

Начиная с 1974 г. НIAS взялана себя почетную обязанностьучреждения стипендий детям��иммигрантам из бывшегоСССР за отличную успевае�мость и участие в конкурсе HI�AS.

Огромный светлый холл,скромно накрытый завтрак вчесть гостей, улыбающиеся ли�ца немного смущали присутс�твующих. Ведь на такой тор�жественной встрече многиебыли впервые!

В 10 часов в аудитории нача�лась церемония награждения.

На сцену один за другимприглашались спонсоры и по�бедители. Каждый выступаю�щий рассказывал трогательнуюисторию из жизни своих пред�ков�иммигрантов, из жизнисвоих родителей. Как они при�были в Америку из разныхстран мира, как они тяжело иусердно трудились, добилисьуспехов, вырастили детей. Имногие из спонсоров учрежда�

ли стипендии (scholarship) вчесть и в память своих родите�лей. Истории были одна инте�реснее другой. А две из них по�казались самыми впечатляю�щими.

На сцену поднялись две жен�щины – пожилая и помоложе.И нетрудно было догадаться,что это мать и дочь. И мать на�чала свою речь так:

– Я прошла Холокост. И слезинка покатилась по её

щеке. Расчувствовалась и еёдочь. Присутствующие внима�тельно вслушивались в её речьи душили в себе слезы. Немно�го успокоившись, она добавила:

– Меня привезли в Америкув 1942 году. Спасибо еврейскойорганизации HIAS, которая по�могла нам. В свое время я имногие мои ровесники тожеучились на стипендию. Сейчасу меня четверо детей. Когда япраздновала 50�летие моегопребывания в Америке, мои де�ти решили сделать мне пода�рок. Каждый год в мою честьони будут назначать scholarshipстудентам, достойно и прилеж�но успевающим в учебе.

А вот очень интересное выс�тупление молодого американ�ца. Член организации ДональдФлайшенкер пригласил на сце�ну своих детей. Речь держал егосын:

– Я внимательно слушал выс�тупления доноров – говоритон. Но моя история не похожана вашу.

Я не видел трудностей в Аме�рике, как многие из вас, так какродился и вырос в этой прек�расной стране. Мы не испытали

антисемитизма. В моей благо�получной семье мне внушали,что быть евреем – это честь.Сегодня мы благодарны своемуотцу, который своим тяжелымтрудом вырастил нас.

И в честь отца мы с сестройрешили учредить денежнуюнаграду студентам�иммигран�там для обучения в лучших кол�леджах Америки.

Просматривая список побе�дителей, я нашла знакомые фа�милии, фамилии выходцев изАзербайджана. Мне стало ин�тересно и меня охватило прият�ное чувство. Много раз я слы�шала о горских евреях, которыепобеждают на разных конкур�сах, но очень редко кто�то о нихпишет. Я посчитала своим дол�гом написать о них, тем самымпоказать нашей кавказской об�щине какие имеются примерысреди горско�еврейской моло�дежи и какое у нас будущее.

Я пригласила всех на встречу.Мы долго общались с этими ре�бятами, многое узнали друг одруге. Я поняла, что несмотряна то, что мы выросли в разныхуголках СССР, несмотря на то,что мы иммигрировали в Аме�рику в разное время и получалиобразование в различных шко�лах, у нас у всех есть что�то об�щее, нас объединяет наше бога�тое кавказское наследие.

Руслан Агабабаев приехал вАмерику в 1997 г из Баку. Вэтом году он получил дипломМаннер Колледжа, удостоив�шись нескольких наград, в томчисле ASCAP Foundation Scho�larship Award, Mark BrunswickComposition Award (2000). Рус�

лан – лауреат конкурса "Золо�тая Ханукия". В этом году онснимался в фильме "FingerPrint", снятом HIAS к 120�летиюорганизации. Руслан четыреж�ды становился победителем HI�AS Scholarship.

Камилла Агабабаева приехалав Америку из Баку в 1997 году.Камилла пошла по стопам отцав выборе профессии. Она за�кончила факультет психологии(программа "Примед") приБруклин Колледже. Камиллаудостоена нескольких наград, втом числе The Class 1947 Scho�larship Award of Brooklyn Colle�ge, FCHWAB Julia Award (2002),Lion Jakov Memorial Scholarship.(2003), UJA scholarship award.Камилла четырежды была удос�тоена HIAS Scholarship аward. Вдальнейшем она готовится пос�тупить в Medical School.

Яна Дурмишева из Москвы,приехала в 1996 году. Она ус�пешно закончила Бруклин Кол�ледж, сейчас учится на второмкурсе PHD Graduate CenterNew York в области психоло�гии. Яна �удостоена несколькихнаград, включая NYANA Scho�larship Award в 2001 году, ProtoCUNYCAP Award в 2003 году.Она дважды стала победителемконкурса HIAS.

Самуил Рафаилов в Америкуэмигрировал из азербайджан�ского поселка Красная Слобода(Губа) в 2000 году. В этом годуон успешно закончил HighSchool of Telecommunication Artand Technology. За короткийсрок проживания в этой странеСамуил добился больших успе�хов в учебе. Он победитель The

New York Times College Scholar�ship, HIAS Scholarship Award.Самуил будет продолжать своеобразование в Бруклин Коллед�

же. Его мечта стать врачом .Вера Цейликман – из Челя�

бинска. В этом году экстерномзакончила Bayard Rustin HighSchool for Humanities.Она так�же победитель The New York Ti�mes College Scholarship и HIASScholarship Award.

В свободное от учебы времяувлекается танцами. Состоит вBrazilian – Latino Samba Club.Вера поступила в Columbia Uni�versity на факультет политики иэкономики.

Эсмира Юсуфова иммигри�ровала в Америку из азербай�джанского города Губа в 2001году. За очень короткий срокдобилась больших успехов вучебе, стала обладателем нес�кольких наград, в том числе Je�wish Foundation of Women Edu�cation, HIAS Scholarship Award.В свободное от учебы время ув�лекается чтением, танцами. Эс�мира поступила в Long IslandUniversity. Она мечтает статьдетским врачом.

Инара Юсуфова – из Баку, вАмерике с 1993 года. В этом го�ду закончила James MedisonHigh School, удостоена HIASScholarship Award. В свободноевремя в синагоге помогает по�жилым людям оформлять раз�личные письма и документы наанглийском языке, увлекаетсячтением, любит плавать. В этомгоду Инара поступила в BоruсhCollege, но еще не решила, кемхочет быть.

Давайте поздравим наших по�бедителей, пожелаем им даль�нейших успехов в учебе.

Молодёжь, дерзайте!Åâà ÄÀÂÈÄÎÂÀ

Ñëåâà íàïðàâî: Àãàáàáàåâà Êàìèëëà,Þñóôîâà Ýñìèðà, Þñóôîâà Èíàðà,Âåðà Öåéëèêìàí, Ðàôàèëîâ Ñàìóèë

Åâà ÄÀÂÛÄÎ-ÂÀ. Ðîäèëàñü 25ìàÿ 1985 ã. âãîðîäå Áàêó.Æèâåò â Íüþ-Éîðêå ñ 1997 ã.Îêîí÷èëà HighSchool of Tele-communication.

Ó÷èòñÿ â Áðóêëèíêîëëåäæå, óâëåêàåò-ñÿ ìóçûêîé, ëèòåðà-òóðîé.

ÌÌÎÎËËÎÎÄÄÅÅÆÆÜÜ,, ÄÄÅÅÐÐÇÇÀÀÉÉÒÒÅÅ!!

ÈÞËÜ, 2004Íîâûé Ðóáåæ 27¹15

Pallbearers carry the wooden plankthat bears the deceased, a man na�med Reuven Amirjanov. As is custo�

mary, his body is wrapped in a hand�wovencarpet splashed with colors and patterns.

Despite the muddy ascent, the mournersbeat a swift pace.

Jews have been making the trek to thecemetery overlooking the village of Kubafor some 250 years. Amirjanov had movedto the Caspian city of Sumgait long ago,but had asked to be buried at his birthpla�ce.

"He wanted to be buried in Kuba with hisancestors," one mourner says. "His sonshonored his wish."

Kuba may be one of the world's lastshtetls, but for the "Mountain Jews" ofAzerbaijan, Kuba is their Jerusalem. Histo�rically isolated in the rugged, hardscrabblewilds of the southern Caucasus, Kuba andother villages across the region have spaw�ned a unique breed of Diaspora Jews.

Hardened by centuries of self�defenseand self�reliance, and free of the anti�Semi�tism and pogroms that plagued the Jews ofEastern Europe, these mountain Jews are aproud, tough�minded, patriarchal lot. Res�pected as horsemen and marksmen, someof them were among the first fighters in Je�wish Palestine.

But every year, fewer Jews are living –and dying – here.

The paucity of jobs and economic hard�ship common here since the collapse of theSoviet Union and its Communist systemhas compelled thousands of Jewish moun�tain men to venture abroad in search ofwork, often leaving their wives and chil�dren behind or resettling with their famili�es in places like Israel, New York or Mos�cow, which now has its own cemetery formountain Jews.

Towns like Kuba for the most part are po�or, dwindling communities dependent onsupport from relatives abroad and Jewishwelfare agencies like the American JewishJoint Distribution Committee.

At the same time, community leaders arespearheading a return to traditional Jewishlife that was severed by seven decades ofcommunism.

The Soviets were harshly anti�religiousand anti�Semitic: They banned the use ofHebrew, executed five rabbis in 1937 andsent others into exile, destroyed most ofKuba's 11 synagogues and forced some Je�wish farmers to rear pigs.

But everyone was guaranteed a job andenough money to make ends meet. That'snot the case today.

"During Soviet times, jobs and duties we�re distributed by the government," saysBoris Semyonov, 74, the elected communalelder, or gabbai, of Kuba. "Now, he whocan survive, survives. Those who can't,sink."

Nevertheless, Semyonov says he's con�tent with the tradeoff of economic securityfor religious freedom, underscoring the im�portance of faith to the mountain Jews.

Wearing a classic Russian fur cap atophis weather�beaten face, Semyonov sits inone of Kuba's ornate synagogues, a bright�ly lit shul covered wall�to�wall in magnifi�cent handmade Azeri carpets bestowed asgifts by congregants.

"We always had a minyan here in thesynagogue, but we were prohibited frompraying openly and only one or two peoplecould translate and interpret the Torah,"Semyonov says. "Now we have dozens andwe're free to open as many synagogues aswe want. It's only economic troubles thatwe have."

Kuba was established in 1742 by FataliKhan, who created a haven for Jews withinhis khanate during troubled times.

The town is split in two by the small Gu�dialchai River; the Azeris, a Shi'ite Muslimpeople, live on the southern bank, and theJews live on the northern bank.

The Jewish side became known as Yev�reskaya Sloboda, or Jewish Settlement.The Soviets would later dub the enclaveKrasnaya Sloboda, or Red Settlement.

During its peak in 1933, the Jewish popu�lation numbered 18,500.

Today, the official figure is 4,000, with so�me 18,000 Jews – mostly mountain Jews,but also smaller numbers of Ashkenazicand Georgian Jews – living in the Azericapital, Baku. There are a few thousandmore scattered elsewhere.

The road from Baku north to Kuba runsthrough varied terrain, from lowland desertscrub marked by a jumble of above�groundsteel pipes and refineries along the oil�richCaspian Sea to rolling, rock�strewn hillsand terraced pine groves.

The rutted, two�lane highway weaves pasta few shepherds and their flocks, throughsmall bleak towns and villages with cinderblock tenements and rundown, single�storyhomes dominated by glass verandas.

These days, the streets in Jewish Kubaare relatively quiet. The women generallystay indoors and manage the household,caring for children and in�laws, while manymen work abroad and visit only occasio�nally.

This phenomenon is not unique to theJews of the Caucasus: Fully a quarter ofAzerbaijan's 8 million citizens work abro�ad, mostly in Russia.

While some Jewish families have movedaway for good, many continue to dig in he�re, plowing much of their savings into ex�panding the family homesteads in Kuba.Huge mansions line the single�lane streetsof the Jewish settlement, where Stars ofDavid are carved into homes' wood facadesor hammered into ornate aluminum gut�ters that ring the roofs.

It's not just vanity that drives people tobuild bigger and bigger homes, village el�ders say; it's a memorial to their ancestors.

"This is the land of their father, grandfat�her and great�grandfather," says MayorDavid Ben Yusef, 73, who wears a black fe�dora and has gold�capped teeth. "They'retrying to build something richer, more be�autiful in their memory. As we say, if I for�get my forefathers, my grandchildren willforget me."

But the ostentation belies the povertywracking the community. Many homes inthe settlement have been left vacant, someoccupied by house�sitting Azeri Muslim fa�milies. In addition to organizing rituals andcommunal celebrations, Semyonov helpscoordinate food packages to about 100 re�sidents.

Many mountain Jews, however, refuse toaccept handouts.

"There's something in our mentality that,even if you are in need, you wouldn't goout on the street begging," Semyonov says."They will not come collect the support ifthere is a big crowd. They'll come one byone. They're really ashamed."

Some ask that their aid packages bedropped off at night. One elderly woman ina northern Azeri village refused charityeven after one of the walls of her decrepithome collapsed, using a tarpaulin to coverthe gaping hole instead of accepting assis�tance to rebuild the wall.

The community also provides assistanceto the half�dozen Azeri families housesit�ting in town, a reflection of the good relati�onship Jews here have with their neighborsacross the river and with the Azeri gover�nment.

Since the collapse of the Soviet empire,Azeri President Haidar Aliev, a formerKGB boss and Communist Party secretary,has returned to the community three syna�gogues and a Jewish college nationalizedby the Soviets. He also encouraged the res�toration of Kuba's most spectacular syna�gogue, a wooden, hand�carved structuretopped by five onion domes.

Jews here have returned Aliev's affecti�on. The mayor's office is adorned with fra�med portraits with Aliev, collections of thepresident's political writings and a whitebust of him.

"I have not only strong feelings for him,but a strong love for him," says Ben Yusef,

who has been mayor of Krasnaya Slobodasince his appointment by the Soviets 36 ye�ars ago.

Aliev is praised here for keeping the co�untry stable and for maintaining quiet sup�port of the United States and Israel.

Nevertheless, Jews here worry about the�ir future. While they are irked by characte�rizations of the city as dying, the reality isthat many young people are moving away.

"Of course, we feel a bit lonely and boredhere," says Semyonov, who has three chil�dren living abroad.

"We're like five fingers on a hand," hesays. "But now that they have their jobs,their homes and their lives set up aroundthe world, how can we drag them back he�re?"

He pauses for a moment, his eyes sud�denly flickering with hope. In 1898, Bakuproduced half the world's oil. Today, ef�forts are underway to build a trans�Caspianpipeline.

"Maybe one day Azerbaijan will becomethe next Kuwait, and everyone will comeback," he says. "Ours is a country rich in re�sources. We have everything – exceptjobs.''

MICHAEL J. JORDANJewish Telegraphic Agency

These articles were made possible,in part, by support from the Charlesand Lynn Schusterman Family Founda-tion, the Joseph and Harvey MeyerhoffFamily Charitable Funds and the Ame-rican Jewish Joint Distribution Com-mittee.

AZERI 'MOUNTAIN JEWS' STRUGGLECOMMUNITY DWINDLES BUT HOPE REMAINS

Through fog and drizzle, several dozen Jewishmen in black overcoats and leather jackets

trudge up a steep, winding path on their wayto a hilltop cemetery.


Âïåðâûå ÿ óñëûøàë åãî ïåñíèëåò 12 íàçàä â Äåðáåíòå. ßáûë â ãîñòÿõ ó çíàêîìîéäåâóøêè. Ìû îáùàëèñü, ïèëè÷àé, à ãäå-òî âäàëè, î÷åíüïðèãëóøåííî, èãðàëà ìóçûêà,è ìóæñêîé ãîëîñ ïåë. ß íåñîâñåì âñëóøèâàëñÿ â ïåñíè,îíè ñêîðåå áûëè "ëàñêîâûìôîíîì" ïðèÿòíîé áåñåäû ñêðàñèâîé äåâóøêîé. Ìû î÷¸ì-òî ñïîðèëè, à ïîòîì êàê-òî ðàçîì çàìîë÷àëè, è âîò âýòîò ìîìåíò ñëîâà ïåñíèäîøëè äî ìîåãî ñëóõà èñîçíàíèÿ. ß óæå íå ïîìíþ,êàêàÿ èìåííî áûëà òà ïåñíÿ,êîòîðàÿ çàèíòåðåñîâàëà ìåíÿ,íî ïîìíþ îò÷¸òëèâî, ÷òîïîïðîñèë ñâîþ çíàêîìóþñäåëàòü ãðîì÷å çâóê, è öåëûé÷àñ ñëóøàë êàññåòó. ß ñïðîñèëå¸ îá ýòîì ïåâöå è îíà, ïîæàâïëå÷àìè, ñêàçàëà, ÷òî ýòîÅôðåì Àìèðàìîâ – ãîðñêèéåâðåé èç Íàëü÷èêà.

На следующий день я ку�пил себе кассету Е. Ами�рамова и, колеся по ста�

рым улочкам Дербента на крас�ных "жигулях", на предельнойгромкости слушал песни своегосоплеменника. Вскоре я позна�комил с песнями Амирамовасвою родню. Теперь мы всевместе слушали одну песню задругой, стараясь понять глубин�ный смысл каждой из них. Пом�ню, на одной из свадеб, куда ябыл приглашён, заиграли "Моло�дую", и я улыбнулся этой песне,как старой знакомой.

Я совершенно далёк от идеали�зации творчества Ефрема Ами�рамова и не отношу себя к су�масшедшим фанатам эстрадногопевца, при виде которого вдругначну кричать и бесноваться, апотом рвать на нём рубашку, да�бы оставить себе лоскуток на па�мять. Более того, я очень чёткоотмечаю некоторые огрехи поэ�зии, натяжки, слабые глаголь�ные рифмы, но несмотря на всёэто – песенное творчество Ами�рамова неподражаемо, глубоко и

философично. Его музыка вбольшинстве случаев очень идётстихам, и песня проторенной до�рожкой доходит до сердца. Егопесни зачастую грустны, печаль�ны или, наоборот, – самоотвер�женны, бесшабашны и хулига�нисты. Только ему ведомым ма�каром он сумел соединить ли�ричность стиха с разнузданнос�тью мотива, получив неподража�емые шедевры шансона.

Уже здесь, в Америке, я смот�рел запись сольного концертаАмирамова в КремлёвскомДворце Съездов. Зрители не от�пускали певца и всё просилиспеть что�нибудь ещё и ещё, а поокончании концерта его в бук�вальном смысле утопили в цве�тах, а одна женщина в знак бла�годарности и восторга сняла с се�бя золотую цепочку и повесилаему на шею. Мне было отрадновидеть это, и я от всего сердцарадовался успеху земляка.

Каждый его новый альбом,каждая его новая песня – какнежданный подарок. Особеннополюбились такие его песни, как"Вальс�Признание", "Смогу лия", "Жемчуга", "Наши годы","Дилемма", "Кто не верит в ме�ня", "Молодость", "Нальчикскийбаламут", "Устаю" и другие.

В мой последний приезд в Мос�кву мне очень хотелось познако�миться с Е. Амирамовым, и БенцРахамимов, наш общий знако�мый, пытался это устроить, нонаступил праздник Песах, и в су�ете и заботах встреча не состоя�лась.

Чуть позже, уже из Нью�Йор�ка, я созвонился с Ефремом Гри�горьевичем и предложил емудать интервью горско�еврейскойгазете "Новый Рубеж". Он лю�безно согласился, поблагодаривза внимание.

– Åôðåì, âàøè ïåñíè ÿâïåðâûå óñëûøàë ëåò 12 íàçàä,åù¸ â Äåðáåíòå. Ïîìíþ, êîãäàìíå ñòàíîâèëîñü íåìíîãîãðóñòíî, ÿ âêëþ÷àë êàññåòó ñâàøèìè ïåñíÿìè è âîñïðèÿòèåîêðóæàþùåãî ìåíÿëîñü. Ñêà-æèòå, ïî÷åìó â ïîäàâëÿþùåìáîëüøèíñòâå âàøèõ ïåñåíïðîñêàëüçûâàåò ãðóñòíàÿ íîòà?

– Гм... Не знаю даже, как ска�зать. Видишь ли, песни пишутсясами и поэтому, что происходитв этот момент, сказать невоз�можно. Если я что�то попытаюсьобъяснить, то боюсь обмануть.Может, это и прозвучит несколь�ко высокопарно, но мне кажет�ся, что я знаю, что такое муза,вдохновение и поэтому все воп�росы к ним.

– Íåêîòîðûå âàøè ïåñíèíàñûùåíû âîñòî÷íûì êîëîðè-òîì: èãðàåò êëàðíåò, áàðàáàí,íàöèîíàëüíûå ìåëîäèè. Âîò, êïðèìåðó, ïåñíþ "Ñìîãó ëè ÿ"ìîæíî áåçîøèáî÷íî îòíåñòè êâîñòî÷íîé. ×òî ýòî, äàíü ìîäå,ñâîèì êîðíÿì, èëè âêóñîâûåïðèñòðàñòèÿ?

– Если речь идет о "Смогу лия", то какая мода, когда я писалэту песню в 91�м году? Мне всеговорили, зачем ты это делаешь,это никому не нужно! Эта модапришла сейчас, а восток у меня вкрови, как и у всех у нас. Я ро�дился на Кавказе, я горский ев�рей, и это та самая музыка, кото�рую я слышал с детства. Это му�зыка, которую играл ещё в далё�ком детстве мой отец. Он любилимпровизировать на гитаре,фортепиано, баяне, работал ба�летмейстером ещё до войны. Во�обще, мне кажется, что всю му�зыку, что я пишу, написал он.Позволь прочесть несколькострок, я думаю, это будет самымлучшим объяснением:

Кое�что я понял, наконец,Если ж вам меня понять захочется,Вспомните, каким был мой отец,Главное во мне не я, а отчество.

И потому мне не указ – заразаКто всем рекомендует, где им жить,Ведь я Ефрем, простой

еврей с Кавказа,Ну кто сумеет это изменить?

– Çäîðîâî! Ðàññêàæèòåíåìíîãî î ñåáå, ãäå ðîäèëèñü,ãäå ó÷èëèñü, ÷åì óâëåêàëèñü.

– Дело в том, что у меня естьинтернетовская страничка, ееадрес: www.amiramov.ru И там впринципе обо всём этом расска�зано. Буквально вкратце: я ро�дился в Нальчике 11 апреля 1956года. Закончил среднюю школувкупе с музыкальной по классуфортепиано и на этом моё музы�кальное образование закончи�лось. Выучился играть на гитареи, наверное, как все ребята, лю�бил играть и петь в компаниидрузей. Стихи писать стал с детс�тва, некоторые из них даже печа�тали в "Пионерской правде".Позже стихи стали появляться вгазете "Комсомольская правда.",журналах "Юность" и "Смена".Потом пошли песни. Сказать поправде, мне всегда было легчечто�то написать, чем выучить.После 10�го класса поступал воВГИК, 2 тура прошёл, а на 3�мпровалился, даже до экзаменовне допустили. С математикойвсегда было неплохо и поэтомупоступил в Институт Народногохозяйства на финансово�эконо�мический факультет в городеРостове�на�Дону. После оконча�ния работал в министерстве фи�нансов. А потом случайно зазву�чали мои песни. Я часто ездил вМоскву, у меня там родственникучился. Как�то сидели в общежи�тии и пели песни. Кто�то из при�сутствующих работал в москов�ском театре. Он и предложил на�писать несколько песен дляспектакля. Нам дали четыре дняна студии, и мы записали 12 пе�сен. Ни одну из них не включилив спектакль, но песни зазвучали.Вот так это всё произошло, со�вершенно случайно. Ходить, ко�го�то просить за себя у меня и вмыслях не было, но песни писа�лись и люди слушали их.

– Ñëåäóþùèé âîïðîñ íåñîâñåì êîððåêòåí: âû îùóùàå-òå ñåáÿ åâðååì?

– Конечно, конечно, я еврей.Мне с самого раннего детства иблизкие люди всегда говорили,

что я еврей, и враги всегда напо�минали об этом. То есть ощуще�ние полное (смеётся).

– À âîò îùóùàåòå âû ñåáÿïðîñòî åâðååì – ïðåäñòàâèòå-ëåì áîëüøîãî åâðåéñêîãî ýò-íîñà – èëè ãîðñêèì åâðååì?

– Как бы поточнее выразить�ся. Конечно, свой дом, двор, ули�ца всегда ближе, но я считаю не�верным это подразделение наашкеназских, бухарских, гру�зинских, марроканских, горскихевреев. Не мне, конечно, гово�рить об этом, но я считаю, чтоэтот момент разобщения непра�вилен. Мы все евреи, так сложи�лось, что нас всех судьба разбро�сала по свету, но мы один народ.Если мы не будем стоять друг задруга, то кому мы вообще нуж�ны. Конечно, я кавказский, гор�ский еврей. Ну, разумеется, естьдом, где я родился, где мама, па�па, потом тётя, дядя, потом пле�мянники, потом друзья, знако�мые. Родное ближе и дороже, ноэто не значит, что другие евреи,родившиеся в Москве или Кие�ве, мне не дороги. Да, я горскийеврей, но это говорит всего�нав�сего говорит о месте рождения ипроживания, не более того, а так,мы все евреи, один народ. Так яэто вижу.

– À êàê òàê âûøëî, ÷òî âûíà÷àëè ïèñàòü ïåñíè? ß òàê ïî-íèìàþ, ÷òî âû ïèøåòå ñòèõè, àïîòîì ïîäáèðàåòå ê íèì ìóçû-êó. Ðàññêàæèòå, êàê âñ¸ ýòîïðîèñõîäèò. ß, êîíå÷íî, ïîíè-ìàþ, ÷òî ýòî ìîìåíò òâîð÷åñ-òâà, âäîõíîâåíèÿ, èñòèíû, èîïèñàòü âåñü ýòîò ïðîöåññ íåòàê ïðîñòî, íî ïîïûòàéòåñü.Èíîãäà, ñëóøàÿ âàøè íîâûåïåñíè, ÿ ïî íåñêîëüêî ðàçïðîñëóøèâàþ íåêîòîðûå êóï-ëåòû, îòìå÷àÿ èõ ãëóáèíó, ôè-ëîñîôè÷íîñòü è ìóäðîñòü.Ìíå âñåãäà î÷åíü ëþáîïûòíî,êàê âîò òàêàÿ ìûñëü ìîãëàïðèäòè íà óì.

– Я понимаю, о чём ты спраши�ваешь. У меня это так примернопроисходит: если песня идёт, тоона пишется целиком. Я беруинструмент в руки, сажусь и пи�шу. У меня нет отдельно музыки иотдельно стихов, песня возникаетготовая и целостная – со слова�ми и собственным музыкальнымаккомпанементом. Как правило,когда я пишу просто стихи, то по�добрать к ним музыку не удается.И наоборот, когда есть готоваямузыка, не могу написать к нейстихов. То есть песня у меня пи�шется сразу во всей своей целос�тности. Песня – это песня, стихи– это стихи, музыка – это музы�ка. Главное, чтобы всё это былонастоящим и шло от сердца.

– Åôðåì, âû ñî÷èíÿåòå ñòè-õè, ìóçûêó, ñàìè èãðàåòå è ïî-¸òå, ïî âñåì "ïàðàìåòðàì" âàñìîæíî îòíåñòè ê êàòåãîðèèáàðäîâ. Ñêàæèòå, ñ÷èòàåòå ëèâû ñåáÿ òàêîâûì?

– Бард – это скандинавскоеслово, что обозначает автора иисполнителя. Я предпочитаю,чтобы меня называли автором иисполнителем по�русски, мнетак более понятно и ближе. Встарину по земле ходило многобродячих артистов, певцов, цир�качей и музыкантов. Каждый се�бя как�то называл. То есть назы�вать себя можно как угодно, носуть остаётся та же.

Ýòî íå åðóíäà, ïðîñòî âñ¸ ïîòåðÿëî çíà÷åíèåÆèçíü íå ïðîñòî âîäà – ýòî öåëîå ìîðå òåðïåíèÿÈ ñóäüáà, êàê òðîïà ñ áåñêîíå÷íûìè âîë÷üèìè ÿìàìè,À êðóãîì ÷åðåïà, ñ ãëàçàìè ïóñòûìè, óïðÿìûìè.

Å. Àìèðàìîâ

Åôðåì Àìèðàìîâ:

"КОЕ�ЧТО Я ПОНЯЛ, НАКОНЕЦ"


– ßñíî. Â âàøåé ïåñíå "Íî-âàÿ Ìóðî÷êà" åñòü òàêèå ñòðî-êè:Но чтобы всё ж, слеза

соплёю из носу,Хоть немного скрасила наш сон,Группа диссидентов шоу�бизнесу,Вдруг сошлась под

кличкою "шансон".ß òàê ïîíèìàþ, âû âèäèòå

ñâî¸ òâîð÷åñòâî â ñòèëå "øàí-ñîíà". Ïîíèìàåòå, îäíî äåëî,êîãäà, äîïóñòèì, âàñ îòíîñÿò êòîìó èëè èíîìó íàïðàâëåíèþ,è âû íåìî ðåàãèðóåòå, òî åñòüâîîáùå íå ðåàãèðóåòå, è äðó-ãîå – êîãäà ñàìè îòîæäåñòâëÿ-åòå ñåáÿ ñ êàêèì-ëèáî íàïðàâ-ëåíèåì â èñêóññòâå. Ïî÷åìóâû ñ÷èòàåòå ñåáÿ àâòîðîì, ïè-øóùèì â ñòèëå "øàíñîí"?

– Слово "шансон" переводит�ся с французского как "песня".Например, когда во Франциивышел диск В. Высоцкого, еготак и назвали – русский шан�сон, т.е. русская песня. Иначе го�воря, слово шансон вошло в оби�ход русского человека под некимтермином. Я его обозначаю длясебя как "русская вольная пес�ня". И вообще, мне нравится на�зывать стиль своего творчествафранцузским словом, ну что ямогу поделать?

– Âñ¸ ïîíÿòíî, íî äåëî òóòíåñêîëüêî â äðóãîì. ßçûêè, êàêæèâûå îðãàíèçìû, âèäîèçìå-íÿþòñÿ, îáðàñòàÿ íîâûìè ñëî-âàìè. È çà÷àñòóþ, ïåðåõîäÿ âäðóãîé ÿçûê, òå èëè èíûå ñëîâàïðèîáðåòàþò èíîå çíà÷åíèå.Âîçüì¸ì, ê ïðèìåðó, òîò æå"øàíñîí", êîòîðîå ñ ôðàíöóç-

ñêîãî ïåðåâîäèòñÿ êàê "ïåñíÿ",íî â ðóññêîì íåñåò èíóþ ñå-ìàíòèêó.

– Знаешь что, можно я по�дру�гому отвечу на вопрос?

– Êîíå÷íî.– Когда меня спрашивают, в

каком стиле я работаю, я отве�чаю: "Я работаю в стиле ЕфремаАмирамова".

– Ñïàñèáî. Äîñòîéíûé îò-âåò! (âìåñòå ñìå¸ìñÿ) Ñëåäóþ-ùèé âîïðîñ: êàê èçâåñòíî, ïîòâîð÷åñòâó ìîæíî ñóäèòü î õà-ðàêòåðå àâòîðà. ß çíàþ è ëþá-ëþ âàøè ïåñíè è, ñóäÿ ïî âñå-ìó, ïî âàøåìó òâîð÷åñòâóìîæíî ñäåëàòü âûâîä, ÷òî âûãîðäû, íåçàâèñèìû â ñóæäåíè-ÿõ, ýêñïàíñèâíû è äàæå ðåçêè.Êàê ïðàâèëî, ëþäåé ñ òàêèì õà-ðàêòåðîì íå ëþáÿò. Èíòåðåñ-íî, â áûòó, íà ðàáîòå ó âàñ íåâîçíèêàåò êîíôëèêòíûõ ñèòóà-öèé ñ êîëëåãàìè ïî ìóçûêàëü-íîìó öåõó,

– Нет, практически не бывает.Конечно, отвратительного вомне много, но к коллегам отно�

шусь с уважением и они мне пла�тят той же монетой. Ругани, что��то вроде "дурак, козёл" или матау нас нет, но если, допустим, Ми�ша Амирзабеков, наш кларне�тист, после спетой песни скажет:"Плохо сделал, не песня а г...о", явполне нормально реагирую.Потому как знаю, что так оно иесть. К работе мы относимся сбольшой ответственностью и ра�ботаем как единый организм.Мы можем спорить часами, ноопять же, всё для того, чтобы пес�ня зазвучала лучше.

– Åôðåì, íàñêîëüêî ÿ ïîíè-ìàþ, âû ðàññêàçûâàåòå î ñâî-åé ìóçûêàëüíîé ãðóïïå "Íåï-ðèêîñíîâåííûé Çàïàñ"?

– Да, о своих друзьях и колле�гах.

– ß æå èìåë ââèäó êîëëåã ïîøîó-áèçíåñó, ïî ðîññèéñêîéýñòðàäå.

– Понятно, но хочу сразу ого�вориться, что почти ни с кем необщаюсь. Я по сути своей не ту�совщик, и очень неуютно себячувствую, если там оказыва�юсь. Если меня куда�то пригла�шают, то иду с очень конкрет�ной целью: выступить, забратьденьги и уйти. Конечно, есть ис�полнители, с которыми приятнообщаться, например ВахтангКикабидзе ко мне неплохо от�носится, с А. Барыкиным и Ази�зой поддерживаю дружескиеотношения, общаюсь с Анаста�сией, С. Медяником. Но этосовсем другое, это не тусовка,это просто какие�то приятныевстречи, то ли на студии, то лиещё где�то.

– ÎÊ, à ñ êåì-íèáóäü èç èñ-ïîëíèòåëåé øàíñîíà îáùàå-òåñü?

– По большому счёту, нет.– À âîò òî, ÷òî åâðåé, äà åù¸

è ãîðñêèé, êîãäà-íèáóäü ìåøà-ëî? Ñëûøàëè ëè êîãäà-ëèáî âñâîé àäðåñ "æèä", "åâðåé", "÷¸ð-íûé"? ß íåäàâíî ïîáûâàë âÌîñêâå è áûë ïðîñòî øîêèðî-âàí íåíàâèñòíè÷åñêèì îòíî-øåíèåì êî âñåì, êòî õîòü íåì-íîãî ñìàõèâàåò íà êàâêàçöåâ.

– Бывало, "жид" я слышал,"чёрный" – пожалуй нет, я весьбелый, и поэтому это вряд ли от�неслось бы ко мне. (Смеёмся)Конечно, иногда бывает, что пос�ле того, как я говорю о себе, что яеврей с Кавказа, слышишь вдругядовитый шепот с антисемит�ским душком. Но всем ведь ртыне заткнёшь и потом не могу жея на всех из�за этого "кислякимочить", извиняюсь за выраже�ние. И потом я же чувствую, каклюди ко мне относятся и какоетепло идёт из зала. И тогда всеэти маленькие недоразумения

просто перестают существовать.– Åôðåì, ïåðåä ñàìûì íà-

÷àëîì èíòåðâüþ ÿ ïðåäñòàâèë-ñÿ æóðíàëèñò ãîðñêî-åâðåé-ñêîé ãàçåòû "Íîâûé Ðóáåæ".Êàê ïðåäñòàâèòåëü íàøåãî ìà-ëåíüêîãî íàðîäà âû îñîáåííîíàì èíòåðåñíû. Âû çíàåòå, ÷òîìû, ãîðñêèå åâðåè, êîìïàêòíîïðîæèâàâøèå äî íåêîòîðûõïîð íà øèðîêîé òåððèòîðèè÷óòü ëè íå îò Èðàíà äî Ñòàâðî-ïîëüÿ, òåïåðü æèâ¸ì íà åù¸áîëåå øèðîêîé òåððèòîðèè – âòàêèõ ñòðàíàõ êàê Èçðàèëü,ÑØÀ, Êàíàäà, ÑÍÃ, Ãåðìàíèÿ,Àâñòðàëèÿ è ò.ä. Êàê âû ñ÷èòàå-òå, íàø ìàëåíüêèé íàðîä, ïðî-æèâàþùèé íûíå â îãðîìíîì èï¸ñòðîì ðàçíîîáðàçèè äðóãèõíàðîäîâ, ñìîæåò ñîõðàíèòü ñå-áÿ, êàê íàðîä, ñî âñåé ñâîåé ñà-ìîáûòíîé êóëüòóðîé, îáû÷àÿ-ìè, òðàäèöèÿìè, àäàòàìè, ÿçû-êîì? ß íàìåðåííî çàäàþ ýòîòâîïðîñ ãîðñêîìó åâðåþ èçÍàëü÷èêà, ïèøóùåìó íà ðóñ-ñêîì ÿçûêå. Êñòàòè, âñïîìíèëêîå-÷òî èç âàøåãî òâîð÷åñòâà:"Ничего, что жизнь неповторима,И судьба не баловала чудом,В край уеду Иерусалима,Иль умру нальчикским баламутом"

Òàê, ïî-ìîåìó, çâó÷àò âàøèñòðî÷êè?

– Именно так, спасибо огром�ное. Знаешь что, я тебе скажуследующее, только ты не поду�май, что я в некотором плане те�бе льщу. Мне кажется, что если унас будет побольше таких ребят,как ты, мы не рассеемся как на�род. Я понимаю, что ты бы могпойти "эри ахчэ сохтэ" – деньгиделать, но ты тратишь свои силыи душевный огонь для блага сво�его народа и всё бескорыстно.

– Åôðåì, ñïàñèáî îãðîì-íîå çà ò¸ïëûå ñëîâà, íî ÿ õî÷óíàïîìíèòü. Ïåðåä ñàìûì íà-÷àëîì èíòåðâüþ âû ìåíÿ ïîï-ðîñèëè, ÷òîáû èíòåðâüþ íå ïî-ëó÷èëîñü âûñîêîïàðíûì èõâàñòëèâûì. Òåïåðü æå ñàìèìåíÿ òàê ðàñõâàëèëè, ÷òî ÿ äà-æå íå çíàþ, êàê âñ¸ ýòî ïîìå-ùó íà ñòðàíèöàõ ãàçåòû, î÷åíüóæ íåñêðîìíî ïîëó÷èëîñü.

– Послушай, ты мне задал воп�рос, я тебе ответил, как думаю. Аостальное тебе решать, ты ведькорреспондент, а я лишь респон�дент. И потом, хочу сообщить,что пишу теперь уже не толькона русском языке, но и на род�ном джуурском тоже.

– Ýòî áûë êàê ðàç ìîé ñëå-äóþùèé âîïðîñ. ß çíàþ, ÷òîâû íàïèñàëè ñâîþ ïåðâóþ ïåñ-íþ íà ãîðñêî-åâðåéñêîì ÿçû-êå, êîòîðàÿ íàçûâàåòñÿ "Äåäå-ëåé ìå, êèì õîëåé ìå".

– Прости, что перебил, но этапесня на самом деле называется"Письмо к маме". А "Деделей ме,ким холей ме" – первая строчкаэтой песни.

– Î'êåé, à êàê ñêàçàòü ïî–ãîðñêè "Ïèñüìî ê ìàìå"?

– Письмо – это "когоз", к ма�ме – "а кин деде". Но зачем, ненадо переводить его на горскийязык, оставь на русском, и потомобрати внимание, не "к матери",а "к маме".

– Åôðåì, ïîäåëèòåñü èäååéè èñòîðèåé íàïèñàíèÿ ýòîéïåñíè. È âîîáùå, ãîâîðèòå ëèâû íà ðîäíîì ÿçûêå?

– Так вышло, что моя мама бо�лела. И мои сёстры и брат увезли

её в Израиль. А у меня был ра�зъездной период, я всё времябыл в дороге: Сибирь, Урал, Ук�раина. Я только раз в месяц на 3дня в Москву попадал. К своемустыду, когда я приезжал в Наль�чик, то отдавал маме деньги, ду�мая, что это главное. И вот когдаона заболела и её увезли в Изра�иль, я не видел её более 3�х лет. Иона как�то мне позвонила и ска�зала: "Видишь, сынок, мы с тобойтак и не увиделись". Если будешьслушать эту песню, обрати вни�мание, она написана именно темязыком, на котором мы разгова�ривали дома. Я не могу сказать,что в совершенстве владею род�ным языком. Но, как я уже гово�рил, это песня просто сама напи�салась и легла именно в ту фор�му, в которой вышла в новом аль�боме. Мама так сказала, будтоона умерла, не дай Б�г, или яумер, и это звучало во мне горь�кой нотой. Сейчас мамы уже нет,она в последнее время уже неслышала, не видела, и практичес�ки так и не услышала этой песни.Я часто в Израиле брал гитару ипел ей эту песню, так хотелосьдонести весь смысл и всю грусть.А "Кимхо", которая упоминаетсяв песне, – это моя тетя, женщи�на, которой вся наша семья мно�гим обязана. Когда мама работа�ла, она смотрела за нами, практи�чески подняла детей. Она быламне второй матерью. Её именемя назвал единственную дочь Ка�тю. Тётя Кимхо (Кима) был оди�нока, она всю жизнь ждала сфронта своего мужа, свято веря,что он жив. Первая фраза в моейпесне не совсем правильно пос�троена. Я в принципе обращаюськ двум женщинам: к своей мате�ри и к Киме. Кстати, Кима сей�час жива и живёт в Израиле. Такпесня и получилась, слова самойпесни на джуури, а потом идутстроки на русском.

– Åôðåì, ñïàñèáî çà íîâûéàëüáîì, êîòîðûé âû ïåðåäàëèìíå â Íüþ-Éîðê. ß ðàä, ÷òîîêàçàëñÿ â ÷èñëå òåõ íåìíîãèõ,êîòîðûå óñëûøàëè ïåñíè èçíîâîãî àëüáîìà, êîòîðûé åù¸íå ïîÿâèëñÿ íà ïðèëàâêàõ ìó-çûêàëüíûõ ìàãàçèíîâ. ß íåñ-êîëüêî ðàç ïðîñëóøàë ïåñíþ"Ïèñüìî ê ìàìå" è èìåííî ýòèïîñëåäíèå ñòðîêè íà ðóññêîìÿçûêå"Все то что казалось нетленным,Гниет, не спеша.И в мусорной яме Вселенной.Пропала душа.Ах, мама, вся жизнь – ломка линий,Осколки святынь.А глас, вопиющий в пустыне,Сегодня – твой сын…"

ìåíÿ â áóêâàëüíîì ñìûñëåâçâîëíîâàëè.

ß, êñòàòè, õîòåë òàêæå îò-ìåòèòü, ÷òî íàëü÷èêñêàÿ çåìëÿî÷åíü ïëîäîðîäíà íà òàëàíòû.Ó ìåíÿ åñòü îäèí õîðîøèé çíà-êîìûé. Îäíî âðåìÿ ìû áûëèî÷åíü äðóæíû, à ïîòîì ïîòåðÿ-ëè ñëåä äðóã äðóãà, ÷òî íàçûâà-åòñÿ â ñóåòå è áóäíÿõ íüþ--éîðêñêîé æèçíè. Îí òîæå èçÍàëü÷èêà è ÷åðòîâñêèé òàëàí-òëèâ. Îí î÷åíü ñàìîáûòíûé èãëóáîêèé ïèñàòåëü, ïîæàëóéåäèíñòâåííûé èç ãîðñêî-åâ-ðåéñêîé ñðåäû ïðîôåññèî-íàëüíûé ïèñàòåëü (ïî êðàéíåéìåðå áîëüøå íè î êîì íå ñëû-øàë), êîòîðûé çàêîí÷èë Ëèòå-

ðàòóðíûé èíñòèòóò èìåíèÃîðüêîãî â Ìîñêâå. Åãî çîâóòÈîñèô Ìèãèðîâ.

– Да, да, да. Ёсик мой близкийродственник Золотой парень. Яего очень люблю. Передай емуогромный привет, когда уви�дишь. Жалко, очень жалко, чтовсе мы вдали друг от друга. Нехватает такого общения, не

просто не хватает, его нет. Зна�ешь, как было бы здорово намвсем – Ёсику, мне, тебе – соб�раться вместе и пообщаться. Ох,просто от души! Ладно, не будемо грустном.

– Åôðåì, î÷åíü ïðèÿòíî ãî-âîðèòü ñ âàìè è ÿ äóìàþ, ÷òîäîñòàòî÷íî èçîáðåòàòåëåí,÷òîáû ïðèäóìûâàòü è çàäàâàòüâîïðîñû, îòâåòû íà êîòîðûåáóäóò èíòåðåñíû íàøèì ÷èòà-òåëÿì, íî ó íàñ 7 âå÷åðà, à ýòîçíà÷èò, ÷òî â Ìîñêâå 3 óòðà.Íå áóäó Âàñ áîëüøå ìóðûæèòü.Íàïîñëåäîê õî÷ó, êàê è ïðèíÿ-òî â òàêèõ ñëó÷àÿõ, íå áóäåìîòñòóïàòü îò ïðîòîêîëîâ, ïî-æåëàòü ãëóáèíû â òâîð÷åñòâå,óäà÷è â æèçíè è – ÷òî î÷åíüâàæíî â âàøåé êî÷åâîé ìóçû-êàëüíîé æèçíè – êðåïêîãî çäî-ðîâüÿ. Õî÷ó ñêàçàòü, ÷òî âàøóñïåõ áóìåðàíãîì äîõîäèò èäî íàñ. È êîãäà êòî-ëèáî õâà-ëèò âàøó ïåñíþ, ìíå êàæåòñÿ,÷òî õâàëÿò ìåíÿ.

– Роберт, дорогой, это то, что ясобирался сказать. Я хочу повто�рить твои слова, которые ты ска�зал ещё до интервью. Нас дейс�твительно так мало, и всё, что ка�сается каждого из нас, это каса�ется всех. И потом, счастья в оди�ночестве не бывает. И поверь,полное счастье – это когда твоиблизкие рады твоему успеху.Очень благодарен тебе за то, чтоты это всё так воспринимаешь. Ивообще, кто бы я был без своегонарода, который практическимне всё это дал. Это моё кредо,понимаешь.

– Åù¸ êàê ïîíèìàþ. Åôðåì,íàøå èíòåðâüþ ïîäîøëî ê êîí-öó. Äàâàéòå ÿ âûêëþ÷ó ñâîéäèêòîôîí, à ïîòîì óæå ìîæíîáóäåò ïðîäîëæèòü áåñåäó íåî-ôèöèàëüíî. Òîëüêî íàïîñëåäîêïîæåëàéòå ÷òî-íèáóäü ÷èòàòå-ëÿì ãîðñêî-åâðåéñêîé ãàçåòû"Íîâûé Ðóáåæ".

– Конечно. Братья и сестры, явас всех очень люблю, и всё, чтоя пишу, это для вас. Будьте силь�ными, где бы вы ни жили, будемпомнить, что мы есть друг у дру�га, и подумаем, нужны ли другдругу... Ну, конечно, нужны. Уда�чи всем и благополучия.

Роберт, отключай свой дикто�фон, и давай ещё немного побол�таем.

Áåñåäó â¸ëÐîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ


1. Молодой, симпатичный,30/173, заинтересован в серьёз�ной связи с женщиной интелли�гентной, симпатичной, можно сдетьми, подходящей по возрасту.Из района Иерусалима.

Тел.: 02�6565996

2. Сабра, 33/175, устроен, сим�патичный, интеллигентный, за�интересован исключительно всерьезной связи с приятной,стройной до 28 лет, владеющейивритом.

Тел.: 052�664508 Давид

3. Симпатичная девушка, 26лет, с лёгкой инвалидностью, са�мостоятельная, весёлая, отзыв�чивая, мечтает о друге, искрен�нем, душевном, до 40 лет, можнотакже с инвалидностью, но же�лательно с севера Израиля.

Тел.: 051�862�901

4. Разведён, 55/168, симпатич�ный, с чувством юмора, ищетдобрую приятную женщину, 40�

42 лет, которая скрасит одино�чество.

Тел.: 08�6377015

5. Я, добрая, голубоглазаяблондинка 34 лет, воспитываюдочь 13 лет. Уютный дом и креп�кая семья для меня главное.Люблю и умею готовить. Наде�юсь на встречу с надежным, са�мостоятельным и ответствен�ным мужчиной не старше 40 лети не ниже 176 см. Спортивноготелосложения, который умеетлюбить и хочет быть любимым.Светаева Анна.ул. Колодезная

13, кв. 1 г. Николаев 54002 Укра�

ина.

6. Симпатичный молодой чело�век, 27/176, мечтает встретитькрасивую, стройную девушку,подходящую по возрасту, длядружбы и любви.

Тел.: 064�880540

7. Сабра, разведён, 36 лет. ищетсерьёзнуюженщину,.готовую на

искренние чувства и ответнуюлюбовь.

Тел.: 056�542736

8. Житель Беэр�Шевы, 33 года,очень интеллигентный, уравно�вешенный, мягкий, уступчивыймолодой человек, ищет такую жедля брака.

Тел.: 053�316084

9. Разведен, устроен, симпати�чен, 51/185, заинтересован в се�рьезной связи с женщиной до 40лет, приятной внешности, владе�ющей ивритом.

Тел.: 052�612089

10. Состоятельный израиль�тянин, 41X185. Симпатичный,неординарный как внешне, таки внутренне.

Надеется встретить привле�кательную светловолосую де�вушку – еврейку в возрасте от25 до 35 лет, романтичную и ин�теллигентную, с хорошим вку�сом, желательно полную, а зна�

чит с добрым характером. Бездетей!

Тел.: 056�547929

11. У меня счастливая судьба, явсю жизнь занимаюсь интерес�ной работой, есть взрослые дети,друзья, люблю читать.

Мне 50 лет, рост 165. Надеюсьна звонок от деликатного челове�ка, довольного собой и не жела�ющего казаться лучше, чем онесть.

Тел.:051�512213

12. 53X154, симпатичная оди�нокая женщина, полненькая, не�зависимая, жительница центрастраны. Если Вы не жадный иВам от 50 до 60.

Тел.: 055�592939

13. Интересный молодой чело�век с легкой инвалидностью,30X178, хочет познакомиться ссимпатичной, не полной женщи�ной, можно с ребенком, до 33лет, желательно из Ришон ле�Ци�она для серьезных отношений.

Тел.: 067�871768 (Алекс)

14. Израильтянин, 48X186, вла�делец собственного дела, интел�лигентный, заинтересован в зна�комстве с полной, симпатичнойженщиной от 58 до 63 лет в целяхдружбы, совместного времяп�

репровождения, путешествий поИзраилю и заграницей.

Тел.:058�630077

15. Мне 50 лет, устроена, са�мостоятельна, говорят, симпа�тична. Хотелось бы познако�миться с приличным мужчиной(уверена, что таковые остались!),до 60 – 65 лет, как и я, крепкостоящем на ногах, с серьезныминамерениями.

Тел.: 054�275293

16. Жительница Ашдода, 60+.Жизнерадостная, молода душой,устроена. Любит домашний уют,хорошая хозяйка. Надеется встре�тить интеллигентного и веселого.

Тел.: 08�8520263 (Наталья)

17. Разведен, нормального те�лосложения, рост 185, среднихлет, заинтересован в знакомствес женщиной до 40 лет из районаПетах�Тиквы, Рамат�Гана, симпа�тичной, не склонной к полноте.

Тел.: 053�516732

18. Симпатичный мужчина,45X173 Х70. В стране 11,5 лет, уст�роен. Есть все для хорошей жиз�ни, не хватает найти ту единс�твенную, для счастливой жизни илюбви. Желательно без детей, нос большим желанием их иметь!

Тел.: 058�606525

È Ù Å Ì , Í À Õ Î Ä È Ì , Â Ñ Ò Ð Å × À Å Ì Ñ ß !Ïî ìíîãî÷èñëåííûì ïðîñüáàì íàøèõ ÷èòàòåëåé ìû ïðåäîñòàâëÿåì ñòðàíèöó íàøåéãàçåòû äëÿ æåëàþùèõ íàéòè ñåáå äðóãà, åäèíîìûøëåííèêà, ñïóòíèêà æèçíè.Â ýòîì íîìåðå âû íàéäåòå îáúÿâëåíèÿ ïîëó÷åííûå â îñíîâíîì èç Èçðàèëÿ. Â ñëåäóþ-ùèé íîìåð ìû íàäååìñÿ ïîëó÷àòü èõ è èç äðóãèõ ñòðàí. Òàêîé âèä çíàêîìñòâà ðàáîòà-åò î÷åíü ýôôåêòèâíî.Ñòîèìîñòü ðàçìåùåíèÿ òàêîãî ðîäà îáúÿâëåíèÿ $50.

Ïåðâîå îáúÿâëåíèå ïå÷àòàåòñÿ áåñïëàòíî.

Àñëàí Ìà-ìåä îãëóÌàìåäëè.Äîêòîð ôè-ëîëîãè÷åñ-êèõ íàóê,ï ð î ô å ñ -ñîð. Ïðî-

ðåêòîð ïî íàó÷íîé ðà-áîòå Ñëàâÿíñêîãî Óíè-âåðñèòåòà â Àçåðáàéä-æàíå. Ãëàâíûé ðåäàêòîððåñïóáëèêàíñêîãî æóð-íàëà “Ðóññêèé ÿçûê èëèòåðàòóðà â Àçåðáàéä-æàíå”. Çàíèìàåòñÿ âîï-ðîñàìè íàó÷íîãî èóäà-èçìà. ×ëåí ìåæäóíà-ðîäíîé àññîöèàöèè Èó-äàèêè è åâðåéñêîé êóëü-òóðû. Æèâåò â Áàêó.

Áàêèíñêèé ãîñóäàðñòâåí-íûé óíèâåðñèòåò ñîçäàíâ 1919 ãîäó. Â òîì æå ãî-äó ñðåäè ïðî÷èõ ôàêóëü-òåòîâ áûë ñîçäàí òàêæåè ôàêóëüòåò âîñòî÷íûõÿçûêîâ. Â 1922 ãîäó ôà-êóëüòåò Âîñòî÷íîé ôè-ëîëîãèè ñîñòîÿë èç òó-ðåöêîãî è ïåðñèäñêîãîîòäåëåíèé, â 1956 ãîäóáûëî ñîçäàíî àðàáñêîåîòäåëåíèå.

В1993 году по ини�циативе декана фа�культета, Эльхана

Азизова было создано от�деление языка иврит. По�мимо общих дисциплин,

изучаемых студентамивсех отделений востфака,на отделении языка ив�рит изучается историяязыка иврит, сравнитель�но�исторический анализсемитских языков, исто�рия еврейского народа игосударства Израиль, ис�тория еврейской литера�туры, география Израи�ля, его экономика, поли�тическая жизнь и т.д.Студентам, помимо об�щих курсов, читаютсяспециальные курсы. Нап�ример, А.Мамедли в кон�це 1990�х годов читал имспецкурс по языку КнигиКогелета. Огромная зас�луга в области изучения ипреподавания языка ив�рит на восточном факуль�тете БГУ принадлежитпреподавателю факуль�тета Солтану Фарзалие�ву, выпускнику восточно�го факультета Ленин�градского университета,большому энтузиасту,труд которого фактичес�ки носит безвозмездныйхарактер. На протяжениидолгого времени будучиединственным препода�вателем языка иврит нафакультете, Солтан Фар�залиев вел один чуть лине все спецпредметы, по�лучая зарплату, соответс�твовавшую в лучшем слу�

чае четверти выполняе�мой им учебной нагруз�ки.

В 1999 и 2003 годах былосуществлен прием в ма�гистратуру восточного фа�культета БГУ по специаль�ности "язык иврит". Заня�тия на отделении языкаиврит ведутся на русскоми азербайджанском язы�ках, т.е. и в бакалавриате ив магистратуре существу�ет два сектора, русский иазербайджанский.

На факультете с благо�дарностью вспоминаютбывшего посла государс�тва Израиль в Азербай�джане Аркадия Мильма�на, который поддерживалсо студентами и препода�вателями факультета тес�ные связи. А.Мильманбыл частым гостем фа�культета, организовывалязыковую практику сту�дентов БГУ в Израиле,приглашал в Азербайджанизраильских ученых, по�мог создать на восточномфакультете центр языкаиврит и Израильскойкультуры.

Отделение языка ивритвосточного факультетаБГУ год от года набираетсилу и имеет большие пер�спективы.

Àñëàí ÌÀÌÅÄËÈ

ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЯЗЫКА ИВРИТ ВОСТОЧНОГО ФАКУЛЬТЕТАБАКИНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА.

Выпуск №15 (Июль 2004)

Documents