В номере:ПРИХОДСКИЕ НОВОСТИ

Православная молодежь посетила Центр социальной

адаптации «Перекресток»стр. 2

Праздник в воскресной школе

стр. 4Рождественская

встреча молодежистр. 4

Круглый стол на тему «Молодежь в Церкви»

стр. 4

ЕПАРХИАЛЬНАЯ ХРОНИКАКазанская епархия:

итоги минувшего годастр. 5

Актовый день Казанской Духовной Семинарии

стр. 6Праздничные богослужения

стр. 7Рождественский концерт

«Струны души»стр. 7

ТЕМА НОМЕРАНа воду надейся…

стр. 9-10

ВОПРОС-ОТВЕТстр. 10-11

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКАОдин день

в воскресной школестр. 13

ПРАВОСЛАВНый КИНОЛЕКТОРИй

Хроники Нарнии-3: вера в Аслана

стр. 14

ТВОРЧЕСТВО ПРИХОЖАНстр. 15

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИй

стр. 16

19 ZнВАРZ – СВZтое БогоZВление. КРещение гоСподА БогА и СпАСА нАшего

ииСуСА ХРиСтАРОЖДЕСТВЕНСКИЕ

БОГОСЛУЖЕНИЯЛюБИМАЯ АННУшКАВЕЛИКАЯ АГИАСМА

с. 12с. 3 с. 8

19 января2011 год

№2(10)

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Приходские новости

2

НовогодНий молебеНпрошел в Свято-Вознесенском соборе 1 января. В один из дней Рождественского поста прихожа-не собрались в храме на специ-альный новогодний молебен, в эти дни христианин может подвести итоги года уходящего и получить благословение на год грядущий.

В сознании многих Новый год – дни безудержного веселья, ле-ности. Достаточно выйти на ули-цу в новогоднюю ночь и увидеть, сколько в этот день людей, пью-щих без всякой меры. Для право-славного человека, стремящегося жить по заповедям Божиим, со-вершенно нормальным является желание связывать важные дни с молитвой, Божественной Литур-гией, участием в Таинствах Церк-ви. Так и на Литургии 1 января в храме было много людей, желаю-щих принять участие в Таинствах Евхаристии и Покаяния. После Литургии священнослужители от-служили молебен на начало ново-го года.

Примечательно, что издревле особенно в этот день молятся на Руси об избавлении от пьянства му-ченику Вонифатию, в день, когда в нашей стране много людей страда-ет от невоздержанного потребления спиртных напитков. Мученик Вони-фатий сам погибал от этого греха, но обратился ко Господу и удосто-ился мученической кончины.

Вероника ВЯТКИНА

С рождеСтвеНСким коНцертом

молодежная группа «Рассвет» посетила Центр социальной адаптации «Перекресток».

Часто на улицах города мы видим их – безобразных, гряз-ных, в разорванной одежде –

лиц без определенного места жительства, семьи и будущего. Мы привыкли ругать и обвинять этих людей во всех грехах, но задумывались ли мы хоть раз о горькой судьбе этих несчаст-ных? Им также нужна помощь, и вот, наконец, в 2001 году состоя-лось открытие Центра социаль-

ной адаптации для лиц БОМЖ, который помогает в предостав-лении жилой площади, горячего питания, медицинского обслужи-вания, разрешении правовых и экономических вопросов.

В преддверии праздника Рож-дества Христова жителям цен-тра как никому другому необхо-димы моральная поддержка и напоминание о Спасителе мира, который по Своей любви к чело-вечеству сошел на землю, дабы спасти всех. И вот, 3 января, молодежная группа «Рассвет» во главе с диаконом Виталием Семеновым посетила Центр. Ребята выступили с духовными песнопениями и авторскими пес-нями протоиерея Олега Скобли и Светланы Копыловой, а участни-ца группы Анна Саркисян прочла стихи собственного сочинения. Не обошелся праздник и без по-дарков.

Глаза зрителей светились ра-достью, а лицо озаряла улыбка. На мгновенье они позабыли все свои многочисленные жизнен-ные проблемы и вновь почув-ствовали себя нужными кому-то. А в предпраздничные дни, ког-да весь мир с трепетом ожида-ет Рождество Христа, так важно вспомнить о своих ближних, и это будет самым лучшим нашим даром родившемуся Божествен-ному Младенцу.

Евгения БАЛЬСУНОВА

мэр города поздравил челНиНцев

С рождеСтвом

«Этот великий праздник – не-иссякаемый источник нравствен-ной силы и вдохновения. Он про-буждает в людях самые добрые и светлые чувства, наполняет серд-ца радостью и теплом, вселяет в души надежду. В этот день право-славных верующих объединяют чувства любви к ближнему, мило-сердия и доброты.

Рождество Христово олицетво-ряет богатые духовно-культурные и нравственные традиции, про-славляет благородные идеалы гу-манизма, которые являются осно-вой благополучия общества.

Пусть свет рождественских ог-ней озарит каждый дом любовью, а рождественская радость сохра-нится в нас весь год» – говорится в поздравлении Василя Шайхра-зиева.

www.nabchelny.ru

руСтам миННихаНов поздравил татарСтаНцев

С рождеСтвом«Дорогие друзья! Позвольте об-

ратиться со словами приветствия и самыми добрыми пожеланиями в адрес всех, кто отмечает празд-ник Рождества Христова.

Среди традиций христианской религии Рождество наполнено особым смыслом. Рождение но-вой жизни – это всегда праздник, понятный и радостный для любого человека. Одновременно это важ-нейшее библейское событие ста-ло началом новой эпохи в мировой истории.

Именно поэтому Рождество яв-ляется и теплым семейным празд-ником, и крупным событием рели-гиозной и общественной жизни.

Как и в целом в нашей стране, православная община Республики Татарстан объединяет людей са-мых различных национальностей. Это обогащает рождественские торжества многоязычием, разноо-бразием народных традиций.

От души желаю счастливого Рождества, крепкого здоровья, хо-рошего настроения, мира и благо-получия».

* * *

3

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годПриходские новости

рождеСтвеНСкие богоСлужеНия

В праздничную ночь в Свято-Вознесенском соборе со-бирались верующие, чтобы

с веселием духовным встретить светлый и удивительный празд-ник Рождества Христова. Боль-шой церковный колокол возве-стил о начале богослужения, и казалось, что во всех уголках города отозвался этот звон. На-конец, в звенящей тишине храма раздался долгожданный возглас священника: «Благословен Бог наш…», и началась Рождествен-ская Литургия.

Во время богослужения с ам-вона было прочитано послание архиепископа Казанского и Та-тарстанского Анастасия. Владыка вновь напомнил всем верным ча-дам Церкви, что «Царствие Божие, согласно Евангелию, приобрета-ется только теми, кто прилагает к этому усилия. Это ежедневный труд, являемый в нашей жизни молитвой, рассудительностью, благочестием и братолюбием». Также прозвучали слова о том, что «люди растрачивают силы свои на дела суетные и ко спасению не имеющие ровным счетом никако-го отношения. Они ищут «старцев и провидцев», каких-то тайных знаков и печатей антихриста, за-бывая, что искать нужно в первую очередь Христа, Царствия Божия и правды Его». Владыка от всей души поздравил «всех с великим праздником Рождества Христова» и пожелал «с Божией помощью находить решения проблем».

По окончании Божественной литургии ко всем собравшимся

обратился настоятель Свято-Вознесенского архиерейского подворья протоиерей Андрей Дубровин со своей проповедью: «Наконец свершилось это собы-тие. Вся вселенная торжествует не только здесь, на земле, но и там – воинства небесные славят Бога: «Слава в Вышних Богу и на земли мир в человецех благоволе-ние» – пришло спасение для рода человеческого». Отец Андрей рас-сказал о том, как еще в раю после грехопадения людям дано было обетование Спасителя: «Пришли

времена, когда Сам Бог воплотился на земле. Пройдя через свою жизнь, через крестные страдания, смерть, воскресение, Господь освятил, обо-жил воспринятую че-ловеческую природу… Вои Небесные про-славляют Бога. Свет Небесный сошел на землю, пастухи зре-ли этот свет и, будучи здесь на земле, были

участниками Царствия Небесно-го… Мы с вами поклоняемся Богу, Пресвятой Богородице и славим Бога – Отца нашего Небесного, что Он любит нас с вами, что по-сылает Сына Своего Единородно-го, любимого, Чадо Свое для того, чтобы Он спас нас».

А утром после поздней литур-гии проходила благотворительная ярмарка, на которой продавали поделки, сделанные детскими ру-ками, игрушки, фотографии хра-ма и многое другое. Но это еще не все! Для детей устроили спор-тивные игры на свежем воздухе с веселыми конкурсами и эста-фетами. Спортсменов и всех же-лающих угощали горячим чаем и блинами.

Несмотря на мороз, люди не спешили расходиться – их серд-ца, их души согревал свет ро-дившегося Христа. Тепло, уютно было находиться в храме и не возникало желания вновь оку-наться в мирскую суету.

Евгения БАЛЬСУНОВА

Рождественский вертеп

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Приходские новости

4

праздНик в воСкреСНой школе

Рождественским днем у актово-го зала собирались зрители. Скоро распахнутся двери, все займут свои места, и начнется удивительное пу-тешествие в сказку, которую ныне показывают дети воскресной шко-лы.

Открыл праздничный концерт директор школы иерей Георгий Опарин. Батюшка тепло поздравил всех собравшихся с этим великим событием – Христовым Рождеством и пожелал приятного просмотра. Первыми на сцену вышли мальчики группы «Буки», 8-9 лет, которые ис-полнили рождественскую песню.

Но вот настало время для вы-ступления младшей группы «Азъ». «Стоит в поле теремок, он не низок, не высок» – начала свою повесть маленькая белокурая актриса – рассказчица. В сказке говорилось о дружбе, о прощении и любви – до-бродетелях, которых так не хватает нам в настоящее время. В конце сказки ребята спели песню «Ангелы в небе» и уступили место на сцене своим старшим друзьям.

Ученики групп «Буки» и «Веди» представили спектакль «Белоснеж-ка и семь гномов» по одноименной сказке Якоба и Вильгельма Гримм. Эта история о злой Королеве-мачехе, которая закрыла в своем королевстве все храмы, и ее народу негде было помолиться в праздник Рождества. Смелый Принц не побо-ялся выступить против нее, и попал в темницу. Но силы зла бессильны в этот святой день, и по молитве до-брых гномов Королева раскаялась в своем поступке, и в стране насту-пили мир и благоденствие. Сказка вновь напомнила, что любовь Го-сподня сильнее темных чар, и ни-чего не страшно тем, кто живет под покровом Бога.

В завершении праздничного кон-церта были объявлены победители конкурса «Красота Божьего мира». Жюри выделило 5 номинаций: «За лучшее композиционное решение», «Смысловое содержание картины», «Оригинальность исполнения», «Использование природного мате-риала» и «Портрет». Победителей наградили художественными при-надлежностями, чтобы они и даль-

ше изображали в своих работах удивительное и прекрасное творе-ние Божие. Остальные участники получили утешительные сладкие призы.

Зал рукоплескал юным актерам. Ребята подарили зрителям немного сказки в череде суетных дней. По-сле этого рождественского концер-та хочется верить, что нет в мире зла и жестокости, что даже самая злая королева обратится к добру и покаянию, друзья никогда не будут ссориться, и рядом будет больше таких смелых принцев, которые не побоятся выступить против неспра-ведливости.

Евгения БАЛЬСУНОВА

рождеСтвеНСкая вСтреча молодежи

круглый Стол на тему «Молодежь в Церкви» состоялся 9 января в Свято-Вознесенском архиерейском подворье г. Набережные Челны. В мероприятии принимало уча-стие достаточно много людей, которых волнует этот вопрос. Возглавил круглый стол иерей Георгий Опарин, проректор шко-лы катехизатров и руководитель воскресной школы собора. В ходе заседания было заслуша-но и обсуждено много различных мнений по данному вопросу. Ру-ководители молодежной группы «Рассвет», театральной студии «12» и других молодежных ор-ганизаций поделились опытом своей работы с молодым поколе-нием. Слово было представлено и молодым участникам проводи-мого форума.

В завершение мероприятия участниками было заключено, что одной такой встречи недо-статочно для решения проблем в полном объеме. Были подве-дены итоги текущего заседания, а также предложено выработать определенные методы решения вопроса привлечения и присут-ствия молодежи в Церкви на по-следующих встречах.

Дмитрий АЛИКИН

8 января в православной мо-лодежной группе «Рассвет» при Свято-Вознесенском соборе г. На-бережные Челны состоялась рож-дественская встреча. Вся встреча прошла за праздничным столом в теплой дружеской обстанов-ке. В ходе встречи обсуждались различные темы и вопросы из жизни молодежной организации, также молодые люди делились собственными впечатлениями от прошедшего посещения с рожде-ственским концертом ЦСА «Пере-кресток». Ребята играли на гитаре, пели песни, читали стихи, в том числе собственного сочинения, делились драгоценными воспоми-наниями из личной жизни. Встреча была столь насыщена и увлека-тельна, что даже не хотелось рас-ставаться.

Диакон Виталий СЕМЕНОВ

5

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годЕпархиальная хроника

казаНСкая епархия: итоги миНувшего года

С каждым годом положение Ка-занской епархии Русской Пра-вославной Церкви становится

все более прочным и стабильным, а ее деятельность расширяет свои границы. По итогам уходящего 2010 года значительно возросло число приходов. Теперь их общее коли-чество – 272. За прошедший год зарегистрировано 13 новых при-ходов, возрос штат епархиального духовенства – за период с 31 дека-бря 2009 г. по 31 декабря 2010 г. было совершено 39 хиротоний. Общее количество духовенства в епархии: священников – 330, диаконов – 68.

Говоря о знаменательных событиях в жизни епархии в 2010 году, можно отметить следующее:

7 января Свято-Вознесенское архиерейское подворье в городе Набережные Челны отметило 20-летие со дня возобновления литургиче-ской жизни после многолетнего перерыва. В честь юбилея про-шел ряд мероприятий.

20 января в читальном зале библиотеки Казанской духовной семинарии прошла презентация книги-альбома «Мо-настыри Казанской епархии». Этот богато иллюстрированный путево-дитель по древним монашеским обителям Казанского края содер-жит информацию об истории воз-никновения, особенностях жизни, имеющихся святынях и сегодняш-нем состоянии каждого из 9 мона-стырей Казанской епархии.

28 января архиепископ Казан-ский и Татарстанский Анастасий встретился с главой Палестинской национальной администрации Махмудом Аббасом, посетившим Казань в ходе своего официаль-ного визита в Российскую Феде-рацию.

23 февраля в доме-интернате для престарелых и инвалидов г. Елабуги открылась молельная ком-ната для православных верующих.

С 11 мая по 10 июня в епархии пребывала часть десницы препо-добномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, достав-

ленная из Екатеринбургской епар-хии. За время пребывания святыне поклонились верующие Казани, На-бережных Челнов, Нижнекамска, Альметьевска и Бугульмы.

30 июля в свет вышел первый номер газеты «Боровецкий вестник» Свято-Вознесенского архиерейского подворья г. Набережные Челны.

18 августа состоялась встреча архиепископа Казанского и Татар-станского Анастасия с инспекцион-

ной комиссией ФИФА, прибывшей осмотреть спортивные объекты. В ходе экскурсии по Казанскому Кремлю гости посетили кафе-дральный Благовещенский собор, где Владыка провел небольшую экскурсию, рассказал об истории храма и жизни Казанской епархии в целом.

23 сентября в г. Елабуга состоя-лась закладка первого куба бетона в основание храма святого Вели-комученика Георгия Победоносца. Чин закладки совершил благочин-ный Елабужского округа, после чего в бетонный куб был положен памят-ный документ.

В сентябре издательством Кря-шенского благочиния епархии впер-вые была издана Детская Библия на кряшенском языке.

1 октября одному из старей-ших приходов Казанской епархии – Спасо-Преображенской церкви села Большие Кабаны исполни-лось 450 лет.

С 13 по 22 октября в Казанской епархии пребывали мощи святого праведного воина Феодора Уша-кова. За время пребывания мо-щам поклонились жители Казани, Набережных Челнов, Елабуги и Нижнекамска.

10 ноября Казань посетила Пре-зидент Финляндии Тарья Халонен. В ходе экскурсии по Казанскому Крем-лю она посетила кафедральный Благовещенский собор, где ее встре-

тил архиепископ Казанский и Та-тарстанский Анастасий. После небольшой экскурсии по собору, в ходе которой он рассказал о жизни епархии, владыка пода-рил Президенту Казанский об-раз Пресвятой Богородицы.

25 ноября воскресная шко-ла в приходе святителя Алексия поселка Алексеевское отметила 15-летие со дня создания.

Не обошлось в ушедшем году и без трагических событий. 13 мая сгорела деревянная ча-совня при бывшем Воскресен-ском монастыре, простоявшая более двухсот лет. А 28 июня в Набережных Челнах сгорел строящийся храм в честь Рож-дества Христова. Причина воз-

горания – удар молнии.В 2010 году архиепископ Казан-

ский и Татарстанский Анастасий совершил освящение пяти новых храмов епархии: больничной часов-ни при Спасской ЦРБ, деревянного храма в честь блаженной Матроны в г. Казани, храма в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы с. Ба-лахчино и храма в честь Рождества Христова с. Сахаровка Алексеевско-го района, надвратного храма в честь святого равноапостольного князя Владимира в Свято-Введенском Ки-зическом мужском монастыре.

По распоряжению правящего архиерея Казанской епархии архи-епископа Анастасия при Епархи-альном управлении созданы два новых отдела. 1 февраля 2010 года – Информационно-издательский отдел, а в июне – центр по работе с людьми с ограниченными возмож-ностями, ведущий литургическую и культурно-просветительскую де-ятельность.

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Епархиальная хроника

6

НовогодНяя литургия

актовый деНь казаНСкой духовНой

СемиНарии

уСтаНовлеНы колокола

Традиционно, уже в 11-й раз в храме святой великомученицы Параскевы Пятницы г. Казани, в новогоднюю ночь была отслужена Божественная Литургия. Богослу-жение совершил настоятель хра-ма, протоиерей Михаил Григорьев, в сослужении четырех клириков кафедрального города и епархии. На богослужении присутствовало более ста прихожан.

По окончании Литургии, был совершен молебен святому муче-нику Вонифатию, который почита-ется православной церковью, как молитвенник за страждущих неду-гом пьянства.

Новогодние молебные пения и ночные литургии должны стать для верующих альтернативой тради-ционного проведения нового года за распитием спиртных напитков, считает настоятель прихода.

По окончании молебных пений все желающие были приглашены на праздничное чаепитие.

2 января – престольный празд-ник храма св. прав. Иоанна Крон-штадтского при Казанской духовной семинарии. Ежегодно в этот день с большим торжеством проходит ак-товый день семинарии.

Вечером 1-го и утром 2-го янва-

ря в семинарском храме прошли торжественные богослужения – Всенощное бдение и Божественная Литургия, возглавленные ректором Духовной школы, правящим архие-реем Казанской епархии, архиепи-скопом Анастасием.

Его Высокопреосвященству со-служили начальствующие, препо-даватели и воспитанники семина-рии, а также духовенство города – настоятели храмов и наместники монастырей.

После Литургии Владыкой Ана-стасием был совершен молебен праведному Иоанну, в завершении которого, архипастырь обратился к верующим со словами поучения.

По окончании праздничных бо-гослужений, все желающие были приглашены в актовый зал на кон-церт, подготовленный семинариста-ми.

Мероприятие началось привет-ственным словом архиепископа Анастасия. В своей речи Владыка отметил, что существование и раз-витие нашей Духовной школы, рав-но как и возрождение православия на Татарской земле – есть чудо Бо-жественного промысла, совершае-мое по молитвам святого праведно-го отца Иоанна Кронштадского.

После поздравлений зрителям были представлены музыкальные номера и юмористические театрали-зованные представления, подготов-ленные воспитанниками семинарии. Представление сопровождалось громкими аплодисментами.

По окончании концерта, все были приглашены на праздничный обед, во время которого студенты поздравляли Владыку, преподава-телей и всех гостей с наступившим новым годом, престольным празд-ником и грядущим светлым днем Рождества Христова.

В храм в честь Казанской ико-ны Божией Матери, что на Крас-ном (Святом) Ключе города Ниж-некамска, привезли колокола. Набор состоит из 10 колоколов, самый большой из них весит 2700 кг. Отлиты они были в г. Каменск-Уральском на предприятии «Пят-ковъ».

По окончании Божественной Литургии, совершенной в храме настоятелем прихода протоие-реем Георгием, колокола были освящены и, после торжествен-ного молебна, подняты на коло-кольню, с помощью специально-го крана.

Как уже сообщалось ранее, строительные работы, ведущи-еся в Казанско-Богородицком храме Нижнекамска с 2005 года, подходят к своему завершению. На данный момент полностью за-кончена наружная и внутренняя отделка, приобретена церковная утварь, установлен иконостас, а теперь еще и создана звонница. В храме совершаются регуляр-ные богослужения.

Освящение церкви запланиро-вано на 2011 год.

меСяцеСлов казаНСкой епархии

готовится к изданию Издатель-ским отделом Казанской Духов-ной семинарии. Книга будет со-держать краткие жизнеописания, тропари и кондаки всех святых, почитаемых на Казанской земле, как местночтимых, так и прослав-ляемых всей полнотой Право-славной Церкви.

Издание планируется рас-пространять в храмах Казанской епархии.

Хор Казанской Духовной семинарии

7

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годЕпархиальная хроника

праздНичНые богоСлужеНия

6 января, накануне светлого праздника Рождества Христова, в Петропавловском соборе Казани, собором духовенства города, была совершена праздничная вечерня.

В богослужении приняли уча-стие настоятели городских при-ходов, наместники монастырей, преподаватели и воспитанники Казанской Духовной семинарии.

В конце богослужения моля-щихся, по благословению ар-хиепископа Казанского и Татар-станского Анастасия, поздравил настоятель Никольского кафе-дрального собора города Каза-ни протоиерей Иоанн Барсуков, который пожелал, чтобы в этот святой день сердца православ-ных христиан наполнились ра-достью о Рождшемся Спасителе. В завершение своих слов он об-ратился к верующим со словами проповеди.

Утром 7 января, в Благовещен-ском соборе Казанского кремля прошла Божественная Литургия. Богослужение было совершено собором духовенства города, при большом стечении верующих. Отметить радостный праздник в главном храме Казанской епархии собрались настоятели городских приходов, преподаватели и вос-питанники Казанской Духовной семинарии.

Во время праздничного богос-лужения были зачитаны рожде-ственские послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и управляющего Казанской епархией, архиеписко-па Анастасия.

По окончании литургии, было совершено праздничное молебное пение, после которого, благочин-ный приходов Казанского округа протоиерей Дмитрий Салков по-здравил верующих с праздником, пожелал им помощи Божией в де-лах и заступничества Царицы Не-бесной. В завершении своих слов он обратился к ним со словами поучения.

8 января в день празднова-ния Собора Пресвятой Богороди-цы, в Успенском соборе Свято-Успенского Зилантова женского монастыря прошли праздничные богослужения, совершенные со-бором духовенства города Казани. В богослужении принял участие

архиерейский хор Казанской ду-ховной семинарии.

По окончании Литургии свя-щеннослужители сердечно по-здравили насельниц и прихожан Зилантова монастыря с Рожде-ством, а ктитора обители Наталью Владимировну Девятых с днем ее рождения. После богослужения духовенство города и гостей оби-тели поздравили дети из воскрес-ной школы при монастыре.

«СтруНы души»10 января в ДК имени Горько-

го г. Зеленодольска по благосло-вению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия прошел рождественский фестиваль «Стру-ны души». Праздничный концерт

собрал церковные хоры, песенные коллективы и хореографические ансамбли из Казани, Набережных Челнов, Алексеевского, Василье-ва, Лаишева и Зеленодольска. Организаторами первого рож-дественского фестиваля стали: управление культуры, Раифский Богородицкий мужской монастырь и Зеленодольское благочиние Ка-занской епархии. Праздничный концерт посетили духовенство, воспитанники воскресных школ епархии, дети-инвалиды и жители Зеленодольска.

Фестиваль «Струны души» не единственное мероприятие Зеле-нодольского благочиния приуро-ченное к празднику Рождества Хри-

стова. В преддверии Рождества прошла акция под названием «По-делись радостью», в ходе которой было собрано более 100 подарков и мягких игрушек. Собранное раз-везли детям из малоимущих се-мей, сиротам и инвалидам психо-неврологического диспансера.

По материалам сайта «Православие в Татарстане»

www.kazan.eparhia.ru

Богослужение в Петропавловском соборе Литургия в Зилантовом монастыре

Благовещенский собор г. Казани

Рождественский концерт

Поздравление ктитора монастыря Участники фестиваля

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Тема номера

8

ВЕликая агиасма

Великая Агиасма, то есть бо-гоявленская вода, или вода таинства Крещения, является

одной из главных святынь Право-славной Церкви. К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Великую Аги-асму пьют в случае канонических или иных препятствий к Причащению Святых Таин. Современный Требник предписывает в этих случаях вку-шать натощак Агиасму и антидор. В Чиновнике новгородского Софийско-го собора предписано не вкушать на Литургии после Причащения даже теплоты и антидора до окончания чина водоосвящения в день накану-не Богоявления, с тем чтобы вкусить Богоявленской воды натощак. Вели-кая Агиасма, остающаяся после со-вершения таинства Крещения, вы-ливается в «место непопираемое».

В XV–XVII вв. на Руси существо-вал особый чин Причащения бого-явленской воды, когда нет возмож-ности причаститься животворящих Христовых Таин, Плоти и Крови, со-вершавшийся «по совету духовного настоятеля, егда время повелит». О чудесных свойствах богоявленской воды упоминает уже свт. Иоанн Зла-тоуст: «В этот праздник в полночь все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год… Существо этой воды не портится от продолжи-тельности времени, но… целый год, а часто два или три года она остается неповрежденною и свежею, и после столь долгого времени, не уступает водам, только что взятым из источ-ников».

Эту Святыню Церковь употре-бляет для окропления храмов и жилищ, с этой водой и Крестом свя-щеннослужители в праздник Богояв-ления посещали раньше дома своих прихожан, окропляя их и жилища и, таким образом, распространяли благословение и освящение, начав с храма Божия, на всех чад Церкви Христовой.

На ектеньи великого освящения воды Церковь молится:

«О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавле-ния (спасения), благословению Иор-данову, силою и действием и наи-тием Святаго Духа...». «О еже быти

воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела черплющим ю и емлющим, во освящение домов..., и на всяку поль-зу изрядну (сильную)...».

В этих прошениях и в молитве священника на освящение воды Церковь свидетельствует о многооб-разных действиях благодати Божи-ей, подаваемой всем, с верою «чер-плющим и причащающимся» этой Святыни.

В знак особого почитания Богояв-ленской воды как драгоценной вели-кой Святыни в Крещенский Сочель-ник и установлен строгий пост, когда или совсем не полагается вкушение пищи до Крещенской воды, или до-пускается принятие малого количе-ства пищи.

Водоосвящение – это церковное священ-нодействие, посред-ством которого вода как один из естественных первоэлементов тварного мира получает Божие бла-гословение и освящение. Совершение водоосвящения свидетельствует об обновлении и восстановлении через Христа всего творения, пораженного гре-хом, и служит к прославлению Бога; святая вода выступает средством освящения и вовлечения человека

и окружающего мира в общение с Богом.

Древнейшей общецерковной практикой является водоосвящение в чине таинства Крещения, где вода предстает как вещество Таинства, необходимое для возрождения все-го человека, а погружение в нее, вместе с помазаниями освященным елеем и святым миром, служит зна-ком сообщения невидимой благо-дати. Согласно свт. Василию Вели-кому, крещальное водоосвящение есть древнейшее устное предание Церкви. О крещальном водоосвя-щении упоминает «Апостольское предание», один из самых ранних литургико-канонических памятников. По образу крещального водоосвя-щения на Востоке в V–VI вв. сфор-мировались чины водоосвящения на праздник Богоявления; как символи-ка, так и благодатное действие бого-явленского водоосвящения таковы, что оно уподобляется Водоосвяще-нию при Крещении и называется Ве-ликим водоосвящением.

Молитва водоосвящения прояв-ляет структурное и содержательное сходство с центральной молитвой Евхаристии – Евхаристическим ка-ноном, что указывает на особую свя-тость воды Крещения.

Согласно современным право-славным богослужебным книгам, великое Водоосвящение должно совершаться после вечерни и Боже-ственной литургии накануне Богояв-ления.

Диакон Димитрий ПОЛОВНИКОВ

Ико

на К

рещ

ения

Гос

подн

я

9

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годТема номера

На воду НадейСя…19 января тысячи челнинцев по традиции потянутся в храмы за крещенской водой. В этот день в городских приходах обычно царит столпотворение: люди часами стоят в огромных очередях, мерзнут на январском морозе ради возможности запастись крещенской водой и принести ее в дом. Однако, как показывает практика, далеко не все «стояльцы» понимают, что крещенская вода – это не волшебное снадобье, и ни микстура, которая автоматически исцеляет от всех бед, а нечто совершенно иное, требующее от человека гораздо более глубокого погружения «в предмет». Чтобы оградить наших читателей от ошибок, редколлегия газеты решила развен-чать самые распространенные крещенские заблуждения и ответить на некоторые вопросы.

Как пользоваться святой водой?

Применение святой воды в повседневной жизни православ-ного христианина достаточно многоразлично. К примеру, ее употребляют натощак в неболь-ших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры (особенно это относится к великой агиасме – воде, освященной накануне и в самый день праздника Крещения Господня), кропят свое жилище.

Особенным свойством свя-той воды является то, что, до-бавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Святую воду принято употре-блять с молитвой: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по без-предельному милосердию Твое-му молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

Хотя и желательно – из благо-говения к святыне – принимать Богоявленскую воду натощак, но по особой нужде в помощи Бо-жией – при недугах или нападе-ниях злых сил – пить ее можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

Нельзя забывать, что освя-щенная вода – это церковная святыня, с которой соприкосну-лась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного от-ношения. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

Различна ли по своим свой-ствам вода, освященная в день Крещения и в крещенский сочельник?

Святая вода абсолютно одина-кова в оба дня – и в день Креще-ния, и в сочельник Крещенский. Еще Патриарх Никон специально уточнял у Антиохийского Патриар-ха, нужно ли освящать воду в сам день Крещения Господня: ведь накануне, в сочельник, уже воду освятили. И получил ответ, что греха в том не будет, это можно сделать еще раз, чтобы все могли взять воды. А у нас сегодня прихо-дят за одной водой, а назавтра за другой – дескать, тут вода силь-нее. А чем же она более сильная? Вода освящается одним чином, читаются одни и те же молитвы.

Вода в крещенской купели «сильнее» той, что дают в церкви?

Некоторые недостаточно во-церковленные люди считают, что погружение в крещенскую иор-дань не только «вымывает» из че-ловека все накопившиеся за год грехи, но и дает ему некий анти-греховный «иммунитет», своего рода духовную страховку от греха на весь последующий год. С этого момента что бы ни делал человек, как бы себя ни вел, грех к нему «не пристанет». И чем ледянее вода, тем «эффективнее» защита. Все это – полное заблуждение.

В знаменитом 50-м псалме царь Давид просит Бога: « …серд-це чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей…» (Пс. 50, 12). Отсюда мы видим, что от человека требуется чистота души и сердца, и никакой водой – ни наружным омовением, ни приемом внутрь, этого состоя-ния достичь нельзя, поскольку к чистоте сердечной человек прихо-

дит только через исповедь и хри-стианскую жизнь в целом.

Правда ли, что купание в проруби на Крещение очищает все грехи?

Это не так. Оставление грехов, примирение с Богом и Его Церко-вью возможно только в Таинстве Покаяния, во время исповеди в храме.

В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него тра-диции. Главное для христианина в этот день – это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, причащение крещенской воды.

Сложившиеся традиции купа-ния в холодных прорубях – это старинный добрый народный обы-чай, который не является церков-ным таинством, не имеет прямого отношения к самому Празднику Крещения Господня, не является обязательным и, что особенно важно, не очищает человека от грехов. К подобным традициям не нужно относиться как к магиче-ским обрядам.

Есть мнение, что посколь-ку в ночь на Крещение «освя-щается всех вод естество», то получить свою «порцию» благодати можно, купаясь под обычным душем или приняв в полночь «крещенскую» ванну, правда ли это?

С одной стороны, если чело-век больной и не может прийти в храм, и у него нет никого, кто бы мог ему крещенскую воду при-нести, и этот человек в праздник Крещения совершает такое омо-вение или просто набирает воду из-под крана, ему подается бла-годать. Но если человек имеет

* * *

* * *

* * *

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Тема номера

10

Можно ли есть просфору и артос, если после полуночи выпил святой воды?

Артос принято вкушать строго натощак, это вытекает из указания Типикона, говорящего о том, что артос, раздробленный в субботу Светлой седмицы вкушают пре-жде еды.

Просфору можно вкушать и после того, как вы попили святой воды.

Диакон Димитрий Половников

Почему одни из святых угодников, пострадавших Христа ради, мученики, дру-гие преподобномученики, мученики-исповедники, свя-щенномученики?

Святые мученики, восприявшие небесные венцы за свою мучени-ческую кончину о Господе, разде-ляются на великомучеников и ве-ликомучениц, священномучеников, преподобномучеников и преподоб-номучениц и исповедников. Какое различие между ними?

Большей частью именуются ве-ликомучениками те святые мучени-ки и мученицы, которые пострадали в жестокое и продолжительное го-нение на христиан при царях Дио-клетиане и Максимиане. Это были страшные мучители исповедников Христовой веры. Хотя встречаются и святые великомученики, воспри-явшие за свои страдания венцы и в другие гонения на христиан.

Священномучениками имену-ются те святые мученики, которые имели священный сан, то есть по-страдали до смерти за Христа Бога в сане епископа, или пресвитера.

Принявшие мученическую кон-чину в монашеском звании имену-ются преподобномучениками и пре-подобномученицами.

возможность пойти в храм, но не делает этого, предпочитая молит-венной службе ночной моцион в душе, то сколько бы он ни купал-ся, все это будет обычной физ-культурой, которая поможет ему ровно настолько, насколько взба-дривает человека простое омове-ние прохладной водой.

Бывает ли, что святая вода «не помогает»?

Святитель Феофан Затворник пишет: «Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освя-щенный хлеб (артос, антидор, просфоры) и др., включая Святей-шее Причастие Тела и Крови Хри-стовых, имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автома-тически, как талисман, и беспо-лезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)».

Чудеса исцелений происходят и в наши дни, и они бесчислен-ны. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обе-тования Божия и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чи-стое и искреннее желание изме-нения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения вос-пользоваться ими к своему спасе-нию. «Род лукавый и прелюбодей-ный, – говорил Спаситель о своих неверующих современниках, – ищет знамения; и знамение не дастся ему». Чтобы святая вода принесла нам пользу, будем забо-титься о чистоте души, о высоком достоинстве наших помыслов и поступков.

В течение какого времени можно набирать воду из освя-щенного источника?

Крещенскую воду (Великую аги-асму), освященную Великим чином, не обязательно набирать в самый

день праздника, ее дозволительно набирать в течение трех дней.

В течение какого времени Крещенская вода не меняет своих свойств?

Крещенская вода является та-ковой с момента своего освяще-ния и год, и два и более, пока не иссякнут ее запасы дома. Взятая в храме в любой день, она никог-да не теряет своей святости. Но, в силу разных обстоятельств, хотя и весьма редко, бывает так, что вода приходит в состояние, не допускающее внутреннее употре-бление. В таком случае ее следу-ет вылить в какое-то непопирае-мое место, – скажем, в проточную реку, или в лесу под дерево, и сосуд, в котором она хранилась, больше не пускать в бытовое упо-требление.

Почему святая вода может испортиться?

Такое случается. Воду надо набирать в чистые емкости, в ко-торых вода не должна портиться. Поэтому, если мы раньше в этих бутылках хранили что-то, если они не очень чистые, не нужно в них набирать святую воду.

Не нужно делать из святой воды культ, но и относиться нужно благочестиво и аккуратно и само-му вести благочестивую жизнь.

Некоторые люди считают, что крещенская вода заменя-ет причастие, так ли это?

Употребление крещенской воды не имеет никакого отноше-ния к причастию, которое совер-шается в церкви, и уж тем более его не заменяет. Причащаясь Тела и Крови Христовых, человек соединяется с Божеством, что на-зывается, напрямую. А крещен-ская вода – это святыня, через которую человек приобщается той благодати, которая изливается в мир через Церковь. Тот же прин-цип действует в отношении дру-гих православных святынь – про-сфоры, соборного масла, мощей святых и т.д.

По материалам сайта «Православие и мир»

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

11

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годВопрос-ответ

Кому в Церкви Христовой усвое-но наименование святых исповед-ников? Тем святым мужам и женам, которые претерпели за Христа вели-кие и тяжкие мучения от лжеучите-лей и гонителей Церкви Христовой, хотя и не приняли мученического венца. Иным из святых исповед-ников урезали языки, выкалывали глаза, отрезали носы, подрезыва-ли жилы на ногах, но оставляли в живых. Целый сонм таких святых исповедников Божественного есте-ства Христа Спасителя явился на Первый Вселенский Собор и опро-верг ересь Ария.

Наибольшее число святых ис-поведников прославилось в век ико-ноборчества.

Впервые о десятине упоминает-ся в книге Бытие (Быт. 14, 20). Ав-раам дал десятую часть всего того, что имел, Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего. Десятина практи-ковалась и у других народов во вре-мена библейских патриархов. Иаков десятину вводит в качестве обе-та Богу: «…из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28, 22). Но не только десятина была способом жертвы Богу – существовали и другого рода пожертвования (Исх. 23, 29-30). Десятина шла в пользу колена Ле-вия, несшего на себе обязанности

священства. Колено Левия не по-лучило, в отличие от других колен, земельного надела, так как служи-ло скинии Господней. Материаль-ное благосостояние священников и левитов было поставлено в самую тесную связь с религиозным благо-честием еврейского народа. Поэто-му, наряду с нравственным долгом, священники и левиты имели и мате-риальные побуждения заботиться о поддержании религиозной жизни Израиля на должной высоте. Деся-тина в данном случае представляла собой нечто вроде ренты, которая выплачивалась вместо земельного надела.

Библия недвусмысленно гово-рит, что жертвенная смерть Христа и Его преславное Воскресение по-ложили конец иудейскому Закону с его обрядовыми заповедями (Еф. 2, 15; Кол. 2, 14). Что же пришло на смену десятине в Новозаветное время? Апостол Павел не опреде-ляет конкретную сумму или часть дохода, которую должны собирать христиане на нужды Церкви, но предлагает: «В первый день недели пусть каждый... откладывает из сво-его заработка часть денег» (1 Кор. 16, 2). Коринфяне должны были заранее обдумывать, сколько они смогут пожертвовать, и регулярно откладывать определенную сумму, чтобы, когда ап. Павел придет, не чувствовать принуждение давать, ведь в таком случае кто-то давал бы с неохотой или под воздействи-ем лишь эмоций. Каждый христиа-нин сам должен был определить, сколько он даст; каждый должен был поступать так, «как он решил в своем сердце» (2 Кор. 9, 5-7). Что-бы «щедро пожать», коринфянам нужно было «щедро и сеять». Ни-когда не требовалось отдавать все до последнего (2 Кор. 8, 12-13; 9, 6). В своем более позднем письме апостол предостерегал: «Если же кто не заботится о нуждах… своих домашних, то он отрекся от веры и хуже неверующего» (1 Тим. 5, 8). Павел не поощрял жертвовать в таких размерах, которые нарушали бы данный принцип.

Следует отметить, что ап. Павел проводил «сборы для святых», кото-рые были в нужде. Нигде в Библии

В Евангелии упоминает-ся о десятине, а как теперь? В Православной церкви ее тоже платят? Расскажите поподробнее.

мы не читаем, чтобы Павел или дру-гие апостолы собирали средства или десятины как плату за свое слу-жение (Деян. 3, 6). Как видим, среди последователей Христа в первом веке практиковалось добровольное дарение, а не сбор десятины.

Тем не менее, десятина как форма обеспечения Церкви иногда встречалась в Православии. Так, св. равноап. князь Владимир на деся-тую часть своих доходов построил Десятинную церковь и содержал ее. На Руси собирали десятину, как и в древнем Израиле, натурой, на поль-зу храма и его служителей. Была даже должность «десятильник», а после Стоглавого собора – «десят-ский священник», в ведении кото-рого был сбор десятины. Но в XVIII веке эти должности были упраздне-ны.

С упразднением обрядового за-кона в Новозаветной Церкви деся-тина стала необязательна; во вре-мена апостолов не было десятины, а было общение имуществ и добро-вольные пожертвования. В Право-славной Церкви сейчас не существу-ет обязательной для всех десятины, а исключительно добровольные по-жертвования, хотя некоторые при-хожане стараются жертвовать деся-тую часть своих доходов, ссылаясь на библейское правило. Это дело их личного благочестия. А сколько жертвуете вы на помощь бедным и храм Божий?

Диакон Димитрий ПОЛОВНИКОВ

Придя после соборования, можно мыть полы (ведь руки помазывались маслом)?

По возможности, в день Собо-рования лучше воздержаться от мытья полов.

Иерей Валерий МАТВЕЕВ

Как празднуются имени-ны, если память святого, в честь которого назван чело-век, прославляется несколько раз в году?

Праздновать день тезоименит-ства следует в ближайший ко дню рождения день памяти святого, имя которого носит человек. Ничто не мешает переживать как более близко относящиеся к нам празд-ники Церкви прочие дни его памя-ти, но все же тезоименитство мы празднуем однажды.

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Христианские уроки

12

любимая аННушка

Вот уже почти 20 лет Анна Гор-талова трудится в просфор-не. За это время много людей

успело здесь поработать, но с тех пор как в 1993 году ныне покойный протоиерей Александр Кормыша-ков благословил нести послушание в просфорне, она уже не покидает эту работу. Где она только до этого не работала, на литейном заводе КАМАЗа и даже была дворником, переносила порой совсем нежен-ские трудности. Даже сейчас она успевает смотреть уже за правну-ками, делать дома ремонт и, нако-нец, заниматься любимым делом в просфорне. Именно любимым: «Несмотря ни на что я очень люблю эту работу!», – призналась она.

А работа эта совсем нелегкая. Анна часто приходит раньше всех, иногда в пять-шесть утра для того, чтобы поставить опару. Посколь-ку общественный транспорт в это время почти не ходит, приходится ей добираться до храма пешком с проспекта Мира. На руках у нее я заметила черные полоски – как сказала Анна, «профессиональные травмы», чуть совершишь непра-вильное движение в печи – и тут же обожжешься.

Прежде чем приступить к вы-печке просфор, работницы мо-лятся перед иконами. Я, зайдя в

это небольшое помещение, сразу ощутила тепло и уют, словно по-падаешь в иной мир. Особенное тепло исходит от печи, зимой тут всегда комфортно, а вот летом, рассказала Анна, из-за жары при-шлось в просфорне нелегко.

Тесто для просфор делают из лучшей пшеничной муки, замешан-ной на чистой воде с добавлением соли, святой воды и закваски из дрожжей. Меня лично всегда удив-ляло, как просфоры получаются такие ровные и одинаковые. «На самом деле они не всегда получа-ются ровными, бывает, что треска-ются, тогда приходится готовить за-ново», – рассказала Анна. Так что процесс приготовления просфор труден и скрупулезен. Вот где точно нужно терпение и упорство.

В стойком характере Анны, за-мешанном на активности и тру-долюбии, никакого секрета нет. «Молюсь Господу, прошу у него помощи, чтобы терпеливо пере-носить трудности жизни, и он мне всегда приходит на помощь», – ска-зала Анна. Один такой случай про-изошел с ней однажды, когда она поехала к своим детям в другой го-род. На одном из вокзалов в чужом городе, где она должна была сде-лать пересадку, назначенного ав-тобуса не оказалось, время было

позднее, и она в растерянности стояла на вокзале одна, не зная, куда идти на ночь. В этот момент она обратилась к Богу с молитвою и вдруг заметила, как неподале-ку к ней приближается женщина. Она подошла к Анне, разговори-лись. «Пожалуйста, пустите меня к себе ночевать», – попросила Анна. Женщина колебалась, но решила пустить незнакомку в дом. Так Анна переночевала у доброй женщины, а на следующий день благополучно добралась до своих детей. Вот так вера в Господа по-могает в жизни Анне во всех делах и начинаниях.

Недавно, рассказала Анна, она начала подумывать о том, что, быть может, пора прекратить работу в просфорне. Но настоятель подво-рья протоиерей Андрей Дубровин, услышав это и поговорив с Анной, посоветовал ей остаться на этой должности и не торопиться с этим, тем более нужно обучать новых работников этому ответственному делу. Сами обучающиеся души в ней не чают и очень ценят ее.

Наша редакция от всей души желает Анне Горталовой здоровья, непрестанной помощи Божией, да укрепит Господь Бог ее духовные и телесные силы!

Вероника ВЯТКИНА

Так ласково зовут Анну Горталову прихожане храма. «Удивительный человек», – поведали мне как-то ее подруги по работе. В свои 77 лет она, работница просфорни, обладает такой энергией и выдержкой, что может дать фору многим молодым. Нашей газете Анна Горталова с радостью рассказала о секрете своего характера и, конечно, о просфорне.

Анна Горт

аловаА

нна

Горт

алов

а, в

тор

ая с

прав

а

13

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годДетская страничка

одиН деНь в воСкреСНой школе

Каждую неделю детская вос-кресная школа распахивает свои двери перед ученика-

ми. Однажды мне представилась возможность провести день с деть-ми и увидеть весь процесс обуче-ния воочию.

Подходя еще только к воротам храма, я увидела ученицу вос-кресной школы – маленькую, худенькую девочку пяти лет, которая больше похожа на фарфоровую куколку. «Здрав-ствуйте!» – радостно привет-ствовала она меня и побежала по сугробам к серому зданию АБК. Ее отец еле-еле поспевал за ней. Вроде бы девочка еще совсем маленькая, ее сапожок размером, наверно, с мужскую ладонь, а так радостно она спешит в воскресную школу, туда, где ее всегда ждут и где ей действительно рады.

А в классе тем временем уже собирались ребята. Кто-то уже вы-тащил книжки и игрушки из шкафа и играл, пока не начались занятия, кто-то никак не мог найти себе ме-сто и пересаживался с одного сту-ла на другой. Но вот часы показали девять, дети уселись по местам, игрушки снова оказались на полках, и занятия начались.

Первым уроком в младшей груп-пе «Азъ» был Закон Божий. Ребята с педагогом встали на молитву. «Отче наш, Иже еси на небесех!» – запели дети. Конечно, невпопад, путая сло-ва и ударения, но эта детская молит-ва приводит душу в трепет, ибо она идет от чистого, не загрязненного пороком, сердца. Сладко и приятно слушать детскую молитву! Помолив-шись, ребята стали с упоением слу-шать рассказ учителя о Введении во храм Пресвятой Богородицы. После прослушанной истории им следова-ло раскрасить картинку с изображе-нием праздника.

Второй урок – декоративно-прикладное искусство – проходил как всегда шумно и возбужденно. Сегодня ребята и педагог решили сделать из пластилина и скорлупы композицию «Кувшинка на воде». Каждый раз коллекция воскресной школы пополняется новыми, инте-

ресными поделками. Чего тут толь-ко нет: птицы из глины, ежики из ли-стьев, розы из бумажных салфеток и многое другое! Дети собрались во-круг стола учителя, и только на по-следней парте сидели два мальчи-ка, которые увлеченно мяли шарики пластилина на столе. Из коричневой новая парта превратилась в желто-

сине-зеленую. Один из мальчишек поднял на меня жалостные глаза и виновато пробормотал: «Вы на меня не сердитесь, пожалуйста….». Вро-де бы простые слова, но как сложно иногда нам, взрослым людям с выс-шим образованием сказать их от всего сердца. Мы учим детей давать сдачи, не молчать, когда обижают, активно отстаивать свою точку зре-ния, но порой, наоборот, нам стоит поучиться у них чистоте, невинно-сти и искренности, умению прощать и просить прощения…

А тем временем часы неумолимо шли вперед – пришло время соби-раться в храм на Причастие. Ребята выбежали в коридор, поднялся шум-гам. Педагоги не успели еще выйти вслед за детьми, как ученики уже на-чали бегать друг за другом, а кто-то взобрался на вешалку и пытался из множества шапок вытащить с само-го дна свою. Вскоре все дети были одеты, и направлялись парами в сторону церкви. «Мы летом ездили на речку! – рассказывала мне одна белокурая девочка, поспевая вслед за мной. – Я там плавала на папе! А еще…». Но докончить свой рассказ она не успела, так как мы уже под-нимались по лестнице в храм.

В церкви обволакивал легкий за-пах ладана и успокаивающе потре-

скивали свечи. Детей провели ближе к алтарю, чтобы ничего не скрылось от их взора. Один мальчик, который сегодня в первый раз пришел в вос-кресную школу, с интересом смотрел по сторонам, разглядывал роспись стен, но больше всего его привлек-ла икона Пророка, Предтечи и Кре-стителя Господня Иоанна. Он долго

всматривался в нее, будто что-то обдумывая. «Это злой ангел?» – наконец спросил он. «Нет, это святой, – отвечаю. – Он добрый». Мальчишка сно-ва о чем-то долго размышлял, сморщив лобик, а потом вновь поинтересовался: «А здесь есть злые ангелы?» Но отве-тить я ему не успела, так как меня начала тянуть за рукав стоящая рядом девочка: «Ког-да же включат свет и выйдет диакон? – спросила она с му-ченическим лицом. – Я Прича-

стие хочу!» Я только успела заверить ее, что скоро, осталось несколько молитв, как пришлось разнимать двух мальчишек, которые слишком громко над чем–то засмеялись. Они успокоились, но тут же две девочки начали дергать друг друга за банти-ки. Даже взрослые иногда перемина-ются с ноги на ногу на богослужениях и рассеянно глядят по сторонам, так что же говорить о маленьких детях? Наконец зажгли паникадило, и рас-пахнулись Царские Врата. Ребята оживились и вытянулись в струнку, осознавая своей чистой душой всю важность и значимость происходя-щего события. Началось долгождан-ное Таинство Евхаристии, после ко-торого детей еще ждали трапезная и урок музыки.

Солнце медленно опускалось за горизонт, сжигая день. На город опу-стились сумерки. Детей уже забра-ли родители, и в классе сразу насту-пила звенящая тишина. Закончился еще один воскресный день в школе. Чем он был знаменателен, чем за-помнился педагогам и детям? Чему они научились? Но все чаще посе-щает мысль, что это дети – наши учителя, которые учат взрослых до-брому отношению к жизни и душев-ной чистоте.

Евгения БАЛЬСУНОВА

Воспитанники воскресной школы собора

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год Православный кинолекторий

14

Целый месяц с широких экранов не cходил фильм «Хроники Нарнии: Покоритель Зари», снятый по книгам христианского писателя Клайва Лью-иса. Реакция людей после просмо-тра, по моим наблюдениям, разная, но в основном – положительная. Од-нако не все видят в этой киноленте то, как в ней черным по белому на-писано – фильм о грехе и покаянии, а именно синергии, сотрудничестве Бога и человека. И полноценно по-нять фильм можно, зная Евангелие.

Главные герои во главе с принцем Каспианом должны совершить пол-ное опасностей путешествие на край света на борту корабля «Покоритель зари», чтобы найти семерых про-павших друзей принца. Их не пугают страх, преграды на пути к цели. Ска-жете: почему? Они твердо надеются на помощь Аслана, представляюще-го собой сказочного льва. Маленькая девочка очень скучала по своей маме, но Люси сказала ей: «Не бойся, ты ее найдешь, тебе надо просто поверить, Аслан нам поможет».

Аслан не управляет ими, как ро-ботами, он им дает свободную волю и предупреждает, что на пути дости-жения цели их ждут искушения. Люси захотела быть похожей на красавицу Сьюзен, позавидовала ее красоте. Прочитав заклинание, она вдруг уви-дела, что ее желание сбылось, но то, что перед ней предстало, не соот-ветствовало ее планам. Ей незримо явился Аслан: «Люси, что же ты на-делала? Ты позавидовала. Не делай

так больше». Но еще более опасен в филь-ме порок сребролю-бия. Одного он чуть не сгубил, когда двое дру-зей уже начали драть-ся, поскольку Эдмун-ду захотелось унести золото из Нарнии. Но Люси предупредила их: «Разве вы не ви-дите? Вас искушают!» Юстеса, мальчика, случайно попавшего в Нарнию, сребролюбие захватило больше. За это он превратился в дракона, а в конце, став снова человеком, он попросил проще-ния у своих кузенов за былую ненависть к ним. Трус Юстес стал храбрым героем, из-менившись в лучшую сторону до неузнаваемости.

Для детей ли эта кинокартина? Вряд ли какому ребенку не понра-вится непревзойденный сказоч-ный храбрый Мыш и большой чер-ный бык. Но ведь суть не в этом. Протоиерей Александр Пикалев на сайте «Православие и мир» утверждает, что фильм для детей, но не для всех, а для тех, кого, по-добно евангельским младенцам, несли ко Христу, вопреки запрету и просьбе не мешать, но которые услышали слова самого Христа:

«Пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Такие дети не имеют возраста.

Фильм сказочный, добрый, с кра-сивым концом, с волшебным вымыш-ленным сюжетом, но это не очеред-ная фантастическая иллюзия, после просмотра которой в памяти оста-ются лишь захватывающие схватки. Это жизнь – такая, какая она есть, где вера – уверенность в реальном существовании Бога и совершенное доверие к Нему.

Вероника ВЯТКИНА

Кадры из фильма

15

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 годТворчество прихожан

Нашему храму посвящается

Над лесами и холмамиВ дымке бело-голубойВозвышается крестами Милый сердцу храм родной.

В дни безбожных лихолетийБыл разрушен ты и пуст«Где былое благолепье?Где?» – срывалось с чьих-то уст!

Ныне же своим убранством,Стройной службы красотой,Духа Божия богатством Вновь влечешь ты взор людской.

Словно с храмом оживают Очерствелые сердцаИ во веки прославляют Милость Господа-Творца!

Кристина МАТВЕЕВА

* * *Нет ничего прекраснее церквей!И колокольный звон

несется над Вселенной…На корабле спасения плывемНад суетой,

над всем, что в мире тленно…

Нет ничего прекраснее церквей!Здесь сам Христос

Себя нам предлагает.Питая Кровию и Телом нас Своим,Он Духом жизни

вновь нас наполняет.

Нет ничего прекраснее церквей!Я вновь приду сюда,

взяв восковые свечи.И сердце возликует

радостью в груди –Оно опять

почувствовало вечность…

Нет ничего прекраснее церквей!

Клир и прихожане храма по-здравляют с 70-летием Щербакова Валентина Ивановича, ходатая об открытии первого молельного дома в с. Боровецкое и открытии нашего Свято-Вознесенского собора.

Желаем юбиляру крепкого здоро-вья и стяжания Духа Святого!

12 января клирик собора, диа-кон Димитрий Половников, от-мечает 8-летие со дня своей диа-конской хиротонии.

Духовенство и сотрудники Свято-Вознесенского архиерей-ского подворья поздравляют отца Димитрия с этим священным днем. Да умножит Всемилости-вый Господь годы его священнос-лужения и да ниспошлет Свои

неизреченные милости!

* * *Покайтесь, покайтесь, покайтесь!То голос Христа нас зовет.Покайтесь, покайтесь, покайтесь!Он новую жизнь нам дает.

Моя душа коптит грехами.Я на колени упадуИз глубины души, с слезамиРыдая, плача, я скажу:

«Господь мой милосердный!Прости мои грехи!Истерзанную душуЛюбовью исцели».

Ей тяжелы оковы И раны глубоки,Она кричит от боли:«Господь мой, помоги!»

Голгофский Крест, Голгофский вздох,

Голгофский стон, Голгофский плач…

Гвоздями прибивает Его к Кресту палач…

И вот грехи ВселеннойС Собою вознеся,Он Кровью драгоценнойСпасает и меня…

Надежда, прихожанка храма

* * *Вижу Тайную Вечерю,Вижу в горнице Христа:Вот Он Кровь Свою и ТелоПреподнес ученикам.

Эта Тайная ВечеряПродолжается сейчас:В каждом храме в воскресеньеЖдет Христос тебя, всех нас.Что же скажешь ты, заслышавСладкий нежный глас Христа?Кто-то скажет: я женился,Дома ждет меня жена.

А другой – мне на базар,Я не весь продам товар,Третий – высплюсь наконец-то,Всю неделю я не спал…

Но живет Христос великийСлавный дивный наш Учитель.Кто придет к Нему – всем рад,Много у Него наград.

Милости щедрот – безмерно.Любит всех неимоверно.В Свое Царство нас зоветМир, любовь и свет дает…

Не сравнится радость этаС нашей суетной планетой.Даст Он истинное благо,Все, что грешным людям надо…

Боровецкий вестник№2(10), 19 января 2011 год информация

16

расписание богослужений в Свято-вознесенском соборес 19 января по 7 февраля

19 января, ср. – сВяТОЕ БОгОяВлЕНиЕ. крещение господа Бога и спаса нашего иисуса Христа. 0.00 – 3-й, 6-й час, литургия (ранняя), Крестный ход и Великое освящение воды на роднике. 8.00 – Исповедь. 8.30 – Акафист Крещению Господню. 9.00 – 3-й, 6-й час, литургия (поздняя).

11.00 – Праздничный молебен. 16.00 – 9-й час, ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ С ВЕЛИКИМ ПРОКИМНОМ, утреня, 1-ый час

20 января, чт. – Попразднство Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 8.00 – ли-тургия. 16.00 – вечернее богослужение.

21 января, пт. – попразднство Богоявления. Прп. Георгия Хозевита. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.

22 января, сб. – Попразднство Богоявления. Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен с водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица». 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь).

23 января, вс. – Неделя 35-я по Пятидесятнице. Попразднство Богоявления. Свт. Феофана Затворника. 6.30 – ранняя литургия. 8.30 – акафист. 9.00 – литургия. 10.30 – молебен с водосвятием и чтением ака-фиста пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.

24 января, пн. – Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского. 8.00 – литургия. 16.00 – вечер-нее богослужение.

25 января, вт. – Попразднство Богоявления. мц. Татианы. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение.26 января, ср. – Попразднство Богоявления. мчч. Ермила и Стратоника. Прпп. отец, в Синае и Раифе из-

биенных. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.27 января, чт. – Отдание праздника Богоявления. Св. равноп. Нины, просветительницы Грузии. 8.00 – ли-

тургия. 16.00 – вечернее богослужение.28 января, пт. – Прпп. Павла Фивейского и Иоанна Кущника. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 –

вечернее богослужение.29 января, сб. – Поклонение честным веригам ап. Петра. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен с водосвяти-

ем пред иконами Божией Матери «Всецарица». 16.00 – вечернее богослужение (Всенощное бдение, исповедь).

30 января, вс. – Неделя 36-я по Пятидесятнице. Прп. Антония Великого. 6.30 – ранняя литургия. 8.30 – акафист. 9.00 – литургия. 10.30 – молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.

31 января, пн. – Свтт. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение.

1 февраля, вт. – Прп. Макария Великого, Египетского. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.

2 февраля, ср. – Прп. Евфимия Великого. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение с чтением акафиста свт. Николаю Чудотворцу.

3 февраля, чт. – Прп. Максима Исповедника. 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение.4 февраля, пт. – Ап. Тимофея. прмч. Анастасия Персянина. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен. 16.00 – ве-

чернее богослужение.5 февраля, сб. – Сщмч. Климента, еп. Анкирского. Мч. Агафангела. 8.00 – литургия. 9.30 – молебен с

водосвятием пред иконами Божией Матери «Всецарица». 16.00 – вечернее богослужение (Всенощ-ное бдение, исповедь).

6 февраля, вс. – Неделя 37-я по Пятидесятнице. БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОй. (Престольный праздник Крестильного храма). 6.30 – ранняя литургия в крестильном храме. 8.30 – акафист. 9.00 – литургия соборном храме. 10.30 – молебен с водосвятием и чтением акафиста пред иконой Божи-ей Матери «Неупиваемая Чаша». 16.00 – вечернее богослужение с полиелеем.

7 февраля, пн. – Свт. Григория Богослова, архиеп. Константинопольского. Иконы Божией Матери, именуе-мой «Утоли моя печали». 8.00 – литургия. 16.00 – вечернее богослужение.

Редколлегия: прот. Андрей Дубровин, диакон Дмитрий Половников, Дмитрий Аликин, Юлия Кокорина.Учредитель: Свято-Вознесенское архиерейское подворье г. Набережные Челны

Адрес редакции: 423825, Татарстан, г. Набережные Челны, пр. Чулман, д. 127, телефон: 8 (8552) 72-67-22Официальный сайт прихода: www.prihod.eparhia.ru; e-mail: s.v.sobor@mail.ru

Отпечатано в ООО «ПФ «ГКИ». Тираж 300 экз.Уважаемые читатели! Просим вас не использовать эту газету в хозяйственных целях.

Если она стала не нужна, подарите ее другим людям.