ZLATNI LANAC PRENOSILACA HADISA

l

HADISI PRENEŠENI TIM SENEDOM

Dr. Fuad Sedić

ZLATNI LANAC PRENOSILACA HADISA

l " HADISI PRENESENI

TIM SENEDOM

Dr. Fuad Sedić

UMJESTO PREDGOVORA

Budući da je hadis (���) drugi Izvor

šerijata od najstarijih vremena pok ušavala se

ubaciti klica sumnje u njega. Apokrifnost hadisa (���.j,:-:.}') pojav i l a se veoma rano. To je i bio

teme ljni razlog što je islamski ummet iznjedrio do tada, nepoznati metod čuvanja istine kroz

sened (-L-l') tj. kroz l anac prenosilaca.

l upravo taj sened l l anac prenosi l aca

·hadisa JC spec i fikum i on distunci ra u mmet Muhammcda, s.a. v .s., od drugih naroda. Samo u

islamu ovom metodologijom se može od na �ih

dana antcntičnirn putem stići do samoga Poslanika, s.a. v . s ., njegove riječ i i elje la. Ovu mogućnost drugi

narodi. uopće, nemaju. Tako, npr, ni kršćani ni židovi ne mogu donijeti antcntičan lanac

prcnosilaca koji bi ih doveo do Musaa a.s. ili do baa, a.s. Radi toga i nem�, niti može biti antentične

riječi bilo koje religije danas u svijetu. To je

pri vi l egij a is k ljuči vo um meta Muhameda, s.a. v .s. !

Naravno, ist i h i sc slučaj desio i sa ovim ummetom, da Allah P lemeni ti nije nadahnuo prvu

5

gcn�racl.ILI mu:l i mana, da d prvih dana povedu brigu o o om neza bilazn m izvoru njiho vjere. Otuda, Muhamm d b. Sirin, poznati učenjak iz dru�c gen racije muslimana. eksp lici te potcrtava:

Hadis j jera, pa dobro provjerit od koga vašu VJ ru uzimate�» 1

Sličn predaj pored Ihn Sirina. preno e se, i

o l lija b. Ebi Taliba, bu Hur jre, Mal i ka b.

Enesa. h meda b. J Jun bela i clr.2

Abdullah b. ·l-Mubarek kaže: <<Primjer onoga koji izuča a vjeru h"z. en ·da je ka primjer onoga k< ji se penje na kro bez st penica !»:�

Z·mimlji a je konstatacija el ikog imama Šafije. koji kaže:

<< Primjer onoga koji tra:/.i hadis bez seneda je kao pri mj r osob koja noću :ak upija dr a ne 7.naju �i da s u Lom naramku nalazi zmija!»4

1 Ovu predaju bilj ·/.i Musli111 u «Sahihu>>: 1-:1-Mukaddima. S -

Bahu h..: ani en nL" l- isnad' mine-d-dini

_ · id i : l h n ehi Hali nJ. ·d :1-Dtcrhu e-Ha'uilu».2/15-16: 1-llatib. " 1:1-Kiraje ri 'ilrni-r-ivajc», str. 145-1-16: lhn Hibhan.» F.l-

1\kd/ruliin». 1121 23 i ur. ' El-l-latih. cit. !;,vor. �tr.393. 1 l :1.-ZI.:rk:.mi. "�.crhu-1-me,·ahih-1-lcdunijje. 5/393.

6

Upravo na temelj ima takve sv ijesti i zgrad i li su se k r iterij i koj i neće dopustit i infi l tr i ranje b i lo kakve ne . igurnosti , sumnje i li fals ifi kata u hadis i had i ske znanost i .

Sva je sreća pa j e i sl amsk i ummet imao u svakoj generacij i sjajne had iske stručnj ake koj i su nastavili proši ri vati svijetle staze koje su tras i ra le prve generacije musl i mana. Jedan od nj i h je, svakako, vanredni had isk i kapaci tet i hafiz u hadi su Ibn Hadžer e l - Askalani, č ije dje lo <<Sils i lctu-z-zehcb» (.,>')'�' f"'>" .:.-.' kL>J.J ._,.....il, u.....L) tj .

«Zla tn i lanac prenosi l aca u had isu» upravo treti ra ova knjiga doc. dr. Fuada Sedi ća .

Nai me, prof. Sed ić u ovoj knjiz i č ij a je osnova Ibn H adžerovo djelo, na izuzetno kvalitetan način

klasifici ra had ise koj i se prenose ov im zl atnim lancem pr nosilaca . On je had ise koj i nisu kod Ibn H adžera klasificirani po temat. k im cje l i nama,

poredao na ovaj nač in , što dje lu daje posebnu vrijednost a č i taoci ma o lakšava prona laženje dot i čn i h hadi a.

Uvodn i d io ove knj ige prof. Sedi ća, koj i tret i ra lanac prcnosi l aca hadisa, upućuje na njegovo vanr edno poznavanje ove ob l ast i . To ne treba da

7

čudi kada je doc. d r. Fuad Sed i ć jedan od naj većih ksperata had i a i had isk i h znan t i ne . amo kod

nas, n go i na či tavom Balkanu . Njegov ·p isate lj . ki i prevod i l ačk i opus u ovom d menu Je najbo lja potvrda za to.

Ova zan imlj i va kn iga će umnogome korist i t i č i t aocima razn ih profi la a po ·ebno učen icima i tuden t ima koj i se zan imaj u za ovu ob last. Toplo

je preporučujemo v ima on ima koj i žele ·poznat i 'peci fi kume i . lama. A sened i l i lanac preno i laca had isa je jedan od nj i h .

U Zen i ci , 05 .05 .2003. doc.dr.Šefik Kurd ić

'

r)�)' ,,�

Bism i l l ah i rrahman i rrah i m

Hvala l l ahu. dž.�. koj i j u mmct Muhammcda, . a. v ... , obdario ·pe cifičnostima i

po: bno ·ti ma. čime n i su b i l i obdaren i prijašnji

narod i . Spe i fično. t i p sebno. t umm ta M uhammeda. s. a . v. . je u t me što su mnogi · lj db nici M u hamm da. .a . . . uče. tvovali u pren šcnj u izv rne P . Ian i kov riječi i dje la . To prenoš nje hadisa, od P slan i ka, .a .v .s., do autora najpoznat ij i h hadi . k i h zbirk i , b i lo je pomoću sen du <..t.-.l'l

Neka s ·a l avat i se lam donosi na onoga č ije :u rij či, djela prešutno odobra anj , i zg led i mora l ne od l i k trasiralc put i dale srnj rnice oni ma koj i ž I da budu prip adnici njegovog ummeta i da tm n :.a . . :, bud uzor u nj i hovom i . l amsk m življ nju.

ned <..l-..!·'> j lanac lj udi , koji prcno. e neki

hadis od Allahovog Poslanika, s.a.v.s. s ' do autora neke od pouzdan ih hadi sk i h zb i rk i . Ran ij i n an di n i:u i ma l i : n da, p a j radi t o a došl da i:kri lj i anja i gubljenja nj i ho i h neb sk i h knj iga kao što je izgub ljen autent i čn i govor A l lah v i h poslanika. (LS., koj i s u njima p o. l an i .

9

Nema umnje da je sened jedna od vrlo važn i h, ako ne i naj važn ij i h grana u hadi koj nauci, jer se na osnovu njega provjerava vjerodostojnost svakog hadi sa . Upravo rad i toga je vel i k i broj učenjaka smatrao sen d sastavnim dij elom vjere i up zoravao na njegovu važnost .

A bdullah i bn Mubarek - rahimehullah- kaže: ' Sened je d io vjere, jer da nema seneda o vjeri bi govor io šta god ko hoće ."

(,:L;. L. ,L;. y Jl...il .)L:.....)'I )' _,1) .,:r-..01 y .)l:.....)il)

Sut]an Es-Sevri kaže: ''Sened j e vjern i kovo v . , l oru z Je . <Y _;11 e • ..... .)L:..... 'l'!)

Razno l ik j t rud hadi sk i h učenjaka u očuvanju sunneta Allahovog Poslani ka, s.a .v . s. kao što je ocjenj i vanje s neda, odvajanje vjerodo · tojn ih had i sa od s lab ih, i zdvajanje apokrifn ih ( lažnih ) had isa u po ebne zb i rke kao i e t i ket i ranje sv i h lj udi koj i su se t i me ba il i , kao i mnog druge hadi ke d iscipl i ne, koj svaka za sebe može b iti kao posebna nauka. Od fi nesa u had iskoj nauci koja je privukla pažnju odredenog broja učenj aka, bilo je i to: Koj i . ened je naj i. pravn ij i i naj pouzdan ij i . Ui s t i nu, ima jedan broj učenjaka koj i n i su smatra l i za b i t n i m raspravu o tome, a od on i h, koje j e va temat i ka pon uka la da se po tom pi tanju oč i t uju.

1 Dr. Mahmud Tahhan. Usulut-tahri 12. str. 15X

1 0

imamo vr lo i n teresantna mi š ljenja i stavove. Cilj ovog rada n ije u pu"tanje u široku rasprav u o tome koji je sened naji spravnij i , nego, sažeto spominjanje naj važn ij i h mišlj enja o tome, a zatim c 1 tmmje hadisa koji su prenešen i t im najispravnijim senedom . To je u stvari srž i ono naj korisn ije što nas i n teresuje iz ove ob lasti .

Većina učenj aka koj i su p isa l i k nj i ge i z obl ast i hadiskih znanost i su spomenu l i o ovoj temi, svoja , i l i pren ije l i miš ljenja . ranijih učenj aka, od koj i h i zdvajamo :

[mam Buharij a -rah imehu l lah- k aže: ''Najispravniji sened je ono što prenosi M al i k, od Na fi' a, a ovaj od Abdu l l aha ibn Omera, r.a ."1

( � -t!l ·,>- ,,.._jl.i - � ,-.0JL,. :415' .LL..:YI ,..,_",i) f� �- � '- u . \...

Ovo je ustvari i najpri h vat lj i v ije mi"'ljenje među učenjacima had i sa, tc se ovaj sened upravo radi loga zove i ''s i l si letuz-zeheb" <---=-"j_J' Q___J_.> tj .

''zlatn i lanac prenosilaca ' . Među učenjacima ima on i h koj i su ovu

podjelu učinili na o�novu naučnog cen t ra tog vremena, i l i na osnovu mjesta u kojem su učenjaci borav i l i , pa kažu :

1 Dr. Ahdul-Mu 'ti Emin Kal' ad ž i. Predgovor Silsilctuz-zcheh . . tr. 9

l l

-naj i . pravn ij i sened u Medi n i je: I smai l ibn Eb i Hak i m, od Abideta i bn Sufj ana, od Ebu

H ure j re, r .a .c.; .r-.r' .Ji J ,JI..".4-- J.�� y � Y.i J. ylr!) -naj i spravn ij i sened u Mekk i je : Sufj an i bn

Uj j ne , od A mra i bn Di nara, od Džabi ra. r .a .

c..r.� .:.r 'J�.;l J. Jr y , 4 J. J�) -naj i spravn ij i sened u Jemenu je : Me' amer, od

Hemmama od Ebu Hurejre r.a.

(o.r-.r y,i J (L."' J_,....,...) -naj i ·pravntjt ened u Egipt u je: Lej ibn

Sead, od Jezid i bn Ebi Hab iba, od Ebu Haj ra, od Ukbeta ibn Amira, r.a.

(/"\.$.J.� J op>- .).i.:.,�� y,i J. --4]- f'.J.A...,. J. ..:..."lil) -naj i spravn ij i sened u Horosanu je : Husejn ibn

Yakid, od Abdu l laha ibn Burejdeta, od njegovog oca. <�i y o--4;. J. ���.:_ ...... .JJI_, J. :_�l)

-naj i spravn ij i sened u Sirij i j e : Evza i , od Ha. an a i bn At ijje, od ashaba,

(�L>.....ajl . ..... � ' .J J l...>- . ..... _..>-- l J· : l) .

'-"' .. v· "'-"" \rf' ; -naj i spravn ij i sened u K ufi je: Jahja ibn Seid

EI-Kattan od evrija, od Su lej mana Tej m ija, od Harisa i bn S uvejda, od A l ije , r.a .

...:_, .JL.J.\1 J �l .J�.:/ -$J_fll .:_..>-- ,j\.h.O..ll �J. ..:...f..)

12

Gledajuć i na pojed i na mjesta u g lobalu , učenj ac i su dava l i prednost hadisu koj i prenose stanovnici H i džaza nad ostal i m predjelima. Takođe se učenjaci u had i su sl ažu u tome da j e naj ispravn ij i hadis onaj kojeg prenose stanovnic i Medi ne, zat im stanovnici Basre, pa stanovnic i S i rije . 1

Neki su tu k lasi fi kacij u i zvrši l i po ashabu do kojeg sened dol az i , pa kažu:

-naj i pravn ij i sened do A'i še. r.a. je: Hišam ibn U rve, od svog oca, a on od A' i še, r .a.

(��J , ... ,) J , ;; )..f' J. fL:;.,.") -najispravniJI se ned do Se' ada

Vekkasa, r.a . je: A l ij a i bn Husejn i bn Scida i bn Musejj i ba, od Se ' ada, r.a.

i bn Ebi A l ija, od

) .:_.-! � ,ft . - 11 .:_...>. �J ·Js- J. .:,-:--J.-1 J. J>->

-naji · pravnij i sened do Ebu Hurejre, r.a. je : Jahja i bn Ebi Kes i r. od Ebi Scleme, od Ebu Hurej re, r.a . <• ,;!./' y,i J ,"-..L y,l J· ,.r-5 y,l:.;. ..sf=)

-naj ispravnij i sened do Abdu l l ha ibn Omera, r.a. Je:

1 Dr. Ahdui-Mu'ti Emin Kal'adži. Predgovor Silsilctuz-zcheb.

str.23

13

M ALI K, od NAFI ' A, od AB DULLAHA I BN O M ERA, r.a . , kao što je već rečeno, i to je t akozvani z latni l anac i l s i lc tuz-zeheb) i to je m i š ljenje već ine had i sk ih učenjaka.'

Ebu Mensur Abdu i-Kahi r t-Temimi i mnogo drug ih učenjaka ovom senedu još dodaju i mama Šafij u, i to obrazl ažu t ime da se sv i učenjaci u hadisu s l ažu da je Šafija najp uzdanij i preno ·i l ac hadi sa od Ma l i ka? Neki učenjaci na ovaj sened dodaju još i Ah meda ibn Hanbela . I nače ·e za i mama Šafiju -rah i mehu l lah- kaže da je on sponalha lka koja spaja sva čet i ri mezheba; obzi rom da je bio Ma l i kov uč ni k , kao '�to je bio učeni k i M uhammeda i bn Hasana Eš-Šejban ija Uednog od naj poznat ij i h učenika Ebu Hani fe -rah i mehu l l ah-), a što se t i če njegove veze sa hanbe l ij k im mezhebom, pa Ahmed ibn Hanbe l je bio Šafij in učen i k.3

M đu uč njac i ma i ma i onih koj i su pokušal i pobrojat i i sakupi t i had i e prene ·ene ov im "zlatni m l ancem" prenosi laca. kao što je učinio hafiz I bn Hadžer, -rah imehu l lah- u poslanic i koja nosi naz iv:

1 Pogledaj: Takrih od cvcvija . 1mt Tcdrihur-ravi od Sujutija. 117H. Muhaddirna od !onu.- Salaha .tr. 84 i dr.

1 Tcdrihur-ravi ml Sujutija. I/7X 1 Dr. Ahdul-Mu'ti Emin Kal'adži. Predgovor SiJ. ilewz-zcheh

str.27

14

''S i l si l etuz-zeheb fi ma revahu i mam Šafi 'i an Malik an Nafi ' an Ibni Umer" . C,..u:. J.'.:__� �L �.f �L. j· �Ll! tl-)'1 ��_,;�·�..Ul ti-L)

Takođe t reba napomenut i da su ovo hadisi koje hafi z I bn Hadžer prenosi od A l lahovog Poslan i ka, s.a . v.s, sa senedom u kojem i zmeđu njega i Posl ani ka, s. a .v .s. i ma deset prenosi l aca, što se u hadi skoj nauci zove ''ašarijj at" (..:J�}-=�), nastale

od riječi "ašere'' (�)što znači deset . Ibn Hadžer

na poče tku ove poslanice pomi nje ovaj svoj sened, sve do i mama Šafije. Ovu knj igu je obradi o dr. Abdu i- Mu'ti Emin Kal 'adži i štampana je na stot inu i petnaest stran i ca, gdje je pomenuo stot i nu i pet had i sa .

Obzirom da sam ponovljene had ise i zostav io, broj had isa u ovoj knj i z i je 9 1. Želio sam da i h učin i m dostupnim nač i m či taoci ma, prevodeći i h na naš jezi k i poj ašnj avajuć i ono što sam smatrao za pot rebni m.

Takođe treba napomenut i da među ov im had is i ma ima merfu' <t,...._.; }l) i mevkuf <j .r--> }l) hadi sa, tj . hacl i sa koj i su i zreka, i li po · tupak A l l ahovog Posl an i ka, s.a .v .s. koji se zovu merfu '

<t�}') a mevkuf ej�� }l) had i s i su izreke i l i

postupci nekog od ashaba, u ovom sl učaj u Abdu l laha i b Omera, r.a .

1 5

M o l i m Allaha dž. š. da ovo djelo ukabuli i ubroj i ga u dobra dje la i skromni dopri nos u i zučavanju i očuvanju M uhammedovog, s .a.v .s . sunneta. (amin)

Kao što se zahvaljujem dr. Šefi ku Kurdiću i dr. Sulejmanu Topoljaku, koji su naš l i vremena da i zvrše recenzi ju ove knj ige. I\eka A l lah dž.š. nagradi naj ljep" om nagradom vako g ko je pomogao da ova knjiga ugleda svjet lo dana.

16

Bihać, juni 2003.

reb iu l-ah i r l 424.h .g. Fuad Sed ić

HADI I KOJI U OD ALLAHOVOG PO LAN I KA, S.A .V.S , PREN ŠEN I 'ZLATN I M

LA NCEM' PRENO ILACA:

TA HA R T l Č(, NJE

HAD l J , , o J J ; , $ :Ji .; J�) .JtS' .J! _;; -JLS" � J. .uli � .Ji •IS �$. -.0.\L. J. , , , , -��--��rL) 01' � �� ��� �Cj j;U,)

Abdullah i bn Om r, r.a. kaže: " vrij me A l lahovog Pos lan i ka, s . a. v . s . lj udi su uzi ma l i abde:t kupa a svoj i m ženama.'

T> znači da je bi l dozv ljeno da čovjek uzi ma abdes t ·kupa ·a svojom ženom grabeći vodu iz i . te po:ud , što potvrđuj i Buharij i n na l za vaj hadis: ·Babu vudu i r-redžuli m a-mr tihi ( Pogl av lj e o čovjekovom uzi manj u abdesta kupa

• v ) ' . a s JOm z nom.

1 Hadis bilježi Mal ik u Muvctla'u 1/24 ( 15). Huhurija. esui i Ahmed.

17

HADIS 2 :S ""' , , , :; :i....J. 0i ��;;..i � }�.).;. .JJ1 _u-. ,__;15 J:. �e ·.;.

. •

• -' ' . ' ' . .l �- ' .....

" , $. "' ",. .. , J o ... $

�i� G.�i ;.) J"�J �i J .k:,. � Aj _,5:.H , .b � �;. .illi ... � .. .. "

� jjlli 0-�� �G?,���:;.��� :1> o ... o ; .. , "' ,; � ;; , ,.. 3 �� _j �J ::.J.;:.�i b� ';l jw .JJI � �G !.l(i � , .. , , , ,

� \S�_;_f ;t_;,_ 0�) �\ � j� t:�:�� �� �li�lk �) . �li11 � ��f :G,. j�)�� jlli �li11

'Nafi ' i Abdullah ibn Dinar preno i da je Abdu l lah ibn Omer. r .a. došao kod S'ada ibn Ebi Vekkasa r.a. u Kufu dok je on b io namjesn i k tamo, pa ga je vidi kako č i n i me. h ( poti ranje) po mestvama. Abdu l l ah i bn Omer, je na to negodovao pa mu S'ad reče: -Pi taj vog oca mera o tom! Kada je on up i tao Omera o tom, on mu reče : -Kada obučeš mestve nakon što si uzeo abdest, kasn ije pri l i kom uzi manja novog a bde · ta . ·amo po tari po n j i ma i n moraš p novo prat i noge! Ibn Omer, pri upi ta : -Pa čak ako neko od na obavi nuždu? Omer reče : -Da, pa čak i ako neko od va obav i nuždu (može tako postupiti ) ."'

1 Hadis hiljc;i.i Malik.

18

EZAN I IKAMET

H A DIS 3 .. " ,.. ,.. ,. 'S ... '$' ;. ... ob L..iJ . _! ;")(aJL J)\ -.:;_ '

. ; .JJI .::U. Ji �·t_; ·.;_ ..0JC ·.� - � . J- � · . u � .... �

.. ; ... ,.. "' ; ".

.. s. .. ;P ,.. ". ... l � t .... "" ... ,.. ��J--o�� J;.� .J� Jtj ��G-)l� 1_,L.o 'lli Jw r;-:) ;/. J� � ��� �;)L;� �tS- ��� 0�;.:_j1 /t 0t5' rL) �

tf> ... ... ,..

JG-)l j 1-'L, ')lt Abdullah ibn Omer. r.a . kaže: Allahov Pos l anik , s. a .v.s . je naređivao muezinu, d a u h ladni m i vjetrov i t i m noćima, nakon proučenog ezana, doda još ovo: "Klanjajte u svoj i m kućama!"

H adi s bi lježi Ma l i k u M uvelta 'u l/73( l O) gdje se kaže da je Abdu l l ah i bn Omer, r .a. proučio ezan u k išovi toj i h ladnoj noći , pa je nakon ezana dodao: "Klanjajte u svojim kućama!" Zati m Ibn Omer, reče : "Pos l anik, s .a .v . s . je naredio muezinu da u h ladnoj i k i šov i toj noć i , nakon ezana ovo kaže. 1

1 Hadis takođe hilje7.i Buharija. Muslim, Ehu Davud. Nesai i

Ahmed.

1 9

NAMAZ

HADI 4 # "" .. t .$ �:-ul J�� 01;..;.;. :-ul� y �Lr �� �(. y

J J l , ... � ,. $ , L;�� J�- ��J' �Gl);�� y� r-c- � .0.11 - , -

s , , , " , , .. o '( ' J � , o... } o .s___lll D. JL; , -. � �- � , -. : 1 ;. �,; � :....::...11 � '. · .:;G' . � ) - � �·-- j ) "' , .; ..

", , \ s J t# .... "' �- � .&1 � �� J��� (. e/ � u� �L; o�f Li)0) o)c..; y _;.��) � y 1;� j;;,. j� - ...

, ,

, f ... , o .. ... s , l , .o�' s� �Y- :- :�11 JlS"") .��Of.'�)

, , ... � ,

I bn Omer, r .a . kaže da je A l lahov Pos lan ik ·.a .v . . . ušao u Kabu (na dan o lobođenja Meke) i a nji m su bi l i : Bi lal, Usama i O man ibn Tal ha. Ibn Omer. r.a. je tada upi tao Bi la la : -Š ta je rad io Poslan i k, .a . v. s? Bi la l mu odgovori : -Jedan stub mu je bio

na desn j, drugi na l ijevoj tran i , a i za njega su o. tala t ri stuba i na tom mjestu je k l anjao. A Kjaba je tada i mala še t stubova."

Hadi: b i l ježi Mal i k u Mu u.a'u 1/398 193),

Buharij a koj i iza hadisa dodaje ri vajet u kojem toj i d a je na de noj . t ran i b i lo dva stuba. d a b i . e t s l agalo sa ukupn im brojem stub a .'

1 Takođe ga bilježe Muslim. Ehu Davud. Ncsai i Ahmed.

20

HADIS 5

� .JJI J�� �� ;.;. j JJ1 � � . \J J .,0Je J ,; "" .; ....

, .. :1 "" •

lt; :.L.') � .&l _. \ , -

... ) � .... o . 4-! )/' ..w.

, ,

bdulla h ihn mer, r.a. prip ijeda d

All ah vog Poslanika, s.a . . s. da je r kao: ka ni ko od vas ne klanja kada sunce izlazi niti kada

l . ' l za az1.

HADI 6 "' .; J , , � .... �; � � �G,. ·e; .J� ;.;. �;,' · ; �G :;. �e y.

�� ,. ....

. L.o .f:! Ibn mer. r.a. kaže: "A l l aho Poslanik, . . a .. . Je spavao sjedeći, a zatim bi u 'tao klanjali ne uzi maj ući abdes t . "2

H DIS 7 , , .. J J , ... $ ,; u 'J � j -- 1 1 • � -� -. � .JJ1 :u. .Ji �tJ,.;. �e · . .;:. ..; l r-' ...5' · F- J' · '-' 1...1

.. - .... , , ,

• - J i ... ....

� 4-)'- � �jG.J j-��� ���) �i;)�- � .. , ." .. .. ..

.. , "' ' � ... , � ... -'�)c���fi?��y;

1 l ladis bilje7.i alik. Ruharija i Mu�lim. � H adis bilj ci Malik 1122( l l)

21

Abdullah i bn Om r r.a . , je obavio malu nuždu za rijeme boravka na pijaci ( u čarvij i ), zat i m j uzeo

abdest, opravši svoje l ice, ruke i uč ini vši mesh ( potravši ) po g lav i . Zat i m j b io pozvan da k l anja dženazu namaz nakon vlO je ušao ll džamiju , uč inio je mesh po mestvama i klanjao dženazu . '' 1

Komentatori ovog had i sa kažu da je Ibn Omer i mao zdravstvenih problema sa nogama pa nije mogao odmah uč ini t i mesh po mest vama sve dok nije u�ao u Poslani kovu džamij u u Med ini . koja se nalazi l a odmah uz pijacu . 2

H ADIS

�� ·.� - � ��� JLS" -� -. � JJ, u �f ....;tS ·.,;:. ..:UL. ·-� u v · _r- u· · ...., v .". , .... , "' , <j; Q o> Vl , , ,, ... .. l) ... , ... o w'J 'L.UI � 1',.,';. ... 81 -. ". �L1,') �GUI 'J;;:; Jtj ___; · ::.. lt

� t; � � - .., , \ ; - , � � $ ... ... ) .. J' o ...... , , l

� -- ... .ill ,- " bu 1 , - -�:J -,J;J, -. .:;-� � :...;.:. �lk 0 .5:.r) ._;..... � .� � � ..1 .._., ••• ,/ .. . \ . v , .. .,/

� \ -. ... . J\ ���-) J ' j- � '{) l f --� :J -. ... . J\ JL(_: l ,';:_l::_, , �-J r- ..._;- \ .. r----:- � \ '-'- � J . ' j , ., # ... o , J � o ... : , ,; �_,.o ;-.s-� � �) rL.�' �/a �s � w� � 0 .�W '.�x.a.: o ... -J o -J o J ..- , .! .. , $ J .l JI � �� w� �tl J� �lhJ' J. �b-') y

"' "" , , , ",. * , � $ ... "' � ; , } J .... o

. .:.__:.;.s--J (i ' " � -�lbJt -. ". ;�,-� l <' J s:.:; �LoUl � ..:.0: "-".. � u- '- / J-' .J .. \ � ,;-T .. "' ... ... .. :J , ... ..

1 llaois hiljc:i.i Malik 1/:16-37(43) ·' Zurkanijc komentar Muvcna'a 1/79

22

'['j�·� J'� -.:DC. J'� i' l��· : "� • f a.Dj, ,·��· : t.r&' ..5) t: ' +_: .r.!') ' ._ � . )

.�) + .1\ ��l����� 'j� �:G- � J �l � Kada bi Abdu l l aha ibn Omera, r.a. upi ta l i o načinu k lanj anja Sa latu l -havfa (namaza u strahu, za vrij eme borbe) on bi to ovako pojasnio: "Prvo k lanj a i mam sa jednom skup inom lj udi jedan rekat ( udalj en i od neprijatelja ) a druga skupina stoj i i zmeđu nj ih i neprij atelja . Kada prva skupi n a k l anja jedan rekjat onda se o n i pomaknu, bez predavanja selama i ustupe mjesto drugoj skupini koja klanj a sa imamom (njegov ) drugi rekat . Kada imam preda sel am nakon dva rekata koj a je obav io, onda svaka skupina obav i još po jedan rekat, nakon i mamovog predavanja selama, i na taj nač i n su svi k lanj a l i po dva rekata. Ako bi s i tuacija bi l a teža i opasn ija onda bi lj udi k l anj ali stojeći (bez pregi banja ) i l i j ašući na konj i ma ili devama, okren u t i prema K i hl i i l i na neku drugu stranu ."

H adi s hi !ježi Ma l i k l 1184 (3) i Buharija . Na kraju ovog hadisa se kaže da Abdullah i bn Omer, ovaj nači n klanjanja prenosi od A llahovog Poslan i ka, s .a . v .s .

23

Ovo je jedan od više načina klanjanja u vakvim i . ličnim 'ituacijama.1

HADIS 9 L � }1 � 0' � �e..; j lS- ��li�� �e :;.

. ;)ĆaJI :• a;; afi -rahimehullah- kaže: 'Putovao . am sa

Abdullahom ibn Omerom, r.a. udaljenost jednog

'berida" pa nije skraćivao namaz.'' "Bcrid" je udaljenost d d vade. etak

kilometara. Iz hadisa se zaključuje da čovjek treba naumiti putovanje od najmanje sedamdeset i dva kilometra da bi pri tom putovanju imao pravo

koristiti ruhse/olakšice.

HADIS lO

���j;_� Jf ;J.;.��� y_ �li J- 0c J-- .- o ; J o o J "' ; R , , J�J 0 .LiJI o)G, � �l...;JI ;� ��J � �l

.

Ibn Omer, r.a. pr ipovije da od Allahovog Po lanika, s.a.v.s. da je rekao: "Namaz u džema'tu

1 Had i. hiljcži Malik J/14X ( 14)

24

je vrijedn ij i od namaza koj i za dvadeset i edam puta."1

k lanja poj d i načno

H DIS ll " , O' , .. " $ $

o)Ca.l\ (01 ��� .J\5' ;J:.:; ;-Ul :y:. 01 �IS:;. �e :;. , ,.. J , o .,. , o ,

.) )� \ :�� t_.r-S) � t,. i� 2� b�- �<:.).b- �=4 2� .��

Abdu l l ah ibn Omer, r.a. kaže da je A l lah v Poslan i k, . . a. v . .. kada b i počinjao namaz d izao ruke u v i s i n i ramena, a kada bi se vrat io a ruku' a takođe b i i h d igao i r kao bi: 'Semia l l ahu l i men hamideh, rabbena ve lekel -hamd". A ruke ne b i d izao za vrijeme obav ljanja sedžde." 2

HADIS 12 � J. .illi � y. )�.) J. ..u� �) �\S y. �e y.

, , " � , , , "' }--, .,. ". .,. • o s , , , :P , .. $ , p , b�..?�?-\ ;)G, : lj rs)� ;»1 ���J;,� .Ji

s .. ". , $1 1) , J , , . �J..! e � �)o�\) �� ��� ��i� Abdullah ibn Omer, r.a. pri pov i jeda od

A l l ahovog Posl anika · .a . v . s . da je rekao: "Noćn i namaz nafi la) e k l anja po dva rekata, a kada e

1 Hadis bilježi Malik. 'afija u Sunronu. Ouharija. Muslim i esai � Hadis bilježi Malik i bu Oavud.

25

neko od vas uplaši da će ga i znenaditi zora neka k lanj a v i tr-namaz a jedn im rekatom, koj i će mu ra ·pari ti ono što je već klanjao." 1

HADIS 13

"Abdu l lah i bn Omer, r.a. je dva puta uči n io sedždut-t i lavet učeći suru E l -Hadž." ( 1 8-i i 77-i ajet ) 2

H ADIS 14

A bdullah ibn Omer, r. a. je k lanj aj uć i v i tr­namaz, predavao selam i zmedu dva rekata i trećeg reka ta , pa h i čak nešto i naredio."

H ad i s b i lježi Mal i k .Takođe se prenosi da je on v i t re k l anjao tri rekata sastav ljeno. (Šerh Zurkani, 1/258)

26

1 Hadis bi ljc:i.i M::�l ik . Buharij::� i Muslim. l Had is b i ljc:i.i Malik .

HA DIS 15 $ J } "

, $ _ , � :; J� .JtS"" � :; �� =0- .Ji �li y �e ;;.

, ; • , .. , } J , • . � � ")U ,

(.�1 � q)i � ?' / � ?' Abdu l l ah i bn Omer, r.a. je rekao: Ko klanja

akšam-namaz i l i abah-namaz, zat im st igne u nek i džemat gdje t i namazi zajedn ičk i (džemat i le) klanjaju , ne mora ih ponavljat i ."

Hadi b i lježi Mal i k . Vel ik i br � učenjaka . matra da nema zapreke da se k lanja sa džema' atom, bez obzi ra što je čovjek već k l anjao. ( Šerh Zurkan i 1/274)

H A DIS 16 , t•

,,

� $ , �� � 1); .JtS"" � :; �� =0- .Ji �lJ y �e ;;.

.JT)1 (C �� j _j��� J)U' J}-J1 1."� :i4 }-J1 � ; , ". .. ... , , ,

, " "" ,

_, J ,

'Abdu l l ah ibn Omer, r .a. je na sabah namazu, kada bi bio na putu, uči na svakom rekatu Fat i hu i jednu d sura i z zadnje sedmine Kur'ana ( počevši od sure Kaf do 'ure Burudž.) ' 1

1 Hadis bilježi Malik.

27

HA DIS 1 7 $ , , "" S S ;

�:b-) � b! J\.5' � J. .JJI � Ji �IS y ..0JC y - ' ).-, ' " "' J O J \11 ,.. l ;) .; J (O t O

JLS') ���� � ��;.:, ���� �� �� y j t�UI � 1); �)� � ���)! �)1 � ��1) ;��� Lrt;-f ();

J • "' ' .,. " o o , l • , . ;;��J .)t�\ r � 2Jj.i) �}:JI � ;.:;s) d 1);) �_,Aji . .. , .,. , " , .; .. , , "

- ' J . "JY • "Abdu l l ah i bn Omer, r.a . kada bi klanjao sam

učio bi na svakom od čet i ri rekata p Fati hu i jednu suru iz Kur'ana. A nekada bi, u farz-namazima učio po dvije i l i tri sure na jednom re katu . Na prva d a reka ta akšama bi učio Fat i hu i s u ru i s uru . ' 1

HADIS 1 8

�� ��! �G � J. .ill1 � jf ,...;IS J. ..0J C J. ' ' )-, '

$.; , " .,. ,. , .; , . � �) p �� � t:,;; J�\

" Kada bi Abdu l lahu ibn Omeru , r.a. u namazu potek la krv iz nosa, on bi napust io namaz, zat im ot i šao, saprao tu krv i vrat io bi e, nastav ivš i k l anja t i onde gdje je prek inuo. a pri tom ne bi n i sk im pričao ."2

28

1 H adis b i lježi Mal i k .

� Hadis bilježi Malik .

Po m i " lj nj u Ibn mera r.a. i još nek ih drug ih ashaba poticanje k rv i i z nosa ne kvari abdest , n go

bi on samo :aprao kr . (Še rh Zu rk an i l l 0)

HADIS 1 9 "" � ,p J

". , "'� �� � ). �� � 2 8 J�_; ZI y �;. �� y , ... J ", , s ... "" " ... �l � ob.IY. })l; (;.aJI .JJI � � � >t:.:.J1) - .; , , ". .; ". , � .. " .$ ; , , o ;b.IY. (_.;'• ' � � Ji l.Si) ;-.;11

" ... , ... Nafi ' kaže: Bio sam sa Abdu l l ahom ibn

Omerom r .a . u Mekk i i nebo je bi lo oblačno. Ibn Omer e up laš io da ć nastupi t i zora, pa je k l anj ao

vitr- namaz samo jed · m rekaL Kada su se oblaci

razi "li v i di o je da i ma još noći , pa je taj vi tr-namaz

u pari . a jo" jedn im r katom . ' 1 I z o vog n jegovog po. t u pka razu m ije se da je

on n kon t ga k lanjao "to j ht io d noćnog

namaza, pa j pono io vitr-namaz. Vel i k broj

učenj aka sm·tt ra da čovjek, ako kl anj a vi t r-namaz,

pa kasn ije se probudi i hoć da k l anj a nešto od noćnog namaza . to može č i n i t i ne d i raj uć i v i t r­

n amaz koj i je već klanj ao.

1 H adi h i ljc.li Mal ik .

29

"Abdul lah ibn Omer r .a. kada bi k lanja na M i n i , (za vrijeme hadža) ako b i k lanjao za i mamom, k lanjao b i čet ir i rekata a ako bi k lanjao am k lanjao bi samo d a rekata. ' 1

HADIS 2 1 ., , ... ....... '$ l , -� ·. s:.; � l ;Ji '_:l . ; ....Ul ..w. ·. � �·t,; ·.;:. .;,UL. ·. � � ""'"' .... r .r- � · . \.J '-"' ..._,-

.. , , , ,. "'

, ... - ,. ; ... o

�p � 'Y� �� 'Y) 4-Y � p\ � �?l �)G, � . JDI

"Abdul l ah ibn Omer r.a. kada b i b io na putu ne bi n i šta k lanjao osim farza, n i prije ni po l ije . Nekada bi nafi l u ( noćn i namaz) k l anjao na zemlj i i l i n a jahal ic i bez obzira u kojem je pravcu b i l a okrenuta."2

HADIS 22 o ,. , � $ ( � :- �;;; 'Y 015" ;J:. :; �\ � j\ �lS :;:. �L. :;:.

30

1 Hadis hi lježi Mal i k . ! H adis b i lježi M a l i k .

. o")Ćdl J. <)· - - .

· bdu l l ah ibn Omer, r.a. mJe n i kada učio Kunut-dovu u namazu ." 1

HADIS 23

. �� J� �·· : j, t_;.G c:-:�i� Abdu l l ah i bn Omer, r.a. je čuo i kamet, dok je

pro laz i o pored Beki a ( medi nskog mezarja ) pa je požuri u džamij u ." 2

H DIS 24 ; ... " , i' t ;..:o) � ��� 0lS' ;;. :; .illi =0:- 01 �tS �;. �e y

\.... .; "" )-.. "" r .. .. .. ... .. JJ , , ... -I.J ..L;. • - . �� - ).AJ' ·: .lS jl.i ' :- ·-. � J ' . ' jj\ l� ..:.;s-- � ..,1 - J ) C' � - � t.? � -, , # , ; , , ,

l�- ' J ' '. ' ::v J l !- J • :: ' • � ;:.. J � 'l J� ' • -i � , ·� O! ...?- .v .....r .�- ...::.->.-o :.r � e � <ll l J .) r.1 # ; .. " .. .. ..

. s:�\ "Abdu l l ah ibn Omer, r .a. kada bi č in io sedždu

stavl jao b i svoje dlanove na ono mjesto gdje stav lja i če lo . Nafi ' kaže: ''Tako mi A l l aha , v idio sam Ibn Omera, kako u izuzetno h l adnom danu, vadi sv je ruke i -pod ogrtača i stav lja i h na pije ak ( pril i kom činj nja s džde ) . ' 3

1 H ad i s bi ljc:l.i M a l i k . ; Hadi. b i ljcl.i Mal ik . 1 Hadis hi lježi Mal ik .

3 1

HADIS 25 $ • s. ,; �

y lb.JI J. ;J:. 0 i ;J:. J .illi � �.;:_ �G y ..!JJ� y , ... , ,

.,. " " J , ., '

;#- �) �) J-i-Abdu l l ah i bn Omer, r .a. kaže da je Omer ibn

Hat tab, r.a. ( nak n što je uboden ) okupan, um tan u kefi ne i k l anjana mu je dženaza. 1

HADIS 26 $ ' , " " ",

� ;lJI J�� �L) jlj ;l 01 .; �� y �� y

. :�--��) �p' ;; F �� � � ��� (.L) +- �� Abdu l l ah ibn Omer r.a. kaže da je A l lahov

P · l an ik .a .v .s , kada bi b io u žurbi na putovanj u, sastavlj ao k l anjanje akšama i jac ije .2

BAJRAM N A M AZ

HA DIS 27 � - - $ $ ( (� � 0L5' ;J:. J. ;lJI =0: �� �G �;_ �� y

32

. }a.:jl J� )� jf p �\

1 Hadi. b i lježi Mal ik .

� Hadis h i ljcži : Buharija. M usl im i Mal i k .

- ' -

' 'Abd u l l ah i bn Omer, r.a . se kupao na dan

Ramazanskog baj rama prije od l aska na musaJ l u

( mjesto gdje s c k l anja baj ram)." 1

H A D I S 2 8 ., J ". :,.. .;;. .;

�·� l'�� ·. s:_; . l '_:.� � � JJI � j( �l ·. � .:...UL. ·.;_ \ J •. � ........ •. r-- .;-- ._r. . '- .._, -"' � "' .; . G�� 'i) o'.>1�1 p }�ai\

' 'Abdu l l ah i bn Omer, r. a . n ije n i šta (od nafi l a )

k l anjao prije, n i t i pos l ije Ramazanskog baj ram-namaza.

'"�

ZE KAT

H A D I S 29 J-o JJ, J_;.� �f � J. .ill1 .-W: �;. ,.jt_; y ..!...UG y ' ' ' ' �- ' �� �� �01 � j�� � �� �tS') :_;:,j �-� ) f ��

' f ' , , - � � J ' '

� �\ )i �� � ·_,; ;. y � � y �Lo ,) , "'� , 'S � � " " �

. �1 I bn Omer, r.a . kaže da je A l lahov Pos l an i k

s .a .v . . . obavezn i m uči n i o davanje zekat u l - fi t ra

( v i tara ) za sve mus l i mane, s lobodne i l i robove,

l l l ud is bi lje/i rv1 a l i k .

� H ::dis bi lježi M a l i k . Buharija i l'vl u sl i m .

33

muške i l i žen ke o obe, u kol ič i n i jednog . a a hurmi i l i ječma."

Sa je 2 1 72 grama pa hanefij skom m i š ljenj u . 1

HADIS 30 , J " ... - � � �LS� � j\S' � :; �� � -J i �15 J �e J

, , , · � ., , s; ; o o . �)� )i ;;:� .;k.JI F �� � <,?iJI J! .;k.JI

" .. .. .. , ,. .. ... , , "Abdu l lah ibn Omer, r .a . je s l ao z katu l - fi t r

( v i l r ) on me koj i ih . akuplja prije baj rama na dva i l i lr i dana."2

HADI 3 1 J J .. , s , t � ':l J� j\S' � :; �� � j\ �IS J �e J

J o , .. , ... , . JYJI � J;..; J>- oiS'j e J ' ' '

Abdu l l ah ibn Omer, r.a . je rekao: "N ije obav zno davanje zekata na imet k sve dok ne bude staj ao god i nu dana ( ne pregodi n i ) . ' �

34

1 l l a d i s b i lježi M a l i k . šarij a. U u hnrij a. Musl im. N csai i Ibn M adžc . � Hndis biljc7.i M a l i k . Buharija i M usl im.

J Hadi . b i lježi M a l i k .

HADIS 32 � ;._ ;..: '} 0l5-- ;.;. :;. Jll :w. j\ ,j\J J �� ·.;_

- ' �'

.. . '

. )--, ' '-'

... .. ... � � "' ... o • .. . l� C;ci Z� ;�1) o"; :J� ;_JI :J� �\ �t)) Nafi ' kaže : "Abdu l l ah ibn Omer, r .a . n ije , za

( kao) zekatu l - fi tr ( vi tre) davao n i šta os i m hurme, samo je jedne god i ne dao ječam .» 1

H A DIS 33 � .. ... $ 'S ... GL; � -Jt5' � J. :JJ' � Ji �\J y �� y

... ... .. .. .", ... J SJ o ot5')1 � � cr :J � �.Ul �/;,.)

"Abdul l ah i bn Omer, r.a. je kupovao nak i t svoj i m kćerkama i ženama od z lata i n ije na taj nak i t davao zekat.»2

POST

H ADIS 34 J J , ..

",. ... $

� J� jt) Zi � ;. �� � J �\J :;. �� y , ... "' ; ... ". l .. ." , J .. o ... ... .. , . ,GuJI � � ,�1 �)� J.) �GAJI �:1:6 �G, ).) .,_ta=· J\

Abdu l l ah i bn Omer, r.a. kaže : "Ko povrati ( namjerno to i zazivaj uć i ) za vrijeme posta taj dan

1 Had i s bi lježi M a l i k i B uharija.

2 H adis b i lježi M a l i k .

35

mora napostiti, post mu je pokvaren , a koga povraćanje nadvlada i iznenadi, taj nije dužan da to nadoknađuje, post mu je ispravan ." 1

H ADIS 35

�f·�, :j � ;l J. �� � �f � � �G y �) �:; J� ((ah ��:lc. �') ��) � �� ��� �W1

., tJ .; ) .; ..

a.b. � �� y::_. i-; j) J� � , , "" " �

Abdu l l ah ibn Omer, r.a . je upitan o trudnoj ženi koja a poteškoćom posti , i boj i se da će joj po t naškodi t i djetetu, je l i joj dozvoljeno da ne po ·ti? On reče: "Ne mora po ·titi , ali neka umjesto vakog dana posta nahrani jednog s i romaha po

jedan "mudd" (850 grama) p �enice ." 2

H A DŽ

H A D I S 36

jL Lk� �f � � � � � y �Lr y �G y •. .., , � o o Sl " .. � ,

jL.d ��� � J�' � G r-c) � �� � :-D' J�� o J o o Sl .,. .. � J

'Y) ��\ 'Y) p\ \� 'Y r-c) � �� � :-D' J��

3 6

1 Hadis bi lježi M a l i k .

2 Hadis b i lježi M a l i k .

� :u: p � � ::G-f �: J�\ �) �\).\ �) �J\!l;_J\ ". .. , " ., , "

Abdul l ah ibn Omer, r .a. preno. i da j nek i čo j e k p i tao A l l aha g Po. l n i ka s .a .v .s . o odjeći muhri ma (onoga koj i obav lja hadž i l i u mru) , pa mu je P l an i k , . a . . s . rekao: " em � te b lač i t i košu lj u , čal mu, gaće, kapu lj aču , c ipele , o i m ak neko od vas ne nađe papuče pa obuje c ipe le , a l i p d u . lo om da i h od ·ječe i. pod č l anaka. 1

H ADIS 37 , ,

,, �

�) � jt) � � .;. �\ ?- � �� y 0� y , , l , , -�� !J} � Ju ��

Abdu l l ah ibn Omer, r.a. kaže : 'A l lahov Po. l an i k s.a. v . · . j e dozvoljavao da mu se pu t i krv (uč in i h idžama) d k je post io, a ka n ije je to

. ·2 napu ·uo. ·

H ADIS 38 J o , "' - � f o � �� jt$' � :; �\ � j\ �� y �� j

;..:13 ;�)_,:j , ' ,

1 Hadis bilježi Malik, Bu harija i M us l i m. 2 l ladis b i lježi Mal ik .

37

"Abdu l lah ibn Omer, r.a. Je smatrao pokuden i m ob l ačenje pojasa ( rem na) muhr imu (on me koj i oba lj a had ž).'' 1

H A D I S 39 ;;. , o � ,.. �

� .JJI J.��� ;Y.J 0l � J .JJI � y �IS y �G y , .. .. , , , o J>) / , .. ... , ... , s ,., ". .. \

J.:;.j, j� � 2JJ �? 'Y � � �� � tL) � �� � :;. �� � ��; :l!l; j ti :05 �? 'Y �1) � ;

-. :]\'

, o , .,, o ," "", ,.,., , ' : } ' - , , . ... , - , . , - , . , _ , - - , , " . , - - o· ... -, , .... , -, , .�, - . , , e. � l • � �u -w ..,.;>.JI �...u......, � � � l . o ...U · . .l .. . .. •. .,. ) - ) -· - · -· � - .1-J • ,

. pl) �! A bd u l l ah i b n Omer r .a . prena i da je A l lahov

Pos lan i k , s .a . v . . . učio ovakvu te l b ijj u (za vrijeme

hadža i l i u mre ) : "L bbejke l l ahum me lebbejk , l ebb j kc l a -:eri ke l eke lebbejk , i nn 1 - h amde ven­

n i ' m te leke ve l -mu lk , la -:eri ke Jek ." (Odazivam Ti

-e, A l l ah u moj , odazi am ! dazi vam Ti se, Ti

u i s t i nu nemaš druga, odazi vam ! Zai sta, svaka

h ala b lagodat i la t , pripadaju samo Tebi, Ti .., d ! " nema. ruga .

bdu l lah i bn Omer, r.a. bi u svojoj te lb ijj i dodavao još i ovo: Lebbej ke lebbej ke lebbej ke ve

·ead j ke , ve l -haj ru ku l l uhu bi j edej ke lebbejke

ver-ragbau i lej ke , vel -amei . . . " ( Odazi vam Ti

1 Hadis bi lježi M a l i k .

38

se,odazi vam Ti se, odazi vam ! Svaka sreća je od Tebe i svako dobro je u Tvoj i m rukama. Odazi vam Ti se i svaka molba je Tebi upućena, i . va dje l a e samo u Tvoje ime rade . . . ) 1

H A DIS 40 J J " , , � ; �- :�· . 1 e J� .:>lS' ;;. J. .illi � Ji �tS :;. ..:UC :;.

"" �.. .. ", ,; " � o . o� ji �� l?�� ::". , , Abdu l l ah ibn Omer, r .a. je govorio da se sa

kur' ansk im ajetom : "Ako budete spriječen i (da hadž i l i umru obav i te) , onda kurbane koj i vam . e nađu pri ruci zakolj i te," ( sura E l -Bekare, 1 96) mi. l i n a devu i l i goveče. 2

H ADIS 4 1 "" .. JI il "

�_,. .y J� 0l5' ;;. J. .illi � Ji �\S J:- ..:UC J-" ')-... ;

. �l � l�! ;j;, )l , , , "Ahdul lah ibn Omer, r. a. b i (za vrijeme

obav lj anja hadža) sa M i ne prema Arefatu k renuo nakon iz laska sunca."3

1 J l adis b i lježi M a l i k. Bu harija i Musl im. � l l ad is hi ljcži Mal ik . ·' H adis b i lježi Mal ik .

39

HADIS 42 � � $ ..,

., �... .. \ \ .,; .., , J "" O "' O; '- , O .; ' \ t ' o �rc. � \ � J � J. .JJI ..l:S- .J I . ...il.; y ..:,U L. y-

-.. , ... � ,

��( ���) �� G :;.i � J� ;k 1 ��G �� � e: ;-. ;�� ;._:. �\ :- ;;,.)t Jj JI ' L \.... ..

A bd u l l ah i bn Om r, r .a . je k re nuo da oba v i haclž u god i n i k ada j v l ada l a . m u tnja, pa kada je

zan ijet io da prvo obavi u m ru , razm i s l io je pa reče :

« H ad ž i u m ra :u . a i . L i m c i ljem, u z i mam as za svj doke el a sam u z u m ru nan ij c t i o i h ad :/ . . » ( Da k l e

oba v i o je v r · tu h adža koj a · e zove k i ran . ) '

H A I I S 43 J } "' ... � � "..

-�� � J � 0l5' '.:J_ -. ; .JJ\ :.w. .Jf ,.j\S ·. ;:. c!Jj� ·. ;. '-- .. - •• .; '-"" ' .,. • ')--... 1..,.1 .. '-' ... "" "' "' J � . o � ,;._ t ') � ,;._ � �-� : � , l l

J- ._s-- ....s-- . .. ..1 •• � , , , , "' Abdu l l ah i b n Om r, r .a. je r kao : « Muhri m

(onaj koj i ba !j a hadž) n e s m ij e .-e n i ž n i t i , n i t i

drugoga žen i t i , n i t i s m ij e zaruč i vat i . n i sebi n i .,

d ru o o m . >>-

40

1 l lauis h i ljcži B uharija. M u. l i m i M a l i k .

� Hadis b i lježi M ;l l ik .

HADIS 44

� S:;. J'l ;.. ';:. -- � ' \� j '� J.. JJ, ..W:. ·. ;. "._;15 •. � � l:.... ..1 v:... "-" ..r- , · "

...

. \"",.;' )-.... ... ... l--

J J "' "" ' "..3 .-,; l "' ;.., ,..o ". .,.

-· ;) ... � .- J O J O "": � � , � � ;'0 J � � � lA.-) � -..::.........; \ · � 0.)...1.....o 0 1 �1 . j \ � ' / ) \.....

' - . � '

: ' ' (.,?' J' ---

. �bJ, r� rL:, + 1' � �� A bdu l l ah i bn Omer, r.a. je k ren uo u Mekku da

obavi umru, u vrijeme smutnje, pa je rekao : -Ako budemo spriječen i da st ignemo do Kabe, postupićemo kao što smo postupi l i sa A l lahov im Pos lan i kom, s .a. v . s . na Hudejb ij i ."

Šafija kaže : Znač i prek i nućemo sa obredom na onom mjestu gdje budemo sprij ečen i , kao što je Pos lan i k, s .a .v .s . uč in io na Hudejb ij i . 1

HADIS 45 ... � , ... .. ",. s. ,; 4__(_: l �� l .:! ' 01.5"" '� '. : .JJI ::W:. Ji �· \S •. ,$:. �L. •. � ........ ..../ ........ � J- u- . ._, u

".. " .. .. � ... ...

"Abdu l l ah i bn Omer, r. a. bi se okupao kada bi že l io da ude u Mekku. ' '2

H ADlS 46

':) ju -...Jtk;J, -. � � jf � . ; JJ, .u :;. �tr ·- � �e. �. ;:. ... . ........ . '::-"' .. ". . �.... '"-" ,; '-'

o � J sJ ... o , ... ...

o ... �

_, .. �;1� ���.kll d.]1 j-l 0� ,·· �� J p j>- CWI J :b-i 0� .. .... "' ... "' ... ... ....

1 Hadis hiljcži M a l ik. IJuharij a i M uslim. � Hacl i s bi lježi Malik.

4 1

bdu l l ah ibn Omer r.a . pri povijeda da je

Omer, r .a . rekao : " Neka n i ko od hadž ija ne napu�ta Mek ku dok se n opro · t i · a Kabom, j r zadnj i hacl7.s k i ohrcd j e oprosn i t avaf." 1

l A D I S 47 ' J "" "' .,, ;;.

} J� J LS' :Ji ;;, J .Jll -0- y '\J y �G y ' ' '

bdu l l ah i bn Omer, r.a. je rekao: M uhri m (onaj koj i .i u i h ramima, za vrijeme obav ljanja hadža ) ne smije puštat i krv (č i n i t i h idžamu) osi m d a bude u nuždi za t i m ."2

H A D I 48 Jo "" ;P "' :;;. � �l J;.� ,Ji � 0 �\ � :;. �LJ :;. �e: y

.. ,; � .,. "' "" "' "" .. f. " \

����; � r�' � � ��):u' � � JL; r-c) ;#- �� , 1 "" o l � � � , _, ... ' ... . .... .t .... o ... o ... J t"' � ""' J .,. J � " ,J . J#' ��J o}.AJ'J ....,...,�, _, ;;,�,) ._,..,,}J, cL>.-

bdu l l ah ihn Omer r .a . pripov ijeda od A l l ahovog Po lani ka , . . a .v .s. da je rekao: "Pet vrsta ži vot i nja . muhri mu (onom koj i je u i h rami ma, za vrij em obav ljanja haclža) je dozvoljeno da ub ije :

42

1 H ad i s h i ljcži M a l i k . Buhariju i M us l i m .

� l lad i s hi ljc2i Mal ik . Buharija i M usl im.

vranu, lunju (vrstu sokol a) , akrepa ( škorp iona), mi:a i b ijesnog psa . " 1

TRGOV INA

H A DIS 49 � , s "" s.

� �l J�� .Ji � .;. �\ :Y- y �lJ �� �t.: y ,. � � J

•

,. ,. ,. , ' � (p p )�� � .l.>-1) j) j�\�=: ll jl! tL) � �\ ,. ,, ,. .. .. , � ". , , ,

. Wl , ., �l �� '- :, • l t.: ! -, t! � .P- (""'

Abdu l l ah ibn Omer, r.a. pripov ijeda od Al l ahovog Pos lan i ka, .a . v . · . da je rekao: 'Trgovac i mušterija i maju pravo da pri hvate trgov inu , i l i da je ra k i nu , (da i zaberu ono v to im je bolje i adekvatn ije) sve dok se ne raz iđu s mje. ta gdje su tro-o a l i ." 1

HADIS 50 ,. # , � .. , �:� ��� .s ;::.1 � :;. �� � Ji �Lr :;. �e :;.

_ '. ,:: , L t '.. '- (p t '. � ' � -� ' • . , _, ·f . o� J' . 'ir."'"" 'ir." Y- - "-' � o � .. .. , , , " " ...

Abdu l l ah i bn Omer, r .a . je kupio ( pazario ) konja U ha l icu ) za čet i ri (četver godi šnje ) deve,

1 Hadis b i lježi Mal ik . Buharija i Musl im . .! H adis bilježi Mal ik , 13uharija i M u. l i m .

43

koje će mu predat i nj i hov v i a · n i k u Rebezi ( se lo u b l i z i n i Med i ne) ." 1

HADIS 5 1

� �� j;_� jf � .;. �� � :;. �� :;. �e :;. o ,; o , , ", "" � .. ... � .. ' .Ji 'j� C:W: G� 0) jj u;.J t_� y j lj tL) � ��

tJ ,:·:i, i. �� ' . . ..r-l-Abdu l l ah i bn Omer, r.a. pripov ijeda od

A l lahovog Pos lan i ka, s .a . v .s . da je r kao : "Ko kupi pal me koje . u . e odmetnu le, nj i hov rod pripada proda vaču, osi m ako to mušterija dru kčije us lov i . "2

H A DIS 5 2

� �� � JJ, j�� jf � ,) y. �lS :;. �e :;. ... , , , ... , o o , � $ �/'· :11'_, �W1 � �;G )� J !w1 � J � tL)

Abdu l l ah i bn Om r, r.a . kaže da je A l l ahov Po. l a n i k , · . a .v _ s . zabran io prodaju p lodova sve dok . e n ukaže zdrav u rod zabran io je to i prodavaču i kupcu . ' 3

44

1 J- ladis bi lježi M a l i k i Buharija. � J-ladi b i lje7.i Mal ik , Buharija i M u. l im.

' J-l adis bi lježi Malik . Buharija i M u. l im.

H A D I S 53 $ ""' � p .Ji �� ;. f.) y � ;. �� � y �LS �� �G ��

. .... .,. � ... � , , " ' ;;: _ _ ; .Ji �_,JI �(.d ��i �J � �l � .J.II J;.� - ��

Abdu l lah ibn Omer r.a. prena i od Zejda i bn Sabi ta da je A l lahov Pos lan ik , s .a .v . . dozvo l io v ia n iku svjež ih hurmi ( ru tab, i l i gr žđa) d a i h proda dok s u na gran i n a osnovu procjene nj i h ve kol ič i ne u suh im hunnama ." 1

H A D T S 54 $ ... ,. , #

� �� J;.� -:>i � ;. �� � J. �LS J:- �G J. , . * ' .... , • $ , '

-�<JI �J � ?� �\ � ;�1jJ1 :j � tL) � �\

- � ��� , , ,

' Abdu l lah ibn Omer r .a . kaže da je A l lahov

Pos lan ik , s .a .v . . zabran io vr tu prodaje koja se zove ' 'muzabene", a to je zamjena svjež i h hurmi (na stab l u ) ·a uh im hurmama važući ih kao št je zabran io zamjenu ·vježeg grožđa sa · uh irn grožd i cama važući i h . "2

1 l -lad is b i lježi Mal ik . 11uharija i Mu. l i m. � Hadis b i lježi Mal ik . Buharija i Musl im.

45

u � t i na ove zabrane je u tome što se ne zna

ko l i ka je ko l ič ina pa tu dol az i do prodaje onoga

č ij a s v r ijedno ·t n poznaje , a to je zabranjeno.

HADI 55 $ " � .;. ;l .Ji ;l J. ... l.H � y ;�-'> J. JJI � y �G y

.; tf. l " "' , " � � <1- o s.- S , o IF 'l) � LL 'i! �.i.!� �.ill \� Jt; y\b:JI :;. "" " "" , , ... t. o .:J o o l ..R..::J '{. l • . lL.. 1 l - , I L, ' - : ll l 1 � 'i,

· • ' l ;._ l : ' ._: � / J ...... � ' 0 j y . '-'J.Y � ) � � � ... tf. ... , ... "' ,.

bdu l lah ibn Omer, r.a . pr no. i da je njegov

otac Omer i bn Hattab, r.a. rekao: "Nemoj te

m ijenj at i (prodavat i ) z l ato za z l ato os i m da bude

i sta kol i č i na, i nemoj te da jedno bude bolje ( i l i da

ga bude v i še ) od drugog. emojte m ijenj at i srebro za s r 'hro os im da bude i sta kol i č ina, i nemoj te da

jedno bude bolje (i l i da era bude v i še ) od drugog." 1

H A D I S 56

J! , , ,

�

L JJI j �.J- Ji - -� - � .JJ1 _W, ·. ;_ · t_; �-.;. �L. ju U _; J- v · · t..... -, , "" ,

·P' ; t# rL) � 1' 'Abdu l l ah i bn Omer, r .a . kaže da je Al l ahov

Po · lan i k . .a. v . . . zabran io 'nedžeš' tj . d i zanje

46

1 l- lad is b i lježi M a l i k . Ruharija. Musl i m. Tirmizi i e. a i .

c ijene robi ne želeći je kup i t i , a že leći druge na to . ' l nave · tL

HADIS 57 Sl' .. , f � � �� J;.� 01 ;l- :;. �� � y �Lr :;. �e :;.

• . o , o , l;.._ • 2 ·�:� o , '1 J, � �i-" - � 11 � H. ....s'"" � C7- r-J -"" >-- " .. Abdul lah ibn Omer, r.a. pripovijeda od

A l l ahovog Pos l an i ka, s .a .v .s . da je rekao: "Neka se n i ko od vas ne nadmeće u prodaj u svoga brata !" Tj . Neka se n i ko ne mješa u trgov i nu voga brata že leći pridobi t i kupca za sebe .2

H ADIS 58 � �� j_;.� jf ;l- :;. �� � y �Lr :;. �e y.

. ->W ?� (; '1 : J� tL) � ..:U1 � .. ; .; ,

Abdu l lah ibn Omer, r.a. pripov ijeda od A l l ahovog Pos lan i ka, s .a . v . s . da je rekao: "Neka onaj koj i ž iv i u gradu ne prodaje robu onome koj i ži v i na sel u ! ' Tj . neka m u ne bude posredn i k u prodaj i da ne bi došlo do prevare, jer selj ak možda n ije upoznat sa c ij enama.3

1 Hadis b i lježi Mal ik . Buharija i Musl i m . � Hadis b i lježi M a l i k , Buhnrija i M us l im. J H adis bi lježi Mal i k . Buharija i M usl i m .

47

HADIS 59 � �� J�� �� ;l ;. �� � J �tS y �e �

���· ; � � )� L.L.b t�� .; J� r-i'-) � �� . Abdu l l ah ibn Omer, r.a. pripov ijeda od

A l l ahovo g Pos lan i ka, s . a. v . s . da je rekao: "Ko kupi nešt od hrane neka to ne prodaje sve dok to ne preuzme !" 1

B R A K

HADIS 60 � 0' J�� �� ;l ;. �� � J �tS y �e J

� o , J , l , , ;S; , , . <�-.>-i .(b:. l� • \'�i � 'j : Jli � ,-� - � �l - . � r . - r-J -... , "" ",. ,

A bdu l l ah ibn Omer, r.a. pri pov ijeda od A l l ahovog Pos lan i ka, s .a .v . s . da je rekao: "Neka n iko od vas ne zaručuje dj vojku koj u je njegov brat mus l i man već zaručio !"2

48

1 H adis bi lježi M a l i k . Buharija i Musl im.

� H adis b i l ježi M a l i k i Buharija .

HADIS 6 1 , .,. ... �

.}...o .illt J;.� _:,i � J .JJI � y �15 y ..0JC y "' ; , .; "" ." ... , ..- "' ... " .. � " ' J$- �� �) e J� · i ��� 11) ;��·· 11 .J- � (.L) � ..:»1

"' o . ....

, • • "., , t ... _ � �o� .. " \ ' ....... , , -u ' , � ... ' , . .ji...L..o � ...,.-::' �\ .?"" l 4..::>:- JJ.. j\

Abdu l l ah ibn Om r r.a. pr nosi da je A l l ah v Po l an i k , .a . v . s . zabran io «š i gar» . A š i gar je da čovjek uda . voj u kćerku za nek g koj i će udat i s oju kćerku za njega. b z propisanog m hra. 1

H ADIS 2

... o ,; J , .. ,; . "G J� ��� � �� � G�1j�

Abdu l l ah i bn Omer, r .a. je pos l ao nekoga da pi ta A ' i "u , r.a . -Pos l an i kovu uprugu- je l i dozvoljeno čovjeku da se na. lađuj . a svoj m ženom za vrijeme men truacije? A' i ša, r .a. je odgo ori la : -J te ako hoće a l i žena t reba da pokrij donj i d i o vog t ije la . 2

1 Hadi bi lježi B uharija, Mu l i m i Mal ik . ·' Hadis hi lje/.i Mal ik .

49

RAZVOD B R A KA

H A D I 63

�) Gf;, )b ;;- :; �� � 01 �\J J �e J " " ,. � , .. $ ""'

� � JL; tL) � :ill � �� ��� � � �� $ J .; , , .. $ , ' $ ... s o �� J�� Jw �� J �) � :ill � �� J�� �LbJI

"" J o , > , J ;, , s , ' � � ,_;;- 4--� � ��> �; tL) � �\ � .... o .. , .... 41,. , o , ... o J o J � ' , 0( 1 •;. ' - I L � G 0 1 ' � �i � G 0t " � d. L 7 " � ' · ! ._r-<'-!. .r � :J . : r-' � r-' � ) "1 .; , , l) .; p .. � J , o t ,

. � Ul 4J � 0i �� /i -.?1 o:WI � .. ... ,. ,

bdu l l ah ibn Omer, r. a . je razveo ·voj u ženu za vrijeme njene menstruacije, pa je njegov otac

Omer, r. a . o tome upi tao A l lahovog Pos lan ika, .a . . . . na š to mu on r če : -Nar d i mu neka je

vrat i , i neka ona ostane kod njega dok joj menst ruac ija ne i stekne pa kada nas tup i s l ijedeća men · t ruacij a i ona se završ i onda ako hoće neka svoju žen u zadrži , a ako se od l uč i na razvod braka, neka to tada uči n i pod u · l ovom da sa njom nema bračn i odnos. To j iddet (period u t raj anju od čet i r i mjese a i deset dana, koj i žena t reba da pro de nakon smrt i muža, i l i nakon razv da) . To

50

je A l l ahov propi žene pri razvodu braka obavezuje na iddet ." 1

H A DJS 64

� � r-1 �f;.l -!: �) Ji li� : Jt; � l.:r-1 .:__� lt ... "' .", � .; " " .; .. ,o J ..... o , .:;i L.)) �� .:;i L.� �; J>- fi.:;,tJ, ��Ul ..:....:a;. L>!) �)�.b

·'-� Abdul lah ibn Om r, r .a . je reka « Kada se

čovjek zakune da neće pri l azi t i svojoj žen i , to se ne tret ira razvodom braka sve d k ne prođe čet i ri mjeseca. Kada ·e taj č vjek d vede pred kadij u , treba da je raz vede i l i da se vrat i bračnom životu sa njom. ( Uz t o treba da uči n i otkup zbog kršenja

oje zak letve . ) -

H A DIS 65

• , , ... • .. , r• :P .. • ' ' .... L>� , � ;_J G ��� 4J �Ul 0� �?- �� � L> .fJ �Ul .4-i �� )U � '

Abdu l l ah ibn Omer, r .a . je presud io rob i nj i koja j bi la udata za robom, ako se ona o lobodi

1 Hadis bi lježi Mnl ik. Huharija i Musl i m .

� Hndis bi lje7. i M a l i k .

5 1

i ma pravo i zbora (hoće l i o, tat i u tom braku i l i neće) sve dok o n sa njom ne bude i mao bračn i odnos, a ak i madnu bračn i odnos, ona v i še nema . b l 1 z ora .

HADIS 66 , ; J J , ... 'S s; , .:>�i � J� .:>lS' ;..;. ::; �� � .Ji �IS :;. �e :;.

� .. .. "' � s "' o ... . r._;;. �Y\b � ��- � � ?' � �)!Jdl! � .Ji ��� Abdu l l ah ibn Omer, r .a. j rekao: « Ko dozvol i

svom robu da se ožen i onda pravo razvoda braka pripada njegovom robu i n i kom drugom mimo

. 2 nJega .»

HADIS 67 , J J ... ... ,... $. b� J� .J lS' � ;l ;. �� � :;. �IS :;. �e :;.

... ... " , s. o , "' ... / J ... ,(..,; � � ; :W d..:JlJ\ �l y JJI _} :.:..t.:.� �i/1 f=. Jl � ... ... ... , ., - ". J J

. �; '1) �) 'Y) Q.. [> ;) ... , ... ,

Abdul lah i bn Omer, r.a. je rekao: « Kada čovjek razvede svoj u ženu, pa joj nastupi krvarenje t reće menstruac ije, onda su on i potpuno razvedeni

52

1 l lad is b i lježi Mal ik .

� Hadis hi ljc/.i Mal ik .

pa n i t i ona nJega na. ljeduje n i t i on nJU nas lj duje .» 1

H A DIS 6 .. � , , , , ... ... ... <

� ..UJll - l o� jl! :Ji � J ,JJI � :;. ' lS :;. �(. y ... "' .. ,. "' � , ; ,

. ;;'e.:;_ L:.� � Ji ��� Abdu l lah i bn Omer, r .a . je . , po pi tanju rob inje

koja j rod i l a d ijete v ia n iku maj ke djeteta č ij i je l a n i k umr , reka : «Njen idet traje jedan

menstruacioni ci k l us .» 2

H ADIS 69 .. o , "' $

;;\· ' l l · � \{.. �� -� · � ,JJ\ ..w:. ·. ;. �· lS ·. � ..:.UL. ·.;. � t.....F - J-- v · . '-' J �".,..�

, , ... , , , , , , s- "' , , .... #-�) ��� � :; :-u' � Jw �G- �) �)) � �;:

$ .,. "' , t•

"'

,, -

, , "' :r-; ;J:- Ji �::_w.. JtS' JL.a1UI y Y,.� �;.:-t.; � :W � ' ' ' s , ... "' , , , , # •

. ::..w � �/� tJ �!r � Lp..)j) �-, )l j l! ��� Abdul l ah i bn Om r, r .a . je upi tan o žen i kojoj

umre č jek a ona je no ·eća. pa je rekao: « Kada rodi d ijete dozvoljeno joj je da se uda.» Nek i čovjek od nsarija koj i ·e tu našao, ga je oba ij tio da je Om r i hn Hattab, r.a. rekao:

1 Hudis bilježi Mal ik .

- Hadis b i lježi Mal ik .

53

« Kada b i rod i l a a njen muž još Ježi mrtav na svom krevet u , još n ij e ni ukopan, bi lo bi joj dozvoljeno da e uda .» 1

H ADI 70

0 � :::..;� �j ;. 0 � ji �L �;. �e J-.. "' , ... , , "" .. ... • .. s.. .. "" $ , o s

�lb �l; :- li;:;� �� � 0� J. JG J. J� �;, .JJI .. , "' , � , . ;;. J .JJI � �

Nafi ' kaže : « Kći Se' ida i b n Zejda je b i l a udana za Abdu l lahom ibn Omerom i bn Amrom ibn Osmanom, pa j u je razveo neopoz i v i m razvodom. Ona j napusti la njegovu kuću pa joj je on to zamJ f l O . » -

H A DI 7 1 , 'l , JJ, � $ � � � oi;1 fo ;;. :; �� � Ji �L ;;. 0c ;;.

�� �f 0t5") :,1-<� � :u, � �� r;_)j � �� �i ��j 0 _;.}1 )L;�f :r <>?:-G1 ��� � 0� ��

.,. .� .. , "'

. ��� ? 1-f.:lc. 0�f:• ; Abdu l l ah ibn Omer, r.a. je razveo svoj u ženu i

na j borav i la u Haf i noj kuć i pored koje je bio

54

1 H adis h i lježi M a l i k .

� l l adi . h i ljcži M a l i k .

njegov put d džamije . On je i šao drug im putem iza kuća, ne že leći da traži odobrenje da uđe kod nje . To je tako potrajalo sve dok je Abdul l ah n ije

. l povrat iO.

HADIS 72 s .; , .; s

� �� J�� Ji ;l .; �� � y �G y �e :;. .; O .; � Dt ' � "' ' . �i:;._J� :U)I �1) �")81 :;;. J) tL) � ��

' Abdul lah ibn Omer, r.a. kaže da je neki čovjek , u vrijeme Poslan i ka, .a .v .s, zak l i nj uć i se nekol i k puta, optužio svoj u ženu za nemora l i odrekao se djeteta. Tada je A l lahov Pos lan i k , s .a .v . . . nj i hov brak raski nuo i prip isao je djete v

• "2 zem .

H ADIS 73 'tl } J J , " "<! $

� � JLS" ;Ji ;l ;. �� � Y �� Y- �e ::; ". , , ' .; Jj.; $ ..,. , il; � :.,.:_:.1 tJ) ;j1� 4J �) �J Jlk{ �l �! � �

, , "' -#

, , . 4-J �) e � , ,

Abdu l lah ibn Omer, r.a. je govorio: "Svakoj žen i nakon razvoda braka pripada njen mehr (bračn i dar koj i se određuj e pri l i kom sk l apanja

1 H adi b i lježi M a l i k . � Hadis bi lježi Mal ik . Buharija i M usl i m .

5 5

braka) osi m onoj žen i kojoj bude određen mehr, a bude razvedena prije bračnog kontakta, takvoj pripada pol a mehra koj i joj je određen ." 1

H A DIS 74 ,. , , , , , $ �" r � ��� J� J l) � J �l � JI �\S y �� y

} J ,; � ,; ,. J ... o .. .. , J .. J�) � � Ji )l! � � � �Wt; G./i �i/1 J:-)l , .. .. ...

-i ::_;� � 4-: �i j h) �� � � ;�1) )l� �/ � . ��

Abdu l l ah ibn Omer, r .a . je govorio : « Kada čovjek prepu. ti svojoj žen i · tvar razvoda braka, uz ima se po onome kako ona osudi (šta ona sebi i zabere) , osi m da on to zan iječe i zakune se da n ije žel io osim opozi v i razvod (kada može ženu povrat i t i seb i ) . U takvoj , i tuac ij i on i ma pravo da j e povrat i sebi dok je još u iddetu ( period koj i žena mora prove. t i n akon razvoda) . » 2

HADIS 75 J l $ ' � -4� :- �� �') � .:.,; .JJI .y �� JI . \S y ..:1.1� y

... .. .. ... ,

��� �J o(j � j,l Jl1 � J.l � :.:_;t5' �Lb.;j\ J

56

1 B i lježi ga M :.� l i k .

.. , ... .. ", ... ...

1 Hnd i s b i lježi Mal ik .

$ ",. ",. ",. ",. , , ",. # ",. .. ",. ;_;. :; �� � Jw Ql� �� �L; ut� 4-J �- ; tJ) � ::_;G � .. �h_; ;J) �<_ :; rJ Ji� 4J 0t5-' :,J) JI� 4-J �

.. ",. ",. " ",. ' ,; ",. ,; o o ,; , , JI� 'j .)l . � ...:.... L" '. ;. �-J. :g�·� l � ::J..b t ';;: Ji 1 '. : 1 u�--- . � · .. ' ... ,.� J-:-' � . ' ' ' o ",. ",.. . 01�1 4-J) 4-J

N a fi ' prenosi da je neka žena bi l a udata, pa joj je muž umro, prije nego što su se dogovori l i oko mehra . Tada je ona traži l a mehr, pa je Abdu l l ah ibn Omer, r .a. rekao: -Njoj ne pripada mehr, jer da joj pripada ne bi joj se to uskraći valo, n i ti b i joj se nepravda nan ije l a. Ona se n ije t i me zadovolj i la pa su odredi l i Zejda ibn Sabi ta, r .a . da i m u tomu presudi . Zejd, r .a. je rekao da joj mehr ne pri pada, a l i ona ima udio u nasljedstvu . 1

HRANA l PIĆE

HADIS 76 * � ",.. :;J $ lk,.� .)i ;J:- J .JJI ..W. J J�.) J .JJI � y �� .:_;:-

"' ",. ,; <$> ",. ... "' ,; "" $ "" ... ... ,; � "" .. $ ""

..J l.S} e. .._u, J�� L; Jw tL) � �� � .illi Jr) LS�t_; .. ",. ,; ... ,; ,; �

,; \ J, ' ,; ,; ,; .. ,;

'{J ...___jS'� :- • 1 � - ili .0.lt 1 � .JJI J , - Jw �� \ ) , ·· � , Y J .

1 Hadis u rroširenoj formi hiljcži Malik.

57

Abdu l lah i bn Omer r.a. preno · i da je A l l ahov Poslan i k , s .a .v .s . upi tan o "dabbu" (pus t i nj skom gušteru ) , pa je rekao: "Ja to ne jedem, a l i ga ne smatram zabranjen im je · t i ." 1

HADIS 77 � .. 'S ... � � :-D' J�� .Ji ;.;. .;. ;D' � :;. �\5 :;. �e :;.

" ... J f o ... ... $ ... '

� � tJ � ��� j ;_;JI �? y jL; r-cJ � �� · ��u� � ��

Abdul lah i bn Omer r.a . pri povij da od A l lahovog Poslan i ka, s .a . v .s . ela je rekao: « Ko bude pio a l kohol na dunja luku, pa se od toga ne pokaje, b iće mu to uskraćeno na ah iretu .» -

H A D L 7 8 ".

\ ;Sl ,. "' ". .. .. � ;ill � :-D' j�� J� j� <l,ji ;l )' ; �15 J

.; J t J � ('/- � j)) ;::.- � j) �)

,. , * ...

Abdu l lah i bn Omer r.a. pri povij da od A l lahovog Pos lan i ka, s .a . v . s . da je rekao: <<Sve što opija je al kohol i sve što opij a je haram (zabra njeno) .» �

1 Hadis hi lj6.i Ma l i k i Tinni7. i . � Hadis hi ljdi Buharijn. M us l i m i Malik.

J ladis hi !ježi f3uharija. M u. lim i Mal i k .

58

H A DIS 79 � , � , -� :-D' J.?� �i � :;. :-D' � J �\S J �� J

# , , , , # , ' � :; �\ � jt:; �?� � � �81 � �) ;# .Jj\ , , , , , o... , J .. o , , .. , o o t , � J � J t:; ��� :.:Jw �i �i Ji :...;;,a.; u �;..; :. j�; \j

- , , - lt :J. , • t . �;._JI) :�:Ul � x;.;_ j\

Abdul l ah ibn Omer. r .a . kaže : «A1 1 ahov Pos lan i k s .a .v .s . u jednom svom pohodu ljud ima držao govor, pa sam krenuo prema njemu, a l i je on završ io govor prije nego sam st igao do njega. P i tao sam pri sutne o čemu je govorio pa mi rekoše: -Zabran io je korištenje posuda u koj i ma se voće brzo uk i se l i pa postane al kohol . » 1

H A DIS 80 �� � Uk! jf � .;. �� � J �tS �� �� �

o ... , , ... ,; , J , •

..... _ -�..,._,�11) �� ? � t_ G \S� �) � L;t L; � '}li ���� ' , .P l "" � , ... .. , ,

• � a11 \.'•" 1 �, -� J. · .u11 � Jw � -- � �� 1 '..:;. � J� t" - : ..J: .;-- J , . � .J. �-O ; J ."( O " O , 'Y) G.;_:; .:>i �/i 'Y J' ��') �l � � y) �")(.) , , J � :.,..;,. J �� lA� '1) lA ;)J '1) lA J� '1) lA ;o

... , , ...

1 Hadis b i lježi M uslim i Mal ik .

. t>'6:"· 11 F , ,

59

k up ina lj udi i z I raka je p i ta la Abdu l laha ibn Omera, r .a . : -Mi kupujemo p lod hurmi i grožđa, od toga prav i mo a lk hol i prodajemo ga? Abdul l ah i bn Omer, r.a. ih odgovori : -Uz imam A l laha za vjed ka, Njegove meleke i svakog ko čuje od

dži na i lj ud i , da vam ja ne naređujem da to prodajete, n i t i kupujete, n i t i da to prav i te n i t i da to pij ete, n i t i druge t ime poj i te, jer u to u is t inu nečista dje la šej tanova.» 1

NAĐENA STVAR

H A DIS 8 1 �

,

,

, ._ .,.. ,

,

- � t .j :-D' � J� �� � :G:.) Lk� -JI �IS y �G y

$1

"" , ".

,

.;

,

fl,

.; , J .; ,

,

..

...

:; .JJI � � Jw � c.s) bG � �:b:.) J! � Jw � , ,

o ,

s. , , , ., , , .,. "" , , o , , .. , o ", 'i <L..JJ 1 � Jw � � Ju �j Ju � � Ju Q:,&. � ' ,

, : •. J '\..i' o l ' . o •J', 415',} 'li' ·. i' ', t ' 1 -u:> ...t;.:. ,.J -

' - - J l !J l . l � ..1 ) .!"' Nafi ' kaže da je neki čovjek na�ao neku

i zgub ljenu st var pa je došao kod Abdul laha i bn Omera r .a . i rekao mu: -Našao am neku izgubljenu stvar, pa šta da rad im? Ibn Omer, mu reče: -Obzani da i je našao ! Čovjek reče: -To sam već uradio . Ibn Omer. mu reče : -I dalje je

1 Hadis b i lježi M a l i k .

60

obznanjuj ! Čovjek reče : - Pa i to sam već uradio. Tada I bn Omer reče: -Ne naređujem t i n i da je sebi pri sv �i , a ako hoćeš nemoj je n i uzimat i ."

I z hadisa se zak ljučuje da je Ibn Omer, r .a . smatrao uz imanje nađene stvari pokuđen im . M ada je općepoznato miš ljen j da je d zvoljeno uzet i a l i j e t reba obznanj i vati pa ako . e n i ko ne javi onda je t o dozvoljeno i pri svoj i t i ako je čovjek potreban, a ako n ije t reba je dati u sadaku. 1

DŽIHAD

H A DIS 2 J> .. $ ( J. l � .Jji j ._:.J- j \ -� . ; JJI __W:. '-,$- �- \S ·- � -!)JL. 0·.$-s-- ./ ./ ........ . " '-" u w

, .",. .. " , , , , � fl " "" $ , ' l� ..b.J Ji -;.;. J\ .JJI � � �;.. � tL) � ��

"' * , , , , , J't1 "" .. o , .. .. � , � ' . !' • , , , , , , ' ' ' • , , , , o ,_ J J J , o ' ' r . fl:S l1 \ ..ul.> • l NU � ..l>- l • l l NU � �� �l • · j � 0 " \ ...1 ..1 .,� .. . ;--- ..1 .� ... - -• .;---- \",..;) r� � .. · � , ... •• l

, , ..

Abdu l l ah i bn Omer, r. a. prenosi da je A l l ahov Pos lan i k .a .v . s . po · l a ashabe u jednu b i tku u pravcu Nedžda ( red išnj i d io Arapskog pol uostrva) . Sa nj ima j bio i Abdul l ah i bn Omer, r.a . pa su. ka ratn i p l ijen zadob i l i mnogo deva.

1 Hadis hi ljc.:i.i M a l i k . Huharija i M m. l i m .

6 1

D i o .'va kog od nj i h b i o je d vanae t, i l i jedanae t deva. O n i su to podije l i l i sve d vu po devu . '

OB LAČ,ENJ

H A D I S �3 S; o � f ::.

� Lb_;;j1 J ;l J l ;l J .JJI � y · t_; y .!JJ G y ... , , , .; "' , , ,. ". ;) .. � - ... � ;-u1 J�� t.; Jw :�� ::-'� �� t� � �� � 0\� � ly� ��� �):) �\ (�.; ld�· :1: �l �� �?l

o , s. ,.. ' $1 J j G- � :; �� � �! .:.L) � �� � :-Ul J�� w ." .. � ,; ' $ ". .. , J o , J--b- � �) � �� __,k> .Jj1 J�� �G:. � o/'-UI d �

... , .; , , -

...

:; ... .. .. ". '/tJ; s; >) , .. , "'--.lJI J , - L..S , _ , lw � , -:. � • ._.,l.k._;.j l � · _ _ , L.:.. t; r----" J .. r v � . J r � ' - '

� JJ, j�� J� � e. .) )� � d � �) ld_ .;:sr ".

1$ , ...

••

, ... l , ". , .,. o ". o � ". s , , lS' ·,. � � G.:. i ·� GL.....� , -_ - - , :t , -.�i · 1 :.L' � �� � .r� � � ('""' l )

,

-

I bn Omer, r .a. kaže da je Omer i b n Hattab, r.a . pred džam ij s k i m v rat i ma vidio · v i l c n i ogrtač, koj i s prodaje, pa j e r kao: - A l l ahov Po · l an i če, dobro

hi b i l o da sebi k u p i š ovaj ogrtač pa da ga ob lač i š petkom i kada t i dol aze de l egac ije . Pos l an i k m u n a

to reč : -Ovo zai sta ob lači . amo onaj ko neće i mat i

62

1 l latl is h i ljc.i. i : Buharija. l u. l i m i M a l i k .

n ikak vog udje la na budućem sv ijetu . Kasn ije je Poslan i k dobio nekol i ko takv i h ogrtača pa je jedan dao Omeru, na što on reče: -Dao s i mi ovo da obučem a već , i ran ije o sv i lenoj odjeći na Utaridu ( ibn Hadžibu) rekao to i to? Tada Po l an i k reče : ­N i am t i dao taj ogrtač da ga t i oblač i š. Omer je taj ogrtač kasn ije poklon io svome bratu u Mek k i , koj i j e još uv ijek b io mušri k ( nemus l i man ) ." 1

LOV

HADIS 84 $ , $ t ,. J-o �� J_;� .:;1 � ;. �� � �� �tJ :;- �e J

�e � )i 4}.:0 � �� � �� .;. J� tL) � �� -# , , .,. ,

, , #J J , . 0lk1fi; rY- J5' � � P

, , tl , , ,

Abdu l lah i bn Omer r.a. pripov ijeda od A l l ah vog Po. l n i ka, . . a .v .s . da je rekao: "Ko bude držao ( posjedovao) psa b iće mu umanjeno svakog dana d njeg vih dobri h d ije la dva k i rata, osi m ako to bude pas za čuvanje stoke i l i za lov." 2

1 l -l ad i s bi lježi Mal ik . Buharija i M usl i m � l-ladis b i lježi Mal i k . Buharija i Musl i m .

63

HADIS 85 S' "' � " .P

J--o �� J�� Ji � ;. �� � y �li y �e y

. ��� A ;f r-i·<, � ��

"Abdu l lah ibn Omer, r.a. kaže da je A l laho Pos lan ik , s .a .v . s . naredio da se ub ijaju psi . " ( M i l i , e na pse l utal i ce i one koj i n e kori te za l ov i l i čuvanje i l i koj i s u zaražen i , bo lesn i ) . 1

PR I MJENA ŠER JJ ATS K J H KAZNI

HADIS 6 , o .. .. "' , , � �� � _,__+.J1 �s: G,. Ju Zi ;.;_ 0 :-D' � �.$- �li :;.

* t tJ s f , "" , , � , � .$ o i�') ���� lk.� J I � 'J� i! �) ;#- �� � �� ��� ���:fl' � j)� e ti'· ) � .\ill � 0' j�� r-+J · � t;;j � �; JJ, � J� �_,�) � 1)� �) 0G J

l "" , , , , , , , .; ,, , l> , , � �� �b-i 2� �J>�! ���J:l� lyl! r.) � j� �i)

, s , , , , ' " ,. , , " ��� )L. J. illi � � w �� e) 1�1) L. ') � �}l � #

, , ,

J " J " , " J , , " "' w � � t; :J::G, l}w r'JI � � b� �J.; 2) !1=4 � jili �� tL) � �� � �� j�� � ;G r)

64

. ��G...:J, la_đ! oi�l � � �> �f) ;.;. J Jj, , - " "'

1 Hadi · hi ljcži Malik. B uharija i Mu. l i m.

Abdu l lah i bn Omer, r.a . kaže: Doš l i su Židov i A l lahovom Po. lan i ku . s .a .v . s . i obav ij est i l i ga d a j e jedan nj i hov čovjek uč i n io z i na l uk ( pre lj u b u ) sa nekom od nj ihov ih ž na . Pos lan i k i h up i ta : -Š ta i mate u T ratu napisano po p i tanj u kazn za zi n al u k ? Oni rckoš : -U Tev ratu stoj i da i h o · ramot i mo i bičuj mo. Tada Abdu l lah ibn Selam. r.a. ( ashah koj i je b io židov pa je prih vat io l . l am) reče : -Laž te u Tc ratu s t j i da i h t r ba kamenovat i . Tada su oni don ije l i T v rat i otvori l i ga. J dan od nj i h je · ojom ru kom pokri tekst u kojem se govori o kamcnovanj u a proč i tao je ono što je prij ' i po: l ije tog tek. ta . Tada mu Abdu l lah ibn S l am, r.a reče da d igne svoju ruku . Kad·t j e d igao ruku v id j l i su tekst u ke jem govori o kamcnovanj u . Tada on i rekoše :

- Muhammcde on je r kao i st i nu , evo ima propi s o kamenovanj u . Tada je Pos l an i k , . · .a . . s . nared io pa su t o dvoje kamenovan i . Abdu l l ah i bn Omer, r .a . kaže : - I id io sam kako se čo jek nag i nje pokušavaj ući zašt i t i t i ženu od kamenj a ." 1

1 H adis bi lježi :vl a l i k . Buharija i M u. l i m.

65

H A DIS 87 1 , .. � ... ' $ .. p ..

�!� tk ,:L) � �\ J...o �\ J�� ) � 01 .; ���; �)� ��:-: � �

A bdu l lah i bn Omer, r.a. prenos i da je A l l ahov Pos l an i k , s . a .v . s . odsjekao ruku krad lj i vcu koj i j e uk rao v t i t , č ij a vrijednost je b i l a t ri d i r h ma. 1

H A DIS 88 .l J , , , , � � J � .:>lS" � ;J. .;. �� � :;- �LS :;- �e :;-

, , , , , J p , ,; ;G' '- � � , . - � " �.:15"- . . - � . J y - '-...-->- r-' � � <lo .. ., , � ",. ,

Abdu l l ah i bn Omer r .a . j e rekao: « Ko se zakune na n � to. pa to j v potvrd i ( zat im to ne izvrš i ) t reba da oslobodi roba.» 2

H A DI S 9 2.1 ;.) �f� ;J- J J\1 � l� Jf •IS ;)- ..!ll L. J

- -} .. s 'i' " , o o ".. <'!' ..

. �� � ;J. :; �� � � ;� F .Ji � ;.� « Dc. i lo e da je odbjeg l i rob Abdu l l ah i bn

Omera, r.a . ukrao pa je Se ' id ibn A 's ( tadašnj i namjesni k Med i ne) odbio d a mu odsječe ruku .

66

1 l -ladis b i lježi : Buharija , Mu. lim i M a l i k

::? l l adis bi lje:i.i Ma l i k .

Nakon toga je Abdu l l ah ibn Omer naredio da mu d . .., k l se o 'Jece ru a .» Se ' id i bn A 'as je odbio da to urad i , rekavši :

«Ne odsjeca se ruka odbjeg lom robu kada ukrade.» Abdu l lah ibn Omer mu na to reče: «U kojoj A l lah voj knj iz i s i to našao? Zat im je Ibn Omer naredio da se tom robu odsječe ruka.

OSLOBAĐANJE ROB A

H ADIS 90 s , " , � J..o �� � � .:>i ;J- ;. �� � J"- �Lr y �G y

J ' \J , , , , ... � , , ; $ , '

� 1:� JC � .:>� ..W:. j � L5"". • -�:�i ·. ' ju � C' � �� e� . u .r" -.r- .:r r- J . tJ .. " "' ..

.. , , ,, o .. , "'

J o ...

J =e_ J r �-a' a:- ��L5""). �li �:WI � � rJi ��� :_;:; , ""' ", l o , "" o :� '' \ " L;j _ o i,_ . � L.. <t:.A � � l , ) . � �

' - '

Abdul lah ibn Omer, r.a. pripov ijeda od A l lahovog Pos lan i ka, s .a . v . s . da je rekao: "Ko oslobodi svoj udio (dionicu) u nekom robu a bude posjed vao još i metka kol i ko vrijedi taj rob, proc ije n iće se vrijednost tog roba, pa će on svoj i m uv lasn ic ima i splat i t i nj i hov udio i tako će rob b i t i

os lobođen. Ako to ne bude u stanju da urad i onda

1 H<Jdis b i lježi Mal ik .

67

je od roba oslobođen amo onaJ d io koj i Je on posjedovao." 1

HADIS 9 1 - 1 - � , � � , �� 0 1 � � �� � :;, �IS y �e J

, J. .. ; ' "" J - .:> , .. 4)

l� i ' Ć ' r , -. , ·� i Jw , -. :-�� a.; G:- ; ,.. :·, � 0i :.:.,�,- i ' . . •/ ,, � � � � - J '-? � J � r--.. ... " , "" ,,

J� rL) + 1t � �� ��� �� 0j� G G: ) ji . �� � ::J) LJ� :::.u� � :J

, ,

Abdu l l ah i bn Omer, r .a. kaže da je A i ša, r.a. h tje la da otkupi jednu robinj u pa da je o lobod i na što su joj njeni v l asn ic i rek l i : -Može, mi ćemo t i je prodat i a l i da skrbništvo i pravo nas l ijeđa na nj nu i mov inu ostane nama. To je Aiša pomenu la A l l ahovom Posl an i ku, s .a .v . s . pa joj on reče: -Neka te to ne bri ne jer pravo nasljed. tva pripada onom ko roba o. lobod i . ' -

68

1 Hadis b i lježi Mal ik, IJuharija 1 M usl i m.

l Hadis b i lježi Mal ik . Buharija i Musl im.

S A D R Ž A J

Te ma : s t rana l U m jesto predgovora, Dr. Š. Kurd ić s l

l ·- -

Zlat n i sen ed p_renos i l aca 1 7 l Taharet l č i šćcn ·e 1 7 l l -Ezan i i karnet l t)

N am az _( ) -B a j ram n amaz ] _ i Ze kal 3 . -·-

Post J ) Had ž ]6

Trgov i na 43

B rak -+X Razvod braka ) ( ) H rana i piće 57

N ad n a stvar 60 - -D/.i had 6 1

Oh l ačenje 6_ Lo 6] -Pri mjena šerij atsk i h kazni i osta lo 64

Osl obađanje roba 67

Sad rža j 69 -

69