اما م احمد رضا غیروں کی نظر میں

انتساب

ل سنت مجدد اعظم کشت عشق رسالت شیخ االسالم والمسلمین پاسبان ہاعل.ی حضرت امام ا ہوں ن ےناموس رسالت امام الشا محمد احمد رضا خان حنفی بریلوی رضی الل تعال.ی عن ک نام جن ہ ے ہ ہ ہ

ل اسالم ک ایمان کی حفاظت فرمائی اور اد فرما کر ا بوں ک خالف ج ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔تمام بد مذ ے ہ ہ ے ہدایت محدث اعظم پاکستان حضرت موالنا ابوالفضل محمد سردار ہآفتاب علم و حکمت منبع رشد و

ء. پنجاب میں عشق رسول کی دولت کو عام وں ن خط ہاحمد صاحب قدس سر العزیز ک نام جن ے ہ ے ہ۔کیا

نائب محدث اعظم پاکستان پاسبان مسلک رضا حامی سنت ماحی بدعت حضرت موالنا ابو محمدبوں ک رد کرن میں فقیر کو خوب وں ن بد مذ ک نام جن ےعبدالرشید قادری رضوی علی الرحم ے ہ ے ہ ے ۃ ہ

۔دعاؤں س نوازا ے

ہےگر قبول افتدز عزوشرفل سنت ہخادم ا

محمد کاشف اقبال مدنی قادری رضوی

 

پیش لفظ

ہالحمدلل رب العالمین والصلو. والسالم علی رسول الکریم، اما بعد !! ۃ ہ

لسنت موالنا الشا احمد رضا ویں صدی ک مجدد، امام عشق و محبت، اعل.ی حضرت امام ا ہچود ہ ے ہر میدان میں ، آپ ن ہخاں صاحب محدث بریلوی علی الرحم کی ذات ب شمار خوبیوں کی مالک ے ہے ے ہ ہی وج تھی ک آپ علی الرحم کی ذات س اغیار بھی متاثر تھ جس کی ، ی ےفتوحات ک جھنڈ گاڑ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ے ے

ے۔بناء پر و آپ کی تعریف کئ بغیر ن ر سک ہ ہ ے ہ

ر میں ایک بزرگ مفتی سید محمد علی رضوی ہایک مرتب مجھ کسی ساتھی ن بتایا ک حیدر آباد ش ہ ے ے ہیں جن کو اعل.ی حضرت علی الرحم س مالقات کا شرف حاصل ےصاحب مدظل العالی جلو افروز ہ ہ ہ ہ ہ

ذا فقیر دل میں ی آرزو لئ ک اعل.ی حضرت کا دیدار تو ن کیا مگر جس ن اعل.ی حضرت کو . ےوا ل ہ ہ ے ہ ہ ہے۔ ہوا ، فقیر حیدر آبادر ان کی خدمت میں حاضر و جائ ی دیدار ۔دیکھا ان کی آنکھوں کا ہ ے ہ ہ ہے

ہفقیر ن مفتی سید محمد علی رضوی صاحب س عرض کی جس وقت اعل.ی حضرت علی الرحم کا ہ ے ےوا اس وقت کی کوئی یادگار بات ارشاد فرمائیں، آپ ن فرمایا جس وقت اعل.ی حضرت علی ہوصال ے ہ

ور میں تھا عین اس وقت دیوبندی اکابر مولوی اشرف علی وا اس وقت میں ال ہالرحم کا وصال ہ ہا تھا اس وقت مولوی اشرف علی تھانوی کو ی اطالع دی گئی ہتھانوی کسی جلس س خطاب کر ر ہ ے ےیں تو اس وقت اس ن اپنی تقریر ےک اعل.ی حضرت علی الرحم بریلی شریف میں وصال فرما گئ ہ ے ہ ہ ہ

" جس اس وقت ک تمام ا ک "ا لوگو ! آج س عاشق رسول چال گیا ےروک کر سامعین س ک ے ۔ ے ے ہ ہ ےیں بھال پایا ۔اخبارات ن شائع کیا، ی میری زندگی کی یادگار بات جس میں آج تک ن ہ ے ہے ہ ے

ہےاعل.ی حضرت علی الرحم ساری زندگی دشمنان اسالم ک لئ شمشیر ب نیام بن کر ر مگر اس ے ے ے ہ ہےک باوجود باطل نظریات رکھن والی کئی جماعتوں ک اکابرین ن اعل.ی حضرت ک متعلق تعریفی ے ے ے ے

، فقیر ی سمجھتا ک ی اعل.ی حضرت علی الرحم کی کرامت ک آپ کی قابلیت ہکلمات تحریر کئ ہے ہ ہ ہ ہ ہے ہ ے، جس ، زیر نظر کتاب بھی اسی عنوان پر و گئ ہےکو دیکھ کر مخالفین بھی تعریف لکھن پر مجبور ے ہ ےیں، ہمیں مؤلف ن مخالفین ک اعل.ی حضرت علی الرحم ک متعلق کم و بیش ستر تاثرات جمع ک ے ے ہ ہ ے ے ےجن میں دیوبندی، غیر مقلدین اور جماعت اسالمی )مودودی گروپ( ک قائدین ادیب، علماء، شعراءیں، اس کتاب ہاور ایڈیٹر حضرات ن اعل.ی حضرت ک حوال س اپن خیاالت اور تاثرات پیش کئ ے ے ے ے ے ے

تمام سلسل اشاعت نمبر ہکی اشاعت کا ا لسنت ن کیا 154ہ ہے۔ میں جمعیت اشاعت ا ے ہ

ی تاک اکابر علماء کی لسنت گزشت کئی سالوں س ی خدمت انجام د ر ہجمعیت اشاعت ا ہے ہ ے ہ ے ہ ہنچایا جائ لسنت ک گھروں تک پ ے۔کتابوں کو مفت شائع کرک عوام ا ہ ے ہ ے

لسنت کو ترقیوں س لسنت ک لئ نافع بنائ اور جمعیت اشاعت ا ےالل تعال.ی اس کتاب کو عوام ا ہ ے ے ے ہ ہ، آمین ثم آمین ےم کنار فرمائ ہ

فقط والسالمزاد قادری ترابی ہالفقیر محمد ش

 

ہتاثرات حضرت عالم موالنا محمد بخش صاحب مدظل العالی ہر اسالم، فیصل آباد ہمفتی جامع رضوی مظ ہ ہ

کوٹی ک متعلق د ملت مناظر اسالم فاضل ذیشان حضرت موالنا محمد کاشف اقبال مدنی شا ےمجا ہ ہیں مرکزی ایت صحیح العقید متعلب سنی حنفی بریلوی اں تک فقیر کی معلومات کا تعلق ن ۔ج ہ ہ ہ ہے ہیں ر اسالم گلستان محدث اعظم پاکستان فیصل آباد ک فارغ التحصیل ہدارلعلوم جامع رضوی مظ ے ہ ہ ہ

یں اعل.ی حضرت عظیم البرکت مجدد مات حاضر لسنت و جماعت ک ب باک مبلغ ہمسلک حق ا ہ ۔ ہ ے ے ہیں اور امام ہرضی الل تعال.ی عن ک نظریات ک زبردست حامی اور ان پر سختی ک ساتھ کاربند ے ے ے ہ ہےاحمد رضا بریلوی رحم الل تعال.ی عن ک نظریات س سر موانحراف کرن والوں پر سخت تنقید ے ے ہ ہ ۃابن کو شکست ابی اور د یں کئی مناظروں میں علمائ و ابن ک سخت مخالف ابی د یں و ہکرت ہ ہ ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے

v ابی ک خالف کئی کتابیں مثال یں و ےفاش د چک ہ ہ ۔ ہ ے ے

مسائل قربانی اور غیر مقلدین .1مسائل رمضان اور بیس تراویح .2ابی ک بطالن کا انکشاف .3 ےو ہ ہہخطر کی الل جھنڈی وغیر .4 ہ

یں بالوج شرعی و بال ثبوت ان کی ذات کو مشکوک جاننا امانت و دیانت ک ےتصنیف فرما چک ہ ۔ ہ ےئی ن ک ان کی ونی چا ہخالف حق تو ی ک ایس نڈر ب باک خطیب و مبلغ کی حوصل افزائی ہ ے ہ ہ ہ ے ے ہ ہے ہ ہےہکردار کشی کی جائ اور ان کا حوصل پست کیا جائ مول.ی تعال.ی س دعا ک یاالل کریم ! اس ہ ہے ے ے۔ ہ ے

لسنت و جماعت کی زیاد س ےفاضل نوجوان کو استقامت فی الدین عطا فرما اور مسلک حق ا ہ ہ۔زیاد خدمت کرن کی توفیق عطا فرما ے ہ

الداعی فقیر ابو الصالح محمد بخشر اسالم فیصل آباد ہخادم داراالفتاء جامع رضوی مظ ہ ہ

 

تقریظ

لسنت حضرت عالم موالنا محمد عبدالحکیم شرف قادری مدظل العالی ہشرف ا ہ ہ

بسم الرحم.ن الرحیم

حامدا و مصلیا و مسلما

ہعزیز محترم موالنا محمد کاشف اقبال مدنی حفظ الل تعال.ی بحمد تعال.ی و تقدس راسخ العقید ہ ہ ہل سنت قرآن و وں ن ایک مقال دکھایا جس کا عنوان تھا "عقائد ا لی مالقات میں ان یں، پ ہسنی ہ ے ہ ہ ہ

ےحدیث کی روشنی میں" اس میں ن سرسری نظر س دیکھا تو اس میں قرآن و حدیث ک حوال ے ے ے ے، لحدیث ک ب شمار حوال دکھائی دئی لسنت، علمائ دیوبند اور ا ےبکثرت دکھائی دئی علمائ ا ے ے ے ہ ے ہ ے ے۔

ہایک طرف ی مقال دیکھتا اور دوسری طرف اپن سامن ایک نو عمر بچ کو دیکھتا تو مجھ یقین ن ے ے ے ے ہ ہار بچ ن لکھا ون و گیا ک ی مقال اسی ، چند سوالوں ک بعد مجھ اطمینان ےآتا ک ی اسی ن لکھا ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ے ے ہے ے ہ ہوئی ک میں ن اسی وقت تقریظ ے، ان کا مطالب تھا ک اس پر تقریظ لکھ دیں، مجھ اتنی خوشی ہ ہ ے ہ ہ ہے

ل سنت ک تحفظ ک بار میش مسلک ا یں یں، ان ےلکھ دی، اس ک بعد بھی ان س مالقاتیں ر ے ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ےوں ن پوری بصیرت ک ساتھ وسیع مطالع کیا وئ پایا، مخالفین کی کتابوں کا ان ہمیں گفتگو کرت ے ے ہ ے ہ ے

ت س نوجوانوں کو ی جذب اور سپرٹ عطا کر ل سنت ک ب یں سالمت رکھ ا ے۔ الل تعال.ی ان ہ ہ ے ہ ے ہ ے۔ ہ ہ ہے۔

محمد عبدالحکیم شرف قادریھ1425، ربیع االول 18

تقریظ

ہحضرت عالم موالنا مفتی محمد جمیل رضوی صاحب

ل ہصدر مدرس جامع انوار مدین سانگل ہ ہ ہ

ہبسم الل الرحم.ن الرحیم

ہالصلو. و السالم علیک یاسیدی یارسول الل ۃ.لک واصحابک یاسیدی یاحبیب الل ہوعل.ی ا

ۃاللھم یامن لک الحمد والصلو. والسالم علی نبیک محمد وعلی الک نبیک المکرم وعلی اصحابنیکالمکرم اما بعد حتی یمیز الخبیث من الطیب

لسنت مجدد دین و ملت امام عاشقاں ہموالنا کاشف اقبال مدنی قادری رضوی صاحب ن امام ا ےہاعل.ی حضرت عظیم البرکت امام شا محمد احمد رضا خان بریلوی رحم الل تعال.ی علی تعلب و نفحم ہ ۃ ہ

ابی خبیث لسنت رحم الل تعال.ی علی پر دیانب و و ب ک تاثرات اور تحسین امام ا ہنظریات پر بد مذا ہ ہ ہ ہ ہ ۃ ہ ے ہہپلید ملحد زندیق ک عقائد باطل اور اعل.ی حضرت رحم الل تعال.ی علی ک متعلق روافض و قیادن ے ہ ہ ۃ ہ ے ہ ہ ہ

لسنت رحم الل تعال.ی علی ک یں امام ا ب کی تائیدات مندرج فرمائی ےک رد میں بھی بد مذا ہ ہ ۃ ہ ۔ ہ ہ ےیں ب کی تکفیر و تذلیل پر خود ان کی زبانی نقل فرمائی ۔متعلق نوادر روایات بد مذا ہ ہ

وگی ابی و دیابن و دیگر بد عقید لوگ تعصب کی عینک اتار کر مطالع کریں تو مشعل را ۔اگر و ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہء نایاب الل تعال.ی اس تحریر لسنت ک لئ تحف ہمدنی قادری رضوی صاحب کا نظری عقیدت ا ہے۔ ہ ے ے ہ ہ

لسنت کو مستفیض و مستیز فرمائ ے۔س ا ہ ے

احقر العباد )ابو محمد جیالنی رضوی(محمد جمیل رضوی

خطیب جامع مسجد مدنی فیصل آباد

ل ہو صدر مدرس جامع انوار مدین سانگل ہ ہ ہھ1425، ربیع االول 23

 

لسنت ابو الحقائق عالم موالنا غالم مرتض2ی ساقی مجددی ہمناظر ا ہ

ل حق ن یں، جس دور میں بھی باطل ن اپنا سر اٹھایا تو ا میش س برسر پیکار ےحق اور باطل ہ ے ہ ے ہ ہےاپنی ایمانی اور روحانی قوت س اس س پنج آزمائی کی اور اس د�م دبا کر بھاگ نکلن ک لئ ے ے ے ہ ے ے

وا تو ابیت و دیوبندیت کی مکرو شکل میں نمودار ندوستان میں باطل جب و ہمجبور کر دیا ہ ہ ہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ل سنت، اعل.ی حضرت عظیم ل سنت ک عالو امام ا ہاس کی سرکوبی ک لئ دیگر اکابرین ا ہ ے ہ ے ے

ےالبرکت الشا امام محمد احمد رضا خان محدث بریلوی علی الرحم ن نمایاں کردار ادا کیا آپ ن ۔ ے ۃ ہ ہۃاپن زور قلم س باطل ک ایوانوں میں زلزل بپا کر ڈاال، اور منکرین کو اعل.ی حضرت علی الرحم ہ ہ ے ے ے

یں و سکی آپ خود فرمات ۔ک مقابل کی جراءت ن ہ ے ۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ ے

ہےکلک رضا خبجر خونخوار برق بارہاعداء س ک دو خیر منائیں ن شر کریں ہہ ے

یں ک اتنی مدت میں ایک ادار اور ایک ابیت پر اس قدر خدمات دیں ہآپ ن قلیل وقت میں رد و ہ ہ ہ ےیں ۔تنظیم بھی سر انجام دین س قاصر ہ ے ے

و کر ان س نفرت و ابی، دیوبندی عقائد س باخبر لسنت، و ی مسلمانان ا ےآپ کی تحریک س ہ ے ہ ہ ہ ےل سنت ن مختلف انداز میں عوام الناس کو ان ک ار کرن لگ علماء و مشائخ ا ےبیزاری کا اظ ے ہ ے۔ ے ہ

ےعقائد باطل اور افکار فاسد س متعارف کرایا اور اپن متعلقین و منسلکین کو ان س اعراض وال ے ۔ ے ہ ہ۔تعلقی کا حکم فرمایا

مار علماء و مشائخ ان لوگوں ک خیاالت فاسد کی ہدور حاضر میں ضرورت اس بات کی ک ے ے ہ ہ ہے ہی خطرناک فتن ت ہتغلیظ و تردید میں کوئی دقیق فروگزاشت ن کریں کیونک ی اس دور کا ب ہ ہ ہ ہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ہ

ہے لیکن افسوس اس بات کا ان ک افکار و نظریات کی تردید کی جتنی زیاد ضرورت ہ ے ہے ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یں اس عمل میں کونسا ی زیاد سستی اور عدم توج س کام ل ر ۔مار علماء و مشائخ اتنی ہ ہے ے ے ہ ہ ہ ے ہدین اسالم م دور حاضر میں ایس مجا یں بایں اں اس و حضرات بخوبی سمجھت ہراز پن ے ہ ہ ۔۔۔۔۔۔۔ ہ ے ہ ے ہے ہ

یں ت رانا چا یں جو سردھڑکی بازی لگا کر بھی حق و صداقت ک مبارک علم کو ل ۔بھی موجود ہ ے ہ ہ ے ہل سنت، فاتح مار نڈر محقق، معتدد کتب ک مصنف، مناظر ا ی خوش نصیب افراد میں ہان ے ے ہ ہ

وتا آپ ن اپنی پیش نظر ےدیوبندیت حضرت موالنا محمد کاشف اقبال خان مدنی کا بھی شمار ہے۔ ہےکتاب "امام احمد رضا، مخالفین کی نظر میں" وقیع دالئل اور صریح حوال جات س اس حقیقت کو ہہثابت کر دکھایا ک اعل.ی حضرت علی الرحم حق و صداقت اور علم و حکمت کا و کو گراں تھ ک ے ہ ہ ۃ ہ ہ ہے

یں اور آپ ن جو اکابرین دیوبند ےجن کی تعریف میں اپن تو ایک طرف بیگان بھی رطب اللسان ہ ے ےیں بلک ی ایسا مضبوط قلع ک ہکی تکفیر کی و ریت پر اٹھائ گئ محل کی طرح ب بنیاد ن ہے ہ ہ ہ ہے ہ ے ے ے ہ ہے

و سکتیں اور اس کا اعتراف دیوبندی علماء کو بھی یں ہجس کی بنیادیں کبھی لرز براندم ن ہ ہ۔۔۔۔۔۔۔۔۔تھا

ےبارگا رب العزت میں دعا ک مول.ی تعال.ی حضرت مصنف کو جزائ خیر عطا فرمائ اور اس ے ہ ہے ہدایت بنائ آمین ل باطل ک لئ ذریع ل حق ک لئ باعث تقویت اور ا ے۔تصنیف کو ا ہ ہ ے ے ہ ے ے ہ

العبد الفقیر ابو الحقائقغالم مرتض.ی ساقی مجددی

ء2004 مئی 10

 

ہ�نحمد و نصلی ونسلم علی رسول الکریم ہ

ء عشق رسالت شیخ االسالم و المسلمین امام ل سنت مجدد دین و ملت کشت ہاما بعد ! امام ا ہے۔عاشقان حضرت امام محمد احمد رضا خان محدث بریلوی علی الرحم علم و دانش ک سمندر تھ ے ہ ہ

ےان ک علم کی ایک جھلک دیکھ کر علمائ عرب و عجم حیران ر گئ محدث بریلوی علی الرحم ن ہ ہ ے۔ ہ ے ےیں v تمام علوم و فنون پر اپنی تصانیف یادگار چھوڑی ۔تقریبا ہ

ےو جامع علوم و فنون شخصیت ک مالک تھ محدث بریلوی ایک عقبری شخصیت تھ آپ ن پوری ے۔ ے۔ ے ہم فریض ادا کیا علماء عرب و عجم ن ےشدت و قوت ک ساتھ بدعات کا رد کیا اور احیاء سنت کا ا ۔ ہ ہ ے

ویں صدی کا مجدد قرار دیا ۔آپ کو چود ہ

ء امتیاز تھا ہمحبت و عشق رسول صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم محدث بریلوی علی الرحم کا طر ۃ ہ ہ ہ ہیں ک میر دل ک دو ٹکڑ کئ جائیں تو چان، و خود فرمات ی ان کی پ ی ان کی زندگی اور ی ےی ے ے ے ہ ہ ے ہ ہ ہ ہوگا آپ کا ہایک پر الال اال الل اور دوسر پر محمد رسول الل )صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم( لکھا ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ

وا سالم مصطف. جان رحمت پ الکھوں سالم پوری دنیا میں پڑھا جاتا ہے۔لکھا ہ ے ہ

ےآپ کی کتب کی ایک ایک سطر س عشق رسول کی جھلک نمایاں نظر آتی آپ ک عشق رسول ہے۔ ےیں آپ ن رسول یں مخالف بھی دل و جان س اقرار کرت ی ن یں بیگان بھی موافق ی ن ےکا اپن ۔ ہ ے ے ہ ہ ے ہ ہ ے

ےکائنات صلی الل تعال.ی علی وسلم ک ب ادب گستاخ فرقوں کا پوری قوت س قلع قمع کرن ک ے ے ے ے ہ ہاد فرمایا دیوبندی کوثر نیازی مولوی ک بقول بھی "جس لوگ امام احمد رضا بریلوی کا ےلئ ج ے ۔ ہ ے

ر فن میں یں و بارگا رسالت میں ان ک ادب و احتیاط کی روش کا نتیج آپ کو ت ہتشدد ک ہے۔ ہ ے ہ ہ ہ ے ہوئی تھی نچی ارت حد ایجاد تک پ ۔کامل دسترس حاصل تھی بلک بعض علوم میں آپ کی م ہ ہ ہ ہ ۔

یں ک اگر پیش ازیں کتاب ےآپ ک رسال مبارک الروض البمیج فی آداب التخریج ک متعلق لکھت ہ ۔ ہ ے ے ہ ےند فارسی صفح ذامی تواں تفت )تذکر علمائ ہوریں فن نیافت شودپش مصنف راموجد تصنیف ہ ے ہ ہ ہ

ا17 و، تو مصنف کو اس تصنیف کا موجد ک ہ( ترجم : اگر )فن تخریج حدیث میں( اور کوئی کتاب ن ہ ہ ۔ ہہے۔جا سکتا

ےعلم توقیت میں اس قدر کمال حاصل تھا ک دن کو سورج اور رات کو ستار دیکھ کر گھڑی مال لیا ہوتا وتا اور ایک منٹ کا بھی فرق ن ۔کرت تھ وقت بالکل صحیح ہ ہ ہ ے ے

ارت حاصل تھی ک علی گڑھ یونیورسٹی ہعلم ریاضی میں بھی آپ کو حد س زیاد اعل.ی درج کی م ہ ہ ہ ےارت کی ایک جھلک ر ڈاکٹر سر ضیاء الدین آپ کی ریاضی میں م ہک وائس چانسلر ریاضی ک ما ہ ے ے

ے۔دیکھ کر انگشت بدندان ر گئ ہ

ء روزگار تھ الغرض اعل.ی حضرت محدث بریلوی ے۔علم جفر میں بھی محدث بریلوی علی الرحم یگان ہ ۃ ہر قسم ک علوم و فنون ی وج ک آپ دینی اور ےتمام علوم و فنون پر کامل دسترس رکھت تھ ی ہ ہ ہے ہ ہ ے ے

ر تھ ے۔ک ما ہ ے

، محدث، مفسر اور جامع علوم و فنون ی ء روزگار فق ند ک نابغ ہاعل.ی حضرت فاضل بریلوی پاک و ہ ہ ے ہنا پڑتا ک حضور سیدنا مجدد اعظم محدث بریلوی جتنی عظیم ہتھ مگر افسوس ک ساتھ ی ک ہے ہ ہ ہ ے۔

یں اور اس ظلم میں حامی و مخالف سبھی شامل ی زیاد مظلوم ہالمرتبت شخصیت تھ آپ اتن ہ ہ ے ےوں ن آپ کی شخصیت کا عوام ک سامن اجاگر یں مگر ان ےیں جو آپ س محبت کا دعو.ی کرت ے ے ہ ہ ے ے ہ

ت معمولی کام کیا بلک کئی مکار لوگوں ن آپ کا نام لیکر آپ کو یں کیا آپ کی عظمت پر ب ےن ہ ۔ ہ ۔ ہی بدعات ی اور بدعات کا قلع قمع کیا، اتنا ہناحق بدنام کیا جتنا اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ن گمرا ہ ے ۔

ا ہے۔کو رواج د کر حضور اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کو بدنام کیا جا ر ہ ےےدوسری طرف آپ ک مخالفین ن اس علمی شخصیت کو مسخ کرن کی کوشش کی آپ پر ب ۔ ے ے ے

ہبنیاد الزامات ک انبار لگا دئی گویا اعل.ی حضرت عظیم البرکت امام احمد رضا فاضل بریلوی علی ے ےری اور مخالفین ک حسد اور بغض و عداوت کا ےالرحم کی عظیم عبقری شخصیت اپنوں کی سرد م ہ ہ

یں جا سکتا ت بڑا المی مگر ی تو واضح ک حقیقت کو بدال ن ی ایک ب و کر ر گئی اور ی ۔شکار ہ ہ ہے ہ ہے ہ ہ ہ ہ ہےاعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک علمی رعب و دبدب کا ی حال تھا ک آپ ک کسی مخالف کو آپ س ے ہ ہ ہ ےوئی اعل.ی حضرت محدث بریلوی کی شخصیت و سکی جوں جوں تحقیق ۔مناظر کی جراءت ن ہ ۔ ہ ہ ے

و گیا اور صرف وئی اور ان ک علم و فضل کا چرچا از سر نو شروع ہاپنی اصلی حالت میں نمایاں ے ہو گئ آج بھی لوگ آپ ک متعلق عوام یں بیگان بھی حقیقت کو تسلیم کرن پر مجبور ی ن ےاپن ے۔ ہ ے ے ہ ہ ے

یں ۔کو غلط تاثر دیت ہ ے

یں تاک عوام کو معلوم ب ک اکابرین ک تاثرات اس رسال میں جمع کر ر ابی مذ ہم دیوبندی و ہ ہے ے ے ے ہ ہ ہیں غلط مطالع رزر سرائی کرت ابی جو محدث بریلوی ک متعلق ہو جائ ک دیوبندی و ہے۔ ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ے ہ

تان ترازی اور ب بنیاد ےبریلویت وغیر کتابیں لکھ کر طوفان بدتمیزی برپا کرن وال لوگ صرف ب ہ ے ے ہیں ان لوگوں کو کم از کم اپن ان اکابرین کو ان یں حقیقت س ان کا کچھ تعلق ن ےالزامات لگات ۔ ہ ے ۔ ہ ے

ئی مول.ی تعال.ی حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک ےاقوال کو پیش نظر رکھنا چا ہ ہ ہ ے۔ ہل سنت و جماعت )بریلوی( پر استقامت اسی پر زندگی اور اسی پر ب حق ا ہوسیل جلیل س مذ ہ ے ہ ہ

ے۔موت عطا فرمائ )آمین(

ب محمد قاسم نانوتوی ہبانی دیوبندی مذ

یں ک ایک مرتب حضرت موالنا محمد.1 ہدیوبندی حکیم االمت اشرف علی تھانوی بیان کرت ہ ہ ےوی لی شریف رکھت تھ اور ان ک ساتھ موالنا احمد حسن امرو ہقاسم صاحب )نانوتوی( د ے ے۔ ے ہ

ےاور امیر شا خان صاحب بھی تھ شب کو جب سون ک لئ لیٹ تو ان دونوں ن اپنی ے ے ے ے ے ہےچارپائی ذرا الگ کو بچھالی، اور باتیں کرن لگ امیر شا خان صاحب ن مولوی صاحب س ے ہ ے۔ ے

اں ک امام ، سنا ک و ا ک صبح کی نماز ایک برج والی مسجد میں چل کر پڑھیں گ ےک ہ ہ ہے ے ہ ہل )آپ میں ب ا ک ار پٹھان جا یں مولوی صاحب ن ک ت اچھا پڑھت ےقرآن شریف ب ہ ے ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ

مار موالنا )نانوتوی( کی تکفیر کرتا م اس ک پیچھ نماز پڑھیں گ و تو ت تھی( ےتکلفی ب ہ ہ ے ے ے ہ ہ۔ موالنا )نانوتوی( ن سن لیا اور زور س فرمایا احمد حسین میں تو سمجھا تھا تو لکھ ے ے ہے۔تا ار کیا قاسم کی تکفیر س و ل ک ا پھر دوسروں کو جا ی ر ل ہپڑھ گیا مگر جا ے ے ہے۔ ہ ہ ۔ ہ ہ ہ ہے

وگیا اس ن میری کوئی �س کی دینداری کی معتقد ا میں تو اس س ا یں ر ےقابل امامت ن ۔ ہ ے ہ ہنچی وگی جس کی وج س میری تکفیر واجب تھی گو روایت غلط پ ی بات سنی ہایسی ۔ ے ہ ہ ہ

ی اب میں خود اس ک پیچھ نماز پڑھوں ےو، تو ی راوی پر الزام تو اس کا سبب دین ے ہے ہ ہے۔ ہ ہہگا غرضیک صبح کی نماز موالنا )نانوتوی( ن اس ک پیچھ پڑھی )افاضت الیومی ج ۔ ے ے ے ہ /4۔

طبع ملتان(394

تا تو ی جو نانوتوی کی تکفیر کرن وال کو برا ک ل تو و ہے۔نانوتوی صاحب ک نزدیک جا ہ ے ے ہے ہ ہ ےہے۔بتائی ک سیدی اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی الرحم پر کیا وج اعتراض ہ ہ ہ ہ ے

  یں دیا: ی فرمایا ک کافر س.2 ، تو جواب ن ےتحذیرالناس پر جب موالنا )نانوتوی( پر فتو لگ ہ ہ ہ ے ے

و جاتا تو میں ون کا طریق بڑوں س ی سنا ک بند کلم پڑھن س مسلمان ہےمسلمان ہ ے ے ہ ہ ہ ہے۔ ہ ے ہ ے ہ، ج وں الال االالل محمد رسول الل ) افاضات الیومی ہکلم پڑھتا ہ ہ ہ ۔ ہ 8 طبع ملتان، ج395ہ صفح 4ہ

( 238ہصفح

ہالفضل ماشھدت ب االعداء

.یحضرت فاضل بریلوی علی الرحم ن جو حکم شرعی واضح کیا اس ی بتائی ک حضور اعل ۔اب آپ ے ہ ہ ہ ے ہv آپ کو ی بھی عرض کروں، ک بانی دیوند قاسم نانوتوی کی وج تکفیر ہمیں آپ کا کیا قصور " ضمنا ہ ہ ہے

ت ےکیا اس لئ ک دیوبندی حضور اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کو نعوذ بالل مکفرالمسلمین ک ہ ہ ہ ے ہے۔شتی زیور وغیر ، ب ب کی بنیادی کتب "تقوی االیمان، فتاو.ی رشیدی یں حاالنک دیوبندی مذ ہپھرت ہ ہ ۃ ہ ہ ۔ ہ ےیں ک مکفرالمسلمین اعل.ی حضرت محدث بریلوی علی الرحم ہس واقف حضرات بخوبی جانت ہ ہ ہ ے ے

ی یں، ن یں ان ک شرک و کفر ک فتوؤں س کوئی بھی محفوظ ن ی دیوبندی اکابر یں بلک ی ہن ہ ہ ے ے ے ۔ ہ ہ ہ ۔ ہ: ک نانوتوی صاحب کی وج تکفیر کیا اور و وج ی کوئی اور، تو لیجئ سنئی ہانبیاء و اولیاء اور ن ہ ہے ہ ہ ۔ ے ے ہ ہل اسالم ک اجتماعی عقید ختم نبوت کا انکار کیا اور خاتم ہےی ک بانی دیوبند قاسم نانوتوی ن ا ہ ے ہ ے ہ ہے ہ

یں دی قارئین کی جاتی ۔النبیین ک معنی میں تحریف کی نانوتوی کی چند ایک عبارات ہ ہ ہ ہے۔ ے

یں: ہبانی دیوبند قاسم نانوتوی لکھت ے

ونا بایں معنی ک آپ کا زمان انبیاء سابق ک ےسو عوام ک خیال میں تو رسول الل صلعم کا خاتم ہ ہ ہے ہ ہ ہ ےوگا ک تقدم یا تآخر زمان میں م پر روشن ل ف یں مگر ا ہزمان ک بعد اور آپ سب میں آخری نبی ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہیں، پھر مقام مدح میں ولکن رسول الل وخاتم النبیین فرمانا اس صورت میں ہبالذات کچھ فضیلت ن ہ

و سکتا )تحذیر الناس صفح ہکیوں کر صحیح ہے۔ طبع دیوبند(3ہ

و تو پھر بھی خاتمیت محمدی میں کچھ فرق ن ہاگر بالفرض بعد زمان نبوی صلعم بھی کوئی نبی پیدا ہ ہہآئ گا )تحذیرالناس صفح ۔ طبع دیوبند(28ے

یں اور سو آپ ک اور نبی موصوف بوصف نبوت العرض ۔آپ موصوف بوصف نبوت بالذات ے ہ طبع دیوبند( 4ہ)تحذیرالناس صفح

ل یں اور کرت ر مگر نانوتوی ن اس جا ل اسالم خاتم النبیین کا معنی آخری نبی کرت ہتمام ا ے ے ہے ے ہ ے ہےعوام کا خیال بتایا ی تحریف فی القرآن پھر حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک ہ ہ ہ ہے۔ ہ ۔

ون میں ون کو خاتمیت محمدی، حضور صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک آخری نبی ےبعد نبی پیدا ہ ے ہ ہ ہ ے ہہے۔کوئی فرق ن پڑنا بتایا جو ک ختم نبوت کا انکار واضح طور پر خاتم النبیین کا ایسا معنی تجویز کیا ہ ہ

و گیا اور مرزائی اپنی حمایت موار ہگیا جس س مرزا غالم احمد قادیانی ک دعو.ی نبوت کا رست ہ ہ ے ےیں قادیانیوں ن اس یں تو دیوبندی اپنا سا من ل کر ر جات ےمیں آج بھی تحذیرالناس پیش کرت ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ ے

" نبوت کی تقسیم بالذات بالعرض نانوتوی ہپر مستقل رسال بھی لکھ کر شائع کیا "افادات قاسمی ہے۔ ہہے۔کی ایجاد

ےتحذیرالناس کی تمام کفری عبارات کی تردید مدلل و مفصل ک لئ غزالی زماں حضرت موالنا ے ہہاحمد سعید کاظمی علی الرحم کی کتاب "التبشیر برد التحذیر" ، شیخ القرآن موالنا غالم علی ہ

نام کنزاالیمان کا ختم نبوت نمبر اور راقم الحروف ہاوکاڑوی علی الرحم کی کتاب "التنویر" اور ما ہ ۃ ہےفقیر کی کتاب "عبارات تحذیرالناس پر ایک نظر" اور "مسئل تکفیر" میں مالحظ کیجئ اختصار مانع ہ ہ

ی حاضر خدمت دیوبندی حکیم االمت اشرف علی تھانوی ب کا ہے۔ صرف ایک حوال دیوبندی مذ ہ ہ ہ ہےیں: ہلکھت ے

ےجب موالنا محمد قاسم صاحب ن کتاب تحذیرالناس لکھی تو سب ن موالنا محمد قاسم ے ۔۔۔۔۔۔۔ہصاحب کی مخالفت کی بجز موالنا عبدالحئی صاحب ن )قصص االکابر صفح ہ طبع جامع159ے۔

ور( ہاشرفی ال ہ

یں ندوستان بھی میں موالنا ک ساتھ موافقت ن ہجس وقت موالنا ن تحذیرالناس لکھی کسی ن ے ہ ے ہے ےہکی بجز موالنا عبدالحئی صاحب ک )افاضات الیومی ج طبع ملتان( دیوبندی حکیم296ہ صفح 5ے۔

االمت اشرف علی تھانوی

 

یں مولوی احمد رضا خان صاحب بریلوی کی بھی.1 ہدیوبندی خواج عزیزالحسن مجذوب لکھت ے ہv اور حضرت واال )تھانوی اشرف علی( س ل حق س عموما ےجن کی سخت ترین مخالفت ا ے ہ

ن والوں ک جواب میں دیر دیر تک حمایت ر آفاق ان ک بھی برا بھال ک v ش ےخصوصا ے ہ ے ہے ہ ہیں ک ممکن ک ان کی مخالفت کا یں اور شد و مد ک ساتھ رد فرمایا کرت ہفرمایا کرت ہے ہ ہ ے ے ہ ےم لوگوں کو نعوذ بالل حضور صلی الل می س و اور و غلط ف ی ہسبب واقعی حب رسول ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ

وں )اشرف السوانح ج ی سمجھت ۔تعال.ی علی وآل وسلم کی شان میں گستاخ ہ ے ہ ہ ،132 ص1ہہطبع ملتان: اسو اکابر صفح ور(14ہ ہ طبع ال

  یں: حضرت.2 ہدیوبندی حکیم االمت اشرف علی تھانوی ک خلیف مفتی محمد حسن بیان کرت ے ہ ے

ہتھانوی ن فرمایا، اگر مجھ مولوی احمد رضا صاحب بریلوی ک پیچھ نماز پڑھن کا موقع ے ے ے ے ےہملتا، تو میں پڑھ لیتا )حیات امداد صفح (389ہ طبع کراچی، انوار قاسمی صفح 38۔

ہ)اسو اکابر صفح ور، 15ہ فت روز چٹان ال ور، ہ طبع ال ہ ہ ہ ء(1962 فروری 10ہ 

یں میں علماء ک وجود کو دین کی بقاء.3 ےدیوبندی حکیم االمت اشرف علی تھانوی فرمات ہ ےو جائیں جو وں ک اگر سار علماء ایس مسلک ک بھی ہک لئ اس درج ضروری سمجھتا ے ے ے ہ ہ ہ ے ے

یں )یعنی بریلوی صاحبان( تو میں پھر بھی ان کی بقاء ک لئ دعائیں ت ےمجھ کو کافر ک ے ہ ے ہیں، لیکن و تعلیم تو وں کیونک گو و بعض مسائل میں غلو کریں اور مجھ کو برا ک ہمانگتا ر ہ ہ ہ ہ

یں ان کی وج س دین تو قائم )اشرف السوانح ج ی کی کرت ہے۔قرآن و حدیث ے ہ ۔ ہ ے ہ صفح1ہء اکابر صفح 38ہ، حیات امداد صفح192 ہ، اسو (15ہ 

یں پڑھت.4 یں و ن م پڑھات یں، م پڑھ لیت یں یں و )بریلوی( نماز پڑھات ےمذید فرمات ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ےہتو ان کو آماد کرو )افاضات الیومی ج ۔ طبع ملتان(56ہ صفح 7ہ

  ت )افاضات الیومی ج.5 یں ک م اس کو کافر ن تا م کو کافر ک ہو ے۔ ہ ہ ہ ہے ہ ہ (26ہ صفح 7ہ

  وں ن تو.6 ےایک صاحب ن حضرت )تھانوی( کی خدمت میں ایک مولوی صاحب کا ذکر کیا ک ان ہ ہ ے

میش بڑی مخالفت کی، تو بجائ ان کی شکایت ک ی فرمایا ک میں تو اب بھی ہجناب کی ہ ے ے ہ ہ" )افاضات الیومی ج و وں، ک "شاید ان کی مخالفت کا منشا حب رسول تا ی ک ہی ۔ ہ ہ ہ ہ ہ صفح10ہ

245) 

( ایک.7 یں احمد رضا خان )بریلوی( ک جواب میں کبھی )میں ن ےتھانویصاحب مذید لکھت ے ہ ےا )حکیم االمت صفح یں لکھی، کافر خبیث ملعون سب کچھ سنتا ر ہسطر بھی ن ۔ ہ طبع188ہ

ور( ہال 

ل بدعت عالم )احمد رضا بریلوی( جو اکابر دیوبند کی تکفیر کرت.8 ور ا ےایک معروف و مش ہ ہایت سخت الفاظ استعمال کرت تھ ان کا ذکر ت س رسائل میں ن ے۔تھ اور ان ک خالف ب ے ہ ے ہ ے ے

یں ون کا گمان ن وں ک مجھ ان ک متعلق تعذیب ہآ گیا تو فرمایا میں سچ عرض کرتا ے ہ ے ے ہ ہو )مجالس حکیم ی کی ۔کیونک ان کی نیت ان سب چیزوں س ممکن ک تعظیم رسول ہ ہ ہ ہے ے ہ

طبع کراچی(125ہاالمت صفح  

یں.9 و جائ گی یا ن م بریلوی والوں ک پیچھ نماز پڑھیں تو نماز ہایک شخص ن پوچھا ک ے ہ ے ے ہ ہ ےت یں ک م ان کو کافر ن و جائ گی( اں ) ےفرمایا حضرت حکیم االمت )تھانوی( ن ہ ہ ہ ے ہ ہ ے ۔۔۔۔۔۔

یں )قصص االکابر صفح ت میں ک ہاگرچ و ۔ ہ ے ہ ہ ہ ور(252ہ ہ طبع ال 

ےحضرت موالنا احمد رضا خان مرحوم و مغفور ک وصال کی اطالع حضرت تھانوی کو ملی،.10ہتو حضرت ن انالل وانا الی راجعون پڑھ کر فرمایا: ہ ے

حب رسول یں و مار بعض بزرگوں یا ناچیز ک بار میں جو فتو دئی ہفاضل بریلوی ن ہ ے ے ے ے ے ہ ےیں اس لئ و کر دئی ےصلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک جذب س مغلوب و محجوب ۔ ہ ے ہ ے ے ے ہ ہ ہ

، میں اختالف کی وج س وں گ ےانشاءالل تعال.ی عندالل معذور اور مرحوم و مغفور ہ ے ہ ہ ہیں کرتا )مسلک اعتدال صفح ہخدانخواست ان ک متعلق تعذیب کی بدگمانی ن ۔ ہ ے طبع87ہ

کراچی( 

یں مفتی اعظم پاکستان حضرت موالنا مفتی محمد شفیع.11 ہدیوبندی عالم کوثر نیازی لکھت ےہدیوبندی س میں ن سنا، فرمایا: جب حضرت موالنا احمد رضا خان صاحب علی الرحم کی ہ ے ےوئی تو حضرت موالنا اشرف علی تھانوی کو کسی ن آکر اطالع کی موالنا تھانوی ن ےوفات ے ہ

اتھ اٹھا دئی جب و دعاء کر چک تو حاضرین مجلس میں س ےب اختیار دعاء ک لئ ے۔ ہ ے ہ ے ے ےت ر اور آپ ان ک لئ دعائ مغفرت کر ر ہےکسی ن پوچھا و تو عمر بھر آپ کو کافر ک ے ے ے ہے ے ہ ہ ے

م پر کفر ک فتو اس لئ ی بات سمجھن کی موالنا احمد رضا خان ن ےیں فرمایا اور ی ے ے ہ ے ہے ے ہ ۔ ہم پر کفر وئ بھی ین رسول کی اگر و ی یقین رکھت م ن تو یں یقین تھا ک ہلگائ ک ان ے ہ ے ہ ہ ہے ہ ے ہ ہ ہ ہ ے

ت شخصیت م ج و جات )اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ایک ہکا فتو.ی ن لگات تو خود کافر ہ ہ ے۔ ہ ے ہ طبع نارووال(7ہصفح

ور ہ)روزنام جنگ ال ء(1981 نومبر 10ہء( )روزنام جنگ راولپنڈی 1990، اکتوبر 3ہ 

و اور ن آپ ن کسی.12 ےموالنا اشرف علی تھانوی کا قول ک کسی بریلوی کو کافر ن ک ہ ہ ہ ہ ہےا ایک دفع کا ذکر ک حضرت تھانوی ایک بڑ جلس میں خطاب ےبریلوی کو کافر ک ے ہ ہے ہ ۔۔۔۔۔ ہ

یں آپ ن تقریر کو ےفرما ر تھ ک اطالع ملی، مولوی احمد رضا بریلوی انتقال کر گئ ۔ ہ ے ہ ے۔ ہےل جلس ن آپ ک ساتھ مولوی احمد رضا ک لئ ےختم کر دیا اور اسی وقت خود اور ا ے ے ے ہ ہ

ور فت روز چٹان ال ہدعائ مغفرت فرمائی ) ہ ہ ۔ ء(1962 دسمبر 15ے 

ت ر لیکن.13 یں )اشرف علی تھانوی کو( کافر ک ہے۔موالنا احمد رضا خان بریلوی زندگی بھر ان ے ہ ہمیں ہموالنا تھانوی فرمایا کرت تھ ک میر دل میں احمد رضا ک لئ ب حد احترام و ہ ہے۔ ے ے ے ے ہ ے ےفت روز ا ) یں ک تا کسی اور غرض س تو ن تا لیکن عشق رسول کی بناء پر ک ہکافر ک ہ ۔ ہ ہ ے ہے ہ ہے ہ

ور ء( 1962، اپریل 23ہچٹان ال

یں، اس ک متعلق بھی اپن تھانوی صاحب ت ل سنت کو بدعتی ک ب ک لوگ ا ےآج کل دیوبندی مذ ے ہ ے ہ ہ ے ہیں: ہکا فیصل سن لیں، تھانوی صاحب فرمات ے ہ

و ی تو علمی حدود ک اعتبار ےی کیا ضروری ک جو آپ ک فتو میں بدعت و عندالل بھی بدعت ہ ہ ہ ہ ہے ے ے ہ ہے ہیں سکتا ایس ی ن و وتی ان ک اوپر اعتراض ی جدا ےس باقی عشاق کی تو شان ۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ ے ہے ہ ہ ہے۔ ے

ل داخل کئ جائیں گ اور لوگ پیچھ جائیں گ ے۔بدعتیوں کو آپ دیکھیں گ ک و جنت میں پ ے ے ے ے ہ ہ ہ ے(302ہ صفح 1ہ)افاضات الیومی ج

وت ان کو بزرگوں س تعلق )افاضات الیومی ج یں ہبدعتی ب ادب ن ہے۔ ے ے ہ ہ (83ہ صفح6ے

لوی بریلوی علی الرحم کا عشق رسول حکیم دیوبند تھانوی کو وا ک اعل.ی حضرت محدث د ۃمعلوم ہ ہ ہ ہہبھی تسلیم الفضل ماشھدت ب االعداء ہے۔

v اشرف علی تھانوی کی وج تکفیر بیان کرنا بھی ضروری ہےضمنا ء میں تھانوی کی کتاب حفظ1901ہین وئی جس میں مذکور تھانوی ن رسول کائنات صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کی تو ہاالیمان شائع ہ ہ ہ ے ہ

ہکی اس میں ی بیان کیا، ک حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کو پاگلوں گدھوں ہ ہ ہ ہہے۔جانوروں جیسا علم غیب حاصل نعوذ بالل اصل عبارت ی ہ ہ ہے۔

و تو دریافت طلب ی امر ک ہ"آپ کی ذات مقدس پر علم غیب کا حکم کیا جانا اگر بقول زید صحیح ہے ہ ہ ہ

ی یں تو اس میں حضور کی �ل غیب، اگر بعض علوم غیبی مراد ہاس غیب س مراد بعض غیب یا ک ہ ہ ہے ے( و مجنون )پاگل( بلک جمیع حیوانات و ر صبی )بچ ہکیا تخصیص ایسا علم غیب تو زید و عمر بلک ہ ہ ہ ہے۔

" )حفظ االیمان صفح ائم ک لئ بھی حاصل ہب ہے۔ ے ے طبع دیوبند(8ہ

ا مگر تھانوی صاحب اپنی اس عبارت پر ہتھانوی صاحب س اس عبارت پر توب کا مطالب کیا جاتا ر ہ ہ ے، مگر ےاڑ ر اعل.ی حضرت محدث بریلوی ن خطوط لکھ کتابیں شائع کیں مناظر ک چیلنج کئ ے ے ے ے ہے۔ ے

وئ بلک تھانوی کی زندگی میں اس ک وکیل منظور احمد نعمانی ےتھانوی صاحب ٹس س م�س ن ہ ے ہ ہ ےدایت محدث اعظم پاکستان حضرت موالنا عالم ہدیوبندی ک ساتھ آفتاب علم و حکمت منبع رشد و ہ ے

وا ون ک دالئل پر مناظر ۔محمد سردار احمد صاحب علی الرحم کا اسی عبارت ک کفری ہ ہ ے ے ہ ہ ے ہ ہوئی، مناظر بریلی ک نام س روئیداد دستیاب ہے۔دیوبندیوں کو عبرتناک شکست ے ے ہ ہ

ےحضرت محدث اعظم پاکستان علی الرحم ک علمی عرب و دبدب کی وج س دیوبندی منظور ہ ہ ے ہ ہون ک دالئل ےنعمانی ن مناظروں س توب کرلی: جس کا ثبوت موجود اس عبارت ک کفری ے ہ ہ ے ہے ہ ے ے

، صرف ایک حوال حاضر خدمت " میں مالحظ کیجئ ہے۔ماری کتاب "آخری فیصل ہ ے ہ ہ ہ

یں: "الفاظ یں اور تھانوی کو ایک خط میں لکھت ہتھانوی صاحب ک مریدین بھی ی تسلیم کرت ے ہ ے ہ ےائم س تشبی دی گئی جو بادی النظر ہےجس میں مماثلت علمیت غیبی محمدی کو علوم مجانین و ب ہہ ے ہ ہ ہ

ےمیں سخت سوء ادبی کیوں ایسی عبارت س رجوع ن کر لیا جائ جس میں مخلصین حامئیین ہ ے ہے۔وتی و عبارات آسمانی ی میں سخت دشواری ہجناب واال )تھانوی( کو حق بجانب جواب د ہے۔ ہ ہیت عبارت کا بحال و یا بالفاظ باقی رکھنا یں ک جس کی مصدر صورت اور امی عبارت ن ہوال ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ہضروری )تغیرالعنوان حفظ االیمان صفح کوٹ(29ہے۔ ہ طبع شا

ی دیوبندی، محمود الحسن دیوبندی، خلیل احمد ہرشید احمد گنگوانبٹھیوی دیوبندی

ی ن کئی مسائل میں اعل.ی حضرت محدث بریلوی علی الرحم ک ےدیوبندی قطب رشید احمد گنگو ہ ہ ے ہو فتاو.ی رشیدی صفح یں اور آپ ک کئی فتاو.ی کی تصدیق کی مالحظ ہفتاو.ی بعینی درج کئ ہ ہ ہ ہے۔ ے ہ ے ہ

طبع کراچی 245

ہکتاب القول البدیع و اشتراط المصر للتجیع ک صفح پر حضور سیدی اعل.ی حضرت فاضل24ےی اور دیوبندی مولوی محمود الحسن ہبریلوی کا فتو.ی تفصیلی درج اس کی بھی رشید احمد گنگو ہے

ہن تصدیق کی )ماخوذ اتحاد امت صفح ہے۔ طبع راولپنڈی(41ے

: ارنپوری کی بھی سن لیجئ ی صاحب ک ساتھ دیوبندی محدث خلیل احمد س اتھوں گنگو ےلگ ہ ے ہ ہ ےی جب تک دین ک ل قبل م تو ان بدعتیوں )بزعم دیوبندی( )بریلویوں( کو بھی جو ا یں: ےلکھت ہ ہ ہ ہ ہ ے

ند صفح ت )الم یں ک ہکسی ضروری حکم کا انکار ن کریں کافر ن ہ ے۔ ہ ہ ور(47ہ ہ طبع ال

فوات کی بھی ایک جھلک مالحظ کیجئ ارنپوری کی ی اور انبٹھیوی س ے۔اب ان گنگو ہ ہ ہ ہ

ی ن خدا تعال.ی ک لئ کذب کا وقوع مانا نعوذ بالل اس کی تفصیلی بحث v: رشید احمد گنگو ہاوال ے ے ے ہو اب ثاقب میں مالحظ ب اور رد ش ۔دیوبندی مذ ہ ہ ہ ہ

ونا صفت خاص مانن v: حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک لئ رحم للعلمین ےثانیا ہ ہ ۃ ے ے ہ ہ ہہس انکار کیا فتاو.ی رشیدی صفح ہ ۔ ہ مسئل امکان کذب خدا ک لئ بیان کیا )فتاو.ی رشیدی218ے ۔ ے ے ہ

ل سنت و جماعت بتایا )فتاو.ی رشیدی صفح227ہصفح ہ( صحاب کرام کی تکفیر کرن وال کو ا ہ ۔ ہ ے ے ہ۔ ( وغیرھم نعوذ بالل من ھذ الخرافات248 ہ ہ

ئی ک شیطان و ملک الموت کا حال دیکھ کر ہخلیل ا حمد انبٹھیوی ن لکھا، ک الحاصل غور کرنا چا ے ہ ہ ےےعلم محیط زمین کا فخر عالم کو خالف نصوص قطعی ک بال دلیل محض قیاس فاسد س ثابت کرنا ہ ے ہوئی فخر یں تو کون سا ایمان کا حص شیطان و ملک الموت کی ی وسعت نص س ثابت ہشرک ن ے ہ ہے۔ ہ ہ

ین قاطع صفح ہعالم کی کون سی نص قطعی )برا ہ ہ طبع کراچی(55ہے۔

ہےیعنی حضور سرور کائنات صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کا مبارک علم شیطان ک علم س کم ے ے ہ ہ ہیں جبک شیطان و ہاور حضور صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کا مبارک علم قرآن و حدیث س ثابت ن ہ ے ہ ہ ہےملک الموت کا ثابت نعوذ بالل حاالنک شیطان و ملک الموت ک علم محیط زمین ک لئ قرآن و ے ے ہ ہ ہے

وئی اس ک ثبوت کا دعو.ی انکار قرآن و حدیث اور دوسری یں ہےحدیث میں کوئی نص وارد ن ے ۔ ہ ہےطرف حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک وسعت علم ک لئ متعدد نصوص موجود ے ے ہ ہ ہہیں دیکھئ دیوبند ک محدث کا مبلغ علم دوسری بات ی ک جو حضور سید عالم صلی الل تعال.ی ہ ہے ہ ۔ ے ے ہ

رحال ہعلی وآل وسلم ک لئ ماننا شرک و چیز شیطان ک لئ ماننا عین ایمان کیس شرک ب ہے۔ ے ے ے ہ ہے۔ ے ے ہ ہو ی دیوبند ک محدث ی عین ایمان و دوسر ک لئ و وتا مخلوق میں ایک ک لئ شرک ےشرک ہ ہ ہ ے ے ے ہ ے ے ہے ہ

ہے۔کی نرالی رگ گویا شیطان کو نعوذ بالل خدا ک مد مقابل کھڑا کر دیا ے ہ ہے۔

یں، بتائی م ن بعین نقل کر دی ین قاطع تحذیرالناس، حفظ االیمان کی عبارات ےقارئین کرام ! برا ہ ہ ے ہ ہ ہہان عبارات میں رسول کائنات صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کی عظمت و شان میں ایسی ناپاک ہ ہ

ب میں ین و ب ادبی دیوبندی مذ ی تو و ی ین و ب ادبی ک کسی عالنی کافر ن بھی ن کی ہتو ے ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ہے ے ہیں دیوبند ک حکیم اشرف علی تھانوی کی زبانی سن لیجئ ی ن ےایمان ی صرف میرا دعو.ی زبان ے ہ ہ ہ ہے۔

ابی کا مطلب و معنی ب ادب با ایمان بدعتی کا مطلب با ادب ب ایمان افاضات یں : و ےلکھت ے ہ ہ ے ے۔، آپ انصاف کیجئ38ہ، اشرف اللطائف صفح 57ہ صفح 1 الکالم الحسن ج89ہ صفح 4ہالیومی ج

ےاعل.ی حضرت محدث بریلوی علی الرحم ن اگر ان گستاخ ب ادب لوگوں کا رد کیا تکفیر کی رسول ے ہ ہی تقاضا تھا اس میں تو اعل.ی حضرت ۔کائنات صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم س محبت اور پیار کا ی ہ ے ہ ہ ہ

ابی یں اور ی دیوبندی و ہفاضل بریلوی حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک وکیل ہ ہ ے ہ ہ ہی م ان لوگوں س اتنا یں صرف ہحضور صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک گستاخ و مد مقابل ے ہ ہ ے ہ ہ ہ

یں : ت ہک ے ہ

م تکفیر یوں کرت ین یوں کرت ن ےن تم تو ہ ہ ے ہ ہوتیں ار ن یوں رسوائیاں ہن کھلت راز تم ہ ے ہ ے ہ

 

ہدیوبندی محدث انور شا کشمیری

یں جب بند ترمذی شریف اور دیگر کتب احادیث.1 ہدیوبند ک محدث انور شا کشمیری لکھت ہ ے ہ ےا تھا تو حسب ضرورت احادیث کی جزئیات دیکھن کی ضرورت درپیش ےکی شروح لکھ ر ۔ ہ

ل حدیث حضرات و دیوبندی حضرات کی کتابیں دیکھیں مگر ہآئی تو میں ن شیع حضرات و ا ہ ےوا باآلخر ایک دوست ک مشور س موالنا احمد رضا خان صاحب بریلوی ن مطمئن ن ےذ ے ے ۔ ہ ہ ہو گیا ک اب بخوبی احادیث کی شروح بالجھجک لکھ ہکی کتابیں دیکھیں تو میرا دل مطمئن ہ

وں تو واقعی بریلوی حضرات ک سرکرد عالم موالنا احمد رضا خان صاحب کی ہسکتا ے ۔ ہوتا ک ی مولوی احمد رضا خان یں جس دیکھ کر ی انداز ہتحریریں شست اور مضبوط ہ ہے ہ ہ ہ ے ہ ہ

یں )رسال دیوبند صفح ی ہصاحب ایک زبردست عالم دین اور فق ہ ۔ ہ ہ ھ1330 جمادی االول 21ہہبحوال طمانچ صفح ہ ہ، سفید ورسیا صفح 39ہ (114ہ

  فیض مجسم موالنا محمد فیض احمد اویسی صاحب بقول لیاقت پور ضلع رحیم یار خان میں.2

یں: جب میں دارالعلوم دیوبند میں پڑھتا تھا تو ایک ت ۔مقیم قاضی الل بخش صاحب ک ہ ے ہ ہےموقع پر حاضر ناظر کی نفی میں مولوی انور شا کشمیری صاحب ن تقریر فرمائی کسی ہ

یں ک حضور سرور عالم صلی الل تعال.ی علی وآل ت :موالنا احمد رضا خان تو ک ا، ک ہن ک ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ےایت سنجیدگی س فرمایا ک یں، مولوی انور شا کشمیری ن ان س ن ہوسلم حاضر ناظر ے ہ ے ے ہ ہ

و جائ گا )امام احمد رضا اور علم حدیث ل احمد رضا تو بنو پھر ی مسئل خود بخود حل ۔پ ے ہ ہ ہ ے ہور(83ہصفح ہ طبع ال

  یں اور.3 ہمختار قادیانی ن اعتراض کیا ک علماء بریلوی علماء دیوبند پر کفر کا فتو.ی دیت ے ہ ے

( صاحب )کشمیری( ن فرمایا، میں بطور ےعلمائ دیوبند علمائ بریلوی پر، اس پر )انور شا ہ ے ےوں ک حضرات دیوبند ان )بریلویوں( ہوکیل تمام جماعت دیوبند کی جانب س گزارش کرتا ہ ے

یں کرت )ملفوظات محدث کشمیری صفح ہکی تکفیر ن ے۔ ہ طبع ملتان، حیات انور شا صفح69ہ ہ323)

ور ہ)روزنام نوائ وقت ال ے ( 39ہء، حیات امداد صفح 1976 نومبر 8ہ

 

دیوبندی شیخ االسالم شبیر احمد عثمانی

یں موالنا احمد رضا خان کو تکفیر ک جرم.1 ےدیوبند ک شیخ االسالم شبیر احمد عثمانی لکھت ہ ے ےء محقق تھ موالنا احمد رضا ت بڑ عالم اور بلند پای �را کیونک و ب ی ب ت نا ب �را ک ے۔میں ب ہ ے ہ ہ ہ ہے ہ ہ ہیں کیا جا سکتا )رسال ت بڑا سانح جس نظر انداز ن ہخان کی رحلت عالم اسالم کا ایک ب ۔ ہ ے ہے ہ ہ

ہادی دیوبند صفح ہھ بحوال سفید و سیا صفح 1369 ذوالحج 20ہ ہ ہ، طمانچ صفح 116ہ (42۔ 41ہ 

اب.2 یں )الش م کو کافر بتالت ت جو یں ک م ان بریلویوں کو بھی کافر ن یں ہمذید لکھت ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ ہ ہ ےور، حیات امداد صفح 522ہ، تالیفات عثمانی صفح 20ہصفح ہ، طبع ال ( 39ہ

 

مناظر دیوبند مرتض2ی حسن چاند پوری

یں : ور مناظر اور ناظم تعلیمات دیوبند مولوی مرتض.ی حسن چاند پوری رقمطراز ۔دیوبند ک مش ہ ہ ےیں: و رسول الل صلی الل تعال.ی علی وآل ہبعض علمائ دیوبند کو خان بریلوی )احمد رضا( ی فرمات ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہ ے، چوپائ مجانین ک علم کو آپ )صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم( ک یں جانت ےوسلم کو خاتم النبیین ن ہ ہ ہ ے ے ے ہیں شیطان ک علم کو آپ )صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم( ک علم س زائد ت ےعلم ک برابر ک ے ہ ہ ہ ے ۔ ہ ے ہ ےیں ک خان صاحب کا ی حکم بالکل صحیح یں تمام علمائ دیوبند فرمات ذا و کافر . یں، ل ت ہےک ہ ہ ہ ے ے ۔ ہ ہ ہ ہ ے ہیں بلک ایس ار فتو پر دستخط کرت م بھی تم ، ملعون الؤ ، مرتد ےجو ایسا ک و کافر ہ ہ ے ے ے ہ ہ ہے۔ ہے ہے ہ ہے

یں اگر )احمد رضا( ۔۔۔۔۔۔۔۔مرتدوں کو جو کافر ن ک و خود کافر ی عقائد ب شک کفری عقائد ہ ہ ے ہ ہے ہ ہے ہیں سمجھا، تو خان وں ن ان ہخان صاحب ک نزدیک بعض علمائ دیوبند واقعی ایس تھ جیسا ک ان ے ہ ہ ے۔ ے ے ے

و جات ت تو و خود کافر ے۔صاحب پر ان علمائ دیوبند کی تکفیر فرض تھی اگر و ان کو کافر ن ک ہ ہ ے ہ ہ ہ ے طبع دیوبند(13ہ، صفح 12ہ)اشدالعذاب صفح

دیوبندی شیخ االدب اعزاز علی

یں اور م دیوبندی ، ک یں جیسا ک آپ کو معلوم ہدیوبند ک شیخ االدب مولوی اعزاز علی لکھت ہ ہ ہے ہ ہ ے ےیں مگر اس ک باوجود بھی ی احقری بات تسلیم کرن پر میں کوئی تعلق ن ےبریلوی علم و عقائد س ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ےہمجبور ک اس دور ک اندر اگر کوئی محقق اور عالم دین تو و احمد رضا خان بریلوی کیونک ہے ہ ہے۔ ے ہ ہے

ت وسیع یں ب ت ر م آج تک کافر بدعتی اور مشرک ک ہمیں ن موالنا احمد رضا خان کو جس ہ ہے ے ہ ہ ے ےمت، عالم دین صاحب فکر و نظر پایا آپ ک دالئل قرآن و سنت س ےالنظر اور بلند خیال، علو ے ہے۔ ہ

ذا میں آپ کو مشور دوں گا اگر آ پ کو کسی مشکل مسئل جات . یں ل نگ م آ یں بلک ہمتصادم ن ہ ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ہ

و تو آپ بریلی میں جاکر موالنا احمد رضا خان صاحب بریلوی ہمیں کسی قسم کی الجھن درپیش ہس تحقیق کریں )رسال النور تھان بھون صفح ہ ہ ۔ ہھ بحوال طمانچ صفح 1342 شوال المکرم 40ے ہ 40ہ

ہسفید و سیا صفح (114ہ

لوی ہدیوبندی فقی العصر مفتی کفایت الل د ہ ہہ

یں ک موالنا احمد یں اس میں کالم ن ت لوی ک ی العصر مفتی کفایت الل د ب ک فق ہدیوبندی مذ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ہلی امام احمد رضا نمبر، جوم نئی د فت روز ت وسیع تھا ) ہرضا خان کا علم ب ہ ہ ہ ۔ ء1988 دسمبر 2ہ

اء صفح 4 کالم 6ہصفح ہ بحوال سرتاج الفق ہ (3ہ

 

مفتیء اعظم دیوبند مفتی محمد شفیع )آف کراچی(

یں مولوی احمد رضا خان صاحب ہدیوبند ک مفتی اعظم محمد شفیع دیوبندی آف کراچی لکھت ے ےیں )فتاو.ی دارالعلوم دیوبند ج نا صحیح ن ہے۔بریلوی ک متعلقین کو کافر ک ہ ہ طبع کراچی(142ہ صفح 2ے

ی مفتی محمد شفیع اعل.ی حضرت امام احمد رضا خان بریلوی رضی الل تعال.ی عن ک مرید صادق ےی ہ ہ ہہاجمل العلماء حضرت عالم مفتی محمد اجمل سنبھلی علی الرحم ک رسال "اجمل االرشاد فی اصل ے ۃ ہ ہ

یں یں یوں خراج تحسین پیش کرت وئ ان ۔حرف الضاد" پر تبصر کرت ہ ے ہ ے ہ ے ہ

ا مطالع کیا اس میں کوئی مبالغ v اما بعد ! احقر ن رسال ھذا عالو مقدمات ک بتمام v و مصلیا ہحامدا ہ ہ ے ہ ہ ےv حرف ضاد کی تحقیق بالکل افراط و تقریظ س یں ک اپن موضوع میں ب نظیر رسال خصوصا ےن ہے ہ ے ے ہ ہ

تر تحقیق مؤلف عالم ن متقدمین کی رائ کو اختیار فرما کر ان تمام صورتوں ایت ب ےپاک اور ن ے ہ ہے ہ ہ ہےو جاتا اس بار میں احقر کا خیال .ی میں ےمیں فساد صلو. کا حکم دیا جن میں تغیر فاحش معن ہے۔ ہ ہے ۃ

ئی کتب : احقر محمد ی ک قول کو اختیار کرنا چا vلال کابر ی ک اپن عمل میں تو متقدمین ۔بتعا ہ ے۔ ہ ے ہ ے ہ ہے ہند( )فتاو.ی دارالعلوم دیوبند ج پی ) ہشفیع غفرل خادم داراالفتاء دارالعلوم دیوبند یو ۔ ۔ (306 ص 2ہ

 

دیوبندی شیخ التفسیر محمد ادریس کاندھلوی

ےدیوبند ک شیخ التفسیر مولوی محمد ادریس کاندھلوی ک متعلق دیوبندی عالم کوثر نیازی.1 ےور دیوبندی عالم شیخ الحدیث حضرت موالنا یں : میں ن صحیح بخاری کا درس مش ہلکھت ے ہ ے

ہے۔محمد ادریس کاندھلوی س لیا کبھی کبھی اعل.ی حضرت )احمد رضا بریلوی( کا ے ۔۔۔۔۔۔۔۔ہذکر آ جاتا تو موالنا )ادریس( کاندھلوی فرمایا کرت مولوی صاحب )اور ی مولوی صاحب ان ے۔و جائ گی ی فتوؤں ک سبب س ۔کا تکی کالم تھا( موالنا احمد رضا خان کی بخشش تو ان ے ہ ے ے ہ ہ

مار رسول س اتنی محبت تھی ک اتن بڑ یں ےالل تعال.ی فرمائ گا احمد رضا خان تم ے ہ ے ے ہ ہ ۔ ے ہین رسول کی تو وں ن تو یں کیا تم ن سمجھا، ک ان ہے۔بڑ عالموں کو بھی تم ن معاف ن ہ ے ہ ہ ے ۔ ہ ے ےاری بخشش کر دی )اعل.ی م ن تم ۔ان پر بھی کفر کا فتو.ی لگا دیا جاؤ اسی ایک عمل پر ہ ے ہ ۔

ت شخصیت، صفح م ج ہحضرت فاضل بریلوی ایک ہ ہ ور 7ہ ہ، روزنام جنگ ال (03۔ 10۔ 1990ہ 

ہکسی ن مولوی محمد ادریس کاندھلوی دیوبندی س سوال کیا ک ترمذی میں ایک حدیث.2 ے ےہے۔آتی جس کی رو س اگر کوئی مسلمان کسی دوسر مسلمان کو کافر ک تو اس کا ے ے ہے۔

ت ت س علماء دیوبند کو کافر ک ن وال پر لوٹتا بریلوی مکتب فکر وال ب ےکفر خود ک ہ ے ہ ے ہے۔ ے ے ہ

وئ اس پر موالنا ے۔یں اس حدیث کی رو س ان کا کفر خود بریلوی پر لوٹا اور و کافر ہ ہ ے ۔ ہہے۔ادریس کاندھلوی ن جواب دیا ترمذی کی حدیث تو صحیح مگر آپ اس کا مطلب صحیح ۔ ے

ن وم ی ک و مسلمان دید و دانست کافر ک تو اس کا کفر ک ، حدیث کا مف یں سمجھ ےن ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہے ہ ہ ے ہوں ن دید ا تو ان ہوال پر لوٹ گا جن بریلوی علماء ن بعض دیوبندی علماء کو کافر ک ے ہ ہ ے ۔ ے ے

وں ن ا ان وں ن ایسا ک وئی جس کی بناء پر ان می ا بلک ان کو غلط ف یں ک ےدانست ایسا ن ہ ۔ ہ ے ہ ۔ ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ہہمنشا تکفیر ی تجویز کیا ک ان دیوبندی علماء ن آنحضرت صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کی ہ ہ ے ہ ہ

یں خود دیوبندی علماء کا عقید ک ین کی اگرچ ان کا ی خیال درست ن ہتو ہے ہ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ ہے ہہےحضور اقدس صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کی شان میں گستاخی کرن واال کافر مگر ے ہ ہ ہ

ین رسول صلی ہچونک جن بریلوی علماء ن بعض دیوبندی علماء کی تکفیر اس بنیاد یعنی تو ے ہمی کی اس لئ ی کفر ان )بریلوی( ہالل تعال.ی علی وآل وسلم ک مزعوم پر بربناء غلط ف ے ہے ہ ہ ے ہ ہ ہ

v ان )بریلوی( کی تکفیر کا م )دیوبندی( جوابا ہتکفیر کرن والوں پر ن لوٹ گا ویس بھی ے ۔ ے ہ ےیں کرت )تذکر موالنا محمد ادریس کاندھلوی صفح ہطریق اختیار ن ہ ے۔ ہ ( 105ہ

م ن ی حوال صرف دیوبندی اکابر ک بر اعل.ی حضرت فاضل بریلوی اور دوسر ےقارئین کرام ! ے ہ ہ ے ہاں تک مسئل تکفیر میں لسنت بریلوی کی عدم تکفیر کی وج س نقل کیا باقی ج ہعلماء ا ہ ہے۔ ے ہ ہن کا مسئل ی ون اور نعوذ بالل کسی مسلمان کو کافر ک می لسنت ک علماء کو غلط ف ہا ہے ہ ے ہ ہ ے ہ ہ ے ہ

م گزشت صفحات میں الت اور بد دیانتی چند ایک کفری عبارات دیوبندی اکابر کی ہکاندھلوی کی ج ہ ہ ہے ہو کر اگر ان عبارات کو پڑھ تو و دیوبندی علماء ن یں کوئی بھی مسلمان خالی الذ ہنقل کر چک ے ہ ہ ۔ ہ ے

ا حوال یں د سکتا اور تھانوی ن ب ادبی کو ایمان اور ادب کو ب ایمانی ک ہک حق میں فیصل ن ہ ے ے ے ے ہ ہ ےہگزر چکا تو بتائی ایک طرف تو ی لوگ رسول کائنات نور مجسم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ہ ہ ہ ے ہے

یں یں دوسری طرف لوگوں کو دھوک دیت ۔کی مبارک شا رفیع میں گستاخیاں کرت ہ ے ہ ۔ ہ ے ہ

ر س ثابت اور آج تک کسی دیوبندی مولوی و ونا دالئل قا ہےان عبارات مذکور کا کفری و غلط ے ہ ہ ہ ہ ہوئی ک و میدان مناظر میں آکر اپنا ایمان ثابت کر سک پھر ی کس من یں ہمناظر میں جراءت پیدا ن ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ

یں ۔س ان عبارات کو اسالم قرار دیت ہ ے ے

یں آتی ہشرم تم کو مگر ن

ین یں : میں صراط مستقیم، برا ی ادریس کاندھلوی صاحب لکھت ہان عبارات ک متعلق خود ی ۔ ہ ے ہ ے، حفظ االیمان، رسال االمداد اور مرثی محمود الحسن نامی کتابوں ک مصنفین اور علمائ ےقاطع ے ہ ہ ہ

نام تجلی دیوبند یں )ما یں لگ سکی وں لیکن ان کی عبارات میر دل کو ن ہدیوبند کا عقیدت مند ہ ۔ ہ ہ ے ہب صفح 1957اگست دسمبر ہء بحوال دیوبندی مذ ہ (574ہ

یں غور کیجئ ادریس ےایس دیگر دیوبندی علماء ک حوال فقیر ک پاس ریکارڈ میں موجود ہ ے ے ے ےوں یں لگ سکتیں مگر پھر بھی میں ان کا عقیدت مند یں ی عبارات دل کو بھی ن ت ہکاندھلوی ک ۔ ہ ہ ۔ ہ ے ہ

یں بلک ان ہگویا ان کا تعلق خدا ک محبوب، رسول رحمت صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم س ن ہ ے ہ ہ ہ ےےمولویوں س حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کا کلم پڑھت ایسی ب وفائی کون ے ہ ہ ہ ہ ہے۔ ےابی !! اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی الرحم ن اس قسم کی ی دیوبندی و ےکر سکتا " صرف ی ہ ہ ہ ہ ہے

ہے۔منافقان نمائشی کلم گوئی ک متعلق کیا خوب فرمایا ے ہ ہ

ہذیاب فی ثیاب لب پ کلم دل میں گستاخی ہہےسالم اسالم ملحد کو ک تسلیم زبانی ہ

و گیا یں جو ان ک اقرار س بھی ثابت یں مگر دل ک کافر ۔گویا ی لوگ زبان س تو کلم پڑھت ہ ے ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ے ہن کا تعلق تو واضح ر ک اں تک حدیث کی روشنی میں کسی مسلمان کو کافر ک ہباقی ج ہے ہے۔ ے ہ ہ

ا بلک جو خود رسول کائنات صلی الل تعال.ی یں ک لسنت ن کبھی کسی مسلمان کو کافر ن ہعلمائ ا ہ ۔ ہ ہ ے ہ ےی کی جیسا ک ین و تنقیص کریں ان ک کفر کی نشان د ہعلی وآل وسلم کی شان رفیع میں تو ہے ہ ے ہ ہ ہ

ی دیکھنا تو دیوبندی اپن بڑوں کی کتب نا ےباحوال گزر چکا اگر مسلمانوں کو کافر و مشرک ک ہے ہ ہ ہے ہر القرآن دیکھ لیں اور شرم کریں اور ڈوب مریں شتی زیور، فتاو.ی رشیدی اور جوا ۔تقوی االیمان، ب ہ ہ ہ ۃ

وں گ جن کو سن کر نیند آتی ہےو قص اور ے ہ ے ہےتڑپ اٹھو گ کانپ اٹھو گ سن کر داستان اپنی ے

 

سید سلیمان ندوی

یں: اس احقر ن موالنا احمد رضا صاحب بریلوی کی چند کتابیں دیکھیں تو میری آنکھیں ےلکھت ۔ ہ ےیں جن ک متعلق و کر ر گئیں، حیران تھا ک واقعی موالنا بریلوی صاحب مرحوم کی ےخیر کی خیر ہ ہ ہ ہ ہ ہ

یں اور صرف چند فروعی مسائل تک محدود ل بدعت ک ترجمان ہکل تک ی سنا تھا ک و صرف ا ے ہ ہ ہ ہیں بلک ی تو عالم اسالم ک اسکالر اور ل بدعت ک نقیب ن یں ی ا رگز ن یں ےیں مگر آج پتا چال، ک ن ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہرائی رائی پائی جاتی اس قدر گ یں جس قدر موالنا مرحوم کی تحریروں میں گ کار نظر آت ہشا ہے ہ ۔ ہ ے ہ

ےتو میر استاد مکرم جناب موالنا شبلی صاحب اور حضرت حکیم االمت موالنا اشرف علی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔تھانوی اور حضرت موالنا محمودالحسن صاحب دیوبندی اور حضرت موالنا شیخ التفسیر

یں جس قدر موالنا بریلوی کی تحریروں ک اندر ےعالم شبیر احمد عثمانی کی کتابوں ک اندر بھی ن ہ ے ہنام ندو اگست ہ )ما ہ ہ ہ بحوال طمانچ ص 17ہء صفح 1931ہے۔ ہ سفید و سیا صفح 35، 36ہ (112ہ

شبلی نعمانی دیوبندی

یں : مولوی احمد رضا خان صاحب بریلوی جو اپن عقائد میں سخت ےشبلی نعمانی دیوبندی لکھت ۔ ہ ےیں مگر اس ک باوجود موالنا صاحب کا علمی شجر اس قدر بلند درج کا ک اس دور ہی متشدد ہے ہ ے ہ ہ

یں رکھت ے۔ک تمام عالم دین اس مولوی احمد رضا خان صاحب ک سامن پرکا کی بھی حیثیت ن ہ ہ ے ے ےیں )رسال ندو اکتوبر ہاس احقر ن بھی آپ کی متعدد کتابیں دیکھیں ہ ۔ ہ ہ بحوال17ہء صفح 1914ے

ہطمانچ صفح (34ہ

مولوی ابو الحسن

یں : فق حنفی اور اس کی جزئیات پر جو ان )فاضل و محدث ہمولوی ابو الحسن دیوبندی لکھت ۔ ہ ےت الخواطر، ج یں ملتی )نز ہبریلوی( کو ع�بور حاصل تھا اس زمان میں اس کی نظیر ن ۔ ہ ہ 41ہ، صفح 8۔

حیدرآباد(

ےعبدالحئی رائ بریلوی

ت س ف�نون ارت حاصل کرلی اور ب ( ع�لوم پر م یں : )محدث بریلوی ن ےعبدالحئی لکھت ہ ہ ے ۔ ہ ےت الخواطر، ج و گئ )نز م عصر علماء پر فائق �صول میں اپن ہبالخصوص فق و ا ہ ے۔ ہ ہ ے (38ہ صفح 8ہ

معین الدین ندوی

یں : موالنا احمد رضا خان مرحوم صاحب علم و نظر مصنفین میں س تھ دینی علوم ے۔لکھت ے ۔ ہ ےری تھی موالنا ن جس وقت نظر اور تحقیق ک v فق و حدیث پر ان کی نظر وسیع اور گ ےخصوصا ے ہ ہےساتھ علماء ک استفسارات ک جوابات تحریر فرمائ اس س ان کی جامعیت علمی بصیرت ے ے ے

وتا ان ک عالمان محققان فتاو.ی مخالف و انت اور طباعی کا پورا پورا انداز ہقرآنی استحضار ذ ہ ے ہے ہ ہ ہنام معارف اعظم گڑھ ستمبر یں )ما ر طبق ک مطالع ک الئق ہموافق ہ ۔ ہ ے ہ ے ہ ہء بحوال سفید و1949ہ

(115، 114ہسیا ص

عبدالماجد دریا آبادی

ےدیوبندی حکیم االمت اشرف علی تھانوی ک خلیف مولوی عبدالماجد دریا آبادی ن اعل.ی حضرت ہ ے۔فاضل بریلوی علی الرحم ک خلیف موالنا عبدالعلیم میرٹھی کی خدمات کو خراج تحسین پیش کیا ہ ے ۃ ہ

ا ک انصاف کی عدالت کا فیصل ی موالنا عبدالعلیم میرٹھی مرحوم و مغفور ن ےاور یوں ک ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ ہفت روز صدق جدید لکھنئو ا تبلیغی خدمات انجام دیں ) و کر بیش ب )بریلوی( ک ایک فرد ہاس گرو ہ ۔ ہ ہ ے ہ

ےء بحوال سوئ منزل راولپنڈی اپریل 1956، اپریل 25 (57ء 1982ہ

سعید احمد اکبر آبادی

یں: موالنا احمد رضا صاحب بریلوی ایک ور عالم سعید احمد اکبر آبادی لکھت ۔۔۔۔۔۔۔۔۔دیوبندی مش ۔ ہ ے ہلی اپریل ان د نام بر ا پور ملک ن مانا )ما ہزبردست صالحیت ک مالک تھ ان کی عبقریب کا لو ہ ہ ہ ۔ ے ے ہ ے ے

د بدعات و منکرات صفح 1974 ہء بحوال امام احمد رضا اور ر� (34ہ

ہزکریا شا بنوری

ا اگر الل تعال.ی ہدیوبندی مولوی محمد یوسف بنوری آف کراچی ک والد زکریا شا بنوی دیوبندی ن ک ہ ے ہ ےو جاتی ندوستان میں حنفیت ختم ۔ندوستان میں )موالنا( احمد رضا بریلوی کو پیدا ن فرماتا تو ہ ہ ہ ہ

ہ)بحوال سفید و سیا صفح ہ (116ہ

حسین علی واں بھچروی

ب ک شیخ القرآن غالم الل خان، دیوبندی محدث سرفراز گکھڑوی ک استاد اور دیوبندی ےدیوبندی مذ ہ ے ہوتا ی بریلی واال )احمد ا ک معلوم ی ک شاگرد مولوی حسین علی ن ک ہقطب رشید احمد گنگو ہے ہ ہ ہ ے ے ہ

نام الفرقان لکھنئو ستمبر ہرضا( پڑھا لکھا تھا علم واال تھا )ما ہ (73ہء صفح 1987۔

ر ہغالم رسول م

یں : احتیاط ک باوجود نعت کو کمال ر لکھت ابی مؤرخ مولوی غالم رسول م ور متعصب و ےمش ۔ ہ ے ہ ہ ہنچانا واقعی اعل.ی حضرت )بریلوی( کا کمال ) ہے۔تک پ د صفح 1857ہ ہء ک مجا ہ (211ے

ر القادری ہما

یں: موالنا احمد رضا خان ر القادری لکھت ور شاعر ما ۔جماعت اسالمی )مودودی گروپ( ک مش ہ ے ہ ہ ےے۔بریلوی مرحوم دینی علوم ک جامع تھ دینی علم و فضل ک ساتھ شیو بیان شاعر بھی تھ اور ہ ے ے ے

ٹ کر صرف نعت رسول کو اپن افکار کا وئی ک مجازی را سخن س ےان کو ی سعادت حاصل ہ ے ہ ہ ہ ہت بڑ خوش گو شاعر ےموضوع بنایا موالنا احمد رضا خان ک چھوٹ بھائی موالنا حسن رضا خان ب ہ ے ے ۔

یں موالنا احمد رضا خان کی نعتی غزل کا ی مطلع ہتھ اور مرزا داغ س نسبت تلمذ رکھت ہ ۔ ہ ے ے ے

یں ہو سوئ الل زار پھرت ے ہ ے ہیں ار پھرت ہتیر دن ا ب ے ہ ے ے

و کر ت تعریف کی اور فرمایا ک مولوی ہجب استاد مرزا داغ کو حسن بریلوی ن سنایا تو داغ ن ب ہ ہ ے ےنام فاران کراچی ستمبر تا )ما ہاچھ شعر ک ہ ہے۔ ہ ء(1973ے

یں: موالنا احمد رضا بریلوی ن قرآن کا سلیس رواں ترجم کیا ہے۔ایک اور شمار میں لکھت ہ ے ۔ ہ ے ےہ موالنا صاحب ن ترجم میں بڑی نازک احتیاط برتی موالنا صاحب کا ترجم خاصا اچھا ۔ ۔ ۔ ۔ ہے ہ ے ۔ ۔ ۔ ۔

ہے۔ ترجم میں اردو زبان ک احترام پسندان اسلوب قائم ر ہ ے ہ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ہےنام فاران کراچی مارچ ہ)ما ء(1976ہ

عظیم الحق قاسمی

) و ک )مدرس و سکتا ک آپ کو اس بات کا علم یں : ہعظیم الحق قاسمی فاضل دیوبند لکھت ہ ہ ہ ہے ہ ۔ ہ ےاں طلب کا ی و ، ن نچت یں پ ہدیوبند میں اعل.ی حضرت یا ان س تعلق رکھن وال رسائل و کتب ن ہ ہ ہ ے ہ ہ ے ے ے

یں )دارالعلوم دیوبند( کا فراغ التحصیل یں میں بھی و وتی بلک دیکھنا جرم س کم ن ہاجازت ۔ ہ ے ہ ہے۔ ہاں س مجھ کو بریلویوں س نفرت ان کی کتابوں س عداوت دل میں پرورش پائی، اس ےوں، و ے ے ہ ہ

یں v ی معلوم ن را یں کر سکا قاری چونک نیا رسال اور ظا ہلئ میں کبھی ان کی کتب س استفاد ن ہ ہ ہے ہ ہ ۔ ہ ہ ے ےہوتا ک ی بریلویوں کا رسال اس سبب س میں ن قاری کا مطالع کیا اور )موالنا احمد ے ے ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ہے ہ ہ ہ ہلی مرتب "قاری" .ی حص پ ہرضا( فاضل بریلوی ن شمع رسالت کی جو ضیاء پاشی کی اس کا ادن ہ ہ ہے۔ ے

وا جس ن میر دل کی دنیا کو بدل ڈاال ابھی تو صرف ایک فتو.ی ن اعل.ی ےک ذریع نظر نواز ۔ ے ے ہ ے ےہحضرت ک عشق رسول صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کا مجھ کو معترف کر دیا ی پورا فتو.ی حب ہ ہ ہ ےمار علماء ےرسول کا ایک گلدست میں اپن دل ک حاالت ان لفظوں میں بیان کروں گا، ک اگر ہ ہ ے ے ہے ہنوز سب فاضل بریلوی ٹا دیں تو شاید موالنا اسماعیل س لیکر ہدیوبند تنگ نظری اور تعصب کو ے ہ

لی اپریل نام قاری د ہک شاگردوں کی صفت میں نظر آئیں گ )ما ہ ہ ے۔ ء (1988ے

احسن نانوتوی

ےدیوبندی مولوی احسن نانوتوی ن موالنا تقی علی خان )والد گرامی اعل.ی حضرت فاضل بریلوی( کوتا آپ تشریف الئی یں چا وں پڑھانا ن ےعیدگا بریلی س پیغام بھجوایا ک میں نماز پڑھن ک لئ آیا ۔ ہ ہ ہ ے ے ے ہ ے ہ

ہجس چا امام کر لیجئ میں اس کی اقتداء میں نماز پڑھوں گا )موالنا احسن نانوتوی صفح ۔ ے۔ ہے ،87ےطبع کراچی(

یں جن میں مفتی محمد شفیع آف ور دیوبندی کی تصدیقات موجود ۔نوٹ : اس کتاب پر مش ہ ہ ۔یں ۔کراچی اور قاری طیب دیوبندی شامل ہ

ابو الکالم آزاد

ا موالنا احمد رضا خان ایک سچ عاشق رسول ب ک امام ابو الکالم آزاد ن ک ابی دیوبندی ک مذ ےو ۔ ہ ے ے ہ ے ہ ہ ہو )بحوال امام احمد رضا ارباب ین نبوت یں سکتا ک ان س تو یں، میں تو ی سوچ بھی ن ہگزر ۔ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہ ے

(96ہعلم و دانش کی نظر میں صفح

فخر الدین مراد آبادی

ماری مخالفت اپنی ا، ک : موالنا احمد رضا خان س ہمولوی فخر الدین مراد آبادی دیوبندی ن ک ے ۔ ہ ہ ےم آج تک بڑ فخر ک ساتھ ی ک میں ان کی خدمت پر بڑا ناز غیر مسلموں س ہہجگ تھی مگر ہ ے ے ہ ے ہے۔ ہ ہی کی یں تو و مسلمان و سکت ہسکت تھ ک دنیا بھر ک علوم اگر کسی ایک ذات میں جمع ہ ۔ ہ ے ہ ے ہ ے ےی میں مولوی احمد رضا خان کی ایسی شخصیت آج بھی و سکتی دیکھ لو مسلمانوں ہذات ہے۔ ہ

ائ افسوس ک آج ان ک دم ک ساتھ ارت رکھتی ےموجود جو دنیا بھر ک علوم میں یکساں م ے ہ ے ہ ہے ہ ے ہےو گیا )بحوال سفید و سیا صفح ہمارا فخر بھی رخصت ہ ہ ۔ ہ (116ہ

عبدالباقی دیوبندی

ور عالم مولوی عبدالباقی جناب پروفیسر ڈاکٹر مسعود ب ک مش ہصوب بلوچستان ک دیوبندی مذ ے ہ ے ہیں : واقعی اعل.ی حضرت مفتی صاحب قبل اسی منصب ہاحمد صاحب ک نام ایک خط میں لکھت ۔ ہ ے ے

یں مگر بعض حاسدوں ن آپ ک صحیح حلی اور علمی تبحر طاق نسیان میں رکھ کر آپ ہک مالک ے ے ۔ ہ ےام پھیال دیا جس کو نا آشنا قسم ک لوگ سن کر صید وحشی کی طرح ےک بار میں غلط او ہے ہ ے ے

ستی ک بار میں گستاخیاں کرن لگ جات د عالم دین مجدد وقت یں اور ایک مجا و جات ےمتنفر ے ے ے ہ ہ ہ ے ہوں گ یں ے۔یں حاالنک علمیت میں و ایس بزرگوں ک عشر عشیر بھی ن ہ ہ ے ے ہ ہ ہ

(17ہ)فاضل بریلوی علماء حجاز کی نظر میں صفح

ہعطاء الل شا بخاری ہ

ہتحریک ختم نبوت ک دوران قاسم باغ ملتان ک ایک جلس میں دیوبندی امیر شریعت عطاء الل شا ہ ہ ے ےا، ک : بھائی بات ی ک موالنا احمد رضا خان صاحب قادری کا دماغ عشق رسول س ےبخاری ن ک ہ ہے ہ ۔ ہ ہ ےیں کر یت و رسالت کو برداشت ن ین الو ہمعطر تھا اور اس قدر غیور آدمی تھ ک ذر بربار بھی تو ہ ہ ہ ہ ےمار علماء دیوبند کی کتابیں دیکھیں تو ان کی نگا علماء دیوبند کی وں ن ہسکت تھ پس جب ان ے ہ ے ہ ے ے

وں ن محض عشق �و آئی، اب ان ین رسول کی ب یں تو ےبعض ایسی عبارات پر پڑی ک جن میں س ان ہ ہ ہ ے ہیں الل v اس میں حق بجانب مار ان دیوبندی علماء کو کافر ک دیا اور و یقینا ہرسول کی بناء پر ۔ ہ ہ ہہ ے ہیں موالنا احمد رضا خان رحم الل تعال.ی علی وں آپ بھی سب مل کر ک ہتعال.ی کی ان پر رحمتیں ہ ۃ ہ ہنام جناب عرض رحیم یار خان لوائ )ما ہسامعین س کئی مرتب رحم الل علی ک دعائی الفاظ ک ہ ے۔ ہ ہ ے ہ ہ ۃ ہ ے

(245۔ 46ء، ص 1990، 10ہ شمار 1غزالی دوراں نمبر جلد

محمد شریف کشمیری

ےخیرالمدارس ملتان ک صدر مدرس دیوبندی شیخ المعقوالت مولوی محمد شری کشمیری ن مفتی ےوئ ار بریلویوں ک بس ایک عالم ا ک : تم ےغالم سرور قادری کو ایک مباحث میں مخاطب کرک ک ہ ے ے ہ ۔ ہ‌ ہ ے ہ

ہیں اور و موالنا احمد رضا خان، ان جیسا عالم میں ن بریلویوں میں ن دیکھا اور ن سنا و اپنی ہے ہ ہے ہ ے ہ ہیں )الشا احمد رضا بریلوی ص ہمثال آپ تھا اس کی تحقیقات علماء کو دنگ کر دیتی ۔ طبع82ہ

یوال( ہمکتب فریدی سا ہ ہ

مفتی محمود دیوبندی

ا ک میں اپن عقیدت مندوں پر ور دیوبندی عالم مفتی محمود ن ک ےجمعیت علماء اسالم ک بڑ مش ہ ہ ے ہ ے ےنگام کیا تو میرا ان وں ن بریلوی حضرات ک خالف کوئی تقریر یا وں ک اگر ان تا ہواضح کرنا چا ہ ے ے ہ ہ ہ ہیں ر گا اور میر نزدیک ایسا کرن واال نظام مصطف. صلی الل تعال.ی علی وآل ہس کوئی تعلق ن ہ ہ ے ے ے ہے ہ ے

و گا )روزنام آفتاب ملتان، مارچ ہوسلم کا دشمن ۔ ء(1979ہ

یں : الئق صد احترام اساتذ )دیوبندی( میں س کسی ن بھی تو ےایک صاحب دیوبندی مذید لکھت ے ہ ۔ ہ ے

یں کیا مفتی )محمود( صاحب ن فرمایا میر ار ن ےدوران اسباق بریلوی مکتب فکر س نفرت کا اظ ے ۔ ہ ہ ےی خیال )سیف یں دیا میرا بھی ی ہے۔اکابرین ن اس )بریلوی( فرق پر کوئی فتو.ی فسق ک عالو کا ن ہ ہ ہ ے ہ ے

(79ہحقانی صفح

بانی تبلیغی جماعت محمد الیاس

یں: کراچی میں ایک ۔تبلیغی جماعت ک بانی مولوی الیاس ک متعلق محمد عارف رضوی لکھت ہ ے ے ےےعالم دین ن جن کا تعلق مسلک دیوبند س تھا فرمایا تھا، ک تبلیغی جماعت ک بانی موالنا محمد ہ ۔ ے ےو تو موالنا )احمد رضا( بریلوی س ےالیاس صاحب فرمات تھ اگر کسی کو محبت رسول سیکھنی ہ ے۔ ے

ہسیکھ )بحوال امام احمد رضا فاضل بریلوی اور ترک مواالت صفح ہ (100ے۔

حافظ بشیر احمد غازی آبادی

می ی ک حضرت فاضل بریلوی ن نعت رسول مقبول صلی الل تعال.ی یں: ایک عام غلط ف ہلکھت ے ہ ہے ہ ہ ۔ ہ ےمی جس کا حقائق یں رکھا، ی سراسر غلط ف ہےعلی وآل وسلم میں شریعت کی احتیاط کو ملحوظ ن ہ ہ ہ ہ ہ

یں، می کی صحت ک لئ آپ کی ایک نعت نقل کرت م اس غلط ف یں ہس دور کا بھی تعلق ن ے ے ے ہ ہ ہ ےیں ۔فرمات ہ ے

وں تجھ وں ک مالک و موال ک ےسرور ک ہ ہ ہوں تجھ ےباغ خلیل کا گل زیبا ک ہ

ی قص مختصر کی کیسی فصیح و بلیغ تائید جتنی بار پڑھئی ک "خالق کا بند ہبعد از خدا بزرگ تو ہ ے ہے ہ ہور، اپریل نام عرفات ال وتا چال جائ گا )ما " دل ایمانی کیفیت س سرشار وں تجھ ہخلق کا آقا ک ہ ہ ۔ ے ہ ے ے ہ

(30۔ 31ہء صفح 1970

اشمی دیوبندی ہعبدالقدوس

ا ک قرآن پاک کا اشمی دیوبندی ن ک ہسید الطاف علی کی روایت ک مطابق مولوی عبدالقدوس ہ ے ہ ےتر وں ن ایک جگ رکھ دیا اس س ب تر ترجم موالنا احمد رضا خان کا جو لفظ ان ہسب س ب ے ہے ہ ے ہ ہے ہ ہ ے

یں کیا جا سکتا )خیابان رضا صفح ہلفظ کا تصور بھی ن ۔ ور(121ہ ہ، طبع ال

ابو االعلی مودودی

یں: موالنا احمد رضا خان صاحب ک علم و فضل ےجماعت اسالمی ک بانی مولوی مودودی لکھت ۔ ہ ے ےے۔کا میر دل میں بڑا احترام فی الواقع و علوم دینی پر بڑی نظر رکھت تھ اور ان کی فضیلت ے ہ ہے ے

وئیں یں نزاعی مباحث کی وج س جو تلخیاں پیدا ہان لوگوں کو بھی جو ان س اختالف رکھت ے ہ ۔ ہ ے ے ہےوئیں ی دراصل ان ک علمی کماالت اور دینی خدمات پر پرد ڈالن کی موجب ۔و ہ ے ہ ے ہ

اب فت روز ش ہ) ہ ہء بحوال سفید و سیا صفح 1962 نومبر 25ہ ہ (112ہ

ملک غالم علی

یں: ۔مودودی جماعت ک ذم دار فرد اور خود مودودی ک مشیر جسٹس ملک غالم علی لکھت ہ ے ے ہ ےمی میں م لوگ سخت غلط ف ہحقیقت ی ک موالنا احمد رضا خان صاحب ک بار میں اب تک ہ ے ے ہ ہے ہ

وں ک جو علمی نچا یں ان کی بعض تصانیف اور فتاو.ی ک مطالع ک بعد اس نتیج پر پ ہمبتال ر ہ ہ ہ ے ہ ے ۔ ہ ہےت کم علماء میں پائی جاتی اور عشق خدا اور رسول تو ان اں پائی و ب رائی میں ن ان ک ی ہےگ ہ ہ ہ ے ے ہ

ہکی سطر سطر س پھوٹا پڑتا )ارمغان حرم لکھنئو صفح ہے۔ ہ بحوال سفید و سیا صفح 14ے ہ (114ہ

ی عبارت مودودی کا قول میں لکھی ہے۔خیل العلماء موالنا خلیل اشرف صاحب علی الرحم ن ی ہ ے ۃ ہاب فت روز ش ہ) ہ ہء بحوال طمانچ صفح 1962 نومبر 25ہ ہ (42ہ

منظور الحق

م امام موصوف )فاضل بریلوی( یں: جب ور صحافی منظور الحق لکھت ہجماعت اسالمی ک مش ۔ ہ ے ہ ےوتا ک ی شخص اپنی علمی فضیلت اور عبقریت کی وج یں تو معلوم ہکی کتابوں کا مطالع کرت ہ ہ ہے ہ ہ ے ہ

لی جنوری نام حجاز جدید نئی د ی بھاری )ما ہس دوسر علماء پر اکیال ہ ہ ہے۔ ہ ے 54ہء، صفح 1989ےہبحوال سفید و سیا صفح ہ (117ہ

ہجعفر شا پھلواری

یں: جناب فاضل بریلوی علوم اسالمی تفسیر حدیث و فق پر عبور رکھت تھ منطق فلسف ےلکھت ے ے ہ ہ ۔ ہ ے۔اور ریاضی میں بھی کمال حاصل تھا

ہعشق رسول ک ساتھ ادب رسول میں اتن سرشار تھ ک ذرا بھی ب ادبی برداشت ن تھی، کسی ے ہ ے ے ےےب ادبی کی معقول توجی اور تاویل ن ملتی، تو کسی اور رعایت کا خیال کئ بغیر اور کسی بڑی ہ ہہ ے

ے۔۔۔۔۔۔۔۔۔س بڑی شخصیت کی پروا کئ بغیر دھڑل س فتو.ی لگا دیت ے ے ے ہ ےیں ح�ب رسول )صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم( میں اتنی زیاد فسطائیت حاصل تھی ک غلو کا پیدا ہان ہ ہ ہ ہ ہ

یں بڑا احساس بنا دیا تھا اور اس احساس میں جب خاصی ہو جانا بعید ن تھا تقاضائ ادب ن ان ے ے ۔ ہ ہیں، و جانا کوئی تعجب کی بات ن لو بھی نمایاں و جائ تو مزاج میں سخت گیری کا پ ہنزاکت پیدا ہ ہ ے ہ

ہےاگر بعض ب ادبان کلمات کو جوش توحید پر محمول کیا جا سکتا تو تکفیر کو بھی محبت و ادب کا ہ ےہتقاضا قرار دیا جا سکتا اس لئ فاضل بریلوی موالنا احمد رضا خان رحم الل تعال.ی علی کو میں ہ ۃ ے ہے۔وں جو فاضل وں لیکن ی حق صرف اس ک لئ مخصوص جانتا ہاس معامل میں معذور سمجھتا ے ے ہ ہ ے

و ۔موصوف )محدث بریلوی( کی طرح فنافی الحب واال ادب ہہ)بحوال سفید و سیا صفح ہ (115۔ 116ہ

ابی ہمفتی انتظام الل ش ہ

د ک چوٹی ک عالم تھ جزئیات فق میں یں : حضرت موالنا احمد رضا خان مرحوم اس ع ہلکھت ے۔ ے ے ہ ۔ ہ ےہید طول.ی حاصل تھا ترجم کالم مجید )کنزاالیمان( اور فتاو.ی رضوی وغیر کا مطالع کر چکا ہ ہ ہ ۔۔۔۔۔۔۔�ر اثر میر دوست ڈاکٹر سراج الحق پی ایچ ڈی تو موالنا ک کالم ک ےوں، موالنا کا نعتی کالم پ ے ے ہے۔ ہ ہ

ری نظر یں موالنا کو دینی معلومات پر گ ہگروید تھ اور موالنا کو عاشق رسول س خطاب کرت ۔ ہ ے ے ے ہور(70ہ صفح 2۔تھی )مقاالت یوم رضا ج ہ طبع ال

عامر عثمانی دیوبندی

یں : موالنا احمد رضا خان اپن دور ک بڑ عالم نام تجلی دیوبند ک ایڈیٹر عامر عثمانی لکھت ےما ے ے ۔ ہ ے ے ہ ہوں ن علمائ دیوبند کی تکفیر کی مگر اس ک باوجود بھی ان کی علمیت ےدین اور مدبر تھ گو ان ے ے ہ ے۔ی کم لوگوں ت ت بڑی جو بات ان کی تحریروں میں پائی جاتی و ب ہاور تدبر و افادیت ب ہ ہ ہے ہے۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ

یں ۔میں کیونک ان کی تحریریں علمی و فکری صالحیتوں س معمور نظر آتی ہ ے ہ ہےادی دیوبند صفح نام ہ)ما ہ ہ ہھ بحوال طمانچ صفح 1360 محرم الحرام 17ہ ہ (41ہ

ہحماد الل بالیجوی دیوبندی

ی کی وج س رگز ن کرو و حب رسول یں : ان )بریلویوں( کی برائی میری مجلس میں ت ےک ہ ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہیں میوں کا شکار ( متعلق غلط ف ۔مار )دیوبندیوں ک ہ ہ ے ے ہ

ور فت روز خدام الدین ال ہ) ہ ء(1962 مئی 11ہ

 

خیرالمدارس ملتان

ا مابین الدیوبندی و ل سنت و الجماعت دریں امرک مسائل متنازع فی یں علمائ ا ہسوال: کیا فرمات ہ ہ ہ ہ ے ہ ےیں یں " اگر صحیح ن نا صحیح یا ن م عقید لوگوں کو کافر ک ہبریلوی میں علماء بریلوی اور ان ک ہ ہے ہ ہ ہ ے ہہےتو پھر ایک جماعت کثیر علماء کی جو ک اپن آپ کو علمائ دیوبند کی طرف منسوب کرتی اور ے ے ہ ہ

یں ان ۔اپنی تحریر و تقریر میں اس امر کی تشریح کرتی ک ایس عقید )بریلوی( لوگ پک کافر ہ ے ے ے ہ ہےیں ، ان ون ک باوجود کافر ن ک یں، جو ایس عقید والوں کو ان ک عقید پر مطلع ہکا کوئی نکاح ن ہے ہ ے ے ہ ہ ے ہ ے ہ

یں، الخ یں یا ن تی کیا علماء دیوبند اس امر میں متفق ی کافر ک ہبھی ایسا ہ ہے ہ ہ

یں، ی ان کا ذاتی مسلک ت ل بدعت )بریلوی( )بزعم دیوبندی( کو کافر ک ہے۔الجواب: جو لوگ ا ہ ہ ے ہ ہتان صریح حضرات علماء دیوبند ( کو علماء دیوبند کی طرف منسوب کرنا ب ہے۔تکفیر مبتدع )بریلوی ہ ۔ ہ ہ

میش مسائل تکفیر مسلم ک بار وں ن ہکا مسلک ان کی تصنیفات اور رسائل س واضح ر ان ے ہ ہ ے ہ ہے۔ ےل بدعت )بریلوی( )بزعم دیوبندی( ہمیں کافی احتیاط س کام لیا مرزائیت اور روافض ک عالو ا ہ ے ہے۔ ے

ا )خیرالفتاو.ی ج یں ک وں ن کافر ن ۔کو ان ہ ہ ے طبع ملتان(148ہ صفح 1ہ

مفتی اعظم دیوبند مفتی عزیز الرحم2ن

ل سنت حنفی کو اپنی لڑکی کا نکاح کرنا جائز ہسوال: احمد رضا خان بریلوی ک معتقد س کسی ا ے ےیں؟ ہ یا ن ہے

و جاو گا ک آخر و بھی مسلمان الخ ہے۔الجواب: نکاح تو ہ ہ ے ہ طبع ملتان(157ہ صفح 7)فتاو.ی دارالعلوم دیوبند، ج

 

منظور احمد نعمانی

یں: ت ور دیوبندی مناظر اسالم مولوی منظور نعمانی ک ۔مش ہ ے ہ ہیں تھ بڑ ذی علم تھ وں ک و ب علم ن نچا ے۔میں ان کی کتابیں دیکھن ک بعد اس نتیج پر پ ے ے۔ ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ے ے

ہ)بریلوی فتن کا نیا روپ صفح ور(16ہ ہ طبع ال

 

ابو االوصاف رومی دیوبندی

ےمولوی ابو االوصاف رومی دیوبندی ن حضور اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک خالف بکواسات و ےہفوات کا مجموع کتاب "دیوبند س بریلی تک" لکھی مگر خدا کی قدرت دیکھئ ک اعل.ی حضرت ے ہے۔ ے ہ ہv صحاب کرام کا گستاخ ثابت کرن کی کوشش ناکام کی ہےفاضل بریلوی کو خدا و رسول اور خصوصا ے ہ

یں فرمات تھ : حضرات اکابر دیوبند فاضل بریلوی کی تکفیر ن ے۔مگر پھر بھی لکھن پر مجبور ے ہ ۔ ہے ے

ہ)دیوبند س بریلی تک صفح م ن مانا فاضل بریلی کو ان عرب علماء س بھی102ے ور( ے طبع ال ے ہ ہو )دیوبند س بریلی تک صفح ہاجازت و سند شاید مل گئی ے ۔ (113ہ

 

مولوی محمد فاضل

ےمولوی محمد فاضل بزعم خود اور اپنی مولوی فاضل کی حیثیت ک مطابق پاگل ن بھی حضور ہے ےانی" ہسیدی اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک خالف بکواسات اور جھوٹ کا پلند کتاب "پاگلوں کی ک ہ ےہلکھی اس میں حضور سیدی اعل.ی حضرت علی الرحم ک والد گرامی موالنا تقی علی خان علی ے ۃ ہ ہے۔ےالرحم ک متعلق لکھن پر مجبور مجدد بدعات )بزعم مولوی پاگل( ک والد ماجد موالنا محمد ہے۔ ے ے ۃ

یں بڑ صحیح العقید بزرگوں ت بڑ بزرگ اور صاحب تصانیف کثیر ہتقی علی صاحب قدس سر ب ے ۔ ہ ہ ے ہ ہانی صفح یں )پاگلوں کی ک ہمیں شمار کئ جات ہ ۔ ہ ے ور(67ے ہ طبع ال

ہالفضل ما شھدت ب االعداء

ےآج کل دیوبندی حضور اعل.ی حضرت علی الرحم ک والد گرامی موالنا تقی علی ک مبارک نام س ے ے ۃ ہیں ۔اعل.ی حضرت اور آپ ک والدین کو نعوذ بالل شیع ثابت کرن کی ناکام و ناپاک کوشش کرت ہ ے ے ہ ہ ے

ور دیوبندی مولوی ڈاکٹر خالد محمود وغیر ن مطالع بریلویت اور دوسری کتابوں میں ی شور ہمش ہ ے ہ ہذا و شیع تھ مگر اب تو ان ک ایک بڑ ن اعل.ی . ےبرپا کر رکھا ک تقی علی نام شیع واال ل ے ے ے۔ ہ ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہے

ار بڑ ن ایک شیع کی ہحضرت ک والد گرامی کی عظمت کو تسلیم کر لیا بتاؤ ک کیا تم ے ے ے ہ ہ ہے۔ ےئی ع ے۔تعریف کی دیوبندیوں کو ڈوب مرنا چا ہ ہے۔

ہےالجھا پاؤں یار کا زلف دراز میںےلو آپ اپن دام میں صیاد آ گیا

وئی جس میں واضح لکھا ہےدیوبند کا ادار تحقیق کتاب و سنت سیالکوٹ کی طرف س کتاب شائع ہ ے ہ" ہ۔، اعل.ی حضرت الشا احمد رضا خان صاحب بریلوی رحم الل تعال.ی علی ہ ۃ ہ ہے

ہ)ندائ حق صفح : خان صاحب بریلوی ن حق و4ے وئ لکھا ے( ایک آیت کریم کا ترجم نقل کرت ہے ے ہ ے ہ ہہصداقت پر مبنی ی ترجم فرمایا )ندائ حق صفح ے ۔ ہ نام رضائ مصطف. گوجرنوال197ہ ہ بحوال ما ے ے ہ ہ ہ

ء (1986اکتوبر

ور فت روز االعتصادم ال ابی ترجمان ہو ہ ہ ہ

ہمیں لکھا : فاضل بریلوی ن ترجم اور ترجمانی کی درمیانی را اختیار کی اور ان کی تمام تر ہ ے ۔ ہےوم ی ک قرآن مجید ک ان بعض الفاظ جو عربی اور اردو زبان میں مختلف مف ہتوج اس امر پر ر ے ہ ہ ہی ن آئ یں اس کی نوبت یں کا ایسا ترجم کیا جائ ک غیر مسلم ان پر جو اعتراض کرت ےرکھت ہ ہ ہ ے ہ ے ہ ہ ے

ہے۔بالشب بعض الفاظ ک ترجم کی حد تک و )فاضل بریلوی( کامیاب بھی ر ہ ہ ے ہور فت روز االعتصادم ال ہ) ہ ےء بحوال رضائ مصطف. دسمبر 1989 ستمبر 22ہ ے ء (1989ہ

ابو سلیمان اور ابو الکالم آزاد

ین اور الطباع تھ یں : موالنا )احمد رضا بریلوی( مرحوم بڑ ذ ان پوری لکھت ج ےابو سلیمان شا ہ ے ۔ ہ ے ہ ہے۔فکر و عقائد میں ایک مخصوص رنگ ک عالم تھ اور زندگی ک روایتی طریق کو پسند کرت تھ ے ے ے ے ے

.ی ک آپ کی نسبت س بریلوی اور وئی حت ےعوام میں آپ ک عقائد کو بڑی مقبولیت حاصل ہ ۔ ہ ےے۔بریلویت ک الفاظ ایک طبق خیال اور مسلک خاص ک لئ عام طور پر استعمال کئ جان لگ ے ے ے ے ہ ے

ل بیت تذکار اولیائ کرام ےموالنا بریلوی ایک اچھ نعت گو تھ سیرت نبوی سیرت اصحاب و ا ہ ے۔ ےیں ۔تفسیر حدیث فق نیز مسائل نزاعی وغیر میں آپ کی تصنیفات و تالیفات ہ ہ ہ ہ

ےموالنا آزاد )ابوالکالم آزاد( اور موالنا احمد رضا خاں میں کسی قسم ک ذاتی یا علمی تعلقات ن تھ ہ ے( ب حد م )موالنا احمد رضا خان ک ان ک والد خیرالدین س تعلقات تھ ےلیکن موالنا آزاد بایں ے ے ے ے ہ ہ

ہاحترام کرت تھ )مکاتیب ابولکالم آزاد صفح ے۔ (313ے

کوثر نیازی دیوبندی

وا جو نعت گوئی کا امام تھا اور احمد رضا خان بریلوی اس یں : بریلی میں ایک شخص پیدا ہلکھت ۔ ہ ےو لیکن اس و عقیدوں میں اختالف لوؤں میں لوگوں کو اختالف ۔کا نام تھا ان س ممکن بعض پ ہ ۔ ہ ہ ہے ے

یں ک عشق رسول ان کی نعتوں میں کوٹ کوٹ کر بھرا )کوثر نیازی بحوال تقریب ہمیں شب ن ہے۔ ہ ہ ہء(1957، 29ہاشاعت ارمغان نعت کراچی صفح

یں بریلوی مکتب فکر ک امام موالنا احمد رضا خان بریلوی بھی بڑ اچھ واعظ تھ ےمذید لکھت ے ے ے ۔ ہ ےوئ تھ چنانچ ان کا نعتی ہان کی امتیازی خصوصیت ان کا عشق رسول جس میں سرتاپا ڈوب ہ ے۔ ے ہ ے ہے

بی تقریبات میں بڑ ذوق و شوق اور احترام ےکالم بھی سوز و گداز کی کیفیتوں کا آئین دار اور مذ ہ ہے ہہے۔س پڑھا جاتا )انداز بیان ص (89۔ 90ے

ےدیوبندی مولوی کوثر نیازی ن اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک متعلق ایک تفصیلی مضمون قلمبند ےوا ور میں شائع ۔کیا جو روزنام جنگ ال ہ ہ ہ ہے

ور فت روز االسالم ال ابی ترجمان ہو ہ ہ ہ

یں م ی بھی تسلیم کرت یں انت و فطانت س انکار ن میں ان )فاضل بریلوی( کی ذ ہلکھتا : ے ہ ہ ہے ہ ے ہ ہ ۔ ہےو کر مسند درس و افتاد کی زینت بن ی علوم درسی س فارغ التحصیل ہک و بالکل اوائل عمر میں ے ہ ہ ہ ہ

ور فت روز االسالم ال ہگئ تھ ) ہ ہ ے۔ ےء بحوال رضائ مصطف. اپریل 1976 جنوری 23ے ے ء(1976ہ

ور فت روز االعتصادم ال ابی ترجمان ہو ہ ہ ہ

ور فت روز االعتصادم ال ل قبل مسلمان ) ہلکھتا : بریلوی کا ذبیح حالل کیونک و ا ہ ہ ہے۔ ہ ہ ہ ہ ہے ہ ۔ نومبر20ہےےء بحوال رضائ مصطف. فروری 1959 ے ء(1976ہ

ور ہفت روز خدام الدین ال ہ ہ

فت روز خدام الدین ہدیوبندی ترجمان لکھتا : فتاو.ی رضوی از موالنا امام احمد رضا خان بریلوی ) ہ ہ ۔ ہےور ےء بحوال رضائ مصطف. 1962 ستمبر 7ہال ے ء(1976ہ

ابی ترجمان المنبر الئل پور ہو

ہلکھتا : موالنا احمد رضا خان صاحب بریلوی ک ترجم )قرآن، کنزاالیمان( کو اعل.ی مقام حاصل ے ۔ ہےےھ بحوال رضائ مصطف. فروری 1386 صفرالمظفر 6ہے۔ )المنبرالئل پور ے ء(1976ہ

محمد متین خالد

یں: اعل.ی ب کی تنظیم عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت ک محمد متین خالد لکھت ۔دیوبندی مذ ہ ے ے ہے۔حضرت امام احمد رضا خان بریلوی مقتدر علماء روزگار س تھ مختلف موضوعات پر ان کی ے

یں بالخصوص فتاو.ی رضوی ا علمی ورث کی حیثیت رکھتی زار ک قریب تصانیف بیش ب v ایک ہتقریبا ۔ ہ ے ہ ے ہکار اعل.ی حضرت کی پوری زندگی عشق رسول صلی الل علی وآل وسلم ہموجود دور کا علمی شا ہ ہ ہے۔ ہ ہ

ی ان کی نعتی شاعری کو فکر و فن کی ہس عبارت تھی عشق رسول کی الزوال دولت ن ہ ے ۔ ےنچایا اعل.ی حضرت امام احمد رضا خان بریلوی شرک و بدعت ک خالف شمشیر ب ےبلندیوں پر پ ے ہے۔ ہمیش ک لئ ےنیام تھ ایک سازش ک تحت ان کی اصل تعلیمات کو قفل لگا کر عوام الناس س ے ہ ہ ے ے ے

ہچھپا دیا گیا المی ی ک جب بھی ان کی اصل تعلیمات کو بیان کیا جاتا تو آدمی ششدر ر جاتا ہے ہ ہے ہ ہ ہے۔ے ک کیا واقعی ی اعل.ی حضرت کا فرمان اس لحاظ س موالنا احمد رضا خان بریلوی کی ہے ہ ہ ہے

ےشخصیت ب حد مظلوم بااثر سو مناتی علماء سو اور ابن الوقت مشائخ اعل.ی حضرت ک کندھ ے ہے ےت ےپر اپنی ذاتی اغراض اور دنیاوی مفادات کی بندوق رکھ کر بدعات کی ایمان شکن گولیاں چالت ر ہ ے

ریل پراپیگنڈ ک ذریع اس کا الزام اعل.ی حضرت پر تھوپ دیا جاتا )عاشق ہے۔یں اور پھر ز ے ے ے ے ہ ہہمصطف. صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم امام احمد رضا اور حدائق بخشش صفح ہ ہ ہ (7 تا 6ے

نام معارف اعظم گڑھ ہما ہ

وں ن ی تھ ان ےموالنا احمد رضا خان صاحب بریلوی اپن وقت ک زبردست عالم و مصنف اور فق ہ ے۔ ہ ہ ے ےیں قرآن کا سلیس ترجم بھی کیا ان ی مسائل س متعلق رسال لکھ ہے۔چھوٹ بڑ سینکڑوں فق ہ ہ ے ے ے ہ ے ے

یں فق اور حدیث پر ان کی وں ن دئی ا فتوؤں ک جواب بھی ان زار ہعلمی کارناموں ک ساتھ ۔ ہ ے ے ہ ے ہ ہ ےنام معارف )ندوی( اعظم گڑھ فروری ہنظر بڑی وسیع )ما ہ ےء بحوال رضائ مصطف. مئی1962ہے۔ ے ہ

ء (1982

مفتی ابو البرکات

یں : بریلوی کا ذبیح یر وغیر ک استاد مولوی ابو البرکات احمد لکھت ی ظ ابی ک احسان ال. ہو ۔ ہ ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہیں )فتاو.ی برکاتی صفح ل قبل مسلمان ہحالل کیونک و ا ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ہ (178ہے ہ طبع گوجرانوال

ہثناءالل امرتسری

ء یں : موالنا احمد رضا خان بریلوی مرحوم مجدد مات ابی ک شیخ االسالم ثناءالل امرتسری لکھت ہو ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ/ ج ہحاضر )فتاو.ی ثنائی ور(263۔ 64ہ صفح 1ہ۔ ہ طبع ال

v ل قریبا یں : امرتسر میں اسی سال پ ابی ک شیخ االسالم ثناءالل امرتسری مذید لکھت ےو ہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ ہ ے ہ ے ہ ہہے۔سب مسلمان اسی خیال ک تھ جن کو آج کل بریلوی حنفی خیال کیا جاتا ے۔ ے

ور صفح 53ہ)شمع توحید صفح ہ ال طبع امرتسر و سرگودھا(40ہ

ور اور ہنوٹ: اب بعد ک ایڈیشنوں س مذکور عبارت نکال دی گئی دیکھئ مکتب قدوسی ال ہ ہ ے ہے۔ ہ ے ے ۔لحدیث ٹرسٹ کراچی کی شائع کرد شمع توحید ۔ا ہ ہ

نام تعلیم القرآن راولپنڈی ہما ہ

: ون واال دیوبندی ترجمان لکھتا ہےدیوبندی شیخ القرآن غالم الل خان کی زیر سرپرستی شائع ے ہ ہ( قرآن ک ترجم کو اعل.ی مقام ے)دیگر مترجمین کا نام لین ک بعد موالنا احمد رضا خان بریلوی ک ے ے ے ے

نام تعلیم القرآن راولپنڈی جون ہحاصل )ما ہ (24ہء صفح 1964ہے۔

ہمولوی محمد ی2سین دیوبندی / حافظ حبیب الل ڈیروی

ہدیوبندی مولوی محمد حسین نیلوی اور مولوی محمد امیر بندیالوی ک تربیت یافت مولوی محمد ےیں : محقق العصر جناب اعل.ی حضرت احمد رضا خان صاحب بریلی کا .سین آف راولپنڈی لکھت ۔ی ہ ے

ہےفتو.ی کیا ڈاکٹری ادویات کا استعمال کرنا جائز "

یزگار صوفیا کدھر گئ " ےالجواب: انگریزی دوائی استعمال کرنا حرام )ملفوظات( بتائی متقی پر ہ ے ہے۔ےاعل.ی حضرت کتن تقو.ی پر فتو.ی دیت تھ )صدائ حق ے۔ ے (20ہ/ صفح 2ے

یں ن بھی حضور اعل.ی حضرت کو اعل.ی ایت متعصب و معاند ےدیوبندی حافظ حبیب الل ڈیروی جو ن ہ ہ ہل کو اتنا بھی یں: اس جا وئ لکھت ی تسلیم کیا مذکور باال عبارت پر تبصر کرت ہحضرت ہ ے ے ہ ے ہ ہ ہے۔ ہ

یں بلک رقیق یں ک اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی مطلق انگریزی دواؤں ک متعلق ن ہمعلوم ن ہ ے ہ ہہے۔دواؤں ک بار میں )قبر حق ج ے ہ طبع ڈیر اسم.عیل خان(42ہ صفح 1ے

 

یر ی ظ ہاحسان ال2 ہ

یر ن سیدی اعل.ی حضرت فاضل بریلوی رضی الل تعال.ی عن ک خالف ی ظ ابی ک عالم احسان ال. ےو ہ ہ ے ہ ہ ہ ے ہ ہےبکواسات اور مغلظات کا مجموع ایک کتاب البریلویت لکھی جس میں جھوٹ بولن میں شیطان ہے ہۃکو بھی مات کر دیا مگر اس میں بھی و لکھن پر مجبور ک انما جدید من حیث النشاء واالسم، ۃ ہ ہے ے ہہومن فرق شب القار من حیث التکوین والمی ولکنھا قدیم من حیث االفکار والعقائد )البریلوی صفح ۃ ۔ ۃ ۃ ۃ ہ

7 )

: ی جماعت )بریلوی( اپنی پیدائش اور نام دار اور برصغیر ک فرقوں میں س اپنی شکل و ےترجم ے ہ ۔ ہوا ک موالنا ت ک لحاظ س اگرچ نئی لکن افکار اور عقائد ک اعتبار س قدیم معلوم ہشبا ہ ہے۔ ے ے ہے ہ ے ے ہ

ی کوئی نیا فرق ب ن ی کوئی نیا مذ یں اور بریلویت ن ب ک بانی ن ہ۔احمد رضا بریلوی کسی مذ ہ ہ ہے ہ ہ ہ ہ ے ہ

ہنوٹ: مذکور کذاب کی کذب و افتراء پر مبنی کتاب مذکور کا موالنا محمد عبدالحکیم شرف قادری ۔ہے۔صاحب ن تحقیقی و تنقیدی جائز لکھا ہ ے

ابی ک مولوی حنیف یزدانی ےو ہ ہ

یوں ک ر قسم کی خرابیوں اور گمرا یں : شا احمد رضا خان بریلوی ن اپن دور کی ےلکھت ہ ہ ے ے ہ ۔ ہ ےیں موالنا موصوف ن اپن د اد کیا جس پر آپ کی تصانیف شا ےخالف پوری قوت س علمی ج ے ہ ہ ہے ہ ے

اں اصالح اعمال پر بھی پوری توج دی ت زیاد زور دیا و اں اصالح عقائد پر ب اں ج ہفتاو.ی میں ج ہ ہے ہ ہ ہ ہہ )تعلیمات شا احمد رضا خان بریلوی، ص ور(2۔1ہے۔ ہ مطبوع ال ہ

ڈاکٹر خالد محمود دیوبندی

وں ن پی ایچ ڈی کی ڈاکٹر خالد محمود ن کذب و یں جھوٹ میں ان ےی صاحب بھی پی ایچ ڈی ہے۔ ے ہ ہ ہ، جس میں ڈاکٹر خالد محمود ن اعل.ی حضرت پر ےافتراء کا مجموع کتاب مطالع بریلویت لکھی ہے ہ ہ

ل بیت عظام کی ہخدا تعال.ی حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم انبیاء کرام صحاب کرام ا ہ ہ ہ ہین کا الزام لگایا، اعل.ی حضرت پر قادیانیت اور شیعیت کا بھی الزام لگایا نعوذ بالل مگر اس ک ےتو ہ ہ

ا تو یں: مولوی احمد رضا خان صاحب ن جب علماء دیوبند کو کافر ک ہباوجود بھی لکھن پر مجبور ے ہ ے

ت یں ک یں کافر کیوں ن ا گیا ک آپ ان ا جب ان س ک v کافر ن ک ےعلماء دیوبند ن خان صاحب کو جوابا ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ ہ ےم پر جھوٹ باندھا ا ک مولوی احمد رضا خان صاحب بریلوی ن الزامات میں وں ن ک ہے۔تو ان ہ ے ہ ہ ے ہ

ت یں ک م اس مفتری کو کافر ن ذا . یں ل رگز ن تان باندھنا گنا اور فسق تو مگر کفر ے۔جھوٹ اور ب ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہے ہ ہہ)مطالع بریلویت/ ج صفح (278ہ

مار اکابر کی تحقیق ک مطابق بریلویوں پر یں : ی ڈاکٹر صاحب اپنی دوسری کتاب میں لکھت ےی ے ہ ۔ ہ ے ہیں دیا )عبقات صفح رگز کافر قرار ن یں یں اور دارالعلوم دیوبند ن ان ہحکم کفر ن ۔ ہ ہ ہ ے ہے (154ہ

ل سنت و جماعت پر کفر و شرک م ا مارا مدعا صرف ی ک آج دیوبندی v: عبارات مذکور س ہاوال ہ ہ ہے ہ ہ ے ہئی یں ک ان کو اپن ان اکابر کی ان عبارات کو دیکھ شرم کرنی چا ے۔ک فتو لگات پھرت ہ ے ہ ہ ے ے ے ے

نا ک اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ن اکابرین دیوبند پر جھوٹ اں تک ڈاکٹر صاحب کا ی ک v: ج ےثانیا ے ہ ہ ہ ہت بڑا جھوٹ اور بد دیانتی حضور سیدی اعل.ی حضرت ن جن ےالزامات لگائ نعوذ بالل ی ان کا ب ہے۔ ہ ہ ہ۔ ے۔ہدیوبندی اکابرین اور ان کی عبارات متنازع پر حکم تکفیر لگایا و کتب آج بھی مارکیٹ میں دستیاب ۔ ہ

ی عبارات یں اور پھر ان ین آمیز آج بھی ان کی کتب میں بدستور موجود ہیں اور و عبارات تو ہ ہ ہ ۔ ہےمذکور پر عرب و عجم ک علماء ن کفر ک فتو لگائ )دیکھئ حسام الحرمین اور الصوارم ے۔ ے ے ے ے ہ

) ندی ہال ہ

ت بڑا جھوٹ تان کا الزام لگانا خود ب ذا ان دیوبندیوں کا اعل.ی حضرت فاضل بریلوی پر جھوٹ اور ب . ہل ہ ہیں آتی، مذید تفصیل ک طالب وئ شرم کیوں ن تان ن جان ان دیوبندیوں کو جھوٹ بولت ےاور ب ہ ے ہ ے ے ہ ہے ہ

ء حق اور راقم کی کتاب مسئل ان پوری علی الرحم کی کتاب کلم ج ہموالنا محمد عبدالحکیم شا ہ ۃ ہ ہ ہ۔تکفیر مالحظ فرمائیں ہ

ل1) د ا ہ( نوٹ: ڈاکٹر خالد محمود دیوبندی کی کذب و افتراء پر مبنی کتاب مطالع بریلویت کا مجا ہ ہ ۔ےسنت موالنا محمد حسن علی رضوی آف میلسی محاسب دیوبندیت ک نام س جواب تحریر فرما ے ہ

یں و چکی یں اس کی دو جلدیں شائع ۔ر ہ ہ ہےہ

نام القول2) ہ( موالنا سید بادشا تبسم شا بخاری صاحب ن بھی مطالع بریلویت ک جواب میں ما ہ ے ہ ے ہ ہور میں پانچ قسطیں بنام "ڈاکٹر خالد محمود دیوبندی کی ایمان سوز فریب کاریاں" تحریر ہالسدید ال

یں ۔فرمائی ہ

قاضی شمس الدین درویش

لوی ک شاگرد اور مولوی عبدالل دیوبندی کندیاں ک خلیف قاضی شمس الدین ہمفتی کفایت الل د ے ہ ے ہ ہ، ک سوال کا جواب سوال ک مضمون ک یں : فن فتو.ی نویسی کا مسلم اصول ےدرویش لکھت ے ہ ہے ہ ۔ ہ ےو گا ادھر اعل.ی حضرت فاضل بریلوی وگا جواب اس ک مطابق وا کرتا جیسا سوال ۔مطابق ہ ے ہ ہے ہ

، عالم اور طبیب ، مقرر اور خطیب بھی تھ ، معلم شریعت بھی تھ ےبیک وقت شیخ طریقت بھی تھ ے ے، ب حد مصروف االوقات بھی تھ )غلغل برزلزل صفح ہبھی تھ ہ ہ ے۔ ے (24ے

اکرم اعوان، حافظ عبدالرزاق

ہے۔دیوبندی تنظیم االخوان ک بانی اکرم اعوان کی زیر پرستی نکلن وال رسال میں ہ ے ے ے

ہےشعر در اصل اپنی حسرت ی دل میں اتر جائ ےسنت ہ ے

v پایا جاتا ک ان کی نعتوں ک پڑھن س ل صفا کی نعتوں میں ی اثر الزما ل درد اور ا ل دل اور ا ےا ے ے ہ ہے ہ ہ ہ ہو جاتی خوا کسی ہنبی کریم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم اور الل تعال.ی کی محبت ضرور پیدا ہے ہ ہ ہ ہ ہ

م چند ایسی نعتیں درج و اور اس درج کا انحصار پڑھن وال ک خلوص پر اب ہدرج کی ہے۔ ے ے ے ے ہ ےیں موالنا احمد رضا خان بریلوی ۔کرت ہ ھ 1340ے

ہفیض یا ش تسنیم نراال تیرا ہےہےآپ پیاسوں ک تجسس میں دریا تیرا ے

نام المرشد چکوال اکتوبر ہ)ما ء (1984ہ

 

نام تعلیم القرآن راولپنڈی ہما ہ

ےدیوبندی ترجمان لکھتا : صورت مسئول میں خلل اندازی نماز ک متعلق حضرت موالنا احمد رضا ہ ۔ ہےب ب ک متعلق دریافت کیا گیا ان کا ذاتی مذ ہخان صاحب بریلی رحم الل تعال.ی علی ک ذاتی مذ ہے ے ہ ے ہ ہ ۃد مطلق ی جو ان ک امام مستقل مجت ب و ، میں ان کا مذ یں بلک مسئل مذکور ہکوئی خود ساخت ن ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ

نام تعلیم القرآن راولپنڈی اگست ہامام الفق ابو حنیف رحم الل تعال.ی علی کا )ما ہ ہے۔ ہ ہ ۃ ہ ء(1975ہ

 

ور ہمفتی عبدالرحم2ن آف جامع اشرفی ال ہ ہ

و خوا بریلوی قرآن و سنت ک عالو فق حنفی ل سنت و الجماعت خوا دیوبندی یں، تمام ا ہلکھت ہ ے ہ ہ ہ ہ ہ ےیں )روزنام یں دیوبندی بریلوی ک پیچھ نماز پڑھ ل کیونک دونوں حنفی ہمیں بھی شریک ۔ ہ ہ ے ے ے ۔۔۔۔۔۔۔ ہ

ور ء(1990 اپریل 28ہجنگ ال

ور روزنام پاکستان ک سنڈ ایڈیشن میں انٹریو تمم اشرفی ال ی مولوی عبدالرحم.ن اشرفی م ےی ے ہ ہ ہ ہ ہیں بریلوی حضرات س مجھ بڑی محبت اس لئ ک و نبی کریم صلی الل ت وئ ک ہدیت ہ ہ ے ہے۔ ے ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ے

یں چنانچ بریلوی عشق رسول صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک ےتعال.ی علی وآل وسلم ک عاشق ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ے ہ ہفت روز "زندگی" یکم تا یں )روزنام پاکستان سنڈ ایڈیشن ہحوال س مجھ پیار لگت ہ ے ہ ۔ ہ ے ے ے ے 7ے

ہء( )بحوال رضائ مصطف.ی صلی الل علی وسلم رجب المرجب 2004اگست ہ ے ھ بمطابق ستمبر1425ہء(2004

قارئین کرام !

یں اس لئ ک حضور سید عالم صلی الل تعال.ی علی وآل ل سنت ہی سرار جھوٹ ک دیوبندی ا ہ ہ ہ ے ہ ہ ہ ہے ہی تفصیل ی تو ی مارا اصول اختالف و سکتا دیوبندیوں س یں ین کرن واال سنی ن ہےوسلم کی تو ہ ہ ہ ے ۔ ہ ہ ے ہون کا دعو.ی تو ی بھی صرف ایک دھوک اں تک ان ک حنفی ہگذشت اوراق میں گزر چکی اور ج ہ ہے ے ہ ے ہ ہے ہ

و انور شا کشمیری دیوبندی ک ر کی ثبوت مالحظ وں ن تو امام اعظم س بیزاری ظا ے ان ہ ہ ہ ہے ہ ے ے ہ ہےند تک اس )کشمیری( کی شان کا کوئی ، ک میں ن شام س ل کر ہمتعلق دیوبندی ترجمان لکھتا ے ے ے ہ ہے

یں پایا اگر میں قسم کھاؤں ک ی )کشمیری( امام اعظم ابو حنیف س بھی ےمحدث و عالم ن ہ ہ ہ ۔۔۔۔۔۔۔۔ ہور فت روز خدام الدین ال وں گا ) یں تو میں اس دعو.ی میں کاذب ن ہبڑ عالم ہ ہ ۔ ہ ہ ہ دسمبر18ے

ء( 1964

مارا تو ی عقید ک اگر امام اعظم رحم الل تعال.ی ، ک ہدیوبندی مناظر یوسف رحمانی ن لکھا ۃ ہ ہے ہ ہ ہ ہ ہے ےم اس کو بھی ٹھکرادیں گ )سیف رحمانی وگا ے۔علی کا فرمان بھی قرآن و حدیث ک معارض ہ ہ ے ہ

( 71ہصفح

ےی دیوبندیوں کی حنفیت اور ی ک دیوبندیوں ک نزدیک حضرت امام اعظم ک بعض اقوال قرآن و ے ہ ہ ہے ہیں وال حول وال قو اال بالل دیوبندی اکابر تو حنفیت ک دفاع کو عمر کا ےحدیث س متصادم بھی ہ۔ ۃ ۔ ہ ے

یں ۔ضیاع قرار دیت ر ہ ہے ے

یں: قادیان ک جلس ک موقع پر نماز فجر ک وقت ےمفتی دیوبند محمد شفیع آف کراچی لکھت ے ہ ے ہ ےیں میں ن پوچھا ک ( کشمیری سر پکڑ مغموم بیٹھ وا تو دیکھا، ک حضرت )انور شا ہحاضر ے ہ ے ے ہ ہ ۔ ہ

و عمر ضائع کردی میں ن عرض ی میاں مزاج کیا پوچھت اں ٹھیک ا ےحضرت کیسا مزاج ک ہ ے ہے۔ ہ ہ ہ ہےزاروں آپ ک ےکیا ک حضرت آپ کی ساری عمر علم کی خدمت میں دین کی اطاعت میں گزری ہ ہے ۔ ہ

یں آپ کی وئ وئ اور خدمت دین میں لگ یں جو آپ س مستفید یر یں مشا ہشاگرد علماء ے ہ ے ے ہ ے ہ ہ ہوں عمر ضائع کردی تا وئی تو کس کی عمر کام میں لگی " فرمایا: میں صحیح ک ۔عمر اگر ضائع ہ ہ ہ

ماری ساری کدوکاش ماری تقریروں کا ماری عمر کا ہمیں ن عرض کیا حضرت بات کیا فرمایا ہ ہ ہے ےا ک دوسر ملکوں پر حنفیت کی ترجیح قائم کر دیں امام ابو حنیف ک مسائل ک ےکا ی خالص ر ے ہ ۔ ے ہ ہے ہ ہ ہ

ا محور ہےدالئل تالش کریں اور دوسر آئم ک مسائل پر آپ ک مسلک کی ترجیح ثابت کر دیں ی ر ہ ہ ے ے ہ ےوں ک کس چیز میں وں تو دیکھتا ہماری کوششوں کا تقریروں کا اور علمی زندگی کا اب غور کرتا ہ ہ ہ

ہعمر برباد کی الخ )وحدت امت صفح (18۔و گیا ک ان دیوبندیوں کا اپن کو ئی ان دالئل کی بناء پر تو ی ثابت ےقارئین کرام ! انصاف س ک ہ ہ ہ ے ہ ے

نا ان کا دھوک اور فراڈ ب کا ٹھیکیدار ک ہے۔حنفی مذ ہ ہ ہ

امام احمد رضا بریلوی کا رد شیعت کرنا علماء دیوبند کی زبانی

ہآج کل دیوبندی علماء ن ی پراپیگنڈا شروع کر رکھا ک موالنا احمد رضا بریلوی شیع تھ نعوذ بالل ے ہ ہ ہے ہ ےہحاالنک ی سفید جھوٹ اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ن شیع پر کفر و اتداد واضح بیان کیا شیع ہے۔ ہ ے ہے۔ ہ ہمیش ان کی تردید کی یں کی بلک ل سنت س اختالفی مسئل کی حمایت کبھی ن ہے۔ک کسی ا ہ ہ ہ ۔ ہ ے ے ہ ے

ل ہدیوبندیوں میں اگر کوئی مائی کا لعل اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کی معتمد کتب س شیع س ا ے ہ ےم اس من مانگا انعام دیں گ ھاتوا ے۔سنت ک کسی اختالفی مسئل کی حمایت ثابت کرد تو ہ ے ہ ے ے ے

۔برھانکم ان کنتم صادقین

اں تک ک ان ک اکابر ےدوسری طرف دیوبندی اکابر کی شیعیت نوازی ان کی کتب س ثابت ی ہ ہ ہے۔ ے، شیع کی امداد ان س یں مانت ء کرام کی تکفیر کرن وال کو سنت جماعت س خارج ن ےصحاب ہ ے ہ ے ے ے ہ

یں ون تعزی کی اجازت ک فتو دیت ۔نکاح ان ک ذبیح حالل ہ ے ے ے ہ ے ہ ہ ے

ب کا مطالع سود مند ر ر علی صاحب کی کتاب دیوبندی مذ ہےنوٹ: تفصیل ک لئ موالنا غالم م ہ ہ ہ ے ے ۔۔گا

م اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا ئی اب ہدیوبندیوں کو تو اپن اکابر ک فتاو.ی پڑھ کر ڈوب مرنا چا ے۔ ہ ے ےیں ل شیعیت کی تردید کرنا دیوبندی علماء کی زبانی بیان کرت ۔ببانگ د ہ ے ہ

۔عبدالقادر رائ پوری دیوبندی : ے

یں )عبدالقادر ی حنفیوں میں گھس آئ یں یون ی ا ک ی بریلوی بھی شیع ہمولوی محمد شفیع ن ک ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ے�را سمجھت تھ بانس ت ب ( فرمایا ی غلط مولوی احمد رضا خان صاحب شیع کو ب ے۔رائ پوری ن ے ہ ہ ہے۔ ہ ے ے

تا میش مقابل ر ہبریلی میں ایک شیع تفضیلی تھ ان ک ساتھ مولوی احمد رضا خان صاحب کا ہ ہ ہ ے ے۔ ہہتھا )حیات طیب صفح ہ ور( 232۔ ہ طبع ال

۔نوٹ : تفصیل ک لئ فقیر کی کتاب علمائ دیوبند کی شیعیت نوازی مالحظ فرمائیں )فقیر ہ ے ے ے ۔مدنی(

۔حق نواز جھنگوی دیوبندی :

یں ک عالم )احمد رضا( اد سپا صحاب حق نواز جھنگوی فرمات ہدیوبندی امیر عزیمت بانی نام ن ہ ہ ے ہ ہ ہنما بلک بقول بریلوی علماء کا مجدد احترام ک ساتھ نام لوں گا احمد ۔بریلوی جن کا قائد جن کا را ے ہ ہ

یں: شیع اثنا ہرضا بریلوی اپن فتاو.ی رضوی میں اور اپن مختصر رسال رد رفض میں تحریر فرمات ہ ے ے ے ہ ےاتی و یا دی ری و یا عورت ش و یا چھوٹا مرد یں ک شیع بڑا یں اور الفاظ ی ہعشری بدترین کافر ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ

یں کرت اور لکھت ی اکتفا ن یں اور صرف اتن پر v خارج از اسالم و الریب و الشک قطعا ےکوئی بھی ے ہ ہ ے ہ ہ۔یں ہ

ہمن شک فی کفر و عذاب فقد کفر ہ: جو شخص شیع ک کفر میں شک کر و بھی کافر ہے۔ترجم ہ ے ے ہ ۔ ہ

ےی فتو.ی موالنا احمد )رضا( خان بریلوی کا جو فتو.ی رضوی میں موجود بلک احمد رضا خان ن تو ہ ہے۔ ہ ہے ہو جائ تو اں تک شیع س نفرت دالئی ک ایک شخص پوچھتا ک اگر شیع کنویں میں داخل ے۔ی ہ ہ ہ ہے ہ ہے ے ہ ہو جائ گا اعل.ی ۔۔۔۔۔۔۔۔کنویں کا سارا پانی نکالنا یا کچھ ڈول نکالن ک بعد کنویں کا پانی پاک ے ہ ے ے ہے

یں: ہحضرت فاضل بریلوی لکھت ے

میش حرام یں ک شیع سنی کو وگا اور وج لکھت ہکنویں کا سارا پانی نکال دیں جب کنواں پاک ہ ہ ہ ہ ے ہ ۔ ہل سنت ک کنویں و سکا تب بھی و ا یں اگر اس س اور کچھ بھی ن ےکھالن کی کوشش کرت ہ ہ ۔ ہ ہ ے ۔ ہ ے ے

ہے۔۔۔۔۔۔۔۔میں پیشاب ضرور کر آئ گا اس لئ اس کنویں کا سارا پانی نکال دینا الزمی اور ضروری ے ۔ ےہے۔موالنا احمد رضا خان بریلوی ن بھی شیع کا کفر بیان کیا اور کھل کر بیان کیا ہے ہ ے

ور خطبات224ہ/ صفح 15ہ تا صفح 13ہ تاریخ ساز تقریریں صفح 15)حق نواز جھنگوی کی ہ طبع ال ( 278جھنگوی ج اول ص

یں )حوال باال صفح ت ۃاحمد رضا خان بریلوی شیعوں کو کافر ک ہ ۔ ہ ے (142ہ

ہے۔نوٹ: یاد ر ک اس کتاب مذکور کا پیش نظر دیوبندی مولوی ضیاء القاسمی ن لکھا ے ہ ہ ہے ۔

اد سپا صحاب : ۔ضیاء الرحم2ن فاروقی اور نام ن ہ ہ ہ

ت ر ک مولوی ور متعصب مولوی ضیاء الرحم.ن فاروقی اپنی تقاریر میں ک ب ک مش ہدیوبندی مذ ہے ے ہ ہ ے ہیں نعوذ بالل ون پر میر پاس ستائیس دالئل موجود ہاحمد رضا بریلوی ک شیع ۔ ہ ے ے ہ ہ ے

یں ٹوٹ پڑا کاذب پر ی آسمان کیوں ن ہال2 ہ

ن ک لئ اعل.ی حضرت فاضل بریلوی اد( ک سٹیج س شیع کو کافر ک ےمگر پھر سپا صحاب )نام ن ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہیں ی نام لیت ر ک لوگو ! اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی ک شیع کافر ۔علی الرحم کا ہ ہ ہ ہے ہ ہے ے ہ ۃ ہ

یں: ی سیدنا اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی الرحم کی زند کرامت ک وئ حق بجانب ت ہم ی ک ہے ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ ے ہ ہ ہی اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک تا تھا اب و ےجو فاروقی )بزعم خود( اعل.ی حضرت کو شیع ک ہ ۔ ہ ہ

و ۔حوال س شیع کو کافر قرار دیتا اب مذکور مولوی کی تحریر بھی مالحظ ہ ہ ہ ہے۔ ہ ے ےیں: ۔دیوبندی مولوی ضیاء الرحمان فاروقی لکھت ہ ے

ہفاضل بریلوی موالنا احمد رضا خان صاحب رحم الل تعال.ی علی )کا فتو.ی( رافضی تبرائی جو ہ ۃےحضرات شیخین صدیق اکبر رضی الل تعال.ی عن فاروق اعظم رضی الل تعال.ی عن خوا ان میں س ہ ہ ہ ہ ہ

یں امام و خلیف برحق ن مان کتب ےایک کی شان پاک میں گستاخی کر اگرچ صرف اسی قدر ک ان ہ ہ ہ ہ ہ ے

یں ی v کافر ہمعتمد و فق حنفی کی تصریحات اور عام آئم ترجیح و فتو.ی کی تصحیحات پر مطلقا ۔ ہ ہ ہ ہا ک سوا ی تبرائی رافضیوں کا اگرچ تبراء و انکار خالفت شیخین رضی الل تعال.ی عن ےحکم فق ہ ہ ہ ہے۔ ہ

وں وال حوط مافی قول المتکلمین انھم ضالل من کالب النار وکناردب ہضروریات دین کا انکار ن کرت ہ ۔ ہ ے ہ( تو یں اور روافض زمان )شیع یں اور کافر نم کی آگ ک کت یں ج : یعنی ی گمرا ہناخذ ترجم ہ ہ ہ ے ے ہ ہ ہ ہ ۔ ہ ۔

یں ۔رگز صرف تبرائی ن ہ ہ

اں تک ک یں ی v کفار مرتدین v قطعا ہعلی العموم منکران ضروریات دین اور باجماع مسلمین یقینا ہ ۔ ہت س عقائد کفری ک یں کافر ن جانیں و خود کافر ب ےعلماء کرام ن تصریح فرمائی، ک جو ان ہ ے ہ ہے۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ ہ ےیں ل مرد، عورت چھوٹ بڑ سب باال تفاق گرفتار ( کفر صریح میں ان ک عالم جا ۔عالو و )شیع ہ ے ے ہ ے ہ ہ ہ

۔کفر اول :

یں اور جو شخص قرآن مجید میں زیادت نقص یا تبدیل کسی طرح ۔۔۔۔۔۔۔قرآن عظیم کو ناقص بتات ہ ےی کا دخل مان یا اس متحمل جان باال جماع کافر و مرتد ہے۔ک تصرف بشر. ے ے ے ے

۔کفر دوم :

رین رضوان ر متنفس سیدنا امیر المومنین مول.ی علی کرم الل وج الکریم اور دیگر آئم طا ہان کا ہ ہہ ہ ہم الصلو.ت والتحیات س افضل بتاتا م اجمعین کو حضرات عالیات انبیاء سابقین علی ہےالل تعال.ی علی ے ہ ہ ہ

ہے۔اور جو کسی غیر نبی کو نبی س افضل ک ب اجماع مسلمین کافر ب دین ے ہ ہے ے

ہ بالجمل ان رافضیوں تبرائیوں )شیعوں( ک باب میں حکم قطعی اجماعی ی ک و علی العموم ہ ہے ہ ے ہ ۔۔۔اتھ کا ذبیح مردار ان ک ساتھ مناکحت ن صرف حرام بلک خالص زنا یں ان ک ہکفار مرتدین ہ ے ہے۔ ہ ہ ے ۔ ہی اگر مرد سنی اور عورت ان ر ال. و تو ی سخت ق ( اور عورت مسلمان ہے۔ مرد رافضی )شیع ہ ہ ہ ہ ہ ہے۔

وگی باپ کا ترک ن پائ گی وگا، اوالد ولدالزنا وگا محض زنا رگز نکاح ن و جب بھی ۔خبیثوں کی ے ہ ہ ۔ ہ ہ ۔ ہ ہ ہ ہوگی ن یں عورت ن ترک کی مستحق v والدالزنا کا باپ کوئی ن و ک شرعا ی ہاگرچ اوالد بھی سنی ہ ہ ہ ۔ ہ ہ ہ ہ ہ، ماں، بیٹی کا بھی ترک .ی ک باپ بیٹ یں، رافضی اپن کسی قریب حت ر ن ر کی، ک زانی ک لئ م ہم ے ہ ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہل کسی س میل جول سالم کالم سب سخت کبیر اشد یں پا سکتا، ان ک مرد عورت عالم جا ہن ے ہ ے ہ

ون میں یں مسلمان جان یا ان ک کافر و کر بھی پھرا ن ےحرام، جو ان ک ملعون عقیدوں پر آگا ہ ے ے ہ ہ ہ ےیں جو ان ک ی احکام ےشک کر باجماع تمام آئم دین خود کافر ب دین اور اس ک لئ بھی ی ۔ ہ ہ ے ے ہے ے ہ ے۔وش سنیں اور اس پر عمل کرک وئ مسلمانوں پر فرض ک اس فتو.ی کو بگوش ےلئ مذکور ہ ہ ہے ے۔ ہ ے

ہ۔سچ پک مسلمان سنی بنیں )تاریخی دستاویز صفح ۔ ے (66۔ 65ے

ل سنت و الجماعت علماء بریلی ک تاریخ ساز فتو.ی جو شخص شیع ک کفر میں شک کر و ہا ے ے ہ ے ہہے۔خود کافر

ر علی شا گولڑوی رحم الل تعال.ی علی.1 ہ۔غوث وقت حضرت پیر م ہ ۃ ہ ہ 

ہ۔اعل.ی حضرت موالنا احمد رضا بریلوی رحم الل تعال.ی علی.2 ہ ۃ 

ہ۔حضرت خواج قمرالدین سیالوی رحم الل تعال.ی علی.3 ہ ۃ ہ 

ور کا فتو.ی.4 ۔دارالعلوم حزب االحناف ال ہ 

ور کا فتو.ی.5 ۔دارالعلوم غوثی ال ہ ہ 

۔جامع نظامی رضوی کا فتو.ی .6 ہ ہ ہ

ہے)ردالرفض ک حوال س اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی الرحم کا فتو.ی نقل کیا جو اوپر مذکور ۃ ہ ے ے ے ہہوا(

۔اعل2ی حضرت کی تصانیف رد شیعت میں :

یں جن میں س چند ایک ی ہاعل.ی حضرت ن رد شیعیت میں ردالرفض ک عالو متعدد رسائل لکھ ے ۔ ہ ے ہ ے ہ ے۔یں ہ

ہاالدل الطاعن )روافض کی اذان میں کلم خلیف بال فصل کا شدید رد(.1 ہ ۃ ۃ 

اد .2 ندو بیان الش ۃاعالی االفاد فی تعزی ال ہ ہ ۃ ادت نام کا حکم(1321ہ ہھ )تعزی داری اور ش ہ ہ 

ۃجزاءالل عدو بابا ب ختم النبو .3 ہ ہ ھ )مرزائیوں کی طرح روافض کا بھی رد(1317ہ 

ہالمع الشمع الشفت .4 ۃ ےھ )تفصیل و تفسیق ک متعلق سات سوالوں ک جواب(1312ۃ ے 

ا س ایمان1316شرح المطالب فی مبحث ابی طالب .5 ےھ ایک سو کتب تفسیر و عقائد وغیر ہ۔ن النا ثابت کیا ہ

یں و ہان ک عالو رسائل اور قصائد جو سیدنا غوث االعظم رضی الل تعال.ی عن کی شان میں لکھ ہ ے ہ ہ ہ ےیں )تاریخی دستاویز صفح ہشیع و روافض کی تردید ۔ ہ ( 113۔ 114ہ

ہے۔دیوبندی تنظیم سپا صحاب پاکستان ن جامع مسجد حق نواز جھنگ صدر س ایک پمفلٹ شائع کیا ے ے ہ ہل سنت و الجماعت علماء بریلی ک تاریخ ساز فتاو.ی" ے"ا ہ

ہجس میں مذکور کتاب تاریخی دستاویز از ضیاء الرحم.ن فاروقی کی صفح کی عبارات113۔ 114ہیں وئیں نقل کی گئی ۔جو اوپر مذکور ہ ہ

اد سپا صحاب : ۔نام ن ہ ہ ہ

اد سپا صحاب ن جھنگ صدر س ایک پمفلٹ شائع کیا جس میں ب کی ترجمان نام ن ہےدیوبندی مذ ے ے ہ ہ ہ ہ: ہےلکھا

م نکات تاریخی فتو2ی ہا

۔موالنا احمد رضا خاں علی الرحم بریلوی : ہ ہ

۔شیع مرد یا شیع عورت س نکاح حرام اور اوالد ولدالزنا.1 ے ہ ہ 

۔شیع کا ذبیح حرام.2 ہ ہ 

۔شیع س میل جول سالم کالم اشد حرام.3 ے ہ 

یں مسلمان جان باال جماع تمام.4 وکر پھر بھی ان ےجو شخص شیع ک ملعون عقائد س آگا ہ ہ ہ ے ے ہیں" صفح ہآئم دین خود کافر )پمفلٹ "کیا شیع سنی بھائی بھائی ہ ہ ہے۔ طبع جھنگ( 11ہ

 

 

ر حسین دیوبندی ہقاضی مظ

ر حسین دیوبندی آف چکوال لکھت ےدیوبندی مولوی حسین احمد مدنی ک خلیف مجاز قاضی مظ ہ ہ ےہیں:

ندوستان میں فتن ہمسلک بریلویت ک پیشوا حضرت موالنا احمد رضا خاں صاحب مرحوم ن بھی ہ ے ےت مؤثر کام کیا روافض ک اعتراضات ک جواب میں اصحاب رسول کی ےرفض ک انسداد میں ب ے ہے ہ ےیں چھوڑی بحث ماتم ک درمیان موالنا بریلوی ک فتاو.ی ےطرف س دفاع کرن میں کوئی کمی ن ے ۔ ہ ے ےیں منکرین صحاب کی تردید میں ردالرفض رد تعزی داری االدل الطاعن فی ہنقل کئ جا چک ۃ ہ ہ۔۔۔۔۔ ہ ۔ ہ ے ے

ب لو س آپ ن مذ یں جن میں سنی شیع نزاعی پ ہاذان المالعن وغیر آپ ک یادگار رسائل ے ے ہ ہ ہ ے ہ ہلسنت کا مکمل تحفظ کر دیا )بشارات الدارین صفح ہا ہے۔ (529ہ

ےبریلوی مسلک ک امام موالنا احمد رضا خان صاحب مرحوم ن روافض ک خالف اکابر علماء دیوبند ے ے، ہس بھی سخت فتو.ی دیا چنانچ ہے۔ ے

یں رافضی ی ایک استفسار ک جواب میں لکھت ۔آپ کا رسال ردالرفض جس ک شروع میں ہ ے ے ہ ے ہ ہما خوا ان میں س ایک ےتبرائی جو حضرات شیخین صدیق اکبر و فاروق اعظم رضی الل تعال.ی عن ہ ہ ہ

یں امام و خلیف برحق ن مان کتب ےکی شان پاک میں گستاخی کی اگرچ صرف اس قدر ان ے ہ ہ ہ ہےv کافر ہے۔معتمد فق حنفی کی تصریحات اور عام آئم ترجیح و فتاو.ی کی تصحیحات پر مطلقا ہ۔۔۔۔۔۔ ہ ہ ہ

ور جون جوالئی نام حق چاریار ال ہ)ما ہ (50ہء صفح 1970ہ

 

ر ندیم ہقاری اظ

ل یں: امام ا یں جدید و قدیم شیع کافر ر ندیم دیوبندی جلی عنوان ک ساتھ لکھت ہقاری اظ ۔ ہ ہ ۔ ہ ے ے ہےسنت اعل.ی حضرت شا احمد رضا خان صاحب بریلویکا فتو.ی، مسلمانوں پر فرض ک اس فتق کو ہ ہے ہ

یں صفح وش سنیں اور اس پر عمل کرک پک سچ سنی بنیں )کیا شیع مسلمان ہبگوش ہ ہ ۔ ے ے ے (288ہ

۔[قاضی احسان الحق شجاع آبادی، سجاد بخاری :

ےمولوی غالم الل خان دیوبندی ک نظریات کا ترجمان قاضی احسان الحق شجاع آبادی کی زیر ہوا ہے۔نگرانی اور سجاد بخاری دیوبندی کی زیر ادارت نکلن وال رسال تعلیم القرآن میں لکھا ہ ے ے ے

م ک بار ےدشمنان رسالت مآب صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم و صحاب کرام رضی الل تعال.ی عن ے ہ ہ ہ ہ ہ ہ۔میں اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی

ہبالجمل ان رافضیوں تبرائیوں )شیعوں( ک بار میں حکم قطعی بعد اجماعی ی ک و علی العموم ہ ہے ہ ے ے ہاتھوں کا ذبیح مردار ان ک ساتھ مناکحت ن صرف حرام بلک خالص زنا یں ان ک ہےمرتدین ہ ہ ے ہے۔ ہ ہ ے ہ

ی اور اگر مرد سنی اور عورت ان ر ال. و تو ی سخت ق ہےمعاذالل مرد رافضی اور عورت مسلمان ہ ہ ہ ہ ہوگی باپ کا ترک وگا اور اوالد ولدالزنا وگا بلک محض زنا رگز نکاح ن و جب بھی ہخبیثوں میں س ہ ہ ہ ہ ہ ہ ہ ےیں، عورت ن ترک کی مستحق v والدالزنا کا کوئی باپ ن و شرعا ی ہن پائ گی اگرچ اوالد بھی سنی ہ ہ ہ ہ ہ ے ہ

.ی ک باپ بیٹ ماں بیٹی کا بھی یں رافضی اپن قریب کسی حت ر ن ر کی زانی ک لئ م ےوگی ن م ہ ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہ ہنام تعلیم القرآن راولپنڈی اگست ستمبر یں پا سکتا الخ )ما ہترک ن ہ ۔ ہ (72ء ص 1968ہ

محمد نافع دیوبندی

ےدیوبندی مولوی محمد نافع آف محمدی شریف جھنگ ن اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی نقلنمی کتوں میں س کتا اور پھر حضرت امیر معاوی ہکیا ک جو حضرت امیر معاوی پر طعن کر و ج ہے ے ہ ہ ے ہ ہ

ہے۔کی عظمت ک دفاع میں اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک چھ رسائل کا تذکر مع نام رسال کیا ہ ہ ے ے ےہپھر لکھا ی ک مذکور باال رسائل میں عالم احمد رضا خان بریلوی رحم الل تعال.ی علی کی طرف ہ ۃ ہ ہ ہ ے

ہےس حضرت امیر معاوی رضی الل تعال.ی عن پر مطاعن اور اعتراضات کا مسکت جواب دیا گیا اور ہ ہ ہ ےہےحضرت امیر معاوی رضی الل تعال.ی عن کی جانب س عمد صفائی پیش کی گئی اور پر زور ہ ے ہ ہ ہ

/ ج ہطریق س دفاع کا حق ادا کیا )سیرت حضرت امیر معاوی ہے۔ ے (655ہ صفح 1ہ

وا جس کا عنوان ار مرتب کیا جو فیصل آباد س شائع ہےضیاء الرحمان فاروقی دیوبندی ن ایک اشت ہ ے ہ ےل بیت رسول" اس میں اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی مذکور باال ہ"حضرت امیر معاوی و ا ہ ہیں جو شخص حضرت معاوی پر طعن کر و ہدربار، حضرت امیر معاوی نقل کیا گیا اصل الفاظ ی ے ہ ہ ہ ہ

ار نمی کتا ایس شخص ک پیچھ نماز حرام حضرت موالنا احمد رضا خاں بریلوی، اشت ہج ہے ے ے ے ہے ہار میں جلی حروف میں ہے۔مذکور مطبوع اشاعت المعارف فیصل آبادی مذکور باال فقر اشت ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ےدیوبندی تنظیم سپا صحاب کی طرف س پمفلٹ کونڈوں کی حقیقت میں بھی اعل.ی حضرت فاضل ہ ہہے۔بریلوی کا مذکور فتو.ی نقل کیا گیا ہ

 

ےامام احمد رضا بریلوی کا قادیانیت کا شدید رد بلیغ کرنا علمائدیوبند کی زبانی

اد فرمایا ان فتنوں لوی ن اپن وقت ک تمام فتنوں ک خالف زبردست ج ہاعل.ی حضرت محدث د ے ے ے ے ہےمیں ایک فتن قادیانیت بھی مرزا غالم احمد قادیانی اور قادیانیت ک خالف امام احمد رضا بریلوی ہے ہ

ہے۔ن متعدد کتب لکھیں آپ ن اپنی زندگی کی آخری کتاب بھی مرزائیوں ک رد میں لکھی جس کا ے ے ۔ ے۔نام الجراز الدیانی علی المرتد القادیانی، اس ک عالو فتاو.ی رضوی مالحظ فرمائیں مگر حقیقت کا ہ ہ ہ ے

یں ان ک بغیر ان کا چلنا ب کی بنیاد ابی مذ ب اور و ےانکار اور جھوٹ ی دونوں چیزیں دیوبندی مذ ہ ہ ہ ہ ہابیوں ن اعل.ی حضرت فاضل بریلوی جو قادیانیت ک لئ شمشیر ب نیام ےمشکل دیوبندیوں، و ے ے ے ہ ہے۔

ہےتھ کو مرزا قادیانی ک بھائی کا شاگرد قرار د دیا حاالنک ی ایسا من گھڑت حوال جس کا ثبوت ہ ہ ہ ۔ ے ے ےیں حاالنک اعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک بچپن میں چند کتابوں ک استاد ےان ک پاس موجود ن ے ہ ہے۔ ہ ےیں ان کی تفصیل موالنا ۔مرزا غالم قادر بیگ مرحوم اور مرزا قادیانی کا بھائی دو الگ شخصیات ہ

اں مالحظ یں بیان کی و ہعالم محمد عبدالحکیم شرف قادری ن بریلویت کا تحقیقی جائز ہ ہے ہ ہ ے ہیں ک دیوبندیو تم ڈوب مرو اگر مرزا غالم قادر بیگ )اعل.ی حضرت ت نا چا م صرف اتنا ک ہفرمائیں ہ ے ہ ہ ہہک استاد( اگر قادیانی یا مرزا قادیانی ک بھائی تھ تو ی بتاؤ ک اسی مرزا غالم قادر بیگ کو بریلی ہ ے ے ے

ار اکابرین ن کیوں بنایا تھا دیکھئ کتاب ےمیں دیوبندی مدرس مصباح العلوم ک مدرس اول تم ے ے ہ ے ہ۔موالنا احسن نانوتوی مصدق مفتی شفیع و قاری طیب ہ

یں آتی ہشرم تم کو مگر ن

ونا علمائ دیوبند س ثبوت م اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا قادیانیت ک لئ شمشیر ب نیام ےاب ے ہ ے ے ے ہیں ابی حضرات ک قادیانیت نوازی ک ثبوت محفوظ یں مالحظ کیجئ دیوبندی و ۔نقل کرت ہ ے ے ہ ے۔ ہ ہ ے

ے۔بوقت ضرورت شائع کریں گ

۔عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت :

ہے۔دیوبندی تنظیم عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت جوک دیوبندی حضرات کی محبوب تنظیم اس ہوا، اس میں یں ان کی طرف س ایک رسال شائع ہوقت ان ک امیر مولوی خان محمد آف کندیاں ہ ے ہ ے

: وا ۔صاف لکھا ہے ہ

وت دیکھ کر موالنا احمد ےنبی آخرالزماں صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم کی ختم نبوت پر ڈاک زنی ہ ہ ہ ہ ہر س بچان ک لئ انگریز ک ظلم و ےبریلوی تڑپ اٹھ اور مسلمانوں کو مرزائی نبوت ک ز ے ے ے ے ہ ے ے

وئ مندرج ذیل فتو.ی دیا جس وئ اور شمع جراءت جالت ہبربریت ک دور میں علم حق بلند کرت ے ہ ے ے ہ ے ےہکا حرف حرف قادیانیت ک سومنات ک لئ گرز محمود غزنوی قادیانیوں ک کفری عقائد کی ے ہے۔ ے ے ےےبناء پر اعل.ی حضرت احمد رضا خان بریلوی ن مرزائی اور مرزائی نوازوں ک بار میں فتو.ی دیا ے ےیں مرتد منافق و ک لب پر کلم اسالم پڑھتا اور اپن آپ کو مسلمان بھی ےقادیانی مرتد منافق ہے ہ ہ ہ ہ

ین یا ضروریات تا، اور الل عزوجل یا رسول الل صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم یا کسی نبی کی تو ہک ہ ہ ہ ہ ہ ہےدین میں کسی ش کا منکر اس کا ذبیح محض نجس اور مردار حرام قطعی مسلمانوں ک ہے ہے۔ ے

ےبائیکاٹ ک سبب قادیانی کو مظلوم سمجھن اور میل جول چھوڑن کو ظلم اور ناحق سمجھن واال ے ے ے)احکام شریعت ۔اسالم س خارج اور جو کافر کو کافر ن ک و کافر ہ ہے ہ ہے (177، 122۔ 112ے

ہاعل.ی حضرت احمد رضا خان بریلوی فرید ن مذید فرمایا ک اس صورت میں فرض قطعی ک تمام ہے ہ ےےمسلمان موت و حیات ک تمام عالق اس س قطع کردیں بیمار پڑ پوچھن کو جانا حرام مر جائ ے ے ے ے ےےتو اس ک جناز پر جانا حرام مسلمانوں ک گورستان میں دفن کرنا حرام اس کی قبر پر جانا ہے ے ے

/ ج ہحرام )فتاو.ی رضوی ( 5، 4ہ موالنا احمد رضا خان بریلوی عشق خاتم النبیین صفح51ہ صفح 6ہے۔

ی عبارت عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت ملتان کی شائع کرد کتاب قادیانیت صفح ہی ہ از محمد76ہر رازق میں موجود ہے۔طا ہ

وئی اس میں ایک باب ماری نظر میں شائع ہےتنظیم مذکور کی طرف س ایک کتاب بنام قادیانیت ہ ہ ے ہال نام اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی ہ قادیانیت علماء کرام کی نظر میں اس میں سب س پ ہ ے ہےےالرحم کا لکھا احکام شریعت اور فتاو.ی رضوی ک حوال س اور قادیانیت میں اعل.ی حضرت ہ ے ہ ہے۔ ۃ

یں ۔بریلوی کی عبارات نقل کی گئی ہ

ےدیوبندی تنظیم مذکور ن ننکان س اعل.ی حضرت فاضل بریلوی کا فتو.ی مرزائیوں کی تکفیر کا ہ ے ہار کی صورت میں شائع کیا ہے۔اشت ہ

۔پروفیسر خالد شبیر دیوبندی :

یں علم و فضل اور تقو.ی میں ایک یں موالنا احمد رضا بریلوی ک نام نامی س کون واقف ن ہلکھت ے ے ۔ ہ ے ء پیش کیا1320ہےخاص مقام حاصل ذیل میں ان کا ایک فتو.ی السوء والعقاب علی المسیح الکذاب

وں ن مرزا صاحب ک کفر کو بد الئل عقلی و نقلی ثابت کیا اس فتو.ی س ےجاتا جس میں ان ہے ہ ہ ے ے ہ ہےاں مرزا غالم احمد ک کفر ک بار میں ایس دالئل وتا و اں موالنا ک کمال علم کا احساس ےج ے ے ے ہ ہے۔ ہ ے ہ

ون یں ک جن ک بعد کوئی ذی شعور مرزا صاحب ک اسالم اور اس ک مسلمان ےبھی سامن آت ہ ے ے ے ہ ہ ے ےیں کر سکتا )تاریخ محاسب قادیانیت صفح ہکا تصور ن ہ ۔ (455ہ

ےعلوم و فنون س فراغت ک بعد آپ ن ساری زندگی تصنیف و تالیف اور درس و تدریس میں بسر ے ے)تاریخ محاسب یں v پچاس علوم و فنون میں کتب و رسائل تحریر کئ ہکردی مولوی صاحب ن تقریبا ۔ ہ ے ے ۔

(456ہقادیانیت صفح

۔الل وسایا دیوبندی : ہ

ےدیوبندی مولوی الل وسایا ن مرزائیت کی تردید میں اعل.ی حضرت فاضل بریلوی علی الرحم ک چار ۃ ہ ے ہاں کی سرگزاشت صفح )قادیانیت ک خالف قلمی ج ہرسائل کا تذکر کیا ہ ے ہے۔ (414ہ

ہاعل.ی حضرت فاضل بریلوی کی کتاب السوء العقاب علی المسیح الکذاب پر الل وسایا دیوبندی ن ی ے ہ۔تبصر کیا ہ

ہے۔ی کتابچ دراصل ایک فتو.ی جس میں روشن دالئل س ثابت کیا گیا مرزائی قادیانی، دعو..ی ے ہے ہ ہین ک ارتکاب ک باعث ضروریات دین ک افکار ک م السالم کی تو ےنبوت و رسالت، انبیاء علی ے ے ے ہ ہ

یں ان س ےبموجب مرتد تھا و اور اس ک مانن وال سب دائر اسالم س خارج اور کافر و مرتد ۔ ہ ے ہ ے ے ے ہ)کتاب مذکور صفح یں وت یں جو مرتد ک ی احکام ہنکاح شادی میل جول ک تمام و ہ ۔ ہ ے ہ ے ہ ہ (168ے

ہاعل.ی حضرت فاضل بریلوی کی کتاب الجراز الدیانی علی المرتد القادیانی پر الل وسایا کا تبصر ی ہ ہ)کتاب ہے۔قادیانی مرتد پر خدائی خنجر اس ک نام کا ترجم مصنف کی ی آخری تصنیف ہ ہے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ے

ہمذکور صفح (107ہ

ی مناظر اعظم موالنا محمد عمر اچھروی کی ہاعل.ی حضرت فاضل بریلوی ک لشکر ک ایک سپا ے ےےکتاب مقیاس نبوت پر تبصر مالحظ کیجئ بریلوی مکتب فکر ک ممتاز عالم دین جناب موالنا ے۔ ہ ہ

ےمحمد عمر اچھروی ایک نامور خطیب اور مناظر تھ و فریق مخالف پر گرفت مضبوط رکھن میں ہ ے۔یں اس میں سوال جواب ک ارت رکھت تھ مقیاس نبوت جس ک دو حص ےبڑی م ۔۔۔۔۔۔۔۔ ہ ے ے ے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ے ہ

یں ۔۔۔۔۔۔۔طرز میں مرزائیوں ک سینکڑوں سواالت ک جوابات کافی و شافی دندان شکن دئی گئ ہ ے ے ے ےو سکتا الل ر مناظر ک لئ فائد کا باعث ہان عنوان پر مناظر ک لئ اس کتاب کا مطالع ہے۔ ہ ہ ے ے ہ ہ ے ے ہ

ہتعال.ی مرحوم کی مغفرت فرمائیں )کتاب مذکور صفح (308۔

یں بلک مبسوط تین جلدوں میں کتاب مذکور میں متعدد ہےیاد ر ک مقیاس نبوت دو حصوں میں ن ہ ہ ہ ہےل سنت ل سنت بریلوی ک رد قادیانیت میں تحریری خدمات کا تذکر اور علماء ا ہاکابرین ا ہے ہ ے ہ

ےبریلوی کی تحریک ختم نبوت میں خدمات کو الل وسایا دیوبندی ن ایمان پرور یادیں میں خراج ہہے۔تحسین پیش کیا

۔عبدالقادر رائ پوری : ے

ہایک مرتب فرمایا ک مولوی احمد رضا خان صاحب ن ایک دفع مرزائیوں کی کتابیں منگوائیں تھیں ے ہ ہوا ک اس طرف میالن ہاس غرض س ک ان کی تردید کریں گ میں ن بھی دیکھیں قلب پر اتنا اثر ہ ے ے۔ ہ ے

( )سوانح موالنا عبدالقادر رائ پوری صفح یں ون لگا ک )مرزائی سچ ہو گیا اور ایسا معلوم ے ۔ ہ ے ہ ے ہ (56ہ

حرفy آخر

لسنت مجدد دین و و گئی ک امام ا ر من الشمس ہقارئین کرام ! ان تمام حوال جات س ی بات اظ ہ ہ ہ ہ ے ہابی حضرات ہملت شیخ االسالم والمسلمین امام احمد رضا خان محدث بریلوی ک خالف دیوبندی، و ے

و یا یں ک علم و فضل یں بلک اغیار بھی مانت ی ن ہکا پراپیگنڈا جھوٹ اور غلط اور ی بات اپن ہ ہ ے ہ ہ ہ ے ہ ہےو ان میں امام احمد رضا و، عشق رسالت مآب صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ارت ۔تقو.ی و ط ہ ہ ہ ہ ہ ہ

ی بھی تھ مجدد یں امام احمد رضا محدث بھی تھ اور فق ے۔بریلوی علی الرحم کا کوئی بھی ثانی ن ہ ہ ے ۔ ہ ۃ ہ۔بھی تھ اور مفسر بھی تھ و محقق تھ اور مدقق بھی امام احمد رضا بریلوی ان تمام اوصاف و ے ہ ے ے

ر تھ امام احمد رضا بریلوی علی الرحم ن اپن دور ےکماالت اور تمام علم و فنون ک جامع و ما ے ۃ ہ ے۔ ہ ےب، ب دین ک لئ اد کیا اور کبھی بھی کسی بد مذ ر فتن ک خالف زبردست ج ی اور ر گمرا ےکی ے ے ہ ہ ے ے ہ ہ ہ

یت اور شان رسالت کا ا اور ن لکھا اور قرآن مجید کا ترجم کیا و تقدیس الو ہکوئی تعریفی جمل ن ک ہ ہ ہ ہ ہ ہیں جن کا آپ ک مخالفین کو بھی اعتراف ہے۔پاسبان اور ی و چیزیں ے ہ ہ ہ ہے

ے۔امام احمد رضا بریلوی علی الرحم کا پیغام بھی سن لیجئ ۃ ہ

ہ ی پیغام سرکار احمد رضا ہےو با وفا ہبارگا نبی ک ر ے ہہ

وا ہاzن ک پیغام س منحرف جو ے ےےدین حق س یقینا} پھسل جائ گا ےہےجن کا اسم گرامی احمد رضای اصل میں دین ک پیشوا ےیں و ہ ہ

یں مومن با وفا ہمان ل گا ان ےےاور گستاخ کا دل ان س جل جائیگا

ء یں، ک مول.ی تعال.ی اپن حبیب کریم صلی الل تعال.ی علی وآل وسلم ک وسیل ہآخر میں دعا کرت ے ہ ہ ہ ے ہ ہ ےمیں استقامت عطا فرمائ امام احمد رضا بریلوی علی لسنت و جماعت پر ب حق ا ہجلیل س مذ ے۔ ہ ہ ہ ے ہ

ے۔الرحم ک پیغام کو پھیالن کی توفیق مرحمت فرمائ ے ے ۃ

ۃآمین بجا سید المرسلین علی الصلو. و السالم ہ ہ