Land&ScapeSeries:WalkscapesEl andar~~moprctica .u. t,tica

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Francesco Careri

GG

Francesco Careri (Roma, 1966)se licenci en arquitecturaen Roma en 1993. Desde 1996 desarrollaen Npoles su investigacinpara el doctorado, con la tesis titulada"El recorrido".Es miembrodellabo-ratoriode arte urbano Stalker,una estructuraabiertae interdisciplinarque realizainvestigacionessobre laciudad a travsde experienciasde transurbanciapor los espacios vacios y de interaccionescon los habi-tantes. Ha desarrolladoactividadesdocentes en el Institutd'Arts Visuels de Orlans y en las Facultadesde Arquitecturade Reggio Calabriay Roma Tre,experimentandojunto a los estudiantesmtodos de rea-propiacin y de intervencindirecta en el espacio pblico. Ha publicado recientementeun libro sobreConstant y laciudad situacionistaimaginadapor l entrefinalesde los aos cincuentay mediados de los

setent~(Constant/ New Baby/an,una citla nomade, Testo & Immagine,Turin,2001). Ha participadoconStalker en numerosasexposiciones internacionalesde arquitecturay arte contemporneo.Francesco Careri (Rome, 1966) graduated in architecture in 1993 in Rome. His doctoral researchbegan in Naples in 1996, resultingina thesis entitled"The Journey". He is a memberof the Stalkerurbanart workshop, an open interdisciplinarystructurethat conducts researchon the citythrough experiencesof transurbancein open spaces and in interactionwith the inhabitants.He has taughtat the Institutd'ArtsVisuels d'Orlans and the Schools of Architecture of Reggio Calabria and Roma Tre, experimentingtogetherwith the students on methods of reappropriationand direct interventionin public space. He hasrecentlypublisheda book on Constant and the Situationistcity Constant imagined in the late 1950s andearly 1960s (Constant/ New Babylon, una citta nomade, Testo & Immagine,Turin 2001), and participa-ted with Stalker in many internationalexhibitionsof contemporary art and architecture.

LIBRERIAS

CONTRAPUNTOPROVIDENCIA 2256 ~STGO.-,;. 2322742PROVIDENCIA 2533 - STGO.- 'Ir 2516494'HUERFANOS 665 1;bc. 1 STGO.- 'Ir 6393968APUMANQUE Loc. 385 - STGO.-''lr2297278CNALPARAISO 651 , GALERIA FLORIDAVIADELMAR--eFAX697086 'RENGO 47~"Loc. 3'- TORRE LIGURE ..CONCEP.

Editorial Gustavo GiIi, sa

BarcelonaRossell,87-8908029 BarcelonaTe!.9332281 61MxicoVallede Bravo,21Mxico Naucalpn53050Te!.55 60 60 11PortugalPracetaNoticiasda Amadora,4B2700-606AmadoraTe!.21 491 09 36

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Walkscapes

Francesco Careri

Directora de la coleccin I Series directorDaniela Colafranc.eschiTraduccin al castellanoMaurici Pla

English translationSteve Plccolo, Paul Hammond

Diseo grfico I Graphic designPFP, Pint Fabregat Pins

1~edicin, I-impresin,200~1'"edicin" 2" impresin,200~

Ningunapartede estapublicacin,incluido el disCl10 de la Cll-biena, puedereproducirse,allllacenarseo lranslllilirsede nin~gunaforma,ni por ningnmtodo,seasteelctrico,qumico,mecnico,ptico,de grabacino de Ilocopia,sin la previaau-torizacinescritapor partede la Editorial. La Editorial no sepronuncia, ni expresani implcitamente,respectoa la exacti-tud de la informacincontenidaen estelibro, raznpor la cLlalno puedeasumir ningn tipo de responsabilidaden casodeerror 1I omisin.

AJI rights reservecl.No pan 01'this work coveredby Ihe (;Opy-riglll hereollmaybe repI'oduced01' uscdin an)'InnoI' by an}'mcans-graphic, e1ectronic,01' m

ndice Contents

10 Introduccin 144Hollandoel mundo

~10Introduction 142Treadingtheworld

La ciudadnmada,porGillesA.

150El caminantesobreel mapa Nomadcity,byGillesA.148The wayfareron themapTiberghien

156La odiseasuburbana;

Tiberghien152The suburbanodysseyI

168El pais

10 Nmnod city 11

GillesA. Tiberghien

Con Walkscapes,FrancescoCareri ha hechomsque escribirun libro sobre el andar en-tendido como una herramientacrtica,

como una maneraobviade mirar el paisaje,como una forma de emergenciade ciertotipo de artey de arquitectura.Proporcionatambinal grupo Stalker,formado en su ori-gen porjvenes arquitectostodavaestudian-

tes,una obra que de algn modo enraizasusactividadesen el pasado,construyesu genea-loga, tal como lo hizo Andr Breton cuandoconsider histl"icamenteel surrealismo

como una especiede cola de cometadel ro-manticismoalemn,y tal como lo hicieronpor su parte los romnticosdeJena, en su

revistaAthenae:m,cuando se apropiaron deChamfort, de Cervanteso de Shakespearedeclarndolosromnticosavant-la-lettre.Y

tambincomo lo hizo Robert Smithson,

La ciudad nmada

Nomad city

In Walksca/Jes,FrancescoCareri does more

than write a book on walkingconsideredasacritical tool, an obviouswayoY looking atlandscape,and asa form oY emergenceof acertain kind of art and architecture.lnto the

bargain he givesthe Stalkergroup, OI"ig"inallymade up ofyoung studentarchitecls,a work

that parlJy roots itsactivitiesin the past,givesit a genealogyin anyevent,asdid AndrBreton when he consideredSurrealismhisto-

ricallyasa sort of comet'stail of German

Romanticism,and asdid theJena Romantics

themselvesin their reviewthe Athenae-inbyannexing Chamfort, Cervantesor

Shakespeareand declaring them to be pre-matureRomantics.Or then again likeSmithson in his texton Centra]Park, makingits creator,Frederick Law Olmstead,an an-cestorof Land Art.

qllil'n, en su ltimo texto,sobreCentral More than the Surrealists-whom he none-.1':lrk,veaa Frederick Law Olmstead,su cre- thelessopportunely rereadshere vaAndr

:lClor,como un ancestrodelland arto Breton's Nadjaand Mad Love,or Louis

M,s que a los surrealistas-a quienessin em- Aragon's ParisPeasant~,it is Dada and its out-

Il:lrgovuelvea leer oportunamente en el ings in the capital, its random wanderingslihro, a travsde Narijay L'amourfou,de through the French countryside, thatAllclr Breton, o de LePaysandePar,de FrancescoCareri claimskinship with. Nearer

I,ouis Aragon-, esa Daday a susgarbeospor still to our own time, it's the Situationiststhat1:1 capital,a suscaminatasal azar por la cam- the Stalkerscan be compared to. The twopiiia francesa,a lo que FrancescoCareri groups shal"eataste for urban investigation,

1111("podemosencontrar en la expresin ita- when the centerwasdenseand the outskirts

11.111:1 and~!e_aZ.

La ciudad nmada

cascomo stas,suscitadaspor el andar,enel libro de Bruce Chatwin (citado muchas

Ivecespor Careri) TheSonglines(Los trazosde~ la cancin),una especiede himno al pensa-

r miento nmada, msque propiamente alnomadismo. Efectivamente, el andar vuelve

visibles,al dinamizarlas,unas lneas, los tra-

zos de los cnticos (thesonglines),que dibu-jan el territorio aborigen, unas.lneasde

huida que revientan la pantallade] pais"Deen su representacinms tradicional; unas'lneas hechizadas',tal como las llama Gilles

Deleuze, que arrastranel pensamiento tras

el movimiento de lascosas,a lo largo de lasvetasdibujadasen el fondo del mar por lostrayectosde las ballenas,tan bien descritos

por Herman Melville en MobyDick.Ahora bien, el mundo que Careri y susami-gosexploran, sobre todo, es el de las trans-

formaciones urbanassufridaspor lo que en

otro tiempose llamaba"el campo",y delcual slo permaneceuna realidad "horada-

da" o "apolillada"-el autor utiliza la imagende la piel de leopardo, "con manchasvacasen la ciudad.construiday manchasllenasen

medio del campo"-, un cOl"Duntode territo-rios que pertenecena los subwbs,una pala-bra que segnRobert Smithson significa lite-ralmente 'ciudad inferiol-',y que describe

como "un abismocircular entre la ciudad yel campo, un lugar donde lasconstrucciones

parecendesaparecerantenuestrosojos, pa-recen disolverseen una babel o en unos lim"

bos en declive".Ah -aade-, "el paisajeseborra bajo el efectode unasexpansionesyunascontraccionessiderales":'

Estanocin no es-o ya no es-, ni mucho

menos,nicamenteeuropea,como lo de-muestrala referenciaamericanaa Smithson.

14

describedso we]]by Melville in Moby-Dick.But theworld Carel-iand his fi"iendselect to

explore is thatof the urban changeswroughtto whatusedto be called the countryside,and of which nothing more remainsthan a

"holed" 01'"moth-eaten"realit)'-the authorutilizes the imageof a leopard skin "withemptyspotsin the built cityand full spotsin

the heartof thecountryside"-, a group of te-rritoriesbelonging to thesuburbs,a word

that,asSmithsonexplains, "Iiterallymeans'cit)'below',"and which he describesas"a

circular abyssbetweentownand country,aplacewherebuildings seemto sink awayfrom one'svision01'buildings fall back intosprawlingbabels01'limbos."There, he adds,

"the landscapeis effacedinto siderealexpan-sesand contractions.""

This notion is not -01'no longer is- uniquelyEuropean: far from it, as the referencetoSmithsondemonstrates.One a]sothinks of

john Brinckerhoffjackson, a greatobserverof landscape,who wasextremelyinterestedin the tracesand organizationof roadsacrossAmerican territory,showinghow,far

from just traversinglandscapesand built-upareas,theyengenderednewforms of inhabi-

tablespace,thuso'eatingnew kinds of socia-bility."Roadsno longer merelylead to pla-ces,"he wrote,"theymeplaces.", And so are

the pathstheStalkersfollow during tlleirwalksthrough "the cit)'limits", far fi-omthemain communication routes.

As it is,Jackson observedexactlythesametbing asthegroup ofItalian nomads:the for-mation of a newlandscapethatdidn't corres-

pond to either the one in the c1assical-epre-sentationspowerhad described01'to their

"vernacular"form, which is whathe pref-

fI!lIncl city

NII,~I'lTllerda asimismoajohn Brinckerll0ff1.\1k.~()I1,un gran observadordel paisaje,

11111)'illlcresado por los trazadosy la organi-.11I')II de lascarreterasen el territorio ame-

lilIIIIO, que demostrde qu modo, lejosdeIIll1itllrsea atravesarlos paisajesy lasaglome-

l.tl iIlUCS,lascarreterasgenerabannuevas111I111

La ciudad nmada 16 UilllHUI city 17

lI

padosporunapoblacin"!TIarginal"quehacreadounasredesramificada~e ignoradas-por lamayor;,t,unoslugaresdesapercibidspuestoquesonsiempremviles,yquefor-'man;segndiceelautor,una~speciedeocanoenel cuallasmanzanasdeviviendasserancomoarchipilagos.Setratadeunaimageneficaz,puestoqueesmuyindicativade la indeterminacinrelativade loslmites

suscitadosporelandar. .'~' (mardlesJ_era el nombretradicional,quesesoladara loslugarl';ssituadosQLlosconfinesdeun territorio,a losbordesde[usfronteras.'Delmismomodo,elandar

~ (rnaTChe)designaun lmiteen movimiento,queenrealidadno esmsquelo quesole-mosllamarfrontera.Estavasiemprea laparconlasfranjas,losespaciosintermedios,loscontornosindefiniblesqueslopode-mosverrealmentecuandoaJidamos'porellos.El andarponetambindemanifiestolasfronterasinterioresde laciudad,y revelalaszonas identificndolas.De ahel bello

nombrede Walkscapes,quedefinemuybienel poderreveladordeestadinmica,po-niendoenmovimientotodoel cuerpo-elindividual,perotambinel social-conelfin detransformarel espritudequienapartirdeahorayasabemirar.Un propsitocomosteconllevaun autnticoposiciona-minto"poltico:'-en el sentidoprimordial- -dela palabra-,un mododeconsideral'elarte,el urbanismoyel proyectosociala u'nadistanciaigualysuficienteentreellos,C~>l1el fin dedilucidarconeficaciaestosvacos

de losquetantanecesidadtenemosparavivir' bien.

wellasindividual-,in ardertothentrans-formthemilidof hewhoknowshowtolook.

Suchanenterprisehasagenuine"political"stake-in theprimalsenseof theword-,awayof keepingart,urbanismandthesocialprojectatanequal,andsuHicient,distancefromeachotherin ordertoeffectivelyillum-inatetheseemptyspaceswehavesuchneed'afta live well.

1111111('seoCareri, "Romearchipel rraetal.Voyagedansles I FrancescoCareri, "Roll1c, archipel fr.lCl.al. Voyagedansles'lIodlt'..de laville",en 1ecniquf:s&'An;heclll.teJ427,agosto- comblesde la villc", in TedmiqtleS& I\Tchilet:l1tre,427,August-11'11'llIbl'cde 1996."Psicogcografa.Estudiode losefectos SepremberJ996. "Psychogographie:tudedeseffelSprcis

1'111t"'IISdel mediogeogrfico,acondicionadoo no conscien~ du milieugographiquc,consciemmentamnagou non,ti 1!l1'1I1(',~obreel comportamientoafeClivode los individuos". agissantsur lecomportementaJfectifdesindividus",inIIIIt"lfI/irJ//a/e Situationnisle, I ,junio de 1958.(Versi6ncastella- ntrrnalio1/,a[eSitu(ltionniste, I.June 1958,p. 13.(Englishver-!1I1\1l

1,,11i.~llde la pgina opuestaincluye una1'1(' de accionesque slo recientemente

11,111('lltrado a formar partede la historia del01111', Y que podran convertirseen un til1i~llllI1Jentoestticocon el cual explorar y

1I,lIlslrmarlos espaciosnmadasde la cju-doltl('ontemporn~: Antes de !evararel111('lIhir-llamado en egipcio benben,'lapri-111("':1piedl-aque surgi del caos'-, el hom-111(' poseauna manerasimblicacon la cu~l1l,lIl.~rrmarel p~saje,Esta maneraera el

,111(1:11',una accin fatigosamenteapl-endidadlll'

Walkscapes 20 21

Anti-walk

Walking wasexperienced far the entire first

part al' the 20th century as a farm al'anti- 'arl. In 1921Dada OI-ganizeda seriesal'"visit-excw-sians"ta the banal placesal' tbecity afParis. This wasthe first time art rejec-

ted its assignedplaces,setting .outta re-c1aimurban space:-The"visit"was'aneafthe taa]s selectedbyDada ta achieve'that

surpassingaf art thatwas ta became the redthread far any understanding a/" the subse-quent avant-gardes.In 1924the ParisianOadaistsOI'ganizedtrips in the apeilcauntry. They discavereda dream-like,SUl~real aspectta ,valking and defined this ex-

I\nti-Walk

11,1,1('lOde....andarha sida experimentadadu-1.1111('lasprimeras dcadasdel sigla xx~ama1111:1!rmade anti-arte.En 1921Dada arga-1;;':1en Paris ~~se;-ie de "visitas-excursia-

1\('s" a las lugaresmsbanalesde la ciudad.

, "'I~II11i1"una.bistariadel anda!-c?ma f9rm

Walkscapes

Es la primera vezque el arte rechazalos lu-

garesreputadoscon el fin de reconquistarelespaciourbano. La "visita"constituyeuno delos instrumentosescogidospor Dada para

hacer realidaduna superacindel arte quedeberactuarcomo hilo conductor de la

comprensin de lasvangual-diasposteriores.

En 1924los dadastasparisinosorganizanunvagabundeoa campo abierto.Entoncesdes-

cubren en el andar un componente onricoy surreal,y definen dicha experienciacomouna "deambulacin",una especiede escrituraautomticaen el espacioreal capazde revelar

laszonasinconscientesdel espacioy laspartes,oscurasde la ciudad. A p-incipiosde los ioscincuenta, la Internacional Letrista,en res-

puestaal deambularsurrealista,empiezaaconstruir aquella Teoriadela derivaque en1956,en Alba, entraren contactocon el

universonmada.En 1957,Constant proyec-taun campamentopara los gitanosde Alba,

mientrasAsgerJom y Cuy Debord presentanlasprimel-asimgenesde una ciudad basadaen la drive.La derivaurbana letristase

transformaen construccin de situaciones

mediante la experimentacinde lasconduc-tasldico-creativasy de los ambientesunita-rios. Constantreelaborala teorasituacionis-tacon el fin de desarrollar la idea de una

ciudad nmada-New Babylon-, trasladandoel temadel nomadismoal mbitode la ar-

quitecturay sentandocon ello lasbasesde

lasvanguardiasradicalesde los all0s poste-riores.

land Walk

Durante la segundamitad del siglo xx seconsiderael andar como una de lasformas

que los artistasutilizan para intervenir en la

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perience as "deambulation", a sort of auto-

matic writing in real space,capable01'revea-

ling the unconscious zones01'space,the re-pressedrnemories01'the city.At thebeginningofthe 1950sthe Lettristlnter-national, disputing Surrealist deambul-

ation, began to construct that 'Theory 01'Drifting" which, in 1956,atAlba, wastocome into contactwith the nomadic univer-

se. In 1957Constant designed a camp forthe gypsies01'Alba, while AsgerJom and

Cuy Debord provided the first images01'acity basedon the drive.Lettrist urban drif~ting wastransformedinto the construction

01'situations,experimenting with playful-cr-eativebehavior and unitary environments.

Constant reworked Situationist theory to de-velop the ideaof a nomadic ciLy-NewBabylon- bringing Lhethemeof nomadism

into the sphere 01'architectureand layingthe groundwork for Lheradical avanL-gardesof theyearsto follow.

land walk

The secondhall'01'Lhe20t.hcenLuryviewedwalking asone of the forms usedbyartists

Lo intervene in nature. In 1966the magazi-ne Artforulnpublished the story01'thejOllr-neyofTony Smith along a highwayunderconstruction.A controversybroke out bet-ween modernist critics and Minimalist.

artists.Certain scu]ptorsbegan to exp'lol-ethe theme01'the path, first asan object andlater asan experience. Land Art re-examin-

ed, throllgh walking, the archaic origins 01'landscapeand the relationship beLweenartand architectulT, making scu]pturereclaimthe spacesand meansof architecture. In

]967Richard Long produced A Line Made

n 1l.llpOS

11,11111:11("/.

Walkscapes

habadefinidocomobanales,ascomoaquelloslugaresquelossurrealistashabandefinidocomoe! inconscientede la ciudad. Las

transformaciones,losdesechosy laausenciadecontrolhanproducidoun sistemadeeS/la-

A cios vacos (elmardelarchipilago)quepue-.\ae:Sel' recorridoscaminandoa laderiva,., comoenlossectoreslabernticosdelaNew

Babylon deConstant:un espacionmadara-mificadocomounsistemadeveredasurbanas

queparecehabersurgidocomoproductodela entropadelaciudad,comounodelos"futurosabandonados"descritosporRobertSmithson.Entrelosplieguesdelaciudadhancrecidoespaciosdetrnsito,territoriosenconstantetransformacina lo largodeltiempo.En estosterritoriosesposiblesupe-rar,enestosmomentos,laseparacinmile-nariaentrelosespaciosnmadasy losespa-ciossedentarios.

En realidad,el nomadismosiemprehavivi-doensmosiscone!sedentarismo,y laciu-dadactualcontieneensuinteriortantoes-

paciosnmadas(vacos) comoespacios~seaentarios(llenos), qu~-viveniillos]utoaosotrosenun delicadoequilibriodeinter-cambiosrecprocos.La ciudadnmadaviveactualmentedentrode laciudadsedentaria,y sealimentadesusdesechosyacambioseofrecesupropiapresenciacomounanuevanaturalezaqueslopuederecorrersehabi-tndola. I

Al igualquee!recorridoerrtico,la transur-banciaesunaespeciedepre-arquitecturadelpaisajecontemporneo.Porello,e!pri-merobjetivodeestelibroesdesmentircual-quierimaginarioanti-arquitectnicodelno-madismo,yporendede!andar:el menhir,el primerobjetodelpaisajeaparti'delcual

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go beyondtheage-olddivisionbetweenno-madicspaceandsettledspace.Actually,nomadismhasalwaysexistedin os-mosiswithsettIement,andtoday'scitycon-tainsnomadicspaces(voids) andsedentaryspaces(solids) thatexistsidebysidein adel-icatebalanceof reciprocalexchange.Todaythenomadiccitylivesinsidethestationarycity,feedingon itsscrapsandoffering,inexchange,itsownpresenceasa newnaturethatcanbecrossedonlybyinhabitingit.Transurbanceis,justliketheerraticjourney,asortof pre-architectur'eof thecontempOFarylandscape.The firstaimof thisbook,therefore,istorevealthefalsenessofanyanti-architecturalimageof nomadism,andthusofwalking:huntel'sof thePaleolithicperiodandnomadicshephel'dsarethe01'-iginof themenh;thefirstobjectof thelandscapefromwhicharchitecturewasdeve-loped.The landscapeseenasanarchitectu.reofopen .\paceisan inventionof thecivilizationofwandering.Onlyduringthelasttenthous-andyearsof sedentarylivinghavewepassedfromthearchitectureof openspaceto thearchitectureof filledspace.The secondaimis tounderstandtheplaceof thepathjourneyin thehistoryof archi-tecturalarchetypes.In thissensewemustmakeajourneybackto therootsof there-lationshipbetweenpathandarchitecture,andthereforebetweenroamingandthemenhir,in anageinwhicharchitecturedidnotexistasthephysicalconstructionofspace,butasasymbolicconstruction-inside thepath- of theterritol'Y.

Toward a new expansion of the field

The term"path"simultaneouslyindicates

Wlllkscapes

~('desarrollalaarquitectura,procededelosI':t~.adoresdelpaleolticoyde lospastoresJlt'1I1adas.El paisajeentendidocomounaare'/llitectum del vaco esunainvencindela cul-1111'" de!errabundeo.Tansloen losltimos

dic~.milaosdevidasedentariahemospasa-dodelaarquitecturadelespaciovacoa la.1rqUitecturadelespaciolleno.1

Walkscapes

no haencontradoun desarrollopositivo.Algunoscamposdisciplinareshanrealizadopormediodelrecorridouna"expansindecampo"propia(RosalindKrauss)conel findeenfrentarseasuspropioslmites.Recorriendolosmrgenesdesuspropiasdisciplinas,muchosartistashanintentadono caerenelabismodela negacin,abier-to conscientementeporDadaa principiosdelsigloxx, intentandosuperado.Breton

, convirtiel anti-artedeDadaenel surrea-

lismopormediodeunaexpansinhaciala'"psicologa.PartiendodenuevodeDada,los

situacionistassepropusieronconvertirelanti-arteenunadisciplinaunitaria(l'wba-nisrneunitaire)pormediodeunaexpansin

_ haciala poltica.El land artconvirtiel ob-jeto escultricoen unaconstruccindel te-rritoriopor mediodeunaexpansinhaciael paisajey laarquitectura.Sehaobservadoennumerosasocasiones

quedurantelosltimosIOS, ladisciplinaarquitectnicahaexpandidosupropiocampohacialaesculturayel paisaje.En estadireccin.cabesituartambinla accinde

recorrerel espacio,entendidayanocomounamanifestacindelanti-arte,sinocomounaformaestticaquehaalcanzadoel esta-tutodedisciplinaautnoma.ActualmentelaarquitectUl'apodraexpandirsehaciaelcampodelrecorrerlosespaciospblicosme-,"tropolitanos,conel fin deinvestigarlos,dehacerlosvisibles.Conellonoquieroincitaralosarquitectosy lospaisajistasaabandonarlasmesasdedibujoyponerselamochiladelatransurbancianmada,ni a teorizarlaau-senciaabsolutaderecorridosparapermitirqueel ciudadanoseextrave,aunquemuya~1udo el errarpodraserconsiderado

26

manifestation01'anti-artbutasanaestheticformthathasachievedthestatusofanauto-

nomousdiscipline.Todayarchit:ecturecouldexpandinto thefield01't:hepat:hwit:h-out:encount:eringt:hepit:fallsofant:i-archi-t:ect:ure.The t:ransurbancebetweenthe

edges01't:hedisciplineandt:heplaceofex-changebetweent:henomadicandthesett-ledcitycanrepresent:a firststep.In thisspaceof encounterwalkingisusefulfor ar-chitectureasacognitiveanddesignt:ool,asa means01'recognizingageographyin t:hechaos01't:heperipheries,anda meansthro-ughwhichto inventnewwayst:ointervenein publicmet:ropolitanspaces,t:oinvest:ig-at:et:hemandmaket:hemvisible.The aimis

not:t:oencouragearchit:ectsandlandscapearchit:ectst:oleavet:heirdrawingboardsbehind,shoulderingthebackpackof nomad-ic t:ransurbance,nor isit t:ot:heorizea totalabsenceof pat:hsto permit:t:hecitizent:oget:lost:,althoughoftenerran:couldtrulybeseenasa valueinstead01'anerror.The aim

isto indicatewalkingasanaesthetictoolcap-able01'describingandmodifyingthoseme-tropolitanspacesthatol'tenhavea naturestilldemandingcomprehension,to bejilledwith'meaningsrathert:handesignedandjilled with things.Walkingthentllrnsoutto bea toolwhich,preciselyduet:othesimlllt:aneousreadingandwritingol'spaceintrinsicto it, lendsitsell'to att:endingtoand interactingwiththemutabilityol'thosespaces,soast:ointervenein theirconti-nuousbecomingbyactingin thelield, inthefu:m andnow01'theirt:ransformation,sharingfromtheinsidein themutat:ionsofthesespacest:hatdetytheconventionaltoolsof contemporarydesignoTodayarchi-

Wnlkscapes

('(lmoun valonns quecomoun errar.

r"."o humanumest...

Can, Abel y la arquitectura

I.a primitivaseparacinde la humanidad('nLrenmadasy sedentariostraeracomo('onsecuenciados manerasdistintasde habj-

lar el mundo y,por tanto,de concebir el es-pacio,Existeun convencimientogeneraliza-do de que mienLraslos sedentarios-en tantoque habitantesde la ciudad- deben ser con-sideradoscomo los "arquitectos"del mundo,los nmadas-en tantoque habitantesde los

desiertosy de los espaciosvacos- deberansc..:rconsideradoscomo "anarquitectos",como experimentadoresaventurerosy,por1

Errare humanum est...

el nomadismoy el sedentarismocon la cons-

truccin del espaciosimblico surge,por elcontrario, de una ambigiiedadoriginaria. Tal

como puede leerseen el Gnesis;trasuna pri-meradivisinsexualde la humanidad-Adn

y Eva- sigue,en la segundageneracin,unadivisin del trabajoy,por tanto,del espacio.

rt-os hUosde Adn y Eva encarnan lasdosalmasen que fue dividida, desdesusinicios,la estirpehumana:Can esel alma sedenta-ria, Abel esel alma nmada.Por deseoex-

presode Dios, Can se habra dedicado a la

agricultura,y Abel al pastoreo.De esemodo

Adn y Evadejaron a sushijos un mundo re-partido equitativamente:a Can le corres-

pondi la propiedad de toda la tierra,yaAbe la de todoslos seresvivos.

Los padres,sin embargoconfiando ingenua-menteen el amor fraterno, no tuvieronen

~uentael hecho de que todos losseresvivosnecesitabanla tierrapara moversey,sobretodo que tambinlos pastoresla necesitaban

para alimentai'a susreballos.As pues,trasuna disputa,Can acusa Abel de haberse

extralimitadoy,como todo el mundo sabe,lo mat,condenndosea s mismoa la con-

dicin de eternovagabundoa causade'supecadofratricida:"Cuando labresla tierra,

no te darsust'utos,y andarspor ella fugi-tivoy errante''.:]Segn lasracesde los nombresde los dos

hermanos,Can puede ser identificadocon

el Hamol'alm;el hombre que trabajay que seapropia de la naturalezacon el fin de cons-truir materialmenteun nuevouniversoartifi-

cial, mientrasque Abel, al realizara fin de

cuentasun trabajomenosfatigosoy msen-tretenido,puede serconsideradocomo

aquel HamoLudenstan querido por lossitua-

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read in Genesis,the first sexualdivision of

humanity -Adam and Eve- is followed, in

the secondgeneration, by a division oflabor and therefore of space.The sons ofAdam and Eve embody the twosouls inwhich the human race is divided from the

outset:Cain is the sedentarysoul,Abel thenomadic one. In keeping with God's will,Cain devotedhis time to agriculture, Abelto sheep rearing. Adam and Eve thus eft:

tbeir sonsan equallegacy, dividing theworld in two:Cain wasthe owner ofall the

land, Abel the owner of all the livingbeings.

But the parents, ingenuously relying onbrotherly lave,didn 't think about the fact

that a11living things need land to moveand

to live,and aboveall that shepherds need

pasturesfor their flocks. Thus it happenedthat in thewakeof an argument Cain accu-sed Abel of trespassingand -as weall

know- killed him, condemning himself toa destinyof eternal wandering aspunish-ment for his f)-atricidalsin: "When tlou

tillest theground, it shall not henceforth

yield unto thee her su-ength;a fugitive anda vagabond shalt thou be in the earth.'"

According to the elymological roots of thenarnes01'the two brothers, Cain can beidentified with Horno Faber; the man who

works and tamesnature to materiallycons-truct a new artificial universe,while Abel,

whosejob was,a1ltold, less tiring and 1ll01-eamusing, can be seen as thal -[amoDudensso dear to the Situationists,the Illan who

playsand constructsan ephemeralsystemof relationsbelween nature and life. Their

different use of spacealso implies a diffel~

ent useO/limederived from the original div-

Errarehumanumest...

cionistas,el hombre quejuega y que constt-u-

ye un sisten~ci'merode relacionesentre lanaturalezay Ja\rida. Susdistintosusosdel es-pacio secorrespondende hecho a unos usos

del tiemjJotambindistintos,resultantesde laprimitivadivisindel trabajo.El trabajodeAbel, que consistaen andar por los pradospastoreandosusrebati.os,constituauna acti-

vidad privilegiadacomparadacon lasfatigasde Can, quien tena que estaren el campoarando, sembrandoy recolectandolos frutosde la tierra.Si la mayor partedel tiempodeCan estabadedicadaal tmbajo, por lo cual setratabapor entero de un tiempo til-produc-tivo,Abel dispona de mucho tiempo libre

para dedicarsea la especulacinintelectual,a la exploracin de la tierra,a la aventura,es

decir,al juego: un tiempo no utilitario por ex-celencia.Su tiemp,olibre espor tanto ldico,

32

ision o~labor. The work of Abel, which

consis.tsin going to fields to feed his ani-mals, is one of privilege with respectto the

labors of Cain, who has to stay in the I-ieldsto plough, sowand reap the fruits of the

eanh. WhiIe mostofCain's time is spent onwmk,and is there10reentirely a useful, pro-ductive time,,Abel hasa greatquantityoffree time to devoteto intellectual specula-tion, exploration of the earth, adventure

and, therefore, to play, the non-utilitariantime Ijar excellence.This free and therefor-e

fJlayful time leadsAbel to experiment and toconstnlct an initial symbolic universe

around him. The activityof walking thro-ugh the landscapeto watch the f10cksleads

to the rstmapping of spaceand to thatattr-ibutionof symbolicand aestheticvalues

to the territory thatwas to lead to the birth

j tlf'J lrumanumest...

\ 1I,'v:na Abel a experimentary a construir

1111 pl i\11eruniversosimblico en torno a sIliI~IIIO.La actividadde andar a travsdel

Ihll~.lje'conel fin de controlar la greydar

Illg,lr

Errare humanum est. .. 34 I-H "' '"unanumest... 35

serunacondicinprivilegiadayseconvierteenuncastigodivino.El ermrfraticidasecasti-

gaconel eITar sinpatria,u.:;::.perdicineter-""""aporelpasdeNod,eldesiertoinfinito~cilaT11aba vaga~ad~ Ate!a;tesqueCan.Cabesubrayarque,inmediatamen-tedespusdela muertedeAbel,laestirpedeCanserlaprimeraenconstruirlaspri-merasciudades.Can,a-g,-icultorcondenadoalerrabundeo,darinicioa lavidasedenta-riay,por tanto,a un nuevopecado,puestoquellevadentrodes tantolosorgenesse-dentariosdelagricultorcomolosorgenesnmadasdeAbel,vividosrespectivamentecomocastigoycomoerror.Sinembargo,segnel Gnesis,esenrealidadJabel,undes-cendientedirectodeCan,"elpadredequieneshabitantiendasypastorean".'Aspues,losnmadasprovienendelaestirpedeCan,un sedentarioobligadoal nomadismo,y llevanensusraces(inclusoetimolgicas)el errabundeodeAbel.

r BruceChatwinharecordadoquejamsnin-gnotropueblo"hasentidodeunmodomsacusadoquelosjudos lasambiglieda-desmoralesinherentesa losasentamientos.

SuDiosesunaproyeccindesuperplejidad[...]. En suorigen,YahveselDiosdelCamino.SusantuarioeselArcaMvil,sumoradaesunatienda,sualtaresunmontndepiedras_toscas.Y aunqueprometeaSusHijosunatierrabienirrigada[...], ensuco-razndeseaparaelloseldesierto".'YRichardSennettafirmaporsupartequeenrealidad"Yahvfueun DiosdelTiempomsquedelLugar,un Diosqueprometiasusseguidoresdarun sentidodivinoasutristeperegrinacin":'-.JEstaincertidumbreconrespectoa laarqui-

descendent:sof Cain:Cain,t:hefarmercon-demnedtowander,givesrisetot:he_seden-tarylifeandthereforetoanothersin,heca-rrieswit:hhimtheoriginsof t:hestatonarylifeof thefarmerandthoseof t:henomadic

lifeofAbel, bothexperiencedasa punsh-mentandanerror.Butactually,accordingto Genesis,it isJabal,adirectdescendentofCain,"thefat:herof suchasdwellin tent:s,andof suchashavecattle"".The nomads

comefromthelineageof Cain,whowasasett:lerforcedtobecamea nomad,andtheycarrythewanderingsofAbel in theirroot:s(alsoetymological).BruceChatwinremindsusthat"no peoplebuttheJewshaveeverfeltmorekeenlythemoralambiguitiesof sett:lement.Their Godisa projectionof theirperplexity.[...]Yahweh,in origin,isa Godof theWay.Hissanctuaryis theMobileArk,His Houseatent,HsAltaracairnof roughstones.AndthoughHe maypromiseHisChildrenawell-wateredland[...] He secretlydesiresfor themtheDesert.'"And RichardSennet

continues,statingthatin reality"Yahwehwasa GodofTime ratherthanof Place,aGodwhopromisestogivehisfollowersa di-vinesenseof theirmournfulwanderings.'"Thisuncel-tantyaboutarchitecturedatesbackto thedawnof humanity.The twogreatfamiliesintowhichthehumanraceisdividedhavetwodilIerentspatilexperien-ces:thatof thecaveandtheplough,excava-tingspacefromthebodyof theearth,andthatof thetentthatmovesacrossthe

earth'ssurfacewithoutleavinganylastingtraces.Thesetwowaysofdwellingon theEarthcorrespondto twoconceptionsof ar-chitectureitself:analThitectm-eseenas

Errare humanum est...

tecturatienl1susorgenesen la infanciadelahumanidad\lLasdosgrandesfamiliasenquesedivideelgnerohumanovivendosespa-cialidadesdistintas:ladelacavernayelaradoquecavasupropioespacioenlasvs-cerasdelatira,y ladela tiendacolocadasobrelasuperficieterrestresindejarenellahuellaspersistentes.EstasdosmanerasdehabitarlaTierrasecorrespondencondosmodosdeconcebirla propiaa\"quitectura:unaarquitecturaentendidacomoconstruc-cinfsicadelespacioydela forma,contra'unaarquitecturaentendidacomopercep-cinyconstmccinsimblicadelespacio.Si

~obse\"vamoslosorgenesdelaarquitecturaa

, travsdelbinomio~tarios, pa-rececomosielartedeconstruirel espacio

-esdecir,esoquesesueledenominar"arqui-tectura"-hayasidoensuorigenunainven-cinsedentariaqueevoluciondesdelaconstmccindelosprimerospobladosagr-colasa la delasciudadesylosgrandestem-plos.Segnlaopininmscomn,laarqui-tecturahabranacidoapartirde la

) necesidaddeun "espaciodelestar",encon-u"aposicinalnOI~edido como

...J ",es.~del andar".En \"ealidad,larelacinentrearquitecturaynomadismono puedeformularsesimple-mentecomo"arquitecturao nomadismo",sinoquesetratadeunarel~cinmspro-

funda,quevinculalaarquitf,ctuI:aal n?n~a-dismoa travsdela nocin~~relorrid'eJrEnefecto,esmuyprobablequefHde msbienel nomadismoy,msexactamente,elerra-bundeo,lo quediovidaa laarquitectura,alhaceremergerlanecesidaddeunaconstruc-

cinsimblicadelpaisaje~Vodoelloempezantesdelnacimientodelmismoconceptode

36

physicalconstructionof spaceandform,asopposedtoanarchiteCl1Jreseenaspercep-tionandsymbolicconstmctionof space.Observingtheoriginsof architecturethro-ughlhe nomad-settlerpolarity,itwouldappearthatthean of constructingspace-01' wbatwenormallycall"architecturc"-wasoriginallyan invention01' thesettlerswhichevolvedfromtheconstmctionof the

firstruralvillagesLO tharof theciliesandthegreattemples.The commonlyheldbeliefisthatarcbitecturewasbornof thenecessityfor a"spaceofstaying",asopposedto no-madism,understoodasa "spaceofgoing".Actually,therelationshipbetweenarchitec-tureandnomadismcannotbedirectlyex-pressedasanoppositionof "architecture01'nomadism".There isa muchmorepro-foundrelationthatconnectsarchitecwreto

nomadismthroughthenotionof thejour-ney01' path.]n factit isprobablethatitwasnomadism,01' moreprecisely"wandering",tbatgave"isetoarchitecture,revealingtheneedfor asymbolicconst.ructionof thelandscape.AlI tbisbeganwellbeforctheap-pearanceof theconceptof.nomadismitself,du\"ingtheintercontinentalrovingof thefirstmenof thePaleolithicperiod,manymillenniabcforetheconstruction01' the

templesandthecities.

Nomadic space and "erratic"spaceThe divisionof laborbetweenCainand

Abelproducedtwodistinctbutnotf1.)lyself-sufficientcivilizations.The nomad,infact.,livesin conU"astbutalsoin osmosiswiththesettler:farmersandshepherdsneedtocontinuouslytradetheirproductsandrequirea hybTid,or morepreciselyne"l/.-

Errare humanum est...

nomadismo,y se produjo durante loserra-bundeos intercontinentalesde los primeroshombresdel paleoltico, muchosmileniosantesde la construccin de los templosy delasciudades.

Espacio nmada y espacio errtico

La divisindel trabajoentre Can y Abel dio

lugar a dos civilizacionesdistintas,aunqueno completamenteautosuficientel,En reali-dad, el nomadismosedesarrollaen contra-

posicin, pero tambinen smosis,con el se-dentarismo,Los agl-icultoresy los pastorestenan necesidadde un intercambioconstan-

,te de susproductos,as como de un espaciohb'rido,o mejor dicho neutm, donde fueseposibledicho intercambio.El Sahel cumple'exactamenteestafuncin: esel bordede un

desiertodonde se integran el pastoreon-maday la agriculturasedentaria,formandoun margen inestableentre la ciudad sedenta-ria y la ciudad nmada,entre el lleno y el

J\ vaco."Gilles Deleuzey Flix Guattari handescrjttoestasdos espacialidadesdistintaspormedio de una imagenmuyclara:"El espaciosedentarioestesi'riadopor muros, recintosyrecolTidosentre estosrecintos,mientrasqueel espacionmadaes liso, marcadotan slo

por unos 'trazos'que sl,borran y reaparecencon lasidasy venidas","En otraspalabras,el espaciosedentarioesmsdelso, msslido y,por tanto,esun es-pacio lleno, mientrasque el espacionmada

\../ 'l"d

es menosa~nso,mas lqUl o y, por tanto,esun esp~~~aco.El espacionmadaesunvacoinfilllto deshabitadoy a menudo im-practicable:un desiertodonde resultadifcilorientarse,al igual que un inmenso ocanodonde la nicahuella reconociblees la este-

tral, spacein which this trade is possible.The Sahe] haspreciselythis function: it is

the edgeof the desert where nomadic sheep-rearing and sedentaryagriculture mingle,forming an unstablebuffer zone betweenthe settledcity and the nomadic city,thefull and the empty."Gilles Deleuze and FlixGuattari havedescribed thesetwodifferent

spatial conceptswith a vel'yclear image:"The sedenull)' spaceis striated bywalls,en-closuresand routes betweenthe enclosures,

while the nomadic spaceis smooth,markedonly by 'strokes'that are erasedor shift withthejourney." "In other wordssedentaryspaceis denser,more solid, and thereforeJuJl, while that ofthe nomad is lessdense,more Huid, and

therefore emlJty,The nomadic spaceis an in-finite, uninhabited, often imperviousvoid: adesert in which orientation is difficult, as in

an immenseseawhel'ethe only recognizablefeature is the track left bywalking,a mobile,evanescentsignoThe nomadic city is thepath itself, the moststablesign in thevoid,and the form of this city is the sinuous linedrawn by the successionof points in motion.The points of departure and arrival are lessimportant,while the spacebetweenis thesjJaceoj'going; theveryessenceal' nomadism,the place in which to celebratethe evel)'dayritual of etemalwandering. Just asthe seden-tarypath structuresand giveslife to the city,in nomadismthe path becomesLhesymbolicplaceof the life of the community.The nomadic city is not the trail of a pastleft asa tracing on the ground, it is the pre-sent that occupies,again and again, thosesegmentsof the territory on which thejour-ney takesplace, that part of the landscape

Errare humanum est. .. 40 Errare humanum es!... 41

Errarehumanumest...

, la dejadapor el andar,una huella mvil y

evanescente.~Laciudad nmada esel pi'opiorecorrido, el!signomsestableen el interiordel vaco,y la forma de dicha ciudad esla

lnea sinuosa~ibujadapor la seriede puntosen movimienttl'Los puntos de partiday dellegadatienen un intersrelativo,mientras

que el espaciointermedio esel e,\paciodelanda',; la:esenciamismadel nomadismo,el

..lugar donde secelebracotidianamenteel

rito del elernoerra":Del mismo modo que elrecorrido sedentarioestructuray da vidaa la

. ciudad, el nomadismoasumeel recorrido

como lugar simblico donde sedesarrollalavida de la comunidad.

La ciudad nmada no es la estelade un pa-sadomarcadocomo una huella sobreel te-

rreno, sino un presenteque, de vezen cuan-do, ocupa aquellossegmentosdel territorioen ls que seproduce el desplazamiento;

aquella partedel paisajeandada,percibidayvividaen el hic el nunc de la trashumancia.A'partirde ah, el territorio es ledo, memori-zadoy mapeadoen su devenir.Graciasa la

ausenciade puntos de referenciaestables,el

nmada ha desarrolladouna capacidadparaconstruir a cadainstantesu prop.iomapa.Sugeografasufre una mutacin continua,s~

deforma en el tiempo en funcin del despla-zamientodel observadory de la pel'petuatransformacindel territorio. El mapanma-d~esun vacoen el cual los recorridos co-

nectan pozos,oasis,lugaressagrados,terre-nos aptosparael pastoy espaciosque setransformana gran velocidad,Es un mapaque parecereflejar un espaciolquido donde'losfragmentosllenos del espaciodel eslarflo-,tan en el vacodel andar y donde unos reco-

11 rridos siempredistintosquedansialado,s

42

walked, perceivedand experienced in thehic el nunc of the transhumance.It is from

thisvantagepoint that the telTitorycan beinterpreted, memorized and mapped in its

. becoming. Lacking stablereferencepoints,the nomad has developed the capacitytoconstruct his own map for everyoccasion,

whose geographyis in constantchange,de-fOl'medin time due to the movementsof

the observerand the perpetual lransforma-

tion of the territory.The nomadic map is avoid where thepaths connect wells,oases,

holy places,good pasturesand spacesthatchange rapidly. It is a map thatseemsto re-

flect a liquid spacein which the fuU frag-ments of the spaceof stayingfloat in the

void of going, in which alwaysshifting pathsremain visibleonly until theyare erasedbythe wind. The nomadic spaceis furrowed byvectors,byunstablearrows that constitutetemporary links rather than defined roads:

the samesystemof representationof spacefound in the plan of a Paleolithic villagecarvedin stone in the Val Camonica, in themapsof the "walkabouts"of the Australian

Aborigines, and in the fJ.\ydwgeografJhicmapsof the Situationists.

WhiJe in the settler'seyesnomadic spacesare empty,for nomads thesevoidsare full

ol' invisible traces:everylittle dissimilarity isan event,a useful landmark for the cons-

truction of a mental map composedofpoints (particular places), lines (paths) andsurfaces (homogeneous territories) that aretransl'ormedover time.

The ability to hnow how to seein the void ofplacesand therefore to know how lo nametheseplaceswaslearned in the millennia

preceding the birth of nomadism.The per-

Errare humanum est...

hastaque el viento los borre. El espacion-mada estsurcadopor vectores,por flechasinestablesque separecenmsa lasconexio-nescontemporneasque a los trazados:eselmismosistemade rep'esentacindel espacioque apareceen la plantade un poblado pa-leoltico esculpidaen la rocade la Val

Camonica, en lasplantasde los l~a.lkabo'U{,~v los aborgenesaustralianoso en los mapas

jJsicogeogrficosde lossituacionistas. --s;para los sedentarioslos espa~iosnmadasson vacos,para los nmadasdichos vacosno resultantan vacos,sino que eSlnllenosde huellasinvisibles:cadadeformacin esun

acontecimiento,un lugar til paraoriental-sey con el cual construir un mapa mentaldibu-jado con unos puntos (lugaresespeciales),unas lneas (recorridos) y unassupertlcies(territorios homogneos)que se transfor-man a lo largodel tiempo.- --'

I La capacidadde sa.berveren el vacode los

Jugar~:sy,por tan~s? lugares,es una facultadaprendidaduranle

) los milenios que precedenel nacimientodelnomadismo.En realidad, la

percepcin/ construccin del espacionacecon los errabundeosrealizadospor el hom-bre en el paisajepaleoltico. Si bien en unprimer perodo los hombrespodan aprove-char loscaminosabiertosentre la vegetacinpor lasmigracionesestacionalesde losani-males,es muyprobable que a parti-de unmomento dado empezasena abrir nuevaspistaspor su cuenta,aprendiesena orientar-sea partir de referenciasgeogrficasy,final-mente,dejaran en el paisajeunossignosde

reconocimientocadavezmsestables\lLahistoria de losorgenesde la humanidad esla historia del andar, la histol-iade lasmigra-

44

ception/ construction of spacebegins withthe wanderingsofman in the Paleolithiclandscape.While initially men could haveusedlhe trackscrealed by lhe seasonalmi-

grations ofanimals through the vegelation,il is probable lhal from a cerLainperiod on-wal-dmen began LO blaze lheir own u-ails,lO

Iearn lo orient themselvesusing geographi-cal reference poinls, andlo leaveincreas-ingly SLablerecognizablesignson thelandscape.The histm-y01' lhe origins ofman is a history ofwalking, of migralions 01'peoples and cultural and religious exchan-ges that.look placealong inte-continenLaIlrajeclories. The slow,complex operalion ofappropriation andmapping of the territorywasthe resulto[ the incessantwalking 01"the (rstmen.

The "walkaboul" is me systemo[ routeswilhwhich lhe indigenous peoples 01'Australiahavemapped the entire continent. Everymounlain, riverand spring belongs to a

complex syslemo[ patJl-stories-the song-li111's~that continuously interweaveto forma single "history of the DI-eamTime", thestory of theorigins 01' mankind. Each 01'lhese paths is connected to a song, andeachsong is connected to one or more mylh-ologicallales set in the territory.The enL-

ire cullure of lhe Australian aborigines-passed down [rom generation to genera-lion lhanks lO a still-activeoral u-adition-

is basedon a complex mythologicalepopeao[ storiesand geographiesmat exist in the

samespace.Each patJl has its own song andlhe complex of the songlines constitutesanetwork of erratic, symbolicpaths that crossand describe thespace,like a sort of chan-ted guidebook. It is as ifTime and History

Errare humanum est... 46 (",,,,, humanumest... 47

Errare humanum est. ..

cionesdelospueblosydelosintercambios

culturalesy religiososquetuvieronII1jtgardu-rantelostrnsitosintercontinent.c,leslA lasIincesantescaminatasde losprimeroshom-bresquehabitaronlatierrasedebeel iniciode la lentaycomplejaoperacindeapropia-cinydemapacindelterritorio.IEl walhabout-palabraintraducible,slocom-prensibleenelsentidoliterariode"andarsobre"o "andaralrededor"-eselsistemaderecorridosa travsdelcuallospueblosdeAustraliahancartografiadolatotalidaddel

. continente.Cadamontala,cadaro ycadapozopertenecenaun co,-uuntodehisto-rias/recorridos-las vasdeloscnticm~que,entrelazndoseconstantemente,formanunanica"historiadel tiempodelSueo",queesla historiadelosorgenesdela humanidad.Cadarecorridovaligadoa un cntico,ycadacnticovaligadoaunao mshistoriasmito-lgicasambientadasenel territorio.Todalaculturade losaborgenesaustralianos-trans-mitidadegeneracin.en.generacinatravsdeunatradicinoraltodavaactiva-sebasa

enunacomp,lejaepopeyamitolgicaforma-daporUGashistoriasyunasgeografasqueponenelnfasisenel propioespacio.A cadavale correspondesupropiocntico,yelconjuntodelasvasde loscnticosforma

'-unaredderecorridoserrtico-simblicos

queatraviesanydescribenelespaciocomosi

~ setratasedeunaguacantada.Escomosie],\ Tiempoy laHistoriafuesenreactualizadosunayotravez"alandados",al recorrerunayotravezloslugaresylosmitosligadosaellos,enunadeambulacinmusicalqueesa lavez

, religiosaygeogrfica.Estetipoderecorrido,visibletodavahoyenlasculturasaborgenes,correspondeauna

48

wereupdatedagainandagainby"walkingthem",recrossingtheplacesandthemythsassociatedwiththemin a musicaldeambu-

lationthatissimultaneouslyreligiousandgeographic.This typeofjourney,stillvisibleinAboriginalcultures,belongstoa phaseofhumanhistoryprecedingthatof noma-dism.Wecandefinethistypeof pathas"erratic".lt is important,in Jict, tomakeadistinctionbetweent:heconcepL~of roam-ing (ermm)andnomadism.Whiletheno-madicjourneyislinkedto cydicalmove-menL~of livestockduringthetranshumance,erraticmovementisconnec-

tedtothepLII'suitof preyof t:hehunter-gath-erersof thePaleolithicera.In general,it isnotcorrecttospeakof nomadismbefor'etheNeolit:hicrevolutionin theseventhmi-llenniumBC,becausenomadismandsettle-

mentareboththeresultof thenewproduc-tiveutilizationof thelandthatbeganwiththeclimatechangefollowingthelastglacialperiodoNornadismtakesplaceinvastemptyspaces,butspacesthatarefamilia,',andareturntrip isplanned;wandering,on theotherhand,happensin anemptyspacethathasnotyetbeenmapped,withoutanydetineddestination.In a certainsensethepath01't:henomadisa culturalevolution01' wand-

ering,a sortof "specialization".It is impor-tanttorememberthatagricultureandlive-stock-raisingaretwoactivitiesderivedfromthespecializationof thet:woprimitivepro-ductiveactivities-gatherin.gandhunting-,bothofwhich requiredwandering.Thesetwoactivities,whichconsistedin obtainingfood byroamingtheland,evolvedover

Errare humanum est...

etapadelahumanidadanterioralnomadis-

mo.Esun tipoderec,~'rridoquepodramosdenominar"errtico"./Es-.!!?portante~stable-ce~na distincinentrelosconceptosdeerrabundeoydenomadismo.Siel recorridonmadavaligadoa losdesplazamientosccli-,cosde losanimalesdurantela trashumancia,el recorridoerrticovaligadomsbiena lapersecucindelaspresasporpartedelhom-brerecolector-cazadordelaerapaleoltica.Por lo generalnoescorrectohablardeno-madismoantesde larevolucinneolticadel

sptimomilenioantesdeCristo,puestoqueel nomadismoy losasentamientosvanliga-dosal nuevousoproductivode latierraqueseiniciconloscambiosclimticosposterio-resa laltimaglaciacin.

Mientraselnomadismosedesarro~S-ltosespaciosvacoscasisiempreconocidos,Y-presuponeun retorno,elerrabundeosede-sa~ enuneSl2aciovacotod

Errare humanum est...

lcd.'ActualmentelanocindereQ-ido ~/hacereferenciaaambasculturas,tantolase-dentariacomolanmada,esdecir,tantoalosconstructoresdelas"ciudadesasentadas"comoalosdelas"ciudadeserrantes".

Antesdelneolco,el espacioestabacom-pletamentedesprovistodeaquellossignosqueempezaronasurcarlasuperficiede laTierraconlaaparicindela agriculturaydelosasentamientos.La nicaarquitecturaquepoblabael mundopaleolticoerael recorri-do:el primersignoantrpicocapazde insi-nuarun ordenartificialenlosterritoriosdel

r caosnatUl.,af./EIespacio,queparael hombreprimitivoerun espacioempco,vividoyanimadoporpresenciasmgicas,empezarevelarduranteelpaleolticolosprimeroselementosdeorden.Aquelloquedeba

, habersidoun espacioirracionalycasual,bao./1 sadoenelcarcterconcretode laexperien-

ciamaterial,empeza transformarselenta-menteenun espaci'oracionalygeomtrico,generadoporlaabstraccindelpensamien-to.Sepasdeun usomeramenteutilitario,ligadotansloa lasupervivenciaalimenta-ria,a laatribucinal espaciofsicodeunossignificadosmsticosysagrados.Sepasdeun espaciocuantitativo a unespaciocualitati-vo,medianteelrellenodelvacocircundante

L pormediodeciertacantidadde llenosque- servanparaorientars.1Deesemodo,eles-paciomultidireccionaJbdelcaosnatural

empezaconvertirseenunespacioordena-do deacuerdoconlasdosdireccionesprin-cipalesmsclaramentevisiblesenelvaco:ladelsoly ladelhorizonte.Aspues,a finalesdelpaleolticoelpaisajedescifradoporelhombreeraprobablemen-teparecidoaldelwalhabout:un espaciocansO.--------

50

At theendof thePaleolithicera,therefore,thelandscapedecipheredbymanprobablyresembledthatof thewalkabout:aspaceconstructedbyvectorsof erraticpathways,byaseriesof geographicalfeaturesconnec-tedtomythicaleventsandassembledin seO.quence,anditwasprobablyorder'edin kee-pingwiththetixeddireconsof theverticalandthehOl'izontal:thesunandthehorizon,

Walking,thoughit isnotthephysicalcons-tructionofa space,impliesa transformo.ationof theplaceanditsmeanings.Themerephysicalpresenceof manin anunO.mappedspaceandthevariationsof percep-tionshereceivescrossingit constituteaformof transformationof thelandscapethat,withoutleavingvisiblesigns,culturaIlymodiliesthemeaningof spaceandtherefo-re thespaceitself.BeforetheNeolithicera,andthusbeforethemenhirs,theonlysym-bolicarchitecturecapableof modifyingtheenvironmentwaswalking,anactionthatissimultaneouslyanactofperceptionandcreativity,of readingandwritingof thete-rritory.

From the path to the menhir

The firstsituatedobjectin thehumanlandsca-pespringsdir'ectlyi-omtheuniverseof roam-ingandnomadism,While thehorizonisastable,more01' lessstraight,linedependinguponthelandscapeitseIf~thesunhasa lessdeJinitemovement,followinga trajectorythatappersclearlyverticalonlyin itstwomomentsofvicinityto thehorizon:sunriseandsunset.The desiretostabilizetheverti-

caldimensionwasprobablyoneof themoto'ivationsbehindthecreaonof thefirstartif-

icialelementin space:themenhir.

Errare humanum est...

truidoporlosvectoresdelrecorridoerr-

c~'iede ele!!1erit92g~gLticosrelaciouadJ2ScQ1Lcierto~!S:_cimLe.o.to_smo.ticos,montadosformandounasecuenciay,ordenads,muyprobablemente,segnlasdir~ccionesfijadaspor laverticalylahori-zontal:el~l yel horizonse,El actodeandar,sibiennoconstituyeuna

\1 construccinfsicadeunespacio,implicaX Iunatransformacindellugarydesussignifi-

cados.Slolapresenciafsicadelhombreenunespacionocartografiado,ascomolava-riacindelaspercepcionesquerecibedel

j mismocuandolo atraviesa,constituyenyaformasdetransformacindelpaisajeque,aunquenodejansealestangibles,modifi-

I[ canculturalmenteelsignificadod:l espacio\y,enconsecuenCia,el espacIoenSI mismo.JAntesdelneolticoy,por tanto,antesdelmenhir,lanicaarquitecturasimblicacapazdemodificarelambienteeraefactodeandar,unactoqueeraa lavezperceptivoycreativoyque,en laactualidad,constituyeunalecturayunaescrituradel territorio.

Del recorrido al menhir

El primerobjetosituado delpais~ehumanonacedirectamentedeluniversodelerrabun-dcoydelnomadismo.Mientrasel horizonteesunaI[neaestablemso menosrectaenre-

lacinalpais~edondeseencuentrael ob-servador,elsolsigueunatrayectoriamsin-cierta,puestoquerealizaun movimientoquesloparececlaramenteverticalensusdosmomentosmscercanosal horizonte:el

albayelcrepsculo.Esprobablequefueseparaestabilizarladireccinverticalpor loquefuecreadoel pl'imerelementoartificialdelespacio:el menhir.

51

Menhirsappearfor thefirsttimein theNeolithicageandrepresentthesimplestobjects,butwiththegreatestdensityofme-aning,of theentireStoneAge.Their rais-ing is thefirsthumanactof physicaltrans-fonnationof thelandscape:a largestonelyinghorizontallyon thegroundisstilljustastonewithoutsymbolicconnotaons,butwhenit is raisedverticallyandplantedin .thegroundit is transformedintoa newpre-sencethatstopstimeandspace:it institutesa "timezero"thatextendsinto eternity,anda n'ewsystemof relationswiththeelementsof thesurroundinglandscape.An inventionof suchscopecouldsatisf)'manydifferentaims,andthispartiallyex-plainsthegreatnumberof differentinter-pretationsthathavebeenmadeof themenO.hirs.lt is probable,in fact,thal'manymenhirshadmulple,simultaneousfimc-tions:it isalmostcertainthat,in general,theywereconnectedto thecultof fertility,of themother-goddessEarthandthe'wors-hip of tbeSun,butthesamestonespro-bablyalsoindicatedtheplaceswherelegen-daryheroeshaddied,sacredsitesof potentchthonicenergy,placeswherewaterwasfound (anothersacredelement),01' boun-dariesandpropertylines,Whatinterestsusaboutthemegalithsis notsomuchthestudyof thecu\tsinvolvedastherelaon-shipestablishedbythestoneswiththeterr-itory:wheretheywereplaced.Wecanappr-oachthisquestionbyconsideringthenamestilIusedtoda)'for themenhirsbytheshep-herdsofLaconi, in Sal'dinia:perdas litteradas-or "Ietteredstones","stonesofletters".Thisreferencetowringcan,in fact,explainatleastthreedifferentusesof themonoiths:

Errare humanum est...

L~ires aparecenpor vezprimera enla era neoltica,y constituyenlos objetosmssencillosy msdensosde significadode toda

[la Edad de Piedra. Su levantamientoconsti-tuyela~i.J. era accin humana de transfor-

maCi\Yf:0 del pais

Errare humanum est. ..

ayudadela palahraconlacualtodavahoylospastoresdeLaconi,enCerde1'la,denomi-

\ nanlosmenhires:Jerdaslitteradas,esdecir,"piedrasletradas",o "piedrasde letras".Dehecbo,laalusina laescriturapuedeexpli-carporlo menostresusosdistintosde losllOi1OTitos:comosoportessobreloscualesseinscribanfigurassimblicas,comoelemen-tosmediante10scualespodaesCl~

---subre-e-I-terntonoycomosellalesonquepocl""iadeSc15lrseClcho--refTitorio.La prime-ra ll1terpretaci'rr"dc:lapalabralilteradaspuedereferirsesimplementeal becbode .quesobrelasuperficieprincipaldeciertaspiedrashaydibluadosdiversossmbolos,al

igual.queenlosobeliscosegipcios....!::asegun-da interpretacinindicaqueestaspiedras,seutilizabanparaconstruirarquitectnicamen-teel paIsajeCOI~UI1a~s2eci~eg~~

54

asasystem01'territorialorientation,easilydecipheredbythosewhounderstooditslanguage:asort01'guidesculptedin thelandscape,leadingthetravelertohisdesti-nationfromonesignaltoanotheralongtheintercontinentalroutes.

The menhirshada reJationshipwiththeroutes01'commerce,whichwasoftendrivenbyactivities01'livestock-rearing.For theRomansthemenhirsweresimplysimulacra01'Mercury,or thenaturalpredecessorsoftbeHermae thatguardedthet'Uarlrivi'Um,thecrossroadssymbolizingtbelourdirections01'theworld,wheremanencountereddiffe-rentpossibilitiesfor tbefuture,whereOedipusranup againsthisincestuousfate,whereit wasbest,therefore,toseekthepro-tection01'a godoI-Iermesor Mercury,themessenger01'thegods,wasthegod01'way-

Effare humanum est.._

-entendidaetimolgicamentecomo"medi-clonde laTierra"-conlacualdibujarunasligurasa15stractascontrapuestasalcaosnatu-'raI:elpunto(elmenhiraislado),la lnea(laalmeaclonrtmica-devariosmenhires)y laS\Jf5ITfce(e1cyrm;;;;:h,esdecir,elfragmen!;odeespaciodelimitadoporunosmenhiresco-locadosencrculo).La tercerainterpreta-cirJsugierequetodosellos,ademsde lor-marunageometra,podanrevelarlageogmfiadel lugar,esdecir,quepodanservirparadescribirtantosuestructurafsicacomosuusoproductivoymstico-religioso,en

tantoquesealescolocftdasa lo largode lasgrandesvasdetravesa~Sehasellaladoquelaszonasdedifusindelmegalitismoenel neolticocoincidena me-nudoconlaszonasdeldesarrollodelacaza

en laerapaleoltica.Estehechonosllevaa

55

farersand01'commerce(rnercari.=to trade),01'thievesandprofit,andtheprotector01'theroadsandintersections,in thedualsense01'earthlyroadsandthose01'thesoulto theafterworld.Eventoday,in Puglia,in thesouthofItaly,certainmenhirsstandalongtheboundariesseparatingdifferentterritories,placeswhichwereprobablythesites01'clashesor encoun-tersbetweendifferentvillagesin ancienttimes.This hypothesisissupportedbythefactthattheraisingof suchmonolithsrequi-redthework01'anenonnousnumber01'men,andthereforetheinhabitant:s01'morethanonevillagehadto beinvolved.Malagrincitestheexample01't:helargestmonolith01'Carnac,themenhirLocmariaquer,23 metershigh,weighing300tons,whoseerectioniscalculatedasrequi-

Errare humanum est. ..

reflexionarsobrela relacinentrelosmen-

hiresy losrecorridosdelerrabundeopaleol-ticoy,tambin,conlosdela trashumancianmada.Efectivamente,resultaun pocodif-cil imaginardequmodolosviajerosde laantiguedadlograronatravesarcontinentes'enterossinlaayudademapas,calleso sea-lesde indicacin.Y sinembargo,untrficoincrebledeviajerosydecomerciantesatra-vesabacontinuamentecampillasimpractica-blesy territoriosdesconocidos,al parecersiNexcesivasdificultades.Esbastanteprobable

\ quelosmenhiresfuncionasencomounsiste-

madeorientacinterritorialfcilmenteinte-

. ligibleparaquienesconocansulenguaje:unaespeciedeguaesculpidaenel paisajequeconducaalviajerohastasudestino,lle-vndolodeunas6al ala siguientea lo largodelasrutasintercontinentales.

IILosmenhiresmantenancierta.relacincon

lasrutasdelcomercio,cuyoveh~uloeraamenudoelpastoreo.Paralosromanos,losmenhiresnoeranmsquesimulacrosdeMercurio,esdecir,losantepasadosnaturalesdelashermaequevigilabanel quadriviurn,elcrucedevassmbolodelascuatrodireccio-nesdelmundo,dondeelhombreencontra-badistintasposibilidadesdefuturo,dondeEdipotropezconsudestinoincestuosoydonde,por tanto,eraconvenientecobijarsebajola proteccindeun dios.Hermes,oMercurio,elmensajerodelosdioses,erael .diosdelosviajerosydelcomercio(mercari=mercadear),ascomodelosladronesydelasganancias,yeratambinel protectordelasvasysuscruces,eneldoblesentidodereco-rridospor latierrayderecorridosdelasalmashaciaelmsall.\\En Puglia,enelsurdeItalia,esposibleen-

56

ringtheforceof atleast3,000people.Ifsucha largenumberof peopledid notcomefroma concertedeffortof different

populations,wewouldhaveto posittheexis-tenceof avillagesolargeasto beaveritablemegalopolis101' thetime.The impossibilityof theexistenceof suchlargetribesleadstothehypothesisthatthemenhirswerenotpositionedin territol)'belongingtoonepar-ticularvillage,butin "neutt'al"zoneswithwhichmultiplepopulationscouldidentir:y,afactwhichwouldalsoexplaintheuse,on asinglesite,of stonesfmmdiflerentregions,someofwhichwereevenhundredsof kilo-metersdistantfromthesite7

The zonesin whichthemegalithicworkswerebuiltwere,therefore,eitherasort01'sanctuaryutilizedbythesurroundingpopu-lationstorfestivities,01' moreprobablystop-pingplacesalongthemainmutes01'transit,placeswiththefunctionof today'shighwayreststops.Theseplaceswerevisitedthrough-outtheyear-and especiallyduringthepe-riodof transhumance-byagreatmultitu-deofdifferentpeople.Alongthewaythemenhirsattractedtheattentionof theway-farertocommunicatethepresenceof singul-ar fact:sandinformationregardingtheSUI~roundingterritory,informationusefultOl'thecontinuationof thejourney,suchaschanges01'direction,pointsofpassage,in-tersections,passes,dangers.Butperhapsthemenhirsalsoindicatedplaceswhereritualcelebrationswereheld,connectedtowand-ering:saCl'edpaths,initiations,processions,games,contests,dances,theatricalandmusi-calperformances.The entirevoyage,whichhadbeentheplaceof events,storiesandmythsaround01' alongthemenhirs,encoun-

Errare humanum est...

contrartodavahoyalgunosmenhiresa lolargode loslmitesqueseparanterritoriosdistintos,enunoslugaresqueen laantigue-dadhabansidoprobablementeescenariosdeconfrontacino deencuentroentrepo-bladosdistintos.Puedeconfirmarestahip-tesisel hechodequeel levantamientodelosmonolitosexigalacolaboracindeun grannmerodepersonasy,porello,habaquecontarparasuconstn~ccinconloshabitan-tesdeotrospoblados!.PaoloMalagrinoponeelejemplodelmonoli'tomsgrandedeCarnac,el menhirLocmariaquerde23me-trosdealturay300toneladasdepeso,paracuyaelevacinsecalculaquefuenecesariaunaf.'erza-tt'ab~odeporlo menos3.000personas.Estacifraestanaltaque,sidichaspersonasnohubiesenprovenidodediversospueblos,habraquedarporsupuestalaexis-tenciadeunapoblacinque,paralapoca,habraconstituidounaautnticamegalpo-lis.La imposibilidaddequeexistiesentribustannumerosasnosllevaa la hiptesisdequela localizacinde losmenhiresserealizaba

enunosterritoriosquenopertenecanaunpobladoespecfico,sinoenterritorios"neu-tros",conloscualespodanidentificarse

pueblosdistintos\!Estehechopermiteexpli-cartambinlau61izacinenun mismoem-

plazamientode piedrasprovenientesdere-gionesseparadasavecesporcentenaresdekilmetrus.'

As pues,laszonasdondeseconstruanlasobrasmegalticaseranunaespeciedesan-tuariosa losqueacudanlospueblosdelosalrededoresconmotivode lasfestividades,obien,muchomsprobablemente,lugaresdedescansosituadosa lo largode lasgrandesvasdetrnsito-cumpliendolamismafun-

57

teredaspacetor representationof itself:talesof travelsandlegendswerecelebratedandritualizedaroundthestonesplantedintheground.Thereforethejourney-pathcre-ated,throughthemenhirs,a newtypeofspace,aspaceaTound, whichtheEgyptianslaterwereabletotransformintoaspacein-sirle.The menhirswerepositionedin relat-ion to theroadstructure,but,incontrastto

whatone mightexpecttheydid notfunct-ion asperspectivepoles-theywel'eplacedlaterallyv.'ithrespect:to thepath.In thecase01'multiplemenhirslinedupin amw,besid.esdefiningadirection,theyseparat.edtwospaces,01'. morepreciselytheyarchitectur-allyconstructedtheborderof:aspacetobe:crossed01' perhapsdancedin, a rhythll1icalspace,geometricallydefined,thatrepresentsthe[irstarchitecture,in thesenseof physit-al constructionof acomplexsYll1bolicspace,a"spaceofgoing"andthereforenota "spaceof staying":thesametypeof spacethatwastobeconstructedin thefirst

Egyptianworksof alchitecture.While in theworldof thevillagesandthecultivatedtieldstheerraticpathhadbeentransforll1edintoa trailandthena road,

givingriseto thearchitectureof thecity,intheell1ptyspacesof thenOll1adicuniverse"thepathconservesitssymbolicelementsofPaleolithicroaming'andtransfersthemintothesacredspacesof theEgyptiantemples.FromthismomentOIlit wouldbeincreas-

inglydillicult tO'sepal'atearchitecturefromthepath.

The benben and the ka

The Egyptiancivilizationisastationaryorre,butstill~Ioselylinkedto ilSnomadicorig-

Errarehumanumest...

cinquelasmodernasestacionesdeserviciode lasautopistas-,por lascualescirculabandurantetodoelaI'o,y enespecialdurantelaspocasdelastrashumancias,unagranmultitudcompuestaporgentesdiversas.Duranteelviaje,la presenciade losmenhi-resllamabalaatencinde los'caminantes,informandodelapresenciadeunoshechossingularesy de lascaractersticasde losterri-toriosde losalrededores,unasinformacio-nes,cornoporejemploloscambiosdedirec-cin,loslugaresdepaso,lasencrucijadas,lospuertosdemontallao laszonaspeligrosas,

queresl1\tabantilesparalacontinuacindelviajel1peroquizslosmenhiressealaban.tambinloslugaresdondesedesarrollabanlascelebracionesritualesligadasalerrabun-deo:recorridossagrados,de iniciacin,pro-cesiones,juegos,concursos,bailesy repre-

sentacionesteatralesy musicalesllLatotalidaddelviaje,quehabasidoelescena-rio deunosacontecimientos,unashistoriasyunosmitos,encontrabaen losmenhiresun

espacioparasupropiarepresentacin:~r{~Iatosdelosviajesy delasleyendassecele-brabany ritualizabanentornoa lasRiedras

clavadasenelsuelo.Deesemodoelrecorri-

dO cre,conelmenhir,un nuevotipodees-~io entornoque,mastarde,los

~lOS SUe!-erot1conve.uiLen_l1ILe!i.l2acio~~ Losmenhiresseemplazabanenrela-cina laestructuraviaria,aunque,deunmododistintoacomosepodaesperal~nof . b l fr--.." .-;-unClOnaancomopoospro~ctlvoS,Sll10

quesecolocabanlateralmentealrecorriClO.'E1Teh:asocIevariosmenhiresformandounahilera,ademsdedeterminarunadireccin,separabandosespacios,o mejor,construanarquitectnicamenteelbordedeunespacio

58 Errarehumanumest... 59

Errare humanum est...

quepodarecorrerseydonde,talvez,sepodabailar;un espacioritmadoybiendefi-

nidogeom~tricamentequ~constituyela pri-meraarquitecturaentantoque~infsicadeun espaciosimblicocomplejo;un-espacio-"delandar"y,-portanto;-enningn

~casoun espaCio"Clelestar":el mismotipodeespacici-queconstruirnmstardelasprime--rasarquiTectui"segipcias. - -MIentrasque~ne~ndo delospobladosy'deloscamposagrcolaselrecorridoerrticose'convirtienuntrazadoy,por tanto,encalle,dandolug~ra laarquitecturadelaciu-dad,enlosespaciosvacosdeluniverson-madaelrecorridomantieneloselementos

simblicosdelerrabundeopaleoltico,y lostrasladaa losespaciossagradosdelostem-

plosegipcios!IApartirdeestemomento,re-sultarcadavezmsdifcilsepararlaarqui-'

tecturadelrecorridol\

, El benben y el ka,La civilizacinegipciaesunacivilizacines-

'table,estrechamenteligadatodavaa losor-genesnmadasprimitivosyconservaensu

aparatosimblicoy religiosouna1Tanconti-nuidadconlasculturaspaleoltica\lEl men-hir yel recorri?o,arque:iposarquitectnicosde;laserasanteriores,sontransformadosdehechoporlacivilizacinegipcraen laspri-merasarquitecturaspropiasyautnticas,elprimerocomovolumenyelsegundocomoespaciointerior.SegnSiegfriedGiedion,elnacimientodelprimervolumenenelespa-cioerarepresenta:tloenlaculturaegipciacon'el mitodelbenben,"lapiedraqueemer-geporvezprimeradelcaos",8un monolitoquehabrarepresentadolapetrificacinver-ticaldelprimerrayosolaryqueira ligadoa

60

ins,conservingasubstantialcontinuitywiththePaleolithicculturesin itssymbolicandreligiousexpressions.The menhirandthepath,thearchitecturaJarchetypesof theearlierages,aretransformedbytheEgyptiancivilizationinto thelirsttrueworksof architectw'e,theformerasvolu.m,eand .

thelatterasinterior ,Ijmce.AccordingtoSigl'riedGiedion,thebirthol'thefirstvolu-mein spacewasrepresentedin Egyptianculturebythemythof thebenben,"the6rststonetoemergel'romthechaos,"Hamono-lith saidto representtheverticalpetril'ac-tionol'therstsunbeam,thusconnectedtothesymbolismol'themenhirs,theobelisksandthepyramids.The binh of interiorspace,on theotherhand,isconnectedtotheconceptof theha, thesymbolol'eternalwandeling, asortol'divinespiritthatsymbo-Iizedmovement,life,energyandembodiesthememoryof theperiJousmigrationsofthePaleoJjthicperiodoThe symbolol'thebenbenisaconicalmonolithwitha luminous

tip,whilethehieroglyphicfor ha iscompos-edol'twoarmsraisedskyward,probablyre-presentingtheactof transmissionol'divineenergyandofworshipof t.heSun.The twosymbolswouldseemtobepresentin themenhirsplacedalongtheroutesof t.ranshu-mancein Sardinia,atwhoset.opasignissculpt.edthatcouldbeinterpreteclasasun-beam,witha largeligu-eatthecenterthatisverysimilart.othesymbolol'/w withitsraisedarms.Ka is oneof t.heman'smostan-

cientsymbols,anclbecauseit is{i-equent.lyfoundin manydiflerentciviJjzationsatgreatc1istancesfromoneanot.her,wecouldsupposet.hatit wascomprehensiblefor t.hemultit.udesofpeoplewhocrossedtheconti-

Errare humanum est...

lasimbo]ogare losmenhires,losobeliscosylaspirmides\\Porcontra,el nacimientodelespaciointeriorhabraido ligadoalconcep-todel/w, elsmbolodeleiernoerrm-,unaes-peciedeespritudivinoquesimbolizabaelmovimiento,laviday laenerga,yquelleva-baconsigoel recuerdode laspeligrosasmi-

gracionespaleOltica~.1El smbolodelbenbenesun monolitodeformacnicaconlapuntaluminosa,mienlTasqueeljerogl6codelha consisteendosbrazoslevantados

haciael cieloy,probablemente,representae]actode]au

deCarnac,lahilerademenhiresmslargadelmundo,utilizadaprob.ablementeparadanzassagradasyprocesionesrituales.Portanto,habraexis.tidounacontinuidadentrelosrecorridossagradosflanqueadosporlashilerasdemegalitosylasprimerasarquitec-

turashi~~ilasegipciasflanqueadasporco-lumnas.En lostemplosegipcios,aexcepcindela~ oscuradondeestabalaimagen

thepath,therefore,precedesarchitectonicspace;it isanirnrnaterialspacewithsyrnbo-lic-religiousrneanings.For thol.lsandsofyears,whenthephysicalconstructionof asymbolicplacewasstillunthinkable,thecrossingof spacerepresentedanaest.het.icmeansthroughwhichit.waspossibleto inha-bit t.heworld.Religion,dance,music,narra-tivein it~epicforrnsof geog-aphicaldescrip-

deldios,cadaunade laspartesdelconjuntoseconcebacomoun lugardepaso.Las

grandessalas~ipstilas,consubosquedeco-lumnas,seutilizabanparael pasodelreyyparala procesinquellevabaaldiosdeunsantuarioaotro.No eranespaciospensadosparaalbergaractosreligiosos,sinoqueeranespaciosparaserrecorridos,construidosparalasiniciacionesqueconvertanel

t.ionandinitiationof ent.irepeopleswereas-sociatedwthwandering.The path/st.orywastnlllsformedintoa literarygenreconnectedto thevoyage,thedescptionandrepresen-tationof space.The att.emptstogo"beyondart",referredtoin thenext:chapt:er,have'utilizedthepathto undenninetheformsoftraditionalrepresentationandtoarriveal'actionconst:ruct.edin realspace.

Errare humanum est... 66 ( __'1 Errare humanum est... 67

eterno errar en algo sagradoy simblico.'

Antesde la transformacinfsica de la corte-za terrestreiniciada con los menhires,el te-rritorio sufri una transformacincultural

basadaen el andar,un acto que sedesarro-llaba tan slo por la superficiedel planetasin violentarsu materia.El espaciodel reco-rrido es~pDLtanto,_an.!eriorarespacioarqui-

V'tec~o, ~paciCLinmate.riaLCDn signifi-~mblico-religiosos. Durante milesde

0'~cuandO era todavaimpensablela cons-

truccin fsica de un lugar simblico, reco-,/ rrer el espacioconstituaun medio estticoa

travsdel cual resultabaposiblehabitarelmundo. El errabundeo iba asociadoa la reli-

gin, a la danza,a la msicay al relatobajola forma de epopeya,de descripcin geogr-fica y de iniciacin de pueblosenteros.El re-corrido/relato seconvirti en un gnero lite-rario relacionadocon el viaje,con la

der:ripcin y con la representacindel espa-cio./Las tentativasde "superacindel arte",deltascualeshablaremosen el prximo cap-tulo, han utilizado el recorrido para minarlas formas tradicionalesde representacin,ypara lograr una accin construidaen el espa-cio real.

En laspginasanterioreshemos podido verque el problema del nacimiento de la arqui-tectura,como principio de estructuracindel paisajey como arquitecturadel espaciointerior, estrelacionado con el recorrido

errticoy con su evolucin nmada.U na vezaclaradoestepunto tan importantey,portanto,una vezeliminadala insensatezde

aquellasconvicciones,tan habituales,segnlascualesla arquitecturaserauna invencinvinculadaal mundo sedentarioy en ningncasoal nmada,no vamosa entrar en la his-

Up to this point we haveseen that the pro-blem al' the birth al'architecture, be it asa

principie al'structuring the landscape,or asthe architecture of interior space,is con-nected to the erratic path and its nomadicevolution. Once this important point hasbeen c1arified,and thus once we haverefuted the erroneous but common convic-tion thatarchitecture is an invention 01'the

sedentaty,settledwodd rathe'than the no-madic world, wewill not plunge into thesubsequenthistory of architecture, but stophere at the phaseal'wandering, 01'the pathseen assymbolic action rather than asa signal' object in space.What follows is a sort ofhistory of the city-as-path,from the firstforms of the Dada readymadeto the expe-riencesof the 1960s.The aestheticpracticeofwalking hasfreecl itself, in the lastcen-tury, from all religious ritual connotationsto assumethe increasinglyevidentappear-ance al' an independent artform. In arder1'01'this secularizationof the practiceof wal-

king and its retum to the purely aest.heticsphere to takeplace it wasnecessaryt.owaitfor the avant-gardesof the 20th century,when Dada made the first laypilgrimage toa Christian church.

toriade la arquitecturapost.erior,sino que' Gnesis,4.12y4.15.2 Gnesis,4.20-21.

IlOSdetendremosen la etapadel ~~ 'BRUCECI-lATWIN.The Songliues. Viking,NuevaYOI'k,1987.deo, en el recorrido entendido como accin (Versincaslellana:Los tmlOs dr la cmu:in, Muchnik,. ~-, .- --- ...- ..- --" '.' Barcelona,1988)..

SIl::bohc-..J:noj;0 \TIo signo o como objetoSl- ,RICI-IARDSENNETr,Tia! CouscieaceoIthe E)'!::The Desigiltuadoen el espacio.L~ue siguees_un1e;s- aud Socia.l Lije oICities, Knop!',NuevaYork,1990.(Versin

~-. dI'" ~.di' d d - --'d castellana:La ('onciel7ria riel ojo, Versal,Barcelona,199[).peCle_ e...2.I~?:.!.ae a Clu a -1 eCOll1 a, que '.ECGENIOTURRJ,Gli 'IwII"':'IIilidie t;'ude,Edizionivadesde lasprimeras formasde Teadyrnde COll1unila,Mil

~,,'l"

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I La visita dadasta

\ 1 El14 d abrilde19QI,enPars,a lastresdela tardey bajoun diluviotorrencial,DadafUaunacitafrentea la iglesiadeSaint:Julien-le-Pauvre.Con--estaaccin,losdadastaspre-tendeni]iciarunaseriedeincursionesurba-nasa loslugaresmsbanalesdelaciudad.Setratadeunaoperacinestticaconsciente,acompaadadegrancantidaddecomunica-

dosdeprensa,proclawas,octavillasydocu-mentcinfotogrfic~.IEstavisitainicialaGrande,SaisonDada,unatemporadadeac-cionespblicaspensadasparainyectarnuevalinfaaun grupoqueseencontrabaenunasituacindeestancamientoy depolmicas

, intnas,quefuerecordada,mst~rde,pol-Andr Bretoncomoun fracasogeneralizado:

"Nobastaconhaberpasadodelass~eespectcHloalairelibreparaacabar,deuna'~

68

Anti-walk

The Dada visit

On 14April1921in Paris,atthreein lheaJ~lernoon,in pouringrain,theDadamove-menthadanappointmentto meetin frontoI'thechllrchof Saint-Julien-Ie-Pauvre.Thisactionwastobethefirstin aseriesoI'urban

excllrsionstothebanalplacesof thecitt It isa consciousaestheticoperationbackedupbypressreleases,proclamations,flyersandpholographicdocumentation.The visitopenstheGrandeSaisonDada,aseasonofpublicoperalionsdesignedtogivenewenergytothegroup,whichwasin a mo-mentoI'thedoldrumsanclinternaldebate.

AnclrBretonrecalledtheprojectasasubs-tantialfailllre:"Passinghom thehallsofspectacleto theopenairwill notsuflicetoputanendtotheDadarecyclings."In spiteof Breton'sworcls,thisfirstvisitremainsthe

Anti-walk

vez,con lasvueltasde Dada sobres mismo".

A pesarde laspalabrasde Breton, estapri-meravisitaserrecordadacomo la opera-

cin msimpc;"tantede Dada en la ciudad.El pasode las~alasde espectculo"al aire,

~ libre" constituyede hecho el primer pasodeuna largaseriede incursiones,deambulacio-nesy derivasque atraviesantodo el siglo entanto que formasde anti-arte.

l primer Iea~o de Dadasetlalala transicin desdela representacindel mo-

*-1 ,'mientohastala construccin de u~aaccinestticaq.gec\ebJalTeVarSea cabo en la reali:

~d de la vidacoti~iana.Durante los primeros aI'"lOSdel siglo xx, el temadelmovimien-to era uno de los objetivosprincipalesde las

investigacionesde lasvanguardias.El movimiento y la velocidadsehaban consolidadocomo una nuevapresenciaurbana quepoda quedar reflejadatanto en loscuadrosdelos pintores como en losversosde los po-etas.Al pt'incipio serealizaron tentativasdefijacin del movimientoa travsde los me-dios tradicionalesde representacin.Sin em-bargo, trasla experienciaDada se pasde la

*- represetiCi--;:}aelmovimientoa su prcticaeneG;pacio real.A partir de lasvisitasde"i'Jaday de lasposterioresdeambulacionesdelos surrealistas,e!actode recorrer el espacio

serautilizado como forma estticacapazdesustituirla representaciny,por consiguien-

te, todo el sistemadel arte.\1A travsde Dada seproduce el pasodesdelarepresentacinde la ciudad de! futuro hastae!

habitar la ciudad de la banalida4~La ciudadfuturistaera una ciudad atravesadapor flujosde energay por torbellinos de masashuma-nas,una ciudad que haba perdido cualquierposibilidad de una visin esttica,y que se

f

70

most important Dada intervention in thecity.The passagefrom the balls of spectacleto "the open air" was,in h1Ct,the first step ina long seriesof excursions,deambulationsand "driftings" lhat crossedthe enlire cen-tury as a form ofanti-art.The firsl Dada urban readymademarks lhepassagefrom lhe represenlalionof moeionto the construction of an aestheticaction to

be effected in the realil)'of everydaylife. Inlhe first yearsof lhe century the themeofmotion had become one of lhe main areas

of researchof the avant-gardes.Movementand speedhad emergedas a new urban pre-sencecapableof imprinLing itselfon thecanvasesof the painters and the pagesofthe poets.At first, attemptswere made tocapture movementwith traditionalmeansof representation.Later, aLterthe bada ex-

perience, there wasa passagefrom the re-presentationof motion to the practiceofmovementin real space.With the Dada vis-

its and the subsequentdeambulationsofthe Surrealiststhe action of passingthroughspacewasutilized as an aestheticform capa-ble of taking the placeof represenlalion,and tberefore of tbe art systemin general.

Dada effectedthe passagefrom the repTesen-tation of the cityof the future to lhe habitat-ionof the cieyof the banal. The Futuristcity wascrossedby tlowsof energyand ed-dies of the human masses,a city that hadlost any possibilil)'of seaticvision, set in mo-tion by thespeeding vehicles,the lights andnoises,the multiplicaton of perspeclivevantagepoints and the continuous meta-morphosis of space.But the researcbof theFuturists, though it wasbasedon a sophistic-ated interpreeationof the new urban

Anti-walk

ponaenmarchaconlosautomvilesatodavelocidad,conlasluces,conlosruidos,conlamultiplicacindelospuntosdevistapros-pectivos,yconlametamorfosisconstante.delespacio.Aun as,la investigacinfuturista,sibiensebasabaenunasofisticadalecturade

1osm:1eVOsespaciosurbanosydelosaconte-- - --cimientosquetenanlugarenellos,sedet~-

-'k heenel momentode larepresentacin,sinirma:saih;Si1aClentrarseenel terrenodelaacCiCi."La exploraciny lapercepcinacs-~ual y tctildelosespaciosurbanosenprocesodetransformacinnoseconsidera-banpors mismoscomohechosestticos.Losfuturistasno intervenanenelambiente

urbano,ysusl'eunionesvespertinassedesa-rrollabanenlosambientesliterarios,en lasgalerasdearteyen losteatros,perocasinunca(aexcepcinde lasdisputasydelos

72

spacesandtheeventsthattookplacethere,stoppedatthephaseof representation,with-outgoingbeyondto penetratethefieldofaction.The actof explorationandacoustic,visualandtactileperceptionof urbanspa-cesin transfonnationwasnotconsideredan

aestheticactionin itsownright.TheFuturistsdid not intervenein theurbanen-

vironrnent;theirsoirestookplacein litel~arycircles,artgalleriesandtheaters,andalmostnever(wilhlheexceplionof brawlsandpoliticalassemblies)in therealityofthecilyTristanTzara,in lhe manifestoof 1916,haddeclaredthatDadais"decidedlyagainstthefuture,"indicatingthateverysortof possibleuniverseisalreadyavailablein thepresent.The urbanactionspedormedin theearly1920sbytheParisiangroupthathadformed

Anti-walk

mtinespolticos)en larealidaddelaciudad.En el manifiestode1916,TristanTzarade-clarabaqueDadaestaba"decididamentecontrael futuro",puestoqueveayaenelpresentetodaslasclasesdeuniversosposi-bles.Lasaccionesurbanasllevadasacaboa

principiosdelosaosveinteporpartedelgrupoparisinoformadoentornoaBreton,quedanyalejosde lasproclamasfuturistas.La ciudaddadastaesunaciudadde labana-

k. li~ q~1~ a.bandonadotodaslasutopas~IG1S delfutunsmo.La presen-CIafrecuentey lasvisitasa loslugaresinsul-sosrepresentanparalosdadastasun modoconcretodealcanzarladesacralizacintotal

delarte,conellin dellegara la unindelarteconlavida,delo sublimeconlo cotidia-no.Resultainteresantesdialarqueel esce-nariode laprimeraaccindeDadaespreci-

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aroundBretonwerealreadyverydistantfromtheproclamationsof theFuturists.TheDadacity.isa cityof thebanalthathasaban-donedall thehypertechnologicalutopiasofFuturism.The frequentationandvisitingofinsipidplacesrepresented,for theDadaists,aconcr'etewayofarrivingatthetotalsecular-izationofart,soastoachieveaunionbet-

weenal-tandlife,thesublimeandthequoti-dian.It is interestingto notethatthesettingfor d1efirstDadaactionis preciselymodernParis,thecityalreadyfrequented,attheendal" thepreviouscentury,bythejlane'U'r;thatephemeralcharacterwho,in hisrebellionagainstmodernity,killedtimebyenjoyingmanifestationsof theunusualandtheab-

surd,whenwanderingaboutthecity.Dada-aisedthetraditionofflanerie tothelevelofanaestheticoperation.The Parisianwalk

Anti-walk

samenteel Pars moderno, la ciudad por lacual yadesdefinalesde siglo, vagabael fl-new;aquel personajeefmero que, rebeln-

dosecontra la modernidad, perda el tiempodeleitndosecon lo inslito y 10absurdoen

susvagabundeospor la ciudad. ~atradici~1de la flnerieal rango de operacin

J. esttica.El p~eo parisino descrito.p.o.r\-\TalterBenjamin en los a110Sveinteesutiliza-~ -

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describedbyWalter Benjamin in the 1920sis lltilized asan anform that inscribes itself

directly in real spaceand time, rather thanon a medium. Paris, therefore,wasthe first

city to offer itself asan ideal territory forthoseartisticexperiencesthat sOllght to givelife to t11erevolutionaryproject of going be-yond art purslled by the Surrealistsand theSituationists.

Anti-walk

d~como forma artsticaque se inscribedi-rectamenteen el espaciorealy en el tien1j?oreaJ~Jlo sin soportesmateriales.En conse-~ars serla ciudad que POl- vezpri-meraseofrecerC0l110territorio ideal pal-aaquellasexperienciasartsticasque se propo-nan dar vidaal proyectorevolucionario de

~, abordado por los su-rrealistasy los sitllacionistas.

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The urban readymade

In 1917Duchamp had proposed theWoolworth Building in New York ashis ownready-madework, but this wasstill an archi-tectonic object and not a public space.Theurban readymaderealized at Saint:Julien-le-Pauvre, on the other hand, is the first sym-

bolic operatan that attributesaestheticvalue to ~spacerather than an object. Dada

Anti-walk

El readymade urbano

En 1917Marce!Duchamppropusocomoreadymadepropiamentedicho,el edificioWoolworthdeNuevaYork,perosetratabatodavadeun objetoarquitectnico,ynode

un espacioPblicoilpore!contrario,el ready-madeurbanorealiztloenSaintjulien-le- 'Pauvrerepresentalaprimeraoperacinsim-blicaqueatribuyeunvalorestticoa unespacioenvezdea unobjeto.Dadapasadela traslacindeunobje~obanalal espaciodelarte,a la traslacindelarte-a travsdelapersonaydeloscuerposde losartistasDada-aun lugarbanaldelaciudad.La"nuevainterpretacinde lanaturalezaapli-cadaestaveza laVIdaynoaIarte",an~cia-aaenelcomuni-crdoaeprensaqueeX5Tza::tjala operacil~-de-Sa'nt:Julien-le-Pauvre,representaua-Ilamadarevolucional~vidaycontraelarte,l' delo cotidianocontraToesttico,quecontestaabiertamentelasmodalidadestradiCIOnalesde la intervencin

l1T!)ana,elcamQodeaCCinqueperteneca~n tansloa losarquitectosylosurbanisras.Antesde laacciOnc1e-JJacla,laac-tivicJ~tstica podapenetrarenelespaciopblicoatravsdeoperacionesdeornamen-tacincomo,porejemplo,la instalacindeobjetosescultricosen lasplazaso enlosparques~ILaoperacindeDadaofrecedenuevoa losartistaslaposibilidaddeinterve-nir en laciudad.AntesdelavisitadeDada,cualquierartistaquehubiesedeseadocolo-carun lugarfrentea laatencinde!pblico,habratenidoquesituarel lugarrealenunlugarreconocido,pormediodelarepresen-tacine;in'evitablemente,pormediode lapropiainterpretacin.Dadano intervieneenel lugardejandoenl

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progressedfromintroducinga banalobjectintothespaceofarttointroducingart-thepersonsandbodiesof theDadaartists- intoabanalplacein thecity.That"newinterpre-tationof natureappliedthistimenottoart,but to life,"announcedin thepressreleaseexplaining'theSaint:Julien-lePauvreopera-tion, isa revolutionaryappealto lifeversusartandthequotidianversustheaesthetic,openingchallengingthetraditionalmodesof urbanintervention,a fieldof actionusuallyreservedfor architectsandtownplanners.BeforetheDadaaction,artisticactivitycouldbeinserledin publicspaceonlythroughoperationsoYdecoration,suchastheinstallationof sculpturalobjectsinsquaresandparks.The Dadainterventionoffersartistsa newpossibilityfor workingon thecity.BeforetheDadavisitanyanistwhowantedto presenta placeto hisaudiencehadtoshiftthe'ealplaceintoaplacedesignatedbymeansof representa-tion,withtheinevitableconsequenceof asubjectiveinterpretation.Dadadidnot intervenein theplacebyin-sertinganobjector byrernovingothers.lt:broughttheartist,01' thegroupoYartists,directlyto thesitein question,withoutef~fectinganymaterialoperation,withoutlea-vingphysicaltracesotherthanthedocum-entationoYtheo'peration-flyers,photographs,articles,stories- andwithoutanykind of subsequentelaboration.Amongthephotosdocumentingtheeventthereis oneshowingthegroupin thegar-denof thechurch,perbapsthemostirnpor-tantimageoYtheentireoperation.WeseetheDadagroupposingon anuntendedpatch01'ground.The imageshowsnoneof

Anti-walk

~n objetoo quitandootros,sinoquellevaalartista-o mejor,algrupodeartistas-directa-menteal lugaradescubrirsinllevara caboningunaoperacinmaterial,sindejarhue-llasfsicas,tansloconladocumentacinre-lacionadaconlaoperacin-lasoCl:.c'1villas,lasfotografas,losartculosy losrelatos-,sin

ningntipodeelaboracinposterior.\1Entrelasfotogt'afasquedocumentanaquelacontecimientohayunaquemuestraalgrupoeneljardnde la iglesiayquees,talvez,la imagenmsimportantedetodalaoperacin.En ellaseveal grupoDadapo-sandoenun terrenosincultivar.No muestra

ningunadelasaccionesquehabanacompa-adoalacontecimiento,comolalecturadetextostomadosalazardeun diccionario

Larousse,laentregaderegalosa lostranse-ntes,o lastentativasdehacerbajara lagentea lacalle.El temadelafotografaeslapresenciadeaquelgrupotanespecialen laciudad,junto:alconocimientodelaaccinqueestndesarrollandoy laconcienciadehacerlo queestnhaciendo,esdecir,nada.La obraconsisteenel hechodehabercon-

cebidola accinarealizar,ynoenlaaccinens misma.Quizsseaporestemotivoquelasdemsvisitasprogramadasnosellevaranacabo.El proyectonoseterminporqueyahabaterminado.Haberllevadoacabolaac-

cinenaquellugarespecialtenayaelmismovalorquellevadaacabopor todalaciudad.No sesabequinpropusoaquellugarentrelosartistasDada-"unaiglesiaabandonada,pocoymalconocida,rodeadaenaquellapocaporunaespeciede terrainvaguecercadoporllnasempalizadas"-,ni losmotivosdelaeleccin.Sinembargo,susi-tuacinenplenobarriolatinopareceindi-

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theactionsthathadaccompaniedtheevent,suchasthereadingof textsselectedatrandomfroIDaLaroussedictionary,thegivingofgiftsto passers-by,01' theattemptstogetpeopletoleavethejrhomesandcomeinto thestreet.The subjectol'thephotois thepresenceol'thatparticulargroupin thecity,awareol'theactiontheyareperformingandconscious01" whattheyaredoing,namelynothing.The worklies inhavingthoughtof theactionto perform,ratherthanin theactionitself.Perhapsthisiswhytheotheractionsin theprogramnevertookplace.The projectwasnottakentoitsconclusionbecauseitwasalreadyfinish-ed.Havingperformedtheactionin thatparticularplacewastheequivalentof hav-ing performedit on theentirecity.Wedon'tknowwhich01" theDadaartistshad

suggestedthatsite -"an abandonedchurch,knowntofewpeople,surroundedatthetimebyasortof terrainvag'ueenclo-sedbyfences"- nor thereasonsbehindthechoice.Butitsposition,in theheartof theLatinQuarter,seemsto indicatethatthisparticulargardenaroundachurchwassel-ectedpreciselyasif it wereanabandonedgardennearone'sownhome:aspaceto in-vestigate,familiarbutunknown,seldomvisi-tedbutevident,a banal,uselessspacewhichlikesomanyotherswoulri'n't'1eall)'havean)''/easontoexist.The explorationof thecityandthecontinuingdiscoveryof situationstoinvestigateispossibleanywhere,evenintheheartofParisiantourismzones,even

alongtheSeineon therlvegauchefacingthecathedralofNotre Dame.With the

explorationof thebanal,DadalaunchedtheapplicationofFreud'sresearchto the

Anti-walk

carqueaqueljardincjtotanespecialquero-deabala iglesiafueescogidoprecisamenteporpar