voyage virtuel d'aurelie et malwenne à travers la philosophie des lumières

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« L’univers est une espèce de livre dont on n’a vu que la première page quand on n’a vu que son pays » (FOUGERET DE MONBRON)

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Page 1: Voyage virtuel d'Aurelie et Malwenne à travers la philosophie des Lumières

« L’univers est une espèce de livre dont on n’a vu que la première page quand on n’a vu que son pays »(FOUGERET DE MONBRON)

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Le mot « Lumières », est une métaphore dans l'expression « philosophie des Lumières » . Elles évoquent le passage de l’obscurantisme à une pensée et une action libres, éclairées par la raison, qui est donnée en partage à tous les hommes de la terre.

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Les Lumières, forment un mouvement littéraire et culturel européen car tout d'abord, il n’a pu s’engager qu’à l’intérieur du cadre européen, il a en même temps contribué à le constituer, comme nous le dit le grand philosophe Rousseau: "Il n’y a plus aujourd’hui de Français, d’Allemands, d’Espagnols, d’Anglais même, quoi qu’on en dise ; il n’y a que des Européens". La pensée des Lumières joue un rôle fondateur de la conscience européenne. L’Europe des Lumières est un espace à la fois un et multiple, où circulent librement les idées.

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En même temps, la pensée des Lumières est portée par des individus qui, loin de se sentir d’accord entre eux, passent leur temps en âpres discussions. Les Lumières naissent de cette confrontation. Émerge toutefois un esprit commun où s’affirment la liberté de l’individu et la souveraineté du peuple.

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La philosophie des lumières, fait l'éloge de nouveaux progrès dans plusieurs domaine comme :

- la science et l'éducation : Ayant mis en doute le savoir traditionnel, les hommes voudront avancer dans la voie de la connaissance à l’aide de la raison et de l'expérience. Il n'y a plus de place pour la magie ni pour la révélation.

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- La religion : La tutelle sous laquelle vivaient les hommes avant les Lumières était, en tout premier lieu, de nature religieuse ; c’est aux institutions religieuses que vont s’adresser les critiques les plus nombreuses, visant à rendre possible la prise en main par l’humanité de son propre destin.Ce n’est plus l’autorité du passé qui doit orienter la vie des hommes, mais leur projet d’avenir. La critique porte sur la structure de la société, non sur le contenu des croyances : on attaque l’Église, non la foi.

- L'individu : Le combat pour la liberté de conscience, qui laisse à chacun le choix de sa religion, se prolonge par une exigence de liberté d’opinion, d’expression, de publication. L’être humain est accepté tel qu’il est, et non tel qu’il devrait être. Or il est corps et esprit, passions et raison, sensualité et méditation.

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- L'ordre politique : Affirmant la séparation du temporel et du spirituel, l’esprit des Lumières transforme profondément l'ordre politique. Les aspirations à plus de justice, d’égalité, de liberté s'expriment dans un premier temps à travers l’idée d’une nation gouvernée par un despote éclairé, au service des intérêts de son peuple . Chaque citoyen est membre du peuple de plein droit et tous les citoyens sont égaux devant la loi. Il reste toutefois un long chemin à parcourir pour que le principe d'égalité entre dans les faits.

- L'universalité : Pour les penseurs des Lumières, tous les hommes participent d’une même nature . Cette affirmation de l’universalité humaine provoque l’intérêt pour des sociétés lointaines. Des explorateurs parcourent le monde pour mieux le connaître, rapportant le récit des mœurs indigènes. Les voyages et le tragique destin du capitaine Cook marquent fortement les esprits.

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La philosophie des lumières fait le blâme de La tutelle sous laquelle vivaient les hommes avant les Lumières dans la religion, Elle fait également le blâme de l'inégalité et de l'impossible liberté de pensé et de conscience et surtout l'éducation qui doit être pour tout le monde .

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A- Exemples de voyages réels :

le

- Le récit des mœurs indigènes. Les voyages et le tragique destin du capitaine Cook

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B- Exemples de voyages imaginaires :

• - Montesquieu dans les Lettres persanes. - Swift dans Les Voyages de Gulliver.

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Voyageurs et savants prennent conscience de la multiplicité de formes que peut prendre la civilisation. Ils commencent à accumuler des informations et des analyses, qui, avec le temps, transformeront leur idée de l’humanité. Pour les hommes des Lumières, héritiers de la pensée du droit naturel, tous les êtres humains possèdent, de par leur nature même d’humains, des droits inaliénables. Le sacré, qui a quitté les dogmes et les reliques, s’incarne dans ces "droits de l’homme" nouvellement reconnus