vii la pierre du salut

Chapitre 25LA JUSTICE DE DIEUVII La pierre du salut

(1)

Or si le Saint-Esprit peut commuer enbénédiction chaque sentence que tu t’esimposée, alors ce ne peut pas être un péché.Le péché est la seule chose au monde qui nepuisse changer. Il est immuable. Et de sonimmuabilité, le monde dépend. La magie dumonde peut sembler cacher aux pécheurs ladouleur du péché, et les tromper avec parureset ruses. Or chacun sait que le coût du péché,c’est la mort. Et c’est ainsi. Car le péché estune requête de mort, le souhait de rendre lesfondements de ce monde aussi sûrs quel’amour, aussi fiables que le Ciel et aussi fortsque Dieu Lui-même. Le monde est à l’abri del’amour pour quiconque pense que le péchéest possible. Et il ne changera pas non plus. Orest-il possible que ce que Dieu n’a pas créé aitles mêmes attributs que Sa création, alors quecela s’y oppose à tous égards ?


(2)

Ça ne peut pas être que le souhait de mortdu «pécheur» est tout aussi fort que laVolonté de vie de Dieu. Ni que les basesd’un monde qu’il n’a pas fait sont aussifermes et sûres que le Ciel. Comment sepourrait-il que l’enfer et le Ciel soient lesmêmes? Et est-il possible que ce qu’il n’apas voulu ne puisse être changé? Qu’est-cequi est immuable, à part Sa Volonté? Etqu’est-ce qui peut partager ses attributs,sauf elle-même? Quel souhait peuts’élever contre Sa Volonté, et êtreimmuable? Si tu pouvais te rendre compteque rien n’est inchangeable, que la Volontéde Dieu, ce cours ne serait pas difficilepour toi. Car c’est cela que tu ne crois pas.Or il n’est rien d’autre que tu pourraiscroire, si seulement tu regardais ce qu’elleest réellement.


(3)

Revenons à ce que nous avons dit plus tôt, etpensons-y plus attentivement. Ce doit êtresoit que Dieu est fou, soit que ce monde estun lieu de folie. Il n’est pas une de Ses Penséesqui ait le moindre sens en ce monde. Et riende ce que ce monde tient pour vrai n’a lamoindre signification dans Son Esprit. Ce quin’a pas de sens et pas de signification estinsanité. Et ce qui est folie ne peut pas être lavérité. Si une seule croyance si profondémentestimée ici était vraie, alors chaque Penséeque Dieu a jamais eue serait une illusion. Et siune seule de Ses Pensées est vraie, alorstoutes les croyances auxquelles le mondedonne une signification sont fausses, et n’ontpas le moindre sens. Voilà le choix que tu fais.Ne tente pas de le voir différemment, ni de letourner en quelque chose qu’il n’est pas. Carc’est la seule décision que tu puisses prendre.Le reste appartient à Dieu, et non à toi.


(4)

Justifier une seule valeur que le mondesoutient, c’est nier la santé d’esprit de tonPère et la tienne. Car Dieu et Son Fils bien-aimé ne pensent pas différemment. Et c’estl’accord de Leur pensée qui rend le Fils co-créateur avec l’Esprit Dont la Pensée l’a créé.Donc s’il choisit de croire une seule penséeopposée à la vérité, il a décidé qu’il n’est pasle Fils de son Père parce que le Fils est fou, etla santé d’esprit doit se trouver à part à la foisdu Père et du Fils. Voilà ce que tu crois. Nepense pas que cette croyance dépende de laforme qu’elle prend. Qui pense que le mondeest sain d’esprit de quelque façon que ce soit,est justifié dans quoi que ce soit qu’il pense,ou est maintenu par une forme quelconquede raison, croit que cela est vrai. Le péchén’est pas réel parce que le Père et le Fils nesont pas insanes. Ce monde est in-signifiantparce qu’il repose sur le péché. Qui pourraitcréer l’inchangeable s’il ne repose pas sur lavérité?


(5)

Le Saint-Esprit a le pouvoir dechanger tout le fondement dumonde que tu vois en quelquechose d’autre; une base qui n’estpas insane, sur laquelle uneperception saine peut être fondée,un autre monde perçu. Un mondedans lequel rien n’est contredit quimènerait le Fils de Dieu à la santéd’esprit et à la joie. Rien n’atteste lamort et la cruauté, la séparation etles différences. Car ici tout est perçucomme étant un, et nul ne perd afinque chacun gagne.


(6)

Tout ce que tu crois, soumets-le au test decette seule condition, et comprends quetout ce qui remplit cette seule exigence estdigne de ta foi. Mais rien d’autre. Ce quin’est pas amour est péché, et chacunperçoit l’autre comme insane et in-signifiant. L’amour est la base d’un mondeperçu comme entièrement fou pour lespécheurs, qui croient que leur voie estcelle qui mène à la santé d’esprit. Mais lepéché est également insane aux yeux del’amour, dont le doux regard voudrait allerpar-delà la folie et se poser paisiblementsur la vérité. Chacun voit un mondeimmuable, comme chacun définitl’inchangeable et éternelle vérité de ceque tu es. Et chacun reflète une vue de ceque le Père et le Fils doivent être, pourrendre ce point de vue signifiant et sain.


(7)

Ta fonction particulière est la formeparticulière sous laquelle le fait que Dieun’est pas insane t’apparaît le plus sensé etle plus signifiant. Le contenu est le même.La forme est adaptée à tes besoinsparticuliers, au temps et au lieuparticuliers dans lesquels tu penses tetrouver, et où tu peux être libre du lieu etdu temps, et de tout ce que tu crois devoirte limiter. Le Fils de Dieu ne peut pas êtrelié par le temps ni le lieu ni quoi que cesoit que Dieu n’a pas voulu. Or si SaVolonté est vue comme folie, alors laforme de santé d’esprit qui la rend le plusacceptable à ceux qui sont insanes requiertun choix particulier. Et ce choix ne peut pasnon lus être fait par les insanes, dont leproblème est que leurs choix ne sont paslibres, ni guidés par la raison à la lumièredu bon sens.


(8)

Ce serait folie de confier le salut auxinsanes. Parce qu’il n’est pas fou, Dieuen a désigné Un, aussi saint d’espritque Lui, pour faire s’élever un mondeplus sain à la vue de quiconque achoisi l’insanité pour son salut. ÀCelui-là est donné le choix de la formequi lui convient le mieux : une formequi n’attaquera pas le monde qu’ilvoit, mais y entrera tranquillement etlui montrera qu’il est fou. Celui-là nefait qu’indiquer une alternative, uneautre façon de regarder ce qu’il a vuauparavant et reconnaît comme lemonde dans lequel il vit, etqu’auparavant il pensait comprendre.


(9)

Maintenant c’est ce qu’il doit remettre enquestion, parce que l’alternative a une formequ’il ne peut nier, sur laquelle il ne peutpasser et qu’il ne peut manquercomplètement de percevoir. Pour chacun unefonction particulière est conçue pour êtreperçue comme possible, et de plus en plusdésirée au fur et à mesure qu’elle lui prouveque c’est une alternative qu’il veut vraiment.De cette position, sa peccabilité, e tout lepéché qu’il voit dans le monde, lui offrent demoins en moins. Jusqu’à ce qu’il en vienne àcomprendre qu’ils lui ont coûté sa santéd’esprit, et qu’ils se dressent entre lui etquelque espoir qu’il a d’être sain d’esprit. Iln’est pas non plus sans pouvoir s’évader de lafolie, car il a un rôle particulier dans l’évasionde chacun. Il ne peut pas plus être laissé en-dehors, sans une fonction particulière dansl’espoir de paix, que son Père ne pourraitpasser sur Son Fils, et passer outre sans soucini considération pour lui.


(10)

Qu’y a-t-il de fiable, sauf l’Amour deDieu? Et où demeure la santé d’esprit,sauf en Lui? Celui Qui parle pour Luipeut te montrer cela, dansl’alternative qu’il a choisie pour toiparticulièrement. C’est la Volonté deDieu que tu te souviennes de cela, etémerges ainsi du deuil le plus profondà la joie parfaite. Accepte la fonctionqui t’a été assignée dans le Propreplan de Dieu pour montrer à Son Filsque l’enfer et le Ciel sont différents, etnon les mêmes. Et qu’au Ciel Ils sonttous les mêmes, sans les différencesqui auraient fait un enfer du Ciel et unciel de l’enfer, si une telle insanitéavait été possible.


(11)

Toute la croyance voulant que quelqu’unperde ne fait que refléter le principe sous-jacent que Dieu doit être insane. Car dansce monde il semble que l’un doive gagnerparce qu’un autre a perdu. Si cela étaitvrai, alors Dieu est fou, en effet ! Maisqu’est-ce que cette croyance, sinon uneforme du principe plus fondamental : « Lepéché est réel et gouverne le monde »?Pour chaque petit gain, quelqu’un doitperdre, et payer le montant exact en sanget en souffrance. Car autrement le maltriompherait et la destruction serait le coûttotal de quelque gain que ce soit. Toi quicrois que Dieu est fou, considère celaattentivement, et comprends que ce doitêtre ou Dieu ou cela qui est insane, maisguère les deux.


(12)

Le salut est renaissance de l’idée quepersonne ne peut perdre pour quequiconque gagne. Et tous doivent gagner, siquiconque doit être gagnant. Ici estrétablie la santé d’esprit. Et sur cette seulepierre de vérité, la foi en l’éternelle santéd’esprit de Dieu peut reposer dans uneparfaite confiance et une paix parfaite. Laraison est satisfaite, car toutes lescroyances insanes peuvent être corrigéesici. Et le péché doit être impossible, si celaest vrai. Voilà la pierre sur laquelle reposele salut, la position élevée d’où le Saint-Esprit donne une signification et unedirection au plan dans lequel ta fonctionparticulière a un rôle. Car ici ta fonctionparticulière est rendue entière, parcequ’elle partage la fonction du tout.


(13)

Rappelle-toi que toute tentation n’estque ceci : une folle croyance voulantque l’insanité de Dieu te rendrait saind’esprit et te donnerait ce que tu veux;que soit Dieu, soit toi, doit perdrecontre la folie, parce que vos buts nepeuvent pas être réconciliés. La mortexige la vie, mais la vie n’est pasmaintenue à n’importe quel prix. Nulne peut souffrir pour que la Volontéde Dieu soit accomplie. Le salut est SaVolonté parce que tu la partages. Paspour toi seul, mais pour le Soi Qui estle Fils de Dieu. Il ne peut pas perdre,car s’il le pouvait la perte serait cellede son Père, et en Lui nulle perte n’estpossible. Et cela est sain parce quec’est la vérité.

vii la pierre du salut

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