upanishads source book by paramahamsa nithyananda in spanish

8/18/2019 Upanishads Source Book by Paramahamsa Nithyananda in Spanish

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odas las meditación técnicas, prácticas y procedimientos descritos o recomendadentrenado y ordenado por Paramahamsa Nithyananda. Además, usted debe consuladecuados para usted en relación con su propia salud, aptitudes y capacidad. Esta pubtratamiento. En caso de que cualquier persona participe en cualquiera de las técnicariesgo, a menos que haya recibido una recomendación personal de su propio médico

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Capítulo 1 Upaniṣads: La fuente O

Capítulo 2 Apauruṣeya, El libro d

Capítulo 3 Los Primeros y más au

Capítulo 4 Los Primeros y más Sa

Capítulo 5 Expresiones Vibrantes

Capítulo 6 Solamente los Upaniṣa

Capítulo 7 Afina tu Ser en Vijñān

Capítulo 8 Vivir el Advaita, El em

Capítulo 9 Upaniṣads Recuerda e

Capítulo 10 La Cognición Cósmic

Contenido


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Glosario .......................................

Acerca de Su Santidad Paramaham


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Esta expresió

No voy a interpretar, soasí como su


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ॐ पू र दः पू र म

पू रस पू र द

।। ॐ िन्

oṁ pūrṇamadaḥ pūrṇa pūrṇasya pūrṇamād

|| oṁ śānt


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Upaniṣads

Vivir el Advaita significa darse c

dividida. Esa realización de Com


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Estar roto significa una vez y para siempre estar fuera; separado significa internamenhas entrado en la sub-división del odo. El odo existe como un odo. No es que ahora vCompletud completa cuando te das cuenta de que, incluso en tu pasado siempre estabas t

La profundidad de la Completud, es completa en ti, cuando tú entiendes que inclusosino también de irrelevancia, no son más recordadas, son incognoscibles por ti. Cuando

La persona que dice: En el futuro voy a ser totalmente completo, es un Yogui. La persólo en el futuro o en el presente, incluso en el pasado yo estaba completamente completo

Vivir el advaita significa darse cuenta de que no sólo en el futuro o en el presente vapasado nunca habías estado en las garras de māyā, y esto es vivir el Advaita.

Upaniṣads es la fuente original de todas las religiones, la fuente original de todas las veel futuro vas a ser Completo, es el mensaje de los Yoga Sutras. Incluso ahora tú estás comlos Upaniṣads.


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La sanación completa ocurre no sólo al lograr la completud en el futuro o el preselos Upaniṣads tienen el valor de decirte y darte la experiencia de que incluso en el ppredecir. Lo que ocurrirá si practicas los Śiva Sutras, puede ser experimentado; ¿Qué

Vivir el advaita significa no sólo ser completamente completo en el futuro y en een el pasado. Nunca hubo alguna vez algo incompleto en ti. Esa realidad es vivir el ad

Vivir el advaita sana, completa, satisface, ubica la dicha no sólo en tu futuro o prepensar, ¿Cómo se puede cambiar el pasado Ya se ha terminado. ¡No, nada ha termin

no está presente, no tendrá vida o poder sobre ti. Así que, el pasado o el futuro es prequerías en el futuro es el futuro, pero en el presente. Es por eso que son tan poderososobre el pasado, pero en el presente. Es por eso que sigue siendo doloroso, todavía si

Sólo Upaniṣads declara, con un claro entendimiento, completar de forma experieY, cuando la completud del presente en el presente sucede, pasado en el presente sucepresente, ¡incluso tu pasado se transforma No hay deuda saldada hasta que te des cu


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advaita, que toda tu historia, tu pasado se reescribirá; y sólo para que tú puedas vivir elaún no archivados.

Una vez que el pasado de alguien se graba en el Cosmos, eso es lo que se denominÉl ha terminado el viaje, ganó el juego, y lo grabó en el Cosmos. Así que, ahora Él se

Incluso ahora, al despertar y vivir el advaita, podemos reescribir toda la historidecidir llegar al espacio de completa completud llegando incluso a que tu pasado se

Patañjali (padre fundador del Yoga) se atreve solamente a decir: u futuro puede

se completará inmediatamente, practica estas técnicas en vijñāna Bhairava antra.audacia de decir, No sólo tu futuro o presente, incluso tu pasado puede ser transform

Mahadeva se sentó en silencio y vibró el Conocimiento Cósmico, los Vedas, coviviente; y los Ṛṣis (sabios iluminados) sólo dictaron los Archivos Akashicos (Cósmfueron entregados al Planeta ierra.

¿Qué idea, qué promesa se te da a través de la palabra iluminación La verdad d


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del presente; sólo vivir el advaita también tiene el valor de decir la verdad sobre el paste mueras, hasta tu último momento, toda tu biografía no se puede escribir. De la mbajo el mito de que tu pasado ya ha sido vivido o se ha terminado. Vivir el advaita es

Comienza a contemplar esta gran Verdad -- Completa e irradia la Completud Co

Tomar la deción de Vivir el Advaita qdonde aún tu pasado se rees


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Apaur

Upaniṣa


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Antes de explicar un libro, tenemos que explicar lo que representa y quién lo des

Cada vez que se escribe un libro, la verdad y la personalidad que presenta la ver

ningún libro que no tenga el olor, la presencia del autor. Cuanto más la implicación se presenta la verdad; entre más está su toque personal, menos es la realidad.

La historia debe ser mantenida fuera de las mentes con intereses propios. Cuaindustria con fines de lucro. Desafortunadamente, la sociedad no reconoce los miedmiles de millones de dólares, lo reconoces. Pero, el daño causado a la conciencia hum

Las cosas básicas de la vida deben mantenerse fuera de la locura de la mente huindividuo para tomar la decisión, la verdad bien se diluye o se asesina. El miedo no convertido en la locura legalizada de la humanidad. La humanidad debe mantenerse

Cualquier sociedad que quiere vivir en paz y crear el cielo, el Satya Loka (morada dmismo, la forma en que se te enseña acerca de ti mismo es de la historia, y las personapropios. Si tú lees la historia escrita por la gente con intereses propios, y en base a es


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que el historiador estaba sufriendo. Qué tan cuidadoso eres cuando comes tu comidde la lectura de libros, recibiendo informaciones. u educación debe estar completcompletamente gratuita. El conocimiento es gratuito. Es por eso que ahora los Upan

La única manera de purificar a la humanidad y revivir la civilización Upan

La visión influenciada por las personas con miedo y codicia distorsiona incluso lolos mismos patrones de temor y codicia en tu vida. El miedo y la codicia en los alimeconceptos que tú adquieres, hace impura tu psicología. El miedo y la codicia en las ide

deben mantenerse completamente fuera de cualquier intereses propios materiales, fí

Ningún Ṛṣi Upaniṣádico era sirviente o jefe de alguien; ellos no tenían interés ptradición Upaniṣádica pura, sin intereses propios psicológicos o materialistas bañada

se enfoca en lo individual, más se reduce su veracidad y su utilidad para la humanida

La primera línea de la propia introducción de los Upaniṣads es mística; solo por la

los Upaniṣads a todos ustedes. ¿Por qué sin autor Debido a que no es tocado por inte


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psicológico (tratando de influenciar a la gente como quiera con el fin de convertirte con vida durante generaciones y tratando de influir en la humanidad a través de esta idLos Upaniṣads están libres de todos estos niveles de corrupción.

Los Upaniṣads es un libro y una fuente de conocimiento libre de corrupción en interés personal alguno.

|| apauruṣeya apr

Sin Autor, InconmensuraApauruṣeya. Sin autor. Los nombres de los Ṛṣis, que lo escribieron no fueron regi

verdades reveladas en el libro Upaniṣad. Es por eso que es apauruṣeya.

El primer verso de los Brahmasūtras comienza con:


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अथतो बहश

athāto brah

Ahora vamos a

Significa, no hay intereses propios, no hay teorías, ni siquiera una presunción deteísta. al extensa es la posibilidad. El conocimiento debe provenir de la Fuente de la

sin ningún tipo de intereses propios, incluso hacia algunas ideologías, algunas ideas

Estas verdades espirituales no están influidas por los intereses propios, miedo y

cuando se presentan las verdades Los Upaniṣads pertenecen a los cerebros más civcuantos miles de años, la religión, la historia, y la difusión de información serán puraCuando las prioridades de la organización entran en consideración y entran en la exi

Mantener la pureza de esas enseñanzas sin la interferencia de nuestro miedo y


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incluyendo su pureza, sacrificio y dedicación a las grandes almas – a los Ṛṣis de los Ula mejor manera de respirar, la mejor manera de comer, vestir, para entretener, para existir es estar en la Fuente de la Verdad Pura.

En la tradición Upaniṣadica, se mantiene comp

Sientanse bendecidos que la tradición Védica ha mantenido la máxima pure


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Los pr

Los

Cuando desaparecier

Apau

h


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En cualquier verdad, cualquier concepto, cualquier teología, cuanto más presela humanidad o la sociedad. Cuanto menos el individuo está presente, más resalta linfluencia del individuo sólo debe ser con el fin de enriquecer, nunca con el fin de est

La historia siempre la escriben los que ganaron las guerras. Es por eso que ninindividuales del autor, cuando el miedo y la codicia a ciertas ideologías desaparece

humanidad.

La historia escrita por las personas que no tienen intereses propios se llama Pur

propios. No leas cualquier libro donde el autor está muy presente. Si el autor ha desaplee a esa persona, no sólo sus libros. ¡Lee la misma vida de esa persona Acércate a él

Incluso si el autor quiere establecer su nombre, hay una corrupción, una razón,

utilizan el nombre de alguna persona popular, porque quieren una identidad popupropios, el miedo y la codicia desaparecen, se disuelven, entonces se convierte en un


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Apauruṣeyatva. Upaniṣads son las c¡Las canciones de la

Los Upaniṣads son tan extraordin

Los seres humanos desde el principio de la humanidad, han construido tantas ciu

la propiedad sobre el Planeta ierra ¡No Es demasiado grande para reclamar la prpara nosotros diciendo: El hecho de que tú hayas construido tantas ciudades, no sign

los Upaniṣads son demasiado grandes. El hecho de que a través de ti, estas verdades hreclamar la propiedad de un país porque has encontrado la ruta marítima de ese pa

como tu propiedad.

¡Las verdades reveladas en estos Upaniṣads son demasiado vastas, demasiado gr

como autores. Aquellos son los pocos seres que se alzaron a vibrar en la misma frecy se fundieron en El, cualquier verdad que recibieron, o verdades expresadas a tra


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desaparecieron, estas verdades se expresaron. Es por eso que decidieron claramente n

Pedirle a un lechero, que maneja un pequeño gośala (un estable) con algunas vaca

sagrado) es el mayor sacrificio; porque ese es el f ruto del esfuerzo de toda su vida. Desu nombre – Apāuruṣeyatva, ¡es el mayor sacrificio Si tú eres un autor, un escritor, túideas nobles.

Cualquier polvo que digiere los Upaniṣads, se

Cualquier śava (cadáver) que digiera los

La fuerza, la energía, el entusiasmo, la emoción, la vida, el conocimiento, la feliciPuede hacer de ti o cualquiera en Mahadeva, Śiva.

Este Apāuruṣeyatva, sin tener autor, hace de los Upaniṣads las escrituras más autobjetiva. Cuando el interés del científico desaparece, la ciencia se convierte universa

investigaciones científicas ahora están dirigidas a probar algunas idea y conceptos quea la conclusión y luego se llevan a cabo investigaciones, sin explorar la hipótesis. Un


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personal, la Verdad muere. En ninguna parte el satya (verdad) es la meta. Muy rara vnadie que los financie por sus propios intereses.

Este Apauruṣeyatva, sin tener autor, autentica el poder de estas Verdades porquefines de lucro. Cuando tú estás abrumado por la grandeza de la Verdad, entenderás qsobre la verdad, no la verdad sobre ti.

Los grandes Rṣis descubrieron que estas verdades son universales, no deberían individuos siempre afectan a las palabras que pronuncian. Algunas de las más grand

decidas, él es un monje hindú , tú no lo escuchas a él, todo el Universo no escuchaa algunas de las grandes verdades que revelan. Los Rṣis Upanisádicos ni siquiera qusobreponerse a las ideas. ¡Qué sacrificio magnánimo de estos Rṣis Upanisádico

Si le dices a un hombre de negocios, no muestres tu rostro en cualquier parte, sóloal dinero porque él construyó toda su personalidad alrededor de eso. De la misma mavida alrededor de eso. Un autor renunciará a su alimentación, el sueño, el dinero, todo

aquí, tenemos a los más grandes autores.


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¡Los Upaniṣads son los primeros libros que se han escrito en el planeta ierra Elas ideas Upanisádicas están vivas, también guardarán al planeta ierra con vida y enserán también los últimos libros de la ierra, debido a que sólo mientras estas Verda

Después de las atrocidades por los seres humanos, aún si este Planeta ierra se qhumanos en el planeta ierra tienen estas grandes Verdades con ellos. Ni los devatas,

estas grandes verdades.

La ciencia se completa cuando el ¡Y los Rṣis Upanisádicos son el ejemplo por excelencia Son los se


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Los Uque es

El estilo de vida Upa

lo cual dio vid


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La tradición Védica es la primera y más importante tradición espiritual en el ptradición védica. Los Upaniṣads son la fuente de todas las tendencias de pensamient

En la tradición védica, hemos desarrollado seis maneras de pensar liberada. Pensarentusiasta, enérgico, alegre, rejuvenecido, naturalmente inteligente, naturalmente alinteligente; estás consciente y presente. ú estás configurado para experimentar la m

Las tendencias de pensamiento que despiertan tus posibilidades más elevadas, qtotalmente alegre, totalmente despierto, lleno de vida, se llaman tendencias de pensa

Los seis sistemas de tendencias de pensamiento liberados que la tradición védicason las seis principales tendencias de pensamiento liberado que la tradición védica d

Sāṅkhya. Mediante el entendimiento de la Existencia, de las leyes con que la Namediante la comprensión de esas leyes y alinearse a ella. Obtener el pensamiento libe

Yoga. Lo que tú piensas como tú - tu cuerpo y la mente- o sea, el ajuste y alineaci


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conocimiento, la alegría, el entusiasmo, la felicidad, la existencia, y el sentir de la felic

Purva Mimamsa. A través de tus acciones, alinearte con las diversas energías d

experimentar el pensamiento liberado de esa forma es Purva Mimamsa, Karma Kand

Y solo alineando tu comprensión, buddhi, sobre ti mismo, dios y el mundo – Jīva

Sólo al dividir, dividir, dividir, analizar, analizar, analizar, sólo a través de la lógicade sumar, sumar y sumar, incluir, incluir e incluir, de esa forma vivir el pensamiento l

Sāṅkhya, Yoga, Purva Mimāṁsa, Uttara Mimāṁsa, Nyāya, Vaiśeṣika – estas seis tla tradición védica, son cada una independiente, completa para darte la experiencia d

Si tú estás practicando sāṅkhya, no necesitas ningún tipo de apoyo de yoga o dete encuentres a donde tienes que estar. Estés donde estés, te puede alcanzar a ti y lindependiente, a través de la cual tú puedes experimentar el pensamiento liberado. E

hasta donde tienes que estar. Si tú estás practicando Sāṅkhya, no es necesario el apoy


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Upaniṣads, Fuente de Todas las Tendencias de Pensamiento Liberado, D

Una tendencia de pensamiento liberado es lo que llamamos en sánscrito como dáes una palabra demasiado pobre y superficial. Voy a utilizar la nueva palabra – filosía

Śad Darśanas, son las seis filosías que la tradición védica desarrolló. Los seis se dDarśanas. Cada tendencia de pensamiento, cada tendencia pensamiento liberado dila palabra religión en el occidente. Lo que se entiende como religión en el mundo

Dharma, la tradición védica, es la madre de quien se desarrollaron las seis corriente

hinduismo no pueden enmarcarse en un marco pequeño llamado religión. Es un marvédica, el estilo de vida Upanisádico dio a luz a seis tendencias de pensamiento liber

religiones.

Los Upaniṣads son demasiado grandes para ser enmarcado bajo una sola religimejores corrientes de pensamiento liberado – modo de existir, forma de vivir con ta

la profundidad, no la confusión.


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¡La gloria de Veda Matā La forma en que está de pie para la humanidad, la contrque se puede apreciar, celebrar, es de Veda Matā (la madre de los Vedas). Es Su regalo que tú puedas utilizar, todas las corrientes de pensamiento – tendencias de pensamie

pensamiento desarrolladas a partir de los Upaniṣads.

Los Upaniṣads se mantienen como los más elevados libros en la tradición vémás elevado. No controversiales. odos los sampradayas u órdenes, todas las seis teMimaṁsā, Purva Mimaṁsā- aceptan los Upaniṣads como el máximo libro, el primer

Los historiadores religiosos han cometido un gran error al clasificar los Upaniṣaen los días modernos. Si clasificamos los Upaniṣads como libros pertenecientes a unprimer lugar, los Upaniṣads no pueden clasificarse. En caso de que se clasificaran, los estilos de vida que evoluciona a los seres humanos a los niveles superiores. Como los

humanos, entonces obviamente los Upaniṣads son los primeros y principales textos s

Los Upaniṣads son la Existencia introduciéndose y celebrándose a sí misma, la Ex


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dio a luz a una tendencia de pensamiento liberado que liberó a innumerables seres h

Los Upaniṣads son los primeros y principales tex

Los Upaniṣads se deben leer, releer, entender d

Los Upaniṣads son la


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Expre

Upaniṣad

C

se sent

las Ver


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La manera en que ellos te presentan a ti mismo; la manera en que ellos te presenvida; nada puede compararse a los Upaniṣads. Asi sea la pureza de la sustancia que elvibraciones del despertar del Kunḍalinī. Los Upaniṣads no solo tienen una importan

religiosos, al clasificar los Upaniṣads bajo el Hinduismo han traído gran respeto al Hel mundo. Es nuestra herencia, pero Esto no nos pertenece solo a nosotros. ¡Esto per

Upaniṣads siginifica sentarse, eso es todo. Solo sentarse. Cuando tú te sientas, cte sientas, la Verdad se te revela. Los Upaniṣads deberían enseñarse solo con el contex

¡Upaniṣad Cuando los Ṛṣis (sabios pse sentaron con sí mismos en Salas Verdades Cósmicas sagra

Es por eso que en sánscrito, definimos a un Ṛṣi como mantra-draṣtā, uno qu

experimentando, incluso el sonido siempre será percibido por los ojos. Si el sonido estás experimentando.


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Así que, cuando se ve el sonido, los mantras son vistos, cuando tus ojos experimcada sonido. अ (a), cuando experimentaron ese sonido, lo que era la línea a través devolucionados, tan libres de preocupaciones; todas sus necesidades de supervivencia

El Gaṅgā (Río Ganges) es responsable de los Upaniṣads mediante la forma en queguerra y por lo tanto, no había necesidades para los Ṛṣis luchar o defenderse para sobr

ambiente, ese espacio creó una posibilidad increíble para que ellos pudieran sentarsea cantar acerca de sí misma a través de ellos.

El contexto de cada Upaniṣad es tan diferente, pero las verdades irradiadas por e

sobre los seres humanos, uno revela la verdad acerca de la muerte, uno revela la vecognición del cosmos y el cosmos entero está allí en tu cognición. ¡La Cognición Có

La Cognición Cósmica. Cualquier entendimiento que se requiera para poner a uposibles dudas que puedan surgir son contestadas. Por eso, los Upaniṣads pertenecenherederos de los Upaniṣads, pero pertenece a todo el mundo. Se debe dar estos Upan


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con ellos.

Cada sonido, cada letra, cada palabra, cada línea de estos Upaniṣads es vibrante

India viva. Los Upaniṣads que son la columna vertebral de la India, el concepto de BUpaniṣads. Los Upaniṣads son la encarnación de millones de años de realización esp

No hay nada que no se haya dicho en los Upaniṣads; ni una sola palabra es inexplicación; necesita que se explique. Una edición significa que hay algo extra allí es posible pero prácticamente no es posible, porque no hay nada dejado sin expliclas repeticiones de algunas ideas que querían resaltar. Destacar puede ser posible, c

comentario sobre los Upaniṣads no es posible. Dhármicamente, está permitido, pero

La edición no es posible ni admisible. odos los ācāryas (maestros espirituales),

Rāmānujācārya puede no aceptar algunos párrafos en los Upaniṣads, pero nunca hiversos; pero ninguna editarlos. Incluso los budistas, que aceptan un Upaniṣad, el Maencontrarás que las hojas de palma de los Upaniṣads mantenidos en cualquier mon


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originales hindúes. Nunca habrá ninguna confusión en el texto original; sin editar, side los sutras budistas en los Śaṅkara Maṭḥs (monasterios hindúes) serán cien por ciinterpolar, manipular o borrar palabras.

En esta gran cultura india, estilo de vida y tradición, incluso los libros que no aceinimaginable y respeto a Vāṇī, Sarasvatī (diosa, la energía de la voz sagrada). Estos Up

de Bhārat, es una alegría incluso recordarlos.

¡La Cognición Cósmica Cuando el Cosmos se e


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So

ImpulsarPero impulsar

Es por eso que las En


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Cada vez que sientas el miedo, amenazado por algo, en medio de esa agitaciónentregarte a la más alta inteligencia, y solicitando que la inteligencia intervenga y te p

Sabiendo, que nunca puede ser violentado, al estar en el espacio original de AdvaiLos Upaniṣads representan Vivir el Advaita.

Así que muchas interpretaciones de los Upaniṣads no le quitan el carácter sagdiferencias de opinión en el hinduismo. Incluso los grandes maestros como Śaṅkara, en sincronía entre ellos. Entonces, ¿cómo podemos nosotros, la gente común, entend

Un científico descubre algo y él consigue un Premio Nobel. Dentro de algunos Nobel. Eso no significa que ambos tienen una diferencia de opinión. Es un ángulo difEn realidad, debido al primer descubrimiento, la forma en que nos levantó, hizo qu

opiniones significan diferentes tendencias de pensamiento y múltiples opciones. Uexpresa a su manera. Y, aun cuando tú leas e internalices Śaṅkara, nunca llegarás a se

Por eso, en el Śaivismo, tenemos una hermosa palabra – Śiva Gaṇa, que encarna


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de Śiva, te convertirás en una encarnación, te encarnarás como Śiva. ¡Śiva Gaṇa Gaṇ

Así que las diferencias de opinión y diferentes comentarios sobre los Upaniṣads n

Podemos tener miles de opiniones, ideas, pero nadie cuestiona la santidad de Upanmundo se fusiona. Cada científico puede tener un descubrimiento diferente, diferenmaestro puede tener diferentes ideas, diferentes teorías y principios, pero todos ellos

Los Upaniṣads, cuanto más se leen, re-leen, digieren e interioriza, más e embel

Cada Verdad que te pone en la Cognición Cósmica, pone el Cosmos en tu cognició

debería formar parte del microcosmos, y el microcosmos debe formar parte del mac

La gota que se fund

Cuando el océano se fu

Con los Upaniṣads, cuanto más lees, vuelve a leer, lees y relees, tu espacio interior


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el concepto desaparece en ti. Sólo cuando el concepto desaparece en ti, tú te aseguras

El microcosmos convirtiéndose en el macrocosmos es la Iluminación. El macroc

y el Cosmos te tiene en la cognición. ú te disuelves en estas grandes verdades y esta

Con los Upaniṣads, no sólo las grandes Verdades te provocarán que para que t

disolverse en la verdad puede ser realizado a través de cualquier libro espiritual; incllos grandes bhaktas (devotos) y Santos predican mediante la tradición védica como lellos utilizan la intensidad de la pasión y la emoción bellamente para fusionarse, para

Cualquier libro espiritual puede provocarte para que te disuelvas en la Verdad. Ppueden elevar a esa altura. ú te haces tan vasto que el Cosmos se disuelve en ti. El mdisolverse en ti. Para tener todo el Universo en tu boca, tu boca tiene que abrirse al tam

Eso puede ocurrir sólo por medio de los Upaniṣads. Por eso, los Upaniṣads no hacen

La gente me pregunta, ¿Por qué sólo en la India hay tantas encarnaciones India

país, ¡solo los Upaniṣads son capaces de producir Encarnaciones Si todas las encarn


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Upaniṣads se viven sólo aquí. Es sólo por los Upaniṣads que esta tierra es la tierra másocurriendo en Bhārat.

Los Upaniṣads son Veda vedān

Su capacidad para ubicarte en el Cos

su capacidad para hacer que tú irrad


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Afina

Algunos libros despiert

pero solamente lo


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¡Los Upaniṣads son demasiado grandes Sólo mediante la lectura y la comprensióHay algunos libros que pueden refinar tu comprensión; hay algunos libros que puedsentimientos y tu estado de ser sagrado.

Ser significa experimentar la liberación como tu Existencia del futuro, presenteconvierte en parte de tu ser, que permanece en tu ser como una cognición, una pode

Por ejemplo, si tienes una creencia fuerte en tu interior sobre ti mismo – que erete apoya – es una experiencia muy finas, sutil y sagrada que puedes tener en ti. Y del o Guru, inmediatamente Él me responde, está disponible para mí. Si tú tienes eso co

odos estos no son fe ni creencia. Estos son más sólidos, más real que la llamadaa tu Ista Devatā o Guru, Él responde inmediatamente, Él está disponible para ti, est

iluminación y relajarme en el Cosmos. Ni hay que sufrir en el ciclo de nacimiento y

La fe es eso que va y viene con el ciclo del sol sol y de la luna. Cualquier cosa qusi tú te sientes que todo va bien y luego, durante Amavasya (tiempo de luna nueva),


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del sol y de la luna es la fe.

Pero, a veces más allá de este va y ven de la fe, ciertos entendimientos se convie

cosas sólo son sentimientos sagrados sutiles, entendimientos, y la verdad del ser.

Los sentimientos sagrados, la verdad del ser, y los entendimientos sagrados, no ca

de todos modos todo esto va a disolverse desde donde vino, eso es todo. Si este eSagrado.

De La misma manera, por mucho que tenga dudas sobre mi mismo, auto-odio,

mí. Por lo tanto, Él es la Fuente. Hoy o mañana tengo que disolverme en Él. Él sólo tiecomprensión, este sentimiento de conexión sucede en ti, que no cambia por el ir y v

Y el Ser. Si me siento ahora atado o liberado, en última instancia, nunca puedoNo se puede atar al sol, incluso el reflejo del sol en el agua o el espejo, ¿a caso se puedSi tú tienes este conocimiento en el centro tu Ser mismo, que no va y viene con el sCósmica.


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Algunos libros pueden despertar Jñāna en ti; algunos libros pueden despertar BhUpaniṣads, sólo los Upaniṣads son capaces de despertar los tres por completo.

Es un regalo de Gaṅgā Mata y Sarasvati Mata (diosas de los ríos más sagrados). Ehacer guerras o defenderse, que no tiene enemistad o posesividad, que nunca se presobre el mundo exterior. ¡No se molestaron Esa gran civilización que dio naturalme

los Upaniṣads.

Entiende, la cognición que necesitas para tener Jñāna, Bhakti, Vijñāna, los tres pueden s


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Vivir el A

Tener todos losTener toda la fue

Tener tod


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ener todos los entendimientos intelectuales que son necesarios para Vivir el Adicha, Satcitānandamaya.

Satcitānanda (verdad-conocimiento-dicha) no es una fantasía del cerebro hindúuna realidad

Upaniṣads. Los Upaniṣads son la más poderosa elaboración en Vivir el Advaitapara que tú vivas el Advaita. ales cerebros brillantes no pueden tener fantasías o iluside ninguna manera puede ser acusado de tener fantasías o ilusiones. Por eso, Satcitāny me dices que tú tomaste tu desayuno justo ahora, yo no voy a acusarte de engaño o

simple Si me dices que tuviste una pacífica y buena noche de sueño, yo no voy a acussimple posibilidad

Satcitānanda, omnisciente, omnipoten

Es patético de negar la existencia de tu posibilidad más elevada. ¡Negar tu mayocómodo, estás negando todo tu futuro. De la misma manera, negar tu posibilidad de S

bl d l ú d á bl


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obligue a cometer suicidio espiritual. Hay un sinnúmero de personas que te están obltravés de la televisión, del cine, de los libros, programas de entretenimiento, medios futura.

El Gurú es la campana de muerte para toda esta ignorancia. El Gurú es la poderotu posibilidad espiritual, este es el trabajo del Gurú.

Satcitānanda no es un Satcitananda, viv

Esta es la primera declarac

Segundo: Los entendimientos que necesitas par

A continuación, cuando tú comienzas a Vivir el Advaita, necesitas cierto tipo deintensidad de la pasión y la emoción se pueden utilizar para estallar en Vivir el Adva

U d l d i ió d i i S ā ( d d


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Una persona nunca puede tomar la decisión de vivir Sannyāsa (orden de renuncéxito. u emoción es un poder puro que te puede transmitir de un espacio a otro edevoción para tomar la decisión de Sannyāsa, tienen éxito. Sólo ellos tienen éxito co

Advaita, esa es la fuerza de tu pura devoción. Eso puede suceder solamente si tú usas

Entiende, los Sentimientos Sagrados paY la Cognición Sagrada que necesitas, es decir,

para que experiment

Leer libros espirituales o escuchar los satsangs es lo que permite la posibilidad destar batallando con dos ideas, pero de repente cuatro o cinco ideas entran y se siencuestionarlas. El propósito del Satsang es aumentar tu conocimiento espiritual a más

El tema principal de los Upaniṣads es hacer que Bhakti, los Sentimientos Sagrados, for


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Ab l t t d t di l U i d N ibl dit


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Absolutamente nada extra se dice en los Upaniṣads. No es posible editar o comealgo y seguir repitiéndolo.

El Conocimiento Sagrado; los entendimientos sagrados que necesitas para souna persona sentada a tu lado; así como te sientes cuando ves a un perro que se sienresponder a ti. Si tú piensas que la persona sentada a tu lado está viva, va a reacciona

lado, reaccionarás de alguna manera. Pero, si tú no reaccionas de la misma manera c

Escucha esta lógica; entenderás la conclusión. ¿Por qué sentimos que la planta nPorque tenemos un conocimiento erróneo – la acción decide la vida.

La existencia decide la Vid

Debido a que el hombre puede hacer más acciones que el perro, el perro puede haEste es el malentendido básico. Algunos de estos malentendidos básicos pueden ser r

te llevan a ese tipo de espacio interior.

Cuando el perro está sentado a tu lado si tú juzgas que tiene una vida muy baj


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Cuando el perro está sentado a tu lado, si tú juzgas que tiene una vida muy bajexistencia, él se ama a sí mismo y él te ama ti.

Quien sea que te hace amarte a ti mismo, tú amas a esa persona. Es ley de la vidhace que tú te ames, tú amarás a esa persona. odo mi trabajo es hacer que la gente se en que yo respondo a tu existencia es igual a la manera en que yo respondo a la exis

es parte de ellas. Pero, los seres humanos internalizan algo que no son parte de ellos.enamorándote de ti mismo

El componente de Mahadeva que tienes, que cumple lo que quieres, que te da

Mahadeva en sí, que los hace sentir tan bien acerca de sí mismos. A veces la gente dalguien debe de habérselo robado. Escucha bien: ¡nadie puede cortar ese componenMahadeva en nosotros. Por mucho que lo niegues, puedes atisbarlo, tú lo experimen

Śiva Gaṇa, también se inicia el respeto en ti mismo.

Cuando tú sabes que el compon


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Cuando tú sabes que el componno ha expira

Enamorarte contigo mismo es la única manera de mantener Nityotsāḥ, Nitya-componente de Mahadeva que es la emoción eterna, la inspiración, Nityotsāḥ, Nitymás allá de la lógica. La tolerancia ilógica, sucederá la tolerancia más allá de la lógica

enamorarás de esa Existencia. e pondrás en trance con esa Existencia.

Estar enamorado de ese component

Cuando sea que te seques, toma ese componente de nuevo. raerá enorme tolecualquier lógica nunca puede ser perturbado o destruido. Esta es la ley de la vida. Porexistencia. Simplemente estás enamorado de tus posibilidades. No es un engaño o un

Nadie puede quitarte tu ConcienNadie puede quitarte tu

Cuando el cansancio el aburrimiento viene a ti recuerda Yo soy Mahadeva Yo


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Cuando el cansancio, el aburrimiento viene a ti, recuerda, Yo soy Mahadeva. YoMahadeva. Entiende, tu incapacidad para pensar o actuar nunca quita tu existenciaMahadeva en ti. Algunos lo expresan a través de su intelecto, algunos lo expresan a t

acción, ¡que es una de las mentiras más grandes que crees Entiende, el no-hacer no tequite tu componente de Śiva. Eso no va a hacer que experimentes tu componente de Ś

Cuando digo que posees el componente de Mahādeva,todo-poderoso, siempre lleno de dich

Comienza a vivirlo, comi

Comienza a expresar este componente en tu profesión, en tu carrera, en tu familiMahadeva está en esta situación, ¿cómo va a responder ¡Déjame vivir así Eso es D

Si el componente de Mahadeva no está en ti, ¡ni siquiera puedes respirar La canpara terminar todos tus proyectos inimaginables e imaginables. Cuánto de tu concieConciencia son necesaria para acabar con todos tus llamados proyectos de vida.

u vida es mucho más fácil si existes ¡odo es posible Para todas las posibilidade


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u vida es mucho más fácil si existes. ¡odo es posible Para todas las posibilidadecreencias erróneas de que no es posible para ti. Aquello que tú ya hayas comenzado acosas, tú no has tomado una decisión o formado una creencia que no son posibles pa

Si tú comienzas abriendo la posibilidad, de repente estarán disponible para ti. Para m

Recordándote todas tus posibilidades es Vivir


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Los Upaniṣads no son como la ciencia, todos los días en constante desarrollo. Por


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Los Upaniṣads no son como la ciencia, todos los días en constante desarrollo. Poren considerarlo como una verdad. La gente va a tomar decisiones de su vida y alinear falsa toda verdad declarada, y declarar algo más como la verdad. Entonces, la gente v

y declarará que eso era una mentira y probará otra cosa como la verdad.

Entiende, si la verdad va a estar cambiando mañana, no era verdad incluso hoyun científico que lleva una linterna en un bosque espeso y le dice las verdades sobrprofundamente en el bosque, No, el bosque no es sólo diez árboles, dos serpientes. siquiera son veinticinco árboles. Por cualquier lado que gira la linterna, son árboles,

Pero, los Ṛṣis de los Upaniṣads sentados, viendo todo el bosque con un relámpagvan a cambiar.

Pero los Ṛṣis sentados en la cima de la y escribiendo,

Nada como los Upaniṣads declaran todas las verdades de una manera tan cercan


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Limpia toda la cognición y mantenla lista. El Bhagavad Gita es considerado cmantienen en el mismo nivel de los Upaniṣads en la radición Hindú.

Śruti, oído. Los Ṛṣis no hablaron los Upaniṣads; Fueron escuchado (śruti) por los

Los Upaniṣads son directamente el Universo q

Limpia todas tus cogniciones anteriores sobre la vida. Limpia todas tus cognicio

el mundo. Descarta todas tus cogniciones anteriores y mantente como nuevo para requiere que vivas.

¡Los Upaniṣads son tan jugosos y tan picantes No es un libro seco. e da un en

lleno de Vida

Cada mantra Upaniṣad es una Cognición Cósmica para que vivas como el Cos


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p ṣ g p qtodo puede definirse y redefinirse con estos mantras Upanisádicos. ¡Los mantras Up

Los mantras Upanisádicos son mucho más poderosos qEn tales vibraciones de gran alcance

Prepárate, limpia todas tus cogniciones anteriores sobre ti mismo, complétalas

completa, que los Upanisads describen como el estado del Cosmos, como el estado d

Mantente listo para la Cognición Cósmica, porque cada verso de los Upaniṣads e

Por ejemplo el segun

Decide vivir cientos de año

¡Qué ciencia a favor de la vida No está en contra de la vida. Y todos aquellos que

de años. ¡No sólo dándote estas cogniciones cósmicas, pero haciéndolos como parte

se está programando en los Upaniṣads; tu ADN, tu memoria muscular y tu bio-mem


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p g p ṣ y

¡Cada uno de los mantras (versos) debe ser escuchado, amado, acariciado, digeri

para vivir este nuevo conocimiento.

Elimina todas estas cogniciones anteriores y graben tu núcleo, en tu ADN

Para todo el hinduismo, la tradición védica, los Upaniṣads es el libro. Es el mensa

Dhamma, la difusión de esta Cognición Cósmica al mundo, es el mayor servicio qen el libro básico para toda la tradición védica. Muy cortésmente, uno de los mayoresde los Upaniṣads, los Registros Ākāṣikos de los Upaniṣads.

No voy a comentar; Sólo voy a explicar el contexto en el que los Rṣis Upanisádico

Prepárate para disfrutar los Upaniṣads, experimentar los Upaniṣads, irradiar los

espacio de Mahadeva; vívelo, vívelo, ¡vívelo


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Que los Rṣis Upaniṣádicos

Oremos a Mah

quien transmitió es

Sanata, Sanatkum para que revelen estas grand


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A

Ācārya: maestro espiritual

Advaita: lit: la no-dualidad; el espacio de experimentar la unidad, el infinito con Cosmos, donde cada uno es infinitamente poderoso, inteligente; todo eres tú y

eres todoAdvaiti: uno que vive en el estado de no-dualidad, Advaita con el Cosmos.

Ādi Ṛṣi: Ṛṣi original, ser perfecto original; nombre de Śiva

Ādi Guru: maestro primordial original; nombre de Śiva

Ādi Sankara: ver Śankara

Gl

verdades de los archivos cósmicos.


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B

Bhakti: devoción, sentimientos sagrados sobre la Divinidad.

Bhakta: Un Devoto

Bhagavad Gita: (lit: canción de Dios). Uno de los principales textos sagrados hindúpronunciados directamente por Bhagavan Krishna a su discípulo Arjuna; contiene esencia de la Verdad Absoluta y la experiencia de la Liberación.

Bhagavata Purana: (lit: acontecimientos eternos Divinos de Dios Supremo); filoso

más rica del amor divino como camino, la meta de la vida; la historia científica brahmāṇḍa (Existencia), compilada por Śrī Veda Vyasa.

Bhārat: nombre sánscrito original para la India en la actualidad; también llamadAryavarta o escrituras védicas Bharatavarsa glorifican Bhārat como la tierra de l

dioses, donde aparecen encarnaciones infinitas y la bendicen como lo más sagrado.

Paramahamsa Nithyananda.


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D

Daksinamurti: (lit: Deidad sin forma que se enfrenta al Sur) Energía independiendel Señor Śiva como Ādi Guru, el Maestro Primordial, que transmite la liberación ensilencio vibrante.

Darśana: philosia; visión.

Dharma: la vida correcta; la ley natural del Cosmos.

Palakas Dig: Guardianes de ocho direcciones.

G

Guru: Maestro; literalmente, aquel que conduce del gu (la oscuridad) a ru (la luz); qlibera del ciclo de nacimiento-muerte.

Gaṅgā o Gaṅgā mata: el río madre más santo más celebrado en la India, que purifi

K


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Kalki Avatar: la futura encarnación de Viṣṇu, del daśavatār, diez encarnacionprincipales.

Karma Kanda: el camino para lograr lo máximo a través de la acción.

Kuṇḍalinī: energía potencial en cada ser humano que reside en el chakra raíz Mūlādhār

M

Madhva o Madhvācārya: Un gran santo encarnación, filósofo que estableció vaisnavismo, la devoción hacia el Señor Viṣṇu y attvavāda-la filosofía de la realida

bhāśyas integrales, comentarios sobre los Vedas, Upanisads y Brahma Sutra prasthān

Madurai: (o Tirualavai) ciudad del templo de Devi Mīnākśi y Siva en el sur de la IndEl más antiguo de la ciudad, continuamente habitada en el mundo con la riqueza decultura védica.

Mira: mujer santa que era una gran devota del Señor Kṛṣṇa


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N

Nārāyaṇa: otro nombre para el Señor Viṣṇu.

Naimiṣraṇya: antiguos bosques mencionados en los Purāṇas, Mahabharata, a orilldel río Gomati (Uttar Pradesh). Muchas revelaciones, narraciones tienen lugar aquí pṚṣis. Por ejemplo: la narración de mahabharat.

Nyāya: Escritura de la lógica llamada Nyāya darsan por el sabio Gautam que da ciencia de la búsqueda de lógica para la Divinidad absoluta; estableciendo que sólo

Divinidad es deseable, cognoscible, alcanzable.Nityotsāḥ: iluminado: Nitya-Utsāḥ, emoción eterna, la alegría.

O

Osho: también llamado Bhagavan Rajneesh; Maestro Iluminado de la India, del sig

la tradición védica que sólo acepta el kāṇḍa karma, la acción como la autoridad supre


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R

Rāmadāsa: santo del siglo 17 y poeta espiritual de Maharastra, India, devoto del SeRama y Hanuman.

Rāmakṛṣṇa Paramahamsa: La Encarnación de Dakṣiṇeśvar, Bengala Occidental, Inen el siglo 19, dedicado a la Madre Kali, y vivió en el estado de Dios y de intoxicaciónsamadhi.

Rāmānuja o Rāmānujācārya: fundador de Visistadvaita o principio de no-dualid

calificada. Una encarnación; uno de los más grandes maestros de la filosofía hindú.Ṛṣis: sabios iluminados, seres perfectos, sabios videntes de la Verdad.

S

Samādhi: estado de no-mente, no hay pensamientos; literalmente, volviendo al esta

encarna la sabiduría cósmica, jñāna. Ṛgvedá (10.75) menciona Sarasvatī entre Yaml l l d l d


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en el este y Sutlej en el oeste. Escrituras védicas como el Manusmṛti, Ṛveda y varUpaniṣads fueron compuestas por los Ṛṣis, videntes védicos en sus orillas en el esta

Védico de Brahmāvarta.

Sat-cit-ānanda: verdad-conocimiento-dicha.

Satcitānandamaya: estar en el estado de la verdad-conocimiento-dicha.

Satsangh: (lit: estar en la compañía de la verdad o la bondad) discurso espiritual dVerdad de un Maestro.

Satya: verdad.Satya Loka: morada de la Verdad, el lugar donde se practica y se vive la verdad.

Śava: cadáver.

Sāṅkhya: uno de los seis philosias en el sistema védico, expuesta por Kapila Muni; q

Kailasa.


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Śiva Sutras: ver Vijñāna Bhairava antra.

Sivoham: (lit: śiva-aham; Śiva I Am) el Maha-vākya, Mahamantra que declara - el Yen ti es Siva, eres la máxima conciencia, la posibilidad más elevada de que se pue

visualizar.

Śruti: (lit: lo que se escucha) se refiere a las antiguas escrituras de los Vedas, loUpanisads y Bhagavad Gita; que son las Escrituras reveladas retenidas por los sabisólo por la escucha.

Stotras: himnos devocionales sagrados, cantados desde el espacio emocional del bhakdevoción.

Sūtras: (lit: hilo) se refiere a los epigramas, versos cortos que imparten técnicespirituales.

Sapta Ṛṣis: siete sabios perfeccionados, que controlan el mundo como energías divina

Uttara Mimamsa: (lit. consulta posterior). ambién llamado Vedānta, la esencia de lV d U d l i hil i d t di ió édi d l i i t


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Vedas. Una de las seis philosias de tradición védica, que se ocupa del conocimiento Brahman como jñānakāṇḍa.

V

Vani: voz sagrada o enunciado.

Vaiśeṣika: uno de los seis Darśanas, seis philosias de la tradición védica que promueel atomismo; que el universo visible está creado a partir de una población original átomos (janim asataḥ).

Vedanta: (lit: esencia o al final de los Vedas); describe un grupo de tradiciones filosóficrelacionadas con la auto-realización de comprender la máxima naturaleza de la realid(Brahman).

Veda Mata: madre de los Vedas.

Vijñāna: realización consciente del conocimiento; Cognición sagrada.


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Su Santidad Paramahamsa Nithyananda es reconocido hoy como una voz clalegítima, apolítica e integrada del Sanatana Dharma Hindú. Es venerado comuna encarnación viviente de la superconsciencia por millones en todo el mundÉl es un Maha Mandaleshwar (jefe espiritual) del Mahanirvani Peeth, el órganprincipal más antiguo del hinduismo. Es el maestro espiritual más visto en Youtu

con más de 17.5 millones de visitas y el autor de más de 300 libros publicados más de 20 idiomas. Sus discursos se transmiten en vivo todos los días por wwwnithyananda.tv, así como en varios canales de televisión internacionales y por medde videoconferencias. Paramahamsa Nithyananda es también un poderoso sanadespiritual y experto que ha desmitificado con éxito las ciencias yóguicas como

Acerca de Su Santid

Como humanitario mundial, Paramahamsa Nithyananda está trabajando papromo er la paz mundial a tra és de la transformación de la persona Su misió


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promover la paz mundial, a través de la transformación de la persona. Su misióespiritual incluye ashrams y centros de todo el mundo que sirven como laboratoriespirituales donde el crecimiento interior es profundo y el crecimiento exterior una consecuencia natural.

Las actividades de servicios se incluyen clases de meditación y campamentos-pala adicción en todo el mundo, campamentos médicos gratuitos y la donación prótesis para los necesitados, apoyo a los niños de las zonas rurales, la realización dcampos de meditación para los presos, el trabajo de ayuda y gestión de recuperació

de desastres en las zonas afectadas por las inundaciones.

Paramahamsa Nithyananda también está profundamente comprometido con creación de la conciencia internacional sobre la cultura Hindú y la antigua tradicióvédica. Como un místico iluminado, un evolucionista espiritual, un yogui realizad


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• Más de 2.000 discrusos gratuitos en www.youtube.com/lifeblissfounda-

tion superando 17 millones de visitas. Visita la página principal: www.Nithyananda.org

• Satsangh con Paramahamsa Nithyananda en vivo desde la India a travé

de la transmisión por www.Nithyananda.tv y por videoconferencia, vist

en miles de lugares en más de 40 países cada día.

upanishads source book by paramahamsa nithyananda in spanish

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