TUGAS HADITS

KELOMpOK 2 :CITRA GUSMELA ( 12140002 )INDRA PRADITYA ( 12140008 )

DIAH INTAN PITALOKA ( 12140015 )

UIN SUNAN KALIJAGA

YOGYAKARTA 2012

.

Sanad menurut bahasa : “sandaran “dan ‘’yang dapat dipegangi,dipercayai’’. Maka surat hutang juga dinamai sanad. Kaki bukit atau gunung juga disebutsanad.

Sedangkan menurut istilah ahli al-hadits,sanad ialah jalan yang menyampaikan kita kepada mataan hadits .

SANAD

Ada beberapa istilah tentang sanad:

a. Isnad artinya menerangkan sanad hadis (jalan menerima hadis) b. Musnid artinya orang yang menerangkan hadis dengan menyebut sanadnya.c. Musnad artinya hadis yang diterangkan sanadnya sampai kepada nabi saw.Contoh sanad :

Berkata Imam Al-Bukhari rahimahullaahu:

ثنا ثنا سفيان : الحميدي عبد هللا بن الزبير قال حد ثنا يحيى بن سعيد األنصاري : قال حد حدد بن إبراهيمالتيمي أنه سمع علقم : قال ر سمعت عم : ة بن وقاص الليثي يقول أخبرني محم

: هصلى هللا عليه وسلم يقول سمعت رسول الل: بن الخطاب رضي هللا عنه على المنبر قال ة إلى إمرأ هجرته إلى دنيا يصيبها أو إنما األعمال بالن يات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت »

۱«ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه Sanad hadits yaitu perkataan Imam Al-Bukhari rahimahullâhu بيرحدثناالحميديعبد اللهبنالز

sampai perkataan beliau سمعترسولللهصلىاللهعليهوسلميقول

MATAN

Matan menurut bahasa: punggung jalan(muka jalan),tanah yang keras dan tinggi.matan kitab ialah bagian kitab yang tidak bersifat komentar dan bukan tambahan penjelasan . kata matan dalam ilmu hadis ialah penghujung sanad yakni sabda nabi saw yang disebut sesudah disebutkan sanad.

Contoh matan:

Berkata Imam Al-Bukhari rahimahullaahu:

ثنا الحميدي عبد هللا بن الزبير قال ثنا سفيان قال ح : حد ثنا يح : د يى حدد بن : بن سعيد األنصاري قال إبراهيم التيمي أنه سمع أخبرني محم

مر بن الخطاب رضي هللا عنه سمعت ع : علقمة بن وقاص الليثي يقول ا إنم »: ليه وسلم يقول سمعت رسول اللهصلى هللا ع : على المنبر قال

ن كانت هجرته إلى دنيا األعمال بالن يات وإنما لكل امرئ ما نوى فم ۱«ا هاجر إليه يصيبها أو إلى إمرأة ينكحها فهجرته إلى م

Matan hadits yaitu sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam

dari «إنمااألعمالبالن يات» sampai sabda beliau « فهجرتهإلىماهاجرإل ي »

Riwayat , takhrij , dan istikhraj

RiwayatMenurut bahasa riwayat ialah memindahkan dan menukilkan berita dari seseorang kepada orang

lain. Menurut ilmu hadis ialah memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain.

Pemindah hadis itu dinamai rawi. Rawi pertama ialah shahaby dan rawi terakhir ialah yang

memdewankan ( membukukan ) misalnya bukhary. Beliau adalah perawi terakhir bagi kita.

Takhrij dan istikhrajTakhrij menurut bahasa ialah mengeluarkan sesuatu dari suatu tempat.Menurut istilah : Mengambil suatu hadis dari suatu kitab lalu mencari sanad dari sanad penyusun kitab. Orang

yang mengerjakan hal ini dinamai mukharij dan mustakhrij.

Pekerjanya ( mengambil suatu hadis dari suatu kitab ) dinamai istikhraj

Berkata Imam Al-Bukhari rahimahullaahu:

بير قال ثنا الحميدي عبد هللا بن الز ثنا سفيان قال : حد ثن : حد د أخبرني محم : ا يحيى بن سعيد األنصاري قال حد

رضي هللا عنه على معت عمر بن الخطاب س : بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول عمال بالن يات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن إنما األ »: سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول : المنبر قال

۱«اجر إليه كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما ه

Perawi hadits, mereka adalah: Al-Humaidi ‘Abdullah bin Az-Zubair, Sufyan, Yahya bin Said Al-

Anshari, Muhammad bin Ibrahim At-Taimi, ‘Alqamah bin Waqqash Al-Laitsi, dan ‘Umar bin Al-

Khaththab radhiyallaahu ‘anhu.

Shahabat yang meriwayatkan hadits tersebut adalah ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallaahu ‘anhu.

Penulis hadits (yakni yang mengeluarkan hadits tersebut adalah Imam Al-Bukhari rahimahullaahu.

Bentuk-bentuk hadits sendiriada tiga:1.Hadist Qouli

2.Hadist Fi’li

3.Hadist Taqriri

Hadist qouli adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi,

baik berupa perkataan atau ucapan yang memuat berbagai maksud

syara’, peristiwa, dan keadaan, yang berkaitan dengan aqidah,

syari’ah, akhlak, atau lainnya. Adapun contohnya adalah:

Contoh hadits qauli (perkataan):

Dari Umar bin Khaththab radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata:

مامرئ الك ل وإنمابالن ياتاألعمال إنما»:يق ول وسلمعليهللا صلىللارس ولسمعت :قال

هاأة إمرإلىأوي صيب هاد نياإلىهجرت ه كانتفمننوى إليههاجرماإلىفهجرت ه ينكح »

Aku mendengan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam

bersabda: Sesungguhnya amalan itu tergantung dari niatnya dan

setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai dengan niatnya,

barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia yang ingin

dicapainya atau untuk wanita yang ingin dinikahinya maka

hijrahnya sesuai dengan apa yang ia niatkan.”

Hadist Taqriri adalah hadist yang menyebutkan ketetapan nabi

terhadap yang datang dari sahabatnya. Nabi membiarkan suatu

perbuatan yang dilakukan oleh para sahabat apabila memenuhi

beberapa syarat, baik mengenai pelakunya maupun

perbuatannya.Contoh Hadist Taqriri:

ابننع فيد أ م أهدت:قالعنه للا رضىعباس ابنخالة ح إلىعباس وسلمهعليللا صلىالنبي

باوسمناأقطا للا صلىللارس ولمائدةعلىوأكلتقذ رابالضوتركوالسمناألقطمنفأكلوأض

وسلمعليهللا صلىللارس ولمائدةعلىأ كلماحراماكانولووسلمعليه

Dari Ibnu ‘Abbasradhiyallaahu ‘anhuma berkata: “Bibiku Ummu

Hufaid pernah memberikan hadiah kepada Nabi shallallaahu ‘alaihi

wa sallam berupa mentega, keju dan daging dhabb (sejenis

biawak). Beliau makan keju dan menteganya, dan beliau

meninggalkan daging biawak karena merasa jijik, kemudian

makanan yang dihidangkan kepada Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wa

sallam dimakan (oleh para shahabat). Jika (dhabb itu) haram,

niscaya kami tidak akan makan hidangan Rasulullah shallallaahu

‘alaihi wa sallam.”

Muhammad, Ahmad, Drs, et All “Ulumul Hadits” Pustaka Setia, Bandung 1998

Mudtsir, Drs, H. “Ilmu Hadits” Pustaka Setia” Pustaka Setia, Bandung, 2005

Alhadist, koleksi muslimah

Teungku Muhammad Hasbi Ash-shiddieqy, Prof.Dr “Ilmu hadis” Pustaka rizki putra,Semarang,2011

ASH SHIDDIEQY, Muhammad hasby, “Sejarah dan pengantar ilmu hadis” PT Bulan Bintang, Jakarta ,1993

REFERENSI