Universidad Panamericana de GuatemalaFacultad de EducacinCarrera PSE en Pedagoga y Ciencias SocialesSede JocotnFilosofa de la Educacin

Licda. Claudia Marlene Retana Osorio de Osorio

Seccin: B

Biografas de:Durkheim, Marx y Freire

Integrantes del grupo No. 3 No.Nombres y ApellidosNo. de Carn

1Mara Magnolia Daz Cruz201503027

2Esfidia Marlen Luisana Guerra Melgar201304007

3Jennyfer Alicia Garca201503015

4Merlyn Alexander Esquivel Esquivel201503017

Jocotn 28 de Junio de 2015

Mara Magnolia Daz CruzEsfidia Marlen Luisana Guerra MelgarMerlyn Alexander Esquivel EsquivelJennyfer Alicia Garca

IntroduccinHan existido grandes filsofos que han influido para formar los pilares de la educacin, dentro de ellos Durkheim se ha destacado en ese mbito, ya que contribuyo en la creacin del primer departamento desociologaen laUniversidad de Bordeaen 1895, publicando ese mismo aolas reglas del mtodo sociolgico y no solo eso, tambin expuso diversas teoras como la definicin de que la sociedad tiene una personalidad propia, distinta y superior al individuo. En cuanto a la educacin l crea que era la accin ejercida por las generaciones adultas, sobre aqullas que no han alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Por otro lado el filsofo Marx tambin era considerado como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna. Segn Marx la educacin Marxista iba dirigida principalmente hacia los obreros y su relacin con la sociedad y su trabajo, en los cuales nadie debera de ser sobre explotado ni ser limitado dentro de su integridad como persona. El objetivo esencial de la educacin que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y creencias que le atan, y liberarla de la ignorancia absoluta en la que vive. Por ello para Freire la educacin ya no era el acto de narrar, sino que era el acto transferir conocimientos y valores a los educandos, menos pacientes. Por ende desde estos inicios nuestra estructura educacional moderna se ha ido transformando de manera que se ha convertido en un proceso incluyente y participativo.

Durkheim Biografa mile Durkheim(pinal,Francia,15 de abrilde1858Pars,15 de noviembrede1917) fue unsocilogofrancs. Estableci formalmente ladisciplina acadmicay, junto conKarl MarxyMax Weber, es considerado uno de los padres fundadores de dicha ciencia.Durkheim cre el primer departamento desociologaen laUniversidad de Bordeauxen 1895, publicandoLas reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista dedicada a la sociologa,L'Anne Sociologique. Su influyente monografa,El suicidio(1897), un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en lainvestigacin socialy sirvi para distinguir la ciencia social de lapsicologay lafilosofa poltica. En su obra clsica,Las formas elementales de la vida religiosa(1912), compar la dimensin sociocultural de las vidas de las sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms reputacin.Durkheim perfeccion elpositivismoque primero haba ideadoAugusto Comte, promoviendo elrealismo epistemolgicoy elmtodo hipottico deductivo. Para l, la sociologa era la ciencia de lasinstituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un mayor proponente delfuncionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociologa como para laantropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser puramenteholsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribudos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos.

Teora Emile Durkheim ha sido uno de los principales pensadores que ha puesto de manifiesto la funcin socializadora de la escuela recogiendo el pensamiento de su poca y proyectndolo hacia las siguientes generaciones de educadores. l piensa que la sociedad tiene una personalidad moral propia, distinta y superior a los individuos que la conforman y que va educando a sus miembros de acuerdo con los valores y necesidades que va teniendo. Para explicar la sociedad se remite al hombre, pues est hecha de hombres. Los analiza en un dualismo que siempre est en conflicto: individual-social, natural-social. Para l, la sociedad domina al individuo; lo que hay de social en l es lo mejor de s mismo, lo humano; lo dems lo natural slo son instintos que orientan hacia el egosmo. El hombre slo puede ser feliz en una sociedad que le da normas y obligaciones. La educacin es una necesidad que aparece para anteponer un ideal colectivo; para el sujeto es una necesidad no una coercin. La ciencia es el conjunto de representaciones vlidas, legitimadas. La ciencia como contenido social adquiere su valor en tanto se comunica, adems se transforma en valor educativo. Es tarea de la educacin comunicar el conjunto de valores legitimados por la sociedad. Los maestros son los delegados de la sociedad para la transmisin del conocimiento tradiciones, usos y costumbres de una generacin a otra.La Educacin para Durkheim es:- Un proceso de transmisin cultural de una generacin a otra, de las generaciones adultas a las generaciones jvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones.- La accin de educar, ensear, desarrollar las facultades intelectuales y morales y dirigir la inclinacin del educando.- El medio por el cual se prepara en el corazn de los nios las condiciones esenciales de su propia existencia, as cada tipo de pueblo tiene su Educacin que le es propia y le puede servir para definirlo con tanto fundamento como organizacin moral, poltica y religiosa.- El rgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja mediante el complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formacin de la adaptacin del individuo a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educacin, por lo tanto, es un proceso social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el desenvolvimiento de las sociedades.Un fenmeno eminentemente social, tanto por su origen, como por sus funciones.

Aportes a la educacin La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aqullas que no han alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto el suscitar y desarrollar en el nio un cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales que exigen de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente especfico al que est especialmente destinado. (p. 53).Si se hace abstraccin de las vagas e inciertas tendencias que pueden ser atribuidas a la herencia, el nio, al integrarse a la vida, no aporta a sta ms que naturaleza de individuo. Es necesario que, por las vas ms rpidas, al ser egosta y asocial que acaba de nacer, superponga ella otro, capaz de llevar una vida moral y social. sta es en esencia la labor de la educacin, y nos percatamos de inmediato de toda su grandeza.Si al hombre se le retirase todo cuanto debe a la sociedad: retrocedera a la condicin animal. Segn Durkhein el hombre es el producto de la educacin, adems la educacin es el medio por el cual se da la socializacin del individuo.El sistema educacional presenta un doble aspecto: es a la vez, nico y mltiple. En cuanto al aspecto nico Durkhein lo define como el planteamiento de un ideal en aspectos como la religin, las creencias, el derecho y el deber, las cuales brindan a esa sociedad una cohesin social en cuanto a su aspecto mltiple Durkhein plantea que de acuerdo al inters de cada persona de la sociedad debera estar planteada su educacin, as por ejemplo, la educacin del empresario no debera ser la misma que la de un obrero; este aspecto le es muy criticado a este autor. la educacin es una funcin esencialmente social, el estado no puede desinteresarse de ella.La educacin para Durkheim se caracteriza por ser moral, racional y laica. Por moral Durkheim entiende un sistema de reglas de accin que predeterminan la conducta La educacin para Durkheim se caracteriza por que los educadores poseen un enorme poder para lograr la educacin de la joven generacin. Este poder viene de la sociedad, que lo pone en las manos de los educadores como intrpretes de las grandes ideas morales de su poca y de su sociedad. Adems destaca que para conseguir el xito educativo, es necesario hacer un buen uso de esta autoridad.Tambin seala las caractersticas personales de un(a) buen(a) educador(a), que son: el carcter, sentir internamente la autoridad, y creer profundamente en su laborDurkheim defiende a la pedagoga como una Ciencia. Para ello, diferencia entre educacin (la que entiende como una accin continua sobre los educandos) y la pedagoga (la entiende como Teora, la que es una forma de pensar respecto a los elementos de la educacin).Marx Biografa Karl Marx, conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismo y la poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha sido descrito como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en 1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "pensador del Milenio" por personas de todo el mundo.Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, escribi para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo.

Teora La pedagoga y la educacin Marxista, tienen como origen en las ideas filosficas hechas por el intelectual Karl Marx en el siglo XIX, el cual en base a sus observaciones de la sociedad laboral y su cultura dentro de un rgimen capitalista/imperialista, comenz a formular nuevas ideologas con la intencin de mejorar las condiciones indignantes en las que estaba sumergida la sociedad obrera y de clase baja, llegando a establecer lo que seran ms tarde las bases del socialismo y del comunismo. A pesar de que Marx no dedic una obra entera sobre la educacin, muchos consideran de gran importancia las ideas que tena Marx sobre el tipo de educacin que deba llevar la gente, en especial la de clase obrera, la cual tena menos posibilidades de recibir una educacin adecuada a comparacin de las clases altas, a las cuales Marx criticaba de usar una educacin como instrumento que mantena y sustentaba las diferencias sociales. El planteaba que la educacin deba de ser pblica, laica, gratuita e igualitaria para todas las personas.Supona la formacin coherente y sistemtica de individuos integralmente desarrollados por medio de bases cientficas dentro de la formacin educativa, como una bsqueda de la relacin entre el hombre, el pensamiento y la naturaleza. Incluso buscaba la necesidad de formar mano de obra calificada para todos los niveles dentro del sistema de explotacin del capitalismo. Pero las personas como trabajadores no tenan por qu estar estancadas en un solo aspecto educacional o profesional como as lo pretenda la produccin capitalista, si no que tal como Marx y Friedrich Engels proponan, la educacin debe de permitir el desarrollo total del hombre en todos los aspectos laborales y culturales. Esta educacin tena que abarcar tres mbitos que comprendan la educacin intelectual, fsica y politcnica para instruir al alumno en los procesos generales de produccin y darle a conocer el funcionamiento y manejo de todos los elementos e instrumentos que existen dentro de la industria.Parte de la formacin educativa era la formacin de morales fundamentales de los socialistas para que las colectividades de los trabajadores desplieguen la emulacin socialista, contribuyendo a difundir mtodos avanzados de trabajo y de fortalecimiento de la disciplina laboral.Marx, Egels, Lenin y Mao vinculaban el desarrollo del hombre con la reestructuracin de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponda en el proceso a la gente, mientras que los ciudadanos deberan ser formados por todo el rgimen de vida socialista por las labores educativas de los partidos que van dirigidos hacia el comunismo y as ayudar y apoyar a la comunidad en los trabajos y ayudas que sta necesite para el mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad. Se puede decir que la educacin Marxista va dirigida principalmente hacia los obreros y su relacin con la sociedad y su trabajo, en los cuales nadie debera de ser sobre explotado ni ser limitado dentro de su trabajo y en la sociedad, ya sea por la falta de una preparacin pobre o nula hasta la marginacin dentro de las diferentes clases sociales y econmicas. Lo que busca ms que nada, es el mejoramiento de la sociedad, ya sea en el aspecto laboral, social, cultural o poltico econmico. Aportes a la educacin Supone la formacin coherente y sistemtica de individuos integralmente desarrollados, constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideolgico, la laboriosidad, el sentido de organizacin, la riqueza espiritual, la pureza normal y la perfeccin fsica, Estas bases cientficas en la formacin educativa sobre slidos principios marxistas fueron formuladas por Marx, Engels y Lenn as como Mao, quienes vinculaban el desarrollo integral del hombre con la reestructuracin de las relaciones sociales y con el activo papel que corresponde en este proceso a la gente. Los rasgos de los ciudadanos se forman por todo el rgimen de vida socialista, pero en primer lugar gracias a la labor educativa del partido (quien es la unidad encargada de llevar al pueblo hacia el comunismo).La labor de educacin en el rgimen marxista supone una actividad revolucionaria y transformadora con slidos cimientos marxistas basado fundamentalmente en la situacin econmica y social que es uno de los criterios bsicos del marxismo le relacin entre la produccin y la superstructura en nuestro caso particular, la educacin supone la construccin socialista y comunista de una nacin. La mdula de la Educacin marxista es la formacin de los individuos as como una cosmovisin cientfica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas, al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario . El conocimiento de la teora marxista leninista permite al hombre comprender la perspectiva histrica y el desarrollo socioeconmico y poltico de la sociedad, ayuda a orientarse en los acontecimientos internacionales y de sostener una intransigente lucha contra la ideologa burguesa. Una importantsima parte integrante de la educacin y el marxismo es la educacin en el trabajo, la inculcacin de una actitud nueva. La principal clula de la educacin laboral es el colectivo laboral. En ella se forman las cualidades morales fundamentales de los socialistas. Como ha sealado la Ex Rusia Socialista, las colectividades de los trabajadores despliegan la emulacin socialista, contribuyen a difundir los mtodos avanzados de trabajo y a fortalecer la disciplina laboral; educan a sus miembros en el espritu de la moral comunista y se preocupan por elevar su grado de conciencia poltica su nivel cultural y su calificacin profesional. Una parte integrante de la Educacin marxista es la educacin moral.La principal tarea de la educacin moral consiste en formar una posicin activa del individuo en la vida, la actitud consciente hacia el deber social, el afn y la capacidad de contribuir a que las normas morales del socialismo pasen a ser normas de conducta cotidiana de las masas y de luchar contra las supervivencias del pasado y contra la influencia de la moral en el rgimen burgus; incluye tambin la educacin y autoeducacin esttica y fsica.

Friere BiografaHijo de una familia de clase media pobre de Recife, Brasil, naci el 19 de septiembre de 1921. Freire conoci la pobreza y el hambre durante la Gran Depresin de 1929, una experiencia que formara sus preocupaciones por los pobres y que le ayudara a forjar su perspectiva educativa. Freire ingres en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudi filosofa y psicologa del lenguaje al mismo tiempo. Se incorpor en la burocracia estatal, pero nunca practic la abogaca, sino que prefiri dar clases de portugus en secundaria. En 1944 se cas con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida.En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, Estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no saban leer ni escribir, Freire empez a adoptar un mtodo no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variacin de la teologa de la liberacin. En esa poca, leer y escribir eran requisitos para votar en las elecciones presidenciales brasileas. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teoras, cuando se les ense a leer y escribir a 300 trabajadores de plantos de caa de azcar en tan solo 45 das. En 1967 Freire public su primer libro, La educacin como prctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreci el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El ao anterior haba escrito su famoso libro Pedagoga del oprimido, que fue publicado en ingls y en espaol en 1970. Debido al conflicto poltico entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tom control de Brasil e inici su proceso de liberacin cultural. Teora El objetivo esencial de la educacin, que propone Freire, es liberar a la persona de las supersticiones y creencias que le ataban, y liberar de la ignorancia absoluta en que vivan; transformarla a su estado de dignidad y humanismo mas no uniformizarla ni reproducirla lo pasado, tampoco someterla, tal como ocurre en la educacin tradicional que ha imperado varios siglos. Una pedagoga del oprimido no postula modelos de adaptacin, de transicin ni de la modernidad de la sociedad sino modelos de ruptura, de cambio, de la transformacin total de la persona, especialmente el acceso a una educacin digna y con igualdad de derechos y devolverlo a su estado natural con que fue creado cada ser humano. Se fundamenta en la toma de conciencia. A esto Freire le llam "concientizacin", en el sentido de la transformacin de las estructuras mentales; vale decir, que la conciencia cambiada no es una estructura mental rgida, inflexible y dogmtica sino una conciencia o estructura mental dinmica, gil y dialctica que facilite una accin transformadora, un trabajo de transformacin sobre la sociedad y sobre s mismo.La propuesta de la alfabetizacin sistemtica y estructurada est determinada por la relacin dialctica entre la epistemologa, teora y tcnicas. Se fundamenta en que si la prctica social es la base del conocimiento, tambin a partir de la prctica social se construye la metodologa, unidad dialctica que permita regresar a la misma prctica y transformarla. La metodologa est fijada por el contexto de lucha en el que se ubica la prctica educativa especfica; el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que necesariamente tiene que ser construido por los hombres en calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar la realidad. sta fue la tarea que realiz Ziga Camacho. El mtodo de alfabetizacin tiene como finalidad principal hacer posible que el adulto aprenda a leer y escribir su historia y su cultura, su modo de explotacin y esclavismo, que pueda conquistar el derecho a expresarse y decidir su vida. Que nadie decida por nadie, todos sean capaces de ejercer su libre albedro con sabidura. Freire toma en cuenta el conocimiento como un proceso continuo; resalta el hecho de que todo conocimiento presupone una prctica. El conocimiento debe ser objetivo en el sentido que sea dado exclusivamente por el objeto. Ningn conocimiento es neutro respecto a las diversas prcticas realizadas por los grupos humanos. Con esto, Freire enfatiza que su metodologa no es referida al hombre rodea. Freire propone que el dilogo como mtodo permite la comunicacin entre los educandos y entre stos y el educador; se identifica como una relacin horizontal de educando a educador, en oposicin del antidilogo como mtodo de enseanza tradicional que implica una relacin vertical de profesor sobre el alumno. Sobre esta base propone la educacin dialgica como la forma de desarrollar una pedagoga de comunicacin que permita y facilite dialogar con el educando sobre algo. Ese algo es el programa educacional que se propone en situaciones concretas de la vida del pueblo, lo que posibilita que el analfabeto logre el aprendizaje de la escritura y la lectura, luego introducirse en el mundo de la comunicacin, actuar como sujeto y no como objeto pasivo que recepciona lo que impone el profesor, as dar paso a la transformacin total en su ser y vivir de acuerdo a los paradigmas del presente siglo XXI. Aportes a la educacin El pensamiento de Freire est enraizado sobre su concepcin de hombre y de mujer entendindolo como un ser en el mundo y con el mundo. Lo propio del hombre y la mujer, su posicin fundamental, es la de un ser en situacin; es decir, un ser engarzado en el espacio y en un tiempo que su conciencia intencionada capta y trasciende. Slo el ser humano es capaz de aprehender el mundo, "de objetivar el mundo, de tener en ste un "no yo" constituyente de su yo que, a su vez, lo constituye como un mundo de su conciencia" la capacidad creativa y transformadora del ser humano; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de ste.La educacin "... ya no puede ser el acto de depositar, de narrar, de transferir conocimientos y valores a los educandos, menos pacientes, como lo hace la educacin "bancaria", sino ser un acto cognoscente. Como situacin gnoseolgica, en la cual el objeto cognoscible, en vez de ser el trmino del acto cognoscente de un sujeto, es el mediatizador de sujetos cognoscentes, educador, por un lado; educandos, por otro, la educacin problematizadora antepone, desde luego, la exigencia de la superacin de la contradiccin educador-educandos. Sin sta no es posible la relacin dialgica, indispensable a la cognoscibilidad de los sujetos cognoscentes, en torno del mismo objeto cognoscible" De esta manera, el educador ya no es slo aquel que educa, sino tambin aquel que es educado por el educando en el proceso de educacin, a travs del dilogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son a su vez educando y educador en un proceso dialctico. Es as como ambos se transforman en sujetos centrales del proceso en un crecimiento mutuo; aqu la autoridad requiere estar al servicio, siendo con las libertades y en ningn caso contra ellas.Es fundamental, para realizar una educacin como prctica de la libertad, negar la existencia del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo y, de la misma manera, negar la realidad del mundo separada de los/ as hombres/ mujeres. Como ya dijimos anteriormente, el ser humano slo puede ser comprendido verdaderamente como un ser situado. A travs de una educacin para la libertad "los educandos van desarrollando su poder de captacin y de comprensin del mundo que, en sus relaciones con l, se les presenta, no ya como una realidad esttica, sino como una realidad en transformacin, en proceso. ... La tendencia entonces, tanto del educador-educando como la del educando-educador, es la de establecer una forma autntica de pensamiento y accin: pensarse a s mismo y al mundo, simultneamente, sin dicotomizar este pensar de la accin.

Conclusiones1. Podemos denotar que la educacin desde el punto de vista de Durkheim era la accin ejercida sobre los nios por los padres y los maestros. Y por ello conclua que la pedagoga consista en teoras que son maneras de concebir la educacin y practicarla. De esta manera la educacin es la materia de la pedagoga y por la cual sta consista en una cierta manera de considerar los procesos de la educacin.

2. Es imprescindible que la educacin segn el enfoque de Marx, el sistema educativo es una institucin que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institucin que justifica las desigualdades previamente existentes ya que la mayora son decadentes.

3. Podemos concluir que todas las teoras y aportes que han dado los diversos filsofos concluyen en que la educacin es la accin social, y como toda accin social, consiste en modos de obrar, de pensar y de sentir dado que el individuo, posee un poder de coercin, en virtud del cual se impone o describe.

Recomendaciones 1. Es necesario conocer todos los aportes y teoras de aquellos personajes que son parte fundamental de la educacin y que con sus aportes nos ensearon grandes ejemplos de la vida y los cuales nos dieron a conocer como debe de ser el modelo de la educacin y como el ser humano se debe de regir en la sociedad.

2. Es factible estudiarlos a profundidad para que todas las dudas sean aclaradas para dejar de ser un poco ignorantes en el mundo en que vivimos, los filsofos como Durkheim, Marx y Freire son personas que dieron sus hiptesis en beneficio de la educacin y como ellos y otros ms son el ejemplo a seguir.

3. Es importante leer artculos u otros medios de comunicacin para ampliar el tema ya expuesto, ya que nos permite ver desde otro punto de vista lo relatado y al mismo tiempo ver nuestros horizontes con perspectivas diferentes.

E-grafa

https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheimhttp://peducativas.blogspot.com/2011/08/concepto-de-educacion-de- emilio.htmlhttp://teoriaeducativaupn143.blogspot.com/2012/09/bloque-4-durkheim-dewey-y-gramsci.htmlhttps://es.wikipedia.org/?title=Karl_Marxhttp://ceujasociales.blogspot.com/2011/07/la-educacion-y-pedagogia-marxista.htmlhttp://educienciasmariosq.blogspot.com/2008/06/el-marxismo-y-la-educacion.htmlhttps://es.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freirehttp://www.monografias.com/trabajos43/pedagogia-liberadora/pedagogia-liberadora2.shtmlhttp://www.rmm.cl/index_sub2.php?id_contenido=18613&id_portal=536&id_seccion=3550