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  • Galli, Carlos Mara

    Una facultad ms sinodal y una teologa ms proftica. La teologa y la facultad en una Ecclesia semper reformanda

    A more synodal Faculty and a more prophetic Theology. Theology and Faculty in an Ecclesia semper reformanda

    Revista Teologa Tomo LIV N 123 Agosto 2017

    Este documento est disponible en la Biblioteca Digital de la Universidad Catlica Argentina, repositorio institucional desarrollado por la Biblioteca Central San Benito Abad. Su objetivo es difundir y preservar la produccin intelectual de la Institucin.La Biblioteca posee la autorizacin del autor para su divulgacin en lnea.

    Cmo citar el documento:

    GALLI, Carlos, M., Una facultad ms sinodal y una teologa ms proftica La teologa y la facultad en una Ecclesia semper reformanda [en lnea]. Teologa, 123 (2017). Disponible en: [Fecha de consulta: ]

  • Una facultad ms sinodal y una teologa ms proftica La teologa y la facultad en una Ecclesia semperreformanda1

    CARLOS MARA GALLI

    Revista Teologa Tomo LIV N 123 Agosto 2017: 9-43 9

    RESUMEN

    En esta Lectio Inauguralis el Decano propone pensar caminos hacia una facultad mssinodal y una teologa ms proftica. Sinodalidad y profeca son claves que incluyenmuchas cuestiones institucionales y teolgicas. Replantean la figura histrica de lainstitucin y los equilibrios en el pensar teolgico.

    El doble ms (magis) seala el desafo de dar pasos hacia nuevas metas, lo queimplica ir de un menos a un ms segn una metafsica de la participacin, unateologa de la conversin, reforma o purificacin, y una espiritualidad del cami-no. El melius de un cambio apunta a mejorar lo bueno que existe. Un cambiopositivo es una mutatio in melius. Ensea Santo Toms que las reformas se orien-tan a lo mejor: in melius reformantur (ST I, 45, 1, ad 1um). Agrega: los cambiosse especifican y dignifican no por su trmino a quo sino por su trmino ad quem(ad 2um). En cada momento histrico hay que discernir metas, proyectos, proce-sos, reformas.

    Comparte aqu su meditacin acerca de la sinodalidad institucional y la teologa pro-ftica. En ambos momentos del discurso plantea interrogantes para la reflexin y eldilogo.

    Palabras clave: Facultad, reforma, profetismo, sinodalidad, teologa

    1. Texto completo del Discurso del Pbro. Dr. Carlos Mara Galli el 9 de marzo de 2017 en laApertura del Ao Acadmico y el inicio de un nuevo decanato en la Facultad de Teologa de la Uni-versidad Catlica Argentina.

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    CARLOS MARA GALLI

    A more synodal Faculty and a more prophetic TheologyTheology and Faculty in an Ecclesia semper reformandaABSTRACT

    In this Lectio Inauguralis the Dean propose to think of ways towards a more synodicalfaculty and a more prophetic theology. Synodality and prophecy are clues that includemany institutional and theological questions. They reframe the historical figure of theinstitution and the balances in theological thinking.

    The more double (magis) points to the challenge of taking steps towards newgoals, which means going from one less to another according to a metaphysics ofparticipation, a theology of conversion, reformation or purification, and a pathspirituality . The melius of a change aims to improve the good that exists. A posi-tive change is a mutatio in melius. Saint Thomas teaches that reforms are orientedtowards the best: in melius reformantur (ST I, 45, 1, ad 1um). He adds: changesare specified and dignified not by their term a quo but by their term ad quem(ad 2um). In each historical moment we must discern goals, projects, processes,reforms.

    Share here your meditation on institutional synodality and prophetic theology. Inboth moments of the speech it raises questions for reflection and dialogue.

    Key Words: Faculty, Reform, Prophetism, Synodality, Theology

    Otra etapa del camino

    Hoy comenzamos un nuevo ao acadmico y tambin el trieniode un nuevo decanato en nuestra Facultad de Teologa. Para m es eltercero. Como toda misin eclesial, sta es una gracia, un servicio, unacruz, una alegra. Todos estamos llamados a estudiar toda la vida; losprofesores enseamos durante dcadas; algunos somos decanos unosaos. Agradezco a los colegas del Consejo Acadmico por la elecciny al Gran Canciller por el nombramiento. Agradezco el servicio pre-stado por el Decano y el Vicedecano que concluyen su trienio. Agra-dezco la compaa de autoridades, profesores, formadores, empleados,alumnos, exalumnos, familiares, amigos, conocidos. Expreso mi agra-decimiento por tantos saludos recibidos en estas semanas.

    Fui vicedecano de 1996 a 2002, junto al querido Padre RicardoFerrara. Luego decano, de 2002 a 2008. Comenc el 9 de setiembre de2002, en una Misa presidida por el cardenal Jorge Mario Bergoglio.

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  • Releo las palabras que dije en aquel da y me parecen actuales.2 Termi-n esa etapa el 31 de julio de 2008. Fueron aos difciles para la teolo-ga y para muchos profesores, en lo que llamo el tiempo de las perse-cuciones. No me refiero a los aos 200 o 202, sino a 2000 y 2002. Per-secuciones de cristianos contra cristianos. Ahora vivimos un tiempodistinto.

    Desde 2008 tuve una intensa actividad en la Facultad en tareasde investigacin, docencia, extensin y servicio, en especial en la direc-cin de la carrera de Doctorado. Desde 2009 y con la eleccin de Fran-cisco en 2013, se intensific mi servicio teolgico a nivel internacional.He hablado en unas veinticinco facultades de Europa y de Amrica.Esto me permiti confirmar mi opinin acerca de nuestra Facutad: superfil singular, sus lmites reales, sus grandes valores. En los ltimosveinte aos ensay varias narraciones sobre la fisonoma de la Facultady de la teologa argentina. Las ms recientes fueron en 2015 por nue-stro primer Centenario.3

    Ahora propongo pensar caminos hacia una facultad ms sinodaly una teologa ms proftica. Sinodalidad y profeca son claves queincluyen muchas cuestiones institucionales y teolgicas. Replantean lafigura histrica de la institucin y los equilibrios en el pensar teolgico.

    El doble ms (magis) seala el desafo de dar pasos hacia nue-vas metas, lo que implica ir de un menos a un ms segn una metaf-sica de la participacin, una teologa de la conversin, reforma o puri-ficacin, y una espiritualidad del camino. El melius de un cambioapunta a mejorar lo bueno que existe. Un cambio positivo es unamutatio in melius. Ensea Santo Toms que las reformas se orientan alo mejor: in melius reformantur (ST I, 45, 1, ad 1um). Agrega: loscambios se especifican y dignifican no por su trmino a quo sino porsu trmino ad quem (ad 2um). En cada momento histrico hay quediscernir metas, proyectos, procesos, reformas.

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    [UNA FACULTAD MS SINODAL Y UNA TEOLOGA MS PROFTICA]

    2. Cf. C. M. GALLI, La teologa como ciencia, sabidura y profeca, en: J. C. CAAMAO; J. G.DURN; F. J. ORTEGA; F. TAVELLI; 100 aos de la Facultad de Teologa. Memoria, presente, futuro, Bue-nos Aires, Facultad de Teologa Fundacin Teologa y Cultura - Agape, 2015, 721-733.

    3. Cf. C. M. GALLI, La segunda etapa de la Pontificia Facultad de Teologa y su integracinen la Universidad Catlica Argentina (1960-2015) y La recepcin del Concilio Vaticano II en nue-stra incipiente tradicin teolgica argentina: 1962-2015, en: CAAMAO Y OTROS; 100 aos de la Facul-tad de Teologa, 257-308 y 341-387.

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    CARLOS MARA GALLI

    Aqu compartir mi meditacin acerca de la sinodalidad institu-cional y la teologa proftica. En ambos momentos del discurso plan-tear interrogantes para la reflexin y el dilogo.

    I. Una Facultad ms sinodal?

    Si la exhortacin en nombre de Cristo tiene algn valor, si algo vale el consue-lo que brota del amor o la comunin en el Espritu, o la ternura y la compasin,les ruego que hagan perfecta mi alegra, permaneciendo bien unidos. Tengan unmismo amor, un mismo corazn, un mismo pensamiento. No hagan nada porespritu de discordia o de vanidad, y que la humildad los lleve a estimar a losotros como superiores a ustedes mismos. Que cada uno busque no solamente supropio inters, sino tambin el de los dems. Tengan los mismos sentimientos deCristo Jess (Flp 2,1-5).

    Toda la Iglesia, tambin nuestra Facultad, est llamada a vivir enla comunin del Espritu compartiendo los sentimientos de Jesucristoy recorriendo sinodalmente el camino de su amor pascual mediante unproceso de conversin o reforma misionera. Pero, qu significa esto?Lo que sigue ofrece una hoja de ruta para pensar la cuestin en ordenal discernimiento comn.

    La reforma o conversin misionera de la Iglesia

    1. El Concilio Vaticano II se inserta en la tradicin de los conci-lios y snodos que han reformado la Iglesia. Desde el prlogo de laConstitucin Dei Verbum se remonta al Concilio de Trento. El Con-cilio de Constanza (1414-1418) consagr la frmula ecclesia sit refor-mata in fide et moribus, in capite et in membris. Esta frase fue asumidapor el V Concilio Letrn en 1517, ao en el que son el grito reforma-dor de Martn Lutero. Luego, el Concilio de Trento (1545-1563) ofre-ci a la Iglesia un camino de renovacin que tuvo frutos duraderos porla sabia articulacin de los decretos de doctrina y de reforma, o sea,por la unin entre la teologa y la pastoral.4

    4. Cf. G. BDOULE, La Reforma del catolicismo (1480-1620), Madrid, BAC, 2005, 75-83, 135-137.

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    [UNA FACULT