El modo como los diferentes autores de letras de tango presentan a la mujer, a las relaciones afectivas y a los conflictos sentimentales, ha ido cambiando de acuerdo con la época.

En el primer período del tango aparecen con frecuencia las historias de compadritos, prostitutas y las referencias al conventillo propias de su origen. Ya en la década del 40, se vive una época de prosperidad para la mayoría de la población. El tango está de acuerdo a la moral de la clase media. No hay en la sociedad una actitud condenatoria como en los años anteriores, al contrario, el tango llega a la plenitud como atracción del gusto popular.

Así, entendemos que es necesario, para comprender su significación, enmarcar las letras de las canciones dentro de la época en las cuales fueron compuestas. La mayoría de la presente selección corresponde a la década del 40, etapa en la cual el tango adquiere gran difusión y popularidad.

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Un poco de Tango y poesía

… “Yo tengo un cariño. ¡Qué dulce es vivir!”“Esta Noche de luna” de Héctor Marcó

La gran difusión del tango en los años 40 se debe en gran parte a la radio. Las principales orquestas de la época concurrían a las emisoras para presentarse en los llamados números vivos y debido a su importancia, estos programas radiales, por lo general eran el ámbito para la presentación de un estreno. Muchas veces un tango se volvía popular antes de su grabación y era pedido por el público en las presentaciones en vivo por haberlo escuchado antes en la radio.

A esta época también se la ha llamado con mucha razón la época de oro o la de mayor y mejor esplendor del tango, pues en ella coincidieron y se complementaron músicos, composiciones y vocalistas, hay cerca de treinta orquestas de primera importancia en Buenos Aires entre las cuales, las dirigidas por Anibal Troilo, Juan D´Arienzo, Carlos Di Sarli y Osvaldo Pugliese, marcaron los rumbos musicales o estilos. Destacamos las formaciones de Alfredo Gobbi, Osmar Maderna, Ricardo Tanturi, Mariano Mores, Osvaldo Fresedo, Horacio Salgán, José Basso, Ubaldo de Lío, En-rique Francini, Roberto Grela, Héctor Varela, Florindo Sassone, Alfredo de Ángelis, Horacio Salgán, Francini-Pontier, Miguel Caló entre tantas

En Buenos Aires abundaron confiterías, cines, salones, cafés, cabarets, boites, que difundían el tango con la presentación de las agrupaciones musicales, o bien por medio de grabaciones.

Luego del gran nivel alcanzado, se produce una declinación a partir de la década del 50, que coincide con la iniciación de los gobiernos de facto, la aparición de otros géneros musicales, la desaparición de músicos de importancia y la difusión de cambios que se experimentan a nivel mundial con la penetración cultural de potencias extranjeras.

Las reflexiones que surgen del análisis de las letras de tango, no son extensibles a toda la poesía tanguera. Me limito a la selección presentada, a saber:

Esta noche de luna (letra de Héctor Marcó) 1944Pasional (de Mario Soto)El día que me quieras (de Alfredo Le Pera)4 compases (de Oscar Rubens)Mariposita (de Francisco García Jiménez)Naranjo en flor (de Homero Expósito)Afiches (de Homero Expósito)Que me van a hablar de amor (de Homero Expósito)Yuyo verde (de Homero Expósito)Sueños de barrilete (de Eladia Blázquez)A pan y agua (de Enrique Cadícamo)Milonga del 900 (de Homero Manzi)El abrojito (de Jesús Fernández Blanco)Recuerdo (de Eduardo MorenoDesencuentro (de Cátulo Castillo)Los mareados (de Enrique Cadícamo)Acquaforte (de Juan Carlos Marambio)Nada (de Horacio Sanguinetti)

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Que te importa que te llore (de Miguel Caló)Como dos extraños (de J.M. Contursi)

 

Los diferentes modos de ser del amor en la poesía tanguera.

Recorriendo las letras de estos tangos y teniendo como referencia la época en la cual se escribieron, la mayoría en la década del 40, se evidencia como el tango es un verdadero y legítimo testimonio de cada época, asumiendo en sus letras la visión que la sociedad tiene de la mujer, del amor, de la moral, etc.

Andrés Carretero en su libro “Tango, testigo social” también nos señala que “el tono dominante de las letras de tango es el realismo agudo, la observación que cala hondo en el alma colectiva de la sociedad que se expresa, al mismo tiempo que describe situaciones personales al enfrentar la problemática individual”. Problemática y condición existencial de la cual no puede estar ausente el amor.

A medida que se van dando las transformaciones sociales se va gestando una manera distinta para hacer referencia a la mujer, pasando de un arquetipo rígido como el de la madre idealizada como mujer perfecta y sagrada, el de aquella que se sacrifica en su pobreza sometida al hogar, o bien haciendo referencia a la “milonguita” que se pierde con las tentaciones de una vida “fácil”, a la expresión del sentimiento de relaciones más internas, donde lo existencial y profundo ocupa un mayor lugar. Ya quedó atrás el conventillo, los taitas y los malevos.

Las relaciones sentimentales expresadas en estas letras refieren en gran parte a conflictos en los cuales se trata de elaborar una pérdida de la pareja, que desde el punto de vista psicológico puede corresponder a un duelo. (Que te importa que te llore, Desencuentro, Milonga del 900, Afiches, Yuyo verde, Los mareados, etc.)

Si bien el tango no es un género romántico, también se exalta a la mujer en sus virtudes y se manifiesta el estado de contento que el amado experimenta al sentir una especie de amor sublime, señalando un amor idealizado pero a la vez real, en el cual el amor y el sexo se unifican (Esta noche de luna, Pasional, Cuatro compases, El día que me quieras)

¿Deja el tango de ser machista? ¿Se valora más a la mujer? Lo cierto es que en esta época la mujer comienza a ser reconocida en sus derechos cívicos y laborales. El estado de bienestar desarrolla una política en la cual la mujer es reivindicada, dándole la posibilidad de ir superando los modelos de explotación y de discriminación imperantes. Las situaciones de pobreza, marginalidad y desprotección, que habían llevado a la mujer a la prostitución como la salida posible a su miseria, ahora tienen una salida positiva a través de un nuevo desarrollo económico y social. El desarrollo de la industria que se inicia en esa época, superando al modelo agro exportador, permite la aparición de un nuevo modelo de familia y de los valores que le dan sustento, donde la mujer tiene un lugar destacado. No es casual que por primera vez el pueblo reconoce a una mujer, Eva Perón, como líder popular y como abanderada de los más necesitados.

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El concepto de familia que se tenía en aquellos años respondía a la conformación de un estado moderno, donde la familia, como unidad primaria de la sociedad, era necesaria para garantizar la unidad política y social. Los roles de la mujer como madre o como novia están sostenidos por valores idealizados, donde la madre es principio de amor.

Sin embargo es de destacar que en estas relacionas humanas donde el afecto es el motivo central, el tango no exalta al matrimonio ni formalizan las relaciones en institución alguna. El tango no tiene a la familia como tema, pero el tratamiento de las relaciones afectivas está sustentado por la moral que se preconiza para la familia.

A) El amor ideal

En “Esta noche de luna” (1944 – Letra de Héctor Marcó) se habla de un amor que llena de felicidad, con un cielo y con una noche perfecta. No se puede amar más. La vivencia de este amor solo se puede expresar haciendo referencia al cielo.

“soy una estrella en el mar….que hoy detiene su andar para hundirse en tus ojos.Y en el embrujo de tus labios muy rojos,por llegar a tu alma mi destino daré”

También encontramos un amor más que profundo en “Pasional” (1951 – Letra de Mario Soto) el amor que siente por su amada se expresa haciendo referencia a una pasión que lo enloquece, lo consume y que lleva al hombre a atormentarse con solo la idea de perderla.

“te quiero siempre así…estás clavada en micomo un puñal en las carnesy ardiente y pasional…temblando de ansiedadquiero en tus brazos morir

De igual modo podemos encontrar la experiencia de un amor sublime en “El día que me quieras” (Alfredo Le Pera) con referencias al cielo y a las estrellas, dándole el marco majestuoso de un amor eterno

“la noche que me quieras desde el azul del cielolas estrellas celosas nos miraran pasar..”

En estos tangos el amor se presenta con un deseo tan fuerte y ardiente que se anhela poder conservarlo hasta la muerte

“Y ardiente y pasional… temblando de ansiedadquiero en tus brazos morir”

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“…Solo quiero vivir de rodillas a tus piespara amarte y morir.”

En “Cuatro compases” (1942 – Letra de Oscar Rubens) también se hace referencia al amor relacionándolo con el cielo, dando imagen de lo eterno, de lo duradero, de aquello que se quiere retener para siempre.

“buena como nadie, linda como el sol,reinaba con su pinta en el salón…”

B) Las decepciones en el amor En el amor; el que más ama, es el que más sufre.El amante necesita del amor del otro, necesita de su cariño, de su presencia,

de la seguridad de ser correspondido. Esta dependencia hace al amante más débil.Por el contrario, el que es amado es más fuerte porque al no depender del otro es más libre en su existencia. Esta dualidad de amante-amado puede a veces incluir otra dualidad, la de dominador-dependiente en el amor. Contado desde la experiencia trágica de la decepción, el corazón no puede hacer más que sufrir. ¡Que lugar el del varón! sufre, aguanta, se arriesga a poner su corazón en evidencia, va de frente, soporta con pesadumbre, angustia, abatimiento, desconsuelo y desolación la cruz del desamor. Es el martirio, la agonía, la puñalada certera que desangra el corazón y pulveriza el alma.Revisando el ensayo de Carlos Mina “TANGO la mezcla milagrosa” i descubro una cita de Gobello: …el tango se ha hecho para cantar lo perdido, nunca lo que se tiene…Entiendo que hay más letras de tango que evocan una pérdida, que letras donde se hable de la felicidad de un amor presente. Tal vez esto sea así debido a que es más necesario elaborar internamente el dolor

“Que te importa que te llore” (1942 – Letra y música de Miguel Caló)

“déjame llorar, siempre llorar,no ves que ya no se que hablarni que mentir, ni que esperar.”

“Desencuentro” (Letra de Cátulo Castillo)

“…quisiste con ternura, y el amorte devoró de atrás hasta el riñón”

En “Milonga de 900” (Homero Manzi)

“…la quise porque la quise y por eso ando penando…”

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“Afiches” (1956 – Homero Expósito)

“…Luego la verdad, que es restregarse con arena el paladary ahogarse sin poder gritarYo te dí un hogar.¡fue culpa del amor!¡Dan ganas de balearse en un rincón!”

“Sueño de Barrilete” (1960 – Eladia Blázquez)

“En amores solo tuve decepciónregale por no vender mi corazónhice versos olvidandoque la vida solo es prosa dolorida que va ahogando lo mejor y abriendo heridas…. Ay la Vida!!! ”

Yuyo Verde (Homero Expósito)

“…dejame que llore crudamente con el llanto viejo del adiós……déjame que llore y te recuerde…”

Los mareados (Enrique Cadícamo)

“Tres cosas lleva mi alma herida…Amor… pesar… dolor…… ¡qué grande ha sido nuestro amor!Y sin embargo, ¡ay!mira lo que quedó…”

El Abrojito (1926 – Letra de Jesús Fernández Blanco)

“Llevo, como abrojito, prendido dentro del corazón una penaporque te fuiste, ingrata , del nidoy mi vida tan serenacondenaste así al dolor…”

C) La mujer como culpable y como redentora.

Salvo en “Sueño de barrilete” de Eladia Blázquez, los tangos son escritos por hombres que cuentan sus experiencias en el amor, ya sea para bien o para mal. Pero tampoco Eladia puede superar esta mirada de la vida desde los ojos del hombre. Ella escribe en primera persona como varón:

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“Desde chico ya tenía en el mirar…… fue mi sueño de purrete…”

Es desde el lugar del hombre donde se cuentan las historias, es quien ama, quien sufre, quien se entrega, quien valora y juzga. Pero no se juzga así mismo como responsable de los fracasos. Es él quien pone el corazón, las esperanzas, el que entrega, el que experimenta la felicidad o la desilusión. Coincido con Varela cuando expresa que “la historia del tango es una forma masculina de contar la historia de la mujer argentina, de sus sometimientos sociales y de sus conquistas”

Es el hombre quien tiene “permiso para hablar” para expresar… También la mujer ama, sufre, se entrega…. Pero no lo dice… tal vez por el componente de romanticismo de la época, que lleva a la mujer a silenciar su sufrimiento, a morir de amor sin que su amado lo sepa… O tal vez más tarde, como cuando Eladia escribe, por efecto de la violencia social que se impone a la mujer desde el 55, con la proscripción de Evita y todo su legado, hasta la cristalización del sometimiento que significó el proceso militar con su pacatería moral.

¿Qué pasa en el tango mientras se produce esa “evolución” entre el “sufrimiento silencioso” del romanticismo de los 40 y la “denuncia creciente” desde el 52 en adelante, que estalla en la Plaza de Mayo con las Madres?

La mujer Culpable (“… era mi amor pero un día se fue”)

Culpable de no responder al amor, del abandono, de la traición, de alejarse, de irse con otro, de ser solo un recuerdo, de cargarnos con la cruz. Culpable del perjurio, de la ingratitud, de la perfidia.

Afiches

“…y apareces tuVendiendo el último jirón de juventudCargándome otra vez en la cruz…”

Abrojito

“… no se porque te alejaste de mi…”

Que te importa que te llore

“…mucho te espere sin comprender,Sin comprender por que razónTe has alejado de mi vida…”

Que me van a hablar de amor

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“… era mi amor pero un díase fue de mis cosas y entro a ser recuerdo”

La mujer Redentora (“Yo tengo un cariño que dulce es vivir”).

Es redentora cuando nos eleva al cielo con su amor, cuando, gracias a ella, cura el hombre sus heridas. Cuando la mujer es presentada de un modo inmaculado, tan puro que el modo de expresarlo es haciendo referencia a lo eterno o celestial. Esa madre o esa novia intachables son incapaces de traición y representan con sus actitudes, a un modelo de familia en el cual la mujer es el principio del amor de un hogar.

Esta noche de luna

“Dichoso de aquel que pueda decir,Yo tengo un cariño que dulce es vivir.”

El día que me quieras

“…no habrá más que armoníasserá clara la auroray alegre el manantial.Traerá quieta la brisarumor de melodíasy nos darán las fuentes su canto de cristal.”

D) El tango y el amorA partir de Homero Manzi, Homero Expósito, Cátulo Castillo, Cadícamo y

Discépolo se resaltan más los aspectos subjetivos, las relaciones humanas son tratadas desde un lugar más profundo, más íntimo, mas subjetivo… sin la necesidad de recurrir a modelos tan fijos. Preocupa más un tratamiento existencial, la experiencia del propio corazón, el tratar de hacer visible lo oculto del alma, en sus deseos, sentimientos y sufrimientos. Aparecen remordimientos, confesiones, culpas, angustias, soledades, pero con la misma estructura axiológica que en décadas anteriores.

Los versos de Manzi están llenos de nostalgias evocando al barrio y los amores pasados. Sin recurrir al lunfardo, expresa el sentimiento popular con profunda emoción. Barrio de tango, Che bandoneón, Sur, Malena, Fuimos, Romance de barrio, Esquinas porteñas y otros éxitos se encuentran entre sus grandes creaciones. A mi entender deja una áurea de misterio, de algo secreto e intimo que no llega a ser revelado del todo y que nos deja en las puertas de las profundidades del alma. Como si un pacto inviolable cubriera con discreción una historia que se confiesa a medias. Se expresan en Romance de barrio, esas “culpas que nunca tuvimos… por culpas que debimos pagar los dos”.

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La vemos a Malena con pena de bandoneón.

Tus ojos son oscuros como el olvido,tus labios apretados como el rencor,tus manos dos palomas que sienten frío,tus venas tienen sangre de bandoneón.Tus tangos son criaturas abandonadasque cruzan sobre el barro del callejón,cuando todas las puertas están cerradasy ladran los fantasmas de la canción.Malena canta el tango con voz quebrada,Malena tiene pena de bandoneón.

Canto de ausencia:

Tu ausencia me ha encerrado entre las sombras,oscura realidad de mi abandono.Me llaman desde el alba las alondrasy hundido en mi dolor ya no las oigo.El eco de tu voz volvió cien veces,tu mano en mi portal mintió un retorno.Brillando para mí, soñé tus ojos,visión de soledad y de dolor.

Pareciera que para Manzi no hay amor definitivo, sino que el amor es un estado de búsqueda, para luego continuar con la misma emoción evocativa de lo que ya no está, y luego seguir buscando y evocando. Seguir añorando un amor ausente, un barrio que no está, la novia ausente.

Profundo, penetrante y sagaz; Enrique Santos Discépolo, quizás el más agudo de los compositores, expone sin anestesia la tragedia del drama existencial:

Confesión

...”Sol de mi vida, fui un fracasao; y en mi caída busque dejarte a un lao; porque te quise tanto, tanto que al rodar, para salvarte, solo supe hacerme odiar.”

Desencanto:

¡Qué desencanto más hondo, qué desencanto brutal!¡Qué ganas de echarse en el suelo y ponerse a llorar!Cansao de ver la vida, que siempre se burlay hace pedazos mi canto y mi fe.La vida es tumba de ensueñoscon cruces que, abiertas, preguntan... ¿pa' qué?

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Canción desesperada:

¡Soy una canción desesperada...!¡Hoja enloquecida en el turbión..!Por tu amor, mi fe desorientadase hundió, destrozando mi corazón.Dentro de mí mismo me he perdido,ciego de llorar una ilusión...¡Soy una pregunta empecinada,que grita su dolor y tu traición..!

Infamia

Tu angustia comprendió que era imposible,luchar contra la gente es infernal.Por eso me dejaste sin decirlo, ¡amor!...y fuiste a hundirte al fin en tu destino.Tu vida desde entonces fue un suicidio,vorágine de horrores y de alcohol.Anoche te mataste ya del todo y mi emociónte llora en tu descanso... ¡Corazón!

Secreto

No pudo reaccionarni puedo comprender,perdido en la tormentade tu voz que me embrujó...La seda de tu piel que me estremecey al latir florece, con mi perdición...

Quizás en las letras de Discépolo se reúna esa crisis, de la que el mismo hombre es causa y víctima, de la confusión entre la moral que pregona y la crueldad de su época, dejando sin máscaras el rostro de la sociedad. ¿Escéptico, desilusionado, melancólico? Al decir por quienes lo frecuentaron fue un hombre que vivió alegre y optimista, pero que no dejo por ello de ver la hipocresía de una sociedad. Crítico, sensible, agudo observador de las pasiones y del corazón, dejó en sus letras una radiografía del mundo y del interior del corazón, donde las ilusiones a veces se despiertan en dolor y decepción. Hay desencanto en la vida, “¿pa´ que´?” se pregunta Discépolo si la vida es una “tumba de ensueños”. Trágico. Cruel es el mundo y quebrantable el corazón del hombre. Sensible y frágil frente a la incomprensión.Se ve en Discépolo la angustia que los filósofos describen para la condición existencial del hombre en el mundo. La pregunta antropológica se transforma en una búsqueda de sentido ¿pa´que´? Como si fuera necesario encontrar quien explique lo patético y lo dramático de nuestra suerte.

Un pequeño inventario

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E. CADICAMO H. MANZIPoeta, escritor y autor teatral Poeta y letrista(15 de julio de 1900 - 3 de diciembre de 1999) (1 de noviembre de 1907 - 3 de mayo de 1951)A pan y agua (Tango) Nombre completo: Homero Nicolás ManzioneAl mundo le falta un tornillo (Tango) Arrabal (Milonga) Almita herida (Tango) Barrio de tango (Tango) Anclao en París (Tango) Che bandoneón! (Tango) Ave de paso (Tango) De mi casa a tu casa (Aire de bailecito) Che papusa oí! (Tango) Desde el alma (Vals) El cantor de Buenos Aires (Tango) Después (Tango) El que atrasó el reloj (Tango) El último organito (Tango) Gallo Viejo (Tango) En un rincón (Tango) Garúa (Tango) Esquinas porteñas (Vals) Gotán (Tango) Fuimos (Tango) Guapo de la guardia vieja (Tango) Luna (Milonga) La casita de mis viejos (Tango) Malena (Tango) La luz de un fósforo (Tango) Mañana zarpa un barco (Tango) La novia ausente (Tango) Manoblanca (Tango) Llorar por una mujer (Tango) Milonga del novecientos (Milonga) Los compadritos (Tango) Milonga sentimental (Milonga) Los mareados (Tango) Ninguna (Tango) Luna de arrabal (Vals) Romance de barrio (Vals) Madame Ivonne (Tango) Sur (Tango) Mano brava (Milonga) Tal vez será su voz (Tango) Nostalgias (Tango) Tu pálida voz (Vals) Nunca tuvo novio (Tango) Una lágrima tuya (Tango) Shusheta (El aristócrata) (Tango) Una vez en la vida (Vals) Tengo mil novias (Vals) Viejo ciego (Tango) Tres amigos (Tango) Zorro plateado (Tango)

C. CASTILLO E.Santos DISCEPOLOPoeta Poeta, compositor, actor y autor teatral

(6 de agosto de 1906 - 19 de octubre de 1975)(27 de marzo de 1901 – 23 de diciembre de 1951)

A Homero (Tango) Caserón de tejas (Vals) Cambalache (Tango) Desencuentro (Tango) Canción desesperada (Tango) El último café (Tango) Chorra (Tango) El último farol (Tango) Confesión (Tango) La calesita (Tango) El choclo (Tango) María (Tango) Esta noche me emborracho (Tango) Tinta roja (Tango) Justo el 31 (Tango)

Malevaje (Tango) H. EXPOSITO Melodía porteña (Tango) Poeta y letrista Qué vachaché (Tango) (5 de noviembre de 1918 - 23 de septiembre de 1987) Quién más, quién menos (Tango) Afiches (Tango) Secreto (Tango) Al compás del corazón (Late un corazón) (Tango) Sin palabras (Tango) Azabache (Milonga) Soy un arlequín (Tango) Bien criolla y bien porteña (Milonga) Sueño de juventud (Vals) Cafetín (Tango) Tormenta (Tango) Farol (Tango) Uno (Tango) Flor de Lino (vals) Victoria! (Tango)

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Naranjo en flor (Tango) Yira yira (Tango) Pedacito de cielo (Vals) Percal (Tango) Te llaman Malevo (Tango) Trenzas (Tango) Tristezas de la calle Corrientes (Tango) Yuyo verde (Tango)

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