tu tuong ho chi minh ve dao duc

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨCĐẠO ĐỨC

Giảng viên: TS Đặng Văn TháiGiảng viên: TS Đặng Văn Thái

Viện Hồ Chí MinhViện Hồ Chí Minh

I. HỒ CHÍ MINH – LÃNH TỤ, NHÀ TƯ TƯỞNG I. HỒ CHÍ MINH – LÃNH TỤ, NHÀ TƯ TƯỞNG ĐẶC BIỆT QUAN TÂM TỚI VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨCĐẶC BIỆT QUAN TÂM TỚI VẤN ĐỀ ĐẠO ĐỨC

1.1. HCM có nhiều cống hiến về tư tưởng, đạo đức 1.1. HCM có nhiều cống hiến về tư tưởng, đạo đức cách mạngcách mạng

HCM là một lãnh tụ đặc biệt quan tâm tới đạo đức HCM là một lãnh tụ đặc biệt quan tâm tới đạo đức cách mạng.cách mạng. Người giành sự quan tâm hàng đầu, một Người giành sự quan tâm hàng đầu, một cách nhất quán từ sớm đến tận cuối đời.cách nhất quán từ sớm đến tận cuối đời.

HCM có hàng trăm bài nói, viết đề cập ở những mức độ HCM có hàng trăm bài nói, viết đề cập ở những mức độ khác nhau về đạo đức.khác nhau về đạo đức.

Người bắt đầu sự nghiệp cứu nước bằng cách giáo dục lý Người bắt đầu sự nghiệp cứu nước bằng cách giáo dục lý tưởng và đạo đức cách mạng cho mọi người.tưởng và đạo đức cách mạng cho mọi người.

Trước khi trở về cõi vĩnh hằng, Người căn dặn: "Mỗi đảng Trước khi trở về cõi vĩnh hằng, Người căn dặn: "Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách viên và cán bộ phải thật sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Phải mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành của nhân dân".lãnh đạo, là người đày tớ thật trung thành của nhân dân".


HCM không chỉ là người giáo dục đạo đức cách HCM không chỉ là người giáo dục đạo đức cách mạng mà còn hiện thân của đạo đức cách mạng:mạng mà còn hiện thân của đạo đức cách mạng:

-Tấm gương trọn đời phấn đấu, hy sinh vì sự nghiệp giải -Tấm gương trọn đời phấn đấu, hy sinh vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người.người.

-Tấm gương của ý chí và nghị lực, tinh thần to lớn-Tấm gương của ý chí và nghị lực, tinh thần to lớn,, vượt vượt qua mọi thử thách, khó khăn để đạt mục đích cách qua mọi thử thách, khó khăn để đạt mục đích cách mạng.mạng.

-Tấm gương tuyệt đối tin tưởng vào sức mạnh của nhân -Tấm gương tuyệt đối tin tưởng vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng dân, hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân.dân, kính trọng dân, hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân.

-Tấm gương của con người nhân ái, vị tha, khoan dung, -Tấm gương của con người nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu hết mực vì con người.nhân hậu hết mực vì con người.

-Tấm gương cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời -Tấm gương cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời tư trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi tư trong sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường. thường. Nói luôn đi đôi với làm.Nói luôn đi đôi với làm.


Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh có sự thống Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh có sự thống nhất giữa chính trị và đạo đức; tư tưởng và nhất giữa chính trị và đạo đức; tư tưởng và hành động; nói đi đôi với làm, lý luận với thực hành động; nói đi đôi với làm, lý luận với thực tiễn, đạo đức cách mạng và đạo đức đời tiễn, đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường, đức với tài.thường, đức với tài.

+ + Hồ Chí Minh đề cập đến đạo đức của mọi đối Hồ Chí Minh đề cập đến đạo đức của mọi đối tượng xã hội. Mỗi đối tượng đều có những tiêu tượng xã hội. Mỗi đối tượng đều có những tiêu chuẩn cụ thể (công nhân, nông dân, bộ đội, trí chuẩn cụ thể (công nhân, nông dân, bộ đội, trí thức, phụ lão, thanh niên, nhi đồng).Người đặc thức, phụ lão, thanh niên, nhi đồng).Người đặc biệt quan tâm đến đạo đức cán bộ đảng viên, biệt quan tâm đến đạo đức cán bộ đảng viên, nhất là trong điều kiện Đảng cầm quyền.nhất là trong điều kiện Đảng cầm quyền.

HCM yêu cầu rèn luyện đạo đức trong các môi HCM yêu cầu rèn luyện đạo đức trong các môi trường gia đinh, công sở, xã hội. trường gia đinh, công sở, xã hội.


+ Hồ Chí Minh bàn đến đạo đức trên mọi quy + Hồ Chí Minh bàn đến đạo đức trên mọi quy mô, mọi phạm vi từ đạo đức của cá nhân, gia mô, mọi phạm vi từ đạo đức của cá nhân, gia đình, tập thể, đạo đức xã hội, đạo đức tôn giáo.đình, tập thể, đạo đức xã hội, đạo đức tôn giáo.

+ Đề cập đến đạo đức trong những quan hệ cơ + Đề cập đến đạo đức trong những quan hệ cơ bản nhất của con người. (Đối với mình; đối với bản nhất của con người. (Đối với mình; đối với người, đối với công việc). người, đối với công việc).

Đạo đức HCM có giá trị to lớn, lâu dài trong Đạo đức HCM có giá trị to lớn, lâu dài trong phạm vi dân tộc và quốc tế.phạm vi dân tộc và quốc tế.


1.2. Bản chất, đặc điểm tư tưởng đạo đức HCM1.2. Bản chất, đặc điểm tư tưởng đạo đức HCM Tư tưởngTư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức mới, đạo đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức mới, đạo

đức cách mạng.đức cách mạng. Tư tưởngTư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh trong sáng, suốt đời tận đạo đức Hồ Chí Minh trong sáng, suốt đời tận

trung với nước, tận hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho trung với nước, tận hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng.Đảng, cho cách mạng.

Tư tưởngTư tưởng đạo đức HCM luôn luôn đặt lợi ích của Đảng đạo đức HCM luôn luôn đặt lợi ích của Đảng và nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích cá nhânvà nhân dân lao động lên trên, lên trước lợi ích cá nhân

Tư tưởngTư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết kợp đạo đức đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết kợp đạo đức truyền thống dân tộc và tinh hoa đạo đức nhân loại, giữa truyền thống dân tộc và tinh hoa đạo đức nhân loại, giữa phương Đông với phương Tây, được hình thành và phát phương Đông với phương Tây, được hình thành và phát triển từ yêu cầu của sự nghiệp giải phóng dân tộc VN.triển từ yêu cầu của sự nghiệp giải phóng dân tộc VN.


Những giá trị đạo đức dân tộcNhững giá trị đạo đức dân tộc Những yếu tố tích cực của đạo đức Nho giáo; Những yếu tố tích cực của đạo đức Nho giáo;

Phật giáo ;Ki tô giáo.Phật giáo ;Ki tô giáo. Chủ nghĩa nhân văn và tư tưởng tự do, bình Chủ nghĩa nhân văn và tư tưởng tự do, bình

đẳng, bác ái.đẳng, bác ái. Đạo đức học Mác-Lênin đem đến cho tư tưởng Đạo đức học Mác-Lênin đem đến cho tư tưởng

đạo đức Hồ Chí Minh bản chất khoa học, cách đạo đức Hồ Chí Minh bản chất khoa học, cách mạng và nhân văn tạo nên một cuộc cách mạng mạng và nhân văn tạo nên một cuộc cách mạng trong quan niệm về đạo đức.trong quan niệm về đạo đức.

II. NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO II. NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINHĐỨC HỒ CHÍ MINH

2.1. Quan điểm HCM về vai trò của đạo đức CM2.1. Quan điểm HCM về vai trò của đạo đức CM Đạo đức là gốc, nền tảng của người cách mạng.Đạo đức là gốc, nền tảng của người cách mạng. - Có ĐĐCM mới làm được sự nghiệp cách mạng vẻ - Có ĐĐCM mới làm được sự nghiệp cách mạng vẻ

vang. Sự nghiệp cách mạng là sự nghiệp giải phóng dân vang. Sự nghiệp cách mạng là sự nghiệp giải phóng dân tộc, giai cấp, con người đấy là nhiệm vụ rất cao cả, vẻ tộc, giai cấp, con người đấy là nhiệm vụ rất cao cả, vẻ vang. Để thực hiện được phải có ĐĐCM mới hoàn thành vang. Để thực hiện được phải có ĐĐCM mới hoàn thành nhiệm vụ vẻ vang đó. nhiệm vụ vẻ vang đó.

- Đạo đức là gốc, nền tảng vì đạo đức là vũ khí sắc bén - Đạo đức là gốc, nền tảng vì đạo đức là vũ khí sắc bén trong cuộc đấu tranh cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội trong cuộc đấu tranh cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới theo hướng nhân văn chân, thiện, mỹmới theo hướng nhân văn chân, thiện, mỹ

HCM: “Mọi việc thành hay là bại, chủ chốt là do cán bộ HCM: “Mọi việc thành hay là bại, chủ chốt là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay là không”có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay là không”

+ Theo Hồ Chí Minh đạo đức là gốc vì đạo đức làm cho + Theo Hồ Chí Minh đạo đức là gốc vì đạo đức làm cho con người luôn tự hoàn thiện nhân cách của mình.con người luôn tự hoàn thiện nhân cách của mình.

2.1. Đạo đức là gốc, nền tảng của người CM2.1. Đạo đức là gốc, nền tảng của người CM

Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi gian khổ, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước.bước. Khi cần, thì sẵn sàng hy sinh cả tính Khi cần, thì sẵn sàng hy sinh cả tính mạng của mình cũng không tiếc.mạng của mình cũng không tiếc.

Có đạo đức CM thì khi gặp thuận lợi và thành Có đạo đức CM thì khi gặp thuận lợi và thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác khiêm tốn,khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”, lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn lo hoàn thành nhiệm vụ cho tốt chứ không kèn cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không cựa về mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa.quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hóa.

Đạo đức tạo ra tính cao thượng của con ngườiĐạo đức tạo ra tính cao thượng của con người

2.1. Đạo đức là gốc, nền tảng của người CM2.1. Đạo đức là gốc, nền tảng của người CM

- Quan điểm lấy đức làm gốc của HCM không có - Quan điểm lấy đức làm gốc của HCM không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặt đức, coi nhẹ mặt tài. nghĩa là tuyệt đối hoá mặt đức, coi nhẹ mặt tài. Đức là gốc nhưng đức và tài, hồng và chuyên Đức là gốc nhưng đức và tài, hồng và chuyên phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau.và có mối quan hệ chặt chẽ với nhau.

Trong mối quan hệ trên, Hồ Chí Minh nhấn Trong mối quan hệ trên, Hồ Chí Minh nhấn mạnh đức là gốc của người cách mạng. Nhưng mạnh đức là gốc của người cách mạng. Nhưng cần thấy rõ trong đức có tài và tài càng lớn thì cần thấy rõ trong đức có tài và tài càng lớn thì đức càng phải cao. Con người thống nhất được đức càng phải cao. Con người thống nhất được giữa đức với tài mới trở thành động lực mục tiêu giữa đức với tài mới trở thành động lực mục tiêu của cách mạng của cách mạng

2.2.Những chuẩn mực đạo đức cơ bản2.2.Những chuẩn mực đạo đức cơ bản

HCM bàn đến đạo đức từng ngành, từng tầng lớp, HCM bàn đến đạo đức từng ngành, từng tầng lớp, người già, người trẻ, v.v.. Khái quát lại có bốn người già, người trẻ, v.v.. Khái quát lại có bốn phẩm chất đạo đức cơ bản sau:phẩm chất đạo đức cơ bản sau:

2.2.1. Trung với nước, hiếu với dân2.2.1. Trung với nước, hiếu với dân Thể hiện trách nhiệm với sự nghiệp dựng nước, giữ Thể hiện trách nhiệm với sự nghiệp dựng nước, giữ

nước và sự phát triển của đất nước, là phẩm chất nước và sự phát triển của đất nước, là phẩm chất ĐĐ chủ chốt nhất, chi phối các phẩm chất khác. ĐĐ chủ chốt nhất, chi phối các phẩm chất khác.

Nội dung trung với nước:Nội dung trung với nước: +Trong mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và +Trong mối quan hệ giữa cá nhân với cộng đồng và

xã hội, phải biết đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, xã hội, phải biết đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết, trước hết.của cách mạng lên trên hết, trước hết.

+Quyết tâm phấn đấu để thực hiện và hoàn thành +Quyết tâm phấn đấu để thực hiện và hoàn thành mục tiêu con đường CM, đưa đất nước phát triển mục tiêu con đường CM, đưa đất nước phát triển theo con đường độc lập dân tộc và CNXH.theo con đường độc lập dân tộc và CNXH.


+Thực hiện tốt mọi chủ trương, chính sách của +Thực hiện tốt mọi chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước.Đảng và Nhà nước.

Nội dung hiếu với dân:Nội dung hiếu với dân: +Khẳng định sức mạnh, vai trò thực sự của nhân +Khẳng định sức mạnh, vai trò thực sự của nhân

dân. Dân là gốc của nước, sáng tạo ra của cải vật dân. Dân là gốc của nước, sáng tạo ra của cải vật chất, làm nên lịch sử.chất, làm nên lịch sử.

+Tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến của dân, hoà +Tin dân, học dân, lắng nghe ý kiến của dân, hoà mình với dân thành một khối, tổ chức, vận động mình với dân thành một khối, tổ chức, vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủ trương, nhân dân thực hiện tốt đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước.chính sách của Đảng và Nhà nước.

+Chăm lo đời sống vật chất và tinh thần của ND.+Chăm lo đời sống vật chất và tinh thần của ND.


2.2.2. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư2.2.2. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư+ Phẩm chất này gắn bó chặt chẽ với phẩm chất + Phẩm chất này gắn bó chặt chẽ với phẩm chất

"trung với nước, hiếu với dân". Việc thực hiện "trung với nước, hiếu với dân". Việc thực hiện phẩm chất này đặt ra đối với tất cả mọi người, phẩm chất này đặt ra đối với tất cả mọi người, đòi hỏi mỗi người phải lấy bản thân mình làm đòi hỏi mỗi người phải lấy bản thân mình làm đối tượng điều chỉnh. Nó diễn ra hàng ngày, đối tượng điều chỉnh. Nó diễn ra hàng ngày, hàng giờ, trong công tác, sinh hoạt. hàng giờ, trong công tác, sinh hoạt.

Theo Hồ Chí Minh, Cần Kiệm Liêm Chính là Theo Hồ Chí Minh, Cần Kiệm Liêm Chính là phẩm chất đạo đức cơ bản không thể thiếu đối phẩm chất đạo đức cơ bản không thể thiếu đối với con người, đặc biệt là cán bộ, đảng viên với con người, đặc biệt là cán bộ, đảng viên

Với Hồ Chí Minh, Cần Kiệm Liêm Chính còn là Với Hồ Chí Minh, Cần Kiệm Liêm Chính còn là chuẩn mực, là thước đo hành vi “sống” của chuẩn mực, là thước đo hành vi “sống” của người cộng sản.người cộng sản.


Nội dung Cần, Kiệm, Liêm, ChínhNội dung Cần, Kiệm, Liêm, Chính - Hồ Chí Minh sử dụng những khái niệm cần, - Hồ Chí Minh sử dụng những khái niệm cần,

kiệm, liêm, chính của đạo đức phương Đông và kiệm, liêm, chính của đạo đức phương Đông và đạo đức truyền thống Việt Nam hết sức linh đạo đức truyền thống Việt Nam hết sức linh hoạt. Người giữ lại những gì tốt đẹp của quá hoạt. Người giữ lại những gì tốt đẹp của quá khứ, lọc bỏ những gì không còn phù hợp và đưa khứ, lọc bỏ những gì không còn phù hợp và đưa vào những nội dung mới, do sự nghiệp giải vào những nội dung mới, do sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước và xây phóng dân tộc, thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội đặt ra. dựng chủ nghĩa xã hội đặt ra.

Mỗi chữ cần, kiệm, liêm, chính đã được Hồ Chí Mỗi chữ cần, kiệm, liêm, chính đã được Hồ Chí Minh giải thích rất rõ, rất cụ thể, rất dễ hiểu đối Minh giải thích rất rõ, rất cụ thể, rất dễ hiểu đối với mọi người. với mọi người.


Cần: Cần: - Quan niệm về cần: Cần là “siêng năng, chăm chỉ, cố - Quan niệm về cần: Cần là “siêng năng, chăm chỉ, cố

gắng, dẻo dai”. gắng, dẻo dai”. - Chủ thể thực hiện chữ Cần:- Chủ thể thực hiện chữ Cần: + Đối với mỗi người “phải tìm mọi cách để ít người mà + Đối với mỗi người “phải tìm mọi cách để ít người mà

làm được nhiều việc”. làm được nhiều việc”. + Đối với mọi người “mọi người đều phải cần, cả nước + Đối với mọi người “mọi người đều phải cần, cả nước

đều phải cần” đều phải cần” - Nội dung chữ Cần- Nội dung chữ Cần + Cần phải đi liền với + Cần phải đi liền với kế hoạch, phân côngkế hoạch, phân công. . + Cần+ Cần phải thường xuyên và liên tục. phải thường xuyên và liên tục. + Đảm bảo chất lượng và hiệu quả công việc trong khi + Đảm bảo chất lượng và hiệu quả công việc trong khi

thực hiện chữ thực hiện chữ CầnCần. . - Ý nghĩa chữ Cần:- Ý nghĩa chữ Cần: kết quả của chữ “Cần” là hết sức to kết quả của chữ “Cần” là hết sức to

lớn, làm tăng năng suất lao động, tiết kiệm thời gianlớn, làm tăng năng suất lao động, tiết kiệm thời gian


Kiệm: Kiệm: - Quan niệm về kiệm:- Quan niệm về kiệm: Quan niệm của HCM là Quan niệm của HCM là

“tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không “tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, bừa bãi”,

- Chủ thể thực hiện chữ Kiệm:- Chủ thể thực hiện chữ Kiệm: - Nội dung tiết kiệm:- Nội dung tiết kiệm: Thứ nhất,Thứ nhất, tiết kiệm tiền của;tiết kiệm tiền của; Thứ hai,Thứ hai, tiết kiệm thời giờ; tiết kiệm thời giờ; Thứ ba,Thứ ba, tiết kiệm công sức;tiết kiệm công sức; Cách thức để tiết kiệm:Cách thức để tiết kiệm: “muốn tiết kiệm có kết “muốn tiết kiệm có kết

quả tốt, thì phải khéo tổ chức”, biết tổ chức quả tốt, thì phải khéo tổ chức”, biết tổ chức phong trào thi đua tiết kiệm. phong trào thi đua tiết kiệm.


Liêm:Liêm: - - Quan niệm về chữ Liêm:Quan niệm về chữ Liêm: + Liêm tức là “trong sạch, không tham lam”.+ Liêm tức là “trong sạch, không tham lam”. + Những hành vi trái với chữ liêm, như: Tham tiền của, + Những hành vi trái với chữ liêm, như: Tham tiền của,

tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon sống yêntham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon sống yên - - Chủ thể thực hiện chữ Liêm:Chủ thể thực hiện chữ Liêm: quan liêm và dân liêm quan liêm và dân liêm - Các biện pháp để thực hiện chữ Liêm:- Các biện pháp để thực hiện chữ Liêm: + Cán bộ nêu gương;+ Cán bộ nêu gương; + Sử dụng pháp luật;+ Sử dụng pháp luật; + Tuyên truyền để người dân nhận thức được rằng, + Tuyên truyền để người dân nhận thức được rằng,

tham lam là một điều rất xấu hổ, đồng thời thực hiện tốt tham lam là một điều rất xấu hổ, đồng thời thực hiện tốt vai trò giám sát, kiểm tra cán bộ, đảng viênvai trò giám sát, kiểm tra cán bộ, đảng viên


Chính:Chính: - Quan niệm về chữ Chính:- Quan niệm về chữ Chính: “Nghĩa là không tà, “Nghĩa là không tà,

nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn” nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn” - Nội dung của chữ chính- Nội dung của chữ chính thể hiện trên 3 mối thể hiện trên 3 mối

quan hệquan hệ + Đối với mình+ Đối với mình:: Người chính tức là người Người chính tức là người không tự cao tự đạikhông tự cao tự đại;; Người chính là người Người chính là người luôn luôn cầu tiến bộ. luôn luôn cầu tiến bộ.

Mình cố gắng tiến bộ, thì chắc tiến bộ mãi;Mình cố gắng tiến bộ, thì chắc tiến bộ mãi; Người chính là người Người chính là người luôn luôn tự kiểm điểm, tự luôn luôn tự kiểm điểm, tự

phê bìnhphê bình . .


+ Đối với người+ Đối với người: : Phải kính trọng, yêu quý, giúp đỡ mọi người trừ bọn Phải kính trọng, yêu quý, giúp đỡ mọi người trừ bọn

việt gian, phát xít, thực dân;việt gian, phát xít, thực dân; Không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; Không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; Thái độ phải chân thành, khiêm tốn, phải thật thà Thái độ phải chân thành, khiêm tốn, phải thật thà

đoàn kết. Phải học người và giúp người tiến tới; đoàn kết. Phải học người và giúp người tiến tới; Phải thực hành chữ bác ái.Phải thực hành chữ bác ái. + Đối với việc+ Đối với việc: : Phải để công việc nước lên trên, trước việc tư;Phải để công việc nước lên trên, trước việc tư; Phải làm việc có trách nhiệm; Phải làm việc có trách nhiệm; Phải làm việc có kế hoạch, có sáng kiến, có quyết Phải làm việc có kế hoạch, có sáng kiến, có quyết

tâm.tâm.


Hồ Chí Minh cho rằng cần, kiệm, liêm, chính là Hồ Chí Minh cho rằng cần, kiệm, liêm, chính là bốn đức tính cần có của con người, một lẽ tự bốn đức tính cần có của con người, một lẽ tự nhiên như bốn mùa của trời, bốn phương của nhiên như bốn mùa của trời, bốn phương của đất. Nó là thước đo chất người của mỗi người, đất. Nó là thước đo chất người của mỗi người, vì “thiếu một đức thì không thành người”. vì “thiếu một đức thì không thành người”.

Cần, kiệm liêm, chính đặc biệt cần thiết đối với Cần, kiệm liêm, chính đặc biệt cần thiết đối với cán bộ, đảng viên vì họ là những người có cán bộ, đảng viên vì họ là những người có quyền, nếu thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, quyền, nếu thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút. có dịp ăn của đút.

Cần, kiệm, liêm, chính là thước đo trình độ văn Cần, kiệm, liêm, chính là thước đo trình độ văn minh, tiến bộ của một dân tộcminh, tiến bộ của một dân tộc


Cần, kiệm, liêm, chính là nền tảng của đời sống Cần, kiệm, liêm, chính là nền tảng của đời sống mới, của thi đua ái quốc, là cái cần để làm việc, mới, của thi đua ái quốc, là cái cần để làm việc, làm người, làm cán bộ, phụng sự đoàn thể, giai làm người, làm cán bộ, phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tổ quốc và nhân loại. cấp và nhân dân, Tổ quốc và nhân loại.

Chí công vô tưChí công vô tư là khi làm bất cứ việc gì đừng là khi làm bất cứ việc gì đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; nên đi sau, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”; là lòng mình chỉ biết vì Đảng, vì TQ, vì đồng là lòng mình chỉ biết vì Đảng, vì TQ, vì đồng bào.Thực hành chí công vô tư gắn liền với bào.Thực hành chí công vô tư gắn liền với chống và quét sạch CN cá nhân. chống và quét sạch CN cá nhân.

Chủ nghĩa cá nhânChủ nghĩa cá nhân là “chỉ lo mình béo mặc là “chỉ lo mình béo mặc thiên hạ gầy”; là việc gì cũng nghĩ đến lợi ích thiên hạ gầy”; là việc gì cũng nghĩ đến lợi ích riêng của mình trước hết; là chỉ biết “mọi người riêng của mình trước hết; là chỉ biết “mọi người vì mình” mà không lo “mình vì mọi người”.vì mình” mà không lo “mình vì mọi người”.


Chủ nghĩa cá nhân là một thứ gian giảo, xảo quyệt, Chủ nghĩa cá nhân là một thứ gian giảo, xảo quyệt, nó khéo dỗ dành người ta đi xuống dốc. Nó là một nó khéo dỗ dành người ta đi xuống dốc. Nó là một thứ vi trùng rất độc đẻ ra hàng trăm thứ bệnh nguy thứ vi trùng rất độc đẻ ra hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm như tham ô, lãng phí, quan liêu, tham danh, hiểm như tham ô, lãng phí, quan liêu, tham danh, trục lợi, thích địa vị, quyền hành... Chủ nghĩa cá trục lợi, thích địa vị, quyền hành... Chủ nghĩa cá nhân là một trở ngại lớn cho việc xây dựng CNXH. nhân là một trở ngại lớn cho việc xây dựng CNXH.

Chủ nghĩa cá nhân còn là mối nguy hại cho đảng Chủ nghĩa cá nhân còn là mối nguy hại cho đảng và cả dân tộc: “Một dân tộc, một đảng và mỗi con và cả dân tộc: “Một dân tộc, một đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhântrong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân


Vì vậy, đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn Vì vậy, đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải chống chủ nghĩa cá nhân và cảnh nào cũng phải chống chủ nghĩa cá nhân và các loại kẻ địch khác. Tuy nhiên cần phân biệt sự các loại kẻ địch khác. Tuy nhiên cần phân biệt sự khác nhau giữa chủ nghĩa cá nhân và lợi ích chính khác nhau giữa chủ nghĩa cá nhân và lợi ích chính đáng của cá nhân. đáng của cá nhân.

Mỗi người đều có tính cách riêng, sở trường riêng, Mỗi người đều có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng của bản thân và của gia đình. Nếu đời sống riêng của bản thân và của gia đình. Nếu những lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của những lợi ích cá nhân đó không trái với lợi ích của tập thể thì không phải là xấu.tập thể thì không phải là xấu.

Chống CNCN không phải là dày xéo lên lợi ích CN.Chống CNCN không phải là dày xéo lên lợi ích CN.


2.2.3. Thương yêu con người, sống có tình 2.2.3. Thương yêu con người, sống có tình có nghĩacó nghĩa

Thương yêu, quý trọng con người trên lập Thương yêu, quý trọng con người trên lập trường của giai cấp công nhân; phải biến thành trường của giai cấp công nhân; phải biến thành hành động cụ thể; thương yêu con người bị áp hành động cụ thể; thương yêu con người bị áp bức, đói nghèo, bệnh tật. bức, đói nghèo, bệnh tật.

Tình thương yêu con người của HCM là một Tình thương yêu con người của HCM là một biểu hiện sáng ngời của việc thấm nhuần chủ biểu hiện sáng ngời của việc thấm nhuần chủ nghĩa Mác-Lênin. Theo HCM, hiểu chủ nghĩa nghĩa Mác-Lênin. Theo HCM, hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin là phải sống với nhau cho có tình có Mác-Lênin là phải sống với nhau cho có tình có nghĩa.nghĩa.

Tình thương yêu con người không chỉ trong Tình thương yêu con người không chỉ trong phạm vi dân tộc mà cả phạm vi nhân loại.phạm vi dân tộc mà cả phạm vi nhân loại.


2.2.4. Tinh thần quốc tế trong sáng2.2.4. Tinh thần quốc tế trong sáng + Tư tưởng HCM là sự thống nhất, hoà quyện giữa chủ + Tư tưởng HCM là sự thống nhất, hoà quyện giữa chủ

nghĩa yêu nước chân chính với CNQT trong sáng.nghĩa yêu nước chân chính với CNQT trong sáng. + Chủ nghĩa quốc tế là một trong những đặc điểm quan + Chủ nghĩa quốc tế là một trong những đặc điểm quan

trọng nhất của đạo đức CSCN. Nó bắt nguồn từ bản chất trọng nhất của đạo đức CSCN. Nó bắt nguồn từ bản chất quốc tế của giai cấp công nhân và của xã hội XHCN.quốc tế của giai cấp công nhân và của xã hội XHCN.

+ Nội dung CN QT trong tư tưởng HCM rộng lớn và sâu + Nội dung CN QT trong tư tưởng HCM rộng lớn và sâu sắc. Đó là sự tôn trọng và thương yêu tất cả các dân tộc, sắc. Đó là sự tôn trọng và thương yêu tất cả các dân tộc, nhân dân các nước; chống sự hằn thù dân tộc; bốn phương nhân dân các nước; chống sự hằn thù dân tộc; bốn phương vô sản, bốn bể đều là anh em; giúp bạn là giúp mình; thắng vô sản, bốn bể đều là anh em; giúp bạn là giúp mình; thắng lợi của mình cũng là thắng lợi của nhân dân thế giới. lợi của mình cũng là thắng lợi của nhân dân thế giới.

HCM đã góp phần to lớn, có hiệu quả trong việc xây đắp tình HCM đã góp phần to lớn, có hiệu quả trong việc xây đắp tình đoàn kết quốc tế, tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: Đối đoàn kết quốc tế, tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: Đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo một nền văn hoá hoà bình thoại thay cho đối đầu, kiến tạo một nền văn hoá hoà bình trên thế giới.trên thế giới.

2.3. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới2.3. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới

2.3.1. Tu dưỡng đạo đức bền bỉ suốt đời gắn với 2.3.1. Tu dưỡng đạo đức bền bỉ suốt đời gắn với thực tiễn cách mạngthực tiễn cách mạng

+ HCM: “Đạo đức CM không phải trên trời sa xuống. Nó + HCM: “Đạo đức CM không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong". Vì vậy, muốn có được những càng luyện càng trong". Vì vậy, muốn có được những phẩm chất đạo đức, đòi hỏi phải "gian nan rèn luyện", phẩm chất đạo đức, đòi hỏi phải "gian nan rèn luyện", "kiên trì và nhẫn nại"; phải giáo dục mới thành công."kiên trì và nhẫn nại"; phải giáo dục mới thành công.

+ Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự + Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải trên tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm của mỗi người và giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm của mỗi người và dư luận của quần chúng.dư luận của quần chúng.

+ Đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng con người và + Đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng con người và đó cũng là đạo đức của những con người được giải đó cũng là đạo đức của những con người được giải phóng. Vì vậy, rèn luyện, tu dưỡng phải hàng ngày, mọi phóng. Vì vậy, rèn luyện, tu dưỡng phải hàng ngày, mọi lúc, mọi nơi, gắn với thực tiễn cách mạng.lúc, mọi nơi, gắn với thực tiễn cách mạng.

2.3 Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới2.3 Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới

2.3.2. Nêu gương đạo đức, nói đi đôi với làm2.3.2. Nêu gương đạo đức, nói đi đôi với làm + Nói mà không làm, nói nhiều làm ít, nói một + Nói mà không làm, nói nhiều làm ít, nói một

đường làm một nẻo là đặc trưng đạo đức của đường làm một nẻo là đặc trưng đạo đức của giai cấp bóc lột. Nêu gương đạo đức, nói đi đôi giai cấp bóc lột. Nêu gương đạo đức, nói đi đôi với làm vừa là đạo đức của người cách mạng, với làm vừa là đạo đức của người cách mạng, vừa là một nét đẹp của văn hoá phương Đông. vừa là một nét đẹp của văn hoá phương Đông.

+ Hơn bất kỳ một lĩnh vực nào khác, trong rèn + Hơn bất kỳ một lĩnh vực nào khác, trong rèn luyện đạo đức phải chú trọng "đạo làm gương". luyện đạo đức phải chú trọng "đạo làm gương". Hồ Chí Minh dạy: "Muốn hướng dẫn nhân dân, Hồ Chí Minh dạy: "Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước"; "hô hào dân tiết kiệm, mình phải tiết chước"; "hô hào dân tiết kiệm, mình phải tiết kiệm trước đã". Nói tóm lại, "đảng viên đi trước, kiệm trước đã". Nói tóm lại, "đảng viên đi trước, làng nước theo sau". làng nước theo sau".


2.3.3 - Xây dựng đạo đức mới đi đôi với đấu 2.3.3 - Xây dựng đạo đức mới đi đôi với đấu tranh chống những hiện tượng phi đạo đứctranh chống những hiện tượng phi đạo đức

Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Đảng ta không phải trên trời Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Đảng ta không phải trên trời sa xuống. Nó ở trong xã hội mà ra. Vì vậy, tuy sa xuống. Nó ở trong xã hội mà ra. Vì vậy, tuy nói chung, thì đảng viên phần nhiều là những nói chung, thì đảng viên phần nhiều là những phần tử tốt, nhưng vẫn có một số chưa bỏ hết phần tử tốt, nhưng vẫn có một số chưa bỏ hết những thói xấu tự tư tự lợi, kiêu ngạo, xa hoa”.những thói xấu tự tư tự lợi, kiêu ngạo, xa hoa”.

CM là một cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ, luôn CM là một cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ, luôn luôn có những thế lực thù địch chống phá quyết luôn có những thế lực thù địch chống phá quyết liệt. Kẻ địch thường có ba loại: CNĐQ, thói quen liệt. Kẻ địch thường có ba loại: CNĐQ, thói quen truyền thống lạc hậu và CNCN. "truyền thống lạc hậu và CNCN. "Đạo đức cách Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải quyết tâm đấu tranh chống mọi kẻ địch"quyết tâm đấu tranh chống mọi kẻ địch"..


+ Đấu tranh để chống lại cái sai, cái xấu, cái ác + Đấu tranh để chống lại cái sai, cái xấu, cái ác phải đi liền với xây dựng cái đúng, cái tốt, cái phải đi liền với xây dựng cái đúng, cái tốt, cái đẹp, hướng vào xây và lấy xây làm chính, là một đẹp, hướng vào xây và lấy xây làm chính, là một nhiệm vụ chủ yếu, lâu dài. nhiệm vụ chủ yếu, lâu dài.

Trong mối quan hệ giữa chống và xây, cần nhận Trong mối quan hệ giữa chống và xây, cần nhận thức chống cũng nhằm xây, đi liền với xây thức chống cũng nhằm xây, đi liền với xây nhưng xây là nhiệm vụ chủ yếu và lâu dài.nhưng xây là nhiệm vụ chủ yếu và lâu dài.

+ Lấy gương người tốt để hàng ngày giáo dục + Lấy gương người tốt để hàng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống mới.mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống mới.

III. TẤM GƯƠNG VÀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ III. TẤM GƯƠNG VÀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚIMINH TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI

3.1. Thực trạng đạo đức của cán bộ, đảng viên và xã 3.1. Thực trạng đạo đức của cán bộ, đảng viên và xã hội ta hiện nayhội ta hiện nay

- - Mặt tích cực:Mặt tích cực: Xét trên những lĩnh vực chủ trốt nhất Xét trên những lĩnh vực chủ trốt nhất của đạo đức, XH ta đã có những chyển biến quan trọng, của đạo đức, XH ta đã có những chyển biến quan trọng, đời sống tinh thần - đạo đức XH phát triển đúng hướng.đời sống tinh thần - đạo đức XH phát triển đúng hướng.

+ Ý thức phấn đấu cho ĐL và CNXH, tinh thần trách + Ý thức phấn đấu cho ĐL và CNXH, tinh thần trách nhiệm của cán bộ, đảng viên được nâng lên một bước.nhiệm của cán bộ, đảng viên được nâng lên một bước.

+ Nhiều nét mới trong giá trị văn hoá và chuẩn mực đạo + Nhiều nét mới trong giá trị văn hoá và chuẩn mực đạo đức từng bước được hình thành.đức từng bước được hình thành.

+ Tính năng động và tích cực công dân được phát huy, + Tính năng động và tích cực công dân được phát huy, sở trường và năng lực cá nhân được khuyến khích, sở trường và năng lực cá nhân được khuyến khích, không khí dân chủ tăng lên.không khí dân chủ tăng lên.

+ Thế hệ trẻ tiếp thu nhanh những kiến thức mới, trung + Thế hệ trẻ tiếp thu nhanh những kiến thức mới, trung thành, dũng cảm, khiêm tốn, có ý trí vươn lên lập thân, thành, dũng cảm, khiêm tốn, có ý trí vươn lên lập thân, lập nghiệp, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.lập nghiệp, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

+ Đạo lý DT có tình có nghĩa được tiếp tục nhân rộng.+ Đạo lý DT có tình có nghĩa được tiếp tục nhân rộng.

III. TẤM GƯƠNG VÀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ III. TẤM GƯƠNG VÀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚICHÍ MINH TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI

Những biểu hiện suy thái về đạo đức, lối sống.Những biểu hiện suy thái về đạo đức, lối sống. + Bên cạnh những thành tựu, nổi lên những mặt + Bên cạnh những thành tựu, nổi lên những mặt

yếu kém về nhận thức tư tưởng, chính trị dẫn tới yếu kém về nhận thức tư tưởng, chính trị dẫn tới phai nhạt lý tưởng và sa sút về lối sống, phẩm chất phai nhạt lý tưởng và sa sút về lối sống, phẩm chất đạo đức.đạo đức.

+ Nạm tham nhũng lãng phí chưa được ngăn chặn + Nạm tham nhũng lãng phí chưa được ngăn chặn có hiệu quả.có hiệu quả.

+ Hiện tượng quan liêu cửa quyền, sách nhiễu + Hiện tượng quan liêu cửa quyền, sách nhiễu nhân dân, kèn cựa, cục bộ địa phương, bè phái, nhân dân, kèn cựa, cục bộ địa phương, bè phái, mất đoàn kết còn khá phổ biến.mất đoàn kết còn khá phổ biến.


- Nguyên nhân của những yếu kém nói trên- Nguyên nhân của những yếu kém nói trên + Nguyên nhân khách quan:+ Nguyên nhân khách quan: Tác động tiêu cực Tác động tiêu cực

của tình hình thế giới, mặt trái của cơ chế thị trcủa tình hình thế giới, mặt trái của cơ chế thị trờng và toàn cầu hoá…ờng và toàn cầu hoá…

+ Nguyên nhân chủ quan:+ Nguyên nhân chủ quan: Đảng ta chưa lường Đảng ta chưa lường hết những tác động tiêu cực của cơ chế thị hết những tác động tiêu cực của cơ chế thị trường, thiếu những biện pháp hữu hiệu cả xây trường, thiếu những biện pháp hữu hiệu cả xây và chống trên lĩnh vực đạo đức. Việc sử lý những và chống trên lĩnh vực đạo đức. Việc sử lý những phần tử thái hoá biến chất chưa nghiêm. Tinh phần tử thái hoá biến chất chưa nghiêm. Tinh thần tự phê bình và phê bình sa sút ở nhiều cấp thần tự phê bình và phê bình sa sút ở nhiều cấp bộ Đảng.bộ Đảng.

Trong lãnh đạo và quản lý có nhiều biểu hiện Trong lãnh đạo và quản lý có nhiều biểu hiện buông lỏng, né tránh, hữu khuynhbuông lỏng, né tránh, hữu khuynh


3.2. Học tập và rèn luyện theo tấm gương và tư 3.2. Học tập và rèn luyện theo tấm gương và tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minhtưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Nhận thức, quán triệt đầy đủ và rèn luyện đạo đức Nhận thức, quán triệt đầy đủ và rèn luyện đạo đức theo những nguyên tắc đã được HCM nêu lên;theo những nguyên tắc đã được HCM nêu lên;

Yêu cầu của sự nghiệp đẩy mạnh CNH-HĐH đòi Yêu cầu của sự nghiệp đẩy mạnh CNH-HĐH đòi hỏi phải đẩy mạnh việc học tập và làm theo…hỏi phải đẩy mạnh việc học tập và làm theo…

Quán triệt tư tưởng, đạo đức HCM trong sự Quán triệt tư tưởng, đạo đức HCM trong sự nghiệp đổi mới:nghiệp đổi mới:

Thấm nhuần quan điểm HCM về vai trò và Thấm nhuần quan điểm HCM về vai trò và các chuẩn mực đạo đứccác chuẩn mực đạo đức


Phải gương mẫu trong sinh hoạt và công Phải gương mẫu trong sinh hoạt và công tác, không ngừng nâng cao bản lĩnh, trí tác, không ngừng nâng cao bản lĩnh, trí tuệ, nói đi đôi với làm.tuệ, nói đi đôi với làm.

Chấp hành nghiêm chỉnh Cương lĩnh, Chấp hành nghiêm chỉnh Cương lĩnh, Điều lệ, Nghị quyết của Đảng; pháp luật Điều lệ, Nghị quyết của Đảng; pháp luật của Nhà nướccủa Nhà nước

Kiên quyết khắc phục các mặt suy thoái Kiên quyết khắc phục các mặt suy thoái đạo đức cũng như những tiêu cực trong đạo đức cũng như những tiêu cực trong xã hội.xã hội.

Ebookfree247.blogspot.com

http://Ebookfree247.blogspot.com/

tu tuong ho chi minh ve dao duc

Education