TTrtnetek a hzassgrl:szvetsgi prkapcsolatokrta: Gordon Christo s Rosenita Christo

2007. jlius, augusztus, szeptember

Copyright Gordon Christo, Rosenita Christo 2007

Copyright Hetednapi Adventista Egyhz, Advent Irodalmi Mhely, 2007

Felels kiad: Dr. Szilvsi Andrs

Fordtotta: Zarkn Teremy Krisztina

Kiadja a Hetednapi Adventista EgyhzAdvent Irodalmi Mhely

1171 Budapest, Borsfa u. 55.Telefon, fax: (06-1) 256-5205

E-mail: irodalmim@adventista.huMegrendels, gyflszolglat: Fenyvesin Varga Eszter

Telefon: (06-28) 547-360, (06-30) 664-3000E-mail: feszter@adventista.hu

Felels vezet: Zarkn Teremy Krisztina

Nyomdai munklatok: Szllsy mhely, Debrecen

ISBN 978-963-87240-4-5

TTARTALOMElsz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

1. tanulmny: dm s va, avagy amit Isten tkletesnek alkotott . . . . . 6

2. tanulmny: brahm s Sra kiprblt hite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

3. tanulmny: Izsk s Rebeka, akik vetlytrsakat neveltek . . . . . . . . . . 22

4. tanulmny: Jkb s Rhel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

5. tanulmny: Mzes, Cippra s a rokonsg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

6. tanulmny: Smson s a nk, avagy az elvakt szenvedly . . . . . . . . . 46

7. tanulmny: Boz s Ruth: szilrd alapok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

8. tanulmny: Elkna s Anna: a betartott gret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

9. tanulmny: Jb s felesge a tragdik zporban . . . . . . . . . . . . . . . . 70

10. tanulmny: Dvid s Betsab: a hzassgtrs s kvetkezmnyei . . . 78

11. tanulmny: Ahb s Jezbel a hatalommal val visszals . . . . . . . . 86

12. tanulmny: Hses s Gmer, avagy a htlen fl bocsnatot nyer . . . . 94

13. tanulmny: Isten s Izrel: a csalds utn beteljeseds . . . . . . . . . . . 102

Reggeli dicsret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

3

Ajnlott internetes oldalak:Generl Konferencia:

www.adventist.orgTranszeurpai Divzi:

www.ted-adventist.orgNewbold College:

www.newbold.ac.ukMagyar Uni:

www.adventista.huDunamellki Egyhzterlet:

www.adventista.hu/detTiszamellki Egyhzterlet:

www.adventista.hu/tet

Advent Irodalmi Mhely: www.adventim.hu

Adventista Teolgiai Fiskola: www.atf.adventista.hu

Remnysg Evanglizcis Kzpont (REK): www.felfedezesek.hu www.bli.hu www.remeny.info

FiatalOK Magazin: www.fiatalokmagazin.hu

Bibliatanulmnyok: www.adventista.hu/bibliatanulmanyok

TRTNETEK A HZASSGRL:SZVETSGI PRKAPCSOLATOK

Heinrich Heine a vgrendeletben annak a frfinak grte birtokt, aki fe-lesgl veszi zvegyt. Dntst azzal indokolta, hogy gy legalbb egy emberlesz, aki valban meggyszolja hallt.A bn sokfle puszttsa kzl valsznleg a hzassgra gyakorolt hatsa

az egyik legszrnybb. A Szentrs s Ellen White nagyszer gondolatai alap-jn leszrhetjk, hogy Isten a hzassgot az emberi let egyik legnemesebb,legnagyobb kincsl sznta. Azt tervezte az r, hogy emberi mivoltunk ms-hoz nem foghat mdon mutatkozik meg e kapcsolatban. Mintha nem halmoz-ta volna el addig is gyermekeit mindennel, amikor teremt szavval ltrehoztaa fldet! Szeretetbl mg tbbet adott, azt, amit az ldsok kzl taln a legna-gyobbnak sznt a hzassgot.A tiltott gymlcs els falatja utn azonban gykeresen megvltozott a

helyzet, majd egyre csak rosszabb lett. Mr kzvetlenl az els emberpr bal-lpst kveten kitnik a Biblia beszmoljbl, hogyan hatott a bn kettejkviszonyra. s megnyilatkoznak mindkettjknek szemei s szrevevk, hogymeztelenek; fgefalevelet aggatnak azrt ssze, s krlktket csinlnakmagoknak" (1Mz 3:7). Attl kezdve egszen ms lett frfi s n, frj s fele-sg kapcsolata.Ami az rm, a szabadsg s a beteljeseds forrsa lehetne, abbl gyakorta

baj, elnyoms s ktsgbeess fakad. Persze nem mindig van ez gy (sok eset-ben a hzassg valban a lelki s fizikai egysg csodlatos kifejezdse, hoz-zjrul az emberi let kiteljesedshez), mgis tl sok a rossz plda.E negyedvben az szvetsg korban lt hzasprok lett nzzk meg

kzelebbrl. Clunk elssorban nem a hzassg elveinek vizsglata, inkbb etrtnetekbl kiindulva igyeksznk levonni a tanulsgot klnfle krdsekbl.Fontolgatjuk tbbek kztt a hit, a cselekedetek, az engedelmessg, a remny,a bizalom s a szeretet szerept azzal kapcsolatban, hogy mit is jelent az r k-vetjeknt lni a bns vilgban.A hzassg szerepe meghatroz az ember letben. E kapcsolat kpezi a

csald alapjt, s amikor megltjuk a napvilgot, (a legtbben) a csaldi kr v-delmt lvezzk. A hzassggal a Biblia gyakran klnfle lelki vonatkozsigazsgokat jelkpez, ezrt is olyan j kiindulpont ez a tmakr vizsgld-sunkhoz.Termszetesen nem mindenki l hzassgban. A Biblia hsei kzl tbben

nem lptek hzassgra, mint pl. Dniel, Keresztel Jnos vagy Jzus sem. Va-

4

lsznleg egy egsz negyedv sorn foglalkozhatnnk azokkal a bibliai sze-replkkel is, akik egyedl ltek. Az itt felsorolt prok trtnetben azonbanolyan elvekkel tallkozunk, amelyek a mai hzasok s egyedlllk letben ismegfigyelhetk.

A kvetkez nhny hnapban azt kutatjuk teht, milyen is volt pl. dms va, brahm s Sra, Ruth s Boz, Ahb s Jezbel s a tbbiek viszonya.Igyeksznk Isten Igjbl felsznre hozni olyan gyakorlati igazsgokat, ame-lyeket mi is kamatoztathatunk gy az egymssal, mint az rral val napi kap-csolatunkban. Mert amint elveszi a legny a szzet, akknt vesznek felesgltged fiaid, s amint rl a vlegny a menyasszonynak, akknt fog nked Iste-ned rlni" (zs 62:5).

Negyedvi tanulmnyunk szerzi mr hossz vek ta boldog hzassg-ban lnek. Gordon Christo a Dl-zsiai Divzi felsoktatsi intzmnyeitsszefog testlet igazgatja. Felesge, Rosenita a Divzi irodjban dol-gozik. Kt felntt gyermekk van.

Clifford R. Goldsteinszerkeszt

5

Nhny megjegyzs a magyar kiadshoz

Szombatiskolai tanulmnyunkban a bibliai idzeteket ltalban a Kroli-flefordtsban kzljk. Amikor mshonnan idznk, zrjelben olvashat a forrsmegjellse. A bibliai knyvek neve s rvidtse, valamint a Bibliban szereplnevek a Magyar Bibliatrsulat megbzsbl, a Magyarorszgi Reformtus EgyhzKlvin Jnos Kiadjban, Budapesten, 2002-ben kiadott bibliafordts szerint sze-repelnek. A tovbbiakban ezt gy rvidtjk: j prot. ford.

Ha az idzetben egy, az oldalon mr ismertetett mre hivatkozunk, akkor hasz-nljuk az i. m. (idzett m) rvidtst.

Kln ksznet illeti Rozmann Krolynt kedves segtkszsgrt s rtkesszakmai tancsairt, amelyekkel a tanulmnyok elksztshez hozzjrul!

Ksznettel tartozunk Szab rpd Zoltnnak, aki a szombatiskola internetesoldalait szerkeszti. Ez lnyegben online bibliatanulmny. Ltrehozott egy frumotis, ahol a portlt felkeresk hozzszlhatnak kizrlag az aznapi tanulmnyokbanfelvetett gondolatokhoz. Szeretettel ajnlom minden kedves Olvas figyelmbe ezta lehetsget is!

Zarkn Teremy Krisztinaa magyar vltozat szerkesztje

dm s va, avagy amitIsten tkletesnek alkotott

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 1:26; 2:183:16

Annakokrt elhagyja a frfi az atyjt s az anyjt, s ragaszkodik fele-sghez: s lesznek egy testt (1Mz 2:24).

dm s va trtnete csodaszpen indul, de szomoran vgzdik. Isten min-den jval elhalmozta ket. A jkp frfi s gynyr arja testileg, lelkileg t-kletes volt. Pompzatos kerti otthonukban semmi nem adott aggodalomraokot. Isten mg az rk let lehetsgt is eljk trta. Hzassguk minden tn-drmesnl szebben indult.

A trtnet vge azonban egyltaln nem mess, nem mondhatjuk, hogy bol-dogan ltek, mg meg nem haltak. dm s va egy csapsra elvesztette, amitmg az utnuk kvetkez emberek, prok is lvezhettek volna. E fjdalmas pl-da mutat r a bn rra. Legyen tanulsg ez az eset arra, hogy mit von magautn, ha eltrnk Isten akarattl!

GONDOLKOZZUNK RAJTA! dmot s vt Isten eredetileg a sajtkpre formlta, a Teremt kpmsa rajzoldott ki bennk. Mit jelentez? m mg ennl is fontosabb: Mi trtnt, amikor ezt a kpet megron-totta a bn? Mi a tanulsg az els emberpr szomor esetbl?

6

JNIUS 30JLIUS 6.1. tanulmny

ISTEN KPE

Teremt teht az Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t: frfi-v s asszonny teremt ket (1Mz 1:27).

Mit is jelent a kifejezs, hogy az Isten kpe? A vlaszt rszben a kvetkezmagyarzatbl tudhatjuk meg: frfiv s asszonny teremt ket. A frfi sa n egytt tkrzi Isten kpt A kt nem kiegszti egymst. Az eredeti tervszerint az emberek nem kln-kln, hanem egyms trsasgt termszetesenkeresve lnek. A frfi s a n kzs lete szksges a trsadalom fennmarad-shoz s az emberisg trtnetnek folytatdshoz.

Istent ltalban hmnem tulajdonsgokkal szoktuk jellemezni. Az Istenre uta-l hber sz a tbbes szmban hmnem vgzdst kap, s hmnemet jell ra-gok jrulnak hozz. Istenbl azonban nem hinyoznak azok a tulajdonsgoksem, amelyek a nkben fordulnak el gyakrabban. A Biblia emlt Istennel kap-csolatban olyan kpeket is, amelyek inkbb a ni nemre jellemzek.

Milyen tulajdonsgokkal utalnak Isten tetteire az albbi igehelyek? 5Mz32:11; zs 49:15-16; 66:12-13; Hs 13:8; Mt 23:37

Mr az Istensg tbbes szma is tekinthet utalsnak a klnbzsg egysg-re. Az Istenre vonatkoz szemlyes nvms tbbes szm els szemly: Te-remtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra (1Mz 1:26).

Milyen szempontbl mondhatjuk, hogy az Istensg tbbes szma is alt-masztja azt a gondolatot, hogy a frfi s a n egytt tkrzi Isten kpt?

Szksgszer, hogy az Istensg tbb szemlybl lljon, hiszen Isten a szeretet.A szeretethez elengedhetetlen, hogy van, aki s akit szeret. A frfi s a n kap-csolata is ezt a tbbessget tkrzi. Istenhez hasonlan az ember szmra is ter-mszetes, hogy a szeretet egysgben ljen. A szeretet alapvet kapcsolat, ezrtlnk, nlkle nem lehet teljes az letnk. Persze nemcsak a hzassgi kapcso-latra korltozdik ez az rzelem. Az egyedlllk Jzus is kzjk tartozott ms mdon fejezhetik ki szeretetket!

Mit rul el a szeretet lnyegrl Jzus rtnk vllalt kereszthalla (Jn15:13)?

7

jlius 1.VASRNAP

HOZZILL SEGTTRS

Mirt adott Isten felesget dmnak? 1Mz 2:18

Mirt nem volt j dmnak egyedl? Vgl is krlvettk az llatok, sIstennel is tallkozott.

1Mz 2:18-22 arra ltszik utalni, hogy Isten csak azutn teremtette meg az asz-szonyt, miutn az llatok megkaptk nevket, pedig jl tudta, a frfinak is trs-ra van szksge. A bibliai trtnetet olvasva rezzk dm ersd magnyt.Isten sorra hozta el a klnbz llatokat, madarakat, amelyeket elnevezett, skzben bizonyra felfigyelt r, hogy mind kettesvel jttek. Egy nevet adott aproknak, persze szre kellett vennie, hogy az egyik hm, a msik nstny.Olyan trsat talltak egymsban, amit a tbbi llatnl hiba kerestek volna.dm viszont hozz ill segttrsat nem tallt (1Mz 2:20). gy mg felt-nbb volt egyedllte.

Isten teremti munkja sorn, alkotst szemllve minden nap vgn azt mond-ta, hogy j. dm magnyra utalva is hasznlta ezt a szt, csak ellenttesrtelemben: nem j.

Mit mondott Isten az asszonyrl, akit dm felesgl sznt? 1Mz 2:18

Isten nem segdert adott dm mell, inkbb olyasvalakit, aki megfelelenkiegsztette. A hber sz rtelme: mint az ellentte. Trsa nem egyszerensegtsg, aki elkszti az telt, gyermekeket szl vagy mondjuk gondozza a ker-tet. Isten azt akarta, hogy va legyen az, aki kiegszti dmot, bizonyos rte-lemben az ellentte, igazi partnere legyen. rtkt sajt szemlyisge adja. Asegttrs gondolata nem azt sejteti, hogy kevsb volna rtkes, mint az, akimellett ll, hiszen szmtalanszor olvashatjuk azt is a Bibliban, hogy Isten se-gti az emberisget (lsd Zsolt 30:11; 54:6; 121:2; Zsid 13:6).

Sokan szenvednek a magnytl. Hogyan enyhthetjk a krnyezetnk-ben lk gondjait ezen a tren?

8

jlius 2.HTF

FRJ S FELESG

1Mz 2:23-ban dm elszr nem rzelmeinek adott hangot, inkbb megkny-nyebblst fejezte ki. Els szavt gy is fordthatjuk hberbl, hogy "most"vagy ekkor, a legtallbb mgis ez: vgre. Most vgre tallt valakit, akiveligazn azonosulni tud. va nemcsak a segttrsa lett. A sz vals rtelmbena frfi rsze volt, mivel Isten dm bordjt felhasznlva teremtette. MatthewHenry gy fogalmazott, hogy Isten az asszonyt nem [dm] fejbl alkottameg, hogy fl kerekedjen; nem is a lbbl, hogy letiporjk. A frfi oldalblvett ki az r, hogy az asszony egyenl legyen trsval, karja alatt vdelmet ta-lljon, szvhez kzel szeretetet kapjon.

Milyen fontos pontra utal 1Kor 11:11-12 verseiben Pl apostol a frfi s an viszonyt illeten?

1Mz 2:24 rtelmben a hzassgktssel hogyan vltoznak a csaldi kap-csolatok s a fontossgi sorrend?

Vannak olyan orszgok, ahol a szoks szerint az j hzas az eskv utn el-hagyja szlei otthont, s prja csaldjhoz kltzik. A fentebb idzett szvegnem erre ktelez. Az viszont valban benne van a vers jelentsben, hogy gya frjnek, mint a felesgnek vltoztatnia kell addigi fontossgi sorrendjn. At-tl kezdve nem a szl szava az els. Igen komoly dolog ez olyan trsadalmikrnyezetben, mint amilyen az szvetsgi is volt, amelyben a gyermekekegsz letkben megklnbztetett tisztelettel viseltettek szleik irnt. Term-szetesen ennek ma is gy kell lennie, de a hzassgkts utn elssorban a h-zasfelek tartoznak ssze.

1Mz 2:24-re utalva Jzus kijelentette, hogy a frj s a felesg tbb nem ket-t, hanem egy test (Mt 19:6). A frjnek s a felesgnek eggy kell vlni trsa-dalmilag, rzelmileg s lelkileg is, ahogy a Szenthromsg is hrom szemly-bl ll, mgis egy. A frj s a felesg ebben is tkrzi Isten kp-t.

A hzassgban lk hogyan vltoztassanak a hozzllsukon, hogy egy-sgk mind szorosabb vljon? Az egyedlllk min vltoztassanak,hogy jobb, szorosabb kapcsolatot tarthassanak fenn a krnyezetkkel?

9

jlius 3.KEDD

EGYTT JOBB

1Mz 3:1-6 verseiben tbb olyan rszt is tallunk, ami arra utal, hogy vaegyedl volt, amikor engedett a ksrtsnek. (1) A kgy csak az asszonyt sz-ltotta meg. (2) A lers azt sugallja, hogy dm nem volt ott, csak akkor esikrla sz, amikor va megknlta a gymlcsbl. (3) dm azrt kapja a bnte-tst, mert hallgatott az asszonyra, nem pedig a kgyra.

Ennek ellenre tbb bibliafordts s bizonyos kommenttorok is azt felttelezik,hogy dm vval egytt volt, amikor a ksrt kgy megkrnykezte (1Mz3:6). A hberben tbb szt is fordthatunk -val, -vel rtelemben. Ezek kzl ket-t jelentsebb, az etzel s az im. Az idzett szakaszban az utbbi fordul el.

Az etzel elljrt akkor hasznljk a hberben, amikor egy bizonyos dolog mel-letti, ahhoz kzeli helyre utalnak (lsd 1Mz 39:15, 18). Ezzel ellenttben azim kapcsolatot jell. zs 7:14; 8:8, 10 verseiben az Immnuel nv az im el-taggal kezddik, teht azt jelenti, hogy velnk az Isten. A kapcsolatra, nempedig a helyre vonatkozik. 1Mz 3:6 verst teht nem kell felttlenl gy rte-nnk, hogy dm va mellett llt a ksrts idejn. 1Mz 3:12-ben dm akapcsolatra utalva ugyanazt az elljrt hasznlta, amikor arra clzott, hogy Is-ten adta mell az asszonyt. Ezrt mondhatjuk, hogy va taln nem enged a k-srtsnek, ha dmmal van. Az angyalok figyelmeztettk vt, hogy napimunkja vgzse kzben ne tvozzon el frjtl. Vele kevsb veszlyezteti aksrts, mint amikor egyedl van (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk.Budapest, 1993, Advent Kiad. 28. old.).

A mai gondolatok fnyben hogyan rtelmezhetjk teht az albbi verseket?

Pld 11:14

Prd 4:9-11

Jak 5:16

Kaptunk mr segtsget, vdelmet, tancsot valakitl? Szvesen vesszk,netaln adjuk a segtsget, ha szksg van r? Emltsnk meg egy ese-tet, amikor msok jelenlte, ill. segtsge kifejezetten fontos volt!

10

jlius 4.SZERDA

A BN TKA AZ EMBERI KAPCSOLATOKBAN

Epekedel a te frjed utn, pedig uralkodik terajtad (1Mz 3:16).

dm s va egy csapsra elvesztett mindent: rtatlansgot, uralmat, halhatat-lansgot, deni otthont s biztonsgot, majd rjuk szakadt a bntudat, flelema nagyvadaktl, szmkivetettsg, kzdelem, harc a ltrt, hall stb. A tkletessszhangban, szeretet-kapcsolatban l pr minden nehzsget tvszelhetegytt, azonban dm s va tbbi vesztesge mellett addigi idelis kapcsola-tuk is megromlott.

dmbl eltrt az uralkodsi hajlam, ami rtott viszonyuknak. Isten elre lt-ta, hogy lesznek frfiak, akik visszalnek vezet szerepkkel, s erszakkal tr-nek uralomra. Nem Isten rendelte el, hogy ez gy legyen; nem mondta dm-nak, hogy ezt tegye. vhoz szlt az r, s neki mondta el, mi lesz bne kvet-kezmnye. Ez ellenttben llt azzal, amilyennek Isten eredetileg elgondolta afrj-felesg kapcsolatt.

Mire utal Pl apostol 1Tim 2:1-14-ben, s milyen sszefggst lt a bn-esettel?

A Biblia azt tartja megfelel hozzllsnak, ha a nk engedelmeskednek fr-jknek (1Pt 3:1). Pter apostol Sra pldjt emltette, aki szintn engedelmes-kedett brahmnak, majd hozzfzte, hogy akkor nem kell flnik (1Pt 3:6). Afrjeket pedig arra tantotta az apostol, hogy szeretettel s tisztelettel bnjanakfelesgkkel. Figyelmeztette is ket, hogy ha nem gy tesznek, eredmnytele-nek lehetnek imik (7. vers). Ezek a tancsok a bneset utni kapcsolatokra vo-natkoznak.

Hogyan hozhatjuk helyre a hibt, ha fjdalmat okoztunk pl. a hzastr-sunknak, bartainknak? A mltat nem msthatjuk meg, de mit tehe-tnk a kapcsolatok jobb ttelrt?

11

jlius 5.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Az deni 'min-ta-otthon' cm fejezete, 2527. old.

A teremtskor Isten dmmal egyenlv alkotta vt. Ha engedelmesek ma-radtak volna Isten irnt sszhangban a szeretet nagy trvnyvel egyms-sal is mindig sszhangban lettek volna. De a bn viszlyt hozott, egysgk csakgy tarthat fenn, ha az egyik enged a msiknak Ha az elbukott emberisggyakorolta volna Isten trvnynek elveit, ez az tlet br a bn kvetkezm-nye volt ldst jelentett volna nekik. De mivel a frfi visszal felsbbsgvel,az asszony sorsa nagyon sokszor keserves, s lete terhes (Ellen G. White:Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 33. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Mirt j, ha van valaki, aki els az egyenlk kztt, aki vezet akr acsaldban, akr bizonyos szervezeteknl vagy a trsadalom szle-sebb krben? Mirt lehet gy jobb eredmnyeket elrni? Milyenelnykkel jr ez a fellls? Milyen veszlyektl kell tartanunk?

2. Beszlgessnk a szerdai rszre adott vlaszainkrl. Mit tanulhatunkegymstl? Hogyan segthetnk trsainknak a csoportban? Mit je-lenthet a csoport tmogatsa annak, aki ppen valamilyen probl-mval kzd?

3. E negyedvben a tanulmnyok elssorban a hzassggal kapcsolato-sak, de az itt rintett elvek ms kapcsolatokra is vonatkoznak. Sorol-junk pldkat!

4. Mit tehet a gylekezet kzssge, ha tudomst szereznek rla, hogyotthon bntalmazzk az egyik tagot, egy nt? Hogyan lehet igaznsegteni?

SSZEFOGLALS: Isten azt akarta, hogy az dm s va kztt erede-tileg meglv egyenlsg, klcsns szeretet s tisztelet jellemezze mindenpr lett. A tkletes tervet azonban sajnos megrontotta a bn, gy mrasok hzassg nzeteltrsektl, kzdelmektl lesz viharos. Krjk Istent,hogy Szentlelke ltal rajzolja ki bennnk kpt!

12

jlius 6.PNTEK

ISTENNEL JRNI SZNTELEN

Az odafelvalkkal trdjetek, nem a fldiekkel Mikor Krisztus, ami letnk, megjelen, akkor majd ti is, vele egytt, megjelentek di-cssgben (Kol 3:2-4).

Azrt viszi majd Isten a mennybe egyhza tagjait, mert mr a fldnis vele jrtk az let tjait. Tle kaptak ert s blcsessget, hogy meg-felelen szolglhassk az Urat. Azok a frfiak s nk jutnak el amennybe, akik most alzattal s bneiket megbnva imdkoznak, akik-nek szve nem felfuvalkodott, nincs hisggal tele. Valban Krisztustkpviselik, akr hvkkel, akr msokkal van dolguk.

Aki mr most nem leli rmt abban, hogy Isten dolgairl beszljen sgondolkozzon, nem lvezn az eljvend letet sem, ahol mindig Istenkzelsgben lehetnk, hiszen az r az emberek kztt lakozik majd.Aki viszont szeret Istenre gondolni, ott lesz igazn elemben, ahol amenny lgkrt szv-hatja be. Igazi boldogsg tlti el az ottani trsa-sgban s lvezetek kztt azt az embert, aki mr a fldn is rmmelgondol a mennyre

A hv ember fldi lete sorn rzi, hogy nem ez az igazi otthona, Is-ten pedig pecstjt helyezi r, kifejezve, hogy hozz tartozik. A mennyazok lesz, akik mlyen vgyakoznak utna, akik az ltaluk hajtottcllal arnyban ll erfesztst is hajlandak megtenni azrt, hogy ottlehessenek. Mennyei gondolatok foglalkoztatjk azokat, akik elnyerika mennyei otthont (Ellen G. White: My Life Today. 341. old.).

13

brahm s Sra kiprblt hite

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 12:2; 16:1-5; 22; Jakab 2:20-26

Hit ltal kapott ert arra is, hogy Srval nemzetsget alaptson, noha mr idsvolt, minthogy hnek tartotta azt, aki az gretet tette (Zsid 11:11, j prot. ford.).

A meggrt gyermek szletsnek ksleltetsvel Isten prbra tette brahms Sra hitt. Tbb jszvetsgi knyv rja brahmot a hithsk legkiemel-kedbb pldi kztt emlti (lsd Rma 4; Zsidk 11). A zsidkhoz rt levl 11.fejezete elismeri brahm hitt, aki ksz lett volna felldozni Izskot. Ezzelpldt adott gy a hitre, mint a cselekedetekre (Jak 2:23-24).

Mzes els knyvbl istenfl embernek ismerjk meg brahmot, aki ven-dgszeret, rokonaival s szolgival nagylelk volt. Ms npek tagjai s kir-lyai is tiszteletet tanstottak irnta. Sra szemlye jobbra a httrben marad.A ptrirka hite lett prbra tve, amikor majdnem felldozta fit, Srrl azon-ban akkor nem esett sz. Az asszony kezdemnyezse csak akkor kerl reflek-torfnybe, amikor brahmnak adta Hgrt, majd pedig amikor ragaszkodotthozz, hogy frje elkldje a szolglt s annak fit, Izmaelt.

Mit tanulhatunk a minden ktsget kizran hsges, m hibtlannak nemmondhat hzaspr esetbl?

GONDOLKOZZUNK RAJTA! brahm s Sra gy llnak elttnk,mint igazi hithsk, de tbb esetben is hinyozni ltszott bellk az Is-tenbe vetett hit.

14

JLIUS 713.2. tanulmny

ISTEN GRETEI S EMBERI PRBLKOZSOK

Az brahmnak tett els gret (1Mz 12:2) nem teljesedett vrhat idn be-ll, kzben a ptrirka s felesge is elgg megregedett. Minl idsebbek let-tek, annl nagyobb problmnak tnt az rks krdse. rthet, hogy bra-hm Isten kijelentsnek ms rtelmezsrl gondolkozott.

brahm s Sra elszr a hsges szolgt, Elizert akarta rksnek kine-vezni (1Mz 15:2-3). A Nuziban tallt, mg a ptrirkk kora eltti idbl szr-maz agyagtblkbl ismerjk a szokst, miszerint gyermektelen hzasprokrkbe fogadtk szolgjukat vagy annak gyerekt, hogy javaikat rklje. Azilyen szerzdsekbe belefoglaltk azt is, hogy a megllapods rvnyt veszti,amennyiben a hzasprnak ksbb sajt gyermeke szletik.

A msodik gret (1Mz 15:4-5) hogyan hatlytalantotta az Elizerre vo-natkoz megllapodst? Mg mit tudott meg belle brahm?

Sra adta a msodik tletet az rkssel kapcsolatban. Tz vet tltttek mrKnanban, amikor Sra frjnek ajnlotta a szolgljt, Hgrt (1Mz 16:1-3). Erre is tallni pldt a Nuzibl szrmaz agyagtblkon. Ha egy hzaspr-nak nem szletett gyermeke, az asszony frjnek adhatta egyik szolgllnyt,s az ebbl a kapcsolatbl szletett gyermeket sajtjnak tekintette. A Nuziblszrmaz leleteken az is olvashat, hogy a szolgl fia rkl mindent, ameny-nyiben ksbb a trvnyes felesgnek nem szletik fia. gy rvelhettek, hogyha a szolglnak fia szletik, akkor legalbb beteljesedik Isten grete, mivel agyermek brahm (lsd 1Mz 15:4).

Mennyiben mutat tl az 1Mz 17:16, 19 verseiben feljegyzett harmadikgret az elzekben elhangzottakon? Mirt nem lehetett attl fogva Izma-elt tekinteni a trvnyes rksnek? Olvassuk el a negyedik gretet is1Mz 18:10, 14 verseiben! Mi az, amit Isten mg egyrtelmbben fejezettitt ki?

brahm s Sra mr 25 ve vrt az isteni sz beteljesedsre. Mindengrettel s minden eltelt vvel az r egyre vilgosabban kifejezte, hogycsoda folytn szletik majd a gyermek. Olvassuk el 1Mz 15:6 s Rm4:3 verseit.

15

jlius 8.VASRNAP

HAZUGSGOK

brahm s Sra is Tr gyermeke volt, de ms anytl szlettek. Amikor Is-ten elhvta brahmot, hogy otthonbl induljon el az ismeretlenbe, a ptrir-knak aggodalmat okozott felesge klnleges szpsge is. Nem bzott a pog-nyok erklcseiben, ezrt krte Srt, aki a felesge, de fltestvre is volt, hogyne felesgnek, inkbb hgnak mondja magt (1Mz 20:12-13).

Mivel indokolta brahm, hogy hazugsgra vette r Srt? Mennyire voltvals, illetve logikus, amire hivatkozott? Mirt gyenglhetett meg ennyirea hite? Lsd 1Mz 12:11-13!

Az nsges idkben Knan laki gyakran bemerszkedtek Egyiptom terlet-re, ahol a Nlus vize ntzte a fldeket. brahm s csaldja nem azrt indult,hogy csak lelmet vegyen, egy idre ott szndkoztak letelepedni (1Mz12:10). gy az hnsgtl ugyan megmenekltek, m jabb veszllyel talltkszemben magukat. Sra utn, szpsge lttn mg hatvan valahny ves kor-ban is megfordultak az emberek. brahm flelme teht nem volt alaptalan. Azegyiptomiak feltn szpsgnek talltk az asszonyt, beszmoltak rla mg afranak is. brahm gy gondolhatta, hogy ebbl a veszlybl csak hazugsg-gal vghatja ki magt.

Isten azonban kzbelpett, s csapsokkal sjtotta a frat (1Mz 12:17), akierre haladktalanul visszakldte Srt a frjhez. brahmot hibztatta a ba-jrt. A szidalmat hallgat brahmnak r kellett dbbennie, hogy az egyipto-miak erklcsileg ppensggel felette lltak. Nem lett volna szabad ktelkednieIsten vdelmben.

brahm s Sra mgis elfeledkezett e tanulsgrl. Hossz id telt el az imn-ti eset utn (s taln ppen azrt), jbl ugyanabba a hibba estek (1Mz 20:2).

Elfordult mr, hogy gy reztk, csak hazugsggal keveredhetnk kia bajbl? Mi trtnt? Mirt is jutottunk oda? Mi lett a hazugsg kvet-kezmnye? Mi gyengtette a hitnket? Mit tanultunk az esetbl, nehogyjbl hasonl hibba essnk?

16

jlius 9.HTF

A NEVETSGESNEK TN ISTENI GRET

Hogyan fogadta brahm az elhangzottakat? Lsd 1Mz 17:15-17!

Mit mondott mg a ptrirka, miutn meghallotta az gretet (1Mz17:18)? Mirt volt ez szmra termszetes, mg Isten flrerthetetlen kije-lentse ismeretben is?

brahm 175 ves korig lt (1Mz 25:7), Sra pedig 127 ves volt, amikormeghalt (1Mz 23:1). Izsk, a fiuk megrte a 180 vet (1Mz 35:28). Ha ezt amai tlagos lettartamhoz viszonytjuk, akkor mintha brahm s Sra az t-venes veiben jrt volna az gret jbli elhangzsakor. Nem is csoda, hogy azltalban rendthetetlen nyugalm brahm arcra borulva nevetett, amikor Is-ten megismtelte szletend gyermekkre vonatkoz korbbi kijelentst.Nem sokkal ksbb hrom mennyei ltogat rkezett brahmhoz, s mikz-ben fogyasztottk a Sra ltal ksztett telt, egyikjk elmondta, hogy egy vmlva megszletik a rgen vrt gyermek (1Mz 18:10). A httrben meghz-d Sra mindent tisztn hallott, s halkan felnevetett (12. vers). A nevets per-sze nem rmbl, inkbb hitetlensgbl fakadt.

Mi trtnt, miutn Sra elnevette magt? Lsd 1Mz 18:11-12!

Rm 4:19-ben Pl gy fogalmazott, hogy Sra mhe elhalt. Pusztn biolgi-ai szempontbl nzve mr rgen eljrt felette a gyermekszls ideje. Hazugsg-gal prblta palstolni hitetlensgt, amikor krdre vontk. A tagads azonbanmit sem segtett, gyhogy a tallkozs elgg kellemetlenl rt vget.

Amikor azutn megszletett az gret gyermeke, brahm Isten szava szerintIzsknak nevezte el, ami azt jelenti, hogy nevets (1Mz 17:19), mghozzhangos, kitr nevets. Sra gy fogalmazott: Nevetst szerzett az Isten, nne-kem; aki csak hallja, nevet rajtam (1Mz 21:6).

Mi lehet a legfontosabb tanulsg brahm s Sra trtnetbl? Beszl-gessnk errl szombaton a csoportban is!

17

jlius 10.KEDD

A HITETLENSG KVETKEZMNYE

Ezrt Szraj ezt mondta brmnak: Miattad rt engem srelem! Magam ad-tam ledbe szolglmat, de ltja, hogy teherbe esett, s nincs eltte becsle-tem (1Mz 16:5, j prot. ford.; lsd mg 16:1-6; 21:8-13; Gal 4:21-31).

A mr korbban is emltett, Nuziban tallt agyagtblk egyikn olvashat egytrtnet, ami brahm s Hgr esetre emlkeztet. Kelim-ninut Sennimhozadtk felesgl. A szerzdsben szerepel, hogy amennyiben Kelim-ninu med-d, adnia kell egy rabszolgalnyt Sennimnak. Ha a szolglnak gyermekeiszletnek, Kelim-ninu gyermekeinek fogjk tekinteni ket.

Az egyiptomi fra szolglkat frfiakat s nket is kldtt brahmnakmeg Srnak, amikor bkezen elhalmozta ket ajndkaival (1Mz 12:16).Sra szolgllnya egyiptomi volt, taln is ekkor kerlt hozzjuk.

Amikor Hgr megbizonyosodott rla, hogy vrands, flnyeskedni kez-dett Srval. Mi utal arra, hogy fia kvette anyja pldjt? 1Mz 21:9

Sra ismerte fel elszr, milyen nagy hiba is volt szolgljt gyasul adni bra-hmnak. Ez tvisnek bizonyult kapcsolatukban, mindannyiukra csak szomors-got hozott. Izmael gy 17 ves lehetett, amikor Izskot 3 ves kora krl elvlasz-tottk. Izmael mellkszereplnek rezhette magt, s csfolni kezdte Izskot. Azitt hasznlt hber sz nem vidm nevetst jelent, inkbb gnyoldst. Sra meg-rezte: Izmael kzelsge fenyeget Izskra nzve, ezrt ragaszkodott hozz, hogybrahm kldje el a szolglt s fit. Ezzel Isten is egyetrtett (1Mz 21:12).

Pl ugyan nem nevezte meg sem Srt, sem Hgrt Gal 4:21-31 verseiben,mgis egyrtelm, hogy rjuk utal. Mit jelkpez a kt asszony Pl gondo-latmenete szerint?

Pl hozzfzte, hogy valjban lelki szolgasgban lnek, akik cselekedeteik r-vn akarnak dvssgre jutni, s szinte ldzik a szabadokat, azokat, akik hit-tel, kegyelembl vrjk az dvssget.

Mivel ersthetjk Isten irnti bizalmunkat nap mint nap? Mit tehe-tnk, nehogy hitetlensgnk vgzetes kvetkezmnyekkel jr dnt-sekbe vigyen?

18

jlius 11.SZERDA

A HIT BIZTOS JELE

1Mzes 22. fejezett olvasva milyen nagy tanulsgot vonhatunk le a hittels a hit rval kapcsolatban?

Knan laki krben vszzadokon t szoksban volt a gyermekldozat. Azammonitk s a mobitk blvnyainak, Moloknak s Kemsnak a tisztelet-hez hozztartozott, hogy tzben ldoztak fel gyermekeket. Kr. e. 800 tjn azasszrok Adramelek tiszteletre mutattak be gyermekldozatot. Iszonytat szo-ks volt ez, mgis e vallsok kveti elszntan eleget tettek a kvetelmnyek-nek. Nem lehetett szl, aki knny szvvel gette meg gyermekt a tzben,mgis leginkbb az nzs tkztt ki e gyakorlatban. A szl sajt, gymolta-lan gyermeke lete rn kvnta biztostani, hogy neki jobb legyen. Msa,Mob kirlya elsszltt fit, a trnrkst ldozta fel, amikor csatban vesz-tsre llt (2Kir 3:27). Az izraelitk is rtesltek errl a szoksrl, mieltt bevo-nultak az gret Fldjre. Olvassuk el 3Mz 18:21 versben, milyen hatrozot-tan tiltotta Isten e szrnysget! Ennek ellenre 2Kir 16:3-ban lthatjuk, hogymg Izrelben s Jdban is gyakorlatt vlt.

Lehetsges, hogy brahm teljes nyugalommal lt abban a hitben, hogy az Istene sosem krne tle olyasmit, mint amit pogny szomszdai elkvettek is-teneiket tisztelve. brahm az r ajndknak tekintette fit. Kpzeljk el ret-tent megdbbenst, amikor Isten sz szerint azt parancsolta neki, hogy l-dozza fel a gyermekt! Vajon mit rezhetett arra gondolva, hogy tulajdon fiavrtl foltos kzzel kell majd hazatrnie Srhoz? brahm azonban ismerteIsten hangjt, s bzott benne. Arra is kpes volt, hogy szolgitl gy kszn-jn el: visszatrnk hozztok (1Mz 22:5). gy rvelt, hogy Isten mg a ha-llbl is fel tudja tmasztani fit (Zsid 11:19).

Jakab a hit s a cselekedetek kztti sszhang pldjaknt emlti brahm tr-tnett (Jak 2:21-22), amikor azt fejtegeti, hogy a cselekedetek s a hit elv-laszthatatlanok egymstl.

Neknk korntsem kell ekkora ldozatot hoznunk az rrt, noha bizo-nyos ldozatokra j, ha felkszlnk. Gondoljunk vissza az elmlt vre.Milyen dntseket hoztunk? Vlasztsainkbl engedelmessgnk lt-szik? Ha nem, akkor min kell vltoztatnunk?

19

jlius 12.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. A hitprbja cm fejezet, 113121. old.

Nem ez volt az els alkalom, amikor brahm a hgaknt akarta bemutatniSrt. Mg azt is felttelezhetnnk, hogy ez a szoksv vlt, de egyedlEgyiptomban fordult visszjra a dolog. A fraval val problms eset ta ta-ln az vek hossz sorn t sikerrel folyamodott ugyanahhoz a cselhez, s gymeg is feledkezhetett a szigoran vett szintesg fontossgrl

Mgis az lehetett inkbb a helyzet, hogy kzeledett a meggrt utd szletsnekideje s brahm gyengesgt kihasznlva Stn meg akarta akadlyozni Is-ten tervt (The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 1. kt. 341. old.).

A mi korunkban is brahm hitre van szksg a krlttnk srsd stt-sg elzshez, ami Isten szeretetnek fnyes sugarait mr-mr elzrja ellnk,gtolva lelki fejldsnket. Fontos, hogy hitnket a helyes cselekedetek jelle-mezzk, hiszen cselekedetek nlkl a hit holt (Ellen G. White: The Faith ILive By. 115. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Gondolkozzunk el ismt a keddi rsz utols krdsrl! Mit tanulha-tunk egymstl?

2. Valban plda rtk brahm s Sra hite mg sok hibjuk, bot-lsuk s gyengesgk ellenre is? Mirt jelent btortst ez a trt-net azoknak is, akik gy rzik, hogy mr tl sokat vtettek, ezrt Is-ten biztosan elfordult tlk?

3. Mit tanulhatunk olyan esetekbl, amikor igazn nagy ldozatot kel-lett hozni az Istennek val engedelmessgrt? Beszlgessnk valspldkrl!

4. brahm csaldjra risi szomorsgot zdtott a Hgrral kap-csolatos epizd. Hogyan segthetnk olyan csaldoknak, amelyek amltban, taln mg a szlk ltal elkvetett hibk kvetkezmnyeitszenvedik?

SSZEFOGLALS: brahm s Sra hitetlensge mutatkozott meg ab-ban is, hogy ms rkst kerestek, hazudtak vagy nevettek Isten gretnekhallatn. Nem voltak bntelen, tkletes emberek, mgis valban szerettkIstent, s engedelmeskedtek parancsainak. Vgl igazi hithskk lettek.

20

jlius 13.PNTEK

AJNDK S VESZTESG

Hrom vtizeddel ezeltt egy Svjcban l hv magyar hzasprelrte a nyugdjas kort. A frj testvre haza akarta hvni ket, teleped-nnek vissza Magyarorszgra. Kedves, ids testvrnk szemt elfutot-ta a knny: Jnnnk, de nem tudjuk ezt a halmocskt itt hagyni! Ahalmocska alatt szeretett fiuk teste pihent. Eltte volt az let, az orvosiplya. Kitn hegymsz hrben llt. Az Alpokban zuhant le. SzleiIsten ajndknak tekintettk, gy is neveltk, mint akik tisztban van-nak a rjuk bzott kincs rtkvel. Soha nem tudtk teljesen feldolgoz-ni a trtnteket.Mi vgre is kapjuk a gyermeket? Nhny vre, vtizedre? Magunk-

nak, hogy ebben az elidegened vilgban legalbb pr vig, amg nl-l nem lesz, legyen kit szeretgetnnk? Aki nmi indokot szolgltat na-pi kzdelmeinknek? Olykor bizony fjdalmas tapasztalatokat szerznk,hiszen a bn vilgban bizonytalan s kiszmthatatlan az let. A gyer-mek s szl lete egyarnt ugyanis Isten, az rkkval, s nem amink. Se kezdett, se vgt nem tudjuk veinknek. A gyermek, akirenha nagyon sok s nehezen vrnak szlei, mikor rkezik biztonsgoshelyre? Elg, ha a szlei boldogok attl, hogy a kicsiny lny bellk fa-kadt, akinek szeme, haja, mozdulatai apj vagy anyj? Biztos helyenvan csupn a mi keznkben? Tvolrl sem! Ahogyan Izsk szlei, gymi sem menteslnk attl, hogy aggodalmak kzepette neveljnk. Be-tegsgek, a vilg szmos helyn ellensges krnyezet, balesetek fenye-getik a gyermekeket. Mi az a biztonsg, amire szksgk van?Isten irnti bizalomban lni s nevelni ket: a legtbb s legna-

gyobb, amit adhatunk. Annak az oltalmba helyezni gyermekeinket,akinl s akiben az idk, a kezdet s a vg, a megmarad rtkek a leg-biztosabb helyen vannak. A bizalom a szl szvnek is megnyugvsthoz, s tpllja addig, mg az rkkvalsg kapujban maghoz nemleli gyermekt, gyermekeit. Ennek az rksgnek a tudatban, mg hanmelyiknkbl csfot z is a sors s a halmocska elbb fogadjabe a gyermeket, mint a szlt , ki lehet brni a legnagyobb vesztes-get is. Amikppen brahm s fia kapcsolatrl szl a bizonyossg:Isten a hallbl is kpes feltmasztani.

EKZS

21

Izsk s Rebeka,akik vetlytrsakat neveltek

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 2628

A mindenhat Isten pedig ldjon meg, szaportson s sokastson meg tged,hogy npek sokasgv lgy (1Mz 28:3).

Tbb hasonl epizd trtnt Izsk s Rebeka letben is, mint ami brahm-mal s Srval megesett. 1) Izsk is szmot tartott a szvetsgi ldsokra, ame-lyeket Isten brahmnak tett. 2) Rebeknak sem szletett sokig gyermeke,mint Srnak 3) A kutak birtoklsa miatt idnknt mindkt csald vitba bo-nyoldott a helybliekkel, akik kztt Isten szava szerint lnik kellett. 4) b-rahm s Izsk is idegen fldre vitte csaldjt az hnsg ell. 5) brahm atestvrnek mondta Srt Gerr laki krben. Egy letltvel ksbb Izskszintn ahhoz a nphez tartozk eltt azt lltotta, hogy Rebeka az unokatest-vre. 6) Mindkt csaldban problmt jelentett a gyermekek rivalizlsa.

Izsk s Rebeka otthonban s hzassgban persze sok j is volt, de szomor,hogy nmely rossz dntsk az egsz csald szmra fjdalmas kvetkezm-nyekkel jrt.

Igyekezznk okulni a hibikbl, nehogy mi magunk is hasonlkba essnk!

GONDOLKOZZUNK RAJTA! A minktl ugyan egszen eltr krl-mnyek kztt lt e problmkkal kzd csald, mgis sok komoly, lel-ki tanulsgot leszrhetnk trtnetkbl.

22

JLIUS 1420.3. tanulmny

VGY FELESGET AZ N FIAMNAK

1Mzes 24 beszmoljt elolvasva vlaszoljunk a kvetkez krdsekre:

1. Mirt ellenezte brahm olyan hevesen, hogy fia Knan laki kzlvlasszon felesget?

2. Mi volt a szolga sikernek titka, hogy pp a megfelel trsat tallta megIzsk szmra?

3. Mi derl ki ebbl a fejezetbl Rebeka jellemrl s hitrl? Mirt ppezek a tulajdonsgok tettk Rebekt Izsk igazi trsv?

Sra halla utn hrom vvel brahm hvta h szolgjt, valsznleg a Damasz-kuszbl val Elizert, akire azeltt a javait akarta hagyni (1Mz 15:2). brahmmg35 vig lt ezutn, de ekkor mr ids ember volt, Izsk pedig 40 ves lett, s megkellett hzasodnia, hogy fennmaradjon a szvetsgi ldst nyert csald. Jval korb-ban a ptrirka hrnk tjn rteslt, hogy ccse, Nhr s felesge, Milk hzass-gt Isten nyolc figyermekkel ldotta meg (1Mz 22:20-24). brahm azt parancsol-ta szolgjnak, hogy tvolban l csaldjbl vlasszon felesget a finak.

Termszetesen megvolt r az esly, hogy a lny nem akar idegen fldre indul-ni. Elizernek egyrtelm utasts kellett erre a helyzetre is. Ebben az esetbennem kttte volna tovbb az esk. Izsk semmilyen krlmnyek kztt nemhagyhatta el a fldet, amit Isten a szvetsg megktsekor a csaldnak grt.Elizer j vlasztsnak bizonyult a feladatra, hiszen igyekezett Isten akarattmaradktalanul teljesteni, tudva, hogy fontos dologban jr el.

Nem egy s ugyanaz mondani, hogy: Minden fontos dolgot Isten kezbeakarok letenni, vagy pedig valban meg is tenni azt! Mit tehetnk fon-tos dnts eltt llva, hogy valban felismerjk Isten akaratt, s legyenis ernk elfogadni azt?

23

jlius 15.VASRNAP

JKB S ZSAU

Srtl eltren Rebeknak nem voltak vetlytrsai sem tbb felesg, semgyasok, sem fogadott gyermekek szemlyben. Otthonuk boldog lehetett vol-na, de sajnos mg az idelisnak indul krlmnyek kztt is kialakulhatott aviszly.

Olvassuk el zsau s Jkb trtnett 1Mz 25:19-34 verseiben. Milyen szem-pontbl hibztathatk a szlk a gyermekeik kztti viszlykods miatt?

A fik szletsekor az r feltrt Rebeknak bizonyos dolgokat a gyerme-kek jvjrl. Mire utalt? zsau s Jkb melyik jellemtulajdonsgai jt-szottak szerepet sorsuk alakulsban?

Isten nem hatrozta meg, csak elre kijelentette, mit hoz a jv. A fik sajtdntseikkel kovcsoltk sorsukat, teht nem arrl volt sz, hogy az r elremegszabta volna letk alakulst.

Az elsszlttsgi jog hirtelen eladsval zsau bebizonytotta, hogy res,knnyelm ember, aki nem trdik a komoly dolgokkal. Tettei elrultk, hogynem lett volna alkalmas a nagy csald lelki vezetjnek tisztre.

Jkb viszont elrelt volt. Vgyott r, hogy lelki vezet lehessen. Ezrt mgattl sem riadt vissza, hogy csellel vegye el a jogot btyjtl, s az alkut esk-vel is megersttesse. zsau pedig megtlttte a gyomrt, majd elment, mikz-ben egy cseppet sem foglalkoztatta, hogy mirl is mondott le.

A menny ldsaival s kvnalmaival szembeni kzmbssge miatt nevezi aSzentrs zsat 'istentelen'-nek (Zsid 12:16). azokat kpviseli, akik nemsokra rtkelik a Krisztus ltal megszerzett dvssget, s a fld muland dol-gairt felldozzk mennyei rksgket. Tmegek lnek csak a mnak. Nemgondolnak s nem trdnek a jvvel. zsahoz hasonlan kiltanak: 'Egynks igyunk, holnap gyis meghalunk!' (1Kor 15:32) (Ellen White: Ptrirkk sprftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 145. old.).

Mennyire vesszk komolyan, hogy Krisztusban megvltst nyerhetnk?Mit kell tennnk, nehogy mi is knnyelmen elfecsreljk azt egy tl len-csrt? Mirt veszlyesebb a knnyelmsg, mint azt sokan gondolnk?

24

jlius 16.HTF

A VERSENGS TRGYA S LNYEGE:AZ ELSSZLTTSGI JOG

1Mzes 26. fejezetnek esemnyei valsznleg a 25. fejezetben lejegyzettekeltt trtntek. Iker fiaik szletse utn Izsk mr nem mutathatta volna be uno-kahgaknt Rebekt. Isten megerstette az brahmmal kttt szvetsgetIzskkal, s ebbl a szakaszbl arra is fny derl, hogy pontosan mit is akartJkb elvenni zsautl. Az greteket szerette volna rkl kapni. Az rksgelssorban lelki termszet volt, s komoly felelssggel jrt.

Az brahmmal kttt szvetsg melyik greteit mondta el Isten Izsk-nak is (1Mz 26:4)?

Nem hangozhattak tlsgosan hihetnek ezek az gretek, legalbbis abban azidben nem. Izsknak s Rebeknak ekkor mg nem szlettek meg a gyerme-kei mgis annyi utdjuk lenne majd, mint gen a csillag? Nomd psztorkntvndoroltak egyik helyrl a msikra mgis Isten az egsz fldterletet nekikadn (lsd 1Mz 26:4)? Bizony nem mindig knny hinni!

Figyeljk meg Izsk s Rebeka, valamint brahm s Sra trtnetnekhasonl mozzanatait Mzes els knyvben!

A hely neve (20:1 s 26:1)

A kirly neve (20:2 s 26:1)

A hazugsg (20:2 s 26:7)

A hazugsg indoklsa (20:11 s 26:9)

Panasz a hazugsg miatt (20:9 s 26:10)

A vita trgya (21:25 s 26:20

Amit mindketten megtettek (21:27 s 26:28)

A hely elnevezse (21:31 s 26:33)

pp akkor jelent meg az r Izsknak, s csodlatos gretet tett neki. Izsk te-ht ersen llhatott volna a hitben, bzhatott volna abban, hogy Isten kpes va-lra vltani greteit!

Mi a tanulsg ebben a trtnetben az Istenbe vetett hit ingatagsgvalkapcsolatban? Mit tegynk, nehogy hasonl csapdba stljunk?

25

jlius 17.KEDD

A CSALS S AZ LDS

1. Mirt habozott elszr Jkb, hogy apjt becsapja (1Mzes 27)? Mitrul ez el a jellemrl?

2. Az lds milyen anyagi elnykkel jrt? Mirt vgytak teht mindket-ten annyira r?

3. Mi utalt arra, hogy Izsk gyanakodott? Gyanjra mi szolgltathatottalapot?

4. Mi ksztette Rebekt, hogy csalshoz folyamodjon?

Mzes els knyve 27. fejezetnek els verseiben Izskot fleg kt gondolatfoglalkoztatta: 1) megregedett, ezrt el kell mondania az atyai ldst, s 2)zes telt kvnt. Az eredeti nyelvben ezt a szavak klns jtka rzkelteti:zsau eladta a bekorah-t (elsszlttsgi jogt) egy tl lencsrt, Izsk pedigazt mondta, hogy a berakah-t (ldst) egy tl zletes vadtelrt adja. Rebekahekzben igyekszik kedvenc finak biztostani a berakah-t (ldst).

Rebeka az lds klnsen ikrek esetben igazsgtalannak tn feltteleivelszllt szembe, aminek rtelmben az egyik gyermek kap mindent, mg a msik-nak semmi nem marad (1Mz 27:37). Taln arra gondolt Rebeka: pp tesz ele-get Isten akaratnak, aki egykor kijelentette, hogy a kisebbik fi uralkodik majda nagyobb felett. volt az anya, teht bizonyra tudta, mint ahogy Izsknak istudnia kellett volna, hogy zsau nem alkalmas az elsszlttsgi jog s az azzaljr ldsok rklsre, Jkbban azonban megvoltak a kell tulajdonsgok.

A csalst mindannyian igencsak megszenvedtk. Mi a tanulsg ebbltetteink kvetkezmnyvel kapcsolatban? Jl fontoljuk meg tetteinket!Elbb gondolkozzunk, imdkozzunk!

26

jlius 18.SZERDA

FELESGEK S A SZVETSG

zsau 40 vesen nslt meg (1Mz 26:34-35). Nemcsak az okozott gondot,hogy egyszerre kt nt is felesgl vett. A tbbnejsget sajnos mr Lmek ko-rban bevett szoksnak tartottk (1Mz 4:23). brahmnak is tbb felesgevolt, s Jkb sem egy asszonnyal lt hzassgban. A legnagyobb baj mgis ab-bl fakadt, hogy zsau hettita (hitteus) nket vett el, akik nem tiszteltk Istent.

Kockzattal jrt, ha valaki idegen vrt hozott a csaldba. Olvasunk brahm-rl s az egyiptomi Hgrrl, akinek a fit akarta rksv tenni. A legna-gyobb problmt mgis az jelentette, hogy Izsk s Rebeka hettita menyei vo-nakodhattak Isten tiszteletre megtantani gyermekeiket, ragaszkodtak blv-nyaik imdathoz. Mivel ketten voltak, bizonyra knnyebben elrtk, amitakartak. Valsznleg ez a helyzet okozott olyan nagy fjdalmat Izsknak sRebeknak. Az brahmmal kttt szvetsg vdelmben akartk, hogy fiaika rokonsgbl vlasszanak felesget maguknak.

Hogyan hasznlta fel ezt a helyzetet Rebeka arra, hogy eltvoltsa Jkbota feldhdtt zsau kzelbl? Lsd 1Mz 27:4628:5!

Izsk kszsgesen egyetrtett a tervvel, st, mg siettette is fit. A korbbi l-dsban, amit Jkb csalssal szerzett meg, az apa nem emltette a szvetsg l-dsait. Most azonban, amikor Jkb tra indult, Izsk elmondta neki a hn h-tott szavakat.

Milyen ldst kapott teht Jkb (1Mz 28:3-4)? Mennyiben klnbzttez attl, ami zsau lett?

Mieltt elhangzott volna Izsk szjbl a szvetsg ldsa, az apa kifejezettenmeghagyta Jkbnak, hogy ne Knan laki kzl, hanem sajt rokonaik kr-bl vlasszon felesget. Csak ezek utn adta a meggrt ldst. Elkpzelhet,hogy kapcsolat volt az emltett atyai intelem s az lds kztt? Ha igen, akkormi?

Istennek melyik greteit tartjuk szemly szerint klnsen fontosnak?Gondolkozzunk rajta: Hogyan hozhatok olyan dntseket, amelyek k-vetkeztben Isten gretei valra vlhatnak az letemben?

27

jlius 19.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Egysges arc-vonal cm fejezete, 265268. old.

Micsoda nagy a klnbsg Izsk s korunk ifjsgnak magatartsa kztt, amagukat keresztnyeknek vallkat is belertve! A fiatalok nagyon sokszor gyrzik, hogy rzelmi gyeik csak rjuk tartoznak, s ebbe sem Istennek, semszleiknek nincs beleszlsa. gy gondoljk, hogy gyerekfejjel is tudnak sz-leik segtsge nlkl vlasztani. A hzassgban eltlttt nhny v rendszerintelg ahhoz, hogy megmutassa tvedsket, de gyakran tl ks megakadlyoz-ni a kros kvetkezmnyeket. A blcsessg s az nuralom hinya, ami az el-hamarkodott dntshez vezetett, addig slyosbtja a bajt, amg a hzas viszonykeserves igv lesz. Sokan gy romboltk szt ebben az letben lev boldogs-gukat, s az eljvend letbe vetett remnyket (i. m . 70. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Gondoljunk csak arra, hogy mennyi harcot s szenvedst elkerlhe-tett volna Izsk s Rebeka, ha blcsebben dntenek! Milyen elveketsrtettek? Mit tanulhatunk hibikbl, hogy elejt vegyk sajt csa-ldunk felesleges szenvedseinek?

2. Rebeka magatartsa, tettei bizonyos szempontbl rdekesek. Egy-rszt nem nzte j szemmel, hogy fia idegen asszonyokat vett feles-gl. Attl tartott, hogy menyei elfordtjk majd zsau szvt Isten-tl. Ugyanakkor ppen volt az, aki a msik fit ilyen csnya csa-lsra rvette! Tettenrhet itt a kvetkezetlensg?Milyen szempont-bl fenyegethet bennnket is hasonl veszly? Lsd mg Mt 23:23!

3. Van olyan ismersnk, akinek mostanban kell fontos dntst hoz-nia? Szombatiskolai csoportunk tagjai hogyan adhatnak tancsot?Mi erre a legjobb md? Hogyan segthetnk Isten akaratt felismer-ni annak, aki a dntst fontolgatja?

SSZEFOGLALS: Izsk s Rebeka sok bajtl megmeneklhetett volna,ha ragaszkodnak az igazsg s a becsletessg elveihez. Isten szlt hozz-juk, nekik pedig bzniuk kellett volna benne, egytt kellett volna mkd-nik az rral.

28

jlius 20.PNTEK

OKOK A MLYBEN

A legtbb szl remli, hogy gyerekei szeretni fogjk egymst. Ag-godalmat okoz a civds, verekeds. De mirt van az, hogy egyes testv-rek kijnnek egymssal, msok pedig nem? Szemlyisgk tkzse vagya korklnbsg is okozhat problmkat, de az lland rivalizls oka rend-szerint mlyebben hzdik lltja dr. Eia Asen. Mi a sokszor mg azutdok letben is folytatd viszly oka? A csaldterapeutk szerint vagya szlk gerjesztettk, vagy meg tudtk volna akadlyozni a bajt.A testvrek kztti vetlkedsek leggyakoribb okai:1. A kistestvr szletsekor a nagyobb gy rzi, hogy elhanyagoljk,jobban szeretik a jvevnyt. Tbbsgben ez nem igaz, de elfor-dul, hogy nem trdtek elgg a nagyobb sokszor alig 2-3 ves gyermekkel, nem, vagy nem jl ksztettk el.

2. Elfordulhat: a szlk szinte a gyermek bocsnatt krik a jve-vnyrt, vagy arrl akarjk meggyzni, hogy ha kistestvre lesz, azletben a lehet legjobb dolog trtnik vele.

3. Rivalizls s fltkenysg elfordulhat akkor is, ha a szlk tudatalatt az egyik gyereket jobban szeretik folytatja dr. Eia Asen. Aszl a mellztt els, kzps vagy kicsi gyerekt kivtelezettszeretettel veszi krl, aminek hinytl egykor szenvedett.

4. Taln a gyerek hasonlt egy kivl sre, nagybcsira vagy nagyn-nire s ezrt rszestik klnleges elbnsban.

5. Esetleg klnleges kpessgek derlnek ki valamelyik testvrrl,pl. j zensz vagy szereti a matematikt stb.

6. A mvszi adottsgokkal megldott csaldban csak egy olyan trentehetsges gyerek szletik, ezrt lesz a kedvenc.

7. A gyermek szletst tbb vetls, esetleg egy testvr halla elztemeg, gy az utna szletettet jobban babusgatjk a szlk.

8. A beteg gyermek (jogosan) tbb figyelmet kap, kzben az egszs-gessel nem trdnek eleget.

9. Megesik, hogy tbb kislny utn vgre szletik egy ficska a csa-ldban, a szlk pedig tbbnyire az apa kifejezik: a kis jvevnyklnlegesebb, mint a tbbi.Leginkbb akkor teljesednek a szlk remnyei, hogy gyermekeik

szeretik egymst, ha k maguk szeretik egymst, s blcsessget kr-nek Istentl egyenknt a gyermekek nevelshez. EKZS

29

Jkb s Rhel

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: 1Mzes 2931:16

Ti frfiak, szeresstek a ti felesgeteket, mikppen a Krisztus is szerette azegyhzat, s nmagt adta azrt (Ef 5:25).

Az szvetsgi idkben tbbnyire a szlk dntttek gyermekeik hzassgrl,de Jkb s Rhel szerelmi hzassgot kttt. zsau is maga vlasztotta feles-geit, arrl viszont nem szl a feljegyzs, hogy szerette ket. Jkbhoz hason-lan Mzes is annak az embernek a lnyt vette el, akinl menedket tallt, aztazonban nem olvasunk, hogy beleszeretett. Jkb Rhel irnti szerelme kln-sen ers lehetett, ezrt is kerlt annyiszor szba, nem vletlen vlt legendss.

Ennek ellenre Jkb s Rhel hzassgra sem illik maradktalanul a monds,hogy boldogan ltek, mg meg nem haltak. Amikor Jkb Paddan Arambltvozott, hsz vvel azutn, hogy ott letelepedett, mr nagy vagyont mondha-tott magnak. Hatalmas nyjakra, csordkra tett szert. Rhellel val kapcsola-tnak viszont sok prbt ki kellett llnia. A krlmnyek nem mindig kedvez-tek nekik, rzseik azonban mitsem gyengltek. Szerelmkkel fell tudtak ke-rekedni a nehzsgeken. Rhel korai halla utn sem cskkent Jkbnak az asz-szony gyermekei irnti szeretete, inkbb csak ersdtt.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! E hzaspr letbl taln az a legna-gyobb tanulsg, hogy tetteink s hibink hatsa messze tlmutat sajtletnk esemnyein.

30

JLIUS 2127.4. tanulmny

HVK KRN BELL KTTETETT HZASSG

Izsk s Rebeka elkldte Jkbot, nehogy is a hvk krn kvl keressen tr-sat magnak, s termszetesen azrt is, hogy eltvoltsk haragv btyja kze-lbl. zsau eskdztt, hogy amint Izsk meghal, megli Jkbot a csalssalelvett lds miatt (1Mz 27:41). Izsk pedig a szvetsgi lds eltt kifejezet-ten meghagyta Jkbnak, hogy ne Knan laki kzl vlasszon felesget, ha-nem a sajt, tgabb csaldja krbl.

A szvetsgi lds (lsd 1Mz 28:1-4) beteljesedshez mirt volt annyirafontos a j felesg?

Az egy hitet vallk kztti hzassgot annyira fontosnak tartottk a ptrirkkkorban, hogy inkbb szemet hunytak a csaldtagok kztti hzassg probl-mja felett. brahm a fltestvrt vette felesgl, Izsk az unokatestvrt,most pedig Izsk azt hagyta meg Jkbnak, hogy Lbn lnyai, azaz sajt uno-katestvrei kzl nsljn. brahm megparancsolta szolgjnak, hogy ne k-nani felesget hozzon Izsknak (1Mz 24:3). zsau is rdbbent, hogy Izskneheztelt r pogny felesgei miatt. A helyzeten javtand jbl megnslt, snagybtyjnak, Izmaelnek a lnyt vette el.

Tekintettel az znvizet elidz gonoszsg rettenetes mreteire, rthet,hogy olyan nagy bajnak tartottk, ha valaki nem hvvel kttte ssze azlett. Milyen utalst tallunk ezzel kapcsolatban 1Mz 6:1-5 verseiben?

Egyes vlemnyek szerint az angyalok s emberek kztti hzassg volt a baj.Jzus azonban egyrtelmen kijelentette, hogy az angyalok nem hzasodnak(Mk 12:25). Msok szerint gy utalt az rs arra, hogy Isten nem nzte j szem-mel a Kain leszrmazottai, mint pl. Lmek (1Mz 4:19) ltal is gyakorolt tbb-nejsg szokst. Azon persze elgondolkodhatunk, mirt ilyen kzvetetten szlcsak a feljegyzs a tbbnejsg ellen. A szveg gy rthet a legjobban, hogyaz istenfl leszrmazottak, azaz az Istennek fiai hzassgra lptek az em-berek lenyai-val, azokkal, akik nem az r kvetiknt ltek, ez pedig a k-vetkezmnyek miatt nem tetszett Istennek.

A 2Kor 6:14-ben megfogalmazott elvet a hzassgon kvl ms terlete-ken is fontos figyelembe venni. Alkalmanknt viszont mindannyiankapcsolatba kerlnk olyanokkal, akik nem hisznek. Mit tartsunk szemeltt ilyen helyzetben?

31

jlius 22.VASRNAP

DOLGOZNI S IMDKOZNI

1Mz 29:1-15 verseit olvasva mit llapthatunk meg Lbn szndkairlJkbot illeten, legalbbis az els idkben?

Lbn idvel felismerte, hogy Jkb nagy lehetsg szmra. Tudta, lnyaitamgy is frjhez kell adnia, mirt is ne igyekezzen ht a lehet legtbbet kihoz-ni a jegyajndkbl?!

Az szvetsgi idkben a jegyajndk szokst klnfle formban gyakorol-tk. A menyasszony desapja a hzassgktskor egy szolgllnyt adott l-nynak. gy lettek szolgi Srnak, Rebeknak, Lenak s Rhelnek (1Mz16:1; 24:61; 29:24, 29). Emellett a vlegny is megajndkozta a menyasszonycsaldjt. brahm szolgja arany- s ezstkszereket, drga ruhkat vitt Re-beknak, Lbnt, a btyjt meg az desanyjukat pedig egyb rtkes ajnd-kokkal halmozta el. Jkb viszont egy fillr nlkl rkezett oda, a munkjn k-vl semmit nem adhatott. gy ajnlotta fel, hogy 7 vig dolgozik Rhelrt.

Olvassuk el 1Mz 29:15-30 verseit. Mi ksztethette Lbnt a csalsra? Mittudhatunk meg ebbl a rszbl a becsletet s a tisztessget is legyz kap-zsisgrl?

Mivel prblta Lbn a tettt mentegetni (1Mz 29:26)? Mirt volt ez any-nyira tltsz prblkozs?

Lbn volt otthon, gy a helybliek tmogatst lvezhette, Jkb viszont csakjvevnynek szmtott. Kiszolgltatottnak rezte magt munkaadjval szem-ben. A ht v leteltekor Lbn mg nem fizetett neki. Jkb valjban Rhelirnti szerelme miatt volt Lbn foglya. Nem is tehetett mst, meghunysz-kodva el kellett szenvednie nagybtyja gonosz cselt. Az elkeseredett fiatalem-bertl csak egy ertlen tiltakozsra futotta, lnyegben tehetetlen volt. jabbht vig kellett Rhelrt dolgoznia, hogy vgl elvehesse felesgl.

Mg milyen tren kell vakodnunk, nehogy Lbnhoz hasonl hibbaessnk, azaz a szoksokkal, a hagyomnnyal vagy egyebekkel magya-rzzuk, ha valami rosszat tesznk?

32

jlius 23.HTF

CSALDI VISZLY

Miutn elolvastuk 1Mz 29:2830:24 verseit, vlaszoljunk az albbi krdsekre!

1. A trtnet szerepli hol kvettek el a szleikhez hasonl hibkat?

2. Mi mindenben nyilvnult meg az asszonyok vetlkedse s irigysge?

3. Jkb tettei mennyiben rontottak mg a helyzeten?

A nvrek ksbb versengsbl adtk szolglikat Jkbnak, hogy azoktl isfiai szlessenek. Amikor Rhel szolglja msodik fit szlte, az asszony eztmondta: Nagy tusakodssal tusakodtam az n nnmmel, s gyztem (1Mz30:8). Rhel korbban kvetelte Jkbtl: Adj nkem gyermekeket, mert hanem, meghalok (1. vers). A helyzet fonkja, hogy Rhel ppen szls kzbenhalt meg (1Mz 35:16-18). Els fit Jzsefnek nevezte, ami azt jelenti: adjonmg hozz. Ezzel fejezte ki kvnsgt: Adjon ehhez az r nkem ms fiatis (1Mz 30:24). Rhel sajnos meghalt, amikor msodik fia szletett.

Figyeljk meg, hogy mekkora elkeseredsrl rulkodnak Rhel szavai1Mz 30:1-ben! Mikor voltunk utoljra olyan ktsgbeejt helyzetben,hogy csak Istentl vrhattunk megoldst? Mit tettnk akkor? Milyentanulsgot vontunk le az esetbl, ami hasonl krlmnyek kzt segts-gnkre lehet?

33

jlius 24.KEDD

JKB TVOZSA

Vegyk sorra, amit eddig megtudtunk a trtnet szereplirl! Milyen hi-bkat kvettek el a csald tagjai? Mirt igazolja ez is, hogy nmagbanmg a hit hatsra sem felttlenl vlik olyann az ember, amilyennek azr kvnja ltni? Lsd 2Kor 7:1!

Elgg szgyenletes ez a Lbnrl, Jkbrl s felesgeirl szl trtnet. Amaga mdjn mindegyikk hibs valamiben. Mg Jkb, a ptrirka, az igazIsten kvetje sem tkletesen kpviselte az Urat. jabb bibliai plda ez arra,hogy milyen mlyre sllyedtek az emberek. Kegyelem nlkl mind remnyte-len helyzetben lennnk!

1Mz 30:2531:16 verseit olvasva hogyan vlaszolhatunk az albbi krd-sekre?

1. Mi lehetett az oka, hogy Lbn idvel mskpp viszonyult Jkbhoz?Milyen tanulsgot szrhetnk le ebbl mi?

2. Milyen j tulajdonsgok jellemeztk Jkbot?

3. Lbn lnyai hogyan vlekedtek apjukrl? Igazuk volt?

A sok csals, rszeds, ers szenvedly, fltkenysg, kivtelezs s egye-bek ellenre is elmondhatjuk, hogy Isten mindvgig a trtnet szerepl-ivel volt, terve megvalstsn munklkodott a szmtalan emberi gyar-lsg kzepette. Msrszt viszont, mennyivel jobban alakulhattak volnaaz esemnyek, ha az rintettek tiszta szvbl szeretik Istent, egymst pe-dig gy, mint sajt magukat! Mire figyeljnk htkznapi dolgaink vg-zse kzben, hogy tudatosan Isten tetszse szerint igyekezznk lni, el-kerlve a felesleges szenvedst?

34

jlius 25.SZERDA

KIVTELEZS

1Mz 29:30 szerint mi az, ami biztosan megmrgezi a csaldi kapcsolato-kat?

Isten ktsgtelenl munklkodott Jkb letben, annak ellenre, hogy a ptri-rka tvolrl sem volt tkletes. Nem is kis hibkat kvetett el, amelyekkel sa-jt magra s szeretteire rengeteg fjdalmat zdtott. Mikor tanulunk meg vg-re a tetteink eltt gondolkozni, mrlegelni dntseink vrhat kvetkezmnye-it?! Hnyan szeretnk visszaforgatni az idt, s mskpp tenni bizonyos dolgo-kat! Sajnos, ez nem ll mdunkban. Azt viszont megtehetjk, hogy vigyzunk,nehogy a ksbbiekben jbl ugyanazokba a hibkba essnk!

Jkb minden hibja kzl taln az volt az egyik legnagyobb, hogy ersen ki-vtelezett Rhellel. Igaz, nem Let akarta elvenni, de mgis a frje lett, s gytnik, az egyltaln nem zavarta, hogy gyerekei szlettek tle.

Milyen pldjt lthatjuk a kivtelezsnek Rhel esetben (1Mz 33:1-3)?

Jkb mg Rhel halla utn is kivtelt tett tle szletett gyermekeivel. Jzsefkapta a tarka kabtot (1Mz 37:3). Benjmint nem engedte el, amikor a tbbifia Egyiptomba ment gabont vsrolni (1Mz 42:4), pedig akkor mr is fel-ntt, hzas ember volt.

A kendzetlen szemlyvlogats nyilvn rengeteg fjdalmat okozott a csaldtagjainak. Mennyivel jobb lehetett volna Jkb lete, ha inkbb kveti Isten el-veit! Ez ma is tanulsgul szolgl. Klns gonddal gyeljnk kapcsolatainkra!

Termszetesen mi nem a tbbnejsg okozta problmkkal kszk-dnk, de arra mindannyiunknak vigyzni kell, hogy bnunk az embe-rekkel. Jkb tettei biztosan sok fjdalmat okoztak Lenak s gyerme-keinek. Mit tegynk, hogy jobban figyelni tudjunk azoknak az rzsei-re, akiknek szksgk van szeretetnkre, kedvessgnkre?

35

jlius 26.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 135-146. old.

Az letnkkel hirdessk a gyakorlati istenflelmet, ami hitnkbl fakad. Mu-tassuk be, hogy az igazsg nem alacsonytja le az embert, nem teszi durvv srzketlenn, haragoss s trelmetlenn. Mindenki figyeljen fel r, hogy trel-mesek, kedvesek, elnzek, szeldek, egyttrzek s szintn jk vagyunk.Azrt fontos ez, mert ilyen tulajdonsgok jellemzik Istent, akit szolglunk (El-len G. White: Evangelism. 400. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Beszlgessnk arrl, hogy mit jelent nem hvkkel felems igbanlenni. Keresztnyknt mi a teend ilyen helyzetben? Mit tanulha-tunk egyms tapasztalataibl?

2. Mit tancsolnnk annak, aki arra kszl, hogy hitkrdsekben veleellenttes nzeteket vall fllel lpjen hzassgra?

3. A heti trtnetben szmos kerlend dologgal tallkoztunk. Milyenelv bontakozik itt ki, ami, ha tiszteletben tartjuk, megv az emltetthibktl?

4. A kapzsisg igazi szenvedlly nhet. Mivel vdekezhetnk, nehogyteljesen hatalmba kertsen?

5. Beszlgessnk a boldog hzassg titkrl. Milyen elvekhez ragasz-kodjunk? Mit nem szabad megtenni? Mi az, amit kvetkezetesengyakorolni kell? Hogyan alkalmazhatjuk ezeket az elveket az letms terletein is?

SSZEFOGLALS: Jkb csaldja valban szmos nehzsggel kzdtt.Tetteik fjdalmas kvetkezmnyekkel jrtak. Fontos okulni az esetkbl.Ne engedjnk teret se a kapzsisgnak, se az nzsnek, a fltkenysgnek,ami nekik is annyi szomorsgot okozott!

36

jlius 27.PNTEK

LDOZAT A SZERELEMRT

Egyszer egy interjban nekem szegeztk a krdst: az llatok poli-gmija nem igazolja-e azt, hogy mi emberek is alapveten poligm l-nyek volnnk. Nmi gondolkods utn azt mondtam, hogy ez a jelen-sg csupn egy dolgot igazol: Vannak emberek, akik llat mdjraviselkednek, s vannak llatok, amelyek ember mdjra viselkednek.Majd felsoroltam nhny llatfajtt, amely egy egsz letre vlaszt ma-gnak prt.Taln ritkn gondolunk Jkbra ilyen szempontbl. Ha a nevt hall-

juk, inkbb a testvrnek sarka, a lencse vagy a karjra hzott kecske-br jut esznkbe. Ugyanakkor ez az ember olyan dolgokat is tett, ame-lyeket pldaknt llthatunk magunk el. Kevesen vannak, akik akkorarat kszek fizetni letk szerelmrt, mint Jkb. Mr az is figyelem-re mlt, hogy ht vig ksz volt szolglni szerelmrt. m amikor anszjszakn becsaptk, mg egyszer ht vet vllalt fel kedvesrt.Ma, amikor az els tallkozs s az egytt tlttt jszaka kztti id r-videbb, mint brmikor ezeltt a trtnelem sorn, elkpzelhetetlennektnik, hogy valaki tizenngy vig vrjon a szerelem beteljeslsre.Igen, tudom, hogy ott volt mg mellette Lea s a kt szolgllny

ez egy olyan rsze a korabeli kultrnak, amelyet Isten soha nem ha-gyott jv de Jkb szve mindig Rhel volt. Ez megmutatkozott ab-ban, hogy az zsauval val tallkozsa eltt Rhelt s Jzsefet lltot-ta a leghts sorba, hogy nekik legyen a legtbb eslyk a menekls-re; s lthat volt abban is, hogy a Rheltl szletett fiai, Jzsef s Ben-jmin mindig kln helyet birtokoltak a szvben.Ha nem tette volna meg az letben azokat a vargabetket, amelyek

miatt kiszolgltatott menekltt vlt, taln soha sem kerlt volna abbaa helyzetbe, hogy odafigyelsben, trdsben s szeretetben msnket is kelljen rszestenie. Akkor az lete taln minden rossz szjznlkl kpviselhette volna azt az idelt, amely Isten gondolataibanmegfogalmazdott, amikor megalkotta a hzassgot.

Mihalec Gbor

37

Mzes, Cippra s a rokonsg

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: 2Mzes 24; 18:1-27; 4Mzes 12:1-4

Hit ltal tiltakozott Mzes, amikor felntt, hogy a fra lnya finak mond-jk. Mert inkbb vlasztotta az Isten npvel egytt a sanyargatst, mint a bnideig-rig val gynyrsgt (Zsid 11:24-25, j prot. ford.).

Mzes az szvetsg egyik legismertebb alakja, mg felesge, Cippra a ke-vsb ismertek kz tartozik. Nyilvn httrbe hzdott, mivel idegennek rez-hette magt az Izrel ltal lenzett np tagjaknt. Hamarosan tbb szt is ejtnkrla. Megllapthatjuk, hogy hsges felesg volt, aki a kivonuls nehz idej-ben is Mzes mellett maradt. Hzassguk rvn kerlt Jetr rokonsgba M-zessel, ami vgl nemcsak Mzesnek, de Izrel egsz kzssgnek is lds-ra vlt. Trtnetkbl szmos tanulsgot levonhatunk, de taln az a legfonto-sabb, hogy csodlatos a j csaldi lgkr, a rossz viszony azonban szrnyhelyzeteket teremt.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! Amikor Cippra hozzment Mzeshez,fogalma sem volt rla, hogy mi vr mg r. Csaldjval egytt rengete-get segtett Mzesnek, hogy frje vgre tudja hajtani Istentl kapott fel-adatt. A hten azt lthatjuk, milyen nagy lds a hsges hzastrs sa szeret, sszetart csald.

38

JLIUS 28AUGUSZTUS 3.5. tanulmny

GLNS CSELEKEDET

Jkbhoz hasonlan Mzes is tbb szz kilomtert bolyongott a sivatagban,majd egy kt kzelben lv teleplshez rt persze ez mr vszzadokkalksbb trtnt. Mindkt frfi az lett mentve meneklt: Jkb a btyja, zsau,Mzes pedig a fra ell futott. Mennyire ms okok hajtottk ket!

Mirt kellett Mzesnek meneklnie (2Mz 2:11-15)? Mit tudhatunk megennek az esetnek a kapcsn Mzes jellemrl? Milyen viszonyban llt n-pvel mg akkor is, amikor az egyiptomiak kztt kivltsgos helyzetet l-vezett?

Olvassuk el 2Mz 2:15-17 verseit (lsd mg ApCsel 7:23-29). Tette mirtnem meglep annak fnyben, amit a jellemrl tudunk?

Amikor Mzes megpihent a ktnl, figyelte, amint Jetr ht lnya vizet hzottaz llatoknak. Tbb psztor a kzelben vrt, amg a lnyok megtltttk az ita-tkat, majd durvn elkergettk ket a kttl, hogy a sajt llataikat itassk meg(2Mz 2:17). Mzes kptelen volt eltrni az igazsgtalansgot. Egyiptomban isppen ez sodorta bajba.

A ht lny egyiptominak vlte Mzest (2Mz 2:19), valsznleg az ltzetemiatt. Ebbl is kitnik, mennyire hatott r Egyiptom kultrja. Mzes tehtegyedl volt, radsul lertt rla, hogy idegen. A szvegbl nem derl ki, mi-knt csinlta, de nyilvn olyan ervel s tekintllyel lpett fel, hogy el tudta z-ni a psztorokat.

Jetr, msik nevn Reul (lsd 2Mz 2:18; 3:1) megpirongatta lnyait, amirtmagra hagytk a btor frfit. Vissza is kldte ket meghvsval. Mzesrmmel elfogadta a csald vendgszeretett. Az apa ksbb Cippra keztMzesnek grte, aki pedig elvllalta, hogy gondozza apsa nyjait, pp gy,ahogy vszzadokkal korbban Jkb is tette (2Mz 3:1). Mzes sszesennegyven bks vet tlttt Jetr otthonban.

Mzest sajt npe tagjai kzl sodorta valaki letveszlybe. Mirt fon-tos klnsen vigyzni, nehogy vletlenl rtsunk a krnyezetnknek?

39

jlius 29.VASRNAP

MZES S AZ APSA

Mzes apsnak msik neve teht Reul (2Mz 2:18), ami azt jelenti: Istenbartja. Lehet, hogy ez volt a papi cme. Tbb pldt is tallunk az szvet-sgben arra, hogy valakit nem csak egy nven ismertek (zsau/Edom,Jkb/Izrel).

Olvassuk el figyelmesen, mit mondott Mzes az apsnak, mieltt vissza-trt Egyiptomba (2Mz 4:18). Mivel indokolta dntst, s mirl nem be-szlt? Nem lett volna egszen szinte?

Ezutn nem esik sz Jetrrl egszen 2Mz 18:1-12 rszig. Micsoda megle-pets lehetett! A veje lltlag rokoni ltogatsra indult, de egy tbb milli ftszmll np vezreknt trt vissza. Ktsg kvl nagy hatst tett Jetrra ez afordulat, ezrt is ldozott az rnak, dicsrte nevt (1012. versek). A 11. verstaln arra ltszik utalni, hogy Jetr tbb istent is tisztelt.

Olvassuk el jbl Mzes msodik knyve 18. fejezett. Mi mutatja Mzesapsa irnti mly tisztelett, noha Jetrnak teolgiai tren voltak bizonyoshinyossgai? Mi utal Jetr nagy blcsessgre?

rdekes, hogy ppen az apsa adott olyan remek tancsot Mzesnek a np ir-nytsra vonatkozan. Ms np tagja, s felteheten nem egyistenhv volt.Mzes mgis az rtl jv gondolatknt vette, amit apsa mondott, klnbennem fogadta volna meg.

Mzes knnyedn visszautasthatta volna a pogny ember tancst,de nem tette, hanem megfogadta. Mi a tanulsg ebbl? Hallgatunk ablcs tancsra, mg ha attl kapjuk is, akitl nem vrnnk?

40

jlius 30.HTF

CIPPRA, MZES S ISTEN RENDELKEZSE

Milyen trtnetrl szmol be 2Mz 4:19-26? Mit tett Cippra s mirt?

Az kori Kzel-Keleten tbb helyen is gyakoroltk a krlmetlst, teht Istennem j szokst vezetett be npnl, inkbb j tartalommal tlttte meg a rgit.E rtust sokan a hzassg jelnek tartottk, s a hzassgktskor vgeztk el.Isten azonban kivlasztott nphez fzd, klnleges kapcsolata szimbluma-knt utalt r. Meghagyta brahmnak, hogy a szlets utni nyolcadik naponhzanpe minden frfi tagja legyen krlmetlve (1Mz 17:9-14). brahm 99vesen vetette magt al a szertartsnak (1727. versek).

Ha erre val gondolunk, mg rthetbbnek tnik, hogy Isten slyos hibul rt-ta fel Mzes hanyagsgt, aki elmulasztotta krlmetlni fit. Az r megparan-csolta Mzesnek, szljon a franak, hogy engedje el Izrelt. Figyelmeztette azuralkodt, elsszltt fira hall vr (2Mz 4:23), ha nem hajland elengednielsszltt fi-t, Izrelt (22. vers). A kvetkez versben (24. vers) mr arrlrteslnk, hogy Mzes is a hall szlre kerlt, mert nem metlte krl va-lsznleg az elsszltt fit (2Mz 2:22).

Figyeljnk Isten szempontjaira, amint az albbi krdseket fontolgatjuk:

1. Tudta Mzes, hogy krl kellett metlni az izraelita figyermekeket?2. Tisztban volt a rtus jelentsgvel?3. Hogyan hatott volna Izrel npre, ha megtudjk, hogy vezetjk nemvgezte el a fin, amit Isten az egsz npnek meghagyott?

4. Hogy vette Isten kldtte engedetlensgt?

Mzes olyan feladat eltt llt, ami hallos veszedelemmel jrt. Csakis Istenvdhette meg. Ebben a helyzetben klnsen fontos volt teht, hogy az istenirendelkezsek egyikrl se feledkezzen meg.

A Szentrsbl nem derl ki, mirt nevezte Cippra Mzest vrjegyes-nek(2Mz 4:25). Taln visszataszt, vres szertartsnak tartotta a krlmetlst.Meglehet, hogy elszr ppen tiltakozott fia krlmetlse ellen, most azon-ban felelsnek rezte magt a trtntek miatt. Felmrte, hogy Isten rossz szem-mel nzi engedetlensgt, ezrt gyorsan elvgezte, amit valjban Mzesnek,Isten embernek mr korbban meg kellett volna tennie.

41

jlius 31.KEDD

CIPPRA, MIRJM S RON

Olvassuk el 4Mz 12:1-3 verseit. Egyesek felttelezik, hogy nem lehetettCippra a ksita asszony, akire Mzes felesgeknt utal az rs, hiszen msuttazt olvassuk rla, hogy midianita volt. E felttelezs kpviseli azzal rvelnek,hogy Mzes jra nslhetett, taln Cippra halla utn. A Biblia azonban nemutal Mzes msodik hzassgra (ami ha megtrtnik, ktsg kvl nagy ese-mnynek szmtott volna). Nem kizrt, hogy ksitaknt is utaltak a midianitaCipprra (Hab 3:7). Tallni r pldt, hogy a kt jelzt felvltva hasznltk. Aksita sz taln rgiesebb, klti nyelvezet rszekben fordul el.

Olvassuk el 2Mz 2:1-9; 15:20-21; Mik 6:4 verseit. E szakaszokbl mirekvetkeztethetnk Mirjm jellemvel, adottsgaival kapcsolatban? Mi-lyen kivltsgokat lvezett? Lsd mg: Ellen G. White: Ptrirkk s pr-ftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 343344. old.!

Milyen szgyenletes dologrl rteslnk 4Mz 12:1-ben?

A bneset makacs s szrny kvetkezmnyeinek egyike az emberek szvbengykeret ver eltlet. Mg olyan nagyszer kpessgekkel megldott, kz-tiszteletben ll vezetk, mint Mirjm s ron sem voltak mentesek ez all. Ahelyzetet mg csak slyosbtotta, hogy Cippra hsgesen kitartott Izrel npemellett megprbltatsuk idejn. 2Mz 4:20 szerint, amikor Mzes felkereke-dett, gyermekeivel egytt vele ment Egyiptomba, s ppen mentette meg M-zes lett (26. vers). Ki tudja, mi lett volna Izrel npvel, ha Mzes meghal!Szomor, hogy annak a npnek a vezeti kztt is lbra kapott az eltlet, akikmaguk is annyit szenvedtek egy msik np igazsgtalansga miatt!

Valjban mi hzdott meg a Cippra elleni tmads mgtt (4Mz 12:2)?

Mirjm s ron nyilvn gyenglni rezte addigi befolyst, amirt rszbenMzes felesgt hibztattk. Mirt? Azrt, mert Cippra apja tancsolta fiv-rknek, hogy vezetket nevezzen ki a np fl, akiknek csak a nehezebb gyek-rl kellett Mzest tjkoztatni. A Cippra elleni tmads nem vletlen, Mzestekintlyt csorbt elejtett sz lehetett. ron s Mirjm valsznleg sosem fo-gadta el igazn testvrk felesgt, s miutn a pusztban tallkoztak az asz-szony csaldjval, mg inkbb lenzhettk ket.

42

augusztus 1.SZERDA

MZES S A SGORA

Mondjk, hogy ha az ember hzassgra lp, nemcsak a prjval kti ssze azlett, hanem annak csaldjval is. Ezall Mzes sem volt kivtel.

Mirl olvasunk 4Mz 10:29-30 verseiben? Mirt tette Mzes ezt az ajnlatot?

Mzes gy gondolta, ha Hbbk velk tartanak, rjuk is vonatkozik azIzrelnek szl gret. Ugyanakkor Cippra sem szakadna el teljesen a csald-jtl.

Mirt jelkp rtk az a gondolat, hogy pognyok is rszeslnek Izrel l-dsaibl? zs 56:1-7; Rm 11:17-19

Mzes trtneteibl egyrtelmen kiderlt, hogy Isten az izraelitk felett tartot-ta v kezt. A jv gretesnek tnt. Ezzel egytt nem knny a vndorlet.Igaz, Mzes, a np vezetje a sgora volt, de Hbb mgsem tudta knnyszer-rel eldnteni, hogy sajt npt elhagyva egy msikhoz csapdik. Taln ezrt ismondott ekkor nemet.

4Mz 10:31-32 szerint mg mi ksztethette Mzest arra, hogy sgort ma-rasztalja?

Nem rthet igazn Mzes rvelse, ha arra gondolunk, hogy a felh ill. tz-oszlop vezette a npet. Amikor a pusztban elkszlt a szent stor, megnyugo-dott rajta a felh (lsd 4Mzes 9). A felhoszlop jelezte a npnek, mikor llja-nak meg s mikor induljanak el. Az biztos, hogy Hbb nem tudhatta jobban,melyek a legalkalmasabb tborhelyek. Mzes arra gondolhatott, hogy mg azr vezetse mellett is jl jhet Hbb helyismerete. Hbb felhvhatja a figyel-mket bizonyos dolgokra, amelyek hasznukra vlnak, mikzben kvetik a fel-hoszlopot.

Milyen krdsekben kell dntennk a kzeljvben? Mrlegeljk azt is,hogy mi a tetteink mozgatrugja. Ha ezt tisztn ltjuk, elfordulhat,hogy vltoztatnunk kell terveinken? Akkor is jt tesznk, ha lnyeg-ben helyesen jrunk el, de nem j szndk vezrel?

43

augusztus 2.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. 304307. old.

Cippra ugyan nem volt izraelita, mgis az egy igaz Istent imdta. Flnk,visszahzd termszet, alzatos s odaad n volt, akit a szenveds ltvnyanagyon megszomortott. Mzes ez okbl jrult hozz ahhoz, hogy felesge tr-jen vissza Midinba, amikor tban volt Egyiptom fel. Meg akarta t kml-ni az egyiptomiakat sjt tletek ltvnytl.

Amikor Czippra jbl csatlakozott frjhez a pusztasgban, megrendlve lt-ta, hogy a terhek megtrtk Mzes erejt. Flelmeit kzlte desapjval,Jethrval, aki Mzes terheinek megknnytsre nagyszer megoldst javasolt.Ez volt a f oka annak, hogy Mirim ellenszenvvel viseltetett Czipprvalszemben. Szenvedve a felttelezett mellzs miatt, amelyben t s ront rsze-stette, Mzes felesgt tekintette e kpzelt mellzs oknak. Arra a kvetkez-tetsre jutott, hogy Czippra befolysa akadlyozta meg Mzest abban, hogytancsukat krje, mint ahogy korbban tette (Ellen G. White: Ptrirkk sprftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 345. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Az eltlet milyen formi terjedtek el leginkbb a trsadalomban?Etnikai, vallsi, nemzeti, nemi vagy gazdasgi? Milyen kros hatsttapasztaltuk a jelensgnek? Hogyan ismerhetjk fel az rulkod je-leket nmagunkban?Mit tehetnk, hogy a sajt hatkrnkben visz-szaszortsuk az eltlet klnfle megnyilvnulsait gy a trsada-lomban, mint a gylekezetben, de legfkppen nmagunkban? Ho-gyan cskkenthetjk az gy kialakult szenvedst?

2. Jetr lnyai Mzest elszr egyiptominak hittk. Ez is mutatja, hogymilyen ersen befolysolja a kultra az letnket. Hogyan hat a kr-nyezet a hitnkre? Emltsnk pldt a hitnkkel egyez, s az azzalellenttes hatsokra is! Melyek a problematikus terletek? Minek asegtsge kell hozz, hogy fellkerekedjnk az effle gondokon?

SSZEFOGLALS: Amikor Cippra felesgl ment Mzeshez, fogalmasem volt rla, mit tartogat mg a jv. Szemlyrl keveset hallunk, de ab-bl a kevsbl is kitnik, hogy csaldjval egytt igazi ldst jelentett M-zesnek, valban segtsgre volt Istentl kapott feladata vgrehajtsban.

44

augusztus 3.PNTEK

SZEGEDI KOVCS GYRGY: ANYM

ll leeresztett kezekkel a szoba kzepnkiss elregrnyedve csendesen szrevtlenll anym bszkn a vilg kzepn eltkltenfiam meddig hordhatlak mg Isten kebelnkrdi alzatos szeme mustrmagnyi hittelhangja olyan mint egy virg az denkertbenhtra l a nehz Vlasz fnyl kirlyi szkbenfejre tzes nyelveket Isten Igje hint elletre kilt btortalan kezvel int

felm vagy taln sokkal messzebb az rbe kintgyermeki lmokat rajzol a tenyerembetzben prblt aranyat rejt a kenyerembejra szmolja az gen a csillagokat

csak knnyes szemmel ltja jl az angyalokat.

45

Smson s a nk, avagyaz elvakt szenvedly

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: Brk 1416

Mert mindaz ami a vilgban van, a test kvnsga, s a szemek kvnsga, saz let krkedse nem az Atytl van, hanem a vilgbl (1Jn 2:16).

Smson trtnete a mai olvas szmra tbb problmt is rejt. Szmos nehezenrthet rszt tallunk benne, ami Pl szavaival lve azt mutatja, hogy most t-kr ltal homlyosan ltunk (1Kor 13:12). Teljesen tiszta kp csak Jzus visz-szatrse utn bontakozik ki elttnk.

Persze, mg ha valban tkr ltal homlyosan ltunk is, bven akad tanul-sg Smson, a felesge s Delila elgg elkpeszt trtnetben.

Tbb ponton is hasonlt Smson s felesge, valamint Smson s Delila (akibea frfi ksbb szeretett bele) trtnete. 1) Filiszteus volt mindkt n. 2) A fi-liszteusok vezeti mindkettjket r tudtk venni, hogy lltsanak csapdt a fr-finak. 3) Kezdetben Smson mg ellenllt, de vgl csak megadta magt gyaz els, mint a msodik esetben. Delilt ugyan nem vette felesgl, mgis hoz-z kapcsoldik a neve, s nem a felesghez, akinek nevt sem ismerjk.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! Isten ritka kpessgekkel ajndkoztameg Smsont, s szolglatra hvta el. Azt is tudjuk rla, hogy fktelenszenvedly tombolt benne. Szenvedlyeinek s adottsgainak feszlts-gben a trtnet szomoran alakult.

46

AUGUSZTUS 410.6. tanulmny

ISTENI ELHVS

Brk 13 szerint milyen bizonytkot kapott Mnah s a felesge arrl,hogy Isten klnleges feladatot bzott szletend fiukra? Milyen felttelekkapcsoldtak az elhvshoz?

A brk knyve 13. fejezetbl vilgosan kiderl, hogy Isten kiemelked szere-pet sznt Smsonnak Izrelben. kezdte megszabadtani npt a filiszteu-soktl (Br 13:5). A megszabadtani sz a hberben a ysa gykbl ered, ami-bl szrmazik a hberben az is, hogy Jzus s Messis.

Smson teht nagy dologra volt hivatott. Termszetesen nem vlik magtl hi-btlann, bntelenn az, akit Isten szolglatra hv el.

Mit tudunk meg Br 13:24-25 verseibl Smsonrl?

Mit tudunk meg Smsonrl Br 14:1-3 s 16:1 verseit olvasva?

Smsonban kitkztek jelleme gyenge pontjai, amelyek igen veszlyes hely-zetbe sodortk. rzseire leginkbb csak a klssgek hatottak. LttamTimnban egy filiszteus nt, vegytek azt nekem felesgl! (Br 14:2, j prot.ford.) mondta a szleinek elszr. Ksbb Gzban ltott meg egy parznant, s be is ment hozz jszakra (Br 16:1). Szenvedlye hatsra meghitt vi-szonyt alaktott ki Izrel ellensgeivel akkor, amikor figyelmt klnleges fel-adatra kellett volna sszpontostania, hsgesen ragaszkodva Istenhez. Ahelyzet irnijt az adja, hogy pp az vett el egy filiszteus nt, aki ltal Istenmeg akarta szabadtani Izrelt a filiszteusoktl!

Mire hvott el minket Isten? Milyen jellemhiba gtolja kldetsnk tel-jestst? Milyen bibliai greteket ismernk, amelyekre hivatkozvamgis elvgezhetjk, amire elhvott az r?

47

augusztus 5.VASRNAP

SMSON ESKVJNEK NAPJA

Milyen hibkat kvetett el Smson (lsd Brk 14)?

Smson minden bizonnyal gyakran ltogatta a hazjtl nyugatra fekv filisz-teus vrosokat. Gondolkods nlkl ksz volt sszektni az lett azokkal ankkel, akik felkeltettk ott az rdekldst. Akkoriban a filiszteusok uralkod-tak az izraelitk felett (Br 14:4), de az izraelitk megvetettk ket. Lenzencsak gy utaltak rjuk, hogy krlmetletlenek vagy pognyok (1Sm 14:6).Minden bizonnyal aggodalommal tlttte el a szlket, hogy fiuk nem Izrelnpnek lnyai trsasgt kereste, hiszen lnken lt bennk szletsnek s el-hvsnak trtnete (Br 14:3-4).

Mr az znvz eltt megtrtnt, hogy istenfl frfiak gynyr, de istentelennk bvkrbe kerlve teljesen belemerltek a gonoszsgba (1Mz 6:1-5). Sa-lamon is egy seregnyi idegen asszonyt felesgl vett, akik pogny isteneketimdtak. Felesgei olyan npek lenyai kzl valk voltak, amelyekkel Istenkifejezetten megtiltotta nekik a kzskdst (1Kir 11:1-2). E kapcsolatok nemcsupn politikai szvetsget jelentettek. Ezekhez ragaszkodk Salamon szere-tettel (2. vers) olvashatjuk az Igben. Asszonyai idegen istenek imdatravettk r a kirlyt, addig-addig, amg mr nem teljes szvbl imdta az Urat(46. versek).

A filiszteusok tetteirl olvasva mire kvetkeztethetnk, vajon mi jellemez-te a npet, amelynek lenyaival Smson olyannyira kereste a kapcsolatot?

Kirv plda ez a trtnet a rossz befolys veszlyre. Brmilyen szent elhvstis kapjon az ember, de ha rossz trsasgba kerl, s gyengesgein nem igyek-szik rr lenni, minden rintett szmra igen fjdalmas kvetkezmnyeketidzhet el.

Alaposan gondoljuk vgig, hogy milyen hatsok rnek a krnyezetnk-ben! Imdkozzunk sokat! Krnyezetnk befolysa ersti vagy inkbbgyengti a lelki letnket? Mi az, amin felttlenl vltoztatnunk kell?

48

augusztus 6.HTF

SMSON BOSSZJA

A helyzet egyre csak rosszabb lett. Igaz, Smsont elrulta a felesge, de vgt-re is meg lehet rteni, hogy flt. Gondoljunk csak arra, mivel fenyegettk meg sa-jt npe tagjai t is, meg a csaldjt (Br 14:15)! Persze az asszony taln elmond-hatta volna Smsonnak a trtnteket, s krhette volna segtsgt, vdelmt.Akrhogy is, ez az elhamarkodva kttetett hzassg nem bizonyult tartsnak.Smson dhe, majd tvozsa idzte el a ksbbiekben rjuk zdul szenvedst.

Mi ksztette Smsont, hogy visszatrjen a felesghez (Br 15:1)? Mit rulel ez errl a hatalmas erej frfirl?

Brmennyire szeretnnk is a legnemesebb szndkot felttelezni Smsonrl, aszveg egyrtelmen arra utal, hogy tettei mozgatrugja a testi vgy, nem pe-dig a hzassg megmentsnek szndka volt. Termszetesen egyltaln nemrlt, hogy asszonyt idkzben mshoz adtk felesgl. gy tnik, akkoribanis volt legalbb annyi baj a hzassgok tern, mint manapsg.

Milyennek ismerjk meg Smson jellemt abbl, ahogy a helyzet vratlanfordulatt vette? Lsd Brk 15!

Smsonbl rettenetes dht vltott ki a hr, hogy felesgt egy msik frfi vet-te el. Taln valban szerette, s felbsztette a gondolat, hogy az asszony msfrfival van.

Szintn a felesgvel trtntek miatt lhetett meg annyi filiszteust, de az is le-het, hogy a bntudat hajtotta. Taln gy gondolta, hogy felesgnek s az ap-jnak azrt kellett meghalnia, mert felgyjtotta a mezket. Mindenesetre azbiztos, hogy rengeteg szenvedsnek elejt lehetett volna venni. Smsonnak bl-csebben kellett volna viselkedni, de sajnos engedte, hogy az rzelmei s vgyaiuralkodjanak rajta.

Smson megharagudott a felesgre, s azonnal otthagyta. Vajon ho-gyan alakult volna a trtnet, ha mgis megbocst neki, kedves s meg-rt vele? Mennyire msknt is vgzdhetett volna minden! Gondol-junk Jzus kereszthallra, s arra, hogy Krisztus ltal mi is bocsna-tot nyerhetnk! Ezek utn pedig igyekezznk megbocstani annak, akilegkzelebb felbosszant!

49

augusztus 7.KEDD

A SZOMOR TRTNET FOLYTATSA

A Brk knyve 15. fejezetnek vgre Smson mr vagy ezer filiszteust meg-lt. E gyzelem utn rja Ellen White brv tettk Smsont s hsz esz-tendeig tlte Izrelt (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993,Advent Kiad. 525. old.). Itt ktsg kvl azt ltjuk, hogyan kezdte Smsonmegszabadtani Izrelt (Br 13:5).

Olvassuk el Br 16:1-3 verseit. A Bibliban megemltett vezetk kzl mgkikkel fordult el, hogy nagy kivltsgokat lveztek, ugyanakkor Smso-nhoz hasonl bnk mutatkoztak meg az letkben?

Az is elg nagy baj volt, hogy Smson egy prostitulthoz ment be, radsul p-pen az ellensges np terletn! Ez is elvakultsgt bizonytja. A bne ellen-re Isten kegyelme mgsem hagyta el (i. m. 526. old.). Smsonnak akkor si-kerlt elmeneklnie, megmaradt az lete. Vajon okul a trtntekbl?

Milyen kapcsolatot kezdett Smson a ksbbiekben (Br 16:4-6)?

Smsonnak sok nvel volt viszonya. A Szentrsban megemltettek kzl azon-ban (mg a felesgt is belertve), csak Delilt szerette, amint a feljegyzsblkiderl. gy tnik, hogy szerelme viszonzatlan maradt.

Mi bizonytja Br 16:5-20 verseiben, hogy a szerelem elvakthatja az em-bert? Mire figyelhetett volna fel Smson mr a kezdet kezdettl fogva?Mirt nem vette szre azt, ami pedig nyilvnval volt?

Rettent balgasg volt jbl filiszteus nvel kezdenie, de azrt azt mgiscsakszre kellett volna vennie, hogy Delila nem akart jt neki! Olyan ers volt sze-relme s szenvedlye, hogy a nyilvnval jelek ellenre is kitartott a n mel-lett, pedig eleitl fogva inkbb meneklnie kellett volna tle.

Mennyire tudunk uralkodni rzelmeinken s szenvedlyeinken? Hnys hny j ember dnti romlsba nemcsak a sajt lett, de a szeret-teit is, mert kptelen kordban tartani rzseit?! Mi a leghatsosabbvdelem az effle csapdktl?

50

augusztus 8.SZERDA

ELVAKT SZERELEM

Milyen erklcsi tanulsgot szrhetnk le Br 16:16-31 verseit olvasva, amia ma embere szmra is idszer? Mirt?

Isten teremtette az embert frfinak s nnek. rendelte el, hogy hzassgbanljnk, azt az egysget s meghitt viszonyt szimbolizlva, amit egyhzval k-vn kialaktani az r (Jel 21:2). Az idelis kapcsolatban a felek nem eltvolt-jk egymst Istentl, inkbb kzelebb kellene kerlnik hozz. Ebben az eset-ben vilgosan ltszik, hogy a nem megfelel kapcsolat milyen knnyen elsza-kthatja az embert az rtl.

Micsoda vltozs ez szmra, aki Izrel hse, brja volt! most gyenge, vak,bebrtnztt, s a legszolgaibb munkra befogott. Isten sokig elhordozta, deamikor annyira tadta magt a bn hatalmnak, hogy titkt elrulta, az r elt-vozott tle. Jllehet ereje nem hossz hajban rejlett, de ez Isten irnti hsgjele is volt. s amikor a jelkpet felldozta szenvedlye kielgtsnek, elvesz-tette az ezzel jr ldst (Ellen G. White: Ptrirkk s prftk. Budapest,1993, Advent Kiad. 527. old.).

Milyen kpletes jelentse is lehet annak, hogy Smsont megvaktottk?

A trtnetet olvasva ltjuk, hogy mikzben Smson egyre-msra kvette el aslyos hibkat, rdekes mdon nem vesztette el (tvolrl sem tkletesnekmondhat) hitt. Isten mg gy is fel tudta hasznlni clja megvalstsra. Per-sze mennyivel jobb lett volna, ha hsgesen kitart az ltala ismert igazsg mel-lett! Botlsaira nem jelent mentsget, hogy Isten gy is kpes volt vghezvinniterveit. Ez csak azt bizonytja, hogy az r a tetteink ellenre is valra vltjaakaratt. Mgis, mennyivel jobb lenne, ha velnk tudn mindazt megvalsta-ni, amit elgondolt!

Zsid 11:32 az r hsges kvetinek sorban emlti Smsont. Mit sejtetez az utals is Isten kegyelmvel kapcsolatban? Miben bzhatunk, ha asajt letnkre gondolunk?

51

augusztus 9.CSTRTK

TOVBBI TANULMNYOZSRA:Ellen G. White: Boldog otthon. Budapest, 1998, Advent Kiad. Igaz szeretetvagy belebolonduls cm fejezete, 4649. old.

A trtnetet olvasva az az rzsnk tmad, hogy Smson elkpeszten osto-bn viselkedett. Brmelyik pillanatban hatrt szabhatott volna Delila faggat-zsnak, ha egyszeren otthagyja s hazamegy. Smsonnak azonban nem is abutasg volt a legnagyobb hibja, inkbb az, hogy az rzkisg hljba kerlt.A trtnet legfbb erklcsi tanulsgt abban a romlsban s szgyenben tall-ni, amit az rzkisg bne Smsonra zdtott, s aminek hatsra lpsrl l-psre elvesztette az Istentl nyert termszetfeletti er csodlatos ajndkt(The SDA Bible Commentary, 2. kt. 398. old.).

Smson felett az isteni gondvisels rkdtt, hogy felkszlhessen annak amunknak az elvgzsre, amelyre hvatott. letnek kezdettl fogva testi sszellemi erejt, valamint erklcsi tisztasgt kedvez felttelek vettk krl.De a gonosz trsak befolysra elengedte Isten vezet s oltalmaz kezt, s gya rossz radata magval ragadta. Akik ktelessgteljestsk kzben ksrtet-nek meg, biztosak lehetnek abban, hogy Isten megvdelmezi ket; de akik n-knt szolgltatjk ki magukat a ksrtsnek, elbb-utbb elbuknak (Ellen G.White: Ptrirkk s prftk. Budapest, 1993, Advent Kiad. 528. old.).

BESZLGESSNK RLA!1. Hogyan segthetnk annak, aki szemmel lthatlag engedi, hogy aszenvedly teljesen hatalmba kertse, s nem hallgat a jzan szre?

2. Hogyan btorthatja a gylekezetnk az ppen ksrtsek kztthnykoldkat, hogy rezzk az ers, szeret, megrt kzssg t-mogatst? Minek kell megvltoznia a gylekezetben, hogy akinekppen segtsgre van szksge, gondoskod, megrt bartokat ta-lljon, s ne brlgassk, tlkezzenek felette?

3. Szombatiskolai csoportunkban imdkozzunk kzsen gylekeze-tnk vezetirt, azokrt, akikre komoly feladatok hrulnak, hogy Is-ten vdelmt lvezve ne kvessenek el Smsonhoz hasonl hibkat!

SSZEFOGLALS: Ez a trtnet egy hatalmas erej emberrl szl, akitsajt erklcsi gyngesgei trtek meg. Ha szoros kapcsolatban marad Is-tennel, a nkkel val viszonya sem csszott volna ki a kezbl. Smson tr-tnete is kiemeli az igei monds tanulsgt: Ne legyetek hitetlenekkel fele-ms igban (2Kor 6:14).

52

augusztus 10.PNTEK

HASONLSG VAGY KLNBSG?

Egy hzassg nem attl j, ha kt teljesen egyforma ember kti sz-sze az lett. Sok plda igazolja, hogy nem az azonos zenei, lakberende-zsi vagy ppen gasztronmiai zls; nem az azonos rdeklds vagyugyanazrt a focicsapatrt val rajongs eredmnyezi a boldog, tartsprkapcsolatot.

Ugyanakkor vannak dolgok, amelyekben egyeznie kell egymssalkt embernek, aki egy leten t trsa akar lenni egymsnak. Sok minden-ben klnbzhetnek, de a legbels rtkeikben kzs alapokon kell ll-niuk. Kudarcra, de legalbbis szksgtelenl sok szenvedsre van tlveaz a hzassg, amelyben a felek rtkrendje merben eltr egymstl.

Ezt a fontos elvet hagyta figyelmen kvl Smson. Isten ezt a fiatal-embert mr a szletse eltt arra szemelte ki, hogy a bibliai trtneteklegkivlbb alakjv vljon. Rendkvli kpessgekkel ruhzta fel egyrendkvli feladathoz. Mindene megvolt, ami msok fl emelhette vol-na, csak egy dolog hinyzott az letbl: az nfegyelem. Mindig mston szeretett volna jrni, mint amelyet Isten kijellt a szmra. Elszrfelesgl vett egy filiszteus nt. Az rtkrendbeli klnbsgeik miatt eza kapcsolat nagyon hamar ztonyra futott. Azutn jtt egy kvetkezhlgy: Delila. Smson nem tanult a hibjbl s azt gondolta, hogy az ereje s Delila szpsg megfelel garancia lesz a j prkapcsolatra. Is-mt tvednie kellett. Az rtkrendbeli klnbsgek itt is hamar begy-rztek: Amikor mindennap zaklatta s gytrte szavaival, hallosanmegunta a dolgot (Br 16:16). Ez a klnbsg olyan folyamatokat ind-tott el, amelyek vgl Smson hallhoz vezettek. Nha szksgnk vanilyen szomor trtnetekre, hogy felismerjnk alapvet igazsgokat. ABiblia ms helyein ezt olvassuk errl a jelensgrl: Jrnak-e kettenegytt, ha nem egyeztek meg? (m 3:3).

Mihalec Gbor

53

Boz s Ruth: szilrd alapok

SZOMBAT DLUTN

E HETI TANULMNYUNK: Ruth 14

Ahov te mgy, oda megyek, s ahol te megszllsz, ott szllok meg; nped azn npem, s Istened az n Istenem. Ahol te meghalsz, ott halok meg, ott temes-senek el engem is (Ruth 1:16-17).

A Szentrs elg stt kpet fest az emberisgrl az deni bnesettl kezdveegszen a vgidben fenyeget fenevad blyegig. Nem szpti a fldi viszo-nyokat, a maga valjban mutatja be az embert.

Sok elszomort trtnet kztt talljuk Ruth knyvt, s ismerkednk megszereplivel, a btor, meggyzdses, hsges s nzetlen hv emberek ma-roknyi csapatval. Mit tudhatunk meg rluk?

A brk korban lt Boz s Ruth, akinek kapcsolatrl olvasni is dt lmny.A trtnet les ellenttben ll az akkor jellemz viszonyokkal. A npnek mgnem volt kirlya, mindenki azt tette, amit csak akart. A mobita Ruth pratlanragaszkodst tanstott megzvegylt anysa s Izrel Istene irnt. A msik f-szerepl, Boz pedig kvetkezetes jsgrl vlt ismertt. El kellett ugyanszenvednik az let szmtalan csapst, Ruth trtnete mgis azt pldzza,hogy megfelel hozzllssal mg nagy nehzsgek is legyzhetk.

GONDOLKOZZUNK RAJTA! Boz s Ruth szemlyben szmosolyan vonst fedezhetnk fel, amely a sikeres hzassg, s ltalban v-ve a tisztessges let szilrd alapjt kpezi.

54

AUGUSZTUS 1117.7. tanulmny

CSALDI GYEK

Elfordul, hogy ppen ott szembeslnk jsggal, hittel, odaadssal s nzet-lensggel, ahol a legkevsb sem szmtunk r. Az ebben a trtnetben megis-mert csald kapcsolatai knnyen megromolhattak volna, de nem ez trtnt. le-tket sok szempontbl tekinthetjk kvetend pldnak.

Ruth knyve 12. fejezeteit olvasva vlaszoljunk a kvetkez krdsekre:

1. Milyen prhuzamot tallunk a Biblia korbbi szerepli s Naomi csald-ja kztt (Ruth 1:1, v. 1Mz 12:10; 26:1)?

2. Mi utal a knyv 1. fejezetben arra, hogy a csaldtagok j viszonybanltek egymssal? Milyen jeleit lthatjuk ennek?

3. Mit tudunk meg Naomirl Ruth 1:8, 15, 20-21 verseibl?

Nem egyszer csaldi fellls: a hber anys s kt pogny menye. Mindenadott volt arra, hogy a viszonyuk elmrgesedjen.

Mgis, plda rtk szeretettel tartottk szem eltt egyms javt. A falakon be-ll zajl esemnyekrl termszetesen nem